Πριν την καταιγίδα. Άγιος Δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης

Όποιος ήρθε εδώ για πρώτη φορά εξεπλάγη από την εξαιρετική απλότητα των υπηρεσιών του. Αυτό δεν ήταν το συνηθισμένο μελωδικό διάβασμα: η φωνή του πατέρα Ιωάννη του Κρονστάνδη ακούστηκε καθαρή, κατά διαστήματα, κάθε λέξη ακούστηκε, πήρε νόημα, σαν να ήταν για πρώτη φορά. Evidentταν φανερό ότι έτρεχε από τα βάθη μιας καθαρής ψυχής.

Ιωάννης της Κρονστάνδης

Σίγουρα τον πίστεψαν. Και όσο πιο έντονα οι ιδεολόγοι του μπολσεβίκικου κράτους καταδίωξαν τη μνήμη του, προσπαθώντας να τον δυσφημήσουν, να γελοιοποιήσουν, να ταπεινώσουν τους καρπούς της ζωής και των πνευματικών του επιτευγμάτων. - Ο λόγος του τους χρησίμευσε ως καταγγελία, τα πνευματικά του χαρίσματα - διάψευση της αθεϊστικής ιδεολογίας. Ο νεκρός, οι αντίπαλοί του τον μισούσαν σαν να ήταν ζωντανός. Αλλά, παρά όλες τις απαγορεύσεις, για 70 χρόνια οι άνθρωποι πήγαν στην Καρπόβκα - στον τόπο ανάπαυσης του, σύμφωνα με τον συνηθισμένο δρόμο, εμπιστεύοντάς του τα προβλήματά τους, ζητώντας βοήθεια προσευχής. Πολλοί μαρτυρούν ότι μια τόσο ισχυρή προσευχή όπως αυτή του π. John, - δίνεται, ίσως, ένα στα πολλά εκατομμύρια. Σήμερα τιμάται στην πατρίδα του ως δίκαιος ...

Προς Κρονστάντ

Από το Oranienbaum στο Kronstadt, για οκτώ μίλια, κάρα με επιβάτες σχεδόν συνεχώς τεντωμένα και όλα - "στον ιερέα". Στην είσοδο της πόλης, οι επισκέπτες υποδέχθηκαν τους εξυπηρετικούς ιδιοκτήτες διαμερισμάτων. Τέλος, εδώ είναι ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ανδρέα, όπου υπηρέτησε. Μέχρι τα τέλη του ναού, ο οποίος μπορούσε να φιλοξενήσει αρκετές χιλιάδες άτομα, ήταν γεμάτος. Ο ιερέας μπήκε στην πλαϊνή πόρτα, άρχισε η Θεία Λειτουργία.

Όλοι όσοι ήρθαν εδώ για πρώτη φορά ξαφνιάστηκαν από την εξαιρετική απλότητα της υπηρεσίας του. Αυτό δεν ήταν το συνηθισμένο μελωδικό διάβασμα: η φωνή του πατέρα Ιωάννη ακούστηκε καθαρή, σπασμένη, κάθε λέξη ακούστηκε, πήρε νόημα, σαν να ήταν για πρώτη φορά. Evidentταν φανερό ότι έτρεχε από τα βάθη μιας καθαρής ψυχής. Θα μπορούσε να αφήσει το βωμό και να ενωθεί με τους χορωδούς. Τραγουδούσε με ενθουσιασμό, αναδεικνύοντας μεμονωμένες λέξεις.

Καθεδρικός ναός του Αγίου Ανδρέα στο Kronstadt

Η υπηρεσία μόλις τελείωσε όταν ο π. Ο Γιάννης βρέθηκε περιορισμένος από όλες τις πλευρές. Κάποιος από τους προσκυνητές με συμπάθεια ρώτησε κάποτε τον υπουργό του ναού:

– Αυτό συμβαίνει πάντα με εσάς;

Ο φύλακας αναστέναξε μόνο μετανιωμένος:

- Ε, αγαπητέ, αν και έτσι πάντα. Και μετά, κάτω από την Κοίμηση της Θεοτόκου, όπως υπάρχει, έριξαν τον ιερέα από τα πόδια του.

- Δηλαδή, όπως;

- Και έτσι, έπεσε εντελώς στο έδαφος και πήγε πάνω του, σαν μυρμήγκι.

- Λοιπόν, τι είναι αυτός;

- Είναι γνωστό, - το αρνί του Θεού, - σηκώθηκε, σταυρώθηκε και τουλάχιστον μια λέξη ...

Αλλά ακόμη και σε αυτή τη «θάλασσα», ο πατήρ Ιωάννης προσευχόταν σιωπηλά. Τέτοιες σκηνές μπορούσαν να παρατηρηθούν. Εδώ, μια καλοντυμένη κυρία του δίνει ένα πακέτο, και εκείνος τον ευλογεί αμέσως σε μια γυναίκα δακρυσμένη με ένα παλιό φόρεμα. Ο πρώτος ακούει ακούσια: «Γιατί, υπάρχουν πέντε χιλιάδες ρούβλια εκεί!» -σύμφωνα με την προεπαναστατική πορεία, το ποσό είναι τεράστιο και ακούει ένα ήσυχο: «Θα τους χρειαστεί».

Στη Λειτουργία στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ανδρέα

Ποιοι ήταν εκεί όχι μόνο: στρατηγοί και εργάτες, επιστήμονες και γιατροί, φτωχοί άνθρωποι και φοιτητές, μοναχοί και λαϊκοί. Από νωρίς το πρωί μέχρι αργά το βράδυ, ο π. Ο Γιάννης ήταν δημόσια. Δεν είχε ιδιωτικό, τουΖΩΗ. Ο οξυδερκής ηλικιωμένος, έδειξε σε κάποια από τις επιθυμίες της ζωής, παρηγόρησε άλλους και κατήγγειλε άλλους με αγάπη. Επιστρέφοντας στο σπίτι, διαπίστωσε ότι τον περίμεναν πολλοί άνθρωποι, και στο γραφείο του, ως συνήθως, υπήρχαν εκατοντάδες γράμματα και τηλεγραφήματα, και σε όλα υπήρχαν αιτήματα για βοήθεια, για προσευχή για σοβαρά άρρωστους ασθενείς, για άτομα σε ταλαιπωρία.

Μεταξύ των "παιδιών" τους

Και προσευχόταν για κάθε γράμμα, για κάθε τηλεγράφημα. Δεν υπήρχε καμία "παράξενη" ατυχία γι 'αυτόν - στο Κρονστάντ ο ίδιος πήγαινε από σπίτι σε σπίτι, ομολογούσε, έδινε συμβούλιο, κοινωνούσε τους ασθενείς. Ταξίδευε συχνά σε όλη τη Ρωσία προκειμένου να βοηθήσει τους απλούς ανθρώπους, να υποστηρίξει και να διδάξει τους μοναχούς. Ο πατέρας έστελνε συνεχώς τα χρήματα που του χάριζαν σε καταφύγια και φτωχά μοναστήρια.

Μέσω των προσπαθειών και της προσευχής του βοσκού της Κρονστάνδης, για παράδειγμα, ο Βίροφ σώθηκε - ένα μοναστήρι που δημιουργήθηκε από τον κόπο και τα δάκρυα αρκετών μοναχών στις όχθες του Μπουγκ, η ιστορία των οποίων έδωσε αργότερα ένα από τα πιο εντυπωσιακά παραδείγματα γυναικείου μοναχισμού. Τα πρώτα χρόνια, οι αδελφές ζούσαν από χέρι σε στόμα, προέκυψε το ερώτημα να κλείσει το μοναστήρι λόγω έλλειψης κεφαλαίων, όταν ξαφνικά μια επιστολή από τον π. Ο Ιωάννης της Κρονστάνδης με ένα πολύ εντυπωσιακό ποσό εκείνη την εποχή και στη συνέχεια οι δωρεές έτρεχαν από παντού. Και πόσα παρόμοια παραδείγματα υπήρχαν!

Κατά τη διάρκεια των καλοκαιρινών του ταξιδιών, ο π. Τζον, τα πρόσωπα που τον συνόδευαν δεν έπαψαν να εκπλήσσονται: σε κάθε πόλη, σε κάθε σημείο του αγκυροβόλιου του ατμόπλοιο, είχε «τους αγαπημένους του» - αυτούς με τους οποίους συνδέονταν με προσωπικά πρόσωπα. Αυτός ήταν ένας πραγματικά «Παν-Ρωσικός Ποιμενικός».

Και ταυτόχρονα, ο ιερέας βρήκε επίσης χρόνο για εσωτερική εργασία, ώστε, με τέτοια απασχόληση, να μην καταστρέψει, να μην οδηγήσει στην ερήμωση του δικού του «κήπου». Το πνευματικό του ημερολόγιο, το οποίο συνέταξε το βιβλίο "Η ζωή μου εν Χριστώ", – ένα παράδειγμα ασυνήθιστα απαιτητικής στάσης απέναντι στον εαυτό του, σημαντικό τόσο για έναν ιερέα όσο και για κάθε πιστό. Μπορεί να θεωρηθεί ως ο π. Ο Ιωάννης προσπαθεί να αποφύγει κάθε τι αμαρτωλό, μάταιο και ανάξιο, όχι μόνο στην εξωτερική του συμπεριφορά και συμπεριφορά στους άλλους ανθρώπους, αλλά και στις σκέψεις του, ώστε να μην προσβάλλει τον Κύριο με κανέναν τρόπο και να μην ανεγείρει ένα αδιάβατο φράγμα μονοπάτι προσευχής προς Αυτόν. Αυτό το ημερολόγιο – ένα από τα λαμπρότερα παραδείγματα πνευματικής χαράς στην ορθόδοξη κληρονομιά που είναι δυνατή μόνο με μια αδιάλυτη ζωή στον Θεό, πλήρη, με εμπιστοσύνη στην αφοσίωση του Χριστού.

Χωρίς μπότες

Πίσω από όλα αυτά υπήρχαν δύσκολα χρόνια, αλλά χαρούμενα. Ο π. Ιωάννης γεννήθηκε στο χωριό Σούρα, στην επαρχία Αρχάγγελσκ, στην πιο φτωχή αλλά ευσεβή οικογένεια. Από μικρός αποφάσισε να γίνει ιερέας της ενορίας. Την πρώτη φορά που αυτός και η σύζυγός του δυσκολεύτηκαν: ο μέτριος μισθός του π. Ο Γιάννης ξοδεύτηκε σχεδόν εξ ολοκλήρου σε "ειδικές περιπτώσεις" - μερικές φορές τα παιδιά μιας εργατικής οικογένειας είναι άρρωστα, μερικές φορές μια χήρα χρειάζεται υποστήριξη, μερικές φορές ένα άτομο με ειδικές ανάγκες. Συχνά, πριν επιστρέψει ο πατέρας από την υπηρεσία, οι γείτονες έρχονταν στη γυναίκα του: «Λίζα, παπούτσια. Τα δικά σας θα έρθουν ξανά σήμερα χωρίς μπότες ».- Οι μπότες αποδείχθηκαν ότι δόθηκαν σε έναν από τους ζητιάνους. Στους φόβους της οικογένειας, σαν να ανταποκρίνονταν στον π. Ο Γιάννης δεν έμεινε σε μεγάλη ανάγκη, απάντησε: «Είμαι ιερέας, τι υπάρχει εδώ; Σημαίνει ότι δεν υπάρχει τίποτα να πω - δεν ανήκω στον εαυτό μου, αλλά στους άλλους ».

Με τη σύζυγό του Ελισάβετα Κωνσταντίνοβνα

Χρόνια αργότερα, οι «καλοπροαίρετοι» τον επέπληξαν για τις έξυπνες ρόμπες του. Με τα ρούχα, η ιστορία ήταν η εξής: μη θέλοντας να προσβάλει αυτούς που ήθελαν να τον ευχαριστήσουν, ο π. Ο Τζον, με εξαιρετική προσωπική αυτοσυγκράτηση, φόρεσε αυτό που του δόθηκε - είτε ήταν «ένδειξη ευγνωμοσύνης» από ένα σημαντικό πρόσωπο είτε «καρπός της δημιουργικότητας ενός κοριτσιού με σχέδια και μπούκλες». Δεν ήταν επιδεικτικόςταπεινότητα. Ασκητής εν μέσω του κόσμου, έζησε για χάρη του Κυρίου, και όχι για χάρη του ανθρώπινου επαίνου.

