3.4. Ανάγνωση ως το σημαντικότερο στοιχείο της διαδικασίας σχηματισμού αναφοράς, το χρήσιμο απόσπασμα "ανάγνωση ενός καλλιτεχνικού έργου είναι μια πολύπλοκη δημιουργική διαδικασία, η οποία αποτελεί κράμα ζωγραφικής αντικειμενικής πραγματικότητας, απεικονίζεται, κατανοεί και αξιολογείται από τον συγγραφέα και

Κεφάλαιο 4 Οργάνωση της διαδικασίας εκπαίδευσης αναφοράς Λέξεις-κλειδιά: οργανωτική μορφή κατάρτισης, εξωσχολική εργασία, ταξινόμηση μαθημάτων, μη παραδοσιακού μαθήματος, δομή μαθήματος, ανεξάρτητες δραστηριότητες. Χρήσιμο απόσπασμα "Οργανωτική μορφή κατάρτισης -

4.1. Μορφές οργάνωσης της διαδικασίας λογοτεχνικής εκπαίδευσης Οι κύριες μορφές της οργάνωσης της διαδικασίας της λογοτεχνικής εκπαίδευσης των μαθητών είναι: ένα μάθημα. Ανεξάρτητη δραστηριότητα των φοιτητών. εξωσχολική εργασία. Η εκτεταμένη εφαρμογή της αναφοράς

Pushkin Estates και πάρκα σε στίχους των ρωσικών ποιητών του καθυστερημένου XVIII - νωρίς xx αιώνα ανθολογία θαυμάσια ακίνητα και πάρκα, όπου ζούσε και εργάστηκε το μεγάλο pushkin, προσελκύει όλο και περισσότερους προσκυνητές, που αναζητούν όχι μόνο να δουν τα αξιοθέατα και να μάθουν τι -

Για ό, τι και ο οποίος προσευχόταν okudzhava σε στίχους και τραγούδια του τέλους της δεκαετίας του '50, αν και πολλές δημιουργίες okudzhava γεννήθηκαν σε εκείνους τους χρόνους όταν η λέξη "θεός" στα έργα τέχνης, όσο το δυνατόν, αποφεύγεται η χρήση , στα γραπτά του,

Λογοτεχνία του Ύστερη XIX - Πρώιμη XX αιώνα

Πάνω από ογδόντα χρόνια πριν, ο Alexander Blok εξέφρασε την ελπίδα και την κατανόηση των μελλοντικών αναγνώστες του. Δεκαπέντε χρόνια αργότερα, ένας άλλος ποιητής, ο Vladimir Mayakovsky, αθροίζοντας το λογοτεχνικό του έργο, θα μετατραπεί πραγματικά στους "σεβαστούς συντρόφους στους απογόνους". Οι ποιητές είναι σημαντικότερα εμπιστοσύνη στους ανθρώπους: τα βιβλία τους, και σε αυτά - όλα όσα προσπαθούσαν για το τι έζησαν οι άνθρωποι που έζησαν στον "όμορφο και έντονο" αιώνα xx. Και σήμερα, όταν στέκουμε στο κατώφλι της νέας χιλιετίας, "εσύ, από μια άλλη γενιά", η ίδια η ιστορία δίνεται η ευκαιρία να δει τον εξερχόμενο αιώνα στην ιστορική προοπτική και να ανακαλύψει την εγχώρια λογοτεχνία xx αιώνα.

Μία από τις πιο εντυπωσιακές και μυστηριώδεις σελίδες του ρωσικού πολιτισμού είναι η αρχή του αιώνα. Σήμερα αυτή η περίοδος ονομάζεται "ασημένια ηλικία" της ρωσικής λογοτεχνίας μετά το "Golden" Xix, όταν ο Pushkin, Gogol, Turgenev, Dostoevsky, ο Tolstoy βασανίστηκε. Αλλά είναι πιο σωστό να καλέσετε την "Silver Age" όχι όλη τη λογοτεχνία, αλλά πάνω απ 'όλα την ποίηση, όπως οι συμμετέχοντες στο λογοτεχνικό κίνημα της εποχής αυτής της εποχής. Ποίηση, ψάχνει ενεργά για νέες διαδρομές ανάπτυξης, για πρώτη φορά μετά την σκόνη Πούσκιν στην αρχή του αιώνα xx. που υποβάλλονται στο πρώτο σχέδιο της λογοτεχνικής διαδικασίας. Πρέπει να υπενθυμιστεί ότι ο όρος "ασημένιος ηλικία" εξαρτάται από την προϋπόθεση, αλλά είναι σημαντικό ότι η επιλογή αυτού του χαρακτηριστικού δόθηκε στο φόρο τιμής στους προκατόχους, πρώτα απ 'όλα Α. Pushkin (περισσότερα για αυτό - σε κεφάλαια αφιερωμένα στην ποίηση).

Ωστόσο, στη στροφή του XIX και XX αιώνα. Η λογοτεχνία αναπτύχθηκε σε άλλες ιστορικές συνθήκες από πριν. Αν ψάχνετε για μια λέξη που χαρακτηρίζει τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά της εξεταζόμενης περιόδου, τότε θα είναι η λέξη κρίση. Μεγάλες επιστημονικές ανακαλύψεις έχουν ενσωματώσει τις κλασικές ιδέες για τη συσκευή του κόσμου, οδήγησαν σε ένα παράδοξο συμπέρασμα: «η ύλη εξαφανίστηκε». Ε. Zamyatin στις αρχές της δεκαετίας του '20 της δεκαετίας του '20, "η ακριβής επιστήμη έβαλε την πραγματικότητα της ύλης", "η ίδια η ζωή - σήμερα έχει πάψει να είναι επίπεδη-πραγματική: προβάλλεται όχι στην προηγούμενη σταθερή, αλλά στις δυναμικές συντεταγμένες, "Και τα πιο διάσημα πράγματα σε αυτή τη νέα προβολή φαίνεται άγνωστη, φανταστική. Έτσι, συνεχίζει ο συγγραφέας και οι νέοι φάρο εκδόθηκαν πριν από τη λογοτεχνία: από την εικόνα της ζωής - να είναι στη φιλοσοφία, στο κράμα της πραγματικότητας και της φαντασίας, από την ανάλυση των φαινομένων - στη σύνθεσή τους. Δίκαιη, αν και ασυνήθιστη με την πρώτη ματιά, το συμπέρασμα της μπλοκάρισμα που "ρεαλισμός δεν έχει ρίζες", αν λάβουν υπόψη τον ρεαλισμό της "μιας γυμνής εικόνας της ζωής". Ένα νέο όραμα του κόσμου θα προσδιορίσει έτσι τη νέα όψη του ρεαλισμού του αιώνα XX, η οποία θα διαφέρουν σημαντικά από τον κλασικό ρεαλισμό των προκατόχων με τον «νεωτερικονεκτικό» του (ο ορισμός I. Bunin). Μια καθορισμένη τάση προς την ανανέωση του ρεαλισμού στο τέλος του αιώνα του XIX. Παρατήρησε αμείωτα από v.v. Rozanov. "... Μετά τον φυσιολογικό, η αντανάκλαση της πραγματικότητας, είναι φυσικό να περιμένουμε ιδεαλισμό, διείσδυση στο νόημα του ... τις ηλικιακές ροές της ιστορίας και της φιλοσοφίας - αυτό θα είναι πιθανώς στο εγγύς μέλλον το αγαπημένο θέμα της μελέτης μας ... Πολιτική στην υψηλή αίσθηση της λέξης, με την έννοια της διείσδυσης της ιστορίας και της επιρροής σε αυτόν, και τη φιλοσοφία ως την ανάγκη να πεθάνει και άπληστος για τη σωτηρία της ψυχής - έτσι είναι ο στόχος, ασταθής να μας μάθουν σε αυτόν ... ", - έγραψε vv Rozanov (ορυχείο. - L. T.).

