LEV NIKOLAEVICH TOLSTOY (1828 1910), Ρώσος συγγραφέας. Γεννήθηκε στις 28 Αυγούστου 1828 στην Yasnaya Polyana, ένα οικογενειακό κτήμα στην επαρχία Τούλα. Οι γονείς του, γεννημένοι Ρώσοι ευγενείς, πέθαναν όταν ήταν παιδί. Στην ηλικία των 16 ετών, μεγάλωσε από την οικογένεια ... ... Εγκυκλοπαίδεια του Collier

Καταμέτρηση, Ρώσος συγγραφέας. Πατέρας Τ. Κόμη ... ... Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια

- (1828 1910), Ρωσικά. συγγραφέας. Ημερολόγια, γράμματα που έχουν καταγραφεί από τους συγχρόνους της συνομιλίας του Τ. Περιέχουν πολλά. κρίσεις για τον Λ. Η πρώτη γνωριμία του Τ. με τον Λ. αυθόρμητα. νεανική αντίληψη για τα έργα του. ("Haji Abrek", "Ishmael Bey", "Ένας ήρωας της εποχής μας") ... ... Εγκυκλοπαίδεια Lermontov

Τολστόι Λεβ Νικολάεβιτς- (1828-1910), καταμέτρηση, συγγραφέας. Οι σχέσεις του Τολστόι με τη λογοτεχνική, κοινωνική και πολιτιστική ζωή της Αγίας Πετρούπολης (στην οποία ο συγγραφέας επισκέφτηκε περίπου 10 φορές, για πρώτη φορά το 1849) ήταν ιδιαίτερα έντονες τη δεκαετία του '50. εδώ εμφανίστηκε για πρώτη φορά στη λογοτεχνία ... Εγκυκλοπαιδικό βιβλίο αναφοράς "Αγία Πετρούπολη"

- (1828 1910) Ρωσικά. συγγραφέας, δημοσιογράφος, φιλόσοφος. Το 1844 1847 σπούδασε στο Καζάν από αυτούς (δεν αποφοίτησε). Το καλλιτεχνικό έργο του Τ. Σε μεγάλο βαθμό είναι φιλοσοφικό. Εκτός από τις σκέψεις για την ουσία της ζωής και τον σκοπό ενός ατόμου, που εκφράζεται σε ... ... Φιλοσοφική Εγκυκλοπαίδεια

- (1828 1910) Πλήθος, Ρώσος συγγραφέας, Αντίστοιχο μέλος (1873), Επίτιμος Ακαδημαϊκός (1900) της Ακαδημίας Επιστημών της Πετρούπολης. Ξεκινώντας με την αυτοβιογραφική τριλογία Παιδική ηλικία (1852), Εφηβεία (1852 54), Νεολαία (1855 57), μια μελέτη για τη ρευστότητα του εσωτερικού κόσμου, ... ... Μεγάλο εγκυκλοπαιδικό λεξικό

- (1828 1910), καταμέτρηση, συγγραφέας. Οι δεσμοί του Τ. Με τη λογοτεχνική, κοινωνική και πολιτιστική ζωή της Πετρούπολης (στην οποία ο συγγραφέας επισκέφτηκε περίπου 10 φορές, για πρώτη φορά το 1849) ήταν ιδιαίτερα έντονοι τη δεκαετία του 1950. εδώ εμφανίστηκε για πρώτη φορά στη λογοτεχνία σε ένα περιοδικό ... ... Αγία Πετρούπολη (εγκυκλοπαίδεια)

Τολστόι, Λεβ Νικολάεβιτς- Λ.Ν. Τολστόι. Πορτρέτο του Ν.Ν. Τζ. TOLSTOY Lev Nikolaevich (1828 1910), Ρώσος συγγραφέας, αρίθμηση. Ξεκινώντας με την αυτοβιογραφική τριλογία «Παιδική ηλικία» (1852), «Εφηβεία» (1852 54), «Νεολαία» (1855 57), μια μελέτη της «ρευστότητας» του εσωτερικού κόσμου, ... ... Εικονογραφημένο εγκυκλοπαιδικό λεξικό

- (1828 1910), Count, Ρώσος συγγραφέας, Αντίστοιχο μέλος (1873), Επίτιμος Ακαδημαϊκός (1900) της Ακαδημίας Επιστημών της Πετρούπολης. Ξεκινώντας με την αυτοβιογραφική τριλογία «Παιδική ηλικία» (1852), «Εφηβεία» (1852 54), «Νεολαία» (1855 57), μια μελέτη της «ρευστότητας» του εσωτερικού ... εγκυκλοπαιδικό λεξικό

Ο Τολστόι (Count Lev Nikolayevich) είναι ένας διάσημος συγγραφέας που έχει φτάσει σε ένα πρωτοφανές επίπεδο στην ιστορία της λογοτεχνίας του 19ου αιώνα. δόξα. Στο πρόσωπό του, ένας σπουδαίος καλλιτέχνης ενώθηκε δυναμικά με έναν σπουδαίο ηθικό. Η προσωπική ζωή του Τολστόι, η αντοχή του, η ακαταλληλότητα του, ... ... Βιογραφικό λεξικό

Βιβλία

• Τολστόι Λεβ Νικολάεβιτς. Συλλέχθηκαν έργα σε 12 τόμους (αριθμός τόμων: 12), Τολστόι Λεβ Νικολάεβιτς. Ο Lev Nikolaevich Tolstoy (1828-1910) είναι συγγραφέας του οποίου το όνομα είναι γνωστό σε όλο τον κόσμο, συγγραφέας του οποίου τα μυθιστορήματα έχουν διαβαστεί και διαβαστεί από πολλές γενιές. Τα έργα του Τολστόι έχουν μεταφραστεί σε περισσότερα από 75 ...
• Το δεύτερο ρωσικό βιβλίο ανάγνωσής μου. Τολστόι Λεβ Νικολάεβιτς, Τολστόι Λεβ Νικολάεβιτς. Γνωστικά, διασκεδαστικά και διδακτικά έργα για τη διδασκαλία των παιδιών να διαβάζουν συλλέχθηκαν ειδικά από τον Λέο Τολστόι σε διάφορα "ρωσικά βιβλία για ανάγνωση". Το πρώτο από αυτά είναι ...

Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι
Γεννήθηκε: 9 Σεπτεμβρίου 1828
Πέθανε: 10 Νοεμβρίου 1910

Βιογραφία

Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόιγεννήθηκε στις 28 Αυγούστου (9 Σεπτεμβρίου NS) στο κτήμα Yasnaya Polyana, στην επαρχία Τούλα. Κατά προέλευση, ανήκε στα αρχαιότερα αριστοκρατικά επώνυμα της Ρωσίας. Έλαβε κατ 'οίκον εκπαίδευση και ανατροφή.

Μετά το θάνατο των γονιών του (η μητέρα πέθανε το 1830, ο πατέρας το 1837), ο μελλοντικός συγγραφέας με τρία αδέλφια και αδελφή μετακόμισε στο Καζάν, στον κηδεμόνα P. Yushkova. Ως αγόρι δεκαέξι ετών, εισήλθε στο Πανεπιστήμιο του Καζάν, πρώτα στη Σχολή Φιλοσοφίας στην κατηγορία της αραβικής-τουρκικής λογοτεχνίας και στη συνέχεια σπούδασε στη Νομική Σχολή (1844 - 47). Το 1847, χωρίς να ολοκληρώσει το μάθημα, εγκατέλειψε το πανεπιστήμιο και εγκαταστάθηκε στο Yasnaya Polyana, το οποίο έλαβε ως ιδιοκτησία ως κληρονομιά του πατέρα του.

Τα επόμενα τέσσερα χρόνια, ο μελλοντικός συγγραφέας πέρασε σε αναζητήσεις: προσπάθησε να αναδιοργανώσει τη ζωή των αγροτών στο Yasnaya Polyana (1847), έζησε μια υψηλή ζωή στη Μόσχα (1848), πραγματοποίησε εξετάσεις για το βαθμό υποψηφίου δικαίου στο St. Το Πανεπιστήμιο της Πετρούπολης (άνοιξη 1849), αποφάσισε να υπηρετήσει ως υπάλληλος στην αναπληρωτή συνέλευση των ευγενών της Τούλα (φθινόπωρο 1849).

Το 1851 έφυγε από τον Yasnaya Polyana για τον Καύκασο, τον τόπο υπηρεσίας του μεγαλύτερου αδελφού του Νικολάι, εθελοντικά για στρατιωτικές επιχειρήσεις εναντίον των Τσετσένων. Τα επεισόδια του Καυκάσου πολέμου περιγράφονται από αυτόν στις ιστορίες "Raid" (1853), "Cutting the Forest" (1855), στην ιστορία "Κοζάκοι" (1852 - 63). Πέρασε τις εξετάσεις των μαθητών, προετοιμάζοντας να γίνει αξιωματικός. Το 1854, ως αξιωματικός πυροβολικού, μετέφερε στον Στρατό του Δούναβη, ο οποίος λειτουργούσε εναντίον των Τούρκων.

Στον Καύκασο Τολστόιάρχισε σοβαρά να ασχολείται με τη λογοτεχνική δημιουργικότητα, γράφει την ιστορία "Παιδική ηλικία", η οποία εγκρίθηκε από τον Nekrasov και δημοσιεύθηκε στο περιοδικό "Sovremennik". Αργότερα, δημοσιεύτηκε εκεί η ιστορία "Boyhood" (1852 - 54).

Λίγο μετά την έναρξη του πολέμου της Κριμαίας Τολστόικατόπιν προσωπικού του αιτήματος, μεταφέρθηκε στη Σεβαστούπολη, όπου συμμετείχε στην υπεράσπιση της πολιορκημένης πόλης, δείχνοντας σπάνια φόβους. Βραβευμένο με το Τάγμα του Αγίου Άννα με την επιγραφή "Για τολμηρή" και μετάλλια "Για την Άμυνα της Σεβαστούπολης". Στο "Sevastopol Tales" δημιούργησε μια ανελέητα αξιόπιστη εικόνα του πολέμου, ο οποίος έκανε τεράστια εντύπωση στη ρωσική κοινωνία. Τα ίδια χρόνια έγραψε το τελευταίο μέρος της τριλογίας - «Νεολαία» (1855 - 56), στο οποίο ανακήρυξε τον εαυτό του όχι μόνο «ποιητή της παιδικής ηλικίας», αλλά ερευνητής της ανθρώπινης φύσης. Αυτό το ενδιαφέρον για τον άνθρωπο και η επιθυμία να κατανοήσουμε τους νόμους της ψυχικής και πνευματικής ζωής θα συνεχιστούν στη μελλοντική δημιουργικότητα.

Το 1855, έχοντας φτάσει στην Αγία Πετρούπολη, Τολστόιέγινε κοντά με το προσωπικό του περιοδικού "Σύγχρονη", συναντήθηκε με τους Turgenev, Goncharov, Ostrovsky, Chernyshevsky.

Το φθινόπωρο του 1856 αποσύρθηκε ("Μια στρατιωτική καριέρα δεν είναι δική μου ..." - γράφει στο ημερολόγιό του) και το 1857 έκανε ένα εξάμηνο ταξίδι στο εξωτερικό στη Γαλλία, την Ελβετία, την Ιταλία, τη Γερμανία.

Το 1859 άνοιξε ένα σχολείο για παιδιά αγροτών στην Yasnaya Polyana, όπου δίδαξε. Βοήθησε να ανοίξει περισσότερα από 20 σχολεία στα γύρω χωριά. Για να μελετήσει την οργάνωση σχολικών υποθέσεων στο εξωτερικό το 1860 - 1861, ο Τολστόι έκανε ένα δεύτερο ταξίδι στην Ευρώπη, εξέτασε σχολεία στη Γαλλία, την Ιταλία, τη Γερμανία, την Αγγλία. Στο Λονδίνο γνώρισε τον Herzen και παρακολούθησε μια διάλεξη του Dickens.

Τον Μάιο του 1861 (έτος κατάργησης της δουλείας) επέστρεψε στην Yasnaya Polyana, ανέλαβε τη θέση του παγκόσμιου μεσολαβητή και υπερασπίστηκε ενεργά τα συμφέροντα των αγροτών, επιλύοντας τις διαφορές τους με τους γαιοκτήμονες σχετικά με τη γη, για την οποία οι ευγενείς της Τούλα, δυσαρεστημένοι με τον πράξεις, ζήτησε την απομάκρυνσή του από το αξίωμα. Το 1862 η Γερουσία εξέδωσε διάταγμα για την απόλυση του Τολστόι. Η μυστική παρακολούθηση ξεκίνησε από την πλευρά του τμήματος III. Το καλοκαίρι, οι χωροφύλακες πραγματοποίησαν έρευνα στην απουσία του, με την πεποίθηση ότι θα βρουν ένα μυστικό τυπογραφείο, το οποίο ο συγγραφέας φέρεται να απέκτησε μετά από συναντήσεις και μακρές συνομιλίες με τον Herzen στο Λονδίνο.

Το 1862 ζωή Τολστόι, η ζωή του απλοποιήθηκε για πολλά χρόνια: παντρεύτηκε την κόρη ενός γιατρού της Μόσχας, τη Σοφία Αντρέβνα Μπερς, και ξεκίνησε μια πατριαρχική ζωή στο κτήμα του ως επικεφαλής μιας συνεχώς αναπτυσσόμενης οικογένειας. Πυκνόςμεγάλωσε εννέα παιδιά.

Η δεκαετία του 1860 - 1870 σηματοδοτήθηκε από την εμφάνιση δύο έργων του Τολστόι, οι οποίοι αθάνασαν το όνομά του: "Πόλεμος και Ειρήνη" (1863 - 69), "Άννα Καρενίνα" (1873 - 77).

Στις αρχές της δεκαετίας του 1880, η οικογένεια Τολστόι μετακόμισε στη Μόσχα για να εκπαιδεύσει τα αναπτυσσόμενα παιδιά τους. Από αυτή την εποχή του χειμώνα Τολστόιπέρασε στη Μόσχα. Εδώ το 1882 έλαβε μέρος στην απογραφή του πληθυσμού της Μόσχας, εξοικειώθηκε στενά με τη ζωή των κατοίκων των αστικών παραγκουπόλεων, την οποία περιέγραψε στην πραγματεία "Λοιπόν τι πρέπει να κάνουμε;" (1882 - 86), και κατέληξε: "... Δεν μπορείτε να ζήσετε έτσι, δεν μπορείτε να ζήσετε έτσι, δεν μπορείτε!"

Νέα κοσμοθεωρία Τολστόιεξέφρασε στο έργο "Εξομολόγηση" (1879), όπου μίλησε για το πραξικόπημα στις απόψεις του, το νόημα του οποίου είδε σε ένα διάλειμμα με την ιδεολογία της ευγενούς τάξης και τη μετάβαση στην πλευρά των "κοινών εργαζομένων. " Αυτό το κάταγμα οδήγησε Τολστόιστην άρνηση του κράτους, της κρατικής εκκλησίας και της περιουσίας. Η συνειδητοποίηση του νοήματος της ζωής ενόψει του αναπόφευκτου θανάτου τον οδήγησε να πιστέψει στον Θεό. Βασίζει τη διδασκαλία του στις ηθικές εντολές της Καινής Διαθήκης: η απαίτηση της αγάπης για τους ανθρώπους και το κήρυγμα της μη αντίστασης στο κακό από τη βία αποτελούν την έννοια του λεγόμενου «Τολστοϊσμού», ο οποίος γίνεται δημοφιλής όχι μόνο στη Ρωσία , αλλά και στο εξωτερικό.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ήρθε σε πλήρη άρνηση της προηγούμενης λογοτεχνικής του δραστηριότητας, ανέλαβε σωματική εργασία, οργώθηκε, ράβει μπότες και άλλαξε χορτοφαγικά τρόφιμα. Το 1891 παραιτήθηκε δημοσίως από την ιδιοκτησία πνευματικών δικαιωμάτων όλων των έργων του που γράφτηκαν μετά το 1880.

Επηρεάζεται από φίλους και αληθινούς θαυμαστές του ταλέντου του, καθώς και από την προσωπική του ανάγκη για λογοτεχνική δραστηριότητα Τολστόιτη δεκαετία του 1890 άλλαξε την αρνητική του στάση απέναντι στην τέχνη. Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών δημιούργησε το δράμα «Η Δύναμη του Σκότους» (1886), το έργο «Τα Φρούτα του Διαφωτισμού» (1886 - 90), το μυθιστόρημα «Ανάσταση» (1889 - 99).

Το 1891, 1893, 1898 συμμετείχε στη βοήθεια των αγροτών των λιμοκτονούντων επαρχιών, οργάνωσε δωρεάν καντίνες.

Την τελευταία δεκαετία, όπως πάντα, ασχολήθηκε με έντονο δημιουργικό έργο. Η ιστορία "Hadji Murad" (1896 - 1904), το δράμα "The Living Corpse" (1900), η ιστορία "After the Ball" (1903) γράφτηκαν.

Στις αρχές του 1900 έγραψε μια σειρά άρθρων εκθέτοντας ολόκληρο το σύστημα διακυβέρνησης. Η κυβέρνηση του Νικολάου ΙΙ εξέδωσε διάταγμα σύμφωνα με το οποίο η Ιερά Σύνοδος (το υψηλότερο εκκλησιαστικό ίδρυμα στη Ρωσία) αφομοίωσε τον Τολστόι από την εκκλησία, η οποία προκάλεσε ένα κύμα αγανάκτησης στην κοινωνία.

Το 1901 Τολστόιέζησε στην Κριμαία, υποβλήθηκε σε θεραπεία μετά από σοβαρή ασθένεια, συχνά συνάντησε τους Τσέχοφ και τον Μ. Γκόρκυ.

Τα τελευταία χρόνια της ζωής του, όταν ο Τολστόι έγραφε τη θέλησή του, βρέθηκε στο κέντρο της ίντριγκας και της διαφωνίας μεταξύ των «Τολστόγια», αφενός, και της συζύγου του, που υπερασπίστηκε την ευημερία της οικογένειας και των παιδιών της, Απο την άλλη. Προσπαθώντας να ευθυγραμμίσουν τον τρόπο ζωής τους με τις πεποιθήσεις και να υποβαθμιστούν από τον αρχοντικό τρόπο ζωής στο κτήμα. Ο Τολστόι έφυγε κρυφά από την Yasnaya Polyana στις 10 Νοεμβρίου 1910. Η 82χρονη υγεία του συγγραφέα δεν μπορούσε να αντέξει το ταξίδι Έπεσε κρύο και, αρρώστησε, πέθανε στο δρόμο προς τον σταθμό Astapovo του σιδηροδρόμου Ryazan-Ural στις 20 Νοεμβρίου.

Ταφίστηκε στο Yasnaya Polyana.