"Εν ΔΡΑΣΕΙ!"

Στις πρώτες ακτίνες της αυγής, το γήπεδο του Κρόνσταντ άρχισε να αναδύεται από τις βρώμικες «ρωγμές». Βιαζόμασταν προς το σπίτι του π. Γιάννη, και στο μυαλό όλων: «Δεν θα άργησα, γιατί αν έφυγε, υπάρχει μέρα απεργίας πείνας μπροστά».... Χωρίς αυτό, οι μισοί από αυτούς θα είχαν πεινάσει για πολύ καιρό. Όταν οι νεοφερμένοι ρώτησαν πού έτρεχαν τόσο νωρίς, οι ζητιάνοι απάντησαν: «Εν δράσει, για διανομή».

Ακούστηκαν φωνές κοντά στο σπίτι του πατέρα: "Χτίστε, χτίστε!"Σε πέντε λεπτά, σχηματίστηκε μια μακριά κορδέλα με ανθρώπινες φιγούρες, περίπου μισό μίλι. Στάθηκαν τρεις στη σειρά. Περίπου στις έξι το πρωί, ο π. Ο Γιάννης, σκύβοντας στα «παιδιά» του. Κάθε εικοστό άτομο έλαβε ένα ρούβλι για διαίρεση με δεκαεννέα συντρόφους. Σύμφωνα με τις πιο συντηρητικές εκτιμήσεις, ο αριθμός των φτωχών ανθρώπων που ζουν σε βάρος του π. John, έφτασε σε χίλια άτομα. Με έξοδα του πάστορα της Κρονστάνδης, δημιουργήθηκε για αυτούς ένα «Σπίτι της εργατικότητας», το οποίο αποτελείτο από πολλά εργαστήρια, με παρεκκλήσι και εκκλησία, διανυκτέρευση και δώδεκα φιλανθρωπικά ιδρύματα.

Σπίτι της εργατικότητας στο Kronstadt

Τμήματα περίπου. Ο Τζον έχει συνηθίσει να βλέπει τη φροντίδα τους ως κάτι το οφειλόμενο, «νόμιμο». Αν μερικές φορές συνέβαινε ότι όταν το "σύστημα" διαιρέθηκε, έλαβε 2 καπίκια ανά άτομο, αντί των 3 αναμενόμενων, ακούστηκαν δυνατές φωνές διαμαρτυρίας:

- Μην πάρετε, παιδιά! Με αυτόν τον τρόπο, ο πατέρας θα δώσει ένα καπάκι αύριο. Mitrich, πήγαινε στον πατέρα ως αναπληρωτής. πες μου ότι δεν παίρνουμε λιγότερα από τρία.

Ο πατέρας Ιωάννης το άντεξε και αυτό. Αλλά μερικές περιπτώσεις έδειξαν πραγματικά συναισθήματα για αυτόν. Κάποτε ένας επισκέπτης μοίρασε μια πιστωτική κάρτα σε έναν γέρο με ένα μαραμένο χέρι. - Λόγω αναπηρίας, έζησε για 20 χρόνια με την υποστήριξη του π. Γιάννης.

– Κρατήστε το για τον εαυτό σας ή δώστε το σε αυτούς. Δεν είμαι ζητιάνος, το δεξί μου χέρι έχει στεγνώσει και το αριστερό μου δεν έχει ακόμη δεχτεί ελεημοσύνη.

– Γιατί, είσαι είκοσι χρονών ...

- Ψέμα! Εδώ και είκοσι χρόνια ο π. Γιάννης με έχει θρέψει ... Μου δίνετε δύο καπίκια, σαν ζητιάνος, και ο π. Γιάννης μου δίνει ως οικογένεια. όπως ερωτεύεται ένας φίλος ... Θα μας έδινε χίλια ρούβλια αν ήμασταν λιγότεροι, γι 'αυτόν τα χρήματα δεν έχουν την ίδια αξία με εσάς, κύριε.

Προσευχή

Για τη δράση της προσευχής του π. John Sergiev, έχουν διατηρηθεί πολλές μαρτυρίες. Υπάρχουν περιπτώσεις που σήκωσε κυριολεκτικά ανθρώπους από το κρεβάτι των ασθενών. Αλλά ακόμη πιο σημαντικά είναι τα παραδείγματα παροχής πνευματικής βοήθειας σε αυτά. Εδώ είναι μόνο ένα από αυτά.

Κάποτε ένα γράμμα από μια μακρινή γωνιά της Ρωσίας απλώθηκε στο τραπέζι του πατέρα. Ανησυχώντας ότι ο γιατρός αγαπητός σε όλη την πόλη, ο οποίος αντιμετώπιζε τους άπορους δωρεάν, παρέμεινε αδιάφορος στην πίστη και περίμενε «θετικά στοιχεία», οι κάτοικοι ρώτησαν τον π. Ιωάννη να προσεύχεται για τη σωτηρία αυτού του ανθρώπου. Ένα τηλεγράφημα ήρθε από την Κρόνσταντ: "Προσεύχομαι. Περίμενε. Ο. Τζον ».

Εκείνο το βράδυ ο γιατρός ξύπνησε νιώθοντας την παρουσία «ξένων». Το πρωί βρέθηκε μισοπεθαμένος στο κατώφλι του σπιτιού. Αποδείχθηκε ότι μέχρι τα ξημερώματα, οι δαίμονες που είδε με τα μάτια του, δεν του έδωσαν ούτε ένα λεπτό ειρήνης, αλλά δεν βρήκε διέξοδο. Ένα ταξίδι περίπου. Ο Ιωάννης άλλαξε όλη του τη ζωή - έγινε ιερέας και συνέχισε να υπηρετεί ακόμη και στα χρόνια του ανοιχτού διωγμού της Εκκλησίας, χωρίς να φοβάται τίποτα.

Κηρύττοντας μετάνοια

Perhapsσως η ισχυρότερη εντύπωση στους συγχρόνους έγινε με τον τρόπο που ομολόγησε ο ιερέας. Με μια μεγάλη συγκέντρωση ανθρώπων, η ιδιωτική εξομολόγηση ήταν αδύνατη και ήταν αδύνατο να εμποδίσει τους ανθρώπους να λάβουν το μυστήριο του π. Ο Γιάννης το θεώρησε αδικαιολόγητο. Και εξομολογήθηκε όλους τους συγκεντρωμένους ταυτόχρονα!

Αρκετές χιλιάδες άνθρωποι, υπακούοντας στο λόγο και την προσευχή του, ανησυχούσαν, θρήνησαν το «μυστικό» τους, μετάνιωσαν σιωπηλά και αποκάλυψαν δημόσια τις αμαρτίες τους. Αυτό δεν ήταν ύπνωση. Αντίθετα, οι άνθρωποι ήρθαν στα λογικά τους, λες και μετά από πολύ λήθαργο. Συνέβη ο π. Γιάννης - για τις ψυχές τους, σαστισμένες από αναλφαβητισμό, μέθη, την τέχνη της παρακμής που έχει γίνει μόδα. Έκλαιγε για όλους ως εικόνα του Θεού, ανάπηρος, μολυσμένος από την αμαρτία. Αλλά τι ζεστασιά μπήκε στην καρδιά όταν, τέλος, τονίζοντας κάθε συλλαβή, ο ιερέας είπε: "Ακούω. Τώρα θα σας διαβάσω μια γρήγορη προσευχή! »- Σε όλους αυτούς που κλαίνε σαν παιδιά.

Πιθανώς ήδη στο δεύτερο και όχι στο πρώτο έτος των φοιτητικών μου χρόνων (δηλαδή το 1904) κατάφερα να πάω στον ιερέα. Γιατί όχι το πρώτο; - φυσικά, θα ρωτήσει ο αναγνώστης. Ναι, αξίζει να το ρωτήσετε. Αυτό εξηγείται από τη γενική πνευματική, ή μάλλον, μη πνευματική κατάσταση της Ρωσίας. Τώρα, μετά τα σοκ της επανάστασης, είναι συνηθισμένο για πολλούς να υμνούν το παρελθόν.

JOHN OF KRONSTADTSKY

Ο Δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης (Γιάννης lyλιτς Σεργκίεφ) γεννήθηκε στις 19 Οκτωβρίου 1829 σε μια φτωχή οικογένεια στο χωριό Σούρα της επαρχίας Αρχάγγελσκ. Νομίζοντας ότι το αγόρι δεν θα ζήσει πολύ, βαφτίστηκε αμέσως μετά τη γέννηση με το όνομα Ιωάννης, προς τιμήν του μοναχού Ιωάννη του Ρίλσκι, που γιορτάστηκε εκείνη την ημέρα. Αλλά το παιδί άρχισε να γίνεται όλο και πιο δυνατό. Τα παιδικά του χρόνια πέρασαν σε ακραία φτώχεια και στερήσεις, αλλά οι ευσεβείς γονείς έθεσαν μέσα του μια σταθερή βάση πίστης. Το αγόρι ήταν ήσυχο, συγκεντρωμένο, αγαπούσε τη φύση και τη λατρεία.

Όταν ο Τζον ήταν εννέα ετών, ο πατέρας του, αφού είχε μαζέψει τα τελευταία ψίχουλα, τον πήγε στο ενοριακό σχολείο Αρχάγγελσκ. Wasταν δύσκολο για αυτόν να διαβάζει και να γράφει, εξαιτίας των οποίων λυπήθηκε πολύ και προσευχήθηκε στον Θεό για βοήθεια. Σε μια από αυτές τις δύσκολες στιγμές, τη νύχτα, όταν όλοι οι μαθητές κοιμόντουσαν, σηκώθηκε στην προσευχή και προσευχήθηκε ιδιαίτερα θερμά. Ο Κύριος άκουσε την προσευχή του: η θεία χάρη τον επισκίασε και, με τα δικά του λόγια, σαν να «έπεσε το πέπλο από τα μάτια του». Ο Τζον θυμήθηκε όσα είχαν ειπωθεί στην τάξη και κάπως έτσι όλα ξεκαθάρισαν στο μυαλό του. Έκτοτε, άρχισε να κάνει μεγάλα βήματα στη διδασκαλία. Το 1851, ο Ιωάννης Σεργκίεφ αποφοίτησε με άριστα από το σεμινάριο και εισήλθε στη Θεολογική Ακαδημία της Αγίας Πετρούπολης.

Η πρωτεύουσα δεν χάλασε τον νεαρό, παρέμεινε τόσο θρησκευόμενος και συγκεντρωμένος όσο ήταν στο σπίτι. Σύντομα ο πατέρας του πέθανε και για να στηρίξει τη μητέρα του, ο Τζον άρχισε να εργάζεται στην καγκελαρία της Ακαδημίας με μισθό εννέα ρούβλια το μήνα. Αυτά τα χρήματα στάλθηκαν εντελώς στη μητέρα. Το 1855 αποφοίτησε από την ακαδημία με εξαιρετικούς βαθμούς. Ο νεαρός απόφοιτος την ίδια χρονιά χειροτονήθηκε ιερέας και διορίστηκε ιερέας του καθεδρικού ναού του Αγίου Ανδρέα στην πόλη Kronstadt (όχι μακριά από την Αγία Πετρούπολη).

Από την πρώτη κιόλας μέρα μετά τη χειροτονία του, ο π. Ιωάννης παραδόθηκε πλήρως στην υπηρεσία του Κυρίου και των ανθρώπων και άρχισε να υπηρετεί τη Θεία Λειτουργία κάθε μέρα. Προσευχήθηκε, δίδαξε τους ανθρώπους να ζουν σωστά και βοήθησε όσους είχαν ανάγκη. Η επιμέλειά του ήταν εκπληκτική. Στην αρχή, και στη συνέχεια, οι άνθρωποι συχνά τον καταδίκαζαν, τον γελούσαν, θεωρώντας τον όχι φυσιολογικό.