Η κρίση της πίστης για το ανθρώπινο πνεύμα είχε την κρίση της πίστης ("ο Θεός πέθανε!" - αναφώνησα Nietzsche). Αυτό οδήγησε στο γεγονός ότι ο άνθρωπος XX αιώνα. Όλο και περισσότερο άρχισαν να βιώσουν την επιρροή του unguide και, ότι οι πραγματικά τρομακτικές, ανήθικες ιδέες, επειδή, όπως προβλεπόταν ο Dostoevsky, αν δεν υπάρχει Θεός, τότε "όλα επιτρέπονται". Η λατρεία των αισθησιακών απολαύσεων, η συγγνώμη του κακού και του θανάτου, ψαλμωδώντας το πρόσωπο του προσώπου, η αναγνώριση του δικαιώματος στη βία μετατράπηκε σε τρομοκρατία - όλα αυτά τα χαρακτηριστικά, μαρτυρούν τη βαθύτερη κρίση της συνείδησης, θα είναι χαρακτηριστική όχι μόνο για την ποίηση των μοντερνητών.

Στην αρχή του αιώνα xx. Η Ρωσία κούνησε τις πιο οξείες κοινωνικές συγκρούσεις: ο πόλεμος με την Ιαπωνία, τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, τις εσωτερικές αντιφάσεις και, ως αποτέλεσμα, το πεδίο εφαρμογής του λαού, την επανάσταση. Δημιουργήθηκαν η σύγκρουση των ιδεών που επιδεινώθηκαν, πολιτικές κινήσεις και τα κόμματα, τα οποία προσπάθησαν να επηρεάσουν το μυαλό των ανθρώπων στην ανάπτυξη της χώρας. Όλα αυτά δεν μπορούσαν να μην προκαλέσουν τα συναισθήματα αστάθειας, η φιλμιαία της ύπαρξης, η τραγική έπεσε ένα άτομο με τον εαυτό του. "Atlantis" - ένας τέτοιος προφητικός τίτλος θα δώσει ένα πλοίο όπου θα ξεδιπλώσει το δράμα της ζωής και του θανάτου, εγώ. Bunin στην ιστορία "κ. Από το Σαν Φρανσίσκο", τονίζοντας την τραγική διδασκαλία του έργου από την περιγραφή του διαβόλου, που παρατηρούν ανθρώπινα φτερά.

Κάθε λογοτεχνική εποχή έχει το δικό της σύστημα αξιών, το κέντρο (φιλοσόφους το ονομάζουν αξιωματικές, αξία), στην οποία υιοθετούν ούτως ή άλλως όλοι οι τρόποι της καλλιτεχνικής δημιουργικότητας συγκλίνουν. Ένα τέτοιο κέντρο που καθορίζει πολλά διακριτικά χαρακτηριστικά της εγχώριας λογοτεχνίας του XX αιώνα ήταν η ιστορία με τις πρωτοφανές κοινωνικο-ιστορικές και πνευματικές του κατακλυσμούς, οι οποίες αφορούσαν όλους στην τροχιά του - από ένα συγκεκριμένο άτομο στον λαό και το κράτος. Εάν σήμερα, v.g. Ο Belinsky κάλεσε τον XIX αιώνα του από το πλεονέκτημα του ιστορικού, τότε αυτός ο ορισμός είναι ακόμα πιο αληθινός σε σχέση με τον αιώνα του XX με τη νέα του παγκόσμια, η βάση της οποίας ήταν η ιδέα ενός μειωμένου ιστορικού κινήματος. Ο ίδιος ο χρόνος προτείνει και πάλι το πρόβλημα του ιστορικού μονοπατιού της Ρωσίας και πάλι, έκανε την απάντηση στην προφητική ερώτηση Pushkinsky: "Πού πηδάς, ένα υπερήφανο άλογο, και πού παίρνετε την οπλή;" Οι αρχές του 20ού αιώνα ήταν γεμάτο με προβλέψεις των «πρωτοφανών επαναγοράς» και «ανήσυχοι πυρκαγιές», η προδικασία των «αντιποίνων», ως προφητικός θα πει ο Α. Μπλοκ στο ημιτελές ποίημά του με το ίδιο όνομα. Η σκέψη του Β. Zaitseva είναι γνωστή ότι όλοι έχουν τυχεροί ("τραυματίες") επαναστατικό, ανεξάρτητα από τις πολιτικές στάσεις απέναντι στα γεγονότα. "Μέσα από την επανάσταση ως κατάσταση της ψυχής" - έτσι ορίσαμε τον σύγχρονο ερευνητή, ένα από τα χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά της "ευεξίας" του ατόμου του χρόνου. Το μέλλον της Ρωσίας και του Ρώσου λαού, η τύχη των ηθικών αξιών στο σημείο καμπής της ιστορικής εποχής, η σχέση ενός ατόμου με μια πραγματική ιστορία, ακατανόητη "η δυσφορία" ενός εθνικού χαρακτήρα - από την απάντηση σε αυτά "Καταπληρωτικά ερωτήματα" της ρωσικής σκέψης δεν μπορούσαν να εγκαταλείψουν κανένα καλλιτέχνη. Έτσι, στη βιβλιογραφία των αρχών του αιώνα, όχι μόνο το παραδοσιακό ενδιαφέρον για την ιστορία εκδηλώθηκε, αλλά σχηματίστηκε η ειδική ποιότητα της καλλιτεχνικής συνείδησης, η οποία μπορεί να οριστεί ως ιστορική συνείδηση. Ταυτόχρονα, δεν είναι απολύτως απαραίτητο να αναζητήσουμε σε όλα τα έργα άμεσων προσφυγών σε συγκεκριμένα γεγονότα, προβλήματα, συγκρούσεις, ήρωες. Ιστορία της λογοτεχνίας Πρώτα απ 'όλα, η "μυστική του Duma" της, είναι σημαντικό να συγγραφείς ως ώθηση για να σκεφτόμαστε το μυστήριο της ύπαρξης, να κατανοήσουν την ψυχολογία και τη ζωή του πνεύματος του "ιστορικού προσώπου".

Αλλά ο ρωσικός συγγραφέας ήταν απίθανο να θεωρήσει τον εαυτό της για να εκπληρώσει τον προορισμό του αν δεν είχε αναζητήσει τον εαυτό του (μερικές φορές ήταν δύσκολο, ακόμη και οδυνηρά) και δεν πρότεινε την εποχή της κρίσης ενός ατόμου στην ανθρώπινη κατανόηση.

Χωρίς τον ήλιο, θα είμαστε σκούροι σκλάβοι,

Από την κατανόηση ότι υπάρχει μια ακτινοβόλο ημέρα.

Κ. Balmont.

Ένα πρόσωπο που έχει χάσει την ακεραιότητά της στην κατάσταση της παγκόσμιας κρίσης του πνεύματος, της συνείδησης, του πολιτισμού, μιας δημόσιας συσκευής και την αναζήτηση της εξόδου από αυτή την κρίση, την επιθυμία να ιδανική, αρμονία - ώστε να μπορείτε να καθορίσετε τις πιο σημαντικές κατευθύνσεις της καλλιτεχνικής σκέψης της εποχής της εκκλησίας.

Λογοτεχνία του τέλους του XIX - Πρώιμη XX αιώνα. - Το φαινόμενο είναι εξαιρετικά πολύπλοκο, διακηρυγμένο, αλλά και μια βάση με βάση την εγχώρια τέχνη που αναπτύχθηκε σε μια κοινή κοινωνική και πολιτιστική ατμόσφαιρα και ανταποκρίθηκε σε ένα και τα ίδια δύσκολα ζητήματα που έθεσαν το χρόνο. Έτσι, για παράδειγμα, η ιδέα της απόρριψης του περιβάλλοντος κόσμου εμπίπτει όχι μόνο τα έργα του V. Mayakovsky ή M. Gorky, ο οποίος δει το δρόμο από την κρίση σε κοινωνικούς μετασχηματισμούς, αλλά και τα ποιήματα ενός του λαού του ρωσικού συμβολισμού Δ. Merezhkovsky:

Έτσι η ζωή χωρίς τίποτα είναι τρομερό

Και ούτε καν ένας αγώνας, όχι αλεύρι,

Αλλά μόνο μια ατελείωτη πλήξη και η ήσυχη φρίκη είναι γεμάτη.

