Η λέξη "μνημείο" προέρχεται από τη λέξη "μνήμη". Τις περισσότερες φορές, τα μνημεία ονομάζονται εγκαταστάσεις ή προτομές που διοργανώνονται προς τιμήν και δόξα οποιουδήποτε προσώπου. Για παράδειγμα, πολλά μνημεία δημιουργήθηκαν από τον Alexander Sergeevich Pushkin. Για να διαιωνίσει τη μνήμη του μεγάλου ποιητή, τους ευγνώμονες θαυμαστές του ανέστησαν τα μνημεία σε αυτόν. Ειδικά οι δρόμοι των μνημείων μας σε εκείνους τους χώρους όπου ζούσε ο ποιητής και έγραψε τα έργα του. Διατηρούν τη μνήμη του ποιητή σε αυτά τα μέρη. Τα αρχιτεκτονικά μνημεία ονομάζονται αρχαίοι ναοί και γενικά αρχαία κτίρια, επειδή διατηρούν επίσης τη μνήμη των παρελθόντων αιώνων της μητρικής τους ιστορίας. www.tracetransport.ru.

Προκειμένου να αναγνωριστεί κάποιο δοκίμιο Λογοτεχνικό μνημείο, ο χρόνος πρέπει να περάσει. Ο αρχαίος ρωσικός συγγραφέας, ο οποίος έκανε το χρονικό, την ιστορία ή τη ζωή των Αγίων, πιθανώς, δεν πίστευε ότι δημιουργεί μνημεία. Αλλά μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, οι απόγονοι αξιολογούν ένα δοκίμιο ως μνημείο αν βλέπουν κάτι εξαιρετικό ή χαρακτηριστικό αυτής της εποχής όταν δημιουργήθηκε.

Ποια είναι η αξία των μνημείων της λογοτεχνίας, της αρχιτεκτονικής και των γενικών πολιτιστικών μνημείων; Το μνημείο είναι μάρτυρας του χρόνου του.

Στον αριθμό Εξαιρετικά μνημεία Παλιά ρωσική λογοτεχνία Δοκιμάζοντας την ιστορία των παρωχημένων ετών "του Nestor-Chronicler," ιστορία του Boris και του Gleb "," Η λέξη για το σύνταγμα του Igor "," ζωή του Sergius Radonezh "," η ιστορία του Χρονικού για τη μάχη Kulikovsky "και άλλοι Ηρωικά έργα Αρχαία Ρωσία. Ένα από τα πιο αξιοσημείωτα μνημεία της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας είναι "η διδασκαλία των παιδιών του Vladimir Monomakh", που εξάγεται από το Chronicle του Λαυρέντιιφ. Σε όλα αυτά τα μνημεία της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας μπορεί να μην είναι αντίθετη με εκείνους που σπουδάζουν Εγγενή ιστορία και τη ρωσική λογοτεχνία. Θα τα αντιμετωπίσουμε και εμείς, επειδή όλοι μας φέρουν μια ζωντανή μαρτυρία για το παρελθόν της πατρίδας μας.

Η λογοτεχνία αποτελεί μέρος της πραγματικότητας, χρειάζεται ένα συγκεκριμένο μέρος στην ιστορία του λαού και εκτελεί τεράστιες δημόσιες ευθύνες. Κατά την περίοδο των αιώνων IX-πρώιμου XIII. Εξυπηρετεί τους στόχους της Ένωσης, εκφράζει τη λαϊκή αυτο-συνειδητοποίηση της ενότητας. Είναι κάτοχος της ιστορίας και των θρύλων, και αυτοί οι τελευταίοι ήταν ένα είδος μέσου ανάπτυξης του χώρου, σημειώθηκε η αγιότητα ή η σημασία ενός ή ενός άλλου τόπου: η οδός, ο Κούγκαν, ο Πηγή, κλπ., Ιστορικά, η χώρα αναφέρθηκε Στη χώρα του ιστορικού βάθους, ήταν η «τέταρτη διάσταση», στο πλαίσιο της οποίας θεωρήθηκε και έγινε η προβλέψιμη όλη την εκτεταμένη ρωσική γη. Ο ίδιος ρόλος έπαιξε τα χροϊδικά και ζωές των Αγίων, ιστορικών ιστοριών και ιστοριών σχετικά με το θεμέλιο των μοναστηριών. Όλη η ρωσική λογοτεχνία διέφερε σε βαθιά ιστορικισμό. Η λογοτεχνία ήταν ένας από τους τρόπους να κυριαρχήσει τον περιβάλλοντα κόσμο.

Τι διδάσκει η αρχαία ρωσική λογοτεχνία; Το κοσμικό στοιχείο της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας ήταν βαθιά πατριωτική. Δίδαξε ενεργή αγάπη για την πατρίδα του, έφερε την ιθαγένεια, προσπάθησε να διορθώσει τις ελλείψεις της κοινωνίας.

Στην ουσία, όλα τα μνημεία της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας λόγω τους Ιστορικά θέματα Πολύ πιο στενά συνδεδεμένα μεταξύ τους από το παρόν. Μπορούν να τοποθετηθούν με τη σειρά της χρονολογίας, και όλα γενικά έθεσαν μια ιστορία: ρωσικά και κόσμο. Αρχαία λογοτεχνία Από τη φύση της ύπαρξής της και τη δημιουργία μιας λαογραφίας, παρά για το προσωπικό έργο της νέας ώρας. Το έργο, μόλις δημιουργηθεί από τον συγγραφέα, στη συνέχεια σε πολυάριθμες επανεγγραφή των γραμματοσειρών αλλάζει, αλλάζει, σε διάφορα περιβάλλοντα που αποκτήθηκαν διάφορα ιδεολογικά χρώματα, συμπληρωμένα, αποδείχθηκαν νέα επεισόδια κλπ.: Επομένως, σχεδόν κάθε έργο που ήρθε σε εμάς σε αρκετές Κατάλογοι, γνωρίζουμε σε διαφορετικές εκδόσεις, τύπους και εγκαταστάσεις.

Τα πρώτα ρωσικά έργα είναι γεμάτα θαυμασμό για τη σοφία του σύμπαντος, αλλά η σοφία δεν είναι κλειστή στον εαυτό του, αλλά ένας υπάλληλος. Στο δρόμο μιας τέτοιας ανθρωποκεντρικής αντίληψης του σύμπαντος, η σχέση μεταξύ του καλλιτέχνη και του αντικειμένου της τέχνης άλλαξε. Και αυτή η νέα στάση οδήγησε ένα άτομο από μια κανονικά αναγνωρισμένη εκκλησία.

Η δυσμενή τέχνη της τέχνης στους δημιουργούς της και σε όλους τους ανθρώπους έχει γίνει ένα στυλ της κυρίαρχης της μνημειακής τέχνης και ολόκληρης της λογοτεχνίας της Δομογγολικής περιόδου. Είναι από εδώ που είναι εντυπωσιακή, σοβαρότητα, τελετουργικότητα όλων των μορφών τέχνης και λογοτεχνίας αυτής της περιόδου.

"Η ιστορία για τη Σάββα." Το πρόβλημα της γονικής μέριμνας της νεότερης γενιάς. Θέμα των δίδυμων
"Εφημερίδα για τη Σάββα Γκρίντζινα" - ένα έργο που δημιουργήθηκε από Ένας άγνωστος συγγραφέας Στη δεκαετία του '60. Xvii αιώνα Στο έργο, αντανακλάται ιστορικά γεγονότα Το πρώτο μισό αιώνα και πολλά χαρακτηριστικά οικιακής χρήσης της εποχής. Συνδυασμός στην "ιστορία" του ρουμανικού θέματος με Λεπτομερείς περιγραφές Ζωή και ηθική Rus xvii σε. έδωσε τη βάση μιας σειράς έρευνας ...