Στη Λειτουργία, ο πατήρ Ιωάννης προσευχήθηκε με θέρμη, απαιτητικά, τολμηρά. Δεν αρνήθηκε τα αιτήματα να προσευχηθεί σε κανέναν. Και ο Κύριος δέχτηκε τις προσευχές του. Θαύματα έχουν γίνει, αμέτρητα, ηχογραφημένα και χωρίς ηχογράφηση. Όχι μόνο οι κάτοικοι της Κρονστάνδης, αλλά και της Αγίας Πετρούπολης, και στη συνέχεια από όλη τη Ρωσία και από το εξωτερικό, άρχισαν να απευθύνονται σε αυτόν για βοήθεια. Εκατοντάδες γράμματα και τηλεγραφήματα ήρθαν στο Kronstadt. Ο πατήρ Ιωάννης τα διάβαζε και συνήθως προσευχόταν αμέσως με θέρμη

Ο πατέρας Ιωάννης δεν ήταν λαμπρός ιεροκήρυκας, αλλά μιλώντας απλά, καθαρά, εγκάρδια, από καρδιάς, κατέκτησε και ενέπνευσε τους ακροατές του. Αυτά τα κηρύγματα τυπώθηκαν σε ξεχωριστές εκδόσεις και διανεμήθηκαν σε τεράστιο αριθμό σε όλη τη Ρωσία. Τα συλλεγμένα έργα του π. John, αποτελούμενο από αρκετούς μεγάλους τόμους.

Το ποιμαντικό του ημερολόγιο «Η ζωή μου εν Χριστώ» ήταν ιδιαίτερα δημοφιλές στους πιστούς. Ταν ένα ημερολόγιο της πνευματικής ζωής του πατέρα Ιωάννη, μια καταγραφή των ευγενικών σκέψεων και συναισθημάτων που έλαβε, με τα δικά του λόγια, «από το διαφωτιστικό Πνεύμα του Θεού σε στιγμές βαθιάς προσοχής και αυτοελέγχου, ειδικά κατά την προσευχή. "

Ο πατήρ Ιωάννης ήταν επίσης δάσκαλος του δικαίου. Επιπλέον, η επιρροή του στους μαθητές ήταν ακαταμάχητη. Τα παιδιά τον αγάπησαν. Ο πατέρας δεν ήταν ένας ξερός δάσκαλος, αλλά ένας συναρπαστικός συνομιλητής. Αντιμετώπιζε τους μαθητές του θερμά και ειλικρινά, συχνά τους υποστήριζε, δεν έκανε μαθήματα, δεν απέτυχε στις εξετάσεις, αλλά διεξήγαγε απλές συνομιλίες. Αυτές οι συνομιλίες θυμήθηκαν οι μαθητές για το υπόλοιπο της ζωής τους. Ο πατέρας Ιωάννης κατά κάποιο τρόπο ήταν σε θέση να ξυπνήσει ζωντανή πίστη στην ψυχή ενός παιδιού. Στην τάξη, διάβαζε συχνά τη ζωή των αγίων, τη Βίβλο ή μιλούσε για το ποιμαντικό του έργο.

Το έλεος του π. Ιωάννη ήταν μεγάλο από τις πρώτες κιόλας μέρες της διακονίας του. Δεν περιφρόνησε τους ανθρώπους, περπάτησε στην πρώτη κλήση στους φτωχότερους και πιο καταθλιπτικούς ανθρώπους. Μαζί τους, προσευχόταν, έδινε οδηγίες και βοηθούσε, και συχνά έδινε το τελευταίο, προκαλώντας κατακρίσεις από αγαπημένα πρόσωπα. Μερικές φορές συνέβαινε ότι, αφού ήρθε σε μια φτωχή οικογένεια και είδε τη φτώχεια και την ασθένεια, πήγε ο ίδιος στο κατάστημα ή στο φαρμακείο για φάρμακα.

Αργότερα, εκατοντάδες χιλιάδες ρούβλια πέρασαν από τα χέρια του πατέρα Ιωάννη. Αλλά δεν τα μέτρησε: το έπαιρνε με το ένα χέρι και το έδινε αμέσως με το άλλο. Εκτός από αυτήν την άμεση φιλανθρωπία, ο πατέρας Ιωάννης δημιούργησε επίσης έναν ειδικό οργανισμό βοήθειας. Το 1882, άνοιξε το Σπίτι της Επιμέλειας στο Κρονστάντ, το οποίο είχε τη δική του εκκλησία, δημοτικό σχολείο για αγόρια και κορίτσια, καταφύγιο για ορφανά, νοσοκομείο για νεοφερμένους, ορφανοτροφείο, δωρεάν δημόσιο αναγνωστήριο, εθνικό σπίτι που παρείχε καταφύγιο σε άστεγους σε ποσότητα έως 40 χιλιάδες άτομα το χρόνο, διάφορα εργαστήρια στα οποία οι φτωχοί μπορούσαν να κερδίσουν χρήματα, μια δημοφιλής φθηνή καντίνα όπου σερβίρονταν έως και 800 δωρεάν γεύματα στις διακοπές και ένα φιλόξενο σπίτι.

Με πρωτοβουλία του πατέρα Ιωάννη και με την οικονομική του υποστήριξη, χτίστηκε σταθμός διάσωσης στην ακτή του κόλπου. Στην πατρίδα του, έχτισε έναν όμορφο ναό. Δεν υπάρχει τρόπος να απαριθμήσουμε όλα τα μέρη και τις περιοχές όπου επεκτάθηκε η φροντίδα και η βοήθειά του.

Ο πατέρας Ιωάννης πέθανε στις 20 Δεκεμβρίου 1908, σε ηλικία 80 ετών. Ένα αναρίθμητο πλήθος συνόδευε το σώμα του από την Κρονστάνδη στην Αγία Πετρούπολη, όπου θάφτηκε στη Μονή Ιωαννόφσκι, την οποία ίδρυσε ο ίδιος. Οι προσευχές συρρέουν στον τόπο ανάπαυσής του από όλα τα μέρη της Ρωσίας και οι πανιχίδες εξυπηρετούνταν συνεχώς.

Έντονος στην πίστη, ένθερμος στην προσευχή και στην αγάπη του για τον Κύριο και για όλους τους ανθρώπους, ο πατέρας Ιωάννης της Κρονστάνδης έλαβε, με τη χάρη του Θεού, τη ρωσική λατρεία.

Σε αυτό το άρθρο, οι συντάκτες της πύλης "Ορθοδοξία και ο κόσμος" έχουν συγκεντρώσει για εσάς όλες τις πληροφορίες σχετικά με τη ζωή, τις προσευχές και την εικόνα του Αγίου Ιωάννη της Κρονστάνδης. Η μνήμη του Ιωάννη της Κρονστάνδης γιορτάζεται στις 20 Δεκεμβρίου / 2 Ιανουαρίου - την ημέρα του ευλογημένου θανάτου του αγίου δίκαιου ανθρώπου.

Πιθανώς ήδη στο δεύτερο και όχι στο πρώτο έτος των φοιτητικών μου χρόνων (δηλαδή το 1904) κατάφερα να πάω στον ιερέα. Γιατί όχι το πρώτο; - φυσικά, θα ρωτήσει ο αναγνώστης. Ναι, αξίζει να το ρωτήσετε. Αυτό εξηγείται από τη γενική πνευματική, ή μάλλον, μη πνευματική κατάσταση της Ρωσίας. Τώρα, μετά τα σοκ της επανάστασης, είναι συνηθισμένο για πολλούς να υμνούν το παρελθόν. Ναι, υπήρχαν πολλά όμορφα πράγματα. Αλλά εδώ είναι το πρόβλημα: εμείς οι ίδιοι δεν θέλαμε να τον προσέξουμε. Έτσι έγινε και με τον πατέρα Ιωάννη. Το όνομά του ήταν διάσημο σε όλο τον κόσμο. Και εμείς, οι μαθητές, το ξέραμε. Και τώρα ζούμε δίπλα στην Κρόνσταντ: σε μία ή δύο ώρες θα μπορούσαμε να επισκεφτούμε τον πατέρα Ιωάννη ... Αλλά εμείς, οι μαθητές, δεν είχαμε ιδέα για αυτό. Ποιο είναι το αίνιγμα; Πρέπει να ομολογήσουμε ότι η θρησκευτική μας εμφάνιση συνέχισε να είναι ακόμα λαμπρή, αλλά το πνεύμα ήταν πολύ αδύναμο. Και το «πνευματικό» έγινε κοσμικό. Τι μας ενδιέφερε, για παράδειγμα, οι νέοι μαθητές στην αρχή; Για εβδομάδες πηγαίναμε σε μουσεία, ανεβήκαμε κάτω από την κορυφή του θόλου του Ισαάκ, επισκεφτήκαμε θέατρα, γνωρίσαμε οικογενειακά σπίτια, όπου μπορούσαν να χορέψουν. Υπήρχε πολύ μικρό ενδιαφέρον για τις διαλέξεις: υπήρχαν μόνο δύο ή τρεις «συνοδοί» για εγγραφή για τους καθηγητές και έτσι δεν υπήρχε πλήρες κενό στις τάξεις. Οι υπηρεσίες παρευρέθηκαν επίσης κατά βούληση. Και μόνο μια μικρή ομάδα αγόρασε τραπέζια και λάμπες κηροζίνης με αμπαζούρ, τα βάζαμε όχι στα "διασκεδαστικά", όπου δεν υπήρχε σιωπή, αλλά στις τάξεις, κατά μήκος των τοίχων. Σύμφωνα με μια καθιερωμένη παράδοση, δεν επιτρέπεται πλέον να μιλάμε εδώ. Σε αυτή τη σιωπή, όλοι ήταν απασχολημένοι με το αγαπημένο τους θέμα: άλλοι με τους αγίους πατέρες, άλλοι με ανασκαφές Βαβυλώνων, άλλοι με πολιτική λογοτεχνία (ήταν πολύ λίγοι αυτοί). Και σχηματίστηκε επίσης μια μικρή ομάδα προσευχητικών μαντιών, που πήγαιναν στις καθημερινές λειτουργίες: το πρωί - στη Λειτουργία και το βράδυ - στον Εσπερινό με τον Ματ. Επικεφαλής αυτής της ομάδας ήταν ο ίδιος ο πρύτανης της ακαδημίας, στη συνέχεια - ο επίσκοπος Σέργιος (αργότερα πατριάρχης) και ο επιθεωρητής Αρχιμανδρίτης Θεοφάνης (που πέθανε στη Γαλλία ως πρόσφυγας). Αλλά ήταν κυριολεκτικά λίγα. Και η γενική φοιτητική ζωή πέρασε από θρησκευτικά ενδιαφέροντα. Δεν υπάρχει καμία απολύτως ανάγκη να σκεφτούμε ότι οι θεολογικές σχολές ήταν φυτώρια αποστάτων, άθεων, αποστατών. Υπήρχαν επίσης πολύ λίγοι από αυτούς. Και φοβόντουσαν ακόμη και να δείξουν την αθεΐα τους μπροστά στους συντρόφους τους, γιατί όλοι γνωριζόμασταν καλά και δεν αποδίδαμε καμία σοβαρή αξία σε αυτούς τους άθεους.

Αλλά ο εσωτερικός εχθρός ήταν πολύ πιο επικίνδυνος: η θρησκευτική αδιαφορία. Οι περισσότεροι από εμάς δεν μελετούσαν για την ιεροσύνη, αλλά για να πάρουν θέσεις καθηγητών, μερικές φορές αξιωματούχων, και μόνο το δέκα τοις εκατό πήγε στη διακονία, δηλαδή για πενήντα ή εξήντα άτομα κατά τη διάρκεια περίπου πέντε ή έξι ατόμων.

Με τέτοια αδιαφορία γενικά, για το υπουργείο ειδικότερα, η αδιαφορία των φοιτητών για την παν-ρωσική λάμπα, πατέρα Ιωάννη, θα πρέπει να είναι κατανοητή. Και μετά ήρθαν οι επαναστατικές εποχές: οι φοιτητές ενδιαφέρονταν για την πολιτική, τις απεργίες. και ο πατήρ Ιωάννης ανέβηκε στο «σανίδι» των δεξιών: ήταν ήδη εκτός ώρας.

Και ακόμη και καθηγητές, πιο υπεύθυνοι από εμάς τους νέους, δεν ενδιαφέρθηκαν καθόλου για τον πατέρα Κρόνσταντ. Κάποτε, ως διευθυντής χορωδίας, έπρεπε να ξεκινήσω μια συνομιλία με τον πιο μαθημένο καθηγητή, τον αρχιερέα Ορλόφ, για τη θεολογία. Αναφέρθηκα στον πατέρα Ιωάννη. Και ειρωνικά μου είπε:

- Λοιπόν, τι είδους θεολόγος είναι αυτός!