Ο Lyrical Hero του Blok εξέφρασε τη σύγχυση ενός ατόμου που εγκαταλείπει τον κόσμο των συνήθων, καθιερωμένων αξιών "στην ακατέργαστη νύχτα" στη σκηνή της ζωής:

Νύχτα, δρόμος, φανάρι, φαρμακείο,

Χωρίς νόημα και θαμπό φως.

Ζουν ακόμα και αν το ένα τέταρτο του αιώνα -

Όλα θα είναι έτσι. Δεν υπάρχει αποτέλεσμα.

Πόσο φοβισμένοι όλοι! Πόσο άγρια! - Δώστε μου ένα χέρι, σύντροφος, φίλος! Συγχωρήστε ξανά!

Εάν η αξιολόγηση αυτών των καλλιτεχνών ήταν ως επί το πλείστον ομόφωνη, τότε το ζήτημα του μέλλοντος και τους τρόπους για την επίτευξη των επιτευγμάτων του συγχρόνων απαντήθηκαν με διαφορετικούς τρόπους. Οι συμβολιστές πήγαν στο "παλάτι της ομορφιάς" που δημιουργήθηκε από τη δημιουργική φαντασία, στους μυστικούς "κόσμους των άλλων", στη μουσική του στίχου. Ελπίζουμε στο μυαλό, το ταλέντο, η ενεργό αρχή του ανθρώπου ήταν ο M. Gorky, ο οποίος αισθάνθηκε στα έργα του ανθρώπινης εξουσίας. Το όνειρο της αρμονίας ενός ανθρώπου με τον κόσμο της φύσης, για τη θεραπευτική δύναμη της τέχνης, της θρησκείας, της αγάπης και αμφιβολιών για τη δυνατότητα ενσάρκωσης αυτού του ονείρου, Ι. Bunin, Α. Κομβάνι, Λ. Andreeva. "Η φωνή του δρόμου από την Τζούλια" αισθάνθηκε σαν λυρικό ήρωα Β. Mayakovsky, ο οποίος πήρε όλη τη σοβαρότητα της εξέγερσης ενάντια στα θεμέλια του σύμπαντος ("κάτω!"). Το ιδανικό της Ρωσίας είναι "Birch Citz Faces", η ιδέα της ενότητας όλων των ζωντανών πραγμάτων σε στίχους S. Yesenin. Με πίστη στη δυνατότητα κοινωνικής αναδιοργάνωσης της ζωής και της κλήσης των δικών τους χεριών, οι προλεταριακοί ποιητές έγιναν από την "ευτυχία". Φυσικά, η λογοτεχνία έδωσε τις απαντήσεις τους δεν είναι υπό τη μορφή λογικής, αν και οι δημόσιες δηλώσεις των συγγραφέων, των ημερολογίων τους, των αναμνήσεών τους, χωρίς τα οποία είναι αδύνατο να παρουσιάσει τη ρωσική κουλτούρα των αρχών του αιώνα. Ένα χαρακτηριστικό της εποχής ήταν η παράλληλη ύπαρξη και ο αγώνας των λογοτεχνικών κατευθύνσεων που οι Ηνωμένες συγγραφείς πλησιάζουν τις ιδέες για το ρόλο της δημιουργικότητας, τις σημαντικότερες αρχές της κατανόησης του κόσμου, τις προσεγγίσεις της εικόνας της προσωπικότητας, τις προτιμήσεις του Επιλογή των ειδών, στυλ, μορφές αφήγησης. Η αισθητική πολλαπλή και η απότομη διασπορά των λογοτεχνικών δυνάμεων έγιναν χαρακτηριστικό γνώρισμα της λογοτεχνίας των αρχών του αιώνα.

1. Πώς καταλαβαίνετε την έννοια του ορισμού της "ασημένιας ηλικίας"; Υπάρχουν κοινά χαρακτηριστικά στη βιβλιογραφία του αιώνα του XIX. Και στη βιβλιογραφία των αρχών του αιώνα xx; Είναι οι έννοιες της "λογοτεχνίας" του ασημένιου αιώνα "και" λογοτεχνία της μετριοπαθής του αιώνα ";
2. Πείτε μας για τις συνθήκες στις οποίες αναπτύχθηκε η λογοτεχνία της στροφής του 19ου αιώνα του XIX-XX. Πώς καταλαβαίνετε τον όρο "ιστορική συνείδηση" της λογοτεχνίας;
3. Πιστεύατε, κατά τη γνώμη σας, την ανάπτυξη στη λογοτεχνία "ασημένιο αιώνα" το ανθρωπιστικό θέμα ενός "μικρού ανθρώπου"; Επιβεβαιώστε την ιδέα σας σε συγκεκριμένα παραδείγματα. Θυμηθείτε τα έργα του Α. Kurin (για παράδειγμα, "βραχιόλι ροδιού", "White Poodle", "Gambrinus"), M. Gorky ("Konovalov", "στο κάτω μέρος") και άλλοι.
4. Επιλέξτε το υλικό για τα γραπτά "Duma για τη Ρωσία" στα έργα των συγγραφέων της έναρξης του XX αιώνα. "
5. Δώστε τα χαρακτηριστικά των δύο κύριων λογοτεχνικών κατευθύνσεων της έναρξης του αιώνα xx. - τον ρεαλισμό και τον μοντερνισμό. Κατά την προετοιμασία αυτής της εργασίας, το υλικό των ακόλουθων κεφαλαίων θα σας βοηθήσει.

Εδώ αναζητούσαν:

• Λογοτεχνία των τελευταίων 19ου αιώνα στις αρχές του 20ου αιώνα
• Τα γενικά χαρακτηριστικά της ρωσικής λογοτεχνίας των τέλη του 19ου αιώνα στις αρχές του 20ου αιώνα
• Λογοτεχνία των τελευταίων 19ου αιώνα

Ως αποτέλεσμα της μελέτης αυτού του τμήματος, ο φοιτητής πρέπει:

• – ξέρω την πρωτοτυπία της καθορισμένης περιόδου ως εποχής της έγκρισης της παγκόσμιας σημασίας της ρωσικής λογοτεχνίας · Ο ρόλος των καλλιτεχνικών ιδιοφυΐων στην ιστορική και λογοτεχνική διαδικασία αυτού του πόρου. Διαλεκτικότητα των αναζητήσεων γραφής: Η αλήθεια της καλλιτεχνικής εικόνας της ζωής και η υψηλότερη πνευματικότητα, ο ελιτισμός και ο δημοκρατισμός, οι θρησκευτικές και ηθικές φιλοδοξίες των συγγραφέων και άλλων.
• – ικανός για Καθορίστε τα κοινά πρότυπα που ιδρύουν για αυτή τη λογοτεχνική περίοδο. Δικαιολογούν την ανάλυση της καλλιτεχνικής ιδιαιτερότητας του έργου · υποδεικνύουν παραδείγματα καινοτόμων λύσεων συγγραφέων με τη μορφή μορφής ·
• – τα δικά Η εννοιολογική συσκευή που συνδέεται με τη μελέτη της ιστορικής και λογοτεχνικής διαδικασίας της εποχής και της αλλαγής των σημείων αναφοράς του είδους. την ικανότητα διάκρισης μεταξύ των συγκεκριμένων αναλύσεων του έργου της αλήθειας της ζωής και της αλήθειας της καλλιτεχνικής φαντασίας · Μέθοδοι μελέτης του ποιητικού του συγγραφέα ή ξεχωριστό έργο.

Εφαρμόζεται στην ιστορία της ρωσικής κλασικής λογοτεχνίας "Τέλος του αιώνα" - η έννοια του κάπως εξαρτήματα. Πρώτον, δεν είναι μόνο ένας χρονολογικός ορισμός, δηλ. δύο έως τρεις τελευταίες δεκαετίες, και μάλλον ο προσωρινός χώρος της λογοτεχνικής διαδικασίας, σημειωμένη κοινός νόμος καλύπτοντας την περίοδο 1860-1890. Δεύτερον, αυτή η λογοτεχνία βγαίνει καθόλου έξω από το XIX αιώνα, λαμβάνοντας μια ολόκληρη δεκαετία ήδη καινούργιο, XX αιώνα στην τροχιά του.

