Σχετικά με την προσευχή για δύναμη. Η λειτουργική πτυχή του χριστιανικού δόγματος της εξουσίας

Ό,τι δεν είναι από τον Θεό δεν είναι δύναμη, τέτοια είναι η αληθινή διδασκαλία της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Επομένως, μια εκκλησιαστική προσευχή για μια ασεβή κυβέρνηση που ορκίζεται πίστη στη σατανική δημοκρατία είναι παράνομη, άκομψη και εγκληματική.

Ο Θεός να ευλογεί!

Στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος!

Αγαπητέ Konstantin Yurievich!

Στα σχόλια στο άρθρο "Ρωσικό ερωτηματολόγιο για την πίστη, τον τσάρο και την πατρίδα" της 02/03/2007 (δείτε την έκδοση του Διαδικτύου της "Pravoslavnaya"), αγγίζοντας το θέμα της μνήμης των σημερινών ρωσικών δημοκρατικών άθεων "αρχών", ρωτάτε : "Και τι μπορεί να μπερδέψει την ορθόδοξη συνείδηση;"

Σε ό,τι αφορά τα επιταχυνόμενα γεγονότα αποστασίας στον κόσμο, το κράτος και την Εκκλησία, σε σχέση με τη βιαστική και ορμητική οικοδόμηση της παγκοσμιοποιούμενης Σιωνομασονικής «νέας παγκόσμιας τάξης», δηλ. του παγκόσμιου "βασιλείου" του αντίχριστου με ηλεκτρονική καταγραφή των "υπηκόων" του, θεωρώντας κατ 'αρχήν αυτό το ερώτημα εξαιρετικά σημαντικό, σας ζητάμε να δημοσιεύσετε την απάντησή μας με τη μορφή ανοιχτής επιστολής.

Αλέξανδρος Παστσένκο

Προδοσία και καταστροφή

Στις 6 Μαΐου 1902, στα γενέθλια του Τσάρου Νικολάου Β΄, ο πατέρας Ιωάννης της Κρονστάνδης είπε: Μέσω του διαμεσολαβητή κυρίαρχων προσώπων, ο Κύριος επιβλέπει το καλό του κόσμου της Εκκλησίας Του, μη επιτρέποντας σε θεολογικές διδασκαλίες, αιρέσεις και σχίσματα να την κυριεύσουν, και τον μεγαλύτερο κακό του κόσμου, που θα εμφανιστεί στους τελευταίους καιρούς, ο Αντίχριστος, δεν μπορεί να εμφανιστεί ανάμεσά μας λόγω της αυταρχικής εξουσίας, η οποία περιορίζει την άνομη ταλαιπωρία και την παράλογη διδασκαλία των άθεων". Ο Απόστολος λέει ότι μέχρι τότε ο Αντίχριστος δεν θα εμφανιστεί στη γη, όσο θα υπάρχει αυταρχική εξουσία". Το μυστήριο της ανομίας είναι ήδη σε δράση, μόνο που δεν θα ολοκληρωθεί μέχρι να απομακρυνθεί από το περιβάλλον αυτός που το συγκρατεί."(2 Σολ. 2, 7)." Και τότε θα αποκαλυφθούν οι πονηροί, τους οποίους ο Κύριος Ιησούς θα σκοτώσει με το πνεύμα του στόματός Του και θα τους καταστρέψει με την εκδήλωση του ερχομού Του...«(2 Σολ. 2· 8).

Εξηγώντας το δόγμα για τον ΣΥΝΤΗΡΗΤΗ, ο Άγιος Θεοφάνης ο Εσωτερικός έγραψε: Ο Αντίχριστος δεν θα εμφανιστεί όσο υπάρχει κάτι που συγκρατεί (2 Θεσ. 2; 6-8). Σύμφωνα με την πατρική ερμηνεία, υπό τον περιορισμό - αποτροπή της εκδήλωσης του Αντίχριστου, νοείται:

πρώτον, η πνευματική δύναμη του Αγίου Πνεύματος και

δεύτερον, τη δύναμη της πολιτικής-αυταρχικής κυβέρνησης.

Όταν το Ευαγγέλιο θα περάσει από όλους τους λαούς που ζουν στη γη και θα πάρει από αυτούς όλους όσους είναι ικανοί να το λάβουν και για χάρη αυτού να αγιαστεί και να αναγεννηθεί με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, τότε το τέλος της παρούσας τάξης από τα πράγματα θα έρθει, θα έρθει το τέλος του κόσμου ή οι τελευταίες ημέρες κατά τις οποίες ο Κύριος αποφάσισε να έρθει ξανά στη γη και να δημιουργήσει κρίση σε όλους που ζουν στη γη, προκειμένου να φέρει μερικούς στα Βασιλεία της δόξας Του και να καταδικάσει άλλους στην αιώνια καταστροφή. Αυτή η έλευση του Κυρίου θα προηγηθεί από την εμφάνιση του Αντίχριστου, στην οποία ο Θεός θα επιτρέψει στο κακό να αποκαλυφθεί σε όλη του την πληρότητα και δύναμη, έτσι ώστε όσοι δεν ανήκουν στο ποίμνιο του Κυρίου να αποκαλυφθούν και να εκτεθούν. Για αυτό έχει καθοριστεί ένας συγκεκριμένος χρόνος. Αυτός είναι ο ορισμός του Θεού - όταν κάτι θα είναι, και διατηρεί τον Αντίχριστο πριν εμφανιστεί στον κόσμο ο χρόνος που υποδεικνύει ο Θεός. Από την άλλη, μπορεί κανείς να καταλάβει την τσαρική αυταρχική εξουσία αναστέλλοντας την υποχώρηση. Αυτή, έχοντας στα χέρια της τα μέσα για να περιορίσει τα λαϊκά κινήματα και τηρώντας τις χριστιανικές αρχές, δεν θα επιτρέψει στους ανθρώπους να τις αποφύγουν σαφώς, θα τους συγκρατήσει. Όταν η τσαρική εξουσία πέσει και οι λαοί παντού εγκαθιδρύσουν εκλεκτή αυτοδιοίκηση, τότε ο Αντίχριστος θα ενεργήσει άφθονος".

Από το 1917 Η Ρωσία έχει πάψει παραδοσιακά να θυμάται τη θεμιτή θεϊκή εξουσία της τσαρικής εξουσίας (η οποία εκτελούσε τη μυστικιστική λειτουργία του "Retainer") και άρχισε να προσεύχεται για τους άθεους, τους θεοπαθείς και τους πωλητές του Χριστού (κατά τη γνώμη μας, αυτός είναι ο κύριος λόγος τα νέα ρωσικά αιματηρά προβλήματα, που συνεχίζονται για σχεδόν 90 χρόνια).

Τον Μάρτιο του 1917, η Σύνοδος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας αναγνώρισε τη δύναμη της εντελώς παράνομης Προσωρινής Κυβέρνησης, η οποία αποτελείτο από Τεκτόνους, και κάλεσε τους Χριστιανούς να προσευχηθούν γι 'αυτήν, δίνοντας το όνομα αυτής της μασονικής συγκέντρωσης ». πιστός"Το διάταγμα της συνόδου της 6ης Μαρτίου 1917 να σταματήσει να προσεύχεται για τον Κεφαλή της επίγειας αγωνιστικής Εκκλησίας και να αρχίσει να προσεύχεται για τους υπηρέτες του Σατανά είναι μια έντονη προδοσία του Θεού, του Τσάρου και της Πατρίδας, για την οποία ήταν οι προδότες υπόκεινται σε καθολική εξόντωση, η οποία, με την άδεια του Θεού, τη σατανική δύναμη της Σιών Ο λόγος για την προδοσία της Ιεροσύνης ήταν ότι μέχρι τον Φεβρουάριο του 1917 είχε υποστεί πολύ μεγάλη ζημιά από την αίρεση του παπισμού και ονειρευόταν να αποδείξει τη θέση της στην πράξη: " ιερατεία πάνω από το βασίλειο"; "με η ιεροσύνη είναι αιώνια, θεϊκή και αμετάβλητη και η επίγεια βασιλεία είναι μεταβλητή, φθαρτή και παροδική".

Φυσικά, εάν οι επίσκοποι ήταν πλήρως αφοσιωμένοι στην ιδέα της αυτοκρατορίας και ανυποκριτικά αγαπούσαν τον τελευταίο Αυτοκράτορα, θα μπορούσαν να αντισταθούν ενεργά στην επανάσταση του Φεβρουαρίου. Ας θυμηθούμε ότι εκείνες τις μέρες όλα τα βλέμματα του κόσμου ήταν στραμμένα στην Εκκλησία. Όμως η χίμαιρα της «ελευθερίας», έστω και για λίγο, θόλωσε τα μάτια πολλών επισκόπων και αυτό ήταν αρκετό για να γίνει αυτό που έγινε.

Η μεγάλη ρωσική καταστροφή του εικοστού αιώνα θα πρέπει να χρησιμεύσει ως σημαντικό πνευματικό μάθημα για εμάς: ακόμη και η μικρότερη συγκατάθεση για το ψέμα, η μικρότερη μη αντίσταση στο κακό σε μια μεταβατική, αποφασιστική ώρα οδηγεί σε μια φαινομενικά δυσανάλογη τραγωδία. Συνεπώς, για να ξεπεράσουμε τις φοβερές πνευματικές συνέπειές του, πρέπει πρώτα απ 'όλα να καταρρίψουμε το ολέθριο ψέμα που προκάλεσε την πτώση μας και να ξεκινήσουμε μια ενεργή, συνειδητή και σκόπιμη αντίσταση στο κακό ...

Με τη χάρη του Θεού εκείνα τα χρόνια, ανάμεσα στις μπερδεμένες και άπιστες εκκλησιαστικές αρχές, βρέθηκε ένας εξομολογητής που επαναστάτησε ενάντια στην αδικία και μίλησε δυνατά υπερασπιζόμενος την αλήθεια. 19.01 (01.02) .1918, στην Επιστολή του, ο Σεβασμιώτατος Πατριάρχης Tikhon αναθεώρησε τους άθεους Ρώσους ηγεμόνες: " Με τη δύναμη που μας δόθηκε από τον Θεό, σας απαγορεύουμε να προσεγγίσετε τα Μυστήρια του Χριστού, σας αναθεματίζουμε ... Παρακαλούμε όλα τα πιστά παιδιά της Ορθόδοξης Εκκλησίας να μην εισέλθουν σε τέρατα αυτού του είδους της ανθρωπότητας(δηλαδή με τις αρχές - επιμ.) σε οποιαδήποτε επικοινωνία". Καταγγέλλοντας τις σατανικές αρχές, αποκαλώντας τους εχθρούς της Εκκλησίας, ο Άγιος Τίχων κάλεσε τους πιστούς να σταματήσουν τους τρελούς, να τους δείξουν ότι δεν έχουν κανένα δικαίωμα να αυτοαποκαλούνται πρωταθλητές του καλού του λαού, κατασκευαστές μιας νέας ζωής:" Και αν θα χρειαστεί να υποφέρουμε για το έργο του Χριστού, σας καλούμε, αγαπημένα παιδιά της Εκκλησίας, σας καλούμε σε αυτό το μαρτύριο μαζί μας ...". Όπως βλέπουμε υπό τον Πατριάρχη Tikhon, δεν θα μπορούσε να υπάρξει ζήτημα μνημόσυνας των θεών αρχών.

Ωστόσο, μετά τη δημοσίευση της πονηρής Διακήρυξης της 16ης (29) .07.1927 (που ετοιμάστηκε υπό τη διεύθυνση των ειδικών υπηρεσιών του αθεϊστικού κράτους) σχετικά με τη στάση της Ορθόδοξης Εκκλησίας στην υπάρχουσα αστική εξουσία του Αντιπατριαρχικού Λόκου Τένενς Μητροπολίτη Σέργιου (Starogorodsky) Σύνοδος, η οποία στην πραγματικότητα κήρυξε τη συμφιλίωση με τους Θεομάχους, αποκαταστάθηκε η μνήμη των πονηρών αρχών (διάταγμα αρ. 549 της 8/21 Οκτωβρίου 1927 για τη συμπερίληψη της προσευχής "για δύναμη" στα μεγάλα και αυξημένα λιτανεία) και έχει διατηρηθεί μέχρι σήμερα. Προφανώς, ο Μητροπολίτης Σέργιος (Starogorodsky) και οι οπαδοί του, έχοντας εξαπατήσει, «ξέχασαν» ότι ανά πάσα στιγμή η αληθινή Εκκλησία του Χριστού δεν έδειξε ποτέ πίστη στους μισητές του Χριστού και θεομαχητές, αλλά πάντα ακολουθούσε το δρόμο της εξομολόγησης και του μαρτυρίου, όπως πολυάριθμες. παραδείγματα από τη ζωή των αγίων από τους πρώτους αιώνες του χριστιανισμού ή και νωρίτερα από προφήτες και δίκαιους της Παλαιάς Διαθήκης

ΓΙΑ ΠΟΙΟΥΣ ΠΡΟΣΕΥΧΟΥΜΕ;

Η προσευχή από μόνη της» ... για τις αρχές«στη σύγχρονη πονηρή διατύπωσή του έχει ένα βαθύ μυστικιστικό νόημα και αποτέλεσμα.

Εκφωνώντας αυτόν τον τύπο ανάμνησης για την κυρίαρχη δημοκρατική κρατική εξουσία στις θείες υπηρεσίες, απορρίπτοντας τη νόμιμη εξουσία του Χρισμένου Θεού - του Τσάρου, χωρίς να σκέφτονται τις συνέπειες, οι πιστοί ουσιαστικά ζητούν τη δύναμη του Αντίχριστου και, με τις προσευχές τους, επισπεύδει τον ερχομό του.

Σημειωτέον ότι, προσπαθώντας να δικαιολογήσουν τις αυταπάτες τους, οι υποστηρικτές του εορτασμού των άθεων αρχών αναφέρονται στις επιστολές του Αποστόλου Παύλου, στους χριστιανούς απολογητές (Τερτυλλιανός, Πολύκαρπος Σμύρνης), στους μάρτυρες (Κύπρια, Ακάκη), στην ερμηνεία του Πατέρες της Εκκλησίας (Χρυσόστομος, Θεοφάνης ο Απομονωμένος). " το, δηλώνουν, η εντολή του Αποστόλου Παύλου, που τηρείται ιερά στην Εκκλησία μας ανά πάσα στιγμή, παντού και υπό όλες τις κυβερνήσεις, εντελώς ανεξάρτητα από το αν θέλουν αυτόν τον εορτασμό ή όχι, αν πιστεύουν ή δεν πιστεύουν".

Ωστόσο, η παρακολούθηση τέτοιων παραλληλισμών σε αυτό το ζήτημα μεταξύ της εποχής των διωγμών των Χριστιανών τους πρώτους αιώνες και των σημερινών προβλημάτων δεν είναι σωστή και πονηρή:

Πρώτον, στις επιστολές του Αποστόλου Παύλου και στις ερμηνείες των Αγίων Πατέρων, τονίζεται ιδιαίτερα για την ανάγκη να προσευχηθούμε για τη ΒΑΣΙΛΙΚΗ δύναμη, καθώς για τη μία θεϊκή μορφή κοσμικής εξουσίας - τη βασιλεύουσα δύναμη. " Ο μονάρχης είναι ο πατέρας της πατρίδας. Νομικός. Ένας Θεός και Πατέρας όλων (Εφεσ. 4, 6) - ένας και ο πατέρας των υπηκόων ...»- έγραψε ο άγιος δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης.

Δεύτερον, ο Απόστολος Παύλος μιλάει για τη νουθεσία των ειδωλολατρών που δεν φωτίστηκαν από το φως του Ευαγγελίου, επισημαίνει τον εσωτερικό μυστικιστικό σκοπό της προσευχής: έτσι ώστε ο Κύριος να τους οδηγήσει στη γνώση της αλήθειας - πίστη σε Αυτόν, πίστη ότι δεν υπάρχει άλλη σωτηρία παρά μόνο στον Κύριο Ιησού Χριστό, και έτσι τους έσωσε". Στους πρώτους αιώνες της διάδοσης του Χριστιανισμού, οι ειδωλολάτρες, υποκινούμενοι από τη συκοφαντία των Εβραίων." συναρπαστικούς και ντροπιαστικούς ανθρώπους"(Πράξεις 17; 13), αντιλαμβάνονταν τους Χριστιανούς ως μισάνθρωπους, σαν να μαζεύονταν εξεγέρσεις, συγκεντρωμένοι από άλλους, χριστιανοί απολογητές και μάρτυρες μαρτυρούν ότι οι Χριστιανοί προσευχήθηκαν για αυτή τη δύναμη (ειδωλολάτρης - συγγραφέας), η οποία κατέστρεψε τις εκκλησίες τους και έφερε τους στην αρένα, υπέβαλαν κάθε είδους διωγμό σε βασανιστήρια.

Ωστόσο, αρχικά και σε όλη τη μετέπειτα ιστορία, το βλέπουμε αυτό θυμόμενη τις αρχές, η Εκκλησία δεν προσευχόταν για συγκεκριμένους ηγεμόνες(μεταξύ των οποίων ήταν ασεβείς αυτοκράτορες), αλλά για τη διατήρηση της καθιερωμένης μορφής διακυβέρνησης από τον Θεό - τη βασιλεύουσα δύναμη.

Στην αρχαιότερη αποστολική λειτουργία, βρίσκουμε την προσευχή: «Σχετικά με τον βασιλιά και αυτούς που κυβερνούν, για όλο τον στρατό, ώστε η κατάστασή μας να είναι ειρηνική». Προσευχηθείτε για βασιλιάδες, για δύναμη ...»(Επιστολές, κεφ. Χ ||).

Στη Ρωσία, μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού και τις λειτουργίες της Τρίτης Ρώμης, η προσευχή για τις αρχές απέκτησε ιδιαίτερη σημασία. Η Ορθόδοξη Ρωσία είναι το ίδιο το κράτος που, σε παγκόσμια κλίμακα, με την Πρόνοια του Θεού, διατηρεί το κακό που πολλαπλασιάζεται και εξαπλώνεται στη Γη και εμποδίζει μια γρήγορη ένταξη». άνθρωπος της αμαρτίας», δηλαδή ο αντίχριστος.

Οι ευσεβείς Ρώσοι τσάροι το γνώριζαν και το θυμήθηκαν, και ο Ρώσος λαός στις εκκλησίες προσευχόταν για " Στον πιο ευσεβή Αυτοκράτορα Μεγάλο Κυρίαρχο Αυτοκράτορα ... όλης της Ρωσίας, σχετικά με την εξουσία, τη νίκη, τη διαμονή στην ειρήνη, την υγεία, τη σωτηρία Του"ρώτησε ο Θεός" συνεισφέρουν σε αυτόν(στον αυτοκράτορα - συγγραφέα) σε όλα, και υποτάξτε κάθε εχθρό και αντίπαλο κάτω από τα πόδια Του«Η Εκκλησία προσευχήθηκε επίσης για τη Σύζυγο του Αυτοκράτορα, τον Κληρονόμο, για ολόκληρο τον Βασιλιά, για την πιστή Κυβέρνηση και τον Χριστόφιλο στρατό τους.

