Η ζωή ψάχνει για τον Andrei Bolkonsky και το Pierre Beszhova. Η πνευματική αναζήτηση για τον Andrei Bolkonsky στο μυθιστόρημα "πόλεμος και ο κόσμος" το νόημα της πνευματικής αναζήτησης για τον Bolkonsky και Pierre

Ο "πόλεμος και ο κόσμος" είναι μία από τις σπάνιες δημιουργίες του ανθρώπινου πνεύματος. Θα μπορούσε να δημιουργηθεί εάν χρησιμοποιείτε τα λόγια του Bunin μόνο "ένας από τους πιο έκτακτοι ανθρώπους που ζούσαν ποτέ στη Γη."

"Πόλεμος και Κόσμος" - το κεντρικό έργο του Tolstoy. Όλα που δημιουργήθηκαν από αυτόν στον "Πόλεμο και τον κόσμο" μπορούν να θεωρηθούν ως ιδιοσυγκρασίες etudes σε αυτό το μεγάλο canvat. Σε αυτό βρίσκουμε θέματα και προβλήματα, μελλοντικά πλάσματα Tolstoy.

Επηρεάζει τα μεγέθη του. Έχει περισσότερους από πεντακόσιες ήρωες πολλά γεγονότα μεγάλης και μικρής μοίρας ατόμων και ολόκληρων λαών. Φαίνεται ότι είναι δυνατόν να βρεθούν τα πάντα: παιδικά παιχνίδια και στρατιωτικές μάχες ειρηνική οικογένεια ευτυχία και ανελέητες ζωγραφιές του πολέμου φωτός καθαρή αγάπη και χαμηλή αλεξίπτωτα intrigues φιλία και μίσος γέννηση και θάνατο. Αυτό που συνήθως απεικονίζεται στα έργα διαφόρων ειδών, ο Tolstoy κατάφερε να συγχωνευθεί σε ένα.

Πώς να μελετήσετε μια τέτοια μεγάλη δημιουργία Πώς να κατανοήσετε το γενικό νόημά του; Και εδώ ο ίδιος ο συγγραφέας θα βοηθήσει εδώ, ο οποίος δεν ήταν μόνο ένας καλλιτέχνης, αλλά και ο θεωρητικός κριτικός και δάσκαλος της τέχνης.

Έχει παραιτηθεί από καιρό ότι η αρχή του Μεγάλου Βιβλίου φαίνεται να μην ανταποκρίνεται στην κλίμακα του: κάποια μη κοινοτική είσοδος είναι στις μεγαλοπρεπές και μεγαλοπρεπές κατασκευές. Πράγματι, γιατί το Tolstoy ξεκινά την ιστορία του από ένα απολύτως ασήμαντο γεγονός με την περιγραφή ενός κοσμικού γύρου με μια φράση ασφάλειων στα γαλλικά που ομιλείται από το Freillan Anna Pavlovna Sherler;

Αυτό εξηγείται από την αρχή της σύνθεσης, δηλ. Κτίριο όλη την εργασία: από ασήμαντο έως το μεγάλο από τα φάντασμα στο πραγματικό από το FALSE και ψέματα στην αλήθεια. Με αυτόν τον τρόπο, οι ήρωες του Tolstoy και, πάνω απ 'όλα, ο Pierre Duhov και ο Andrei Bolkonsky. Η αλήθεια και η ομορφιά ανοίγει στον αναγνώστη σταδιακά, καθώς κατανοούν τους χαρακτήρες στην ζωντανή εμπειρία τους.

Ο Pierre και ο Andrei διαπράττουν την πνευματική πορεία της αναζήτησης και της εύρεσης της αλήθειας, απελευθερώνοντας από την πίστη σε μεγάλους ανθρώπους. Πλήρως δικαιολογημένα στο σχολείο από έτος σε έτος, προσφέρουν το θέμα της σύνθεσης των "πνευματικών αναζητήσεων του Pierre και του Ανδρέι" ή "η αναζήτηση για την προηγμένη νεολαία νεογέννητων στον κόσμο και τον κόσμο". Αν εμείς (φοιτητές) εντοπίστηκαν το μονοπάτι των ηρώων Λ. Τολστόι, σκεφτόμαστε τις σκέψεις τους, διαιρούμε τα συναισθήματά τους, θα πλησιάσουμε την κατανόηση του Μεγάλου Βιβλίου στο σύνολό του. Ταυτόχρονα, είναι απολύτως απαραίτητο να συμφωνήσουμε με τις απόψεις του συγγραφέα και τους ήρωες του, αλλά είναι σημαντική και απαραίτητη η κατανόησή τους. Στο σαλόνι, ο A.P. Sheer Pierre Duhov είναι ένας καυτός αμυντικός του Ναπολέοντα. Οι σκέψεις του συγχέονται, οι λέξεις είναι ανακριβές, αλλά η συμπάθειά του είναι προφανής στην πλευρά του γαλλικού αυτοκράτορα, η οποία είναι "μεγάλη, επειδή έγινε υψηλότερη από την επανάσταση, καταστέλλει την κατάχρηση της, διατηρώντας όλη την καλή και την ισότητα των πολιτών, και την ελευθερία του λόγου και τον τύπο - και μόνο η αποκτηθείσα εξουσία "

Ο Pierre είναι έτοιμος να συγχωρήσει πολύ στο είδωλό του, επειδή η ουσία του είναι κρυμμένη και ασαφής σε αυτόν. Βρίσκει δικαιολογώντας τα εγκλήματα του Ναπολέοντα. Πρέπει να σημειωθεί ότι η λογική του Pierre ζει μέχρι τώρα στη συλλογιστική των σύγχρονων μας όταν συζητούν τις ενέργειες των ιστορικών αριθμητικών στοιχείων του εικοστού αιώνα.

Η εκτέλεση του Δούκα του κινητήρα, - δήλωσε ο Pierre, - ήταν

Κρατική αναγκαιότητα: Και βλέπω ακριβώς

Το μεγαλείο της ψυχής είναι ότι ο Ναπολέων δεν φοβόταν

να αναλάβει μια ευθύνη σε αυτό

Υποκρίνομαι.

Ο Pierre, ο οποίος υπερασπίστηκε το Ναπολέοντα σε έναν κύκλο ανθρώπων, συντονισμένη από τον Monarchistially και ως εκ τούτου μισούσε το γαλλικό Usurper, υποβλήθηκε σε μια φιλική επίθεση. Ο πρίγκιπας του Andrei τον βοηθά, ολοκληρώνοντας τη διαφωνία ως συμβιβαστική φράση: "ο Ναπολέων ως πρόσωπο είναι υπέροχο στη γέφυρα Arkolsk, στο νοσοκομείο της Jaffa, όπου δίνει το χέρι του, αλλά ... υπάρχουν άλλες ενέργειες που είναι δύσκολο δικαιολογώ."

Όχι μόνο οι διαφορετικοί άνθρωποι φαίνονται διαφορετικά πράγματα, αλλά και ένα άτομο δεν έχει καμία σταθερότητα στις απόψεις. Η ζωή, φέρνοντας τους ήρωες του συγγραφέα μια νέα εμπειρία, καταστρέφει τις πεποιθήσεις τους και το καθιστά την ανάπτυξη νέων. Η πνευματική κίνηση του ανθρώπου, η ευκαιρία του να πλησιάσει την αλήθεια λόγω αμφιβολίας, απογοήτευσης και απελπισίας. Πίστη-λάθος, πίστη - αυτός είναι ο ρυθμός της ζωής των καλύτερων χαρακτήρων του "πολέμου και της ειρήνης" του Pierre και του Andrei, αυτός είναι ο ρυθμός της ανθρώπινης ζωής.

Ο Pierre και ο Andrei περνούν μέσα από μια σειρά από απώλειες και κέρδη. Τα ζωτικά προβλήματα, η δυστυχία, η ταλαιπωρία σπάσει τις πεποιθήσεις τους και το κάνουν να ψάχνει για νέα, πιο τέλεια, πιο αληθινή, που τους δίνουν αρμονία, νόημα και χαρά της ζωής. Duel με Doolov, το χάσμα με τη σύζυγό του ήταν για την Pierre η κατάρρευση των ελπίδων του, της ευτυχίας του. Έχασε το ενδιαφέρον για τη ζωή, και ολόκληρος ο κόσμος φάνηκε σε αυτόν χωρίς νόημα και άσχημο. Στην ατυχία, οι ήρωες του κόσμου Tolstoy πάντα φαίνεται να είναι τόσο και να βρίσκουν ευτυχία, θα γνωρίζει, θα κερδίσει αρμονία και σύνδεση με τον κόσμο. Tolestoy, λέγοντας για την κατάσταση του Pierre, πρώτα δεν αναφέρει τι σκέφτηκε. Μόνο έμφαση στη σημασία και τη σοβαρότητα της σκέψης του ήρωα. Είναι μια τέτοια σκέψη, πιο σημαντική από την οποία δεν υπάρχει τίποτα για ένα άτομο, το Tolstoy θεωρεί αυτό ικανό να οδηγήσει στο αποτέλεσμα. Ο Pierre αναζητά τη σωτηρία από το πόνο στη θλίψη και το πόνο. Δεν ενδιαφέρεται να σκεφτεί, όπως ήταν στη ρεσεψιόν στο Anna Pavlovna Sherler, δεν θέλει κανέναν να εκπλήξει ή να χτυπήσει με τις απόψεις του, αλλά σκέφτεται τόσο επίμονα και πεισματικά ως αγωνιστικά για τη ζωή.

"Σκέφτηκε πίσω στο τελευταίο σταθμό και όλα συνέχισαν να σκέφτονται το ίδιο πράγμα - για τόσο σημαντικό που δεν έδινε καμία προσοχή σε αυτό που συνέβαινε γύρω του." Ο Pierre αναζητά απαντήσεις στα πιο απλά και επείγοντα ερωτήματα, η λύση της οποίας αφορούσαν οι άνθρωποι και θα ήταν προφανώς για πάντα. "Τι είναι κακό; Τι καλά; Τι πρέπει να αγαπάς τι να μισεί; Τι είναι ο θάνατος που η ζωή; Ποια δύναμη καταφέρνει σε όλους; Ρώτησε τον εαυτό του. "

Για απαντήσεις σε αυτές τις ερωτήσεις, δεν είναι απαραίτητο να πάτε μακριά. Όλα αυτά που περιβάλλουν τον άνθρωπο είναι αυτό που συμβαίνει σε αυτόν γίνεται το θέμα της σκέψης του, δεδομένου ότι η ζωή είναι πάντα στον άνθρωπο και γύρω του. Ο σταθμός του καβλί, όπου ο Pierre σταμάτησε να περιμένει άλογα, προφανώς τον εξαπάτησε, λέγοντας ότι δεν υπήρχαν άλογα. "Ήταν κακό ή καλό;" - Ερωτηθείς τον εαυτό του Pierre. "Για μένα, καλό για ένα άλλο περνώντας άσχημα, και γι 'αυτόν το πολύ αναπόφευκτο, γιατί δεν υπάρχει τίποτα: είπε ότι ήταν καρφωμένο για αυτόν τον αξιωματικό. Και ο αξιωματικός καρφώθηκε για το γεγονός ότι έπρεπε να πάει μάλλον. Και πυροβόλησα στο Dolokhov για αυτό που βρήκα τον εαυτό μου προσβεβλημένο. Και ο Louis XVI εκτελέστηκε για το γεγονός ότι θεωρήθηκε εγκληματίας, και ένα χρόνο αργότερα σκότωσε εκείνους που τον εκτέλεσαν για κάτι ».

Ο Pierre δεν βρει μια απάντηση στις ερωτήσεις που κακές και τι είναι καλό; Έτσι δεν είναι για τίποτα να ζήσει. Ο καθένας για να αγωνιστεί για τον στόχο του να στοιχειώνει το ενδιαφέρον τους και ότι το καλό για ένα είναι αναπόφευκτα κακό για ένα άλλο. Δεν υπάρχει αλήθεια πουθενά σε ιδιωτική ζωή ή στην ιστορία. Ορισμένα θεωρούνται εγκληματία του Louis XVI, που εκτελέστηκε από τη Γαλλική Επανάσταση, άλλοι καλούν τον εγκληματία των δολοφόνων του. Ποιος είναι σωστός; Καμία απάντηση. Ίσως αυτή είναι η αλήθεια ότι ο καθένας έχει τον δικό του στόχο, στην επιθυμία και την επίτευξη που το νόημα της ζωής, δίνοντας μια χαρά; Όχι, μια τέτοια απόφαση δεν είναι ικανοποιημένη με τον Pierre. Επειδή όλοι αυτό το είδος ιδιωτικών προσωπικών στόχων είναι μάταιες. Το επίτευγμα τους δεν φέρνει ποτέ έναν άνθρωπο γνήσια χαρά και ευτυχία.