Η μοναδικότητα αυτής της περιόδου βρίσκεται σε διάφορα φαινόμενα. Πρώτα πρέπει να σημειωθεί ένταση Την ιστορική και λογοτεχνική διαδικασία σε διαφορετικά σημεία του σχηματισμού της. Αυτή η διαδικασία είχε δύο κύματα, δύο ισχυρούς βουτιά. Στις αρχές του αιώνα - Πούσκιν, στην οποία, σύμφωνα με τον Α. Ν. Οσττρόβσκι, η ρωσική λογοτεχνία αυξήθηκε για έναν ολόκληρο αιώνα, καθώς το έφερε σε ένα νέο επίπεδο, συνθέτοντας τις προηγούμενες εποχές της ανάπτυξής της στη δημιουργική του ώθηση. Το δεύτερο κύμα αντιπροσώπευε το τέλος του αιώνα και αποδείχθηκε ότι συνδέεται με τρία ονόματα: Tolstoy, Dostoevsky, Chekhov. Αυτή η μεγάλη Τριάδα, αρκετά στο ρωσικό πνεύμα, με ένα τεράστιο, επηρεάζοντας τη φαντασία της συγκέντρωσης, Συγκεντρωμένη δημιουργική ενέργεια Ο τελευταίος του αιώνα και σημειώθηκε η υψηλότερη απογείωση της ρωσικής ιδιοφυΐας.

Η πατριωτική λογοτεχνία έλαβε για πρώτη φορά αυτή τη στιγμή Κόσμος ομολογία. Τα μεσάνυχτα, η "βάρβαρη" Ρωσία, χωρίς μια μοναδική πολιτισμένη σταγόνα αίματος στις φλέβες, ήταν συγκαταβατική γι 'αυτό, υπέβαλε ξαφνικά τη λογοτεχνία, η οποία έπεσε με το αστέρι του πρώτου μεγέθους και αναγκάστηκε να θεωρηθεί μαζί του, το υπαγόρευση των υψηλότερων αισθητικών και πνευματικών κανόνων των παγκόσμιων συγγραφέων. Ξεκίνησε με το Tolstoy και τον Dostoevsky και ήταν μια τεράστια κατάκτηση της ρωσικής κουλτούρας, τότε η Czechs ακολούθησε, αλλά όχι μόνο με πεζογραφία, αλλά και με το δράμα, το οποίο διέπραξε ένα ολόκληρο πραξικόπημα σε αυτό το είδος δημιουργικότητας.

Προηγουμένως, η ρωσική λογοτεχνία Nora έχει σχεδιάσει καλοπροαίρετη προσοχή (για παράδειγμα, Turgenev), αλλά αυτή η καθολική, η ενθουσιώδης λατρεία δεν υπήρχε ποτέ. Τον Φεβρουάριο του 1886, ένα σκίτσο πνευματικού είδους εμφανίστηκε στο γαλλικό περιοδικό "Revue Iservee", ο οποίος ανήκε στους Mauris Bares και την κάλυψη στον κύκλο εργασιών των Ευρωπαίων: "Όλοι γνωρίζουν ότι για δύο μήνες, ως άτομο που χαρακτηρίζεται από καλή γεύση και ευαισθητοποίηση , αναφωνεί από τα πρώτα βήματα. Χαιρετισμοί: "αχ, mone, ξέρετε αυτούς τους Ρώσους;" Παίρνετε ένα βήμα πίσω και πείτε: "Ω, αυτό το tolstoy!" Η τάξη, η οποία θερμαίνεται, απαντά: "Dostoevsky!" "Η παγκόσμια αναγνώριση κατακτήθηκε από τη λογοτεχνία του αιώνα. Μετά το θάνατο του Dostoevsky πέρασε μόνο πέντε χρόνια, και ο Tolstoy συνέχισε τον συγγραφέα στο casual polyana, προετοιμάζοντας τη δημιουργία του τρίτου ρωμαϊκού - "Ανάσταση".

Ωστόσο, αυτό το φαινόμενο ήταν μόνο συνέπεια Τις προσπάθειες πολλών γενεών ρωσικών συγγραφέων. Το 1834, ο Γκόγκολ, κατά τη διάρκεια της ζωής του Πούσκιν, δημοσίευσε ένα άρθρο σχετικά με αυτόν (στο Mirgorod), σημειώνοντας: "Pushkin - ένας ρωσικός άνθρωπος στην πλήρη ανάπτυξή της, την οποία θα είναι σε διακόσια χρόνια". Λίγο περισσότερα από 30 χρόνια έχουν περάσει, όπως δημοσιεύθηκε ένα βιβλίο στη Μόσχα, η οποία έφερε όλη την προσοχή στον εαυτό του και σύντομα έγινε σαφές ότι εμφανίστηκε μια άλλη ιδιοφυΐα της αναγεννησιακής αποθήκης, γεννήθηκε, όπως ο Πούσκιν, η Ρωσία. Το βιβλίο αυτού ήταν το μυθιστόρημα "πόλεμος και ειρήνη", ο συγγραφέας - Count L. N. Tolstoy. Βασική - και όχι τυχαία - ήταν επίσης ότι, χωρίς εξαίρεση, οι κλασικοί του XIX Cornery χωρίς εξαίρεση. Ο Πούσκιν θεωρεί το πρόδρομο τους. Με άλλα λόγια, η ρωσική βιβλιογραφία αυτής της περιόδου θα μπορούσε να πάρει ένα τέτοιο μέρος και να παίζει τέτοια σημασία στον παγκόσμιο πολιτισμό, διότι στηρίχθηκε Στην παράδοση προηγούμενη βιβλιογραφία.

Ένα άλλο χαρακτηριστικό της λογοτεχνικής διαδικασίας είναι Ενέργεια Εκδηλώσεις δημιουργικών προσπαθειών που έφεραν τα πιο διαφορετικά πρόσωπα γραφής σε ένα έντονο κάταγμα. Για παράδειγμα, το 1862, το "Το έγκλημα και η τιμωρία" του Dostoevsky και του "1805" LN TOLSTOY (το περιοδικό της έναρξης του μέλλοντος "πόλεμου και ο κόσμος") εκτυπώθηκε στην "Ρωσική Herald" (μια έκδοση καφέ του μελλοντικό "πόλεμος και ο κόσμος"), δηλαδή Δύο μεγάλα μυθιστορήματα κάτω από ένα περιοδικό κάλυψη. Ακόμη και νωρίτερα, στο τέλος της δεκαετίας του 1850. Συμφωνία συνάφθηκε από ορισμένους συγγραφείς σχετικά με τη δημοσίευση των έργων τους στο περιοδικό "Σύγχρονη". Οι συγγραφείς ήταν συμβαλλόμενα μέρη της συμφωνίας, ο οποίος μετά από δύο ή τρεις δεκαετίες αναγνωρίστηκε από τους μεγάλους και λαμπερό δασκάλους, το Turgenev, το Ostrovsky, Goncharov, Nekrasov, Tolstoy. Στη δεκαετία του 1880-1890. Τα έργα του Turgenev, Tolstoy, Korolenko, Chekhov τυπώθηκαν στο περιοδικό "Βόρειο Vestnik".

Η χαρακτηριστική ιδιαιτερότητα της θεωρητικής λογοτεχνικής διαδικασίας εντοπίζεται επίσης στο δικό του Κατακόρυφος Τομή. Αυτό το σύστημα συντεταγμένων δίνει μια ιδέα για την εξαιρετική φωτεινότητα και έκπληξη. Σύζευξη Κατά την ανάπτυξη συγγραφέων από στενά θέματα, ιδέες, εικόνες. Την αρχή της δεκαετίας του 1860. Σημειώθηκε από την εμφάνιση των "αντι-φυσουνιστικών" έργων: NOVELS "NOCHDA", "Στα μαχαίρια" Ν. Σ. Λέσκοβα και "Συναλλαγματική θάλασσα" από τον Α. F. Pisemsky, ημιτελής κωμωδία "μολυσμένη οικογένεια" L. N. Tolstoy. Το 1868, το Δράμα Α. Ν. Τολστόι "Τσάρορ Φεβούρχης Ιωάννης" και ο Ρωμαίος Φ. Μ. Ντοστεόφκι "ηλίθιος": και εκεί, και εδώ - οι ήρωες μιας αποθήκης, αλλά η Worldview και η φύση των επιπτώσεων στους άλλους. Το 1875, όταν ο Nekrasov, αγωνιζόμενος με οδυνηρή σωματική και ηθική ταλαιπωρία, έγραψε τα "πιο πρόσφατα τραγούδια του", ο L. N. Tolstoy εργάστηκε σκληρά στην Άννα Καρενίνα, γνωρίζοντας ήδη τον τραγικό τελικό, το οποίο περίμενε την ηρωίδα του μυθιστορήματος.