Εντελώς διαφορετικοί στόχοι και προθέσεις όταν θυμόμαστε τις αρχές ήταν σε σχέση με τους προδότες, τους αποστάτες και τους αιρετικούς που θαύμαζαν τη βασιλική εξουσία.

Για παράδειγμα, ο Μέγας Βασίλειος (+379) προσευχήθηκε μπροστά στην εικόνα της Μητέρας του Θεού, ώστε ο Κύριος να μην επιτρέψει στον διώκτη και καταστροφέα των Χριστιανών, τον Τσάρο Ιουλιανό, να επιστρέψει ζωντανός από τον Περσικό πόλεμο και τον μάρτυρα Ερμή, ως απάντηση σε μια τέτοια προσευχή, χτύπησε τον πονηρό ηγεμόνα μέχρι θανάτου με ένα δόρυ. Η ευλογημένη γέροντα σοφός Pelageya Ryazanskaya (+ 1966) με την ευλογία του Σεραφείμ του Σάροφ για 100 ημέρες προσευχήθηκε θερμά στον Θεό και τη Μητέρα του Θεού για τον κυβερνήτη της κομμουνιστικής αυτοκρατορίας, τον μαχητικό άθεο ΝΣ Χρουστσόφ, έτσι ώστε ο Κύριος να το αφαιρέσει απατεώνας από το θρόνο, και αυτός, απροσδόκητα για πολλούς απολύθηκε από τη δουλειά ...

Όσον αφορά την σημερινή «κυβερνούσα» δημοκρατική κυβέρνηση σήμερα, υπάρχει εδώ και πολύ καιρό μια προσφορά προσευχής, η οποία περιέχεται στο κείμενο της Προσευχής για τη Σωτηρία της Ρωσίας:

"Κύριε Ιησού Χριστέ, ο Θεός μας!

Δέξου από εμάς, τους ανάξιους υπηρέτες Σου, αυτή τη σοβαρή προσευχή και έχοντας μας συγχωρήσει όλες τις αμαρτίες μας, θυμήσου όλους τους εχθρούς μας που μας μισούν και μας προσβάλλουν και μην τους ανταμείψεις σύμφωνα με τις πράξεις τους, αλλά με το μεγάλο έλεός Σου τους μετατρέψτε: άπιστοι στην ορθοδοξία και την ευσέβεια, οι πιστοί, στον σκαντζόχοιρο, αποφεύγουν το κακό και κάνουν το καλό. Αλλά όλοι εμείς, και η Αγία Σου Εκκλησία, με την παντοδύναμη Σου δύναμη, μας ελευθερώνει με ευσπλαχνία από κάθε κακό της κατάστασης. Η πατρίδα μας είναι από τους σκληρούς άθεους και τη δύναμη της ελευθερίας τους, αλλά οι πιστοί σου υπηρέτες, με θλίψη και θλίψη που φωνάζουν σε Σένα μέρα και νύχτα, ακούνε την πολύ οδυνηρή κραυγή, ο Θεός μας είναι πολύ ελεήμων, και βγάλουν την κοιλιά τους από τη φθορά Δώσε ειρήνη και σιωπή, αγάπη και επιβεβαίωση και γρήγορη συμφιλίωση στους ανθρώπους Σου, λυτρώθηκες με το Τίμιο Αίμα Σου. Αλλά σε όσους έφυγαν από Σένα και σε Εσένα που δεν το αναζητάς, ξύπνα, σώσου στον σκαντζόχοιρο και έλα στο μυαλό της αλήθειας, έτσι ώστε όλοι μέσα σε μια αρμονική ομοψυχία και σε μια αδιάκοπη αγάπη να δοξάζουν την Υπεραγία Σου Όνομα, υπομονετικόν Κύριε, εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν".

Η ΑΙΡΕΣΗ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ

Λίγα λόγια στο ιστορικό και θρησκευτικό πλαίσιο πρέπει να ειπωθούν για τη δημοκρατία, υποστηρικτές της οποίας είναι οι σημερινές κρατικές αρχές και η ρωσική εκκλησιαστική-γραφειοκρατική αρχαία ελίτ.

Μετά τα αποτελέσματα της παγκόσμιας συνόδου κορυφής των θρησκευτικών ηγετών που πραγματοποιήθηκε στη Μόσχα στις 3-5 Ιουλίου 2006, οι θρησκευτικοί ηγέτες, συμπεριλαμβανομένου του Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας Αλεξίου Β ', εξέφρασαν την πλήρη αφοσίωσή τους στους κατασκευαστές ". νέα τάξη πραγμάτων"και πίστη" ιδανικά"Δημοκρατία. Οι θρησκευτικοί ηγέτες παροτρύνουν όλους να μην ενώνονται όχι με τον Χριστό, αλλά με αυτόν τον κόσμο που βρίσκεται στο κακό. Με τον κόσμο που ετοιμάζεται για τη συνάντηση του Αντίχριστου. Στέλνοντας το μήνυμά τους στην G8, μαρτυρούν ότι στην πραγματικότητα αναγνωρίζουν την εξουσία του η Παγκόσμια Κυβέρνηση, αποτελούμενη από τους υπηρέτες του ερχόμενου αντίχριστου, δηλαδή, λατρεύουν ήδη τον αντίχριστο με πνεύμα». Και οι σημερινοί κληρικοί, μικροί και μεγάλοι, απλώς περιμένουν τον Αντίχριστο να καταστρέψει τον εαυτό τους και τον λαό!- είπε η δίκαιη Pelageya Ryazanskaya - Οι κληρικοί σκέφτονται πολύ τον εαυτό τους, αλλά σε ποια άβυσσο πηγαίνουν;! Μόλις ταπεινωθούν και αρχίσουν να υμνούν τον Βασιλιά των Ουρανών και τον Χρισμένο Του - όλα θα γυρίσουν από το κεφάλι μέχρι το πόδι και η ζωή θα έρθει - μέλι και γάλα"

Το δημοκρατικό σύστημα διακυβέρνησης καταδικάστηκε σαφώς στα χρονικά και στα αρχαία γραπτά. Λαμβάνοντας υπόψη το γεγονός ότι η βούληση της πλειοψηφίας μπορεί να εκφραστεί για το αναληθές και το κακό, μπορεί να μιλήσει για τον διάβολο, τα χρονικά δεν θεώρησαν πιθανό να υπακούσουν σε τέτοιες αποφάσεις. Επαινώντας την απολυταρχία των πριγκίπων Αντρέι Μπογκολιούμπσκι και Βσεβολόντ της Μεγάλης Φωλιάς, το Χρονικό του Λαβρενιέφσκι αμφιβάλλει για την εγκυρότητα των προτάσεων veche του Νόβγκοροντ: " Λάθος η ουσία των κατοίκων του Νόβγκοροντ, απέφυγαν την αυτοδικία και με τον πρίγκιπα έχουν συμφωνήσει να παραβιάσουν τη νάτσα και τους πρίγκιπες τους bezchinnovasha και να διώξουν μακριά από τον εαυτό τους, τον osramikh και τον ληστή". Τα αρχαία χρονικά είδαν τη βάση μιας τέτοιας γνώμης για τη δημοκρατία στις Αγίες Γραφές, όπου λέγεται:" Μην ακολουθείτε την πλειοψηφία στο κακό και μην επιλύετε τις διαφορές αποφεύγοντας την πλειοψηφία να διαστρέψει το δικαστήριο"(Έξοδος 23; 2).

Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι οι ανθρώπινες κοινωνίες μπορούν να ενώνονται με την εξουσία που έχει θεσπίσει ο Θεός - για τους εκλεκτούς ανθρώπους του Θεού αυτή είναι η εξουσία του Χρισμένου του Θεού - και η εξουσία που επέτρεψε ο Θεός για πειθαρχία και τιμωρία. Αυτή είναι οποιαδήποτε άλλη αρχή εκτός από την εξουσία του Χρισμένου. Επομένως, εφόσον υπάρχει κοινωνία, είναι απαραίτητη η υπακοή στην εξουσία που διατηρεί αυτήν την κοινωνία. Ταυτόχρονα, εάν αυτή η δύναμη δεν απαιτεί θεϊκές ενέργειες από την κοινωνία, είναι καθήκον του ορθόδοξου χριστιανού να την υπακούσει.

Από αυτή την άποψη, ο μεγάλος δάσκαλος της Εκκλησίας, μακαριστός Αυγουστίνος (+430), λέει τα εξής: " Εάν η εξουσία διατάξει κάτι αντίθετο με το Θείο θέλημα, μην ακούτε τις αρχές. Μας λένε ότι «δεν έχουμε καμία δύναμη παρά από τον Θεό"; Ωστόσο, συχνά ξεχνιέται αυτό που ακολουθεί μετά από αυτό, δηλαδή: ότι όλα όσα προέρχονται από τον Θεό είναι καλά οργανωμένα. δώστε μας λοιπόν μια καλά οργανωμένη δύναμη και δεν θα αντισταθούμε«Η Εκκλησία θεώρησε αναγκαίο να υπακούει στον νόμο του κράτους στο μέτρο που δεν απαιτούσε κάτι αντίθετο με το χριστιανικό δόγμα. Οι βοσκοί καταδίκαζαν ανοιχτά τους πονηρούς ηγεμόνες όταν θεώρησαν ότι οι πράξεις τους παραβίαζαν την τάξη που είχε καθιερωθεί στην αυτοκρατορία από την εποχή του Κωνσταντίνου. Μεγάλος.

Μιλώντας για τη δημοκρατία, αγγίζουμε την πολιτική πλευρά του ζητήματος. Όπως η θρησκεία είναι χριστιανική ή μη, έτσι και η πολιτική είναι χριστιανική ή μη. Η χριστιανική πολιτική, όπως διδάσκει πάντα η Εκκλησία μέσα από τα χείλη των Αγίων Πατέρων, είναι η εφαρμογή της καθιερωμένης μοναρχικής ιδεολογίας από τον Θεό.

"Τιμήστε τον βασιλιά» (1 Πέτ. 2· 7): αυτή είναι όλη η επιστήμη για τα μέλη του κράτους, όλη η αποστολική και χριστιανική πολιτική", - εξηγεί ο Άγιος Φιλάρετος της Μόσχας. Αλλά υπάρχουν άνθρωποι, και μάλιστα για κάποιο λόγο μερικοί από αυτούς ντυμένοι, που δεν αποδέχονται τη μοναρχική ιδεολογία, αλλά ασκούν την πολιτική ενός εκούσιου συλλογικού αντιχρίστου. Για τέτοιους ζηλωτές όχι Θεέ μου, η απειλητική προειδοποίηση του Αγίου Φιλάρετου ακούγεται:

"Ο Χριστός δίδαξε: Δώστε την Καισαρική του Καίσαρα. Οι απόστολοι δίδαξαν· τιμούν τον βασιλιά. Αυτός που δεν διδάσκει ό, τι δίδαξε ο Χριστός και οι Απόστολοί Του δεν είναι οπαδός, αλλά εχθρός του Χριστού. Υπάρχουν άλλα είδη πολιτικών σχισματικών. θέλουν, στον πειρασμό των εθνών, να έχουν έναν «βασιλιά» που δεν έχει αγιαστεί από τον Βασιλιά των βασιλιάδων, ανθρώπινο νόμο χωρίς το νόμο του Θεού, γήινη δύναμη χωρίς ουράνια δύναμη, όρκο χωρίς το όνομα του Θεού. Ξέρετε τι κάνουν αυτοί οι ανήσυχοι σοφοί; Θέλουν να βγάλουν το δεξί μάτι από την αλήθεια. Είναι δυνατόν να βασιστεί ο νόμος και η εξουσία μόνο στη μεταβαλλόμενη άμμο της ανθρώπινης γνώμης; Πώς μπορεί να σταθεί η γη χωρίς τον ουρανό; Αδελφοί! Ας σταθούμε σταθεροί σε όλη την αλήθεια και τη δικαιοσύνη, όσοι φοβούνται τον Θεό! Τιμήστε τον βασιλιά. Τιμώντας τον Τσάρο! Φοβάστε τον Θεό (1 Πέτ. 2; 17)".

Και για εμάς είναι προφανές και αναμφίβολο ότι οι αντιμοναρχικοί, σύμφωνα με το λόγο του Αγίου Ιεράρχου της Εκκλησίας, είναι πολιτικοί σχισματικοί και εχθροί του Σωτήρα μας, προσπαθώντας να διαχωρίσουν την κρατικότητα από την ουράνια βάση.

Έτσι, εάν εξετάσουμε αυτό το ζήτημα στην ουσία, τότε θα πρέπει να αναγνωριστεί ότι δεν υπήρξε νομική εξουσία ως τέτοια στη Ρωσία από το 1917. Αντί για νόμιμη κρατική εξουσία, σε βάρος των εκκλησιαστικών προσευχών για τους Θεομάχους που θαύμαζαν την εξουσία, για πολλά χρόνια (90 χρόνια) υπήρχε ένας δημοκρατικός σατανικός ζυγός. Όπως προέβλεψε ο Άβελ ο Μάντης στον αυτοκράτορα Παύλο τον Πρώτο, ο Εβραίος άρχισε να μαστιγώνει τη Ρωσική Γη με έναν σκορπιό, να λεηλατεί τα ιερά της, να κλείνει τις εκκλησίες του Θεού, να φυτεύει αιρέσεις και σχίσματα και να εκτελεί τον καλύτερο Ρώσο λαό. Αυτό συνεχίζεται μέχρι σήμερα, μόνο με πιο εξελιγμένους και πονηρούς τρόπους. Αυτή είναι η άδεια του Θεού, η οργή του Κυρίου για αποστασία, αμετανοησία για την προδοσία από τον εκκλησιαστικό λαό του Χρισμένου Τσάρου με την οικογένειά του.

Και ποιος μπορεί, εκτός από τον Χρισμένο στον Τσάρο, να προστατέψει τον εκλεγμένο ρωσικό λαό από την εξόντωση από τον Θεό και να ελευθερώσει την Πατρίδα μας από τον ζυγό των μισητών-πωλητών του Χριστού;

Προκειμένου να αναβιώσει πλήρως η Αγία Ορθόδοξη Ρωσία, να απελευθερωθεί η Πατρίδα μας από αυτή τη σατανική δημοκρατική αιχμαλωσία, ακολουθώντας τις προφητείες των πνευματοφόρων πρεσβυτέρων για τον επερχόμενο Ρώσο Τσάρο (τον οποίο ο ίδιος ο Αντίχριστος θα φοβηθεί), καλώντας τη βοήθεια του Θεού, μας ο μεσίτης, η Υπεραγία Θεοτόκος, η Μητέρα του Θεού και οι άγιοι βασιλικοί μάρτυρες, με την πρώτη, με τη σειρά της, είναι απαραίτητο να διορθωθεί η πνευματική έννοια και το περιεχόμενο της προσευχής για τις αρχές, μετατρέποντάς την σε παραδοσιακά ορθόδοξη μορφή, συμπληρώνοντάς την με παραδοσιακά επίθετα (ευσεβείς, πιστοί, χριστόφιλοι, στεφανωμένοι), για την ειλικρίνεια και την πλήρη εξάλειψη κάθε δόλου και επιφυλακτικότητας στα εκκλησιαστικά θέματα καθορίζει την ίδια την ύπαρξη της αλήθειας της Εκκλησίας ... Στις μέρες μας, η προσευχή για τον υποσχεμένο από τον Θεό Χρισμένο - τον Ρώσο Τσάρο - είναι πολύ σημαντική για όλους όσους ζηλεύουν την ανάσταση της Ορθόδοξης Ρωσίας και την προσωπική του σωτηρία.

Και το γεγονός ότι στα τρέχοντα επίσημα λειτουργικά κείμενα δεν αναφέρεται ο τσάρος, αφού όλες οι προσευχές για τσάρους υπό την πίεση των Μασόνων αφαιρέθηκαν από τα εκκλησιαστικά βιβλία δεν μπορεί να αποτελεί δικαιολογία για τους αληθινούς Ορθόδοξους Χριστιανούς.

Κατά τη γνώμη μας, στις σύγχρονες συνθήκες του μισανθρωπικού και θεομαχικού εβραϊκού-δημοκρατικού ζυγού που βαρύνει τους λαούς της Ρωσίας, ο Ορθόδοξος Χριστιανός δεν μπορεί παρά να αισθάνεται την ανάγκη και την υποχρέωση να προσεύχεται για τον επερχόμενο Ορθόδοξο τσάρο (και να αναθεματίζει τους δημοκράτες που λατρεύουν τον διάβολο ), Από αυτό το καθήκον, που μας εμφύσησε πειστικά ο Απόστολος, είναι το ΠΡΩΤΟ και ΚΥΡΙΟ καθήκον των σύγχρονων Ορθοδόξων Χριστιανών.

Θα ήθελα να υπενθυμίσω τις γραμμές από την επιστολή του Αρχιερέως Ιωάννη Ανδρεέφσκι, γραμμένη το 1929 από την εξορία στην Κεντρική Ασία: " Είναι δυνατόν να προσεύχεστε ήρεμα εκεί όπου έχει διαπραχθεί ένα κοινό εκκλησιαστικό λάθος, όταν η διχόνοια και ο διχασμός στην ψυχή δεν μπορούν να αποφευχθούν στη συνείδησή της; Πού, λοιπόν, μπορεί να κρυφτεί η ανήσυχη ψυχή από το περιττό αναληθές, πού τότε μπορείτε να ελέγξετε τη ζωή σας, αν τα πάντα παραμορφώθηκαν από τον καθρέφτη της εκκλησίας και ολόκληρης της εκκλησίας, αυτός ο προάγγελος της καθαρής αλήθειας, θα αμαύρωνε ξαφνικά τη συνείδησή της. Αλλά, δόξα τω Θεώ, αυτό δεν έχει συμβεί ακόμη, ούτε τώρα. Εάν σε ένα μέρος οποιαδήποτε κοινότητα άλλαξε την όψη της Ορθοδοξίας, τότε σε άλλο μέρος μια άλλη κοινότητα κράτησε και διατηρεί την αγνότητά της.