Δεν υπάρχει μέλλον χωρίς το παρελθόν. Σύγκριση της "Ζωής του Αρσένγιαφ" και "ApiLdered Days"
"Life Arseneva", ακριβώς όπως " Επιλεκτικές ημέρες"Αυτή είναι μια αντανάκλαση για τη Ρωσία, την ιδιαίτερη ιστορική μοίρα της. "Οι ημέρες εμφάνισης είναι ένα ημερολόγιο, το οποίο αντανακλά την πραγματικότητα, γύρω από τον συγγραφέα του τα τελευταία χρόνια ζωή στην πατρίδα. Η αφήγηση στο ημερολόγιο βρίσκεται σε εξέλιξη, φυσικά, στο πρώτο πρόσωπο. Εγγραφές που χρονολογούνται, Bunin, πηγαίνουν ...

Εισαγωγή
Ο συγγραφέας Chingiz Aitmatov σημείωσε ότι ο Chekhov είναι ένα είδος "κώδικα επικοινωνίας": "Αν συναντώ ένα άτομο και μάθω ότι αγαπά τον Chekhov, τότε βρήκα έναν φίλο" έργα του Chekhov ζουν στη συνείδησή μας και ένα από αυτά μαρτυρεί στην διαπιστωμένη αξία τους.. Ο συγγραφέας βοηθά να βρείτε απαντήσεις σε ερωτήσεις που δεν σταματούν να ανησυχείτε ...

5. Μνημεία της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας Μνημεία της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας 6. Ζωντανά πιστοποιητικά των προηγούμενων ζωντανών πιστοποιητικών για το παρελθόν 1. Παλιό ρωσικό chronicle βιβλίο Παλιό ρωσικό chronicle βιβλίο 2. Πρώτες ρωσικές βιβλιοθήκες Πρώτες ρωσικές βιβλιοθήκες 3. Βιβλίο ιστορίας μάρτυρας - Ιστορία μαρτύρων 4. Πόσο διατηρημένο "ιστορία για προσωρινά έτη"; Πόσο διατηρημένο "ιστορία των καταγγέλλων των ετών"; Σχέδιο δοκιμής

Αρχαίο ρωσικό χειρόγραφο βιβλίο. Τα χειρόγραφα βιβλία εμφανίστηκαν στην πατρίδα μας σε σχέση με την εξάπλωση του Χριστιανισμού, δηλαδή περισσότερο από δέκα αιώνες πριν. Ostromiro Ευαγγέλιο

Στη συνέχεια, τα βιβλία άρχισαν να γράφουν στη Ρωσία. Στην "ιστορία των βουλευτών" λέγεται ότι ο μεγάλος δούκας Yaroslav Wise συγκέντρωσε τα βιβλία πολλών που μεταφράστηκαν από την ελληνική έως τη σλαβική γλώσσα και έγραψαν πολλά βιβλία. "Ο Yaroslav αγαπούσε επίσης τα βιβλία και πολλοί έγραψαν και έβαλαν στην Αγία Σοφία, την οποία ο ίδιος δημιούργησε". Miniature Radziwill Chronicles

Η εκτύπωση βιβλίων στη Ρωσία ξεκίνησε λίγο περισσότερο από τέσσερις αιώνες πριν. Απόστολος Ιβάν Φενεόβα και ο Πέτρος Mstislavtsa

Πολλά αρχαία χειρόγραφα βιβλία πέθαναν κατά τη διάρκεια της εισβολής του Mongol-Tatar στο Rus και Διαφορετικοί λόγοι Σε επόμενους αιώνες. Πολλά vintage βιβλία έχουν ήδη χαθεί στον παρόντα αιώνα. Άμυνα του Ryazan από το Mongol-Tatar να σταματήσει ο Khan Batya το Δεκέμβριο 1237

Από το XI αιώνα, όταν οι μεγάλοι πρίγκιπες ζούσαν Vladimir Red Sunny και Yaroslav σοφός, λίγο περισσότερο από δύο δωδεκάδες βιβλία διατηρήθηκαν. Μεταξύ των βιβλίων του Ευαγγελίου, διάφορα λειτουργικά βιβλία, οι ζωές των Αγίων και των Δοκίμων Εκκλησιαστικοί συγγραφείς. Βιβλίο μάρτυρας Ιστορία HS Ostromiro Ευαγγέλιο

Ένα σύνολο των XI-XIII αιώνες στον χρόνο μας παρέμεινε περίπου πεντακόσια χειρόγραφα. Οι περισσότεροι από αυτούς είναι βιβλία για τη δέσμευση Εκκλησιαστικές υπηρεσίες. Σχεδόν όλα αυτά δεν γράφονται σε χαρτί, αλλά σε περγαμηνή. Μινιατούρα από τα Ευαγγέλια Miroslavov GG.SEBRIK Svyatoslav

Το Ostromilovo Ευαγγέλιο, το ρεκόρ του Diacon Grigory στο τέλος του βιβλίου για τα βιβλία έγινε συχνά με την καταγραφή και την επισημάνουσα, στην οποία μπορείτε να ορίσετε ένα δοκίμιο ή μια αλληλογραφία ή τον ιδιοκτήτη του βιβλίου, την ώρα της γραφής και ακόμη και να μάθετε για τα γεγονότα που δεν σχετίζονται με το περιεχόμενο του βιβλίου.

Το βιβλίο που έχει φτάσει σε μας από την βαθιά αρχαιότητα, ο ίδιος είναι μάρτυρας στην εποχή που δημιουργήθηκε. Ως εκ τούτου, τα χειρόγραφα βιβλία της αρχαίας Ρωσίας θα αποτελέσουν πάντα μια ανεξάντλητη πηγή για να μελετήσουν την ιστορία του ρωσικού λαού, της γλώσσας, της λογοτεχνίας και της τέχνης του.

Ο Nestor δεν ήταν ο πρώτος από το χρονικό της αρχαίας Ρωσίας. Αλλά ήταν ο πρώτος που έκανε μια τόσο λεπτομερή και λεπτή αφήγηση της παλαιότερης ρωσικής ιστορίας. Επίλυση Ανατολικά Σλάβοι Στο δεύτερο μισό του 9ου αιώνα, πόσο διατηρήθηκε η "ιστορία των βουλευτών";

Τα πρώτα χρονικά της αρχαίας Ρωσίας ήταν το Κίεβο Χρονικά του έτους. Αργότερα, κατά τη διάρκεια των ετών, ανακυκλώθηκε και έγινε μέρος της αρχαίας καμάρας Κίεβο, το οποίο διεξήχθη στην εκκλησία της Αγίας Σοφίας στην εντολή του πρίγκιπα Yaroslav σοφός. Η αρχική άποψη του καθεδρικού ναού της Σόφιας στο Κίεβο 1034 (Ανασυγκρότηση) Yaroslav σοφός

Αυτό το θησαυροφυλάκιο ανακυκλώθηκε στη συνέχεια και ξαναγράφηκε από τις ερωτήσεις του Κιέβου Μονή PecherskΜέχρι να αποδεχθεί την τελική εμφάνιση και έγινε γνωστή ως το "ρητό των προσωρινών χρόνων". Κίεβο-Pechersk κάτοικοι στους αιώνες XII - XIII. Γραφική ανασυγκρότηση

Αυτό το χρονικό που μας έφτασε καθορίζει τα γεγονότα της ρωσικής ιστορίας μέχρι την 10η επέτειο του XII αιώνα. Η πρώτη της έκδοση καταρτίστηκε περίπου το 1113 από τον Nestor, τον μοναχό του μοναστηριού του Κιέβου-Pechersk, σύμφωνα με τη σειρά του πρίγκιπα Svyatopolk II Izaslavich. Grand Prince Svyatopolk II Izyaslavich Rev. Νέστορας Χρονικό