Έπρεπε να τελειώσω τη συζήτηση. Υπήρχε ένα μέρος του μητροπολιτικού κλήρου που, μαζί με το ποίμνιό τους, προσκύνησαν τον πατέρα Ιωάννη. Ο κλήρος στις επαρχίες τον σεβάστηκε ακόμη περισσότερο.

Αλλά ο πιο σημαντικός θαυμαστής - όπως πάντα - ήταν οι λεγόμενοι απλοί μας άνθρωποι. Μη δίνοντας καμία προσοχή στους ανώτερους, περπάτησε, οδήγησε και έπλευσε στην Κρόνσταντ σε χιλιάδες και χιλιάδες μίλια. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, ο διαχωρισμός μεταξύ των ανθρώπων και της διανόησης, και εν μέρει - και του κλήρου, είχε ήδη καθοριστεί πλήρως, ο οποίος θα μπορούσε μάλλον να αποδοθεί στην διανόηση παρά στον απλό λαό. Αυτή η διαίρεση υπήρχε και στα σχολεία μας ... Όχι μόνο: ούτε οι επίσκοποι δεν έδειξαν ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τον π. Ιωάννη. Ωστόσο, γνωρίζω αρκετά ονόματα που τον σεβάστηκαν και προσπάθησαν να κοινωνήσουν μαζί του ... Αλλά στα βάθη της ψυχής τους τόσο οι επίσκοποι όσο και οι ιερείς ένιωσαν το ύψος του ιερέα. Αυτόπτες μάρτυρες μου είπαν πώς η τεράστια αίθουσα της Ευγενικής Συνέλευσης, με επικεφαλής τρεις μητροπολίτες, περίμενε τον πατέρα Ιωάννη, ο οποίος είχε υποσχεθεί να έρθει σε μια πνευματική συναυλία. Και όταν μπήκε εκεί, χιλιάδες άνθρωποι σηκώθηκαν, φοβισμένοι μέχρι δακρύων, ως ένα άτομο. Οι επίσκοποι τον φίλησαν και προσφέρθηκαν να καθίσουν δίπλα του στον χώρο που του είχαν ετοιμάσει ... Και η συναυλία ξεκίνησε.

Μεταξύ των βαθιών θαυμαστών του πατέρα Ιωάννη ήταν ο Αρχιεπίσκοπος Φιλανδίας Σέργιος, αργότερα Πατριάρχης όλης της Ρωσίας. Εκείνη την εποχή (1908-1910) ήμουν η προσωπική του γραμματέας. Και θυμάμαι ότι ξεκίνησε ένα έθιμο στον εαυτό του τόσο στο Βίμποργκ όσο και στην αυλή του Γιαροσλάβλ - να διαβάζει τα λόγια του ιερέα κάθε μέρα αντί για οποιαδήποτε διδασκαλία. Και ένας από τους μοναχούς, ο πατέρας V-fiy, μας διάβασε τις απλές, αλλά ορθόδοξες συνομιλίες του. Αυτό ήταν ήδη η αρχή της δόξας. Και ένας άλλος θεολόγος, ο Αρχιμανδρίτης Θεοφάνης, έβαλε τις δημιουργίες του μαζί με τους αγίους πατέρες και τους συμβούλεψε να τις μελετήσουν τόσο σοβαρά όσο οι αρχαίοι πατέρες.

Και εμάς, τους φοιτητές και τους καθηγητές, δεν μας ενδιέφερε. Θεέ μου, πόσο πικρό! Πόσο ντροπιαστικό τώρα! Και τώρα κλαίει από τη φτώχεια μας και από την απολιθωμένη αναισθησία. Όχι, δεν ήταν όλα καλά στην Εκκλησία. Γίναμε εκείνοι για τους οποίους λέγεται στην Αποκάλυψη: "Δεδομένου ότι δεν είσαι ούτε κρύος ούτε ζεστός, θα σε κάνω εμετό από το στόμα μου ..." Οι καιροί ήρθαν σύντομα, και εμείς, πολλοί, είχαμε εμετό ακόμη και από την Πατρίδα. .. Δεν εκτιμήσαμε τα ιερά του. Ό, τι έσπειραν, το θερίσανε.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο δεν πήγα στο Kronstadt για το πρώτο έτος, αλλά για το δεύτερο έτος, μαζί με δύο άλλους συντρόφους που ήταν νεότεροι στην πορεία.

Wasταν ένας κρύος Νοέμβριος. Αλλά σχεδόν δεν είχε χιόνι. Τα ταξί εξακολουθούσαν να οδηγούν με καμπίνες.

Φτάσαμε στο ξενοδοχείο "House of εργατικότητας", που δημιουργήθηκε από τον πατέρα Ιωάννη. Εκεί, εμείς, ως μαθητές της ακαδημίας, μας υποδέχθηκαν με προσοχή. Το πρωί ήταν απαραίτητο να σηκωθούμε νωρίς για να είμαστε στο ναό στις τέσσερις. Μεταφερθήκαμε στο βωμό του καθεδρικού ναού. Ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ανδρέα μπορούσε να φιλοξενήσει πιθανώς πέντε χιλιάδες άτομα. Και ήταν ήδη γεμάτο. Στο βωμό, εκτός από εμάς, υπήρχαν αρκετοί άλλοι κληρικοί και αρκετά κοσμικά άτομα.

Ένας από τους βοηθούς του π. Ιωάννη άρχισε τα χείλη. Και σύντομα ένας ιερέας με γούνινο παλτό μπήκε από τη στενή δεξιά πόρτα του βωμού - δώρο από θαυμαστές. Το έβαλε στην αγκαλιά ενός από τους φύλακες (υπήρχαν πολλοί από αυτούς στον καθεδρικό ναό, όπως θα δούμε), αυτός, χωρίς να κοιτάξει κανέναν, χωρίς να χαιρετήσει κανέναν, πλησίασε γρήγορα και αποφασιστικά τον θρόνο και επίσης γρήγορα έπεσε στα γόνατά του μπροστά του ... δεν θυμάμαι: Σταυρώθηκε αυτή τη φορά; Στη συνέχεια, παρατήρησα ότι θα προσκύνησε πολλές φορές χωρίς να διασταυρωθεί: προφανώς, αυτό απαιτούσε η φλογερή ψυχή του. Μερικές φορές, αντί για σταυρό, έβαζε τα χέρια του, και μερικές φορές βαφτίστηκε. Είναι σαφές ότι για αυτόν η μορφή δεν είχε δεσμευτική σημασία, όπως θα έπρεπε να συμβαίνει με ανθρώπους που καίγονται στο πνεύμα: «όχι ένας άνθρωπος για το Σάββατο, αλλά ένα Σάββατο για έναν άνθρωπο», είπε ο Κύριος. Φυσικά, αυτό το δικαίωμα δεν ανήκει σε εμάς, τους απλούς και αδύναμους ανθρώπους, αλλά σε εκείνους που έχουν γίνει πιο δυνατοί στη χάρη του Θεού. Επομένως, κανείς δεν μπορεί να μιμηθεί τεχνητά τέτοιους γίγαντες ...

Μετά από αυτό, ο ιερέας γύρισε στους παρευρισκόμενους στο βωμό και χαιρέτησε όλους μας με στοργή, διδάσκοντας στους λαϊκούς ευλογία.

Στη συνέχεια, απομακρύνθηκε γρήγορα από εμάς και πήγε δυναμικά στο βωμό. Υπήρχε ήδη ένας ολόκληρος σωρός τηλεγραφήματα που ελήφθησαν μέρα και νύχτα από όλη τη Ρωσία. Ο πατέρας δεν μπορούσε να τα διαβάσει αμέσως εδώ. Επομένως, με το ίδιο πάθος, έπεσε μπροστά στο βωμό, έβαλε τα άγια χέρια του σε όλα αυτά τα τηλεγραφήματα, έβαλε το κεφάλι του σε αυτά και άρχισε να προσεύχεται κρυφά στον Παντοβόλο Κύριο για χάρη ελέους στους αναφέροντες ... Τι έγινε τότε με αυτά τα τηλεγραφήματα, προσωπικά δεν το γνωρίζω: πιθανότατα οι γραμματείς έστειλαν απαντήσεις σε διευθύνσεις, σύμφωνα με τις γενικές οδηγίες που έδωσε ο ιερέας. Σε ειδικές περιπτώσεις, ο ίδιος συνέθεσε τα κείμενα για τα τηλεγραφήματα. Γιατί, στην πραγματικότητα, το κυριότερο δεν ήταν σε αυτές τις απαντήσεις, αλλά σε εκείνη τη φλογερή προσευχή που εκφώνησε από αυτόν μπροστά στο βωμό ή σε άλλα μέρη όπου αιχμαλωτίστηκαν τα αιτήματά του ...

Εν τω μεταξύ, οι ματς συνέχισαν να ακολουθούν τον δικό τους δρόμο. Μετά τους Έξι alαλμούς, κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Λιτανείας, ο ιερέας με ένα επιθήλιο βγήκε γρήγορα στο δεξί κλήρο. Αυτή τη φορά του φάνηκε ότι δεν υπήρχε αρκετό φως. Και αυτός, καλώντας έναν από τους υπουργούς της εκκλησίας, έβγαλε ένα κομμάτι χρήματα από την τσέπη του και είπε δυνατά:

- Δεν υπάρχει αρκετό φως! Σβέτα!

Προφανώς, το ημί-σκοτάδι του ναού δεν αντιστοιχούσε στο φλογερό πνεύμα του: ο Θεός είναι ο Θεός των φώτων! Θεός δόξας και ευδαιμονίας! - και ως εκ τούτου ο πατέρας Ιωάννης έστειλε για κεριά ...

Hasρθε η ώρα για την ανάγνωση των κανόνων. Σύμφωνα με τον Χάρτη, υποτίθεται ότι διαβάζονται δύο κανονικοί κανόνες της ημέρας της εβδομάδας. και εκτός αυτού, ο τρίτος κανόνας είναι προς τιμήν του αγίου, του οποίου η μνήμη γιορτάστηκε εκείνη την ημέρα. Wasταν Τετάρτη. Και, όπως θυμάμαι τώρα, η μνήμη του Μοναχού Αλιπίου γιορτάστηκε στις 26 Νοεμβρίου. Και πώς διάβαζε ο ιερέας! Καθόλου όπως εμείς, οι απλοί κληρικοί, διαβάζουμε: δηλαδή, ακριβώς, χωρίς εκφράσεις, σε ένα μελωδικό ρεσιτάλ. Και το κάνουμε αυτό απόλυτα σωστά, σύμφωνα με την εκκλησιαστική διδασκαλία από τα αρχαία χρόνια: η ευλάβειά μας για τον Κύριο και η συνείδηση ​​της δικής μας αναξιότητας δεν μας επιτρέπουν να είμαστε τολμηροί στο διάβασμα. η αμεροληψία της ομοιόμορφης, ήρεμης, ευλαβικής εκτέλεσης της θείας λειτουργίας είναι πιο κατάλληλη για τη σεμνότητά μας. Δεν είναι τυχαίο ότι οι υφιστάμενοι γενικά μιλούν με τους ανωτέρους τους όχι τυχαία, όχι ελεύθερα, αλλά «αναφέρουν με σεβασμό» με ίσο τόνο. Αυτό είναι ιδιαίτερα αισθητό στο στρατιωτικό περιβάλλον, όπου οι στρατιώτες απαντούν στους διοικητές, σαν εκκλησιαστικό ρεσιτάλ, με «μόνο σημειώσεις».

«… Ο νόμος καθορίζεται», λέει ο Απόστολος Παύλος, «όχι για τους δίκαιους…»

Και στον πατέρα Ιωάννη - με τη φλεγόμενη ενέργειά του, τη βροντερή πίστη. Με χιλιάδες ανθρώπους να λαχταρούν την τολμηρή προσευχή του. όταν συνειδητοποιήσουν τις ανάγκες, τη θλίψη, τις θλίψεις, τις αμαρτίες αυτών των απλών παιδιών του Θεού. ακόμη και με την τεράστια έκταση του ίδιου του ναού, που απαιτούσε δυνατή φωνή, ο πατήρ Ιωάννης δεν μπορούσε να προσευχηθεί όπως προσευχόμαστε. Και προσευχήθηκε εξαιρετικά δυνατά, και το σημαντικότερο: τολμηρά. Μίλησε με τον Κύριο, τη Μητέρα του Θεού και τους αγίους ... Ο πατέρας δεν μπορούσε ούτε να μπει ούτε να βγει από την εκκλησία, όπως κάνουμε όλοι - και ιερείς και επίσκοποι. Μπορούμε να το κάνουμε; αλλά δεν μπορούσε. Οι άνθρωποι θα ορμούσαν τότε κοντά του μαζικά και σε μια κρίση θα μπορούσαν να τον πατήσουν. Έπρεπε να ακούσω για ένα παρόμοιο περιστατικό στο παρελθόν, πώς το πλήθος τον γκρέμισε, έσκισε την κασέτα του «για ευλογία» και μετά βίας τον άφησε ζωντανό.

