Στους XI-XII αιώνες υπήρξε άνοδος της πολιτιστικής ανάπτυξης Kievan rus. Πολιτιστικά Κέντρα Υπήρχαν μεγάλες πόλεις, πολλές από τις οποίες απέκτησαν τη σημασία των ευρωπαϊκών κέντρων: Novgorod, Κίεβο, Galich.

Οι ανασκαφές που δαπανώνται αρχαιολόγοι επιτρέπουν να μιλήσουμε Υψηλός καλλιέργειας Πολλοί από τους οποίους ήταν ικανοί. Αυτό αποδεικνύεται από τις κονσερβοποιημένες αποδείξεις χρέους, τις αναφορές, τις παραγγελίες για τις οικονομικές υποθέσεις, την ειδοποίηση άφιξης, τις επιστολές, που έγραψαν στο Bereste, καθώς και τις επιγραφές για τα πράγματα, τα τείχη των εκκλησιών σε διαφορετικές πόλεις. Τα σχολεία οργανώθηκαν για το γραμματισμό στις πόλεις. Τα πρώτα σχολεία για τα αγόρια εμφανίστηκαν στον X αιώνα, και στο XI αιώνα στο Κίεβο, ένα σχολείο για κορίτσια άνοιξε.

Είναι γνωστό για σίγουρα ότι ακόμη και πριν από την υιοθέτηση του χριστιανισμού αρχαία Rus ήξερε τη γραφή. Τα πρώτα χειρόγραφα βιβλία που είναι πραγματικά έργα τέχνης. Τα βιβλία γράφονται σε ένα πολύ ακριβό υλικό - περγαμηνή, το οποίο ήταν κατασκευασμένο από κουρέλια, μοσχάρι ή κατσικίσιο δέρμα. Διακοσμήστε τα με εκπληκτική ομορφιά με έγχρωμες μινιατούρες.

Τα περισσότερα από τα βιβλία που μας έχουν φτάσει σε σχέση με αυτή την περίοδο, θρησκευτικό περιεχόμενο. Έτσι, από τα 130 διατηρημένα βιβλία 80 περιέχουν τα θεμέλια της Christian Creed και της ηθικής. Ωστόσο, αυτή τη στιγμή υπήρχαν θρησκευτική λογοτεχνία για την ανάγνωση. Η συλλογή των ιστοριών σχετικά με πραγματικά υπάρχοντα και θρυλικά ζώα, δέντρα, πέτρες διατηρούνται καλά, "φυσιολόγος. Αυτή η συλλογή αποτελείται από διάφορες ιστορίες, στο τέλος του καθενός θέτει μια μικρή ερμηνεία που περιγράφεται στο πνεύμα του Χριστιανισμού. Για παράδειγμα, Φυσική ιδιοκτησία Dyattla Drop Trees συσχετίζονται με τον διάβολο, που αναζητούν επίμονα αδύνατα σημεία του ανθρώπου.

Μέχρι την ίδια χρονική περίοδο, συμπεριλάβετε τα εν λόγω συνοδευτικά μνημεία της εκκλησιαστικής βιβλιογραφίας ως "η λέξη για το νόμο και τη χάρη" μητροπολίτη του Ιλαρίωνα, το Sermon Cyril Torovsky. Υπήρχαν επίσης θρησκευτικά βιβλία που ερμήνευαν ασυνήθιστα πολύ γνωστά Βιβλικά οικόπεδα. Τα βιβλία αυτά ονομάστηκαν Αποκρυφία. Το όνομα συνέβη ot. Ελληνικά λόγια "Poted". Η πιο δημοφιλής ήταν η μάχη του Αποκρυφίου της Παναγίας. "

Μεγάλες ποσότητες δημιουργήθηκαν από τη ζωή των Αγίων, οι οποίες περιγράφονται λεπτομερώς τη ζωή, τις δραστηριότητες, τα χαρακτηριστικά των ανθρώπων που κατέθησαν στην εκκλησία για να αντιμετωπίσουν τους Αγίους. Το οικόπεδο της ζωής θα μπορούσε να είναι συναρπαστικό, όπως, για παράδειγμα, "Alexey, ο άνθρωπος του Θεού".

Τα λογοτεχνικά μνημεία της Vladimir-Suzdal γη είναι επίσης γνωστές. Μεταξύ αυτών, "η λέξη" ("προσευχή") του Daniel Sharpet.

Στο XI αιώνα, εμφανίστηκαν τα πρώτα δοκίμια του ιστορικού χαρακτήρα (ντοκιμαντέρ). Μέχρι αυτή την περίοδο, η παλαιότερη, επέζησε αυτή τη μέρα, η αψίδα του Chronicle - "ιστορία των βουλευτών". Αυτό το έγγραφο μας επιτρέπει να κρίνουμε όχι μόνο για την πολιτική κατάσταση εκείνης της εποχής, αλλά και για τη ζωή, τους Nrules του αρχαίου Rusch.

ΣΕ μεγάλες πόλεις Διεξήχθησαν λεπτομερή χρονικά, στα οποία συνέβησαν τα γεγονότα. Τα χρονικά περιείχαν αντίγραφα γνήσιων εγγράφων από το Princy Archive, Λεπτομερείς περιγραφές μάχες, αναφορές σχετικά με τις διπλωματικές διαπραγματεύσεις. Ωστόσο, είναι αδύνατο να μιλήσουμε για την αντικειμενικότητα αυτών των χρονλενών, καθώς οι μεταγλωττιστές τους ήταν πρωτίστως τα παιδιά του χρόνου τους που προσπάθησαν να δικαιολογήσουν τις ενέργειες του πρίγκιπα τους και να ανήκουν στους αντιπάλους του.

Εξαιρετικό μνημείο Παλιά ρωσική λογοτεχνία- "Βλάκωση" Vladimir Monomakh. Προορίζεται να παιδιώσει τον πρίγκιπα και κράτησε τις οδηγίες σχετικά με το πώς οι νεαρές πρίγκιπες πρέπει να συμπεριφέρονται, τα παιδιά των πολεμιστών. Έχει συνταγογραφήσει τόσο το δικό του, όσο και κάποιος άλλος δεν προσβάλλεται από τους κατοίκους στα χωριά, βοηθά πάντα να ζητάει, να τροφοδοτεί τους επισκέπτες, να μην περάσει από ένα άτομο χωρίς χαιρετισμό, να φροντίσει τους άρρωστους και αδύναμους.

Τέλος, το σημαντικότερο μνημείο της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας είναι "η λέξη για το σύνταγμα του Igor". Στην καρδιά του έργου - έκανε ο πρίγκιπας Igor Svyatoslavich Hike ενάντια στο Polovtsy. Δυστυχώς, το μόνο διατηρημένο χειρόγραφο "λέξεις" καίγονται κατά τη διάρκεια πυρκαγιάς στη Μόσχα το 1812.

Rus. X-XI αιώνα. Η ενεργός κατασκευή των σχολείων, ο υψηλός γραμματισμός ενός απλού πληθυσμού, κατά κανόνα, η εμφάνιση γραπτών λογοτεχνικών και χρονικών μνημείων. Μιλώντας για τα μνημεία της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας, μπορείτε να "χαθείτε" σε αυτά τα άγρια \u200b\u200bέργα είναι αρκετά - περισσότερα από 1000. Χίλιες δημιουργίες χειριζόστρωσης, όπως είπαν, στην άγρια \u200b\u200bκαι πίσω άκρη της ευρωπαϊκής ηπείρου. Είναι απλά αδιανόητο!