Το χειρόγραφο "παραμύθι των χερσαίων χρόνων", που σχεδιάστηκε από το χέρι του φωλιά-χρονιστηρίου, δυστυχώς, δεν διατηρήθηκε, όπως σχεδόν όλοι οι κατάλογοι χειρόγραφου chronicle των XI-XIII αιώνες. "Askold and Deer Rostlet στη χώρα της Sez ... και ξεκίνησε έναν πρίγκιπα ...". Miniature Radziwill Chronicles

Αλλά από το Κίεβο, το χρονικό του Nesor μέσω της επανεγγραφής άρχισε να εξαπλώθηκε μέσω άλλων πόλεων της Ρωσίας, όπου, κατόπιν αιτήματος των πρίγκιπες ή στην ευλογία των Επισκοπών Ρωσικά γράμματα συνεχίζεται. Το βάπτισμα της Princess Olga στο Tsargrad. Miniature Radziwill Chronicles

Το 1118, στο Pereyaslavl, ο ανώνυμος chricialler δημιουργήθηκε από την τρίτη έκδοση της "παραμύθι των παρών χρόνων" για τον πρίγκιπα Mstislav Vladimirovich. Grand Duke Mstislav I Εκκλησία της Σωτήρας Μεταμόρφωση στο Pereslavl-Zalessky

Μόνο το Novgorod Chronicle κράτησε μέχρι σήμερα περισσότερο ή λιγότερο ολοκληρωμένο κείμενο της πρώτης έκδοσης της "παραμύθι" στη σύνθεση του Κώδικα 1118, με τις τροπολογίες της Dobryni Yerakykovich. Αρχαίο σχέδιο του Κρεμλίνου Novgorod

Το 1119, ο Presbyter Vasily, κοντά στο Vladimir Monomakh, έχει επεξεργαστεί από το κείμενο της παραμύθιας των παρωχημένων ετών για τέταρτη φορά, και διατηρώ το Ipatiev chronicle archprint. Ενορία Vladimir Monomakh για τον πρίγκιπα

Ηλιακή έκλειψη 1236 Στη διαδικασία πολλαπλής αλληλογραφίας, το κείμενο της "προσωρινής παραχρωμίας" του Vasileva Editor έχει εισέλθει στην αψίδα του Tver του 1305, η οποία μας έφθασε στο Chariceves του Λαυρέντιφ του 1377.

Σε αυτούς τους μακρινούς χρόνους, το χρονικό, ξαναγράφηκε από τον μοναχό Lavrentation, πιθανότατα δεν ήταν ένα εξαιρετικό φαινόμενο. Τέτοια χρονικά διεξήχθησαν σε άλλες μεγάλες παλιές πόλεις. Αλλά το χειρόγραφο του μοναχού της Lawrence αποδείχθηκε ένα ειδικό σκοπό. Είναι αυτή που παρέμεινε μέχρι σήμερα, ενώ οι άλλοι χρόνοι χρονικού χρόνου δεν έχουν διατηρηθεί. LAVRENTIEW Χρονικές σελίδες

Ο αρχαίος ρωσικός συγγραφέας, ο οποίος έκανε το χρονικό, την ιστορία ή τη ζωή των Αγίων, πιθανώς, δεν πίστευε ότι δημιουργεί μνημεία. Αλλά οι απόγονοι μετά από κάποιο χρονικό διάστημα αξιολογούν ένα δοκίμιο ως μνημείο αν βλέπουν κάτι εξαιρετικό ή χαρακτηριστικό αυτής της εποχής όταν δημιουργήθηκε αυτό το μνημείο. Μιλώντας "στους συγγραφείς" του Cherberry του Herbra, κατάλογο 1348

Τα εξαιρετικά μνημεία της παλιάς ρωσικής λογοτεχνίας περιλαμβάνουν την "ιστορία των βουλευτών" του Χρονικού Νέστορα "," ιστορία του Μπόρις και του Gleb "," η λέξη για το σύνταγμα του Igor "," ζωή του Sergius Radonezh "," Mamaev τόξο"," Η ιστορία του Chronicle για τη μάχη Kulikovsky "και άλλα ηρωικά έργα της αρχαίας Ρωσίας. "Ιστορία του αγόρι mamaev". Κατάλογος του XVII αιώνα

Ερώτηση: Ποιο συμβάν σχετίζεται με την εμφάνιση χειρόγραφων βιβλίων στη Ρωσία; 4. Με την κατασκευή του καθεδρικού ναού της Αγίας Σοφίας στο Κίεβο. Διαβάστε προσεκτικά την ερώτηση και σημειώστε τη σωστή απάντηση 2. Με το βάπτισμα του ιερού πρίγκιπα της Ρωσίας Βλαντιμίρ. 3. Με τη δημιουργία του ABC με τους Αγίους αδελφούς Kirill και τον Μεθόδιο. 1. Με την έναρξη του έργου της πρώτης κατάστασης τυπογραφίας στα βιβλία εκτύπωσης.

Ερώτηση: Σε ποιο έτος, το ABC δημιουργήθηκε από τον Άγιο Κυρίλλιο και τον Μεθόδιο; Διαβάστε προσεκτικά την ερώτηση και σημειώστε τη σωστή απάντηση στο G.

Ερώτηση: Οι επιστήμονες αξιόπιστα διαπίστωσαν ότι εκατοντάδες και χιλιάδες χειρόγραφα βιβλία ήταν σε βιβλιοθήκες πρίγκιπα και εκκλησιαστικές βιβλιοθήκες. Πόσα χειρόγραφα και τα θραύσματά τους επιβίωσαν στην εποχή μας από τους αιώνες XI-XIII; Διαβάστε προσεκτικά την ερώτηση και σημειώστε τη σωστή απάντηση 3. Περίπου 100 χειρόγραφα 2. Περίπου 500 χειρόγραφα και χειρόγραφα

Ερώτηση: Με τη μορφή του τι συνέβη σε μας "ιστορία των βουλευτών"; Διαβάστε προσεκτικά την ερώτηση και σημειώστε τη σωστή απάντηση 3. Με τη μορφή μιας λίστας στο Chronicle Vladimir του 1305. 4. Με τη μορφή ενός καταλόγου ως μέρος του χρονικού του 1377, το οποίο ξαναγράφει τον μοναχό της Lawrence. 1. Με τη μορφή χειρόγραφου που γράφτηκε από τον Rev. Nestor-Chronicle το 1113. 2. Με τη μορφή μιας λίστας που ξαναγράφει το Sylvester Monk το 1116.

Ερώτηση: Πού είναι ο διατηρημένος κατάλογος της "παραμύθι των καταχωρίσεων"; Διαβάστε προσεκτικά την ερώτηση και σημειώστε τη σωστή απάντηση 3. Στο Novosibirsk, στην κρατική δημόσια επιστημονική και τεχνική βιβλιοθήκη. 1. Στην Αγία Πετρούπολη, στο κράτος Εθνική Βιβλιοθήκη. 2. Στη Μόσχα, στην κρατική ρωσική βιβλιοθήκη.