Και ως εκ τούτου ήταν απαραίτητο να επιλέξουμε ένα διαφορετικό μονοπάτι: τον έφεραν από το σπίτι με ταξί (και όχι με άμαξα, όπως γράφουν οι άλλοι) στον κήπο, αν και υπήρχαν μόνο πέντε λεπτά με τα πόδια. Και τους πήγαν με ταξί. Δεν υπήρχε ψυχή στον κήπο: οι υψηλές πύλες ήταν κλειδωμένες. Ο πατέρας κάθισε γρήγορα στην καμπίνα. ο ταξιτζής έτρεξε αμέσως στον κήπο προς την πύλη. Και ήταν ήδη οι συνοδοί, άνοιξαν αμέσως την έξοδο και το άλογο όρμησε κατευθείαν μπροστά, αν και υπήρχαν άνθρωποι που περίμεναν τον ιερέα να "ρίξει μια ακόμη ματιά". Και μόνο από το φόβο να πέσουν κάτω από τις οπλές ή κάτω από τους τροχούς, οι άνθρωποι απομακρύνθηκαν ακούσια και ο ιερέας πέταξε έξω "στην ελευθερία".

Αλλά ακόμη και εδώ δεν ήταν χωρίς περιστατικό. Μπροστά στα μάτια μου - τον ακολουθήσαμε έξω από το βωμό στον κήπο - ένας χωρικός όρμησε στη μέση της καμπίνας, προφανώς θέλοντας να λάβει μια προσωπική ευλογία. Αλλά με μια γρήγορη βόλτα, γκρεμίστηκε αμέσως και έπεσε στο έδαφος. Φοβήθηκα για αυτόν και, καλύπτοντας το πρόσωπό μου με τα χέρια, φώναξε ενστικτωδώς:

- Αϊ, θρυμματισμένος, θρυμματισμένος!

Και ξαφνικά, προς τρόμο, ακούω μια εντελώς ήρεμη απάντηση:

- Μη φοβάσαι, μη φοβάσαι! Οι ρόδες του πατέρα δεν συνθλίβονται, αλλά θεραπεύονται!

Άνοιξα τα μάτια μου: αυτό είπε μια λεπτή ηλικιωμένη γυναίκα, πραγματικά ήρεμη.

Ο τολμηρός επίσης σηκώθηκε αβλαβής, τίναξε τη σκόνη και συνέχισε το δρόμο του, και οι άνθρωποι - μόνοι του: σαν να μην είχε συμβεί τίποτα. Πού πήγε ο ιερέας, δεν ξέρω: είπαν ότι ήταν στην Πετρούπολη.

Γενική εξομολόγηση

Στην αρχαιότητα, η εξομολόγηση ήταν ανοιχτή: ο αμαρτωλός μετάνιωσε ενώπιον ολόκληρης της Εκκλησίας. Αλλά τότε αυτό το έθιμο αντικαταστάθηκε από την παρούσα μυστική εξομολόγηση. Ο λόγος γι 'αυτό ήταν ότι δεν είχαν όλοι τη δύναμη της ταπεινότητας να τιμωρηθούν δημόσια μπροστά σε όλους. και επιπλέον, μια τέτοια ομολογία οδήγησε αθώες ψυχές στον πειρασμό. Υπάρχουν όμως τέτοιες περιστάσεις που μερικές φορές αναγκάζουν τους ανθρώπους να χρησιμοποιούν και γενικές εξομολογήσεις. Ο κύριος λόγος εδώ είναι ο τεράστιος αριθμός των μυστηρίων, όταν είναι αδύνατο να αντιμετωπιστεί όχι μόνο ένας, αλλά ακόμη και αρκετοί ιερείς. Παραμένει ένα από τα δύο πράγματα: είτε να μην επιτρέψουμε σε όσους επιθυμούν να λάβουν κοινωνία, και αυτό είναι επώδυνο και ανασφαλές. ή κάντε μια γενική εξομολόγηση για όλους. Τι να διαλέξω; Στην αρχαιότητα, οι Χριστιανοί έλαβαν κοινωνία χωρίς καθόλου εξομολόγηση, έζησαν άγιοι, εκτός από ειδικές περιπτώσεις. Και αυτή η πρακτική εξακολουθεί να υπάρχει στην Ελληνική, Σερβική, Συριακή Εκκλησία. Το έχω παρατηρήσει προσωπικά σε μερικές ενορίες της Γιουγκοσλαβίας. Είδα στην Κριμαία, όταν ασιατικοί πρόσφυγες από τους Τούρκους προσευχήθηκαν στο παρεκκλήσι του καθεδρικού ναού της Συμφερούπολης και κάποια στιγμή ο ιερέας τους περπατούσε τακτικά στις τακτικές σειρές και κοινωνούσε όλους στη σειρά, χωρίς ομολογία. Άκουσα από αυτόπτες μάρτυρες πώς ένας ταπεινός Έλληνας ιερέας, μετά τη Λειτουργία, περπατούσε ακόμα με το Ιερό Δισκοπότηρο στο χωριό και έκανε κοινωνία σε όσους, λόγω οικονομικών εμποδίων, δεν βρίσκονταν στην εκκλησία: και αυτές - κυρίως γυναίκες - εξαντλήθηκαν οι καλύβες τους στο δρόμο σε αυτό που ήταν, υποκλίθηκαν στο έδαφος και με μια παιδική πίστη συμμετείχαν στα Άγια Θεία Μυστήρια. Η εικόνα μιας τόσο πρωτόγονης καθαρής πίστης ήταν συγκινητική. Αυτά και άλλα παραδείγματα δείχνουν ότι η Εκκλησία παραδέχεται τη δυνατότητα κοινωνίας χωρίς εξομολόγηση και μάλιστα τη θεωρεί κανονική τάξη για τους καλούς Χριστιανούς. Συνεπώς, σε κάθε Λειτουργία, καλεί όλους τους «πιστούς»:

- «Έλα με το φόβο του Θεού και την πίστη» στην κοινωνία ...

Πριν ξεκινήσουμε. Ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας λέει ότι στην εποχή του οι άνθρωποι κοινωνούσαν τρεις και τέσσερις φορές την εβδομάδα. Και ο Χρυσόστομος απαντά:

- Μην ρωτάτε: πόσες φορές. αλλά πες μου: πώς ξεκινάς;

Φυσικά, η παρούσα μέθοδος νηστείας και κοινωνίας μία φορά το χρόνο έχει επίσης νόημα, έτσι ώστε οι πιστοί με μεγάλο φόβο, ευλάβεια, προετοιμασία, κάθαρση, μετάνοια, υπευθυνότητα να προσεγγίζουν την αγία κοινωνία, ακριβώς με το φόβο του Θεού. Αλλά αυτό το έθιμο δεν είναι καθόλου ένας νόμος που είναι υποχρεωτικός σε όλες τις περιπτώσεις. Κατά τη δύσκολη περίοδο των τελευταίων τριάντα ετών, η Εκκλησία μας επέτρεψε σε εκείνους που ήθελαν να κοινωνούν κάθε εβδομάδα, με την προϋπόθεση ότι ο τοπικός εξομολογητής τους ευλόγησε για όσους το ήθελαν. Και είναι εντάξει - όλοι πρέπει να εξομολογηθούν πριν από κάθε κοινωνία. Και αν υπήρχαν πολλοί τέτοιοι άνθρωποι, τότε ο εξομολογητής είχε τη δυνατότητα να κάνει μια γενική εξομολόγηση. Αλλά ταυτόχρονα, προτάθηκε ότι όσοι έχουν ιδιαίτερες πνευματικές ανάγκες πρέπει να έρθουν μετά τον εξομολογητή και να του ανοίξουν την ψυχή τους προκειμένου να λάβουν ειδική άδεια.

Αυτό μερικές φορές γινόταν σε διαφορετικές ενορίες. Θα ήθελα όμως να σας πω πώς έγινε η γενική εξομολόγηση του π. Ιωάννη παρουσία μου. Με νεανική απλότητα του απευθυνθήκαμε στο βωμό:

- Πατέρα! Θα θέλαμε να δούμε τη γενική ομολογία σας.

Απάντησε με απλότητα και αγάπη:

«Μόλις το έκανα χθες. Αλλά για χάρη σας θα σας δείξω τώρα πώς γίνεται από μένα.

Πριν από την κοινωνία, ο π. Ιωάννης βγήκε από τις Βασιλικές Πόρτες στον άμβωνα και έδωσε περίπου το ακόλουθο κήρυγμα. Το παραθέτω σε απόσπασμα.

- Στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αμήν! Ξεκίνησε με δύναμη. - Ο βασιλιάς και ψαλμωδός Δαβίδ είπε: Β Ω από τον Παράδεισο, στείλε τους γιους του ανθρώπου στους γιους του ανθρώπου, δες, αν υπάρχει να καταλάβεις ή να αναζητήσεις τον Θεό; Αποφεύγετε τα πάντα, μαζί είστε βρώμικοι, μην κάνετε καλό, μην τρώτε μέχρι το τέλος(.Αλμ. 52: 3-4). Στα ρωσικά: "Ο Κύριος κοίταξε από τον Παράδεισο ..." - και ούτω καθεξής. Ο πατέρας μετέφρασε τον ψαλμό στα ρωσικά. Στη συνέχεια στράφηκε προς όλους με μια ένδειξη ότι στην εποχή μας όλοι έχουν παρεκκλίνει σε αμαρτίες ... Και άρχισε να τις απαριθμεί. Λυγμός, λυγμός και έπειτα άρχισαν να ακούγονται επιφωνήματα στο ναό:

- Πατέρα! Προσευχηθείτε για εμάς!

Τότε ο ιερέας αναφώνησε σε ολόκληρη την εκκλησία:

- Μετανοείτε!

Μια καθολική κραυγή μετάνοιας προέκυψε στην εκκλησία: όλοι φώναζαν δυνατά για τις αμαρτίες τους. κανείς δεν σκέφτηκε τον πλησίον του. όλοι κοιτούσαν μόνο τον ιερέα και την ψυχή τους ... Και έκλαιγαν, φώναζαν και έκλαιγαν ... Αυτό συνεχίστηκε για περισσότερο από ένα λεπτό ... Τότε ο π. Ιωάννης έδωσε ένα σημάδι με το χέρι του ότι οι πιστοί θα ήταν ησυχια. Πολύ σύντομα ο θόρυβος έσβησε. Και ο ιερέας συνέχισε το κήρυγμά του:

«Βλέπετε πώς είμαστε όλοι αμαρτωλοί. Αλλά ο Επουράνιος Πατέρας μας δεν θέλει την καταστροφή των παιδιών Του. Και για χάρη της σωτηρίας μας, δεν γλίτωσε τον Μονογενή Υιό Του, Τον έστειλε στον κόσμο για τη λύτρωσή μας, για χάρη Του να συγχωρήσει όλες τις αμαρτίες μας. Και όχι μόνο - να μας συγχωρήσει, αλλά ακόμη και να μας καλέσει στη Θεία Του γιορτή! Για αυτό, μας έδωσε ένα μεγάλο Θαύμα, μας έδωσε το Άγιο Σώμα και το Άγιο Αίμα του Υιού Του, του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, για φαγητό και ποτό. Αυτή η υπέροχη γιορτή τελείται σε κάθε Λειτουργία, σύμφωνα με τον λόγο του ίδιου του Κυρίου: «Πάρτε, φάτε. Αυτό είναι το σώμα μου! » και: "Πιες από αυτό (το Κύπελλο) όλα, αυτό είναι το Αίμα Μου".

Όπως και στην παραβολή, ο πατέρας αποδέχεται με αγάπη τον αμαρτωλό αλλά μετανοημένο άσωτο γιο του και του διοργανώνει μια πλούσια γιορτή, χαίροντας τη σωτηρία του, έτσι τώρα ο Επουράνιος Πατέρας καθημερινά και κάθε μετανοούμενο θεσμό το Θείο Γεύμα - Θεία Κοινωνία.