Μυθιστορήματα

1859 - Οικογενειακή ευτυχία
1884 - Decembrists
1873 - Πόλεμος και ειρήνη
1875 - Άννα Καρενίνα

Τριλογία: Παιδική ηλικία, εφηβεία και νεολαία

1852 - Παιδική ηλικία
1854 - Εφηβεία
1864 - Νεολαία

Ιστορίες

1856 - Δύο χούσαρ
1856 - Πρωί του γαιοκτήμονα
1858 - Άλμπερτ
1862 - Idyll
1862 - Polikushka
1863 - Κοζάκοι
1886 - Θάνατος του Ιβάν Ίλιτς
1903 - Ημερολόγιο ενός τρελού
1891 - Kreutzer Sonata
1911 - Διάβολος
1891 - Μητέρα
1895 - Ο ιδιοκτήτης και ο εργαζόμενος
1912 - Πατέρας Σέργιος
1912 - Χάτζι Μουράτ

Ιστορίες

1851 - Ιστορία του χθες
1853 - Raid
1853 - Χριστουγεννιάτικη βραδιά
1854 - Ο θείος Zhdanov και ο Chevalier Chernov
1854 - Πώς πεθαίνουν οι Ρώσοι στρατιώτες
1855 - Σημειώσεις μαρκαδόρου
1855 - Καταγραφή
1856 - Κύκλος "Ιστορίες της Σεβαστούπολης"
1856 - Χιονοθύελλα
1856 - Υποβιβάστηκε
1857 - Λουκέρνη
1859 - Τρεις θάνατοι
1887 - Surat Coffee House
1891 - Françoise
1911 - Ποιος έχει δίκιο;
1894 - Κάρμα
1894 - Το όνειρο του νεαρού τσάρου
1911 - Μετά την μπάλα
1911 - Πλαστό κουπόνι
1911 - Alyosha Pot
1905 - Φτωχοί άνθρωποι
1906 - Korney Vasiliev
1906 - Μούρα
1906 - Για τι;
1906 - Θεία και ανθρώπινη
1911 - Αυτό που είδα σε ένα όνειρο
1906 - Πατέρας Βασίλι
1908 - Η δύναμη της παιδικής ηλικίας
1909 - Συνομιλία με περαστικό
1909 - Ταξιδιώτης και χωρικός
1909 - Τραγούδια στο Χωριό
1909 - Τρεις μέρες στο χωριό
1912 - Khodynka
1911 - Κατά λάθος
1910 - Ευχάριστο έδαφος

23 Σεπτεμβρίου 1862 Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόιπαντρεμένος Sofya Andreevna Bers... Εκείνη την εποχή ήταν 18 ετών, μετράει - 34. Έζησαν μαζί για 48 χρόνια, μέχρι το θάνατο του Τολστόι, και αυτός ο γάμος δεν μπορεί να θεωρηθεί εύκολος ή ευτυχισμένος χωρίς σύννεφα. Ωστόσο, ο Sofya Andreevna γέννησε 13 παιδιά στο Count, δημοσίευσε τόσο τη συλλογή των έργων του όσο και τη μεταθανάτια έκδοση των επιστολών του. Ο Τολστόι, στο τελευταίο μήνυμα που έγραψε στη σύζυγό του μετά από διαμάχη και πριν φύγει από το σπίτι του, στο τελευταίο του ταξίδι στο σταθμό του Ασταπόβο, παραδέχτηκε ότι την αγαπούσε, ό, τι κι αν ήταν - δεν μπορούσε να ζήσει μαζί της. Η ιστορία της αγάπης και της ζωής του Count and Countess Tolstoy υπενθυμίζεται από τον AiF.ru.

Αναπαραγωγή ζωγραφικής από την καλλιτέχνη Ilya Repin "Lev Nikolaevich Tolstoy και Sofia Andreevna Tolstaya στο τραπέζι". Φωτογραφία: RIA Novosti

Η Sofya Andreevna, τόσο κατά τη διάρκεια της ζωής του συζύγου της όσο και μετά το θάνατό του, κατηγορήθηκε ότι δεν κατανοούσε τον σύζυγό της, δεν μοιράστηκε τις ιδέες του, ότι ήταν πολύ κοσμική και μακριά από τις φιλοσοφικές απόψεις της καταμέτρησης. Ο ίδιος την κατηγόρησε για αυτό, αυτό, στην πραγματικότητα, έγινε η αιτία πολλών διαφωνιών που σκοτείνωσαν τα τελευταία 20 χρόνια της ζωής τους μαζί. Και όμως η Sofya Andreevna δεν μπορεί να κατηγορηθεί ότι είναι κακή γυναίκα. Έχοντας αφιερώσει όλη της τη ζωή όχι μόνο στη γέννηση και την ανατροφή πολλών παιδιών, αλλά και στις δουλειές του σπιτιού, στις δουλειές του σπιτιού, στην επίλυση αγροτικών και οικονομικών προβλημάτων, καθώς και στη διατήρηση της δημιουργικής κληρονομιάς του μεγάλου συζύγου, ξέχασε για τα φορέματα και την κοινωνική ζωή.

Ο συγγραφέας Lev Nikolaevich Tolstoy με τη σύζυγό του Σοφία. Gaspra. Κριμαία. Αναπαραγωγή φωτογραφίας του 1902. Φωτογραφία: RIA Novosti

Πριν συναντήσει την πρώτη και μοναδική σύζυγό του, ο Κόμη Τολστόι - απόγονος μιας αρχαίας ευγενούς οικογένειας, στην οποία το αίμα πολλών ευγενών οικογενειών αναμίχθηκε ταυτόχρονα - είχε ήδη καταφέρει να κάνει στρατιωτική και διδακτική καριέρα, ήταν διάσημος συγγραφέας. Ο Τολστόι ήταν εξοικειωμένος με την οικογένεια Μπερσόφ πριν από την υπηρεσία του στον Καύκασο και ταξίδεψε στην Ευρώπη τη δεκαετία του '50. Η Σοφία ήταν η δεύτερη από τις τρεις κόρες ενός γιατρού στο Γραφείο Παλάτι της Μόσχας Αντρέι Μπερςκαι η γυναίκα του Λιούμποφ ΜπερςΝέε Ισλαβίνα... Οι Μπερσί ζούσαν στη Μόσχα, σε ένα διαμέρισμα στο Κρεμλίνο, αλλά συχνά επισκέφτηκαν το κτήμα της Τούλα των Ισλαβίνων στο χωριό Ιβίτσι, όχι μακριά από την Γιασνάγια Πολιάνα. Ο Lyubov Alexandrovna ήταν φίλος με την αδερφή του Lev Nikolaevich Μαρία, ο αδερφός της Κωνσταντίνος- με τον ίδιο τον αριθμό. Είδε τη Σοφία και τις αδερφές της για πρώτη φορά ως παιδιά, πέρασαν χρόνο μαζί στην Yasnaya Polyana και στη Μόσχα, έπαιζαν πιάνο, τραγούδησαν και μάλιστα κάποτε έπαιρναν μια όπερα.

Ο συγγραφέας Lev Nikolaevich Tolstoy με τη σύζυγό του Sofya Andreevna, 1910. Φωτογραφία: RIA Novosti

Η Σοφία έλαβε εξαιρετική εκπαίδευση στο σπίτι - η μητέρα της, από την παιδική της ηλικία, ενστάλαξε στα παιδιά της μια αγάπη λογοτεχνίας και αργότερα ένα δίπλωμα ως καθηγητής σπιτιού στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας και έγραψε διηγήματα. Επιπλέον, η μελλοντική Κόμισσα Τολστάγια από τη νεολαία της άρεσε να γράφει ιστορίες και να κρατήσει ένα ημερολόγιο, το οποίο αργότερα θα αναγνωριζόταν ως ένα από τα εξαιρετικά παραδείγματα του είδους των απομνημονευμάτων. Επιστρέφοντας στη Μόσχα, ο Τολστόι δεν βρήκε πλέον ένα κοριτσάκι με το οποίο είχε κάποτε κάνει παραστάσεις στο σπίτι, αλλά ένα γοητευτικό κορίτσι. Οι οικογένειες άρχισαν ξανά να επισκέπτονται ο ένας τον άλλον, και οι Μπερς παρατήρησαν ξεκάθαρα το ενδιαφέρον της μέτρησης για μια από τις κόρες τους, αλλά για μεγάλο χρονικό διάστημα πίστευαν ότι ο Τολστόι θα ξυπνούσε την ηλικιωμένη Ελισάβετ. Για κάποιο χρονικό διάστημα, όπως γνωρίζετε, ο ίδιος αμφισβήτησε, αλλά μετά από άλλη μέρα που πέρασε με τον Bers στην Yasnaya Polyana τον Αύγουστο του 1862, πήρε μια τελική απόφαση. Η Σοφία τον κατέκτησε με τον αυθορμητισμό, την απλότητα και τη σαφήνεια της κρίσης. Χωρίστηκαν για λίγες μέρες, μετά από τις οποίες ο ίδιος ο μετρητής ήρθε στην Ίβιτσα - στην μπάλα, η οποία διοργανώθηκε από τους Bers και στην οποία η Σοφία χόρευε έτσι ώστε να μην υπάρχει αμφιβολία στην καρδιά του Τολστόι. Πιστεύεται ακόμη ότι ο συγγραφέας εξέφρασε τα δικά του συναισθήματα εκείνη τη στιγμή στον Πόλεμο και την Ειρήνη, στη σκηνή όπου ο Πρίγκιπας Αντρέι παρακολουθεί τη Νατάσα Ροστόβα στην πρώτη της μπάλα. Στις 16 Σεπτεμβρίου, ο Λεβ Νικολάεβιτς ζήτησε από τους Bers για το χέρι της κόρης τους, αφού προηγουμένως έστειλε μια επιστολή στη Σοφία για να βεβαιωθεί ότι συμφώνησε: «Πες μου, ως έντιμος άντρας, θέλεις να είσαι η γυναίκα μου; Μόνο εάν από το βάθος της καρδιάς σας, μπορείτε να πείτε τολμηρά: ναι, ή είναι καλύτερα να πείτε: όχι, εάν έχετε μια σκιά αυτο-αμφιβολίας. Για χάρη του Θεού, ρωτήστε τον εαυτό σας καλά. Θα φοβηθώ να ακούσω: όχι, αλλά το προβλέπω και θα βρω τη δύναμη να το καταργήσω. Αλλά αν δεν θα με αγαπήσει ποτέ ο σύζυγός μου όπως μου αρέσει, θα είναι απαίσιο! " Η Σοφία συμφώνησε αμέσως.

Θέλοντας να είναι ειλικρινής με τη μελλοντική του σύζυγο, ο Τολστόι της έδωσε το ημερολόγιό του για να διαβάσει - έτσι το κορίτσι έμαθε για το θυελλώδες παρελθόν του γαμπρού, για τα τυχερά παιχνίδια, για πολλά μυθιστορήματα και παθιασμένα χόμπι, συμπεριλαμβανομένης της σύνδεσης με ένα κορίτσι αγροτών Αξίνιαπου περίμενε ένα παιδί από αυτόν. Η Sofya Andreevna σοκαρίστηκε, αλλά έκρυψε τα συναισθήματά της όσο καλύτερα μπορούσε, ωστόσο θα μεταφέρει τη μνήμη αυτών των αποκαλύψεων σε όλη της τη ζωή.

Ο γάμος έπαιξε μόλις μια εβδομάδα μετά την αρραβώνα - οι γονείς δεν μπορούσαν να αντισταθούν στην πίεση της μέτρησης, οι οποίοι ήθελαν να παντρευτούν το συντομότερο δυνατό. Του φάνηκε ότι μετά από τόσα χρόνια βρήκε επιτέλους αυτό που είχε ονειρευτεί ως παιδί. Έχοντας χάσει τη μητέρα του νωρίς, μεγάλωσε ακούγοντας ιστορίες για αυτήν, και πίστευε ότι η μελλοντική του σύζυγος θα πρέπει επίσης να είναι πιστή, στοργική, σύντροφος που μοιράζεται πλήρως τις απόψεις του, τη μητέρα και τον βοηθό του, απλή και ταυτόχρονα ικανή να εκτιμήσει ομορφιά της λογοτεχνίας και δώρο ο σύζυγός της. Έτσι ακριβώς είδε τη Sofya Andreevna - μια 18χρονη κοπέλα που εγκατέλειψε τη ζωή στην πόλη, τις κοσμικές δεξιώσεις και τα όμορφα ρούχα για να ζήσει δίπλα στον σύζυγό της στο εξοχικό του. Το κορίτσι ανέλαβε να φροντίσει το νοικοκυριό, σταδιακά συνηθίζει στην αγροτική ζωή, τόσο διαφορετικό από αυτό που είχε συνηθίσει.

Ο Λέων Τολστόι με τη σύζυγό του Σοφία (κέντρο) στη βεράντα του σπιτιού Yasnaya Polyana την ημέρα Troitsin, 1909. Φωτογραφία: RIA Novosti

Η πρωτογενής Seryozha Sofya Andreevna γέννησε το 1863. Ο Τολστόι έπειτα ξεκίνησε να γράφει τον Πόλεμο και την Ειρήνη. Παρά τη δύσκολη εγκυμοσύνη, η σύζυγός του όχι μόνο συνέχισε να κάνει οικιακές δουλειές, αλλά και βοήθησε τον σύζυγό της στην εργασία του - αντιγράφει εντελώς τα σχέδια.

Ο συγγραφέας Lev Nikolaevich Tolstoy και η σύζυγός του Sofya Andreevna πίνουν τσάι στο σπίτι τους στο Yasnaya Polyana, 1908. Φωτογραφία: RIA Novosti

Για πρώτη φορά, η Sofya Andreevna έδειξε τον χαρακτήρα της μετά τη γέννηση της Seryozha. Ανίκανος να τον ταΐσει, ζήτησε από την καταμέτρηση να φέρει μια υγρή νοσοκόμα, αν και ήταν κατηγορηματικά εναντίον, λέγοντας ότι τότε τα παιδιά αυτής της γυναίκας θα μείνουν χωρίς γάλα. Για τα υπόλοιπα, ακολούθησε πλήρως τους κανόνες που θέσπισε ο σύζυγός της, έλυσε τα προβλήματα των αγροτών στα γύρω χωριά, ακόμη και τα αντιμετώπισε. Δίδαξε και μεγάλωσε όλα τα παιδιά στο σπίτι: συνολικά, η Σοφία Αντρέβνα γέννησε 13 παιδιά στο Τολστόι, πέντε από τα οποία πέθαναν σε νεαρή ηλικία.

Ο Ρώσος συγγραφέας Lev Nikolaevich Tolstoy (αριστερά) με τα εγγόνια του Sonya (δεξιά) και Ilya (κέντρο) στο Krekshino, 1909. Φωτογραφία: RIA Novosti

Τα πρώτα είκοσι χρόνια πέρασαν σχεδόν χωρίς σύννεφα, αλλά τα παράπονα συσσωρεύτηκαν. Το 1877, ο Τολστόι ολοκλήρωσε τη δουλειά του στην Άννα Καρένινα και ένιωσε μια βαθιά δυσαρέσκεια με τη ζωή, η οποία αναστάτωσε και μάλιστα προσβάλλει τη Σοφία Αντρέβνα. Εκείνη, που θυσίασε τα πάντα γι 'αυτόν, σε αντάλλαγμα έλαβε δυσαρέσκεια για τη ζωή που την τακτοποίησε τόσο επιμελώς. Η ηθική αναζήτηση του Τολστόι τον οδήγησε να διατυπώσει τις εντολές με τις οποίες έπρεπε πλέον να ζήσει η οικογένειά του. Η μέτρηση κάλεσε, μεταξύ άλλων, για την απλούστερη ύπαρξη, την απόρριψη του κρέατος, του αλκοόλ και του καπνίσματος. Ντυμένος με ρούχα αγροτών, έφτιαξε ρούχα και παπούτσια για τον εαυτό του, τη γυναίκα και τα παιδιά του, ήθελε ακόμη και να εγκαταλείψει όλα τα περιουσιακά στοιχεία υπέρ των χωρικών - η Σοφία Αντρέβνα έπρεπε να εργαστεί σκληρά για να αποτρέψει τον άντρα της από αυτήν την πράξη. Είχε ειλικρινά προσβληθεί ότι ο σύζυγός της, ο οποίος ξαφνικά ένιωσε ένοχος ενώπιον όλης της ανθρωπότητας, δεν ένιωθε ενοχή ενώπιόν της και ήταν έτοιμος να εγκαταλείψει ό, τι είχε αποκτήσει και προστατεύσει για τόσα χρόνια. Περίμενε από τη σύζυγό του ότι θα μοιραζόταν όχι μόνο το υλικό του, αλλά και την πνευματική του ζωή, τις φιλοσοφικές του απόψεις. Για πρώτη φορά, έχοντας μια μεγάλη διαμάχη με τη Sofya Andreevna, ο Τολστόι έφυγε από το σπίτι, και όταν επέστρεψε, δεν εμπιστεύτηκε πλέον το χειρόγραφό της - τώρα το καθήκον να ξαναγράψει τα προσχέδια έπεσε στις κόρες του, στις οποίες ο Τολστάγια ζήλευε πολύ. Ο θάνατος του τελευταίου παιδιού την κατέστρεψε επίσης, Βάνιγεννήθηκε το 1888 - δεν έζησε για να είναι επτά ετών. Στην αρχή, αυτή η θλίψη έφερε τους συζύγους πιο κοντά, αλλά όχι για πολύ - την άβυσσο που τους χώριζε, τα αμοιβαία παράπονα και την παρεξήγηση, όλα αυτά ώθησαν τη Σοφία Αντρέβνα να αναζητήσει παρηγοριά. Πήρε μουσική, άρχισε να ταξιδεύει στη Μόσχα για να πάρει μαθήματα από έναν δάσκαλο Αλεξάνδρα Τανέβα... Τα ρομαντικά της συναισθήματα για τον μουσικό δεν ήταν μυστικό ούτε για τον ίδιο τον Taneev ούτε για τον Τολστόι, αλλά η σχέση παρέμεινε φιλική. Αλλά η καταμέτρηση, που ζήλευε, θυμωμένος, δεν μπορούσε να συγχωρήσει αυτήν την "μισή προδοσία".

Η Σοφία Τολστάγια στο παράθυρο του σπιτιού του επικεφαλής του σταθμού Astapovo I.M. Ozolin, όπου βρίσκεται ο πεθαμένος Λέων Τολστόι, το 1910. Φωτογραφία: RIA Novosti.

Τα τελευταία χρόνια, η αμοιβαία υποψία και η δυσαρέσκεια εξελίχθηκαν σε μια σχεδόν μανιακή εμμονή: η Sofya Andreevna διάβασε ξανά τα ημερολόγια του Tolstoy, αναζητώντας κάτι κακό που μπορούσε να γράψει για αυτήν. Επιπλήρωσε τη γυναίκα του επειδή ήταν πολύ ύποπτος: η τελευταία, θανατηφόρα διαμάχη πραγματοποιήθηκε από τις 27 έως τις 28 Οκτωβρίου 1910. Ο Τολστόι πήρε τα πράγματα του και έφυγε από το σπίτι, αφήνοντας τη Σοφία Αντρέβνα ένα αποχαιρετιστήριο γράμμα: «Μην νομίζετε ότι έφυγα γιατί δεν σε αγαπώ. Σε αγαπώ και σε λυπάμαι από το βάθος της καρδιάς μου, αλλά δεν μπορώ να ενεργήσω διαφορετικά από αυτό που κάνω. " Σύμφωνα με τις ιστορίες της οικογένειας, αφού διάβασε τη σημείωση, η Τολστάγια έσπευσε να πνίξει τον εαυτό της - τραβήχτηκε θαυμαστικά από τη λίμνη. Σύντομα, πληροφορήθηκαν ότι η καταμέτρηση, έχοντας κρυώσει, πέθανε από πνευμονία στο σταθμό Astapovo - τα παιδιά και η σύζυγός του, την οποία δεν ήθελε καν να δουν, ήρθαν στο σπίτι του άρρωστου του επιθεωρητή του σταθμού. Η τελευταία συνάντηση του Lev Nikolaevich και της Sofya Andreevna πραγματοποιήθηκε λίγο πριν από το θάνατο του συγγραφέα, ο οποίος πέθανε στις 7 Νοεμβρίου 1910. Η κομισή επέζησε του συζύγου της κατά 9 χρόνια, ασχολήθηκε με τη δημοσίευση των ημερολογίων του και μέχρι το τέλος των ημερών της άκουσε τις κατηγορίες ότι ήταν σύζυγος που δεν αξίζει ιδιοφυΐα.

Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι
Ημερομηνια γεννησης:
Τόπος γέννησης:	Yasnaya Polyana, Επαρχία Τούλα, Ρωσική Αυτοκρατορία
Ημερομηνία θανάτου:
Τόπος θανάτου:	Σταθμός Astapovo, επαρχία Ταμπόφ, Ρωσική Αυτοκρατορία
Κατοχή:	Πεζογράφος, δημοσιογράφος, φιλόσοφος
Ψευδώνυμα:	L.N., L.N.T.
Ιθαγένεια:	Ρωσική αυτοκρατορία
Χρόνια δημιουργικότητας:
Κατεύθυνση:
Αυτόγραφο:

Βιογραφία

Προέλευση

Εκπαίδευση

Στρατιωτική σταδιοδρομία

Ταξιδεύοντας στην Ευρώπη

Παιδαγωγική δραστηριότητα

Οικογένεια και απόγονος

Η άνθηση της δημιουργικότητας

"Πόλεμος και ειρήνη"

Άννα Καρένινα

Άλλα έργα

Θρησκευτική αναζήτηση

Αφορισμός

Φιλοσοφία

Βιβλιογραφία

Οι μεταφραστές του Τολστόι

Παγκόσμια αναγνώριση. Μνήμη

Προσαρμογές οθόνης των έργων του

Ντοκυμαντέρ

Ταινίες για τον Leo Tolstoy

Γκαλερί πορτρέτων

Οι μεταφραστές του Τολστόι

Γραφική παράσταση Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι(28 Αυγούστου (9 Σεπτεμβρίου) 1828 - 7 Νοεμβρίου (20), 1910) - ένας από τους πιο γνωστούς Ρώσους συγγραφείς και στοχαστές. Μέλος της υπεράσπισης της Σεβαστούπολης. Διαφωτιστής, δημόσιος, θρησκευτικός στοχαστής, του οποίου η αυθεντική γνώμη προκάλεσε την εμφάνιση μιας νέας θρησκευτικής και ηθικής τάσης - του Τολστοϊσμού.

Οι ιδέες της μη βίας αντίστασης, τις οποίες εξέφρασε ο Λέων Τολστόι στο έργο του «Το Βασίλειο του Θεού είναι μέσα σου», επηρέασε τον Μαχάτμα Γκάντι και τον Μάρτιν Λούθερ Κινγκ.

Βιογραφία

Προέλευση

Κατάγεται από ευγενή οικογένεια γνωστή, σύμφωνα με θρυλικές πηγές, από το 1353. Ο πατέρας του πρόγονος, Κόμητ Πιότρ Αντρέιβιτς Τολστόι, είναι γνωστός για τον ρόλο του στην έρευνα του Τσαρέβιτς Αλεξέι Πετρόβιτς, για τον οποίο τοποθετήθηκε στο κεφάλι της Μυστικής Καγκελαρίας. Τα χαρακτηριστικά του εγγονού του Pyotr Andreevich, Ilya Andreevich, δίνονται στον Πόλεμο και την Ειρήνη στον καλού, μη πρακτικό παλιό Κόμη Ροστόφ. Ο γιος της Ilya Andreevich, του Nikolai Ilyich Tolstoy (1794-1837), ήταν ο πατέρας του Lev Nikolaevich. Με κάποια χαρακτηριστικά και βιογραφικά γεγονότα, έμοιαζε με τον πατέρα της Nikolenka στην παιδική ηλικία και την εφηβεία και εν μέρει σαν τον Nikolai Rostov στον πόλεμο και την ειρήνη. Ωστόσο, στην πραγματική ζωή, ο Nikolai Ilyich διέφερε από τον Nikolai Rostov όχι μόνο στην καλή του εκπαίδευση, αλλά και στις πεποιθήσεις του που δεν του επέτρεπαν να υπηρετήσει υπό τον Νικολάι. Ένας συμμετέχων στην ξένη εκστρατεία του ρωσικού στρατού, συμπεριλαμβανομένης της συμμετοχής στη «Μάχη των Εθνών» κοντά στη Λειψία και συνελήφθη από τους Γάλλους, μετά το τέλος της ειρήνης, αποσύρθηκε με τον βαθμό του υπολοχαγού συνταγματάρχη του συντάγματος του Pavlograd hussar. Λίγο μετά την παραίτησή του, αναγκάστηκε να προσχωρήσει στη δημόσια διοίκηση για να μην καταλήξει σε φυλακή χρέους λόγω των χρεών του πατέρα του, του κυβερνήτη του Καζάν, ο οποίος πέθανε υπό έρευνα για επίσημη κακοποίηση. Για αρκετά χρόνια ο Νικολάι Ίλιχ έπρεπε να εξοικονομήσει χρήματα. Το αρνητικό παράδειγμα του πατέρα του βοήθησε τον Νικολάι Ίλιτς να αναπτύξει την ιδανική ζωή του - μια ιδιωτική, ανεξάρτητη ζωή με οικογενειακές χαρές. Για να τακτοποιήσει τις αναστατωμένες υποθέσεις του, ο Νικολάι Ίλιτς, όπως και ο Νικολάι Ροστόφ, παντρεύτηκε μια άσχημη και όχι πλέον πολύ νεαρή πριγκίπισσα από τη φυλή του Βολκόνσκι. ο γάμος ήταν ευτυχισμένος. Είχαν τέσσερις γιους: τον Νικολάι, τον Σεργκέι, τον Ντμίτρι και τον Λεβ και μια κόρη, τη Μαρία.

Ο μητρικός παππούς του Τολστόι, ο στρατηγός της Αικατερίνης, Νικολάι Σεργκέεβιτς Βόλκονσκι, είχε κάποια ομοιότητα με τον αυστηρό αυστηρό - τον παλιό πρίγκιπα Μπολκόνσκι στον Πόλεμο και την Ειρήνη, αλλά η εκδοχή που υπηρέτησε ως πρωτότυπο για τον ήρωα του Πολέμου και της Ειρήνης απορρίπτεται από πολλούς ερευνητές Το έργο του Τολστόι. Η μητέρα του Lev Nikolayevich, παρόμοια σε ορισμένες απόψεις με την πριγκίπισσα Marya που απεικονίζεται στον Πόλεμο και την Ειρήνη, είχε ένα υπέροχο δώρο αφήγησης, για το οποίο, με τη ντροπή της να μεταφέρεται στον γιο της, έπρεπε να κλειδωθεί με έναν μεγάλο αριθμό ακροατών που συγκεντρώθηκαν γύρω της σε ένα σκοτεινό δωμάτιο.

Εκτός από το Volkonskys, ο Λ.Ν. Τολστόι είχε στενή σχέση με κάποιες άλλες αριστοκρατικές οικογένειες: τους πρίγκιπες Γκορτσάκοφ, Τρουμπέτσκοι και άλλες.

Παιδική ηλικία

Γεννήθηκε στις 28 Αυγούστου 1828 στην περιοχή Krapivensky της επαρχίας Τούλα, στο κληρονομικό κτήμα της μητέρας του - Yasnaya Polyana. Ήταν το 4ο παιδί; τα τρία μεγαλύτερα αδέλφια του: Νικολάι (1823-1860), Σεργκέι (1826-1904) και Ντμίτρι (1827-1856). Η αδελφή Μαρία (1830-1912) γεννήθηκε το 1830. Η μητέρα του πέθανε όταν δεν ήταν ακόμη 2 ετών.

Ένας μακρινός συγγενής ΤΑ Yergolskaya ανέλαβε την ανατροφή των ορφανών παιδιών. Το 1837, η οικογένεια μετακόμισε στη Μόσχα, εγκαταστάθηκε στο Plyushchikha, επειδή ο μεγαλύτερος γιος έπρεπε να προετοιμαστεί να εισέλθει στο πανεπιστήμιο, αλλά ο πατέρας του πέθανε ξαφνικά, αφήνοντας υποθέσεις (συμπεριλαμβανομένων κάποιων διαφορών που σχετίζονται με την περιουσία της οικογένειας) ημιτελείς και τρία μικρότερα παιδιά εγκαταστάθηκε και πάλι στην Yasnaya Polyana υπό την επίβλεψη της Ergolskaya και της πατρικής της θείας της, Countess AM Osten-Saken, η οποία διορίστηκε κηδεμόνας των παιδιών. Εδώ ο Λεβ Νικολάιεβιτς παρέμεινε μέχρι το 1840, όταν η Κόμισσα Οστάν-Σάκεν πέθανε και τα παιδιά μετακόμισαν στο Καζάν, σε έναν νέο κηδεμόνα - την αδερφή του πατέρα ΠΙ Γιούσκοβα.

Το σπίτι του Γιούσκοφ, κάπως επαρχιακό, αλλά συνήθως κοσμικό, ήταν ένα από τα πιο αστεία στο Καζάν. όλα τα μέλη της οικογένειας εκτίμησαν ιδιαίτερα την εξωτερική λαμπρότητα. "Η καλή μου θεία, - λέει ο Τολστόι, - καθαρή ύπαρξη, πάντα είπε ότι δεν θα ήθελε τίποτα περισσότερο για μένα παρά να έχω σχέση με μια παντρεμένη γυναίκα: rien ne forme un jeune homme comme une liaison avec une femme comme il faut " (« Ομολογία»).

Ήθελε να λάμψει στην κοινωνία, να κερδίσει φήμη ως νεαρός. αλλά δεν είχε εξωτερικά δεδομένα για αυτό: ήταν άσχημος, όπως του φαινόταν, αμήχανος και, επιπλέον, η φυσική του συστολή του εμπόδισε. Όλα όσα αναφέρονται στο " Εφηβική ηλικία"Και" Εφηβική ηλικία"Σχετικά με τις φιλοδοξίες του Irteniev και του Nekhlyudov για αυτο-βελτίωση, που πήρε ο Τολστόι από την ιστορία των δικών του ασκητικών προσπαθειών. Το πιο διαφορετικό, όπως ο ίδιος ο Τολστόι, «εικασίες» για τα κύρια ζητήματα της ζωής μας - ευτυχία, θάνατος, Θεός, αγάπη, αιωνιότητα - τον βασανίζει οδυνηρά σε εκείνη την εποχή της ζωής, όταν οι αδελφοί του και οι αδελφοί του αφιερώθηκαν πλήρως στον , εύκολο και ανέμελο χόμπι των πλούσιων και ευγενών ανθρώπων. Όλα αυτά οδήγησαν στο γεγονός ότι ο Τολστόι ανέπτυξε μια «συνήθεια διαρκούς ηθικής ανάλυσης», όπως του φάνηκε, «καταστρέφοντας τη φρεσκάδα του συναισθήματος και τη σαφήνεια του λόγου» (« Νεολαία»).

Εκπαίδευση

Η εκπαίδευσή του πήγε πρώτη υπό την καθοδήγηση του Γάλλου κυβερνήτη Saint-Thomas; (M-r Jerome "Boyhood"), αντικαθιστώντας τον καλόδερμο Γερμανό Reselman, τον οποίο απεικόνισε στην "Παιδική ηλικία" με το όνομα Karl Ivanovich.

Σε ηλικία 15 ετών, το 1843, ακολουθώντας τον αδελφό του Ντμίτρι, εισήλθε στον αριθμό των φοιτητών του Πανεπιστημίου Καζάν, όπου ο Λομπατσέφσκι ήταν καθηγητής στη Σχολή Μαθηματικών και ο Κοβαλέβσκι στην Ανατολική Σχολή. Μέχρι το 1847, ετοιμαζόταν εδώ για είσοδο στη μοναδική Σχολή Ανατολικών Σπουδών στη Ρωσία εκείνη την εποχή στην κατηγορία της αραβικής-τουρκικής λογοτεχνίας. Στις εισαγωγικές εξετάσεις, συγκεκριμένα, έδειξε εξαιρετικά αποτελέσματα στην "Τουρκική-Ταταρική γλώσσα" υποχρεωτική για εισαγωγή.

Λόγω της σύγκρουσης μεταξύ των μελών της οικογένειάς του και ενός δασκάλου ρωσικής ιστορίας και γερμανικών, ένας συγκεκριμένος Ιβάνοφ, σύμφωνα με τα αποτελέσματα της χρονιάς, είχε αποτυχία στα σχετικά θέματα και έπρεπε να περάσει ξανά το πρόγραμμα του πρώτου έτους. Για να αποφευχθεί η πλήρης επανάληψη του μαθήματος, μεταφέρθηκε στη Νομική Σχολή, όπου τα προβλήματά του με βαθμούς στη ρωσική ιστορία και τα γερμανικά συνεχίστηκαν. Το τελευταίο ήταν ο περίφημος πολιτικός επιστήμονας Meyer. Ο Τολστόι κάποτε ενδιαφέρθηκε πολύ για τις διαλέξεις του και μάλιστα πήρε ένα ειδικό θέμα για ανάπτυξη - μια σύγκριση του "Esprit des lois" από τον Montesquieu και το "Order" της Catherine. Από αυτό, ωστόσο, δεν προέκυψε τίποτα. Ο Lev Tolstoy πέρασε λιγότερο από δύο χρόνια στη Νομική Σχολή: "Κάθε εκπαίδευση που επιβλήθηκε από άλλους ήταν πάντα δύσκολη γι 'αυτόν, και ό, τι έμαθε στη ζωή - έμαθε τον εαυτό του, ξαφνικά, γρήγορα, με σκληρή δουλειά", γράφει ο Τολστάγια. "Υλικά για βιογραφίες του L. N. Tolstoy".

Αυτή τη στιγμή, ενώ στο νοσοκομείο του Καζάν, άρχισε να κρατά ένα ημερολόγιο, όπου, μιμείται τον Φράνκλιν, θέτει τον εαυτό του στόχους και κανόνες για αυτο-βελτίωση και σημειώνει επιτυχίες και αποτυχίες στην ολοκλήρωση αυτών των καθηκόντων, αναλύει τις αδυναμίες του και τρένο σκέψης και τα κίνητρα των πράξεών του. Το 1904 υπενθύμισε: «… για τον πρώτο χρόνο… δεν έκανα τίποτα. Το δεύτερο έτος άρχισα να σπουδάζω. ... υπήρχε ο καθηγητής Meyer ο οποίος ... μου έδωσε μια δουλειά - συγκρίνοντας το Catherine's Order με το Esprit des lois του Montesquieu. … Με παρασύρθηκε αυτό το έργο, πήγα στο χωριό, άρχισα να διαβάζω το Montesquieu, αυτή η ανάγνωση άνοιξε ατέλειωτους ορίζοντες για μένα. Άρχισα να διαβάζω το Rousseau και έφυγα από το πανεπιστήμιο ακριβώς επειδή ήθελα να σπουδάσω. "

Η αρχή της λογοτεχνικής δραστηριότητας

Φεύγοντας από το πανεπιστήμιο, ο Τολστόι εγκαταστάθηκε στην Yasnaya Polyana την άνοιξη του 1847. Οι δραστηριότητές του περιγράφονται εν μέρει στο The Morning of the Landowner: Ο Τολστόι προσπάθησε να δημιουργήσει μια νέα σχέση με τους αγρότες.

Ακολούθησα τη δημοσιογραφία πολύ λίγο. Αν και η προσπάθειά του να εξομαλύνει κάπως την ενοχή των ευγενών πριν ο λαός χρονολογείται από την ίδια χρονιά που εμφανίστηκε ο "Anton Goremyka" του Grigorovich και η αρχή των "Σημειώσεων ενός κυνηγού" του Turgenev, αλλά αυτή είναι μια απλή σύμπτωση. Αν υπήρχαν λογοτεχνικές επιρροές εδώ, ήταν πολύ παλαιότερης προέλευσης: Ο Τολστόι ήταν πολύ λάτρης του Ρουσσώ, μίσους πολιτισμού και ιεροκήρυκας της επιστροφής στην πρωτόγονη απλότητα.

Στο ημερολόγιό του, ο Τολστόι θέτει έναν τεράστιο αριθμό στόχων και κανόνων. ήταν δυνατόν να ακολουθήσουμε μόνο έναν μικρό αριθμό από αυτά. Μεταξύ αυτών που πέτυχαν είναι τα σοβαρά μαθήματα αγγλικών, μουσικής και νομολογίας. Επιπλέον, ούτε το ημερολόγιο ούτε τα γράμματα αντικατοπτρίζουν την αρχή των σπουδών του Τολστόι στην παιδαγωγική και τη φιλανθρωπία - το 1849 άνοιξε για πρώτη φορά ένα σχολείο για παιδιά αγροτών. Ο κύριος δάσκαλος ήταν ο Foka Demidych, ένας σκλάβος, αλλά ο ίδιος ο Λ.Ν. δίδαξε συχνά μαθήματα.

Έχοντας φύγει για την Πετρούπολη, την άνοιξη του 1848 άρχισε να εξετάζει έναν υποψήφιο δικαιωμάτων. Πέρασε με επιτυχία δύο εξετάσεις, από το ποινικό δίκαιο και τις ποινικές διαδικασίες, αλλά δεν πήρε την τρίτη εξέταση και πήγε στο χωριό.

Αργότερα επισκέφτηκε τη Μόσχα, όπου συχνά υπέκυψε σε πάθος για το παιχνίδι, απογοητεύοντας πολύ τις οικονομικές του υποθέσεις. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου της ζωής του, ο Τολστόι ενδιαφερόταν ιδιαίτερα για τη μουσική (έπαιζε καλά πιάνο και άρεσε πολύ στους κλασικούς συνθέτες). Υπερβολικά σε σχέση με την περιγραφή των περισσότερων ανθρώπων για τη δράση που παράγει η "παθιασμένη" μουσική, ο συγγραφέας του "Kreutzer Sonata" αντλεί από τις αισθήσεις που ενθουσιάζονται από τον κόσμο των ήχων στην ψυχή του.

Αγαπημένοι συνθέτες του Tolstoy ήταν οι Bach, Handel και Chopin. Στα τέλη της δεκαετίας του 1840, ο Τολστόι, σε συνεργασία με τον γνωστό του, συνέταξε ένα βαλς, το οποίο ερμήνευσε στις αρχές του 1900 υπό τον συνθέτη Τανέγιεφ, ο οποίος έκανε τη μουσική σημειογραφία αυτού του κομματιού της μουσικής (το μοναδικό που συνέθεσε ο Τολστόι).

Η ανάπτυξη της αγάπης του Τολστόι για τη μουσική διευκολύνθηκε επίσης από το γεγονός ότι κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στην Αγία Πετρούπολη το 1848 συναντήθηκε σε ένα πολύ ακατάλληλο σκηνικό χορού με έναν ταλαντούχο αλλά αποπροσανατολισμένο Γερμανό μουσικό, τον οποίο αργότερα περιέγραψε στο Άλμπερτ. Ο Τολστόι πήρε την ιδέα να τον σώσει: τον πήγε στο Yasnaya Polyana και έπαιξε πολύ μαζί του. Πολύς χρόνος αφιερώθηκε επίσης σε γλέντι, παιχνίδι και κυνήγι.

Το χειμώνα του 1850-1851. άρχισε να γράφει "Παιδική ηλικία". Τον Μάρτιο του 1851 έγραψε την ιστορία του χθες.

Αυτό συνέβη μετά την αποχώρηση από το πανεπιστήμιο για 4 χρόνια, όταν ο αδελφός του Τολστόι Νικολάι, ο οποίος υπηρέτησε στον Καύκασο, ήρθε στο Yasnaya Polyana και άρχισε να τον καλεί εκεί. Ο Τολστόι δεν παραιτήθηκε από το κάλεσμα του αδερφού του για μεγάλο χρονικό διάστημα, έως ότου μια μεγάλη απώλεια στη Μόσχα βοήθησε την απόφαση. Για να εξοφλήσει, έπρεπε να μειώσει τα έξοδά του στο ελάχιστο - και την άνοιξη του 1851, ο Τολστόι έφυγε βιαστικά από τη Μόσχα για τον Καύκασο, στην αρχή χωρίς κανένα συγκεκριμένο σκοπό. Σύντομα αποφάσισε να εισέλθει στη στρατιωτική θητεία, αλλά υπήρχαν εμπόδια με τη μορφή έλλειψης απαραίτητων εγγράφων, τα οποία ήταν δύσκολο να ληφθούν, και ο Τολστόι έζησε για περίπου 5 μήνες σε πλήρη απομόνωση στο Πιατιγκόρσκ, σε μια απλή καλύβα. Πέρασε ένα σημαντικό μέρος του χρόνου του στο κυνήγι, στην παρέα του Cossack Epishka, το πρωτότυπο ενός από τους ήρωες της ιστορίας "Cossacks", που εμφανίζεται εκεί με το όνομα Eroshka.