Ερώτηση: Ποια αντικείμενα παρακάτω είναι γραπτές ιστορικές πηγές; Διαβάστε προσεκτικά την ερώτηση και να επισημάνετε τις σωστές απαντήσεις 3. Σελίδα από την "ιστορία του Mamaev Boy" 2. Monoma Hat 1. Σελίδα από Radzivilovsky Chronicles 4. Ξύλινα πιάτα 5. Warior-Goldenman όπλο

Ερώτηση: Ποια αντικείμενα παρακάτω είναι πραγματικές ιστορικές πηγές; Διαβάστε προσεκτικά την ερώτηση και να σημειώσετε τις σωστές απαντήσεις 5. MoMoma Hat 3. Όπλο του στρατιώτη-Goldordina 4. Σελίδα από το Radzivilovskoye Chronicle 2. Ξύλινα πιάτα 1. Σελίδα από την "ιστορία του Mamaev Boying"

Κεφάλαιο 1. Πώς η μελέτη της ιστορίας σας; Μάθημα 1. Η προέλευση και οι πηγές του μαθήματος 2. Μάρτυρες και Μάθημα Πιστοποιητικού 3. Καταχώρησε τα ίχνη του παρελθόντος 2. την αυγή της ρωσικής ιστορίας. Μάθημα 4. Αρχαίο μάθημα Slavs 5. Δημιουργοί Σλαβική γραφή Μάθημα 6. Βυζάντιο και αρχαίο μάθημα Rus 7. Έναρξη Kievan rus Μάθημα 8. Αγία Εξισώσιμη πριγκίπισσα ΚΕΦΑΛΑΙΟ OLGA 3. Διαφωτισμός της Ρωσίας. Μάθημα 9. Άγιος Εξισώσιμος πρίγκιπας Vladimir Μάθημα 10. Βάπτιση της Ρωσίας Μάθημα 11. Yaroslav σοφός και το χρόνο του 12. Νόμοι και παραγγελίες στη Ρωσία κατά τη διάρκεια του Yaroslav Wise Lesson 13. Η ανθοφορία του πολιτισμού στη Ρωσία στο Yaroslav Mudrome Μάθημα 14. Κίεβο-Pechersk Lavra Κεφάλαιο 4. Αποσπάσματα και τα intersubs rus. Μάθημα 15. Έννοιες στη Ρωσία για τα παιδιά Yaroslav μάθημα 16. Μάθημα Vladimir Monomakh 17. Λόγος σχετικά με το σύνταγμα του Igor, Κεφάλαιο 5. Επέκταση της Ρωσίας. Μάθημα 18. Επιλέγοντας πρίγκιπα Andrei Bogolyubsky Μάθημα 19. Η παλιά ρωσική πόλη και το μάθημα του πληθυσμού της 20. Η τέχνη της αρχαίας Ρωσίας Κεφάλαιο 6. Ασπίδα και Σλάβα Ρουσί. Μάθημα 21. Man. Veliky Novgorod Μάθημα 22. Μάθημα Sofia Novgorod 23. Διπλώματα Bershey Μάθημα 24. PSKOV Κεφάλαιο 7. Δοκιμές της Γης Ρωσίας. Μάθημα 25. Η πρώτη συνάντηση με το μάθημα Mongol-Tatar Horde 26. Mongol-Tatar Igo στη Ρωσία Μάθημα 28. Άγιος πρίγκιπα Αλέξανδρος Νέβσκι Μάθημα 29. Μόσχα και Muscovy Μάθημα 30. Μάθημα μάχης Kulikovskaya 31. Αναθ. Sergiy. Radonezh Κεφάλαιο 8. Αποκαταστάθηκε Ρωσία Ρωσία. Μάθημα 32. Η ανατροπή του μαθήματος Oranane IgA 33. Ένωση ρωσικών εκτάσεων γύρω από το μάθημα της Μόσχας 34. Ενότητα της Ρωσίας

Με την έλευση της γραφής, η ανάπτυξη του γραμματισμού αναπτύχθηκε από την παλιά ρωσική λογοτεχνία.

Χρονικά - Μνημεία Ιστορικής γραφής και λογοτεχνίας της αρχαίας Ρωσίας. Η αφήγηση σε αυτά διεξήχθη κατά το έτος: Τα Χρονικά κατέγραψαν συνεχώς τα γεγονότα που συνέβησαν σε ένα συγκεκριμένο έτος. Την εμφάνιση του πρώτου Ιστορικά γραπτά αναφέρεται στον χρόνο του Yaroslav σοφός. Τα Χρονικά δημιουργήθηκαν στο Κίεβο και το Novgorod, στη βάση τους ο μοναχός Nestor στο XI αιώνα ήταν το χρονικό του Χρονικού "Παραλία χρόνου χρόνια"(Αρχικό χρονικό), το οποίο περιέχει την παρουσίαση Αρχαία ιστορία Σλάβοι, καθώς και η ιστορία της Ρωσίας μέχρι το 1100.

Η βιβλιοθήκη Niro σας προσκαλεί να εξοικειωθείτε με το βιβλίο "παλιά ρωσικά χρονικά", στα οποία θα βρείτε το κείμενο του αρχικού chronicle, καθώς και το Κίεβο και το Galico-Volynskaya.

"Η ιστορία των βουλευτών" έγινε μέρος του ΛΑΒΡΕΤΕΙΒΕΚ Χρονικά, Που έλαβε το όνομά του από τον μοναχό της Λαυρεντίας, την επανεγγραφή του το 1377. Το χρονικό, μαζί με τις "ιστορίες των πρωταθλήματος", περιέχει μια περιγραφή των γεγονότων που συνέβησαν στις νότιες ρωσικές κυριαρχίες και στη συνέχεια στο Vladimir-Suzdal Rus. Πλήρες κείμενο "Tale" στη λίστα LAVRENTEW που θα βρείτε στο βιβλίο

Χάρη στη λεβερή, δεν έχουμε μόνο το μέγιστο Αρχαία λίστα "Παραλία βουλευτών", αλλά και το μόνο κείμενο των "διδασκαλιών των παιδιών του Vladimir Monomakh". "Παιδιά διδασκαλίας" Το Vladimir Vsevolodovich Monomakh δεν έχει σχεδιαστεί μόνο σε παιδιά - κληρονόμοι Κρατική ισχύς, αλλά και σε όλους όσους θα το διαβάσουν. Με το κείμενο της "διδασκαλίας" και της μετάφρασής του, μπορείτε να εξοικειωθείτε κάνοντας κλικ στο σύνδεσμο.

"Λόγος για το σύνταγμα του Igor"- λογοτεχνικό Μνημείο XII. Ο αιώνας, ο οποίος βασίζεται στην ιστορική εκδήλωση - η ανεπιτυχής εκστρατεία του Novgorod-Northern Prince Igor Svyatoslavovich εναντίον του Polovtsy το 1185.

Ανακούφιση της δημοσίευσης

"Λόγος για το σύνταγμα του Igor"

Ο μόνος κατάλογος των "λέξεων" μας έφτασε ως μέρος της συλλογής, η οποία διατηρήθηκε στη βιβλιοθήκη του μοναστηριού Savior-Yaroslavl. Το όνομα του συγγραφέα Ι. ακριβής ημερομηνία Γράφοντας "λέξεις" άγνωστοι. Οι περισσότεροι ερευνητές πιστεύουν ότι δημιουργήθηκε στο τέλος του 19ου αιώνα.

Το "Domostroy" είναι ένα από τα πιο διάσημα Παλιά ρωσικά μνημεία Βιβλιογραφία. Αντικατοπτρίζει τα ιδανικά του πνευματικού, κοινωνικού και οικογενειακή ζωή, φωτεινά εικόνες Μεσαιωνική ζωή, οι ιεροτελεστίες περιγράφονται σχετίζονται με τις αιώνες-παλιές ρωσικές παραδόσεις.

4. Μνημεία της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας

Η λέξη "μνημείο" προέρχεται από τη λέξη "μνήμη". Τις περισσότερες φορές, τα μνημεία ονομάζονται εγκαταστάσεις ή προτομές που διοργανώνονται προς τιμήν και δόξα οποιουδήποτε προσώπου. Για παράδειγμα, πολλά μνημεία δημιουργήθηκαν από τον Alexander Sergeevich Pushkin. Για να διαιωνίσει τη μνήμη του μεγάλου ποιητή, τους ευγνώμονες θαυμαστές του ανέστησαν τα μνημεία σε αυτόν. Ειδικά οι δρόμοι των μνημείων μας σε εκείνους τους χώρους όπου ζούσε ο ποιητής και έγραψε τα έργα του. Διατηρούν τη μνήμη του ποιητή σε αυτά τα μέρη. Τα αρχιτεκτονικά μνημεία ονομάζονται αρχαίοι ναοί και γενικά αρχαία κτίρια, επειδή διατηρούν επίσης τη μνήμη των παρελθόντων αιώνων της μητρικής τους ιστορίας.

