Περιοδοποίηση της λογοτεχνίας του 19ου αιώνα. Οι ιδιαιτερότητες της λογοτεχνικής διαδικασίας στη Ρωσία στο τελευταίο τρίτο του 19ου αιώνα

Ο ρωσικός εθνικός πολιτισμός τον 19ο αιώνα έφτασε στα ύψη στην τέχνη, τη λογοτεχνία, σε πολλούς τομείς της γνώσης, που ορίζονται από τη λέξη "κλασικό". Η ρωσική λογοτεχνία του 19ου αιώνα αποκαλείται επάξια «χρυσή εποχή». Ακόμη και ένας ανίδεος της λογοτεχνίας δεν θα μπορεί να διαφωνήσει. παγκόσμια λογοτεχνία... Η «Χρυσή Εποχή» μας χάρισε πολλά διάσημους δασκάλους... Ο 19ος αιώνας είναι η εποχή της ανάπτυξης της ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας, η οποία διαμορφώθηκε ως επί το πλείστον χάρη σε. Ξεκίνησε με την άνθηση του συναισθηματισμού και τη σταδιακή διαμόρφωση του ρομαντισμού, ιδιαίτερα στην ποίηση. Υπήρχαν πολλοί ποιητές κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, αλλά η κύρια φιγούρα εκείνης της εποχής ήταν ο Αλέξανδρος Πούσκιν. Όπως θα βαφτιζόταν πλέον «αστέρι».

Η ανάβασή του στον Όλυμπο της λογοτεχνίας ξεκίνησε το 1820 με το ποίημα Ruslan and Lyudmila. Και "Ευγένιος Ονέγκιν" - ένα μυθιστόρημα σε στίχο ονομάστηκε εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής ζωής. Η εποχή του ρωσικού ρομαντισμού άνοιξε με τα ρομαντικά του ποιήματα " Χάλκινος Ιππέας"," Σιντριβάνι Μπαχτσισαράι "," Τσιγγάνοι ". Για τους περισσότερους ποιητές και συγγραφείς ο A.S. Pushkin ήταν δάσκαλος. Οι παραδόσεις που έθεσε στη δημιουργία λογοτεχνικών έργων συνεχίστηκαν από πολλούς από αυτούς. Ανάμεσά τους ήταν. Η ρωσική ποίηση εκείνης της εποχής ήταν στενά συνδεδεμένη με την κοινωνική και πολιτική ζωή της χώρας. Στα έργα τους, οι συγγραφείς προσπάθησαν να κατανοήσουν και να αναπτύξουν την ιδέα του ειδικού τους σκοπού. Κάλεσαν τις αρχές να ακούσουν τα λόγια τους. Ο ποιητής εκείνης της εποχής θεωρούνταν προφήτης, αγωγός της θείας αλήθειας. Αυτό μπορεί να εντοπιστεί στο ποίημα του Πούσκιν «Ο Προφήτης», στην ωδή «Ελευθερία», «Ο ποιητής και το πλήθος», στο «Περί θανάτου ενός ποιητή» του Λέρμοντοφ και πολλά άλλα. Τον 19ο αιώνα τεράστιο αντίκτυποόλη η παγκόσμια λογοτεχνία αποδόθηκε από τους Άγγλους ιστορικά μυθιστορήματα... Υπό την επιρροή τους ο Α.Σ. Ο Πούσκιν γράφει μια ιστορία" Η κόρη του καπετάνιου».

Καθ' όλη τη διάρκεια του 19ου αιώνα, η κύρια καλλιτεχνικούς τύπουςήταν τύπου " ανθρωπάκι«Και ο τύπος του «περιττού ανθρώπου».

Από τον 19ο αιώνα η λογοτεχνία κληρονόμησε σατυρικό χαρακτήρα και δημοσιογραφία. Αυτό μπορεί να εντοπιστεί στο " Νεκρές ψυχές"," Η μύτη ", στην κωμωδία "Ο Γενικός Επιθεωρητής", της Μ.Ε. Saltykov-Shchedrin "Ιστορία μιας πόλης", "Λόρδος Golovlevs".

Να γίνει Ρώσος ρεαλιστική λογοτεχνίαδιαδραματίζεται από τα μέσα του 19ου αιώνα. Αντέδρασε έντονα στην κοινωνικοπολιτική κατάσταση στη Ρωσία. Δημιουργείται διαμάχη μεταξύ Σλαβόφιλων και Δυτικοποιών για τους τρόπους ιστορικής εξέλιξης της χώρας.

Ξεκινά η ανάπτυξη του είδους του ρεαλιστικού μυθιστορήματος. Ένας ιδιαίτερος ψυχολογισμός εντοπίζεται στη βιβλιογραφία, κυριαρχούν φιλοσοφικά, κοινωνικοπολιτικά προβλήματα. Η ανάπτυξη της ποίησης πεθαίνει κάπως, αλλά, παρά τη γενική σιωπή, η φωνή, που στο ποίημα "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία;" φωτίζει τη σκληρή και απελπιστική ζωή των ανθρώπων. -

Το τέλος του αιώνα μας έδωσε,. Στη λογοτεχνία, τα προεπαναστατικά συναισθήματα τρέχουν σαν κόκκινη κλωστή. Μια ρεαλιστική παράδοση άρχισε να ξεθωριάζει, αντικαταστάθηκε από την παρακμιακή λογοτεχνία, με μυστικισμό, θρησκευτικότητα και επίσης μια παρουσίαση αλλαγών στην κοινωνικοπολιτική ζωή της Ρωσίας. Στη συνέχεια όλα έγιναν συμβολισμοί. Και μια νέα σελίδα άνοιξε στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας.

Πάνω στα έργα των συγγραφέων εκείνης της εποχής μαθαίνουμε ανθρωπιά, πατριωτισμό, μελετάμε τα δικά μας. Σε αυτό το «κλασικό» έχουν μεγαλώσει περισσότερες από μία γενιές ανθρώπων - οι Άνθρωποι.

Για να κατανοήσουμε καλά τις ιδιαιτερότητες του ρωσικού πολιτισμού στις σειρά XIX-XXαιώνες, πρέπει να έχετε μια ιδέα για τη φύση του εσωτερικού δικαίου, της οικονομίας και της πολιτικής αυτής της περιόδου. Αυτό είναι το κλειδί. Ο ρόλος του ρωσικού πολιτισμού δεν μπορεί να υπερεκτιμηθεί. Χάρη στις μεταρρυθμίσεις του Πέτρου εγκαταστάθηκε στην αυτοκρατορία η απόλυτη μοναρχία, καθώς και η νομοθετική καταγραφή της γραφειοκρατίας. Αυτό αντικατοπτρίστηκε ιδιαίτερα στη «χρυσή εποχή» της Αικατερίνης Β'. Εξελίξεις αρχές XIXαιώνας Ο αιώνας σηματοδότησε την υπουργική μεταρρύθμιση του Αλέξανδρου Α. Στην πράξη, πραγματοποιήθηκε με σκοπό την ενίσχυση του φεουδαρχικού-απολυταρχικού τάγματος. Ταυτόχρονα, είναι απαραίτητο να ληφθεί υπόψη η επιρροή του νέου «πνεύματος των καιρών». Πρώτα απ 'όλα, μπορεί κανείς να εντοπίσει την αντανάκλαση της Μεγάλης Γαλλικής Επανάστασης σε ολόκληρο τον ρωσικό πολιτισμό.

Η αγάπη για την ελευθερία είναι ένα από τα αρχέτυπά της. Την επαινούν όλη η ρωσική ποίηση, από την Τσβετάεβα μέχρι τον Πούσκιν. Μετά την ίδρυση των υπουργείων, υπήρξε περαιτέρω γραφειοκρατικοποίηση της διοίκησης. Επιπλέον, βελτιώθηκε ο κεντρικός μηχανισμός της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Η ίδρυση του Συμβουλίου της Επικρατείας αποτελεί ουσιαστικό στοιχείο εξευρωπαϊσμού και εκσυγχρονισμού όλου του συστήματος. Οι κύριες λειτουργίες του είναι: η εξασφάλιση της ομοιομορφίας των νομικών κανόνων και ο συγκεντρωτισμός των νομοθετικών υποθέσεων. Χρυσή περίοδος Ο ρωσικός πολιτισμός στα τέλη του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα αναπτύχθηκε πολύ εντατικά. Αυτή η διαδικασία επηρεάστηκε έντονα από την προηγμένη δυτικοευρωπαϊκή σκέψη και την παγκόσμια επαναστατική πρόοδο. Η στενή σχέση του ρωσικού πολιτισμού με άλλους επηρέασε επίσης. Αυτή ήταν η περίοδος που αναπτύχθηκε ο γαλλικός ουτοπικός σοσιαλισμός και η γερμανική κλασική φιλοσοφία. Αυτές οι ιδέες έχουν γίνει πολύ δημοφιλείς στην επικράτεια του κράτους. Ο ρωσικός πολιτισμός στις αρχές του 19ου αιώνα επηρεάστηκε έντονα από την κληρονομιά που έμεινε από τις προηγούμενες γενιές. Χάρη σε αυτόν ξεπήδησαν νέοι βλαστοί δημιουργικότητας στη λογοτεχνία. Αυτό ισχύει και για τους τομείς του πολιτισμού, της ζωγραφικής και της ποίησης. Τα έργα των F. Dostoevsky, P. Melnikov-Pechersky, N. Leskov και N. Gogol είναι διαποτισμένα από τις παραδόσεις των παλαιών ρωσικών θρησκευτική κουλτούρα... Επίσης, δεν μπορεί να μην παρατηρήσει κανείς τη δημιουργικότητα των άλλων. λογοτεχνικές μεγαλοφυΐες, η στάση του οποίου απέναντι στα ορθόδοξα κινήματα ήταν πιο αμφιλεγόμενη. Μιλάμε για τον Α. Μπλοκ, τον Λ. Τολστόι, τον Α. Πούσκιν κ.ο.κ. Στο έργο τους εντοπίζεται μια ανεξίτηλη σφραγίδα, που μαρτυρεί τις ορθόδοξες ρίζες τους. Επίσης, δεν πρέπει να ξεχνάμε τον δύσπιστο I. Turgenev. Στο έργο του «Ζωντανά Λείψανα» παρουσιάζεται η εικόνα της εθνικής αγιότητας. Μεγάλο ενδιαφέρον παρουσιάζει και ο Ρώσος πολιτισμός της τέχνηςεκείνη τη φορά. Μιλάμε για τους πίνακες των K. Petrov-Vodkin, M. Vrubel, M. Nesterov.