Ποια ήταν τα μνημεία της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας; Εδώ είναι απαραίτητο να διαιρέσετε τη γραφή των Σλάβων για δύο περιόδους: PREACRISTIAN και Christian. Στην προχριστιανική περίοδο, η γραφή των αρχαίων σκλάβων ήταν μια εικόνα μιας γραφικής επιστολής που δεν μπορούσαν να μεταδώσουν ήχους και επιστολές εγγραφής - ήταν ένα εννοιολογικό, δηλαδή, ένα συγκεκριμένο σχέδιο μπορεί να σημαίνει κάτι, αλλά όχι πάντα το ίδιο πράγμα . Για παράδειγμα, ο ήλιος θα μπορούσε να σημαίνει είτε ηλιακή, σαφής καιρός είτε μία ημέρα (σε ποσοτικούς όρους). Εκτός από το εικονογραφικό, στο δεύτερο μισό της χιλιετίας, η εποχή μας, οι σκλάβοι εμφανίζονται διαφορετικά είδη Γράφοντας, καθώς οι Σλάβοι έζησαν οικογένειες και φυλές, και όχι πάντα ενωμένοι από κοινές ρίζες και πολιτισμό, τότε η γραφή τους θα μπορούσε να αναπτυχθεί. ΕΚΕΙΝΗ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ μεγάλης σημασίας Είχε μια μορφή γραφής "βλασφημία και περικοπές", η οποία δεν καταγράφηκε από έναν μη-έναν ταξιδιώτη, αλλά δεν αποκρυπτογραφήθηκε. Αυτός ο τύπος γραφής, σύμφωνα με τους μεσαιωνικούς ταξιδιώτες, οι Σλάβοι έκαναν επιγραφές σε ξύλινα είδωλα των θεών τους και όταν σκάλισμα επιγραφές σε σαρκοφάγκα και φέρετρα του νεκρού. Λόγω της γεωγραφικής του θέσης, ο Rus συνορεύει με Διάφορους πολιτισμούςΠοιος είχε ένα αναπτυγμένο ηχητικό σύστημα γραμμάτων - Αυτά είναι οι Χαζάρ και οι Αρμένιοι, οι Έλληνες και οι Ρωμαίοι. Στις συνοριακές περιοχές της Ρωσίας με άλλα κράτη, ο Rusichi ενέκρινε μερικές φορές το είδος της γραφής τους, αλλά δεν έγινε εθνικός. Ταυτόχρονα, πρέπει να σημειωθεί ότι από τον ένατο αιώνα ξεκινά μια σταδιακή μετάβαση στην επιστολή του Κυρίλλου - Cyrillic.

Μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού στη Ρωσία στα τέλη του 10ου αιώνα, το κράτος αρχίζει να διεξάγει μαζικά δραστηριότητες σχετικά με τη μετάβαση σε ένα ενιαίο γράμμα γραφής. Αυτό το σύστημα ήταν κυριλλικό, το οποίο ήταν περισσότερο από οποιοδήποτε άλλο είδος γραφής προσαρμοσμένο στις συγκεκριμένες μορφές ήχου των σλαβικών γλωσσών. Αυτό οφείλεται στην επιλογή ακριβώς απέναντι στη γραφή που δημιουργήθηκε από τους βουλγαρικούς μοναχούς Cyril και του μεθοδίου.

Μετά από αυτό το ιστορικό γεγονός στη Ρωσία ξεκίνησε την εποχή της άρσης της γραφής. Σε μία ή άλλη μεγάλη και μικρή πόλη άρχισε να δημιουργεί γραπτά μνημεία ιστορικής και πολιτιστικής φύσης. Οι κύριες κατευθύνσεις της επιστολής, αυτό είναι σίγουρα το χρονικό των θρησκευτικών μνημείων, αναφέρεται σε χριστιανικό.

Το chronicle είναι μια γραπτή μαρτυρία της ιστορίας στο χρονολογική σειρά. Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι αυτά ήταν τα έργα εξαιρετικά αντικειμενικά, όπως γράφτηκαν με τα δικαστήρια των κυβερνήσεων και αποσκοπούσαν στην αγγλία του και την ταπείνωση των εχθρών του. Μιλώντας στα ρωσικά, ακόμη και τότε ήταν η λογοκρισία. Όσον αφορά τη δεύτερη κατεύθυνση της γραφής - θρησκευτικά μνημεία, μπορούμε να πούμε ότι αυτό είναι το πρώτο λογοτεχνικό μνημείο, γεμάτο Βαθύ νόημα και μια όμορφη συλλαβή. Βασικά, αυτή είναι οι περιγραφές της ζωής μεγάλων Θρησκευτικές φιγούρες ή μάρτυρες της ορθόδοξης θρησκείας.

Σε αυτούς τους μακροχρόνιους χρόνους, τα γραπτά δείγματα εμφανίστηκαν ως "Pravda Yaroslav", "ο θρύλος της εξάπλωσης του Χριστιανισμού στη Ρωσία" "Ανάγνωση για τη ζωή του Μπόρις και τη Γκλέμπ και" Ζωή της Peodosia Pechersk "και πολλοι αλλοι Κυριολεκτικά δουλεύειπου έχουν φτάσει μέχρι σήμερα.

Στο μέγιστο Εξαιρετικά μνημεία Αρχαία ρωσική λογοτεχνία Μπορούμε να αποδώσουμε τέτοια αριστουργήματα γραφής ως "λέξη για το σύνταγμα του Igor", "Η διδασκαλία του Vladimir Monomakh,", "ιστορία των βουλευτών του Bygone".

Η "ιστορία του χρόνου" είναι η πρώτη Ιστορικό έργο Σλάβοι, η καμάρα Chronicle, η οποία καλύπτει τις ερωτήσεις όχι μόνο Πολιτική ανάπτυξη χώρες αλλά και εσωτερική θέση συμπεριλαμβανομένων των σχέσεων των νοικοκυριών, των παραδόσεων και των ηθικών αρχαίος πληθυσμός Ρωσικά εδάφη.

"Οι διδασκαλίες του Vladimir Monomakh" πιθανότατα, το πρώτο ηθικό προϊόν του Rusich. Περιέχει μια ολόκληρη λίστα των συνταγών που αποστέλλονται στους νέους στη νεότερη γενιά. Δηλαδή τα παιδιά, τόσο οι συγγενείς τους όσο και οι υπόλοιποι. Προβλέπεται να μην περάσει από ένα άτομο χωρίς να τον δώσει σε αυτόν, να δώσει να ζητήσει, να φροντίσει τους ασθενείς και τις αδύναμες και άλλες "διδασκαλίες".

Το πιο σημαντικό μνημείο της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας είναι η "λέξη για το σύνταγμα του Igor". Σε αυτή την εργασία μεγάλης κλίμακας, η στρατιωτική εκστρατεία του πρίγκιπα Ιγκόρ (Svyatoslavovich), κατευθύνεται εναντίον του ανατολικού γείτονα, οι νομάδες του Polovtsy, διηγείται. Έτσι συνέβη ότι το μόνο χειρόγραφο αυτού του υπέροχου μνημείου της λογοτεχνίας καίγεται σε μια φωτιά στη Μόσχα, κατά τη διάρκεια της Πατριωτικός πόλεμος 1812. Δυστυχώς, μια τυπογραφία στη Ρωσία δεν ήταν ακόμα και τα λογοτεχνικά μνημεία ήταν σχεδόν πάντα σε ένα μόνο αντίγραφο, μόνο μερικές φορές αντίστοιχοι και έγινε η στρέβλωση του αρχικού έργου. Κάθε αλληλογραφία θα μπορούσε να προσθέσει κάτι ή, αντίθετα, θα μπορούσε να φανεί ότι κάποια πρόταση είναι περιττή και πρέπει να παραλειφθεί.

Έτσι, όχι όλα τα μνημεία της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας έφθασαν στις μέρες μας, αλλά ακόμη και το μέρος που ήρθε σε εμάς, συνεργάζεται για να κρίνει τη δημιουργική σκέψη και τη λογοτεχνία των αρχαίων Σλάβων, όπως τα επιτεύγματα του υψηλού πολιτιστικού επιπέδου.

Μάθημα 2.

Θέμα: Αρχική φύση Παλιά ρωσική λογοτεχνία. Πλούτος και ποικιλία ειδών.

σκοπός: να εισαγάγει συνοπτικά τους μαθητές με τις περιστάσεις της εμφάνισης της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας. αποτελούν μια ιδέα για τις ιδιαιτερότητες της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας, τις ιδιαιτερότητες των παραδόσεών της. Επισκόπηση για την εισαγωγή με τα είδη της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας

Καθήκοντα:

Θέμα: Ξέρω:Τα κύρια χαρακτηριστικά και τα είδη της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας, τα στάδια της ανάπτυξής της. Χαρακτηριστικά του είδους. Καταλαβαίνουν:Πατριωτικό Παθό των έργων του DRUI Ικανός για: οικοδόμηση αναπτυγμένων δηλώσεων βάσει ανάγνωσης · υποστηρίζουν την άποψή σας

MEATERADED: να αναπτύξουν κίνητρα και συμφέροντα Γνωστική δραστηριότητα

Προσωπικός: Δημιουργία κινήτρων για μάθηση και στοχευμένη γνωστική δραστηριότητα.

Διακοπτικές συνδέσεις : Ιστορία, Ρωσικά.

Τύπος μαθήματος: Μάθημα για να κυριαρχήσει νέα γνώση και το σχηματισμό νέων εννοιών.

Εξοπλισμός: Φροντιστήριο

Κατά τη διάρκεια των τάξεων

ΕΓΩ. . Οργανισμός.

Ii. . Μελετώντας ένα νέο υλικό.

Ο λόγος του δασκάλου.

Γνωρίζετε ήδη ότι η εμφάνιση της λογοτεχνίας στη Ρωσία συνδέεται με την υιοθέτηση του χριστιανισμού ως κρατικής θρησκείας. Σήμερα είναι ο στόχος μας - να πάρει το μέγιστο Γενική εικόνα Για την παλιά ρωσική λογοτεχνία και να εξοικειωθεί με ένα από τα μνημεία της.