Προκειμένου να αναγνωριστεί κάποιο δοκίμιο ως λογοτεχνικό μνημείο, πρέπει να υπάρχει χρόνος. Ο αρχαίος ρωσικός συγγραφέας, ο οποίος έκανε το χρονικό, την ιστορία ή τη ζωή των Αγίων, πιθανώς, δεν πίστευε ότι δημιουργεί μνημεία. Αλλά μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, οι απόγονοι αξιολογούν ένα δοκίμιο ως μνημείο αν βλέπουν κάτι εξαιρετικό ή χαρακτηριστικό αυτής της εποχής όταν δημιουργήθηκε.

Ποια είναι η αξία των μνημείων της λογοτεχνίας, της αρχιτεκτονικής και των γενικών πολιτιστικών μνημείων; Το μνημείο είναι μάρτυρας του χρόνου του.

Ένα εξαιρετικό μνημείο της παλιάς ρωσικής λογοτεχνίας περιλαμβάνει την "ιστορία των βουλευτών του Νέστορ-Χρονικού", "ιστορία του Μπόρις και του Gleb", "λέξη για το σύνταγμα του Igor", "ζωή του Sergius Radonezh", "η ιστορία του Chronicle για το Kulikovsky Μάχη "και άλλα ηρωικά έργα της αρχαίας Ρωσίας. Ένα από τα πιο αξιοσημείωτα μνημεία της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας είναι "η διδασκαλία των παιδιών του Vladimir Monomakh", που εξάγεται από το Chronicle του Λαυρέντιιφ. Για όλα αυτά τα μνημεία της παλιάς ρωσικής λογοτεχνίας, εκείνοι που μελετούν τη μητρική τους ιστορία και τη ρωσική λογοτεχνία ενδέχεται να μην επικοινωνήσουν. Θα τα αντιμετωπίσουμε και εμείς, επειδή όλοι μας φέρουν μια ζωντανή μαρτυρία για το παρελθόν της πατρίδας μας.

Η λογοτεχνία αποτελεί μέρος της πραγματικότητας, χρειάζεται ένα συγκεκριμένο μέρος στην ιστορία του λαού και εκτελεί τεράστιες δημόσιες ευθύνες. Κατά την περίοδο των αιώνων IX-πρώιμου XIII. Εξυπηρετεί τους στόχους της Ένωσης, εκφράζει τη λαϊκή αυτο-συνειδητοποίηση της ενότητας. Είναι κάτοχος της ιστορίας και των θρύλων, και αυτοί οι τελευταίοι ήταν ένα είδος μέσου ανάπτυξης του χώρου, σημειώθηκε η αγιότητα ή η σημασία ενός ή ενός άλλου τόπου: η οδός, ο Κούγκαν, ο Πηγή, κλπ., Ιστορικά, η χώρα αναφέρθηκε Στη χώρα του ιστορικού βάθους, ήταν η «τέταρτη διάσταση», στο πλαίσιο της οποίας θεωρήθηκε και έγινε η προβλέψιμη όλη την εκτεταμένη ρωσική γη. Ο ίδιος ρόλος έπαιξε τα χροϊδικά και ζωές των Αγίων, ιστορικών ιστοριών και ιστοριών σχετικά με το θεμέλιο των μοναστηριών. Όλη η ρωσική λογοτεχνία διέφερε σε βαθιά ιστορικισμό. Η λογοτεχνία ήταν ένας από τους τρόπους να κυριαρχήσει τον περιβάλλοντα κόσμο.

Τι διδάσκει η αρχαία ρωσική λογοτεχνία; Το κοσμικό στοιχείο της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας ήταν βαθιά πατριωτική. Δίδαξε ενεργή αγάπη για την πατρίδα του, έφερε την ιθαγένεια, προσπάθησε να διορθώσει τις ελλείψεις της κοινωνίας.

Στην ουσία, όλα τα μνημεία της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας λόγω των ιστορικών θεμάτων τους είναι πολύ πιο στενά μεταξύ τους από το άλλο από το παρόν. Μπορούν να τοποθετηθούν με τη σειρά της χρονολογίας, και όλα γενικά έθεσαν μια ιστορία: ρωσικά και κόσμο. Η αρχαία λογοτεχνία σχετικά με τη φύση της ύπαρξής του και τη δημιουργία του κόστους για τη λαογραφία παρά στο προσωπικό έργο της νέας ώρας. Το έργο, μόλις δημιουργηθεί από τον συγγραφέα, στη συνέχεια σε πολυάριθμες επανεγγραφή των γραμματοσειρών αλλάζει, αλλάζει, σε διάφορα περιβάλλοντα που αποκτήθηκαν διάφορα ιδεολογικά χρώματα, συμπληρωμένα, αποδείχθηκαν νέα επεισόδια κλπ.: Επομένως, σχεδόν κάθε έργο που ήρθε σε εμάς σε αρκετές Κατάλογοι, γνωρίζουμε σε διαφορετικές εκδόσεις, τύπους και εγκαταστάσεις.

Τα πρώτα ρωσικά έργα είναι γεμάτα θαυμασμό για τη σοφία του σύμπαντος, αλλά η σοφία δεν είναι κλειστή στον εαυτό του, αλλά ένας υπάλληλος. Στο δρόμο μιας τέτοιας ανθρωποκεντρικής αντίληψης του σύμπαντος, η σχέση μεταξύ του καλλιτέχνη και του αντικειμένου της τέχνης άλλαξε. Και αυτή η νέα στάση οδήγησε ένα άτομο από μια κανονικά αναγνωρισμένη εκκλησία.

Η δυσμενή τέχνη της τέχνης στους δημιουργούς της και σε όλους τους ανθρώπους έχει γίνει ένα στυλ της κυρίαρχης της μνημειακής τέχνης και ολόκληρης της λογοτεχνίας της Δομογγολικής περιόδου. Είναι από εδώ που είναι εντυπωσιακή, σοβαρότητα, τελετουργικότητα όλων των μορφών τέχνης και λογοτεχνίας αυτής της περιόδου.

Λογοτεχνικό στυλ Η όλη περίοδος κλωγής μπορεί να οριστεί ως ένα στυλ μνημειώδους ιστορικού. Οι άνθρωποι αυτού του χρόνου προσπάθησαν να δουν σε όλους τους σημαντικούς στο περιεχόμενο, ισχυρό στις μορφές τους. Το ύφος του μνημειακού ιστορικού χαρακτηρίζεται από την επιθυμία να εξετάσει τη στρέβλωση, προσωρινή (ιστορική), ιεραρχικές αποστάσεις που απεικονίζονται από μεγάλες αποστάσεις. Αυτό το στυλ, μέσα στο οποίο όλα είναι πιο όμορφα φαίνεται να είναι μεγάλα, μνημειώδη, μαγευτικά. Ένα ιδιόμορφο "πανοραμικό όραμα" αναπτύσσεται. Ο χρονικός βλέπει ρωσική γη σαν να Μεγάλο ύψος. Αγωνίζεται για την αφήγηση ολόκληρης της ρωσικής γης, αμέσως και εύκολα μετακινείται από την εκδήλωση στον ίδιο κύριο για την εκδήλωση σε ένα άλλο - στο αντίθετο άκρο της ρωσικής γης. Αυτό συμβαίνει όχι μόνο επειδή ο χρονικογράφος προσχώρησε στις πηγές διαφόρων γεωγραφικών προέλευσης στην αφήγηση του, αλλά ως εκ τούτου, ποια ακριβώς μια τέτοια «ευρεία» ιστορία ανταποκρίθηκε στις αισθητικές ιδέες του χρόνου του.

Η επιθυμία να συνδυαστεί στην αφήγηση τους διάφορες γεωγραφικές θέσεις είναι χαρακτηριστική και για τα γραπτά του Vladimir Monomakh - ειδικά για τη βιογραφία του.

