Η επανεγκατάσταση των φυλών Adyg, Abazinsky και Abkhaz στο τέλος του XVII - αρχές του 19ου αιώνα. Adygskaya φυλές zubbina δεύτερο μισό του XVI αιώνα adygi ιστορία

100 000 (Εκτιμώμενη)
4 000 (εκτιμάται)
1 000 (Εκτιμώμενη)
1 000 (Εκτιμώμενη)
1 000 (Εκτιμώμενη)

Adygi. (ή Εγκληματίας) - Το κοινό όνομα των ομοιόμορφων ανθρώπων στη Ρωσία και το εξωτερικό, χωρισμένο στους Καμπάρδους, τον Κυργιάσιους, τον Ivyov, την Adygei και τον Shapsov.

Αυτο-μόσχος - Adyge.

Αριθμός και διασπορά

Ο συνολικός αριθμός ADYGS στη Ρωσική Ομοσπονδία για την απογραφή του 2002 είναι 712 χιλιάδες άνθρωποι, ζουν στην επικράτεια έξι θέσεων: Adygea, Kabardino-Balkaria, Karachay-Cherkessia, Κρασνοντάρ Επικράτεια, Βόρεια Οσετία, Σταυρωτή. Σε τρεις από αυτούς, τα έθνη Adygh είναι ένα από τα "τιμολόγια", οι Κορσαίοι στην Καραχάιη-Cherkessia, Adygei στην Adygea, Kabardians στην Καμπάρνα-Βαλκαριά.

Στο εξωτερικό, η πιο πολυάριθμη διασπορά του Adygov στην Τουρκία, σύμφωνα με ορισμένες εκτιμήσεις, η τουρκική διασπορά έχει από 2,5 σε 3 εκατομμύρια Circassians. Η ισραηλινή διασπορά του Adyzh είναι 4 χιλιάδες άνθρωποι. Υπάρχουν συριακά διασπορά, η Λιβυτική Διασπορά, η αιγυπτιακή διασπορά, η Ιορδανική Διασπορά του Adygs, ζουν επίσης σε ευρωπαϊκές χώρες, ΗΠΑ και σε ορισμένες άλλες χώρες της Μέσης Ανατολής, αλλά οι στατιστικές των περισσότερων από αυτές τις χώρες δεν δίνουν ακριβή στοιχεία τον αριθμό τους Adygh Diasporas. Ο εκτιμώμενος αριθμός Adygs (Circassians) της Συρίας είναι 80 χιλιάδες άνθρωποι.

Υπάρχουν ορισμένοι αριθμοί σε άλλες χώρες της CIS, ιδίως στο Καζακστάν.

Σύγχρονες γλώσσες του Adygov

Επί του παρόντος, η γλώσσα των Adygs διατήρησε δύο λογοτεχνικές διαλέκτους, δηλαδή τον Adyghe και το Kabardino-Cherkessky, τα οποία αποτελούν μέρος της ομάδας Abkhaz-Adyg της οικογένειας γλωσσών του Βόρειου Καυκάσου.

Από το XIII αιώνα, όλα αυτά τα ονόματα εκτοπίζονται από την Exairenim - Circassians.

Σύγχρονη Εθνναυμία

Επί του παρόντος, εκτός από τη γενική αυτο-εκφόρτωση, σε σχέση με το Subethnos του Adyg χρησιμοποίησε την ακόλουθη ονομασία:

• Adygei, η οποία περιλαμβάνει τους ακόλουθους Subettonims: Abadzekhi, Adamians, Besmenevtsy, Bzcelli, Jegorukowtsy, Mamhegi, Makhoshevtsy, Temirgooevtsy (Kiemguy), Natuhaians (Kiemguy), Natuhaians, Shapsugi (συμπεριλαμβανομένου του Hakuchi), Khatukai, Hgayaki, Zhatajtsy (Jeayne), Guaye, Chebsyne (Zopsyne), , Adale.

Εθνογένεση

Zihi - που ονομάζεται έτσι στις γλώσσες: κοινά ελληνικά και λατινικά, τατάρια και τους Τούρκους που ονομάζονται Κρουσόνια, που ονομάζονται - " adiga».

Ιστορία

Κύριο άρθρο: Ιστορία του Adygov

Καταπολέμηση της Κριμαίας Khanate

Οι τακτικές επικοινωνίες της Μόσχας-Adyg άρχισαν να καθιερώνονται ακόμη και κατά τη διάρκεια του Γενουατικού Εμπορίου στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας, η οποία συνέβη στις πόλεις του Μαργάτου (τώρα Taman), Copa (τώρα Slavyansk-on-Kuban) και Caffe (σύγχρονη Feodosia) κ.λπ. ., στην οποία σημαντικό μέρος του πληθυσμού ήταν ο Adygi. Στα τέλη του 15ου αιώνα, ένα τροχόσπιτο των ρωσικών εμπόρων συγκλόνησε συνεχώς σε αυτές τις Γενουατικές πόλεις, όπου οι ρωσικοί έμποροι έκαναν εμπορικές συναλλαγές όχι μόνο με τις Γενουάτες, αλλά με τους ορειβάτες του Βόρειου Καυκάσου που ζουν σε αυτές τις πόλεις.

Επέκταση της Μόσχας στη νότια κατεύθυνση δεν μπορούσε Αναπτύσσονται χωρίς την υποστήριξη των εθνοτικών ομάδων που θεωρούσαν την πισίνα των μαύρων και των θαλασσών με την αιθυσφαιρική τους. Αυτά ήταν πρωτίστως τα Cossacks, Don και Zaporizhzhzhya, η θρησκευτική και πολιτιστική παράδοση των οποίων - Ορθοδοξία - τους έφερε πιο κοντά στους Ρώσους. Αυτή η προσέγγιση πραγματοποιήθηκε όταν ήταν επωφελής για τους Κοζάκους, ειδικά από την προοπτική των οργάνων της Κριμαίας και οθωμανικής περιουσίας, καθώς οι σύμμαχοι της Μόσχας ανταποκρίθηκαν στους εθνοκεντρικούς τους σκοπούς. Από την πλευρά των Ρώσων θα μπορούσε να είναι μέρος του Nogaev, ο οποίος μετατράπηκε στο κράτος της Μόσχας. Αλλά, φυσικά, πρώτα απ 'όλα, οι Ρώσοι ενδιαφέρονται να υποστηρίξουν τον πιο ισχυρό και ισχυρό δυτικό καυκάσιο αιθρό του Adyg.

Κατά τη διάρκεια του σχηματισμού του Πριγκιπάτη της Μόσχας, ο Κριμαίας Khanate παρέδωσε το ίδιο πρόβλημα με τον Ρώσο και τον Adygham. Για παράδειγμα, πραγματοποιήθηκε η εκστρατεία της Κριμαίας στη Μόσχα (1521), ως αποτέλεσμα της οποίας τα στρατεύματα του Χαν έκαψαν τη Μόσχα και κατέλαβαν περισσότερους από 100 χιλιάδες Ρώσους σε αιχμαλωσία, προς πώληση στη δουλεία. Τα στρατεύματα του Χαν έφυγαν από τη Μόσχα μόνο όταν ο βασιλιάς βασιλώς επιβεβαίωσε επίσημα ότι ήταν ο Danitan Khan και θα συνεχίσει να αποτίει φόρο τιμής.

Οι σχέσεις της Ρωσίας-Adyg δεν διακόπηκαν. Επιπλέον, υιοθέτησαν μορφές κοινής συνεργασίας μάχης. Έτσι, το 1552, το Adygi, μαζί με τα ρωσικά, τα Cossacks, Mordvoy, και άλλα, συμμετείχαν στη λήψη του Καζάν. Η συμμετοχή των ADYGS σε αυτή τη λειτουργία είναι φυσική, αν ληφθούν υπόψη οι τάσεις που εκδηλώθηκαν από τα μέσα του XVI αιώνα μεταξύ του τμήματος των Adygs έως την προσέγγιση με τη νεαρή ρωσική εθνικότητα, επεκτείνοντας ενεργά την εθνικότητά τους.

Ως εκ τούτου, η άφιξη στη Μόσχα τον Νοέμβριο του 1552 της πρώτης πρεσβείας από κάποια adyg Υποδιαλώ Δεν ήταν περισσότερο υπέρ του Ιβάν το τρομερό, των οποίων τα σχέδια ήταν προς την κατεύθυνση της προώθησης των Ρώσων κατά μήκος της Βόλας στο στόμα της, στην Κασπία Θάλασσα. Ένωση με τις πιο ισχυρές εθνοτικές S.-Z. Ο Κ. Ήταν απαραίτητος στη Μόσχα στην καταπολέμηση της ενάντια στην Κριμαία Χανάτη.

Συνολικά στις 1550, τρεις πρεσβείες με S.-Z. επισκέφθηκαν τη Μόσχα. Κ., Το 1552, 1555 και 1557. Αποτελούνταν από εκπροσώπους του Δυτικού Adygov (Zhanyevtsev, Beslenevtev κ.λπ.), ανατολικός Adygov (Καμπάρδους) και τους Abazinians που άσκησαν έφεση στον Ιβάν IV ζητώντας την αιγίδα. Η υπόθεση που χρειάζονται κυρίως για την καταπολέμηση της Κριμαίας Khanate. Αντιπροσωπεία με S.-Z. Ο Κ. Συναντήθηκε μια ευνοϊκή υποδοχή και έλαβε την αιγίδα του ρωσικού βασιλιά. Από τώρα και στο εξής, θα μπορούσαν να υπολογίζουν στη στρατιωτική και διπλωματική βοήθεια της Μόσχας και οι ίδιοι ήταν υποχρεωμένοι να εξυπηρετήσουν τον μεγάλο πρίγκιπα-βασιλιά.

Επίσης, όταν ο Ιβάν, ο Grozny είχε τη δεύτερη εκστρατεία της Κριμαίας στη Μόσχα (1571), ως αποτέλεσμα της οποίας τα στρατεύματα του Χαν χωρίστηκαν σε ρωσικά στρατεύματα και πάλι έκαψαν τη Μόσχα και κατέλαβαν περισσότερα από 60 χιλιάδες Ρώσους σε αιχμαλωσία (προς πώληση στη δουλεία).

Κύριο άρθρο: Εκστρατεία Κριμαίας για τη Μόσχα (1572)

Η τρίτη εκστρατεία της Κριμαίας στη Μόσχα το 1572, με την οικονομική και στρατιωτική υποστήριξη της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και της Κοινοπολιτείας, ως αποτέλεσμα της μάχης Musodinsky, που τελείωσε με την πλήρη φυσική καταστροφή των τατ-τουρκικών στρατευμάτων και την ήττα της Κριμαίας HTTPY HTTP : //ru.wikipedia.org/wiki/bitvi_print_molod

Στη δεκαετία του '70, παρά την ανεπιτυχή αποστολή Astrakhan, οι Κρύβες και οι Οθωμανοί κατάφεραν να αποκαταστήσουν την επιρροή τους στην περιοχή. Ρώσοι βρισκόταν Από αυτό για περισσότερα από 100 χρόνια. Είναι αλήθεια ότι συνέχισαν να εξετάζουν τους δυτικούς καυκάσιους ορεινούς, τον Adygov και την Abazin, τα θέματα τους, αλλά αυτή είναι η ουσία του θέματος δεν άλλαξε. Οι Highlanders και οι έννοιες δεν το είχαν αυτό, όπως ταυτόχρονα, οι ασιατικοί νομάδες δεν υποψιάζονται ότι η Κίνα τους θεωρεί τα θέματα του.

Οι Ρώσοι έφυγαν από τον Βόρειο Καύκασο, αλλά εδραιωμένες στην περιοχή Βόλγα.

Καυκάσιος πόλεμος

Πατριωτικός πόλεμος

Κατάλογος Adygov (Circassians) - Ηρώες της Σοβιετικής Ένωσης

Το ζήτημα της γενοκτονίας των Κυρουργιανών

Νέος χρόνος

Η επίσημη καταχώριση του περισσότερου του σύγχρονου Adygh Aulov χρονολογείται από το 2ο μισό του XIX αιώνα, δηλαδή, μετά το τέλος του καυκάσιου πολέμου. Για να βελτιωθεί ο έλεγχος των εδαφών, οι νέες αρχές αναγκάστηκαν να μετεγκατασταθούν τα Adygs, τα οποία ιδρύθηκαν σε νέες θέσεις 12 Aulov, και στις 20 της XX αιώνα - 5.

Θρησκείες του Adygov

Πολιτισμός

Το κορίτσι του Adyg

Adyg Culture - ένα μικρό μαθηματικό φαινόμενο, το αποτέλεσμα μιας μακράς διάρκειας ζωής του λαού κατά τη διάρκεια των οποίων ο πολιτισμός έχει βιώσει διάφορες εσωτερικές και εξωτερικές επιρροές, μεταξύ των οποίων οι μακροπρόθεσμες επαφές με τους Έλληνες, τους φορείς και άλλους λαούς, μακροπρόθεσμα φεουδαρχικά crossbars , πόλεμος, μαχιγκιισμός, κοινωνικοί, πολιτικοί και πολιτιστικοί σοκ. Η αλλαγή του πολιτισμού, με βάση το δικό της, έχει διατηρηθεί και εξακολουθεί να αποδεικνύει το άνοιγμα της στην ανανέωση και την ανάπτυξη. Ο γιατρός των Φιλοσοφικών Επιστημών Α.Ε. Razdolsky, τον καθορίζει ως την "χιλιετή εμπειρία της Millennής Worldview", η οποία έχει τη δική της εμπειρική γνώση του περιβάλλοντος και τη διαβίβαση αυτών των γνώσεων στο επίπεδο της διαπροσωπικής επικοινωνίας με τη μορφή του τις πιο σημαντικές τιμές.

Ο ηθικός και ηθικός κώδικας, που αναφέρεται Adyghaghe, ενεργεί ως πολιτιστικός πυρήνας ή η κύρια αξία της καλλιέργειας ADYG. Περιλαμβάνει την ανθρωπότητα, το σεβασμό, το μυαλό, το θάρρος και την τιμή.

Adygh εθιμοτυπία Καταλαμβάνει μια ιδιαίτερη θέση στον πολιτισμό, ως ένα σύστημα σχέσεων (ή το κανάλι των ροών πληροφοριών), που ενσωματώνεται σε μια συμβολική μορφή, μέσω της οποίας adygi εισέρχονται σε σχέσεις μεταξύ τους, αποθηκεύουν και μεταδίδουν εμπειρία στην κουλτούρα τους. Επιπλέον, ο Adygami παρήγαγε διαρρωσόμενες μορφές συμπεριφοράς που βοήθησαν να υπάρχει στο τοπίο του βουνού και του οπαδούς.

Ευγένεια Έχει το καθεστώς ξεχωριστή αξίας, αυτή είναι η συνοριακή αξία της ηθικής αυτοσυνείδησης και, ως εκ τούτου, εκδηλώνεται ως η ουσία της γνήσιας εγγενούς.

Λαογραφία

Ανά 85 Για χρόνια πριν, το 1711, ο Abrey de la Motre (γαλλικός πράκτορας του σουηδικού βασιλιά Karl XII) επισκέφθηκε τον Καύκασο, την Ασία και την Αφρική.

Σύμφωνα με τις επίσημες εκθέσεις του (εκθέσεις), πολύ πριν το ταξίδι του, δηλαδή, μέχρι το 1711, στην Circassia ανήκε στις δεξιότητες του μαζικού εμβολιασμού της ευλογιάς.

Abre de la motre Αφήστε μια λεπτομερή περιγραφή της διαδικασίας βροχόπτωσης από τον Adygov στο χωριό Degliad:

Το κορίτσι αποδόθηκε στο μικρό αγόρι των τριών ετών, το οποίο ήταν άρρωστο αυτής της ασθένειας και των οποίων η όψη και τα σπυράκια άρχισαν να τροφοδοτούνται. Μια ηλικιωμένη γυναίκα έκανε μια επιχείρηση, αφού οι πιο ηλικιωμένοι εκπρόσωποι αυτού του ορόφου έχουν τη φήμη ως το πιο λογικό και ενημερωμένο και ασκούσαν φάρμακο, όπως και το παλαιότερο άλλο σεξουαλικό πρακτικό της ιεροσύνης. Αυτή η γυναίκα πήρε τρεις βελόνες που σχετίζονται μαζί με τις οποίες, πρώτον, κάνει μια ένεση σε ένα μπολ με ένα μικρό κορίτσι, δεύτερον στο αριστερό στήθος ενάντια στην καρδιά, το τρίτο, στον ομφαλό, τέταρτο, στη δεξιά παλάμη, πέμπτα, στο πέμπτο, στο πέμπτο, Ο αστράγαλος του αριστερού ποδιού μέχρι το αίμα να μην πήγαινε, με το οποίο μπερδεύει το τριαντάφυλλο, εξάγεται από την ασθένεια του ασθενούς. Στη συνέχεια, βάζει ξηρά φύλλα του αχυρώνα για να μαγειρευτεί και να αιμορραγούν τα μέρη, δεμένα το τρυπάνι δύο δέρμα των νεογέννητων αμνών, μετά από τα οποία η μητέρα την τυλίγει σε ένα από τα δερμάτινα καλύμματα, εκ των οποίων αποτελείται, όπως ήδη είπε παραπάνω, το κρεβάτι του Κυκλοφόρους και έτσι τυλιγμένοι την πήραν τον εαυτό σου. Μου είπαν ότι θα έπρεπε να κρατηθεί ζεστό, τα ζωοτροφές μόνο χυλό φτιαγμένα από αλεύρι Tshmin, με τα δύο τρίτα του νερού και ένα τρίτο πρόβατο γάλα, δεν επιτρέπεται να πίνει τίποτα, εκτός από μια δροσερή βρώμικη από μια υφαντή γλώσσα (φυτό ), λίγο γλυκόριζα και αχυρώνα (φυτό), τρία πράγματα, πολύ κοινά στη χώρα.

Παραδοσιακή χειρουργική επέμβαση και Πλάτος

Σχετικά με τους καυκάσιους χειρουργούς και Firebags Ν. Ι. Pirogov, το 1849 έγραψε:

"Οι ασιατικοί γιατροί στον Καύκασο θεραπεύουν εντελώς τέτοιους εξωτερικούς τραυματισμούς (κυρίως η διερεύνηση πυροβόλων όπλων της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών), η οποία, σύμφωνα με τους γιατρούς μας, ζήτησε τον αποκλεισμό των μελών (ακρωτηριασμοί), αυτό είναι ένα γεγονός που επιβεβαιώνεται από πολλές παρατηρήσεις. Είναι γνωστό σε ολόκληρο τον Καύκασο και το γεγονός ότι ο αποκλεισμός των μελών, η κοπή των κατακερματισμένων οστών δεν αναλαμβάνονται ποτέ από τους ασιατικούς γιατρούς. Από τις αιματηρές πράξεις που παράγονται από αυτούς για τη θεραπεία της εξωτερικής ζημίας, είναι γνωστά μόνο οι σφαίρες κοπής. "

Χειροτεχνία από adygov

Σιδηρουργία στο Adyg

Καθηγητής, Ο γιατρός των ιστορικών επιστήμων, Gadlo A.V., για την ιστορία του Adygov σε 1 χιλιετία Ν. μι. έγραψε -

Οι σιδεράδες Adygh στην εποχή των πρώτων Μετώσεων, προφανώς, δεν έσπασαν τη σύνδεσή τους με την κοινότητα και δεν ξεχώρησαν από αυτήν, αλλά μέσα στην κοινότητα έχουν ήδη κάνει μια ξεχωριστή επαγγελματική ομάδα, ... σφυρηλάτηση παραγωγής κατά τη διάρκεια αυτού Περίοδος, επικεντρώθηκε κυρίως στην επίτευξη των αναγκών των νοικοκυριών της Κοινότητας (Lemroys, πλεξούδες, δρεπάνι, άξονες, μαχαίρια, αλυσίδες υπερ-ταυτότητας, ψαλίδι, ψαλίδια προβάτων κλπ.) Και η στρατιωτική του οργανώση (άλογο, Πέταλα, δεσμευτικές πόρπες, προσβλητικά όπλα - δόρυ, άξονες μάχης, σπαθιά, μαχαίρια, συμβουλές όπλων. προστατευτικό οπλισμό - κράνη, κλπ.). Ποια ήταν η βάση της πρώτης ύλης αυτής της παραγωγής, εξακολουθεί να είναι δύσκολο να προσδιοριστεί αν είναι δύσκολο, αλλά δεν εξαιρείται η παρουσία του δικού του μετάλλου από τα τοπικά μεταλλεύματα, θα επισημάνουμε δύο περιοχές σιδηρομεταλλεύματος, από όπου οι μεταλλουργικές πρώτες ύλες (ημιτελείς πληγές) θα μπορούσαν να ενεργούσαν για τους Blacksmiths-adygam. Αυτό είναι, πρώτον, η χερσόνησος Kerch και, δεύτερον, ο ripos του Kuban, Zelenchuk και Urupa, όπου βρήκαν Ρητά ίχνη της αρχαίας Τυρί τυρί.

Κοσμήματα με Adygov

"Οι κοσμηματοπωλεία του Adyg ανήκαν στις δεξιότητες χύτευσης των μη σιδηρούχων μετάλλων, τη συγκόλληση, τη σφράγιση, την κατασκευή καλωδίου, χαρακτικής κλπ. Σε αντίθεση με τη σιδερένια, η παραγωγή τους δεν απαιτούσε δυσκίνητο εξοπλισμό και μεγάλες, σκληρές πρώτες ύλες. Ως ταφή του κοσμηματοπωλεία στο ταφικό έδαφος στο ποτάμι. Dürso, Metallurgi-κοσμηματοπωλεία ως πρώτες ύλες θα μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν όχι μόνο τα πλινθώματα που λαμβάνονται από το μεταλλεύμα, αλλά και ένα μεταλλικό θραύσμα. Μαζί με τα εργαλεία και τις πρώτες ύλες του, μετακόμισαν ελεύθερα από το χωριό στο χωριό, όλο και περισσότερο σπάζοντας μακριά από την κοινότητά τους και μετατρέπονται σε χειροτεχνίες τεχνίτες ».

Οπλοστάσιο

Οι σιδηρουργοί είναι πολύ πολυάριθμες στη χώρα. Σχεδόν παντού από τα όπλα και τους ασημένιους ιστούς του πλοιάρχου και στο επάγγελμά τους είναι πολύ επιδέξιος. Σχεδόν ακατανόητα, καθώς αυτοί με τα λίγα και ανεπαρκή εργαλεία τους μπορούν να κατασκευάσουν εξαιρετικά όπλα. Τα χρυσά και ασημένια κοσμήματα, τα οποία προκαλούν θαυμασμό για τους εραστές των ευρωπαϊκών όπλων, κατασκευάζονται με μεγάλη υπομονή και εργασία κακών εργαλείων. Οι πλοίαρχοι οπλισμών είναι πολύ σεβαστές και καλά πληρώνονται, φυσικά, σπάνια σε μετρητά, και σχεδόν πάντα σε είδος. Ένας μεγάλος αριθμός οικογενειών ασχολείται αποκλειστικά από την κατασκευή σκόνης και λαμβάνει σημαντικά κέρδη από αυτήν. Σκόνη - το πιο ακριβό και πιο απαραίτητο προϊόν, χωρίς το οποίο κανείς δεν μπορεί να κάνει εδώ. Η σκόνη δεν είναι ιδιαίτερα καλή και κατώτερη ακόμη και με συνηθισμένη σκόνη κανόνι. Κατασκευάζεται με τραχύ και πρωτόγονο τρόπο, επομένως χαμηλής ποιότητας. Δεν υπάρχει έλλειψη στο Selitra, αφού τα φυτά νιτρικών φυτών μεγαλώνουν σε μεγάλο αριθμό στη χώρα. Αντίθετα, υπάρχει λίγο θείο, ο οποίος λαμβάνεται κυρίως από το εξωτερικό (από την Τουρκία).

Γεωργία σε Adygs, σε χιλιάδες Ν.Ε.

Τα υλικά που ελήφθησαν στη μελέτη των οικισμών ADYG και του Mogilniks του δεύτερου μισού των Ι χιλ., Χαρακτηρίζουν τα Adygs ως καθιστικούς αγρότες που δεν έχουν χάσει το περπάτημα με mota φορές Δεξιότητες της γεωργίας. Οι κύριες γεωργικές καλλιέργειες που καλλιεργούσαν adygi ήταν μαλακό σιτάρι, κριθάρι, κεχρί, σίκαλη, βρώμη, από τεχνικές καλλιέργειες - κάνναβη και, ενδεχομένως, len. Πολυάριθμα σιτηρών - αποθήκες μιας εποχής από την ανανέωση - κομμένα μέσα από τα στρώματα του πρώιμου πολιτιστικού πλεονασμού στους οικισμούς του Kubanlas και των μεγάλων ερυθροειδών Pyphhricas - τα σκάφη που προορίζονται κυρίως για την αποθήκευση των σιτηρών αποτελούν τον κύριο τύπο κεραμικών προϊόντων που εξέρχονται από τους οικισμούς της ακτής της Μαύρης Θάλασσας. Σχεδόν όλοι οι οικισμοί υπάρχουν συντρίμμια στρογγυλών περιστροφικών μύλων ή πέτρες ολόκληρου κέρατος που σερβίρονται για τη σύνθλιψη και το άλεση σιτηρών. Βρήκαν θραύσματα από πέτρες και podtschi. Γνωστές δρεπές ευρήματα (Cepino, Dürso), τα οποία θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν τόσο για τη συγκομιδή των σιτηρών και για τα βότανα των ζωοτροφών του αφεντικού για τα ζώα.

Κτηνοτροφία στο Adygov, σε χιλιάδες Ν.Ε.

Αναμφισβήτητα, ο σημαντικός ρόλος στο αγρόκτημα των Adygs έπαιξε επίσης εκτροφή βοοειδών. Adygi Bred βοοειδή, πρόβατα, κατσίκες, χοίροι. Η αναφορά που αναφέρεται στον ταφικό έδαφος αυτής της εποχής της ταφής των αγώνων άλογα ή τμήματα των εργαλείων αλόγων δείχνουν ότι η αναπαραγωγή των αλόγων ήταν η σημαντικότερη βιομηχανία της οικονομίας τους. Ο αγώνας για το αγέλη των βοοειδών, των αγελών άλογα και τα λιπαρά λιθόστρωτα βοσκοτόπια είναι το σταθερό μοτίβο ηρωικών πράξεων στο Adyg Folklore.

Κτηνοτροφία τον 19ο αιώνα

Ο Theofil Lapinsky, ο οποίος επισκέφθηκε τα εδάφη του Adygov το 1857, στο έργο του "Highlanders του Καυκάσου και του Απελευθερωτικού Αγώνα εναντίον των Ρώσων" κατέγραψαν τα εξής:

Οι κατσίκες είναι αριθμητικά το πιο κοινό κατοικίδιο ζώο στη χώρα. Γάλα και κατσικίσιο κρέας, λόγω εξαιρετικών βοσκοτόπων, πολύ καλές. Το κρέας κατσίκας, το οποίο σε ορισμένες χώρες θεωρείται σχεδόν μη βρώσιμη, εδώ είναι πιο νόστιμο από το αρνί. Ο Adygi κατέχει πολυάριθμες αγέλες αιγών, πολλές οικογένειες τους έχουν αρκετές χιλιάδες κομμάτια και μπορούμε να υποθέσουμε ότι αυτά τα χρήσιμα ζώα στη χώρα είναι πάνω από ένα και μισό εκατομμύριο. Η κατσίκα είναι μόνο το χειμώνα κάτω από την οροφή, αλλά στη συνέχεια οδηγεί το απόγευμα και ο ίδιος βρίσκει τον εαυτό του στο χιόνι. Οι βουβάλι και οι αγελάδες έχουν πολλά στις ανατολικές πεδιάδες της χώρας, τα γαϊδούρια και τα μουλάρια βρίσκονται μόνο στα νότια βουνά. Υπήρχαν πολλοί χοίροι πριν, αλλά επειδή η εισαγωγή του μαγιωτανισμού του χοίρου, όπως ένα κατοικίδιο ζώο εξαφανίστηκε. Από τα πουλιά κρατούν τα κοτόπουλα, τις πάπιες και τις χήνες, ειδικά πολλές αραιώσεις της Τουρκίας, αλλά ο Adyg πολύ σπάνια αναλαμβάνει το έργο για να φροντίσει ένα πουλερικό που τροφοδοτεί και πολλαπλασιάζει.

Ιππασία

Τον 19ο αιώνα, για την αναπαραγωγή των αλόγων (Καμπάρδοι, οι Κυκρακοινοί), ο Γερουσιαστής Φιλψών, ο Γρηγόριος Ιβάνοβιτς ανέφερε:

Στα ορεινά του δυτικού μισού του Καυκάσου ήταν τότε διάσημο άλογο εργοστάσιο: Sholk, Trom, Jeani, Loo, Bechkan. Τα άλογα δεν είχαν όλη την ομορφιά των καθαρών βράχων, αλλά ήταν εξαιρετικά ατελείωτες, πιστοί στα πόδια δεν πιάστηκαν ποτέ, επειδή οι οπλές τους, στην έκφραση των Κοζάκων "γυαλί", ήταν ισχυρές, όπως τα οστά. Μερικά άλογα, όπως οι αναβάτες τους, είχαν δυνατή φήμη στα βουνά. Έτσι, για παράδειγμα, ένα λευκό άλογο του φυτού Τραμ Ήταν σχεδόν γνωστό στους οίκους, όπως ο ιδιοκτήτης του Magomet-Ash-Atajukin, ένα Runaway Kabardian και ένα διάσημο αρπακτικό.

Ο Theofil Lapinsky, ο οποίος επισκέφθηκε τα εδάφη του Adygov το 1857, στο έργο του "Highlanders του Καυκάσου και του Απελευθερωτικού Αγώνα τους ενάντια στους Ρώσους" έγραψαν τα εξής:

Προηγουμένως υπήρχαν πολλά άλογα αγέλης στην κατοχή πλούσιων κατοίκων στην Labe και Malaya Kuban, τώρα λίγες οικογένειες που έχουν περισσότερα από 12 - 15 άλογα. Αλλά υπάρχουν λίγοι άνθρωποι που δεν έχουν άλογα καθόλου. Σε γενικές γραμμές, μπορούμε να υποθέσουμε ότι κατά μέσο όρο, κάθε αυλή αντιπροσωπεύει 4 άλογα, τα οποία θα είναι περίπου 200.000 κεφαλές για ολόκληρη τη χώρα. Στον απλό τον αριθμό των αλόγων δύο φορές μεγαλύτερη από τα βουνά.

Στέγαση και οικισμοί του Adygov στις χιλιάδες n.e

Την έντονη διευθέτηση της εγχώριας εδάφους Adygh καθ 'όλη τη διάρκεια του δεύτερου μισού των Ιίλων, πολυάριθμοι οικισμοί, η Seliya και οι ταφιακοί χώροι βρέθηκαν τόσο στην ακτή όσο και στον ισότιμον πρόποδες της ραχοκοκαλιάς. Ο Adygi, ο οποίος ζούσε στην ακτή, κατά κανόνα, εγκαταστάθηκε σε ανεπηρέαστα χωριά, που βρίσκονται σε ένα υπερυψωμένο οροπέδιο και ορεινές πλαγιές μακριά από την ακτή στις επάνω περιοχές του ποταμού και των ρευμάτων στη θάλασσα. Φτάνοντας στην αρχαία περίοδο στην παραλία του χωριού πρωινού στην εποχή του Rannessee του αιώνα δεν έχασε τη σημασία τους, και μερικοί από αυτούς έγιναν ακόμη και προστατεύονται από τα φρούρια της πόλης (για παράδειγμα, τη Νικογράφη στο στόμα του ποταμού. Το standight στην περιοχή του χωριού Novo-Mikhailovsky). Ο adygi, ο οποίος ζούσε σε ένα scuba, κατά κανόνα, εγκαταστάθηκε στους πανέμορφους καπέλους που κρεμούσαν πάνω από την κοιλάδα των πλημμυρών, στα στόμια των ποταμών που πέφτουν στο Kuban ή στο στόμα των παραποτάμων τους. Πριν από τον αιώνα VIII. Οι οχυρωμένοι οικισμοί κυριαρχούσαν εδώ, που αποτελείται από μια περίφραξη τάφου του οικισμού-ακρόπολη και τον προσποιούμενο σε αυτόν από το Posad, μερικές φορές επίσης περιφραγμένο από την εξωτερική πλευρά του RV. Οι περισσότεροι από αυτούς τους οικισμούς βρίσκονταν στους χώρους των παλαιών οικισμών του κινητήρα, εγκαταλείφθηκαν στο ΙΙΙ ή IV αιώνα. (Για παράδειγμα, Hatlukai, Takhtamukai, Novo-Pamoy, Hut. Yastrebovsky, στο καπέλο. Κόκκινο κ.λπ.). Στην αρχή του αιώνα VIII. Ο Prikubansky Adygi αρχίζει επίσης να εγκατασταθεί σε ανεπιθύμητους ανοικτούς οικισμούς, παρόμοιες με τους οικισμούς της ακτής της ακτής.

Οι κύριες τάξεις του Adygov

Το Theofil Lapinsky, το 1857, σημείωσε τα εξής:

Η κυρίαρχη κατοχή της Adyg - Γεωργία, η οποία του δίνει και η οικογένειά του στη ζωή. Τα γεωργικά εργαλεία εξακολουθούν να βρίσκονται σε πρωτόγονο κράτος και, δεδομένου ότι ο σίδηρος είναι σπάνιο, πολύ ακριβό. Το άροτρο είναι βαρύ και αδέξια, αλλά όχι μόνο το χαρακτηριστικό του Καυκάσου. Θυμάμαι ότι υπήρξε ένα εξίσου αδέξια γεωργικό εργαλείο στη Σιλεσία, η οποία, ωστόσο, ανήκει στη γερμανική ένωση. Το άροτρο καταλογίζεται από έξι έως οκτώ ταύρους. Το Harrow αντικαθίσταται από διάφορες δέσμες ισχυρών αιχμών, οι οποίες μπορεί να είναι το ίδιο ραντεβού. Οι άξονες και οι τρύπες τους είναι αρκετά καλοί. Στις πεδιάδες και τουλάχιστον ψηλά βουνά, χρησιμοποιούνται μεγάλα δύο τροχοφόρα καροτσάκια για τη μεταφορά σανού και ψωμιού. Σε ένα τέτοιο καλάθι δεν μπορείτε να βρείτε ένα καρφί ή ένα κομμάτι σίδερο, αλλά παρ 'όλα αυτά κρατάτε και μπορεί να μεταφέρει από οκτώ έως δέκα κέντρα. Στο επίπεδο του καλαθιού Λογαριασμοί για κάθε δύο οικογένειες, στο ορεινό τμήμα - για κάθε πέντε οικογένειες. Στα ψηλά βουνά, δεν βρέθηκε πλέον. Μόνο ταύροι χρησιμοποιούνται σε όλες τις βλάβες, αλλά όχι ένα άλογο.

Adyg λογοτεχνία, γλώσσες και γραφή

Η σύγχρονη γλώσσα Adyghe ανήκει στις Καυκάσιες γλώσσες της Δυτικής Ομάδας της υποομάδας Abkhazo-Adygh, ρωσικά - στις ινδοευρωπαϊκές γλώσσες της σλαβικής ομάδας της ανατολικής υποομάδας. Παρά τα διαφορετικά γλωσσικά συστήματα, η επίδραση των ρωσικών στο Adygei εκδηλώνεται σε αρκετά μεγάλο αριθμό δανειακού λεξιλογίου.

• 1855 - Εκπαιδευτής Adygh (Abadzekh) Εκπαιδευτής, γλωσσολόγος, επιστήμονας, συγγραφέας, ποιητής - Basinista, Bersey Umar Khapkhalovich - σημείωσε σημαντική συμβολή στο σχηματισμό της λογοτεχνίας Adyzh και τη σύνταξη, τη δημιουργία και τη δημοσίευση στις 14 Μαρτίου 1855 Crackestrian γλώσσα (Στο αραβικό διάγραμμα), αυτή η μέρα θεωρείται ότι τα "γενέθλια της σύγχρονης γραφής Adygin" χρησίμευαν ως φώτιση Adean.

• 1918 - Το έτος της δημιουργίας του Adygei εγγράφως με βάση τα αραβικά γραφικά.
• 1927 - Adygei γράψιμο μεταφράζεται σε λατινικά.
• 1938 - Adygei γράψιμο μεταφράζεται σε Cyrillic.

Κύριο άρθρο: Kabardino-circassian γράψιμο

Συνδέσεις

δείτε επίσης

Σημειώνει

1. Maxidov Α. Α.
2. Türkiyedeki Kürtlerin Sayısı! (Τούρκικος), Milliyet. (6 Ιουνίου 2008). Έλεγχος στις 7 Ιουνίου 2008.
3. Εθνική σύνθεση του πληθυσμού // Απογραφή του πληθυσμού της Ρωσίας 2002
4. Ισραήλ
5. Ανεξάρτητη αγγλική έρευνα
6. Ρωσικός Καύκασος. Βιβλίο για πολιτικούς / Ed. V. Α. Tishkov. - M.: FGNU "ROSINFORMAGROTECH", 2007. C. 241.
7. Α. Α. Καμαράκοφ. Χαρακτηριστικά της ανάπτυξης της DiCassian Diaspora στη Μέση Ανατολή // ID "Medina".
8. Τέχνη. Adygi, κίνηση στη μεγάλη σοβιετική εγκυκλοπαίδεια
9. Skilak KariAyiye.Perippes της κατοικημένης θάλασσας. Μεταφορά και σχόλια F.V. SHELOVA-KOVEVAYAEVA // Δελτίο της αρχαίας ιστορίας. 1988. ΚΛΕΙΣΙΜΟΙ 1. Ρ. 262; № 2. Σελ. 260-261)
10. J. Interriano.Byt και χώρα του Zyokh, που ονομάζεται Circassians. ορόσημα
11. Κ. Yu. Ο adyg-genoese πρίγκιπα zechariah de gizolfi-σοφία της πόλης του Matrey στο XV αιώνα
12. Vladimir Gudakov. Ρωσικό μονοπάτι προς τα νότια (μύθους και πραγματικότητα
13. Hrrono.ru.
14. Ψήφισμα του Ανωτάτου Συμβουλίου της ΚΣΣΕ από τις 07.02.1992 N 977-XII-in "σχετικά με την καταδίκη της γενοκτονίας των Adygs (Circassians) κατά τη διάρκεια του Ρωσικού Καυκάσιου πολέμου (Rus), Rusouth.info..
15. Diana kommersant dadashev. Ο Adygi επιδιώκει να αναγνωρίσει τη γενοκτονία τους (RUS), Εφημερίδα "kommersant" (13.10.2006).