Ο Pierre εξετάζει τον έμπορο που του προσφέρει τα αγαθά του και η σκέψη του παίρνει μια νέα στροφή. "Έχω εκατοντάδες ρούβλια, τα οποία δεν έχω πουθενά να κάνω, και στέκεται σε ένα σκισμένο παλτό γούνα και με κοιτάζει με ρυμουλκό," Σκέψη του Pierre. - Και γιατί χρειάζεται αυτά τα χρήματα; Ακριβώς σε μια τρίχα μπορεί να προσθέσει την ευτυχία στην ηρεμία της ψυχής αυτών των χρημάτων; Μήπως οτιδήποτε στον κόσμο το κάνει λιγότερο ευαίσθητο στο κακό και το θάνατο; Ο ίδιος ο Τολστόι μοιράστηκε τις πεποιθήσεις του ήρωάς του και έπρεπε επίσης να πολεμήσει και να ζητήσει τη σωτηρία.

Ο Pierre έρχεται στη σκέψη του στο τελευταίο χαρακτηριστικό, μέχρι το βαθύτερο θεμέλιο του συνόλου του πολιτισμού, ο χαρακτήρας του οποίου καθορίζεται κυρίως από τη στάση απέναντι στη ζωή και το θάνατο. Ο θάνατος εμφανίζει και υποτιμά τη ζωή. Ως εκ τούτου, όλες οι θρησκείες καθόρισαν τη ζωή των λαών κατά τη διάρκεια των αιώνων και χιλιετίες λυθούν πάντα, πρώτα απ 'όλα, το πρόβλημα του θανάτου και διδάσκουν πώς να το αντιμετωπίσουν για να το νικήσουμε. Ανεξάρτητα από το αν ένας ξεχωριστός άνθρωπος γνωρίζει αν ή όχι, αν και όχι ποτέ σκέφτηκε για αυτά τα πρόσφατα θέματα, ή όχι, η ζωή του τρώει από αυτή την πηγή.

Αυτά τα ερωτήματα ήταν πάντα για ένα ξεχωριστό πρόσωπο και ανθρωπότητα στο σύνολό της, τα πιο σημαντικά και κύρια, στα οποία εξαρτώνται όλοι οι άλλοι: κατάσταση επιστήμης κ.λπ. Έτσι ήταν πάντα.

Στα μάτια του Pierre, ο αναπόφευκτος θάνατος κάνει τη ζωή χωρίς νόημα. Είναι δυνατόν να δοθεί σοβαρή σημασία στο γεγονός ότι αμέσως, το οποίο θα είναι αναπόφευκτα να περάσει και να εξαφανιστεί για πάντα; Το αποτέλεσμα, στο οποίο έρχεται η Pierre, απογοητευτική. Δεν μπορεί να βρει την αλήθεια και να σταματήσει στη διάσημη σκέψη εδώ και πολύ καιρό: "Μπορούμε να γνωρίζουμε μόνο τι γνωρίζουμε τίποτα. Και αυτός είναι ο υψηλότερος βαθμός ανθρώπινης σοφίας. "

Έτσι ο ήρωας του Tolstoy περνάει σε έναν κύκλο, φαίνεται ότι όλες οι απαντήσεις της ζωής, αλλά δεν μπορούν να ικανοποιηθούν με κανέναν από αυτά και σε αυτή την οδυνηρότητα της κατάστασής του. "Τι θα άρχισε να πιστεύει ότι επέστρεψε στα ίδια ζητήματα που δεν μπορούσε να επιτρέψει και δεν μπορούσε να σταματήσει να ρωτάει τον εαυτό του."

Έτσι, ο Pierre δεν μπορεί να λύσει ζητήματα ούτε να αρνηθεί την ύπαρξή του. Είναι απαραίτητο να ξεπεραστεί η προσωρινή να αποκτήσετε σύνδεση με το άπειρο και τη φορά που υπάρχει τουλάχιστον η παραμικρή πιθανότητα να βρείτε τη σωτηρία δεν δίνετε ένα άτομο για αυτό όλη τη δύναμή σας;

Έχουμε πλέον έγινε μοντέρνα λόγια "πνευματική", "Bad-minded", λέγοντας σε κάθε βήμα και, για οποιονδήποτε, έχασαν κάθε νόημα και βρήκαν τη φύση του τελετουργικού ξόρκι. Όλοι οι κύριοι χαρακτήρες του Tolstoy ζουν μια πνευματική ζωή, αισθάνονται τη σχέση τους με το άπειρο ή επιδιώκουν να το βρουν, όπως ο Pierre Duhov και ο Andrei Bolkonsky.

Η αλήθεια για τον Pierre και το Andrei είναι το μονοπάτι που τρέχει μέσα από μια σειρά κρίσεων και αναβίωση που αποτελείται από μια ακολουθία απωλειών και κερδών. Ο σταθμός Pierre ήρθε ο ατυχής, ο οποίος δεν είδε το νόημα στη ζωή και αφήνοντας την χαρούμενη της στο στόχο της ζωής του. Σε πολλές σελίδες, η Tolstoy ήταν σε θέση να πειστικά, ενώ παραμένουν αυστηρότερες ρεαλιστικές δείχνουν βαθιά και ριζική μεταμόρφωση του ήρωα χωρίς να προκαλέσουν τον αναγνώστη την παραμικρή αμφιβολία στην ειλικρίνεια της σκηνής.

Ο επικός "πόλεμος και η ειρήνη" αυξήθηκε από τις σκέψεις του Tolstoy για να γράψει το μυθιστόρημα "Decab Rista". Ο Τολστόι άρχισε να γράφει το έργο του, τον άφησε και πάλι τον γύρισε, μέχρι να αποδειχθεί η μεγάλη γαλλική επανάσταση στο κέντρο της προσοχής του, το θέμα που ακούγεται από τις πρώτες σελίδες του μυθιστορήματος και ο εγχώριος πόλεμος του 1812. Η ιδέα της σύνταξης ενός βιβλίου για το decembrist καταπλήθηκε από ένα ευρύτερο σχέδιο - ο Tolstoy άρχισε να γράφει για τον κόσμο, έναν σοκαρισμένο πόλεμο. Έτσι, αποδείχθηκε ένα μυθιστόρημα-επικό, όπου στην κλίμακα ιστορίας εμφανίζεται το κατόρθωμα των ανθρώπων Rus-Ρωσίας στον πόλεμο του 1812. Ταυτόχρονα, ο "πόλεμος και η ειρήνη" είναι "οικογενειακό χρονικό", που δείχνει την ευγενή κοινωνία που εκπροσωπείται από πολλές γενιές. Και τέλος, περιγράφει τη ζωή ενός νεαρού ευγενή, τις απόψεις του και του πνευματικού του σχηματισμού. Πολλά από αυτά τα χαρακτηριστικά που, κατά τη γνώμη του συγγραφέα, θα πρέπει να έχουν ένα decembrist, Tolstoy Natu-Lil Andrei Bolkonsky.

Το μυθιστόρημα δείχνει ολόκληρη τη ζωή του πρίγκιπα An-Drete. Πιθανώς, κάθε άτομο μια φορά στη ζωή σκέφτεται για ερωτήσεις: "Ποιος είμαι εγώ; Γιατί ζουν; Στο όνομα του τι ζω; " Αυτές και πολλές άλλες ερωτήσεις προσπαθούν να ανταποκριθούν στον ήρωα του Tolstoy στις σελίδες του μυθιστορήματος. Ο συγγραφέας με τη συμπάθεια αναφέρεται στον νεαρό πρίγκιπα του Blåns. Αυτό επιβεβαιώνει το γεγονός ότι το TOL-STOP προικίζει τον πρίγκιπα Andrew από πολλές από τις δικές του απόψεις και πεποιθήσεις. Ως εκ τούτου, τα μπλοκ είναι όπως ήταν για τη διεξαγωγή των ιδεών του συγγραφέα.

Γνωρίζουμε με τον Andrey Bolkonsky στο Salon Anna Sherler. Ήδη τότε είμαστε vi-dim, ότι αυτό είναι ένα έκτακτο άτομο. Ο Πρίγκιπας Ανδρέι είναι καλός, είναι άψογος και μοντέρνος ντυμένος. Διαθέτει τέλεια τη γαλλική γλώσσα που εκείνη τη στιγμή θεωρήθηκε ένδειξη εκπαίδευσης και πολιτισμού. Ακόμα και το επώνυμο του Kutuzov προωθήθηκε με έμφαση στο τελευταίο στρώμα, ως Γάλλος. Prince Andrei - ένας άνθρωπος ελαφρού ουρανού. Με αυτή την έννοια, έφερε συζύγει σε όλες τις επιρροές της μόδας όχι μόνο σε ρούχα, αλλά και στη συμπεριφορά και το ύφος της ζωής. Το Tolstoy μετατρέπει την προσοχή μας στο αργό, ήσυχο, γεροντικό βήμα και την Aku-Ku. Στο πρόσωπό του, διαβάζουμε προ-προβολή και αυτοπεποίθηση. Θεωρεί τον εαυτό του κάτω από τον εαυτό του, και επομένως ο ίδιος ο ίδιος, εξ ου και η πλήξη. Σύντομα καταλαβαίνουμε ότι όλα αυτά εφαρμόζονται. Βλέποντας στο Pierre Salon, ο Prince Andrew μεταμορφώνεται. Χαίρομαι για τον παλιό φίλο και δεν το κρύβει. Το χαμόγελο του πρίγκιπα γίνεται "απροσδόκητα ευπρόσδεκτη και ευχάριστη". Παρά το γεγονός ότι ο Pierre Nexter Andrei, μιλάνε, είναι ίσοι και η συζήτηση δίνει ευχαρίστηση και στους δύο. Την εποχή της συνάντησής μας μαζί του, Andrei - μια πλήρως σχηματισμένη προσωπικότητα, αλλά θα εξακολουθεί να πέφτει πολλές δοκιμές στη ζωή. Ο Knya Zyu Andrei θα πρέπει να περάσει από το Howl, την πληγή, την αγάπη, την αργή Umira, και όλη αυτή τη φορά ο πρίγκιπας θα πρέπει να δει τον εαυτό του, να αναζητήσει ότι "η στιγμή της αλήθειας", μέσω της οποίας θα ανοίξει την αλήθεια της ζωής.

Εν τω μεταξύ, ο Andrei Bolkonsky ψάχνει για φήμη. Είναι στην επιδίωξη της δόξας, πιάστηκε στον πόλεμο του 1805. Andrei Zhazh-Τα παιδιά γίνονται ήρωας. Στα όνειρά του, η διατροφή του, καθώς ο στρατός πέφτει σε μια επικίνδυνη θέση και το σώζει μόνος της. Το idoler του idoler, το θέμα της λατρείας του είναι ο Ναπολέοντας. Πρέπει να ειπωθεί ότι πολλοί νέοι εκείνης της εποχής ήταν λάτρης της προσωπικότητας του Ναπολέοντα. Και-Rey θέλει να είναι σαν αυτόν σαν και προσπαθώντας να τον μιμηθεί. Σε μια τέτοια ανυψωμένη διάθεση, το νεαρό άλογο και πηγαίνει στον πόλεμο. Είμαστε Vi-Dim Prince Andrew στο Austerlitsky Λόγω. Περνάει μπροστά από τους επιτιθέμενους στρατιώτες με το banner στα χέρια του, τότε ο Fad τραυματίζεται. Το πρώτο πράγμα που βλέπει τον Andrei μετά το φθινόπωρο είναι ο ουρανός. Πολύ, άπειρο ουρανό, σύμφωνα με το οποίο τα σύννεφα είναι-έντερα. Είναι τόσο καλώντας, Manit, ζει ζωντανά με το μεγαλείο του ότι ο πρίγκιπας του και του Rey είναι ακόμη έκπληκτος, ανοίγοντας το για πρώτη φορά. "Πώς δεν το βλέπω πριν από αυτό αυτού του υψηλού ουρανού; Και όπως είμαι χαρούμενος, βρήκα τελικά, "και-Rey σκέφτεται. Αλλά εκείνη τη στιγμή μια άλλη αλήθεια ανοίγει την πριγκίπισσα. Όλη ό, τι ήταν λανθάνον, για το οποίο έζησε, τώρα φαίνεται ότι δεν αξίζει την προσοχή. Δεν ενδιαφέρεται πλέον για την πολιτική ζωή, στην οποία ζήτησε, δεν χρειάζεται στρατιωτική καριέρα, την οποία πρόσφατα ήθελε να αφιερώσει τον εαυτό του εξ ολοκλήρου. Το πρόσφατο Idol Napoleon φαίνεται μικρό και ασήμαντο. Ο Πρίγκιπας Ανδρέι αρχίζει να επανεξετάζει τη ζωή. Οι σκέψεις του επιστρέφουν στο εγγενές σπίτι στα βουνά Lya, όπου ο πατέρας, η σύζυγος, η Sesta ra και το παιδί δεν είχαν ακόμη γεννηθεί. Ο πόλεμος δεν ήταν καθόλου ό, τι το παρουσίασε ο Αντρέι. Δικαιολογημένη δόξα, εξιδανικεύει μια στρατιωτική ζωή. Στην πραγματικότητα, έπρεπε να αντιμετωπίσει το θάνατο και το αίμα. Ozes-Sharped Tormants, οι έμπειροι άνθρωποι της Lyu Dei τον έδειξαν πραγματική εμφάνιση του πολέμου. Όλα τα όνειρά του για τις στρατιωτικές εκμεταλλεύσεις το φαίνεται τώρα σε ένα παιδικό παιχνίδι. Ο Πρίγκιπας Ανδρέι επιστρέφει στο σπίτι. Αλλά στο σπίτι σας περιμένει ένα άλλο χτύπημα - ο θάνατος της συζύγου του. Κάποια στιγμή, ο Πρίγκιπα Άντρει δεν μπορούσε να κρυώσει, και τώρα διαβάζει πόνο και κατηγορία στα μάτια της. Μετά την περίληψη της συζύγου, ο πρίγκιπας κλείνει στον εαυτό του, ακόμη και ένας μικρός γιος δεν τον φέρει χαρά. Για να πάρετε με κάποιο τρόπο, εισάγει νέους χαρακτήρες στο χωριό του. Η πνευματική συνεισφορά του πρίγκιπα Bolkonsky, η σίτιση και η απογοήτευσή του βλέπει τον Pierre. "Ήταν χτύπησε από την αλλαγή της αλλαγής στον πρίγκιπα Andrei. Οι λέξεις ήταν απαλές, το χαμόγελο ήταν στα χείλη και το πρόσωπο ... αλλά η ματιά ήταν εξαφανισμένη, νεκρός ... "Ο Pierre προσπαθεί να επιστρέψει τον Andrei στη ζωή. Είναι αλήθεια, από τη στιγμή της τελευταίας τους συνάντησης υπήρχε πολύς χρόνος και φίλοι κάπως από το ένα από το άλλο. Παρ 'όλα αυτά, η συζήτηση στον Bogucharov εξαναγκάστηκε Bolkon-Skogo να σκεφτεί τα λόγια του Pierre "... αν υπάρχει Θεός και υπάρχει μια μελλοντική ζωή, δηλαδή την αλήθεια, υπάρχει μια αρετή. Και η ευτυχία ενός ατόμου είναι ότι θα προσπαθούσε να τους επιτύχει, "" Πρέπει να ζήσω, πρέπει να αγαπάς, πρέπει να πιστέψεις ". Κοίταξα το γεγονός ότι ο πρίγκιπα Andrei έδειξε στη συνέχεια με αμφιλεγόμενη, συνειδητοποιεί την ορθότητα του Pierre. Από αυτή τη στιγμή ξεκινά την αναβίωση του Andrei στη ζωή.