Είναι χαρακτηριστικό ότι οι συγγραφείς είναι IX - XIIIIV. αντιλαμβάνονται τη νίκη στον εχθρό ως την απόκτηση του "χώρου" και την ήττα - ως απώλεια χώρου, ατυχία - ως "σφίξιμο", Μονοπάτι ζωήςΕάν είναι γεμάτη ανάγκες και θλίψη, είναι κατά κύριο λόγο ένας "στενός τρόπος".

Ο αρχαίος ρωσικός συγγραφέας, καθώς επιδιώκει να γιορτάσει πιο διαφορετικά μέρη στα ιστορικά τους γεγονότα. Γη γι 'αυτόν είναι άγιος, έχει αφιερωθεί από αυτά τα ιστορικά γεγονότα. Γιορτάζει τη θέση στο Βόλγα, όπου το άλογο του Μπόρις κολλήσει στον τομέα και έσπασε το πόδι του, και ο Smreyn, όπου ο Gleb βρήκε τις ειδήσεις του θανάτου του πατέρα του. και ο Vyshgorod, όπου οι αδελφοί στη συνέχεια θαμμένοι, κλπ. Ο συγγραφέας όπως ήταν να βιαστούμε για να συνδέσετε τη μνήμη του Boris και του Gleb πιο διαφορετικά μέρη, ένα σπασμένο, ποτάμια και πόλεις. Αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό λόγω του γεγονότος ότι η λατρεία του Boris και της GLEB εξυπηρετούσε άμεσα την ιδέα της ενότητας της ρωσικής γης, υπογράμμισε άμεσα την ενότητα του Princy Cawn, την ανάγκη για τον γαμπρό, την αυστηρή υποταγή των νεότερων πρίγκιπες του μεγαλύτερου.

Ο συγγραφέας φροντίζει για να εξασφαλίσει ότι όλοι οι ήρωες συμπεριφέρονται όπως όλα τα απαραίτητα λόγια τους παραδόθηκαν. "Παραλία Boris και Gleb" από την αρχή και πλήρως επιπλωμένο με ομιλίες ενεργώντας άτομα, σαν να σχολιάζει το τελετουργικό τι συμβαίνει.

Και ένα άλλο χαρακτηριστικό του αισθητικού σχηματισμού είναι ο χαρακτήρας του.

Μεσαιωνική τέχνη - Τέχνη, σύστημα και ένα. Συνδυάζει Ορατός κόσμος Και το αόρατο που δημιουργήθηκε από τον άνθρωπο με όλο το χώρο. Τα έργα της βιβλιογραφίας αυτής της περιόδου δεν κλείνουν από μόνα τους και δεν χωρίζουν τον Mirki. Κάθε ένας από αυτούς, όπως ήταν, προς τους γειτονικούς, ήδη υπήρχε μπροστά του. Κάθε νέο προϊόν είναι κατά κύριο λόγο μια προσθήκη στην υπάρχουσα, αλλά η προσθήκη δεν έχει σχήμα, αλλά στο θέμα, στο οικόπεδο. Κάθε νέο προϊόν είναι, πρώτον, η προσθήκη στο ήδη υπάρχον, αλλά η προσθήκη δεν έχει σχήμα, αλλά στο θέμα, σύμφωνα με το οικόπεδο.

5. "Η λέξη για το νόμο και τη χάρη"

"Η λέξη για το νόμο και τη χάρη" του πρώτου Κιέβου μετρό από το ρωσικό anlarion, που παραδίδεται από τη θέληση Κίεβο πρίγκιπα Το Yaroslav Wise είναι αφιερωμένο στο πιο περίπλοκο ιστοροσμικό πρόβλημα. Μιλάει για τον τόπο της Ρωσίας στο Παγκόσμια ιστορία, Ob. ιστορικός ρόλος Ρώσους ανθρώπους.

Είναι γεμάτη επιτυχίες υπερηφάνειας Χριστιανικός πολιτισμός Στη Ρωσία και πόσο εκπληκτικό, με όλα αυτά στερούνται των εθνικών περιορισμών. Το Illarion δεν θέτει τους ρωσικούς ανθρώπους πάνω από άλλους λαούς, αλλά μιλά για την ισότητα όλων των λαών του κόσμου, που προσχώρησε στον Χριστιανισμό.

Πρόκειται για μια τέλεια δουλειά και στα βάθη του περιεχομένου του και για τη λαμπρή μορφή στην οποία είναι ντυμένη: η ακολουθία, η λογιστικότητα, η ευκολία μεταβάσεων από το θέμα στο θέμα, το ρυθμό της οργάνωσης της ομιλίας, η ποικιλία των εικόνων , ο καλλιτεχνικός λακοκονισμός κάνει τη "λέξη" του anlarion ένα Τα καλύτερα έργα Παγκόσμια Oratorical Art. Και η εργασία δεν είναι οι αναθεωρήσεις των βυζαντινών δειγμάτων, επειδή δεν είναι μόνο ένα θεολογικό κήρυγμα του τύπου που διανεμήθηκε στο Βυζάντιο και η θεολογική και πολιτική ομιλία, την οποία η βυζαντινή δικαιοσύνη δεν γνώριζε και ταυτόχρονα α Εθνικό-ρωσικό θέμα.

6. "ιστορία των βουλευτών"

Έναν εντελώς διαφορετικό χαρακτήρα. Αυτό είναι το έργο πολλών συγγραφέων chronicle. Ο τελευταίος από αυτούς, ο Nestor, έδωσε τα αρχικά chronicle καλλιτεχνικά και ιδεολογικά τελειώματα και έδωσε το όνομά της.

Τα έργα αυτής της εκφρασμένης καλλιτεχνικής ενότητας, αλλά η ενότητα ενός ειδικού, μεσαιωνικού τύπου. Τώρα απαιτούμε από Καλλιτεχνική εργασία Πλήρης ομοιομορφία του στυλ, άκαμπτη ενότητα ιδεών, την πλήρη έλλειψη ραφών και διαφορών σε ξεχωριστά μέρη. Εάν υπάρχουν διαφορές, εισέρχονται σε κάποια ενότητα που τους ενώνουν. Η καλλιτεχνική ενότητα στην αρχαία Ρωσία κατανοήθηκε πολύ ευρύτερα. Θα μπορούσε να είναι η ενότητα του συγκροτήματος, που δημιουργήθηκε κατά τη διάρκεια αρκετών δεκαετιών και διατηρήσε τα χαρακτηριστικά του συγγραφέα σε κάθε ένα από τα στρώματα υψηλής ώρας.

Στις ιστορίες για τα πιο αρχαία γεγονότα της ρωσικής ιστορίας, ο χρονικογράφος αντανακλούσε τους αλλοδαπούς που είναι εγγενής σε αυτόν πριν από αυτόν. Στην ιστορία του βαπτίσματος της Ρωσίας και των πρώτων χριστιανικών μαρτύρων, ο χρονικογράφος εφαρμόζει όλη την εκκλησιαστική τελετουργικότητα της παρουσίασης. Από την άλλη πλευρά, ένας πολύ ιδιαίτερος χαρακτήρας φέρει την ιστορία του χρονικού για την τυφλή πρίγκιπα Vasilka Terebovsky. Εδώ, ο χρονικογράφος έπρεπε να χτυπήσει τη φρίκη του αναγνώστη του τέλειου εγκλήματος και αυτή η ιστορία είναι γεμάτη από ιδιόμορφη μεσαιωνική φυσιολογία, στην οποία όλα τα τρομερά γεγονότα περιγράφονται ιδανικά.