Οι Circassians (Ediech, Adeje) ζουν στις βόρειες πλαγιές των ορεινών καυκάσων, και επίσης κατοικούν στις κοιλάδες από την Anapa σαράντα στη συγχώνευση του Terek με την Sunya. Τα σύνορα των εδάφους τους είναι: στη νοτιοδυτική - Αμπχαζία και στη Μαύρη Θάλασσα. Στη Νότια - Μαλάια Αμπχαζία και την Οσετία. Στα βόρεια του ποταμού Κούμπαν, η Μάλκα και η ΤΕΤΕΚ τους χωρίστηκαν από τη Ρωσία. Στα ανατολικά, η Terek και η Sunzha χρησιμεύουν ως τα σύνορα μεταξύ των Circassians και των βούρτσες. Η Μαύρη Θάλασσα πλένει τα δυτικά σύνορα της Κίρσιας από το στόμα του Κούμπαν στον ποταμό Agripsh.

Οι Circassians μπορούν να χωριστούν σε δύο υποκαταστήματα, δηλαδή: Kuban Circassians και Kabardian Circassians, που ονομάζονται επίσης Καμπάρδοι. Οι Καμπάρδοι κατοικούν τα εδάφη μεταξύ του Κούμπαν, της Μάλκης, του Τέρεκ και της Sunya.

Επίσης, η Kabarda από την αρχαιότητα κατοικημένη Bassiana και Karachay. Παρουσιάστηκαν από τον Circassians, αναγκάστηκαν να αναζητήσουν καταφύγιο σε υψηλό, δύσκολο, χιονισμένο, που καλύπτονται από χιόνι στα βουνά του Καυκάσου, όπου ήταν στο κέντρο της, εξακολουθούσαν να παραμένουν χορό των αιώνιων επιδιώξεων τους.

Σύντομο ιστορικό δοκίμιο για τους Circassians

Ο χώρος μεταξύ του Δον και του Κούμπαν εγκαταστάθηκε από έναν αρκετά αρχαίο χρονικό διάστημα με μεγάλο αριθμό φυλών που ήταν γνωστές υπό το κοινό όνομα των Σκυθών και του Σαρματόφ. Κοντά στο στόμα του Kuban, η ανάμειξη με άλλους λαούς, η Sinda ζούσε, τα οποία προφανώς ήταν ο Fraki (Thracian) ή Kimmerian προέλευση. Οι ακτές αυτών των ποταμών στην αρχαιότητα επισκέφτηκαν οι Φοίνικες και αργότερα - οι Έλληνες. Περίπου 600 π.Χ. μι.Οι Ιόνοι και οι Αιόλια, έχοντας προέρχονται από τη Μικρά Ασίας μέχρι το στόμα του Don και του Kuban, που ιδρύθηκαν σε διαφορετικά μέρη της πόλης και των λιμένων, κυρίως από τα οποία ήταν η Tanais, η Φανραγορία και η Hermanau. Η πρώτη πόλη είναι στο Don, όπου βρίσκεται τώρα ο Azov, και άλλοι βρίσκονται στα νησιά που σχηματίζονται από τα μανίκια του Kuban.

Η αφθονία των θεατών ιχθύων σε αυτά τα ποτάμια, καθώς και στην ακτή του Meotyde (Azov) και στην Ponta Evtsinsky (Μαύρη Θάλασσα), καθώς και η παρουσία βολικών διαδρομών επικοινωνίας μεταξύ διαφορετικών αποικιών, συνέβαλαν στην ανάπτυξη κερδοφόρου εμπορίου, που τους οδήγησε σύντομα (από τις πόλεις) στον υψηλότερο βαθμό ευημερίας.

Το 480 π.Χ. μι. Οι πόλεις που βρίσκονται στο Kuban, καθώς και ο Κριμαίας Pantikapey (το τρέχον Kerch), έπεσαν υπό τη δύναμη του Αρχαιναντίδη, οι οποίοι ήταν από τη Λέσβο, εγκαταστάθηκαν στο Hermanss. Μετά από αυτά, για 42 χρόνια, ο Σπάρτης κυβερνήθηκε, και στη συνέχεια οι διάδοχοί του - οι βασιλιάδες του Βοσπόρου, οι οποίοι κυβέρνησαν πριν από τη στιγμή του Μεγάλου Μιθριδάτου. Ο γιος του, ο πατέρας του Φερνάκ, που αναγνωρίζεται από τους Ρωμαίους από τον βασιλιά Βοσπόροβσκι, αυξάνοντας την εξέγερση, κέρδισε την πόλη της Φανραγίας, ο οποίος ιδρύθηκε από τον Πομπηία ως τη Δημοκρατία και με τη βοήθεια της Aorses και της Syrakov πέρασε στη Maly Asia, όπου Yulia Caesar τελικά νίκησε η πόλη της Zelia.

Πάνω από 5 χρόνια πριν από την Αλεξάντα, τη Μεγάλη Σαρματιανή Γη, οι περισσότεροι κάτοικοι των οποίων μετακόμισαν στην Ευρώπη, κατοικήθηκαν από τον Yaksamat - τους ανθρώπους που ήταν διάσημοι για την εξουσία τους.

Μετά από αυτούς, πολλές λίγες φυλές διαφόρων προέλευσης και ομιλίας αρκετές γλώσσες ανησυχούσαν εδώ, οι οποίες ονομάστηκαν Αφάνάς.

Η φυλή ήταν η πιο ισχυρή αρθρώσεις που ζούσαν στο Don, και λίγο αργότερα διασχίζουν. Και οι απολύσεις που ζούσαν ελαφρώς χαμηλότερα προς τα νότια του Aors και κατέλαβαν το χώρο μεταξύ της Αζοφικής Θάλασσας και του Βόλγα. Περίπου 19ο Ν. μι.Αρκετοί θεοί του Circassian άρχισαν να κυριαρχούν σταδιακά πάνω από τα εδάφη των νότιων του Κούμπαν, δηλαδή πάνω από τη σιωπή, τα εδάφη του Syndov, των Lases και του Kerkeov, καθώς και το Abazgami (το τρέχον avases), το Geniohy, Sanigami κλπ.

Οι φυλές, νικημένες από τον Κορσαίους, ή πήγαν στο Kolkhid, ή στο Imcregnable High-Headed Καύκασο. Οι Κουργισαιο είναι το TC, τον οποίο οι Έλληνες κάλεσαν "Zihi". Η αναφορά αυτού του ονόματος βρίσκεται στο ποντικό ταξίδι, γραμμένο στο τέλος του Διοικητικού Συμβουλίου του Αδιήν.

Ωστόσο, οι αρχαίοι πιθανότατα ονομάστηκαν το όνομα του Zychov μόνο μία από τις φυλές, δεδομένου ότι ο Arian τα βάζει στις ακτές της Μαύρης Θάλασσας και λέει ότι διαχωρίστηκαν από την Aheyami στα βορειοδυτικά του Sanigov, στην οποία το clipppoil βλέπει το Η φυλή του Circassian της Jeene, η οποία εξακολουθεί να ζει σχεδόν στον ίδιο τόπο. Σύμφωνα με την Ariana, ο κυβερνήτης του Zychov κάλεσε Stachems και ανεγερθήκαμε σε αυτή τη θέση Adrian. Τα stakehms είναι ένα καθαρά ονόματο. Η Sinda και τα Kerkets, τα οποία ζούσαν επίσης στις ακτές της Μαύρης Θάλασσας, πιθανότατα ήταν επίσης οι Κυκρακοινοί.

Την εισβολή των οχυρών σε 375 n. μι. Έγινε μια σημαντική εποχή για τους καυκάσιους λαούς. Οι περισσότεροι Αλάνφ στερέωσαν στην Ευρώπη, άλλοι ήταν κρυμμένοι στις κοιλάδες που βρίσκονται κοντά στη βόρεια σόλα του Καυκάσου, ή στην πραγματικότητα στα καυκάσια βουνά. Βοσπόγραφη Βασίλειο Palo. Μετά από 90 χρόνια μετά την εισβολή των Huns, την εισβολή των ongroves και τους βουλγάρους, που κατέκτησαν την Κριμαία και τη γη μεταξύ Don και Dniester.

FUSSURIES, OR UIGUR, - Ένας από τους ορδούς Ongrs, επιστρέφοντας στην Ασία, οδήγησε τους πολλούς Κριμαία έτοιμο, οι οποίοι εγκαταστάθηκαν στη χερσόνησο Taman, ενώ οι ίδιοι κέρδισαν τη στέπα μεταξύ Don και Kuban. Ο Prokiy τους καλεί την Ευλάσια Γη.

Περίπου στη μέση του VI αιώνα Ν. μι. Κατακτήθηκαν από τον Varai (Avara). Αργότερα έπεσαν υπό τη δύναμη του Coaster - ο κυβερνήτης του Βούλγαρου και της Ευρωπαϊκής OnGrov, ο οποίος τους απελευθέρωσε από το Gunnian IgA το 635. Ο Kotrag, ένας από τους γιους του, ήταν ο βασιλιάς του Wumburov.

Το 679, ο Khazars κατέκτησε όλους τους κατοίκους του χώρου μεταξύ της Αζοφικής Θάλασσας και του Δον, η κυριαρχία τους εξαπλώθηκε από το Δνείπερο στις ακτές της Κασπίας Θάλασσας. Το βασίλειο που ιδρύθηκε από αυτούς υπήρχαν 336 χρόνια. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η χριστιανική θρησκεία διεισδύει στο Widh και το Abazov, ειδικά κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ιουστινιανού. Το 536, ο Zihi είχε ήδη τον επίσκοπο τους στη Νικογράφη. Το 840, μετονομάστηκε στον Αρχιεπισκοπή και μεταφέρθηκε στον Ταμάν στο τέλος του XI αιώνα, και στο XIV αιώνα αναγνωρίστηκε ως η μητρόπολη.

Η υπηρεσία πραγματοποιήθηκε εκεί στα ελληνικά και στα ελληνικά τελετουργικά, αλλά λόγω της άγνοιας των ιερείς, η μάζα των παγανιστικών τελωνείων διεισδύθηκε σε αυτό. Στην αρχή της κυριαρχίας του Khazar, οι ελληνικές πόλεις στο Κούμπαν εξακολουθούν να υπήρχαν, η πιο διάσημη πόλη ήταν ο Taman, στο ελληνικό τόμο.

Μεταξύ της γης, υπό τους βυζαντινούς αυτοκράτορες, ήταν επίσης μια κριτική επιτροπή. Αλλά η πραγματική δύναμη που είχε Khazars, μέχρι 1016. Οι Ρώσοι, μαζί με τους Έλληνες από το Βυζάντιο, επιτέθηκαν στο Khazar, με τη βοήθεια του πληθυσμού αυτών των εδαφών, ανέτρεψαν την κυριαρχία τους και ενέκριναν το ρωσικό πριγκιπάτο στο νησί Taman, που ονομάζεται Tmutarakan βασίλειο, της οποίας ήταν ο Danuts για κάποιο χρονικό διάστημα Khazara και Zihi (γλώσσα).

Μπορεί να υποτεθεί ότι κατά τις προηγούμενες εποχές, οι μεγάλοι πρίγκιπες του Κιέβου είχαν μεγάλη επιρροή λόγω των στενών επαφών με τον ιθαγενή πληθυσμό, αφού στο Chronicles του Nestor βρίσκουμε πληροφορίες που ο Βλαντιμίρ έδωσε στον γιο του Mstislav Tmutarakan βασίλειο στο γιο του Mstislav το 989 , που είναι πραγματικά κανόνες στην αρχή του XI αιώνα.

Οι πολίτες των ρωσικών πρίγκιπες ήταν ο λόγος που στο τέλος του XI αιώνα, το βασίλειο Tmutarakan έπεσε από τη Ρωσία. Ο Kumani, ή ο Polovtsy, επιτέθηκαν στις εδάφη που βρίσκονται στα βορειοανατολικά του Κούμπαν, και από τη Νότια και τη Δύση, οι Zihi και άλλες φυλές του Circassian επιτέθηκαν, οι οποίοι διευθετούνται στον Βόρειο Καύκασο, διασκορπίστηκαν πιο βόρεια, μέχρι τη στέπα μεταξύ της στέπας μεταξύ του στόματα του Don και του Βόλγα. Παρ 'όλα αυτά, ο Azov, καθώς και ο Taman, που αναφέρονται πιο συχνά με το όνομα του Matrix, που συμμετείχαν οι Ιταλοί έμποροι μέχρι το 1204.

Η εισβολή των Mongol-Tatars το 1221 είναι ο σημαντικότερος χρόνος στην ιστορία αυτών των άκρων. Οι τερατώδες ορδές αυτών των βαρβάρων κατέστρεψαν το Kumanov το 1237, αλλά ο Kuban Zihi τους παρείχε με επίμονη αντίσταση και νικήθηκαν μόνο το 1277 από τον Khan Manga-Timur και πολύ γνωστό. Οι Μογγόλοι έγιναν επίσης άρχοντες του Azov και Taman, καθώς και πολλές εσωτερικές περιοχές του Καυκάσου, αλλά η υποβολή των Circassian παρέμεινε αμφίβολη: όσοι κατοικούσαν τα δάση και τα βουνά του Καυκάσου παρέμειναν ανεξάρτητοι και οι κάτοικοι του αεροπλάνου αναγνώρισε το κεφάλι των Μογγολών, αναγκάζονται μόνο με βία. Διατήρησαν την ανατολική ακτή της Αζοφικής Θάλασσας, κατέλαβε την Kerch στην Κριμαία και έκανε συχνές επιδρομές σε αυτή τη χερσόνησο και στη συνέχεια σε άλλες ευρωπαϊκές περιοχές. Ήταν από αυτούς τους Circassian που συνέβησαν οι Cossacks Vatagi, οι οποίες εμφανίστηκαν αυτή τη στιγμή ( Βλέπε: Claprot, ταξιδεύοντας στον Καύκασο. Τ. 1.4. 4. P. 55.) Βρισκόταν επίσης στην Αίγυπτο από τη διάσημη δυναστεία του Σουλτανόφ, που ονομάζεται Δυναστεία Borobitis, ή Circassian, των οποίων επομένως ήταν ο σουλτάνος \u200b\u200bBarcock ( Αυτός ο Circassian Mamli ίδρυσε μια ειδική δυναστεία στην Αίγυπτο μέχρι το 1382. Διήρκεσε μέχρι το 1517. Και το 1453, σε ορισμένα αυτά τα Mamlukov βρίσκουμε κάποιο αντίθετο, το οποίο, ως εκ τούτου, ήταν αρχαίος από τον δέκατο τρίτο ηγέτη των πρίγκιπες της Καμπάρδων.).

Οι φραγκισκανικοί μοναχοί κήρυξαν στο μέσο του Circassians ή Zykhov, καθολική θρησκεία. Ο Warzacht - ένας από τους πρίγκιπες Zikh - πήρε τη Ρωμαιοκαθολική πίστη το 1333, και το 1439, ο Zihi είχε ήδη στο Taman (Matrig) του Καθολικού Αρχιεπισκόπου του, και στο Sibe και Lukeka - δύο επισκόπους, αλλά οι περισσότεροι από τους Circassians ομολόγησαν τα ελληνικά Σύστημα πίστης.

Το 1395, Tamerlan ( Ο Sherf-Hell-Dean στη ζωή της Tamerlana θέτει αυτό το γεγονός σε δέκα χρόνια αργότερα, δηλ., Το αναφέρεται στο 1405), καταρρεύσει τον αντίπαλό του Tokhtamysh, Kipchak Khan, επίθεση στις εδαφικές εκτάσεις του Circassian, λεηλατώντας τους οικισμούς τους, κατέστρεψαν την πόλη του Kuban (Taman) και σε όλα τα εκτεταμένα εδάφη, αλλά οι Circassians δεν υπερασπίστηκαν την ελευθερία τους με επιμονή.

Το 1484, μετά την απέλαση των γονιμοποιημένων από την Κριμαία, η οποία ακολούθησε τη λήψη καφερίων (1475), οθωμανοί Τούρκοι, σχεδόν χωρίς αντίσταση, πήρε πόλη και φρούρια Taman, Temryuk, Achuk, που βρίσκεται κοντά στο στόμα του Kuban. Υποστηρίζονται αυτή τη στιγμή και τα ερείπια της Κριμαίας είναι έτοιμη, αλλά δεν μπορούσαν να αντιμετωπίσουν τους Circassians. Παρόλο που μπορεί να θεωρηθεί ότι κερδίσαμε τις ακτές της Αζοφικής Θάλασσας, των Τούρκων και δεν πρόκειται να πραγματοποιήσουν τις επιληπτικές κρίσεις των εσωτερικών εδαφών.

Σε περιόδους, ο George Interiano, ο οποίος έγραψε το 1502, τον Circassians ή Zihi, ακόμα κατέλαβε την ακτή της Αζοφικής Θάλασσας, από τον Don στο Bosphorus Kimmeria (αρχαίο ελληνικό. Όνομα του στενού Kerch).

Αποβλήθηκαν από εκεί τους τατάρους ή τους Ρώσους. Είναι πιθανό ότι έχουμε ήδη μιλήσει πάνω από τα σύγχρονα Κοζάκια που προέρχονταν από το μείγμα των Ρώσων με τον Circassians.

Από την προηγούμενη τέχνη, φαίνεται ότι οι Κρουσόνοι είναι οι πολύ αρχαίοι καυκάσιοι άνθρωποι. Η γλώσσα τους είναι πολύ διαφορετική από άλλες καυκάσιες γλώσσες ως λεξιλόγιο και σύνταξη. Εν τω μεταξύ, είναι αξιοσημείωτο στην εγγύτητα με φινλανδικές ρίζες και κυρίως με τις ρίζες του Voghulov και της Σιβηρίας Ostiakov. Αυτή η ομοιότητα σας επιτρέπει να συμπεράνετε ότι οι Circassians, καθώς και ο Vogulu και ο Ostiaki, έχουν μια γενική προέλευση, αυτή η κοινότητα σε μια πολύ απομακρυσμένη εποχή χωρίστηκε σε πολλά κλαδιά, ένα από τα οποία ήταν πιθανώς huns ( Clapprop. Ταξιδεύοντας στον Καύκασο Τ. 2. Π. 380).

Ας επιστρέψουμε στην ιστορία του Kuban Circassians, οι οποίες, από την κατάκτηση της Κριμαίας από τους Τούρκους-Οθωμανούς, συμπίπτουν με την ιστορία μιας από τις φυλές τους - Pyatigorsky Circassians ή Kabardians.

Όταν το λιμάνι της οθωμανικής επέκτεινε την εξουσία της σε αυτές τις χώρες, η Κριμαία Khans δεν είχε καμία εξουσία στο Kuban. Η Khana, ή οι βασιλιάδες του Astrakhansky, έδωσαν τον εαυτό τους το δικαίωμα να διοικούν τον Circassians, με βάση το πρόσχημα ότι οι Tatars Niroga είναι μεταξύ τους, η φυλή Nogai, η οποία επανειλημμένα τεκμηριώνεται εκεί (εγκατασταθεί).

Το Magmet-Garyu ήταν ο πρώτος Κριμαίας Khan, ο οποίος άρχισε να επεκτείνει τα υπάρχοντά του προς αυτή την κατεύθυνση. Οι διάδοχοί του πέτυχαν σε αυτή την προσπάθεια, πιέζοντας όλο και περισσότερο τους Circassian, καταλαμβάνοντας τη γη τους, τις οποίες έμειναν, σκύψιμο εκεί πολυάριθμες φυλές του Astrakhan Nogai. Τέλος, πολλαπλασιάζοντας την καταπίεση από την Κριμαία Khanov ανάγκασαν ορισμένους από τους θεούς του Circassian να αναζητήσουν υποστήριξη στον βασιλιά Ιβάν Vasilyevich Grozny και το 1552 υπακούσαν στο σκήματό του.

Ως αποτέλεσμα τέτοιων αιτήσεων σε διαφορετικές χρονικές στιγμές, στέλνουμε στα βοηθητικά (ακανόνιστα) στρατεύματα: το 1559, υπό την εντολή του Prince Vishnevetsky, ο οποίος έφτασε με τους Κοζάκους του Zaporozhye από την Πολωνία και το 1565 με τον Voevoda Ivan Dashkov. Ο πρώτος από αυτούς κέρδισε σημαντικές νίκες πάνω από τα Τάτατα Κριμαίας, κατέλαβε την πόλη του Ισλάμ-Kerman, Temryuk και Taman. Αυτή τη στιγμή, ο Tsar Ivan Vasilyevich συνδυάστηκε με ένα γάμο με τον κύριο Circassian Maria Temryukovna (1560), το οποίο ήταν σε Amanats στη Μόσχα με τον αδελφό Mikhail Temryukovich, ο οποίος έγινε ο μεταγενέστερος βασιλικός κυβερνήτης.

Ήταν αυτός ο γάμος με συνέπεια της αγάπης ή του πολιτικού υπολογισμού, αλλά ήταν πολύ ευνοϊκά για τη Ρωσία - να πλησιάσει τους παγκόσμιους λαούς, ειδικά με τους Καμπάρδους και τους Τσάι και την πόλη, που έλαβαν ενεργό ρόλο στα στρατόπεδα του βασιλιά Ivan Vasilyevich στη Λιβονία, Πολωνία και εναντίον των Τάταρων της Κριμαίας. Η αναγνωρισμένη ανδρεία τους συνέβαλε πολλά για τις νίκες αυτού του μονάρχη. Οι πρίγκιπες Kabardian και Cherkessian συνέχισαν να φέρουν την υπηρεσία της Ρωσίας και σε επόμενες βασιλείες, μέχρι τον Πέτρο το Μεγάλο. Ήρθαν στην υπηρεσία σε ένα μικρό ποσό, αλλά με την επιλεγμένη σύνδεση.

Όταν το 1569, οι Τούρκοι που καταγράφηκαν τον Αστραχάν, ο πρίγκιπας Μιχαήλ Βισνιεβιέστσκι με πέντε χιλιάδες Zaporizhzhya Cossacks κλήθηκε από τις ακτές του Δνείπερου, ο οποίος, έχοντας συνδεθεί με τους κατοίκους του Don, κέρδισε μια μεγάλη νίκη πάνω από τους Τούρκους και στη θάλασσα και στη θάλασσα όπου επιτέθηκαν Τα βράχια στα σκάφη (Barkov). Τα περισσότερα από αυτά τα Κοζάκια παρέμειναν στο Don, όπου χτίστηκαν την πόλη του Cherkask - ήταν η αρχή του οικισμού των Κοζάκων του Don, αλλά πολλοί από αυτούς επέστρεψαν στο Beshtau, ή Pyatizhu, και αυτή η περίσταση μας δίνει το δικαίωμα να καλέσουμε Αυτοί οι μετανάστες στους Ukrainian κατοίκους που κάποτε έφυγαν από τη Ρωσία, η αναφορά αυτού που βρίσκουμε στα αρχεία μας.

Η Κριμαία Kie Tatars γνώρισε ισχυρό μίσος για τον Prince Temryuk, τη δοκιμασία του βασιλιά Ivan Vasilyevich, ο οποίος στη συνέχεια ζούσε στη χερσόνησο Taman. Το 1570, επωφεληθούν από την έλλειψη ρωσικών στρατευμάτων, επιτέθηκαν στο Temryuk και έσπασαν το κεφάλι του μόνο. Αμέσως μετά από αυτή την εκδήλωση, η Κριμαία Han Shah Gary, έχοντας έρθει με έναν πολυάριθμα στρατό, κατέστρεψαν τους κτηνοτρόφους του Circassian και οδήγησε τον Pyatigorsky Circassians για το Kuban, υποβληθώντας τους να υιοθετήσουν τη θρησκεία τους Moometan, αλλά περίπου το 1590 έφυγαν από τον πρώην τους Πατρίδα όπου αργότερα, για λόγους ασφαλείας, μετακόμισε στο Baksan.

Το 1602, ο Pyatigorsky Circassians έστειλε τον Prince Sunchaea στη Μόσχα, ο οποίος διογκώθηκε στην πίστη στο Tsar Boris Fedorovich Godunov. Ο Πρίγκιπας Καρτάν στάλθηκε για τον ίδιο σκοπό το 1608 στον βασιλιά Βασίλη Ιβανόβιτς Shuisky στις οδηγίες του πρίγκιπα SoLok και άλλων πρίγκιπες του Circassian. Και το 1615, στους πρίγκιπες της καμπύλης, Sunchaa Yanglychev και τη σφαγή. Ο Murza Neunukova ανατέθηκε στην αποστολή πρεσβευτών στον βασιλιά Μιχαήλ Φεντόροβιτς Ρωμανόφ, αλλά λόγω εκείνων που υπήρχαν τότε στη Ρωσία στη Ρωσία, οι Κυκρακοινοί με την αποστολή τους ξεχάστηκαν.

Το 1705 ή, σύμφωνα με τη γνώμη άλλων, το 1708, η Κριμαία Khan Kaplan-Giri με έναν τεράστιο στρατό πήγε στην Καμπάρδα για την κατάκτηση της. Οι Καμπάρδοι, που κρύβονται στα βουνά, έχασαν τον εχθρό στο στενό φαράγγι του ποταμού Urup, έπειτα έκλεισε όλα τα περάσματα και επιτέθηκαν στους τατάρους, δημιουργώντας μια τρομερή σφαγή: στο πεδίο της μάχης μέχρι 30 χιλιάδες τατάρ, και ο ίδιος ο Han είχε μια βόλτα με τα υπολείμματα των στρατευμάτων του. Ωστόσο, η ιδέα της κατάκτησης Καμπάρδων δεν άφησε τους τατάρους της Κριμαίας. Το 1720, ο Χαν, ο Γκάρυ πήρε μια εκστρατεία εναντίον των Καμπάρδων, αλλά στην εντολή του αυτοκράτορα Πέτρου ο μεγάλος κυβερνήτης του Αστρακάν, ο Βολύσκι υπερασπίζεται τα Τάτατα, έχοντας έρθει στην Καμπάρδα με μια ομάδα της Ρωσίας για να βοηθήσει, - Tatars, ενόψει αυτού , που επέστρεψε χωρίς επιτυχία. Το 1729, με την ίδια πρόθεση, τα στρατεύματα και ο Khan Bakhta Garya κινήθηκαν, αλλά υπέστησαν μια ήττα και πέθανε στη μάχη με τους Καμπάρδους. Από εκείνη την εποχή, οι Circassians ξεφορτώθηκαν από το σκιασμένο Dani, το οποίο ήταν υποχρεωμένο να πληρώσει την Κριμαία Khan ετησίως από τα αγόρια και τα κορίτσια που δεν έχουν φτάσει δώδεκα.

Ο Πέτρος ο μεγάλος έστειλε το 1717 από τον πρίγκιπα Μπέκοβιτς-Cherkassky στην Khiva με μια μικρή απόσπαση, στην οποία εντάσσονται πολλοί Καμπάρδοι, ο οποίος πέθανε σε αυτή την ανεπιτυχή εκστρατεία, καθώς και ο ηγέτης τους λόγω της ασυνέπειας του.

Το 1722, οι Καμπάρδοι, καθώς και οι Kalmyks, υπό την εντολή του Kudryavtsev, συνοδεύονταν από τον Πέτρου το μεγάλο στο Derbent και το 1724 τον βοήθησαν στην κατάκτηση του Dagestan και τις επαρχίες Shirvan, Gilyan, Masandaran και Astrabat.

Μετά τον θάνατο του Πέτρου, ο μεγάλος Μπακς Καμπάρδοι παρέμεινε προσκολλημένος της Ρωσίας, και άλλες φυλές του Circassian υπόκεινται σε Κριματικά Τάταρ, αλλά γενικά, οι περισσότεροι από αυτούς τους ανθρώπους προσχώρησαν κυρίως στη Ρωσία μέχρι τη συμφωνία του Βελιγραδίου με τους Τούρκους το 1739, στην οποία αναγνωρίστηκαν οι Καμπάρδοι Ανεξάρτητη και σχημάτισε εμπόδιο μεταξύ της Ρωσίας και του Οθωμανικού Πόρτο. Έχοντας επιτύχει τους στόχους της, οι Καμπάρδοι γύρισαν τα όπλα εναντίον των γειτόνων τους - οι Highlanders, υποβλήθηκαν στους ίδιους τους πιο αδύναμους και στερούνται της ελευθερίας τους, για τη διατήρηση της οποίας οι ίδιοι με τέτοιο θάρρος και τόσο μακρινό αγωνίστηκαν με τους τατάρους της Κριμαίας.

Οι καυκάσιοι λαοί παρατηρήθηκαν με χαρά την αποδυνάμωση των Καμπάρδων, το πάθος για τη ληστεία και την επιθυμία για την κυριαρχία της οποίας οδήγησε στη σταδιακή τους πτώση. Το 1763, κατά τη διάρκεια της ίδρυσης της πόλης του Mozdok στην αριστερή όχθη του Terek - στην επικράτειά τους, μεταξύ των Καμπάρδων διανεμήθηκαν, παρόλα αυτά παρέμειναν αληθινά στη Ρωσία και το αποδείχθηκαν κατά τη διάρκεια της αποστολής του General Totleben στη Γεωργία το 1770, όπως καθώς και το 1771 το έτος, όταν ο Kalmyki άφησε τη γειτονική στέπα για να κατευθυνθεί στην Κίνα. Το Γενικό Μέλι, ο οποίος διέταξε αυτή τη στιγμή, ήταν σε θέση να κρατήσει τους Καμπάρδους με τους σοφούς κανονισμούς του και λόγω της Συνθήκης Kychuk-Kainardzhi, που συνάπτονται το 1774 με το οθωμανικό λιμάνι, παρέμειναν ανάλογα με τη Ρωσία: αργότερα, η πράξη του Κούμπαν ήταν Αναγνωρισμένο ως συνόρων μεταξύ των δύο εξουσιών και της παρούσας πράξης έχει επικυρωθεί το 1791 από τη συμφωνία ΔΛΠ.

Το 1785, ο False Prophethes Sheikh Mansur συνέστησε όλες τις κορδονίες του Circassian στους μουσουλμάνους και τους ώθησε να τον πόλεμο ενάντια στη Ρωσία, η οποία συνέχισε μέχρι το 1791, όταν οι Καμπάρδοι υποβλήθηκαν και πάλι στη Ρωσία. Το 1803, η Redoubts, που χτίστηκε κοντά στην πηγή όξινων υδάτων κοντά στο Kislovodsk, έκλεισαν το δρόμο προς τα βουνά, τα οποία οδήγησαν στον ενθουσιασμό, και το 1807 οι περισσότεροι Καμπάρδοι έφυγαν για το Κούμπαν, προς τη συνέχιση της Τσετσενίας, για να συνεχίσουν τους Ανεξάρτητος τρόπος ζωής εκεί. Εξακολουθούν να ζουν εκεί και είναι γνωστά κάτω από το όνομα του Runaway Kabardians. Μέχρι το 1810-1812, η \u200b\u200bπανούκλα μείωσε τον αριθμό των κατοίκων της Kabarda για τα δύο τρίτα, έτσι σήμερα βρίσκονται σε μια εξασθενημένη κατάσταση, η οποία τους εμποδίζει να αυξήσουν τους μετασχηματιστές κατά της ρωσικής κυβέρνησης.

Ας επιστρέψουμε στους Kuban Circassians που εξακολουθούν να αντιπροσωπεύουν σήμερα το εκπληκτικό παράδειγμα των ελεύθερων ανθρώπων, ο οποίος έχει διατηρήσει μέχρι στιγμής την πρωτόγονη κατάσταση της κοινωνίας, αν και αυτοί οι άνθρωποι περιβάλλεται από πιο πολιτισμένους λαούς. Ζουν από την κορυφή μέχρι την κορυφή των ψηλών βουνών, χωρίζονται από λαούς (φυλές) με ιδιόμορφα ονόματα, σχηματίζουν τόσες πολλές από τις φεουδαρχικές δημοκρατίες καθώς έχουν ηγέτες από πρίγκιπες και ευγένεια. Μόνο οι Τούρκοι μετά την κατάκτηση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας υποστήριζαν τις εμπορικές σχέσεις μαζί τους και, χωρίς να προσπαθούν να τους υποβληθούν, ήταν ικανοποιημένοι με το γεγονός ότι ανήκαν στην Anapa: εκεί είχαν μια αγορά στην οποία έλαβαν από τα κορίτσια και τους κρατούμενους «Τα αγόρια σε αντάλλαγμα για ορισμένα προϊόντα που έφεραν κάθε χρόνο από την Κωνσταντινούπολη και την Ανατολία.

Λόγω αυτού του εμπορίου, η πανούκλα διεισδύθηκε, καταστρέφοντας τα παιδιά τους, γεγονός που προκάλεσε αναπόφευκτα μια αξιοσημείωτη μείωση του πληθυσμού. Ειδική αγάπη για την ανεξαρτησία, καμία προοδευτική γενναιότητα στον πόλεμο τους καθιστά τρομερά για τους γείτονες. Εκτιμάται από την πολύ μικρή ηλικία σε ανιχνευτικές ασκήσεις, ιππασία και όπλο, θεωρούν τη φήμη μόνο νίκη πάνω από τον εχθρό, και να ξεφύγουν - ντροπή.

Ρυθμίζοντας από τα σύνορά της, είναι τυλιγμένα στους γείτονές τους, κατέστρεψαν τις εδάφη τους, αγκαλιές με έκκληση και οδηγούν στη δουλεία εκείνοι που επιβίωσαν. Ακόμη και η θάλασσα δεν αποτελεί εμπόδιο στις ληστείες τους. Καθίστε σε βάρκα πάπιας, συχνά συλλάβουν τα πλοία, τα οποία πλησιάζουν τις ακτές τους.

Μετά την ίδρυση της στρατιωτικής γραμμής του Kuban το 1794, η ρωσική διακυβέρνηση χρησιμοποίησε όλα τα πιθανά κεφάλαια για να υποστηρίξει αυτές τις φυλές, αλλά την τάση τους να ληστεύει, υποκίνηση του οθωμανικού λιμανιού, τουλάχιστον μέχρι το 1829, και το μίσος τους για τους Ρώσους παρεμποδίστηκαν σε αυτό Σχέδιο ημέρας (δηλαδή το σχέδιο του Gramp).

Για να τους τιμωρήσουν για την εισβολή της ρωσικής επικράτειας, οι αποστολές επαναλήφθηκαν εναντίον τους, οι οποίες συνήθως οδηγούσαν μόνο στο γεγονός ότι ήταν ενθουσιασμένοι που ήταν ενθουσιασμένοι για να τους εκδικηθούν, δεδομένου ότι κρύβονταν ανάλογα με τον τρόπο του πολέμου στην προσέγγιση των ρωσικών αποσπασμάτων Τα δάση και τα βουνά, αλλά αυτά μόνο που κατέστρεψαν και έκαψαν τα κενά τους μουλάρια, σανό τους, σιτηρά και πνίγηκαν τα βοοειδή τους, τα οποία θα μπορούσαν να συλλάβουν σε αυτές τις περιπτώσεις.

Η τοποθεσία στην οποία οι στρατιωτικές δράσεις και οι δυσκολίες έπρεπε να βιώσουν τις αποστολές ήταν ο λόγος που δεν υπήρχε ποτέ αποφασιστική νίκη σε αυτούς. Θα ήταν πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα για να απαριθμήσουμε όλες τις μεμονωμένες αποστολές, οι οποίες οργανώθηκαν για 30 χρόνια εναντίον του Kuban Circassians ( Δείτε γι 'αυτό: Debu. Για την καυκάσιος γραμμή. Π. 159-230.) Δεδομένου ότι το αποτέλεσμά τους ήταν προφανώς το ίδιο και εδώ είμαστε περιορισμένοι σε μια ιστορία για μια μεγάλη αποστολή εναντίον αυτών των φυλών το 1830 υπό την εντολή του πρίγκιπα Βαρσοβία - Count Passevich-Erivans.

Σύμφωνα με τη Συνθήκη της Αδριανούς, η Ρωσία έχει μετακομίσει όλες τις ανατολικές ακτές της Μαύρης Θάλασσας από το στόμα του Κούμπαν στο φρούριο του Αγίου Νικολάου, καθώς και την υπεροχή πάνω από τις κορδονικές φυλές. Το 1830 ξεκίνησε ένας μεγάλος πόλεμος εναντίον των λαών του βουνού. Αρχικά, το Lezgistan κατακτήθηκε (τον Φεβρουάριο του 1830) και στη συνέχεια υποτάσσεται και παραδοθεί στις φυλές Ossetian και Kititin (τον Ιούνιο, τον Ιούλιο του Ιουλίου, τον Αύγουστο του 1830).

Οι φυλές Chechen ήταν επίσης εν μέρει υποταγή, αλλά η χολέρα εμπόδισε την τελική επιτυχία. Τον Σεπτέμβριο, η απόσπαση, ο οποίος ορίστηκε για εχθροπραξίες εναντίον του Kuban Circassians, πλησίασε το Kuban, ενώ το άλλο μέρος των στρατευμάτων πήγε κατευθείαν από την Kalash μέχρι το φρούριο που κατασκευάστηκε για το Kuban στην πόλη, που ονομάζεται ένα μακρύ δάσος.

Αυτή τη στιγμή, ο στρατός CHERNOMORORSK COSSACK χτίστηκε δύο κοκκινομάλτες για το Kuban κοντά στα ποτάμια να εκτοξεύει και ο Shebsh, οι οποίοι ήταν απασχολημένοι με δύο ράφια των σκοπευτών. Στις 25 Σεπτεμβρίου, η έδρα έφτασε στο Ust-Labinsk - αυτό είναι το χωριό και το φρούριο, που βρίσκεται απέναντι από το στόμα του Laba, στη δεξιά όχθη του Kuban. Την 1η Οκτωβρίου, ο υπολοχαγός γενικός Pankratyev επικεφαλής από το Ust-Labinsk σε ένα μακρύ δάσος για να οδηγήσει στρατιωτικές ενέργειες εναντίον του Abadsekhov, μαζί με τον στρατηγό Εμμανουήλ, ο οποίος ήταν ήδη εκεί.