Το φθινόπωρο του 1851, ο Τολστόι, έχοντας περάσει τις εξετάσεις στην Τυφλή, μπήκε στην 4η μπαταρία της 20ης ταξιαρχίας πυροβολικού, που τοποθετήθηκε στο χωριό Κοζάκ του Στάρογκλαντοφ, στις όχθες του Τέρεκ, κοντά στο Κίζλυαρ, ως μαθητής. Με μια μικρή αλλαγή στις λεπτομέρειες, απεικονίζεται σε όλη την ημι-άγρια ​​πρωτοτυπία της στο "Κοζάκοι". Το ίδιο "Κοζάκοι" θα μας δώσει μια εικόνα της εσωτερικής ζωής του Τολστόι, ο οποίος έφυγε από την πισίνα της πρωτεύουσας. Οι διαθέσεις που βίωσε ο Τολστόι-Ολενίν είναι διπλής φύσης: εδώ είναι μια βαθιά ανάγκη να ξεκολλήσουμε τη σκόνη και την αιθάλη του πολιτισμού και να ζήσουμε σε μια αναζωογονητική, καθαρή αγκαλιά της φύσης, έξω από τις άδειες συμβάσεις των αστικών και, ιδιαίτερα, υψηλών ζωή της κοινωνίας, εδώ είναι η επιθυμία να επουλωθούν οι πληγές της υπερηφάνειας, παρασύρονται από την επιδίωξη της επιτυχίας σε αυτήν την «κενή» ζωή, υπάρχει επίσης μια σοβαρή συνείδηση ​​αδικίας ενάντια στις αυστηρές απαιτήσεις της πραγματικής ηθικής.

Σε ένα απομακρυσμένο χωριό, ο Τολστόι άρχισε να γράφει και το 1852 έστειλε το πρώτο μέρος της μελλοντικής τριλογίας, Παιδική ηλικία, στο εκδοτικό γραφείο του Sovremennik.

Συγκριτικά αργότερα, η αρχή της καριέρας είναι πολύ χαρακτηριστική του Τολστόι: δεν ήταν ποτέ επαγγελματίας συγγραφέας, κατανοώντας τον επαγγελματισμό όχι με την έννοια ενός επαγγέλματος που παρέχει ένα μέσο διαβίωσης, αλλά με μια λιγότερο στενή έννοια της υπεροχής των λογοτεχνικών συμφερόντων. Τα καθαρά λογοτεχνικά ενδιαφέροντα πάντα βρίσκονταν στο παρασκήνιο του Τολστόι: έγραψε όταν ήθελε να γράψει και η ανάγκη να μιλήσει ήταν αρκετά ώριμη, αλλά στις συνηθισμένες στιγμές είναι κοσμικός άνθρωπος, αξιωματικός, γαιοκτήμονας, δάσκαλος, παγκόσμιος μεσολαβητής , ένας ιεροκήρυκας, ένας δάσκαλος της ζωής κ.λπ. ποτέ δεν έδινε στα συμφέροντα των λογοτεχνικών κομμάτων, δεν ήταν πρόθυμος να μιλήσει για τη λογοτεχνία, προτιμούσε να μιλήσει για ζητήματα πίστης, ηθικής και κοινωνικών σχέσεων. Ούτε ένα έργο του, όπως λέει ο Turgenev, "βρωμιά της λογοτεχνίας", δηλαδή, δεν βγήκε από μια βιβλιοθήκη, από λογοτεχνική απομόνωση.

Στρατιωτική σταδιοδρομία

Έχοντας λάβει το χειρόγραφο της παιδικής ηλικίας, ο συντάκτης του Sovremennik Nekrasov αναγνώρισε αμέσως τη λογοτεχνική του αξία και έγραψε στον συγγραφέα ένα ευγενικό γράμμα, το οποίο είχε πολύ ενθαρρυντικό αποτέλεσμα σε αυτόν. Παίρνει τη συνέχεια της τριλογίας, και τα σχέδια για το "The Landowner's Morning", "Raid", "Cossacks" συρρέουν στο κεφάλι του. Δημοσιεύθηκε στο Sovremennik το 1852, Η παιδική ηλικία, υπογεγραμμένη με τα μικρά αρχικά του L. N. T., είχε μια εξαιρετική επιτυχία. ο συγγραφέας κατατάχθηκε αμέσως μεταξύ των φωτιστικών της νέας λογοτεχνικής σχολής, μαζί με την ήδη έντονη λογοτεχνική φήμη των Turgenev, Goncharov, Grigorovich, Ostrovsky. Η κριτική - ο Απόλλωνας Γρηγκόριεφ, ο Ανένκοφ, ο Ντρουζίνιν, ο Τσερνίσεφσκι - εκτίμησαν το βάθος της ψυχολογικής ανάλυσης και τη σοβαρότητα των προθέσεων του συγγραφέα και το έντονο κύμα του ρεαλισμού, με όλη την αλήθεια των ζωηρά καταγεγραμμένων λεπτομερειών της πραγματικής ζωής κάποιου που είναι ξένος σε κάθε είδους χυδαιότητα.

Στον Καύκασο, ο Τολστόι παρέμεινε για δύο χρόνια, συμμετέχοντας σε πολλές αψιμαχίες με τους ορειβάτες και εκτίθεται σε όλους τους κινδύνους της στρατιωτικής ζωής στον Καύκασο. Είχε δικαιώματα και αξιώσεις στον Σταυρό του Αγίου Γεωργίου, αλλά δεν το έλαβε, το οποίο, προφανώς, ήταν αναστατωμένο. Όταν ξέσπασε ο Κριμαϊκός πόλεμος στα τέλη του 1853, ο Τολστόι μεταφέρθηκε στον στρατό του Δούναβη, συμμετείχε στη μάχη στην Ολτενίτσα και στην πολιορκία της Σιλίστριας, και από το Νοέμβριο του 1854 έως τα τέλη Αυγούστου του 1855 βρισκόταν στη Σεβαστούπολη.

Ο Τολστόι έζησε για μεγάλο χρονικό διάστημα στον τρομερό 4ο προμαχώνα, ο οποίος διοικούσε μια μπαταρία στη μάχη στο Τσόρναγια, βρισκόταν υπό έναν τρομερό βομβαρδισμό κατά τη διάρκεια της επίθεσης στον Μαλάχοφ Κούργκαν. Παρά τις φρικαλεότητες της πολιορκίας, ο Τολστόι έγραψε αυτή τη στιγμή μια ιστορία μάχης από τη ζωή του Καυκάσου "Κοπή του δάσους" και την πρώτη από τις τρεις "ιστορίες της Σεβαστούπολης" "Σεβαστούπολη τον Δεκέμβριο του 1854". Έστειλε αυτήν την τελευταία ιστορία στο Sovremennik. Αμέσως τυπωμένο, η ιστορία διαβάστηκε ανυπόμονα από όλη τη Ρωσία και έκανε μια εντυπωσιακή εντύπωση με μια εικόνα των φρικαλεών που έπεσαν στους πολλούς υπερασπιστές της Σεβαστούπολης. Η ιστορία παρατηρήθηκε από τον αυτοκράτορα Νικόλαο. διέταξε να προστατευτεί ο ταλαντούχος αξιωματικός, ο οποίος, ωστόσο, ήταν ανέφικτος για τον Τολστόι, ο οποίος δεν ήθελε να μπει στην κατηγορία του «προσωπικού» που μισούσε.

Για την υπεράσπιση της Σεβαστούπολης, ο Τολστόι απονεμήθηκε το Τάγμα της Αγίας Άννας με την επιγραφή «Για το θάρρος» και τα μετάλλια «Για την άμυνα της Σεβαστούπολης 1854-1855» και «Στη μνήμη του πολέμου του 1853-1856». Περιτριγυρισμένο από τη λάμψη της φήμης και, χρησιμοποιώντας τη φήμη ενός πολύ γενναίου αξιωματικού, ο Τολστόι είχε κάθε ευκαιρία καριέρας, αλλά το «χαλάει» για τον εαυτό του. Αυτή είναι σχεδόν η μόνη φορά στη ζωή του (εκτός από το «Συνδυάζοντας διαφορετικές εκδόσεις επικών σε ένα» που φτιάχτηκε για παιδιά στις παιδαγωγικές του συνθέσεις), άφησε ποίηση: έγραψε ένα σατιρικό τραγούδι, με τον τρόπο των στρατιωτών, για το ατυχής υπόθεση 4 (16 Αυγούστου 1855, όταν ο στρατηγός διάβασε, παρανοώντας την εντολή του αρχηγού αρχηγού, επιτέθηκε αδικαιολόγητα στα ύψη του Fedyukhinsky. Το τραγούδι (Από το 4ο, τα βουνά μας έκαναν δύσκολο να το αφαιρέσουμε), το οποίο άγγιξε μια σειρά από σημαντικούς στρατηγούς, ήταν μια τεράστια επιτυχία και, φυσικά, έβλαψε τον συγγραφέα. Αμέσως μετά την επίθεση στις 27 Αυγούστου (8 Σεπτεμβρίου) ο Τολστόι στάλθηκε με ταχυμεταφορέα στην Αγία Πετρούπολη, όπου ολοκλήρωσε τη «Σεβαστούπολη τον Μάιο του 1855» και έγραψε "Σεβαστούπολη τον Αύγουστο του 1855".

Το "Sevastopol Stories" ενίσχυσε τελικά τη φήμη του ως εκπροσώπου μιας νέας λογοτεχνικής γενιάς.

Ταξιδεύοντας στην Ευρώπη

Στην Αγία Πετρούπολη τον υποδέχτηκε θερμά τόσο στα σαλόνια της υψηλής κοινωνίας όσο και σε λογοτεχνικούς κύκλους. Έγινε ιδιαίτερα κοντά με τον Turgenev, με τον οποίο κάποτε ζούσε στο ίδιο διαμέρισμα. Ο τελευταίος τον εισήγαγε στον κύκλο του Sovremennik και σε άλλα λογοτεχνικά φωτιστικά: έγινε φιλικός με τους Nekrasov, Goncharov, Panaev, Grigorovich, Druzhinin, Sologub.

«Μετά τις δυσκολίες της Σεβαστούπολης, η ζωή στην πρωτεύουσα είχε μια διπλή γοητεία για έναν πλούσιο, χαρούμενο, ευγενικό και κοινωνικό νεαρό άνδρα. Ο Τολστόι πέρασε ολόκληρες μέρες και ακόμη και νύχτες για να πίνει και να παίξει χαρτιά, παίζοντας με τσιγγάνους »(Levenfeld).

Αυτή τη στιγμή, γράφτηκε το "Blizzard", "Two Hussars", "Sevastopol τον Αύγουστο" και "Youth", και συνεχίστηκε η συγγραφή μελλοντικών "Κοζάκων".

Η χαρούμενη ζωή δεν δίστασε να αφήσει ένα πικρό υπόλειμμα στην ψυχή του Τολστόι, ειδικά από τότε που άρχισε να έχει έντονη διαφωνία με τον κύκλο των συγγραφέων κοντά του. Ως αποτέλεσμα, «ο λαός ήταν αηδιασμένος μαζί του και ήταν αηδιασμένος με τον εαυτό του» - και στις αρχές του 1857 ο Τολστόι έφυγε από την Πετρούπολη χωρίς καμιά λύπη και πήγε στο εξωτερικό.

Στο πρώτο του ταξίδι στο εξωτερικό, επισκέφθηκε το Παρίσι, όπου τρομοκρατήθηκε από τη λατρεία του Ναπολέοντα Α ("Η θεοποίηση ενός κακού, φοβερή"), την ίδια στιγμή που παρευρίσκεται σε μπάλες, μουσεία, θαυμάζει την "αίσθηση της κοινωνικής ελευθερίας" " Ωστόσο, η παρουσία στη γκιλοτίνα έκανε τόσο μεγάλη εντύπωση που ο Τολστόι έφυγε από το Παρίσι και πήγε σε μέρη που σχετίζονται με το Ρουσσώ - στη λίμνη της Γενεύης. Αυτή τη στιγμή, ο Άλμπερτ έγραψε την ιστορία και την ιστορία της Λουκέρνης.

Στο διάστημα μεταξύ του πρώτου και του δεύτερου ταξιδιού, συνεχίζει να εργάζεται στο The Cossacks, έγραψε το Three Deaths and Family Happiness. Ήταν εκείνη τη στιγμή που ο Τολστόι σχεδόν πέθανε σε κυνήγι αρκούδων (22 Δεκεμβρίου 1858). Έχει μια σχέση με μια αγροτική γυναίκα Aksinya, την ίδια στιγμή ωριμάζει η ανάγκη του για γάμο.

Στο επόμενο ταξίδι, ενδιαφερόταν κυρίως για τη δημόσια εκπαίδευση και τα ιδρύματα με στόχο την αύξηση του εκπαιδευτικού επιπέδου του εργατικού πληθυσμού. Σπούδασε προσεκτικά ζητήματα δημόσιας εκπαίδευσης στη Γερμανία και τη Γαλλία, τόσο θεωρητικά όσο και πρακτικά, και μέσω συνομιλιών με ειδικούς. Από τους εξαιρετικούς ανθρώπους στη Γερμανία, ενδιαφερόταν περισσότερο για το Auerbach, ως συγγραφέας του "Black Forest Tales" αφιερωμένο στη λαϊκή ζωή και τον εκδότη των λαϊκών ημερολογίων. Ο Τολστόι τον επισκέφτηκε και προσπάθησε να τον πλησιάσει. Κατά τη διάρκεια της παραμονής του στις Βρυξέλλες, ο Τολστόι συναντήθηκε με τον Προυντόν και τον Λέλεβε. Στο Λονδίνο επισκέφθηκε τον Herzen και παρακολούθησε μια διάλεξη του Dickens.

Η σοβαρή διάθεση του Τολστόι κατά τη διάρκεια του δεύτερου ταξιδιού του στη νότια Γαλλία διευκολύνθηκε περαιτέρω από το γεγονός ότι ο αγαπημένος αδερφός του Νικολάι πέθανε από φυματίωση στα χέρια του. Ο θάνατος του αδελφού του έκανε τεράστια εντύπωση στον Τολστόι.

Παιδαγωγική δραστηριότητα

Επέστρεψε στη Ρωσία αμέσως μετά την απελευθέρωση των αγροτών και έγινε παγκόσμιος μεσολαβητής. Εκείνη την εποχή κοίταζαν τους ανθρώπους ως μικρότερο αδερφό που έπρεπε να σηκωθεί. Ο Τολστόι πίστευε, αντιθέτως, ότι οι άνθρωποι είναι απείρως υψηλότεροι από τις πολιτιστικές τάξεις και ότι οι δάσκαλοι πρέπει να δανειστούν τα ύψη του πνεύματος από τους αγρότες. Ασχολήθηκε ενεργά με την οργάνωση σχολείων στο Yasnaya Polyana και σε ολόκληρη την περιοχή Krapivensky.

Το σχολείο Yasnaya Polyana είναι μια από τις αρχικές παιδαγωγικές προσπάθειες: στην εποχή του απεριόριστου θαυμασμού για τη νεότερη γερμανική παιδαγωγική, ο Τολστόι επαναστάτησε αποφασιστικά ενάντια σε οποιαδήποτε ρύθμιση και πειθαρχία στο σχολείο. η μόνη μέθοδος διδασκαλίας και ανατροφής που αναγνώρισε ήταν ότι δεν απαιτείται μέθοδος. Όλα στη διδασκαλία πρέπει να είναι ατομικά - τόσο δάσκαλος όσο και μαθητής, και η αμοιβαία σχέση τους. Στο σχολείο Yasnaya Polyana, τα παιδιά κάθισαν εκεί που ήθελαν, ποιος ήθελαν και ποιος ήθελαν. Δεν υπήρχε συγκεκριμένο πρόγραμμα διδασκαλίας. Η μόνη δουλειά του δασκάλου ήταν να κρατήσει το μάθημα ενδιαφέρον. Τα μαθήματα πήγαιναν καλά. Διευθύνονταν από τον ίδιο τον Τολστόι με τη βοήθεια αρκετών μόνιμων δασκάλων και αρκετών τυχαίων, από τους στενούς γνωστούς και επισκέπτες του.

Από το 1862, άρχισε να δημοσιεύει το παιδαγωγικό περιοδικό "Yasnaya Polyana", όπου και πάλι ήταν ο κύριος υπάλληλος. Εκτός από τα θεωρητικά άρθρα, ο Τολστόι έγραψε επίσης μια σειρά από διηγήματα, παραμύθια και μεταγραφές. Συνδεμένοι, τα παιδαγωγικά άρθρα του Τολστόι αποτελούσαν ολόκληρο τον όγκο των συλλεχθέντων έργων του. Κρυμμένοι σε ένα πολύ σπάνιο ειδικό περιοδικό, παρέμειναν λίγο αντιληπτοί εκείνη τη στιγμή. Κανείς δεν έδωσε προσοχή στην κοινωνιολογική βάση των ιδεών του Τολστόι για την εκπαίδευση, στο γεγονός ότι ο Τολστόι είδε μόνο διευκολυνμένες και βελτιωμένες μεθόδους εκμετάλλευσης των ανθρώπων από τις ανώτερες τάξεις στην εκπαίδευση, την επιστήμη, την τέχνη και την τεχνολογική επιτυχία. Επιπλέον, από τις επιθέσεις του Τολστόι στην ευρωπαϊκή παιδεία και στην έννοια της «προόδου» που ήταν δημοφιλής εκείνη την εποχή, πολλοί κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι ο Τολστόι ήταν «συντηρητικός».

Αυτή η περίεργη παρεξήγηση διήρκεσε περίπου 15 χρόνια, φέρνοντας πιο κοντά στον Τολστόι, για παράδειγμα, έναν συγγραφέα που ήταν οργανικά αντίθετος απέναντί ​​του, ως Ν.Ν. Στραχόφ. Μόνο το 1875 ο NK Mikhailovsky, στο άρθρο του "The Hand and the Shuytsa of Count Tolstoy", εντυπωσίασε με τη λαμπρότητα της ανάλυσης και προβλέποντας τις μελλοντικές δραστηριότητες του Τολστόι, σκιαγράφησε την πνευματική εικόνα των πιο πρωτότυπων Ρώσων συγγραφέων στο πραγματικό φως . Η μικρή προσοχή που δόθηκε στα παιδαγωγικά άρθρα του Τολστόι οφείλεται εν μέρει στο γεγονός ότι ελάχιστα έγιναν εκείνη τη στιγμή.

Ο Απόλλωνας Γκριγκόριεφ είχε το δικαίωμα να καλέσει το άρθρο του για τον Τολστόι ("Time", 1862) "Φαινόμενα της σύγχρονης λογοτεχνίας, που έχασε από την κριτική μας". Καλωσορίζοντας θερμά τις χρεώσεις και τις πιστώσεις του Τολστόι και των «Σεβαστούπολης Ιστορίες», αναγνωρίζοντας σε αυτόν τη μεγάλη ελπίδα της ρωσικής λογοτεχνίας (ο Ντρουζινίν χρησιμοποίησε ακόμη και το επίθετο «ιδιοφυΐα» σε σχέση με αυτόν), κριτική τότε για 10-12 χρόνια, εμφάνιση του "Πολέμου και Ειρήνης", όχι ότι παύει να τον αναγνωρίζει ως πολύ σπουδαίο συγγραφέα, αλλά κάπως κρύωσε προς αυτόν.