Ελάτε, λοιπόν, με πλήρη πίστη και ελπίδα στο έλεος του Πατέρα μας, για τη μεσολάβηση του Υιού Του! Ελάτε και πλησιάστε με φόβο και πίστη στην αγία κοινωνία.

Τώρα γείρετε όλοι τα κεφάλια σας. και εγώ, ως ιερέας, με τη δύναμη του Θεού που μας δόθηκε, θα διαβάσω πάνω σας την άφεση των αμαρτιών ».

Όλοι έσκυψαν το κεφάλι τους σε μια σιωπή που προκαλούσε δέος. και ο πατήρ Ιωάννης σήκωσε το επιτραχείλιό του στον αέρα πάνω από όλους και απήγγειλε τη συνήθη προσευχή της άδειας, εκτελώντας το σημείο του σταυρού σε ολόκληρη την εκκλησία με τις λέξεις «συγχωρώ και επιτρέπω» ... «στο όνομα του Πατέρα και του Υιός και το Άγιο Πνεύμα »... Τότε άρχισε η κοινωνία.

Ολοκληρώνοντας τη «γενική ομολογία», θα θυμηθώ μερικές λεπτομέρειες και περιστατικά σε σχέση με αυτήν. Όταν ήμουν ήδη ιερομόναχος, ένας γνωστός, ένας παλιός προσκυνητής και θαυμαστής του πατέρα Ιωάννη, ήρθε κοντά μου και μου είπε τα εξής:

- Στάθηκα στον ιερέα στον καθεδρικό ναό. και μας είπε να μετανοήσουμε. Του είπα δυνατά τις αμαρτίες μου. Και ξαφνικά ο γείτονάς μου με χτύπησε, σε κάποιο είδος θυμού, στο μάγουλο. Θυμήθηκα το Ευαγγέλιο του Χριστού για να γυρίσω το άλλο μου μάγουλο σε αυτόν που χτύπησε. Και με χτύπησε από την άλλη.

- Γιατί μου το λες αυτό;

Μπερδεύτηκε με την απάντηση. Σκέφτηκα:

«Μάλλον ήθελε να καυχηθεί για την υποτιθέμενη ταπεινοφροσύνη του». - Και τότε έγινε κάπως κατανοητό γιατί ο Θεός του επέτρεψε να υπομείνει τη διπλή ντροπή. Αποδείχθηκε, ωστόσο, ότι ήρθε σε μένα με μια ερώτηση:

- Έκανα καλά που γύρισα το άλλο μάγουλο σε αυτόν;

«Δεν νομίζω», απάντησα. - Θα ήταν πιο ταπεινό να πιστεύεις ότι δεν έχεις μεγαλώσει σε τέτοιο ύψος. Και είναι ακόμα καλύτερο αν δεν πληγώσατε τον πλησίον σας με κάτι και δεν τον φέρνατε στο σημείο να εκνευριστεί και στο πρώτο χαστούκι στο πρόσωπο.

- Πώς; - δεν περίμενε αυτή τη στροφή.

- Εμείς, οι ατελείς, μπορούμε να στενοχωρήσουμε τους γείτονές μας ακόμη και με την ευσέβειά μας. Οι δαίμονες είναι καλοί στη διάκριση μεταξύ αληθινής και αναληθούς αγιότητας. Φοβούνται το πρώτο και χλευάζουν το δεύτερο. Θυμηθείτε, το βιβλίο των Πράξεων λέει πώς ο δαίμονας αντιμετώπισε τους επτά γιους του Εβραίου αρχιερέα Sceva, οι οποίοι συνέδεσαν τους δαιμονισμένους στο όνομα του Κυρίου Ιησού: Το κακό πνεύμα είπε: Γνωρίζω τον Ιησού και γνωρίζω τον Παύλο, και ποιος είσαι εσύ; Και ένας άνδρας όρμησε εναντίον τους, μέσα στον οποίο υπήρχε ένα πονηρό πνεύμα, και, αφού τους νίκησε, πήρε τέτοια δύναμη πάνω τους, που αυτοί, γυμνοί και ξυλοκοπημένοι, έτρεξαν έξω από αυτό το σπίτι. Και τα πνεύματα υπάκουσαν στον απόστολο Παύλο(Πράξεις 19, 13-16). Επομένως, νομίζω, - του λέω, - είναι καλύτερο για εμάς τους αμαρτωλούς να κρύβουμε το καλό μας, αν είναι. Εδώ είναι η γνώμη μου για εσάς.

Το θύμα σιώπησε, αλλά δεν ήμουν σίγουρος αν συμφωνούσε μαζί μου. Προφανώς, ήθελε να παραμείνει με καλή γνώμη για τον εαυτό του και να «υποφέρει» για την αλήθεια, παρά να αναγνωρίσει τον εαυτό του ανάξιο ούτε για το ένα ούτε για το άλλο.

Ναι, και στις «καλές πράξεις» ο καθένας πρέπει να γνωρίζει το μέτρο του. Χωρίς μέτρο, το καλό δεν είναι καλό, διδάσκει ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος.

Όταν επιστρέφαμε εκείνο το βράδυ από την Κρονστάνδη στο Πέτρογκραντ, ένας απλός άνθρωπος από τους προσκυνητές που ήταν στην ίδια Λειτουργία με τον πατέρα Ιωάννη με ρώτησε στο πλοίο:

- Κάτι άκουσα, ο πατέρας μας κάλεσε όλους για μεσημεριανό γεύμα, αλλά δεν υπήρχε δείπνο; Ε;

Κατάλαβα την αφέλεια της ψυχής αυτού του επισκέπτη και του εξήγησα ήρεμα ότι με τον όρο «γιορτή» ο ιερέας εννοούσε τη Θεία Κοινωνία. Και επανέλαβε τη σκέψη να διδάξει στον χωριάτη. Κατάλαβε και ηρέμησε:

- Αυτό είναι! Και νόμιζα ότι με κάλεσε για δείπνο.

Πολλά χρόνια αργότερα, ήδη στο εξωτερικό, έτυχε ο ίδιος να συμμετέχω σε μια τέτοια εξομολόγηση. Αλλά πρέπει ειλικρινά να παραδεχτώ ότι δεν μου έδωσε ένα τέτοιο αποτέλεσμα, δύναμη και ειρήνη, τα οποία συνοδεύουν σχεδόν πάντα μια ξεχωριστή, προσωπική, μυστική, συνηθισμένη εξομολόγηση. Και ο πατήρ Ιωάννης είχε την ειδική δύναμη του Θεού.

Θαύματα του πατέρα Ιωάννη του Κρονστάντ

Ο σκοπός αυτών των σημειώσεων είναι εν μέρει να γράψω για όσα προσωπικά είδα ή τουλάχιστον άκουσα τον εαυτό μου από αξιόπιστους μάρτυρες. Θα γράψω για αυτό.

Wasταν γνωστός για θαύματα σε όλη τη Ρωσία. Μια μητέρα έφερε τον γιο της, ο οποίος υπέφερε με τα μάτια. Μου ζήτησε να τα πάω στον πατέρα Ιωάννη. Ο πατέρας τα πήρε μαζί μου. Η μητέρα του του είπε για τον δεκάχρονο γιο της. Ο πατέρας Ιωάννης τον πήρε, τον έβαλε ανάμεσα στα γόνατά του και άρχισε να προσεύχεται εσωτερικά, χαϊδεύοντας τις κλειστές κόρες του με τα μεγάλα δάχτυλά του. Μετά, - είπε η μητέρα, - ο γιος δεν παραπονέθηκε ποτέ για τα μάτια του.

Μια άλλη περίπτωση μου είπε ο γιος μου για τον πατέρα του. Έχω ήδη δημοσιεύσει για αυτόν σε ένα σύντομο φυλλάδιο για τον π. Ιωάννη. Θυμάμαι ξανά.

Ο πατέρας του ήταν από μια πλούσια εμπορική οικογένεια των Shustins. Ο γιος του ήταν αργότερα μαθητής θεολογικών μαθημάτων που διοργάνωσα στη Γιουγκοσλαβία (Μπέλα Τσέρκβα). Ταν ένα καθαρό και ευσυνείδητο άτομο, ανίκανο για εξαπάτηση. Τώρα είναι ιερέας. Και αυτό μου είπε.

Ο πατέρας μου αρρώστησε με κατανάλωση λαιμού. Κανένας γιατρός δεν μπορούσε να βοηθήσει. Ο θάνατος ήταν στην πόρτα. Justταν μόνο η περίοδος των Χριστουγέννων. Τα παλιά χρόνια προετοιμάζονταν για το "Χριστουγεννιάτικο δέντρο", τώρα δεν υπήρχε χρόνος για αυτό: όλοι περίμεναν το τέλος από μέρα σε μέρα. Ο ασθενής δεν μπορούσε πλέον να μιλήσει δυνατά.

Έστειλαν τον πατέρα Ιωάννη ως την τελευταία ελπίδα. Και ήταν ο διάδοχος ενός από τα παιδιά του εμπόρου. Ο πατέρας ήρθε και τον ρώτησε γιατί δεν τον έστειλαν πριν; Υπήρχε ένα τραπέζι κοντά στο κρεβάτι του ασθενούς με φάρμακα που ήταν ήδη άχρηστα. Το έσπρωξε στην άκρη με το πόδι του, οι φυσαλίδες χτύπησαν στο πάτωμα.

- Πιστεύετε στον Κύριο Ιησού Χριστό με όλη σας την καρδιά;

«Πιστεύω», ψιθύρισε ο ασθενής.

- Πιστεύετε ότι είναι ελεύθερος και δυνατός για να κάνει θαύματα ακόμη και τώρα;

- Ανοίξτε το στόμα σας.

Ο ασθενής το άνοιξε. Ο πατέρας με προσευχή φυσούσε στο λαιμό του τρεις φορές και είπε:

- Σε τρεις ημέρες έρχεστε σε μένα στο Κρονστάντ: θα μιλήσετε και θα λάβετε κοινωνία.

Και έφυγε. Πώς να πάτε ένα τόσο άρρωστο άτομο στο Kronstadt το χειμώνα; Σε βέβαιο θάνατο;

Αλλά ο ασθενής διέταξε να εκτελέσει την εντολή του πατέρα. Τον πήραν και τον έφεραν ...

«Και μετά από αυτό», ολοκλήρωσε ο γιος, «ο πατέρας έζησε άλλα είκοσι πέντε χρόνια.

Η τρίτη περίπτωση σημειώθηκε στο Παρίσι το 1933, στις 2 Απριλίου. Μια Κυριακή είχε προγραμματιστεί η βάπτιση μιας ενήλικης Εβραίας. Εξέφρασε την επιθυμία να γίνει αυτό μετά τη Λειτουργία σε μια άδεια εκκλησία ... Όλοι έφυγαν. Μόνο ο κλήρος και οι παραλήπτες έμειναν. Εκτός από αυτές, βλέπω άλλες δύο μεσήλικες γυναίκες. «Πιθανώς, - νομίζω, - αυτές είναι οι γνωριμίες της βαπτισμένης γυναίκας». Για παν ενδεχόμενο, πηγαίνω κοντά τους και τους ρωτάω αν γνωρίζουν αυτήν την Εβραία; «Ποιο;» - «Και αυτό θα βαφτίσουμε τώρα». - «Δεν το ξέραμε καν.» - «Γιατί έμεινες;» - "Έχουμε τη δική μας επιχείρηση για εσάς." «Λοιπόν, σε αυτή την περίπτωση, περιμένετε μέχρι το τέλος της βάπτισης». Έχουν διασταυρωθεί. Το έλεγαν Ευφροσύνη. Ντύστε την. Τον πήραν μακριά. Πήγα σε δύο γυναίκες. Και αυτό είπαν. Η μία ήταν γυναίκα του Κοζάκου στρατηγού Ο. Και η άλλη ήταν σύζυγος ενός συνταγματάρχη: τώρα έχω ξεχάσει αυτό το επώνυμο. Και είδε ένα εξαιρετικό όνειρο εκείνο το βράδυ.