Ιστορική συνείδηση \u200b\u200bπου εκφράζεται στην "ιστορία των καταχωρίσεων", πολύ υψηλό επίπεδο. Τα πρώτα χρονικά που δεν περιγράφουν μόνο τα γεγονότα, ήταν περίεργοι ερευνητές ζυγίστηκαν Διάφορες εκδόσεις Το ίδιο συμβάν. Αποκαθιστώντας την πορεία της ρωσικής ιστορίας, τα Χρονικά προσπάθησαν να συσχετίσουν αυτή την ιστορία της Ρωσίας με την ιστορία του κόσμου, να το καταλάβουν ως μέρος της παγκόσμιας ιστορίας, να ανακαλύψουν την προέλευση των Σλάβων και των μεμονωμένων ανατολικών σλαβικών φυλών. Με την παιδαγωγική σαφήνεια περιγράφει τον χρονικό Γεωγραφική τοποθεσία Rusi, ξεκινώντας την περιγραφή μου από την πτέρυγα του Βόλγα, Δνείπερου, Δυτική Dvina, και ακολούθησε τη ροή τους, περιγράφει - που η θάλασσα κάθε μία από αυτές εμπίπτει σε ποιες χώρες είναι δυνατό για κάθε μία από τις θάλασσες.

7. "Διδασκαλία"

Τα γραπτά του Kiev Prince Vladimir Monomakh περιλαμβάνονται σε έναν από τους καταλόγους της παραμύθιας των παρωχημένων ετών κάτω των 1097 και είναι γνωστό με το όνομα "Διδασκαλία" Vladimir Monomakh. Στην πραγματικότητα, η "διδασκαλία" μπορεί να ονομαστεί μόνο το πρώτο από αυτά. Αυτό το πρώτο ακολουθεί την αυτοβιογραφία του Μονομάχου, όπου λέει για τις εκστρατείες και το κυνήγι του. Για την αυτοβιογραφία, μια επιστολή ακολουθήθηκε από την επιστολή του Monomakh στον αρχικό του εχθρό Oleg Svyatoslavovich - την πριγκίπισσα των πρίγκιπες του Olgovich. Και τα τρία έργα γράφονται με διαφορετικό τρόπο, αντίστοιχα, Διάφορα είδηΑντιπροσωπεύουν, αλλά και οι τρεις συνδέονται με μια πολιτική ιδέα.

Το Vladimir Monomakh προωθεί Αυστηρή προσκόλληση αμοιβαίες υποχρεώσεις και αμοιβαία περίθαλψη των πρίγκιπες. Προσπαθήστε να δείξετε την ανάγκη συμμόρφωσης με τις αρχές της κληρονομιάς ικανοποίησης από το προσωπικό σας παράδειγμα, αλλά δεν φοβάται να μιλάμε για αυτές τις παραβιάσεις αυτής της αρχής που επέτρεψαν τον εαυτό του.

8. "Ζωή της Feodosia Pechersk"

"Η ζωή της Φοβοσιάς", αν και ήταν ουσιαστικά το πρώτο ρωσικό ζωντανό, ολοκληρώθηκε η ολοκλήρωση του βιογραφικού είδους. Μια ιστορία για ένα άτομο βρίσκεται σε εξέλιξη σε αυτό το έργο, κατανέμοντας μόνο μερικές στιγμές της ζωής του: εκείνοι στους οποίους φτάνει σαν την υψηλότερη αυτοεκτίηση.

Από το "Livi" θα μάθουμε πολλά για τα γύρω είδη και τα εξ ολοκλήρου βυθισμένα σε αυτή τη ζωή. Εδώ και η ζωή ενός πλούσιου επαρχιακού σπιτιού στο Vasilve, - στο σπίτι, η ηγεσία του ισχυρού του σημείου. Κάτι που μπορούμε να μάθουμε για τη θέση των υπαλλήλων. Οι αποδράσεις της Feodosia στο Κίεβο σχεδιάζουν τις εορταστικές εκδηλώσεις των συναλλαγών με σοβαρά φορτωμένα αγαθά από τα καροτσάκια. Αλλά η περιγραφή της συγκέντρωσης πραγματοποιείται πολύ συγκρατημένη, - μόνο στο βαθμό που είναι απαραίτητο για το οικόπεδο, το οικόπεδο είναι πάντα πάνω από την ασήμαντα και τους καπνούς της ζωής "motionkeeper". Στην κατάσταση του προσωρινού, του αιώνιου, σε τυχαίο σημαντικό. Χάρη σε αυτό, η ζωή ενώνονται στις τελετουργικές μορφές των υψηλών εκκλησιαστικών αρετών. Είναι σαν αυτά τα ερειπωμένα και τα κακά λείψανα που βρίσκονται στα πολύτιμα σκάφη και ποιοι έρχονται στο μοναστήρι των περιπλανώσεων λατρεύονται.

συμπέρασμα

Η αρχή της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας έχει καθορίσει τον χαρακτήρα της για την επόμενη φορά. Είναι σημαντικό ότι η επιρροή της "παραμύθια των βουλευτών των ετών" παρέμεινε αποτελεσματική για μισό χιλιοστό. Σε πλήρη ή συντομευμένη μορφή, αντιστοιχούσε στην αρχή της πλειοψηφίας των περιφερειακών και των μεγαλοπρεπών χρόνων. Μιμιτώθηκε από τα επόμενα χρονικά. Για τα πολιτικά γάντια, η λέξη για το νόμο και τη χάρη του μητροπολιτικού anlarion παρέμεινε "ο λόγος για το νόμο και τη χάρη" του μητροπολιτικού - Vestiya Boris και του Gleb, για βιογραφίες ζωής - "ζωή της Feodosia Pechersk", για διδασκαλία εκκλησιών - διδασκαλία τον ίδιο Feodosius κλπ.

Στο μέλλον, η ρωσική λογοτεχνία εμπλουτίζεται με νέα είδη, περιπλέκει το περιεχόμενο. Οι κοινωνικές λειτουργίες του αποκτήσουν όλο και πιο διακλαδισμένες μορφές και ποικίλες χρήσεις, η λογοτεχνία γίνεται όλο και περισσότερο δημοσιογραφική, αλλά δεν χάνει τη μνημειωτική και τον μεσαιωνικό ιστορικό της.

Βιβλιογραφία

1. Adrianov-peretts v.p. Τα κύρια καθήκοντα της μελέτης της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας στην έρευνα - σελ. 5-14

2. Adrianova-peretts v.p. Παλιά ρωσική λογοτεχνία και λαογραφία: (στη διαμόρφωση του προβλήματος). - Π. 5-16

3. Klyuchevsky v.o. Παλιά ρωσική ζωή Άγιοι, όπως Ιστορική πηγή - Μ.: Λύκειο, 1879 - 254С.

4. Kuskov V. Λογοτεχνία και πολιτισμός της αρχαίας Ρωσίας: Λεξικό-Κατάλογος. - Μ.: Ανώτερο Σχολή, 1994. - 229γ.

5. Ηθική εμπειρία στο βιβλίο της αρχαίας Ρωσίας // σκέψη. Έτος της Ένωσης Φιλοσόφων της Αγίας Πετρούπολης. - τόμος. № 1, 2000.

Caskov V. Λογοτεχνία και πολιτισμός της αρχαίας Ρωσίας: Λεξικό-Κατάλογος. - M.: Ανώτερο Σχολείο, 1994. - Σελ. 129

Klyuchevsky v.o. Η αρχαία ρωσική ζωή των Αγίων, ως ιστορική πηγή - Μ.: Ανώτερο Σχολή, 1879 - PP 14

Ηθική εμπειρία στο βιβλίο της αρχαίας Ρωσίας // σκέψης. Έτος της Ένωσης Φιλοσόφων της Αγίας Πετρούπολης. - τόμος. № 1, 2000.

Adrianov-prottz v.p. Αρχαία-ρωσική λογοτεχνία και λαογραφία: (στη διαμόρφωση του προβλήματος). - Π. 5-16

Adrianov-prottz v.p. Τα κύρια καθήκοντα της μελέτης της αρχαίας-ρωσικής λογοτεχνίας στην έρευνα Π. 5-14

Αρχαία ρωσική λογοτεχνία. Δεν χρειάζεται να εξεταστεί όλα τα μνημεία που υπήρχαν στην αρχαία Ρωσία. Στο παράδειγμα πολλών έργων, θα εξετάσουμε πώς αναπτύχθηκαν το θέμα ενός ατόμου και των πράξεων του στην αρχαία ρωσική λογοτεχνία. 2. Ένας άνδρας στη λογοτεχνία της αρχαίας Ρωσίας ένα από τα πρώτα, τα σημαντικότερα είδη της αναδυόμενης ρωσικής λογοτεχνίας ήταν το είδος του Χρονικού. Το παλαιότερο πραγματικά έφτασε στην αψίδα του chronicle ...