Η προέλευση του έργου τους βρίσκεται στην ορθόδοξη αγιογραφία. Το αρχαίο εκκλησιαστικό τραγούδι έχει γίνει ένα εντυπωσιακό φαινόμενο στην ιστορία του μουσικού πολιτισμού. Αυτό περιλαμβάνει επίσης τα μεταγενέστερα πειράματα των S. Rachmaninoff, P. Tchaikovsky και D. Bortnyansky. Σημαντικές συνεισφορές Ο ρωσικός πολιτισμός στα τέλη του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα απορρόφησε τα καλύτερα επιτεύγματα άλλων λαών και χωρών. Ωστόσο, δεν έχασε την ταυτότητά της. Επιπλέον, υπήρξε σημαντικός αντίκτυπος στην ανάπτυξη άλλων πολιτισμών. Όσο για την ιστορία ευρωπαϊκά έθνητότε άφησε ένα σημαντικό σημάδι. Πρωτα απο ολα, έρχεταιγια τη θρησκευτική ρωσική σκέψη. Δημιουργήθηκε υπό την επιρροή της Δύσης. Με τη σειρά του, ο δυτικοευρωπαϊκός πολιτισμός επηρεάστηκε από τη θεολογία και τη φιλοσοφία. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα στο πρώτο μισό του 20ού αιώνα.

Σημαντική συμβολή στην ανάπτυξη του ρωσικού πολιτισμού είχαν τα έργα των M. Bakunin, N. Berdyaev, P. Florensky, S. Bulgakov, V. Soloviev και πολλών άλλων.

Δεν πρέπει να ξεχνάμε την «καταιγίδα του δωδέκατου έτους». Μιλάμε για μια ισχυρή ώθηση στην ανάπτυξη του ρωσικού πολιτισμού.

Πατριωτικός Πόλεμοςείναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την ανάπτυξη της εθνικής ταυτότητας και τη διαμόρφωση του «Δεκεμβρισμού». Επηρέασε επίσης τις παραδόσεις του ρωσικού πολιτισμού. Ο Β. Μπελίνσκι έγραψε ότι εκείνη η χρονιά συγκλόνισε ολόκληρη τη χώρα, ενώ ταυτόχρονα προκάλεσε εθνική υπερηφάνεια και συνείδηση. Χαρακτηριστικά της ιστορικής διαδικασίας Ο ρυθμός της επιταχύνθηκε αισθητά. Αυτό οφείλεται στους παραπάνω παράγοντες. Η διαφοροποίηση ήταν σε πλήρη εξέλιξη διαφορετικές περιοχέςπολιτισμικές δραστηριότητες. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα στην επιστήμη. Η ίδια η πολιτιστική διαδικασία έγινε επίσης πιο περίπλοκη. Σημειώθηκε μεγαλύτερη αμοιβαία επιρροή διαφορετικές σφαίρες... Ειδικότερα, αυτό ισχύει για τη μουσική, τη λογοτεχνία, τη φιλοσοφία κ.λπ. Θα πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι οι διαδικασίες αλληλεπίδρασης μεταξύ των συστατικών στοιχείων έχουν ενταθεί. εθνικό πολιτισμό... Αυτό είναι το επίσημο μέρος του, το οποίο φρουρούσε το κράτος, και η περιοχή των μαζών (δηλαδή το λαογραφικό στρώμα). Το τελευταίο προέρχεται από τα σπλάχνα των ανατολικοσλαβικών φυλετικών ενώσεων. Αυτό το στρώμα σχηματίστηκε στην Αρχαία Ρωσία. Υπήρχε πλήρως παντού εθνική ιστορία... Όσο για τα έγκατα της επίσημης-κρατικής κουλτούρας, εδώ εντοπίζεται η παρουσία ενός στρώματος «ελίτ». Υπηρέτησε την άρχουσα τάξη. Αυτό ισχύει πρωτίστως για τη βασιλική αυλή και την αριστοκρατία. Αυτό το στρώμα ήταν αρκετά επιρρεπές σε ξένες καινοτομίες. Στην περίπτωση αυτή, καλό είναι να αναφέρουμε τον ρομαντικό πίνακα των A. Ivanov, K. Bryullov, V. Tropinin, O. Kiprensky και άλλων γνωστών καλλιτέχνες XIXαιώνες. Επιρροή του 18ου αιώνα.

Στο πρώτο μισό του, εμφανίστηκαν διανοούμενοι raznochintsy. Μέχρι το τέλος του αιώνα, μια ειδική κοινωνική ομάδα... Μιλάμε για τη δουλοπάροικη διανόηση. Περιλάμβανε ποιητές, μουσικούς, αρχιτέκτονες και ζωγράφους.

Εάν στις αρχές του αιώνα οι πρωταγωνιστικοί ρόλοι ανήκαν στην ευγενή διανόηση, τότε στο τέλος - στους απλούς. Άνθρωποι από τους αγρότες άρχισαν να εντάσσονται σε αυτό το στρώμα. Αυτό έγινε ιδιαίτερα αισθητό μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας. Οι μορφωμένοι εκπρόσωποι της δημοκρατικής και φιλελεύθερης αστικής τάξης θα μπορούσαν να αποδοθούν στους απλούς. Δεν θα μπορούσε να ειπωθεί ότι ανήκαν στους ευγενείς. Μάλλον, μπορούν να αποδοθούν στην αγροτιά, τους εμπόρους, την αστική τάξη και τη γραφειοκρατία. Αυτό επιβεβαιώνει τόσο σημαντικά χαρακτηριστικά του ρωσικού πολιτισμού όπως η αρχή των διαδικασιών εκδημοκρατισμού του. Η ουσία τους έγκειται στο γεγονός ότι όχι μόνο μέλη των προνομιούχων κτημάτων έγιναν μορφωμένοι ηγέτες. Παρ 'όλα αυτά, ηγετική θέσηανήκε ακόμα σε αυτούς. Αυξήθηκε ο αριθμός των επιστημόνων, των συνθετών, των καλλιτεχνών, των ποιητών και των συγγραφέων από τα μη προνομιούχα στρώματα. Ειδικότερα, αυτό ισχύει για τη δουλοπαροικία και κυρίως από τον κύκλο των κοινών. Φρούτα του XIX αιώνα Η τέχνη του ρωσικού πολιτισμού συνεχίζει να αναπτύσσεται ενεργά. Η λογοτεχνία γίνεται το κύριο πεδίο της.

Καταρχάς, εδώ εντοπίζεται η επιρροή της προοδευτικής απελευθερωτικής ιδεολογίας, στην πραγματικότητα, πολλά έργα εκείνης της περιόδου είναι γεμάτα με επαναστατικές, στρατιωτικές εκκλήσεις, καθώς και πολιτικά φυλλάδια. Αυτή είναι η πιο σημαντική αξία του ρωσικού πολιτισμού. Ήταν μια μεγάλη έμπνευση για την προχωρημένη νεολαία. Η κυριαρχία του πνεύματος του αγώνα και της αντίθεσης ήταν αισθητή. Διαπέρασε τα έργα των προοδευτικών συγγραφέων. Έτσι, η λογοτεχνία έχει γίνει μια από τις πιο ενεργές δυνάμεις της κοινωνίας.