Στο δρόμο προς τον Otradnaya Prince, ο Bolkonsky βλέπει μια τεράστια δρυς "με σπασμένα ... με κομμάτια και με σπασμένη κρούστα, κατάφυτη Το Oak είναι ένα σύμβολο της ψυχικής κατάστασης του Andrei. Αυτό το δέντρο φαίνεται να λέει ότι δεν υπάρχει ούτε άνοιξη ούτε ευτυχία στη γη, ή παρέμεινε μόνο αποδοχή. Και ο πρίγκιπας Ανδρέι συμφώνησαν με τη δρυς: "... ναι, είναι σωστός, χίλια φορές αυτή η βελανιδιά ... Αφήστε τους άλλους, νέους, να ξέρουν και πάλι σε αυτή την εξαπάτηση, και γνωρίζουμε τη ζωή, - η ζωή μας έχει τελειώσει!"

Στον απέναντι πρίγκιπα είδε τη Natasha. Αυτό το μικρό κορίτσι ήταν γεμάτο ευτυχία, ενέργεια, χαρούμενη. "Και δεν υπάρχει καμία περίπτωση για την ύπαρξή μου!" - Θα είμαι κακός πρίγκιπα Άντρει. Αλλά ρίχνει ήδη τη μοίρα. Κατανοεί ότι είναι αδύνατο να τον θάψει ζωντανός στο χωριό, απλά πρέπει να είστε σε θέση να ζήσετε, να απολαύσετε τη ζωή όπως κάνει η Natasha. Και η συμβολική βελανιδιά "όλα μεταμορφωμένα, κινδύνους, έχοντας μια σκηνή ενός ζουμερό, σκούρο χόρτα, το Mel, λίγο σπάσιμο στις ακτίνες του ήλιου το βράδυ." Η Natasha σε μια στιγμή άλλαξε τη ζωή του Andrei, τον έκανε να ξυπνήσει από την αδρανοποίηση και πάλι πιστεύει στην αγάπη. Και-Rey λέει: "όχι μόνο ... τι είναι μέσα μου, είναι απαραίτητο, έτσι ώστε όλοι να το γνωρίζουν ... έτσι ώστε η ζωή μου δεν ήταν για μένα ... έτσι ώστε όλοι να αντανακλούν και ότι όλοι ζουν μαζί μου μαζί "

Αλλά ενώ ο Bolkonsky αφήνει τη Νατάσα και τα φύλλα για την Αγία Πετρούπολη. Εκεί, συναντά τους προχωρημένους ανθρώπους του χρόνου του, συμμετέχει στην προετοιμασία έργων μετασχηματισμού, σε μια λέξη, δίπλωμα στην πολιτική ζωή της χώρας. Στην Αγία Πετρούπολη, ξοδεύει περισσότερο χρόνο από ό, τι προοριζόταν στην αρχή, και, επιστρέφοντας, ο Andrei μαθαίνει ότι ο Natasha τον άλλαξε, μεταφέρθηκε από την Anatola Kuragin. Ο Bolon-Sky αγαπά τη Νατάσα, αλλά είναι πολύ περήφανος και αλαζονικός για να συγχωρήσει την αλλαγή της. Ως εκ τούτου, αναγκάζονται να χωρίσουν, έχοντας όλοι στην ψυχή τους άντχους πληγή.

Ο Πρίγκιπας Ανδρέι συναντά για άλλη μια φορά το Pierre. Τώρα πριν από τη μάχη Boro-Dean. Ο Pierre αισθάνεται ότι ο Andrey δεν προορίζεται να ζήσει, φαίνεται, το Pony-Male είναι Andrei. Στο Borodinsky, ο Bolkonsky λαμβάνει και πάλι ταχεία. Τώρα εκτείνεται στο έδαφος. Περιβάλλει το γρασίδι, τα λουλούδια, όχι περήφανη, τα σύννεφα δύναμης. Ο ίδιος ο ίδιος δεν έχει τίποτα από την υπερηφάνεια που τον έκανε να σπάσει με την Nata-Shey. Για πρώτη φορά, ο πρίγκιπα Andrei δεν σκέφτεται για τον εαυτό του, αλλά για τους άλλους. Τώρα είναι ότι είναι από την αλήθεια που ο Pierre μίλησε γι 'αυτόν. Χρεώνει τη Νατάσα. Επιπλέον, συγχωρεί και anatool. Ήδη στα πρόθυρα του θανάτου, ο Andrei συνειδητοποιεί ότι «έχει ανοίξει νέα ευτυχία, ένα ολοκληρωμένο από το Chelch ... Ευτυχία, που βρίσκεται έξω από τις δυνάμεις των συνάδελφων, έξω από τις υλικές επιρροές σε ένα άτομο, την ευτυχία μιας ψυχής, η ευτυχία της αγάπη! Θα μπορούσε να τον καταλάβει οποιονδήποτε, αλλά το επίγνωση του και να τον συνταγογραφήσει θα μπορούσε μόνο ο Θεός. " Ο Andrei συναντάται για άλλη μια φορά το Tash. Λεπτά που πέρασε μαζί της, οι παρατηρήσεις για το Andrey το πιο χαρούμενο. Η Νατάσα τον επιστρέφει και πάλι στη ζωή. Αλλά παρέμεινε να ζήσει, δυστυχώς, πολύ καιρό. "Ο Πρίγκιπα Άντρει πέθανε. Αλλά την ίδια στιγμή, όπως πέθανε, ο πρίγκιπα ένας δείκτης θυμήθηκε ότι κοιμόταν, και την ίδια στιγμή, καθώς πέθανε, έχοντας κάνει μια προσπάθεια για τον εαυτό του, ξύπνησε ». Από αυτό το λεπτό "ξεκίνησε για τον Πρίγκιπα Andrei μαζί με την αφύπνιση από τον ύπνο - αφύπνιση από τη ζωή."

Έτσι, το μυθιστόρημα δείχνει δύο έννοιες για την ευτυχία του πρίγκιπα Andrei. Αρχικά, ο Andrei πιστεύει ότι είναι απαραίτητο να ζούμε για τον εαυτό του ότι ο καθένας πρέπει να ζήσει μόνος του. Υπάρχουν δύο κακοτυχίες στη ζωή: ένας κλέφτες συνείδησης και ασθένειας. Και χαρούμενος άνθρωπος-βλέφα μόνο όταν λείπουν αυτές οι κακοτυχίες. Και μόνο στο τέλος της ζωής του και του Rey συνειδητοποίησε την αληθινή ευτυχία - να ζήσει για τους άλλους.

Η έννοια της ζωής ... Συχνά σκεφτόμαστε τι θα μπορούσε να είναι το νόημα της ζωής. Δεν είναι εύκολο να ψάξετε για κάθε ένα από εμάς. Μερικοί άνθρωποι καταλαβαίνουν τι σημαίνει η ζωή και πώς και τι πρέπει να ζήσω, μόνο για το θνητό φανερό. Το ίδιο συνέβη με τον Andrei Bolkonsky, τον πιο εντυπωσιακό ήρωα του Roman L. N. Tolstoy "Πόλεμος και Ειρήνη".

Για πρώτη φορά συναντάμε τον Prince Andrei το βράδυ στο Salon Anna Pavlovna Sherler. Ο Πρίγκιπας Ανδρέι διέφερε απότομα από όλους τους παρόντες εδώ. Δεν έχει ειλικρινή, υποκρισία, τόσο εγγενή στο υψηλότερο φως. Στην ματιά του, υπάρχει μόνο ένα βαρετό, "Όλοι οι πρώτοι στο σαλόνι δεν ήταν μόνο εξοικειωμένοι, αλλά ήταν ήδη κουρασμένος από αυτόν, έτσι ώστε να ήταν πολύ βαρετό να τους ακούσει". Αλλά περισσότερο από το μόνο που είχε κουραστεί από τη σύζυγό του Λίζα. Περιφρονεί το υψηλότερο φως και η Λίζα τον υπενθυμίζει συνεχώς γι 'αυτόν. "Ό, τι έδωσα τώρα να μην παντρευτώ!" - Εξαιρέσει.

Είναι προκειμένου να ξεφύγουν από αυτή τη ζωή ενηλίκων, ο Andrei θέλει να πάει στον πόλεμο. Αλλά αυτή είναι μόνο μία πλευρά του μετάλλου. Ο κύριος λόγος είναι η δίψα για δόξα, το ίδιο όπως έχει επιτύχει ο Ναπολέων. Ο Ναπολέων εκλείπονται από το μυαλό του πρίγκιπα Ανδρέα. Ο πρίγκιπας χτίζει φιλόδοξα σχέδια. Στα όνειρά του, παρουσιάστηκε με τον Σωτήρα του ρωσικού στρατού, του ρωσικού λαού. Αλλά μετά από έναν πανικό και σύγχυση, που ήταν μετά τη μάχη του Σενγκράμπεν, όλα αποδείχτηκαν να μην είναι τόσο ηρωικά, όπως ονειρευόταν.

Στη μάχη του Austerlitz, η μοίρα παρείχε την υπόθεση στον Πρίγκιπα Andrei να δείξει τον εαυτό του. Η αποφασιστική στιγμή ήρθε! Ο Bolkonsky πήρε το πανό από τα χέρια του σκοτωμένου στρατιώτη και οδήγησε το τάγμα στην επίθεση. "Ζήτω! - Φώναξε τον πρίγκιπα Andrei, μόλις κρατώντας ένα βαρύ πανό στα χέρια του και έτρεξε μπροστά με την αναμφισβήτητη εμπιστοσύνη ότι ολόκληρο το τάγμα θα τρέξει πίσω του. " Θάνατος, πληγές, προσωπική ζωή - Όλα πήγαν στο παρασκήνιο. Μπροστά είναι ένας ήρωας, ο πρίγκιπα Άντρει και το κατόρθωμά του, ο οποίος (όπως ονειρευόταν) δεν θα ξεχάσει ποτέ.

Και μόνο η πληγή συνέβαλε να καταλάβει πώς ήταν λάθος. Μόνο ένας υψηλός ουρανός Αστυλίτσκι με γκρίζα νεφελώδη σύννεφα τον έκανε να αισθάνεται την ασήμαντη του πριν την αιωνιότητα.

"Ναί! Όλα κενά, όλη εξαπάτηση, εκτός από αυτόν τον ατελείωτο ουρανό. " Ο Πρίγκιπα Άντρει κατέληξε σε αυτό το συμπέρασμα. Και ο Ναπολέων, ο οποίος ήταν τόσο θαυμασμένος από τον Bolkonsky, φαινόταν ασήμαντο γι 'αυτόν. Τα επιμελητικά τα ιδανικά κατέρρευσαν σε μια στιγμή.

Μετά τον τραυματισμό, ο πρίγκιπα Andrei επέστρεψε στο σπίτι τους και επέστησε τις σκέψεις του για την αιωνιότητα και την αγάπη. Ο Bolkonsky ήρθε στο συμπέρασμα ότι ένα άτομο, όπως ένα δέντρο, θα πρέπει να ζήσει στην ηλικία του υπομονετικά και επίμονα. Το κύριο πράγμα δεν είναι να φέρει ένα κακό σε κανέναν και δεν απαιτούν τη συμμετοχή. Αλλά η ζωή του πρίγκιπα Andrei έχει αλλάξει δροσερό: συναντήθηκε ότι η Natasha Rostov την αγάπησε. Χάρη στη Νατάσα, συνεχίζει να ζει και φαίνεται, πρόκειται να αγγίξει με την ευτυχία. Αλλά ξαφνικά το γεγονός ότι ο πρίγκιπας Andrei δεν μπορεί να συγχωρήσει τη Νατάσα, - προδοσία.