Οι μακροχρόνιες βροχές κρατήθηκαν την αναχώρηση της έδρας στο Ekaterinodar μέχρι τις 9 Οκτωβρίου και ο 13ος - Count Paskevich διέσχισε το Κούμπαν και έφτασε στο Shebshchsky μείωση, όπου αναμενόταν το Σώμα του Γενικού Εμμανουήλ, ο οποίος, ο οποίος, ο Smash και η Dumbing Abadsekhov, επανέλαβε τις κύριες δυνάμεις κοντά Το Shebshchi Reduta 17 Οκτωβρίου. Στις 18 Οκτωβρίου, το Σώμα του Γενικού Εμμανουήλ το πρωί έκανε μια εκστρατεία για να επιτεθεί σε Shapsov στις Highland Valley, ενώ το Σώμα υπό την προσωπική διοίκηση της Count Pastevich διέσχισε την κοιλάδα παράλληλα με το Εμμανικό Σώμα.

Ο Shapsuga άφησε τους ανθρώπους τους και πήραν τις οικογένειές τους και τα ζώα τους στα βουνά και τα δάση, και όταν πλησιάσουν τους Ρώσους, οι ίδιοι έβαλαν φωτιά στους μουλόους, στο στοίβες σανού και τα σιτηρά για να στερήσουν τα εχθρικά στρατεύματα του ζωοτροφικού.

Τα ρωσικά στρατεύματα, χωρισμένα σε αρκετές στήλες, το οποίο ένα μετά το άλλο αυξήθηκε από τις κοιλάδες των ατόμων, σκοτώθηκαν, Asps, Zhu, Hiple, Antskire, Bogundura και προχώρησαν στο alkiba, όπου έκαψαν το μεγάλο τζαμί του Shapsov, πέτυχε μόνο αυτό που Καταστράφηκε αυτό το έδαφος, αλλά αν μπορείτε να το πείτε να μιλήσετε, δεν είδαν τον ίδιο τον εχθρό, αλλά το απόγευμα και τη νύχτα υποβλήθηκαν σε σταθερό κέλυφος από την πλευρά του Shapsov, κρύβοντας σε πυκνά δάση, μέσα από τους οποίους είχαν οι Ρώσοι να περάσω.

Στις 29 Οκτωβρίου, το Ρωσικό Σώμα άφησε το Abin να επιστρέψει λόγω του Κούμπαν και τα έδρα έφθασαν και πάλι στο Ekaterinodar στις 3 Νοεμβρίου.

Έτσι, η αποστολή τελείωσε, η οποία, παρά όλες τις ζημιές που προκάλεσε σαρδέλες, δεν έφερε καμία αποφασιστική νίκη και έδωσε μόνο μία ακόμη αποδεικτικά στοιχεία για το είδος της επιμονής θα προστατεύσει την ανεξαρτησία τους.

Το 1831 ήταν σημαντικό για το γεγονός ότι οι Ρώσοι πήραν το λιμάνι Gelendzhik και καθιερώθηκαν σταθερά στην περιοχή. Σχεδιάστε να πάρετε μια αποστολή από το Ekaterinodar μέσω της γης του Shapesov στο Gelendzhik για να ανοίξετε έναν στρατιωτικό δρόμο μεταξύ αυτών των δύο σημείων, θα πραγματοποιηθεί στο εγγύς μέλλον και το αποτέλεσμα θα δείξει εάν η Ρωσία θα είναι σε θέση να επιτύχει τελικά την ειρήνη αυτού Ανθρωποι. Η πρώτη ιδέα για αυτό πρότεινε ο Πρίγκιπας Βαρσοβίας, διότι, η διάδοση μεταξύ των εδάφους τους μέσα από τα οχυρά και το Redoubts χτίστηκε κατά μήκος του στρατιωτικού δρόμου, αργά ή γρήγορα επιτύχαμε ότι θα τους δαμάσουμε.

Kuban Circassians

Οι Κυκρακοινοί που ονομάζονται Ρώσοι - οι «Κυκρακοινοί» και άλλοι Ευρωπαίοι αποκαλούνται εσφαλμένα "τσίρκο", καλέστε τον εαυτό τους adege ή adeh ( Μερικοί συγγραφείς πίστευαν ότι αυτό το όνομα προέρχεται από την ταταρ-τουρκική λέξη "κόλαση" είναι ένα νησί, αλλά αυτή η ετυμολογία είναι άγνωστη από τους Circassians που δεν έχουν τις λέξεις που υποδηλώνουν το νησί.

Ο Prokokii καισανός, ο Strabo, ο Pliny και Etienne Βυζαντινός δείχνουν ότι οι Circassian ζουν κοντά στη Μαύρη Θάλασσα και τους καλούν "Ziks" (στα ελληνικά - "Zyuha"), και ο Γιώργος Ineshi Genoese, ο οποίος έγραψε το 1502, αρχίζει το δοκίμιο του για τους Neravas και τα έθιμα του Zikchov: "Zihi, κάλεσε τις γλώσσες των κοινών (ιταλικών), των ελληνικών και των λατινικών, των Τάταρων και των Τούρκων, που ονομάζονται Circassians, καλούν τον εαυτό τους" Adiga ". Ζουν από τον ποταμό Τάνια στην Ασία γύρω από την ακτή της θάλασσας, η οποία οδηγεί στο Bosphorus Kimmerian. "(Ramuzio, Travel. Τ. 2. Σ. 196.)). Αυτοί οι αξιοσημείωτοι άνθρωποι χωρίζονται σε δύο μεγάλες φυλές: Κούμπαν Κρουσόνια και Καμπάρντιαν Κυρσάνια, που ονομάζονται επίσης Καμπάρδοι. Οι πρώτες ζωές στις ακτές πολλών ποταμών - οι αριστερές παραπορμάσεις του Κούμπαν, που εμπίπτουν στην ανατολική ακτή της Μαύρης Θάλασσας. Άλλοι ζουν σε μεγάλες και μικρές καμπίνες.

Πιστεύεται ότι το όνομα "Circassians" - Tatar προέλευση και αποτελείται από τις λέξεις "Cher" - ο δρόμος και "Kesmek" - κομμένα. Έτσι, το "Cherkhassan" ή το "Cherkes-Sizh" είναι συνώνυμο με τη λέξη "Yulkes-Sizh", η οποία μέχρι τώρα αναλώσιμα στα τουρκικά και σημαίνει "ληστής". Ουσετολόγοι - Οι γείτονες των Κυδασιανών - καλέστε τους "Kezhe" ή "Καζακστά", και αφού τα Καζακστάν των Βυζαντινών Ιστοριών θα πρέπει να αναζητηθούν για τον Κουμπάν, όπου ζουν οι Κρουσόντων, τότε οι Οσεντικοί πιθανόν να το λένε ότι πριν οι πρίγκιπες της Καμπάρδων προέρχονταν από το Η Κριμαία, ο λαός του Κυρσιάν που ονομάζεται "Καζακστάν" (Αραβικά Γεωγραφικής Μασκίνι έγραψε το 947, ΒΑ: "Είναι στο Τραπεζούντ ). Οι Mingreels εξακολουθούν να καλούν τους πρίγκιπες του Circassian "κουάκερ-βουλευτές", που σημαίνει "βασιλιάς Κασακάφ".

Σύνορα. Τοποθεσία. Κατάλογος των φυλετικών φυλών

Η επικράτεια που κατοικήθηκε από τους Kuban Circassians εκτείνεται κατά μήκος της αριστερής όχθης του Κούμπαν από την προέλευσή της για να βάλει στη Μαύρη Θάλασσα και από την αριστερή όχθη της στις πλαγιές του κύκλου καυκάσου. Τα σύνορά του είναι: στη νοτιοδυτική - Αμπχαζία και στη Μαύρη Θάλασσα, στο νότο, η μικρή Αμπχαζία και τα εδάφη του Καραχάιβτφ, στα βόρεια και τα ανατολικά - Kuban, τα οποία τα χωρίζουν από τα ρωσικά εδάφη και τη γη ενός αριθμού Nogai, Abazinsky και kabardian φυλές. Από τα νοτιοδυτικά και δυτικά του χωριού Circassian πλένουν τη Μαύρη Θάλασσα - από το στόμα του Κούμπαν στα σύνορα με την Αμπχαζία. Οι φυλές που ζουν στην ακτή είναι natuhaians, gousins \u200b\u200bκαι killes.

Η περιοχή αυτής της ακμής μπορεί να καθοριστεί κατά προσέγγιση σε 24 χιλιάδες τετραγωνικά μέτρα. Πρέπει.

Το όνομα των φυλών που καταλαμβάνουν τις βόρειες πλαγιές της καυκάσιας κορυφογραμμής από το φρούριο της Anapa στις πηγές του Kuban:

1. Natuhaians (NATOHAYS)

2. Shapsuga

3. Abadzekhi (απαγορεύσεις)

4. Tuby

6. Sasha

7. Bzheduhi: α) Hamshevtsy; β) CherchineeeVtsy

8. Hattukians

9. Temirgoovtsy

10. Egerkvaevtsy

11. ZhanyeeVtsy

13. Mochoshevtsy

14. Higaki

15. Beslenevtsy

Οι Natuhaians, ο Τζινζίκι, η Τζινίνκι, ο Κόβιος, η Σάσα, ο Μπζσεδούχ, ο Χάτκουεφ, η Egerkwaevtsy και ο Zhynevtsy έχουν μια δημοκρατική εικόνα του Διοικητικού Συμβουλίου και το υπογραμμίζει, ο Mochoshevtsi, η Higaki και ο Bespevians διαχειρίζονται τις πρίγκιπες - Piste και ευγενείς - έργα.

ΝΑΤΑΧΑΝΙΑΕίναι κορεσμένα από την ακτή της Μαύρης Θάλασσας και το στόμα του ποταμού Κούμπαν ανατολικά σε ένα μικρό ποτάμι σε επιχειρήσεις, η οποία προέρχεται από τα βουνά του Marcoth, από την προέλευσή της πριν βάζουν δεξιά σε επιθέσεις και κατά μήκος της αριστερής τράπεζάς της στο Kuban . Οι κοιλάδες τους περιβάλλονται από βράχους και καλύπτονται με σπάνιο δάσος. Η γεωργία στους Ναυάχαϊους αναπτύχθηκε ελαφρώς, αλλά χάρη στα όμορφα βοσκοτόπια τους, έχουν την ευκαιρία να συμμετάσχουν ενεργά σε κτηνοτροφία. Οι συνεχείς πόλεμοι που οδηγούν, και η κλίση τους στην αναρρίχηση τους αφήνουν λίγο χρόνο για να κάνουν την οικονομία.

ShapsugaΠου κατοικούν δασικές πλαγιές των βουνών. που εκτείνεται να αναθεωρήσει την Anapa και κατά μήκος του ποταμού Anthir, Betunder, Abin, Afips, Shebsh και Bancan. Τα εδάφη τους επεκτείνονται από τα σημάδια του ποταμού των μη συμβατών και των επιθέσεων στις ορεινές κορυφές Tezogir και Psaf, και στις κοιλάδες - στο στιβαρές στρογγυλεμένες (προέρχονται από το Mount PSAF), Pshish, εκτόξευση και τον ποταμό Kuban. Δύο χωρικοί του Abat ανήκουν στον ευγενή, φορώντας το ίδιο όνομα, βρίσκονται στις ακτές της Ανθίρα και του Bugundira ... Οι περισσότεροι Shapsov ζουν οικογένειες, έχουν λίγα ζώα, και δεν αντιμετωπίζονται με γη. Η κύρια πηγή μέσων ύπαρξης γι 'αυτούς είναι ληστεία. Δεν έχουν πρίγκιπες. Ο ηγέτης είναι είτε ο επικεφαλής της πολυάριθμης οικογένειας είτε ο πιο αποκαλυπτικός ληστής. Ο Shapsyugi μιλάει "χαλασμένη" διάλεκτο της κλειστικής γλώσσας. Τα εδάφη τους εκτείνεται στα δυτικά στα βουνά, από όπου η μπανάνα προέρχεται, αυτά τα βουνά Circass ονομάζονται βήμα ALASH (στη Ρωσική - Beeboleza), που σημαίνει στη γλώσσα τους "Λευκό παλιό", καθώς αυτά τα βουνά σχηματίζονται από λευκή πέτρα. Τα βουνά διασχίζουν το δρόμο που οδηγεί στο φρούριο Anapa, το οποίο αφαιρείται από αυτά τα μέρη σε 40 συνομιλήματα.

AbedzechiΤα σύνορα στα δυτικά με τα υπάρχοντα του Shapsov, στα ανατολικά - με τα εδάφη του Beslenevtsev, στα νότια των συνόρων τους - η κύρια αλυσίδα του καυκάσου φάσματος, στα βορειοδυτικά εδάφη που καταλαμβάνουν bzzhami, temiroevts και mochoshevtsy. Προηγουμένως, η Abedzekhi κατοικούσαμε τα βουνά του χιόνι του δυτικού καυκάσου, αφού ο αριθμός τους αυξήθηκε συνεχώς, κατέβηκαν σε σχιστόλιθο και μαύρα βουνά με την πάροδο του χρόνου και ενίσχυαν μέσω της κατάσχεσης των ανθρώπων που πληρώθηκαν στις πιτζάμες τους. Επίσης, ένας μεγάλος αριθμός προσφύγων από άλλες φυλές τους εντάχθηκε, ως αποτέλεσμα του οποίου συνέβη ένα τέτοιο μείγμα από τους ανθρώπους, οι οποίες τώρα μόνο οι ευγενείς τους είναι γνήσια κηλίδες. Ισχυρίζονται ότι το όνομα "abadzekhi" έλαβε την ομορφιά του Circassian, κάποτε που ζούσαν μεταξύ τους, αφού στο Circassian "abazeh-dah" σημαίνει "ομορφιά".

Έχουν μικρά χωράφια και οι οικισμοί αποτελούνται από αρκετά μέτρα. Ο καθένας έχει δική τους αμφιβολία για τη Γη, μικρές αλιευτικές σάβες και βοσκότοπους για ζώα, που βρίσκονται μέσα σε ένα φράχτη. Κάθε κάτοικος ονομάζεται από τον ιδιοκτήτη του. Τα εδάφη τους καλύπτονται με δάση και διασχίζονται από πολυάριθμα ποτάμια και ρέματα. Έχουν επίσης εξαιρετικά βοσκοτόπια και στα δύο εργαστήρια παγίδευσης.

Δεν έχουν θρησκεία, στην πραγματικότητα όχι. Τρώνε χοιρινό κρέας. Αν και πολλοί Abditionsheski μίλησαν για το Ισλάμ, δεν θα τους ονομάσουν ισχυρές. Είναι πολύ φιλόξενοι προς τους φίλους τους και είναι έτοιμοι να θυσιάσουν τα πάντα γι 'αυτούς. Μεταξύ του Abedsekhov ζει πολλοί Ρώσοι - φυλακισμένοι και στρατιώτες-παραλαβούς.

Ταπίνιοιείναι μία από τις φυλές Abedsekh και μιλούν την ίδια γλώσσα. Είναι τολμηροί και καταλαμβάνουν τις πιο υψηλές και δύσκολες περιοχές κοντά στον ποταμό Pcheg και τη Σουβώτια, ακριβώς κάτω από τις κορυφές του χιονιού, τις νότιες πλαγιές των χιονισμένων βουνών και των κοιλάδων στην ακτή της Μαύρης Θάλασσας στον ποταμό Gagripca να κατοικούν στις φυλές σφαγές και σακουλάκι,Το οποίο ονομάζεται επίσης Εταιρίες, Pshava, Yazhps, Iniques, Swaddles, Artakovtsy και Maryava. Οι Circassians τους αποκαλούν "Kush ha-zir abazi", που σημαίνει "φωτιζόμενη αποζημίωση", αλλά στην πραγματικότητα είναι adygei προέλευση. Δεν έχουν πρίγκιπα στον εαυτό τους, αλλά θα υπακούσουν πρόθυμα έναν καλό αναβάτη, ένας καλός πολεμιστής που στην κατανόησή τους είναι η απόδειξη των εξαιρετικών ικανοτήτων. Η γη τους γονιμοποιεί και δεν απαιτεί ειδική επεξεργασία. Όλοι μεγαλώνουν τα σταφύλια, ιδιαίτερα ηρεμία και κάνουν ένα καλό κρασί από αυτό σε μεγάλες ποσότητες, αυτό το κρασί που ονομάζουν "Sana". Έχουν επίσης πολλά φρούτα, όπως τα μήλα, τα κεράσια, τα αχλάδια, τα ροδάκινα (στο τατάρ "Shaftal", το οποίο συνήθως προφέρεται ως "ceptala"). Όπως και στην Mingrelia, μπορούν να δουν ένα είδος πατημένο και συμπαγές μέλι, το οποίο χρησιμοποιούν, ανακατεύοντας το στο νερό με τη μορφή ενός ποτού. Η επικράτειά τους καλύπτεται με μια ποικιλία θάμνων πρωτοφανής πυκνότητας. Ζουν σε σπίτια, οικισμούς από 3— 4 ναυπηγεία που βρίσκονται στο δάσος.

BzheduhiΑσχολούνται με τη γεωργία, έχουν ένα αριθμό ζωικών κεφαλαίων, αλλά είναι μεγάλοι εραστές για να ξεκινήσουν στο λογαριασμό κάποιου άλλου και συχνά κάνουν επιδρομές και ληστεία στα χωριά των Κοζάκια της Μαύρης Θάλασσας. Τα βοσκοτόπια τους βρίσκονται κοντά στα σπίτια. Το Bzheduhi χωρίζεται σε δύο υποκαταστήματα: hamshevtsy και cherchineevtsy. Hamshevtsy ζωντανά ανάμεσα σε afipsis, psekups, kuban και μεγάλο δρόμο. CherchineYevtsy, ή Kirkenenei, ζουν στην σεξουαλική επαφή Psekupza και Pshich και στις δύο πλευρές του μεγάλου δρόμου, δηλαδή: στη δεξιά πλευρά του δρόμου, μια βόλτα προς τα βουνά, και με τα αριστερά - στο Kuban. Ως εκ τούτου, ακολουθεί ότι ο Hamshevtsy και ο Kirkens, δηλαδή ο Bzheduhi, καταλαμβάνουν το έδαφος του Δισκέδρου της Pshish και Afipsis από το Kuban στα υπάρχοντα του Abedsezhov.

HattukiansΠροηγουμένως, έζησαν στα δυτικά του Καρα-Κούμπαν στα ποτάμια που σκοτώθηκαν, ο Zil, προσελκύει στις νότιες σπασμένες Οι πρώην κατοικίες τους και τώρα ζουν μεταξύ του Pershum και του Kanghani από την Kuban στα αγαθά Abdazev. Τώρα έχουν γίνει "ειρηνική". Έχουν κατακτηθεί ήδη και μετακινούνται τους τους Leules πιο κοντά στο Kuban.

TemirgoevtsyΧωρίζονται σε δύο φυλές. Οι ειρηνικοί TemiRoevts, ο οποίος επίσης ονομαζόταν Kesekayevtsy, ζουν μεταξύ του Kubani και του Laba από το Kuban σε ένα μεγάλο δρόμο και η Egerkvaevtsy καταλαμβάνει το έδαφος στη δεξιά πλευρά του δρόμου προς τα περιουσιακά στοιχεία του Abedsekhov, των οποίων τα σύνορα δεν προσδιορίζονται από φυσικά σύνορα. Τα Temirgoovts είναι μαχητικά, συγκεντρωμένα, ενεργούν υπό την ηγεσία της Jambolol. Είναι οι πιο πλούσιοι και καθαροί από όλες τις φυλές των Κυρσαίων του Κούμπαν. Οι οικισμοί τους είναι κυρίως ενισχυμένοι. Αυτές οι οχυρώσεις αποτελούνται από έναν παρααλισοκάκι ή μια διπλή σειρά μεγάλων σταυρωμένων στοιχημάτων. Ο εσωτερικός χώρος μεταξύ αυτών των δύο σειρών γεμίζει με τη Γη και το πάνω μέρος της σφράγισης σφραγίζεται, το οποίο είναι ένα συντριπτικό εμπόδιο για τους εχθρούς τους - οι ζητιάνοι και οι σωλήνες που ζουν κοντά στα βουνά και με τους οποίους ο Temiro-Chowers συχνά πρέπει να πολεμήσουν.

Το Temirgoevtsi περιέχει βοοειδή στα στυλό κοντά στους οικισμούς το χειμώνα και το καλοκαίρι τον οδηγούν κάτω σε βοσκότοπους και στις δύο ακτές της Laba.

ZhanyeevtsyΖουν μόνο σε 6 οικισμούς. Προηγουμένως, ζούσαν στη δεξιά όχθη του Κούμπαν πάνω από την οπή, αλλά όταν οι Ρώσοι πλησιάζουν το 1778, ήταν κρυμμένη στην αριστερή όχθη του ποταμού μαζί με τους κατοίκους του Ταμάνη και επί του παρόντος δεν υπήρχαν πολύ από το Kuban και στις δύο ακτές του Pshish River.

Adema- Αυτή είναι μια μικρή φυλή Circassian, η οποία διευθετείται στον ποταμό Sgageshasch κοντά στο Kuban.

MochoshevtsyΖουν στους πρόποδες των δασωμένων βουνών, από όπου υπάρχουν πολλά ποτάμια, οι οποίοι, πίνοντας αυτή την εορταστική άκρη, στη συνέχεια πέφτουν στο Yaman-Su, ή Farce. Οι κύριες ροές των οποίων οι ακτές είναι κατοικημένες είναι ο χαμηλότερος φάρος, ο Nizhny Psi-sur και η κατώτερη Chevage. Οι Mochoshevtsy είναι πλούσιοι σε βοοειδή, ασχολούνται με τη γεωργία και ζουν σε οχυρωμένους οικισμούς. Το χειμώνα, κρατούν τα βοοειδή στα στυλό, το καλοκαίρι τον οδηγούν στα βοσκοτόπια στην αριστερή όχθη της λάβας, και την άνοιξη και το φθινόπωρο - κοντά στο Kuban. Για να φτάσετε σε αυτούς, πρέπει να διασχίσετε τις κορυφές του Kuban και του βουνού μεταξύ Kuban και Chalbashsm στο δρόμο από μια ανθεκτική τάφρο και στη συνέχεια διασχίστε το ποτάμι με ένα shlage.

Higaki, ή scheghah,"Αυτή είναι μια μικρή φυλή circassian που ζει στο Bugre και τους παραπόταμους του, κοντά στο φρούριο Anapa. Το όνομά τους είναι ο Circassian και σημαίνει "άνθρωποι που ζουν δίπλα στη θάλασσα". Προηγουμένως, έζησαν στον τόπο όπου είναι τώρα η Anapa. Ο αριθμός των ζαγκάρων μειώθηκε σημαντικά ως αποτέλεσμα των επιδρομών του Natuhai και των καταστροφών που παράγονται από την πανούκλα.

BeslenevtsyΕίναι καταλαμβάνεται από το έδαφος των πηγών του ποταμού Psisur, ρεύμα από το όρος Hagvar ανατολικά πριν από το στόμα του ποταμού Gegen, το οποίο ρέει σε στημόνι, και στο νότο σχεδόν στα χιονισμένα βουνά. Το χειμώνα, η Besmenevtsy περιέχει βοοειδή κοντά στις κατοικίες στο φράχτη από ένα λυγαριά. Την άνοιξη και το καλοκαίρι τον οδηγούν στα βοσκοτόπια στις ακτές της Urup, το Big Indezhik και το Salt Lake Kasma, του οποίου το νερό ρέει στο Kuban. Είναι πλούσια σε βοοειδή, ειδικά πρόβατα. Τα βουνά τους είναι ακατάστατα. Ζουν σε μια μόνιμη εχθρότητα με άλλους ορειβάτες ...

Γάμους, ή στρατώνεςΖήστε στη δεξιά όχθη του άνω σημαντήρα. Οι κατοικίες τους είναι σε δάση ή σε υπερυψωμένα μέρη. Περιοχές όπου ζουν ξεχωριστές ομάδες ονομάζονται Kunak Tau ή Jichil-Buluk. Προηγουμένως, δεν είχαν έναν κοινό ηγέτη, κάθε οικογένεια υπέβαλε στην παλαιότερη σε αυτήν, ταυτόχρονα, εξαρτώνται από τους Καμπάρδους και στη συνέχεια πέρασαν κάτω από τη δύναμη του Beslenev. Αν και αποδέχονταν τους μουσουλμάνους, μερικοί από αυτούς εξακολουθούν να τρώνε χοιρινό κρέας. Όταν τους ενοχλούν, πηγαίνουν στα υψίπεδα, όπου είναι αδύνατο να εντοπιστούν τις κατοικίες τους. Έχουν πολλά ζώα και καλές βοσκότοπους, αλλά οι ίδιοι είναι πολύ άγριοι και αγενείς.

Bashilbaevtsy, ή ασπρόμαυρη,Προηγουμένως, ζούσαν στα δασικά βουνά της προκυμαίας, που αρδεύονται από τα ποτάμια της Νάφιν και του Bikh, οι οποίοι, που συγχωνεύονται στους πρόποδες, όπου τα βουνά κατέβηκαν από οριζόντιο άκρο προς τα κάτω, πέφτουν στα αριστερά σε ένα μεγάλο ινδοκριτικό. Επίσης, εγκαταστάθηκαν στις ακτές και στον ποταμό, στα βουνά πλούσια σε μαύρο σχιστόλιθο, στην προέλευση του Urupa ή το στημόνι και εν μέρει γύρω από το μεγάλο και μικρό δείκτη, που προέρχονταν από τα υψίπεδα, σταδιακά κατεβαίνουν στις πεδιάδες και πέφτουν στο αριστερή πλευρά της ουρέτας.

Τώρα έφυγαν από τα μεγάλα indrochetic και τους παραπόταμους του και μετακόμισαν σε μια μάσκαρα. Η καταστροφική επιδημία της πανούκας του 1806 και του 1811 τους ανάγκασε σε αυτή τη μετανάστευση. Μιλούν στην "χαλασμένη" διάλεκτο της γλώσσας Abazinsky και έχουν τους πρίγκιπες τους, αλλά είναι όλα κάτω από την κυριαρχία του Καμπάρδους.

Είναι πεισματάρης και ακατοίκητοι και παρά τις αποστολές εκείνες που οι Ρώσοι έχουν λάβει εναντίον τους, δεν έχουν ακόμη υποβληθεί. Ζώντας στα βουνά και τα δάση, είναι λίγο χειρισμένα τη γη, τα χωράφια τους βρίσκονται μόνο στα χαμηλότερα μέρη κατά μήκος των ακτών της Urup. Είναι κυρίως ασχολούνται με πρόβατα αναπαραγωγής, κατσίκια και μελισσοκομία. Το φθινόπωρο και την άνοιξη, αποστάζουν τα κοπάδια τους σε πεδινές, αρδευμένες από ένα μεγάλο και μικρό indrochetic, πολύ κοντά στα ρωσικά σύνορα και το καλοκαίρι τους βόσκουν στα βουνά και το χειμώνα - κοντά στις κατοικίες τους. Είναι γι 'αυτούς ότι βρίσκουν ένα υπέροχο μέλι, το οποίο δίνει άγρια \u200b\u200bμέλισσες, συλλέγοντας νέκταρ από το Rhododendron και τον Pontic Azalei.

Ο μόνος τρόπος που οδηγεί στη γη τους είναι εξαιρετικά κακή και στο κύριο μέρος του είναι απαραίτητο να πάμε με τα πόδια. Ξεκινά στο χωριό αθώος, διασχίζει το Κούμπαν, το οποίο οι τατάροι καλούν τον Sulukis και για 75 μίλια περπατούν κατά μήκος της δεξιάς όχθης του μεγάλου πράγματι με τέτοιο τρόπο ώστε, έχοντας να αυξηθεί κατά μήκος της πέτρινης γέφυρας, να το διασχίσει. Μετά τη γέφυρα αυτή, ο δρόμος θα διεξαχθεί στη δεξιά όχθη της κοιλάδας Inali - ένα μικρό ποτάμι με μήκος περίπου 16 συνομιλιών, που ρέει σε μια τυπική. Από το στόμα του Inalie, ο δρόμος οδηγεί ανάντη της Urup περίπου 10 μίλια, εδώ ο δρόμος γίνεται firebox, συχνά πρέπει να πάτε δεξιά, στη συνέχεια στην αριστερή όχθη του ποταμού, μέχρι να έρθετε στον πρώτο οικισμό, που βρίσκεται στο πρώτο οικισμό Η κοιλάδα σε 3 στροφές και 200 \u200b\u200bσπόροι. Από αυτή την κοιλάδα μπορεί να αναρριχηθεί πάνω από άλλους δύο στούντες, όπου δεν υπάρχουν άλλα δέντρα. Τότε ο δρόμος γίνεται ευρύτερος και οδηγεί σε παγετώνες. Οι φυλές Bikchov, οι Cheegeries, Barakaev και Bashilbaevtsev ανήκουν, θεωρείται η φυλή του Besmenevthev.

Othsi Η φυλή Abases ανήκει στα μέσα μαζικής ενημέρωσης, μετάλλια ή Madov, καταλαμβάνουν την προέλευση του Big Laba στα πιο υψηλές και δύσκολες θέσεις του Καυκάσου. Ωστόσο, τα κύρια οικοτόπικοι τους βρίσκονται σε νοτιοδυτική πλαγιά. Δεν έχουν απολύτως καμία μουσουλμάνη, ζουν ελεύθερα και επιλέγουν το πιο τολμηρό και ισχυρό με τους ηγέτες τους.

Kazbegi., Το Casilbeks ή το Kyzylbegi είναι τα αδέσποτα που προέρχονται από τις ίδιες κυρίες και καταλαμβάνουν τα ανώτερα αμπορούς και τις πιο υψηλές ορεινές περιοχές του Καυκάσου. Συνορεύουν με το besmenevtsy. Ο Kazbegi υπακούει στους πρεσβύτερους και παράγουν το όνομά τους για λογαριασμό του πρίγκιπα Καζμπέκ, που έζησαν μεταξύ τους.

Mondazing, που ονομάζεται Ρώσος "Medovevtsy", καταλαμβάνει τη νοτιοδυτική πλαγιά του Καυκάσου στην προέλευση των ποταμών Laba και Amurk. Επτά φυλές, που μιλούν, μιλούν για τα επιρρήματα "Azogat", γι 'αυτό από τους γείτονες, τον Καμπάρδους και το Beslenevtsy, τους καλέστε όλα μαζί - Abases. Μεταξύ των αρχηγών του Kuban και της Kuma ζουν οι άνθρωποι, που ονομάζονται Κυκλάσσιοι "Pash-Hoch", και οι Ρώσοι - "Abazinians", θα πούμε για τους ανθρώπους αργότερα.

Adala - Αυτοί είναι οι πρώην κάτοικοι της χερσονήσου Taman, οι οποίοι κατέφυγαν από εκεί κατά τη διάρκεια της κατοχής της Κριμαίας από τους Ρώσους. Ήταν μέρος των Τατάρων από τη φυλή Bul Nadi και μέρος των Circassians. Κλήθηκαν aduls που στη γλώσσα ταταρικού σημαίνει "κάτοικοι του νησιού". Αποχώρησαν στην αριστερή όχθη του Κούμπαν και εγκαταστάθηκαν κατά μήκος της Λίμνης της, που δικαιολογούν τον οικισμό και διατηρούν το παλιό τους όνομα - Adala. Έχουν μεγαλώσει σίκαλη, που ασχολούνται με ζοφερή και αλιεία. Μετά τη λήψη της Anapa το 1791, πέθαναν ένα μεγάλο αριθμό και από εκείνη την εποχή σχεδόν εξαφανίστηκαν ή εξομοιώνονται με γειτονικές φυλές.

Τρέξιμο Καμπάρδοι εμφανίστηκαν από τον ενθουσιασμό στην Cabarda το 1807, όταν ένα σημαντικό μέρος αυτής της φυλής ήταν κρυμμένο στα καυκάσια βουνά. Εκείνοι που αναζητούσαν καταφύγιο στους Kuban Circassians καταλαμβάνονται επί του παρόντος από την κοιλάδα της άνω ουράνης και το Ulper Ulu-Indrik. Αυτά τα δραπέταια Καμπάρδοι που πάντα οδηγούν ληστές Βατίγι που κάνουν επιδρομές στη ρωσική επικράτεια. Οι σύνδεσμοι που διατηρούσαν με τους συμπατριώτες τους που ζουν στις κοιλάδες διευκολύνουν αυτές τις επιθέσεις.

Sulaneyevtsy - Αυτοί είναι μερικοί απόγονοι των σουλτάνων της Κριμαίας, οι οποίες ανεξάρτητα από τις προηγούμενες εθνικότητες ήταν κρυμμένες σε περιοχές που βρίσκονται πίσω από το Kuban. Οι υποστηρικτές τους είναι λίγοι. Οι Τάταροι και οι Κρουσόνοι τους ενώνουν με τον γενικό τίτλο "Sultaneyevtsy".

Η οικογένεια Murad-Geremond Murad-Haz-Gerie εγκαταστάθηκε κοντά στο Laba για το Navruz-Aul. Τα υποκείμενα τους ζουν όχι περισσότερο από 40 κατοικίες. Η οικογένεια του αδελφού του Devlet-Hazie Haz-Geres ζει στο Abedsezhov στα μαύρα βουνά στον ποταμό Kurcick. Ανάλογα, δεν έχουν περισσότερες από 40 οικογένειες. Τα παιδιά του καθυστερημένου σουλτάνου Aslan θεραπευτή και οι μεγάλοι γενικοί αδελφοί του Mengly Gerlo ζουν κοντά στο Big Zelechuk μαζί με τους Nogai-Man-Surovs, ζουν σε συνθήκες φτώχειας. Οι απόγονοι του σουλτάνου Kazil-τρέχουν διάσπαρτες κατά μήκος των διαφόρων φυλών.

Όλοι αυτοί οι σουλτάνες δεν έχουν εξουσία και όταν πηγαίνουν στην επιδρομή, δεν μπορούν να αναγκάσουν κανέναν γι 'αυτούς, συνοδεύονται από μόνο εθελοντές.

Για το Kuban, εξακολουθούν να υπάρχουν ορισμένες μικρές κορδονικές φυλές, τις οποίες δεν θα μιλήσουμε. Σε γενικές γραμμές, αυτές οι φυλές, ήταν πολύ πιθανό να λάβουν τα ονόματά τους από τον επικεφαλής των πρώτων οικογενειών που κάποτε υπήρχαν, και τώρα υπάρχουν ακόμα στην περιοχή αυτή: έτσι σύμφωνα με τις παραδόσεις των Κυρσών, ακόμη και το όνομα του Chapsuga έρχεται Από ένα συγκεκριμένο chapug και τους απόγονους του Kobbe, Sghanet, Goago, Soota, των οποίων οι οικογένειες εξακολουθούν να υπάρχουν μεταξύ αυτής της φυλής. Οι Natuhaians οδήγησαν τη δική τους από τους αδελφούς Scho, Netaho και Gusi. Bzheduhi - από τον Brzuchoo και τους γιους του Hamala και του Cherchan, που ονομάστηκε από του οποίου ο Bzheduhi εξακολουθεί να χωρίζεται σε δύο υποκαταστήματα: Hamshevtsy και Cherchineeevtsy. Στην εποχή μας υπάρχουν παραδείγματα μικρών φυλών, μερικώς ρωσικής προέλευσης, όπως η φυλή του Fixash, η οποία οδηγεί την προέλευσή της από τον ρωσικό ψαρά που συλλαμβάνεται από τους σαρμάτια. Έμεινε μεταξύ τους, παντρεύτηκε και οι απογόνους του είναι τώρα μέχρι 30 οικογένειες που φορούν το όνομα του Fixash, το οποίο στο χαιρετισμό σημαίνει "Rybak". Όσον αφορά τις φυλές που κατοικούν στο ορεινές κοιλάδες, οι περισσότεροι από αυτούς αναφέρονται με το όνομα των τόπων όπου είχαν ζήσει προηγουμένως, όπως, για παράδειγμα, Killya - Σχετικά με τον τόπο που ονομάζεται Slaughters, κλπ.

Την εμφάνιση των κατοίκων

Circassian γενικά όμορφο έθνος. Οι άνδρες έχουν μια καλή και λεπτή φιγούρα και κάνουν τα πάντα για να το κρατήσουν ευέλικτο. Είναι μεσαίο ύψος, πολύ κινητές και σπάνια έρχονται πλήρεις. Οι ώμοι και το στήθος είναι ευρείες και το κάτω μέρος του περιβλήματος είναι πολύ στενό. Είναι Carbohylase, σκοτεινά μαλλιά, έχουν επιμήκη κεφαλή, ευθεία και λεπτή μύτη. Έχουν εκφραστικά και πνευματικά πρόσωπα. Οι πρίγκιπες τους που οδηγούν την προέλευσή τους από τους Άραβες διαφέρουν από τα απλά μαύρα μαλλιά, το πιο σκούρο χρώμα του δέρματος και μερικά χαρακτηριστικά στη δομή του προσώπου. Οι Simparishes έχουν φωτεινότερα μαλλιά, μεταξύ τους ακόμη και υπάρχουν ξανθιά και η χροιά τους έχουν πιο λευκά από τους πρίγκιπες τους. Οι γυναίκες έχουν το πιο όμορφο σε όλο τον Καύκασο και πάντα χρησιμοποίησαν μια τέτοια φήμη ( Αραβικός συγγραφέας Masidi, ο οποίος έγραψε το 947, μίλησε για τον Κασέκι (Cherkees): "Ανάμεσα στους λαούς που ζουν μεταξύ του Καυκάσου και του ρούμι (της Μαύρης Θάλασσας), δεν υπάρχει ούτε ένας, όπου οι άνδρες θα διαφέρουν ως σωστά χαρακτηριστικά του προσώπου, Όμορφο χρώμα δέρματος και ευελιξία του μύλου. Λένε ότι οι γυναίκες τους είναι εκπληκτική ομορφιά και πολύ σαγηνευτική. "). Έχουν μαύρα μάτια και είναι καφέ, έχουν μια ελληνική μύτη και ένα μικρό στόμα. Οι γυναίκες Cabardian έχουν λευκό δέρμα με ένα ελαφρύ chanda της Carmina. Εάν προσθέσετε μια λεπτή και εύκαμπτη φιγούρα και μικρά πόδια σε αυτό, μπορείτε να πάρετε μια ιδέα του δείγματος της ομορφιάς του Circassian. Ωστόσο, δεν ανταποκρίνονται όλοι σε αυτό το ιδανικό και πρέπει να σχολιάσουμε ότι είναι αβάσιμη από την κοινή γνώμη ότι ο Cherkushki είναι κυρίως οι Hemers των Τούρκων, καθώς οι Κρουσόνοι σπάνια πωλούνται από τους Τούρκους των εκπροσώπων του έθνους τους, εκτός από αυτό Θα κλαπεί κλεμμένους σκλάβους. Τα περισσότερα από τα υπέροχα cookies που εμφανίστηκαν στην Τουρκία έφεραν εκεί από το Ημερετό και τη Μινρέλη ( Ο Σουλτανικός Valida, η μητέρα του ατυχή σουλτάνου Selim III, ήταν ο Cherkhenyk. Αυτό το επαίσχυντο εμπόριο των Circassians, Mingrelsk και άλλων σκλάβων διακόπτεται εντελώς, δεδομένου ότι η Ρωσία πήρε την κατοχή της ανατολικής ακτής του Ponta Evksinsky.). Οι Κουργισαιο πωλούν κυρίως αρσενικούς σκλάβους.