Αναμφισβήτητα, αυτή η περίοδος ήταν Εορτασμός του ρεαλισμού, Μόνο, ωστόσο, κυριολεκτικά πιθανότητα. Η πίστη της ζωής εγκρίθηκε ως άνευ όρων νόμος δημιουργικότητας, η υποχώρηση από αυτήν τουλάχιστον λεπτομερώς, οι λεπτομέρειες επιβεβαιώθηκαν, από την άποψη των Δασκάλων, ή της αδυναμίας του ταλέντου, ή της βιαστικής, χονδροειδούς εργασίας. Ο L. N. Tolstoy εξέφρασε την ιδέα αυτή στην παράδοξη παράδοξη, παρατηρώντας ότι η τέχνη του πιο στόχου της ίδιας της επιστήμης, στην οποία υπάρχει η δυνατότητα να προσεγγίσουν σταδιακά την αλήθεια στη διατύπωση που καθορίζει αυτό ή αυτό το πρότυπο. Στην τέχνη, είναι αδύνατο, επειδή δεν υπάρχει επιλογή για τον καλλιτέχνη: αυτό που δημιουργεί, ή την αλήθεια ή ένα ψέμα, το τρίτο δεν δίνεται.

Ωστόσο, με μια απαραίτητη απαίτηση της πίστης της ζωής, η λογοτεχνία αυτού του πόρου συνέχισε τολμηρά πειράματα Πολύ κλείσιμο και πριν από τις καινοτομίες της Avant-Garde Art. Η αλήθεια ζωής είναι εντελώς και κοντά στην αλήθεια της τέχνης. Για παράδειγμα, μια στιγμή μπορεί να μετατραπεί σε ένα unimprovant ογκώδες, εκτεταμένο χώρο της αφήγησης (ο θάνατος της έδρας του καπετάνιου Prakuchina στην ιστορία του Tolstoy "Σεβαστούπολη τον Μάιο" και το επεισόδιο του επεισοδίου της Ρωσίας του πρίγκιπα Bolkonsky στον πόλεμο και Ο κόσμος ") ή μια αντίφαση προέκυψε μεταξύ των πνευματικών δικαιωμάτων και της αντίληψης του ήρωα (η προφανής ασυμφωνία των εκθέσεων του" τμήματος αριθ. 6 "με τον τελικό, όπου ο Ragin βλέπει τι πρέπει να ειπωθεί ο συγγραφέας του αφηγητή κατά την περιγραφή της εκκίνησης Νοσοκομειακή αυλή μπροστά από το πεδίο, όπου το κακό-eyed κτίριο ήταν υπέροχο - φυλακή, αλλά δεν είπε, δημιουργώντας έτσι απροσδόκητα ισχυρή συναισθηματική και μια δραματική βουτιά στο συμπέρασμα της ιστορίας). Συχνά καταστράφηκε όχι μόνο ζωτική αλήθεια, αλλά και τους νόμους του είδους. Για παράδειγμα, ο αντικειμενικός τρόπος της αφήγησης του ρομαντισμού αντικαταστάθηκε από διαδεδομένες εισβολές του συγγραφέα, ο οποίος, χρησιμοποιώντας το δικαίωμα του δημιουργού demiurge, συχνά άφησε ένα κτίριο οικόπεδο, μια ιστορία σχετικά με τα φανταστικά πρόσωπα και απευθύνθηκε άμεσα στον αναγνώστη, εξηγώντας τον εαυτό του λεπτομερώς τον εαυτό του και τους ήρωες του (αγαπημένη ρωμαϊκή υποδοχή του Dostoevsky και L. n. tolstoy).

Τελικά, ήταν μια εκδήλωση της ελευθερίας δημιουργικότητας, «ελευθερία στην επιλογή της έμπνευσης», όπως είπε ο Ντόστεφσκι και άνοιξε ένα χώρο για καλλιτεχνικές καινοτομίες.

Τέλος, το χαρακτηριστικό γνώρισμα της ιστορικής και λογοτεχνικής διαδικασίας είναι, φυσικά, στις υψηλότερες εκδηλώσεις της - η λατρεία κυριαρχείται στην ρεαλιστική μέθοδο Πνεύμα, πνευματικότητα. "Τέχνη", σημείωσε ο Λ. Ν. Τολστόι σε ένα από τα ημερολόγια, "Υπάρχει ένα μικροσκόπιο που ο καλλιτέχνης οδηγεί στα μυστικά της ψυχής του και δείχνει αυτούς τους κοινούς ανθρώπους σε όλους τους ανθρώπους." Η αποφασιστική τύχη των λογοτεχνικών έργων ήταν η κλίμακα των ιδεών και η τελειότητα της ενσωμάτωσής τους, η οποία αποδείχθηκε από την Cylindowns αυτού του πόρου.

Ένα τέτοιο επίπεδο δεν κατέληξε στους εκπροσώπους άλλων λογοτεχνικών ροών που αναπτύχθηκαν ταυτόχρονα. Από τη μυθοπλασία Δημοκρατικός Οδηγίες (Ν. Β. Uspensky, Ν. Γ. Pomleyovsky, F. M. Reshetnikov, V. A. Sleptsov, Α. Ι. Λεβκίντοφ), συγγραφείς Βενζίνη Προσανατολισμός (το πιο φωτεινό μεταξύ τους ήταν ο G. I. Uspensky), από τη λογοτεχνία, να πιάσει ευκρίνεια "Τρέχουσα στιγμή"Στη δημόσια ζωή (στη φαντασία - Π. Δ. Boborykin, ο Ι. Ν. Ποταπένκο, στη Δραματουργία - V. A. Krylov, που διακρίνεται επίσης με απίστευτη γονιμότητα), τίποτα δεν έχει διατηρηθεί ή δεν παρέμεινε ξεχωριστά έργα ως φωτεινά έγγραφα της εποχής και των εξαιρετικών λογοτεχνικών φαινομένων. (Ιστορίες και δοκίμια Gi Uspensky, VM Garshin, Romans DN Mamin-Sibiryaka). Στην καλύτερη περίπτωση, έγιναν το θέμα της ειδικής έρευνας.

Ωστόσο, η βιβλιογραφία του τέλους του XIX αιώνα. σημειωμένη εγγενής στην ειδική της δραματικός Σε κάποιο βαθμό τραγικό. Η απογείωση της επιτυχίας της συνέπεσε με τη φροντίδα των ζωών των μεγάλων συγγραφέων. Το Turgenev, σαν να προκατασκευάζεται το κλείσιμο του δρόμου, στράφηκε στα "ποιήματα στην πεζογραφία" και κατάφερε να ετοιμάσει μια προσεκτικά εκλεπτυσμένη "σημειώσεις του κυνηγού". Άλλοι απομακρύνθηκαν από τη ζωή στη μέση της εφαρμογής δημιουργικών σχεδίων. Ο Dostoevsky, ο οποίος δημιούργησε σχεδόν ταυτόχρονα τους «αδελφούς Καραμάζοφ» και η ομιλία για τον Πούσκιν, ο οποίος τον έφερε τεράστια δημοτικότητα, συνέχισε το «ημερολόγιο του συγγραφέα», ο οποίος είχε απολαύσει μεγάλη επιτυχία τα τελευταία χρόνια. Ο Chekhov, ο οποίος πέτυχε την παγκόσμια φήμη και ο θεατρικός συγγραφέας, πέθανε στην ακμή των δυνάμεων - σε 44 χρόνια.