Είναι η προδοσία του Natasha ενθαρρύνει τον Bolkonsky να ξαναγίνει στον πόλεμο, και κατά τη διάρκεια της μάχης του Borodino, παίρνει και πάλι πληγή, αυτή τη φορά σοβαρή. Και αυτό φταίει για την υπερβολική υπερηφάνεια του. Όταν το ρόδι έπεσε κοντά του, δεν πήγαινε στο έδαφος, καθώς σκέφτηκε ότι θα δείξει λάθος παράδειγμα σε άλλους αξιωματικούς. "Είναι πραγματικά θάνατος;" ... το σκέφτηκε και ταυτόχρονα θυμήθηκε τι τον παρακολουθούσε. Η υπερηφάνεια δεν τον άφησε να σώσει τον εαυτό του. Ο πρίγκιπας Andrei τραυματίστηκε στο στομάχι. Και στις στιγμές του πόνου, άνοιξε όλα όσα δεν είχε καταλάβει προηγουμένως. "Κάτι ήταν σε αυτή τη ζωή, την οποία δεν κατάλαβα ..." - Σκέψη Bolkonsky. Στη συνέχεια συνειδητοποίησε ότι τι και πώς ο Θεός αγαπά τους ανθρώπους. Και αυτός, ο Πρίγκιπα Άντρει, επίσης, τους αγαπά όλους, δεν μοιράζονται τους αγαπημένους και τους εχθρούς. "Συμπεριφορά, αγάπη για τους αδελφούς, να αγαπάς, αγάπη για να μας μισεί, αγάπη για τους εχθρούς, ναι, η αγάπη που ο Θεός κήρυξε στη Γη, η οποία διδάχθηκε από την πριγκίπισσα Marya και την οποία δεν κατάλαβα. Αυτό είναι που λυπάμαι για τη ζωή, εδώ είναι τι άλλο παραμένει, αν θα ήμουν ζωντανός. Αλλά τώρα είναι πολύ αργά. Το ξέρω!" - Αυτές είναι οι σκέψεις του πρίγκιπα Ανδρέα.

Ο Andrei Bolkonsky βίωσε τα πάντα στη ζωή του, έμαθαν όλα όσα ήταν δυνατά, και στη ζωή του θα είχε νόημα. Και ένα τέτοιο άτομο δεν παραμένει τίποτα παρά να πεθάνει. Και πέθανε, αλλά στις καρδιές μας θα παραμείνει για πάντα.

Life Search Andrei Bolkonsky

Ο Andrei Bolkonsky είναι συνηθισμένος, υποκρισία και ψέματα βασιλεύει σε μια κοσμική κοινωνία. Αυτοί οι χαμηλές, χωρίς νόημα στόχους που επιδιώκει.

Το ιδανικό του Bolkonsky είναι ο Ναπολέοντας, ο Andrei επιθυμεί όπως αυτόν, εξοικονομώντας άλλους για να επιτύχει τη φήμη και την αναγνώριση. Αυτή είναι η επιθυμία του και υπάρχει ένας μυστικός λόγος για τον οποίο πηγαίνει στον πόλεμο 1805-1807.

Κατά τη διάρκεια της μάχης Austerlitsky, ο πρίγκιπας Ανδρέας αποφασίζει ότι η ώρα της δόξας του ήρθε και βυθίζει το κεφάλι του κάτω από τη σφαίρα, αν και όχι μόνο φιλόδοξες προθέσεις ήταν η ώθηση σε αυτό, αλλά και ντροπή για το στρατό τους, το οποίο άρχισε να τρέχει. Ο Bolkonsky τραυματίστηκε. Όταν ξύπνησε, άρχισε να συνειδητοποιεί τον κόσμο γύρω από διαφορετικά, τελικά παρατήρησε την ομορφιά της φύσης. Έρχεται στο συμπέρασμα ότι οι πόλεμοι, οι νίκες, οι ήττες και η δόξα - τίποτα, κενότητα, ματαιοδοξία.

Μετά το θάνατο της συζύγου του, ο πρίγκιπας Ανδρέας βιώνει ένα ισχυρό πνευματικό σοκ, αποφασίζει για τον εαυτό του, το οποίο θα ζήσει για τους πλησιέστερους ανθρώπους, αλλά η ζωντανή φύση του δεν θέλει να βάλει μια τέτοια βαρετή και καθημερινή ζωή και στο Τερματίστε όλα αυτά που οδηγούν σε μια βαθιά ψυχρή κρίση. Αλλά η συνάντηση με έναν φίλο και ειλικρινή συνομιλία βοηθούν εν μέρει να τον ξεπεράσουν. Ο Pierre Duhov πείθει τον Bolkonsky ότι η ζωή δεν έχει τελειώσει, η οποία πρέπει να φοβάται, ανεξάρτητα από το τι.

Η νύχτα της Σεληνίας στην Otradnaya και μια συνομιλία με τη Νατάσα, και μετά από μια συνάντηση με την παλιά βελανιδιά επιστροφή Bolkonsky στη ζωή, αρχίζει να συνειδητοποιεί ότι δεν θέλει να είναι τόσο "παλιά βελανιδιά." Στον Πρίγκιπα, ο Andrei εμφανίζεται και πάλι φιλοδοξία, δίψα για τη φήμη και την επιθυμία να ζήσουν και να πολεμήσουν και πηγαίνει στην υπηρεσία στην Αγία Πετρούπολη. Αλλά, ο Bolkonsky, που συμμετέχει στην κατάρτιση των νόμων, καταλαβαίνει ότι δεν είναι ό, τι χρειάζονται οι άνθρωποι.

Η Natasha Rostov έπαιξε πολύ σημαντικό ρόλο στον πνευματικό σχηματισμό του πρίγκιπα Ανδρέα. Τον έδειξε την καθαρότητα των σκέψεων που πρέπει να ακολουθήσουν: αγάπη για τους ανθρώπους, την επιθυμία να ζήσουν, κάνε κάτι καλό για τους άλλους. Ο Andrei Bolkonsky με πάθος και απαλά αγαπούσε την Ναταλία, αλλά δεν μπορούσε να συγχωρήσει την προφορά, επειδή αποφάσισε ότι τα συναισθήματα του Natasha δεν ήταν τόσο ειλικρινείς και αδιάφοροι, όπως πίστευε πριν.

Πηγαίνοντας στο μπροστινό μέρος του 1812, ο Andrei Bolkonsky δεν επιδιώκει φιλόδοξες προθέσεις, οδηγεί να υπερασπιστεί την πατρίδα του, να προστατεύσει τον λαό του. Και ήδη στο στρατό, δεν προσπαθεί για υψηλές τάξεις, αλλά αγωνίζεται δίπλα στους απλούς ανθρώπους: στρατιώτες και αξιωματικούς.

Η συμπεριφορά του πρίγκιπα Andrei στη μάχη του Borodino είναι ένα κατόρθωμα, αλλά το κατόρθωμα δεν είναι υπό την έννοια, όπως συνήθως το καταλαβαίνουμε, αλλά το κατόρθωμα πριν από τον εαυτό του, πριν από την τιμή του, ο δείκτης της μακράς πορείας της αυτο-βελτίωσης.

Μετά από έναν θανατηφόρο τραυματισμό, ο Bolkonsky Imbued με ένα μακροχρόνιο θρησκευτικό πνεύμα, άλλαξε πολλά, αναθεώρησε τις απόψεις του για τη ζωή στο σύνολό της. Έδωσε τη συγχώρεση του Natasha και του Kuragin, και πέθανε με τον κόσμο στην καρδιά του.

Στο μυθιστόρημα "πόλεμος και ειρήνη", μπορείτε να εξερευνήσετε την πρώτη για να δείτε τη διαδρομή ζωής και τον πνευματικό σχηματισμό του πρίγκιπα Andrei Bolkonsky από το κοσμικό, αδιάφορο και μάταιο να σοφός, ειλικρινής και βαθιά πνευματικά.

Pierre

Λ. Ν. Τολστόι - ένας συγγραφέας μιας τεράστιας, παγκόσμιας κλίμακας, δεδομένου ότι το θέμα της έρευνάς του ήταν ένας άνθρωπος, η ψυχή του. Για έναν πυκνό άνθρωπο - μέρος του σύμπαντος. Είναι ενδιαφέρον γι 'αυτόν ποια πορεία η ψυχή του ανθρώπου περνάει στην επιθυμία για ένα υψηλό, ιδανικό, στην επιθυμία να μάθει τα περισσότερα.

Pierre duckers - ένας ειλικρινής, πολύ μορφωμένος ευγενής. Αυτή είναι μια άμεση φύση, ικανή να ακονίσει, είναι εύκολο να διεγείρετε. Ο Pierre είναι περίεργο για τον βαθιά διαλογισμό και αμφιβολία, την αναζήτηση για την έννοια της ζωής. Η διαδρομή ζωής είναι περίπλοκη και ελικοειδής. Αρχικά, υπό την επιρροή της νεολαίας και του περιβάλλοντος, εκτελεί πολλά λάθη: οδηγεί την απερίσκεπτη ζωή μιας κοσμικής βόλτας και ενός slacker, επιτρέπει στον πρίγκιπα του Kuragin να μετακινηθεί ο ίδιος και να παντρευτεί την κόρη της Ελένη. Ο Pierre πυροβολεί τη μονομαχία με τη Doolokh, Rustles με τη σύζυγό του, απογοητευμένος στη ζωή. Μισθοποιείται από όλους αναγνωρισμένους από το ψέμα της κοσμικής κοινωνίας και καταλαβαίνει την ανάγκη να αγωνιστεί.

Σε αυτή την κρίσιμη στιγμή, ο Pierre εισέρχεται στα χέρια του Mason Basdayev. Αυτός ο «ιεροκήρυκας» προβάλλει εκ νέου πριν από το αφελητό γράφημα ενός δικτύου θρησκευτικής-μυστικιστικής κοινωνίας, η οποία ζήτησε ηθική βελτίωση των ανθρώπων και την ενέκρινε με βάση την αδελφική αγάπη. Ο Pierre κατανοούσε το Freemasonry ως δόγμα της ισότητας, της αδελφότητας και της αγάπης. Τον βοήθησε να κατευθύνει τη δύναμή του στη βελτίωση των δουλών. Ελευθερώσει τους αγρότες, τα ιδρύματα νοσοκομεία, τα καταφύγια, τα σχολεία.

Ο πόλεμος του 1812 δυνάμεις του Pierre και πάλι για να φροντίσει το έργο ξανά, αλλά η παθιασμένη κλήση του να βοηθήσει την πατρίδα του προκαλεί καθολική δυσαρέσκεια της αρχοντίας της Μόσχας. Θα αποτύχει ξανά. Ωστόσο, αγκαλιάζεται από ένα πατριωτικό συναίσθημα, τα χρήματα του Pierre είναι εξοπλισμένα με χιλιάδες πολιτοφυλακές και ο ίδιος παραμένει στη Μόσχα για να σκοτώσει το Ναπολέοντα: "Ή να παραμείνει, ή να σταματήσει η ατυχία όλων των Ευρώπης, που συνέβη, σύμφωνα με τον Pierre, από έναν Ναπολέοντα. "

Ένα σημαντικό στάδιο στο δρόμο της Quest Pierre είναι να επισκεφθείτε το πεδίο Borodino κατά τη στιγμή της διάσημης μάχης. Κατανοούσε εδώ ότι η ιστορία δημιουργεί την πιο ισχυρή δύναμη στον κόσμο - τους ανθρώπους. Ο Lyuhov κατά εγκρίνει τις σοφές λέξεις ενός στρατιώτη: "Όλοι οι άνθρωποι θέλουν να αισθάνονται, μια λέξη - Μόσχα. Το ένα άκρο να κάνει το θέλημα. " Η θέα των ζωντανών και ιδρωμένων ανδρών-των πολιτοφυλακών, με ένα δυναμικό γέλιο και μιλάμε στο πεδίο, "επικεντρώθηκε στο Pierre, το ισχυρότερο πράγμα που είδε και ακούστηκε τόσο πολύ για τη σοβαρότητα και τη σημασία αυτού του λεπτού."

Εάν η στενότερη προσέγγιση του Pierre με απλά άτομα συμβαίνει μετά από μια συνάντηση με έναν στρατιώτη, έναν πρώην αγρότη, ο Πλάτωνας, ο οποίος, σύμφωνα με το Tolestoy, είναι ένα σωματίδιο λαϊκής μάζας. Από την Καραάτουη, ο Pierre προσλαμβάνεται με τη χωρητική σοφία, στην επικοινωνία μαζί του "φροντίζει την ηρεμία και την ικανοποίηση από τον εαυτό του, στην οποία αναζητούσε πριν."