Μπορείτε να πάρετε, για παράδειγμα, τους πιο πλούσιους παγκόσμια κλασικάκαι κάντε μια σύγκριση του ρωσικού πολιτισμού. Ακόμη και στο φόντο της, η λογοτεχνία του περασμένου αιώνα είναι ένα εξαιρετικό φαινόμενο. Η πεζογραφία του Τολστόι και η ποίηση του Πούσκιν μπορούν να ονομαστούν πραγματικό θαύμα. Δεν είναι τυχαίο ότι η Yasnaya Polyana έγινε το πνευματικό κεφάλαιο. Η συμβολή του Α. Πούσκιν Είναι δύσκολο να πούμε ποια θα ήταν η κουλτούρα της Ρωσίας χωρίς αυτόν. Ο Α. Πούσκιν είναι ο ιδρυτής του ρωσικού ρεαλισμού. Αρκεί να θυμηθούμε τον «Ευγένιο Ονέγκιν». Αυτό το μυθιστόρημασε στίχους ονομαζόταν ο διάσημος κριτικός της εγκυκλοπαίδειας της ρωσικής ζωής. Αυτή είναι η υψηλότερη έκφραση του ρεαλισμού στα έργα ιδιοφυΐας. Επίσης σε εξαιρετικά παραδείγματα αυτή την κατεύθυνσηΗ λογοτεχνία περιλαμβάνει την ιστορία "Dubrovsky", "The Captain's Daughter", το δράμα "Boris Godunov". Όσο για την παγκόσμια σημασία του Πούσκιν, είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την κατανόηση της καθολικής σημασίας της παράδοσης, που δημιουργήθηκε από αυτόν. Άνοιξε τον λογοτεχνικό δρόμο στους Α. Τσέχοφ, Λ. Τολστόι, Φ. Ντοστογιέφσκι, Ι. Τουργκένιεφ, Ν. Γκόγκολ, Μ. Λέρμοντοφ. Έχει γίνει ένα πλήρες γεγονός του ρωσικού πολιτισμού. Επιπλέον, αυτός ο δρόμος είναι η πιο σημαντική στιγμή πνευματική ανάπτυξηανθρωπότητα.

Η συμβολή του Λέρμοντοφ Μπορεί να ονομαστεί διάδοχος και νεότερος σύγχρονος του Πούσκιν. Αρχικά, αξίζει να επισημάνουμε τον «Ήρωα της εποχής μας». Δεν μπορεί κανείς να μην σημειώσει τη συνάφειά του με το μυθιστόρημα «Ευγένιος Ονέγκιν». Εν τω μεταξύ, το «A Hero of Our Time» είναι η κορυφή του ρεαλισμού του Lermontov. Το έργο του είναι το ΨΗΛΟΤΕΡΟ ΣΗΜΕΙΟη εξέλιξη της ποίησης μετά την εποχή του Πούσκιν. Χάρη σε αυτό, άνοιξαν νέοι δρόμοι ανάπτυξης. εγχώρια πεζογραφία... Το έργο του Βύρωνα είναι το κύριο αισθητικό ορόσημο. Ο ρωσικός ρομαντικός ατομικισμός υποδηλώνει την παρουσία μιας λατρείας τιτανικών παθών.

Επίσης, αυτό μπορεί να περιλαμβάνει λυρική έκφραση και ακραίες καταστάσεις, που συνδυάζονται με φιλοσοφική εμβάθυνση του εαυτού. Έτσι, γίνεται ξεκάθαρη η έλξη του Λέρμοντοφ προς το λυροεπικό ποίημα, τον ρομαντισμό και τη μπαλάντα. Η αγάπη κατέχει μια ιδιαίτερη θέση σε αυτούς. Επίσης, μην ξεχνάτε τη «διαλεκτική των συναισθημάτων» - τη μέθοδο ψυχολογικής ανάλυσης του Λέρμοντοφ, η οποία συνέβαλε σημαντικά στη μεταγενέστερη λογοτεχνία. Η έρευνα του Γκόγκολ Το έργο του αναπτύχθηκε προς την κατεύθυνση από ρομαντικές μορφέςστον ρεαλισμό.

Οι δημιουργίες του Γκόγκολ συνέβαλαν πολύ στην ανάπτυξη της ρωσικής λογοτεχνίας. Ως παράδειγμα, μπορούμε να πάρουμε το "Evenings on a Farm near Dikanka". Η έννοια της Μικρής Ρωσίας ενσωματώνεται εδώ - ένα είδος σλαβικής Αρχαία Ρώμη... Είναι σαν μια ολόκληρη ήπειρος στον χάρτη του σύμπαντος. Η Dikanka είναι το αρχικό της κέντρο, το επίκεντρο του εθνικού πεπρωμένου και των πνευματικών ιδιαιτεροτήτων. Επιπλέον, ο Γκόγκολ ίδρυσε το " φυσικό σχολείο«Πρόκειται για κριτικός ρεαλισμός... Ο ρωσικός πολιτισμός του 20ου αιώνα σημαδεύτηκε από παγκόσμια αναγνώρισηΓκόγκολ. Από εκείνη τη στιγμή έγινε ενεργό και αυξανόμενο στοιχείο της παγκόσμιας λογοτεχνικής προόδου. Το έργο του έχει βαθιές φιλοσοφικές δυνατότητες, το οποίο υποδεικνύεται σταδιακά. Η συμβολή του Τολστόι Το λαμπρό έργο του αξίζει ιδιαίτερης προσοχής.

Σηματοδότησε ένα νέο στάδιο στην ανάπτυξη του παγκόσμιου και ρωσικού ρεαλισμού. Πρώτα απ 'όλα, αξίζει να τονιστεί η δύναμη και η καινοτομία της δημιουργικότητας του Τολστόι.

Εδώ πολλά εξαρτήθηκαν από τις δημοκρατικές ρίζες των δραστηριοτήτων του, τις ηθικές αναζητήσεις και την παγκόσμια συνείδησή του. Ο ρεαλισμός του Τολστόι διακρίνεται από μια ιδιαίτερη ειλικρίνεια. Επίσης, δεν μπορεί κανείς να μην τονίσει την αμεσότητα και την ειλικρίνεια του τόνου. Συνέπεια αυτού είναι η απότομη ανίχνευση κοινωνικές αντιθέσειςκαι δύναμη συντριβής. Ο «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι ένα ιδιαίτερο φαινόμενο στην παγκόσμια και ρωσική λογοτεχνία.

Αυτό είναι ένα μοναδικό φαινόμενο της τέχνης του Τολστόι. Μιλάμε για έναν ευρηματικό συνδυασμό πολυμορφικής επικής «τοιχογραφίας» και ψυχολογικός ρομαντισμόςσε μεγάλη κλίμακα. Το πρώτο μέρος της δουλειάς δημοσιεύτηκε πριν από πολύ καιρό. Σε αυτό το διάστημα, πολλές γενιές αναγνωστών έχουν αλλάξει. Παρόλα αυτά, το «Πόλεμος και Ειρήνη» συνεχίζει να είναι πραγματική εργασίαγια όλες τις ηλικίες. Y. Nagibin, σύγχρονος συγγραφέας, ονόμασε αυτό το έργο τον αιώνιο σύντροφο του ανθρώπου.

Είναι αφιερωμένο στον καταστροφικό πόλεμο του 19ου αιώνα. Επιβεβαιώνει την ηθική ιδέα του θριάμβου της ζωής επί του θανάτου. Η ρωσική κουλτούρα του 20ου αιώνα πρόδωσε αυτή την κολοσσιαία σημασία. Η έρευνα του Ντοστογιέφσκι Μένει να εκπλαγούμε με τον τιτάνιο χαρακτήρα τους. Ο Ντοστογιέφσκι είναι μεγάλος Ρώσος συγγραφέας. Η ηθική του έρευνα είναι κάπως διαφορετική από αυτή του Τολστόι. Πρώτα απ 'όλα, αυτό εκδηλώνεται ελλείψει ανάλυσης επικών διαστάσεων. Δηλαδή δεν υπάρχει περιγραφή του τι συμβαίνει. Πρέπει να «πάμε υπόγεια». Αυτός είναι ο μόνος τρόπος για να δούμε τι πραγματικά συμβαίνει. Χάρη σε αυτό, υπάρχει μια ευκαιρία να κοιτάξουμε τον εαυτό μας. Ο Ντοστογιέφσκι είχε μια εκπληκτική ικανότητα, η οποία ήταν να διεισδύσει στην ίδια την ουσία ανθρώπινη ψυχή... Ως αποτέλεσμα, τους δόθηκε μια περιγραφή του σύγχρονου μηδενισμού. Αυτή η στάση του μυαλού χαρακτηριζόταν ανεξίτηλα από τον ίδιο. Οι αναγνώστες εξακολουθούν να γοητεύονται από την ανεξήγητη ακρίβεια και βάθος.

Όσο για τον αρχαίο μηδενισμό, ήταν άρρηκτα συνδεδεμένος με τον επικούρειο και τον σκεπτικισμό. Το ιδανικό του είναι η ευγενής γαλήνη, καθώς και η επίτευξη ψυχικής ηρεμίας μπροστά στις αντιξοότητες της τύχης. Ο Μέγας Αλέξανδρος κάποτε εντυπωσιάστηκε βαθιά από τον μηδενισμό Αρχαία Ινδία... Το ίδιο ένιωθε και η συνοδεία του. Αν λάβουμε υπόψη τη φιλοσοφική στάση, τότε αυτή μοιάζει κάπως με τη θέση του Πύρρου της Ήλιδας. Το αποτέλεσμα είναι η ενατένιση του κενού. Όσο για τον Ναγκαρτζούνα, για αυτόν και τους οπαδούς του, ο μηδενισμός αντιπροσώπευε το κατώφλι της θρησκείας. Η τρέχουσα τάση είναι κάπως διαφορετική από το παρελθόν. Βασίζεται ακόμα σε πνευματική πεποίθηση. Δεν είναι μια ευλογημένη κατάσταση ηρεμίας ή φιλοσοφικής απάθειας. Μάλλον, πρόκειται για αποτυχία δημιουργίας και διεκδίκησης. Αυτό δεν είναι φιλοσοφία, αλλά πνευματικό ελάττωμα. Οι κύριες σκηνές της ακμής του μιούζικαλ τέχνη XIXο αιώνας σημαδεύτηκε από την εντατική ανάπτυξη της λογοτεχνίας. Μαζί με αυτό, η μουσική κουλτούρα της Ρωσίας άστραψε έντονα. Παράλληλα, βρισκόταν σε στενή αλληλεπίδραση με τη λογοτεχνία. Έτσι, η ρωσική καλλιτεχνική κουλτούρα εμπλουτίστηκε εντατικά. Εμφανίστηκαν εντελώς νέες εικόνες. Το αισθητικό ιδανικό του Rimsky-Korsakov βρίσκεται στο επίκεντρο της μουσικής του δημιουργικότητας. Η ομορφιά στην τέχνη είναι αξία άνευ όρων για αυτόν. Οι όπερές του είναι γεμάτες με εικόνες του άκρως ποιητικού κόσμου. Αυτό δείχνει ξεκάθαρα ότι η τέχνη έχει διπλή δύναμη. Μεταμορφώνει και κατακτά έναν άνθρωπο. Ο Rimsky-Korsakov συνδυάζει αυτή τη λειτουργία της τέχνης με την ιδέα του για την ποιότητα ενός μέσου ηθικής βελτίωσης. Αυτή η λατρείαάρρηκτα συνδεδεμένη με τη ρομαντική διεκδίκηση του Ανθρώπου Δημιουργού. Εμπλέκεται σε μια αντιπαράθεση με τις αλλοτριωτικές τάσεις του παρελθόντος.