Έτσι ήταν πριν, έτσι είναι και τώρα. Και δεν θα υπάρξει ποτέ ολόκληρη η Εκκλησία στο σύνολό της να χάσει την αγνότητά της, να αμαρτήσει και να παραμορφώσει τον καθρέφτη της. Είμαστε πεπεισμένοι για αυτό από την αμετάβλητη υπόσχεση του ίδιου του Χριστού Σωτήρα για το άθραυστο του εκκλησιαστικού πλοίου που φροντίζει για πάντα. Η αλήθεια διατηρείται και θα διατηρείται για πάντα. Απαιτείται μόνο, σύμφωνα με την εντολή του αποστόλου, πνευματική εγρήγορση και προσευχή για να αισθανθεί πού βρίσκεται και να μη χάσει στη φασαρία της ζωής. ".

Με τη χάρη του Θεού, στη Ρωσία υπάρχουν ακόμη σήμερα ορθόδοξες κοινότητες, όπου οι πιστοί στις λειτουργίες, διατηρώντας την καθαρότητα της εξομολόγησης και ακολουθώντας αυστηρά τα εκκλησιαστικά δόγματα, δεν θυμούνται τις σατανικές αρχές, αλλά πιστεύοντας στις προφητείες για τον επερχόμενο Ρώσο Τσάρο, προσεύχονται για η επιστροφή της Ρωσίας στο νόμιμο κράτος - τσαρική - εξουσία, για το δώρο του ευσεβούς Τσάρου - του Χρισμένου Θεού, της ευσεβούς Κυβέρνησης και του Χριστόφιλου στρατού τους.

Καλούμε όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς που ζηλεύουν το ιερό καθήκον προς τον Θεό και την Πατρίδα μαζί με τον Άγιο Φιλάρετο της Μόσχας: ευλογία, προς πλήρη χαρά Αυτόν και δική μας, στην τέλεια ευημερία της Πατρίδας μας» και τη θεραπεία του επίγεια Εκκλησία από πολλές πνευματικές ασθένειες και αυταπάτες.

Υπηρέτες του Θεού: Γρηγόριος, Έλενα, Αλεξέι, Αλέξανδρος.

Κεφάλαιο τέσσερα

Προσευχή εξουσίας.

Γραφές: Ματθαίος 18: 18-19. Μάρκος 11: 23-24 · Εφεσ. 1: 20-22; 2: 6; 6: 12-13, 18-19
Υπάρχει μια πολύ υψηλή και πνευματική προσευχή στη Βίβλο. Αλλά λίγοι άνθρωποι προσεύχονται αυτήν την προσευχή, λίγοι την προσέχουν. Τι είναι αυτή η προσευχή; Αυτή είναι η «προσευχή της δύναμης». Γνωρίζουμε ότι υπάρχουν προσευχές επαίνου, ευχαριστίες, προσευχές ικεσίας και προσευχές ικεσίας.

Η προσευχή της εξουσίας είναι μια προστακτική προσευχή. Αυτή είναι η πιο σημαντική και πιο πνευματική προσευχή στη Βίβλο. Αυτό το είδος προσευχής είναι ένδειξη εξουσίας και διακήρυξη εξουσίας.
Αδέλφια, αν θέλετε να είστε άνθρωποι της προσευχής, πρέπει να μάθετε να προσεύχεστε με εξουσία. Αυτό το είδος προσευχής περιγράφεται στο Ματθαίο 18:18. «Αλήθεια σας λέω, ό, τι δέσετε στη γη, θα είναι δεμένο στον ουρανό · και ό, τι επιτρέπετε στη γη, θα επιτρέπεται στον ουρανό». Αυτός ο στίχος μιλά για μια προσευχή που ονομάζεται δεσμευτική προσευχή και μια προσευχή που ονομάζεται απαλλακτική προσευχή. Η κίνηση στον ουρανό εξαρτάται από την κίνηση στο έδαφος. Ο ουρανός ακούει τη γη και υπακούει στην εντολή της γης. Ό,τι δεσμεύει τη γη θα συνδεθεί στον ουρανό και ό,τι επιτρέπει η γη θα λυθεί στον ουρανό. Η γη δεν προσεύχεται, δένεται και επιτρέπει. Αυτό σημαίνει να προσεύχεσαι με εξουσία.
Στο Is.45: 11 υπάρχει μια φράση: "Show Me" (Εβρ.). Πώς μπορούμε να το υποδείξουμε στον Θεό; Φαίνεται πολύ αλαζονικό. Αλλά αυτός είναι ο λόγος του ίδιου του Θεού. Δεν μπορούμε να δικαιολογήσουμε τη σάρκα, αλλά εδώ μας παρουσιάζεται μια προσευχή που καθοδηγεί, μια προσευχή με τη μορφή εντολής. Όσον αφορά τον Θεό, μπορούμε να Τον κατευθύνουμε, μπορούμε να Τον προστάξουμε. Όποιος προσπαθεί να μάθει πώς να προσεύχεται πρέπει να μάθει αυτό το είδος προσευχής.
Ας αναλογιστούμε την ιστορία στην Έξοδο 14. Όταν ο Μωυσής οδήγησε τους Ισραηλίτες έξω από την Αίγυπτο και τους οδήγησε στην Ερυθρά Θάλασσα, προέκυψε κίνδυνος. Μπροστά τους είναι η Ερυθρά Θάλασσα, πίσω τους ο στρατός των Αιγυπτίων. Βρέθηκαν ανάμεσα σε δύο προβλήματα. Όταν οι Ισραηλίτες είδαν τους Αιγύπτιους να πλησιάζουν, φοβήθηκαν. Από τη μια φώναζαν στον Κύριο· από την άλλη μουρμούρισαν εναντίον του Μωυσή. Τι έκανε ο Μωυσής; Γνωρίζουμε από την απάντηση του Θεού σε αυτόν ότι ο Μωυσής φώναξε. Ο Θεός είπε στον Μωυσή: «Και ο Κύριος είπε στον Μωυσή: Γιατί φωνάζεις σε μένα; ​​Πες στα παιδιά του Ισραήλ να πάνε· και σηκώνεις τη ράβδο σου και απλώνεις το χέρι σου πάνω από τη θάλασσα, και την απογυμνώνεις, και τα παιδιά του Ισραήλ θα περάσει από τη θάλασσα σε ξηρά »(εδ. 15-16). Η ράβδος που έδωσε ο Θεός στον Μωυσή ήταν σύμβολο της εξουσίας του Θεού. Είπε στον Μωυσή ότι μπορεί να προσευχηθεί με εξουσία και δεν χρειάζεται να του φωνάξει. Μόλις εμφανιστεί η προστακτική προσευχή, κάνει τη δουλειά. Ο Μωυσής σπούδασε και τελικά έμαθε να προσεύχεται με εξουσία, δηλαδή να προσεύχεται με μια εντολή προσευχής.

Σε ποιο σημείο άρχισαν οι Χριστιανοί αυτό το είδος προστακτικής προσευχής;
Αυτό το είδος προσευχής ξεκίνησε από την εποχή που ο Κύριος ανήλθε στα ουράνια όρια. Η ανάληψη σχετίζεται στενά με τη χριστιανική μας ζωή. Πως? Η Ανάληψη μας κάνει νικητές. Ο θάνατος του Χριστού δίνει τέλος στην παλιά δημιουργία στον Αδάμ, ενώ η ανάσταση μας μεταφέρει στη νέα δημιουργία. Η Ανάληψη καθιέρωσε μια νέα θέση για μας πριν από τον Σατανά. δεν είναι μια νέα θέση ενώπιον του Θεού. Μια νέα θέση ενώπιον του Θεού μας εξασφαλίστηκε μέσω της ανάστασης του Κυρίου, ενώ μια νέα θέση πριν από τον Σατανά εξασφαλίστηκε μέσω της ανόδου του Κυρίου. Εφεσ. 1: 20-22 λέει ότι ο Χριστός ανέβηκε, ο Θεός τον κάθισε στα δεξιά Του και τον εξύψωσε «πάνω απ’ όλα την κυριαρχία, την εξουσία, και τη δύναμη, και την κυριαρχία, και κάθε όνομα που ονομάζεται όχι μόνο σε αυτήν την εποχή, αλλά και στην μέλλον ». Επιπλέον, ο Θεός «υπέταξε τα πάντα κάτω από τα πόδια Του». Όταν ο Χριστός ανήλθε, άνοιξε το δρόμο μέσω «αέρα» προς τα ουράνια όρια. Από εκείνη την ημέρα, η εκκλησία Του μπόρεσε να υψωθεί από τη γη στα ουράνια όρια. Γνωρίζουμε ότι οι πνευματικοί εχθροί βρίσκονται στον «αέρα». Αλλά σήμερα ο Χριστός έχει ανέβει στα ουράνια όρια. Τώρα ο δρόμος από τη γη προς τα ουράνια όρια είναι ανοιχτός. Αυτό το μονοπάτι είχε αποκλειστεί αρχικά από τον Σατανά. Τώρα ο Χριστός άνοιξε τον δρόμο προς τα ουράνια όρια και ανέβηκε πάνω από κάθε πριγκιπάτο και εξουσία και δύναμη και κυριαρχία και κάθε όνομα ονομάστηκε όχι μόνο σε αυτόν τον αιώνα, αλλά και στο μέλλον. Αυτή είναι η θέση του Χριστού σήμερα. Με άλλα λόγια, ο Θεός έβαλε τον Σατανά και τους υπηκόους του στα πόδια του Χριστού. όλα είναι κάτω από τα πόδια Του.
Υπάρχει διαφορά μεταξύ της έννοιας της ανάληψης και της έννοιας του θανάτου και της ανάστασης. Ο θάνατος και η ανάσταση είναι για λύτρωση, ενώ η ανάληψη για μάχη. Η Ανάληψη καθιστά δυνατή την εκδήλωση μιας νέας θέσης. Ευχαριστώ τον Θεό που το εδάφιο Εφεσ. 2:6 λέει ότι ο Θεός «ανέστη μαζί Του και κάθισε στον ουρανό εν Χριστώ Ιησού». Αδελφοί, μπορούμε να δούμε τι έχει κάνει ο Θεός για εμάς; Στο κεφάλαιο 1, ο Χριστός αναλήφθηκε για να είναι πάνω από όλα πριγκιπάτο και εξουσία και δύναμη και κυριαρχία και κάθε όνομα που ονομάστηκε όχι μόνο σε αυτήν την εποχή, αλλά και στο μέλλον. Στο κεφάλαιο 2 καθόμαστε μαζί Του στο ουράνιο βασίλειο. Αυτό σημαίνει ότι η εκκλησία έχει επίσης ανέβει πάνω από όλα την αρχηγία, την εξουσία, και τη δύναμη, και την κυριαρχία, και κάθε όνομα ονομάζεται όχι μόνο σε αυτόν τον αιώνα, αλλά και στο μέλλον. Δόξα τω Θεώ που αυτό είναι γεγονός. Όπως ακριβώς υψώθηκε ο Χριστός πάνω απ 'όλα, έτσι και η εκκλησία υψώθηκε πάνω απ' όλα. Ακριβώς όπως η ανάληψη του Κυρίου θριάμβευσε πάνω από όλους τους πνευματικούς εχθρούς, η εκκλησία επίσης τους νίκησε ενώνοντας τον Χριστό στην ανάληψή Του. Επομένως, όλοι οι πνευματικοί εχθροί βρίσκονται κάτω από τα πόδια της εκκλησίας.
Πρέπει να δώσουμε προσοχή στα Προς Εφεσίους 1:2 και 6. Στο κεφάλαιο 1 μας παρουσιάζεται η θέση του Χριστού. Στο κεφάλαιο 2 - η θέση της εκκλησίας στον Χριστό, στο κεφάλαιο 6 - τι πρέπει να κάνει η εκκλησία αφού βρει τη θέση της στον Χριστό. Το κεφάλαιο 1 μιλά για τον Χριστό στα ουράνια όρια, το κεφάλαιο 2 μιλά για την εκκλησία στα ουράνια όρια με τον Χριστό. Το Κεφάλαιο 6 αφορά την πνευματική μάχη. Ο Θεός φύτεψε την εκκλησία με τον Χριστό στην ουράνια σφαίρα. Αλλά η εκκλησία δεν κάθεται εκεί για πάντα, ο Θεός το στήνει επίσης. Ως εκ τούτου, στο κεφάλαιο 2 λέγεται για το κάθισμα και στο κεφάλαιο 6 για την ορθοστασία: βρισκόμαστε στη θέση μας στα ουράνια όρια: «Γιατί η πάλη μας ... ενάντια στα πριγκιπάτα, ενάντια στις αρχές, ενάντια στους κυβερνήτες του σκότους της αυτή την εποχή, ενάντια στα πνεύματα του κακού στον ουρανό ... και, αφού τα ξεπέρασα όλα, να σταθώ »(Εφεσ. 6: 12-13). Η μάχη μας είναι ενάντια στους δαίμονες. Επομένως, αυτή είναι μια πνευματική μάχη.
Το εδάφιο Εφεσίους 6:18-19 λέει: «Με κάθε προσευχή και παράκληση, να προσεύχεστε πάντοτε εν Πνεύματι, και να αγωνίζεστε γι' αυτό ακριβώς με κάθε σταθερότητα και προσευχή για όλους τους αγίους και για μένα». Αυτή είναι μια προσευχή για πνευματική μάχη. Αυτό το είδος προσευχής διαφέρει από τη συνηθισμένη προσευχή. Η συνηθισμένη προσευχή κατευθύνεται από τη γη στον ουρανό. Αλλά εδώ η προσευχή δεν είναι από τη γη στον ουρανό, αρχίζει σε μια ουράνια θέση και κατευθύνεται από τον ουρανό στη γη. Η αφετηρία της προσευχής με εξουσία είναι ο παράδεισος και η γη ο προορισμός της. Με άλλα λόγια, η προσευχή της εξουσίας μεταφέρεται από τον ουρανό στη γη. Όποιος ξέρει πώς να προσεύχεται, ξέρει τι σημαίνει να προσεύχεσαι από ψηλά και τι σημαίνει να προσεύχεσαι από κάτω. Εάν ένα άτομο δεν έχει μάθει να προσεύχεται, δεν έχει μάθει να προσεύχεται με εξουσία. Στην πνευματική μάχη, η προσευχή που πέφτει είναι πολύ σημαντική. Τι είναι το Prayer Down; Σημαίνει να στέκεστε στη θέση που μας έδωσε ο Χριστός στον ουρανό, να διατάξετε τον Σατανά με εξουσία και να απορρίψετε όλα τα έργα του και να διακηρύξετε με εξουσία ότι όλες οι εντολές του Θεού πρέπει να εκπληρωθούν. Αν προσευχόμαστε για να εκπληρωθεί και να αποφασιστεί το θέλημα του Θεού, δεν πρέπει να λέμε, «Θεέ μου, Σου ζητώ να το κάνεις αυτό». Όχι, πρέπει να πούμε, "Θεέ μου, πρέπει να το κάνεις αυτό. Πρέπει να το κάνεις αυτό. Δεν έχει σημασία τι συμβαίνει. Πρέπει να κάνεις αυτή τη δουλειά." Είναι επιτακτική προσευχή, προσευχή με εξουσία.
Η έννοια της λέξης «αμήν» δεν είναι «ας γίνει» ή «ας είναι έτσι» «αλλά» θα είναι έτσι «και» αυτό ακριβώς θα συμβεί. «Όταν προσεύχεσαι και λέω» αμήν, "Λέω ότι όλα, ω ό,τι προσεύχεσαι θα γίνουν όπως προσεύχεσαι γι' αυτό. Τα γεγονότα πρέπει να εξελιχθούν έτσι και η προσευχή σου θα απαντηθεί. Αυτή είναι μια κατάδειξη προσευχής, μια προσευχή μιας εντολής που προέρχεται από την πίστη. Μπορούμε να πούμε αυτό επειδή είμαστε σε μια ουράνια θέση. Σταθήκαμε στην ουράνια θέση μας όταν ο Χριστός ανέβηκε στα ουράνια όρια. Μόλις ο Χριστός ανέβηκε στα ουράνια όρια, ήμασταν εκεί. Αυτό ισοδυναμεί με το να πούμε ότι μόλις ο Χριστός πέθανε και ανέστη, πέθανε και ανέστη ξανά. Αδελφοί, πρέπει να δούμε την ουράνια θέση της εκκλησίας. Ο Σατανάς ξεκινά το έργο του προσπαθώντας να μας βγάλει από τη θέση μας στα ουράνια όρια. Η ουράνια θέση είναι η θέση της νίκης. Αν ο Σατανάς καταφέρει να τραβήξει από τα ουράνια όρια, θα ηττηθούμε. Το να κερδίζεις σημαίνει να στέκεσαι συνεχώς στην ουράνια θέση μεσημεριανά γεύματα. Ο Σατανάς θα μας πει ότι είμαστε στη γη. Αν συμφωνήσουμε μαζί του ότι είμαστε στη γη, θα νικηθούμε. Ο Σατανάς θα προσπαθήσει να μας εμποδίσει μέσω της ήττας μας και να μας κάνει να σκεφτούμε ότι είμαστε πράγματι στη γη. Πρέπει όμως να σηκωθούμε και να διακηρύξουμε «ο Χριστός είναι στον ουράνιο χώρο, και εμείς επίσης στον ουράνιο χώρο», και να κρατήσουμε τη θέση μας στον ουράνιο χώρο. Επομένως, είναι πολύ σημαντικό να στέκεστε στη σωστή θέση.
Η τοποθέτηση στον ουρανό είναι η βάση για προσευχή με εξουσία. Επειδή η εκκλησία βρίσκεται σε ουράνια όρια με τον Χριστό, μπορεί να προσεύχεται με εξουσία.