Τα κορίτσια του Circassian σφίγγουν το στήθος τόσο κοντά κορσέ από το δέρμα που δύσκολα δεν μπορεί να διακρίνει. Στις γυναίκες, κατά τη διάρκεια της περιόδου τροφοδοσίας, παραμένει ελεύθερη, οπότε το στήθος είναι βραχύβη. Τα υπόλοιπα πρέπει να ειπωθούν ότι οι Κρουσόνοι δεν βρίσκονται σε τέτοια φυλάκιση, όπως και άλλοι.

Σημείωση. Ο κ. Teba de Marigny, ο οποίος επισκέφθηκε τον Κυρσόνια σε περιοχές δίπλα στον κόλπο Gelendzhik, το 1818, περιγράφει έτσι τον όμορφο όροφο αυτών των άκρων: Το "Cookie από τη φυλή Natuhaians" έχει ένα ωοειδές πρόσωπο, τα χαρακτηριστικά του είναι συνήθως μεγάλα. Τα μάτια τους πιο συχνά μαύρα, όμορφα. Το συνειδητοποιούν για να εξετάσουν πλήρως και να εξετάσουν τα μάτια με τα πιο ισχυρά όπλα τους. Έχουν ένα όμορφο σχέδιο φρυδιών και cherkushki για να κάνουν λιγότερο παχύ, να τα χτυπήσουν. Ο Στάν, ο οποίος, όπως είπα, στερείται των κοριτσιών της κύριας διακόσμησης μου, εξαιρετικά λεπτές και ευέλικτες, αλλά σε πολλές γυναίκες το κατώτερο τμήμα του σώματος είναι πολύ μεγάλο, το οποίο λατρευτεί στην ανατολή για τη μεγάλη ομορφιά και τι μου φαινόταν άσχημο σε μερικά από αυτά. Εκείνοι των γυναικών που είναι αναλογικά περίπλοκες δεν μπορούν να απορριφθούν στην αριστοκρατία της στάσης και της μεγάλης ελκυστικότητας. Επιπλέον, η φορεσιά τους, ειδικά σε παντρεμένες γυναίκες, είναι πολύ όμορφη. Αλλά για να τα θαυμάσετε, είναι απαραίτητο να τα δούμε στο εσωτερικό του σπιτιού τους, αφού όταν βγαίνουν από το σπίτι, το αργό βάδισμα τους και μια τεμπέλης εμφάνιση, επιβάλλοντας ένα δακτυλικό αποτύπωμα σε όλες τις κινήσεις τους, είναι δυσάρεστο να επηρεάσουν τους Ευρωπαίους, συνηθισμένο στη ζωντάνια και την κομψότητα των κυριών μας. Ακόμα και μακριά μαλλιά, που είναι τόσο ωραίο να βλέπεις τη μαγειρική διάσπαρτα και τους ώμους, και καλύπτεται με την οποία αποσυνδέονται με την τέχνη που είναι χαρακτηριστική του όμορφου ορόφου σε όλες τις χώρες που θέλουν να τους αρέσει, και ακόμη και τελικά το φόρεμά τους, το οποίο, Τους στην αρχή της μέσης, στη συνέχεια χωρισμένα και ανοίγουν το Shanvars, τα οποία επίσης δεν στερούνται της ελκυστικότητας, - όλα αυτά γυρίζουν ξαφνικά σε αστεία και ντροπαλά χαρακτηριστικά μόλις το Cherkushka αφήνει τον καναπέ της. Γενικά, δεν στερούνται του νου. Έχουν μια ζωντανή φαντασία, είναι ικανές για υψηλά συναισθήματα, αγάπη φήμη, και προκαλούν την υπερηφάνεια της δόξας των συζύγων τους που εξάγονται σε μάχες. "

Ρούχα και όπλα

Τα ρούχα των ανδρών είναι αρκετά παρόμοια με τα ρούχα των ανδρών από το Tatar-Kumkov, αλλά είναι κατασκευασμένο από ευκολότερο, πιο υψηλής ποιότητας ύφασμα και είναι συνήθως πιο ακριβό. Το πουκάμισο WAPA στερεώνεται στο στήθος. Σφραγίζει από βαμβακερό ύφασμα ή ανοιχτό κόκκινο ταφτέτα στο γεωργιανό τρόπο. Από ψηλά, ένα γιλέκο μετάξι τοποθετείται στο πουκάμισο, συνήθως διακοσμημένο με κεντήματα, και σε αυτό - ένα είδος surpetuk, πολύ σύντομο, το οποίο οι Κρουσσάν καλούνται "chershi" και οι τατάροι - "chekken". Έρχεται μόλις στη μέση του ισχίου. Είναι πολύ σφιχτά στερεώνονται στη ζώνη. Και στις δύο πλευρές υπάρχουν μικρές τσέπες, με διαμερίσματα για φυσίγγια.

Οι άνδρες ξυρίζουν τα κεφάλια τους ή πολύ σύντομα κόβουν τα μαλλιά, αφήνοντας τα μαλλιά της τα μαλλιά της στο δάχτυλό της. Αυτή η λέσχη μαλλιών ονομάζεται Hydar. Προηγουμένως, οι Κίρσσοι φορούσαν μόνο ένα μουστάκι, τώρα είναι συχνά δυνατό να συναντηθούν οι Κυκρακοινοί που απελευθερώνονται και η γενειάδα. Τόσο το άλλο φύλο αφήνει τα γεννητικά όργανα στα γεννητικά όργανα, είτε κόβουν τους είτε να σκοντάψουν ή καταστρέφουν με μια καυστική ουσία που αποτελείται από υπερμεγέθη ασβέστη και ωριμασίωση.

Στο κεφάλι, φορούν ένα κεντημένο καπάκι στο βαμβάκι, το σχήμα του οποίου μοιάζει με το ήμισυ του πεπονιού, κόβεται με μια γούνα ή απλά αρνί. Τα παντελόνια τους (Shanvara) είναι ευρεία και στενά, ξεκινώντας από το γόνατο, είναι συνήθως γκρι ή καφέ. Στα πόδια, φορούν κομψά κόκκινα παπούτσια με πολύ ψηλά τακούνια, έτσι φαίνονται σημαντικά υψηλότερα από αυτά στην πραγματικότητα. ή αντί των παπουτσιών που φορούν μαλακά παπούτσια χωρίς δοκάρια. Οι Κοζάκια στο Grebenskaya τους συνηθίζουν επίσης και τους αποκαλούν "Chiriki".

Ποτέ μην τα κινέζικα αφήνει χωρίς όπλο, ή τουλάχιστον χωρίς πούλια, με στίγματα στη ζώνη και χωρίς ακρωτήριο μαλακό αισθάνθηκε στους ώμους, αυτό το ακρωτήριο ονομάζεται Circassian "Jaco", στο Τατάρ - "Yamache", και στα ρωσικά - "Burk -" Burk - " "" Για να συμπληρώσετε την περιγραφή των όπλων τους, είναι απαραίτητο να αναφέρετε το όπλο και ένα όπλο, το ταχυδρομείο, ένα μικρό κράνος (νερό) ή ένα μεγάλο κράνος (Tash), περιπατητές και αγκώνες. Όταν οι Cherkes, με μια πλήρη παρέλαση, τα φύλλα του αλόγου, για παράδειγμα, για να κάνουν επισκέψεις, παίρνει το τόξο του και το φρενάρισμα με τα βέλη. Με μια ασπίδα των Circassian δεν είναι εξοικειωμένοι. Τα βέλη στους πρίγκιπες είναι διακοσμημένοι με λευκά φτερά, έβγαλαν από την ουρά του αετού. Οι ευγενείς και οι συνηθισμένοι δεν έχουν το δικαίωμα να διακοσμήσουν τα βέλη τους με παρόμοιο τρόπο υπό την απειλή της αυστηρής τιμωρίας. Θα ήταν δυνατό να σκεφτούμε τον πολεμιστή, ένα τέτοιο υπερφορτωμένο όπλο, ότι οι κινήσεις του πρέπει να γεμίζουν και αδέξια, αλλά το circass με άλογο με όλο αυτό το όπλο είναι ένα παράδειγμα κινητικότητας, επιδεξιότητας και άριστης ιδιοτήτων του αναβάτη.

Κατά τη διάρκεια του πολέμου, οι Circassians φορούν κάτι σαν γιλέκο από το μαλλί κάτω από την αλυσίδα, η ελαστικότητα του οποίου κάνει τις σφαίρες ακόμα καλύτερα να αναπηδούν από την υπόθεση. Αποκτούν τις καλύτερες αλυσιδωτές προκλήσεις στο Aul Kubachi, στο DAGESTAN. Μερικοί, ωστόσο, υποστηρίζουν ότι οι Chalches της πολύ καλής ποιότητας γίνονται επίσης στην Αμπχαζία, στην ακτή της Μαύρης Θάλασσας. Ωστόσο, τα Κοζάκια της Μαύρης Θάλασσας προσαρμόστηκαν για να αυξήσουν τα δαχτυλίδια την άκρη του δακτυλίου και πήραν την κορυφή της κορυφής πλήρως. Τα όπλα Circassian είναι συνήθως εξαιρετικά, αλλά είναι πολύ ακριβό. Πλήρης στολή, για παράδειγμα, ο πρίγκιπας είναι τουλάχιστον δύο χιλιάδες ρούβλια με ασήμι.

Μία από τις κύριες τάξεις του Circassian είναι να καθαρίσει και να φέρει την τάξη των όπλων, έτσι όπλα είναι πάντα καθαρά και αφρώδη. Από νωρίς το πρωί, το Circass έχει κολλήσει με έναν ελεγκτή και ένα στιλέτο και ελέγχει αν το υπόλοιπο του όπλου του τραυματίστηκε. Κατά τη διάρκεια πεζοπόρων, το μαξιλάρι χρησιμεύει ως μια μικρή σέλα και κάτω από τη σέλα ένα κομμάτι από αισθητή που χρησιμοποιούν ως κρεβάτι και καλυμμένα με Τούρκ. Κατά τη διάρκεια κακών καιρικών συνθηκών, κάνουν μια μικρή σκηνή από την τσέπη, η οποία να τεντώνεται στα κλαδιά των δέντρων. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, κρύβουν από τη βροχή, τραβώντας ένα είδος κουκούλα στο κεφάλι, που ονομάζεται Bashlyk.

Τα υπόλοιπα όπλα των εγκλειστικών που λαμβάνουν από την Τουρκία (τουλάχιστον λήφθηκαν μέχρι το 1830) και από τη Γεωργία. Ταυτόχρονα, έχουν πολλά περισσότερα vintage σαμπόρ και πιστόλι βενετσιάνικων και γενοβέζων έργων, τα οποία έχουν μεγάλη τιμή. Δεδομένου ότι έχουν μικρό πυρίτιο για όπλα, οι περισσότεροι από αυτούς παρέχονται από Ρώσους. Όπως και οι περισσότεροι από τους άλλους καυκάσιους λαούς, οι ίδιοι οι ίδιοι οι Κίρσες παράγουν μια σκόνη "gin". Στα βουνά, εξόρυξη Selitra ("Gin-Hush" ή "Chush-Hush", δηλαδή, "αλάτι σκόνης"). Κάνουν επίσης πυρίτιδα, απορρίμματα απορριμμάτων σε στυλό βοοειδών.

Η κύρια αξία των Circassians αποτελείται από τα όπλα τους. Αν και ενδιαφέρονται ιδιαίτερα για την ποιότητα των όπλων, εξακολουθούν να μην είναι αδιάφοροι για την πλούσια διακόσμηση των όπλων. Τα σαμπούκια τους, τα μαχαίρια, τα πιστόλια, τα όπλα, δίνοντας κλπ. Καλυμμένα με διακοσμήσεις ασημί και χρυσού εξαιρετικής εργασίας. Οι σέλες και τα θήκη των πούλια είναι διακοσμημένα με γαλάζια. Ποτέ δεν πωλούν τα καλύτερα όπλα τους και συνήθως πηγαίνει στην κληρονομιά της από τον πατέρα στον γιο. Όταν λαμβάνουν ευρωπαϊκές σαμπούδες, τους σκληρύνουν ξανά και ακονίζουν με τέτοιο τρόπο ώστε το πλάτος της λεπίδας να μειώνεται κατά ένα τρίτο και χάνει όλη την ευελιξία.

Τα ρούχα των γυναικών δεν είναι πολύ διαφορετικά από το αρσενικό, εκτός από το χρώμα: οι γυναίκες προτιμούν το λευκό, ενώ οι άνδρες δεν χρησιμοποιούν ποτέ ένα κόκκινο χρώμα για τα καπάκια τους, ούτε λευκό χρώμα στα ρούχα τους. Οι νεαρές γυναίκες από τις πριγκιώδεις και ευγενείς οικογένειες βρίσκονται κάτω από το παλτό ενός κόκκινου καπέλου, διακοσμημένα μπροστά από μια λωρίδα μαύρου σαφράν με ασημένια κουμπιά, τα οποία είναι πολύ καλά για αυτούς, και θα πλέξουν τα μαλλιά τους σε πολλές ελεύθερες πλέξες. Έχουν μακρά φορέματα, ανοίγουν μπροστά, με συνδετήρες στο στήθος σε μια ζώνη, όπως το τουρκικό "anteri" (αυτό είναι ανοιχτό μπροστά από το φόρεμα μοιάζει με τις κουκούλες των κυριών μας). Φορούν ευρεία πλάκα και κόκκινα παπούτσια Safyanovy χωρίς δοκάρια - "Chiriki", που μοιάζουν με τα παπούτσια των ανδρών του ίδιου είδους. Οι γυναίκες από απλούς ανθρώπους φορούν καπέλα οποιουδήποτε χρώματος, με εξαίρεση το κόκκινο, και αντί για τα παπούτσια, φορούν ξύλινα σανδάλια, και πιο συχνά πηγαίνουν ξυπόλητοι. Βγαίνοντας από το σπίτι, βάζουν το κάλυμμα, το οποίο κρύβει το πρόσωπό τους.

Τα κορίτσια συνήθως φορούν ένα μακρύ πουκάμισο, το οποίο αντί για μια ζώνη είναι ταινία ταινία ή δέρματος. Έχουν ευρεία μακρά παντελόνι και κόκκινα καπέλα. Τα μαλλιά που εξαντλούν σε ένα πλεξούδα, που βρίσκεται άπταιστα στην πλάτη. Η εορταστική ενδυμασία τους αποτελείται από ένα ημι-κάλυμμα από μεταξωτό ή βαμβακερό ύφασμα, πάνω από το οποίο τα μακριά ρούχα από ύφασμα με ανοιχτά μανίκια. Ο πρώτος τύπος ρούχων είναι μικρότερος και όμορφος επειδή περιγράφει μια λεπτή και εύκαμπτη φιγούρα και σαγηνευτικές μορφές που τα κορίτσια της Circassian είναι τόσο υπερήφανοι. Για να διατηρήσετε το κορίτσι με μια φιγούρα, στις πριονιστικές και ευγενείς οικογένειες, το κορίτσι στην ηλικία των δέκα ετών που φοριέται σε κορσέλι, ο οποίος παραμένει σε αυτό στην πρώτη νύχτα γάμου, όταν η επιλεγμένη της χύνεται από το στιλέτο. Το Corsets είναι κατασκευασμένο από δέρμα ή Safyan, είναι εξοπλισμένο με δύο ξύλινες σανίδες στο στήθος, το οποίο η πίεση τους στο στήθος είναι παρεμβάλλεται για να αναπτυχθεί. Πιστεύεται ότι αυτό το μέρος του σώματος είναι το χαρακτηριστικό της μητρότητας και της νεαρής κοπέλας να τον έδωσε να τον δει. Το Corset επίσης συμπιέζει πολύ σφιχτά όλο το μύλο από τη κλείδα στη ζώνη χάρη στο σχοινί, το οποίο περνά μέσα από οπές στο κορσέ (μερικές φορές για αυτούς τους σκοπούς χρησιμοποιούνται ασημένια άγκιστρα). Τα κορίτσια φορούν αυτό το κορσέ ακόμα και τη νύχτα και αφαιρέστε το μόνο όταν προκαλεί, και μόνο μόνο για να το αντικαταστήσετε αμέσως με ένα νέο, όπως και κοντά. Έτσι, αποδεικνύεται ότι το κορίτσι της Circassian την ημέρα του γάμου έχει την ίδια προτομή με την ηλικία των δέκα ετών. Διαφορετικά, η όμορφη φιγούρα των cookies διατηρείται λόγω μιας μέτριας ζωής και συχνές ασκήσεις αέρα, έτσι ώστε ακόμη και τα κορίτσια των αγροτών να διατηρούν μια λεπτή φιγούρα, αν και δεν είναι σε όλα τα δερμάτινα κορσέδες.

Τα κορίτσια επιτρέπεται να ζωγραφίζουν τα νύχια τους με σχεδόν σκούρο κόκκινο χρώμα, το οποίο οι Κρουσόνοι εξορύσσονται από ένα λουλούδι, στο Cherkessky που ονομάζεται "Kina" (Balzamin).

Σε γενικές γραμμές, η ιδέα της ομορφιάς στους Circassians είναι να έχει ευρείς ώμους, κυρτό στήθος και ένα λεπτό σχήμα. Οι άνδρες, αν και έβαλαν σε λίγα surtukov, ένα σε ένα άλλο, σφίγγουν τη ζώνη έτσι ώστε να μην δείχνουν ένα μόνο μειονέκτημα του σχήματος και οι νέοι που έβαλαν πολύ κοντά στο Chiriki, έτσι ώστε να μην τους δώσουν να τους μεγαλώσουν χωρίς αυτό το μικρό πόδι.

Τροφή

Το Circassian Food αποτελείται κυρίως από κεχρί, γάλα, τυρί και αρνί. Σπάνια σκοτώνουν ταύρους για τη χρήση του βοείου κρέατος στα τρόφιμα. Το κεχρί τρώει με τη μορφή χυλό στο νερό. Κάνουν ένα αλεύρι σφαιρίδια από σιτάρι ή κεχρί, που ονομάζεται "chuek", η οποία στην Ασία παίζει το ρόλο του ψωμιού. Το καλοκαίρι τροφοδοτούν ένα παιχνίδι, το χειμώνα - αρνί, ή βρασμένα ή τηγανητά. Από το κεχρί, προετοιμάζουν το μισό ένα περασμένο ποτό, που ονομάζεται "fad" ή "fada-hush", που σημαίνει "λευκή faad". Οι ταράδες καλούν αυτό το ποτό "Braga". Η Braga είναι ένα κοινό ποτό. Το αγελαδινό γάλα χρησιμοποιείται μόνο σε μια λιπαρή μορφή, από αυτό, κάνουν επίσης καλό τυρί και λάδι, πάντα ανυψωμένα και αλατισμένα. Επίσης, ετοιμάζουν ένα ποτό μέλι "fad-plish" ή "κόκκινο fada", στο οποίο προστίθεται το τσαλακωμένο μέλι. Αυτό το ποτό οδηγεί σε πονοκεφάλους και απώλεια συνείδησης για αρκετές ώρες, οπότε είναι μεθυσμένος μόνο σε μεγάλες διακοπές και με μετριοπάθεια. Βότκα πίνουν λίγο. Δεν προετοιμάζουν το ζυμωμένο ψωμί, αντ 'αυτού χρησιμοποιούν ένα μαγειρεμένο μη κολλημένο κεχρί, το οποίο, μετά το μαγείρεμα, κόβεται σε παχιά κομμάτια.

Ο Hatlama γίνεται με τον ίδιο τρόπο, αλλά από το κεχρί λείανσης. Αν το κεχρί γεμίζει, το οποίο συμβαίνει σπάνια, ζυμώνεται χωρίς ζυμομύκητες και μαγειρεύει σφαιρίδια σε ένα δάχτυλο - Medzha. Η πρώτη από τις τρεις εισηγμένες μεθόδους μαγειρέματος είναι πιο συνηθισμένο, επειδή οι Κρουσόνοι έχουν πολύ λίγους μύλους νερού, κηλιδώσουν τους κόκκους με τη βοήθεια κομμάτια ξύλου βελανιδιάς, αφού ο κόκκος είναι ελαφρώς ελαφρώς γρήγορα χρησιμοποιώντας ZEPA. Τέλος, για να φτιάξετε ένα αλεύρι wigble, το σιτάρι του λοξοτομής με τη βοήθεια μικρών χεριών με πέτρινες μυλοσκόπια, αλλά δεν βρίσκονται σε πολλά σπίτια.

Circassians εποχή με μεγάλη πιπεριά, κρεμμύδια και σκόρδο. Επίσης, αγαπούν τα βραστά ενισχυμένα αυγά, ειδικά σε ένα πιάτο, που ονομάζονται Hinkali, οι οποίοι παρασκευάζονται από όξινο γάλα με την προσθήκη μιας μικρής ποσότητας πετρελαίου, φρέσκου τυριού, ζυμαρικά συγκολλημένα στο νερό (μοιάζει με τα ζυμαρικά μας), Κόψτε σε 4 μέρη, Λουκά και σκόρδο. Αυτό το νόστιμο πιάτο παρασκευάζεται συχνά με την ευκαιρία των μεγάλων γιορτών. Το Shiraldash είναι ένα επίπεδο κέικ - φτιαγμένο από αλεύρι σίτου, αυγά, έλαια και γάλα. "Khaliva" - Μικρές πίτες από την ίδια ζύμη γεμισμένα με φρέσκο \u200b\u200bτυρί και κρεμμύδια. Όλα αυτά τα πιάτα είναι αρκετά νόστιμα, προτιμώνται με το μέλι αντί της ζάχαρης. Το μέλι χρησιμοποιείται συχνά με βούτυρο, αυτό το πιάτο ονομάζεται "tau-tgu", χρησιμοποιείται ως σάλτσα στο κρέας.

Το Simparishes τρώνε κρέας, βυθίζοντας το σε ξινό γάλα και καταναλώνει λίγο αλάτι. Το Tausk είναι ένα ποτό από νερό με μέλι.

Κατά τη διάρκεια των γευμάτων, οι Κρουσόνοι συνήθως κάθεται στο έδαφος, παρακολουθώντας τα πόδια του. Τα πιάτα σερβίρονται σε μικρά τραπέζια σε τρία πόδια, όχι περισσότερο από ένα πόδι και πλάτος - ένα πόδι ενός και μισού. Βάζουν το κρέας, το τυρί και το ψωμί, κόβονται σε κομμάτια. Δεν χρησιμοποιούν πλάκες ή μαχαίρια ούτε πιρούνια.

Η οικογένεια του Circassian δεν πηγαίνει ποτέ στο τραπέζι για να φάει μαζί: ο πατέρας και η μητέρα το κάνουν ξεχωριστά, καθώς και τα παιδιά που μοιράζονται το φύλο και την ηλικία και ο καθένας πηγαίνει να φάει το τμήμα τους σε ξεχωριστή γωνία. Για crykes, υπάρχει ένα πρέπει να τρώνε μπροστά από έναν αλλοδαπό, ειδικά πίσω από ένα τραπέζι μαζί του, έτσι ο ιδιοκτήτης του σπιτιού παραμένει όλη την ώρα στα πόδια του.

Όταν η κυκλοφορία πηγαίνει στην επιδρομή, παίρνει μια τσάντα παροχής σε μια δερμάτινη τσάντα, η οποία αποτελείται από wigble αλεύρι και πολλά κομμάτια καπνιστό kglyatina ή αρνί. Αναμιγνύει μια μικρή ποσότητα αυτού του αλεύρου με νερό, γλυπτεί ένα κέικ και τηγεύει τη φωτιά, και στη συνέχεια το τρώει με ένα μικρό αριθμό καπνιστό αρνί ή kravatny. Προβλέψεις υπάρχουν αρκετές διαδρομές σε δύο ή τρεις εβδομάδες. Για σύγκριση, ας πούμε ότι μια τέτοια ποσότητα διατάξεων, ο ρωσικός στρατιώτης δεν θα είχε αρκετά αρκετό για 2-3 ημέρες. Αλλά όταν οι Circassians έχουν διακοπές ή επισκέπτες, σκοτώνουν τον ταύρο, σερβίρουν το τραπέζι με τηγανητά ολόκληρα αρνιά, προσθέτοντας σε αυτό το παιχνίδι ή ένα πουλερικό, και τρώνε σε μια τέτοια κατάσταση που δεν τρώει πλέον τίποτα άλλο.

Στέγαση

Οι κατοικίες των Circassians είναι πολύ απλό και ελαφρύ σχέδιο. Τα σπίτια τους είναι "Sakli" - είναι χτισμένα με τη μορφή ενός παραλληλόγραμμα, στη βάση του οποίου οι παχύς πυλώνες αντιμετωπίζουν μαζί σταυρό και μεταξύ τους ο χώρος επικαλύπτεται με υφαντά τοίχους, τα οποία μαγειρεύονται και στις δύο πλευρές. Η οροφή είναι κατασκευασμένη από άχυρο ή επανασυναρμολόγηση. Οι τοίχοι μέσα στις εγκαταστάσεις είναι ασβεστωμένοι, σε μια γωνία υπάρχει μια εστίαση, και αντίθετα - ένας πολύ χαμηλός ξύλινος καναπές, καλυμμένος με τσόχα ή χαλί, ένα όπλο, δαχτυλίδια αλυσίδας και τα παρόμοια κρέμονται πάνω από τον καναπέ. Από τη μία πλευρά, τα στρώματα, τα κλινοσκεπάσματα και άλλα αντικείμενα της πρώτης ανάγκης για καθημερινή ζωή αποτελούνται. Αυτή είναι η κατοικία τόσο τον πλουσιότερο πρίγκιπα όσο και τον πιο πρόσφατο αγρότη.

Η συνήθεια σχεδόν συνεχώς να είναι σε εξωτερικούς χώρους και κάτω από τη βροχή διδάσκονται οι cherkees να είναι ικανοποιημένοι με το πιο ελάχιστο καταφύγιο. Παρά το γεγονός αυτό, οι Κρουσόνοι ζουν πολύ περισσότερα από άλλα άλογα. Κάθε οχασιανό, ανεξάρτητα από το βαθμό συνέπειας, έχει μια εκτεταμένη πλατεία αυλή, στην οποία τρία σπίτια στέκονται μεταξύ τους: το ένα είναι κοινό, το άλλο - για τις γυναίκες, το τρίτο - για τους επισκέπτες - "Kunatskaya". Στο Aulah, τα ναυπηγεία απομακρύνονται μεταξύ τους, δεν εξαλείφονται στη γραμμή και δεν σχηματίζουν δρόμους, αντίθετα, τυχαία διάσπαρτα. Από τα δύο άκρα του Aul, υπάρχουν δύο πύργοι, λυγαριά και αποθανόντος πηλός, ανεβάζοντας στους κατοίκους με τη σειρά τους. Οι Circassian Leules καταλαμβάνουν ένα εκτεταμένο χώρο, επειδή στο σπίτι, που βρίσκεται συνήθως με σωρούς, που βρίσκεται μεταξύ τους σε σημαντική απόσταση, απέχουν πολύ από το ένα από το άλλο. Εάν υπάρχουν πάρα πολλά σκουπίδια και κοπριά στο aula, οι κάτοικοι υπολείπουν τα σπίτια τους σε ένα άλλο μέρος για να μην ενοχλούν την εκκαθάριση της αυλής.

Γεωργία

Οι πρίγκιπες του Circassian και οι ευγενείς από τους πιο μακρινούς χρόνους οδηγούν έτσι τον τρόπο ζωής, η οποία στην Ευρώπη διεξήχθησαν οι φεουδάρτες σε πολιτισμένους χρόνους. Η μόνη κατοχή τους είναι το κυνήγι και ληστεία, ενώ οι αγρότες τους αντιμετωπίζονται με γη, κλπ. Το αγρόκτημα τους μπορεί να χωριστεί σε τρεις κύριες βιομηχανίες: τη γεωργία, την αναπαραγωγή των αλόγων και τα πρόβατα και τα βοοειδή αναπαραγωγής, μπορείτε ακόμα να προσθέσετε μελισσοκομία.

Οι Circassian έχουν πολλές κυψέλες, αλλά από τότε που έχουμε ήδη μιλήσει για τη μελισσοκομία λεπτομερώς, στέλνοντας στο πρώτο μέρος.

Γεωργία

Η γεωργία στους Circassians είναι πολύ πρωτόγονος, καθώς δεν γίνονται λυγίζουν τη γη. Άνοιξη γρασίδι σε ένα οικόπεδο που πρέπει να είναι έδρα καίγονται και τέφρα - αυτή είναι η μόνη μορφή εφαρμοσμένων λιπασμάτων. Στη συνέχεια, η γη θα αλέσει, σπόρους σπόρων και σβάρνα με τη βοήθεια κλαδιών ενός δέντρου με φύλλωμα πάνω τους. Το άροτό τους είναι παρόμοιο με αυτό που χρησιμοποιείται στην Ουκρανία. Υπάρχουν πολλά ζευγάρια των ταύρων στο άροτρο. Το ίδιο οικόπεδο αντιμετωπίζεται για δύο ή τρία χρόνια στη σειρά και όταν η γη εξαντλείται και η πτώση των συγκομιδών, πηγαίνετε σε έναν άλλο ιστότοπο. Μόλις η γη κοιτάζει γύρω από τη χρησιμότητα με μια ακτίνα αρκετών στομάχων, οι κάτοικοι με το ScharB τους μετακινούνται σε ένα νέο μέρος, τα οικόπεδα της γης που δεν χρησιμοποιούνται μέχρι τώρα.

Οι Circassian αναπτύσσονται κυρίως κεχρί, λίγο το ράφι και "τουρκικό σιτάρι", ή καλαμπόκι. Miskom, τροφοδοτούν τα άλογά τους και τρώνε στα τρόφιμα αντί για ψωμί. Το κεχρί αναπτύσσεται μόνο στο ποσό που απαιτείται για τη δική τους κατανάλωση. Ταυτόχρονα, ανταλλάσσουν κεχρί στους Ρώσους, οι Ρώσοι τους δίνουν δύο μέτρα αλατιού για ένα σιτηρά Sper. Μετακινούνται το σιτάρι με τη βοήθεια των συνηθισμένων δρεπωνών και προσεύχονται με τη βοήθεια ενός σκάφους με ένα φορτίο που επικεντρωθεί σε αυτό, ενώ εγχέονται σε αυτό το "Thump" ταύρους ή τα άλογα, όπως κάνουν στη Γεωργία και τον Shirvan. Solla με πρόσμιξη αλόγων πίτουρων ή σιτηρών. Όσο για το σιτάρι, διπλώνεται σε πήλινες τρύπες, από το εσωτερικό του Crown of Clay. Αυξάνουν επίσης το γογγύλι, τα τεύτλα, λάχανο, κρεμμύδι,Τα καρπούζια, οι κολοκύθες, επιπλέον, κάθε κυκλοφοριακή επιφάνεια έχει μια ειδική περιοχή όπου μεγαλώνει τον καπνό.

Ενώ η συγκομιδή και η ταλάντευση, οι πρίγκιπες και οι ευγενείς, οπλισμένοι στα δόντια, κυμαίνονται γύρω από τα χωράφια τους όπως προκειμένου να εντοπίσουν τα έργα και για να προστατεύσουν τους αγρότες τους. Για ένα ή δύο μήνες, παραμένουν στους τομείς, λαμβάνοντας κάθε είδους στρατιωτικές προφυλάξεις.

Ιππασία

Δεδομένου ότι οι Circassians είναι εξαιρετικοί ιππείς, δίνουν μεγάλη προσοχή στην αναπαραγωγή άλογα. Κάθε πρίγκιπας έχει το δικό του μικρό για κοπάδι. Η καλύτερη φυλή ονομάζεται "Shah", ωστόσο, η φυλή των αλόγων ενός γέρου από τη φυλή Alty-Keshek δεν είναι κατώτερη. Αυτή η φυλή ονομάζεται "τραμ". Τα άλογα του Circassian είναι κατά μέσο όρο, το USTECT της πλειοψηφίας των αλόγων ή γκρι στα μήλα. Το Voronene δεν συμβαίνει. Αυτή η φυλή προέρχεται από τα καθαρόαιμα αραβικά άλογα και την Circassian Mare. Υπάρχουν λάτρεις που έχουν μέχρι στιγμής να αποκτήσουν καθαρόαιμα τουρκικά και περσικά άλογα για να διατηρήσουν το κοπάδι. Οι Circassian κάμπτονται επιβήτορες από φόβους, ώστε να μην τους δίνουν στο Rzhani τους κατά τη διάρκεια επιδρομών στο εχθρικό έδαφος. Ως εκ τούτου, αφήνουν μόνο στο Merines, τα οποία διδάσκουν να είναι ήρεμοι. Τα άλογα του Circassian είναι γνωστά στη Ρωσία με το γενικό όνομα "Gorish άλογα", είναι με τον ένα ή τον άλλο τρόπο χρησιμοποιούνται σε αγέλες. Οι κύριες διακριτικές τους ιδιότητες είναι ευκολίες, ήσυχοι, καθώς και πολύ ισχυρό πόδι. Οι Circassians δεν χρησιμοποιούν ποτέ άλογα κάτω των πέντε ετών, μέχρι τότε, βόσκουν στην ελευθερία στα λιβάδια και στα βουνά, τα διευθετώνουμε μόνο μετά την επίτευξη της απαραίτητης ανάπτυξης και της ηλικίας. Τα άλογα του βράχου "Shah" διακρίνονται από μια ειδική μορφή οπλής, η οποία δεν έχει εσοχή από πίσω. Για κάθε αγέλη, υπάρχει μια ειδική μάρκα, καίγεται στο δέρμα της άλμπου και αναφέρεται στα ρωσικά "tavro". Αυτός που επωνυμάζει το άλογο Fake Brand υπόκειται σε σοβαρή τιμωρία. Θα πρέπει επίσης να ειπωθεί ότι δεν είναι όλα τα άλογα στην Circassia είναι υψηλής στένσιλ, όπως συνήθως λαμβάνεται για υποβολή. Πράγματι, τα καλύτερα άλογα είναι από 100 έως 150 ρούβλια, τα υπόλοιπα - από 15 έως 30 ρούβλια. Οι ιδιοκτήτες Tabunov έχουν μεγάλο εισόδημα, πωλούν ετησίως ένα μεγάλο αριθμό αλόγων στη Ρωσία και τη Γεωργία.

Κτηνοτροφία

Οι Circassians περιέχουν μεγάλες αγέλες βοοειδών και προβάτων. Σύμφωνα με τον αριθμό των ζώων, ο πλούτος της οικογένειας αξιολογείται εδώ. Τα κέρατα βοοειδή είναι λεπτά, αλλά ισχυρή και ανεπιτήδευτη. Οι ταύροι αξιοποιούνται στο βαγόνι - "Arba" και ένα άροτρο, χρησιμοποιούνται επίσης για να οδηγούν κάτω από τη σέλα. Οι βουβάλι είναι σπάνιοι. Για ένα βουβάλι δίνει από 12 έως 18 ρούβλια αργύρου. Το Buffalo αντικαθιστά στο έργο περισσότερων από δύο ταύρων και τα μπουκάλια είναι περισσότερο από τα συνηθισμένες αγελάδες, δίνουν γάλα σε χάσματα.

Τα πρόβατα αποτελούν σχεδόν όλο τον πλούτο των Κυρσών και είναι το πιο σημαντικό άρθρο της φάρμας τους, τους τρώνε χωρίς ψωμί και αλάτι. Circassian πρόβατα Μικρότερο Kalmyk, τα δέρματα τους είναι λιγότερο όμορφα και ο Kurdyuki είναι λιγότερο παχύς, σπάνια ζυγίζει περισσότερο από δύο κιλά.

Το κρέας των προβάτων Circassian είναι ελαφρύτερο και πιο νόστιμο από το δικό μας. Η συχνή χρήση του αρνιού στα τρόφιμα δεν προκαλεί προτάσεις. Πρόβατα αρμέγματος και να κάνουν το τυρί από το γάλα τους. Το γάλα συλλέγεται στις τσάντες που ο Kopyat, χάρη στην οποία το τυρί γίνεται πιο πυκνό και συμπαγές και διατηρείται καλύτερα. Το καλοκαίρι, τα πρόβατα αποβάλλεται στα βοσκοτόπια στα βουνά. Τον Ιανουάριο και τον Φεβρουάριο τους περιέχουν στα στυλό, "Borters", όπου τροφοδοτούνται με νόημα. Κατά το υπόλοιπο του έτους, εκδιώκονται σε βοσκότοπους σε κοιλάδες ή πρόποδες.

Οι κατσίκες είναι λιγότερο πολυάριθμες, είναι συνήθως καφέ, το περιέχουν κοντά στους Auls. Οι κάτοικοι οικισμών υψηλού υψομέτρου, ή, όπως ονομάζουν Circassians, "abadze" ή "abaz" ( Οι εγκληματίες στις κοιλάδες περιφροούν τους συμπατριώτες τους που ζουν σε υψηλές ορεινές περιοχές. Εάν οι απλός circassian θέλουν να προσβάλλουν τη γείτονά της, καλεί το "Abase" του.), Πού είναι ο φτωχότερος των Κυρουργιανών που ζουν στις κοιλάδες και τους πρόποδες, καθώς δεν έχουν βοσκοτόπους, κατέχουν μόνο το Ishakov και τα κατσίκια, τα οποία τρέφονται με βρύα και φύλλωμα θάμνων.

Οι Κρουσόνοι κρατούν τα δικά τους κοτόπουλα, των οποίων το κρέας είναι πολύ ευγενές, καθώς και χήνες, πάπιες και αποχρώσεις εξαιρετικών μεγεθών και ομορφιάς.