Αυτή η μουσική εξυψώνει κάθε τι ανθρώπινο. Στόχος του είναι να φέρει τη σωτηρία από τις «τρομερές αυταπάτες» που ενυπάρχουν στην αστική εποχή. Αυτό είναι ένα άλλο νόημα του ρωσικού πολιτισμού.

Φέρνει οφέλη στην κοινωνία και κερδίζει έναν μεγάλο αστικό σκοπό. Το έργο του Π. Τσαϊκόφσκι συνέβαλε τεράστια στην άνθηση του ρωσικού μουσικού πολιτισμού. Έγραψε πολλά υπέροχα έργα.

Η όπερα «Eugene Onegin» είχε πειραματικό χαρακτήρα. Επιπλέον, ο ίδιος ο συγγραφέας το ερμηνεύει ως «λυρικές σκηνές». Η πρωτοποριακή ουσία της όπερας βρίσκεται στην αντανάκλαση της νέας λογοτεχνίας αιχμής. Ρωσικός πολιτισμός των αρχών του 20ου αιώνα Πρέπει να σημειωθεί ότι στο γύρισμα του XIX-XX αιώνα. αρκετά σύνθετη ιστορική και πολιτικά γεγονότα... Χάρη σε αυτούς ο ρωσικός πολιτισμός των αρχών του 20ου αιώνα εμπλουτίστηκε με ποικίλες μορφές και κατευθύνσεις. Απέκτησε νέες τάσεις που απαιτούσαν κατανόηση των αναδυόμενων κοινωνικών και ηθικά ζητήματα... Πρέπει να πούμε ότι στις αρχές του 20ου αιώνα, η Ρωσία ήταν μια χώρα με μεγάλο ποσόαναλφάβητος πληθυσμός. Εκπαιδευτικό σύστημαπεριελάμβανε τρία επίπεδα: ανώτερο, δευτεροβάθμιο και πρωτοβάθμιο.

Ο XIX αιώνας γεννήθηκε ένας μεγάλος αριθμός απόταλαντούχους Ρώσους πεζογράφους και ποιητές. Τα έργα τους ξέσπασαν γρήγορα και πήραν τη σωστή θέση τους σε αυτό. Η επιρροή τους επηρεάστηκε από το έργο πολλών συγγραφέων σε όλο τον κόσμο. Τα γενικά χαρακτηριστικά της ρωσικής λογοτεχνίας του 19ου αιώνα έγιναν αντικείμενο μελέτης για μια ξεχωριστή ενότητα στη λογοτεχνική κριτική. Αναμφίβολα, οι προϋποθέσεις για μια τόσο γρήγορη πολιτιστική απογείωση ήταν τα γεγονότα στην πολιτική και κοινωνική ζωή.

Ιστορία

Οι κύριες τάσεις στην τέχνη και τη λογοτεχνία επηρεάζονται από ιστορικά γεγονότα... Αν μέσα XVIII αιώναΗ κοινωνική ζωή στη Ρωσία ήταν σχετικά μετρημένη, τότε ο επόμενος αιώνας περιελάμβανε πολλές σημαντικές αντιξοότητες που επηρέασαν όχι μόνο περαιτέρω ανάπτυξηκοινωνία και πολιτική, αλλά και για τη διαμόρφωση νέων τάσεων και τάσεων στη λογοτεχνία.

Ο πόλεμος με την Τουρκία, η εισβολή του ναπολεόντειου στρατού, οι εκτελέσεις αντιπολιτευόμενων, η κατάργηση της δουλοπαροικίας και πολλά άλλα γεγονότα έγιναν εντυπωσιακά ιστορικά ορόσημα αυτής της περιόδου. Όλα αυτά αντικατοπτρίζονται στην τέχνη και τον πολιτισμό. Μια γενική περιγραφή της ρωσικής λογοτεχνίας του 19ου αιώνα δεν μπορεί να κάνει χωρίς να αναφέρει τη δημιουργία νέων στυλιστικών κανόνων. Η ιδιοφυΐα της τέχνης των λέξεων ήταν ο A.S. Pushkin. Αυτός ο μεγάλος αιώνας ξεκινά με το έργο του.

Λογοτεχνική γλώσσα

Το κύριο πλεονέκτημα του ιδιοφυούς Ρώσου ποιητή ήταν η δημιουργία νέων ποιητικών μορφών, στυλιστικών συσκευών και μοναδικών, αχρησιμοποίητων προηγουμένως πλοκών. Ο Πούσκιν κατάφερε να το πετύχει αυτό χάρη σε ολοκληρωμένη ανάπτυξηκαι άριστη εκπαίδευση. Κάποτε έθεσε στον εαυτό του στόχο να πετύχει όλα τα ύψη στη φώτιση. Και την έφτασε στα τριάντα επτά του χρόνια. Οι ήρωες του Πούσκιν έγιναν άτυποι και νέοι για εκείνη την εποχή. Η εικόνα της Tatiana Larina συνδυάζει την ομορφιά, την εξυπνάδα και τα χαρακτηριστικά της ρωσικής ψυχής. Αυτό λογοτεχνικό είδοςπροηγουμένως δεν υπήρχαν ανάλογα στη βιβλιογραφία μας.

Απαντώντας στην ερώτηση: «Ποιο είναι το γενικό χαρακτηριστικό της ρωσικής λογοτεχνίας του 19ου αιώνα;» Αλλά ήταν ο συγγραφέας του Ευγένιου Ονέγκιν που έκανε επανάσταση στη ρωσική λογοτεχνία.

Ρομαντισμός

Αυτή η έννοια χρονολογείται από το δυτικό μεσαιωνικό έπος. Αλλά να XIX αιώναπήρε νέες αποχρώσεις. Έχοντας προέλθει από τη Γερμανία, ο ρομαντισμός διείσδυσε στα έργα των Ρώσων συγγραφέων. Στην πεζογραφία, αυτή η τάση χαρακτηρίζεται από μια επιθυμία για μυστικιστικά κίνητρα και λαϊκούς θρύλους. Στην ποίηση μπορεί κανείς να εντοπίσει την επιθυμία να μεταμορφώσει τη ζωή προς το καλύτερο και την εξύμνηση των λαϊκών ηρώων. Η κόντρα και το τραγικό τους τέλος έγιναν γόνιμο έδαφος για την ποίηση.

Το γενικό χαρακτηριστικό της ρωσικής λογοτεχνίας του 19ου αιώνα χαρακτηρίζεται από ρομαντικές διαθέσεις στους στίχους, οι οποίοι απαντώνται αρκετά συχνά στα ποιήματα του Πούσκιν και άλλων ποιητών του γαλαξία του.

Όσον αφορά την πεζογραφία, έχουν εμφανιστεί νέες μορφές της ιστορίας, μεταξύ των οποίων σημαντική θέση κατέχει το φανταστικό είδος. Ζωντανά παραδείγματα ρομαντικής πεζογραφίας - πρώιμα έργαΝικολάι Γκόγκολ.

Συναισθηματισμός

Με την ανάπτυξη αυτής της κατεύθυνσης ξεκινά η ρωσική λογοτεχνία του 19ου αιώνα. Η γενική πεζογραφία αφορά την ευαισθησία και την έμφαση στην αντίληψη του αναγνώστη. Ο συναισθηματισμός διείσδυσε στη ρωσική λογοτεχνία στα τέλη του 18ου αιώνα. Ο Karamzin έγινε ο ιδρυτής της ρωσικής παράδοσης σε αυτό το είδος. Τον 19ο αιώνα είχε αρκετούς οπαδούς.

Σατυρική πρόζα

Ήταν εκείνη την εποχή που εμφανίστηκαν σατιρικά και δημοσιογραφικά έργα. Αυτή η τάση μπορεί να εντοπιστεί κυρίως στο έργο του Γκόγκολ. Ξεκινήστε την καριέρα σας με μια περιγραφή μικρή πατρίδα, αυτός ο συγγραφέας μεταπήδησε αργότερα στο πανρωσικό κοινωνικά θέματα... Σήμερα είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ποια θα ήταν η ρωσική λογοτεχνία του 19ου αιώνα χωρίς αυτόν τον κύριο της σάτιρας. Το γενικό χαρακτηριστικό της πεζογραφίας του σε αυτό το είδος ανάγεται όχι μόνο σε μια κριτική θεώρηση της βλακείας και του παρασιτισμού των γαιοκτημόνων. Ο σατιρικός συγγραφέας «περπάτησε» σχεδόν από όλα τα στρώματα της κοινωνίας.