Τι είναι προσευχή με εξουσία;Με απλά λόγια, αυτή είναι η προσευχή του Ευαγγελίου του Μάρκου 11. Για να είμαστε σαφείς σχετικά με αυτήν την αλήθεια, πρέπει να εξετάσουμε προσεκτικά τους στίχους 23-24. Ο στίχος 24 αρχίζει με τη λέξη «άρα». Το "επειδή" σημαίνει ότι αυτή η πρόταση είναι συνέχεια αυτού που προηγήθηκε. Αυτό σημαίνει ότι ο στίχος 24 συνδέεται με τον στίχο 23. Ο στίχος 24 αναφέρει την προσευχή. Είναι παράξενο, ωστόσο, ότι ο στίχος 23 δεν ακούγεται σαν μια συνηθισμένη προσευχή. Ο Κύριος δεν μας είπε να προσευχηθούμε, «Θεέ, σε παρακαλώ σήκωσε και ρίξε αυτό το βουνό στη θάλασσα». Τι λέει εδώ; Λέει εδώ: «Αν κάποιος πει σε αυτό το βουνό: σηκωθείτε και βυθίστε στη θάλασσα». Σύμφωνα με την άποψή μας, ποια πρέπει να είναι η προσευχή; Νομίζουμε ότι όταν προσευχόμαστε στον Θεό, πρέπει να λέμε: «Θεέ μου, σε παρακαλώ σήκωσε και ρίξε αυτό το βουνό στη θάλασσα». Αλλά ο Κύριος είπε κάτι διαφορετικό. Δεν μας είπε εδώ να πούμε κάτι στο Θεό, μας είπε να γυρίσουμε στο βουνό και να πούμε κάτι στο βουνό. Η ομιλία δεν απευθύνεται στον Θεό, αλλά απευθείας στο βουνό: του λέμε να βυθιστεί στη θάλασσα. Επειδή ο Κύριος φοβόταν ότι δεν θα το καταλάβουμε ως προσευχή, τόνισε στον επόμενο στίχο ότι αυτή είναι προσευχή. Αυτή η προσευχή δεν απευθύνεται απευθείας στον Θεό, αλλά είναι προσευχή. Αυτή είναι μια έκκληση απευθείας στο βουνό: "Σηκωθείτε και βυθιστείτε στη θάλασσα". Αλλά αυτό είναι και προσευχή. Αυτή είναι προσευχή με εξουσία. Η προσευχή με εξουσία δεν ζητά από τον Θεό να κάνει τίποτα. Όχι, χρησιμοποιεί την εξουσία του Θεού για να λύσει προβλήματα και να αφαιρέσει ό,τι πρέπει να αφαιρεθεί. Κάθε κατακτητής πρέπει να μάθει να προσεύχεται αυτού του είδους την προσευχή. Κάθε νικητής πρέπει να μάθει να μιλά τη θλίψη.
Έχουμε πολλές αδυναμίες όπως η ψυχραιμία, οι κακές σκέψεις ή η σωματική αδυναμία. Αν παρακαλούμε τον Θεό για όλα αυτά τα προβλήματα, φαίνεται να υπάρχουν λίγα αποτελέσματα. Ωστόσο, αν εφαρμόσουμε την εξουσία του Θεού σε μια συγκεκριμένη κατάσταση και πούμε θλίψη, αυτά τα προβλήματα θα εξαφανιστούν. Τι σημαίνει η λέξη «βουνό» εδώ σε αυτόν τον στίχο; Το βουνό είναι το πρόβλημα που έχουμε μπροστά μας. Το βουνό είναι αυτό που μας φράζει το δρόμο και σταματά την πρόοδό μας. Αν δούμε βουνό, τι πρέπει να κάνουμε; Όταν οι περισσότεροι άνθρωποι συναντούν ένα βουνό στη ζωή ή τη δουλειά τους, προσεύχονται στον Θεό να απομακρύνει το βουνό, αλλά ο Θεός μας λέει να πούμε θλίψη μόνοι μας. Το μόνο που έχουμε να κάνουμε είναι να πούμε την εντολή στο βουνό: «Σήκω και βυθίσου στη θάλασσα». Υπάρχει μεγάλη διαφορά ανάμεσα στο να ζητάς από τον Θεό να μετακινήσει ένα βουνό και στο να διατάξεις το βουνό να μετακινηθεί. Είναι ένα πράγμα να πηγαίνεις στον Θεό και να Του ζητάς να κάνει κάτι. Ένα άλλο είναι να διατάξετε απευθείας τη θλίψη να κατέβει. Συχνά παραμελούμε αυτήν την επιτακτική προσευχή. Σπάνια προσευχόμαστε, εφαρμόζοντας την εξουσία του Θεού σε ένα πρόβλημα ή λέγοντας: «Σε διατάζω στο όνομα του Κυρίου να φύγεις» ή «Δεν μπορώ να το πάρω πια αυτό το πράγμα δίπλα μου». Η προσευχή με εξουσία είναι ένα είδος προσευχής στην οποία διατάζουμε τα πράγματα που μας εμποδίζουν να φύγουμε. Μπορούμε να πούμε σύμφωνα με τις προτιμήσεις μας: «Φύγε». Μπορούμε να πούμε στην αρρώστια μας: "Φύγε. Θα αναστηθώ στη ζωή της ανάστασης του Κυρίου". Αυτή η λέξη δεν λέγεται στον Θεό, αλλά απευθείας στη θλίψη: «Σήκω και βυθίσου στη θάλασσα». Αυτή είναι προσευχή με εξουσία.

Πώς θα έχει η εκκλησία αυτού του είδους την προσευχή με εξουσία;Θα εμφανιστεί αν η εκκλησία είναι γεμάτη πίστη, αν δεν έχει αμφιβολίες, αν καταλάβει ότι αυτό που κάνουμε είναι σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. Όταν το θέλημα του Θεού δεν μας είναι ξεκάθαρο, δεν έχουμε επίσης πίστη. Επομένως, πριν κάνουμε κάτι, πρέπει να μας είναι ξεκάθαρο ότι αυτό που κάνουμε είναι σύμφωνα με το θέλημα του Θεού.Αν δεν είναι το θέλημα του Θεού, δεν μπορούμε να έχουμε πίστη σε σχέση με αυτό το έργο. Εάν δεν είμαστε σίγουροι ότι ένα συγκεκριμένο έργο είναι το θέλημα του Θεού, δεν θα είμαστε σίγουροι ότι αυτό το έργο μπορεί να γίνει πραγματικότητα. Προκειμένου να μην έχουμε αμφιβολίες ότι αυτό το έργο μπορεί να γίνει, πρέπει πρώτα να μην έχουμε αμφιβολίες ότι είναι το θέλημα του Θεού. Όταν μιλάμε ελαφρά για τη θλίψη, δεν θα υπάρξουν αποτελέσματα επειδή δεν γνωρίζουμε το θέλημα του Θεού. Αλλά αν δεν έχουμε καμία αμφιβολία, αν το θέλημα του Θεού είναι ξεκάθαρο για εμάς, μπορούμε με τόλμη να πούμε στη θλίψη: «Σήκω και βυθίσου στη θάλασσα» και έτσι θα γίνει. Ο Θεός μας ανέθεσε να είμαστε αυτοί που δίνουν την εντολή. Διατάζουμε ό,τι μας πρόσταξε ο Θεός να κάνουμε, δίνουμε εντολές σε ό,τι έχει δώσει ο Θεός. Αυτό είναι η προσευχή με εξουσία. Η προσευχή με εξουσία δεν είναι ένα αίτημα που απευθύνεται απευθείας στον Θεό. Όχι, αυτή είναι μια λύση στα προβλήματα με την άμεση εφαρμογή της εξουσίας του Θεού. Όλοι έχουμε βουνά. Φυσικά, αυτά τα βουνά δεν έχουν όλα το ίδιο μέγεθος. Το βουνό μας μπορεί να είναι αυτό ή εκείνο. Αλλά όλα όσα εμποδίζουν την πρόοδό μας στον πνευματικό δρόμο, δίνουμε εντολή να φύγουν. Αυτό σημαίνει να προσεύχεσαι με εξουσία.

Η προσευχή με εξουσία σχετίζεται άμεσα με τους νικητές.Εάν ένας Χριστιανός δεν το γνωρίζει αυτό, δεν μπορεί να είναι νικητής. Πρέπει να θυμόμαστε ότι ο Θεός και ο Κύριος Ιησούς βρίσκονται στο θρόνο και ο εχθρός είναι κάτω από τον θρόνο. Μόνο η προσευχή μπορεί να ενεργοποιήσει τη δύναμη του Θεού. Τίποτα δεν μπορεί να ενεργοποιήσει τη δύναμη του Θεού εκτός από την προσευχή. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η προσευχή είναι απαραίτητη. Αν κάποιος δεν προσεύχεται, δεν μπορεί να είναι νικητής. Μόνο αφού ένα άτομο μάθει να προσεύχεται με εξουσία, θα μάθει τι είναι η προσευχή. Το πιο σημαντικό έργο των νικητών είναι να φέρουν τη δύναμη στον θρόνο στη γη. Υπάρχει σήμερα ένας θρόνος, ένας θρόνος του Θεού. Αυτός είναι ο κυρίαρχος θρόνος, είναι πάνω από όλα. Για να έχει κανείς μέρος σε αυτήν τη δύναμη, πρέπει να προσευχηθεί. Επομένως, η προσευχή είναι τόσο απαραίτητη. Αυτοί που μπορούν να μετακινήσουν τον θρόνο μπορούν να μετακινήσουν τα πάντα. Πρέπει να δούμε ότι η ανάληψη του Χριστού Τον έθεσε πάνω από όλα και πρέπει να δούμε ότι όλα είναι κάτω από τα πόδια Του. Επομένως, μπορούμε να κυριαρχούμε πάνω σε όλα με την εξουσία του θρόνου. Πρέπει όλοι να μάθουμε να προσευχόμαστε με εξουσία.

Πώς εξασκούμε την προσευχή με εξουσία;Επιτρέψτε μου να αναφέρω μερικές λεπτομέρειες. Ας υποθέσουμε ότι ένας αδελφός έχει κάνει κάτι λάθος και θέλετε να τον διδάξετε. Το πρόβλημα είναι ότι φοβάστε ότι δεν θα σας ακούσει. Είσαι κάπως αβέβαιος, γιατί δεν ξέρεις αν θα σε ακούσει. Φοβάστε ότι το ζήτημα δεν θα λυθεί εύκολα. Ωστόσο, εάν προσεύχεστε με εξουσία, θα καταλάβετε πώς να βασιλεύετε πάνω σε αυτήν την κατάσταση. Μπορείτε να προσευχηθείτε: "Κύριε, δεν μπορώ να πάω σε αυτόν τον αδελφό. Στείλε τον σε εμένα ο ίδιος". Με βάση τη θέση σας στο θρόνο, μπορείτε να κάνετε αυτόν τον αδελφό να έρθει κοντά σας. Σύντομα θα έρθει σε εσάς προσωπικά και θα σας πει: "Αδελφέ, αυτή η ερώτηση δεν μου είναι απολύτως σαφής. Πες μου σε παρακαλώ τι να κάνω;" Και τότε θα είναι εύκολο να του πεις κάτι. Αυτό είναι ένα παράδειγμα προσευχής με εξουσία. Δεν κάνετε τίποτα σύμφωνα με τις δικές σας δυνάμεις, τα κάνετε όλα, πρώτα απ 'όλα, πηγαίνοντας στο θρόνο. Το να προσεύχεσαι με εξουσία δεν σημαίνει να ζητάς κάτι αντίθετο στο θέλημα του Θεού. Σημαίνει να γνωρίζεις πώς πρέπει να γίνει αυτό και εκείνο και να γνωρίζεις τον Θεό για το τι γνωρίζει ένας άνθρωπος. Όταν συμβαίνει αυτό, ο Θεός κάνει τη δουλειά.
Η προσευχή με εξουσία δεν διέπει μόνο τους ανθρώπους, αλλά και τον καιρό. Ο Μόλερ είχε κάποτε αυτή την εμπειρία. Έπλεε με ένα πλοίο για το Κεμπέκ, ξαφνικά το πλοίο μπήκε σε μια λωρίδα πυκνής ομίχλης. Είπε στον καπετάνιο: «Καπετάνιο, πρέπει να φτάσω στο Κεμπέκ το απόγευμα του Σαββάτου». Ο καπετάνιος απάντησε: "Είναι αδύνατο". Ο Müller απάντησε: "Εάν το πλοίο σας δεν μπορεί να με φτάσει εγκαίρως, ο Θεός θα έχει άλλα μέσα για να το κάνει". Γονάτισε και έκανε μια απλή προσευχή. Τότε είπε στον καπετάνιο: «Καπετάνιε, άνοιξε την πόρτα και δες την ομίχλη να καθαρίζεται». Μόλις σηκώθηκε ο καπετάνιος, η ομίχλη έφυγε. Έτσι ο Mueller έφτασε στο Κεμπέκ σύμφωνα με το πρόγραμμα. Αυτό σημαίνει να προσεύχεσαι με εξουσία.
Αν ο Θεός θέλει πραγματικά να βρει νικητές, τότε πρέπει να γίνει μάχη προσευχής. Δεν πρέπει να πολεμάμε μόνο τον Σατανά όταν αντιμετωπίζουμε προβλήματα, αλλά πρέπει επίσης να κυβερνάμε από το θρόνο όταν προκύπτουν προβλήματα στο περιβάλλον μας. Ένα άτομο δεν μπορεί να γίνει νικητής, αφενός, χωρίς να γίνει πολεμιστής στην προσευχή, αφετέρου. Εάν ένα άτομο θέλει να είναι νικητής, πρέπει να μάθει να προσεύχεται με εξουσία.
Η εκκλησία μπορεί να κυβερνήσει την κόλαση όταν προσεύχεται με εξουσία. Δεδομένου ότι ο Χριστός έχει ανέβει πάνω από όλα και αφού είναι ο Κεφαλής της εκκλησίας, η εκκλησία μπορεί να κυβερνήσει τους δαίμονες και όλα όσα ανήκουν στον Σατανά. Αν η εκκλησία δεν είχε τη δύναμη να κυβερνά τους δαίμονες και ο Κύριος δεν της έδινε αυτή τη δύναμη, η εκκλησία δεν θα μπορούσε να επιβιώσει ούτε στη γη, η Εκκλησία είναι ικανή να επιβιώσει στη γη χάρη στη δύναμη να εξουσιάζει κάθε τι σατανικό. Κάθε πνευματικός άνθρωπος γνωρίζει ότι μπορεί να αντιμετωπίσει τα κακά πνεύματα μέσω της προσευχής του. Μπορούμε να διώξουμε δαίμονες στο όνομα του Κυρίου, μπορούμε επίσης να εμποδίσουμε τις μυστικές πράξεις των κακών πνευμάτων. Ο Σατανάς είναι πολύ πονηρός. Δεν μπορεί μόνο να καταλάβει το σώμα ενός ατόμου μέσω κακών πνευμάτων, αλλά θα προσπαθήσει επίσης να πραγματοποιήσει πολλές μυστικές υποθέσεις. Μερικές φορές λειτουργεί στο μυαλό ενός ατόμου και εμφυτεύει πολλές ανεπιθύμητες σκέψεις σε αυτό, όπως καχυποψία, φόβο, δυσπιστία, απογοήτευση ή αβάσιμες και παραμορφωμένες ιδέες. Μέσα από όλα αυτά, εξαπατά τον άνθρωπο. Μερικές φορές κλέβει τη λέξη ενός ατόμου, βάζοντας μια εντελώς διαφορετική σκέψη σε αυτήν και την εγχέει στο μυαλό του ατόμου. Έτσι, φτάνει στο στόχο προκαλώντας παρεξηγήσεις ή ολόκληρες καταιγίδες. Επομένως, πρέπει να υποτάξουμε όλες τις ενέργειες των κακών πνευμάτων με την προσευχή. Στη συνάντησή μας, σε προσευχή ή συνομιλία, πρέπει πρώτα απ' όλα να προσευχόμαστε: «Κύριε, διώξε όλα τα πονηρά πνεύματα και μην τα αφήσεις να κάνουν τίποτα». Είναι γεγονός: όλα τα κακά πνεύματα βρίσκονται κάτω από τα πόδια της εκκλησίας. Εάν η εκκλησία χρησιμοποιεί την εξουσία της για να προσεύχεται, θα δει τα κακά πνεύματα να υποτάσσονται κάτω από τα πόδια της. Αυτό το είδος προσευχής με εξουσία είναι εντελώς διαφορετικό από τη συνηθισμένη προσευχή, είναι μια εντολή που βασίζεται στην εξουσία. Η προσευχή με εξουσία είναι εντολή προσευχής. Διακηρύσσει, "Κύριε, το θέλω αυτό", "Κύριε, δεν το θέλω αυτό", "Κύριε, αυτό θέλω", "Κύριε, δεν το θέλω αυτό", "Κύριε, είμαι αποφασισμένος να έχω αυτό, και δεν θα το αφήσω να συμβεί "ή" Κύριε, θέλω απλώς να γίνει το θέλημά Σου. Δεν θέλω τίποτα άλλο." Όταν ασκούμε εξουσία με αυτόν τον τρόπο, θα νιώθουμε ότι η προσευχή μας έχει χτυπήσει το σημάδι. Εάν περισσότεροι άνθρωποι σηκωθούν για να προσευχηθούν με αυτόν τον τρόπο, πολλά προβλήματα στην εκκλησία θα λυθούν εύκολα. Πρέπει να κυβερνάμε μέσω της προσευχής και να κάνουμε τα πάντα στην εκκλησία μέσω της προσευχής.
Πρέπει να δούμε ότι ο Χριστός ανέβηκε. Αν ο Χριστός δεν είχε ανέβει, δεν θα μπορούσαμε να γυρίσουμε. Ο Χριστός είναι το Κεφάλι για όλα, και τα πάντα κάτω από Αυτόν. Ο Χριστός είναι ο Επικεφαλής των πάντων για την εκκλησία. Είναι ο Κεφάλι των πάντων στο όνομα της εκκλησίας. Δεδομένου ότι είναι ο Κεφαλής των πάντων στο όνομα της εκκλησίας, όλα είναι αναπόφευκτα κάτω από την εκκλησία. Αυτό είναι κάτι που πρέπει να δοθεί ιδιαίτερη προσοχή.

Η προσευχή με εξουσία έχει δύο όψεις.Το ένα να δέσει, το άλλο να το επιτρέψει. Αυτό που συνδέεται στη γη θα συνδεθεί στον ουρανό και αυτό που επιτρέπεται στη γη θα επιτρέπεται στον ουρανό. Το Ματθαίος 18:18 λέει ότι ό, τι κάνει η γη, θα κάνει και ο ουρανός. Ο στίχος 19 αναφέρεται στην προσευχή. Επομένως, η δέσμευση στη γη πραγματοποιείται μέσω προσευχής και άδειας επίσης μέσω προσευχής. Και το δέσιμο με προσευχή και την άδεια με προσευχή, και μετά, και άλλη προσευχή με εξουσία. Οι τακτικές προσευχές είναι προσευχές που ζητούν από τον Θεό να δεσμεύσει και να επιλύσει. Οι προσευχές εξουσίας είναι προσευχές στις οποίες δεσμευόμαστε και επιλύουμε χρησιμοποιώντας εξουσία. Ο Θεός δεσμεύει επειδή η εκκλησία έχει δεσμευτεί. Ο Θεός το επιτρέπει επειδή το επέτρεψε η εκκλησία. Ο Θεός έδωσε αυτή την εξουσία στην εκκλησία. Όταν η εκκλησία χρησιμοποιεί αυτή την εξουσία μιλώντας για κάτι, ο Θεός εκπληρώνει.