Στα σπίτια έχουν επίσης γάτες και σκύλους. Οι Circassian μεγαλώνουν μια όμορφη φυλή κουνέλων. Η θρησκεία τους δεν τους επιτρέπει να κρατούν χοίρους, που δεν μπορούν να δουν τα περιστέρια.

Αραίωση του μεταξωτή σκουλήκι

Πρόσφατα, μερικές φυλλώδεις φυλές, συμπεριλαμβανομένων των σκοτωμάτων, άρχισαν να αναπαράγουν ένα μεταξωτό σκουλήκι, ειδικά επειδή δεν υπάρχουν σπάνια στις άκρες τους. Στη συνέχεια, μια μικρή ποσότητα μεταξιού που λαμβάνουν σήμερα που χρησιμοποιούνται από τους θαλάμους για τις δικές τους ανάγκες.

Αμπελοκομία

Τα εδάφη που καταλαμβάνουν οι Killes, Chepson (μία από τις φυλές του Shapsov) και οι χήνες, φορολογούνται από τη φύση, επειδή δίνουν ένα άτομο μια μεγάλη ποικιλία φρούτων, που δεν απαιτούν άτομα ειδικού κόστους εργασίας. Μεταξύ αυτών των δώρων της φύσης υπάρχουν επίσης σταφύλια και σε μια τέτοια έκτακτη ποσότητα που οι άνθρωποι συνήθως δεν δίνουν στους εαυτούς τους να φροντίζουν για τη συλλογή τους όλα σε μούρο. Παρόλο που οι Κρουσόνοι είναι ο Mohammedan, αλλά δεν παρατηρούν πάρα πολύ αυστηρά τους νόμους που συνταγογραφούν αποχή από το αλκοόλ και, σε αντίθεση με τους γείτονές τους, ο Abkhaz είναι πολύ επιρρεπείς στο αλκοόλ. Κάνουν τη μέτρια στη γεύση και την ποιότητα του κρασιού, καθώς και τη βότκα, ορισμένες ποικιλίες των οποίων πλησιάζουν γαλλικά σε καλές ιδιότητες.

Κυνήγι και αλιεία

Οι Circassian δίνουν πολύ χρόνο κυνήγι σε άγρια \u200b\u200bζώα και πουλιά, τα οποία είναι άφθονα στα δάση και τις κοιλάδες τους. Τρώνε το κρέας τους, και η γούνα και τα δέρματα πωλούνται από τα ρωσικά. Εκτός από τα ελάφια, ο Kosul, ο Kabanov και ο Zaitsev στα δάση των Circassians βρίσκονται αρκούδες, λύκοι, αλεπούδες, cunts και μεταξύ πτηνών - πέρδικες και φασιανός, αλλά η τελευταία σε μικρές ποσότητες. Ψάρεμα Δίνουν ελάχιστη προσοχή, ειδικά επειδή υπάρχουν λίγα ποτάμια στα μέρη τους, όπου βρίσκονται τα ψάρια, οπότε αν ασχολούνται με την αλιεία, τότε μόνο για τη δική τους κατανάλωση. Είναι πιο ασχολούνται με τους κτηνοτρόφους που ζουν στο στόμα του Κούμπαν και στην ακτή της θάλασσας.

Ανάπτυξη ορυκτών

Κρίνοντας από τον τρόπο ζωής των Circassians, θα ήταν δυνατόν να σκεφτούμε ότι οι άνθρωποι αυτοί θα έπρεπε να αντιμετωπίσουν την ανάπτυξη των ορυκτών με τον πιο σοβαρό τρόπο, δεδομένου ότι για αυτούς τα όπλα είναι η μόνη αξία και το κύριο μέσο εμπλουτισμού. Ωστόσο, δεδομένου ότι δεν έχουν την ιδέα της γεωλογικής εξερεύνησης και λειτουργίας των ορυχείων, χρησιμοποιούν μόνο τέτοια ορυκτά με τα οποία μπορείτε να πάρετε μέταλλο χωρίς μεγάλη δυσκολία. Στο έδαφος του Abdazechov υπάρχει ένας εγγενής σιδήρου με τη μορφή μιας μεγάλης άμμου στους πρόποδες του βουνού Nogox. Το Abedzechi το συλλέγει και χωρίς μεγάλη δυσκολία καταβάλλεται με τη μορφή ράβδων κατάλληλων για χρήση για διάφορους σκοπούς. Στα βάθη της γης των Circassian υπάρχουν επίσης χαλκός, μόλυβδος και ασήμι, αλλά σε μικρές ποσότητες. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι αυτά τα βουνά περιέχουν πλούσιες καταθέσεις μεταλλικού μετάλλου, αλλά, εφόσον οι εμπειρογνώμονες δεν μπορούν να τους ερευνήσουν σε μια χαλαρή ατμόσφαιρα, ο πλούτος αυτός θα παραμείνει κρυμμένος στα βάθη των βουνών.

Γλώσσα

Ο Circassian είναι εντελώς διαφορετικός από άλλες γνωστές γλώσσες. Σε μια εντελώς καθαρή γλώσσα circassian, μιλούν σε μια μεγάλη και μικρή καμπάαρκα και στη φυλή του Beslenevthev που ζουν κοντά στο Laba. Άλλες φυλές του Circassian που ζουν πίσω από το Kuban και μέχρι την ακτή της Μαύρης Θάλασσας, μιλούν διαλέκτους, περισσότερο ή λιγότερο διαφορετικά από την ιθαγενή γλώσσα. Η προφορά στο Circassian είναι ένα από τα πιο δύσκολα στον κόσμο και να εκφράσει τελείως όλους τους ήχους που είναι διαθέσιμοι σε αυτό είναι αδύνατο με οποιοδήποτε από τα αλφάβητα που μου είναι γνωστά. Είναι ιδιαίτερα δύσκολο η γλώσσα αυτή να απαιτεί μια γλώσσα σε πολλές επιστολές σε μια γλώσσα που δεν μπορεί να μιμηθεί, και έχει επίσης αμέτρητες τροποποιήσεις φωνηέντων και διαρθρώσεων. Σε μια σειρά διαλέκτων, υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός φωτεινών και φρυγμένων ήχων που προφέρονται με τη συγκέντρωση και πολλά συφωνία προφέρονται ως μια απαλή φωνή που δεν υπάρχουν Ευρωπαίοι να αποσυναρμολογήσουν και να επαναλάβουν "αυτούς τους ήχους. Τόσο περισσότερο χρειάζεστε Λάβετε υπόψη ότι οι ανακριβείς προφορές ή φωνηέντες μπορούν να δώσουν τη λέξη σε ένα εντελώς διαφορετικό νόημα.

Οι εγκληματίες δεν έχουν ούτε βιβλία ούτε χειρόγραφα στη γλώσσα τους. δεν έχουν ιδέα να γράψουν. Ορισμένες σελίδες της ιστορίας τους φωτίζονται σε τραγούδια και σε διάφορους παλιούς θρύλους κατά κύριο λόγο υπέροχη φύση. Σε θέματα, προσφεύγουν μόνο στη βοήθεια μαρτύρων και όρκων, τα οποία δίνονται πάνω από κάποιο φυλαχτό ή το Κοράνι, το οποίο για τους Circassians που δεν είναι εξοικειωμένοι με τα άγκιστρα είναι αρκετά για την ελευθεριακή εκπλήρωση των υποχρεώσεων που υποτίθεται. Δεδομένου ότι δεν έχουν αναπτύξει και εκτεταμένους δεσμούς, στη συνέχεια σπάνια χρειάζονται διαφορετικό τρόπο για να μεταφέρουν τις σκέψεις τους εκτός της ομιλίας, και αν τα αναγκάσουν οι συνθήκες σε αυτό, καταφεύγουν στη βοήθεια ενός αγγελιοφόρου ή χρησιμοποιούν γραπτές γλωσσικές γλώσσες αραβικών ή ταταρ. Το τελευταίο είναι ευρέως διαδεδομένο σε όλο τον Καύκασο.

Θρησκεία

Πάνω, έχουμε ήδη πει ότι οι φυλές του Circassian, καθώς και ο Abkhaz, ομολόγησε κάποτε τη χριστιανική θρησκεία (σύμφωνα με την ελληνική τελετή). Η εισβολή των τατάρων και η επίδραση της Κριμαίας Khans στους λαούς που ζουν στην περιοχή Kuban οδήγησαν στη διείσδυση του Ισλάμ. Παρά τις προσπάθειες των γεωργιανών βασιλιάδων προκειμένου να διατηρηθεί η χριστιανική θρησκεία στους Κυκλάσους και τους Οσετίνους, οι οποίες συνέπεσαν με τις προσπάθειες των ρωσικών βασιλιάδων, οι οποίες από την εποχή του Ιβάν Βασιλείου, οι οποίες συχνά απευθύνθηκαν σε αυτά τα εδάφη των ιεροκήκων, για να πετύχουν αυτά τα σχέδια δεν κατάφερε να αγνοήσει την άγνοια και την κακή συμπεριφορά ορισμένων ιεραπόστολων, καθώς και λόγω ακαταμάχητων εμποδίων που ανεγέρθηκαν από τους τατάρους. Παρ 'όλα αυτά, οι Κρουσόνοι πάντα έχουν κλίση περισσότερο υπέρ της χριστιανικής θρησκείας, αφού εξακολουθούν να έχουν τα ερείπια αρχαίας εκκλησιών που να σειούνται μέχρι σήμερα ως ιερό και απαραβίαστο άσυλο. Όχι περισσότερο από έναν αιώνα πριν, οι πρίγκιπες άρχισαν να παίρνουν μαγεστότητα και οι άνθρωποι άρχισαν να ακολουθούν το παράδειγμά τους, χωρίς να έχουν μια αρκετά σαφή ιδέα αυτής της θρησκείας και των τελετουργιών της λόγω της έλλειψης ιεροκήρυκων. Το 1785, ο Τσετσένιος Mansur εμφανίστηκε ανάμεσα στους Τσετσένους. Ήταν ο Dervish, σκηνοθετημένη από το οθωμανικό λιμάνι στους Καυκάσιους ορειβάτες κάτω από το πρόσχημα της εξάπλωσης του Ισλάμ και με μια μυστική αποστολή να τις αυξήσει σε μια εξέγερση κατά της Ρωσίας. Αυτός ο φανατικός Dervish, ο οποίος κάλεσε τον εαυτό του έναν προφήτη, εκπλήρωσε τη διπλή αποστολή του με έναν τέτοιο ζήλο, το οποίο μετά από 6 χρόνια οι Τσετσένοι και οι Κρουσσάν μετατράπηκαν σε ζηλότυπες μαγνητάνες και ήταν εκείνη την περίοδο σε κατάσταση ανοικτής εχθρότητας με τη Ρωσία. Αυτή τη στιγμή παρακολούθησαν το τζαμί και ο αριθμός των ιεροκήρυκων τους αυξήθηκε σημαντικά. Αυτά τα τελευταία, που ονομάζονται "Cadi", "Mullah", "imam", έχουν αποκτήσει μεγάλη επιρροή τόσο στη διαχείριση της δικαιοσύνης όσο και στην επίλυση πολιτικών ζητημάτων. Οι Circassians ανήκουν στην αίρεση του Σουνιτηρίου και ως αποτέλεσμα αυτού θα πρέπει να αποφασίσουν όλες τις δραστηριότητές τους σύμφωνα με το Κοράνι, το οποίο για τους μουσουλμάνους είναι πνευματικός και κοσμικός νόμος. Ταυτόχρονα, διατηρούσαν τα αρχαία τελωνεία τους, τα οποία, αν μπορείτε να πείτε, έναν άγραφο αστικό κώδικα που παρατηρούν ακράδαντα. Οι άνθρωποι γενικά δεσμεύονται στη θρησκεία Moometan λιγότερο από τους πρίγκιπες και ομιλούνται, και δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο λαός, αν φαίνεται ότι η ευκαιρία, θα επιστρέψει πρόθυμα στις πρώην πεποιθήσεις τους, πράγμα που σημαίνει τους πρίγκιπες και μίλησε από το φόβο του γεγονότος Αυτή η Ρωσία μπορεί να λάβει η περιοχή αυτή, δημιουργώντας θρησκευτικούς δεσμούς με τα θέματα τους.

Εδώ είναι μερικά εθιμάρα του Circassian που μαρτυρούν ότι είχαν χριστιανική θρησκεία.

Όταν μεταφέρουν φορτωμένες καμάρες ή μεταφέρονται στο σπίτι το συλλεγμένο σιτάρι και όταν συμβαίνει ότι αναγκάζονται λόγω ορισμένων περιστάσεων να εγκαταλείψουν τα βαγόνια τους ή τους χιονοδρομικούς τους και είναι κάποιο είδος που τους κρατάει, ενισχύουν τον ξύλινο σταυρό στο καλάθι ή Μια σταθερή πεποίθηση, ότι κανείς δεν θα τολμήσει να τα αγγίξει και ότι η ιδιοκτησία τους γίνεται έτσι απαραβίαστη.

Οι Circassians έχουν πολλά prazniks προς τιμήν της ευλογημένης παρθενίας, που πέφτουν τις ίδιες ημέρες με τους Ρώσους, αν και δεν έχουν απολύτως κανένα ημερολόγιο και ορίζουν την ημέρα των διακοπών σύμφωνα με τα έθιμα τους. Καλούν την Πέμπτη το απόγευμα μιας μικρής θέσης, την Παρασκευή - το απόγευμα μιας μεγάλης ανάρτησης και την Κυριακή - την ημέρα του Κυρίου, αυτές τις μέρες δεν κάνουν μεγάλη δουλειά. Είναι γνωστό ότι μερικοί από τους Circassians παρατηρούν μια μεγάλη θέση, όπως οι Ρώσοι, μετά από τα οποία έρχονται διακοπές - το ίδιο με το ρωσικό Πάσχα. Με την ευκαιρία αυτής της διακοπής, κάνουν τα δώρα μεταξύ τους, τρώνε αυγά - αυτή είναι η μοναδική ημέρα του έτους, όταν οι γυναίκες μπορούν να προσευχηθούν στον Θεό με τους άνδρες. Μεταξύ άλλων πάθους κατά τη διάρκεια αυτής της διακοπής, υπάρχει μια τοξοβολία προς στόχο και το αυγό εξυπηρετεί ένα αυγό, και ένα δώρο από τον ιδιοκτήτη που έπεσε σε αυτό. Οι Circassian αποκαλούν αυτές τις διακοπές το απόγευμα της εμφάνισης του Θεού.

Γιορτάζουν επίσης την πρώτη ημέρα του νέου έτους, σχεδόν ταυτόχρονα όταν το κάνουμε. Σε κάθε σπίτι, όπου δεν έχω τελικά προκάλεσε το Ισλάμ, σε έναν από τους τοίχους υπάρχει ένα πιάτο, το οποίο κρέμεται από μια πετσέτα και βάζει ένα κομμάτι κεριού, σε κάθε διακοπή circassa κάνει ένα κερί, το φως και προσεύχεται πριν από την σανίδα, στέκεται στα γόνατά σας με ένα μη επικαλυμμένο κεφάλι. Όταν τελειώσει ο κερί, προσθέστε περισσότερα.

Να πιστεύουν στην αφοσίωση των χριστιανών ή των στρατιωτών-παραλαβούς που ανέρχονται στους Τσάρσους, αναγκάζονται να φέρουν έναν όρκο, το οποίο έχει ως εξής: ένας από τους πρεσβύτερους του οικισμού ή ένας χριστιανός οδηγεί έναν φυγόδικο και παρουσία πολλών άλλων κατοίκων Από τον οικισμό αντλεί το στιλέτο τους στο έδαφος, βάζει μια εκκλησία της γης σε φοβερό παλάμη και υποχρεώνει να το φάει.

Μεταξύ των θεοτήτων που λατρεύουν και η λατρεία των οποίων αναμιγνύεται με τα υπολείμματα του παγανισμού, το κύριο πράγμα είναι η Merissa ( Ονομάζεται επίσης όσο το θεωρούν στη μητέρα του Θεού. Αυτό είναι αναμφισβήτητο, παραμορφώθηκε από το Miriam, ή τη Μαρία.), της οποίας η λατρεία και του οποίου το όνομα είναι αρκετά δυνατό, παραμορφώνονται επί του παρόντος.

Αυτή, κυρίως, η προστάτη των μελισσών. Αυτοί οι άνθρωποι ισχυρίζονται ότι σε εύθετο χρόνο, όταν όλοι οι μέλισσες πέθαναν, μόνο ένας σώθηκε, βρήκε άσυλο στο μανίκι του φόρεμα Merissa. Η Merissa την διατήρησε και στη συνέχεια αυτή η επιζώντες μέλισσες παρέμεινε στον κόσμο που υπάρχουν τώρα που υπάρχουν (διαβίωσης) μελισσών. Οι διακοπές της γιορτάζονται το καλοκαίρι.

Το όνομα αυτής της θεότητας του Circassian συνέβη αναμφισβήτητα για λογαριασμό της Meliksa. Δεν υπάρχει τίποτα ασυνήθιστο στο γεγονός ότι στη χώρα όπου το μέλι είναι ένα από τα κύρια τρόφιμα του πληθυσμού, τα έντομα, τα οποία το παράγει, έδωσε την υποστήριξη. Μπορεί να φαίνεται πολύ πιο εκπληκτική ότι οι Κρουσόνοι είχαν μια ελληνική λέξη.

Επιφάνειες ( Seateres, ή Süsteres, ήταν ένας μεγάλος ταξιδιώτης ο οποίος υπακούθηκε από τους ανέμους και το νερό. Αυτή είναι μια θεότητα - ο πολιούχος των ναυτικών, και βρίσκεται σε μια ειδική ευλάβεια εκείνων που ζουν στην ακτή της θάλασσας.) Τα χέρια επάνω σε ένα νεαρό αχλάδι, το οποίο οι Circassian έκοψαν στο δάσος και, το οποίο, αφού επιλέγεται από κλαδιά με τέτοιο τρόπο ώστε μόνο μια σκύλα παραμένει, φέρνει στο σπίτι τους και να διαβάσει ως θεότητα. Είναι σχεδόν σε κάθε σπίτι. Μέχρι το φθινόπωρο, την ημέρα της γιορτής των θυρών, εισάγεται στα σπίτια διαφόρων εργαλείων και χαρούμενες κραυγές των κατοίκων του σπιτιού με μεγάλες τελετές και χαρούμενες φωνές των κατοίκων του σπιτιού. Είναι διακοσμημένο με μικρά κεριά και η κεφαλή του τυριού συνδέεται από πάνω. Καθισμένος γύρω του, οι άνθρωποι πίνουν ένα buzz, τρώνε, τραγουδούν, μετά από τα οποία λένε αντίο σε αυτόν και να μεταφέρουν στην αυλή, όπου ξοδεύει το υπόλοιπο του χρόνου, που κλίνει προς τον τοίχο, χωρίς σημάδια θεϊκού ευρεία. Η Seles είναι ένας πολτός αγέλη.

Tleebon - βασιλιάς, προστάτης του Kuznetsov. Την ημέρα των διακοπών του, δεσμεύεται το Lemekh και το τσεκούρι.

Πιρούνι - Θεός της φωτιάς.

Το Mesitch είναι ο θεός των δασών.

Zekutha - Θεός των αναβατών.

Το Shibla είναι θεός φερμουάρ.

Φερμουάρ σε μεγάλο ευρύχωρο στους Circassians. Λένε ότι είναι ένας άγγελος που χτυπά αυτόν που σηματοδοτεί την αιωνιότητα της ευλογίας του. Αν μια αστραπή σκοτώσει κάποιον, πιστεύεται ότι αυτή είναι η χάρη του Θεού και αυτή η εκδήλωση γιορτάζεται με μια μεγάλη αντλία. Έχοντας πένθοντας τους νεκρούς, οι συγγενείς του συγχαίρουν ταυτόχρονα ο ένας τον άλλον με την τιμή που έπεσε στο μερίδιό τους. Οι νεκροί βρίσκονται σε μια περίεργη πλατφόρμα και ολόκληρη η εβδομάδα γιορτάζεται αυτή η εκδήλωση: εκείνοι που αυτές τις μέρες περιβάλλουν την πλατφόρμα διπλωμένα στην ίδρυσή τους από το κεφάλι των ταύρων, των κριών και των κατσικιών, που θυσιάζουν τον Θεό Shibla. Αργότερα ο τάφος του νεκρού βάζει το δέρμα της κατσίκας ή κατσίκι σε μαύρο χρώμα. Επιπλέον, μία φορά το χρόνο θα περάσει διακοπές προς τιμήν όλων εκείνων που πέθαναν, σκοτώθηκαν από φερμουάρ. Κατά τη διάρκεια των διακοπών, γίνονται οι θυσίες της ειλικρίξας του Θεού. Οι Circassians πλήθη από τα σπίτια τους, έχοντας περάσει από το βροντή που παράγεται από ένα φερμουάρ άγγελο στο ουράνιο μονοπάτι του, και αν περάσει ο χρόνος, και εξακολουθεί να μην εμφανίζεται, προτιμούν δυνατά προσευχές, ζητώντας του να εμφανιστεί δυνατά.

Μεταξύ των Circassians υπάρχουν φυλές που λατρεύουν τον ήλιο, καθώς και τις προαναφερθείσες θεότητες στις ιερές ελαιώνες. Αυτά τα μέρη απαγορεύονται, και ο δολοφόνος δεν μπορεί να αναζητήσει άσυλο από την εκδίκηση των συγγενών της δολοφονημένης.

Από όλα τα παραπάνω, είναι σαφές ότι οι φυλές του Circassian υπάρχουν: η θρησκεία Magometan, η οποία κυριαρχεί. Μερικοί τελετουργίες της χριστιανικής θρησκείας, οι τελετές της λατρείας της Ζωροάστρας και, τέλος, τα παγανιστικά έθιμα. Τα αρχαία παγανιστικά έθιμα ξεχάστηκαν όλο και περισσότερο και εξαφανίστηκαν. Ανάλογα με το χρόνο και οι περιστάσεις πρέπει να αναμένονται ότι είτε το Ισλάμ θα γράψει εκεί ακόμη και βαθύτερες ρίζες εκεί, ή η χριστιανική θρησκεία θα γίνει και πάλι αντιληπτή από όλους αυτούς τους λαούς.

ΤΡΟΠΟΣ ΖΩΗΣ

Οι τάξεις των εκκρεμών εκπροσώπων των λαών που ζουν σε αυτά τα μέρη είναι κυνήγι και στρατιωτικές ασκήσεις. Συχνά παίρνουν πεζοπορία για αρκετές μέρες στα δάση και τα βουνά, όπου ο μόνος προσωρινός τους είναι μια μικρή ποσότητα κεχρί, την οποία συλλάβουν μαζί τους. Αυτός ο τρόπος ζωής έχει τόσο ελκυστική γι 'αυτούς ότι δεν θέλουν να το αλλάξουν και θα αρνηθούν πρόθυμα τα πάντα, μόνο για να διατηρήσουν αυτή την κατάσταση ελευθερίας και ανεξαρτησίας. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα του γεγονότος ότι οι πρίγκιπες που έθεσαν στη Ρωσία ξεχνούν εντελώς τις συνήθειες που αποκτήθηκαν από αυτούς, μόλις επιστρέψουν στην πατρίδα τους, και αρχίζουν να οδηγούν τον ίδιο τον ίδιο τρόπο ζωής, όπως οι συμπατριώτες της στρατιωτικής θητείας , και την κατανομή τους επίσημη ευτυχία. Κατά κανόνα, οι Circassians δεν τους αρέσει η δουλειά και οι κύριες τάξεις τους είναι πολέμοι, κυνήγι και ληστεία. Κάποιος που είναι διαφορετικός σε αυτή τη χρήση μεταξύ τους ο μεγαλύτερος σεβασμός. Όταν πηγαίνουν στη ληστεία RAID, χρησιμοποιούν μεταξύ τους μια ειδική, λόγω τους, γλώσσα. Τα δύο πιο συνηθισμένα jargon μεταξύ τους είναι "shakobshche" και "farchipse". Το πρώτο φαίνεται να είναι πρωτότυπο επειδή δεν έχει καμία σχέση με τη γλώσσα της κυκλικής (τουλάχιστον αυτή είναι η άποψη του Claspromot). Οι άνδρες ταξιδεύουν πάντα ιππασία και γυναίκες σε καροτσάκια με δύο τροχούς που συλλέγονται από ταύρους.

Τμήμα σε τάξεις

Το Circassian Nation χωρίζεται στην ουσία, σε πέντε τάξεις: ο πρώτος είναι οι πρίγκιπες, που ονομάζεται Κυρσέζικο "Pchah" ή "PCHI", και στο Tatar - "Run" ή "Bay", ο οποίος προηγουμένως ονομάζεται ρώσοι πράξεις διαφορετικά ως "ιδιοκτήτες" ", δηλαδή, ο Senoras, αλλά έλαβε τον τίτλο του πρίγκιπα.

Η δεύτερη τάξη είναι Warcs, ή αρχαίοι ευγενείς, τους οποίους οι τατάροι και οι Ρώσοι αποκαλούν το "εξελιγμένο".

Η τρίτη τάξη είναι οι επιτιθέμενοι των πρίγκιπες και ο υπερηχογράφημα, ο οποίος έγινε τα όρια, αλλά η οποία σε σχέση με τη στρατιωτική θητεία παραμένουν πάντα δευτερεύουσες στους πρώην ιδιοκτήτες τους.

Η τέταρτη τάξη ανήκει στους απατεώνες αυτών των νέων ευγενών, και στον πέμπτο βαθμό - δρομάκια, στο Cherkesski, που ονομάζεται Thokotli, και στις ρωσικές - δουλειές. Αυτά τα τελευταία χωρίζονται σε Pagars, Shepherds και υπαλλήλους στο σπίτι των υψηλότερων τάξεων.

Προηγουμένως, ο αριθμός των πρίγκιπες ήταν πολύ περισσότερο από σήμερα, ο οποίος εξηγείται από τεράστιους καταστροφές, οι οποίοι έκαναν μια πανώλη μεταξύ αυτών των ανθρώπων. Κάθε υποκατάστημα των πριγκίπισσων σπιτιών έχει τις διάφορες οικογένεια των πορχέτων, οι οποίοι σκέφτονται τους αγρότες τους ως περιουσιακά στοιχεία, το δικαίωμα να τους κληρονομήσουν στους προγόνους τους, αφού αυτοί οι αγρότες δεν έχουν το δικαίωμα να κινηθούν από τη μία σύνδεση με την άλλη. Ο πρίγκιπας, επομένως, είναι ο Senor-sisser των ευγενών του, και αυτοί, με τη σειρά τους, δρουν ως αισθήσεις του φρουρίου τους. Οι αγρότες δεν πληρώνουν τα αρχεία σφαλμάτων τους που καταγράφονται στα χείλη: Στην πράξη, πρέπει να τον προμηθεύσουν όλα όσα χρειάζονται, αλλά εδώ μιλάμε για τα θέματα του ουσιαστικού, δεδομένου ότι αν ο ιστός θα είναι πολύ επιβαρύνσεις, κινδυνεύει να τον χάσει για πάντα.

Η κατάσταση είναι η ίδια στις σχέσεις μεταξύ πρίγκιπες και ευγενείς: το πρώτο απαιτούν ό, τι χρειάζονται, αλλά τίποτα δεν είναι πάνω από αυτό που είναι απολύτως απαραίτητο. Εάν η εντολή αυτή πρέπει να δοθεί σε οποιοδήποτε νομικό ορισμό, το σύστημα αυτό μπορεί να ονομάζεται αριστοκρατικός-δημοκρατικός, αν και, στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει σύστημα εκεί, επειδή όλοι κάνουν αυτό που ευχαριστεί. Τις προηγούμενες εποχές, η δύναμη των πρίγκιπες της Circassian εξαπλώθηκε επίσης στους Οτσέους, Τσετσένους, τους φυλές της Abazin και του Τατάρου, που ζούσαν στα υψίπεδα στην προέλευση της Chegema, Baksan, Malki και Kuban, αλλά τώρα η επιρροή τους σχεδόν πλήρως μήνυσε τη σταδιακή επιτυχία της Ρωσίας. Παρ 'όλα αυτά, οι πρίγκιπες του Circassian εξακολουθούν να θεωρούν τους εαυτούς τους ως ιδιοκτήτες αυτών των λαών.

Ο μεγαλύτερος σεβασμός μεταξύ τους είναι οι πρεσβύτεροι κατά την ηλικία. Επομένως, όταν υπάρχει ανάγκη επίλυσης κάποιου σημαντικού πράγματος, οι παλαιότεροι πρίγκιπες, τα όρια και οι πλουσιότερους αγρότες θα εκφράσουν την κρίση τους. Αυτές οι συναντήσεις κρατούνται συνήθως με μεγάλο θόρυβο και λεκτικό. Δεν έχουν συνεχή δίκη, ούτε προτάσεις, ούτε γραπτούς νόμους. Οι τιμωρίες, τις οποίες θα μιλήσουμε περαιτέρω, έχουν αρχαία έθιμα.

Το έθιμο απαιτεί από τους πρίγκιπες από καιρό σε καιρό δώρα στους ευγενείς τους. Όπως αυτά τα δώρα και οι ιστορίες για τα κίνητρα και τις περιστάσεις, στις οποίες παρουσιάστηκαν αυτά τα δώρα, μεταφέρονται από τον πατέρα στον Υιό - και στην οικογένεια της παραλαβής, και στην οικογένεια των δωρητών. Εάν η ανάβαση, χωρίς επαρκείς λόγους, αρνείται να υπακούσει στον πρίγκιπα του, πρέπει να επιστρέψει όλα τα δώρα που αποκτήθηκε από αυτόν και τους προγόνους της. Απαιτούνται να ακολουθήσουμε τον πρίγκιπα στον πόλεμο όποτε το απαιτούν και να τον προμηθεύουν όσες υποκείμενα ως βοηθητικά στρατεύματα όπως μπορούν. Εάν ο πρίγκιπας οφείλεται σε υπερβολικά έξοδα ή με δύναμη των περιστάσεων, καθιστά τα χρέη, η συνεργασία του υποχρεούται να τα πληρώσει. Ο πρίγκιπας, καθώς και ο ευγενής, έχει το δικαίωμα να διαθέσει τη ζωή και το θάνατο του οχυρού του και ακόμη και στη διακριτική του ευχέρεια μπορεί να πουλήσει εκείνους που είναι απασχολημένοι στις υπηρεσίες του. Οι Serfs αρκετά συχνά κερδίζουν ελευθερία, και στη συνέχεια ονομάζονται "begaulia". Στην περίπτωση αυτή, είναι υποχρεωμένες να εκπληρώσουν τις εντολές του πρώην ιδιοκτήτη τους, κατευθύνονται εναντίον των ευγενών και των δρομών.

Είναι αδύνατο να πουλήσουν ξεχωριστά δρεπές που ασχολούνται με τη γεωργία. Οι συνδετήρες υποχρεούνται να καταβάλλουν χρέη και πρόστιμα για κλοπές που διαπράττονται από τους υποψήφιους τους. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, ο πρίγκιπας διατάζει τα στρατεύματα και περιβάλλεται από τα όρια και τους υπαλλήλους του καθιστούν επιδρομές σε ρωσική επικράτεια ή εναντίον των γειτόνων τους.

Προηγουμένως, πριν από τους Κίρσους έλαβαν την εξάπλωση του Ισλάμ, οποιοσδήποτε πρίγκιπας ή ο γιος του πρίγκιπα είχε το δικαίωμα να αναλάβουν τα πρόβατα από κάθε αγέλη, το οποίο εκδιώχθηκε την άνοιξη στο βοσκότοπο και στα πρόβατα από κάθε αγέλη κατά την επιστροφή τους κατά την επιστροφή τους από τα ορεινά βοσκοτόπια το φθινόπωρο. Έλαβε επίσης ένα πρόβατο κάθε φορά κατά τη διάρκεια των ταξιδιών του πέρασε τη νύχτα κοντά στο κοπάδι. Αν πλησίασε το κοπάδι των αλόγων, είχε το δικαίωμα να επιλέξει το άλογο που του άρεσε, να την εγκαταστήσει και να το χρησιμοποιήσει πόσο θα ήταν ευχαριστημένος. Αν πέρασε τη νύχτα του κοπαδιού, θα μπορούσε να ζητήσει ένα πουλάρι που έτρωγε με τον Retinue του, καθώς αυτά τα έθνη εξακολουθούν να διατηρούν το έθιμο για να φάει άλογο, αλλά επιλέγουν ένα άλογο που σκοτώνεται, και να απέχει από το κρέας άλογο, ασθένεια. Το δέρμα άλογο ή πρόβατα ανήκει σε εκείνους που προετοιμάζουν φαγητό.

Αυτά ήταν τα δικαιώματα των πρίγκιπες από τους πιο απομακρυσμένους χρόνους, ήταν έτσι. τους ίδιους δρόμους με τον τρόπο ζωής τους. Ωστόσο, αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν την υιοθέτηση της θρησκείας του Mohamthan από το μέρος των δικαιωμάτων τους. Από εκείνη την εποχή, οι συνηθισμένοι άνθρωποι έχουν αλλάξει με πολλούς τρόπους. Οι Circassians, όπως όλα τα ασύγκριτα έθνη, κακοποιήθηκαν από τη βότκα, χρησιμοποίησαν χοιρινό κρέας, ειδικά το κρέας των αγριόχοιρων: αυτό το ζώο βρίσκεται συχνά στα μέρη τους και εξυπηρετεί τον κύριο στόχο στο κυνήγι. Επί του παρόντος, απέχουν από τη χρήση βότκας και χοιρινού κρέατος. Πολλοί από αυτούς αντί για το προηγουμένως αποδεκτό μουστάκι άρχισαν να αφήνουν να πάνε τώρα και μια γενειάδα ...

Τα ηθικά και τα τελωνεία

Η σταθερά εδραιωμένη εντολή στο Σώμα εκτελεί το ρόλο των νόμων που λείπουν στους Circassians, όπως συνήθως λαμβάνει χώρα σε ασυμβίβαστους λαούς. Η τυφλή υποταγή στους γονείς και ο βαθμός σεβασμός των ηλικιωμένων στην ηλικία παρατηρείται σε αυτούς τους λαούς τον πιο αξιόπιστο τρόπο. Ο γιος δεν έχει δικαίωμα να καθίσει στην παρουσία του πατέρα του, το ίδιο δεν μπορεί να αντέξει σε έναν μικρότερο αδελφό παρουσία ενός ανώτερου. Δεν μπορούν να μιλήσουν με τους πρεσβύτερους παρουσία ξένων. Ομοίως, οι νέοι που βρίσκονται στην εταιρεία ανθρώπων πιο ώριμης ηλικίας δεν τολίζουν να μιλήσουν δυνατά ούτε να γελούν. Πρέπει να τηρούν τα ερωτήματα που τους απευθύνονται. Το Custom απαιτεί ο καθένας να σηκωθεί όταν εμφανιστεί ένας άνθρωπος ή μια ανώτερη γυναίκα, είναι ακόμη χαμηλότερη στη θέση τους. Μπορείτε να καθίσετε μόνο όταν το πρόσωπο, για το οποίο ο καθένας σηκώθηκε, θα μου δώσει μια άδεια στη λέξη "tees", δηλαδή "να καθίσετε". Εδώ ποτέ δεν παραμελούν αυτόν τον κανόνα και ακόμη και στην οικογένεια παραμένουν οι ζήλο κατόχους αυτού του άβολου έθιμο.

Στην ιδιωτική του ζωή, οι Κυκρακοινοί δεν είναι κακοί άνθρωποι, δεν στερούνται της κοινής λογικής. Είναι φιλόξενοι, προειδοποιητικά, γενναιόδωρα, είναι μέτρια και μέτρια στα τρόφιμα και σε ποτά, σταθερά στη φιλία, γενναία και επιχειρηματική δραστηριότητα στον πόλεμο. Ωστόσο, αυτές οι θετικές ιδιότητες αντιτίθενται σε ένα σημαντικό αριθμό κακών: είναι γενικά δυσάρεστο και ύποπτο εάν προσβάλλονται ή προσβάλλονται, εκτίθενται σε κρούσματα τρομερού οργάνου και μπορούν να σκεφτούν μόνο την εκδίκηση. Εάν πετύχετε, είναι περήφανοι και γενικά πολύ μάταιοι, ειδικά οι πρίγκιπες που είναι περήφανοι για την προέλευσή τους και δεν θέλουν να αναγνωρίσουν ότι ο καθένας μπορεί να είναι ίσος με αυτούς. Δείχνουν μεγάλο ενδιαφέρον και τάση για το διάλειμμα, το οποίο στη γλώσσα των αλόγων ονομάζεται "ζωντανό μουστάκι και κατέχει επιδεξιότητα". Απαιτήσεις για την πριγκίπισσα, τα εξής: Σεβασμός για γήρατα, εντυπωσιακή εμφάνιση και φυσιογνωμία με σωστά χαρακτηριστικά, σωματική αντοχή και ιδιαίτερα μη ενδιαφέρον. Δεν έχει αυτές τις ιδιότητες δεν μπορεί να υπολογίζει στον σεβασμό των φυλών και της εξουσίας τους.

Παραμένει ακατανόητο, καθώς αυτοί οι λαοί για τους οποίους η ελευθερία είναι η μεγαλύτερη από τα αγαθά, μπορεί να πάνε για να πουλήσουν τα παιδιά τους. Ο πατέρας έχει ένα τέτοιο δικαίωμα στα παιδιά του, αδελφός όσον αφορά την αδελφή αν παραμείνει χωρίς γονείς. Επίσης, ο σύζυγος μπορεί να πουλήσει τη σύζυγό του, εμφανίστηκε με απιστία. Συχνά να πωληθεί είναι η μόνη επιθυμία ενός νεαρού κοριτσιού, σίγουρος ότι θα μπορέσει να πάρει ένα μέρος σε ένα χαρέμι \u200b\u200bκάπου στην Τουρκία. Μερικοί από αυτούς, μετά από αρκετά χρόνια παραμονής στο Harem, έλαβαν ελευθερία και επέστρεψαν στην πατρίδα τους με ένα μικρό κράτος. Ωστόσο, οι πρίγκιπες είναι εξαιρετικά σπάνια που πωλούν τα παιδιά τους: συνήθως ασχολούνται με τους φτωχούς, ή μάλλον, είχαν ασχοληθεί, καθώς αυτό το επαίσχυντο εμπόριο διακόπτεται μετά την υπογραφή του κόσμου της Αδριανών.