Αριστούργημα σατιρικής πεζογραφίας ήταν το μυθιστόρημα «Λόρδος Γκολόβλεφς», αφιερωμένο στο θέμα των φτωχών τον πνευματικό κόσμοιδιοκτήτες. Στη συνέχεια, το έργο του Saltykov-Shchedrin, όπως και τα βιβλία πολλών άλλων σατιρικών συγγραφέων, έγινε η αφετηρία για τη γέννηση του

Ρεαλιστικός ρομαντισμός

Η ανάπτυξη της ρεαλιστικής πεζογραφίας έγινε στο δεύτερο μισό του αιώνα. Ρομαντικά ιδανικάαποδείχτηκε αβάσιμος. Υπήρχε ανάγκη να δείξουμε στον κόσμο όπως είναι στην πραγματικότητα. Η πεζογραφία του Ντοστογιέφσκι είναι αναπόσπαστο μέρος μιας τέτοιας έννοιας όπως η ρωσική λογοτεχνία του 19ου αιώνα. Η γενική περιγραφή αντιπροσωπεύει συνοπτικά μια λίστα με σημαντικά χαρακτηριστικά αυτής της περιόδου και τις προϋποθέσεις για την εμφάνιση ορισμένων φαινομένων. Όσο για τη ρεαλιστική πεζογραφία του Ντοστογιέφσκι, μπορεί να χαρακτηριστεί ως εξής: οι ιστορίες και τα μυθιστορήματα αυτού του συγγραφέα έγιναν μια αντίδραση στη διάθεση που επικρατούσε στην κοινωνία εκείνα τα χρόνια. Απεικονίζοντας πρωτότυπα ανθρώπων που γνώριζε στα έργα του, προσπάθησε να εξετάσει και να λύσει τα περισσότερα επίκαιρα ζητήματακοινωνία στην οποία κινήθηκε.

Τις πρώτες δεκαετίες, ο Μιχαήλ Κουτούζοφ δοξάστηκε στη χώρα και μετά οι ρομαντικοί Δεκεμβριστές. Αυτό αποδεικνύεται ξεκάθαρα από τη ρωσική λογοτεχνία των αρχών του 19ου αιώνα. Μια γενική περιγραφή του τέλους του αιώνα μπορεί να βρεθεί με δυο λόγια. Αυτή είναι μια επανεκτίμηση των αξιών. Δεν ήρθε στο προσκήνιο η μοίρα ολόκληρου του λαού, αλλά οι μεμονωμένοι εκπρόσωποί του. Εξ ου και η εμφάνιση στην πεζογραφία της εικόνας του «περιττού ανθρώπου».

Δημοτικό ποίημα

Στα χρόνια που το ρεαλιστικό μυθιστόρημα πήρε την ηγετική θέση, η ποίηση έσβησε στο βάθος. Τα γενικά χαρακτηριστικά της εξέλιξης της ρωσικής λογοτεχνίας τον 19ο αιώνα μας επιτρέπουν να ανιχνεύσουμε πολύ δρόμο από την ονειρική ποίηση έως αληθινό μυθιστόρημα... Σε αυτή την ατμόσφαιρα, ο Νεκράσοφ δημιουργεί το λαμπρό έργο του. Αλλά το έργο του δύσκολα μπορεί να αποδοθεί σε ένα από τα κορυφαία είδη της περιόδου που αναφέρεται. Ο συγγραφέας έχει συνδυάσει διάφορα είδη στο ποίημά του: χωρικό, ηρωικό, επαναστατικό.

Τέλος του αιώνα

Στα τέλη του 19ου αιώνα, ο Τσέχοφ έγινε ένας από τους πιο πολυδιαβασμένους συγγραφείς. Παρά το γεγονός ότι στην αρχή δημιουργική διαδρομήΟι κριτικοί κατηγόρησαν τον συγγραφέα για ψυχρότητα απέναντι σε τρέχοντα κοινωνικά θέματα, τα έργα του έλαβαν αδιαμφισβήτητη δημόσια αναγνώριση. Συνεχίζοντας να αναπτύσσει την εικόνα του «μικρού ανθρώπου» που δημιούργησε ο Πούσκιν, ο Τσέχοφ μελέτησε τη ρωσική ψυχή. Διάφορες φιλοσοφικές και πολιτικές ιδέες που αναπτύχθηκαν στο τέλη XIXαιώνα, δεν θα μπορούσε παρά να επηρεάσει τη ζωή των ατόμων.

V ύστερη λογοτεχνίαΤον 19ο αιώνα επικράτησαν επαναστατικά αισθήματα. Μεταξύ των συγγραφέων, το έργο των οποίων ήταν στις αρχές του αιώνα, ο Μαξίμ Γκόρκι έγινε μια από τις πιο λαμπρές προσωπικότητες.

Τα γενικά χαρακτηριστικά του 19ου αιώνα αξίζουν μεγαλύτερης προσοχής. Κάθε σημαντικός εκπρόσωπος αυτής της περιόδου δημιούργησε το δικό του κόσμος τέχνης, των οποίων οι ήρωες ονειρεύονταν το αδύνατο, πολέμησαν ενάντια στο κοινωνικό κακό ή βίωσαν τη δική τους μικρή τραγωδία. ΚΑΙ το κύριο καθήκονοι συγγραφείς τους έπρεπε να αντικατοπτρίζουν την πραγματικότητα ενός αιώνα πλούσιου σε κοινωνικά και πολιτικά γεγονότα.

Στις αρχές του XIX αιώνα. σημειώνεται μια κουλτούρα δύο επιπέδων: το λεκτικό-νοητικό επίπεδο συνδυάζεται με το επίπεδο της άμεσης ύπαρξης. Αυτή τη φορά χαρακτηρίζει η συνύπαρξη τεσσάρων λογοτεχνικές κατευθύνσεις... Ο κλασικισμός και ο συναισθηματισμός είναι ακόμα ζωντανοί από τον περασμένο αιώνα. Ο νέος χρόνος διαμορφώνει νέες κατευθύνσεις: ρομαντισμό και ρεαλισμό.

Στις αρχές του 19ου αι. πολλά περιοδικάάμεσα ή έμμεσα, ήταν τα όργανα του Τύπου των λογοτεχνικών εταιρειών που προέκυψαν εκείνη την εποχή. Έτσι, στο πλαίσιο της Ελεύθερης Εταιρείας Λοτρών της Λογοτεχνίας, των Επιστημών και των Τεχνών, οι «Κύλινδροι των Μουσών» (1802–1803), «Περιοδικά της Ελεύθερης Εταιρείας Λοτρών της Λογοτεχνίας, των Επιστημών και των Τεχνών» (1804), καθώς και « Journal of Russian Literature» (1805) του N. P. Brusilov, «Northern Herald» (1804-1805) και «Lyceum» (1806) του II Martynov, «Flower Garden» (1809-1810) των AI Benitsky και A. Ye. Izmailov; στη συνομιλία των εραστών της ρωσικής λέξης - "Αναγνώσεις στη συνομιλία των εραστών της ρωσικής λέξης" (1811-1816). στην Ελεύθερη Εταιρεία Εραστών της Ρωσικής Λογοτεχνίας - «Συναγωνιστής του Διαφωτισμού και της Καλοσύνης» (1818-1825) και «Nevsky Spectator» (1820-1821). Ένα είδος «οικιακής» επιχείρησης, σχεδιασμένο για ένα κοινό χωρίς απαιτήσεις, αλλά ταυτόχρονα, ο Blagonamerenny (1818–1826) του A. Ye. Izmailov ήταν αρκετά δημοφιλής. Από την αρχή των περιοδικών. 19ος αιώνας μακροζωίαπροοριζόταν μόνο για τον «Γιο της Πατρίδας» (1812-1852), που δημιουργήθηκε σε πολεμική με το «Vestnik Evropy» ( η τελευταία λέξηεμφανίστηκε σε υπότιτλο το 1814). Το πνεύμα του αγώνα κατά της «Γαλλομανίας» εμποτίστηκε επίσης με το «Ρωσικό Δελτίο» (1808-1820, 1824) των Σ. Ν. Γκλίνκα και « Εσωτερικές σημειώσεις"(1818-1830) P. P. Svinin. Σημαντικό μέρος σε λογοτεχνική ζωήπρώτο τρίτο του 19ου αιώνα , ιδιαίτερα κατά τη δεκαετία του 1820 αλμανάκπου συναγωνίστηκε επιτυχώς με τα περιοδικά: «Polar Star» των K. F. Ryleev και A. A. Bestuzhev, «Mnemosyne» των V. F. Odoevsky και V. K. Kyukhelbeker, «Northern Flowers» των A. A. Delvig και O. M Somova, και πολλά άλλα. Δρ.
Εμφανίζονται εμπορικές εκδόσεις εγκυκλοπαιδικού τύπου- τα λεγόμενα. «Παχιά περιοδικά», το πρώτο από τα οποία ήταν ο «Τηλέγραφος της Μόσχας» (1825-1834) N. A. Polevoy. Ακολούθησε το "Moskovsky Vestnik" (1827-1830) του MP Pogodin - όργανο του κύκλου της σοφίας, "Telescope" (1831-1836) του NI Nadezhdin, "European" (1832) του IV Kireevsky, κλειστό από τις αρχές. στο δεύτερο τεύχος, «Βιβλιοθήκη για την ανάγνωση» (1834-1865), που δημιούργησε ο Ο.Ι. Σενκόφσκι, ο «Παρατηρητής της Μόσχας» (1835-1839) κ.ά. ευανάγνωστο περιοδικόαυτού του είδους ήταν τα "Otechestvennye zapiski" (1839-1867) του AA Kraevsky, του οποίου η φήμη στη δεκαετία του 1840 δημιουργήθηκε από άρθρα του VG Belinsky (το 1868-1884 το περιοδικό εκδόθηκε από άλλα πρόσωπα).