Έτσι, το υψηλότερο κύμα λογοτεχνικής ανύψωσης αποδείχθηκε ότι χαρακτηρίζεται από απώλειες. Στο τέλος του XIX - πρώιμη XX αιώνα. Δεν συμβαίνει μόνο μια αλλαγή των γενεών: τα καλλιτεχνικά επιτεύγματα παραμένουν, αλλά αφήνουν τους δημιουργούς το ένα μετά το άλλο. Υπάρχει ένας νέος χρόνος για την ανάπτυξη της ιστορικής και λογοτεχνικής διαδικασίας - η εποχή της ρωσικής λογοτεχνίας, αλλά ήδη το XX αιώνα.

Από ποια στιγμή για να μετράτε τον 20ό αιώνα; Χρονολογικά σύνορα - από το 1900 - 1901. Αλλά δεν δίνει σχεδόν τίποτα με την έννοια της διάκρισης της εποχής. Η πρώτη στροφή του νέου αιώνα είναι η επανάσταση του 1905. Η επανάσταση πέρασε, ήρθε κάποια ηρεμία - μέχρι τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Ο Ahmatov ανακλήθηκε για αυτή τη φορά στο "ποίημα χωρίς ήρωα": Αλλά στο θρυλικό ανάχωμα, όχι το ημερολόγιο, ο πραγματικός εικοστός αιώνας πλησίαζε ...

Το συνολικό χαρακτηριστικό της εποχής της Ν στη στροφή της εποχής ήταν διαφορετικά η σφαιρίνη ενός ατόμου που κατάλαβε ότι η προηγούμενη εποχή ήταν ανεπανόρθωτα. Οι κοινωνικοοικονομικές και γενικές πολιτιστικές προοπτικές της Ρωσίας άρχισαν να εκτιμηθούν εντελώς διαφορετικοί. Η νέα εποχή καθορίστηκε από τους σύγχρονους ως "σύνορα".

Τα συνολικά χαρακτηριστικά της εποχής N έγιναν η ιστορία των πρώην μορφών ζωής, της εργασίας, της κοινωνικοπολιτικής οργάνωσης. Αναθεωρήσει ριζικά το καθιερωμένο, το οποίο φαινόταν ενώπιον του αμετάβλητου, συστήματος πνευματικών αξιών. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η άκρη της εποχής συμβόλιζε τη λέξη "κρίση". Αυτή η "μοντέρνα" λέξη που ονομάστηκε στις σελίδες των δημοσιογραφικών και λογοτεχνικών και κρίσιμων άρθρων σχετικά με την ισοτιμία με τους αγαπημένους με τις λέξεις "Revival", "κάταγμα", "Crossroad", κλπ.

Μια κρίση; ; ; Εάν υπάρχουν ιδέες χρόνου, δηλαδή και οι μορφές του χρόνου V. G. Belinsky

Το τέλος του 19ου αιώνα εκθέτει τα βαθύτερα φαινόμενα της κρίσης στην οικονομία της ρωσικής αυτοκρατορίας της μεταρρύθμισης του 1861, χωρίς κανένα μέσο αποφάσισε τη μοίρα της αγροργησίας που ονειρευόταν τη «γη και τη θέληση». Αυτή η κατάσταση οδήγησε στην εμφάνιση μιας νέας επαναστατικής διδασκαλίας στη Ρωσία - μαρξισμό, ο οποίος έκανε ένα στοίχημα για την ανάπτυξη της βιομηχανικής παραγωγής και μια νέα προοδευτική τάξη - προλεταριάτο. Στην πολιτική, αυτό σήμαινε τη μετάβαση στον οργανωμένο αγώνα της συνεκτικής μάζας, το αποτέλεσμα της οποίας ήταν η βίαιη ανατροπή του κρατικού συστήματος και η ίδρυση της δικτατορίας του προλεταριάτου. Οι πρώτες μέθοδοι λαϊκιστών και λαϊκιστών που τελικά μεταφέρθηκαν στο παρελθόν.

Ο πρώτος παγκόσμιος πόλεμος μετατράπηκε σε καταστροφή για τη χώρα, πιέζοντας την σε μια επικείμενη επανάσταση. Φεβρουάριος 1917 και η εξάντληση που τον ακολούθησε οδήγησε στο πραξικόπημα του Οκτωβρίου. Ως αποτέλεσμα, η Ρωσία κέρδισε ένα εντελώς διαφορετικό άτομο. n Κατά τη διάρκεια του τέλους του XIX - πρώιμη XX αιώνα, οι τραγικές κοινωνικές αντιφάσεις ήταν το κύριο υπόβαθρο της λογοτεχνικής ανάπτυξης, καθώς και ένας διπλός συνδυασμός δύσκολων οικονομικών εκσυγχρονισμού και επαναστατικού κινήματος.

Οι αλλαγές στο σύνολο του γρήγορου ρυθμού πραγματοποιήθηκαν στην επιστήμη, οι φιλοσοφικές ιδέες για τον κόσμο και τον άνθρωπο αλλάζουν, κοντά στη λογοτεχνία της τέχνης αυξάνονταν γρήγορα. Οι επιστημονικές και φιλοσοφικές απόψεις σε ορισμένα στάδια της ιστορίας του πολιτισμού επηρεάζουν ριζικά τους δημιουργούς της λέξης, οι οποίοι επιδίωξαν να αντικατοπτρίζουν τα παράδοξα του χρόνου στα έργα τους. Ν.

Γιατί και πώς αλλάζει η λογοτεχνία; Το λογοτεχνικό έγκλημα απαντά σε αυτή την ερώτηση από το παρόν, αναλύοντας το παρελθόν. Συγγραφείς, δημιουργώντας στο παρόν, ακόμη και αν περιγράφετε το παρελθόν, προσπαθήστε να κατανοήσετε και να δείξετε το μέλλον που αναδύεται στο παρόν.

XVIII αιώνα Νέα ρωσική λογοτεχνία γεννήθηκε τον 18ο αιώνα και ενσωματώθηκε στις σελίδες του ενός ατόμου, που ζει. Ο άνθρωπος γίνεται κεντρική φιγούρα της κοινωνικής ζωής, και η λογοτεχνία αρχίζει να είναι μια βαθιά μελέτη του n

Το XIX Century n N N συγγραφείς του 19ου αιώνα ενσωματώθηκε ο εσωτερικός κόσμος ενός ατόμου με το φόντο των ζωγραφων της πραγματικής ζωής και ο ιστορικός χρόνος ήταν η απαραίτητη βάση για τη δημιουργία μιας καλλιτεχνικής εικόνας. Τα έργα που δείχνουν το "Ιστορικό της ψυχής" ενός ατόμου, την ανάπτυξή του εγκαίρως. Κύριο θέμα του αιώνα: Ήρωας και χρόνος ή πρόσωπο και κοινωνία

Συγγραφέας, αν μόνο είναι κύμα, και ο ωκεανός - η Ρωσία, δεν μπορεί να είναι αγανάκτηση όταν το στοιχείο είναι εξοργισμένο. Ο συγγραφέας, αν μόνο είναι το νεύρο του μεγάλου λαού, δεν μπορεί να είναι έκπληκτος όταν η ελευθερία είναι έκπληκτος. Ya. Π. Polonsky

Η εμφάνιση νέων ήρωων των ιστορικών μεταμορφώσεων n (πόλεμος, επανάσταση) δεν μπορούσε παρά να επηρεάσει την τέχνη. Σε αναζήτηση τρόπων εξόδου της κρίσης, οι συγγραφείς άρχισαν να αναζητούν ειδικούς ανθρώπους και να τις αποσύρουν στις σελίδες των βιβλίων τους. Τέτοιες που είναι σε θέση να αποτρέψουν τη γλιστρηση της χώρας στην άβυσσο.

"Ο ποιητής στη Ρωσία είναι περισσότερο από τον ποιητή" (E. Evtushenko) όταν τα στοιχεία τέχνης κάνουν μια επανάσταση ως έναν τρόπο αναδιοργάνωσης της ζωής, μια νέα εποχή γεννιέται και με τη νέα καλλιτεχνική σκέψη, νέα προβλήματα n εμφανίζονται λογοτεχνικά μανιφέστο, τα οποία Unites Nihilism - την απόλυτη άρνηση του παρελθόντος. Ν.