Αρχικά, ας δούμε τη δεσμευτική προσευχή.Πολλοί άνθρωποι και πολλά πράγματα πρέπει να σχετίζονται. Ένας αδελφός είναι πολύ ομιλητικός, πρέπει να είναι δεμένος. Μπορείτε να σταθείτε ενώπιον του Θεού και να προσευχηθείτε: "Θεέ μου, μην αφήσεις αυτόν τον αδελφό να μιλήσει πολύ. Δέσε τον, Κύριε, και μην τον αφήσεις να ενεργήσει έτσι". Αν τον δέσεις έτσι, ο Θεός στον ουρανό θα τον δέσει επίσης και θα σταματήσει να μιλάει. Μερικές φορές κάποιος μπορεί να διακόψει ξαφνικά την προσευχή σας ή την ανάγνωση του Λόγου σας. Θα μπορούσαν να είναι η γυναίκα, ο σύζυγός σας, τα παιδιά ή οι φίλοι σας που σας αποσπούν συνεχώς την προσοχή. Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε δεσμευτική προσευχή εναντίον τέτοιων ανθρώπων. Μπορείς να πεις στον Θεό: «Θεέ μου, δέσε τον και μην τον αφήσεις να με αποσπάσει από αυτό που κάνω». Μερικοί αδελφοί λένε λάθος λόγια, αλλά πρέπει επίσης να συνδέσουμε αυτούς που παραθέτουν λάθος στίχους ή λένε λάθος ύμνους. Τέτοιοι άνθρωποι πρέπει να συνδέονται. Θα μπορούσατε να πείτε: "Κύριε, αυτό και αυτό οδηγεί μόνο σε προβλήματα. Μην τον αφήσεις να κάνει το ίδιο ξανά". Όταν δέσετε με αυτόν τον τρόπο, θα δείτε ότι τον δένει και ο Θεός. Μερικές φορές κάποιοι διαταράσσουν την ηρεμία της συνάντησης, μπορεί να τη διαταράξουν μιλώντας, φωνάζοντας, περπατώντας πέρα ​​δώθε. Το βλέπεις πολύ αυτό. Επιπλέον, φαίνεται ότι το κάνουν οι ίδιοι άνθρωποι. Πρέπει να συνδέσεις τέτοιους ανθρώπους, τέτοια πράγματα γενικά. Μπορείτε να πείτε, "Θεέ, βλέπουμε ότι υπάρχουν εκείνοι που παρεμποδίζουν πάντα τη συνάντηση. Δέστε τους, μην τους αφήσετε να ενοχλήσουν όλους". Θα δείτε ότι μόλις δέσουν δύο ή τρία στη γη, ο Θεός θα δέσει στον ουρανό. Πρέπει να δεσμεύσετε όχι μόνο τους περισπασμούς, αλλά και το έργο των δαιμόνων. Κάθε φορά που κηρύττετε το ευαγγέλιο ή μαρτυρείτε κάποιον, οι δαίμονες θα δουλεύουν στο μυαλό του ατόμου για να του πουν πολλά πράγματα, για να του επιβάλλουν αντίθετες σκέψεις. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η εκκλησία πρέπει να δέσει τα κακά πνεύματα, να σταματήσει να μιλούν και να τους απαγορεύει να εργάζονται. Μπορείτε να πείτε: «Κύριε, δέσε όλο το έργο των κακών πνευμάτων». Αν δέσετε στη γη, θα δέσει και στον ουρανό. Πολλά πράγματα πρέπει να σχετίζονται. Πολλά πράγματα στην προσωπική μας ζωή, στην εκκλησία, στην καθημερινότητα και στη δουλειά μας πρέπει να συνδέονται.

Ένας άλλος τύπος προσευχής είναι η άδεια.Τι επιτρέπουμε; Μερικοί αδελφοί βρίσκονται στο περιθώριο· φοβούνται να ανοίξουν το στόμα τους για να καταθέσουν ή να συναντήσουν ανθρώπους στη συνάντηση. Πρέπει να ζητήσουμε από τον Θεό να επιτρέψει, να λύσει αυτά τα αδέλφια, ώστε να απελευθερωθούν από τους δεσμούς τους. Μερικές φορές πρέπει να τους φτιάξουμε το κέφι. Αλλά συχνά δεν χρειάζεται καν να πούμε τίποτα. Το μόνο που έχουμε να κάνουμε είναι να πάμε στον θρόνο και να τον αφήσουμε να τον ελέγχει. Πολλοί άνθρωποι πρέπει να εγκαταλείψουν τη δουλειά τους για να υπηρετήσουν τον Κύριο. Συνδέονται με την εργασία και άλλες υποθέσεις. Μερικοί είναι δεσμευμένοι από τις οικογένειές τους ή τις άπιστες γυναίκες. Κάποια συνδέονται με εξωτερικές συνθήκες. Υπάρχουν διάφορα είδη δεσμών. Μπορούμε να προσευχηθούμε ο Κύριος να τους λύσει, να απελευθερωθούν για να καταθέσουν για τον Κύριο. Αδελφοί και αδελφές, μπορείτε να δείτε πόσο χρειάζεται η προσευχή της εξουσίας; Καταλαβαίνετε πόσες προσευχές με εξουσία πρέπει να προστεθούν; Μερικές φορές πρέπει να χάσουμε τα χρήματά μας για την προσευχή μας. Ο Σατανάς μπορεί πολύ εύκολα να δέσει το πορτοφόλι ενός ατόμου. Μερικές φορές πρέπει να ζητάμε από τον Θεό να ελευθερώσει χρήματα, ώστε το έργο του Θεού να μην υποφέρει από έλλειψη χρημάτων. Πρέπει να ζητήσουμε από τον Θεό να μας απελευθερώσει με πολλούς τρόπους. Επιπλέον, η αλήθεια πρέπει επίσης να αποκαλυφθεί. Πρέπει να λέμε στον Κύριο όλη την ώρα: «Κύριε, άφησε την αλήθεια σου». Πολλές αλήθειες είναι δεμένες και δεν μπορούν να απελευθερωθούν. Πολλές αλήθειες δεν έχουν ακουστεί ποτέ και ακόμη και όταν ακούγονται, δεν γίνονται κατανοητές. Ως εκ τούτου, πρέπει να ζητήσουμε από τον Θεό να απελευθερώσει την αλήθεια Του, που βρίσκεται σε δουλεία, έτσι ώστε πολλά μέρη που δεν μπόρεσαν να λάβουν την αλήθεια θα τη λάβουν. Σε πολλά μέρη, δεν υπάρχει τρόπος να μεταφερθεί η αλήθεια. Αλλά ο Κύριος έχει έναν τρόπο. Όταν προσευχόμαστε με εξουσία, ο Κύριος θα στείλει την αλήθεια εκεί. Πρέπει να θυμόμαστε ότι πολλά πρέπει να απελευθερωθούν μέσω της προσευχής με εξουσία.
Πρέπει να δίνουμε ιδιαίτερη προσοχή στο να δεσμεύουμε και να επιτρέπουμε τις προσευχές. Πρέπει να συνδεθούμε πολλά, να λύσουμε πολλά. Δεν ζητιανεύουμε, αλλά συναναστρεφόμαστε και αποφασίζουμε με τις αρχές. Είθε ο Θεός να μας είναι ελεήμων ώστε να μάθουμε όλοι να προσευχόμαστε με αυθεντία. Δεν πρέπει να μάθουμε μόνο να προσευχόμαστε, πρέπει επίσης να γνωρίζουμε τη νίκη του Χριστού. Πρέπει να αποφασίσουμε με τη νίκη του Χριστού · πρέπει να συνδεθούμε με τη νίκη του Χριστού. Πρέπει να δεσμεύσουμε ό, τι είναι αντίθετο με το θέλημα του Θεού. Το να προσεύχεσαι με εξουσία σημαίνει να αφήσεις τον ουρανό να κυριαρχήσει στη γη. αυτό σημαίνει ότι η γη ασκεί ουράνια εξουσία. Ο καθένας μας είναι άνθρωπος του ουρανού. Έχουμε τη δύναμη του ουρανού. Είμαστε απλώς εξωγήινοι στη γη σήμερα. Καθένας που αποκαλείται με το όνομα του Κυρίου είναι ο αντιπρόσωπός Του στη γη. Είμαστε αγγελιοφόροι του Θεού. Έχουμε τη ζωή Του, έχουμε μεταφερθεί από το βασίλειο του σκότους στο βασίλειο του Υιού της αγάπης Του. Αυτός είναι ο λόγος που έχουμε την ουράνια εξουσία. Όπου κι αν πάμε, μπορούμε να ασκήσουμε την ουράνια εξουσία μας. Μπορούμε να κυβερνήσουμε τη γη μέσω του ουρανού. Ο Θεός να μας είναι ελεήμων. Ελπίζω ότι όλοι θα γίνουμε πολεμιστές της προσευχής για τον Κύριο και όλοι θα είμαστε νικητές χάρη στην εξουσία του Χριστού, ώστε να φανεί η νίκη του Χριστού.

Τελικά, υπάρχει επίσης μια απογοητευτική προειδοποίηση: πρέπει να υποταχθούμε στην εξουσία του Θεού. Αν δεν υποταχθούμε στην εξουσία του Θεού, δεν μπορούμε να προσευχηθούμε με εξουσία. Δεν πρέπει μόνο να υποτασσόμαστε στην εξουσία του Θεού για τη θέση Του, αλλά πρέπει επίσης να υποτασσόμαστε στην εξουσία Του στην καθημερινή μας ζωή και σε όλα τα πρακτικά ζητήματα. Αν δεν το κάνουμε αυτό, δεν θα μπορούμε να προσευχόμαστε με εξουσία. Υπήρχε ένας νεαρός αδερφός που έβγαζε έναν δαίμονα από μια νεαρή κοπέλα. Ο δαίμονας διέταξε το κορίτσι να γδυθεί. Ο αδελφός με εξουσία διέταξε τον δαίμονα: «Σε διατάζω στο όνομα του Ιησού να μη βγάλεις τα ρούχα σου». Ο δαίμονας αφηγείται αμέσως "Εντάξει. Αν δεν με αφήσεις να γδυθώ, δεν θα το κάνω." Αν ο αδελφός δεν ήταν ο νικητής στη ζωή του, ο δαίμονας θα τον είχε νικήσει. Δεν θα τον υπακούει μόνο, αλλά θα ξεσκεπάζει και τις αμαρτίες του. Αδέλφια, γνωρίζουμε ότι όλη η δημιουργία αρχικά κυβερνήθηκε από τον άνθρωπο. Όμως η δημιουργία δεν υπακούει στον άνθρωπο σήμερα, γιατί ο άνθρωπος δεν υπακούει στον λόγο του Θεού. Το λιοντάρι έκανε κομμάτια τον άνθρωπο του Θεού επειδή δεν υπάκουσε στον λόγο του Θεού (Α' Βασιλέων 13:20-25). Αλλά ο Δανιήλ δεν έπαθε κανένα κακό από τα λιοντάρια όταν τον πέταξαν στην τρύπα των λιονταριών, επειδή ήταν αθώος ενώπιον του Θεού και δεν έκανε τίποτα κακό ενώπιον του βασιλιά. Αυτός είναι ο λόγος που ο Θεός έστειλε τον άγγελο Του και έκλεισε τα στόματα των λιονταριών (Δαν. 6:22). Το δηλητηριώδες φίδι δεν έκανε τίποτα στο χέρι του πιστού δούλου του Θεού Παύλου (Πράξεις 28:3-6), αλλά τα σκουλήκια κατασπάραξαν τον περήφανο Ηρώδη (12:23). Αδέλφια, αν υποταχθούμε στην εξουσία του Θεού, οι δαίμονες θα μας φοβούνται και θα υποτάσσονται στην εξουσία μας.
Η Αγία Γραφή μας δείχνει τη σχέση μεταξύ προσευχής, νηστείας και εξουσίας. Η προσευχή δείχνει ότι ψάχνουμε τον Θεό, ενώ η νηστεία δείχνει ότι απορρίπτουμε τον εαυτό μας. Το πρώτο δικαίωμα που έδωσε ο Θεός στον άνθρωπο είναι το δικαίωμα να τρώει. Το πρώτο πράγμα που έδωσε ο Θεός στον Αδάμ ήταν η τροφή. Το να νηστεύεις σημαίνει άρνηση του νόμιμου δικαιώματός σου. Πολλοί Χριστιανοί μόνο νηστεύουν, αλλά δεν αρνούνται τον εαυτό τους. Σε αυτή την περίπτωση η ανάρτησή τους δεν μπορεί να θεωρηθεί νηστική. Οι Φαρισαίοι από τη μια νήστευαν και από την άλλη λεηλατούσαν (Ματθαίος 23:25). Αν όντως έκαναν γρήγορα, θα επέστρεφαν ό,τι έκλεβαν από άλλους. Η προσευχή είναι αναζήτηση του Θεού και η νηστεία είναι η απόρριψη του «εγώ». Πρέπει να αναζητήσουμε τον Θεό και ταυτόχρονα να αρνηθούμε τον εαυτό μας. Όταν ακολουθούμε τον Θεό και απορρίπτουμε τον εαυτό μας και συγχωνεύονται, εμφανίζεται αμέσως η πίστη. Όταν έχουμε πίστη, έχουμε τη δύναμη να διατάξουμε τους δαίμονες να φύγουν. Αδέλφια, αν αναζητούμε τον Θεό αλλά δεν αρνούμαστε τον εαυτό μας, δεν θα έχουμε πίστη και επομένως δύναμη. Αν όμως αναζητήσουμε τον Θεό και αρνηθούμε τον εαυτό μας, θα έχουμε αμέσως πίστη και εξουσία, και μπορούμε να κάνουμε προσευχές πίστης και εξουσίας. Αδελφοί, οι πιο σημαντικές προσευχές και οι πιο πνευματικές προσευχές είναι αυτές της εξουσίας.

Γιατί αξίζει να θυμόμαστε τις αρχές, αστικές και εκκλησιαστικές, ακόμα κι αν μας φαίνονται ανάξιες, ο Επίσκοπος Ομπούχοφ ΙΩΝΑ είπε για το παράδειγμα των αιτημάτων της Λειτουργίας του Μεγάλου Βασιλείου.

Πολλοί άνθρωποι πιθανώς γνωρίζουν ότι κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής, όπως ακριβώς και στις νηστείες τις παραμονές των μεγάλων εορτών - Χριστούγεννα, το Βάπτισμα του Κυρίου, η Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου τελείται στις εκκλησίες.

Παρεμπιπτόντως, ούτε ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος ούτε ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας ήταν, αυστηρά μιλώντας, οι συγγραφείς των λειτουργιών. Μάλλον ήταν, μιλώντας στα Ουκρανικά, «διοργανωτές» των προσευχών που υπήρχαν εκείνη την εποχή. Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος διέταξε τον λειτουργικό κύκλο της Κωνσταντινούπολης και ο Μέγας Βασίλειος, ως αρχιεπίσκοπος Καισαρείας της Καππαδοκίας, κατέγραψε σε χαρτί τον βαθμό που υπήρχε στην περιοχή του.

Η Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου είναι κάπως μεγαλύτερη από τη Λειτουργία Ζλατούστ. Τα άσματα ψάλλονται πιο εκτεταμένα, ενώ ο ιερέας διαβάζει εκπληκτικά όμορφες προσευχές στο βωμό.

Για παράδειγμα, όταν η χορωδία τραγουδά ένα τραγούδι στη Μητέρα του Θεού, ακούγεται μια προσευχή στον Κύριο για ολόκληρο τον κόσμο. Όπως γνωρίζουμε, αντί για «Αξίζει να φάτε» στη Λειτουργία του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου, τραγουδούν «Εν Σοι χαίρεται, Χάριτος, κάθε πλάσμα» - ένας ύμνος που έγραψε ο μοναχός Ιωάννης ο Δαμασκηνός. Και αυτή τη στιγμή ο ιερέας στο βωμό κάνει μια προσευχή. Πρώτα από όλα για την Αγία του Χριστού Εκκλησία, και για τον ναό στον οποίο τελείται η θεία λειτουργία. Σχετικά με αυτό, ο ναός αυτός ιδρύθηκε, όπως λέγεται, "μέχρι το τέλος του αιώνα". Εδώ είναι μια τόσο τολμηρή αναφορά.

Ο ιερέας προσεύχεται επίσης για τους ανθρώπους που έφεραν δώρα στην εκκλησία - κρασί, ψωμί, κεριά και ό,τι είναι απαραίτητο για τον εορτασμό της θείας λειτουργίας. Και μετά για εκείνους των οποίων τα ονόματα είναι γραμμένα στις σημειώσεις και που συμμετέχουν στην υπηρεσία.

Όσοι κάνουν καλές πράξεις θυμούνται και σε αυτή την προσευχή: «περί εκείνων που καρποφορούν και κάνουν το καλό στις αγίες Σου εκκλησίες και θυμούνται τους άθλιους». Ο ιερέας ζητά από τον Κύριο να τους δώσει πλούσια και ουράνια δώρα: «Χάρισε τους, αντί για τα επίγεια, τα ουράνια, αντί για τα προσωρινά, τα αιώνια, αντί για τα φθαρτά, τα άφθαρτα». Δηλαδή αντί της φθαρτής ελεημοσύνης μας παρακαλούμε τον Κύριο να μας δώσει τα άφθαρτα δώρα Του.

Προσευχή γίνεται επίσης για τους εξουσιαστές. Ο ιερέας λέει: «Κλάψε στις καρδιές τους καλά για την Εκκλησία Σου και για όλους τους ανθρώπους Σου, και στην ήσυχη και σιωπηλή ζωή τους θα ζήσουμε με κάθε ευσέβεια και αγνότητα».

Και τότε ακούγονται καταπληκτικές λέξεις, οι οποίες, νομίζω, είναι χρήσιμο να γνωρίζουν για όλους όσοι ντρέπονται ότι οι πολιτικές ή εκκλησιαστικές αρχές, ανάξιες, κατά τη γνώμη τους, τιμούνται στην εκκλησία. «Παρατηρήστε ό,τι είναι καλό στην καλοσύνη, κάντε κακά καλά πράγματα στην καλοσύνη Σου». Δηλαδή, «φύλαξε το καλό σύμφωνα με την καλοσύνη Σου, κάνε το κακό καλό σύμφωνα με την καλοσύνη Σου».

Πράγματι, δεν προσευχόμαστε ότι ένα άτομο που, ίσως, κάνει λάθος, συμπεριφέρεται, κατά τη γνώμη μας, είναι λάθος, θα ήταν ακόμη καλύτερο και πιο βολικό να κάνουμε αναλήθεια, αλλά ότι το καλό θα διατηρείται στην καλοσύνη και ο πονηρός Θεός θα θεραπεύσει Με τη χάρη του, ώστε οι άνθρωποι να μην κάνουν πια το κακό.

Πολύ σχετικές στην εποχή μας είναι οι αναφορές σχετικά με «στην κρίση, και σε μεταλλεύματα, και στη φυλακή, και σε πικρή εργασία, και σε κάθε θλίψη, και ανάγκη, και στην κατάσταση των πραγμάτων». Πόσοι άνθρωποι, γενικά, είναι ακόμα σε αιχμαλωσία και σε πικρή εργασία, και ο ιερέας προσεύχεται επίσης για αυτούς.