Συγκεκριμένο χαρακτηριστικό δημόσια ζωήαρχές του 19ου αιώνα ήταν οργάνωση λογοτεχνικών εταιρειών,που αποτελούσε δείκτη της σχετικής ωριμότητας της λογοτεχνίας και της επιθυμίας να της δώσει χαρακτήρα δημόσιας επιχείρησης. Η παλαιότερη από αυτές ήταν η «Φιλική Λογοτεχνική Εταιρεία» που εμφανίστηκε στη Μόσχα τον Ιανουάριο του 1801, η οποία αναπτύχθηκε από έναν φοιτητικό κύκλο μαθητών του Πανεπιστημίου της Μόσχας και του Πανεπιστημιακού Ευγενούς Οικοτροφείου - αδελφοί Αντρέι και Αλεξάντερ Ιβάνοβιτς Τουργκένιεφ, AF Voeikov, AS Kaisarov. , V. A. Zhukovsky, S. G. Rodzianki. Σύμφωνα με τον ανώτερο συμμετέχοντα, ποιητή και δάσκαλο του Πανεπιστημίου της Μόσχας A. F. Merzlyakov, σε αυτήν την κοινωνία, «οι νέοι, ενωμένοι από γνωριμία και φιλία, συνέθεσαν, μετέφρασαν, ανέλυσαν τις μεταφράσεις και τα έργα τους και έτσι βελτιώθηκαν. δύσκολος τρόποςλογοτεχνία και γεύση». Ένας από τους εμπνευστές της κοινωνίας, ο Αντρέι Τουργκένιεφ, ξεκίνησε τη λογοτεχνική του σταδιοδρομία ως πεπεισμένος «Καραμζινιστής».

Σύντομα, προέκυψαν διαφωνίες μεταξύ των μελών της κοινωνίας σε σχέση με τον Karamzin. Υπό την επιρροή του Σίλερ, οι ριζοσπαστικοί Andrei Turgenev και A.S. Kaisarov άρχισαν να διεκδικούν τη ρομαντική ιδέα της εθνικότητας και την υψηλή αστική συνείδηση ​​της λογοτεχνίας. Στα τέλη Μαρτίου 1801, ο Αντρέι Τουργκένιεφ εκφώνησε μια ομιλία σε μια συνάντηση της «Φιλικής Λογοτεχνικής Εταιρείας» στην οποία καταδίκασε τον Καραμζίν και τους οπαδούς του για την απουσία «υψηλού» περιεχομένου στους στίχους τους, λόγω έλλειψης δημοσιότητας και «μίμησης». . Ο Karamzin «μας έτεινε πάρα πολύ στην απαλότητα και την πολυπλοκότητα», είπε ο A. Turgenev. «Θα πω ειλικρινά: είναι περισσότερο επιβλαβές παρά χρήσιμο για τη λογοτεχνία μας… Είναι επιβλαβές ακόμη περισσότερο γιατί γράφει όμορφα με τον δικό του τρόπο. ας συνεχίσουν οι Ρώσοι να γράφουν χειρότερα και όχι τόσο ενδιαφέροντα, άσε που θα μελετούσαν βασικά θέματα, θα έγραφαν πιο πρωτότυπα, το πιο σημαντικό, όχι τόσο πολύ εφαρμοσμένα σε μικρογεννητικούς τοκετούς». Τα ριζοσπαστικά αισθήματα του Αντρέι Τουργκένιεφ και του Αντρέι Καισάροφ δεν συμμερίστηκαν οι διαδοχικοί «Καραμζινιστές» Βασίλι Ζουκόφσκι, Αλεξάντερ Τουργκένεφ, Σεμιόν Ροντζιάνκα. Τήρησαν πιο μετριοπαθείς απόψεις, εστιάζοντας την προσοχή τους στα ηθικά προβλήματα, καλλιεργώντας την προσωπική και όχι τη δημόσια αρετή στο πνεύμα του Καραμζίν. Το φθινόπωρο του 1801, η κοινωνία διαλύθηκε, πολλά από τα μέλη της έφυγαν από τη Μόσχα.

Ως κύκλος νέων ομοϊδεατών, στις 15 Ιουλίου 1801, άνοιξε στην Αγία Πετρούπολη η Ελεύθερη Εταιρεία Λοτρών της Λογοτεχνίας, των Επιστημών και των Τεχνών. Τα ενδιαφέροντά του δεν περιορίζονταν μόνο στη λογοτεχνία. Η κοινωνία περιελάμβανε γλύπτες (I. I. Terebenev, I. I. Galberg), καλλιτέχνες (A. I. Ivanov), επιστήμονες αρχαιολόγοι, ιστορικοί, γιατροί (A. I. Ermolaev, I. O. Timkovsky, D. I. Yazykov κ.λπ.). «Η κοινωνία επέλεξε τη λογοτεχνία, την επιστήμη και την τέχνη ως αντικείμενο των ασκήσεών της», έγραψε ο V.V.

ΠΡΟΣ ΤΟ τέλη XVIIIαιώνα, όταν οι δυνατότητες του κλασικισμού εξαντλήθηκαν και ο συναισθηματισμός ήρθε να τον αντικαταστήσει, η ανάγκη να εμπλουτιστεί η γλώσσα με νέα λεξιλογικά μέσα και να συστηματοποιηθεί το προηγούμενο λεξιλόγιό της άρχισε να γίνεται ξεκάθαρα αισθητή. Ο μεγαλύτερος εκπρόσωπος του ρωσικού συναισθηματισμού προσπαθούσε να εκπληρώσει αυτό το καθήκον. Ν.Μ. Καραμζίν... Ως αποτέλεσμα της λογοτεχνικής και δημοσιογραφικής του δραστηριότητας και καλλιτεχνική δημιουργίαένας μεγάλος αριθμός δανεικών λέξεων εισήχθη στη ρωσική γλώσσα.

Σε μια προσπάθεια να αλλάξει αυτή την κατάσταση, ο Karamzin εισήγαγε στα ποιήματα και την πεζογραφία του πολλές νέες λέξεις που είχε συνθέσει με βάση τα γαλλικά αντίστοιχα. Αυτές οι λέξεις άρχισαν να περιλαμβάνονται ευρέως όχι μόνο στη λογοτεχνία, αλλά και στη ζωντανή ομιλία των μορφωμένων ανθρώπων και αργότερα άρχισαν να γίνονται αντιληπτές ως αυτόχθονες ρωσικές λέξεις: γεύση, στυλ, σκιά, επιρροή, ηθική, αισθητική, ενθουσιασμός, μελαγχολία, συγκινητικό, ενδιαφέρουσα, διασκεδαστική, σημαντική, συγκεντρωμένη, εκλεπτυσμένη, πολυμάθεια, ανάγκη, βιομηχανία κ.λπ. Με τη βοήθεια αυτών των λέξεων, ήταν δυνατό να εκφράσουμε με ακρίβεια νέες έννοιες που εμφανίστηκαν στη λογοτεχνία, λεπτές νοητικές καταστάσειςκαι διαθέσεις.

Αλλά πρέπει να σημειωθεί ότι δεν συμφώνησαν όλοι οι σύγχρονοι του Καραμζίν με την κατεύθυνση προς την οποία πρότεινε τη μεταρρύθμιση της ρωσικής γλώσσας. Ο πιο έντονος αντίπαλός του ήταν ο συγγραφέας και φιλόλογος Ναύαρχος L.S. Σίσκοφ, ο οποίος τότε ήταν επικεφαλής της Ρωσικής Ακαδημίας. Η κύρια δυσαρέσκειά του ήταν ότι ένας μεγάλος αριθμός δανεικών λέξεων εισήχθη στη ρωσική γλώσσα. Ο Σίσκοφ εξέφρασε τη θέση του στο έργο «Λόγοι για τις παλιές και νέες συλλαβές της ρωσικής γλώσσας», το οποίο δημοσιεύτηκε το 1803. Στο μέλλον, καθένας από τους αντιπάλους είχε τους δικούς του υποστηρικτές και αντιπάλους - «Σισκοβιστές» και «καραμζινιστές»», Ανάμεσα στα οποία εκτυλίχθηκε μια σφοδρή πολεμική.