Η έννοια της "παλιάς ρωσικής λογοτεχνίας" περιλαμβάνει λογοτεχνικά έργα γραμμένα σε 11-17 αιώνες. Αντιπροσωπεύονται από διαφορετικά είδη.Το είδος ονομάζεται ιστορικά καθιερωμένο είδος λογοτεχνικής εργασίας, ένα αποσπασματικό δείγμα, με βάση την οποία δημιουργούνται τα κείμενα συγκεκριμένων λογοτεχνικών έργων. Σύστημα ειδών της λογοτεχνίας Αρχαία Ρωσία σημαντικά διαφορετικά από το σύγχρονο. Η παλιά ρωσική λογοτεχνία επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό από τη βυζαντινή λογοτεχνία και δανείστηκε ένα σύστημα ειδών, την επεξεργασία τους στο εθνικό έδαφος: η ιδιαιτερότητα των ειδών της παλιάς ρωσικής λογοτεχνίας συνίσταται στη σχέση τους με την παραδοσιακή ρωσική λαϊκή δημιουργικότητα. Τα είδη της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας είναι συνηθισμένα για να διαιρέσουν την πρωταρχική και την ένωση.

Μεταξύ αυτών είναι τα χρονικά, τα πόδια, οι διδασκαλίες, οι ζωές, τα μηνύματα, οι συνθέσεις του φασματικού είδους και άλλοι. Ο πρώτος Παλιό ρωσικό μνημείο Είναι αδύνατο να υποδείξει, από τα πρώτα μνημεία, τα πρώτα βιβλία δεν έφθασαν αυτήν την ημέρα. Το πρώτο επιθυμητό μνημείο για την παλιά ρωσική λογοτεχνία -

"Παραλία χρόνου χρόνου".

Είναι γνωστό ότι εκτός από τα εκκλησιαστικά βιβλία στη Ρωσία, τα βιβλία που αφιερώθηκαν στην ιστορία της χώρας, έχοντας ιστορία του κόσμου, διανεμήθηκαν στη Ρωσία. Υπήρχαν αρχεία όλων των σημαντικών πραγμάτων που συνέβησαν στη χώρα: για τους πρίγκιπες και τον αγώνα τους για εξουσία, για τις επιθέσεις των εχθρών και την καταπολέμηση τους. Τέτοια βιβλία ονομάστηκαν χρονικό.

Η λέξη "chronicle" συνέβη από δύο λέξεις: καλοκαίρι, και γράφοντας. Με αυτόν τον τρόπο,χρονικό - Αυτό είναι ένα δοκίμιο, η αφήγηση καθορίζεται στην αρχή ενός έτους. Τη βάση της αφήγησης στις χρονικές - ετήσια ηχογράφηση ( Σύντομο μήνυμα Σχετικά με την εκδήλωση, χωρίς περιγραφή), την ιστορία του chronicle ( Λεπτομερής ιστορία Σχετικά με την εκδήλωση) και το νεκρολογικό χαρακτηριστικό (η περιγραφή του πρίγκιπα και τον επαίνεσε).

Οι συντάκτες των χρονικών θεωρούσαν τους ίδιους τους συγγραφείς, αλλά τους καταγραφείς των γεγονότων. Ως εκ τούτου, δεν αναφέρουν τον εαυτό τους. Τις περισσότερες φορές, ο αρχαίος ρωσικός χρονογράφος είναι μοναχός μοναχός.

Όντας πνευματικά δικαιώματα, τα λογοτεχνικά έργα είναι συνήθως ανώνυμα, δεδομένου ότι, αφενός, οι παλιομυρηνικοί συγγραφείς σπάνια έδειξαν το όνομά τους στα χειρόγραφα, λαμβάνοντας υπόψη μόνο τους ερμηνευτές της υψηλότερης θεϊκής θέλησης. από την άλλη - τα παλιά ρωσικά κείμενα που εξαπλώθηκαν σε χειρόγραφοΕΓΩ. Και οι αρχαίοι γραφοί όταν η επανεγγραφή θα μπορούσε να επεξεργαστεί και τα κείμενα έγιναν "συν-συγγραφείς". Αυτό εξηγεί την ύπαρξη διαφόρων εκδόσεων του ίδιου λογοτεχνικού μνημείου.

Η ανύψωση ξεκίνησε στη ΡωσίαXi αιώνας. Ο πρώτος χρονογράφος ήταν ο μοναχός του Κιέβου-Pechersk Lavra Nikon, ο οποίος κάλεσε το μεγάλο. Η ζωή του ήταν γεμάτη από ταραχώδη γεγονότα, συμμετείχε ενεργά στον πολιτικό αγώνα εναντίον αυτών Κίεβο πρίγκιπες Ποιος έβαλε τα συμφέροντά τους πάνω από τις υποδοχές, δύο φορές αναγκάστηκε να φύγει στο Tmutarakan. Στο τέλος της ζωής της Nikon έγινε Igumen Κίεβο-Pechersk Μονή. Στη συνέχεια, προφανώς, εργάστηκε στα Χρονικά.

Στην αρχήXii. Ο αιώνας του μοναχού του ίδιου μοναστηριού NESTOR ήταν η "ιστορία των βουλευτών" - ένα από τα υπέροχα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας. Αυτή η ιστορία επανέλαβε, ξαναγράφηκε και εν μέρει επανεμφανίστηκε από τον μοναχό του γειτονικού μοναστηριού Vyubetsky Sylvester. Αυτή η "ιστορία ..." είναι ο καρπός δημιουργικότητας αρκετών γενεών χρόνιων. Μετά από όλα, μια τυπογραφία σε αυτές τις μέρες δεν ήταν, τα βιβλία ξαναγράφηκαν από το χέρι, αυτό το έργο αξιόπισσε επιλεγεί, επιστήμονες-γρατζουνιές. Όταν επαναλαμβάνονται τα χρονικά, οι οπαδοί συνέβαλαν αναπόφευκτα σε ορισμένες προσθήκες, τις τροπολογίες ή ακόμη και εσφαλμένα. Επιπλέον, προστέθηκαν νέες πληροφορίες, καθώς τα χρονικά έγιναν αυστηρά κατά το έτος και όλα είναι σημαντικά, τα οποία συνέβησαν για το έτος, εισήχθη στο χρονικό.

Ανάγνωση του Χρονικού, ακούμε τη ζωντανή φωνή των μακρινών προγόνων. Τα έργα του παρελθόντος καταστρέφουν τα εμπόδια του χρόνου και μπορούμε να φανταστούμε τη φαντασία από τους συμμετέχοντες σε αυτά τα γεγονότα, να δούμε τι και πώς συνέβη.

Τα ακόλουθα είδη παλιάς ρωσικής λογοτεχνίας εξακολουθούν να διατίθενται:ΖΩΗΛέξηΔιδασκαλίαΙστορία Επίσης εδώ είναι το αρχείο του καιρού, η ιστορία του Χρονικού, το Χρονικό του Tale και το Legend της Εκκλησίας.

ΖΩΗ Το είδος της ζωής δανείστηκε από το Βυζάντιο. Αυτό είναι το πιο κοινό και αγαπημένο είδος της παλιάς ρωσικής λογοτεχνίας. Η ζωή ήταν ένα απαραίτητο χαρακτηριστικό όταν ένα άτομο ήταν κανονισμένο, δηλ. Κάλεσε το πρόσωπο των Αγίων. Η ζωή δημιούργησε ανθρώπους που κοινοποίησαν άμεσα με ένα άτομο ή θα μπορούσαν αξιόπιστα να μαρτυρούν τη ζωή του. Η ζωή είχε πάντα δημιουργηθεί μετά το θάνατο του ανθρώπου. Πραγματοποίησε μια τεράστια εκπαιδευτική λειτουργία, επειδή η ζωή του Αγίου αντιλαμβάνεται ως παράδειγμα της δίκαιης ζωής, η οποία πρέπει να μιμηθεί. Επιπλέον, η ζωή στερούσε το φόβο του θανάτου ενός ατόμου, κήρυξε την ιδέα της αθανασίας Ανθρώπινη ψυχή. Η ζωή χτίστηκε σε ορισμένους κανόνες, οι οποίοι δεν αναχώρησαν έως 15-16 αιώνες.