Έχοντας θυμηθεί τους πάντες, λέει μια προσευχή για όσους δεν θυμήθηκαν λόγω άγνοιας ή λήθης ή λόγω του πλήθους των ονομάτων και ρωτά: «Θυμήσου τον εαυτό σου, Θεέ, που ξέρει την ηλικία και το όνομα του καθενός, που γνωρίζει τους πάντες από την κοιλιά της μητέρας του».

Readyδη στο τέλος, απευθυνόμαστε στον Θεό: «Εσύ, Κύριε, βοήθησε τους αβοήθητους, ελπίζεις στον απελπιστικό, συντετριμμένο Σωτήρα» και ζητάς από τον Κύριο «όλοι να ξυπνήσουν όλοι, γνωρίζοντας ποιον, και το αίτημά του, το σπίτι και την απαίτηση. "

Όπως αναφέρθηκε, στις 17 Οκτωβρίου, κυκλοφόρησε στον αέρα το επόμενο τεύχος του προγράμματος συγγραφέα του Παναγιώτατου Πατριάρχου Μόσχας και Πάσης Ρωσίας Κύριλλου "Ο Λόγος του Ποιμένα". Στην τηλεοπτική εκπομπή, ο Πρωτο Ιεράρχης απάντησε στο ερώτημα, γιατί η Εκκλησία προσεύχεται για δύναμη και στρατεύματα; Ο Σεβασμιώτατος Βλαντίκα εξήγησε ότι οι αρχές και ο στρατός έχουν αναλάβει τέτοια καθήκοντα από τα οποία εξαρτάται η τύχη των ανθρώπων, του κράτους και της κοινωνίας. Η Εκκλησία, συνέχισε, πάντα προσευχόταν για το κράτος, ακόμη και στους σοβιετικούς χρόνους που αγωνίζονταν για τον Θεό, προσευχόταν για την προειδοποίησή τους.

Ο Σεβασμιώτατος Πατριάρχης σημείωσε ότι ένας πολεμιστής είναι μια τέτοια υπηρεσία όταν ένα άτομο εκφράζει την ετοιμότητά του να θυσιάσει τη δική του ζωή. Αυτή είναι η υψηλότερη εκδήλωση αγάπης, επομένως, συνοψίζει, η Εκκλησία προσεύχεται για δύναμη και στρατεύματα.
Ο Διάκονος Βλαντιμίρ Βασιλίκ, PhD στη Φιλολογία, PhD στη Θεολογία, Αναπληρωτής Καθηγητής του Ινστιτούτου Ιστορίας του Κρατικού Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης, μέλος της Συνοδικής Λειτουργικής Επιτροπής, συζητά το πρόβλημα που τέθηκε σε μια συνέντευξη στο "Russian Narodnaya Line":

Η προσευχή για εξουσία είναι η παλαιότερη παράδοση στην Εκκλησία. Ο Απόστολος Παύλος γράφει: «Σας παρακαλώ λοιπόν πρώτα απ' όλα να κάνετε προσευχές, ικεσίες, ικεσίες, ευχαριστίες για όλους τους ανθρώπους, για τους βασιλιάδες και για όλους τους άρχοντες, ώστε να ζούμε μια ήσυχη και γαλήνια ζωή με κάθε ευσέβεια και αγνότητα. . »(1 Τιμ. 2: 1-2). Η εξουσία είναι εγγυητής της σταθερότητας, ένα τείχος που φράζει τον δρόμο του χάους, των εμφύλιων συρράξεων και της αμοιβαίας εξόντωσης. Επιπλέον, η εξουσία εμποδίζει τους εχθρούς να επιτίθενται στη χώρα. Στη σοβιετική εποχή, η Εκκλησία κατήγγειλε τις πράξεις των αρχών, αλλά, παρόλα αυτά, δήλωσε ότι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί προσεύχονταν για αυτήν. Η εξουσία χτισμένη σε νομική βάση είναι ένα τείχος που προστατεύει από τον ερχομό του Αντίχριστου, ο οποίος, όντας τυπικά βασιλιάς, θα διαπράξει οποιαδήποτε ανομία που θα συγκεντρώσει όλη τη διαβολική αποστασία, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που σχετίζονται με το χάος της εμφύλιας διαμάχης. Το βασίλειο του αντίχριστου θα είναι το βασίλειο της εχθρότητας και της αμοιβαίας καταστροφής.

Η σοβιετική κυβέρνηση δεν ήταν τυπικά θεομαχία, επειδή το Σύνταγμα δεν περιείχε γραπτή δήλωση σχετικά με την απαγόρευση της θρησκείας. Ένα άλλο πράγμα είναι ότι η Εκκλησία και η πίστη υποβλήθηκαν σε διωγμό, καταπίεση και κυρίως λόγω του αθεϊστικού μηνύματος της κομμουνιστικής ιδεολογίας. Αλλά οι δίκαιοι του εικοστού αιώνα, η Vladyka Benjamin (Fedchenkov) και ο πατέρας John (Krestyankin), προσευχήθηκαν θερμά για το σοβιετικό καθεστώς. Ο πατέρας Ιωάννης έδειξε ένα εκπληκτικό παράδειγμα αγάπης και ανιδιοτέλειας όταν προσευχήθηκε για τον ερευνητή του Ιβάν Μιχαήλοβιτς, ο οποίος έσπαγε τα δάχτυλά του. Χάρη σε αυτές τις προσευχές, έγινε το θαύμα της αναβίωσης της Ρωσίας, όταν η κυβέρνηση, ίσως όχι εντελώς, αλλά στράφηκε προς την πίστη και την Εκκλησία. Οι νέοι μάρτυρες προσευχήθηκαν για τη διωκτική δύναμη, εκπληρώνοντας έτσι την εντολή του Κυρίου - «Αγαπήστε τους εχθρούς σας, ευλογήστε αυτούς που σας καταριούνται, κάντε καλό σε αυτούς που σας μισούν και προσεύχεστε για αυτούς που σας προσβάλλουν και σας διώκουν, για να γίνετε γιοι του Πατέρα σας στους Ουρανούς, διότι δίνει εντολή στον ήλιο Του να ανατέλλει πάνω στους κακούς και τους καλούς και στέλνει βροχή στους δίκαιους και τους άδικους »(Ματθαίος 5: 43-45). Αυτή η εντολή δεν έχει χάσει τη συνάφειά της ακόμη και τώρα, όταν επικεφαλής της χώρας μας είναι ο Βλαντιμίρ Βλαντιμίροβιτς Πούτιν - ένας πιστός και εκκλησιαστικός Πρόεδρος που εξομολογείται και μετέχει τακτικά των Ιερών Μυστηρίων του Χριστού.

Σύμφωνα με εμπιστευτικές πληροφορίες, ο Βλαντιμίρ Πούτιν διαβάζει καλά τον Απόστολο, όπως ο Μέγας Πέτρος, και προσπαθεί, λόγω των ευκαιριών που του δίνονται, να ασκήσει μια χριστιανική πολιτική, συμπεριλαμβανομένης της Μέσης Ανατολής. Η προσφορά του στην εκκλησιαστική οικοδόμηση, τη βοήθεια σε μοναστήρια και ναούς είναι τεράστια. Κοιτάξτε μόνο το μοναστήρι του Βαλαάμ, το οποίο, χάρη στη φροντίδα του Προέδρου, ανυψώθηκε από τα ερείπια στην παλιά του αίγλη. Επομένως, σε όλους τους αγαπητούς μας επικριτές που είναι μπερδεμένοι, αμφιβάλλετε εάν είναι δυνατόν να προσευχόμαστε για την τρέχουσα κυβέρνηση, η οποία, κατά τη γνώμη τους, είναι τόσο διεφθαρμένη και παραβιάζει τα δικαιώματα και τις ελευθερίες, πρέπει να ειπωθεί, αγαπητοί μου: προσευχηθείτε η κυβέρνηση γίνεται καλύτερη, γιατί η προσευχή μπορεί να κάνει πολλά. Όπως λένε, η προσευχή ανεβαίνει από το βυθό της θάλασσας.

Αυτό το άρθρο περιέχει: προσευχή για τις αρχές και τους στρατούς - πληροφορίες που λαμβάνονται από όλο τον κόσμο, ηλεκτρονικό δίκτυο και πνευματικούς ανθρώπους.

Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης σημείωσε ότι ο πολεμιστής είναι μια τέτοια υπηρεσία όταν ο άνθρωπος εκφράζει την ετοιμότητά του να θυσιάσει τη ζωή του. Αυτή είναι η υψηλότερη εκδήλωση αγάπης, επομένως, συνοψίζει, η Εκκλησία προσεύχεται για δύναμη και στρατεύματα.

Ο Διάκονος Βλαντιμίρ Βασίλικ, διδάκτωρ Φιλολογίας, Διδάκτωρ Θεολογίας, Αναπληρωτής Καθηγητής του Ινστιτούτου Ιστορίας του Κρατικού Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης, μέλος της Συνοδικής Λειτουργικής Επιτροπής, συζητά το πρόβλημα που τέθηκε σε συνέντευξή του στη «Russian Narodnaya Line»:

Η προσευχή για εξουσία είναι η αρχαιότερη παράδοση της Εκκλησίας. Ο Απόστολος Παύλος γράφει: «Πρώτα απ 'όλα, σας ζητώ να κάνετε προσευχές, αιτήσεις, ικεσίες, ευχαριστίες για όλους τους ανθρώπους, για τους βασιλιάδες και για όλους τους ηγεμόνες, έτσι ώστε να έχουμε μια ήσυχη και γαλήνια ζωή με κάθε ευσέβεια και καθαρότητα . «(1 Τιμ. 2: 1-2). Η εξουσία είναι ο εγγυητής της σταθερότητας, ένα τείχος που φράζει τον δρόμο του χάους, των εμφύλιων συρράξεων και της αμοιβαίας εξόντωσης. Επιπλέον, η ισχύς εμποδίζει τους εχθρούς να επιτεθούν στη χώρα. Στη σοβιετική εποχή, η Εκκλησία κατήγγειλε τις πράξεις των αρχών, αλλά, παρόλα αυτά, δήλωσε ότι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί προσεύχονταν για αυτήν. Η εξουσία, χτισμένη σε νομική βάση, είναι ένα τείχος που προστατεύει από τον ερχομό του Αντίχριστου, ο οποίος, όντας τυπικά ο βασιλιάς, θα διαπράξει οποιαδήποτε ανομία που θα συγκεντρώσει όλη τη διαβολική αποστασία, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που σχετίζονται με το χάος της εμφύλιας διαμάχης. Το βασίλειο του αντίχριστου θα είναι το βασίλειο της εχθρότητας και της αμοιβαίας καταστροφής.

Η σοβιετική κυβέρνηση δεν ήταν τυπικά θεομαχία, γιατί το Σύνταγμα δεν περιείχε γραπτή δήλωση για την απαγόρευση της θρησκείας. Άλλο είναι ότι η Εκκλησία και η πίστη υπέστησαν διωγμούς, καταπίεση και κυρίως λόγω του αθεϊστικού μηνύματος της κομμουνιστικής ιδεολογίας. Αλλά οι δίκαιοι του εικοστού αιώνα, η Vladyka Benjamin (Fedchenkov) και ο πατέρας John (Krestyankin), προσευχήθηκαν θερμά για το σοβιετικό καθεστώς. Ο πατέρας Ιωάννης έδειξε ένα εκπληκτικό παράδειγμα αγάπης και ανιδιοτέλειας όταν προσευχήθηκε για τον ανακριτή του Ιβάν Μιχαήλοβιτς, ο οποίος έσπαγε τα δάχτυλά του. Χάρη σε αυτές τις προσευχές, έγινε το θαύμα της αναβίωσης της Ρωσίας, όταν η κυβέρνηση, ίσως όχι εντελώς, αλλά στράφηκε προς την πίστη και την Εκκλησία. Οι νέοι μάρτυρες προσευχήθηκαν για τη διωκτική δύναμη, εκπληρώνοντας έτσι την εντολή του Κυρίου - «Αγαπήστε τους εχθρούς σας, ευλογήστε αυτούς που σας καταριούνται, κάντε καλό σε αυτούς που σας μισούν και προσεύχεστε για αυτούς που σας προσβάλλουν και σας διώκουν, για να γίνετε γιοι του Πατέρα σας στους Ουρανούς, γιατί διατάζει τον ήλιο Του να ανατείλει πάνω στους κακούς και καλούς και στέλνει βροχή στους δίκαιους και στους αδίκους» (Ματθαίος 5:43-45). Αυτή η εντολή δεν έχει χάσει τη συνάφειά της ακόμη και τώρα, όταν επικεφαλής της χώρας μας είναι ο Βλαντιμίρ Βλαντιμίροβιτς Πούτιν - ένας πιστός και εκκλησιαστικός Πρόεδρος που εξομολογείται και μετέχει τακτικά των Ιερών Μυστηρίων του Χριστού.

Σύμφωνα με εμπιστευτικές πληροφορίες, ο Βλαντιμίρ Πούτιν διαβάζει καλά τον Απόστολο, όπως ο Μέγας Πέτρος, και προσπαθεί, λόγω των ευκαιριών που του δίνονται, να ασκήσει μια χριστιανική πολιτική, συμπεριλαμβανομένης της Μέσης Ανατολής. Η προσφορά του στην εκκλησιαστική οικοδόμηση, τη βοήθεια σε μοναστήρια και ναούς είναι τεράστια. Κοιτάξτε μόνο το μοναστήρι του Βαλαάμ, το οποίο, χάρη στη φροντίδα του Προέδρου, ανυψώθηκε από τα ερείπια στην παλιά του αίγλη. Επομένως, σε όλους τους αγαπητούς μας επικριτές που είναι μπερδεμένοι, αμφιβάλλετε εάν είναι δυνατόν να προσευχόμαστε για την τρέχουσα κυβέρνηση, η οποία, κατά τη γνώμη τους, είναι τόσο διεφθαρμένη και παραβιάζει τα δικαιώματα και τις ελευθερίες, πρέπει να ειπωθεί, αγαπητοί μου: προσευχηθείτε η κυβέρνηση γίνεται καλύτερη, γιατί η προσευχή μπορεί να κάνει πολλά. Όπως λένε, η προσευχή ανεβαίνει από το βυθό της θάλασσας.

απόκρυψη τρόπων πληρωμής

απόκρυψη τρόπων πληρωμής

Εγγραφείτε στο ενημερωτικό δελτίο Pravoslavie.Ru

• Η Κυριακή είναι το Ορθόδοξο ημερολόγιο για την επόμενη εβδομάδα.
• Νέα βιβλία από τον εκδοτικό οίκο της Μονής Sretensky.
• Ειδική αποστολή για μεγάλες γιορτές.

Προσευχές πολεμιστών

Προσευχή για την Πατρίδα

Προσευχή για τον Ορθόδοξο λαό

Προσευχή για τη Ρωσία και τον στρατό της

Προσευχή για το τέλος της διαμάχης, της ταραχής και των εσωτερικών διαταραχών

Μια προσευχή μετανοίας, που διαβάστηκε σε εκκλησίες στη Ρωσία κατά τη διάρκεια των ταραχών

Προσευχές στους αγίους πολεμιστές

Άγιος Μάρτυς Ιωάννης ο Πολεμιστής

Άγιος Γεώργιος ο Νικηφόρος

Στους ιερούς ευγενείς πρίγκιπες της Ρωσίας, τους παθιασμένους Μπόρις και Γκλεμπ

Άγιος Πρίγκιπας Αλέξανδρος Νέφσκι

Προσευχές πριν από τη μάχη

Πρώτη προσευχή

Παναγία, σώσε μας!

Άγιος Αρχάγγελος Μιχαήλ, πολεμήστε μας!

Άγιε Φύλακα Άγγελε, μην κάνεις πίσω μου!

Όλοι οι άγιοι, προσευχηθείτε στον Θεό για εμάς!

Δεύτερη Προσευχή του Αγ. Μάρτυς Θεόδωρου Στρατηλάτη

Η τρίτη προσευχή του Αγ. Αρχάγγελος του Θεού Αρχάγγελος Μιχαήλ

Προσευχές κατά τη διάρκεια της μάχης

Προφητικοί στίχοι

Ακούστε το τελευταίο της γης:

Εάν είναι δυνατά περισσότερα πακέτα, και τα πακέτα νίκης θα είναι:

Και ακόμη κι αν σκοπεύετε με συμβουλές, ο Κύριος θα καταστρέψει:

Και ο λόγος, ακόμα κι αν μιλήσεις, δεν θα μείνει μέσα σου:

Δεν θα φοβηθούμε τον φόβο σας, παρακάτω θα ντρεπόμαστε:

Αλλά ο Κύριος ο Θεός μας, θα αγιάσουμε, και αυτός θα είναι ο φόβος μας:

Και αν τον εμπιστευτώ, θα είναι για τον αγιασμό μου:

Και θα εμπιστευτώ σε Αυτόν και θα σωθώ από Αυτόν:

Seaz και παιδιά, κι ας μου έδωσε ο Θεός:

Οι άνθρωποι που περπατούν στο φως tme vidsha είναι υπέροχοι:

Ζώντας στη χώρα και το θόλο των θνητών, το φως θα λάμψει πάνω σου.

Ο Yako Otrocha γεννήθηκε σε μας, γιε, και μας δόθηκε:

Η αρχή του ήταν στο πλαίσιο Του:

Και ο κόσμος Του δεν έχει όριο:

Σαν να είναι ο Θεός μαζί μας. Και το όνομα του μεγάλου αγγέλου του συμβουλίου Του ονομάζεται:

Ο Θεός είναι δυνατός, Κυρίαρχος, ο ιδρυτής του κόσμου:

Πατέρας του αιώνα που έρχεται:

Δόξα στον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα.

Ο Θεός είναι μαζί μας, καταλάβετε, έθνη, και μετανοείτε:

Ο Θεός είναι μαζί μας, καταλάβετε, έθνη, και μετανοείτε:

Προσευχές ενός ορθοδόξου στρατιώτη

Οι περισσότερες μητέρες πιστές στρατιώτες, γυναίκες αξιωματικών και, γενικά, άνθρωποι κοντά μας ράβουν σημειώσεις με το κείμενο του 90ου alαλμού στα ρούχα των γιων τους και των αγαπημένων τους που φεύγουν για πόλεμο: «Ζωντανή με τη βοήθεια Vyshnyago. «Και πολλοί πολεμιστές, που οι ίδιοι ήξεραν και απήγγειλαν απέξω αυτό το προστατευτικό άσμα, τόσο στο παρελθόν όσο και τώρα, μαρτυρούν αυτό που είδαν με τα μάτια τους, πώς οι σφαίρες κυριολεκτικά τους παρέσυραν στη μάχη, αλλάζοντας την τροχιά της πτήσης.