Άγιος Δίκαιος Ιωάννης (John Ilyich Sergiev), με το παρατσούκλι Kronstadt,γεννήθηκε στις 19 Οκτωβρίου 1829 σε μια φτωχή οικογένεια στο χωριό Σούρα της επαρχίας Αρχάγγελσκ. Νομίζοντας ότι δεν θα ζήσει πολύ, βαφτίστηκε αμέσως μετά τη γέννησή του με το όνομα Ιωάννης, προς τιμήν του Σεβασμιώτατου Ιωάννη του Ρίλα, του μεγάλου λυχνάρι της Βουλγαρικής Εκκλησίας, που γιορτάστηκε εκείνη την ημέρα. Αλλά το παιδί άρχισε να γίνεται όλο και πιο δυνατό. Η παιδική του ηλικία πέρασε σε ακραία φτώχεια και δυσκολίες, αλλά οι ευσεβείς γονείς του έβαλαν μέσα του μια σταθερή βάση πίστης. Το αγόρι ήταν ήσυχο, συγκεντρωμένο, αγαπούσε τη φύση και τη λατρεία. Σε ηλικία έξι ετών, τιμήθηκε να συλλογιστεί έναν Άγγελο στο πάνω δωμάτιο, που έλαμπε από το ουράνιο φως. Ο ουράνιος κάτοικος του είπε ότι ήταν ο Φύλακας Άγγελος του, που στεκόταν πάντα γύρω του σε σεβασμό, προστασία και σωτηρία από κάθε κίνδυνο και θα τον κρατούσε για πάντα σε όλη του τη ζωή.

Όταν ο Τζον ήταν εννέα ετών, ο πατέρας του, αφού είχε μαζέψει τα τελευταία ψίχουλα, τον πήγε στο ενοριακό σχολείο Αρχάγγελσκ. Itταν δύσκολο για αυτόν να διαβάζει και να γράφει, εξαιτίας των οποίων λυπήθηκε πολύ. Τότε το αγόρι προσευχήθηκε στον Θεό για βοήθεια. Μια μέρα, σε μια τέτοια δύσκολη στιγμή, στα μεσάνυχτα, όταν όλοι κοιμόντουσαν, σηκώθηκε και άρχισε να προσεύχεται ιδιαίτερα θερμά. Ο Κύριος άκουσε την προσευχή του και η Θεία χάρη τον επισκίασε, και, με τα δικά του λόγια, "αμέσως, σαν να ήταν, το πέπλο έπεσε από τα μάτια του". Θυμήθηκε όλα όσα ειπώθηκαν στην τάξη και κάπως έτσι όλα ξεκαθάρισαν στο μυαλό του. Έκτοτε, άρχισε να κάνει μεγάλα βήματα στη διδασκαλία. Από το ενοριακό σχολείο, μετακόμισε στο σεμινάριο, το οποίο αποφοίτησε πρώτα και για τη λαμπρή επιτυχία του έγινε δεκτός στον κρατικό λογαριασμό στη Θεολογική Ακαδημία της Πετρούπολης.

Η πρωτεύουσα δεν χάλασε τον νεαρό, παρέμεινε τόσο θρησκευόμενος και συγκεντρωμένος όσο ήταν στο σπίτι. Σύντομα ο πατέρας του πέθανε και για να στηρίξει τη μητέρα του, ο Τζον άρχισε να εργάζεται στο γραφείο της Ακαδημίας με μισθό δέκα ρούβλια το μήνα. Αυτά τα χρήματα στάλθηκαν εντελώς στη μητέρα. Το 1855 αποφοίτησε από την Ακαδημία με διδακτορικό στη Θεολογία. Ο νεαρός απόφοιτος την ίδια χρονιά χειροτονήθηκε ιερέας και διορίστηκε ιερέας του καθεδρικού ναού του Αγίου Ανδρέα στην πόλη Kronstadt. Αποφασισμένος να υπηρετήσει τον Θεό και να υποφέρει την ανθρωπότητα με όλη του την ύπαρξη, ο πατέρας Ιωάννης έπεισε τη σύζυγό του Ελισάβετ να παραμείνει παρθένα.

Από την πρώτη κιόλας μέρα μετά τη χειροτονία του, ο π. Ιωάννης παραδόθηκε πλήρως στην υπηρεσία του Κυρίου και άρχισε να τελεί τη Θεία Λειτουργία κάθε μέρα. Προσευχόταν θερμά, δίδασκε στους ανθρώπους να ζουν σωστά και βοήθησε όσους είχαν ανάγκη. Η επιμέλειά του ήταν εκπληκτική. Στην αρχή, κάποιοι τον γέλασαν, θεωρώντας τον όχι απόλυτα φυσιολογικό.

Ο πατήρ Ιωάννης ένιωσε μεγάλη οίκτο για όλους τους μειονεκτούντες και ταλαιπωρημένους. Μην περιφρονούσε κανέναν, περπάτησε στην πρώτη κλήση προς τους πιο φτωχούς και ταπεινωμένους ανθρώπους. Προσευχήθηκε μαζί τους και στη συνέχεια τους βοήθησε, δίνοντας συχνά το τελευταίο από αυτά που είχε. Μερικές φορές συνέβαινε ότι, έχοντας έρθει σε μια φτωχή οικογένεια και βλέποντας τη φτώχεια και την ασθένεια, πήγε ο ίδιος στο κατάστημα ή στο φαρμακείο για γιατρό.

Κάποτε, ο πατήρ Ιωάννης ήταν δάσκαλος του νόμου. Η επιρροή του στους μαθητές ήταν ακαταμάχητη και τα παιδιά τον αγαπούσαν πολύ. Ο πατέρας δεν ήταν ένας ξερός δάσκαλος, αλλά ένας συναρπαστικός συνομιλητής. Αντιμετώπιζε τους μαθητές του θερμά και ειλικρινά, συχνά τους υποστήριζε, δεν απέτυχε στις εξετάσεις, αλλά διεξήγαγε απλές συνομιλίες που θυμόταν οι μαθητές για μια ζωή. Ο πατήρ Ιωάννης είχε το χάρισμα να πυροδοτεί την πίστη στους ανθρώπους.

Σε αιτήματα για προσευχή, δεν αρνήθηκε ούτε τους πλούσιους ούτε τους φτωχούς, ούτε τους ευγενείς, ούτε τους απλούς ανθρώπους. Και ο Κύριος δέχτηκε τις προσευχές του. Στη λειτουργία, ο πατήρ Ιωάννης προσευχήθηκε με θέρμη, απαιτητικά, τολμηρά. Ο αρχιερέας Βασίλι Σούστιν περιγράφει μια από τις λειτουργίες του πατέρα Ιωάννη, την οποία παρακολούθησε ως νέος. "Κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής, ήρθα με τον πατέρα μου στο Kronstadt για να μιλήσω με τον π. John. Αλλά επειδή αποδείχθηκε αδύνατο να του ομολογήσω προσωπικά, έπρεπε να ομολογήσουμε σε μια γενική ομολογία. Cameρθα με τον πατέρα μου στο St. Ο καθεδρικός ναός του Ανδρέα ακόμη και πριν χτυπήσει. 4 π.μ. Παρόλο που ο καθεδρικός ναός ήταν κλειδωμένος, υπήρχε ήδη αρκετός κόσμος γύρω του. Καταφέραμε να πάρουμε ένα πέρασμα στο βωμό από τον πρεσβύτερο την προηγούμενη μέρα. Ο βωμός ήταν μεγάλος και μέχρι Μισή ώρα αργότερα, ο πατήρ Ιωάννης έφτασε και άρχισε να υπηρετεί το Matins. Κατά την άφιξή του, ο καθεδρικός ναός γέμισε πλήρως και μπορούσε να φιλοξενήσει περισσότερους από πέντε χιλιάδες άτομα. Μπροστά στον άμβωνα υπήρχε μια σχάρα συγκρατήστε τους προσκυνητές. Ο Κανόνας διαβάστηκε στα Matins από τον ίδιο τον πατέρα Ιωάννη.

Μέχρι το τέλος του Matins, άρχισε η γενική εξομολόγηση. Πρώτον, ο ιερέας διάβασε προσευχές πριν από την εξομολόγηση. Στη συνέχεια είπε λίγα λόγια για τη μετάνοια, και δυνατά σε όλο το συμβούλιο φώναξε στους ανθρώπους: "Μετανοείτε!" - Τότε άρχισε να συμβαίνει κάτι απίστευτο. Ακούστηκαν κραυγές, κραυγές, προφορική ομολογία κρυφών αμαρτιών. Μερικοί προσπάθησαν να φωνάξουν τις αμαρτίες τους όσο το δυνατόν πιο δυνατά, ώστε ο ιερέας να ακούσει και να προσευχηθεί γι 'αυτές. Και ο ιερέας εκείνη τη στιγμή, γονάτισε και άγγιξε το κεφάλι του στο θρόνο, προσευχήθηκε με θέρμη. Σταδιακά οι κραυγές μετατράπηκαν σε κλάματα και λυγμούς. Αυτό συνεχίστηκε για περίπου δεκαπέντε λεπτά. Τότε ο ιερέας σηκώθηκε και βγήκε στον άμβωνα. ιδρώτας κυλούσε το πρόσωπό του. Υπήρχαν αιτήματα για προσευχή, αλλά άλλοι ησύχασαν αυτές τις φωνές και ο καθεδρικός ναός τελικά έσβησε. Στη συνέχεια, ο ιερέας, ανεβάζοντας το επιτράχλιο ψηλά, διάβασε την προσευχή της απόλυσης πάνω από τον κόσμο και έκανε το κύκλο του επιτραχήλιου πάνω από τα κεφάλια του ακροατηρίου. Μετά από αυτό, μπήκε στο βωμό και άρχισε η λειτουργία.

Δώδεκα ιερείς υπηρέτησαν πίσω από το θρόνο και δώδεκα τεράστια κύπελλα και δίσκοι στάθηκαν στο θρόνο. Ο ιερέας υπηρέτησε έντονα, φωνάζοντας μερικές λέξεις και δείχνοντας, όπως ήταν, μια ιδιαίτερη τόλμη ενώπιον του Θεού. Άλλωστε, πόσες μετανοημένες ψυχές πήρε πάνω του! Στο τέλος, διάβασαν τις προσευχές για μεγάλο χρονικό διάστημα πριν από το μυστήριο, επειδή πολλά σωματίδια έπρεπε να προετοιμαστούν για το μυστήριο. Για το Δισκοπότηρο, ένα ειδικό περίπτερο τοποθετήθηκε μπροστά από τον άμβωνα ανάμεσα σε δύο σχάρες. Ο ιερέας βγήκε περίπου στις εννέα το πρωί και άρχισε να κάνει κοινωνία στους ανθρώπους.

Ο ιερέας φώναξε αρκετές φορές για να μην συντρίψει ο ένας τον άλλον. Μια αλυσίδα αστυνομικών στεκόταν ακριβώς εκεί κοντά στις πύλες, οι οποίοι συγκρατούσαν τον κόσμο και κρατούσαν τα περάσματα για όσους κοινωνούν. Παρά το γεγονός ότι την ίδια στιγμή δύο άλλοι ιερείς κοινωνούσαν στις πλευρές της εκκλησίας, ο ιερέας τελείωσε την επικοινωνία του μετά τις δύο το μεσημέρι, αρκετές φορές παίρνοντας ένα νέο Κύπελλο. ... Εκπληκτικά συγκινητικό ήταν μια εικόνα του Δείπνου της Αγάπης. Ο πατέρας δεν είχε σκιά κούρασης στο πρόσωπό του, με ένα χαρούμενο, χαρούμενο πρόσωπο συνεχάρη όλους. Η λειτουργία και η Θεία Κοινωνία μας έδωσαν τόσο κουράγιο και δύναμη που ο πατέρας μου και εγώ δεν νιώσαμε καμία κούραση. Αφού ζητήσαμε την ευλογία του ιερέα, φάγαμε ένα γρήγορο γεύμα και πήγαμε σπίτι ».