Κανόνες της Ζωής Η ευσεβής προέλευση του ήρωα της ζωής, των οποίων οι γονείς έπρεπε να είναι δίκαιοι. Οι ιεροί γονείς συχνά έβγαλαν από τον Θεό.Άγιος γεννήθηκε άγιος, και δεν τον έκανε.Ο άγιος διέκοτος ασκητικός τρόπος ζωής, πέρασε χρόνο στη μοναξιά και την προσευχή.Το υποχρεωτικό χαρακτηριστικό της ζωής ήταν μια περιγραφή των θαυμαστών που συνέβησαν στη ζωή του Αγίου και μετά το θάνατό του.Ο Άγιος δεν φοβόταν το θάνατο.Τελείωσε ζωές από τη δοξασία του Αγίου.Ένα από τα πρώτα έργα zhiyan είδος Στην αρχαία ρωσική λογοτεχνία υπήρχαν ζωές των ιερών πρίγκιπες του Boris και του Gleb.Διδασκαλία - Ένα είδος είδους αρχαίας ρωσικής ευγλωττίας. Η διδασκαλία είναι ένα είδος στο οποίο Παλιά ρωσικά χρονικά προσπάθησε να παρουσιάσει ένα μοντέλο συμπεριφοράς για οποιαδήποτε Αρχαίος ρωσικός άνθρωπος: Και για τον πρίγκιπα και για τον κοινό. Το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα αυτού του είδους περιλαμβάνεται στην "ιστορία των βουλευτών" "Διδασκαλία Vladimir Monomakh". Στην "ιστορία των καταγγέλλων" "Οι διδασκαλίες του Vladimir Monomakh" χρονολογούνται από το 1096. Αυτή τη στιγμή, η κατανομή μεταξύ των πρίγκιπες στη μάχη για το θρόνο έφτασε το apogee. Στη διδασκαλία του, ο Vladimir Monomakh δίνει συμβουλές σχετικά με τον τρόπο οργάνωσης της ζωής του. Λέει ότι δεν χρειάζεται να ζητήσουμε τη σωτηρία της ψυχής στην επένδυση. Είναι απαραίτητο να εξυπηρετήσετε τον Θεό βοηθώντας τους άπορους. Πηγαίνοντας στον πόλεμο, θα πρέπει να προσευχηθεί - ο Θεός σίγουρα θα βοηθήσει. Αυτά τα λόγια του Monomakh επιβεβαιώνει ένα παράδειγμα από τη ζωή του: πήρε μέρος σε πολλές μάχες - και ο Θεός τον κράτησε. Το Monomakh δείχνει ότι είναι απαραίτητο να δούμε πώς είναι ο κόσμος της φύσης, και προσπαθήστε να τακτοποιήσετε δημόσιες σχέσεις Με δείγμα αρμονικής παγκόσμιας τάξης. Διδασκαλία Vladimir Monomakh απευθύνθηκε στους απογόνους.

Λέξη Η λέξη είναι ένας τύπος αρχαίου είδους της ρωσικής ευγλωττίας. Ένα παράδειγμα των πολιτικών ειδών της παλιάς ρωσικής ευγλωττίας εξυπηρετεί τη "λέξη για το σύνταγμα του Igor". Αυτή η εργασία προκαλεί πολλές διαμάχες για την αυθεντικότητά του. Όλοι επειδή το αρχικό κείμενο των "λέξεων για το σύνταγμα του Igor" δεν διατηρήθηκε. Καταστράφηκε από πυρκαγιά του 1812. Μόνο τα αντίγραφα διατηρούνται. Από αυτή τη φορά, έγινε μόνος για να αντικρούσει την αυθεντικότητά του. Η λέξη λέει για τη στρατιωτική εκστρατεία του πρίγκιπα Igor στο Polovtsy, ο οποίος είχε μια θέση στην ιστορία το 1185. Οι ερευνητές δείχνουν ότι ο συγγραφέας των "λέξεων σχετικά με το σύνταγμα του Igor ήταν ένας από τους συμμετέχοντες που περιγράφουν η εκστρατεία. Οι διαφορές σχετικά με την αυθεντικότητα αυτού του έργου διεξήχθησαν ειδικότερα και επειδή χτυπάται από το σύστημα των ειδών της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας με την ασυνήθιστη χρησιμοποιούμενη σε αυτό καλλιτεχνικά μέσα και τεχνικές. Υπάρχει μια παραδοσιακή χρονολογική αρχή της αφήγησης: ο συγγραφέας αναβάλλεται στο παρελθόν, τότε επιστρέφει στο παρόν (δεν ήταν τυπικό για την αρχαία ρωσική λογοτεχνία), ο συγγραφέας κάνει Λυρικές αποκλίσεις, Εμφανίζονται επεισόδια (SVENT Svyatoslav, Cry Yaroslavna). Στη λέξη, υπάρχουν πολλά παραδοσιακά προφορικά στοιχεία Λαϊκή δημιουργικότητα, χαρακτήρες. Αισθάνεται μια προφανή επιρροή των παραμυθιών, των επικών. Η πολιτική μέθοδος του έργου είναι προφανής: στην καταπολέμηση του γενικού εχθρού, οι Ρώσοι πρίγκιπες πρέπει να είναι ένας, ο κατακερματισμός οδηγεί σε θάνατο και ήττα.Ένα άλλο παράδειγμα πολιτικής ευγλωττίας μπορεί να χρησιμεύσει ως "λέξη για τη σκοτωμένη ρωσική γη", η οποία δημιουργήθηκε αμέσως μετά τη στιγμή της Mongol-tatars ήρθε στη Ρωσία. Ο συγγραφέας δοξάζει ένα φωτεινό παρελθόν και θρηνεί το παρόν.Ένα δείγμα μιας επίσημης ποικιλίας της αρχαίας ρωσικής ευγλωττίας είναι η "λέξη για το νόμο και τη χάρη" του μητροπολιτικού anlarion, το οποίο δημιουργήθηκε το πρώτο τρίτο του 11ου αιώνα. Η λέξη γράφτηκε από τη μητροπολιτική anlarion με την ευκαιρία της κατασκευής στρατιωτικών οχυρώσεων στο Κίεβο. Η λέξη διεξάγει μια ιδέα για την πολιτική και τη στρατιωτική ανεξαρτησία της Ρωσίας από το Βυζάντιο. Σύμφωνα με τον «νόμο» αντιληπτή Παλαιά Διαθήκηπου δίνεται στους Εβραίους και δεν ταιριάζει στα ρωσικά και άλλα έθνη. Ως εκ τούτου, ο Θεός έδωσε Καινή Διαθήκηπου ονομάζεται "χάρη". Στο Βυζάντιο, ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος, ο οποίος συνέβαλε στη διάδοση και έγκριση του Χριστιανισμού εκεί. Ο Illarion λέει ότι ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ Κρασνά ηλιόλουστος, ο οποίος συγγενεύει τη Ρωσία, δεν είναι χειρότερο από τον βυζαντινό αυτοκράτορα και θα έπρεπε επίσης να τιμηθεί με τον ρωσικό λαό. Η περίπτωση του πρίγκιπα Βλαντιμίρ συνεχίζει τον Yaroslav σοφό. Η κύρια ιδέα των "λέξεων για το νόμο και τη χάρη" είναι ότι η Ρωσία είναι επίσης καλή, όπως το Βυζάντιο.

Ιστορία Η ιστορία είναι το κείμενο της επικής φύσης που λέει για τους πρίγκιπες, Στρατιωτικές εκμεταλλεύσεις, Για τα πριγκίπιστα εγκλήματα. Παραδείγματα στρατιωτικών ηγετών είναι "μια ιστορία για τη μάχη στον ποταμό Kalka", η ιστορία του Ryazan Khan Batym, "η ιστορία της ζωής του Αλεξάνδρου Νέβσκι".

Μήνυμα - Χρησιμοποιείται συνήθως σε δημοσιογραφικούς σκοπούς.

Το περπάτημα είναι ένα είδος, το οποίο περιέγραψε όλα τα είδη ταξιδιών σε άλλα εδάφη και περιπέτειες.

Χρονικό - Αυτή είναι μια αφήγηση ιστορικών γεγονότων. Είναι πολύ Αρχαίο είδος Παλιά ρωσική λογοτεχνία. Στην αρχαία Rus, το χρονικό έπαιξε πολύ σημαντικός ρόλοςεπειδή Όχι μόνο αναφέρεται στα ιστορικά γεγονότα του παρελθόντος, αλλά και ένα πολιτικό και νομικό έγγραφο, ανέφερε πώς να κάνει σε ορισμένες περιπτώσεις. Τα αρχαία χρονικά είναι η "ιστορία των βουλευτών", η οποία μας έφτασε στους καταλόγους των Χρονικών Λαυρέντιφ του 14ου αιώνα και το χρονολόγο Ipatiev του 15ου αιώνα. Το χρονικό λέει για την προέλευση των Ρώσων, για τη γενεαλογία του Κιέβου πρίγκιπες και την εμφάνιση ενός αρχαίου ρωσικού κράτους.