Ένας βετεράνος του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου, δίνοντας συνέντευξη σε τηλεοπτικό ανταποκριτή το 1995, είπε για τις τρομερές αλλαγές που είχε περάσει και πώς έφτασε στο Βερολίνο χωρίς ούτε μια γρατζουνιά. Όταν ρωτήθηκε για τον λόγο για ένα τέτοιο φανταστικό άτρωτο, έδειξε μια σημείωση με τον alαλμό 90, που είχε κιτρινίσει με τον καιρό, ραμμένη στον χιτώνα του από μια πιστή μητέρα. Ταυτόχρονα, ο ίδιος παρέμεινε άπιστος, αν και ήταν μάρτυρας ενός θαύματος. Αιώνια μνήμη της μητέρας του! Και δόξα τω Θεώ που αυτή η ιερή παράδοση δεν έχει ακόμη ξεχαστεί στη χώρα μας. Χάρη σε αυτήν, σήμερα πολλά παιδιά επέστρεψαν ζωντανά από το Αφγανιστάν και την Τσετσενία.

Δεν θεωρούν όλοι τους εαυτούς τους πιστούς. Δεν είναι πολλοί οι άνθρωποι που ζουν μια εκκλησιαστική ζωή. Ωστόσο, υπάρχουν πολύ λίγοι από αυτούς που θα αρνούνταν εντελώς τον Θεό για τον εαυτό τους. Συχνά δεν υποψιαζόμαστε καν ότι η πίστη και η ελπίδα για τη βοήθεια του Θεού φυλάσσονται βαθιά στις καρδιές μας και απλά περιμένουμε στα φτερά. Για κάποιους, αυτή η ώρα έρχεται σε περιόδους δυσκολιών και δοκιμασιών, όταν καταλαβαίνουμε ότι δεν αρκεί η δική μας δύναμη, όταν κουραζόμαστε, κουραζόμαστε, όταν αποκαλύπτεται η ανθρώπινη αδυναμία μας και φαίνεται ότι οι σκληροί εχθροί μας επαναστάτησαν. Δεν είναι περίεργο που λένε: «Δεν υπάρχουν άπιστοι στα χαρακώματα».

Ο στρατός σήμερα δεν είναι μόνο ένα σκληρό σχολείο ζωής, στο οποίο ο χαρακτήρας ενός ανθρώπου δοκιμάζεται για δύναμη και μετριάζεται. Στη σκληρή εποχή μας, η στρατιωτική θητεία συνδέεται με ιδιαίτερο κίνδυνο, σε πολλές περιπτώσεις ο θάνατος φαίνεται στρατιώτης στο πρόσωπο. Επομένως, ένας πολεμιστής οποιασδήποτε βαθμίδας χρειάζεται περισσότερο από όλα πίστη στον Θεό και εφικτή προσευχή. Τότε, σε κρίσιμες καταστάσεις, ο Θεός θα μοιραστεί μαζί μας τη φυσική μας ανθρώπινη αδυναμία, τον φόβο, τον πόνο και αυτό θα γίνει η βάση του θάρρους, της σοφίας, της άθραυστης θέλησης και πνεύματος. Αυτό ήταν πάντα η βάση των νικών και της ατρόμητης του ρωσικού στρατού.

Κραυγάζοντας στον Κύριο από τα βάθη της απελπισίας ή του θανάσιμου κινδύνου μας, Του ζητάμε στην ουσία να είναι και Θεός και Φίλος μας. Και δεν αρνείται ποτέ αυτούς που ρωτούν. Μπορείτε να προσευχηθείτε οποτεδήποτε, οπουδήποτε, σε οποιοδήποτε μέρος, οποιαδήποτε στιγμή, υπό οποιεσδήποτε συνθήκες.

Και όταν όλα είναι καλά, και όταν οι λύπες σκεπάζουν το κεφάλι τους. Μπορείτε να προσευχηθείτε μόνοι σας, όταν έχετε μια ελεύθερη στιγμή για να συλλέξετε τις σκέψεις σας, και εν μέσω ανθρώπων - στο δρόμο, στο στρατώνα, κατά τη διάρκεια ασκήσεων, προσευχόμενοι σιωπηλά. Μπορείτε να προσευχηθείτε με τα δικά σας λόγια και προσευχές στην εκκλησία. Για αυτό, υπάρχουν σύντομες προσευχές για όλες τις περιπτώσεις:

Κύριε δείξε έλεος! Θέε μου, βοήθα με!

Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησέ με, έναν αμαρτωλό.

Η προσευχή που δίνεται εδώ ονομάζεται "Ιησούς" ή "διανοητική προσευχή" επειδή συνήθως απαγγέλλεται στο μυαλό, στον εαυτό του, σε πολλές επαναλήψεις. Στην πορεία, σε επιφυλακή, κατά τη διάρκεια μιας πολεμικής επιχείρησης - ζητήστε με όλη σας την καρδιά βοήθεια από τον Θεό, επαναλαμβάνοντας αυτήν την προσευχή συνεχώς στο μυαλό σας.

Ω Θεέ μας! Δώστε μας δύναμη αυτή την ημέρα και υπηρετούμε εσάς και την Πατρίδα για πάντα.

Θεός! Σώσε, σώσε, ελέησέ μας, φθινόπωρο στο σκοτάδι των νυχτερινών πολεμιστών και όλης της Ρωσίας, και προστάτευσέ τους με τον Σταυρό Σου από τις δυνάμεις του εχθρού, και οι δίκαιοι μας έστειλαν ένα όνειρο.

Πριν κοιμηθείτε, σημειώστε τον εαυτό σας με το σταυρό και πείτε μια σύντομη προσευχή στον Τίμιο Σταυρό:

Προστάτεψέ με, Κύριε, με τη δύναμη του Τίμιου και Ζωοποιού Σταυρού Σου και σώσε με από κάθε κακό.

* Στις προσευχές στα εκκλησιαστικά σλαβονικά δεν χρησιμοποιείται ο ήχος «ε», όπου χρειάζεται, προφέρεται ο ήχος «ε».

Συμμετοχή σε οποιαδήποτε επιχείρηση, συμπεριλαμβανομένων στην προσευχή, πρέπει να βάλετε το σημάδι του σταυρού - να σταυρώσετε τον εαυτό σας. Αλλά όταν αυτό δεν μπορεί να γίνει για κάποιο λόγο, αρκεί να επαναλάβετε στον εαυτό σας: Σε το όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύμα. Αμήν.Και μετά διαβάστε τις ακόλουθες προσευχές:

Σε δυσκολίες και κινδύνους

Διαβάστε τον Ψαλμό 90 στα εκκλησιαστικά σλαβικά

Ζώντας με τη βοήθεια του Υψίστου, θα εγκατασταθεί στην οροφή του Ουράνιου Θεού. Ο Κύριος μιλάει: Είσαι ο προστάτης μου και το καταφύγιό μου, Θεέ μου, και εμπιστεύομαι σε Αυτόν. Το Yako Toy θα σε ελευθερώσει από το δίχτυ του κυνηγού, και από τον λόγο της εξέγερσης, ο παφλασμός Του θα σε επισκιάσει, και κάτω από το κρίλ Του ελπίζεις: Η αλήθεια του θα σε περιτριγυρίσει με ένα όπλο. Μη φοβάστε το φόβο της νύχτας, το βέλος που πετά τις μέρες, το πράγμα στο παροδικό σκοτάδι, το πράγμα που καταρρέει και το μεσημεριανό δαίμονα. Χιλιάδες από τη χώρα σας θα πέσουν, και το σκοτάδι είναι στα δεξιά σας, αλλά δεν θα σας πλησιάσει, κοιτάξτε τα μάτια σας και δείτε την ανταμοιβή των αμαρτωλών.

Όπως εσύ, Κύριε, η ελπίδα μου, ο Ύψιστος, έβαλες το καταφύγιό σου. Το κακό δεν θα έρθει σε εσάς και η πληγή δεν θα πλησιάσει το σώμα σας, καθώς με τον Άγγελο Του η εντολή για εσάς, σας κρατά σε όλους τους δρόμους σας. Θα σας πάρουν στην αγκαλιά τους, αλλά όχι όταν έχετε σκοντάψει το πόδι σας σε μια πέτρα, πατήσετε σε μια ασπίδα και έναν βασιλικό και θα διασχίσετε το λιοντάρι και το φίδι. Γιατί θα εμπιστευτώ σε μένα, και θα ελευθερώσω και: θα το καλύψω, όπως είναι γνωστό το όνομά μου. Θα με επικαλεστεί και θα του απαντήσω: Είμαι μαζί του σε δύσκολη θέση, θα τον μαστιγώσω και θα τον δοξάσω, θα τον εκπληρώσω με μακριές μέρες και θα του δείξω τη σωτηρία Μου.

Καθημερινή προσευχή του υπερασπιστή της Πατρίδας

Vladyka Κύριε, Με εγγυήθηκες ανάξιο και αμαρτωλό να υπηρετήσω την Πατρίδα μου, να εκπληρώσω το καθήκον του υπερασπιστή της Πατρίδας! Βασίζομαι με όλη μου την ύπαρξη, καρδιά και πνεύμα στο άγιο Σου θέλημα. Προσεύχομαι σε Σένα, Κύριε της Ανθρωπότητας, να κατευθυνθούν το χέρι και το όπλο μου προς μια δίκαιη υπόθεση, και έτσι εγώ, παθιασμένος και αμαρτωλός, να μην γίνω όργανο του κακού και της αδικίας.

Δίδαξέ μας να δεχόμαστε ό,τι στέλνεις από Σένα με υπομονή και πραότητα, γιατί είμαι αδύναμος και αδύναμος άνθρωπος, που σηκώνω τον σταυρό της υπηρεσίας ανάμεσα σε αυτούς σαν εμένα, αλλά εσύ είσαι ο μόνος που μπορείς να γεμίσεις την αναξιότητά μας, να ενσταλάξεις το δώρο της σοφίας και ταπεινοφροσύνη, και, κυρίως, το μεγαλύτερο δώρο αγάπης στον πλησίον σου. Σας προσεύχομαι να με καθοδηγείτε σε όλη τη διάρκεια της διακονίας που μου δόθηκε, σε όλες τις δοκιμασίες, τις κακουχίες και τους κινδύνους που θα πέσουν στην τύχη μου. Δώστε μου να τους περάσω με ασφάλεια και επιστρέψτε στο σπίτι σώος και αβλαβής. Διότι το έλεος και η σωτηρία σας ανήκουν, και σας στέλνω δόξα, στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, τώρα και στους αιώνας των αιώνων και στους αιώνας των αιώνων. Αμήν.

«Ποιος είναι σαν τον Θεό» σημαίνει το όνομά του. Ο μεγάλος πρίγκιπας, ο αρχηγός του στρατού του Κυρίου, ο Αρχάγγελος ονομάζεται η Αγία Γραφή του.

Αυτός είναι ο Αρχάγγελος Μιχαήλ.Ήταν αυτός που ηγήθηκε του πολέμου με τον διάβολο όταν επαναστάτησε εναντίον του Θεού. Και έγινε πόλεμος στον παράδεισο. Ο Μιχαήλ και οι άγγελοί του πολέμησαν εναντίον του δράκου, και ο δράκος και οι άγγελοί του πολέμησαν εναντίον τους, αλλά δεν μπόρεσαν να αντισταθούν, και δεν υπήρχε πια θέση για αυτούς στον παράδεισο. Και πετάχτηκε ο μεγάλος δράκος, το αρχαίο φίδι, που ονομάζεται διάβολος και Σατανάς (Αποκ. 12:7-9).

Έκτοτε, ο Αρχάγγελος Μιχαήλ δεν έχει κουραστεί ποτέ να πολεμά ενάντια στον διάβολο και κάθε ανομία μεταξύ των ανθρώπων, ενάντια στην κακία και την κακία, για τη δόξα του Δημιουργού, για τη σωτηρία του ανθρώπινου γένους, για την Εκκλησία και τα παιδιά της. Ως εκ τούτου, στις εικόνες, συνήθως απεικονίζεται σε πολεμική μορφή: με δόρυ ή σπαθί στο χέρι, με δράκο σκοτωμένο στα πόδια του, πνεύμα κακίας.

Η παράδοση διατηρεί τη μνήμη των εκπληκτικών θαυμάτων που γίνονται άγιος Αρχάγγελος. Από την αρχαιότητα, δόξασε στη Ρωσία. Πάνω από μία φορά, της σωτηρίας της Ρωσικής Γης προηγήθηκε η εμφάνιση της Υπεραγίας Θεοτόκου με τον ουράνιο στρατό του Αρχαγγέλου Μιχαήλ, προς τιμήν του οποίου ανεγέρθηκαν πολλοί ναοί. Και σήμερα, όπως και πριν, προσευχόμαστε στην αρχή κάθε ημέρας και στο τέλος της: Αγιος Αρχάγγελε του Θεού Μιχαήλ, προστάτεψε μας από κάθε κακό και σώσε μας από προβλήματα.

Άγιος Αρχάγγελος Μιχαήλ

Ο Άγιος και μέγας Αρχάγγελος του Θεού Μιχαήλ, ο ανεξιχνίαστος και πιο ουσιαστικός της Τριάδας είναι ο πρώτος στον Άγγελο του Προκαθήμενου, το είδος του ανθρώπινου άρχοντα και φύλακα, συντρίβοντας από τον στρατό του το κεφάλι του Pregordago Dennitsa στον ουρανό και τον ντροπιάζει να βγάλτε την κακία και την προδοσία του στη γη! Τρέχουμε κοντά σου με πίστη και προσευχόμαστε σε σένα με αγάπη, ξύπνα την ασπίδα άφθαρτη και πάρε σταθερά την Αγία Εκκλησία και την Ορθόδοξη πατρίδα μας, προστατεύοντάς τους με το αστραπιαίο σπαθί σου από όλους τους εχθρούς ορατούς και αόρατους.

Γίνε ο Φύλακας Άγγελος, ο σοφός σύμβουλος και κολλητός με την ουσία της δύναμης. Γίνετε ο ηγέτης και συντονίστε τον αήττητο Χριστόφιλο στρατό μας, στεφανώνοντάς τον με δόξα και νίκες επί των αντιπάλων, ώστε να μάθουν όλοι όσοι μας αντιτίθενται, καθώς ο Θεός και οι άγγελοί Του είναι μαζί μας. Μην εγκαταλείπεις, Αρχάγγελε του Θεού, τη βοήθειά σου και τη μεσολάβηση και εμάς, που δοξάζουμε το άγιο όνομά σου σήμερα: ιδού, αν έχεις πολλές αμαρτίες, δεν θέλουμε να χαθούμε στις ανομίες μας, αλλά να στραφούμε στον Κύριο και να εμψυχωθούμε Τον για καλές πράξεις.

Φώτισε το νου μας με το φως του Θεού, αυτό που θα βγάλω λάμπει στο αστραπή σου φρύδι, ώστε να καταλάβουμε ότι υπάρχει ένα καλό και τέλειο θέλημα του Θεού για εμάς και να οδηγήσουμε ό,τι είναι σωστό για εμάς να κάνουμε και μάλιστα να περιφρονήσει και να φύγει. Ενισχύστε το αδύναμο θέλημά μας και το αδύναμο θέλημά μας με τη χάρη του Κυρίου, ναι, αφού επιβεβαιωθήκαμε στο νόμο του Κυρίου, ας σταματήσουμε την υπόλοιπη κυριαρχία επί των επίγειων σκέψεων και των πόθων της σάρκας, παρασυρμένων, κατ ’ομοίωση των ανόητων παιδιών, από τις γρήγορα πεθαμένες ομορφιές αυτού του κόσμου, σαν για χάρη της φθαρτής και ξεχασμένης επίγειας τρέλας.

Πάνω απ' όλα αυτά, ζητήστε μας από ψηλά το πνεύμα της αληθινής μετάνοιας, της ανυπόκριτης λύπης για τον Μποσέ και της λύπης για τις αμαρτίες μας, έτσι ώστε οι υπόλοιπες μέρες της προσωρινής μας ζωής να μην εξαρτώνται από την ευχαρίστηση των συναισθημάτων μας και την εργασία με τα πάθη μας. στην εξάλειψη των κακών που κάναμε, με δάκρυα πίστης και με συντριβή καρδιάς, πράξεις αγνότητας και ιερές πράξεις ελέους.

Όταν πλησιάζει η ώρα του τέλους μας και της ελευθερίας από τα δεσμά αυτού του αδύναμου σώματος, μη μας αφήνεις, Αρχάγγελε του Θεού, ανυπεράσπιστους απέναντι στα πνεύματα του κακού στον ουρανό, που μπλοκάρουν την ψυχή της ανθρωπότητας, υψώνοντας στους ουρανούς: ναι , φυλαγμένοι από εσάς, θα φτάσουμε σίγουρα σε αυτά τα λαμπρά χωριά του παραδείσου, δεν υπάρχει θλίψη, ούτε αναστεναγμός, αλλά ατέλειωτη ζωή, και θα είστε εγγυημένοι για να δείτε το φωτεινό πρόσωπο του ευλογημένου Κυρίου και του Διδασκάλου μας, πεσμένο με δάκρυα στα μάτια Του με χαρά και τρυφερότητα ας αναφωνήσουμε: Δόξα σε Σένα, αγαπητέ μας Λυτρωτή, θα στείλεις τους αγγέλους Σου στη διακονία της σωτηρίας μας. Αμήν.

Προσευχή στον άγιο ευγενή Μεγάλο Δούκα Αλέξανδρο Νέφσκι, σε σχήμα Αλέξη

Γρήγορος βοηθός όλων όσων έρχονται με ζήλο τρέχοντας σε εσάς και τον θερμό εκπρόσωπό μας ενώπιον του Κυρίου, αγία ευγενή Μεγάλη Δούκα Αλεξάνδρα! Κοίτα μας ευσπλαχνικά, ανάξιοι, πολλές ανομίες είναι άσεμνες στη δημιουργία τους, στη φυλή των λειψάνων σου (ή:στο εικονίδιο σας) που τώρα ρέει και σας φωνάζει από τα βάθη της καρδιάς σας: στη ζωή σας ήσασταν ζηλωτής και υπερασπιστής της ορθόδοξης πίστης και σε αυτήν ήσασταν ακλόνητοι με τις θερμές προσευχές σας προς τον Θεό.

Περάσατε προσεκτικά τη μεγάλη υπηρεσία που σας έχει εμπιστευτεί και με τη βοήθειά σας, παραμείνετε σε κάποιον, στον οποίο καλείστε να φάτε, διδάξτε. Εσείς, έχοντας νικήσει τα συντάγματα των αντιπάλων, σας έδιωξατε μακριά από τα ρωσικά σύνορα και κατέστρεψατε όλους τους ορατούς και αόρατους εχθρούς εναντίον μας.