Οι υποστηρικτές του Σίσκοφ συγκεντρώθηκαν στη Ρωσική Ακαδημία που ηγήθηκε και στη λογοτεχνική εταιρεία που δημιούργησε με το όνομα « Συζήτηση των εραστών της ρωσικής λέξης(1811-1816). Η «Συνομιλία» περιελάμβανε άτομα που ήταν διαφορετικά στις πολιτικές και λογοτεχνικές τους προτιμήσεις, μεταξύ των οποίων ήταν και οι δύο εξαιρετικοί συγγραφείςκαι ποιητές (G.R.Derzhavin, I.A.Krylov, κ.λπ.), και δευτερεύοντες, ξεχασμένους συγγραφείς εκείνης της εποχής. Οι υποστηρικτές του Karamzin για να πολεμήσουν το "Beseda" δημιούργησαν το δικό τους λογοτεχνικός σύλλογος, που ονομάστηκε " Αρζαμάς«(1815-1818). Η σύνθεση του «Αρζαμά» ήταν πολύ ετερογενής: περιλάμβανε συγγραφείς και ποιητές Κ.Ν. Batyushkov, V.A. Ζουκόφσκι, νεαρός Α.Σ. Ο Πούσκιν και ο θείος του και άλλοι.

Οι κάτοικοι του Αρζαμά αποκαλούσαν τα μέλη της «Συνομιλίας» αρχαϊστές και συντηρητικούς και υπήρχαν πολλά που ήταν δίκαια σε αυτό. Οι απαιτήσεις του Σίσκοφ συνοψίζονται στο γεγονός ότι είναι απαραίτητο στη ρωσική λογοτεχνική γλώσσα να χρησιμοποιούνται μόνο οι παλαιές σλαβικές και πρωταρχικά ρωσικές ρίζες και μορφές λέξεων και να εγκαταλείπονται τα ξένα δάνεια. Αλλά ήδη στους συγχρόνους του, οι αντικαταστάσεις που πρότεινε ο Σίσκοφ φάνηκαν απλώς γελοίες: "γαλότσες" για "βρεγμένα παπούτσια", "θέατρο" για "ντροπή".

19ος αιώναςείναι ένα από τα πιο σημαντικά στη ρωσική λογοτεχνία. Ήταν αυτή η εποχή που έδωσε στον κόσμο τα ονόματα των μεγάλων κλασικών που επηρέασαν όχι μόνο τη ρωσική, αλλά και την παγκόσμια κουλτούρα. Οι κύριες ιδέες που ενυπάρχουν στη λογοτεχνία αυτής της εποχής είναι η ανάπτυξη της ανθρώπινης ψυχής, η πάλη μεταξύ του καλού και του κακού, ο θρίαμβος της ηθικής και της αγνότητας.

Διαφορά από τον προηγούμενο αιώνα

Κάνοντας μια γενική περιγραφή της ρωσικής λογοτεχνίας του 19ου αιώνα, μπορεί να σημειωθεί ότι ο προηγούμενος αιώνας διακρίθηκε από μια πολύ ήρεμη εξέλιξη. Σε όλο τον προηγούμενο αιώνα, ποιητές και συγγραφείς δόξασαν την αξιοπρέπεια του ανθρώπου, προσπάθησαν να ενσταλάξουν υψηλά ηθικά και ηθικά ιδανικά. Και μόνο στο τέλος του αιώνα, άρχισαν να εμφανίζονται πιο τολμηρά και τολμηρά έργα - οι συγγραφείς άρχισαν να επικεντρώνονται στην ανθρώπινη ψυχολογία, τις εμπειρίες και τα συναισθήματά του.

Οι λόγοι της άνθησης

Κατά τη διαδικασία εργασίας για την εργασία για το σπίτι ή μια έκθεση με θέμα "Γενικά χαρακτηριστικά της ρωσικής λογοτεχνίας του 19ου αιώνα", ένας μαθητής μπορεί να έχει μια λογική ερώτηση: τι προκάλεσε αυτές τις αλλαγές, γιατί η λογοτεχνία μπόρεσε να το πετύχει αυτό υψηλό επίπεδοανάπτυξη? Ο λόγος για αυτό ήταν κοινωνικά γεγονότα - αυτός είναι ο πόλεμος με την Τουρκία, η εισβολή των ναπολεόντειων στρατευμάτων και η κατάργηση της δουλοπαροικίας και τα δημόσια αντίποινα κατά της αντιπολίτευσης. Όλα αυτά βοήθησαν στο γεγονός ότι άρχισαν να χρησιμοποιούνται εντελώς νέες στυλιστικές συσκευές στη λογοτεχνία. Δουλεύοντας σε μια γενική περιγραφή της ρωσικής λογοτεχνίας του 19ου αιώνα, αξίζει να αναφέρουμε ότι αυτή η εποχή δικαίως πέρασε στην ιστορία ως "Χρυσή Εποχή".

Κατεύθυνση λογοτεχνίας

Η ρωσική λογοτεχνία εκείνης της εποχής διακρίθηκε από μια πολύ τολμηρή διατύπωση ερωτήσεων σχετικά με το νόημα της ανθρώπινης ύπαρξης, για τα πιο πιεστικά κοινωνικοπολιτικά, ηθικά και ηθικά προβλήματα. Παίρνει το νόημα αυτών των ερωτήσεων πολύ πέρα ​​από το δικό της ιστορική εποχή... Προετοιμάζοντας μια γενική περιγραφή της ρωσικής λογοτεχνίας του 19ου αιώνα, πρέπει να θυμόμαστε ότι έγινε ένα από τα πιο ισχυρά μέσα επιρροής τόσο των Ρώσων αναγνωστών όσο και των ξένων, αποκτώντας τη φήμη μιας ισχυρής δύναμης στην ανάπτυξη του διαφωτισμού.

Φαινόμενο της εποχής

Εάν χρειάζεται να δώσετε μια γενική περιγραφή της ρωσικής λογοτεχνίας του 19ου αιώνα εν συντομία, μπορεί να σημειωθεί ότι ένα κοινό χαρακτηριστικό αυτής της εποχής ήταν ένα φαινόμενο όπως ο "λογοτεχνικός κεντρισμός". Αυτό σημαίνει ότι η λογοτεχνία έχει γίνει ένας τρόπος επικοινωνίας ιδεών και απόψεων σε πολιτικές συζητήσεις. Μετατράπηκε σε ισχυρό εργαλείο έκφρασης ιδεολογίας, καθορισμού αξιών και ιδανικών.

Είναι αδύνατο να πούμε κατηγορηματικά αν αυτό είναι καλό ή κακό. Φυσικά, δίνοντας μια γενική περιγραφή του ρωσικού Λογοτεχνία XIXαιώνα, μπορεί κανείς να κατηγορήσει τη λογοτεχνία εκείνης της εποχής ότι ήταν υπερβολικά «κηρυγματική», «διδακτική». Πράγματι, λέγεται συχνά ότι η επιθυμία να γίνεις προφήτης μπορεί να οδηγήσει σε ακατάλληλη κηδεμονία. Και αυτό είναι γεμάτο με ανάπτυξη μισαλλοδοξίας σε κάθε είδους διαφωνία. Φυσικά, υπάρχει κάποια αλήθεια σε μια τέτοια συλλογιστική, ωστόσο, δίνοντας μια γενική περιγραφή της ρωσικής λογοτεχνίας του 19ου αιώνα, είναι απαραίτητο να ληφθούν υπόψη οι ιστορικές πραγματικότητες στις οποίες ζούσαν οι συγγραφείς, οι ποιητές και οι κριτικοί εκείνης της εποχής. Ο AI Herzen, όταν βρέθηκε στη μετανάστευση, περιέγραψε αυτό το φαινόμενο ως εξής: «Για τους ανθρώπους που έχουν στερηθεί την ελευθερία του λόγου και της έκφρασης, η λογοτεχνία παραμένει σχεδόν η μόνη διέξοδος».

Ο ρόλος της λογοτεχνίας στην κοινωνία

Πρακτικά το ίδιο έλεγε ο Ν. Γ. Τσερνισέφσκι: «Η λογοτεχνία μας συγκεντρώνει ακόμη ολόκληρη την ψυχική ζωή του λαού». Εδώ αξίζει να προσέξετε τη λέξη «αντίο». Ο Τσερνισέφσκι, ο οποίος υποστήριξε ότι η λογοτεχνία είναι ένα εγχειρίδιο ζωής, παραδέχτηκε ακόμη ότι η ψυχική ζωή των ανθρώπων δεν πρέπει να συγκεντρώνεται συνεχώς σε αυτήν. Ωστόσο, «προς το παρόν», σε εκείνες τις συνθήκες της ρωσικής πραγματικότητας, ήταν αυτή που ανέλαβε αυτή τη λειτουργία.

Η σύγχρονη κοινωνία πρέπει να είναι ευγνώμων σε εκείνους τους συγγραφείς και ποιητές που, στις πιο δύσκολες κοινωνικές συνθήκες, παρά τη δίωξη (αξίζει να θυμόμαστε την ίδια πνευματική αρχή N.G., την προσήλωση στις αρχές, την ενεργή αντίθεση στο κακό, την ειλικρίνεια και το έλεος. Λαμβάνοντας υπόψη όλα αυτά, μπορεί κανείς να συμφωνήσει με τη γνώμη που εξέφρασε ο Ν. Α. Νεκράσοφ στην επιστολή του προς τον Λέοντα Τολστόι το 1856: «Ο ρόλος του συγγραφέα στη χώρα μας είναι πρώτα απ' όλα ο ρόλος του δασκάλου».