Λογοτεχνία της αρχαίας Ρωσίας Γενικά χαρακτηριστικά της περιόδου

Παλιά ρωσική λογοτεχνία πέρασε μακράς περίοδος Ανάπτυξη, που είναι ο 7ος αιώνας: από τις 9 έως τον 15ο αιώνα. Ο σχηματισμός των αρχαίων επιστημόνων της Ρωσικής λογοτεχνίας συνδέονται με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού στη Ρωσία το 988. Αυτό το έτος είναι το σημείο αναφοράς κατά τη διάρκεια της περιοδικής λογοτεχνίας. Είναι αξιόπιστα γνωστό ότι η γραφή στη Ρωσία υπήρχε πριν από την υιοθέτηση του Χριστιανισμού. Αλλά τα μνημεία της προχριστιανικής γραφής βρήκαν ελάχιστα. Σύμφωνα με τα διαθέσιμα μνημεία, είναι αδύνατο να πούμε ότι πριν από την υιοθέτηση του Χριστιανισμού στη Ρωσία υπήρχε λογοτεχνία και βιβλία.Η εξάπλωση της χριστιανικής θρησκείας στη Ρωσία προορίζεται να μελετήσει τις Αγίες Γραφές και τις χριστιανικές τελετές. Για να κηρύξουν τους χριστιανικούς κανόνες, ήταν απαραίτητο να μεταφράσει τα θρησκευτικά βιβλία από την αρχαία ελληνική γλώσσα και Λατινικές γλώσσες Τη γλώσσα που κατανοήθηκε από τους Σλάβους. Σε αυτή τη γλώσσα, η παλιά σλαβική γλώσσα έγινε. Οι επιστήμονες μιλούν για την ειδική κατάσταση της παλιάς σλαβικής γλώσσας. Παλιά σλαβική γλώσσα είναι λογοτεχνική γλώσσα Όλοι οι Σλάβοι. Δεν μιλούσαν σε αυτό, αλλά έγραψαν και διαβάζουν βιβλία. Η παλιά σλαβική γλώσσα δημιουργήθηκε από τους χριστιανικούς ιεροκήρυκες Kirill και Methodius με βάση τη διάλεξη Solun της αρχαίας βουλγαρικής γλώσσας ειδικά για να καταστήσουν τους κανόνες της χριστιανικής θρησκείας σαφείς Σλάβοι και να κηρύξουν αυτούς τους κανόνες στη γλώσσα των Σλάβων. Τα βιβλία στο Staroslavlyansky ξαναγράφηκαν σε διαφορετικά εδάφη που κατοικούν οι Σλάβοι, όπου μίλησαν διαφορετικά: σε διάφορες διαλέκτους. Σταδιακά, οι ιδιαιτερότητες της ομιλίας των Σλάβοι άρχισαν να αντικατοπτρίζονται στην επιστολή. Έτσι, με βάση την παλιά σλαβική γλώσσα, η σλαβική γλώσσα της εκκλησίας προέκυψε, αντανακλώντας τις ιδιαιτερότητες της ομιλίας των ανατολικών Σλάβων, και στη συνέχεια ένα αρχαίο ρωσικό πρόσωπο.Οι χριστιανοί ιεροκήρυκες έφτασαν σε Rus, που δημιούργησαν σχολεία. Στα σχολεία διδάσκονται ανάγνωση, γραφή και κανόνια Ορθόδοξος Χριστιανισμός. Με την πάροδο του χρόνου, στη Ρωσία, ένα στρώμα ανθρώπων φαίνεται να διαβάζει και να γράφει. Επαναλάμβαναν την Αγία Γραφή, το μεταφράζονταν στην παλιά σλαβική γλώσσα. Με την πάροδο του χρόνου, αυτοί οι άνθρωποι άρχισαν να εγγράφουν ιστορικά γεγονότα που έλαβαν χώρα στη Ρωσία, για να κάνουν γενικεύσεις, να χρησιμοποιούν εικόνες της στοματικής λαϊκής τέχνης, αξιολογούν τα περιγραφόμενα γεγονότα και τα γεγονότα. Έτσι βαθμιαία η αρχική αρχαία ρωσική λογοτεχνία διπλώθηκε.Η παλιά ρωσική λογοτεχνία στη ρίζα διέφερε από το γεγονός ότι είμαστε συνηθισμένοι να κατανοήσουμε τη λογοτεχνία επί του παρόντος. Η βιβλιογραφία στην αρχαία Ρωσία συνδέεται στενά με την εξάπλωση της χριστιανικής θρησκείας και χρησίμευσε ως εργαλείο για να κηρύξει και να εδραιώσει τον Χριστιανισμό στη Ρωσία. Αυτό καθορίστηκε από μια ειδική στάση απέναντι στο βιβλίο, ως ιερό θέμα, και στην ανάγνωση, ως προς την ιερή διαδικασία εισόδου στη λέξη του Θεού.

Πώς τα αρχαία ρωσικά βιβλία; Τα παλιά ρωσικά βιβλία ήταν τεράστιες φολάβες των οποίων οι σελίδες ήταν κατασκευασμένες από οξειδωτικό δέρμα. Βιβλία αλληλένδετα στις σανίδες, οι οποίες ήταν σφιχτά στο δέρμα και διακοσμημένα. Το επιλεγμένο δέρμα οξειδίου ήταν το φθηνό υλικό που ήταν απαραίτητο να σώσει. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο τα αρχαία ρωσικά βιβλία έγραψαν με ειδικό τρόπο: Δεν υπήρχαν διαστήματα στα βιβλία μεταξύ λέξεων. Φυσικά, η ανάγνωση τέτοιων βιβλίων ήταν πολύ δύσκολη. Επιπλέον, πολλές συχνά χρησιμοποιούμενες λέξεις έγραψαν εντελώς. Για παράδειγμα, το BG είναι ο Θεός, ο BHC - ο παρθένος, η NB-Sky. Κατά τη διάρκεια αυτών των λέξεων θέτουν το σημάδι "τίτλος" - μια μείωση. Λόγω του υψηλού κόστους του υλικού του βιβλίου κόστους ολόκληρα χωριά. Όλοι οι πλούσιοι πρίγκιπες θα μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά να έχουν βιβλία.

Βιβλίο - η πηγή της θεϊκής χάριτος Μία από τις διακρίσεις της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας από το σύγχρονο είναι ότι τα παλιά ρωσικά βιβλία δεν έχουν και δεν μπορούσαν να είναι ο συγγραφέας. Στην αρχαία Ρωσία, η έννοια της συγγραφής δεν υπήρχε καθόλου, εμφανίστηκε πολύ αργότερα. Πιστεύεται ότι ο Θεός οδηγεί ένα βιβλίο. Ένα άτομο είναι μόνο ένας ενδιάμεσος, μέσω του οποίου ο Θεός φέρνει στους ανθρώπους το λόγο του. Βάλτε το όνομά σας στο βιβλίο θεωρήθηκε μια μεγάλη αμαρτία. Η πίστη σε αυτό ήταν ισχυρό, οπότε για πολύ καιρό κανείς δεν τόλμησε να δείξει το όνομά του στα βιβλία. Αλλά μερικοί δεν μπορούσαν να αντισταθούν και να βάλουν μια δυσδιάκριτη, αλλά τόσο σημαντική για αυτούς τον τύπο επιγραφής "AZ multi-headed (όνομα) χέρι στο ki κάποιες θέσεις".Η πίστη ήταν ισχυρή στο γεγονός ότι το βιβλίο επηρεάζει θαυματουργά ένα άτομο, δίνοντάς του τη θεϊκή χάρη. Επικοινωνία με ένα βιβλίο, ο αρχαίος ρωσικός άνθρωπος πίστευε ότι κοινοποίησε με τον Θεό. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο πριν από την ανάγνωση βιβλίων ήταν συνηθισμένη με γρήγορη και προσευχηθείτε για τουλάχιστον μία εβδομάδα.