Όσον αφορά τις γυναίκες της Circassian, κατά κανόνα, δεν στερούνται του νου, έχουν μια ζωντανή φαντασία, είναι ικανές για μεγάλα συναισθήματα, μάταια και είναι περήφανοι για τη δόξα των συζύγων τους, εξορύσσονται σε μάχες. Έχουν μαλακά ηθικά, είναι γοητευτικά στη σοβαρότητα, υποτακτική, εργατική εργασία, αγαπούν να ντύνονται, αλλά πολύ ζηλότυποι για το τι μιλούν στο λογαριασμό τους, και αγαπούν να συζητήσουν όταν πηγαίνουν μαζί.

Εκπαίδευση

Σύμφωνα με το έθιμο, το οποίο διατηρείται από τους απομακρυσμένους χρόνους, οι πρίγκιπες δεν έχουν το δικαίωμα να εκπαιδεύσουν τους γιους τους σε οποιοδήποτε είδος παρατήρησης, αλλά θα πρέπει, το συντομότερο δυνατόν, σχεδόν από τη γέννηση, να τους δώσουν να σηκώσουν ένα ξένο σπίτι . Κάθε σκουπίδια κάνει ό, τι είναι δυνατόν για προτίμηση να του δοθεί, και εκείνος στον οποίο η επιλογή του πρίγκιπα πέφτει, θεωρεί αυτή την εκδήλωση ως σημάδι ειδικής εμπιστοσύνης. Ο εκπαιδευτικός που επιλέγεται με αυτόν τον τρόπο ονομάζεται Ατταλικό. Πρέπει να διδάξει, να φορέσει, να τροφοδοτήσει τον μαθητή του μέχρι την ημέρα που θα έπρεπε να επιστραφεί στον πατέρα, το οποίο, κατά κανόνα, δεν συμβαίνει νωρίτερα από ό, τι φθάνει στην οργή και η ανατροφή του θεωρείται ολοκληρωμένη.

Η εκπαίδευση αποτελείται από διάφορα είδη σωματικών ασκήσεων που έχουν σχεδιαστεί για την ανάπτυξη της εξουσίας και της ευελιξίας - είναι μια ιππασία, μαθαίνοντας την τέχνη της κλοπής, τη στρατιωτική πεζοπορία, τοξοβολία, τα όπλα, τα όπλα και τα παρόμοια. Ο μαθητής ασχολείται επίσης με ευγλωττία και ικανότητα να αιτιολογεί αισθητά, πράγμα που θα τον βοηθήσει να αποκτήσει το σωστό βάρος στις δημόσιες συναντήσεις. Από την πολύ μικρή ηλικία, το Ατταλικό διδάσκει επίσης τον μαθητή του να ασκήσει που σκληρύνει το σώμα του και αναπτύσσει επιδεξιότητα σε αυτό. Για το σκοπό αυτό, παίρνει μικρές σκύλες για θήραμα μαζί του, τον διδάσκει απροσδόκητα να κλέψει πρώτα με τους αγρότες του Baran, μια αγελάδα, ένα άλογο. Και αργότερα τον στέλνει στους γείτονες - κλέβουν τα βοοειδή τους και ακόμη και τους ανθρώπους. Δεδομένου ότι, σε ολόκληρη τον Καύκασο, τα μέλη των πριονικών οικογενειών είναι απαραβίαστα για χαμηλότερες τάξεις, όχι μόνο μόνοι τους, αλλά και στο εχθρικό έδαφος, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι νέοι πρίγκιπες τους χρησιμοποιούν ευρέως και δεν πληρούν ανυπέρβλητα εμπόδια στην εφαρμογή τους λέπρα. Εάν ο νεαρός πρίγκιπας επιδιώξει κατά τη διάρκεια της επιδρομής του, μεταξύ των οποίων δεν υπάρχει μια από τις πριγκηθείσες οικογένειες, δεν λυθούν για να τον επιτεθούν, αλλά μόνο του ζητήσουν να δείξει το έλεος και να επιστρέψει αυτό που τους κατέπληξε. Είναι με αυτόν τον τρόπο να γίνει συχνά κλεμμένος. Αλλά αν ο πρίγκιπας είναι μεταξύ των επιδιωκόμενων, τελειώνει στον αγώνα, και συχνά και δολοφονία. Είναι γνωστό ότι οι Circassians συχνά ανταποκρίνονται στις καταγγελίες των γειτόνων τους για τις επιδρομές ληστείας με αυτόν τον τρόπο: "Αυτό πιθανότατα πρώην Νέοι Σορβιγούφλς".

Όλη η εξόρυξη, η οποία μπορεί να κατασχεθεί από τον μαθητή ανήκει στον εκπαιδευτή του. Όσο η ανατροφή δεν έχει ολοκληρωθεί, ο πατέρας είναι μόνο περιστασιακά μπορεί να δει τον γιο του, και γι 'αυτόν θα ήταν μια μεγάλη ντροπή να μιλήσει μαζί του με την παρουσία ξένων. Όταν ο μαθητής τελικά έφτασε σε μια προσανατολισμένη ηλικία ή, όπως εκφράζονται οι Κρουσόνια, αυξάνει την τέχνη ενός πολεμιστή, ο δάσκαλος επιστρέφει τον θάλαμο του στο γονικό σπίτι και μεταφέρει τον πατέρα του με την παρουσία όλων των συγγενών. Μετά από αυτό, ικανοποιείται μια υπέροχη γιορτή και ο εκπαιδευτικός παίρνει μια αξιότιμη αμοιβή.

Το Ατταλικό μέχρι το θάνατό του απολαμβάνει μεγάλο σεβασμό από όλη την οικογένεια του μαθητή του και θεωρούνται ως ένα από τα μέλη της οικογένειας. Προηγουμένως, οι σουλτάνες της Κριμαίας ανέφεραν πάντοτε στους Circassian, και ως αποτέλεσμα φιλικών συνδέσεων που υποστήριζαν με τους Circassian καταφύγια στα εδάφη τους, αν ήταν δυσαρεστημένοι με τους Khan τους. Με τον ίδιο τρόπο, οι πρίγκιπες μιας μεγάλης καμπάαρης δίνουν με πρόθυμα τους γιους τους για να αυξήσουν τα ελαττώματα ενός μικρού καμπάαρου για να δημιουργήσουν επικοινωνία μαζί τους και έτσι να μπορέσουν να αποδυναμώσουν τη δύναμη των πρίγκιπες ενός μικρού καμπάρου.

Οι γιοι της συγκόλλησης παραμένουν στο μητρικό σπίτι έως και τρία, τέσσερα έτη. Μετά από αυτό, δίνουν έναν εκπαιδευτικό που δεν έχει αναγκαστικά την ίδια θέση. Οι γονείς δεν πληρώνουν ούτε τις δαπάνες του εκπαιδευτικού, ούτε το περιεχόμενο του παιδιού τους, αλλά, μέχρι ο μαθητής βρίσκεται στον μέντορά του, η ακαταστασία του δίνει το καλύτερο μέρος της παραγωγής, το οποίο μπορεί να συλλάβει κατά τη διάρκεια των επιδρομών ληστείας ή μέσα πόλεμος. Προηγουμένως, οι Κυκρακοινοί και οι Καμπάρδοι παντρεύτηκαν ηλικίας τριάντα σαράντα χρόνια. Τώρα είναι παντρεμένοι με δεκαπέντε ή είκοσι και τα κορίτσια που δίνουν παντρεμένα στην ηλικία των δώδεκα δεκαέξι ετών. Ένα κορίτσι πάνω από δεκαοκτώ ετών έχει λίγη ελπίδα να παντρευτεί.

Τα παιδιά απλών ανθρώπων δημιουργούνται στο σπίτι των γονέων ή οι υιοθετημένοι γονείς - άνθρωποι της ίδιας θέσης. Συμμετέχουν στο έργο του Pahar, αντί της τέχνης ενός πολεμιστή. Αυτό γίνεται από πολιτικές εκτιμήσεις - έτσι ώστε να μην είναι επικίνδυνα για τους πρίγκιπες τους, οι οποίοι επιδιώκουν να τα διατηρήσουν στη θέση των δούλων.

Οι αγρότες συχνά λαμβάνονται συχνά σε επιδρομές ληστείας ή στρατιωτικά ταξίδια, αλλά συμβαίνει σε ακραίες περιπτώσεις και γίνεται προκειμένου να αυξηθεί ο αριθμός των στρατιωτών. Δεδομένου ότι οι αγρότες δεν έχουν καμία καλή μικρά χέρια, καμία δυνατότητα να τις χρησιμοποιούν. Ποτέ δεν γεννιούνται πολεμιστές σε αντίθεση με τους πρίγκιπες και τους ευγενείς τους.

Οι πρίγκιπες του δίκαιου φύλου έθεσαν επίσης έξω από το μητρικό σπίτι. η εκπαίδευσή τους εξακολουθεί να ασκείται εκτιμάται από τις συζύγους τους του θύματος. Κρατούν τους μαθητές σε τυφλή υπακοή και διδάσκουν τους ράψιμο χρυσού και ασήμι και άλλες χειρωνακτικές εργασίες. Είναι (δηλαδή τα κορίτσια) δεν λυθούν για να μιλήσουν με τους ξένους, με εξαίρεση τους γονείς τους, αλλά δεν υποβάλλονται σε pinnacle και επιτρέπεται να απαντήσουν σε λίγα λόγια σε έναν ξένο από την ευγένεια, αν τα μετατρέπεται, αλλά ταυτόχρονα στο τέλος.

Οι νέοι και των δύο φύλων, με εξαίρεση τα αρσενικά αδέλφια, επικοινωνούν ελεύθερα μεταξύ τους σε δημόσιους χώρους παρουσία γονέων. Περνούν χρόνο σε χορό, διαγωνισμούς και διάφορα παιχνίδια. Έτσι εξοικειώνονται μεταξύ τους σχετικά με τον τρόπο των αρχαίων Σπαρτιατών.

Γάμος

Κανένα από τα έθνος δεν έχει αναπτυχθεί έτσι ένα αίσθημα ευγενής υπερηφάνειας, όπως οι Κρουσσάν και ως εκ τούτου δεν υπάρχουν περιπτώσεις άνισου γάμου. Ο πρίγκιπας παντρεύεται μόνο τις κόρες του πρίγκιπα και τα παιδιά που γεννήθηκαν από το γάμο δεν μπορούν ποτέ να κληρονομήσουν τα προνόμια των πατέρων τους, αν τουλάχιστον δεν παντρευτούν νόμιμους πρίγκιπες. Στην περίπτωση αυτή, γίνονται οι πρίγκιπες της τρίτης τάξης.

Δεδομένου ότι η Abkhaza είχε προηγουμένως υποταγεί στους Circassian, οι πρίγκιπες τους θεωρήθηκαν ως ακολουθία των Circassian: θα μπορούσαν να παντρευτούν μόνο τις κόρες της κολοκύθες, οι τελευταίοι, με τη σειρά τους, θα μπορούσαν να παντρευτούν με τις πριγκίπισσες του Abkhaz. Ο πρίγκιπας, ο οποίος παντρεύεται την αριστοκρατία, καλύπτει τον εαυτό του μικρότερο από τον πρίγκιπα που δίνει στην κόρη του να παντρευτεί τον ευγενή.

Dowry, στο Tatar - Kalim, ή όπως λένε - Bash, φτάνει τα 6.000 ρούβλια με ασήμι και πληρώνονται με χρήματα ή αιχμάλωτους, Serfs, όπλα ή βοοειδή. Η προίκα της νύφης εξαρτάται από τον Πατέρα, το οποίο το καθορίζει με τη διακριτική της ευχέρεια και μεταδίδει τον νυφικό μαζί με τη νύφη. Ωστόσο, το κύριο δώρο που θεωρείται μέρος της προίκα γίνεται μετά τη γέννηση του πρώτου παιδιού. Ταυτόχρονα με ένα δώρο, ο πατέρας μιας νεαρής γυναίκας χρονοτριβεί το ντύσιμο και τα κλινοσκεπάσματα που αποτελούν αναπόσπαστο μέρος της στολή της παντρεμένης γυναίκας.

Όταν ένας νεαρός σκοπεύει να παντρευτεί, αναφέρει αυτό στους γονείς και τους φίλους του. Για αυτό, τα συλλέγει όλα μαζί. Τον κάνουν δώρα με όπλα, άλογα, ταύρους και άλλα αντικείμενα. Οι φίλοι του που συγκλονίστηκαν από έναν νεαρό άνδρα κατευθύνονται προς το σπίτι της οποίας επιτυγχάνει να αναφέρει τις προθέσεις ενός νεαρού πατέρα και των αδελφών κοριτσιών. Διαπραγματεύονται με συγγενείς της κατάστασης και του γαμπρού, ως εκ τούτου, μπορούν να πάρουν τον αρχηγό τους αμέσως μετά την πληρωμή του Basha.

Εάν ο γαμπρός δεν μπορεί να πληρώσει αμέσως ολόκληρο το bash, μπορεί να το πληρώσει σταδιακά μετά το γάμο. Πρέπει να ειπωθεί ότι ο γαμπρός μπορεί να δράσει χωρίς μεσάζοντες και να κλέψει τη νύφη τους, και ο πατέρας και οι τελευταίοι αδελφοί δεν έχουν το δικαίωμα να το πάρουν από αυτόν, αλλά εξακολουθεί να πρέπει να πληρώσει το bash - ή αμέσως ή σταδιακά. Αυτός ο τελευταίος τρόπος για να πάρετε μια γυναίκα είναι πιο συνηθισμένη και δεν έχει τίποτα ντροπιαστικό στα μάτια τους. Ο νεαρός έρχεται να κλέψει τον αγαπημένο του, συνοδευόμενο από έναν φίλο, ο οποίος βάζει τη νύφη στο άλογό του και ομολογεί από πίσω στο δημητριακό. Έτσι, όλοι το Threesome άλμα στις κατοικίες μιας από την κράτησή τους. Ένας φίλος αντιπροσωπεύει εκεί μια νύφη, η οποία είναι άμεσα διατεταγμένη σε ένα δωμάτιο σχεδιασμένο για νεόνυμφους. Μόνο, περιμένει υπομονετικά το μέλλον του, υποστηρίζοντας τη φωτιά σε μια εστίαση που σερβίρει τη μόνη πηγή φωτός. Μόνο όταν όλα στο σπίτι θεωρούνται ότι κοιμούνται, ο φίλος ψάχνει για έναν νεαρό σύζυγο στο δάσος για να την οδηγήσει. Ο γαμπρός πριν παραδοθεί στις χαρές που έλαβε ο Κύριος για να συνδέσει τους συζύγους, όργωμα του στιλέτα κορσέ, το οποίο ο σύζυγός του φορούσε από δέκα χρόνια και για το οποίο συζητήθηκε παραπάνω.

Δεν υπάρχει άλλη τελετή, εκτός από κάποια διασκέδαση, δεν χρησιμεύει να νομιμοποιεί τον γάμο. Την αυγή της επόμενης ημέρας, ο σύζυγος αφήνει τον σύζυγό του που θα μετακινηθεί σε ένα ξεχωριστό σπίτι που χτίστηκε από τον σύζυγό του με ένα σπίτι, όπου επομένως θα την δει μόνο τη νύχτα και κάτω από το μεγαλύτερο μυστικό, γιατί να εμφανιστεί στους ανθρώπους με τον ίδιο η σύζυγος θεωρείται ένα είδος ατιμίας. Μόνο οι κοινίοι ζουν μαζί με τις συζύγους τους όταν αυτά είναι ηλικίας.

Το έθιμο δεν βλέπει καθόλου τις συζύγους του καθόλου δεν έχει τον λόγο για την περιφρόνηση των εγκλειστικών στον όμορφο όροφο. Αντίθετα, μπορεί να φανεί ότι, αντίθετα, αυτό το έθιμο εφευρέθηκε προκειμένου να επεκταθεί το βασίλειο της αγάπης μεταξύ των συζύγων, όπως και οι δυσκολίες που οι λάτρεις αντιμετωπίζουν τους λάτρεις να ανήκουν ο ένας στον άλλο συμβάλλουν στην επέκταση των ψευδαισθήσεων τους ...

Η τιμή για τη νύφη βρίσκεται στους πρίγκιπες και τους ευγενούς έως 30 Basha και περίπου 18 Basha κοντά στους κοινούς ανθρώπους. Εδώ είναι η τιμή για τους πρίγκιπες και τους ευγενείς:

1. Αγόρι.

2. Ένα κιλότα.

4. Γάντια μάχης και αγκώνες.

5. Ένας έλεγχος.

6. Οκτώ ταύροι.

7. Το άλογο ίσο με τουλάχιστον δύο ταύρους (αλλά αν υπάρχει καλύτερη, πρέπει να δοθεί το καλύτερο).

8. Ταινικό άλογο.

Αυτά τα πρώτα οκτώ Μπάσσα είναι υποχρεωτικά και απαιτούνται αυστηρά. Όσον αφορά τα υπόλοιπα είκοσι δύο, συνήθως καταβάλλονται με τη μορφή είκοσι ταύρων, όπλων και πιστόλι.

Το κύριο Bashi για τους κοινούς είναι οι εξής:

1. Καλύτερο άλογο.

2. Ρουζ με ασημένια εγκοπή.

3. Δύο ταύροι.

4. Είκοσι κριάρια και δέκα κατσίκες.

5. Λέβητας χαλκού που αξίζει όχι λιγότερο από δύο ταύροι.

6. Ταινικό άλογο.

Το υπόλοιπο Basi μπορεί να αντικατασταθεί και να καταβληθεί με τη μορφή βοοειδών ηλικίας τουλάχιστον τριών ετών. Ένας επικεφαλής του ζωικού κεφαλαίου σε αυτή την περίπτωση είναι ίση με ένα basha.

Πολύ σπάνια, οι Circassian έχουν περισσότερες από μία συζύγους, αν και η θρησκεία τους τους επιτρέπει να έχουν πολλά. Τους γάμους που συνάπτονται μεταξύ ίσων, όπως έχουμε ήδη μιλήσει παραπάνω. Έμεινε παντρεμένος, η γυναίκα μετατρέπει την πλήρη υποβολή στον σύζυγό του και από τότε, η εργατική ζωή αρχίζει γι 'αυτήν - το Warkess Women's Will, στις οποίες οι γονείς της προετοιμάζουν εκ των προτέρων.

Ο εκπαιδευτικός του νεαρού πρίγκιπα τον παίρνει τη νύφη και διοργανώνει την κλοπή της, τουλάχιστον αν δεν είχε άλλη προσκόλληση ή δεν έχει ακόμη δοθεί σε άλλο. Εάν υπάρχει ο υποψήφιος του αντιπάλου, αγωνίζονται μεταξύ τους ή οι φίλοι τους να αγωνιστούν για να αποφασίσουν ποιος θα πάρει ένα κορίτσι.

Έχει ήδη ειπωθεί ότι οι Κρουσόνοι μπορούν να δουν τη σύζυγό του μόνο τη νύχτα. Αν βρεθούν κατά λάθος το απόγευμα, μετατρέπονται αμέσως σε αντίθετες πλευρές - το έθιμο, πολύ ευνοϊκό από τις ιστορίες Amur και κάνοντας τις γυναίκες τον στόχο για τους ερασιτέχνες. Στη θέση του, ο εργαζόμενος πρέπει να πληρώσει το ποσό που αντιστοιχεί στις λιγότερο προσβολές στον σύζυγό της. Ο σύζυγος δεν τολμά να φάει στη ζωή του αντίπαλού του, διότι σε αυτή την περίπτωση θα πρέπει να πληρώσει το θάνατό του σε συγγενείς. Όσο για τη γυναίκα που παραβίασε την οικογενειακή πίστη, ο σύζυγος κόβει τα μαλλιά της και τα μανίκια του φόρεμα και το στέλνει σε τέτοια άλογα στους γονείς της που το σκοτώνουν ή πωλούν. Υπάρχουν επίσης οι βάρβαροι που κόβουν τη μύτη ή τα αυτιά του που έχουν χάσει τη σύζυγό τους ή τα αυτιά τους, αλλά λίγοι από αυτούς επιλύονται σε τέτοια άκρα που συνεπάγονται την πληρωμή για να διεκδικήσουν την οικογένεια της συζύγου του και η οποία είναι πολύ σημαντική ανάλογα με τους τραυματίες. Εάν ένας νεαρός σύζυγος παρατηρεί ότι η σύζυγός του δεν είναι παρθένος, την στέλνει αμέσως στους γονείς της και διατηρεί την Kalla της, και τους συγγενείς της να πωλούν ή να σκοτώσουν το κορίτσι της.

Υπάρχουν δύο τύποι διαζυγίου: Μερικές φορές ο σύζυγος διασπάται με τη σύζυγό του σιΗ παρουσία μαρτύρων και αφήνει τους γονείς της σε αυτήν - σε αυτή την περίπτωση, μπορεί να παντρευτεί ξανά. Αλλά αν τον παραγγείλει να τον αφήσει, έχει ακόμα το δικαίωμα να την πάρει πίσω μετά το έτος. Αν δεν την πάρει πίσω μετά από δύο χρόνια, ο πατέρας ή συγγενείς της συζύγου του πηγαίνουν στον σύζυγό της για να κάνει ένα έγκυρο διαζύγιο, μετά από το οποίο η πρώην σύζυγος μπορεί να παντρευτεί και πάλι άλλο.

Ανεξάρτητα από το πόσο τρομερό στην Ευρώπη, η τυραννική δύναμη ενός άνδρα πάνω από μια γυναίκα στην Ασία, θα πρέπει να αναγνωριστεί, όπως είναι απαραίτητο, για τη διατήρηση των παραγγελιών που υπάρχουν στο Σώμα των Κυκρακοινών. Ο σύζυγός της και ο δικαστής της συζύγου του, είναι ο πρώτος σκλάβος στο σπίτι: Είναι μια γυναίκα που ετοιμάζει τα τρόφιμα, κάνει αισθητή, ράψιμο ρούχα για τους άνδρες και συχνά νοιάζεται για τον σύζυγό της και τον τραγουδάει. Ο σύζυγος έχει το δικαίωμα στη ζωή και το θάνατο της συζύγου του και είναι υπεύθυνο για αυτό μόνο πριν από τους γονείς της. Λόγω του γεγονότος ότι αυτοί οι συνηθισμένοι νόμοι επηρέασαν τα ηθικά ή το γεγονός ότι οι Κρουσόνοι έχουν πολλές προσωπικές αρετές, αλλά είναι γνωστό ότι οι άνδρες σχεδόν ποτέ δεν πρέπει να καταφύγουν στα δικαιώματά τους με αυτή την έννοια. Ταυτόχρονα, ο όμορφος όροφος, αν και είναι καταδικασμένος για να εργαστεί ζωή, δεν καταδικάζεται εδώ για την αιώνια φυλάκιση, όπως λαμβάνουν χώρα οι Τούρκοι και οι Πέρσες. Παίρνουν ελεύθερα τους επισκέπτες και των δύο φύλων, με εξαίρεση τις νεαρές γυναίκες που τα πρώτα χρόνια του γάμου δεν έχουν δικαίωμα να εγκαταλείψουν το σπίτι τους. Εάν η σύζυγος αποδέχεται τους επισκέπτες ενός συγκεκριμένου φύλου, ο σύζυγος δεν έχει δικαίωμα να παρακολουθήσει. Τα κορίτσια επιτρέπονται σε όλες τις διακοπές που διακοσμούν την παρουσία τους. Για να επικαλεστεί κάποιον για την υγεία της συζύγου ή των κόρων του, θεωρείται άσεμνη και μπορεί ακόμη και να γίνει αντιληπτό ως δυσαρέσκεια. Επιτρέπεται μόνο κοντά στους συγγενείς της συζύγου του που δεν πρέπει να ζητήσουν παρόμοιες ερωτήσεις παρουσία ξένων.

Την επίδραση των γυναικών

Οι γυναίκες της Circassian όχι μόνο χρησιμοποιούν τη φήμη των εκπληκτικά όμορφων και παραδειγμάτων αφοσιωμένων, απολαμβάνουν επίσης ένα σημαντικό προνόμιο που ακολουθεί τον ηθικό κώδικα αυτών των ανθρώπων: θέλουμε να πούμε για σεβασμό και ακόμη και τον σεβασμό που αντιμετωπίζουν οι Κορσιάνοι σε σχέση με το δικαίωμα Προστασία και διαμεσολάβηση που ανήκουν στις γυναίκες. Εάν μια γυναίκα με τα ρέει τα μαλλιά χωρίς ένα κρεβάτι βιασύνη στο παχύ μάχη, η αιματοχυσία σταματά και όσο νωρίτερα, αν αυτή η γυναίκα είναι σε μια δύναμη ή από το περίφημο επώνυμο. Αρκεί ο άνθρωπος που επιδιώκει οι εχθροί, έκρυψε στις εγκαταστάσεις των γυναικών ή ότι άγγιξε κάποια γυναίκα, καθώς γίνεται απαραβίαστη. Σε μια λέξη, κανένα αυτοκίνητο, καμία εκδίκηση και ακόμη μεγαλύτερη δολοφονία μπορεί να διαπραχθεί παρουσία των γυναικών. Αναβληθούν σε άλλη περίπτωση. Ταυτόχρονα, μεταξύ των προσώπων της ίδιας θέσης, θεωρείται ντροπιαστικός να εγκαταλείψει την προστασία του πανέμορφου φύλου, οπότε καταφεύγεται σε αυτό μόνο σε ακραίες περιπτώσεις και να αποφευχθεί ο επικείμενο θάνατος.

φιλία

Στα βουνά του Καυκάσου, υπάρχει μια ειδική λέξη για τον ορισμό της φιλίας - "Kunak", ή σε έναν φίλο, και σημαίνει τον Circassians το ίδιο πράγμα που είναι Twin από τον Bosnikov ή έναν νονό ανάμεσα στους αρχαίους Πρωσιώτες, τους οποίους είναι πρόθυμοι να θυσιάσουν όλη την κατάστασή τους και ακόμη και την ίδια τη ζωή. Εάν κάποιος Kunak βρίσκεται στο άλλο, αντιμετωπίζεται με τον καλύτερο τρόπο, η παραγγελία του παρέχεται με όλα όσα έχει τον ιδιοκτήτη που την παρέχει σε όλους ότι είναι απαραίτητο, και σε περίπτωση που δεν είναι σε θέση να ικανοποιήσει την ανάγκη του Kunak, Ο ιδιοκτήτης τον προσκαλεί να ληστεία και του δίνει όλα όσα μπορούν να κλέψουν μόνο. Αυτός ο περίεργος τρόπος για να βοηθήσει τον Κουνάκ του εις βάρος κάποιου θα λάβει το τρίτο της εθνικότητας του Καυκάσου από τους πιο απομακρυσμένους χρόνους και να υποστεί τις πολιτικές σχέσεις τους. Πράγματι, όλοι προσπαθούν να έχουν kunak σε απομακρυσμένες άκρες, στις οποίες μπορεί να καταφύγει εάν είναι απαραίτητο. Έτσι, μέσω αυτών των επιμέρους συνδέσεων, όλοι οι πιο διαφορετικοί λαοί είναι κατά προσέγγιση, ή τουλάχιστον έχουν την ευκαιρία για αυτό. Ο καλύτερος τρόπος για τον ταξιδιώτη (Highlander, όχι τους Ευρωπαίους), που αφαιρέστε τις εσωτερικές περιοχές του Καυκάσου και να μην ληστέψουν - αυτό Επιλέξτε ένα καλό Kunak, ο οποίος μπορεί πάντα να βρεθεί για λογική αμοιβή και ποιος θα κρατήσει έναν ταξιδιώτη παντού, απαντώντας στη ζωή και την ιδιοκτησία του. Παρά το γεγονός ότι υπάρχει μεγάλη διαφορά μεταξύ του Kunak, αφιερωμένο για τα χρήματα (στο Circassian ονομάζεται "Ghaches") και ανθεκτικές βαθιές φιλικές συνδέσεις που είναι ενωμένες με τα ίδια ονόματα των ονόματα των ονόματα των ονόματα, το έθιμο απαιτεί να αποκτηθεί ο Kunak να αποκτηθεί Με την τιμή τα χρήματα, υπερασπίστηκαν εκείνον που τον εμπιστεύτηκε, με το κόστος της δικής του ζωής, αν δεν θέλει να χάσει τη φήμη του, η οποία χρησιμεύει για τους ταξιδιώτες με αξιόπιστη προστασία από οποιαδήποτε επίθεση από τα βουνά, που συνήθως προσπαθούν να πάρουν θήραμα, χωρίς να διακινδυνεύουν ταυτόχρονα με τη δική τους ζωή.

Οι Ρώσοι που ζουν στα σύνορα με την καυκάσια κορυφογραμμή των περιοχών, και ειδικά τα Κοζάκια στη γραμμή, έχουν τον Kunakov μεταξύ των Circassians, Τσετσένους και άλλους λαούς με τους οποίους υποστηρίζουν φιλικές σχέσεις σε ειρηνικό.

Αυτός που θέλει να ταξιδέψει στις εσωτερικές περιοχές της χώρας του Adygov πρέπει πρώτα να συναντήσει κάποιον από αυτούς τους ανθρώπους που, να πάρει έναν ταξιδιώτη κάτω από την υπεράσπισή του, θα το κρατήσει μέσω του εδάφους της φυλής στην οποία ανήκει ο ίδιος, παρέχοντας τον καταφύγιο και τον εαυτό του Τρόφιμα καθ 'όλη τη διάρκεια του χρόνου που ταξιδεύουν μαζί μαζί του: σε αυτή την περίπτωση, ο προστάτης και η υπόθεση παίρνουν τον τίτλο του γκαζιού. Εάν ο ταξιδιώτης θέλει να προχωρήσει, τον ανακείνει με έναν από τους φίλους του άλλης φυλής, στην οποία ο ταξιδιώτης σκοπεύει να οδηγήσει. Γίνεται μια νέα φέτα του ταξιδιώτη, κλπ. Έτσι, οποιοσδήποτε ταξιδιώτης-ορεινός, που φυλάσσεται από το γκαίκι του, μπορεί να διασχίσει χωρίς κίνδυνο ολόκληρης της χώρας που κατοικείται από τον Κίρσσο και ακόμη και ολόκληρο τον Καύκασο, χωρίς να κάνει κανένα κόστος, με εξαίρεση το κόστος, με εξαίρεση το κόστος, Δώρα που είναι σε μια εκτίμηση σημείων θα πρέπει να κάνει κάθε ένα από τα φυλά του.

Φιλοξενία

Εκτός από όλους, γενικά, ορεινούς λαϊκιστές, η φιλοξενία είναι μια από τις πρώτες αρετές των Circassians. Παίρνουν μακριά από την καλή καρδιά των αλλοδαπών, το καρδιαγγειακό έδωσε καταφύγιο σε όλους τους ταξιδιώτες, για να μην αναφέρουν τους φίλους τους. Η μετάδοση της ζωής και το ιππικό πνεύμα, περίεργο στους Circassians, προφανώς και δημιούργησε αυτόν τον ιερό νόμο της φιλοξενίας. Από τη στιγμή που ο ξένος εισέρχεται στο σπίτι των κέικ, απολαμβάνει όλα τα δικαιώματα του επισκέπτη εκεί, δηλαδή, είναι υπό την ειδική υποστήριξη του ιδιοκτήτη του σπιτιού, η οποία είναι υποχρεωμένη να τροφοδοτήσει τον επισκέπτη, να βάλει τον ύπνο του, Φροντίστε το άλογό του και περάστε το σε έναν αξιόπιστο δρόμο ή, σε περίπτωση κινδύνου, ξοδέψτε το σε έναν από τους φίλους σας στον κοντινό οικισμό.

Η άφιξη του επισκέπτη ή του ταξιδιώτη είναι ένα ευχάριστο γεγονός στο σπίτι για όλους τους κατοίκους της, όλοι προσπαθούν να είναι ένας χρήσιμος επισκέπτης και επιδιώκει να εκπληρώσει τα καθήκοντά τους. Συχνά συμβαίνει ότι η γνωριμία που προκύπτει από τις υποχρεώσεις της φιλοξενίας αναπτύσσεται σε φιλία, και ο ιδιοκτήτης του σπιτιού και ο ταξιδιώτης γίνεται ο Kunakov. Αλλά, από την άλλη πλευρά, αν ο ίδιος επισκέπτης θα συναντηθεί λίγο αργότερα με κάποιον που πρόσφατα άσκησε πρόσφατα τόσο ευγενικά μαζί του, μπορεί να μείνει χωρίς αποσκευές, και ακόμη και στην αιχμαλωσία του πρώην φιλόξενου ιδιοκτήτη του, και όλα αυτά γίνονται χωρίς υπερβολικά εξετάσεις.

Διαφορές. Τιμή αίματος

Οι Circassians δεν ανεχτούν προσβολές ή ακαθάριστα επιθέματα στη διεύθυνσή τους. Εάν συμβεί αυτό μεταξύ δύο πρίγκιπες ή ευγενείς, προκαλούν ο ένας τον άλλον για μια μονομαχία, αλλά ένα άτομο χαμηλότερης προέλευσης ή αγρότη μπορεί να πληρώσει τη ζωή τους. Συνήθως στις ομιλίες τους, διατηρούν μεγαλύτερη ευγένεια, ιδίως όσον αφορά τα υψηλόβατα πρόσωπα. Αν και είναι ισχυρά πάθη, προσπαθούν να είναι μεταξύ τους (κρύψτε τους) για να ξεπερασθούν. Στις δημόσιες συναντήσεις της, όπου συμβαίνουν συχνά ομβορικές διαφορές, διατηρούν μια ευπρέπεια μέχρι να αρχίσουν να απειλούν και συχνά εφαρμόζονται αυτές οι απειλές. Μεταξύ των προσβολών υπάρχει μια λέξη "κλέφτης", αλλά εδώ σημαίνει μάλλον η εντύπωση κάποιου σε αυτό το μάθημα, ο οποίος τον επέτρεψε να πιάσει πολιτικό ή ομολογήσει στην κλέψιμο. Μεταξύ των εκφράσεων στις οποίες καταφεύγουν, υπάρχει ένα πράγμα που πρέπει να δοθεί: "Δώστε στον Θεό, έτσι ώστε να μην ξέρετε τι να κάνετε και δεν ήθελε να ακούσει καμία συμβουλή ..."

Δεν εγκαθιστά το χρόνο ούτε τον τόπο της μάχης - όπου δύο αντιπάλους θα συναντηθούν για πρώτη φορά μετά από μια διαμάχη, βγάζουν τα άλογά του, βγάλουν τα πιστόλια λόγω της ζώνης και εκείνου που προσβάλλει, πυροβολεί την πρώτη ; Ο δράστης του πυροβολεί μετά από αυτόν. Εάν συμβεί ότι η συνάντηση δύο αντιπάλων εμφανίζεται παρουσία υψηλότερων προσώπων θέσης, τότε από σεβασμό γι 'αυτούς, οι αντίπαλοι πυροβολούν στον αέρα και η μονομαχία αναβάλλεται έτσι μέχρι την επόμενη συνάντηση. Εάν ένας από τους δύο αντιπάλους θα σκοτωθεί, ο αντίπαλός του θα πρέπει να κρύψει και να αναζητήσει καταφύγιο από την εκδίκηση του αίματος. Αυτός ο νόμος της εκδίκησης είναι ο ίδιος με τους Άραβες, και ονομάζεται ο Circassian "Thaluas", δηλαδή η "τιμή αίματος". Στα Τάταρ, ονομάζεται "Kangher" (από τη λέξη "kan" - αίμα). Αυτός ο νόμος υπάρχει σε όλους τους καυκάσιους λαούς και είναι η συνήθης αιτία των πολέμων μεταξύ τους.

Το αδιάκριτο μίσος τους από το ρωσικό εξηγείται εν μέρει από αυτά τα μοτίβα, καθώς η εκδίκηση του αίματος διαβιβάζεται από τον πατέρα του στον γιο του και εφαρμόζεται στους επτά τους οποίους ο πρώτος που εκπληρώνει τη δράση αυτού του νόμου δεσμεύοντας τη δολοφονία.

Ψυχαγωγία

Οι ιπποδρομίες και ο χορός συνθέτουν τις κύριες μεθόδους χόμπι στους Circassians. Τα άλματα του σε αυτά σημαίνουν τον ανταγωνισμό για την πρώτη που έρχονται στον επιδιωκόμενο στόχο ή στρατιωτικές ασκήσεις, οι οποίες γυρίζουν στο στόχο από το όπλο, το πιστόλι ή τα κρεμμύδια σε μια πλήρη καριέρα, ρίχνοντας "Jerides" - Light Sticks σε απόσταση τριών ποδιών και άλλες ασκήσεις, σχεδιασμένες να επιδείξουν την επιδεξιότητα και την ακρίβεια του αναβάτη και την ποιότητα του αλόγου του. Υπάρχουν απερίσκεπτοι αναβάτες που εμπλέκονται στα άλογά τους για να βιαστούμε σε μια πλήρη καριέρα από μια απότομη ακτή στο νερό ή να κάνουν καταστροφικά άλματα με απότομα βράχια, και αυτό γίνεται χωρίς την παραμικρή στάση, στον αγώνα. Παρόμοια κομμάτια που κάθε φορά απειλούν τη ζωή του αναβάτη και του αλόγου του, τους βοηθούν πολύ συχνά σε ακραίες συνθήκες, εξοικονομώντας από επικείμενο θάνατο ή αιχμαλωσία.

Οι χοροί Circassian που εκτελούνται στη μουσική σε ένα είδος βιολιού με τρεις χορδές, στο ασιατικό πνεύμα, αρκετά λυπηρό και χαμηλής τεχνολογίας: η PA αποτελείται από μικρά άλματα, αλλά πρέπει να ειπωθεί ότι η θέση των ποδιών, σχεδόν πάντα γύρισε πάντα σε πάνω, τους καθιστά πολύ δύσκολο. Παρατηρώντας την παλάτες, ένας από τους χορούς τους είναι πολύ παρόμοιος με το σκωτσέζικο. Δύο χορευτές γίνονται ένα πρόσωπο μεταξύ τους με τα χέρια τους ξεδιπλωμένα και επισημαίνονται άλματα και διάφορες κινήσεις των ποδιών με εκπληκτική επιδεξιότητα και ευκολία. Αυτή τη στιγμή, οι θεατές χτυπούν με παλάμες με ρυθμό και ανανεώνονται ως εξής: "A-RI-RA".