Άλλοι ήταν κακοί με τον π. Ιωάννη - άλλοι από παρεξήγηση, άλλοι από φθόνο. Κάποτε λοιπόν μια ομάδα λαϊκών και κληρικών, δυσαρεστημένων με τον πατέρα Ιωάννη, έγραψαν μια καταγγελία εναντίον του στον Μητροπολίτη Πετρούπολης Ισιδώρα. Ο Μητροπολίτης άνοιξε την επιστολή καταγγελίας, κοίταξε και είδε ένα λευκό φύλλο χαρτιού μπροστά του. Στη συνέχεια, καλεί τον καταγγέλλοντα και απαιτεί εξηγήσεις. Διαβεβαιώνουν τον Μητροπολίτη ότι η επιστολή τους είναι στα χέρια του. Τότε ο μητροπολίτης σαστισμένος τηλεφωνεί στον π. Ιωάννη και ρωτάει τι συμβαίνει. Όταν ο πατήρ Ιωάννης προσευχήθηκε στον Θεό, ο Μητροπολίτης άρχισε να βλέπει ότι δεν κρατούσε πραγματικά ένα κενό φύλλο χαρτί, αλλά ένα γράμμα κατηγοριών. Συνειδητοποιώντας σε αυτό το θαύμα ότι ο ίδιος ο Θεός προστάτευε τον πατέρα Ιωάννη από τη συκοφαντία, ο Μητροπολίτης έσκισε την επιστολή και έδιωξε θυμωμένα τους καταγγέλλοντες και είπε στον πατέρα Ιωάννη με στοργή: «Υπηρέτησε τον Θεό, πατέρα, και μην ντρέπεσαι!»

Η προσευχή του πατέρα Ιωάννη ήταν εξαιρετικά δυνατή. Γνωρίζοντας αυτό, όχι μόνο οι κάτοικοι του Kronstadt απευθύνθηκαν σε αυτόν για βοήθεια, αλλά και άνθρωποι από όλη τη Ρωσία, ακόμη και στο εξωτερικό. Επιστολές και τηλεγραφήματα από τον π. Cameρθαν στον Τζον με τόσους αριθμούς που το ταχυδρομείο της Κρονστάνδης διέθεσε ένα ειδικό τμήμα γι 'αυτόν. Αυτά τα γράμματα και τα τηλεγραφήματα του π. Ο Ιωάννης συνήθως διάβαζε αμέσως μετά τη λειτουργία, συχνά με τη βοήθεια των γραμματέων του, και αμέσως προσευχόταν θερμά για όσους το ζητούσαν. Μεταξύ εκείνων που θεράπευσε ο πατέρας Ιωάννης, υπήρχαν άνθρωποι κάθε ηλικίας και κτήματος, εκτός από τους Ορθοδόξους, υπήρχαν Καθολικοί, Εβραίοι και Μωαμεθανοί. Ακολουθούν μερικά παραδείγματα των θεραπειών που πραγματοποίησε ο πατήρ Ιωάννης.

Ένας Εβραίος δικηγόρος ζούσε στο Χάρκοβο. Η μόλις οκτάχρονη κόρη του αρρώστησε από οστρακιά. Οι καλύτεροι γιατροί προσκλήθηκαν, αλλά το σώμα της κοπέλας δεν μπορούσε να αντιμετωπίσει την ασθένεια. Οι γιατροί είπαν στους γονείς της ότι η θέση του κοριτσιού ήταν εντελώς απελπιστική. Η απελπισία των γονιών ήταν απεριόριστη και τώρα ο πατέρας μου θυμήθηκε ότι εκείνη την εποχή ο πατέρας Ιωάννης της Κρονστάνδης είχε φτάσει στο Χάρκοβο, για τα θαύματα του οποίου είχε ακούσει εδώ και καιρό. Πήρε ένα ταξί και διέταξε να τον βγάλουν στο δρόμο, όπου είχαν μαζευτεί άνθρωποι για να συναντήσουν τον πατέρα Ιωάννη. Προχωρώντας με δυσκολία στο πλήθος, ο δικηγόρος πέταξε στα πόδια του πατέρα Ιωάννη με τα λόγια: "Άγιος Πατέρας, είμαι Εβραίος, αλλά σε ζητώ - βοήθησέ με!" Ο πατήρ Ιωάννης ρώτησε τι είχε συμβεί. "Η μοναχοκόρη μου πεθαίνει. Προσευχήσου όμως στον Θεό και σώσε την", αναφώνησε ο κλαίγοντας πατέρας. Ο πατέρας Ιωάννης, βάζοντας το χέρι του στο κεφάλι του πατέρα του, σήκωσε τα μάτια του στον ουρανό και άρχισε να προσεύχεται. Ένα λεπτό αργότερα είπε στον πατέρα του: «Σήκω και πήγαινε σπίτι σου με ειρήνη». Όταν ο δικηγόρος πήγε με το αυτοκίνητο στο σπίτι, η γυναίκα του στεκόταν ήδη στο μπαλκόνι, η οποία φώναζε χαρούμενη ότι η κόρη τους ήταν ζωντανή και καλά. Μπαίνοντας στο σπίτι, βρήκε την κόρη του να μιλάει με γιατρούς - εκείνους που την είχαν καταδικάσει σε θάνατο πριν από λίγες ώρες, αλλά τώρα δεν καταλαβαίνουν τι είχε συμβεί. Αυτό το κορίτσι μετατράπηκε αργότερα στην Ορθοδοξία και έφερε το όνομα της Βαλεντίνας.

Ένας δαιμονισμένος δεν άντεξε καθόλου την παρουσία του π. Ιωάννη και όταν πέρασε κάπου εκεί κοντά, πολέμησε, έτσι ώστε αρκετοί ισχυροί άντρες έπρεπε να την συγκρατήσουν. Κάποτε ο πατέρας Ιωάννης πλησίασε ωστόσο τον δαιμονικό. Γονάτισε μπροστά στις εικόνες και βυθίστηκε στην προσευχή. Η κατάκτητη γυναίκα άρχισε να σπάζει, άρχισε να τον βρίζει και να βλασφημεί, και μετά ξαφνικά υποχώρησε τελείως και φάνηκε να βυθίζεται στη λήθη. Όταν ο π. Ιωάννης σηκώθηκε από την προσευχή, ολόκληρο το πρόσωπό του ήταν καλυμμένο με ιδρώτα. Πλησιάζοντας την ασθενή, την ευλόγησε. Η πρώην δαιμονική άνοιξε τα μάτια της και ξεσπούσε σε κλάματα, προσκολλήθηκε στα πόδια του ιερέα. Αυτή η ξαφνική θεραπεία έκανε τρομερή εντύπωση σε όλους τους παρόντες.

Μερικές φορές, όμως, ο π. Ιωάννης αρνιόταν να προσευχηθεί για οποιοδήποτε άτομο, προφανώς προβλέποντας το θέλημα του Θεού. Έτσι, κάποτε ο πατέρας Ιωάννης προσκλήθηκε στο Ινστιτούτο Smolny στο κρεβάτι της βαριά άρρωστης πριγκίπισσας του Μαυροβουνίου. Αλλά πριν φτάσει στο αναρρωτήριο δέκα βήματα, γύρισε απότομα και επέστρεψε: «Δεν μπορώ να προσευχηθώ», είπε θαμπά. Λίγες μέρες αργότερα, η πριγκίπισσα πέθανε. Μερικές φορές έδειξε μεγάλη επιμονή στην προσευχή, όπως ο ίδιος μαρτυρά μια περίπτωση θεραπείας: «Εννέα φορές ήρθα στον Θεό με όλο το ζήλο της προσευχής, και ο Κύριος τελικά με άκουσε και ανέστησε τον άρρωστο».

Ο πατέρας Ιωάννης δεν ήταν ειδικευμένος κήρυκας. Μίλησε απλά και καθαρά, χωρίς μεθόδους ευγλωττίας, αλλά από καρδιάς, και με αυτό κατέκτησε και ενέπνευσε το κοινό. Τα κηρύγματά του τυπώθηκαν σε ξεχωριστές εκδόσεις και διανεμήθηκαν σε τεράστιο αριθμό σε όλη τη Ρωσία. Δημοσιεύθηκαν επίσης τα συλλεγμένα έργα του π. Ιωάννη, αποτελούμενα από αρκετούς μεγάλους τόμους. Το ημερολόγιό του «Η ζωή μου εν Χριστώ» απολαμβάνει ιδιαίτερη αγάπη.

Κάποιος πρέπει να φανταστεί πώς πέρασε η μέρα στον πατέρα Ιωάννη για να καταλάβει όλο το βάρος των κόπων του. Σηκώθηκε περίπου στις 3 το πρωί και ετοιμάστηκε για τη λειτουργία της λειτουργίας. Περίπου στις 4 η ώρα πήγε στον καθεδρικό ναό για Matins. Πλήθος προσκυνητών περίμεναν ήδη εδώ, ανυπόμονοι να τον δουν και να λάβουν μια ευλογία. Πλήθος ζητιάνων τον περίμεναν εκεί, στους οποίους ο πατέρας Ιωάννης έδωσε ελεημοσύνη. Αμέσως μετά το Matins, πραγματοποίησε εξομολόγηση, η οποία, λόγω του τεράστιου αριθμού των εξομολογητών, ήταν συνηθισμένη. Ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ανδρέα ήταν πάντα υπερπλήρης. Στη συνέχεια ο π. Ιωάννης τέλεσε τη Λειτουργία, στο τέλος της οποίας η κοινωνία κράτησε για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα. Μετά τη λειτουργία, επιστολές και τηλεγραφήματα μεταφέρθηκαν στον πατέρα Ιωάννη απευθείας στο βωμό, και αυτός αμέσως τα διάβασε και προσευχήθηκε για όσους ζητούσαν βοήθεια. Στη συνέχεια, συνοδευόμενος από χιλιάδες πιστούς, ο π. Ιωάννης πήγε στην Αγία Πετρούπολη σε αμέτρητες κλήσεις προς τους ασθενείς. Σπάνια επέστρεφε στο σπίτι πριν από τα μεσάνυχτα. Μερικές νύχτες πέρασε εντελώς ξύπνιος - και έτσι, μέρα παρά μέρα, χρόνο με τον χρόνο, χωρίς να σταματήσει. Wasταν δυνατό, φυσικά, να ζούμε και να εργαζόμαστε με αυτόν τον τρόπο μόνο με την υπερφυσική βοήθεια του Θεού. Η δόξα του πατέρα Ιωάννη ήταν το μεγαλύτερο βάρος του. Παντού, όπου κι αν εμφανίστηκε, ένα πλήθος ανθρώπων που ανυπομονούσε τουλάχιστον να τον κοιτάξουν αμέσως, μεγάλωσε.

Εκατοντάδες χιλιάδες ρούβλια πέρασαν από τα χέρια του πατέρα Ιωάννη. Δεν προσπάθησε καν να τα μετρήσει: το έπαιρνε με το ένα χέρι και το έδινε αμέσως με το άλλο. Εκτός από αυτήν την άμεση φιλανθρωπία, ο πατέρας Ιωάννης δημιούργησε επίσης έναν ειδικό οργανισμό βοήθειας. Το 1882, άνοιξε το Σπίτι της Επιμέλειας στο Κρονστάντ, το οποίο είχε τη δική του εκκλησία, ένα δημοτικό δημόσιο σχολείο για αγόρια και κορίτσια, ένα καταφύγιο για ορφανά, ένα νοσοκομείο για νεοφερμένους, ένα χρόνο, διάφορα εργαστήρια στα οποία οι φτωχοί μπορούσαν να κερδίσουν χρήματα, το φτηνό κυλικείο του λαού, όπου σερβίρονταν έως και 800 δωρεάν γεύματα στις διακοπές, και ένα φιλόξενο σπίτι. Με πρωτοβουλία του πατέρα Ιωάννη και με την οικονομική του υποστήριξη, χτίστηκε σταθμός διάσωσης στην ακτή του κόλπου. Στην πατρίδα του, έχτισε έναν όμορφο ναό. Δεν είναι δυνατόν να απαριθμήσουμε όλα τα μέρη και τις περιοχές στις οποίες επεκτάθηκε η φροντίδα και η βοήθειά του.

Ο πατέρας Ιωάννης πέθανε στις 20 Δεκεμβρίου 1908, σε ηλικία 80 ετών. Ένα αναρίθμητο πλήθος συνόδευε το σώμα του από την Κρονστάνδη στην Πετρούπολη, όπου θάφτηκε στη Μονή Ιωαννόφσκι, την οποία ίδρυσε ο ίδιος. Οι προσευχές συρρέουν στον τόπο αναπαύσεώς του από όλα τα μέρη της Ρωσίας και οι πανιχίδες εξυπηρετούνταν συνεχώς. Ισχυρός στην πίστη, ένθερμος στην προσευχή και στην αγάπη του για τον Κύριο και τους ανθρώπους, ο άγιος δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης θα απολαμβάνει πάντα την αγάπη ενός Ρώσου. Ακόμη και μετά τον δίκαιο θάνατό του, ανταποκρίνεται γρήγορα στις προσευχές όλων όσων ζητούν τη βοήθειά του.