Το Life Path of Pierre Tychova είναι χαρακτηριστικό για το καλύτερο μέρος της ευγενής νεολαίας εκείνης της εποχής. Ήταν από αυτούς τους ανθρώπους που συντάχθηκε ένα σίδηρο coart των decempriss. Ένα μεγάλο μέρος τους αφορούν με τον συγγραφέα του Epopea, ο οποίος ήταν πιστός σε αυτά της νεολαίας του όρκου: «Το να ζεις με ειλικρίνεια, είναι απαραίτητο να βιαστούμε, δημιουργεί σύγχυση, αγώνα, κάνουν λάθη, να αρχίσει και πάλι να ρίξει και πάλι αρχίσει και ρίχνοντας και ρίχνοντας το ξανά και για πάντα. Και ηρεμία - πνευματική σημασία. "

Η ζωή της ζωής του Pierre

Ο Pierre Duhov ήταν ένας εξωσυτικός γιος ενός από τους πλουσιότερους ανθρώπους στη Ρωσία. Στην κοινωνία θεωρήθηκε ως εκκεντρικός, όλοι γέλασαν τις πεποιθήσεις, τις φιλοδοξίες και τις δηλώσεις του. Κανείς δεν εξετάστηκε με τη γνώμη του και δεν τον αντιλαμβάνεται σοβαρά. Αλλά όταν ο Pierre πήρε μια τεράστια κληρονομιά, μπροστά του άρχισε να απολαμβάνει τα πάντα, έγινε καλός αρραβωνιαστικός για πολλές κοσμικές φιλέτες ...

Κατά τη διάρκεια της παραμονής του στη Γαλλία, έβγαλε με τις ιδέες του Ελευθερσόνου, ο Pierre φάνηκε να βρήκε τους ομοϊδεάτες ότι με τη βοήθειά τους θα μπορούσε να αλλάξει τον κόσμο προς το καλύτερο. Αλλά σύντομα ήταν ακόμα απογοητευμένος από τον Ελευθεροσιόν, αν και η επιθυμία του για ισότητα μεταξύ ανθρώπων και δικαιοσύνης σε όλα ήταν άπειρη.

Pierre Duhov είναι ακόμα πολύ νέος και άπειρος, ψάχνει για το στόχο της ζωής του και είναι σε γενικές γραμμές, αλλά, δυστυχώς, καταλήγει στο συμπέρασμα ότι τίποτα δεν μπορεί να αλλάξει αυτόν τον κόσμο και πέφτει κάτω από την κακή επιρροή του Kuragin και Dolokhov . Ο Pierre αρχίζει απλά να "καύση της ζωής", ξοδεύει το χρόνο του σε μπάλες και κοσμικές βραδιές. Ο Kuragin τον παντρεύεται στην Ελένη.

Ο Bezukhov ζωγραφίστηκε με πάθος για την Ελένη Κουνγκίνη, την πρώτη σιωπηρή ομορφιά, ήταν ευτυχής να παντρευτεί την ευτυχία της. Αλλά μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, η Pierre παρατήρησε ότι η Ελένη είναι απλά μια όμορφη κούκλα με μια παγωμένη καρδιά, που τραβούσε από ένα χαμόγελο και μια σκληρή υποκριτική ψυχραιμία. Ο γάμος με την Ελένη Kuragina έφερε τον Pierre Bezuhov μόνο πόνο και απογοήτευση στον τομέα της γυναίκας.

Ο Χάρτης από την αχαλίνωτη ζωή και η αδράνεια της ψυχής του Pierre στη δουλειά. Αρχίζει να ξοδεύει τη μεταρρύθμιση στις εδάφη του, προσπαθώντας να δώσει σαράντα ελευθερία, αλλά αυτό είναι πολύ λυπηρό, οι άνθρωποι δεν τον καταλαβαίνουν, είναι τόσο συνηθισμένοι στη δουλεία που δεν φαντάζονται καν πόσο χωρίς αυτό μπορείτε να ζήσετε χωρίς αυτό. Οι άνθρωποι αποφασίζουν ότι ο Pierre με "Faders".

Όταν ο πόλεμος άρχισε το 1812, ο Pierre Duhov, αν και δεν ήταν στρατιωτικός, πήγε στο μέτωπο για να δει πώς οι άνθρωποι αγωνίστηκαν για την πατρίδα τους. Όντας στον τέταρτο Bastion, ο Pierre είδε έναν πραγματικό πόλεμο, είδε πώς οι άνθρωποι υποφέρουν λόγω του Ναπολέοντα. Ο Bezukhova χτύπησε και εμπνεύστηκε τον πατριωτισμό, τον ζήλο και την αυτοθυσία των συνηθισμένων στρατιωτών, άρχισε να βλάπτει μαζί τους, ο Pierre είναι έντονα με το μίσος του Bonaparte, ήθελε να τον σκοτώσει προσωπικά. Δυστυχώς, απέτυχε σε αυτόν, και αντ 'αυτού συλληφθεί.

Στη φυλακή, ο Luzhov πέρασε ένα μήνα. Εκεί συναντήθηκε με έναν απλό "στρατιώτης" από τον Πλάτωνα Καράταεφ. Αυτή η γνωριμία και η παραμονή στην αιχμαλωσία διαδραμάτισαν σημαντικό ρόλο στη ζωή του Pierre. Τελικά κατανοούσε και συνειδητοποίησε ότι η αλήθεια που ψάχνει: ότι κάθε άτομο έχει το δικαίωμα στην ευτυχία και πρέπει να είναι ευτυχισμένη. Ο Pierre Duhov είδε την αληθινή τιμή της ζωής.

Ο Pierre απέκτησε την ευτυχία του στο γάμο με τη Natasha Rostova, δεν ήταν μόνο η σύζυγός του, τα παιδιά του και η αγαπημένη του γυναίκα, ήταν μεγάλη - ήταν φίλος που τον υποστηρίζει σε όλα.

Lyuhov, όπως και όλοι οι Decembriss, αγωνίστηκαν για την αλήθεια, για την ελευθερία του λαού, για τιμή, αυτοί οι στόχοι ήταν ο λόγος για την είσοδό του στις τάξεις τους.

Πολύς τρόπος περιπλάνησης, μερικές φορές λανθασμένη, μερικές φορές αστεία και γελοία, ωστόσο οδήγησε τον Pierre Dunzhanov στην αλήθεια, την οποία έπρεπε να καταλάβει, έχοντας περάσει δύσκολες δοκιμές της μοίρας. Μπορούμε να πούμε ότι, ανεξάρτητα από το τι έχει γίνει καλό το τέλος της ζωής της ζωής του Pierre, επειδή έφτασε στο στόχο που ακολούθησε αρχικά. Προσπάθησε να αλλάξει αυτόν τον κόσμο προς το καλύτερο. Και ο καθένας από εμάς πρέπει επίσης να αγωνιστεί για το σκοπό αυτό, επειδή το σπίτι αποτελείται από μικρά τούβλα και είναι από μικρούς κόκκους και οι άμμοι είναι οι ευγενικές και δίκαιες ενέργειές μας.

Κάθε συγγραφέας έχει τη δική του ματιά ταυτόχρονα, να επιλέξει από τους ήρωες. Αυτό καθορίζεται από την προσωπικότητα του συγγραφέα, την κοσμοθεωρία του, την κατανόησή του για το διορισμό ενός ατόμου στη Γη. Επομένως, υπάρχουν βιβλία που δεν επιτρέπονται. Υπάρχουν ήρωες που πάντα θα είναι ενδιαφέρον, των οποίων οι σκέψεις και οι πράξεις θα ανησυχούν για μια γενιά απόγονοι.

Τέτοιες για μένα είναι οι ήρωες του ρωμαϊκού Λ. Ν. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη". Τι με προσελκύει στους χαρακτήρες του Andrei Bolkonsky και Pierre Zuhova; Γιατί φαίνονται σαν ζωντανοί και κοντά σε σχεδόν δύο αιώνες; Γιατί η Natasha Rostov δεν γίνεται αντιληπτή από κάποια μακρινή Countess, εντελώς από μια άλλη ζωή, άλλη εκπαίδευση, και το PEMER μου; Γιατί κάθε φορά που επιστρέφει στο μυθιστόρημα, ανοίγω κάτι νέο σε αυτό για τον εαυτό μου; Πιθανώς επειδή είναι πραγματικά ζωντανές για μένα, όχι στατικά ότι ζουν όχι μόνο σήμερα, αγωνίζονται όχι μόνο σε προνόμια, βραβευμένα, υλικά πρόθυμοι, αλλά όχι "ύπνο" στην ψυχή, αντανακλούν τη ζωή τους, είναι αγχωτικές αναζητούν, είναι αγχωτικές αναζητούν για την έννοια της ζωής. Ο μεγάλος και ο ίδιος ο L. Tolstoy, ο οποίος ο ίδιος δεν σταμάτησε να ψάχνει για καλό και να μάθει, να αναλύσει τον εαυτό του, την εποχή του και γενικά την ανθρώπινη ζωή, μας διδάσκει, τους αναγνώστες, να παρακολουθήσουν τη ζωή και να αναλύσουμε τις ενέργειές μας. Ο Andrei Bolkonsky και ο Pierre Duhov προσελκύουν αμέσως την προσοχή στον εαυτό τους, ξεχωρίζουν από την ειλικρίνεια τους, την υψηλότερη ευπρέπεια και το μυαλό τους. Παρά το γεγονός ότι είναι τόσο διαφορετικοί - σοβαρό, αλαζονικό πρίγκιπα Andrei, ο οποίος σέβεται πολύ τον εαυτό του και επομένως προέρχεται από τους ανθρώπους, και τόσο αμήχανοι, πρώτον, πρώτον, ο Naive Pierre, ο οποίος δεν αντιλαμβάνεται το φως, - είναι πραγματικοί φίλοι. Μπορούν να μιλήσουν για υψηλά θέματα, να γυρίσουν το ένα άλλο μυστήριο των ψυχών, να προστατεύουν και να διατηρούν σε μια δύσκολη στιγμή.

Φαίνεται ότι ο καθένας από αυτούς έχει τον δικό τους τρόπο, τις νίκες τους και την ήττα τους, αλλά πόσες φορές οι μοίρες τους είναι αλληλένδετες, πόσο όπως σε διαφορετικές φιλοδοξίες ζωής, πόσο κοινά στα συναισθήματα! Ένας ταλαντούχος αξιωματικός, ο πρίγκιπας καιρέι πηγαίνει στον πόλεμο για να βρει τη χρήση των δυνάμεών και του νου του, να βρουν "τον Τουλόν" του, να γίνει διάσημο. Έλαβε τον εαυτό του έναν κανόνα να μην παρεμβαίνει στις υποθέσεις άλλων ανθρώπων, δεν δίνουν προσοχή στη φασαρία και τις διαφορές, "να μην κατέβασε". Αλλά στην έδρα του διαδρόμου, ο πρίγκιπας θα εμποδίσει τον ζοφερή υπεράσπιση, ο οποίος τόλμησε προσβλητικά να ανταποκριθεί προσβλητικά για τον ηττημένο σύμμαχο: «Εμείς ή αξιωματικοί που εξυπηρετούν τον βασιλιά τους και την πατρίδα και χαίρονται στην κοινή επιτυχία και πιπέρι για τη συνολική αποτυχία, ή εμείς είναι ένας υπάλληλος, που δεν είναι καμία περίπτωση στον Κύριο! "

Αφού μεταφέρετε την εντολή για την εκκένωση, ο Prince Andrei δεν μπορεί να ρίξει την μπαταρία του καπετάνιου Tushina και να παραμείνει για να τους βοηθήσει, χωρίς να κρύβονται πίσω από τη σκόνη και τον καπνό σκόνης με τη θέση του. Και όταν συζητάμε στην έδρα της μάχης Shenagraben, θα υπερασπιστεί την Tushina.

Ίσως αυτή η συνάντηση και η συμμετοχή σε εχθροπραξίες (κάτω από τις σφαίρες του εχθρού) δίπλα-δίπλα με απλούς στρατιώτες και νεότερους αξιωματικούς βοηθούσαν και να εκπληρώσουν τα πόδια του πατέρα, έτσι ώστε "δεν υπήρχε ντροπή", και να σηκώσει πίσω , Όχι μόνο επειδή ήταν "Starry Hour", αλλά επειδή, όπως ο Kutuzov, αισθάνεται πόνο για την υποχώρηση του στρατού. Ίσως, λοιπόν, ο Andrei Bolkonsky σκόπιμα δεν παρατηρήθηκε τα προσβλητικά λόγια για τους υπαλλήλους του προσωπικού του Νικολάι Ρόστοφ και δυναμικά, με αξιοπρέπεια, τον πρότεινε να ηρεμήσει, επειδή θα πραγματοποιηθεί μια άλλη μονομαχία - με έναν κοινό εχθρό, όπου δεν μπορούν να αισθανθούν τους αντιπάλους τους, όπου δεν μπορούν να αισθανθούν τους αντιπάλους τους. Έτσι ακριβώς και ο Pierre, προσπαθώντας για αυτο-βελτίωση, προσπαθώντας να το κάνουμε τόσο πολύ για τους αγρότες του, πρέπει να καταλάβουν τη διαφορά μεταξύ καλών πράξεων για τον εαυτό του και να διαλύσει στις γενικές υποθέσεις και τις προσδοκίες πολλών ανθρώπων. Ως εκ τούτου, έρχεται σε μαστόρες, ελπίζοντας ότι αυτό είναι ένα πραγματικό επίκεντρο του καλού. Τι είναι κακό; Τι καλά; Τι πρέπει να αγαπώ να μισώ; Γιατί ζουν και τι είναι "εγώ"; Τι είναι η ζωή και τι είναι ο θάνατος; Ποια δύναμη καταφέρνει σε όλους; Φυσικά, ένα άτομο που δημιούργησε αυτά τα ερωτήματα, άξια σεβασμού, ακόμα κι αν οι αναζητήσεις του οδηγούν πρώτα στην άρνηση, στην απόρριψη ...