Άλλα τα μουσικά όργανα τους είναι κάτι σαν ένα χωματόδρομο και το τύμπανο των βασκικών. Τα τραγούδια τους δεν είναι πιο διασκεδαστικά από το χορό, αν και μερικά από αυτά είναι αρκετά ευχάριστα. Τα τραγούδια τους δεν είναι στραμμένα και συχνά χρησιμεύουν για να επαινούν την ευεξία και να καταδικάζουν τους κακούς. Οι γυναίκες της Circassian και τα κορίτσια συχνά ξοδεύουν βραδιές μαζί που ασχολούνται με τα δελτία τους και τραγουδούν τραγούδια.

Ασθένειες

Οι κύριες ασθένειες των εγκλημάτων, όπως γενικά μεταξύ των λαών του βουνού, είναι η οφθαλμίατρο και καταρράκτες που οδηγούν σε τύφλωση. Αυτές οι ασθένειες πρέπει να αποδοθούν στην διάθλαση του ηλιακού φωτός το καλοκαίρι κατά τη διάρκεια της μεγάλης θερμότητας στα βουνά που καλύπτονται με χιόνι, γεγονός που οδηγεί σε τυφλή και φλεγμονή των ματιών στον πληθυσμό. Από καιρό σε καιρό, η επικράτεια που κατοικείται από τον Circassians εκτίθεται επίσης σε επιδημίες του πυρετού και της πανώλης. Η πανούκλα των Circassian εισάγεται συνεχώς από τους Τούρκους. Επίσης, ένας μεγάλος αριθμός ατόμων παίρνει osp, καθώς οι Circassians δεν κάνουν εμβολιασμούς εναντίον της, αν και, για παράδειγμα, στη Γεωργία ασκείται για μεγάλο χρονικό διάστημα. Θεραρίσονται με πόνο στο κεφάλι ότι το μέτωπο είναι σφιχτά δεμένο και αφαιρείται τα επίδεσμοι, μέχρι να περάσει ο πονοκέφαλος.

Δεν γνωρίζουν τις ασθένειες που προέρχονται από την αδράνεια και την τυχαία ζωή. Το δωμάτιο του ασθενούς παράγει θόρυβο, ενώ ένας θεραπευτής, με μια σημαντική άποψη του ασθενούς που κάθεται στο κρεβάτι, από καιρό σε καιρό προκαλεί κάποια ή δύο λέξεις. Ο τόπος του ιερού του, και όταν σηκώνεται, κανείς δεν τον απασχολεί. Αυτός που προσπαθεί να μεγαλώσει και να πάρει τη θέση του θεραπευτή θα πρέπει να πληρώσει ένα σημαντικό ποσό σε αυτόν. Οι γιατροί ασθενών με τη βοήθεια φυλετών και λαϊκών παραγόντων. Για να θεραπεύσει ορισμένους τύπους πυρετού, ο ασθενής αποστέλλεται για να κοιμηθεί για αρκετές νύχτες στα ερείπια των αρχαίων μνημείων και στους αρχαίους τάφους, καθώς πιστεύουν στη θεραπευτική τους δύναμη.

Σε σχέση με τον τραυματισμένο τελετουργικό, μερικούς άλλους. Δεν πρέπει να υπάρχουν όπλα στο δωμάτιό του και ένα μπολ με νερό τοποθετείται στο κατώφλι του σπιτιού του, στο οποίο μειώνεται το αυγό. Πριν εισέλθετε στο σπίτι των τραυματισμένων, είναι απαραίτητο να χτυπήσετε το άροτρο του Lemeh τρεις φορές. Τα αγόρια και τα κορίτσια παίζουν στην είσοδο της κατοικίας των τραυματισμένων και τραγουδούν τραγούδια διπλωμένα προς τιμήν του. Αυτό το έθιμο - για να παράγει θόρυβο στο δωμάτιο του ασθενούς - μπορεί να παρατηρηθεί σε ορισμένους άλλους λαούς, περισσότερο ή λιγότερο πολιτισμένο, αντί του Circassians. Ισχυρίζονται ότι είναι απαραίτητο για να εκδιωχθεί από το δωμάτιο των κακών πνευμάτων. Για τη θεραπεία των πληγών, των ελκών και των ασθενειών, έχουν εξαιρετικά κεφάλαια, την τέχνη της κατασκευής που μεταδίδεται στην οικογένεια από τον πατέρα στο γιο του. Οι κτηνίατροί τους είναι πολύ διάσημοι για την τέχνη τους για τη θεραπεία των αλόγων. Για τα παραπάνω, θα πρέπει να προστεθεί ότι οι Κρουσόνοι πολύ σπάνια περιμένουν σε μια βαθιά γηρατειά.

Η κηδεία

Σχετικά με το θάνατο του Πατέρα ή του συζύγου της, ολόκληρη η οικογένεια εκφράζει τη θλίψη τους: Οι γυναίκες εκπέμπουν καρδιακές κραυγές, γρατσουνίστε το πρόσωπο και το στήθος στο αίμα. Οι άνδρες θεωρούνται ότι κλαίνε, ειδικά ρίχνει δάκρυα στις συζύγους τους, αλλά μερικές φορές συγγενείς του νεκρού χτυπήθηκαν με ένα μαστίγιο στο κεφάλι για να δείξουν τη θλίψη τους και μώλωπες, που συμβολίζουν τη θλίψη τους, παραμένουν ορατές. Οι νεκροί θάβουν στο έθιμο του Mohammedan, το πρόσωπο που αντιμετωπίζει η Μέκκα. Ο νεκρός, εντελώς τυλιγμένος με ένα λευκό πανί, ακολουθήστε την τελευταία διαδρομή τους επόμενους συγγενείς και των δύο φύλων. Κατά την άφιξη στο νεκροταφείο, ο νεκρός μείωσε χωρίς φέρετρο στον τάφο. Μερικές φορές κάτι σαν μια αψίδα των κλαδιών των δέντρων είναι διατεταγμένη, η οποία στη συνέχεια κοιμάται η Γη. Κορυφή στον τάφο που βάζετε μεγάλες επίπεδες πέτρες. Προηγουμένως, μαζί με τους νεκρούς στον τάφο, έφυγα από όλα όσα ανήκαν σε αυτόν, καθώς και τα δώρα που έλαβε από αυτόν από τους συγγενείς και τους φίλους του. Τώρα γίνεται εξαιρετικά σπάνιο. Κατά τη διάρκεια του έτους, το κρεβάτι του αποθανόντος και τα όπλα του παραμένουν με την πιο ζήλο θρησκευτική φροντίδα στον ίδιο τόπο όπου ήταν στη ζωή του. Οι συγγενείς και οι φίλοι επισκέπτονται τον τάφο σε μια συγκεκριμένη ώρα και εκφράζουν τον πόνο και τη θλίψη τους, χτυπώντας τον εαυτό τους στο στήθος. Η χήρα πρέπει να εκφράζει σημάδια της ισχυρότερης απελπισίας. Οι Circassians φορούν πένθους (μαύρα ρούχα) για ένα ολόκληρο έτος. Το πένθος δεν γίνεται σεβαστό από το πέθανε σε μάχες εναντίον των Ρώσων, επειδή πιστεύεται ότι είναι απίστευτα στον ουρανό. Στην κηδεία του Mulla, διαβάζει μερικά περάσματα από το Κοράνι, για το οποίο παίρνει μια πλούσια ανταμοιβή. Επιπλέον, παίρνει συνήθως ένα από τα καλύτερα άλογα των καθυστερημένων. Για τους τάφους των ανθρώπων από πλούσιες οικογένειες, επιλέγουν ένα ανυψωμένο μέρος ή πάνω από τον τάφο τους, χύνεται ένα Holmik, τα οποία είναι διακοσμημένα με μεγάλες μακρινές πέτρινες πλάκες ορθογώνιου, πενταγωνικού, εξαγωνικού κ.λπ. Κατασκευάζονται επίσης μικρά θολωμένα παρεκκλήσια που καλύπτονται με πλακάκια ή πλακάκια.

Αυτοί οι τάφοι περιγράφηκαν λεπτομερώς από τον Guldenztedt, την Παλλά και τον Claphoto, στα οποία αναφέρουμε τον αναγνώστη σε αυτό το θέμα.

Επιστήμη

Οι Circassian δεν έχουν τη δική του γραφή. Δεδομένου ότι αντιλαμβάνονται το Ισλάμ, χρησιμοποιούν το αραβικό αλφάβητο και γράφουν στα επιρρήματα τατάρ, που ονομάζονται Türku, το οποίο είναι κοινό μεταξύ τους. Το αραβικό αλφάβητο δεν είναι κατάλληλο για τη σύνταξη λέξεων στη γλώσσα τους λόγω της παρουσίας μεγάλου αριθμού διαρθρώσεων, απαλά ήχους, βιασύνη στη γλώσσα και ούτω καθεξής, αυτό που έχουμε ήδη μιλήσει παραπάνω.

Κρίνοντας από το τι γράφεται για την ανατροφή και τον τρόπο ζωής αυτών των ανθρώπων, είναι αδύνατο να φανταστούμε τους να έχουν μια τάση για την επιστήμη. Δεν έχουν καμία επιθυμία, ούτε το χρόνο να το κάνουν αυτό. Πολλοί από τους πρίγκιπες τους δεν ξέρουν πώς να διαβάζουν ή να γράφουν. Όλες οι επιστημονικές τους γνώσεις, που περιορίζονται από την ικανότητα ερμηνείας του Κορανίου, συγκεντρώνονται στα χέρια του κληρικού.

Από την άλλη πλευρά, θα ήταν πολύ εύκολο να εκπαιδεύσουμε αυτούς τους ανθρώπους, δεδομένης της φυσικής κλίσεων και των πνευματικών ικανοτήτων της, αν ήταν δυνατόν να εξαλείψει τις προκαταλήψεις της έναντι οποιουδήποτε είδους της επιστήμης. Η απόδειξη αυτού του γεγονότος είναι ότι πολλοί πρίγκιπες του Circassian και Kabardian έχουν μάθει να διαβάζουν και να γράφουν στα ρωσικά, έτσι να μιλήσουν, χωρίς τη συμμετοχή κάποιου άλλου και να βοηθήσουν και να μιλήσουν αυτή τη γλώσσα τόσο καθαρά και με μια τέτοια δεξιά προφορά που μπορούν να ληφθούν για πραγματικούς Ρώσους .

Ξεφλουδίζω

Ο αριθμός των αλιεύων αυτών των ανθρώπων περιορίζεται στις χαμηλές ανάγκες του. Μέσα στο περίβλημα, όλα είναι απαραίτητα για τους κατοίκους της. Οι γυναίκες ασχολούνται κυρίως από το γεγονός ότι διακρίνεται από ένα ψωμί ελαφρού νήματος, που μοιάζει με φανέλα, καθώς και το Burki, τσόχα, χαλιά, καπάκια (καπάκια), παπούτσια (κυρτάς), χρυσά και ασημένια Haunas για τη διακόσμηση εξωτερικών ενδυμάτων (Chekman) και καπέλα, θήκη και καλύμματα για σαμπέρ, τουφέκια και πιστόλια.

Όπως ένας εκπρόσωπος των ευγενών οικογενειών, οι οποίες περιγράφονται από τον Όμηρο, οι γυναίκες στο σπίτι του πρίγκιπα του Circassian δεν απελευθερώνονται από αυτά τα έργα. Ακόμα και αντίθετα, γι 'αυτούς είναι: τιμή να γίνουν διάσημοι για την ικανότητά τους μεταξύ άλλων γυναικών. Από το μαλλί άγριων αιγών, κρύβουν μακρά νήματα, αλλά δεν κάνουν τα υφάσματα από αυτό το νήμα, πιθανώς επειδή τα υφάσματα από μαλλί δεν ήταν ευρέως διαδεδομένα.

Οι άνδρες ασχολούνται με ξυλουργική, συλλέγουν τα τουφέκια, ρίχνουν σφαίρες, κάνουν μια αρκετά καλή σκόνη και τα παρόμοια. Κατασκευάζουν επίσης έπιπλα και άλλα σπιτικά σκεύη, και κανένα κομμάτι μέταλλο πηγαίνει σε αυτό. Οι σέλες και τα άλλα δερμάτινα προϊόντα τους είναι διάσημοι για τη μακροζωία και την ευκολία τους, έτσι ώστε οι Κοζάκοι στη γραμμή προσπαθούν να αποκτήσουν το Ράμαμι από τους Circassian Sadles (Arceg). Όπως όλοι οι ορειβάτες, οι Circassians παράγουν ζώνες, σπάζοντας το ακατέργαστο bullie ή κατσικίσιο το δέρμα στις μεγάλες λωρίδες, το οποίο συνδέουν το ένα άκρο στο δέντρο ή κάποιο άλλο αντικείμενο, και στη συνέχεια τεντώνονται μεταξύ δύο ξύλινων ράβδων, τα οποία συμπιέζουν έντονα τα χέρια τους. Μετά από μια επαναλαμβανόμενη επανάληψη αυτής της λειτουργίας, ο ιμάντας γίνεται το ίδιο μαλακό σαν να ήταν κατασκευασμένο από το καλύτερο δέρμα βελανιδιάς και τόσο ισχυρό ώστε είναι σχεδόν αδύνατο να σπάσει. Οι σιδηρουργοί και οι εργασίες στο ευγενές μέταλλο είναι οι μόνες βιομηχανίες που βρίσκονται στα χέρια ενός μικρού αριθμού επαγγελματικών εργαστηρίων. Οι πρώτοι κάνουν άξονες, μαχαίρια, νύχια, σαλόνι για άλογα, συμβουλές για βέλη και όμορφα μαχαίρια. Οι κύριοι του χρυσού και των ασιακών υποθέσεων είναι διακοσμημένες με χρυσά και ασημένια όπλα, σκόνη, ζώνη κλπ. Η τελειότητα αυτού του τύπου εργασίας, ομορφιάς και αρμονίας του σχεδίου, το οποίο αναπαράγεται με τη βοήθεια του οξέος στο μέταλλο, είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς.

Έσοδα

Το εισόδημα των πρίγκιπες του Circassian προέρχεται από την πώληση κρατουμένων, αλόγων, βοοειδών και με τη μορφή φόρων που λαμβάνουν από τους υποτελείς και τους αγρότες τους. Η Publia έχει επίσης το εισόδημά της, αλλά δεν συγκεντρώνονται φόροι. Αλλά λαμβάνουν όλα τα κέρδη από τη γεωργία, πράγμα που σημαίνει ότι κατέχουν το μεγαλύτερο μέρος των κτηνοτροφικών βοοειδών, των αιγοπροβάτων και των αλόγων. Οι πρίγκιπες σκέφτονται επίσης να συμμετάσχουν σε τέτοια έργα ζήτησαν τον εαυτό τους. Ο πρίγκιπας λαμβάνει ετησίως από κάθε οικογένεια των αγροτών του RAM και κάποια διάταξη που προορίζεται για το σπίτι του, αφού η υπερηφάνεια οποιουδήποτε πρίγκιπα απαιτεί πάντα ένα έτοιμο τραπέζι για την παραλαβή των επισκεπτών. Εκτός από αυτά τα έσοδα, εξακολουθεί να παίρνει μικρά χρηματικά ποσά από την πώληση φυλακισμένων και αλόγων. Οι πλούσιοι πρίγκιπες του Circassian καθόλου δείχνουν ενδιαφέρον για το καλό τους. Η ιδιοκτησία και ο πλούτος τους αποτελούν ένα όμορφο άλογο, καλό όπλο και στη συνέχεια φανταστική ευτυχία, η οποία εξαρτάται από την επιτυχή έκβαση των εκστρατειών και των ληστειών.

Του νόμου

Οι Circassians δεν έχουν γραπτές νόμους, με εξαίρεση το Κοράνι, το οποίο, για ό, τι οι άνθρωποι θα αποτελούσαν, εξακολουθούν να ισχύουν εδώ σε πολλές περιπτώσεις. Αλλά η ετυμηγορία της ΚΑΔΙΑ δεν είναι τελική για το ίδιο μέτρο όπως και για τον Τούρκο. Για να λύσει την περίπτωση της δικαιοσύνης, συλλέγουν τους πολεμιστές εδώ και να κανονίσουν μια μάχη, διαφορετικά αυτή η πρόταση θα είναι άκυρη για δύο ισχυρούς αντιπάλους. Οι νόμοι που είναι πολύ πιο σεβασμένοι στους Circassians είναι οι αρχαίοι (κανονικοί νόμοι τους) νόμους του συνήθους νόμου, τις οποίες θα προσπαθήσουμε να απαριθμήσουμε παρακάτω:

1. Ο πρίγκιπας έχει το δικαίωμα να υποβληθεί σε ένα από τα υπερηχογράφημα του για ένα πολύ σοβαρό έγκλημα της θανατικής ποινής ή να τον στερήσει ιδιοκτησία των αγροτών του, του κοπαδιού και της ιδιοκτησίας του.

2. Ο πρίγκιπας έχει το δικαίωμα να προωθήσει έναν από τους αγρότες του για προδοσία, μη πληρότητα ή δυσάρεστη συμπεριφορά ή να καταστρέψει το σπίτι του και να πουλήσει ολόκληρη την οικογένειά του. Αυτό το τελευταίο μέτρο τιμωρίας, που είναι πιο κερδοφόρα, θα μπορούσε να οδηγήσει σε κατάχρηση από τους πρίγκιπες, εάν η εκδίκηση από την πλευρά του αγροτικού δεν θεωρήθηκε ως ντροπή για τον πρίγκιπα.

3. Ο πρίγκιπας δεν έχει το δικαίωμα να παρεμβαίνει στις υποθέσεις της δεσμευτικής του, υπό την προϋπόθεση ότι ο τελευταίος αυτός εκτελεί τα καθήκοντα της υποτελής, καταβάλλει φόρους και οι αγρότες του δεν διαμαρτύρονται για τον πρίγκιπα για καταπίεση.

4. Τα απορρίμματα μπορούν να εγκαταλείψουν τον πρίγκιπα του μαζί με όλη την οικογένεια, αλλά σε αυτή την περίπτωση χάνει την ιδιοκτησία και το κράτος του. Οι αγρότες δεν έχουν το δικαίωμα να εγκαταλείψουν τους ιδιοκτήτες τους, αλλά μερικές φορές το κάνουν, έφερε στην απελπισία με την καταπίεση. Για να επιλύσει αυτή την φροντίδα στο σπίτι και να αποκαταστήσει τον κόσμο, μεταξύ των πρίγκιπες, των δεσμευτικών και των πρεσβυτέρων από τον λαό, δημιουργείται ένα διαιτητικό δικαστήριο, το οποίο μειώνει την απόφασή της. Εάν και οι δύο πλευρές έρχονται σε μια μορφή ή άλλη για τη συγκατάθεσή τους, δίνουν έναν επίσημο όρκο για να ξεχάσουν το παρελθόν. Με την ευκαιρία αυτή, υπάρχουν και άλλα τοπικά έθιμα, όπως, για παράδειγμα, φέρνουν στη θυσία του Baran, μετά από το οποίο όλοι πρέπει να αγγίξουν τη γλώσσα στην αιματηρή λεπίδα του στιλέτα, με την οποία το θύμα έφερε.

5. Ο πρίγκιπας έχει το δικαίωμα να δώσει την ελευθερία στον αγροτικό του και να το κάνει θύμα ως ανταμοιβή για υπηρεσίες.

6. Εάν τα απορρίμματα σκοτώσουν τον αγρότη του που ανήκουν σε αυτόν, πληρώνει ένα πρόστιμο εννέα σκλάβων.

7. Αν κάποιος αποφασίσει να επιτεθεί σε κάποιον Kunak, πρέπει να δώσει στον ιδιοκτήτη του σπιτιού στο οποίο βρήκε έναν επισκέπτη, έναν σκλάβο. Αυτός που θα σκοτώσει κάποιον Kunak πρέπει να δώσει εννέα σκλάβους. Αυτή η ποινή είναι αποζημίωση για μια προσβολή στο σπίτι, όπου οι επιθέσεις των επισκεπτών. Όσον αφορά τον δολοφόνο, τα αποτελέσματά του με τους συγγενείς του δολοφονημένου θα πρέπει να επιλύσει τον εαυτό του.

8. Υπάρχει μια δολοφονία μεταξύ ανθρώπων χαμηλής προέλευσης, ανάλογα με τις περιστάσεις, είναι συνεπής με τα χρήματα, την ιδιοκτησία, το κτηνοτροφικό κ.λπ. Αλλά μεταξύ των πρίγκιπες και των υποψηφίων, η δολοφονία σπάνια διευθετείται από τα χρήματα, συνήθως απαιτεί αίμα για το αίμα. Σε αυτή την περίπτωση, η εκδίκηση του αίματος μεταδίδεται από τον πατέρα του στο γιο του, από τον αδελφό του στον αδελφό του και εκτείνεται στο άπειρο μέχρι έναν τρόπο να συμφιλιωθούν δύο οικογένειες του εχθρού. Ο καλύτερος τρόπος να έρθετε σε αυτό είναι ότι ο δράστης πέτρες το παιδί στη νικηφόρα οικογένεια, τον πήρε στο σπίτι του και τον έφερε μέχρι την αγωνία. Αφού επιστρέψει το παιδί στο μητρικό σπίτι, όλες οι παλιές δυσάρεστες παρατηρούνται για τη λήθη με τη βοήθεια διμερούς όρκου.

9. Το δικαίωμα φιλοξενίας ισχύει για τους εγκληματίες, αλλά από αυτόν τον αριθμό, εκείνοι που έκλεψαν την ασυνήθιστη νύφη ή μια παντρεμένη γυναίκα, καθώς και εκείνους που παραβίασαν την οικογενειακή πίστη, σκότωσαν έναν γονέα ή διαπράττονται μια αμαρτία από το πρόσωπο. Αυτά τα εγκλήματα πρέπει να ειπωθούν, σπάνια διαπράττονται και τιμωρούνται από τη θανατική ποινή. Αυτός που κατόρθωσε να αποφύγει την τιμωρία δεν μπορεί να παραμείνει περισσότερο από τους Circassian και θα πρέπει να διαρκέσει στη Ρωσία ή τη Γεωργία. Ο δολοφόνος παραμένει πάντα υπό την προστασία της φιλοξενίας, μέχρι να βρεθούν οι συγγενείς του στην σκοτωμένη οικογένεια. Η αναμονή για αυτόν τον δολοφόνο θα πρέπει να κρυφτεί από τον τόπο όπου η οικογένεια της δολοφονημένης ζωής. Επιστρέφει στον εαυτό του μετά την τοποθέτηση του θέματος και πληρώνει το Bash αμέσως ή σε μέρη. Η τιμή για τη θανάτωση του πρίγκιπα, τη συγκόλληση και τον αγρότη εγκατέστησε πολλούς αιώνες πριν και παραμένει σε δύναμη μέχρι σήμερα.

Για τη δολοφονία του πρίγκιπα, το 100 Basha βασίζεται, συμπεριλαμβανομένων:

α) επτά σκλάβοι, καθένα από τα οποία θεωρείται για ένα bash ·

β) το καλύτερο άλογο.

γ) ένα κράνος.

δ) μια αλυσίδα.

ε) Ένας έλεγχος.

Αυτά τα BASI καταβάλλονται αυστηρά. Το υπόλοιπο είναι μέρος της κινητής και ακίνητης περιουσίας του δολοφόνου και των συγγενών του. Για τη δολοφονία του ευγενή της πρώτης κατάταξης, πληρώνουν πενήντα Μπάσσα. την ευγένεια της δεύτερης και της τρίτης τάξης - τριάντα Μπάσσα. Για τον αγροτικό - είκοσι πέντε Μπάσσα. Επιπλέον, για να συμβιβάσετε τελικά δύο οικογένειες, πρέπει να κάνετε ένα παιδί από την οικογένεια να σκοτωθεί στην οικογένεια. Στο Shapsov, abedazekhov, natuhaians, οι σφαγές και οι χήνες για τη δολοφονία του ευγενή πληρώνουν είκοσι δύο μπασά και για τη δολοφονία του οχήματος - είκοσι Μπασά.

10. Σε όλες τις κατηγορίες της κοινωνίας, με εξαίρεση τους σκλάβους, οι πατέρες και οι σύζυγοι είναι οι απόλυτοι ιδιοκτήτες των παιδιών και των συζύγων τους.

11. Εάν ο πατέρας πεθαίνει, δεν είχε χρόνο να εκφράσει την τελευταία του βούληση, οι γιοι μοιράζονται την ιδιοκτησία εξίσου και δίνουν κάθε κόρη έναν υπάλληλο. Εάν δεν υπάρχουν σκλάβοι ή όχι αρκετά, κάθε κόρη παίρνει ένα άλογο και βοοειδή ανάλογα με την κατάσταση των καθυστερημένων. Τα παιδιά που δεν είναι επιλέξιμα για κληρονομιά ακινήτων, αλλά η οικογένεια τους τροφοδοτεί συνήθως. Όσο για τη μητέρα, αν βιώνει τον σύζυγό του, λαμβάνει επίσης ένα ορισμένο ποσοστό κληρονομιάς.

12. Κλοπή, τέλεια στον πρίγκιπα, τιμωρείται με την επιστροφή της αξίας της κλεμμένης αξίας σε εννέα φορές και επιπλέον δίδεται ένας ακόμη σκλάβος. Έτσι, για ένα κλεμμένο άλογο δώσει εννέα άλογα και έναν σκλάβο. Για κλοπή της νίκης, το κόστος κλεμμένων και άνω που δίνουν τριάντα ταύρους. Πίσω από την κλοπή, τέλεια στη φυλή του, τιμωρείται καταπράσινη από την κλοπή σε μια άλλη φυλή. Έτσι, αν το chapug κλέβει ένα άλογο στο natuhaian και δεν θα τον πιάσει σε κλοπή, πρέπει να επιστρέψει αυτό το άλογο και να δώσει ένα άλλο εκτός από ένα μέτρο τιμωρίας. Αλλά αν το chapug κλέβει ένα άλογο στο shapug, είναι υποχρεωμένος να επιστρέψει αυτό το άλογο και επτά άλλα άλογα επιπλέον. Όσον αφορά κάθε κλεμμένο στοιχείο, παρατηρούνται οι ίδιες αναλογίες.

Η κλοπή, τέλεια επιδέξια, δεν έχει τίποτα καταδικαστικό στα μάτια των Κυρσκών, καθώς θεωρείται η ίδια αξία που έχουμε μια επιτυχημένη στρατιωτική επιχείρηση. Αυτή είναι μια από τις πρώτες ιδιότητες αυτού του λαού, την κύρια δεξιότητα και το σκοπό όλων των επιχειρήσεων τους. Η μεγαλύτερη προσβολή, τι κορίτσι μπορεί να βάλει έναν νεαρό άνδρα, είναι να του πούμε ότι εξακολουθεί να απέτυχε να κλέψει ακόμη και τις αγελάδες. Εάν κάποιος είναι εμφανής στην κλοπή, είναι υποχρεωμένος να επιστρέψει προσωπικά τον κλεμμένο ιδιοκτήτη, να πληρώσει ένα λεπτό πρόστιμο και εκτός από αυτό που πρέπει να πληρώσει έναν ή δύο σκλάβους στην πριγκίπισσα του ή μια δεσμεύτη.

Για να εξηγήσει μια τέτοια σοβαρότητα που φαίνεται να είναι αντίθετη προς τη φυσική τάση των Κορσικών σε αυτόν τον αντιπρόεδρο, πρέπει να ειπωθεί ότι θεωρείται ότι θα επιστρέψει προσωπικά στον ιδιοκτήτη του για τη μεγαλύτερη ντροπή αυτού του έθνους. Αντί Προσωπικά, επέστρεψε στον κλεμμένο ιδιοκτήτη του ιδιοκτήτη και εξομοιώνει έτσι στην πράξη, ο κλέφτης θα προτιμούσε να καταβάλει το κόστος των κλεμμένων τριπλών, αν μόνο η πράξη του δεν δημοσιεύθηκε ευρέως. Έτσι, αυτή η σοβαρότητα είναι πιο πιθανό να τιμωρήσει τον ουρανίσκο για την αναποτελεσματικότητα του. Η τοποθέτηση του Universal γελοία, ο άτυχος κλέφτης ως παράδειγμα διδάσκει τα υπόλοιπα να είναι πιο ελαττωματικό. Η κλοπή μεταξύ των πρίγκιπες τιμωρείται με καταστολές απόκρισης, οι οποίες στην Circassian ονομάζονται "αγαθά". Αυτό σημαίνει μια επίθεση στην επικράτεια του δράστη, την αεροπειρατεία του λαού και των ζώων του κλπ. Ωστόσο, εδώ υπάρχουν οι κανόνες τους - ορυκτό τους, ο οποίος συλλαμβάνεται κατά τη διάρκεια αυτών των επιδρομών απάντησης, δεν πρέπει να είναι πολύ υψηλότερο από όρους όσον αφορά το προηγούμενο που συλλαμβάνονται από την πρώτη επίθεση πρώτα. Εν τω μεταξύ, το δικαίωμα ιδιοκτησίας γίνεται σεβαστό μεταξύ των ανθρώπων που συνδέονται με τους δεσμούς συγγένειας, φιλίας, φιλοξενίας ή οποιουδήποτε άλλου.

Οργάνωση της εξουσίας

Έχουμε ήδη μιλήσει για την εμφάνιση του διοικητικού συμβουλίου στους λαούς του Circassian, μεταξύ των οποίων οι Καμπάρδοι, η Beslenevtsy, ο Natuhaians, ο Bzhuchuhi και ο Zhanyevts βρίσκονται υπό τον κανόνα των πρίγκιπες - "Piste" ή χωρίς ευγενείς και άλλοι έχουν μια δημοκρατική μορφή κυβέρνησης. Θέλουμε να αναφέρετε κάποιες λεπτομέρειες σχετικά με αυτό.

Το 1795 ή το 1796, οι Natuhaians, Shapsugi και Abedzekhs ξεφορτώνουν τους πρίγκιπες τους και τις δεσμευτικές και δημόσιες δημοκρατικές αρχές. Οι πρίγκιπες αυτών των τριών εθνικότητας, με την υποστήριξη των πρίγκιπες της Καμπάρδων από τη φυλή Hamshevthev, προσπάθησαν να υποφέρουν αυτή τη σύγχυση, αλλά δεν είχαν επιτυχία και έστειλαν την Πρεσβεία να αυτοκράτονται. Πρεσβεία με αίτημα να βοηθήσει εναντίον των επαναστατικών θεμάτων τους. Οι πρεσβευτές ήταν ο πρίγκιπας Khamyshevsky του Bacharei και του Chapsuga Princes Sultan-Ali και Devlet-Gary. Ο τελευταίος πέθανε στη Μόσχα και οι άλλοι δύο επέστρεψαν στο σπίτι, έχοντας άδεια να πάρει ένα όπλο και εκατοντάδες κουτσάκια στη Μαύρη Θάλασσα για κοινές δράσεις με τους υποστηρικτές τους εναντίον των αντάρτων. Η μάχη, η οποία έλαβε χώρα κοντά στην κατάρρευση των ατόμων, στην πόλη Bzyiuk, γύρισε την ήττα για τους αντάρτες, αλλά έχασε ακόμη και έχασε έξι εκατό, το Chapsuga δεν δέχθηκε και παρέμεινε ελεύθερη, καθώς και τον Abedzekh, Και έτσι η δύναμη των πρίγκιπες τους καταστράφηκε για πάντα. Έκτοτε, το Chapsuga τροφοδοτεί σε ένα εμπλεκόμενο μίσος της οικογένειας Shertluk, στην οποία ανήκαν οι πρεσβευτές του Devlet-Garyre και του Sultan-Ali. Αυτό το τελευταίο, που εκδιώχθηκε μαζί με τους υποστηρικτές του, πήγε και πάλι στην Αγία Πετρούπολη κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αυτοκράτορα Paul i για να ζητήσω ομιλία. Αυτός, καθώς και τα παιδιά του αποθανόντος στη Μόσχα, η Devlet-Girea αφέθηκε να εγκατασταθεί στο Chernomy.

Αυτές οι τρεις φυλές, οι ελεύθερες, δημιούργησαν ένα είδος κριτικής επιτροπής, που αναφέρεται ως Circassian "Türco έχει". Το έδαφός τους χωρίστηκε στις περιοχές και σε κάθε περιοχή υπάρχει δικαστήριο - "έχει", σχηματίζεται από τους πρεσβύτερους: για το σκοπό αυτό, οι πιο έμπειροι άνθρωποι είναι παρά τη θέση τους. Αυτός που επιτεύχθηκε καθολικό σεβασμό στις αρετές του και τα πλεονεκτήματά του εκλέγεται στα μέλη του δικαστηρίου για τη ζωή. Όλες οι δημόσιες υποθέσεις, όπως ο πόλεμος, η ειρήνη, κ.λπ., συζητούνται από τα σκάφη αυτά και η απόφασή τους αποκτά τη δύναμη του δικαίου. Οι συνεδριάσεις του δικαστηρίου συμβαίνουν συνήθως στο δάσος, όπου ο ομιλητής ενεργεί στο κέντρο του κύκλου των προσεγμένων ακροατών, περιμένοντας υπομονετικά τη σειρά του να μιλήσει. Ούτε η ηλικία ούτε η κατάσταση επηρεάζει αυτή την επιλογή, η οποία εμπίπτει μόνο σε κάποιον που διαθέτει προσωπικές ιδιότητες μεταξύ των συμπολιτών και του δώρου της ευγλωττίας. Κάθε μέλος του Δικαστηρίου πρέπει να δώσει όρκο που αναλαμβάνει να κρίνει τη συνείδηση \u200b\u200bκαι αμερόληπτα. Σε κάθε χωριό υπάρχει ένα μέλος του Δικαστηρίου, το οποίο, κατά τη διακριτική της ευχέρεια, αποφασίζει καταγγελίες και μικρές περιπτώσεις που μπορούν να προκύψουν μεταξύ των χωρικών. Επιπλέον, κάθε κάτοικος έχει το δικαίωμα να υποβάλει την καταγγελία της στην απόφαση του δικαστή ενός άλλου χωριού ή ακόμα και μιας άλλης περιοχής, και κανείς δεν θα είναι σε αυτόν για την απαίτηση.

Οι σχέσεις που υπάρχουν στην Εταιρεία της Circassian είναι τα εξής: 1) η επικοινωνία μέσω της υιοθέτησης παιδιών στην εκπαίδευση. 2) επικοινωνία μέσω υιοθεσίας (υιοθεσία) · 3) επικοινωνία με βάση τον όρκο στην αδελφοσύνη. 4) επικοινωνία μέσω του γάμου. 5) Trading Ties.

Σχέσεις μέσω της εκπαίδευσης

Εάν κάποιος από τη φυλή θέλει να εισέλθει σε στενές σχέσεις με την οικογένεια ή το ευγενή του πρίγκιπα (το οποίο γίνεται πάντα για να έχει υποστήριξη), μετατρέπεται σε τρίτο μέρος, το οποίο βρίσκεται ήδη σε μια τέτοια σχέση με τον επιθυμητό πρίγκιπα ή ευγενή. Αυτός ο διαμεσολαβητής ενημερώνει τον ανώτατο ανώτερο οικογένεια μιας επιθυμίας να εισέλθει σε στενή σχέση με αυτή την οικογένεια φροντίζοντας την ανατροφή ενός από τους γιους ή τις κόρες. Σε ένα τέτοιο αίτημα, ποτέ δεν αρνούνται. Συχνά συμβαίνει ότι το παιδί, ακόμα στη μήτρα, έχει ήδη πολλούς αιτούντες για το ρόλο του εκπαιδευτικού. Σε αυτή την περίπτωση, ούτε η μητέρα ούτε ο πατέρας παρεμβάλλεται, αλλά όλα τα προβλήματα που συνδέονται με τα εκπαιδευτικά δικαιώματα επιλύονται μεταξύ των ίδιων των αιτούντων. Αυτός που πέφτει η επιλογή είναι εκ των προτέρων για τον επαναστάτη στο σπίτι της μελλοντικής μητέρας εκ των προτέρων και εν τω μεταξύ ο υιοθετημένος πατέρας αρχίζει να προετοιμάζει τις διακοπές που θα συνεχίσει τρεις μέρες μετά τη γέννηση του μαθητή του, μετά την οποία παίρνει αυτόν στον εαυτό του και εξασφαλίζει τα πάντα απαραίτητα για να την αναπτύξει και να σηκώσει. Μερικές φορές, αν η οικογένειά του δεν είναι σε θέση να παράσχει αξιοπρεπή φροντίδα, πρέπει να πληρώσει για τη νοσοκόμα, η οποία παρακολουθεί το παιδί νωρίτερα. Οι γονείς των παιδιών που είναι κατεστραμμένες στην εκπαίδευση θεωρούνται ότι θα είναι εγκαθισμένοι για να αντιμετωπίσουν το παιδί τους από τον εκπαιδευτικό για όλη την ώρα να βρουν ένα παιδί. Σε γενικές γραμμές, φαίνεται ότι η Circass προσπαθεί να αποφύγει όλα όσα μιλούν για τα συνημμένα ή τη χαρά του, βλέποντας την εκδήλωση της αδυναμίας. Θεωρείται ακόμη και άσεμνο να μιλήσει μαζί του για τα παιδιά του, ειδικά όταν είναι μικρά. Μόνο με την ηλικία μπορεί να αντέξει οικονομικά να ξεχάσει αυτό το σατισμό. Ο γέρος που έχει δείξει το θάρρος του στη νεολαία του, μπορεί να είναι συναισθηματικότητα στον κύκλο της οικογένειάς του.

Ο υιοθετημένος πατέρας επιστρέφει το παιδί στους γονείς κατά την επίτευξη του Adheral από αυτά. Με την ευκαιρία αυτή, ικανοποιούνται οι επίσημες εκδηλώσεις. Από το σημείο αυτό, η οικογένεια των υιοθετημένων γονέων συνδέεται με το πιο βαθύ (ειλικρινές) Uzami με την οικογένεια του μαθητή.