Εσύ, έχοντας αφήσει το φθαρτό στέμμα του επίγειου βασιλείου, διάλεξες μια σιωπηλή ζωή και τώρα δίκαια στέφεσαι με ένα άφθαρτο στέμμα στον ουρανό, βασίλευσε στον ουρανό, κάνε το δρόμο σου και σε εμάς, ταπεινά προσευχόμαστε σε εσένα, μια ησυχία και γαλήνια ζωή και μια ακλόνητη πομπή προς το Αιώνιο Βασίλειο με τη μεσολάβησή σας.

Στεκόμενοι με όλους τους αγίους στον θρόνο του Θεού, προσευχόμαστε για όλους τους Ορθοδόξους Χριστιανούς, ο Κύριος ο Θεός να τους φυλάει με τη χάρη Του με ειρήνη, υγεία, μακροζωία και κάθε ευημερία το καλοκαίρι που έρχεται, να δοξάζουμε και να ευλογούμε πάντα τον Θεό, στο Τριάδα του Αγίου Ενδόξου, του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, νυν και αεί και αεί και αεί και αεί. Αμήν.

Σπάνια ένας άγιος συνοδεύεται, ακόμη και πριν από την επίσημη δοξολογία, από τόσο μεγάλη λαϊκή λατρεία και τόσο πλήθος θαυμάτων, που (έστω και κρυφά) συνόδευαν τον τελευταίο Ρώσο αυτοκράτορα και την οικογένειά του από τη στιγμή του μαρτυρίου του. Το 1917, ο δίκαιος Τσάρος μας δεν ήθελε να πολεμήσει για την εξουσία, φοβούμενος να προκαλέσει νέο αίμα στη ρωσική γη, ήδη διαλυμένη από τον πόλεμο και τις εμφύλιες συγκρούσεις. Αλλά από τους ανθρώπους του, συκοφαντημένους και σχεδόν όλους τους πιστούς, δεν απαρνήθηκε ποτέ. Τώρα οι Ρώσοι Ορθόδοξοι έχουν δύο Νικόλαο τον Θαυματουργό: Ο τσάρος Νικόλαος Β stood στάθηκε δίπλα στον Άγιο Νικόλαο, αγαπητό σε καθένα από εμάς. Οι Άγιοι Βασιλομάρτυρες δοξάστηκαν στη Σύνοδο των Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας το 2000.

Προσευχή στον Άγιο Μεγαλομάρτυρα και Παθοφόρο Τσάρο Νικόλαο

Ω, άγιος παθιασμένος Τσάρος-μάρτυρας Νικόλαος, ο Κύριος επέλεξε τον χρισμένο Του, στον ελεήμονα και σωστό δικαστή του με τον λαό σου, και φύλακα του Ορθοδόξου βασιλείου να είναι: αυτή η βασιλική υπηρεσία και φροντίδα για τις ψυχές με το φόβο του Θεού ερμήνευσες. Βιώνοντάς σας, όπως ο χρυσός στο χωνευτήριο, ο Κύριος άφησε την πικρή θλίψη, όπως ο Ιώβ ο πολύπαθος, να ακολουθήσει τη στέρηση του θρόνου του βασιλιά και το μαρτύριο του πρέσβη.

Όλα αυτά τα μέτρια, όπως ένας αληθινός υπηρέτης του Χριστού, που τώρα απολαμβάνει την άνοδο της δόξας στο θρόνο όλου του τσάρου αγοράζονται με τους αγίους μάρτυρες: την αγία αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα, τον άγιο Τσάρεβιτς Αλέξι, τις άγιες πριγκίπισσες Όλγα, Τατιάνα, Μαρία και Αναστασία, και με τους πιστούς σου υπηρέτες. Αλλά σαν να έχετε την τόλμη της εντολής στον Χριστό τον Βασιλιά, για χάρη και τα βάσανα του, προσευχηθείτε μαζί τους, ας συγχωρήσει ο Κύριος την αμαρτία του λαού, μη απαγορεύοντας τον φόνο σας, τον βασιλιά και τον χρισμένο του Θεού, ο Κύριος απελευθερώστε την πάσχουσα χώρα της Ρωσίας από τον σκληρό άθεο, γιατί οι αμαρτίες μας και η αποστασία από τον Θεό παραδέχθηκαν, και θα υψώσει τον θρόνο των Ορθοδόξων τσάρων, αλλά θα μας συγχωρήσει τις αμαρτίες και θα μας διδάξει για κάθε αρετή, ας αποκτήσουμε ταπείνωση, πραότητα και η αγάπη, ακόμη και αυτοί οι μάρτυρες αποκαλύπτονται, ας είμαστε εγγυημένοι για την Ουράνια Βασιλεία, όπου μαζί με εσάς και όλους τους αγίους των νέων Ρώσων μαρτύρων και ομολογητών ας δοξάσουμε τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και για πάντα για πάντα. Αμήν.

Ναύαρχος, ναυτικός διοικητής, διπλωμάτης, στρατηγικός, πολιτικός, αρετή Feodor Feodorovich Ushakov (1745-1817) - προστάτης του ρωσικού στόλου. Κατά τη διάρκεια της λαμπρής στρατιωτικής του καριέρας, ο Ushakov δεν έλαβε ούτε μια ήττα. Αυτό διευκολύνθηκε από την πραγματικά ασκητική και άκρως πνευματική ζωή του: ζούσε στον κόσμο ως μοναχός, τα πλοία του ονομάζονταν πλωτά μοναστήρια, όλα είχαν ονόματα προς τιμήν των αγίων και των χριστιανικών εορτών.

Τα κύρια λόγια χωρισμού του Ουσάκοφ πριν από τη μάχη στους ναυτικούς ήταν. "Αδερφια! Διάβασε τους Ψαλμούς 26, 50, 90 και δεν θα σε πάρει ούτε σφαίρα ούτε σπαθί». Το 1804, συνέταξε μια λεπτομερή σημείωση σχετικά με την υπηρεσία του στον ρωσικό στόλο, στην οποία συνόψισε τις δραστηριότητές του: «Δόξα τω Θεώ, για όλες τις αναφερόμενες μάχες με τον εχθρό και για όλη την ώρα που ο στόλος αυτός ήταν υπό τη διαταγή μου στη θάλασσα, η διατήρηση της Υψίστης Καλοσύνης, ούτε ένα σκάφος από αυτό δεν χάθηκε και κανένας από τους υπηρέτες μας δεν αιχμαλωτίστηκε από τον εχθρό». Τις υπόλοιπες μέρες του, ο ναύαρχος πέρασε εξαιρετικά αποχή και έβαλε τέλος στη ζωή του όπως έπρεπε να είναι ένας αληθινός χριστιανός και πιστός γιος της Αγίας Εκκλησίας.

Προσευχή στον άγιο δίκαιο Θεόδωρο, ναύαρχο του ρωσικού στόλου, Ανίκητος

Κοίταξε καλά, δίκαια πολεμίστρια Θεοδώρα, από τα ορεινά χωριά προς αυτά που ρέουν σε σένα, και δες την προσευχή τους: προσευχήσου Κύριο ο Θεός, χάρισε σε όλους μας, ακόμη και για τη σωτηρία μας ζητάμε από Αυτόν με την ιερή σου μεσιτεία. Περάσατε σχολαστικά τη μεγάλη υπηρεσία που σας εμπιστεύτηκε και με τη βοήθειά σας, μείνετε σε κάποιον, στον οποίο καλείστε να φάτε, διδάξτε. Εσείς, έχοντας κατακτήσει τους αντιπάλους του πλήθους, και ανατρέπετε όλους τους ορατούς και αόρατους εχθρούς εναντίον μας. Ρωτήστε τον Πανάγαθο Θεό: ας ελευθερώσει ο άθεος την πάσχουσα χώρα της Ρωσίας από τους αγριεμένους και ας είναι ελεύθερη η δύναμή τους, και ας αποκατασταθεί ο θρόνος των ορθοδόξων τσάρων.

Προσευχήσου στον Κύριο Θεό να δώσει μια ισχυρή και απαραβίαστη ειρήνη και καρποφορία της γης, ποιμένα ιερού, αλήθεια και δύναμη από το νόμο, αήττητη σοφία και ανδρεία ως στρατιωτικός ηγέτης, δήμαρχος δικαστηρίου, ο ρωσικός σου στόλο και όλος ο στρατός μας, αφοσίωση στην πίστη και την Πατρίδα, και ακαταμάχητο θάρρος, όλοι οι ίδιοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί υγεία και ευσέβεια. Διαφυλάξτε τη ρωσική μας χώρα και αυτή την ιερή κατοικία από κάθε συκοφαντία του εχθρού, αλλά με λόγια και έργα το πανάγιο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος δοξάζεται σε αυτούς, τώρα, και πάντα, και για πάντα και πάντα. Αμήν.

Άγιος Αλέξανδρος Νέφσκι, που διαβάστηκε από αυτόν πριν από τη μάχη του Νέβα

Δόξα και δίκαιος Θεός! Μεγάλος και δυνατός Θεός! Ο αιώνιος Θεός, που δημιούργησε τον ουρανό και τη γη και έβαλε τα όρια των γλωσσών*, και τους πρόσταξε να ζουν χωρίς να παραβαίνουν σε άλλους ανθρώπους, και δίνοντας στον δούλο Του, τον αιώνιο Λόγο σου, ελπίδα σε σκαντζόχοιρο να μην φοβάται το μικρό κοπάδι από αυτούς που σκοτώστε το σώμα. έλεος, χάριν του ανείπωτου ελέους Σου, έστειλες τον Μονογενή Σου Γιο για τη σωτηρία και την απελευθέρωση του ανθρώπινου γένους.

Και τώρα, ο Βλαντίκα πιο γενναιόδωρος, άκου τα λόγια αυτού του βάρβαρου, που καμαρώνει περήφανα ότι κατέστρεψε την Αγία Σου Εκκλησία, και κατανάλωσε την Ορθόδοξη πίστη, και χύθηκε χριστιανικό αίμα, κοίταξε από τον ουρανό και δες και επισκέψου τα σταφύλια Του, κρίνε αυτούς που με προσβάλλουν και ξεσηκώστε αυτούς που με πολεμούν. Πάρε το όπλο και την ασπίδα σου και στάσου να με βοηθήσεις, αλλά μην υπολογίζεις τους εχθρούς μας: πού είναι ο Θεός τους; Είσαι ο Θεός μας και σε εμπιστευόμαστε, και δίνουμε δόξα σε Σένα, τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και για πάντα, και για πάντα και για πάντα. Αμήν.

* Γλώσσες - (Εκκλησιασλαβικοί) λαοί.

Άγιος Πρίγκιπας Δημήτριος Ντονσκόι, που διάβασε πριν από τη μάχη του Κουλίκοβο

Ω μέγα όνομα της Υπεραγίας και Ζωοδόχου Τριάδος! Παναγία Θεοτόκε, βοήθησέ μας ενάντια στους αποκρουστικούς εχθρούς, με τις προσευχές του αγίου Σου, του Μοναχού Ηγούμενου Σεργίου, σώσε τις ψυχές μας!

Είθε ο Θεός να σηκωθεί και να σκορπίσει εναντίον Του, και όσοι Τον μισούν ας φύγουν από την παρουσία Του. Καθώς ο καπνός εξαφανίζεται, ας εξαφανιστεί, όπως λιώνει το κερί από την όψη της φωτιάς, έτσι ας αφανίζονται οι αμαρτωλοί από το πρόσωπο του Θεού, και ας χαίρονται οι δίκαιοι. Ο Κύριος ο Θεός είναι ευλογημένος, ο Θεός της σωτηρίας μας θα σπεύσει σε μας. Ο Θεός είναι υπέροχος στους αγίους Του, ο Θεός του Ισραήλ, θα δώσει δύναμη και δύναμη στον λαό Του. Αμήν.

Η δημιουργία του Αγ. ο πιστός πρίγκιπας Andrey Bogolyubsky

Κύριε, κοίταξε την αδυναμία μου και δες την ταπεινοφροσύνη μου και την πονηρή μου θλίψη,

και τη θλίψη μου, που τώρα με κυριεύει! Ναι, πιστεύοντας, αντέχω για όλα αυτά. Σας ευχαριστώ,

Κύριε, σαν ταπείνωσες την ψυχή μου, και στη Βασιλεία Σου, δημιούργησέ με μέτοχο! Και ιδού, τώρα, Κύριε, αν χύσουν το αίμα μου, φέρε με στα πρόσωπα των αγίων το μάρτυρά σου. Αμήν.

Στο διάφανο πανωφόρι του Ρώσου στρατιώτη του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, Αλεξάντερ Ζάιτσεφ, που πέθανε το 1944, βρέθηκε η τελευταία του αποχαιρετιστήρια επιστολή στην επίγεια ζωή του.

Δεν απευθύνεται σε συγγενείς και φίλους, αλλά στον Παντοδύναμο Θεό, στον οποίο ο πολεμιστής μας πίστευε ιερά την ώρα του θανάτου του.

Άκου, Θεέ μου. Ούτε μια φορά στη ζωή μου

Δεν σου μίλησα, αλλά σήμερα

Θέλω να σε χαιρετήσω.

Ξέρεις, από μικρός μου έλεγαν

Ότι δεν είσαι. Κι εγώ, ανόητος, πίστεψα.

Δεν έχω σκεφτεί ποτέ τις δημιουργίες σου.

Και έτσι απόψε παρακολούθησα

Από τον κρατήρα που χτύπησε η χειροβομβίδα

Στον έναστρο ουρανό που ήταν από πάνω μου.

Ξαφνικά συνειδητοποίησα, θαυμάζοντας το σύμπαν,

Πόσο σκληρή εξαπάτηση μπορεί να είναι.

Δεν ξέρω, Θεέ μου, θα μου δώσεις το χέρι σου

Αλλά θα σου πω και θα με καταλάβεις:

Δεν είναι παράξενο που εν μέσω μιας τρομακτικής κόλασης

Ένα φως μου άνοιξε ξαφνικά και σε αναγνώρισα;

Και εκτός αυτού δεν έχω τίποτα να πω

Μόνο που χαίρομαι που σε γνώρισα.

Τα μεσάνυχτα είμαστε έτοιμοι να επιτεθούμε

Αλλά δεν φοβάμαι: μας κοιτάς.

Σήμα. Καλά? Πρέπει να φύγω.

Ένιωσα καλά μαζί σου. Επίσης θέλω να πω

Ότι, όπως ξέρετε, η μάχη θα είναι πονηρή,

Και ίσως σου χτυπήσω την πόρτα το βράδυ.

Και έτσι, αν και μέχρι τώρα δεν ήμουν φίλος σου,

Θα με αφήσεις να έρθω όταν έρθω;

Αλλά φαίνεται να κλαίω. Θεέ που βλέπεις

Αυτό που μου συνέβη είναι ότι σήμερα έλαβα την όρασή μου.

Αντίο Θεέ μου, έρχομαι.

Και είναι απίθανο να επιστρέψω εδώ.

Τι περίεργο, αλλά τώρα δεν φοβάμαι τον θάνατο.

Μέρη του γαστρεντερικού σωλήνα και ΡΩΣΙΚΗ ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ

Ολοκληρώθηκε ο ποιητικός διαγωνισμός «Ρωσικός Γολγοθάς», που διοργανώθηκε από τον ιστότοπο «Literary and Historical Club Rusich» και είναι αφιερωμένος στην εκατονταετηρίδα της Ρωσικής Καταστροφής, συνοψίστηκαν τα αποτελέσματα.

Συγχώρεση αμαρτιών και φανταστική χριστιανική αγάπη και συγχώρεση. Αρχιεπίσκοπος Averky (Taushev)

Θεολόγος, πνευματικός συγγραφέας

ΑΠΟ ΑΡΧΕΙΟ. Ο δήμαρχος του Γιακούτσκ, αρνήθηκε να αφαιρέσει το χοιρινό από το μενού των σχολικών κυλικείων κατόπιν αιτήματος των μουσουλμάνων

ΕΝΑ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ "RUSSKIY MARSH" ΣΤΗΝ ΚΟΚΚΙΝΗ ΠΛΑΤΕΙΑ. 1989 έτος.

ΠΡΟΣΟΧΗ ΣΤΟΥΣ ΜΟΝΑΡΧΙΚΟΥΣ! ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΔΗΜΟΣΙΕΥΕΤΑΙ ΓΙΑ ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ. ΠΟΛΥ ΠΟΛΥΤΕΛΗ ΥΛΙΚΟ ΓΙΑ ΣΚΕΗ! «ΔΥΝΑΤΟ ΧΕΡΙ». Ιβάν Ιβάνοβιτς Ζουκ.

Διεύθυνση των πατέρων του Novokuznetsk, πρωτ. Βαλέρια και πρωτ. Νικητής στην Ιεροσύνη και τους λαϊκούς! ΒΙΝΤΕΟ

"Το πακέτο Ιουλίου" (ιστορία. Μέρος πρώτο). Ντμίτρι Γιούντκιν.

ΥΠΑΡΧΕΙ ΓΝΩΜΗ. "Η βλαβερή επίδραση στα μυαλά του ιστότοπου του A. Dobychin" Μόσχα η Τρίτη Ρώμη "

M.V. Ναζάροφ. Ποιος φοράει καπέλο για την τελετουργική δολοφονία της βασιλικής οικογένειας

ΑΠΟ ΑΡΧΕΙΑ. Κάτι για τον ίδιο τον «αρχηγό του λαού» Γιούρι Μπολντίρεφ

Η συλλογή του συγγραφέα του Λουγκάνσκ Ντμίτρι Νικολάεβιτς Γιούντκιν, του συγγραφέα του διάσημου μυθιστορήματος "Ηχώ, στους δρόμους που κοιμούνται", περιλαμβάνει τις ιστορίες "Όπου κι αν είσαι, πάντα επιστρέφεις τον Μάιο", σχετικά με την αναζήτηση ενός ατόμου για τον εαυτό του στη δημιουργικότητα και τη θέση του. στον κόσμο, "Στις ζυγαριές" Σχετικά με την τιμή της μοιχείας, "Προδιαγραφές Ιουλίου" για τα γεγονότα του τρέχοντος Εμφυλίου Πολέμου στην Ουκρανία, καθώς και ιστορίες και δημοσιογραφικά άρθρα που έγραψε ο συγγραφέας σε διαφορετικά χρόνια της δουλειάς του. (575 pp).

Η τιμή του βιβλίου "Στη ζυγαριά" - 500 ρούβλια + παράδοση, το βιβλίο αποστέλλεται με αφιέρωση του συγγραφέα.