Ανάμεσα στις ιστορίες και τα δοκίμια που έγραψε στα τέλη του 1850 είναι η Λουκέρνη και οι Τρεις Θάνατοι.

Οικογένεια και απόγονος

Στα τέλη του 1850 συνάντησε τη Σοφία Αντρέβνα Μπερς (1844-1919), κόρη ενός γιατρού της Μόσχας από τους Γερμανούς του Ανατολικού. Ήταν ήδη στην τέταρτη δεκαετία του, η Sofya Andreevna ήταν μόλις 17 ετών. Στις 23 Σεπτεμβρίου 1862, την παντρεύτηκε και η πληρότητα της οικογενειακής ευτυχίας έπεσε στο δικό του μέρος. Στο πρόσωπο της γυναίκας του, βρήκε όχι μόνο τον πιο πιστό και αφοσιωμένο φίλο, αλλά και έναν αναντικατάστατο βοηθό σε όλα τα θέματα, πρακτικά και λογοτεχνικά. Για τον Τολστόι, ξεκινά η πιο λαμπρή περίοδος της ζωής του - η αρπαγή της προσωπικής ευτυχίας, πολύ σημαντική λόγω της πρακτικότητας του Σοφία Αντρέβνα, της υλικής ευεξίας, της εξαιρετικής, εύκολα δομένης έντασης της λογοτεχνικής δημιουργικότητας και, σε σχέση με αυτήν, της πρωτοφανούς δόξα όλων των Ρώσων, και στη συνέχεια παγκοσμίως.

Ωστόσο, η σχέση του Τολστόι με τη σύζυγό του δεν ήταν ασυννέφιαστη. Οι διαμάχες συχνά προέκυψαν μεταξύ τους, μεταξύ άλλων σε σχέση με τον τρόπο ζωής που επέλεξε ο Τολστόι για τον ίδιο.

• Σεργκέι (10 Ιουλίου 1863 - 23 Δεκεμβρίου 1947)
• Τατιάνα (4 Οκτωβρίου 1864 - 21 Σεπτεμβρίου 1950). Από το 1899 είναι παντρεμένη με τον Mikhail Sergeevich Sukhotin. Το 1917-1923 ήταν επιμελήτρια του μουσείου κτημάτων Yasnaya Polyana. Το 1925 μετανάστευσε με την κόρη της. Κόρη Tatiana Mikhailovna Sukhotina-Albertini 1905-1996
• Ilya (22 Μαΐου 1866 - 11 Δεκεμβρίου 1933)
• Λέων (1869-1945)
• Μαρία (1871-1906) Θάφτηκε στο χωριό. Cochety, περιοχή Krapivensky. Από το 1897 είναι παντρεμένη με τον Nikolai Leonidovich Obolensky (1872-1934)
• Πέτρος (1872-1873)
• Νικολάι (1874-1875)
• Μπάρμπαρα (1875-1875)
• Άντριου (1877-1916)
• Μιχαήλ (1879-1944)
• Alexey (1881-1886)
• Αλεξάνδρα (1884-1979)
• Ιβάν (1888-1895)

Η άνθηση της δημιουργικότητας

Κατά τα πρώτα 10-12 χρόνια μετά το γάμο του, δημιουργεί πόλεμο και ειρήνη και Άννα Καρενίνα. Στο τέλος αυτής της δεύτερης εποχής της λογοτεχνικής ζωής του Τολστόι, υπάρχουν σχέδια που σχεδιάστηκαν το 1852 και ολοκληρώθηκαν το 1861-1862. "Κοζάκοι", το πρώτο από τα έργα στα οποία το μεγάλο ταλέντο του Τολστόι έφτασε στο επίπεδο μιας ιδιοφυΐας. Για πρώτη φορά στην παγκόσμια λογοτεχνία, η διαφορά μεταξύ της θραύσης ενός καλλιεργημένου ατόμου, της απουσίας ισχυρών, καθαρών διαθέσεων σε αυτόν και του αυθορμητισμού των ανθρώπων κοντά στη φύση παρουσιάστηκε με τέτοια φωτεινότητα και βεβαιότητα.

Ο Τολστόι έδειξε ότι δεν είναι καθόλου η ιδιαιτερότητα των ανθρώπων που βρίσκονται κοντά στη φύση ότι είναι καλοί ή κακοί. Οι ήρωες των έργων του Τολστόι ο ορμητικός κλέφτης αλόγων Λουκάσκα, ένα είδος λεχάνου κοριτσιού Μαριάνκα, ο μεθυσμένος Έροσκα, δεν μπορούν να κληθούν καλοί. Αλλά δεν μπορούν να αποκαλούνται κακοί, επειδή δεν έχουν συνείδηση ​​του κακού. Η Eroshka είναι άμεσα πεπεισμένη ότι "Δεν υπάρχει αμαρτία σε τίποτα"... Οι Κοζάκοι του Τολστόι είναι απλώς ζωντανοί άνθρωποι, για τους οποίους ούτε ένα συναισθηματικό κίνημα θολώνεται από προβληματισμό. Οι Κοζάκοι δεν αξιολογήθηκαν έγκαιρα. Εκείνη την εποχή, όλοι ήταν πολύ περήφανοι για την «πρόοδο» και την επιτυχία του πολιτισμού για να ενδιαφέρονται για το πώς ένας εκπρόσωπος του πολιτισμού αψηφούσε μερικούς μισούς άγριους πριν από τη δύναμη των άμεσων πνευματικών κινήσεων.

"Πόλεμος και ειρήνη"

Η άνευ προηγουμένου επιτυχία έπεσε στο "War and Peace". Ένα απόσπασμα από το μυθιστόρημα με τίτλο "Έτος 1805" εμφανίστηκε στο "Russian Bulletin" το 1865. το 1868, τρία μέρη του βγήκαν, ακολουθούμενο σύντομα από τα άλλα δύο.

Αναγνωρισμένο από τους κριτικούς όλου του κόσμου ως το μεγαλύτερο επικό έργο της νέας ευρωπαϊκής λογοτεχνίας, το "War and Peace" εκπλήσσει από καθαρά τεχνική άποψη από το μέγεθος του φανταστικού καμβά του. Μόνο στη ζωγραφική μπορεί κανείς να βρει κάποια παράλληλη στους τεράστιους πίνακες του Paolo Veronese στο Ενετικό Παλάτι των Δόγηδων, όπου εκατοντάδες πρόσωπα είναι επίσης ζωγραφισμένα με εκπληκτική σαφήνεια και ατομική έκφραση. Όλες οι τάξεις της κοινωνίας εκπροσωπούνται στο μυθιστόρημα του Τολστόι, από αυτοκράτορες και βασιλιάδες έως τον τελευταίο στρατιώτη, όλες τις ηλικίες, όλες τις ιδιοσυγκρασίες και στο διάστημα ολόκληρης της βασιλείας του Αλέξανδρου Ι.

Άννα Καρένινα

Η ατελείωτα χαρούμενη αρπαγή της ευδαιμονίας της ύπαρξης δεν είναι πλέον στην Άννα Καρενίνα, η οποία χρονολογείται από το 1873-1876. Υπάρχει ακόμα πολύ ικανοποιητική εμπειρία στο σχεδόν αυτοβιογραφικό μυθιστόρημα των Levin και Kitty, αλλά υπάρχει ήδη τόσο μεγάλη πικρία στην απεικόνιση της οικογενειακής ζωής της Dolly, στο δυστυχισμένο τέλος της αγάπης της Anna Karenina και του Vronsky, τόσο άγχος στην ψυχική του Levin ζωή που, σε γενικές γραμμές, αυτό το μυθιστόρημα είναι ήδη μια μετάβαση στην τρίτη περίοδο, η λογοτεχνική δραστηριότητα του Τολστόι.

Τον Ιανουάριο του 1871, ο Τολστόι έστειλε μια επιστολή στον A.A. Fet: "Πόσο χαρούμενος είμαι ... που δεν θα ξαναγράψω ριζοσπαστικές ανοησίες όπως" War "ξανά..

Στις 6 Δεκεμβρίου 1908, ο Τολστόι έγραψε στο ημερολόγιό του: "Οι άνθρωποι με αγαπούν για αυτά τα μικροπράγματα -" Πόλεμος και Ειρήνη "κ.λπ., που πιστεύουν ότι είναι πολύ σημαντικά"

Το καλοκαίρι του 1909, ένας από τους επισκέπτες του Yasnaya Polyana εξέφρασε τη χαρά και την ευγνωμοσύνη του για τη δημιουργία του Πολέμου και της Ειρήνης και της Άννας Καρενίνα. Ο Τολστόι απάντησε: «Είναι σαν να ήρθε κάποιος στον Έντισον και είπε:« Σε σέβομαι πολύ που χορεύεις καλά τη μαζούρκα ». Αποδίδω νόημα στα εντελώς διαφορετικά βιβλία μου (θρησκευτικά!) ".

Στον τομέα των υλικών συμφερόντων, άρχισε να λέει στον εαυτό του: "Λοιπόν, θα έχετε 6.000 δεσιτίνες στην επαρχία Σαμάρα - 300 κεφάλια αλόγων και μετά;"; στη λογοτεχνική σφαίρα: "Λοιπόν, εντάξει, θα είσαι πιο ένδοξη από τους Gogol, Pushkin, Shakespeare, Moliere, όλους τους συγγραφείς στον κόσμο - λοιπόν τι γίνεται!"... Όταν άρχισε να σκέφτεται να μεγαλώσει τα παιδιά, αναρωτήθηκε: "για ποιο λόγο?"; αιτιολογία "Σχετικά με το πώς οι άνθρωποι μπορούν να επιτύχουν την ευημερία", "ξαφνικά είπε στον εαυτό του: τι είναι για μένα;"Σε γενικές γραμμές, αυτός «Ένιωσα ότι αυτό που στεκόταν είχε σπάσει, ότι αυτό που ζούσε δεν ήταν πια εκεί»... Το φυσικό αποτέλεσμα ήταν η σκέψη της αυτοκτονίας.

«Εγώ, ένα χαρούμενο άτομο, έκρυψα τη δαντέλα από τον εαυτό μου για να μην κολλήσω στη ράβδο μεταξύ των ντουλαπιών στο δωμάτιό μου, όπου ήμουν μόνος μου κάθε μέρα, γδύνομαι και σταμάτησα να κυνηγάω με όπλο, ώστε να μην είμαι στον πειρασμό από έναν πολύ εύκολο τρόπο για να απαλλαγούμε από τη ζωή. Εγώ ο ίδιος δεν ήξερα τι θέλω: Φοβόμουν τη ζωή, απομακρύνθηκα από αυτήν και, εν τω μεταξύ, ήλπιζα για κάτι άλλο από αυτήν. "

Άλλα έργα

Τον Μάρτιο του 1879, στην πόλη της Μόσχας, ο Λέων Τολστόι συναντήθηκε με τον Βασίλι Πετρόβιτς Σκεγκολόνοκ και την ίδια χρονιά, μετά από πρόσκλησή του, ήρθε στο Yasnaya Polyana, όπου έμεινε για περίπου ένα μήνα ή ένα μήνα και μισό. Το goldfinch είπε στον Τολστόι πολλά λαϊκά παραμύθια και έπη, από τα οποία πάνω από είκοσι γράφτηκαν από τον Τολστόι, και τα οικόπεδα ορισμένων, ο Τολστόι, αν δεν έγραφε σε χαρτί, τότε θυμήθηκε (αυτά τα αρχεία είναι τυπωμένα στον τόμο XLVIII της Jubilee έκδοσης των έργων του Τολστόι). Έξι έργα του Τολστόι έχουν την πηγή των θρύλων και των ιστοριών του Goldfinch (1881 - " Οι άνθρωποι είναι ζωντανοί", 1885 -" Δύο γέροι"Και" Τρεις πρεσβύτεροι", 1905 -" Κόρνε Βασιλίεφ"Και" Προσευχή", 1907 -" Γέρος στην εκκλησία"). Επιπλέον, ο Κόμη Τολστόι έγραψε επιμελώς πολλά λόγια, παροιμίες, ατομικές εκφράσεις και λέξεις που είπε η Goldfinch.

Λογοτεχνική κριτική για τα έργα του Σαίξπηρ

Στο κριτικό του δοκίμιο για τον Σαίξπηρ και το δράμα, βασισμένο σε μια λεπτομερή ανάλυση ορισμένων από τα πιο δημοφιλή έργα του Σαίξπηρ, συγκεκριμένα: King Lear, Othello, Falstaff, Hamlet κ.λπ. - Ο Τολστόι επέκρινε έντονα τις ικανότητες του Σαίξπηρ ως θεατρικού συγγραφέα.

Θρησκευτική αναζήτηση

Για να βρει μια απάντηση στις ερωτήσεις και τις αμφιβολίες που τον βασάνισαν, ο Τολστόι ανέλαβε πρώτα τη μελέτη της θεολογίας και έγραψε και δημοσίευσε το 1891 στη Γενεύη τη Μελέτη της Δογματικής Θεολογίας, στην οποία επέκρινε την Ορθόδοξη Δογματική Θεολογία του Μητροπολίτη Μακάριου (Bulgakov's). Πραγματοποίησε συνομιλίες με ιερείς και μοναχούς, πήγε στους πρεσβύτερους της Optina Pustyn, διάβασε θεολογικές πραγματείες. Προκειμένου να μάθει στο πρωτότυπο τις πρωταρχικές πηγές της χριστιανικής διδασκαλίας, μελέτησε την αρχαία ελληνική και εβραϊκή γλώσσα (στη μελέτη της τελευταίας τον βοήθησε ο Ραβίνος της Μόσχας Μικρός). Ταυτόχρονα, κοίταξε προσεκτικά τα σχισματικά, έγινε κοντά στον στοχαστικό αγρότη Syutaev, μίλησε με τους Molokans, τους Stundists. Επίσης, ο Τολστόι έψαχνε για το νόημα της ζωής στη μελέτη της φιλοσοφίας και γνωριμία με τα αποτελέσματα των ακριβών επιστημών. Έκανε πολλές προσπάθειες να απλοποιήσει όλο και περισσότερο, προσπαθώντας να ζήσει μια ζωή κοντά στη φύση και τη γεωργική ζωή.

Σταδιακά, εγκαταλείπει τις ιδιοτροπίες και τις ανέσεις μιας πλούσιας ζωής, κάνει πολλή σωματική εργασία, ντύνεται με απλά ρούχα, γίνεται χορτοφάγος, δίνει στην οικογένεια όλη του την περιουσία και αποποιείται τα δικαιώματα λογοτεχνικής ιδιοκτησίας. Σε αυτή τη βάση της μη συμπαγούς καθαρής ώθησης και της προσπάθειας για ηθική βελτίωση, δημιουργείται η τρίτη περίοδος της λογοτεχνικής δραστηριότητας του Τολστόι, ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό της οποίας είναι η άρνηση όλων των καθιερωμένων μορφών κράτους, κοινωνικής και θρησκευτικής ζωής. Ένα σημαντικό μέρος των απόψεων του Τολστόι δεν μπορούσε να λάβει ανοιχτή έκφραση στη Ρωσία και διατυπώθηκε πλήρως μόνο σε ξένες εκδόσεις των θρησκευτικών και κοινωνικών του πραγματειών.

Καμία ομόφωνη στάση δεν δημιουργήθηκε ακόμη και σε σχέση με τα φανταστικά έργα του Τολστόι, που γράφτηκαν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Έτσι, σε μια μακρά σειρά μικρών ιστοριών και θρύλων, που προορίζονται κυρίως για λαϊκή ανάγνωση ("Πώς ζουν οι άνθρωποι", κ.λπ.), ο Τολστόι, κατά τη γνώμη των ανεπιθύμητων θαυμαστών του, έφτασε στο αποκορύφωμα της καλλιτεχνικής δύναμης - αυτή η αυθόρμητη ικανότητα δίνεται μόνο σε λαϊκούς θρύλους, επομένως ενσωματώνουν τη δημιουργικότητα ενός ολόκληρου λαού. Αντίθετα, κατά την άποψη των ανθρώπων που είναι αγανακτισμένοι στο Τολστόι για τη μετατροπή από έναν καλλιτέχνη σε ιεροκήρυκα, αυτές οι καλλιτεχνικές διδασκαλίες, γραμμένες με συγκεκριμένο σκοπό, είναι γενικά τεντωμένες. Η υψηλή και τρομερή αλήθεια του "Ο Θάνατος του Ιβάν Ίλιχ", σύμφωνα με τους οπαδούς, η τοποθέτηση αυτού του έργου μαζί με τα κύρια έργα της ιδιοφυΐας του Τολστόι, σύμφωνα με άλλους, είναι σκόπιμα σκληρή, εσκεμμένα τονίζει την ψυχή του ανώτερου στρώματος της κοινωνίας για να δείξουμε την ηθική υπεροχή ενός απλού «άνδρα κουζίνας» του Γέρασιμ. Η έκρηξη των πιο αντίθετων συναισθημάτων, που προκλήθηκε από την ανάλυση των συζυγικών σχέσεων και την έμμεση απαίτηση για αποχή από το γάμο, στο "Kreutzer Sonata" έκανε έναν να ξεχάσει την εκπληκτική φωτεινότητα και το πάθος με το οποίο γράφτηκε αυτή η ιστορία. Το λαϊκό δράμα Power of Darkness, κατά την άποψη των θαυμαστών του Τολστόι, είναι μια μεγάλη εκδήλωση της καλλιτεχνικής του δύναμης: ο Τολστόι κατάφερε να φιλοξενήσει τόσα κοινά ανθρώπινα χαρακτηριστικά μέσα στο στενό πλαίσιο της εθνογραφικής αναπαραγωγής της ρωσικής αγροτικής ζωής που το δράμα με τεράστια επιτυχία παρακάμπτει όλες οι σκηνές του κόσμου.

Στο τελευταίο μεγάλο έργο του μυθιστορήματος "Ανάσταση" καταδίκασε τη δικαστική πρακτική και τη ζωή της υψηλής κοινωνίας, καρικατούρα τον κλήρο και τη λατρεία.

Οι επικριτές της τελευταίας φάσης της λογοτεχνικής και κηδεμονικής δραστηριότητας του Τολστόι διαπιστώνουν ότι η καλλιτεχνική του δύναμη έχει σίγουρα υποφέρει από την υπεροχή των θεωρητικών συμφερόντων και ότι η δημιουργικότητα χρειάζεται τώρα μόνο από τον Τολστόι, προκειμένου να διαδώσει τις κοινωνικές και θρησκευτικές του απόψεις σε δημόσια μορφή. Στην αισθητική του πραγματεία ("On Art") μπορεί κανείς να βρει αρκετό υλικό για να κηρύξει τον Τολστόι εχθρό της τέχνης: εκτός από αυτό που ο Τολστόι εδώ εν μέρει αρνείται εντελώς, εν μέρει μειώνει σημαντικά την καλλιτεχνική σημασία των Ντάντε, Ραφαήλ, Γκαίτε, Σαίξπηρ (σε την παρουσίαση του Άμλετ που βίωσε «ειδικά βάσανα» για αυτήν την «ψεύτικη ομοιότητα έργων τέχνης»), τον Μπετόβεν και άλλους, καταλήγει άμεσα στο συμπέρασμα ότι «όσο περισσότερο παραδίδουμε τον εαυτό μας στην ομορφιά, τόσο περισσότερο απομακρυνόμαστε από το καλό. "

Αφορισμός

Ανήκει στην Ορθόδοξη Εκκλησία από τη γέννηση και το βάπτισμα, ο Τολστόι, όπως και οι περισσότεροι εκπρόσωποι της μορφωμένης κοινωνίας της εποχής του, στη νεολαία και τη νεολαία του ήταν αδιάφορος σε θρησκευτικά ζητήματα. Στα μέσα της δεκαετίας του 1870, έδειξε αυξημένο ενδιαφέρον για τη διδασκαλία και τη λατρεία της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Το δεύτερο εξάμηνο του 1879 έγινε σημείο καμπής μακριά από τις διδασκαλίες της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Στη δεκαετία του 1880, πήρε τη θέση μιας σαφώς κριτικής στάσης απέναντι στο εκκλησιαστικό δόγμα, στους κληρικούς και στην επίσημη εκκλησιαστική ζωή. Η δημοσίευση ορισμένων έργων του Τολστόι απαγορεύτηκε από την πνευματική και κοσμική λογοκρισία. Το 1899 δημοσιεύτηκε το μυθιστόρημα του Τολστόι "Ανάσταση", στο οποίο ο συγγραφέας έδειξε τη ζωή διαφόρων κοινωνικών στρωμάτων της σύγχρονης Ρωσίας. οι κληρικοί απεικονίστηκαν ως μηχανικά και βιαστικά εκτελώντας τα τελετουργικά, και μερικοί πήραν τον κρύο και κυνικό Τοπόροφ για μια καρικατούρα του Κ.Π. Πομπεντονόστσεφ, γενικού εισαγγελέα της Ιεράς Συνόδου.