Η πνευματική κρίση βιώνει τον Prince Andrei μετά την επανεκτίμηση του είδωλισού του - Ναπολέοντα και μετά το θάνατο της συζύγου του. Αλλαγές στο κτήμα (στην αρχή του 19ου αιώνα, μεταφράζει τις λεπίδες χωρίς φρούριο), η εκπαίδευση του μωρού του μωρού, η ανάγνωση βιβλίων και περιοδικών δημοσιεύσεων θα μπορούσε να γεμίσει τη ζωή ενός συνηθισμένου, οφέλους στις άκρες. Ο Bolkonsky ωστόσο, πιέζει το ανώτατο όριο των περιορισμών - είναι απαραίτητο για έναν υψηλό μπλε ουρανό. Όπως μια σπίθα, οι λέξεις του Pierre θα αναβοσβήσουν σε μια συνομιλία στο πορθμείο: "Πρέπει να ζήσουμε, πρέπει να αγαπάτε, πρέπει να πιστέψετε" και θα κάψετε ένα νέο ενδιαφέρον για τη ζωή! Τώρα γνωρίζει το κριτήριο για τη χρησιμότητα αυτού του έργου και, εφαρμόζοντας ένα ιδιαίτερα εκτιμημένο από την επιτροπή του έργου Speransky σε συγκεκριμένους ανθρώπους, "θυμόμαστε τους άνδρες, το drone-headman και, εφαρμόζοντας τα δικαιώματα των προσώπων που διανέμει στις παραγράφους , έγινε παράξενο όσο θα μπορούσε να κάνει σε μια τέτοια μάταιη εργασία. " Η ελπίδα για την προσωπική ευτυχία αυξάνει τον πρίγκιπα Andrew όπως στα φτερά και αποδεικνύει ότι "η ζωή δεν είναι πάνω από το τριάντα ένα." Πώς να αλλάξετε το Cresso του, το χθεσινό του ναπολεοντικό "Είμαι πάνω απ 'όλα", "οι σκέψεις και οι προσπάθειές μου ως δώρο για όλους" - σε άλλο: "Είναι απαραίτητο ο καθένας να με γνωρίζουν για ένα πράγμα για μένα έτσι ώστε να κάνουν Δεν ζουν σαν αυτό το κορίτσι, ανεξάρτητα από τη ζωή μου, έτσι ώστε να αντανακλάται σε όλους και έτσι ώστε όλοι να ζουν μαζί μου μαζί! " Αυτό είναι "όλα μέσω μου", αυτό το μονοπάτι από αλαζονικό-εγωιστικό έως το εγωιστικό θα δώσει σε μπλοκ μια άλλη αντίληψη του κόσμου θα διδάξει να δει και να κατανοήσει τα συναισθήματα άλλων ανθρώπων: και ονειρική Natasha στη σεληνιακή νύχτα, το λαμπρό πρόσωπο, το οποίο Τον λείπει, και τα κορίτσια με πράσινα δαμάσκηνα που έπρεπε να περάσουν ήσυχα από αυτόν, και τον Τιμοκίν, και όλους τους αξιωματικούς και τους στρατιώτες του συντάγματός τους. Ίσως, λοιπόν, δεν θα χάσει το ενδιαφέρον για τη ζωή, βυθισμένο στην προσωπική λείανση ενός χάσματος με την αγαπημένη του, όταν θα αντιμετωπίσει τον κοινό κόσμο της πατρίδας, με εισβολή του εχθρού.

Έτσι, ο Pierre, τον οποίο τα πάντα εξαπατήθηκαν - από τους διαχειριστές των περιουσιακών στοιχείων στη δική του γυναίκα, - ήταν απαραίτητο να αισθανόμαστε την απειλή όχι μόνο του δικού του "εγώ", και τουλάχιστον ένα στενό άτομο, ώστε να βρει στον εαυτό του και Η δύναμη και η σκληρότητα, και η πραγματική τακτική, και, τέλος, η ικανότητα να διαχειρίζονται την κατάσταση, όπως στην περίπτωση της Ανατολικής Kuragin - έτσι ώστε να μην μελάει τη φήμη της Νατάσα και δεν συναντήθηκε με τον πρίγκιπα Andrey, δεν είχε το απειλή της ζωής ενός φίλου.

Όταν ο εχθρός επιτέθηκε στην πατρίδα του, ο Pierre, στον εγκέφαλο των οστών, ο πολιτικός άνθρωπος ενεργεί ως πραγματικός πατριώτης. Δεν πηγαίνει μόνο στα κεφάλαιά του ένα ολόκληρο σύνταγμα - αυτός θέλει ο ίδιος να μείνει στη Μόσχα να σκοτώσει το Ναπολέοντα. Είναι συμβολικό ότι, ψάχνοντας μια απάντηση στην αποκάλυψη στην ερώτηση: ποιος θα κερδίσει το Bonaparte, ο Pierre βρίσκει την απάντηση - "Ρωσικά Bezukhov", υπογραμμίζοντας όχι μόνο το όνομα και τον τίτλο του, αλλά είναι το ανήλικο στο έθνος, αυτό είναι, αίσθημα μέρους της χώρας. Στο πεδίο Borodino, στην μπαταρία, Pierre, με την επιθυμία του να βοηθήσει να φέρει τα κοχύλια, κάτι που μοιάζει με τον πρίγκιπα Andrei κάτω από το Shengrab.

Ο Andrei Bolkonsky αισθάνεται επίσης πιθανώς μέρος του λαού του. Σε μια συζήτηση με έναν νέο άνθρωπο γι 'αυτόν, είναι έκπληκτος από την ειλικρίνεια, την απλότητα των λέξεων, την εγγύτητα σε συνηθισμένους στρατιώτες. Ο Πρίγκιπας Ανδρέι αρνείται να προσφέρει στον Kutuzov να τον εξυπηρετήσει με ένα βοηθητικό, που θέλει να μείνει στο ράφι. Θα μάθει να αγωνίζεται στην πρώτη γραμμή, να εκτιμήσει τη ζεστή στάση απέναντι στον εαυτό του έναν στρατιώτη, την απαλή "πρίγκιπα μας". Μόλις έδωσαν μεγάλη σημασία στη στρατιωτική στρατηγική και τον υπολογισμό, ο Andrei Bolkonsky δεν το απορρίπτει με τη μάχη του Borodino: ναπολεονική σύγκριση των συντάξεων με κομμάτια σκακιού και λόγια των υπαλλήλων του προσωπικού για το "πόλεμο στο διάστημα". Προστατέψτε τη μικρή πατρίδα (το σπίτι, το κτήμα, την πόλη) και η μεγάλη Ύφεση θα είναι σε θέση, σύμφωνα με τον Πρίγκιπα Ανδρέα, μόνο μία αίσθηση ότι "είναι μέσα μου, σε κάθε στρατιώτη". Αυτή είναι μια αίσθηση αγάπης στην πατρίδα και την αίσθηση της ενότητας με τη μοίρα του λαού.

Ο Bolkonsky βρίσκεται κάτω από τις σφαίρες, μετρώντας "το καθήκον του να ενθουσιάσει το θάρρος των στρατιωτών". Θα συγχωρήσει τον Anatoly Kuragin την προσωπική του προσβολή όταν τον συναντά τραυματιστεί, στο νοσοκομείο στο προσκήνιο. Και η αγάπη για τη Νατάσα, επιδεινώνεται από κοινή θλίψη και κοινές απώλειες, αναβοσβήνει στον Πρίγκιπα Andrei με μια νέα δύναμη. Ο μεγάλος καθαρισμός της σωματικής και ηθικής ταλαιπωρίας ήταν να πάτε στο Captive Pierre Duzhov, για να συναντηθούν με τον Πλάτωνα Καραράκι, βυθίστηκαν στη ζωή ενός απλού λαού και να καταλάβουν ότι «κοίταξε όλη του τη ζωή κάπου πάνω από τα κεφάλια του γύρω του, και αυτό ήταν απαραίτητο να στραγγίσει το μάτι, αλλά μόνο για να κοιτάξει μπροστά σας. " Με νέα μάτια, θα δει έναν πραγματικό τρόπο να γράψει, το πεδίο εφαρμογής των δικών της δυνάμεων. Αυτός, όπως και πολλοί από τους ήρωες του πατριωτικού πολέμου, πονάει να κοιτάξει τις ταραχές στα συντρίμμια: "Στην κλοπή των δικαστηρίων, στο στρατό ένα ραβδί: η αίσθηση, οι οικισμοί, οι άνθρωποι είναι βασανισμένοι, η εκπαίδευση είναι αγαπητός. Τι νεαρά, ειλικρινά γλείφει! " Τώρα ο Pierre γίνεται κοντά σε όλα όσα συμβαίνουν στη χώρα του και προκύπτει για να υπερασπιστεί αυτή τη "νέα και ειλικρινή", κλίνει πάνω από το ένδοξο παρελθόν, αγωνίζεται για την καθαρότητα του παρόντος και του μέλλοντος.

Ο Bezukhov είναι ένας από τους διοργανωτές και τους διαχειριστές του κύκλου των δεκαεπίπεδων. Σκόπιμα επιλέγει έναν επικίνδυνο και ανήσυχο τρόπο. Είναι συμβολικό ότι δίπλα του "στη δόξα", μέσα από τα σπαθιά των αντιδραστικών, πηγαίνει, στην εκπροσώπηση του Nikolinki Bolkonsky, και ένας έφηβος, και ο πρίγκιπα Andrei.

Νομίζω ότι αν ο Pierre έμεινε ζωντανός, χωρίς δισταγμό, θα συμμετάσχει σε μια ομιλία στην πλατεία της Γερουσίας. Θα ήταν ένα λογικό αποτέλεσμα της ιδεολογικής αναζήτησης, της πνευματικής αυτο-βελτίωσης και της ανάπτυξης "εγώ" γενικά "εμείς". Στο νέο στάδιο της ανάπτυξης, ο L. N. Tolestoy δείχνει, στην ίδια πορεία προκύπτει τη συνέχιση τους - Nikolinka. Και τόσο κοντά και κατανοητό για τον καθένα από εμάς, οι αγαπημένοι λόγοι του ήχου: "Απλώς ρωτώ τον Θεό για ένα πράγμα να είναι μαζί μου τι ήταν με τους ανθρώπους του Πλούταρρχο και θα κάνω το ίδιο. Θα κάνω καλύτερα. Όλοι θα αναγνωρίσουν, ο καθένας θα με αγαπά, όλοι θα με θαυμάσουν. " Η έννοια της πνευματικής αναζήτησης ενός πραγματικού ατόμου δεν μπορεί να έχει το τέλος.

Ο Pierre Ducheov στην αρχή του μυθιστορήματος, ένας τεράστιος νεαρός άνδρας με μια έξυπνη, δειλά και παρατηρούμενη εμφάνιση εμφανίζεται μπροστά μας. Ο Pierre Duhov είναι συναισθηματική, μαλακή, εύκολα να υποκύψει με την επιρροή κάποιου άλλου, ξεχωρίζει μεταξύ των άλλων επισκεπτών του κοσμικού σαλόνι με τη φυσικότητα, την ειλικρίνεια, την απλότητα, τη ζωντάνια. Ο συγγραφέας μας δείχνει σε συνεχή κίνηση, σε αμφιβολία και αναζήτηση, σε συνεχή εγχώρια ανάπτυξη. 2.

Στο Salon Anna Pavlovna Sherler. Ο Pierre Bezuhov είναι ένας καυτός υπερασπιστής του Ναπολέοντα. Οι σκέψεις του είναι τοποθετημένες, οι λέξεις είναι ανακριβείς, αλλά η συμπάθειά του είναι προφανής στην πλευρά του γαλλικού αυτοκράτορα, η οποία είναι «μεγάλη, επειδή έγινε υψηλότερη από την επανάσταση, καταστέλλει την κατάχρηση της, κρατώντας όλη την καλή και την ισότητα των πολιτών, και την ελευθερία του λόγου και τον τύπο - και μόνο η αποκτηθείσα εξουσία " Ο Pierre είναι έτοιμος να συγχωρήσει πολύ στο είδωλό του, επειδή η ουσία του είναι κρυμμένη και ασαφής σε αυτόν. Βρίσκει δικαιολογώντας τα εγκλήματα του Ναπολέοντα. Ο Pierre, ο οποίος υπερασπίστηκε το Ναπολέοντα σε έναν κύκλο ανθρώπων, συντονισμένη από τον Monarchistially και ως εκ τούτου μισούσε το γαλλικό Usurper, υποβλήθηκε σε μια φιλική επίθεση. Ο πρίγκιπας του Andrei τον βοηθά, ολοκληρώνοντας τη διαφωνία ως συμβιβαστική φράση: "ο Ναπολέων ως πρόσωπο είναι υπέροχο στη γέφυρα Arkolsk, στο νοσοκομείο της Jaffa, όπου δίνει το χέρι του, αλλά ... υπάρχουν άλλες ενέργειες που είναι δύσκολο δικαιολογώ." 3.