Ιστορικός της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας Οι αρχαίοι ρώσοι συγγραφείς συνειδητοποίησαν την ειδική τους Ιστορική αποστολή - Αποστολή των μαρτύρων. Πιστεύουν ότι ήταν υποχρεωμένοι να καθορίσουν όλα τα γεγονότα που έλαβαν χώρα στη γη τους, προκειμένου να μεταφέρουν την ιστορία μέσω του βιβλίου στους απογόνους. Επιπλέον, τα κείμενα περιελάμβαναν πολλούς μύθους, οι θρύλοι που είχαν προφορική ύπαρξη. Έτσι στα αρχαία-ρωσικά κείμενα, μαζί με τους χριστιανικούς αγίους, αναφέρονται οι παγανιστικές θεότητες. Αυτό σήμαινε ότι ο Χριστιανισμός υπήρχε στη Ρωσία με την αρχική θρησκεία των Σλάβων, η οποία είναι συνήθης που ονομάζεται παγανισμός, αν και οι παγανιστές οι ίδιοι δεν ονομάστηκαν. Η λαογραφία έχει πολύ εμπλουτισμένη παλιά ρωσική λογοτεχνία.Δεν υπήρχαν στίχοι στην αρχαία ρωσική λογοτεχνία. Παλιά ρωσική λογοτεχνία, φορώντας εξαιρετικά θρησκευτικό χαρακτήρα, το κήρυγμα των νόμων της χριστιανικής ηθικής που τίθεται στο κεφάλαιο. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο δεν έδωσε προσοχή Ιδιωτική ζωή άνδρας. Η μέγιστη αντικειμενικότητα είναι ένας από τους κύριους κανόνες της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας. Μεταξύ των ειδών στην παλιά ρωσική λογοτεχνία, η ζωή των ιερών χρονών, των χρονογράφων, του Chenet Mini, η Catema, καθώς και η Απορρίφας επικράτησαν. Παλιά ρωσική λογοτεχνία διακεκριμένη θρησκεία και ιστορικό.Πολλά αρχαία ρωσικά βιβλία δεν έχουν φτάσει μας: καταστράφηκαν πυρκαγιές, το μέρος μεταφέρθηκε στην Πολωνία και τη Λιθουανία και το τμήμα κατέστρεψε τους ίδιους τους ίδιους τους αντίδρατους - οι παλιές επιγραφές πλύθηκαν και στην κορυφή έγραψαν νέες. Αυτό έγινε για να σώσει ακριβό υλικόΑπό τα οποία κατασκευάστηκαν βιβλία.

ΙΙΙ Εργασία από Ρητό

Είναι χρήσιμο όταν η ψυχή ζητάει ένα ασυνήθιστο "

Α. S. Demin

Μνημεία Πέτρου και Φέβρουνα:

Στο Ulyanovsk. Ημερομηνία ανακάλυψης: 5 Ιουλίου 2009 .

Θέση σύνδεσης: Πριν από το κτίριο του κρατικού πανεπιστημίου Ulyanovsk.

Γλύπτες: Oleg Klyuev και Nikolai Antsiferov.

Το μνημείο του Πέτρου και του Φεβρόνιας στο Ulyanovsk ήταν φτιαγμένο από χάλκινο και αντιπροσωπεύει νέους πρίγκιπες Peter και Fevronia με ένα περιστέρι, συμβολίζοντας την αγάπη και την πίστη.

Το μνημείο του Ulyanovsk είναι εγκατεστημένο στο πλαίσιο του εθνικού προγράμματος "στον οικογενειακό κύκλο".

Στη Σαμάρα:

Το μνημείο είναι εγκατεστημένο στο πλαίσιο του προγράμματος οικογενειακού κύκλου, το οποίο εμφανίστηκε το 2004 για την ευλογία του Πατριάρχη Αλεξί ΙΙ. Στο πλαίσιο του ίδιου προγράμματος, τα μνημεία του Αγίου Πέτρου και του Φέβονια άνοιξαν σήμερα στο Βλαδιβοστόκ και τον Ομσκ, και τα τελευταία τρία χρόνια Γλυπτικές συνθέσεις Οι άγιοι του Murom είχαν ήδη εγκατασταθεί στο Arkhangelsk, Ulyanovsk, Yaroslavl, Σότσι και Blagoveshchensk.

Ορθόδοξοι πιστοί στις 8 Ιουλίου γιορτάζουν την ημέρα της μνήμης των ρωσικών αγίων Πέτρου και Φέβρονια Μούομ, προστάτες Εξελιγμένη πίστη και αγάπη.

Άγιοι Petr και Fevronia - Princes, που κυβερνούσαν στο MUROM στο XIII αιώνα. Οι σύζυγοι ήταν ένα μοντέλο πίστης και αγάπης ο ένας για τον άλλον, στην ηλικία που πήραν ένα μοναχισμό και σύντομα πέθαναν σε μία ώρα. Όντας θαμμένος σε διαφορετικούς τάφους, το σώμα τους ήταν υπέροχα να είναι κοντά, λέει ο μύθος. Μετά από αυτό, οι σύζυγοι θάφτηκαν στο Murome κοντά στην εκκλησία των Χριστουγέννων Ευλογημένη Παναγία. Το 1547, η εκκλησία τους κατέλαβε προς το πρόσωπο των Αγίων.

Iv. . Η στερέωση του υλικού πέρασε

1. Συνομιλία .

Εισαγωγή

Ελαφρότητα - 1) Spectrary δώρο, ταλέντο, τέχνη της λέξης, φυσική ικανότητα να μιλάει πειστικά και όμορφα και να γράψει?

2) το σύνολο των κειμένων, λεκάνη Υπάρχει μια συγκεκριμένη σφαίρα επικοινωνίας (επομένως υπάρχει πολιτική, δικαστική, επίσημη, ακαδημαϊκή, εκκλησία, στρατιωτική, διπλωματική, κοινωνικο-εγχώρια).

Γενικά χαρακτηριστικά της περιόδου της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας

Η παλιά ρωσική λογοτεχνία έχει περάσει μια μακρά περίοδο ανάπτυξης, η οποία είναι 7 αιώνες: από τις 9 έως τον 15ο αιώνα. Ο σχηματισμός των αρχαίων επιστημόνων της Ρωσικής λογοτεχνίας συνδέονται με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού στη Ρωσία το 988. Αυτό το έτος είναι το σημείο αναφοράς κατά τη διάρκεια της περιοδικής λογοτεχνίας. Είναι αξιόπιστα γνωστό ότι η γραφή στη Ρωσία υπήρχε πριν από την υιοθέτηση του Χριστιανισμού. Αλλά τα μνημεία της προχριστιανικής γραφής βρήκαν ελάχιστα. Σύμφωνα με τα διαθέσιμα μνημεία, είναι αδύνατο να πούμε ότι πριν από την υιοθέτηση του Χριστιανισμού στη Ρωσία υπήρχε λογοτεχνία και βιβλία. Η εξάπλωση της χριστιανικής θρησκείας στη Ρωσία προορίζεται να μελετήσει τις Αγίες Γραφές και τις χριστιανικές τελετές. Για να κηρύξουν τους χριστιανικούς κανόνες, ήταν απαραίτητο να μεταφράσουμε τα θρησκευτικά βιβλία από την αρχαία ελληνική και τη λατινική γλώσσα στη γλώσσα, την οποία κατάλαβα οι Σλάβοι. Σε αυτή τη γλώσσα, η παλιά σλαβική γλώσσα έγινε. Οι επιστήμονες μιλούν για την ειδική κατάσταση της παλιάς σλαβικής γλώσσας. Η παλιά σλαβική γλώσσα είναι η λογοτεχνική γλώσσα όλων των Σλάβων. Δεν μιλούσαν σε αυτό, αλλά έγραψαν και διαβάζουν βιβλία. Η παλιά σλαβική γλώσσα δημιουργήθηκε από τους χριστιανικούς ιεροκήρυκες Kirill και Methodius με βάση τη διάλεξη Solun της αρχαίας βουλγαρικής γλώσσας ειδικά για να καταστήσουν τους κανόνες της χριστιανικής θρησκείας σαφείς Σλάβοι και να κηρύξουν αυτούς τους κανόνες στη γλώσσα των Σλάβων. Τα βιβλία στο Staroslavlyansky ξαναγράφηκαν σε διαφορετικά εδάφη που κατοικούν οι Σλάβοι, όπου μίλησαν διαφορετικά: σε διάφορες διαλέκτους. Σταδιακά, οι ιδιαιτερότητες της ομιλίας των Σλάβοι άρχισαν να αντικατοπτρίζονται στην επιστολή. Έτσι, με βάση την παλιά σλαβική γλώσσα, η σλαβική γλώσσα της εκκλησίας προέκυψε, αντανακλώντας τις ιδιαιτερότητες της ομιλίας των ανατολικών Σλάβων, και στη συνέχεια ένα αρχαίο ρωσικό πρόσωπο. Οι χριστιανοί ιεροκήρυκες έφτασαν σε Rus, που δημιούργησαν σχολεία. Τα σχολεία διδάσκονται ανάγνωση, γραφή και κανόνες ορθόδοξου χριστιανισμού. Με την πάροδο του χρόνου, στη Ρωσία, ένα στρώμα ανθρώπων φαίνεται να διαβάζει και να γράφει. Επαναλάμβαναν την Αγία Γραφή, το μεταφράζονταν στην παλιά σλαβική γλώσσα. Με την πάροδο του χρόνου, αυτοί οι άνθρωποι άρχισαν να εγγράφουν ιστορικά γεγονότα που έλαβαν χώρα στη Ρωσία, για να κάνουν γενικεύσεις, να χρησιμοποιούν εικόνες της στοματικής λαϊκής τέχνης, αξιολογούν τα περιγραφόμενα γεγονότα και τα γεγονότα. Έτσι βαθμιαία η αρχική αρχαία ρωσική λογοτεχνία διπλώθηκε. Η παλιά ρωσική λογοτεχνία στη ρίζα διέφερε από το γεγονός ότι είμαστε συνηθισμένοι να κατανοήσουμε τη λογοτεχνία επί του παρόντος. Η βιβλιογραφία στην αρχαία Ρωσία συνδέεται στενά με την εξάπλωση της χριστιανικής θρησκείας και χρησίμευσε ως εργαλείο για να κηρύξει και να εδραιώσει τον Χριστιανισμό στη Ρωσία. Αυτό καθορίστηκε από μια ειδική στάση απέναντι στο βιβλίο, ως ιερό θέμα, και στην ανάγνωση, ως προς την ιερή διαδικασία εισόδου στη λέξη του Θεού.