Ο χρόνος σταμάτησε. Μήπως ένα άτομο σε μια τέτοια εποχή; N n Είναι απαραίτητο να πολεμήσετε, να πολεμήσετε, να δημιουργήσετε νέες τέχνες, να αναδιοργανώσετε τη ζωή. Η νέα "εικόνα του κόσμου" θυσιάζεται λεπτομερώς. Ως εκ τούτου, οι λακωνικές μορφές εμφανίζονται ικανές να αποκαλύψουν τη βαθιά ουσία του φαινομένου. Η προσωπικότητα ενός ατόμου απεικονίζεται στη δραματική σύγκρουση με όλο τον αντίθετο εχθρικό κόσμο

Ο άνθρωπος - καθώς το κέντρο του λογοτεχνικού σύμπαντος είναι κατώτερο από το στοιχείο του στοιχείου του στοιχείου του στοιχείου και της εξέλιξης ασυμβίβαστες n πραγματικούς ανθρώπους δεν είναι πλέον, δεδομένου ότι δεν υπάρχει ιστορικός χρόνος, αλλά υπάρχει μια ώρα απόλυτη (αισθητική) n. Η ψυχή του ένα άτομο καταλαμβάνει δημόσια λειτουργία n. Ο στρατηγός γίνεται σημαντικός

Οι προλεταριακοί ποιητές τολμηρά, σύντροφοι, με τα πόδια! Διορθώσω στον αγώνα στον αγώνα, στο βασίλειο της ελευθερίας, θα μεταφέρω τα αγόρια μου! L. Radin Είμαστε σιδεράδες, και το πνεύμα των νέων μας, πηγαίνουμε στα κλειδιά ευτυχίας!. . Να παραιτηθούν παραπάνω, βαρύ σφυρί, στα χάλυβα στήθη είναι ισχυρότερα από το χτύπημα! ΣΤ. Shkule

Ένας άνδρας στο έργο των ποιητών-μοντέρνων είναι ένα βιαστικό πνεύμα, η γη είναι σπασμένη, ο ίδιος ξεχνώντας και ξεχάσει τον Θεό ... μόνο ένα όνειρο, - και πάλι το υφαντά που βιάζεστε να πρηστεί από το v. Solovyov

Η τύχη του ρεαλισμού n στην προέλευση της ρεαλιστικής λογοτεχνίας του 20ού αιώνα είναι ο Α. Π. Chekhov και M. Gorky. Καθορίστηκαν τα θέματα και τις κατευθύνσεις για την ανάπτυξη της ρεαλιστικής λογοτεχνίας

Το δίλημμα "να είναι καλύτερο" ή "καλύτερα ζωντανά" το άνοιγμα του ρεαλισμού του 20ού αιώνα "να είναι καλύτερο" δεν δίνει το περιβάλλον ή τη δική του αδυναμία, και "καλύτερα ζωντανά" σημαίνει να ζουν με μια σπασμένη ανθρωπότητα ή ακόμα και να το χάσετε . N Ψυχολογικό δράμα ενός ατόμου που χάνει τις ανθρώπινες ιδιότητες καθορίζει την τραγωδία πολλών έργων n

Ο ρεαλισμός του 20ού αιώνα αυξάνει το ενδιαφέρον για τις βαθιές εσωτερικές διαδικασίες της ανθρώπινης ειρήνης, σε ψυχολογικές μετατοπίσεις και μεταβάσεις κρατών και συναισθημάτων ήρωων. n Μεγάλα σχήματα είδους είναι κατώτερα από τα μικρά. Στην πρώτη θέση το είδος της ιστορίας n

Ο ρεαλισμός του αιώνα XX στα έργα αντικατοπτρίζεται στην ικανότητα της προσωπικότητας να αντισταθεί στο περιβάλλον, οι μηχανισμοί της επιρροής της κοινωνίας αποκαλύπτονται, ο χρόνος ανά άτομο. Η εμβάθυνση και η βελτίωση των αρχών της ψυχολογικής ανάλυσης πραγματοποιούνται. N Συγγραφείς: Α. Chekhov, M. Gorky, V. Garshin, Α. Kookin, V. Veresaev, L. Andreev, Ι. Bunin n

Η αρχή του XX αιώνα είναι ένας θυελλώδης, φωτεινός, δραματικός χρόνος. Η ακμή της ποίησης στο έργο των νεωτεριστικών, οι ανακαλύψεις των συγγραφέων στην πεζογραφία, η απόδοση του ρωσικού ρεαλιστικού δράματος σε παγκόσμιο επίπεδο

Εισαγωγή

Στη Ρωσία, στα τέλη του 19ου - αρχές 20ου αιώνα. Κατά την περίοδο «ανήσυχων αλλαγών» και «πρωτοφανών εξεγέρσεων», επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου και οξείας πολιτικής κατακλυσμοσύνης, υπήρχαν βαθιές και σοβαρές αλλαγές στην τέχνη που καθόρισαν νέα και μοναδικά μονοπάτια της ανάπτυξής της.

Από τη μία πλευρά, η τέχνη της εποχής είναι μια άρνηση παλαιών καλλιτεχνικών παραδόσεων, μια προσπάθεια να επανεξετάσουμε την κληρονομιά του παρελθόντος. Ποτέ πριν ο καλλιτέχνης ήταν τόσο ελεύθερος στο έργο του - δημιουργώντας μια εικόνα του κόσμου, έλαβε μια πραγματική ευκαιρία να επικεντρωθεί στη δική του γεύση και τον εθισμό.

Η κουλτούρα των τελευταίων 19ου - αρχές 20 αιώνων πολλαπλών. Μερικές φορές φαίνεται να είναι μια συνεχής τσίμπημα στυλ, κατευθύνσεις, ροές και σχολεία, ταυτόχρονα αλληλεπιδρούν και διαμορφώνουν μεταξύ τους. Οι έμπειροι σοκ, πόλεμοι, αλλαγές στην κοινωνική δομή, οι τάσεις των νέων αξιών και οι προσδοκίες της Δύσης, το αυξανόμενο ενδιαφέρον της κοινωνίας στην επιστήμη και την τέχνη - όλα αυτά επηρέασαν σημαντικά την ανάπτυξη της κουλτούρας της εποχής. Η παλίρροια της δημιουργικής ενέργειας, η εμφάνιση νέων ειδών, η αλλαγή και η επιπλοκή των έργων της νέας εποχής, η οποία ονομάζεται ασημένια ηλικία.

Αυτή η περίοδος εξακολουθεί να είναι μεγάλο ενδιαφέρον τόσο για τους επαγγελματίες όσο και για τους συνηθισμένους λάτρεις της τέχνης. Ο στόχος μου είναι να εξετάσω λεπτομερώς τη λογοτεχνία, τις εικαστικές τέχνες, την αρχιτεκτονική και τη θεατρική τέχνη αυτής της εποχής, αφού αυτές οι κατευθύνσεις του πολιτισμού δίνουν την πιο ακριβή κατανόηση της ουσίας της ασημένιας ηλικίας. Θα ήθελα να εξετάσω και να ταξινομήσω τις κύριες ροές, να διαθέτω συγκεκριμένα είδη από αυτά και να περιγράψω τα πιο λαμπρά χαρακτηριστικά τους. Επίσης, ο στόχος μου είναι να απαριθμήσουμε τα κύρια πολιτιστικά στοιχεία που συνέβαλαν στην ανάπτυξη ενός συγκεκριμένου τύπου τέχνης.

Λογοτεχνία των τελευταίων 19ου-αρχές 20ου αιώνα

Συμβολισμός

Η αρχή της εποχής του ασημένιου αιώνα έγινε από σύμβολα. Ο συμβολισμός έχει γίνει το πρώτο σημαντικό μοντέρνο μάθημα στη Ρωσία. Όλες οι αλλαγές στη λογοτεχνία, τα νέα σχολεία και οι ροές είναι εν μέρει υπό την επιρροή του, ακόμη και εκείνοι που είναι συγκρασιμότητας σε αυτόν. Στον ρωσικό συμβολισμό δεν υπάρχει ενότητα των εννοιών, δεν είχε ενιαίο σχολείο, ούτε ένα μόνο στυλ, εκφράστηκε στην αφθονία μεθόδων αυτο-έκφρασης. Και ενωμένοι τα σύμβολα της δυσπιστίας στην καθημερινή και την ταυτότητα, η επιθυμία να εκφράσει τις σκέψεις τους μέσω των συμβόλων και των αλληγορών, να είναι οπτική τέχνη ή λογοτεχνία. Η επιθυμία να προδώσει τη δημιουργία τους είναι ακόμη πιο ομίχλη, διφορούμενο χρώμα.