Αναζητήστε τον εαυτό σας, τον προορισμό σας και την έννοια της ζωής. Ελευθερωμένη ζωή στην εταιρεία DOLOGOV. Φιλία με τον Andrei Bolkonsky. Προσοχή στον Πατέρα, συγγενείς. Νεοθυμότητα να παντρευτούν.

Duel με Dolokhov. Φυσικά, μία από τις δοκιμές του Pierre είναι μια μονομαχία με τον Dolokhov. Η μέτρηση πιστεύει ότι ο Doolov και η σύζυγός του Helen είναι εραστές, και μετά από ένα τοστ που μιλούσε ο "εχθρός του": "Για την υγεία των όμορφων γυναικών και των εραστών τους", ο Duhov καταλαβαίνει ότι οι υποψίες του δεν είναι μάταιες. Ο Pierre προκαλεί έναν δράστη για μια μονομαχία, αλλά το καθιστά ανασφαλές, συμβουλευτικά, μπορείτε ακόμη και να σκεφτείτε ότι τα λόγια: "Εσύ ... You ... Scoundrel!. . Σας καλώ ... "- Ξαφνικά ξέσπασε από αυτόν. Δεν συνειδητοποιεί τι μπορεί να οδηγήσει αυτός ο αγώνας, δεν γνωρίζει αυτό και τα δευτερόλεπτα: Nesvitsky - Pierre, Nikoloiai Rostov - Dogovov. πέντε

Η κατάσταση των ωθητών πριν από την Pierre Duel "έχει τη μορφή ενός προσώπου που ασχολείται με ορισμένες σκέψεις, καθόλου όσον αφορά την επερχόμενη υπόθεση. Το πρόσωπο του είναι κίτρινο. Αυτός, προφανώς, δεν κοιμόταν τη νύχτα. "Doolov την παραμονή της μονομαχίας όλη τη νύχτα κάθεται στο κλαμπ, ακούγοντας τους τσιγγάνους και τραγούδια. Είναι σίγουρος για τον εαυτό του, στις ικανότητές του, έρχεται με την σταθερή πρόθεση να σκοτώσει τον αντίπαλο, αλλά είναι μόνο ορατότητα, έχει άγχος στην ψυχή του. 6.

Παρά την άρνηση συμφιλίωσης, η μονομαχία δεν αρχίζει για μεγάλο χρονικό διάστημα λόγω της ασυνείδητης περιουσίας της πράξης, το οποίο ο Lev Nikolayevich Tolestoy χαρακτηρίζει ως: "Τρία λεπτά όλα ήταν έτοιμα και ακόμα επιβραδύνθηκαν για να ξεκινήσουν. Όλα σιωπηλά. " Η αναποφασιστικότητα των χαρακτήρων μεταφέρει και περιγραφή της φύσης: ομίχλη και απόψυξη. Ξεκίνησε. Shelahov, όταν άρχισαν να διασκορπίζουν, ήταν αργά, το στόμα του είχε ένα παρόμοιο χαμόγελο, συνειδητοποιεί την υπεροχή του και θέλει να δείξει ότι τίποτα δεν φοβόταν. Ο Pierre πηγαίνει γρήγορα, αντιμετωπίζει από τον πεζόδρομο, φαίνεται να τρέχει μακριά, τελειώνει όλα όσο το δυνατόν συντομότερα. Ίσως γι 'αυτό πυροβολεί πρώτα, ενώ τυχαία, σβήνει από έναν ισχυρό ήχο και τις αντίπαλες πληγές. Ο Pierre δεν είναι απολύτως έτοιμος για το ρόλο των "δικαστών" και του "εκτελεστή" ταυτόχρονα, διέπνευσε σε αυτό που συνέβη, ευχαριστώ τον Θεό ότι δεν σκοτώνει τον DOLOGOV. 7.

"Με τη λέξη" Three "Pierre πήγε μπροστά από το γρήγορο βήμα ... κρατούσε ένα όπλο, που εκτείνεται προς τα εμπρός το δεξί του χέρι, προφανώς, φοβούμενος, σαν από αυτό το όπλο, δεν σκοτώνει τον εαυτό του. Πατώντας επιμελώς το αριστερό του χέρι ... Αφού περάσει τα βήματα έξι και σηκώθηκε από την πίστα στο χιόνι, ο Pierre κοίταξε τα πόδια του, και πάλι κοίταξε το Dolokhov και, τραβώντας το δάχτυλό του, όπως διδάσκεται, πυροβόλησε ... "Ο πυροβολισμός απόκρισης δεν ακολούθησε. "... τα βιαστικά βήματα του Dolokhova ακούστηκαν ... κράτησε το ένα χέρι του για την αριστερή πλευρά του ..." Σκοποβολή, έχασε. Ο Pierre δεν καταλαβαίνει τίποτα, είναι γεμάτο από τη μετάνοια και τη λύπη, μόλις κρατώντας πίσω τα sobs του, χορηγώντας το κεφάλι του, πηγαίνει πίσω κάπου στο δάσος, δηλαδή, τρέχει μακριά από την πράξη, από το φόβο του. Δεν λυπάται τίποτα για τίποτα, δεν σκέφτεται για τον εαυτό του, για τον πόνο του, αλλά φοβάται για τη μητέρα, την οποία πονάει στον πόνο.

Χωρίς να διαπιστώσει πλέον το νόημα της ζωής, ο Pierre είναι σκισμένο, και λόγω της αφαιρέστας, της αδρανούς, αδυναμία της κατανόησης των ανθρώπων κάνει λάθη. Μου φαίνεται ότι ένα από αυτά τα λάθη ήταν ο γάμος του με την Ελένη Kuragin. Αυτή η ταχεία πράξη Pierre στερεί τον εαυτό του κάθε ελπίδα της ευτυχίας. Συνειδητοποιεί ότι δεν έχει πραγματική οικογένεια. Ο Pierre μεγαλώνει δυσαρέσκεια. Διασπαρίστηκε με τη σύζυγό του, της δίνει ένα σημαντικό ποσοστό του κράτους του, μετά από το οποίο επιδιώκει να βρει τη χρήση των δυνάμεων και τις ικανότητές της σε άλλους τομείς της ζωής. εννέα

Συνάντηση με το Basmey True για τον Pierre και το Andrei είναι το μονοπάτι που περνά μέσα από μια σειρά κρίσεων και αναβίωση που αποτελείται από μια ακολουθία απωλειών και κερδών. Ο Pierre έφτασε στο σταθμό στο Torzoke, ο οποίος δεν είδε το νόημα στη ζωή, αλλά άφησε το χαρούμενο, ο οποίος απέκτησε τον στόχο της ζωής ενός ατόμου. Δεν είναι τυχαίο ότι αυτή η αλλαγή εμφανίζεται στο σταθμό. Αυτό είναι ένα είδος, διασταύρωση: ο Pierre επιλέγει το μονοπάτι για το οποίο θα πάει, ζήτησε μια δύσκολη ερώτηση: "Τι είναι κακό; Τι είναι καλό; Τι πρέπει να αγαπώ, τι να μείνεις; Γιατί τι είμαι ... "Ψάχνετε για την αλήθεια και το νόημα της ζωής τον οδηγούν στον Mason Basdeww, ο οποίος, γνωρίζοντας τις κακοτυχίες του, τον προσφέρει βοήθεια. Στις διδασκαλίες του Pierre Mastons προσελκύουν τις ιδέες της "ισότητας, της αδελφότητας και της αγάπης", δίνει στον ήρωα στην πίστη στο γεγονός ότι ο κόσμος πρέπει να έχει το βασίλειο του καλού και της αλήθειας, και η υψηλότερη ευτυχία ενός ατόμου είναι να προσπαθήσει την επίτευγμα τους. Ως εκ τούτου, ο Pierre Duhov αρχίζει να ψάχνει ευκαιρίες για την ενσάρκωση των δίκαιων και ανθρώπινων ιδεών σε μια συγκεκριμένη περίπτωση. 10

Πρώτα απ 'όλα, αποφασίζει να ανακουφίσει τη μοίρα των serfs. Τους συμπάθεσε και νοιάζεται για την ακύρωση της σωματικής τιμωρίας, έτσι ώστε οι άνδρες να μην επιβαρύνονται από αφόρητη εργασία και νοσοκομεία, τα καταφύγια και τα σχολεία ιδρύθηκαν σε κάθε κτήμα. Φαίνεται ότι του βρήκε τελικά το νόημα της ζωής: "Και μόνο τώρα, όταν εγώ. . . Προσπαθώ. . . Ζήστε για τους άλλους, μόνο τώρα κατάλαβα όλη την ευτυχία της ζωής. "Αυτό το συμπέρασμα βοηθά τον Pierre να βρει ένα πραγματικό μονοπάτι στις μελλοντικές αποστολές του. Αλλά σύντομα έρχεται απογοητευτική και στην τοιχοποιία, αφού οι δημοκρατικές ιδέες της Piera δεν χωρίζονται από το" Αδελφοί ", και εκτός από τον Pierre βλέπει ότι στο μέσο των μαστόρων υπάρχουν υποκρισία και καριέρας. Όλα αυτά οδηγούν στην Pierre σε μια ρήξη με μαστόρους και στο γεγονός ότι εμπίπτει σε ένα αδιέξοδο της ζωής και βυθίζεται σε κατάσταση απελπισμένης λαχτάρας και απελπισίας. 11

Δεν είναι στρατιωτικός, όπως ο Andrei Bolkonsky, που θέλουν να διαιρέσουν το πεπρωμένο της χώρας, εκφράζουν την αγάπη του για την πατρίδα, ο Pierre συμμετέχει στη μάχη του Borodino. Αποτελεί το σύνταγμα στα κεφάλαιά του, το παίρνει στην ασφάλεια και ο ίδιος παραμένει στη Μόσχα να σκοτώσει το Ναπολέοντα ως τον κύριο ένοχο των λαϊκών καταστροφών. Και εδώ βλέπουμε πώς αποκαλυφθεί πλήρως ο παίκτης του Pierre. Δεν μπορεί να δει πολλές ανθρώπινες δράσεις, ενώ παραμένουν παθητικούς μάρτυρες, και ως εκ τούτου, χωρίς να σκεφτόμαστε τη δική του ασφάλεια, προστατεύει τη γυναίκα, σηκώνει για ένα εμμονή, σώζει το καίγοντας το παιδί του παιδιού. Στα μάτια του, η βία και η αυθαιρεσία θα αποκαλυφθούν, εκτελέστηκαν άνθρωποι που κατηγορούνται για εμπρησμό, τους οποίους δεν διαπράττουν. Όλες αυτές οι τρομερές και οδυνηρές εμφανίσεις επιδεινώνονται περαιτέρω από το περιβάλλον της αιχμαλωλείας, όπου η πίστη του Pierre καταρρέει σε μια δίκαιη συσκευή του κόσμου, στον άνθρωπο και τον Θεό. 12

"Από τότε το Pierre είδε αυτή την τρομερή δολοφονία, τέλεια από ανθρώπους, που δεν ήθελαν να το κάνουν αυτό, στην ψυχή του, φαινόταν να ξαφνικά επέζησε την άνοιξη, στην οποία τα πάντα κρατήθηκαν και όλα έπεσαν σε μια δέσμη χωρίς νόημα Sora. Σε αυτόν, αν και δεν έδωσε στον εαυτό του μια έκθεση, κατέστρεψε τη Βέρα και στη βελτίωση του κόσμου, και στον άνθρωπο, και στην ψυχή του, και στον Θεό. " Ο Pierre συναντήθηκε σε ένα στρατόπεδο για τους κρατούμενους με έναν απλό ρωσικό στρατιώτη Πλάτωνα Καραράκιφ, ο οποίος τον βοήθησε να επιστρέψει στην πίστη στη ζωή. Ο λόγος του Πλάτωνα είναι απλός και απλός, δεν κρατά τη σύγκριση με την έξυπνη βαθιά αιτιολογία του Basdayev ή του Pierre, όταν εξέφρασε την πίστη του Bolkonsky. 13

Ο Karatayev λέει ότι τα Banal γνωστά πράγματα, η ομιλία του συνίσταται κυρίως από τα λόγια και τις παροιμίες. Αλλά για τον Pierre, ήταν "ακατανόητος γύρος και αιώνιος προσωποποίηση του πνεύματος της απλότητας και της αλήθειας". Μετά την πρώτη συνάντηση με το Plato Pierre "αισθάνθηκε ότι ο προηγουμένως καταστράφηκε ο κόσμος ήταν τώρα με μια νέα ομορφιά, σε κάποια νέα και ασταθή θεμέλια, που ανεγέρθηκαν στην ψυχή του."