Είναι δυνατόν να υποβάλετε μια ζωή σήμερα στην οποία δεν υπάρχουν βιβλία, εφημερίδες, περιοδικά, σημειωματάρια για αρχεία; ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ Έτσι, το γεγονός ότι όλα είναι σημαντικά και απαιτούν παραγγελία, θα πρέπει να καταγράφεται ότι χωρίς αυτή τη γνώση δεν θα συστηματοποιήθηκε, αποσπασματική. Αλλά αυτό προηγείται από μια πολύ δύσκολη περίοδο που εκτείνεται από τη χιλιετία. Η λογοτεχνία ήταν τα χρονικά, τα χρονικά και οι ζωές των αγίων. Εργα τέχνης άρχισε να γράφει πολύ αργότερα.

Όταν προέκυψε η αρχαία ρωσική λογοτεχνία

Η προϋπόθεση για την εμφάνιση της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας ήταν διάφορες μορφές Στοματική λαογραφία, παγανιστικοί μύθοι. Σλαβική γραφή Προέκυψε μόνο τον 9ο αιώνα της εποχής μας. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, η γνώση, οι έπιπες μεταδόθηκαν από το στόμα στο στόμα. Αλλά το βάπτισμα της Ρωσίας, η δημιουργία του Azbuchi από τους βυζαντινούς ιεραποστόλους, το Kirill και τον Μεθόδιο, το 863, άνοιξε το δρόμο με τα βιβλία από το Βυζάντιο, την Ελλάδα, τη Βουλγαρία. Μέσω των πρώτων βιβλίων μεταδόθηκαν Χριστιανικό δόγμα. Δεδομένου ότι υπήρχαν λίγες πηγές γραφής στην αρχαιότητα, ήταν απαραίτητο να ξαναγράψουμε τα βιβλία.

Η ABC συνέβαλε Πολιτιστική Ανάπτυξη Ανατολικά Σλάβοι. Δεδομένου ότι η παλιά ρωσική γλώσσα είναι παρόμοια με την αρχαία Bolgar, τότε Σλαβικό αλφάβητοΠου χρησιμοποιήθηκε στη Βουλγαρία και η Σερβία θα μπορούσε να χρησιμοποιήσει στη Ρωσία. Ανατολικοί Σλάβοι Σταδιακά αφομοιώθηκε μια νέα γραφή. Στην αρχαία Βουλγαρία, ο πολιτισμός έφτασε στην κορυφή της ανάπτυξης στον X αιώνα. Τα έργα των συγγραφέων John Exarch Βουλγαρικά, Clement, ο βασιλιάς Simeon άρχισε να εμφανίζεται. Το έργο τους επηρέασε τον αρχαίο ρωσικό πολιτισμό.

Η χριστιανισμός του αρχαίου ρωσικού κράτους έγραψε από την ανάγκη, επειδή χωρίς να είναι αδύνατο Κρατική ζωή, δημόσιο Διεθνείς συνδέσεις. Χριστιανική θρησκεία Δεν είναι σε θέση να υπάρξει χωρίς διδασκαλίες, επίσημα λόγια, τη ζωή και τη ζωή του πρίγκιπα και την αυλή του, οι σχέσεις με τους γείτονες και τους εχθρούς αντανακλάστηκαν στα annals. Οι μεταφραστές εμφανίστηκαν, οι αντιδραστήρες. Όλοι τους ήταν εκκλησιαστικοί άνθρωποι: ιερείς, συσκευές, μοναχοί. Υπήρχε πολύς χρόνος για την επανεγγραφή και υπήρχαν ακόμα λίγα βιβλία.

Παλιά ρωσικά βιβλία γράφτηκαν κυρίως σε περγαμηνή, η οποία ελήφθη μετά από ειδική επεξεργασία χοιρινού κρέατος, μοσχάρι, δερμάτινο κριός. Χειρόγραφα βιβλία στο αρχαίο ρωσικό κράτος που ονομάζεται "Charatic", "Kharati" ή "μοσχάρι". Ανθεκτικό, αλλά ακριβό υλικό έκανε τα δύο βιβλία ακριβά, έτσι ήταν τόσο σημαντικό να βρούμε μια αντικατάσταση του εγχώριου δέρματος. Το ξένο χαρτί, που ονομάζεται "Zamar" εμφανίστηκε μόνο στο XIV αιώνα. Αλλά μέχρι το XVII αιώνα για να γράψει πολύτιμη Κρατικά έγγραφα Μεταχειρισμένο περγαμηνή.

Το μελάνι ελήφθη συνδέοντας παλιές ουσίες σιδήρου (νυχιών) και μαυρίσματος (λαχανάκια σε φύλλα βελανιδιάς, τα οποία ονομάστηκαν "παξιμάδια μελάνης"). Για να είναι παχύ και glistened, κόλλα κεράσι κόλλας με μια μελάσα σε αυτά. Μελάνι με μελάνι Καφέ απόχρωσηΔιαφορετικά με αυξημένη αντίσταση. Χρώμα μελάνι, φύλλο χρυσού ή αργύρου που χρησιμοποιείται για να δώσει πρωτοτυπία και διακοσμητικό. Για την επιστολή, χρησιμοποιήθηκαν φτερά χήνας, η άκρη των οποίων κόπηκε και στην άκρη στη μέση υπήρχε μια περικοπή.

Σε ποιο αιώνα η αρχαία ρωσική λογοτεχνία

Οι πρώτες αρχαίες ρωσικές γραπτές πηγές χρονολογούνται από τον 9ο αιώνα. Το παλιό ρωσικό κράτος Kievan Rus κατέλαβε ένα αξιότιμο σημείο μεταξύ άλλων Ευρωπαϊκά κράτη. Οι γραπτές πηγές συνέβαλαν στην ενίσχυση του κράτους και της ανάπτυξής του. Πλήρης Παλιά ρωσική περίοδο Στο XVII αιώνα.

Περιοδοποίηση της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας.

1. Γραπτές πηγές του Κιέβου Rus: Η περίοδος καλύπτει τον XI αιώνα και την αρχή του XIII αιώνα. Αυτή τη στιγμή, η κύρια γραπτή πηγή είναι το χρονικό.
2. Η βιβλιογραφία του δεύτερου τρίτου του XIII αιώνα και το τέλος του αιώνα XIV. Το αρχαίο ρωσικό κράτος αντιμετωπίζει μια περίοδο κατακερματισμού. Εξάρτηση από τη χρυσή ορδή για πολλούς αιώνες πριν, η ανάπτυξη του πολιτισμού έχει πέσει.
3. Το τέλος του XIV αιώνα, το οποίο χαρακτηρίζεται από την ενοποίηση των κυριαρχών των βορειοανατολικών προς ένα Muscovy, την εμφάνιση συγκεκριμένων κυριαρχών και την αρχή του αιώνα XV.
4. XV - XVI αιώνα: Αυτή είναι η περίοδος συγκέντρωσης του ρωσικού κράτους και η εμφάνιση της δημοσιογραφικής λογοτεχνίας.
5. Xvi - Άκρο του XVII. Ο αιώνας είναι μια νέα στιγμή στην οποία έρχεται η ποίηση. Τώρα τα έργα απελευθερώνονται δείχνοντας τον συγγραφέα.

Αρχαίος έξω από Διάσημα έργα Η ρωσική λογοτεχνία είναι ένα ευαγγέλιο άκρου. Έλαβε το όνομά του εξ ονόματος του Movgorod Postener of Ostromira, ο οποίος διέταξε τον συγγραφέα Diaconu Gregory τη μετάφρασή του. Εντός 1056 - 1057. Η μετάφραση ολοκληρώθηκε. Ήταν η συμβολή του Plantner στον καθεδρικό ναό της Σόφιας, ανεγέρθηκε στο Novgorod.