Τον Φεβρουάριο του 1901, η Σύνοδος τείνει τελικά στην ιδέα να καταδικάσει δημόσια τον Τολστόι και να τον δηλώσει ότι είναι έξω από την εκκλησία. Ο Μητροπολίτης Άντονι (Βαντκόφσκι) έπαιξε ενεργό ρόλο σε αυτό. Όπως εμφανίζεται στα περιοδικά της αίθουσας, στις 22 Φεβρουαρίου ο Pobedonostsev επισκέφθηκε τον Νικόλαο Β στο Χειμερινό Παλάτι και μίλησε μαζί του για περίπου μία ώρα. Μερικοί ιστορικοί πιστεύουν ότι ο Pobedonostsev ήρθε στο τσάρο απευθείας από τη Σύνοδο με έναν έτοιμο ορισμό.

Στις 24 Φεβρουαρίου (παλιό στυλ), 1901, στο επίσημο όργανο της Συνόδου, εκδόθηκε η «Εκκλησία της Εφημερίδας, που εκδόθηκε υπό την Αυτού Αγιότητά του ο Κυβερνητικός Σενόδος». "Προσδιορισμός της Ιεράς Συνόδου 20-22 Φεβρουαρίου 1901 Αρ. 557, με μήνυμα προς τα πιστά παιδιά της Ορθόδοξης Ελληνικής Ρωσικής Εκκλησίας για τον Κόμη Λέοντα Τολστόι":

Ο παγκοσμίου φήμης συγγραφέας, Ρώσος από τη γέννηση, Ορθόδοξος από το βάπτισμα και την ανατροφή, ο Κόμη Τολστόι, με την αποπλάνηση του περήφανου μυαλού του, επαναστάτησε με τόλμη ενάντια στον Κύριο και τον Χριστό Του και την ιερή του ιδιοκτησία, σαφώς πριν από όλους αποκηρύξει τη Μητέρα, την Εκκλησία ο οποίος τον ανατράφηκε και τον μεγάλωσε.Ορθόδοξος, και αφιέρωσε τη λογοτεχνική του δραστηριότητα και το ταλέντο που του δόθηκε από τον Θεό για να εξαπλωθεί στους ανθρώπους οι διδασκαλίες που είναι αντίθετες με τον Χριστό και την Εκκλησία, και να καταστρέψουν στα μυαλά και τις καρδιές ανθρώπων της πατρικής πίστης , η Ορθόδοξη πίστη, η οποία καθιέρωσε το σύμπαν με το οποίο ζούσαν και σώθηκαν οι πρόγονοί μας και από το οποίο μέχρι τώρα κρατούσε και ήταν ισχυρή ήταν η ιερή Ρωσία. Στα γραπτά και γράμματα του, διάσπαρτα σε πολλούς από αυτόν και τους μαθητές του σε όλο τον κόσμο, ειδικά στα σύνορα της αγαπημένης μας πατρίδας, κηρύττει, με ζήλο φανατικού, την ανατροπή όλων των δόγματος της Ορθόδοξης Εκκλησίας και των ίδιων ουσία της χριστιανικής πίστης · απορρίπτει τον προσωπικό ζωντανό Θεό, δοξασμένο στην Αγία Τριάδα, τον Δημιουργό και τον Πάροχο του σύμπαντος, αρνείται τον Κύριο Ιησού Χριστό - τον Θεό-άνθρωπο, Λυτρωτή και Σωτήρα του κόσμου, που μας υπέφερε για χάρη των ανθρώπων και του δικού μας για σωτηρία και σηκώθηκε από τους νεκρούς, αρνείται την άσχημη σύλληψη του Χριστού του Κυρίου μέσω της ανθρωπότητας και της παρθενίας μέχρι και μετά τη γέννηση της πιο αγνής Θεοτόκου, της Παναγίας, δεν αναγνωρίζει τη μετά θάνατον ζωή και την ανταμοιβή, απορρίπτει όλα τα μυστήρια της Εκκλησίας και Η γεμάτη χάρη δράση του Αγίου Πνεύματος σε αυτά και, κατάρα τα πιο ιερά αντικείμενα της πίστης των Ορθόδοξων λαών, δεν ανατριχιάστηκε για να χλευάσουμε τα μεγαλύτερα μυστήρια, την Αγία Ευχαριστία. Ο Κόμη Τολστόι κηρύττει όλα αυτά συνεχώς, με λόγια και γραπτά, στον πειρασμό και τη φρίκη ολόκληρου του Ορθόδοξου κόσμου, και συνεπώς χωρίς αποκάλυψη, αλλά σαφώς ενώπιον όλων, συνειδητά και σκόπιμα, έχει αποκοπεί από κάθε κοινωνία με την Ορθόδοξη Εκκλησία. Οι προσπάθειες που έγιναν για τον λόγο του ήταν ανεπιτυχείς. Επομένως, η Εκκλησία δεν τον θεωρεί μέλος και δεν μπορεί να τον μετρήσει μέχρι να μετανοήσει και να αποκαταστήσει την κοινωνία του μαζί της. Επομένως, μαρτυρώντας για την απομάκρυνσή του από την Εκκλησία, προσευχόμαστε μαζί να του δώσει ο Κύριος μετάνοια στο μυαλό της αλήθειας (2 Tim. 2:25). Προσευχήσου, ελεήμων Κύριε, όχι ακόμα κι αν ο θάνατος των αμαρτωλών, άκου και έλεος και μετατρέψτε τον στην ιερή Εκκλησία σας. Αμήν.

Στην απάντησή του στη Σύνοδο, ο Λέων Τολστόι επιβεβαίωσε τη διακοπή του με την Εκκλησία: «Το γεγονός ότι παραιτήθηκα από μια εκκλησία που αποκαλείται Ορθόδοξη είναι απολύτως αληθινό. Αλλά την αρνήθηκα όχι επειδή επαναστάτησα εναντίον του Κυρίου, αλλά αντίθετα, μόνο και μόνο επειδή ήθελα να τον υπηρετήσω με όλη τη δύναμη της ψυχής μου. " Ωστόσο, ο Τολστόι αντιτάχθηκε στις κατηγορίες που του άσκησαν κατά τον ορισμό της συνόδου: «Η επίλυση της συνόδου γενικά έχει πολλές αδυναμίες. Είναι παράνομο ή σκόπιμα διφορούμενο. είναι αυθαίρετο, αβάσιμο, αναληθές και, επιπλέον, περιέχει συκοφαντία και υποκίνηση κακών συναισθημάτων και πράξεων. " Στο κείμενο της απάντησής του στη Σύνοδο, ο Τολστόι αποκαλύπτει αυτές τις θέσεις λεπτομερώς, αναγνωρίζοντας μια σειρά σημαντικών διαφορών μεταξύ των δογμάτων της Ορθόδοξης Εκκλησίας και της δικής του κατανόησης της διδασκαλίας του Χριστού.

Ο συνολικός ορισμός προκάλεσε την αγανάκτηση ενός συγκεκριμένου μέρους της κοινωνίας. Ο Τολστόι έλαβε πολλές επιστολές και τηλεγραφήματα που εκφράζουν συμπάθεια και υποστήριξη. Ταυτόχρονα, αυτός ο ορισμός προκάλεσε μια σειρά επιστολών από το άλλο μέρος της κοινωνίας - με απειλές και κακοποίηση.

Στα τέλη Φεβρουαρίου 2001, ο εγγονός του Κόμη Βλαντιμίρ Τολστόι, διευθυντής του μουσείου-κτήματος του συγγραφέα στο Yasnaya Polyana, έστειλε μια επιστολή στον Πατριάρχη της Μόσχας και σε όλη τη Ρωσία Alexy II με αίτημα αναθεώρησης του συνολικού ορισμού ; Σε μια ανεπίσημη συνέντευξη στην τηλεόραση, ο Πατριάρχης είπε: «Δεν μπορούμε να αναθεωρήσουμε τώρα, γιατί τελικά, είναι δυνατόν να αναθεωρηθεί εάν κάποιος αλλάξει τη θέση του». Τον Μάρτιο του 2009, Vl. Ο Τολστόι εξέφρασε την άποψή του για τη σημασία της συνολικής πράξης: «Μελέτησα τα έγγραφα, διάβασα τις εφημερίδες εκείνης της εποχής, γνώρισα τα υλικά των δημόσιων συζητήσεων σχετικά με τον αφορισμό. Και έχω την αίσθηση ότι αυτή η πράξη έδωσε ένα μήνυμα για μια συνολική διάσπαση στη ρωσική κοινωνία. Η βασιλεία οικογένεια, η ανώτερη αριστοκρατία, η τοπική αριστοκρατία, η νοημοσύνη, τα στρώματα raznochin και οι απλοί άνθρωποι χωρίζονται. Μια ρωγμή πέρασε από το σώμα ολόκληρου του ρωσικού, ρωσικού λαού. "

Απογραφή της Μόσχας του 1882. L. N. Tolstoy - συμμετέχων στην απογραφή

Η απογραφή του 1882 στη Μόσχα φημίζεται για το γεγονός ότι συμμετείχε ο μεγάλος συγγραφέας Κόμη Λέων Τολστόι. Ο Λεβ Νικολάιεβιτς έγραψε: "Πρότεινα τη χρήση της απογραφής για να μάθω για τη φτώχεια στη Μόσχα και να τη βοηθήσω με πράξεις και χρήματα, και να βεβαιωθώ ότι οι φτωχοί δεν ήταν στη Μόσχα."

Ο Τολστόι πίστευε ότι για την κοινωνία, το ενδιαφέρον και η σημασία της απογραφής είναι ότι του δίνει έναν καθρέφτη στον οποίο θέλετε ή δεν θέλετε, ολόκληρη η κοινωνία και ο καθένας από εμάς θα κοιτάξει. Επέλεξε για τον εαυτό του ένα από τα πιο δύσκολα και δύσκολα τμήματα, το Protochny Lane, όπου βρισκόταν το καταφύγιο, εν μέσω της θαμπής Μόσχας, αυτό το θλιβερό διώροφο κτίριο ονομάστηκε Φρούριο Rzhanova. Έχοντας λάβει μια παραγγελία από τη Δούμα, ο Τολστόι, λίγες μέρες πριν από την απογραφή, άρχισε να παρακάμπτει τον ιστότοπο σύμφωνα με το σχέδιο που του δόθηκε. Πράγματι, το βρώμικο καταφύγιο, γεμάτο ζητιάνοι και απελπισμένους ανθρώπους που είχαν βυθιστεί στο κάτω μέρος, χρησίμευσε ως καθρέφτης για τον Τολστόι, αντανακλώντας την τρομερή φτώχεια των ανθρώπων. Πρόσφατα εντυπωσιασμένος από αυτό που είδε, ο Λέων Τολστόι έγραψε το διάσημο άρθρο του «Για την απογραφή στη Μόσχα». Σε αυτό το άρθρο, γράφει:

Ο σκοπός της απογραφής είναι επιστημονικός. Η απογραφή είναι μια κοινωνιολογική μελέτη. Ο στόχος της επιστήμης της κοινωνιολογίας είναι η ευτυχία των ανθρώπων. "Αυτή η επιστήμη και οι μέθοδοι της διαφέρουν έντονα από άλλες επιστήμες. Η ιδιαιτερότητα είναι ότι η κοινωνιολογική έρευνα δεν πραγματοποιείται από το έργο επιστημόνων στα γραφεία, τα παρατηρητήρια και τα εργαστήρια τους, αλλά είναι παράγεται από δύο χιλιάδες άτομα από την κοινωνία. Ένα άλλο χαρακτηριστικό είναι ότι η έρευνα σε άλλες επιστήμες δεν πραγματοποιείται σε ζωντανούς ανθρώπους, αλλά εδώ σε ζωντανούς ανθρώπους. Το τρίτο χαρακτηριστικό είναι ότι ο στόχος των άλλων επιστημών είναι μόνο η γνώση, και εδώ το όφελος των ανθρώπων Τα σημεία ομίχλης μπορούν να διερευνηθούν μόνα τους, αλλά για να εξερευνήσετε τη Μόσχα χρειάζεστε 2.000 άτομα. Ομιχλώδη σημεία μόνο για να μάθετε τα πάντα σχετικά με τα ομιχλώδη σημεία, ο σκοπός της μελέτης των κατοίκων είναι να συναχθούν οι νόμοι της κοινωνιολογίας και, βάσει αυτών των νόμων. , καθιερώστε μια καλύτερη ζωή για τους ανθρώπους. Η Μόσχα νοιάζεται, ειδικά σε εκείνους τους ατυχούς ανθρώπους που αποτελούν το πιο ενδιαφέρον θέμα της επιστήμης της κοινωνιολογίας. υπόγειο, βρίσκει ένα άτομο που πεθαίνει από την πείνα και ζητά ευγενικά: τίτλος, όνομα, πατρονομικό, επάγγελμα. και μετά από λίγο δισταγμό για το αν θα τον καταγράψει ως ζωντανό άτομο, το γράφει και συνεχίζει.

Παρά τους καλούς στόχους της απογραφής που δήλωσε ο Τολστόι, ο πληθυσμός ήταν ύποπτος για αυτό το γεγονός. Σχετικά με αυτό, ο Τολστόι γράφει: «Όταν μας εξηγήθηκε ότι οι άνθρωποι είχαν ήδη μάθει για τις παρακάμψεις των διαμερισμάτων και έφευγαν, ζητήσαμε από τον ιδιοκτήτη να κλειδώσει τις πύλες και εμείς οι ίδιοι πήγαμε στην αυλή για να πείσουμε τους ανθρώπους που έφευγαν. " Ο Λεβ Νικολάιεβιτς ήλπιζε να προκαλέσει συμπάθεια στους πλούσιους για την αστική φτώχεια, να συγκεντρώσει χρήματα, να προσλάβει ανθρώπους που είναι πρόθυμοι να συνεισφέρουν σε αυτήν την επιχείρηση και, μαζί με την απογραφή, να περάσουν από όλα τα πυκνά της φτώχειας. Εκτός από την εκπλήρωση των καθηκόντων ενός γραμματέα, ο συγγραφέας ήθελε να έρθει σε επαφή με τον ατυχή, να ανακαλύψει τις λεπτομέρειες των αναγκών τους και να τους βοηθήσει με χρήματα και εργασία, απέλαση από τη Μόσχα, τοποθέτηση παιδιών σε σχολεία, ηλικιωμένους και ηλικιωμένες γυναίκες σε ορφανοτροφεία και πολυκατοικίες.

Σύμφωνα με τα αποτελέσματα της απογραφής, ο πληθυσμός της Μόσχας το 1882 ήταν 753,5 χιλιάδες άνθρωποι, και μόνο το 26% γεννήθηκε στη Μόσχα και το υπόλοιπο ήταν "νεοεισερχόμενοι". Από τα διαμερίσματα κατοικιών της Μόσχας, το 57% βγήκε έξω, το 43% στην αυλή. Από την απογραφή του 1882, μπορεί κανείς να ανακαλύψει ότι στο 63% ο επικεφαλής του νοικοκυριού είναι το παντρεμένο ζευγάρι, στο 23% - η σύζυγος και μόνο το 14% - ο σύζυγος. Η απογραφή κατέγραψε 529 οικογένειες με 8 ή περισσότερα παιδιά. Το 39% έχει υπηρέτες και τις περισσότερες φορές είναι γυναίκες.

Τα τελευταία χρόνια της ζωής. Θάνατος και ταφή

Τον Οκτώβριο του 1910, εκπληρώνοντας την απόφασή του να ζήσει τα τελευταία χρόνια σύμφωνα με τις απόψεις του, έφυγε κρυφά από την Yasnaya Polyana. Ξεκίνησε το τελευταίο του ταξίδι στο σταθμό Kozlova Zaseka. στο δρόμο αρρώστησε με πνευμονία και έπρεπε να σταματήσει σε ένα μικρό σταθμό Astapovo (τώρα Lev Tolstoy, περιοχή Lipetsk), όπου πέθανε στις 7 Νοεμβρίου (20).

Στις 10 Νοεμβρίου 1910, θάφτηκε στο Yasnaya Polyana, στην άκρη μιας χαράδρας στο δάσος, όπου, ως παιδί, αυτός και ο αδελφός του έψαχναν ένα "πράσινο ραβδί" που κρατούσε το "μυστικό" πώς να κάνεις όλους τους ανθρώπους χαρούμενους.

Τον Ιανουάριο του 1913, δημοσιεύτηκε μια επιστολή από την Κόμισσα Σοφία Τολστόι με ημερομηνία 22 Δεκεμβρίου 1912, στην οποία επιβεβαιώνει τα νέα στον Τύπο ότι η κηδεία του εκτελέστηκε στον τάφο του συζύγου της από έναν συγκεκριμένο ιερέα (αρνείται τις φήμες ότι ήταν ψεύτικες ) παρουσία της. Συγκεκριμένα, η Countess έγραψε: «Δηλώνω επίσης ότι ο Lev Nikolayevich πριν από το θάνατό του δεν εξέφρασε την επιθυμία να μην τιμωρηθεί, αλλά νωρίτερα έγραψε στο ημερολόγιό του το 1895, σαν να ήταν μια διαθήκη:« Εάν ήταν δυνατόν, τότε (θάβω) χωρίς ιερείς και κηδεία. Αλλά αν είναι δυσάρεστο για εκείνους που θα θάψουν, τότε αφήστε τους να θάψουν, ως συνήθως, αλλά όσο το δυνατόν φθηνότεροι και απλοί. "

Υπάρχει επίσης μια ανεπίσημη εκδοχή για το θάνατο του Λέοντα Τολστόι, που εκτίθεται στην εξορία από τον Ι.Κ. Σούρσκι, σύμφωνα με αξιωματούχο της Ρωσίας. Σύμφωνα με αυτήν, η συγγραφέας, πριν από το θάνατό του, ήθελε να συμφιλιωθεί με την εκκλησία και ήρθε στην Optina Pustyn για αυτό. Εδώ περίμενε μια παραγγελία από τη Σύνοδο, αλλά αισθάνθηκε αδιαθεσία, τον πήρε από την κόρη του που είχε φτάσει και πέθανε στο σταθμό Astapovo.

Φιλοσοφία

Οι θρησκευτικές και ηθικές επιταγές του Τολστόι ήταν η πηγή του κινήματος του Τολστόι, μια από τις θεμελιώδεις διατριβές της οποίας είναι η θέση της «μη αντίστασης στο κακό με τη βία». Το τελευταίο, σύμφωνα με τον Τολστόι, καταγράφεται σε πολλά μέρη στο Ευαγγέλιο και αποτελεί τον πυρήνα της διδασκαλίας του Χριστού, καθώς και του Βουδισμού. Η ουσία του Χριστιανισμού, σύμφωνα με τον Τολστόι, μπορεί να εκφραστεί με έναν απλό κανόνα: Να είστε ευγενικοί και να μην αντισταθείτε στο κακό με τη βία».