Κοινά και άριστα στους εκπροσώπους της «χρυσής εποχής»

Προετοιμασία υλικού με θέμα «Γενικά χαρακτηριστικά της ρωσικής γλώσσας κλασική λογοτεχνία 19ος αιώνας », αξίζει να σημειωθεί ότι όλοι οι εκπρόσωποι της« Χρυσής Εποχής » ήταν διαφορετικοί, ο κόσμος τους ήταν μοναδικός και περίεργος. Είναι δύσκολο να φέρεις τους συγγραφείς εκείνης της εποχής κάτω από οποιαδήποτε γενική εικόνα. Άλλωστε όλοι αληθινός καλλιτέχνης(αυτή η λέξη νοείται ως ποιητής, συνθέτης και ζωγράφος) δημιουργεί τον δικό του κόσμο, με γνώμονα τις προσωπικές αρχές. Για παράδειγμα, ο κόσμος του Λέοντος Τολστόι δεν είναι σαν τον Ντοστογιέφσκι. Ο Saltykov-Shchedrin αντιλήφθηκε και μεταμόρφωσε την πραγματικότητα διαφορετικά από, για παράδειγμα, ο Goncharov. Ωστόσο, οι εκπρόσωποι της "Χρυσής Εποχής" έχουν επίσης ένα κοινό χαρακτηριστικό - είναι ευθύνη στον αναγνώστη, ταλέντο, υψηλή ιδέα του ρόλου που παίζει η λογοτεχνία στην ανθρώπινη ζωή.

Γενικά χαρακτηριστικά της ρωσικής λογοτεχνίας του 19ου αιώνα: πίνακας

Η «Χρυσή Εποχή» είναι η εποχή των συγγραφέων τελείως διαφορετικών λογοτεχνικών τάσεων. Αρχικά, θα τα εξετάσουμε σε έναν συγκεντρωτικό πίνακα, μετά τον οποίο καθεμία από τις οδηγίες θα εξεταστεί με περισσότερες λεπτομέρειες.

Η ρωσική λογοτεχνία αυτής της εποχής ήταν μια αντανάκλαση του άλματος που έγινε τον προηγούμενο αιώνα. Η «Χρυσή Εποχή» ξεκίνησε κυρίως με την άνθηση δύο ρευμάτων - του συναισθηματισμού και του ρομαντισμού. Από τα μέσα του αιώνα, η κατεύθυνση του ρεαλισμού αποκτά όλο και μεγαλύτερη ισχύ. Αυτό είναι το γενικό χαρακτηριστικό της ρωσικής λογοτεχνίας του 19ου αιώνα. Το σημάδι θα βοηθήσει τον μαθητή να περιηγηθεί στις κύριες τάσεις και τους εκπροσώπους της "Χρυσής Εποχής". Στη διαδικασία προετοιμασίας του μαθήματος, πρέπει να αναφερθεί ότι η περαιτέρω κοινωνικοπολιτική κατάσταση στη χώρα γίνεται ολοένα και πιο τεταμένη, οι αντιθέσεις μεταξύ των καταπιεσμένων τάξεων και κοινοί άνθρωποι... Αυτό οδηγεί στο γεγονός ότι στα μέσα του αιώνα η ανάπτυξη της ποίησης σβήνει κάπως. Και το τέλος της εποχής συνοδεύεται από επαναστατικά συναισθήματα.

Κλασσικότης

Αυτή η κατεύθυνση αξίζει να αναφερθεί, δίνοντας μια γενική περιγραφή της ρωσικής λογοτεχνίας των αρχών του 19ου αιώνα. Άλλωστε, ο κλασικισμός, που προέκυψε πριν από έναν αιώνα πριν από την έναρξη της «Χρυσής Εποχής», αναφέρεται πρωτίστως στην αρχή του. Αυτός ο όρος μεταφράζεται από λατινικάσημαίνει «υποδειγματικό» και σχετίζεται άμεσα με τη μίμηση κλασικών εικόνων. Αυτή η τάση εμφανίστηκε στη Γαλλία τον 17ο αιώνα. Στον πυρήνα του συνδέθηκε με την απόλυτη μοναρχία και την εγκαθίδρυση των ευγενών. Χαρακτηρίζεται από ιδέες υψηλών πολιτικών θεμάτων, αυστηρή τήρησηκανόνες δημιουργικότητας, καθιερωμένοι κανόνες. Ο κλασικισμός αντανακλά πραγματική ζωήσε ιδανικές εικόνες που έλκονται προς ένα συγκεκριμένο μοτίβο. Αυτή η κατεύθυνση ακολουθεί αυστηρά την ιεραρχία των ειδών - την υψηλότερη θέση ανάμεσά τους καταλαμβάνει η τραγωδία, η ωδή και το έπος. Είναι αυτοί που φωτίζουν τα πιο σημαντικά προβλήματα για την κοινωνία, έχουν σχεδιαστεί για να αντικατοπτρίζουν τις υψηλότερες, ηρωικές εκδηλώσεις της ανθρώπινης φύσης. Κατά κανόνα, τα «υψηλά» είδη ήταν αντίθετα με τα «χαμηλά» - μύθοι, κωμωδίες, σατιρικά και άλλα έργα που αντανακλούσαν επίσης την πραγματικότητα.

Συναισθηματισμός

Δίνοντας μια γενική περιγραφή της ανάπτυξης της ρωσικής λογοτεχνίας τον 19ο αιώνα, δεν μπορούμε να μην αναφέρουμε μια τέτοια κατεύθυνση όπως ο συναισθηματισμός. Σημαντικό ρόλο σε αυτό παίζει η φωνή του αφηγητή. Αυτή η κατεύθυνση, όπως υποδεικνύεται στον πίνακα, διαφέρει αυξημένη προσοχήστα συναισθήματα ενός ανθρώπου, στον εσωτερικό του κόσμο. Αυτή είναι η καινοτομία του συναισθηματισμού. Στη ρωσική λογοτεχνία, μια ιδιαίτερη θέση ανάμεσα στα έργα του συναισθηματισμού κατέχει η «Φτωχή Λίζα» του Καραμζίν.

Αξιοσημείωτα είναι τα λόγια του συγγραφέα που μπορεί να χαρακτηρίσει αυτή την κατεύθυνση: «Και οι αγρότισσες ξέρουν να αγαπούν». Πολλοί έχουν υποστηρίξει ότι ο απλός άνθρωπος, απλός και αγρότης, είναι ηθικά ανώτερος από πολλές απόψεις από έναν ευγενή ή έναν εκπρόσωπο της υψηλής κοινωνίας. Το τοπίο παίζει σημαντικό ρόλο στον συναισθηματισμό. Αυτό δεν είναι απλώς μια περιγραφή της φύσης, αλλά μια αντανάκλαση των εσωτερικών εμπειριών των ηρώων.

Ρομαντισμός

Πρόκειται για ένα από τα πιο αμφιλεγόμενα φαινόμενα της ρωσικής λογοτεχνίας στη «Χρυσή Εποχή». Για περισσότερο από ενάμιση αιώνα, υπάρχουν διαφωνίες σχετικά με το τι βρίσκεται στη βάση της, και κανείς δεν έχει δώσει ακόμη κανέναν αναγνωρισμένο ορισμό αυτής της τάσης. Οι ίδιοι οι εκπρόσωποι αυτής της τάσης τόνισαν την πρωτοτυπία της λογοτεχνίας κάθε μεμονωμένου λαού. Δεν μπορεί κανείς παρά να συμφωνήσει με αυτήν την άποψη - σε κάθε χώρα ο ρομαντισμός αποκτά τα δικά του χαρακτηριστικά. Επίσης, δίνοντας μια γενική περιγραφή της ανάπτυξης της ρωσικής λογοτεχνίας τον 19ο αιώνα, αξίζει να σημειωθεί ότι σχεδόν όλοι οι εκπρόσωποι του ρομαντισμού πολέμησαν για τα κοινωνικά ιδανικά, αλλά το έκαναν με διαφορετικούς τρόπους.

Οι εκπρόσωποι αυτού του κινήματος ονειρεύονταν όχι τη βελτίωση της ζωής στις ιδιαίτερες εκφάνσεις της, αλλά την πλήρη επίλυση όλων των αντιφάσεων. Πολλοί ρομαντικοί στα έργα τους κυριαρχούνται από τη διάθεση της μάχης ενάντια στο κακό, διαμαρτύρονται για την αδικία που βασιλεύει στον κόσμο. Επίσης, οι ρομαντικοί τείνουν να στρέφονται σε μυθολογικά, φανταστικά, λαϊκά παραμύθια. Σε αντίθεση με την κατεύθυνση του κλασικισμού, μια σοβαρή επιρροή δίνεται στον εσωτερικό κόσμο ενός ατόμου.

Ρεαλισμός

Ο σκοπός αυτής της σκηνοθεσίας είναι μια αληθινή περιγραφή της περιβάλλουσας πραγματικότητας. Είναι ο ρεαλισμός που ωριμάζει στη βάση μιας τεταμένης πολιτικής κατάστασης. Οι συγγραφείς αρχίζουν να στρέφονται στα κοινωνικά προβλήματα, στην αντικειμενική πραγματικότητα. Οι τρεις κύριοι ρεαλιστές αυτής της εποχής είναι ο Ντοστογιέφσκι, ο Τολστόι και ο Τουργκένιεφ. Το κύριο θέμα αυτής της σκηνοθεσίας είναι η καθημερινότητα, τα έθιμα, τα γεγονότα από τη ζωή. απλοί άνθρωποιαπό τις κατώτερες τάξεις.