Στην τελική του μυθιστορήματος, βλέπουμε ένα ευχάριστο άτομο που έχει μια καλή οικογένεια, μια πιστή και πιστή γυναίκα που αγαπά και αγαπάει. Έτσι, είναι ο Pierre Duhov, φτάνει στον "πόλεμο και τον κόσμο" της πνευματικής αρμονίας με τον κόσμο και με τον εαυτό του. δεκαπέντε

Ο Andrei Bolkonsky στον καλλιτεχνικό κόσμο του Tolstoy υπάρχουν ήρωες, επίμονα και σκόπιμα αναζητώντας το νόημα της ζωής, αναζητώντας πλήρη αρμονία με τον κόσμο. Δεν καταλαμβάνουν κοσμικές intrigues, μισθοφόρα ενδιαφέροντα, κενές συνομιλίες στα μεγάλα σαλόνια. Είναι εύκολο να μάθουν ανάμεσα στα αλαζονικά πρόσωπα. Σε αυτούς, φυσικά, ισχύουν για μία από τις φωτεινότερες εικόνες του "πολέμου και της ειρήνης" - Andrei Bolkonsky. Είναι αλήθεια ότι η πρώτη γνωριμία με αυτόν τον ήρωα δεν προκαλεί ειδική συμπάθεια, επειδή το όμορφο πρόσωπο του "με ορισμένα και στεγνά χαρακτηριστικά" χαλάει την έκφραση της πλήξης και δυσαρέσκειας. Ο πρίγκιπας Ανδρέι, που κατέχει, εκτός από το μυαλό και την εκπαίδευση, ισχυρή θα αλλάξει αποφασιστικά τη ζωή του, εγγράφοντας στην έδρα του αρχηγού του Αρχηγού. Ο Bolkonsky ονειρεύεται ένα κατόρθωμα και δόξα, αλλά οι επιθυμίες του απέχουν πολύ από τη ματαιοδοξία, επειδή προκαλούνται από την επιθυμία για τη νίκη των ρωσικών όπλων, στο γενικό όφελος. Διαθέτοντας κληρονομική υπερηφάνεια, ο Andrey χωρίζει ασυνείδητα τον εαυτό του από τον κόσμο των απλών ανθρώπων. δεκαέξι

Το κατόρθωμα, τέλειο από αυτόν κατά τη διάρκεια της μάχης της Ασσέρτσικ, όταν τρέχει μπροστά από όλα με το banner στα χέρια του γεμίζει με ένα εξωτερικό αποτέλεσμα: Σημείωσε και εκτιμάται ακόμη και ο Ναπολέων. Αλλά γιατί, έχοντας διαπράξει μια ηρωική πράξη, ο Andrei δεν έχει καμία απόλαυση και ψυχική ανύψωση; Πιθανώς γιατί εκείνη τη στιγμή έπεσε, τραυματίστηκε σε μεγάλο βαθμό, άνοιξε μια νέα υψηλή αλήθεια μαζί με έναν υψηλό ατελείωτο ουρανό, απλώστε πάνω του μια μπλε καμάρα. Στο φόντο του, όλα τα πρώην όνειρα και επιθυμίες έδειξαν το Andrei μικρό και ασήμαντο, το ίδιο με το πρώην είδωλο. Στην ψυχή του υπήρξε επανεκτίμηση των αξιών. Αυτό που του φαινόταν όμορφο και εξαιρετικό, αποδείχθηκε άδειο και μάταιο. Και στη συνέχεια, από αυτό που ήταν τόσο επιμελώς, μια απλή και ήσυχη οικογενειακή ζωή - τώρα φαίνεται απογοητευτικό, γεμάτο ευτυχία και αρμονία. "Δεν υπήρχε τίποτα πάνω του, εκτός από τον ουρανό, είναι ένας υψηλός ουρανός, όχι σαφής, αλλά εξακολουθεί να είναι ανυπόμονος υψηλός, με ήσυχα σέρνεται σε αυτό με γκρίζα σύννεφα. "Πώς έβλεπα πριν από αυτό αυτού του υψηλού ουρανού; Και όπως είμαι χαρούμενος που βρήκα τελικά, "17 σκέφτηκα πρίγκιπα Andrei."

Δεν είναι γνωστό πώς θα είχε προκύψει η ζωή του Bolkonsky με τη σύζυγό του. Αλλά πότε, "αναστήθηκε από τους νεκρούς", επέστρεψε στο σπίτι πιο ευγενικό και μαλακό, ένα νέο χτύπημα τον χτύπησε - ο θάνατος της συζύγου του, μπροστά στον οποίο δεν μπορούσε να κυριαρχήσει την ενοχή του. Μετά από αυτό, ο Andrei αποστέλλεται από το bogucharovo. Αντικείμενα Andrei Bolkonsky: - Κατασκευή; - εκπαίδευση του γιου με τον πατέρα και τον πρίγκιπα Marya; - Υπηρεσία συλλογής της πολιτοφυλακής κάτω από το κεφάλι του Πατέρα. Άνοιγμα του πλούτου της ειρηνικής ζωής - χωρίς φιλόδοξα σχέδια, σε μια οικογένεια, σπίτι, μεταξύ των αγαπημένων σας ανθρώπων. Η ευτυχία έρχεται (ατελής - τύψεις συνείδησης πριν από τους νεκρούς στον τοκετό). Ο Πρίγκιπας Ανδρέι αποδεικνύεται ότι είναι προσεκτικός, μαλακός και αγγίζοντας στην επικοινωνία με τον πατέρα του, αδελφή, γιο Νικολάτα. Στην ψυχή του, έχει τις φυσικές ανάγκες της αγάπης και του καλού. Αλλά η ενεργός, ενεργός στη φύση, ο πρίγκιπας Andrei ζει σε έναν κλειστό κόσμο. Ως εκ τούτου, υποφέρει. "Έπλαση, νεκρή ματιά", σε ένα χαμόγελο "εστιάζοντας και έξυπνο". δεκαοχτώ

Οι αλλαγές στη σοβαρή ψυχική κατάσταση του Andrei ξεκινούν με την άφιξη του Pierre, ο οποίος, βλέποντας την καταπιεσμένη διάθεση ενός φίλου, προσπαθεί να τον εμπνεύσει στην ύπαρξη του βασιλείου του καλού και της αλήθειας, το οποίο πρέπει να υπάρχει στη γη. Η τελική αναβίωση του Andrei στη ζωή οφείλεται στη συνάντησή του με τη Natasha Rostova. Με ποιητικό, την ομορφιά της νύχτας φεγγαριού και το πρώτο Bala Natasha. Επικοινωνία με την άνοιγμα της Andrey μια νέα σφαίρα της ζωής - αγάπη, ομορφιά, ποίηση. Αλλά ήταν με τη Νατάσα ότι δεν προορίζονταν να είναι ευτυχισμένοι, επειδή δεν υπάρχει πλήρης αμοιβαία κατανόηση μεταξύ τους. Η Νατάσα αγαπά τον Andrei, αλλά δεν καταλαβαίνει και δεν τον γνωρίζει. Και παραμένει επίσης ένα μυστήριο με τον δικό του, ειδικό εσωτερικό κόσμο. Αν η Natasha ζει κάθε στιγμή, ανίκανος να περιμένει και να αναβάλει τη στιγμή της ευτυχίας, τότε ο Andrei είναι σε θέση να αγαπά σε απόσταση, βρίσκοντας μια ιδιαίτερη γοητεία εν αναμονή του επερχόμενου γάμου με το αγαπημένο του κορίτσι. Ο διαχωρισμός ήταν πολύ δύσκολος για το Natasha, γι 'αυτό, σε αντίθεση με τον Andrei, δεν είναι σε θέση να σκεφτεί κάτι άλλο, να πάρει τον εαυτό του σε κάποιο λόγο. Η ιστορία με την Anatola Kuragin καταστρέφει την πιθανή ευτυχία αυτών των ηρώων. Ο υπερήφανος και ο υπερήφανος Andrei δεν είναι σε θέση να συγχωρήσει το λάθος της. Και η εμπειρία της ευκίνητης απομάκρυνσης της συνείδησης, θεωρεί τον εαυτό του άξιου ενός τέτοιου ευγενικού, ιδανικού ατόμου. Η μοίρα αποσυνδέει τους αγαπημένους ανθρώπους, αφήνοντας την πικρία τους ψυχή και τον πόνο απογοήτευσης. δεκαεννέα

Όταν ο Ναπολέων μπήκε στα όρια της Ρωσίας και άρχισε να κινείται ραγδαία, ο Andrei Bolkonsky, ο οποίος μισούσε πόλεμο μετά τραυματιστεί σε μεγάλο βαθμό κάτω από την Austerlitz, πηγαίνει στον τρέχοντα στρατό, αρνείται μια ασφαλή και ελπιδοφόρα υπηρεσία στην έδρα του αρχηγού του αρχηγού. Ο διοικητής του σύνταγματος, ο περήφανος αριστοκράτης Bolkonsky έρχεται πιο κοντά στους στρατιώτες και τη θαλάσσια μάζα, μαθαίνει να εκτιμά και να σέβεται τους απλούς ανθρώπους. Αν ο πρίγκιπας Andrei προσπάθησε να ενθουσιάσει το θάρρος των στρατιωτών, περπατώντας κάτω από τις σφαίρες, στη συνέχεια να τους δούμε στη μάχη, συνειδητοποίησε ότι έπρεπε να τους διδάξει. Ξεκινάει να κοιτάζει τους άνδρες στα σχισμές του στρατιώτη ως ήρωες-πατριώτες, με θάρρος και επίμονα υπερασπίστηκαν την πατρίδα τους. Ο Andrei Bolkonsky έρχεται στην ιδέα ότι η επιτυχία του στρατού εξαρτάται από τη θέση, τα όπλα ή τον αριθμό των στρατευμάτων, αλλά από αυτό το συναίσθημα που είναι σε αυτό, και σε κάθε στρατιώτη. Σημαίνει ότι πιστεύει ότι η διάθεση των στρατιωτών, το συνολικό πνεύμα μάχης των στρατευμάτων αποτελούν αποφασιστικό παράγοντα για το αποτέλεσμα της μάχης. Αλλά ακόμα, η πλήρης ενότητα του πρίγκιπα Andrew με έναν απλό λαό δεν συνέβη. Όχι Ο ίδιος ο Andrei κουνάει το συναίσθημά του, αλλά δεν μπορεί να τον ξεπεράσει. είκοσι

Ο θάνατος του πρίγκιπα Andrei είναι συμβολική ότι κατά τη στιγμή του θνητού τραυματισμού, ο Andrei βιώνει μια τεράστια λαχτάρα για μια απλή γήινη ζωή, αλλά αμέσως σκέφτεται γιατί τόσο λυπάμαι που μέρος της. Αυτός ο αγώνας ανάμεσα στα γήινα πάθη και η τέλεια κρύα αγάπη για τους ανθρώπους είναι ιδιαίτερα ακονισμένοι πριν από το θάνατό του. Έχοντας συναντήσει τη Natasha και την έφαγε, αισθάνεται μια παλίρροια ζωτικότητας, αλλά αυτό το τρέμλινο και ζεστό συναίσθημα αντικαθίσταται από κάποιο είδος από την απουσία, η οποία είναι ασυμβίβαστη με τη ζωή και σημαίνει θάνατο. Έτσι, η ασυνέχεια στο Andrei Bolkonsky πολλά υπέροχα χαρακτηριστικά του ευγενή-πατριώτη. Ο Tolstoy σπάει τον τρόπο να αναζητά τον ηρωικό θάνατο για χάρη της διάσωσης. Και συνεχίστε αυτές τις αναζητήσεις υψηλότερων πνευματικών αξιών, οι οποίες παρέμειναν ανεπανόρθωτες για τον Andrei, προοριζόμενο στο μυθιστόρημα με τον φίλο του και το ομοϊδεάμο άνθρωπο Pierre Bezuhov. "Είναι αυτός ο θάνατος; - σκέφτηκε τον πρίγκιπα και ταυτόχρονα θυμήθηκε ότι τον παρακολουθούσε. Μια έκρηξη, σφύριγμα των θραυσμάτων που ακούγονται, και ο πρίγκιπα Andrei έσπευσαν στην άκρη και, αυξάνοντας το χέρι της, έπεσε στο στήθος. " Τραυματίστηκε στο στομάχι. 21.

Κατά τη διάρκεια της νόσου, σκέφτηκε τη ζωή και το θάνατο. Η πνευματική του διαδρομή συνέχισε, αναζητούσε την τελευταία αλήθεια που τον εξέτασε με θάνατο. Ο Tolstoy έδωσε τη σκέψη στην οποία ο ήρωας του ήρθε σύντομα πριν από το θάνατό του. Αυτές είναι οι σκέψεις της αγάπης, για τον Θεό, για την αιωνιότητα. Είναι πολύ σημαντικό, είναι παρήγορο για τον πρίγκιπα Andrew. Η νέα και τελευταία γνώση του πρίγκιπα Andrei ειδικές γνώσεις και στη λέξη δεν εκφράζεται. Αλλά εκδηλώνεται από την άμεση πραγματικότητα των ενεργειών της ζωής του ήρωα στο πώς αφήνει αυτόν τον κόσμο. Ο θάνατος του Πρίγκιπα Ανδρέι πείθει τους ανθρώπους που του είναι παρόντες ότι αναγνώρισε την αλήθεια. Αλλά όχι όλοι που ήταν δίπλα του, αλλά μόνο το πλησιέστερο του οποίου η αγάπη γι 'αυτόν τον αφήνει να διεισδύσει στην ουσία του τι συμβαίνει: η Νατάσα και η πριγκίπισσα παντρεύονται. 22.