Ο Ilyin I.A., συγκεκριμένα, μίλησε ενάντια στη θέση της αντίστασης, η οποία προκάλεσε διαμάχες στο φιλοσοφικό περιβάλλον, στο έργο του "On Resisting Evil by Force" (1925)

Κριτική του Τολστόι και του Τολστόι

• Ο Γενικός Εισαγγελέας της Πιο Ιεράς Συνόδου των Φορέων Νίκης, στην ιδιωτική του επιστολή με ημερομηνία 18 Φεβρουαρίου 1887 προς τον Αυτοκράτορα Αλέξανδρο Γ ', έγραψε για το δράμα του Τολστόι «The Power of Darkness:« Μόλις διάβασα ένα νέο δράμα του Λ. Τολστόι και δεν μπορώ να ανακάμψω από τρόμο. Και με διαβεβαιώνουν ότι ετοιμάζονται να το δώσουν στα Αυτοκρατορικά Θέατρα και μαθαίνουν ήδη τους ρόλους. Δεν ξέρω κάτι τέτοιο σε καμία βιβλιογραφία. Ο ίδιος ο Ζόλα δεν έχει φτάσει σε τέτοιο βαθμό ρεαλισμού που ο Τολστόι γίνεται εδώ. Η ημέρα που θα παρουσιαστεί το δράμα του Τολστόι στα Αυτοκρατορικά Θέατρα θα είναι αποφασιστική πτώσηη σκηνή μας, η οποία έχει ήδη μειωθεί πολύ χαμηλά. "

• Ο αρχηγός της ακροδεξιάς πτέρυγας του Ρωσικού Σοσιαλδημοκρατικού Εργατικού Κόμματος, VI Ulyanov (Λένιν), έπειτα από την επαναστατική αναταραχή του 1905-1907, έγραψε, όταν ήταν σε καταναγκαστική μετανάστευση, στο έργο του "Λέων Τολστόι ως καθρέφτης της ρωσικής επανάστασης "(1908):" Ο Τολστόι είναι γελοί, όπως ένας προφήτης που ανακάλυψε νέες συνταγές για τη σωτηρία της ανθρωπότητας, και ως εκ τούτου οι ξένοι και Ρώσοι "Τολστόγια" που ήθελαν να μετατρέψουν την πιο αδύναμη πλευρά της διδασκαλίας του σε δόγμα είναι απολύτως λιγοστοί. Ο Τολστόι είναι μεγάλος ως εκθέτης των ιδεών και των διαθέσεων που είχαν αναπτυχθεί μεταξύ εκατομμυρίων Ρώσων αγροτών κατά την έναρξη της αστικής επανάστασης στη Ρωσία. Ο Τολστόι είναι πρωτότυπος, για το σύνολο των απόψεών του, στο σύνολό του, εκφράζει ακριβώς τις ιδιαιτερότητες της επανάστασής μας ως αστική αστική επανάσταση. Οι αντιφάσεις στις απόψεις του Τολστόι, από αυτήν την άποψη, είναι ένας πραγματικός καθρέφτης αυτών των αντιφατικών συνθηκών στις οποίες η ιστορική δραστηριότητα της αγροτιάς τοποθετήθηκε στην επανάστασή μας. "
• Ο Ρώσος θρησκευτικός φιλόσοφος Νικολάι Μπερντιάγιεφ έγραψε στις αρχές του 1918: «Λ. Ο Τολστόι πρέπει να αναγνωριστεί ως ο μεγαλύτερος Ρώσος μηδενιστής, ο καταστροφέας όλων των αξιών και των ιερών, ο καταστροφικός πολιτισμός. Ο Τολστόι θριάμβευσε, ο αναρχισμός του θριάμβευσε, η μη αντίστασή του, η άρνησή του για το κράτος και ο πολιτισμός, η ηθικολογική του απαίτηση για ισότητα στη φτώχεια και τη μη ύπαρξη και υποταγή στο αγροτικό βασίλειο και τη σωματική εργασία. Όμως αυτός ο θρίαμβος του Τολστοϊσμού αποδείχθηκε λιγότερο ήπιος και όμορφος από ό, τι είχε φανταστεί ο Τολστόι. Είναι απίθανο ο ίδιος να χαίρεται με έναν τέτοιο θρίαμβο του. Ο άθεος μηδενισμός του Τολστοϊσμού εκτίθεται, το τρομερό του δηλητήριο καταστρέφει τη ρωσική ψυχή. Για τη σωτηρία της Ρωσίας και του ρωσικού πολιτισμού με ένα καυτό σίδερο, είναι απαραίτητο να καεί από την ηθική της ρωσικής ψυχής Τολστόι, χαμηλή και καταστροφική. "

Το άρθρο του «Τα πνεύματα της Ρωσικής Επανάστασης» (1918): «Δεν υπάρχει τίποτα προφητικό στο Τολστόι, δεν πρόβλεψε ούτε προέβλεψε τίποτα. Ως καλλιτέχνης, αντιμετωπίζει ένα κρυσταλλικό παρελθόν. Δεν είχε τόσο ευαισθησία στον δυναμισμό της ανθρώπινης φύσης που είχε ο Ντοστογιέφσκι στον υψηλότερο βαθμό. Αλλά στη ρωσική επανάσταση δεν είναι θριαμβευτικές οι καλλιτεχνικές ιδέες του Τολστόι, αλλά οι ηθικές εκτιμήσεις του. Οι Tolstoyans με τη στενή έννοια της λέξης, που μοιράζονται το δόγμα του Tolstoy, είναι λίγοι και αντιπροσωπεύουν ένα ασήμαντο φαινόμενο. Αλλά ο Τολστοϊσμός με μια ευρεία, μη δογματική έννοια της λέξης είναι πολύ χαρακτηριστικός ενός Ρώσου, καθορίζει τις ρωσικές ηθικές εκτιμήσεις. Ο Τολστόι δεν ήταν άμεσος δάσκαλος της ρωσικής αριστεράς νοημοσύνης · η θρησκευτική διδασκαλία του Τολστόι ήταν ξένη για αυτήν. Αλλά ο Τολστόι συνέλαβε και εξέφρασε τις ιδιαιτερότητες της ηθικής σύνθεσης της πλειοψηφίας της ρωσικής νοημοσύνης, ίσως ακόμη και του Ρώσου διανοούμενου, ίσως ακόμη και του ρωσικού λαού γενικότερα. Και η ρωσική επανάσταση είναι ένα είδος θριάμβου του Τολστοϊσμού. Τόσο ο ρωσικός ηθικισμός του Τολστόι όσο και η ρωσική ανηθικότητα αποτυπώθηκαν σε αυτό. Αυτός ο ρωσικός ηθικισμός και αυτή η ρωσική ανηθικότητα αλληλοσυνδέονται και αποτελούν δύο πλευρές της ίδιας ασθένειας ηθικής συνείδησης. Ο Τολστόι κατάφερε να ενσταλάξει στη ρωσική νοημοσύνη ένα μίσος για όλα ιστορικά ατομικά και ιστορικά διαφορετικά. Ήταν ο εκπρόσωπος αυτής της πλευράς της ρωσικής φύσης που απέφευγε την ιστορική δύναμη και την ιστορική δόξα. Αυτό δίδαξε να ηθικοποιεί με έναν στοιχειώδη και απλοποιημένο τρόπο πέρα ​​από την ιστορία και να μεταφέρει στην ιστορική ζωή τις ηθικές κατηγορίες της ατομικής ζωής. Με αυτό ηθικά υπονόμευσε τη δυνατότητα του ρωσικού λαού να ζήσει μια ιστορική ζωή, να εκπληρώσει το ιστορικό πεπρωμένο και την ιστορική αποστολή τους. Ηθικά ετοίμασε την ιστορική αυτοκτονία του ρωσικού λαού. Έκοψε τα φτερά του ρωσικού λαού ως ιστορικός λαός, δηλητηρίασε ηθικά τις πηγές κάθε ώθησης στην ιστορική δημιουργικότητα. Ο παγκόσμιος πόλεμος χάθηκε από τη Ρωσία επειδή επικράτησε η ηθική εκτίμηση του Τολστόι για τον πόλεμο. Στην τρομερή ώρα του παγκόσμιου αγώνα, ο ρωσικός λαός αποδυναμώθηκε από τις ηθικές εκτιμήσεις του Τολστόι, εκτός από την προδοσία και τον εγωισμό των ζώων. Η ηθική του Τολστόι αφοπλίζει τη Ρωσία και την παρέδωσε στα χέρια του εχθρού. "

• Οι V. Mayakovsky, D. Burliuk, V. Khlebnikov, A. Kruchenykh, ζήτησαν «να ρίξει τον Τολστόι Λ. Ν. Και άλλους από τον ατμόπλοιο της εποχής μας» στο φουτουριστικό μανιφέστο του 1912 «Χαστούκι μπροστά στο κοινό»
• Ο Τζορτζ Όργουελ υπερασπίστηκε τον Τολστόι Σαίξπηρ από την κριτική

• Ο Georgy Florovsky (1937), ερευνητής της ιστορίας της ρωσικής θεολογικής σκέψης και πολιτισμού: «Υπάρχει μια αποφασιστική αντίφαση στην εμπειρία του Τολστόι. Αναμφίβολα είχε την ιδιοσυγκρασία ενός ιεροκήρυκα ή ηθικολόγου, αλλά δεν είχε καθόλου θρησκευτική εμπειρία. Ο Τολστόι δεν ήταν καθόλου θρησκευτικός, ήταν θρησκευτικά μέτριος. Ο Τολστόι δεν απέκτησε καθόλου την «χριστιανική» κοσμοθεωρία του από το Ευαγγέλιο. Έχει ήδη επαληθεύσει το ευαγγέλιο με τη δική του άποψη, και ως εκ τούτου το κόβει εύκολα και το προσαρμόζει. Για αυτόν, το Ευαγγέλιο είναι ένα βιβλίο που έχει καταρτιστεί πριν από πολλούς αιώνες από «κακώς μορφωμένους και προληπτικούς ανθρώπους» και δεν μπορεί να γίνει αποδεκτό στο σύνολό του. Αλλά ο Τολστόι δεν σημαίνει επιστημονική κριτική, αλλά απλώς προσωπική επιλογή ή επιλογή. Ο Τολστόι, με κάποιο περίεργο τρόπο, φάνηκε να είναι αργά διανοητικά τον 18ο αιώνα, και ως εκ τούτου βρέθηκε εκτός της ιστορίας και του νεωτερισμού. Και αφήνει σκόπιμα το παρόν σε κάποιο είδος επινοημένου παρελθόντος. Όλη η δουλειά του είναι από αυτή την άποψη κάποιο είδος συνεχούς ηθικολογικής Ρομπινσονάδας. Ο Ανένκοφ κάλεσε επίσης το μυαλό του Τολστόι αιρετικός... Υπάρχει μια εντυπωσιακή ασυμφωνία μεταξύ του επιθετικού μινιμαλισμού των κοινωνικο-ηθικών αρνήσεων και αρνήσεων του Τολστόι και της ακραίας φτώχειας της θετικής ηθικής του διδασκαλίας. Όλη η ηθική για αυτόν περιορίζεται σε κοινή λογική και σε κοσμική σύνεση. «Ο Χριστός μας διδάσκει ακριβώς πώς μπορούμε να απαλλαγούμε από τις ατυχίες μας και να ζούμε ευτυχισμένοι». Και σε αυτό καταλήγει ολόκληρο το Ευαγγέλιο! Εδώ η αναισθησία του Τολστόι γίνεται ανατριχιαστική και η «κοινή λογική» μετατρέπεται σε τρέλα ... Η κύρια αντίφαση του Τολστόι είναι ακριβώς ότι γι 'αυτόν ξεπεραστεί η αλήθεια της ζωής, αυστηρά μιλώντας, μόνο εγκαταλείποντας την ιστορία, μόνο αφήνοντας τον πολιτισμό και απλοποιώντας, δηλαδή αφαιρώντας ερωτήσεις και εγκαταλείποντας καθήκοντα. Ο ηθικός στο Τολστόι γυρίζει ιστορικός μηδενισμός.»

• Ο ιερός δίκαιος Ιωάννης του Κρόνσταντ επέκρινε έντονα τον Τολστόι (βλ. «Η απάντηση του πατέρα Ιωάννη του Κρόνσταντ στην έκκληση του Κόμη Λέον Τολστόι προς τον κληρικό»), και στο ημερολόγιό του (15 Αυγούστου - 2 Οκτωβρίου 1908) έγραψε:

"24 Αυγούστου. Πόσο καιρό, πού, αντέχετε τον χειρότερο άθεο που μπερδεύει ολόκληρο τον κόσμο, τον Λέοντα Τολστόι; Πόσο καιρό τον καλείς κατά την κρίση σου; Ιδού, έρχομαι σύντομα και θα ανταμείψουν οι μισθοί Μου μαζί μου για το έργο του; (Αποκ. 22, 12) Όπου, η γη έχει κουραστεί να υπομένει τη βλασφημία του. - "
"6 Σεπτεμβρίου. Πού, μην αφήσετε τον Λέοντα Τολστόι, έναν αιρετικό που ξεπέρασε όλους τους αιρετικούς, να φτάσει πριν από τη γιορτή της Γεννήσεως των Αγίων Θεοτόκων, τον οποίο βλασφημία και βλασφημία. Πάρτε το από το έδαφος - αυτό το βρωμερό πτώμα, με την υπερηφάνειά του, έχει κάνει όλη τη γη να βρωμάει. Αμήν. 9 μμ. "

• Το 2009, στο πλαίσιο της δικαστικής υπόθεσης για την εκκαθάριση της τοπικής θρησκευτικής οργάνωσης των Μαρτύρων του Ιεχωβά Taganrog, διενεργήθηκε ιατροδικαστική εξέταση, στο συμπέρασμα της οποίας αναφέρθηκε η δήλωση του Λέοντα Τολστόι: «Είμαι πεπεισμένος ότι η διδασκαλία του [ Ρωσική Ορθόδοξη] Η Εκκλησία είναι θεωρητικά ένα ύπουλο και επιβλαβές ψέμα, ουσιαστικά η ίδια συλλογή των πιο ανόητων δεισιδαιμονιών και μαγείας, που κρύβει εντελώς ολόκληρη την έννοια του χριστιανικού δόγματος », η οποία χαρακτηρίστηκε ως σχηματική αρνητική στάση απέναντι στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και τον Λέοντα Ο ίδιος ο Τολστόι - ως «εχθρός της Ρωσικής Ορθοδοξίας».

Αξιολόγηση εμπειρογνωμόνων μεμονωμένων δηλώσεων του Τολστόι

• Το 2009, στο πλαίσιο δικαστικής υπόθεσης σχετικά με την εκκαθάριση της τοπικής θρησκευτικής οργάνωσης των Μαρτύρων του Ιεχωβά Taganrog, διενεργήθηκε ιατροδικαστική εξέταση της βιβλιογραφίας του οργανισμού για ενδείξεις υποκίνησης θρησκευτικού μίσους, υπονομεύοντας τον σεβασμό και την εχθρότητα έναντι άλλων θρησκειών. Οι ειδικοί κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι Ξύπνα! περιέχει (χωρίς να διευκρινίσει την πηγή) τη δήλωση του Λέοντα Τολστόι: «Πείθηκα ότι η διδασκαλία της [Ρωσικής Ορθόδοξης] Εκκλησίας είναι θεωρητικά ένα ύπουλο και επιβλαβές ψέμα, αλλά στην πράξη είναι μια συλλογή από τις πιο ακάθαρτες δεισιδαιμονίες και μαγεία, που κρύβει εντελώς ολόκληρη την έννοια της χριστιανικής διδασκαλίας, "η οποία χαρακτηρίστηκε ως διαμορφωτική αρνητική στάση και υπονομεύοντας τον σεβασμό για τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, και ο ίδιος ο Λέων Τολστόι - ως« εχθρός της Ρωσικής Ορθοδοξίας ».

• Τον Μάρτιο του 2010, στο δικαστήριο του Κιρόφ του Εκατερίνμπουργκ, ο Λεβ Τολστόι κατηγορήθηκε για «υποκίνηση θρησκευτικού μίσους προς την Ορθόδοξη Εκκλησία». Ο εμπειρογνώμονας του εξτρεμισμού Πάβελ Σουσλόνοφ κατέθεσε: "Τα φυλλάδια του Λε Τολστόι" Πρόλογος στο Υπόμνημα των Στρατιωτών "και" Υπόμνημα αξιωματικών "" που απευθύνονται σε στρατιώτες, λοχίας και αξιωματικούς, περιέχουν άμεσες εκκλήσεις για υποκίνηση σεχταριστικού μίσους κατά της Ορθόδοξης Εκκλησίας ".

Βιβλιογραφία

Οι μεταφραστές του Τολστόι

Παγκόσμια αναγνώριση. Μνήμη

Μουσεία

Στο πρώην κτήμα Yasnaya Polyana υπάρχει ένα μουσείο αφιερωμένο στη ζωή και το έργο του.

Η κύρια λογοτεχνική έκθεση για τη ζωή και το έργο του είναι στο Κρατικό Μουσείο του Λέοντα Τολστόι, στο πρώην σπίτι των Lopukhins-Stanitskaya (Μόσχα, Prechistenka 11). τα κλαδιά του επίσης: στο σταθμό Lev Tolstoy (πρώην σταθμός Astapovo), το μνημείο-κτήμα του μνημείου του Leo Tolstoy "Khamovniki" (Lev Tolstoy street, 21), η εκθεσιακή αίθουσα στο Pyatnitskaya.