Αρχικά, ο ρωσικός συμβολισμός έχει τις ίδιες ρίζες με τη δυτική - "κρίση θετικής κοσμοθεωρίας και ηθικής". Η επιθυμία να αντικατασταθεί η ηθική και η λογική της αισθητικής, η παροχή που "η ομορφιά θα σώσει τον κόσμο" έγινε η βασική αρχή των πρώιμων ρωσικών συμβόλων, σε αντίθεση με την ιδεολογία του πληθυσμού. Στα τέλη του 19ου αιώνα, η Intelligentsia και η Βοημία, με κάποιο άγχος, που έχει κολληθεί στο μέλλον, δεν πνίγηκε τίποτα καλό, αντιληπτό συμβολισμό ως γουλιά φρέσκου αέρα. Έγινε όλο και πιο δημοφιλής και πιο δημοφιλής, εμπλεκόμενος όλο και πιο ταλαντούχους ανθρώπους που, το καθένα που διαθέτει τη μοναδική του ματιά στα πράγματα, και έκανε συμβολισμό με τέτοιους πολλούς συλλέκτες. Οι συμβολιστές έχουν γίνει έκφραση έκφρασης στην πνευματική ελευθερία, τραγική προδικασία μελλοντικής αλλαγής, σύμβολο εμπιστοσύνης σε αποδεδειγμένες αιώνες παλιές αξίες. Το αίσθημα του μειονεκτήματος και της αστάθειας, ο φόβος της αλλαγής και η άγνωστη ενωμένη τέτοια διαφορετικές φιλοσοφίες και στάση απέναντι στις ζωές των ανθρώπων. Ο συμβολισμός είναι μια εκπληκτική συλλογή πολλών ατόμων, χαρακτήρων, οικείων εμπειριών και εντυπώσεις που αποθηκεύονται βαθιά στην ψυχή του ποιητή, συγγραφέα ή καλλιτέχνη. Μόνο ένα αίσθημα παρακμής, νοσταλγικές διαθέσεις, η μελαγχολία συνδυάζει πολλούς ανθρώπους σε ένα.

Ο Attokov συμβολισμός στην Αγία Πετρούπολη στάθηκε ο Dmitry Mrezhkovsky και η σύζυγός του Zinaida Hippius, στη Μόσχα - Valery Bryusov. Τα μοτίβα της τραγικής ντουλάπιας, της αφθονίας από τον κόσμο, η βασιζόμενη αυτοεπιβεβαίωση της προσωπικότητας μπορεί να εντοπιστεί στα έργα του Ιππίου. Δημόσιος προσανατολισμός, θρησκευτικές και μυθολογικές ιστορίες - στο Merezhkovsky; Η ισορροπία του αντίθετου, ο αγώνας για τη ζωή και ταπεινότητα πριν από το θάνατο διαπιστώνει το έργο του Bruce. Τα ποιήματα του Konstantin Balmont γίνονται πολύ δημοφιλείς, οι οποίες δήλωσαν τη χαρακτηριστική του "αναζήτηση για συμμόρφωση" με τους συμβολιστές μεταξύ ήχου, σημασίας και χρώματος. Το πάθος του Balmont για τις ηχητικές ρυτίδες, τα πολύχρωμα επίθετα που εκτοπίζουν τα ρήματα, οδηγεί στη δημιουργία σχεδόν "χωρίς νόημα", σύμφωνα με τους κακούς, τα κείμενα, αλλά αυτό το φαινόμενο οδηγεί αργότερα σε νέες ποιητικές έννοιες.

Λίγο αργότερα αναπτύσσει την πορεία των κατώτερων συμβόλων που δημιούργησαν ρομαντικούς χρωματισμένους κύκλους στους οποίους, έχοντας ανταλλάξει εμπειρίες και ιδέες, έβαλαν τις δεξιότητές τους. Α. Blok, A. White, V. Ivanov και πολλοί άλλοι έδωσαν μεγάλη προσοχή στα ηθικά και ηθικά ιδεώδη, προσπαθώντας να συνδυάσουν τα συμφέροντα της κοινωνίας με τη δική τους.

Η λογοτεχνία και η τέχνη αυτή τη στιγμή γνώρισε μια θυελλώδη άνοδο, παλιά στυλ ξαναγεννίστηκαν, εμφανίστηκαν νέες και είναι αδύνατο να προσδιοριστεί ακριβώς πού τελείωσε ο ένας και ο άλλος, τα σύνορα ήταν απαραίτητα και ομίχλη, όλα τα ζωτικά και όλα τα βιττάλια στον αέρα.

Η ιστορία του συμβολισμού είναι πολύ τραγική, καθώς και η ιστορία πολλών άλλων ειδών. Αρχικά, ο συμβολισμός αντιμετώπισε περισσότερο από το κρύο - μη προσαρμοσμένο στη ρωσική κοινωνία, που δεν σχετίζεται με τη γη και ο λαός του έργου ήταν ακατανόητοι σε μεγάλες μάζες και πρακτικά μεγάλωσε στο γέλιο. Μετά από μια σύντομη περίοδο της ακμή, οι συμβολιστές αρχίζουν να σχηματίζουν καινοτόμες τάσεις με πιο προσγειωμένες και άκαμπτες αρχές. Την τελευταία δεκαετία, ο συμβολισμός βίωσε κρίση και μείωση. Μέρος των συμβόλων δεν υιοθέτησε την επανάσταση του 1917 και αναγκάστηκαν να μεταναστεύσουν από τη χώρα. Πολλοί συνέχιζαν να γράφουν, αλλά συμβολισμός ξεθωριάστηκε αμείλικτα. Εκείνοι που παρέμειναν στη χώρα περιμένουν την επανεξέταση των προηγούμενων αξιών. Ο συμβολιστής δεν έχει τίποτα να ζει σε μετα-επαναστατική Ρωσία.

Στις αρχές της δεκαετίας του '20, σχηματίστηκαν πολλά κέντρα ρωσικής μετανάστευσης, μεταξύ άλλων στο Παρίσι, την Πράγα, το Βερολίνο, τον Χάρμπιν, τη Σόφια. Λαμβάνοντας υπόψη τις συνθήκες αυτού ή της χώρας αυτής, δημιουργήθηκαν τα θεμέλια της πολιτιστικής ζωής της ρωσικής διασποράς. Η κουλτούρα της ρωσικής μετανάστευσης βασίστηκε στις παραδόσεις της κλασικής κουλτούρας. Με την εργασία τους, αυτοί οι άνθρωποι θεωρούσαν τη διατήρηση και την ανάπτυξη της ρωσικής κουλτούρας. Κατά την ίδρυση της πνευματικής ζωής της μετανάστευσης, οι ρωσικές εφημερίδες έπαιξαν εξέχοντα ρόλο, εκδόθηκαν περίπου εκατοντάδες. Σε χώρες όπως η Τσεχοσλοβακία, η Βουλγαρία άνοιξε τα εκπαιδευτικά ιδρύματα της Ρωσικής Διασποράς. Στο Βερολίνο, υπήρχαν καλοί όροι για τη δημοσίευση των έργων των συγγραφέων των μεταναστών. Στο περιβάλλον της ξένης νοημοσύνης, προέκυψαν διάφορες ιδεολογικές και πολιτικές τάσεις, οι οποίες αντανακλούσαν την αναζήτηση της Αναγέννησης της Ρωσίας και του Πολιτισμού της, μία από αυτές τις ροές - Ευρασιατισμός.

Η επιπλοκή της διεθνούς κατάστασης στη δεκαετία του '30 συνέβαλε στην επανάληψη των διαφορών σχετικά με την τύχη της Ρωσίας και τη δυνατότητα επιστροφής στην πατρίδα τους. Επιστρέφει στον Writer USSR A. Kookin, Poetess M. Tsvetaeva. Αλλά το ενισχυμένο ολοκληρωτικό σύστημα ανάγκασε πολλούς να αρνηθούν τη σκέψη να επιστρέψουν στο σπίτι.