Στη σοβιετική ανεπάρκεια, αλλά και στην αρχαία ρωσική λογοτεχνία. Αλλά οι διαφορές μεταξύ της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας από τις σύγχρονες λογοτεχνίες της Λατινικής Δυτικής ή του Βυζαντίου δεν μιλούν καθόλου για την κατωτερότητα τους, "δευτερογενή". Απλά Παλιός ρωσικός πολιτισμός - από πολλές απόψεις άλλες. Πολιτισμός και Semiotics B.A. Ο Uspensky εξήγησε την πρωτοτυπία της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας έτσι. Η λέξη, σύμφωνα με το Semiotics (επιστήμη των σημείων) είναι μια υπόθεση ...

... "Λόγος για το σύνταγμα του Igor" "Κάθε εποχή βρίσκει ... Νέο και" [Likhachev, 1994: 3] Συμπέρασμα Η μελέτη κατέστησε δυνατή την ταυτοποίηση της αισθητικής-λειτουργικής φύσης της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας χρησιμοποιώντας πολιτιστικές πτυχές ανάλυση Καλλιτεχνικό κείμενο, να κατανοήσουν την πνευματική ατμόσφαιρα της αρχαίας Ρωσίας και του μοντέλου του συγγραφέα του κόσμου, να ορίσει και να αναλύσει τη μεθοδολογική και μεθοδική ...

Δεν μπορεί να μας βοηθήσει: Ο ίδιος ονομάζει το έργο του, τότε "η λέξη", τότε το "τραγούδι", τότε η "ιστορία" ("maunder, αναπνοή, ιστορία αυτού ..."). Δεν έχει τις αναλογίες "Word" μεταξύ άλλων μνημείων της παλιάς ρωσικής λογοτεχνίας. Ως εκ τούτου, είτε η εργασία εξαιρετική στο Είδος ιδιαιτερότηταςΉ - ένας εκπρόσωπος ενός ειδικού είδους, των οποίων τα μνημεία δεν μας φτάνουν, όπως αυτό το είδος, συνδυάζοντας τα χαρακτηριστικά ...

Εισαγωγή

Ελαφρότητα - 1) Oratorical δώρο, ταλέντο, λέξη τέχνης, Φυσική ικανότητα Είναι πειστικά και όμορφο να μιλήσει και να γράψει.

2) το σύνολο των κειμένων, λεκάνη Υπάρχει μια συγκεκριμένη σφαίρα επικοινωνίας (επομένως υπάρχει πολιτική, δικαστική, επίσημη, ακαδημαϊκή, εκκλησία, στρατιωτική, διπλωματική, κοινωνικο-εγχώρια).

γενικά χαρακτηριστικά Την περίοδο της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας

Παλιά ρωσική λογοτεχνία πέρασε μακράς περίοδος Ανάπτυξη, που είναι ο 7ος αιώνας: από τις 9 έως τον 15ο αιώνα. Ο σχηματισμός των αρχαίων επιστημόνων της Ρωσικής λογοτεχνίας συνδέονται με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού στη Ρωσία το 988. Αυτό το έτος είναι το σημείο αναφοράς κατά τη διάρκεια της περιοδικής λογοτεχνίας. Είναι αξιόπιστα γνωστό ότι η γραφή στη Ρωσία υπήρχε πριν από την υιοθέτηση του Χριστιανισμού. Αλλά τα μνημεία της προχριστιανικής γραφής βρήκαν ελάχιστα. Σύμφωνα με τα διαθέσιμα μνημεία, είναι αδύνατο να πούμε ότι πριν από την υιοθέτηση του Χριστιανισμού στη Ρωσία υπήρχε λογοτεχνία και βιβλία. Διάδοση Χριστιανική θρησκεία Στη Ρωσία, θεωρήθηκε η μελέτη των Αγίων Γραφών και των Χριστιανών τελετών. Για να κηρύξουν τους χριστιανικούς κανόνες, ήταν απαραίτητο να μεταφράσει τα θρησκευτικά βιβλία από την αρχαία ελληνική γλώσσα και Λατινικές γλώσσες Τη γλώσσα που κατανοήθηκε από τους Σλάβους. Σε αυτή τη γλώσσα, η παλιά σλαβική γλώσσα έγινε. Οι επιστήμονες μιλούν για την ειδική κατάσταση της παλιάς σλαβικής γλώσσας. Παλιά σλαβική γλώσσα είναι λογοτεχνική γλώσσα Όλοι οι Σλάβοι. Δεν μιλούσαν σε αυτό, αλλά έγραψαν και διαβάζουν βιβλία. Η παλιά σλαβική γλώσσα δημιουργήθηκε από τους χριστιανικούς ιεροκήρυκες Kirill και Methodius με βάση τη διάλεξη Solun της αρχαίας βουλγαρικής γλώσσας ειδικά για να καταστήσουν τους κανόνες της χριστιανικής θρησκείας σαφείς Σλάβοι και να κηρύξουν αυτούς τους κανόνες στη γλώσσα των Σλάβων. Τα βιβλία στο Staroslavlyansky ξαναγράφηκαν σε διαφορετικά εδάφη που κατοικούν οι Σλάβοι, όπου μίλησαν διαφορετικά: σε διάφορες διαλέκτους. Σταδιακά, οι ιδιαιτερότητες της ομιλίας των Σλάβοι άρχισαν να αντικατοπτρίζονται στην επιστολή. Έτσι, με βάση την παλιά σλαβική γλώσσα, υπήρξε μια εκκλησία σλαβική γλώσσα, αντανακλώντας τις ιδιαιτερότητες της ομιλίας των ανατολικών Σλάβων, και στη συνέχεια Αρχαίος ρωσικός άνθρωπος. Οι χριστιανοί ιεροκήρυκες έφτασαν σε Rus, που δημιούργησαν σχολεία. Στα σχολεία διδάσκονται ανάγνωση, γραφή και κανόνια Ορθόδοξος Χριστιανισμός. Με την πάροδο του χρόνου, στη Ρωσία, ένα στρώμα ανθρώπων φαίνεται να διαβάζει και να γράφει. Επαναλάμβαναν την Αγία Γραφή, το μεταφράζονταν στην παλιά σλαβική γλώσσα. Με την πάροδο του χρόνου, αυτοί οι άνθρωποι άρχισαν να εγγράφουν ιστορικά γεγονότα που έλαβαν χώρα στη Ρωσία, για να κάνουν γενικεύσεις, χρησιμοποιήστε τις εικόνες της προφορικής Λαϊκή δημιουργικότητα, αξιολογεί τα περιγραφόμενα συμβάντα και τα γεγονότα. Έτσι βαθμιαία η αρχική αρχαία ρωσική λογοτεχνία διπλώθηκε. Η παλιά ρωσική λογοτεχνία στη ρίζα διέφερε από το γεγονός ότι είμαστε συνηθισμένοι να κατανοήσουμε τη λογοτεχνία επί του παρόντος. Η βιβλιογραφία στην αρχαία Ρωσία συνδέεται στενά με την εξάπλωση της χριστιανικής θρησκείας και χρησίμευσε ως εργαλείο για να κηρύξει και να εδραιώσει τον Χριστιανισμό στη Ρωσία. Αυτό καθορίστηκε από μια ειδική στάση απέναντι στο βιβλίο, ως ιερό θέμα, και στην ανάγνωση, ως προς την ιερή διαδικασία εισόδου στη λέξη του Θεού.