Επιστήμονες, πολιτιστικές προσωπικότητες, πολιτικοί για τον Λ. Τολστόι

Προσαρμογές οθόνης των έργων του

• "Ανάσταση"(αγγλ. Ανάσταση, 1909, ΗΒ). 12 λεπτά σιωπηλή ταινία βασισμένη στο μυθιστόρημα του ίδιου ονόματος (γυρίστηκε κατά τη διάρκεια της ζωής του συγγραφέα).
• "Η δύναμη του σκότους"(1909, Ρωσία). Σιωπηλή ταινία.
• Άννα Καρένινα(1910, Γερμανία). Σιωπηλή ταινία.
• Άννα Καρένινα(1911, Ρωσία). Σιωπηλή ταινία. Διρ. - Maurice Meter
• "Ζωντανοί νεκροί"(1911, Ρωσία). Σιωπηλή ταινία.
• "Πόλεμος και ειρήνη"(1913, Ρωσία). Σιωπηλή ταινία.
• Άννα Καρένινα(1914, Ρωσία). Σιωπηλή ταινία. Διρ. - Β. Γκάρντιν
• Άννα Καρένινα(1915, ΗΠΑ). Σιωπηλή ταινία.
• "Η δύναμη του σκότους"(1915, Ρωσία). Σιωπηλή ταινία.
• "Πόλεμος και ειρήνη"(1915, Ρωσία). Σιωπηλή ταινία. Διρ. - Y. Protazanov, V. Gardin
• "Νατάσα Ροστόβα"(1915, Ρωσία). Σιωπηλή ταινία. Παραγωγός - A. Khanzhonkov. Πρωταγωνιστές - V. Polonsky, I. Mozzhukhin
• "Ζωντανοί νεκροί"(1916). Σιωπηλή ταινία.
• Άννα Καρένινα(1918, Ουγγαρία). Σιωπηλή ταινία.
• "Η δύναμη του σκότους"(1918, Ρωσία). Σιωπηλή ταινία.
• "Ζωντανοί νεκροί"(1918). Σιωπηλή ταινία.
• "Πατέρας Σέργιος"(1918, RSFSR). Σιωπηλή ταινία του Yakov Protazanov, με πρωταγωνιστή τον Ivan Mozzhukhin
• Άννα Καρένινα(1919, Γερμανία). Σιωπηλή ταινία.
• "Polikushka"(1919, ΕΣΣΔ). Σιωπηλή ταινία.
• "Αγάπη"(1927, ΗΠΑ. Βασισμένο στο μυθιστόρημα "Άννα Καρένινα"). Σιωπηλή ταινία. Greta Garbo ως Άννα
• "Ζωντανοί νεκροί"(1929, ΕΣΣΔ). Πρωταγωνιστές - V. Pudovkin
• Άννα Καρένινα(Anna Karenina, 1935, ΗΠΑ). Ηχητική ταινία. Greta Garbo ως Άννα
• « Αννα Καρένινα "(Anna Karenina, 1948, Ηνωμένο Βασίλειο). Vivien Leigh ως Άννα
• "Πόλεμος και ειρήνη"(War & Peace, 1956, ΗΠΑ, Ιταλία). Η Audrey Hepburn ως η Natasha Rostova
• "Agi Murad il diavolo bianco"(1959, Ιταλία, Γιουγκοσλαβία). Ο Steve Reeves ως Hadji Murat
• "Και οι άνθρωποι"(1959, ΕΣΣΔ, μετά από ένα κομμάτι του «Πολέμου και της Ειρήνης»). Διρ. G. Danelia, με πρωταγωνιστή τον V. Sanaev, L. Durov
• "Ανάσταση"(1960, ΕΣΣΔ). Διρ. - Μ. Schweitzer
• Άννα Καρένινα(Anna Karenina, 1961, ΗΠΑ). Ο Sean Connery ως Vronsky
• "Κοζάκοι"(1961, ΕΣΣΔ). Διρ. - V. Pronin
• Άννα Καρένινα(1967, ΕΣΣΔ). Tatiana Samoilova ως Άννα
• "Πόλεμος και ειρήνη"(1968, ΕΣΣΔ). Διρ. - S. Bondarchuk
• "Ζωντανοί νεκροί"(1968, ΕΣΣΔ). Στο κεφ. ρόλοι - A. Batalov
• "Πόλεμος και ειρήνη"(War & Peace, 1972, Ηνωμένο Βασίλειο). Σειρά. Ο Anthony Hopkins ως Pierre
• "Πατέρας Σέργιος"(1978, ΕΣΣΔ). Ταινία μεγάλου μήκους του Igor Talankin, με πρωταγωνιστή τον Sergei Bondarchuk
• "Καυκάσια ιστορία"(1978, ΕΣΣΔ, με βάση την ιστορία "Κοζάκοι"). Στο κεφ. ρόλοι - V. Konkin
• "Χρήματα"(1983, Γαλλία-Ελβετία, με βάση την ιστορία "Fake Coupon"). Διρ. - Ρόμπερτ Μπρέσον
• "Δύο χούσαρ"(1984, ΕΣΣΔ). Διρ. - Vyacheslav Krishtofovich
• Άννα Καρένινα(Anna Karenina, 1985, ΗΠΑ). Η Jacqueline Bisset ως Άννα
• "Απλός θάνατος"(1985, ΕΣΣΔ, βασισμένη στην ιστορία "Ο θάνατος του Ιβάν Ίλιχ"). Διρ. - Α. Καϊντάνοφσκι
• "Το Kreutzer Sonata"(1987, ΕΣΣΔ). Πρωταγωνιστές - Oleg Yankovsky
• "Για τι?" (Ζα συν;, 1996, Πολωνία / Ρωσία). Διρ. - Jerzy Kavalerowicz
• Άννα Καρένινα(Anna Karenina, 1997, ΗΠΑ). Sophie Marceau ως Άννα, Sean Bean ως Vronsky
• Άννα Καρένινα(2007, Ρωσία). Tatiana Drubich ως Άννα

Για περισσότερες λεπτομέρειες δείτε: Λίστα εκδόσεων οθόνης "Anna Karenina" 1910-2007.

• "Πόλεμος και ειρήνη"(2007, Γερμανία, Ρωσία, Πολωνία, Γαλλία, Ιταλία). Σειρά. Alessio Boni ως Andrei Bolkonsky.

Ντοκυμαντέρ

• "Lev Tolstoy". Ντοκυμαντέρ. TsSDF (RTSSDF). 1953,47 λεπτά.

Ταινίες για τον Leo Tolstoy

• "Η αναχώρηση του μεγάλου γέροντα"(1912, Ρωσία). Σκηνοθέτης - Γιακόφ Πρωταζάνοφ
• "Λε Τολστόι"(1984, ΕΣΣΔ, Τσεχοσλοβακία). Σκηνοθέτης - S. Gerasimov
• "Ο τελευταίος σταθμός"(2008). Christopher Plummer ως L. Tolstoy, Helen Mirren ως Sophia Tolstoy. Μια ταινία για τις τελευταίες μέρες της ζωής του συγγραφέα.

Γκαλερί πορτρέτων

Οι μεταφραστές του Τολστόι

• Στα Ιαπωνικά - Konishi Masutaro
• Στα γαλλικά - Michel Okuturier, Vladimir Lvovich Binstok
• Στα Ισπανικά - Selma Ansira
• Στα Αγγλικά - Constance Garnett, Leo Wiener, Elmer and Louise Maude (en: Aylmer and Louise Maude)
• Στα Νορβηγικά - Martin Gran, Olaf Broch, Martha Grundt
• Στα βουλγαρικά - Sava Nichev, Georgi Shopov, Hristo Dosev
• Στη γλώσσα του Καζακστάν - Ibrai Altynsarin
• Στα Μαλαισία - Βίκτωρ Πογκάδαφ
• Εσπεράντο - Βαλεντίν Μελένκοφ, Βίκτορ Σάποζνικοφ
• Στη γλώσσα του Αζερμπαϊτζάν - Dadash-zade, Mamed Arif Maharram oglu

Ο Lev Nikolaevich Tolstoy γεννήθηκε το 1828, στις 9 Σεπτεμβρίου. Η οικογένεια του συγγραφέα ανήκε στους ευγενείς. Αφού πέθανε η μητέρα του, ο Λεβ και οι αδελφές και οι αδελφοί του μεγάλωσαν από τον ξάδελφό του πατέρα του. Ο πατέρας τους πέθανε 7 χρόνια αργότερα. Για αυτό το λόγο, τα παιδιά δόθηκαν στη θεία για ανατροφή. Αλλά σύντομα η θεία πέθανε, και τα παιδιά έφυγαν για το Καζάν, στη δεύτερη θεία. Η παιδική ηλικία του Τολστόι ήταν δύσκολη, αλλά, ωστόσο, στα έργα του ρομαντικοποίησε αυτήν την περίοδο της ζωής του.

Ο Λεβ Νικολάιεβιτς έλαβε τη βασική του εκπαίδευση στο σπίτι. Σύντομα εισήλθε στο Αυτοκρατορικό Πανεπιστήμιο Καζάν στη Σχολή Φιλολογίας. Αλλά στις σπουδές του, δεν ήταν επιτυχής.

Ενώ ο Τολστόι υπηρέτησε στο στρατό, θα είχε αρκετό ελεύθερο χρόνο. Ακόμα και τότε, άρχισε να γράφει μια αυτοβιογραφική ιστορία "Παιδική ηλικία". Αυτή η ιστορία περιέχει καλές αναμνήσεις από την παιδική ηλικία ενός δημοσιογράφου.

Επίσης, ο Λεβ Νικολάιεβιτς έλαβε μέρος στον πόλεμο της Κριμαίας και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου δημιούργησε μια σειρά έργων: «Εφηβεία», «Ιστορίες της Σεβαστούπολης» και ούτω καθεξής.

Η Άννα Καρένινα είναι η πιο διάσημη δημιουργία του Τολστόι.

Ο Λέων Τολστόι αποκοιμήθηκε στον αιώνιο ύπνο το 1910, στις 20 Νοεμβρίου. Τρέφτηκε στην Yasnaya Polyana, στον τόπο όπου μεγάλωσε.

Ο Lev Nikolaevich Tolstoy είναι ένας διάσημος συγγραφέας που, εκτός από αναγνωρισμένα σοβαρά βιβλία, δημιούργησε έργα που είναι χρήσιμα για τα παιδιά. Αυτά ήταν, πρώτα απ 'όλα, "ABC" και "Βιβλίο για ανάγνωση".

Γεννήθηκε το 1828 στην επαρχία Τούλα στο κτήμα Yasnaya Polyana, όπου το σπίτι-μουσείο βρίσκεται ακόμη. Η Λίβα έγινε το τέταρτο παιδί σε αυτήν την ευγενή οικογένεια. Η μητέρα του (πριγκίπισσα) πέθανε σύντομα και επτά χρόνια αργότερα ο πατέρας του. Αυτά τα τρομερά γεγονότα οδήγησαν στο γεγονός ότι τα παιδιά έπρεπε να μετακινηθούν στη θεία τους στο Καζάν. Αργότερα ο Lev Nikolayevich θα συλλέξει αναμνήσεις αυτών και άλλων χρόνων στην ιστορία "Παιδική ηλικία", η οποία θα είναι η πρώτη που θα δημοσιευτεί στο περιοδικό "Sovremennik".

Αρχικά, ο Lev σπούδασε στο σπίτι με Γερμανούς και Γάλλους δασκάλους, λάτρευε επίσης τη μουσική. Μεγάλωσε και εισήλθε στο Αυτοκρατορικό Πανεπιστήμιο. Ο μεγαλύτερος αδελφός του Τολστόι τον έπεισε να υπηρετήσει στο στρατό. Ο Λέων συμμετείχε ακόμη και σε πραγματικές μάχες. Περιγράφεται από αυτόν στις "Ιστορίες της Σεβαστούπολης", στις ιστορίες "Αγόρι" και "Νεολαία".

Κουρασμένος από τους πολέμους, ανακήρυξε τον εαυτό του αναρχικό και έφυγε για το Παρίσι, όπου έχασε όλα τα χρήματα. Σκεπτόμενος, ο Λεβ Νικολάεβιτς επέστρεψε στη Ρωσία, παντρεύτηκε τη Σοφία Μπερνς. Από τότε, άρχισε να ζει στο δικό του κτήμα και να ασχολείται με λογοτεχνικό έργο.

Το πρώτο του μεγάλο έργο ήταν το μυθιστόρημα Πόλεμος και Ειρήνη. Ο συγγραφέας το έγραψε για περίπου δέκα χρόνια. Το μυθιστόρημα έγινε δεκτό τόσο από τους αναγνώστες όσο και από τους κριτικούς. Στη συνέχεια, ο Τολστόι δημιούργησε το μυθιστόρημα "Άννα Καρενίνα", το οποίο έλαβε ακόμη μεγαλύτερη επιτυχία στο κοινό.

Ο Τολστόι ήθελε να καταλάβει τη ζωή. Απελπισμένος να βρει μια απάντηση στη δημιουργικότητα, πήγε στην εκκλησία, αλλά εκεί, επίσης, ήταν απογοητευμένος. Στη συνέχεια, παραιτήθηκε από την εκκλησία, άρχισε να σκέφτεται τη φιλοσοφική του θεωρία - «μη αντίσταση στο κακό». Ήθελε να δώσει όλη την περιουσία του στους φτωχούς ... Η μυστική αστυνομία άρχισε ακόμη και να τον ακολουθεί!

Πηγαίνοντας σε προσκύνημα, ο Τολστόι αρρώστησε και πέθανε - το 1910.

Βιογραφία του Λέοντα Τολστόι

Σε διαφορετικές πηγές, η ημερομηνία γέννησης του Lev Nikolaevich Tolstoy αναφέρεται με διαφορετικούς τρόπους. Οι πιο συνηθισμένες εκδόσεις είναι 28 Αυγούστου 1829 και 09 Σεπτεμβρίου 1828. Γεννήθηκε ως το τέταρτο παιδί σε μια ευγενή οικογένεια, τη Ρωσία, την επαρχία Τούλα, την Yasnaya Polyana. Η οικογένεια Tolstoy είχε συνολικά 5 παιδιά.

Το οικογενειακό του δέντρο προέρχεται από τους Ruriks, η μητέρα του ανήκε στην οικογένεια Volkonsky και ο πατέρας του ήταν μια καταμέτρηση. Στην ηλικία των 9 ετών, ο Λέων και ο πατέρας του πήγαν στη Μόσχα για πρώτη φορά. Ο νεαρός συγγραφέας ήταν τόσο εντυπωσιασμένος που αυτό το ταξίδι προκάλεσε έργα όπως η παιδική ηλικία, η εφηβεία, η νεολαία.

Το 1830, η μητέρα του Λέοντα πέθανε. Η ανατροφή των παιδιών, μετά το θάνατο της μητέρας τους, αναλήφθηκε από τον θείο τους - έναν ξάδερφο του πατέρα, μετά το θάνατό του, η θεία έγινε κηδεμόνας. Όταν πέθανε η θεία κηδεμόνας, μια δεύτερη θεία από το Καζάν άρχισε να φροντίζει τα παιδιά. Ο πατέρας πέθανε το 1873.

Ο Τολστόι έλαβε την πρώτη του εκπαίδευση στο σπίτι, με καθηγητές. Στο Καζάν, ο συγγραφέας έζησε για περίπου 6 χρόνια, πέρασε 2 χρόνια προετοιμάζοντας να εισέλθει στο Αυτοκρατορικό Πανεπιστήμιο Καζάν και εγγράφηκε στη Σχολή Ανατολικών Γλωσσών. Το 1844 έγινε φοιτητής πανεπιστημίου.

Η εκμάθηση γλωσσών για τον Λέοντα Τολστόι δεν ήταν ενδιαφέρουσα, μετά από αυτό προσπάθησε να συνδέσει τη μοίρα του με τη νομολογία, αλλά η μελέτη δεν λειτούργησε εδώ, οπότε το 1847 εγκατέλειψε και έλαβε έγγραφα από ένα εκπαιδευτικό ίδρυμα. Μετά από ανεπιτυχείς προσπάθειες για μελέτη, αποφάσισα να αναπτύξω τη γεωργία. Από αυτή την άποψη, επέστρεψε στο γονικό του σπίτι στο Yasnaya Polyana.

Δεν βρέθηκα στη γεωργία, αλλά δεν ήταν κακό να κρατώ ένα προσωπικό ημερολόγιο. Αφού τελείωσε να εργάζεται στον τομέα της γεωργίας, πήγε στη Μόσχα για να επικεντρωθεί στη δημιουργικότητα, αλλά όλα όσα έχουν συλληφθεί δεν έχουν πραγματοποιηθεί ακόμη.

Αρκετά νέος, κατάφερε να επισκεφτεί τον πόλεμο, μαζί με τον αδελφό του Νικολάι. Η πορεία των στρατιωτικών εκδηλώσεων επηρέασε το έργο του, αυτό είναι εμφανές σε ορισμένα έργα, για παράδειγμα, σε ιστορίες, Κοζάκοι, Χαττζί Μουράτ, σε ιστορίες, υποβιβασμένοι, Κοπή ξύλου, Raid.

Από το 1855, ο Λεβ Νικολάεβιτς έγινε πιο επιδέξιος συγγραφέας. Εκείνη την εποχή, το δικαίωμα των serfs ήταν σχετικό, για το οποίο ο Λέων Τολστόι έγραψε στις ιστορίες του: Polikushka, Πρωί του γαιοκτήμονα και άλλοι.

1857-1860 έπεσε στο ταξίδι. Υπό την επιρροή τους, ετοίμασα σχολικά σχολικά βιβλία και άρχισα να προσέχω τη δημοσίευση ενός παιδαγωγικού περιοδικού. Το 1862, ο Λέων Τολστόι παντρεύτηκε τη νεαρή Σοφία Μπερ, κόρη ενός γιατρού. Η οικογενειακή ζωή, στην αρχή, τον έκανε καλό, τότε γράφτηκαν τα πιο διάσημα έργα, ο Πόλεμος και η Ειρήνη, η Άννα Καρένινα.

Τα μέσα της δεκαετίας του '80 ήταν καρποφόρα, έγραψαν δράματα, κωμωδίες και μυθιστορήματα. Ο συγγραφέας ανησυχούσε για το θέμα της μπουρζουαζίας, ήταν στο πλευρό των κοινών ανθρώπων για να εκφράσει τις σκέψεις του για αυτό το θέμα, ο Λέων Τολστόι δημιούργησε πολλά έργα: Μετά την μπάλα, Για τι, Δύναμη του σκότους, Κυριακή κ.λπ.

Ρωμαϊκή, Κυριακή »αξίζει ιδιαίτερη προσοχή. Για να το γράψει, ο Λεβ Νικολάεβιτς έπρεπε να δουλέψει σκληρά για 10 χρόνια. Ως αποτέλεσμα, το έργο επικρίθηκε. Οι τοπικές αρχές, οι οποίες φοβόταν τόσο το στυλό του, ώστε να τον παρακολουθούν, μπόρεσαν να τον απομακρύνουν από την εκκλησία, αλλά παρά το γεγονός αυτό, οι απλοί άνθρωποι υποστήριξαν τον Λέοντα όσο καλύτερα μπορούσαν.

Στις αρχές της δεκαετίας του '90, ο Λέων άρχισε να αρρωσταίνει. Το φθινόπωρο του 1910, σε ηλικία 82 ετών, η καρδιά του συγγραφέα σταμάτησε. Συνέβη στο δρόμο: Ο Lev Tolstoy ήταν στο τρένο, ένιωσε άσχημα, έπρεπε να σταματήσει στο σιδηροδρομικό σταθμό του Astapovo. Ο επικεφαλής του σταθμού έδωσε καταφύγιο στον ασθενή στο σπίτι. Μετά από 7 ημέρες παραμονής σε ένα πάρτι, ο συγγραφέας πέθανε.

Βιογραφία με ημερομηνίες και ενδιαφέροντα γεγονότα. Το πιο σημαντικό πράγμα.

Άλλες βιογραφίες:

• Μπόρις Νικολάεβιτς Γέλτσιν

  Ο Μπόρις Γέλτσιν είναι ο πρώτος πρόεδρος της Ρωσικής Ομοσπονδίας που κυβέρνησε τη χώρα από το 1991 έως το 1999. Ο Μπόρις Νικολάιεβιτς Γέλτσιν γεννήθηκε την 1η Φεβρουαρίου 1931 στο χωριό Μπουκά

• Αλέξανδρος Ιβάνοβιτς Γκουτσόφ

  Guchkov Alexander - μια γνωστή πολιτική προσωπικότητα, ένας ενεργός πολίτης με έντονη πολιτική θέση, ένας άντρας με κεφαλαίο γράμμα, ένας ενεργός μεταρρυθμιστής σε πολιτικά θέματα

• Τζορτζ Γκέρσβιν

  Ο διάσημος πληκτρολόγος George Gershwin γεννήθηκε το 1898 στις 26 Σεπτεμβρίου. Ο συνθέτης έχει εβραϊκές ρίζες. Κατά τη γέννηση του συνθέτη, το όνομα ήταν ο Jacob Gershowitz.

• Κάφκα Φραντς

  Το έργο του αυστριακού συγγραφέα Franz Kafka κατέχει μια ξεχωριστή θέση στην παγκόσμια λογοτεχνική διαδικασία. Αντικείμενο της προσοχής του συγγραφέα ήταν η οικογένεια, ο πνευματικός του κόσμος, καθώς και οι δικές του εμπειρίες.

• Σύντομη βιογραφία του Kosta Khetagurov

  Ο Κόστα Χεταγόροφ είναι ταλαντούχος ποιητής, δημοσιογράφος, θεατρικός συγγραφέας, γλύπτης, ζωγράφος Θεωρείται ακόμη και ο ιδρυτής της λογοτεχνίας στην όμορφη Οσετία. Τα έργα του ποιητή έχουν αναγνωριστεί παγκοσμίως και έχουν μεταφραστεί σε πολλές γλώσσες.