Το δεύτερο ευαγγέλιο είναι το Arkhangelsk, το οποίο είναι γραμμένο το 1092. από τη βιβλιογραφία αυτής της περιόδου πολύ οικεία και φιλοσοφική έννοια Κρυμμένο στο Flanger του Μεγάλου Δούκα Svyatoslav 1073. Η έκθεση αποκαλύπτει το νόημα και την ιδέα του ελέους, τις αρχές της ηθικής. Βασικός φιλοσοφική σκέψη Το Kievan Rus θέτει το ευαγγέλιο και τους αποστολικούς μετέρους. Περιγράφηκαν σε αυτά Γη ζωή Ο Ιησούς, και περιγράφει επίσης την υπέροχη ανάστασή του.

Η πηγή φιλοσοφικής σκέψης ήταν πάντα βιβλία. Μεταφράσεις από τη Συριαία, την ελληνική, τη Γεωργιανή διεισδύσει στο RUS. Υπήρχαν επίσης μεταφράσεις από ΕΥΡΩΠΑΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣ: Αγγλία, Γαλλία, Νορβηγία, Δανία, Σουηδία. Το έργο τους ανακυκλώθηκε και αντιστοιχούσε από τους παλιούς ρωσικούς γραφείς. Ο παλιός ρωσικός φιλοσοφικός πολιτισμός είναι μια αντανάκλαση της μυθολογίας, έχει χριστιανικές ρίζες. Μεταξύ των μνημείων Παλιά ρωσική γραφή "Μηνύματα του Vladimir Monomakh", "Daniel Charpeci Mitiation" ξεχωρίζουν.

Για την πρώτη παλιά ρωσική λογοτεχνία, η υψηλή εκφραστικότητα, ο πλούτος της γλώσσας χαρακτηρίζεται. Για να εμπλουτίσουν την παλιά σλαβική γλώσσα, χρησιμοποίησαν τη γλώσσα των λαογραφικών, ομιλιών ομιλίας. Υπήρχαν δύο λογοτεχνικό στυλ, ένα από τα οποία είναι "υψηλή" επίσημη, η άλλη είναι "χαμηλή", η οποία χρησιμοποιήθηκε στην καθημερινή ζωή.

Γενικά λογοτεχνία

1. Οι ζωές των Αγίων περιλαμβάνουν τους Επισκόπους των Επισκοπών, των Πατριάρχης, των ιδρυτών των μοναστηριών, τους Αγίους (δημιουργήθηκαν σύμφωνα με τους ειδικούς κανόνες και ζήτησαν ένα ιδιαίτερο στυλ παρουσίασης) - εξυπηρετεί (οι ζωές των πρώτων πέλματος του Μπόρις και Gleb, βασίλισσα feodosia),
2. Άγιοι, οι οποίοι παρουσιάζονται από άλλη άποψη - Αποκρυφάσες,
3. Ιστορικά γραπτά ή χρονικά (χρονογράφοι) - Σύντομα αρχεία της ιστορίας της αρχαίας Ρωσίας, η ρωσική χρονογράφος του δεύτερου μισού του αιώνα του XV,
4. Λειτουργεί με φανταστικά ταξίδια και περιπέτειες - περπάτημα.

Είδη αρχαίου ρωσικού λογοτεχνικού πίνακα

Η κεντρική θέση μεταξύ των ειδών της παλιάς ρωσικής λογοτεχνίας καταλαμβάνεται από τη βιβλιογραφία, η οποία αναπτύχθηκε από αιώνες. Αυτά είναι τα νέα αρχεία της ιστορίας και των γεγονότων της αρχαίας Ρωσίας. Το chronicle είναι το διατηρημένο γραπτό χρονικό (από τη λέξη - το καλοκαίρι, τα αρχεία ξεκινούν το καλοκαίρι) ένα μνημείο από έναν ή αρκετές λίστες. Τα ονόματα των χρόνιων τυχαία. Μπορεί να είναι το όνομα του scribe ή το όνομα του εδάφους, όπου καταγράφεται το chronicle. Για παράδειγμα, ο Λαυρεντίτσκι - εξ ονόματος της Γράψας της Λαυρείας, ο Ipatievsky - με το όνομα του μοναστηριού, όπου βρέθηκε το χρονικό. Συχνά, τα χροϊδικά είναι τα καμάρα που έχουν συνδέσει πολλά χρονικά μέσα τους. Η πηγή για τέτοια αρχεία ήταν πρωταγραφίες.

Το χρονικό που χρησίμευε ως βάση της συντριπτικής πλειοψηφίας των αρχαίων ρωσικών γραπτών πηγών είναι η "ιστορία των βουλευτών του Bygone" 1068. Κοινό χαρακτηριστικό Χρονικά του XII - XV αιώνες είναι ότι τα χρονικά δεν εξετάζονται πλέον Πολιτικά γεγονότα Στα χρονικά τους και επικεντρώνονται στις ανάγκες και τα συμφέροντα του "του Πριγκιπάτη" του (το χρονικό του Veliky Novgorod, το Pskov Sicklechair, το χρονικό του Vladimir-Suzdal Land, της Μόσχας Ladree) και όχι τα γεγονότα της ρωσικής γης ως ένα σύνολο, όπως ήταν πριν

Τι δουλειά ονομάζουμε το αρχαίο μνημείο της ρωσικής λογοτεχνίας;

"Η λέξη για το σύνταγμα του Igor" 1185-1188 θεωρείται το κύριο μνημείο της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας, που περιγράφει όχι τόσο ένα επεισόδιο του Ρωσικά-Πολέβιτς πόλεμοιΠόσο αντανακλούν τα γεγονότα της κοινοτικής κλίμακας. Ένα αποτυχημένο αλιευμάτων του Igor 1185. Ο συγγραφέας δεσμεύεται με τη Γραφική και καλεί μια ένωση για χάρη της σωτηρίας του λαού του.

Οι πηγές προσωπικής προέλευσης είναι οι ετερογενείς προφορικές πηγές που συνδυάζουν τη συνολική προέλευση: Ιδιωτική αλληλογραφία, Αυτοβιογραφία, περιγραφή του ταξιδιού. Αντικατοπτρίζουν την άμεση αντίληψη από τον συγγραφέα ιστορικά γεγονότα. Τέτοιες πηγές προκύπτουν πρώτα στην πριγκίπισσα περίοδο. Αυτές είναι μνήμες του Nestor-Chronicler, για παράδειγμα.

Στον XV αιώνα, η ανθηρή περίοδος έρχεται όταν τα ογκομετρικά χρονικά και οι σύντομοι χρόνοι συνυπάρχουν, λέγοντας για τις δραστηριότητες ενός πρίγκιπα. Υπάρχουν δύο παράλληλες κατευθύνσεις: η άποψη είναι η επίσημη και η αντιπολίτευση (περιγραφές εκκλησίας και πρίγκιπα).

Εδώ πρέπει να ειπωθεί για το πρόβλημα της παραποίησης Ιστορικές πηγές Ή τη δημιουργία ποτέ πριν από τα έγγραφα, την τροποποίηση των πραγματικών εγγράφων. Για το σκοπό αυτό έχουν αναπτυχθεί ολόκληρα συστήματα μεθόδων. Στο ενδιαφέρον του XVIII αιώνα για Ιστορική Επιστήμη Ήταν καθολική. Αυτό συνεπάγεται την εμφάνιση ενός μεγάλου αριθμού παραποίησης που υποβλήθηκε επική μορφή και εκδόθηκε για το πρωτότυπο. Στη Ρωσία, προκύπτει μια ολόκληρη βιομηχανία για την παραποίηση των αρχαίων πηγών. Burnt ή χαμένα χρονικά, όπως "λέξη", μελετάμε τα διατηρημένα αντίγραφα. Έτσι εκτελέστηκαν αντίγραφα του Musin-Pushkin, Α. Bardin, Α. Surakadzev. Μεταξύ των πιο μυστηριών πηγών, το βιβλίο "Velesova" αναφέρεται στο κτήμα του Zadonsky με τη μορφή ξύλινων κρανίων με κείμενο γδαρμένο πάνω τους.

Αρχαία ρωσική λογοτεχνία XI - XIV αιώνες δεν είναι μόνο μια διδασκαλία, αλλά και η επανεγγραφή από τα βουλγαρικά πρωτότυπα ή μετάφραση από τα ελληνικά Τεράστιος αριθμός Βιβλιογραφία. Η μεγάλη κλίμακα επέτρεψε στους παλιές ρωσικές γραφές σε δύο αιώνες για να εξοικειωθούν με τα κύρια είδη και Λογοτεχνικά μνημεία Βυζάντιο.