Υιοθεσία

Όσοι ισχυρίζονται ότι η αύξηση ενός παιδιού έχουν την ευκαιρία να γίνουν οι υιοθετημένοι γονείς του και αργότερα, οι οποίοι μπορούν να γίνουν ανά πάσα στιγμή, ακόμη και όταν αυτό το υιοθετικό παιδί χτυπά 10, 20, 30, 40 και ακόμη περισσότερα χρόνια. Με την ευκαιρία αυτή, ο υιοθετημένος πατέρας είναι ικανοποιημένος με το φεστιβάλ, όπου παρατηρούνται διάφορα έθιμα, όπως: ένας γιος που λαμβάνει πρέπει να αγγίξει τα χείλη του στη θηλή του στήθους της υιοθετημένης μητέρας και η κοπέλα υποδοχής αγγίζει το όριο του ορίου του Σπίτι του πατέρα του γιου της υποδοχής. Μέσω τέτοιων τελετών, η επικοινωνία μεταξύ των δύο οικογενειών γίνεται αναποφάσιστη. Δεν υπάρχει τίποτα που να προκαλέσει ότι αυτά τα υιοθετημένα ή μορφωμένα παιδιά παραμένουν πιο δεμένα με την υιοθετημένη μητέρα τους από τη μητρική τους, καθώς η μητέρα ασχολείται πολύ σπάνια με την ανατροφή των παιδιών τους. Τέτοια τελωνεία, ως αποτέλεσμα της οποίας όλοι οι adygi είναι σχεδόν συγγενείς και είναι διασυνδεδεμένοι, έτσι ώστε να μιλούν, ως αδελφοί, να μειώσουν σημαντικά την κλίση προς το ένα το άλλο, καθώς κάθε θύμα βρίσκει πολλούς υπερασπιστές, γεγονός που αποτελεί αποτρεπτικό για τα ισχυρά πάθη τους. Στην Circassian, ο αμυντικός ονομάζεται "Shpur", και ο πατέρας υποδοχής, καθώς και ο εκπαιδευτικός, - "Ατταλικό".

Αδελφότητα

Η αδελφική σχέση μέσω ενός ορκωτού είναι το ιερό έθιμο στους Circassian, οι οποίοι αυξάνουν τον πληθυσμό στα βουνά, αφού οποιοσδήποτε φυγάς ή ο παραβάτης του νόμου βρίσκει το άσυλο στους Shapsov, Natuhaians και Abedsekhov - οι φυλές, οι οποίες αποτελούν το μεγαλύτερο μέρος αυτού του είδους αφιέρωση. Ένας τέτοιος δευτερεύων, ο οποίος θέλει να εγκατασταθεί στα βουνά και να χρησιμοποιήσει τα ίδια δικαιώματα με άλλους κατοίκους, θα έπρεπε αμέσως να φαίνεται να αναζητούν τον εαυτό τους δηλώνοντας την ετοιμότητά τους να πάρουν όλα τα έθιμα των Circassian και να ζήσουν όπως αυτοί. Σε περίπτωση που έχουν μια υπόθεση, πρέπει να δώσει έναν όρκο να συμμορφωθεί με όλα τα έθιμα της άκρης, θέτοντας το Κοράνι στο μέτωπο: έτσι γίνεται ανταγωγή και θεωρείται από όλους, ως αδελφό και συμπατριώτη.

Επικοινωνία μέσω γάμου

Ο γάμος σε λιγότερο χρησιμεύει ως μέσο δημιουργίας στενών συνδέσεων μεταξύ διαφορετικών λαών. Ένας νεαρός άνδρας από το Natuhai, Shapsov, Abedazekhov ή οποιαδήποτε άλλη φυλή μπορεί ελεύθερα να παντρευτεί ένα κορίτσι από τον Καμπάρδους και άλλους, αν μόνο καταλάμβαναν την ίδια κοινωνική κατάσταση. Έχουμε ήδη μιλήσει για αυτό λεπτομερώς.

Εμπορικές συναλλαγές

Το εγχώριο εμπόριο πραγματοποιείται συνήθως από τους Αρμένιους, οι οποίοι με τα εμπορεύματά τους κυκλοφορούν γύρω από τα εδάφη διαφόρων φυλών, πληρώνουν, αντίστοιχα, του φόρου πρίγκιπες για το δικαίωμα συμμετοχής στο εμπόριο. Αυτοί οι Αρμένιοι είναι σε αγαπημένοι με πολλούς εγκληματίες ως αποτέλεσμα των εμπορικών τους σχέσεων. Συχνά λειτουργούν ως κατασκοπεία, γνωρίζοντας τι συμβαίνει στην καυκάσιος γραμμή. Δεδομένου ότι έχουν πάγκους τόσο σε διάφορα μέρη κατά μήκος των συνόρων όσο και στα βουνά, έχουν την ευκαιρία να αποτρέψουν τον Circassian για τις προθέσεις των Ρώσων και αντίθετα. Ασχολούνται με το γεγονός ότι αγοράζουν ρωσικούς κρατούμενους, πληρώνουν για τα αγαθά τους και στη συνέχεια για ένα συγκεκριμένο τέλος τα μεταδίδουν στη ρωσική κυβέρνηση, με τα μεγάλα οφέλη για τον εαυτό τους, εξασφαλίζοντας ότι προέρχονται από τις εκτιμήσεις του Καθαρή ανθρωπότητα και αμοιβή για τους κρατούμενους το ίδιο η τιμή απαιτεί από την κυβέρνηση. Σε μια στιγμή, μεταπωλούν τους Τούρκους στην Anapa εξαγοράστηκαν στο δρόμο.

Το εμπόριο που πραγματοποιήθηκε μεταξύ των φυλών του Circassian και των Ρώσων είναι ασήμαντη. Εμφανίζεται μαζί σε ολόκληρη την Kuban και πηγαίνει είτε στους Αρμένιους είτε μέσω των Κοζάκων στη γραμμή και στην ακτή της Μαύρης Θάλασσας. Πωλούνται από το circass. Τα ακόλουθα προϊόντα πωλούνται, βαμβακερά υφάσματα, περσικά υφάσματα - Burme, Nanjing; πανί σε κομμάτια και φέτες, ρωσικό δέρμα - ufta; Κόκκινο και μαύρο Safyan, τσιμπούρι, μεγάλοι λέβητες χαλκού και χυτοσίδηρο, σφυρήλατα στήθη, κανάτες, κύπελλα, μετάξι, βελόνες, βαμμένα ξύλινα πιάτα, γυαλικά κλπ.

Στην ανταλλαγή των Circassians δίνουν: λύκος, bearish, bullish, πρόβατα. Fox, Kuni, βόλτα, κοινή χρήση γούνας? μέλι, κερί, άλογα, βοοειδή και πρόβατα, μαλλί, ύφασμα "chekken" και τα ρούχα του ίδιου ονόματος. Αισθάνθηκε moleate - BoRge; Λάδι, φρούτα και άλλα φυσικά προϊόντα. Οι τουρκικοί έμποροι νωρίτερα τους έφεραν από την Κωνσταντινούπολη και το αλάτι, το δέρμα, το Safian, μεσαίο ποιοτικό βαμβακερό ύφασμα, σκόνη κλπ., Τα οποία ανταλλάχθηκαν για μέλι, κερί, αυτο-φτερό ξύλο και κυρίως σε σκλάβους και των δύο φύλων.

Το εμπόριο των Circassian με τους Ρώσους είναι κυρίως στα χωριά ενός ανθεκτικού τάφρου, Ust-Labinsk και στην πόλη του Ekaterinodar. Το εμπόριο ανταλλάσσεται και τα χρήματα. Εκτός από τα προϊόντα που μιλήσαμε παραπάνω, η μεγαλύτερη ζήτηση μεταξύ των Circassians χρησιμοποιεί το αλάτι: το καταναλώνουν σε μεγάλες ποσότητες, καθώς το δίνουν στο ζωικό κεφάλαιο ζωοτροφών και ειδικά πρόβατα. Οι Ρώσοι εξορύκουν αυτό το προϊόν στην αλατόβιες λίμνες Majar και στην περιοχή Fanagoria και πωλούν Circass σε λογική τιμή. Για το σκοπό αυτό, οι αυλές ανταλλαγής είναι διατεταγμένες κατά μήκος του Kuban, όπου το αλάτι πωλείται για χρήματα ή ανταλλάσσεται αγαθά. Highguards φέρνουν τα προϊόντα τους, αλλά σε μικρές ποσότητες και επ 'αόριστον. Ως εκ τούτου, οι Αρμένιοι φέρουν τα προϊόντα τους στα βουνά που προστατεύονται από τον Kunak ή Grale. Για να πάρετε τα δεξιά παντού για να πουλήσετε τα προϊόντα σας, αυτοί οι Αρμένιοι είναι υποχρεωμένοι να φέρουν δώρα στους αντίστοιχους πρίγκιπες, όπως έχουμε μιλήσει παραπάνω, και, επιπλέον, τους πληρώνουν φόρο, το μέγεθος του οποίου εξαρτάται από τη βούληση του πρίγκιπα. Το ποσό των πωλήσεων και των αγορών κατά μέσο όρο για το έτος δεν υπερβαίνει τα εκατόν πενήντα χιλιάδες ρούβλια, τα οποία σαφώς μιλούν για την ασήμαντα του εμπορίου.

Στην εισαγωγή αυτού του έργου, παρουσιάσαμε τους λόγους αυτού του φαινομένου ότι υπάρχει φτώχεια και η σοβαρότητα των κατοίκων του Καυκάσου, καθώς και η προκατάληψη τους ενάντια στις συναλλαγές εν γένει, όταν η υπέρβαση των αγαθών πηγαίνουν μόνο στην περίπτωση της ακραίας ανάγκης. Μεταξύ των ίδιων, ανταλλάσσουν επίσης υπεράνω προϊόντα / I προϊόντα, η οποία αποτελεί μέσο αμοιβαίας επικοινωνίας μεταξύ διαφορετικών λαών.

Ωστόσο, το Piasonsel κάνει περίεργες παρατηρήσεις σχετικά με το ευπρόσδεκτο εμπόριο, το οποίο είχε μια θέση στην εποχή του ανάμεσα στην Κριμαία και τον Kuban Circassians και του Καμπάρδους. Λέει ότι εκείνη τη στιγμή (από το 1753 έως το 1760), οι Circassians εξήχθησαν μέσω Taman έως Caff: μέχρι 10 εκατομμύρια κιλά από μαλλί, 100 χιλιάδες κομμάτια πανσάρου. "*** Καθαρίστε", 5-6 χιλιάδες κομμάτια ρούχων, 60 χιλιάδες ζευγάρια Salvar πανί, 200 χιλιάδες σφάλματα, 5-6 χιλιάδες bullish δέρματα, 500-600 χιλιάδες λίρες καλών μέλι, 50-60 χιλιάδες λίρες abkhaz σταυρό μέλι , 7-8 χιλιάδες "Oka" (ο οποίος είναι ίσος με τα τρία κιλά) κερί, 50 χιλιάδες κ. Kitshih, 100 χιλιάδες αλεπούδες, 3 χιλιάδες δερμάτινα δέρματα, 500 χιλιάδες δέρματα προβάτων, και όλα αυτά, χωρίς να λαμβάνονται υπόψη τους σκλάβους και των δύο φύλων και των αλόγων . Ο όγκος αυτού του εμπορίου ήταν να φτάσει τα 8 εκατομμύρια ρούβλια.

Φαίνεται ότι τα πολιτικά γεγονότα που συνέβησαν από τότε στην Κριμαία, στη χερσόνησο Taman και στους Kuban Circassians, οδήγησαν στην παρακμή αυτής της σημαντικής διαπραγμάτευσης. Ίσως ο λόγος για αυτό σε κάποιο βαθμό ήταν η αλλαγή της φύσης των εμπορικών σχέσεων, που υπήρχαν μεταξύ των εντελώς μουσουλμανικών λαών, πρώην, πιθανώς καλύτερα προσαρμοσμένες στις επιχειρήσεις και τις πνευματικές ικανότητες αυτών των ετερογενών εθνών. Ό, τι και αν ήταν, αλλά δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι μόνο η ανάπτυξη του εμπορίου θα επιτρέψει την πολιτισμό και την ειρήνευση των λαών του δέρματος.

Πληθυσμός

Έχουμε ήδη πει ότι είναι πολύ δύσκολο να καθοριστεί ο πληθυσμός των καυκάσιων λαών, πράγμα που σημαίνει ότι αυτά τα έθνη δεν τον γνωρίζουν ακριβώς και προσπαθούν να μας πείσουν και παραπλανητικές, υπερβάλλοντας τον πραγματικό αριθμό κατοίκων. Παρ 'όλα αυτά, οι πληροφορίες που καταρτίζονται σύμφωνα με τις πληροφορίες που δίνονται από τους παλιούς καπετάνους του Circassians Novitsky κατά τη διάρκεια της παραμονής του στην Anapa το 1830, καθώς και πιο πρόσφατα ληφθεί από το γενικό προσωπικό του Tiflis το 1833, το καθιστά περίπου τη σωστή παρουσίαση .

Σημείωση. Είναι ο καπετάνιος του Novitsky (τώρα υπολοχαγός συνταγματάρχης του γενικού προσωπικού), είμαστε υποχρεωμένοι σε τοπογραφικές και στατιστικές πληροφορίες σχετικά με τους λαούς του Circassian. Αυτός ο λαμπρός αξιωματικός ταξίδεψε όλες αυτές τις άκρες με το πρόσχημα του υπηρέτη, διακινδυνεύοντας κάθε λεπτό για να προσβληθεί και να χωριστεί με τη ζωή. Αυτός και ο κ. Town είναι ένα πολύ αξιοπρεπές πρόσωπο, το Attache του Κολλεγίου Εξωτερικών, ο οποίος ζούσε δέκα χρόνια μεταξύ των Circassians (τα "ταξίδια στην Cherkessia" που απαντά στα "ταξίδια στην Cherkessia") και γνώριζαν τέλεια τη γλώσσα και τα τελωνεία τους , - είχε μια εξαιρετική υπηρεσία στη μελέτη αυτών των άκρων.

Εάν λάβουμε υπόψη ότι κάθε οικογένεια Circassian είναι συνήθως μια μεγάλη αυλή με πολλά κτίρια, μπορείτε να πάρετε τον συνολικό αριθμό των Κυρουργιανών για να πάρετε για 600 χιλιάδες ψυχές.

Πολεμιστές

Κρίνοντας από τον αριθμό των οικογενειών, ο συνολικός αριθμός των πολεμιστών, οι οποίοι αυτοί οι λαοί μπορούν να εκθέσουν εάν είναι απαραίτητο, μπορούν να αξιολογηθούν κατά περισσότερο από 60 χιλιάδες άτομα. Προχωρούμε εδώ με την τιμή: ένας πολεμιστής από μια οικογένεια. Ωστόσο, δεδομένου του τρόπου ζωής και τα ηθικά αυτών των λαών που καλύπτουν τη βαθύτερη ντροπή εκείνου που παραμένει στο σπίτι ενώ οι συμπατριώτες του αγωνίζονται με τον εχθρό, είναι ασφαλές να πούμε ότι ο αριθμός αυτός πρέπει να είναι σημαντικά περισσότερο. Ευτυχώς, δεν μπορούν ποτέ να συλλέξουν αυτές τις εξουσίες μαζί για τους λόγους της εσωτερικής εχθρότητας και την πλήρη απουσία πειθαρχίας και μέσα για το περιεχόμενο για ένα συγκεκριμένο χρόνο μιας τέτοιας μάζας ανθρώπων. Μην είναι αυτά τα εμπόδια, θα αντιπροσωπεύουν μεγαλύτερη απειλή για τους γείτονές τους, πράγμα που σημαίνει επίσης τον μαχητικό χαρακτήρα τους. Θα ήταν απλά αήττητο στα μέρη τους.

Πυροβολικό

Πριν από την εμφάνιση ρωσικών στρατευμάτων το 1828, η οργανωμένη από την πολιορκία της Anapa, οι Circassian έλαβαν 8 όπλα από τους Τούρκους, τα οποία εξακολουθούν να έχουν. Αλλά, σύμφωνα με τις διαβεβαιώσεις ορισμένων από τους συμπατριώτες μας, δεν ξέρουν πώς να τα χρησιμοποιήσουν, και αυτό Το πυροβολικό δεν αντιπροσωπεύει κανένα όφελος για αυτούς - ούτε κατά τη διάρκεια των επιδρομών τους ούτε να προστατεύουν τα εδάφη τους.

Μέθοδος προειδοποίησης πολέμου

Παρόλο που στην αρχή αυτού του έργου, έχουμε ήδη μιλήσει για τον τρόπο να ζεσταίνουμε τον πόλεμο από τους ορειβάτες γενικά, βρήκαμε χρήσιμες να προσθέσουμε εδώ μερικές λεπτομέρειες που ομιλητές τα χαρακτηριστικά της στρατιωτικής τέχνης των κορδονιών της Circassian.

Εάν προετοιμάζονται για την εισβολή των απομακρυσμένων γηδών ή για την προστασία της επικράτειάς τους από τον επιτιθέμενο εχθρό, εκλέγουν έναν από τους πρίγκιπες στο ρόλο του κύριου ηγέτη. Η επιλογή αυτή καθορίζεται από καμία γνώση προέλευσης, αλλά αποκλειστικά αναγνώριση του προσωπικού θάρρους και της καθολικής εμπιστοσύνης. Μια παρόμοια επιλογή δημιουργεί μεγάλο σεβασμό για αυτόν τον ηγέτη, το οποίο παραμένει μέχρι το τέλος των ημερών του και το δίνει τη μεγαλύτερη εξουσία στην Εθνοσυνέλευση. Κατά τη διάρκεια ολόκληρης της αποστολής, έχει το δικαίωμα να καταδικάσει τη σοβαρή παράπτωμα σχετικά με τη θανατική ποινή οποιουδήποτε - χωρίς προηγούμενη διαδικασία και χωρίς τη διαφορά στις τάξεις. Παρ 'όλα αυτά, προσπαθούν να μην καταφύγουν σε τέτοιο βαθμό σε σχέση με τα μέλη των πριονικών οικογενειών, προκειμένου να αποφύγουν την εχθρότητα και την εκδίκηση του αίματος. Η επιθυμία να ενεργήσουμε με όλους μαζί παράγεται ταυτόχρονα από τις περιστάσεις και τον βαθμό κινδύνου της στιγμής, παρά σταθερή θέληση και την πειθαρχία, την οποία οι ορειβάτες δεν έχουν την παραμικρή παρουσίαση. Η στρατιωτική τους οργάνωση και το σύστημα συστήματος πρόσληψης είναι πολύ απλές. Κάθε διαδίκτυο είναι υποχρεωμένος να θέσει έναν ορισμένο αριθμό πολεμιστών ανάλογα με τον αριθμό των οικογενειών του Serf που ανήκουν σε αυτόν, καθώς και από τις ανάγκες της στιγμής. Μόλις συνδεθούν όλες αυτές οι μικρές αποσπάσματα, το παλαιότερο από τα κεφάλια των ευγενών οικογενειών τους οδηγεί στον εχθρό, διατηρώντας παράλληλα την εντολή πάνω από τη δική του ομάδα. Κάθε απόσπαση αποτελείται από πολεμιστές που καταστράφηκαν σε βαριά colcrops, από ελαφρύ ιππικό και πεζικό. Οι πρίγκιπες και οι μάχες στις καρέκλες και τα κράνη μαζί με τα σκίτσα τους σχηματίζουν τον πυρήνα, την ελίτ του ιππικού. Το υπόλοιπο είναι ελαφρύ ιππικό και το πεζικό στο οποίο μόνο οι αγρότες εξυπηρετούν. Το πεζικό καταλαμβάνει θέσεις και οδηγεί μια πυρκαγιά τουφέκι. Όταν πηγαίνουν στην επιδρομή, δεν είναι αμηχανία από κανένα ποτάμι, αφού τα άλογα τους εκπαιδεύονται για να τους στρίψουν. Για αυτό, οι Circassians γδύνουν, διπλώστε τα όπλα σε ένα αδιάβροχο Burdyuk, η ενδυμασία ενισχύει τον κόμπο στο Dule του πυροβόλου όπλου, παίρνετε κάτω από τα χέρια στο Burdyuk, φουσκωμένο αέρα, και βιάζεστε μαζί με τα άλογά του στο ποτάμι, να το ταλαντεύεται, Είναι ακόμη ευρύ και με γρήγορη ροή. Στην αντίθετη ακτή, ντύνονται, έτσι τα ρούχα τους και τα όπλα ποτέ νήμα. Οι επιθέσεις εκτελούνται με ένα πυκνό ή διασκορπισμένο σύστημα. Πρέπει να πω ότι φοβούνται το πυροβολικό. Με τα πούλια στα χέρια τους, βιάζουν στο πεζικό ή το ιππικό, γυρίστε την σε πτήση, ακολουθήστε. Μερικές φορές, όπως ο αρχαίος Parfyan, τείνουν να δελεόμουν τον εχθρό στην ενέδρα, που διεξάγει ένα ψευδές υποχώρηση. Η εμπειρία έχει δείξει ότι η κυκλοφορία που απευθύνεται στην πτήση είναι μακριά από έναν νίκη πολεμιστή. Το ιππικό αυτών των λαών είναι ανώτερη από οποιοδήποτε ιππικό στον κόσμο. Οι πρίγκιπες δείχνουν δείγματα του θάρρους, είναι πάντα στα πιο επικίνδυνα μέρη της μάχης, και γι 'αυτούς θα ήταν μεγάλη ανίχνευση, αν κάποια απορρίμματα, και ακόμη πιο απλή αγρότη, θα τους ξεπεράσουν σε θάρρος ή επιδεξιότητα και Valor. Παρ 'όλα αυτά, με όλο το θάρρος του, δεν μπορούν να κάνουν τίποτα με το ρωσικό πεζικό. Αποφασίζουν να επιτεθούν στους Ρώσους μόνο στην πεδιάδα, υπόκεινται σε ξαφνικότητα, προσπαθούν να τους δελεάσουν στα δάση και τα φαράγγια, όπου οι Ρώσοι μπορούν να κάνουν πολλά λάθη αν δεν γνωρίζουν όλα τα κόλπα τους και να ενεργούν σε απογοητευτικά.

Έχουμε ήδη σημειώσει ότι κατά τη στιγμή των αποστολών τους, οι Κυκρακοινοί δεν λαμβάνουν πολλές διατάξεις μαζί τους. συμπληρώνονται από ένα μεγάλο ποσό διατάξεων μόνο εάν έρχονται στη διάσωση της κακής φυλής. Σε όλες τις άλλες περιπτώσεις, τροφοδοτούν τους κατοίκους των φυλών που τους παίρνουν ως τους καλεσμένους και τους συγγενείς τους. Έτσι, κατά τη διάρκεια της πολιορκίας της Anapa το 1828, 8 χιλιάδες οι Κυκρακοινοί που συμμετείχαν στη μάχη ήταν εντελώς στην παροχή Natuhaians στη φυλή, στην επικράτεια των ποιες μάχες. Δεδομένου ότι δεν αναγνωρίζουν ούτε την πειθαρχία ούτε τη υποταγή (για τη μόνη εξαίρεση, εάν προσληφθούν για να χρησιμεύσουν για χρήματα ή αν αναλάβουν να είναι κάτω από την οποία ξεκινούν από την οποία ξεκινούν κατά τη διάρκεια ενός συγκεκριμένου χρόνου), κάθε WAN να πάει στο σπίτι όταν του αρέσει Συχνά και το κάνουν, ειδικά αν οι ομάδες τους δεν απέχουν πολύ από τις κατοικίες τους. Από αυτό προκύπτει ότι οι Κρουσόνοι δεν μπορούν ποτέ να συγκεντρώσουν όλες τις δυνάμεις τους σε ένα μέρος, αλλά, από την άλλη πλευρά, δεν μπορούν ποτέ να νικηθούν εντελώς και εντελώς, καθώς εμφανίζονται συνεχώς και εξαφανίζονται. Η καταστροφή του aulov τους δεν φέρει πολλά οφέλη, καθώς πάντα έχουν ένα υλικό στο χέρι για να χτίσουν νέες, οι οποίες δεν χρειάζονται περισσότερο από δύο ημέρες. Αυτή τη στιγμή, οι συζύγοι, τα παιδιά, η ιδιοκτησία, τα βοοειδή είναι κρυμμένα στα δάση και τα βουνά, όπου παραμένουν μέχρι ο εχθρός να εγκαταλείψει το έδαφός τους.

Δεν κάνουν μάζες εισβολές στα εδάφη των άλλων ανθρώπων, αφού οι Ρώσοι δεν τους δίνουν μια τέτοια ευκαιρία. Άνοιξη στην περιοχή Kuban και την αριστερή όχθη της, οι Circassians κάνουν επιδρομές σε Ρώσους μόνο με μικρές ομάδες που βρίσκονται συνήθως κατά τη στιγμή της διασταύρωσης μέσω του Kuban. Όλες οι επιδρομές τους επιδιώκουν έναν στόχο - να συλλάβουν ξαφνικά ένα κοπάδι αγελάδων, πρόβατα ή κοπάδι αλόγων, καίνε το αγρόκτημα ή για να συλλάβουν τους ανθρώπους που πληρούνται. Είναι δυνατόν να αναμένεται ότι αυτή η ληστεία σύντομα θα τερματιστεί καθόλου, πράγμα που σημαίνει τα ενεργειακά μέτρα της ρωσικής κυβέρνησης προκειμένου να σώσουν και να επισυνάψουν αυτά τα έθνη στον πολιτισμό, για αιώνες που ζούσαν.

Πειρατεία

Οι Killes, Chepsui και Gusi, που χρησίμευαν ως το στόμα του ποταμού Poisva, Shiake και Zuazo, που διερευνούσαν στη Μαύρη Θάλασσα, έμαθαν από τους γείτονές τους του Abkhaz για να συμμετάσχουν στην πειρατεία. Μερικές φορές επιτίθενται από εμπορικά σκάφη, τα οποία κρατούνται σε αυτά τα γεωγραφικά πλάτη στους ανέμους στη θάλασσα. Πηγαίνουν σε 20-30 μίλια από την ακτή στο Barkov, το οποίο παίρνουν 40-100 άτομα στο σκάφος και ακόμα περισσότερο. Εάν η καταιγίδα αρχίσει ή αν επιδιωχθεί, είναι κρυμμένα σε μικρούς κόλπους ή στο στόμα των ποταμών, οι οποίες αφθονεί την ανατολική ακτή της Μαύρης Θάλασσας και όπου είναι σχεδόν αδύνατο να συλλάβουν. Πρέπει να σημειωθεί ότι προσπαθούν να επιτεθούν σταθερά πλοία μόνο τη νύχτα και ξαφνικά και να τα πάρουν στην επιβίβαση, με την κατάσταση όπου οι δυνάμεις τους είναι σημαντικά ανώτερες από το πλήρωμα του σκάφους. Εάν είναι σε θέση να τους κρατήσει σε απόσταση με τη βοήθεια αρκετών βολών από το όπλο, το σκάφος σώζεται, αλλά αν πάνε στο διοικητικό συμβούλιο, τότε συνήθως παίρνουν την κορυφή.

Εξαίρεση του Shapsov πάνω από άλλες κορσέζες φυλές

Η φυλή του Shapsov είναι η πιο ισχυρή μεταξύ όλων των φυλών του Circassian. Ενισχύεται συνεχώς από το λογαριασμό της εισροής νέων προσφύγων, τα οποία εδώ λαμβάνουν τα δικαιώματα της υπηκοότητας και εξομοιώνονται, όπως έχουμε ήδη μιλήσει για αυτό υψηλότερο. Οι Shapsygi είναι υπερήφανοι που ανέτρεψαν τους πρίγκιπες τους και τη συγκατάθεση. Είναι γνωστά για το ασυμβίβαστο μίσος της ρωσικής και επίμονης απροθυμίας να υπακούουν ή να ζουν ειρηνικά με τη Ρωσία. Χάρη σε αυτές τις ιδιότητες, χρησιμοποιούν τους συμπατριώτες τους ανίκανοι. Η πολιτική τους επιρροή σε άλλες φυλές του Circassian είναι πολύ μεγάλο.

Πολλοί οι Κυκρακοινοί υποστηρίζουν ότι αν η Ρωσία επιτύχει να υποστεί δευτερεύουσα με το Shapsov είτε από τη δύναμη των όπλων, Ή αλλιώς, όλες οι άλλες φυλές του Circassian θα ακολουθήσουν το παράδειγμα του Shapsov. Εάν ο Shapsov καταφέρει να υποταθεί με τον ειρηνικό τρόπο, τότε, λόγω της επιρροής τους, μπορεί να είναι διατεθειμένοι να υπονομεύσουν τη Ρωσία και άλλες φυλές. Εάν είναι δευτερεύουσες στη δύναμη των όπλων, τότε όλα τα άλλα adygi, βλέποντας την πτώση σε μια τέτοια ισχυρή φυλή, δεν θα έχουν καμία αντίσταση και θα μετατραπεί σε υποταγή στους νικητές του Shapsov.

Ισχυρές οικογένειες

Έχουμε ήδη μιλήσει για το γεγονός ότι οι πριγκηθέντες οικογένειες των ακινήτων γίνονται σεβαστές και τιμούνται. Εδώ θέλουμε να δώσουμε έναν κατάλογο των κυβερνώντων πρίγκιπες - ιδιοκτήτες του Adygov.

1. Με τη Bzcyition - ο πρίγκιπας Alkas Khajemokor Hamshena και ο αδελφός του μαγευμένος. Prince Akheducor Palshai.

2. Στο Natuhaians - Princes Tlen και Dzhangeria.

3. Στο Zhanyevtsev - Prince Palsha Tsuhuk.

4. Η Eden είναι ο ευγενής του Deguzik. (Η AdmaLa ανήκει στη φυλή Temrgovets, αλλά έχουν τα προνόμιά τους και έτσι να μιλήσουν, είναι ανεξάρτητοι.)

5. Temirgoevtsev - Princes aiteokor, Sumaph, Dzhangeria και Tatlostan Cooler.

6. Οι κάτοικοι του Mohoshev - οι πρίγκιπες του θεούκι, Baiserok, Huturazuk.

7. Banelvetsev - Princes hanoxes muzebek pesbya, hanoko hajj tarkhin και pshyshaf (είναι αδελφοί).

Όσον αφορά τις υπόλοιπες φυλές του Circassian, λόγω της δημοκρατικής συσκευής, έχουν μόνο πρεσβύτερους. Παρόλο που έχουμε μια πλήρη λίστα με τις πιο σεβαστές οικογένειες, δεν θα το οδηγήσουμε εδώ εντελώς για να αποφευχθεί η υπερβολική μακριές και να περιορίσουμε μόνο τις πρώτες οικογένειες κάθε φυλής.

Natuhaians - Supako οικογένεια.

Στην οικογένεια Shapsov του Abat, Schestlug, Neshira, Tsuh, Gakoz.

Abedsezhov - οικογένεια οικογένειας, άκρη. Antsoch, Beshon, Chanket.

Το Abdhazhem κατέχει επίσης μια μικρή φυλή του παιχνιδιού.

Ο οικισμός, όπως λαμβάνεται από τους Circassian, ονομάζεται συνήθως το όνομα της οικογένειας στην οποία ανήκει. Δεδομένου ότι οι κατοικίες του Cirassians είναι διάσπαρτες σε μεγάλη απόσταση μεταξύ τους κατά μήκος της ροής του ποταμού και των ρευμάτων, είναι συχνά αποδεικνύεται ότι ένα χωριό καταλαμβάνει μια ολόκληρη κοιλάδα και εκτείνεται για 15-20 μίλια, γεγονός που κάνει την ακριβή περιγραφή και την καταχώρισή τους .

Το Adygi είναι η συνολική αυτοπεποίθηση των προγόνων των σύγχρονων Adygei, Kabardians και Circassians. Οι γύρω λαοί τους ονόμασαν επίσης Zika και Curtogues. Η προέλευση και η σημασία όλων αυτών των ονομάτων είναι η αμφιλεγόμενη ερώτηση. Η αρχαία adygi ανήκε στην ευρωπαϊκή αγώνα.
Η ιστορία του Adygov είναι ατελείωτες συγκρούσεις με ορδές των Σκυθών, Sarmatov, Gunnov, Bulgar, Alan, Khazar, Magyar, Pechenegs, Polovtsy, Mongol-Tatars, Kalmykov, Τούρκο.

Το 1792, με τη δημιουργία των ρωσικών στρατευμάτων μιας σταθερής γραμμής κορδονιού κατά μήκος του ποταμού Kuban, άρχισε η ενεργός ανάπτυξη της Δυτικής Land Land Russia.

Αρχικά, οι Ρώσοι πολέμησαν, στην πραγματικότητα, όχι με τους Adygs, αλλά με τους Τούρκους, οι οποίοι σε αυτή τη στιγμή ανήκαν στην Adygea. Το 1829, το 1829, ο κόσμος της Adriaspol, όλη η τουρκική ιδιοκτησία στον Καύκασο μετατράπηκε στη Ρωσία. Αλλά ο Adygi αρνήθηκε να πάει στη ρωσική ιθαγένεια και συνέχισε να επιτεθεί στους ρωσικούς οικισμούς.

Μόνο το 1864, η Ρωσία έλαβε τον έλεγχο των τελευταίων ανεξάρτητων εδαφών του Adygs - Kuban και της Sochhi Land. Το μικρό μέρος της αριστοκρατίας Adygh από αυτή τη στιγμή μετακόμισε στην υπηρεσία της ρωσικής αυτοκρατορίας. Αλλά τα περισσότερα από τα adygs είναι πάνω από 200 χιλιάδες άνθρωποι - επιθυμούν να μετακινηθούν στην Τουρκία.
Ο Τούρκος Σουλτάνος \u200b\u200bΑμπντούλ-Χαμίδας ΙΙ δημιούργησε πρόσφυγες (Mojagirov) στα ερημωμένα σύνορα της Συρίας και σε άλλες παραμεθόριες περιοχές για την καταπολέμηση των επιδρομών Bedouin.

Αυτή η τραγική σελίδα των ρωσικών-adygal σχέσεις έχει πρόσφατα έγινε από το θέμα των ιστορικών και πολιτικών εικασιών προκειμένου να ασκήσει πίεση στη Ρωσία. Μέρος της Adygo Circassian Diaspora, με την υποστήριξη ορισμένων δυνάμεων της Δύσης, απαιτεί μποϊκοτάζ την Ολυμπιάδα στο Σότσι, αν η Ρωσία δεν αναγνωρίζει την επανεγκατάσταση της Adygi πράξη γενοκτονίας. Μετά από αυτό, φυσικά, οι δικαστικές απαιτήσεις θα ακολουθήσουν αποζημίωση.

Adygea

Σήμερα, το κύριο μέρος των Adygs ζει στην Τουρκία (σύμφωνα με διάφορα δεδομένα από 3 έως 5 εκατομμύρια άτομα). Στη Ρωσική Ομοσπονδία, ο αριθμός των ADYG γενικά δεν υπερβαίνει το 1 εκατομμύριο. Υπάρχουν ακόμα σημαντικές διασπορά στη Συρία, την Ιορδανία, το Ισραήλ, τις ΗΠΑ, τη Γαλλία και άλλες χώρες. Όλοι τους διατηρούν τη συνείδηση \u200b\u200bτης πολιτιστικής τους ενότητας.

Adygi στην Ιορδανία

***
Έτσι συνέβη ότι ο Adygi και οι Ρώσοι έχουν μετρηθεί από καιρό από τις δυνάμεις. Ξεκίνησε ακόμα στην αρχαιότητα, η οποία λέει την "ιστορία των παρών χρόνων". Είναι περίεργο ότι και οι δύο πλευρές είναι ρωσικές και gorskaya - λένε για αυτό το γεγονός με σχεδόν μόνη και τα ίδια λόγια.

Ο χρονικογράφος ορίζει την υπόθεση έτσι. Το 1022, ο γιος του Αγίου Βλαντιμίρ, Ttumutokan Prince Mstislav πήγε σε μια εκστρατεία στο Kasogov - έτσι εκείνη τη στιγμή οι Ρώσοι κάλεσαν τον Adygov. Όταν οι αντίπαλοι παρατάσσονται απέναντι ο ένας στον άλλο, ο Kaszhsky Prince Rededy είπε στο Mstislav: "Ποιος είναι ο φίλος του φίλου σας για το goubi; Πηγαίνετε σε μια μονομαχία: Εάν κερδίζετε, θα πάρετε το email μου και η σύζυγός μου και τα παιδιά μου και η γη μου. Αν ξεπεράσω, θα πάρω όλα τα δικά σου. " Ο Mstislav απάντησε: "Ας είναι έτσι."

Οι αντιπάλους καθορίζουν ένα όπλο και συμφώνησαν στον αγώνα. Και άρχισε να επεκτείνει το Mstislav, γιατί η Redehan ήταν μεγάλη και ισχυρή. Αλλά η προσευχή του Πιο Άγια Θεοτόκλου βοήθησε τον ρωσικό πρίγκιπα να νικήσει τον εχθρό: χτύπησε τα τελευταία σέλινα και, έχοντας οδήγησε το μαχαίρι, τον μαχαίρωσε. Η Κάσογα κατέκτησε τον Mstislav.

Σύμφωνα με τους μύθους του Adyg, ο Reddden δεν ήταν πρίγκιπας, αλλά ένας ισχυρός πλούσιος. Μόλις ο adyg Prince Idar, η συλλογή πολλών πολεμιστών, πήγε στο Tamarthakai (Ttumutokan). Ο Tamamarakai Prince Mstislau έφερε το στρατό τους στο Adygam. Όταν οι εχθροί συγκεντρώθηκαν, το Reddden ήρθε προς τα εμπρός και είπε στον ρωσικό πρίγκιπα: "Για να μην ρίξει στο μάταιο αίμα, με τελειώνει και να πάρει ό, τι έχω." Οι αντίπαλοι απομακρύνονται με τους όρους όπλα και λίγες ώρες σε μια σειρά πολέμησαν, δεν αποδίδουν ο ένας στον άλλο. Τέλος, ο Reddden έπεσε και ο πρίγκιπας Tamatarakai τον χτύπησε με ένα μαχαίρι.

Ο θάνατος Reddey θρηνεί το αρχαίο τραγούδι κηδείας Adygh (Sagish). Αληθινή, σε αυτήν, αποδεικνύεται ότι νικήσει όχι με βία, αλλά στην πονηριά:

Μεγάλος πρίγκιπας Urusov
Όταν έριξα αμέσως
Έτρεξε στη ζωή
Το μαχαίρι από τη ζώνη έβγαλε,
Κάτω από τη λεπίδα σας
Το κολλήσει Ι.
Η ψυχή σας, για τη θλίψη, έβγαλε.

Σύμφωνα με τον ρωσικό θρύλο, δύο γιοι έχουν Radeda, οδήγησε στο Ttumutokan, βαφτίστηκαν με τα ονόματα του Γιούρι και της Ρωμαϊκής, και την τελευταία σαν να παντρεύτηκαν με την κόρη του Mstislav. Αργότερα, κάποιοι Boyars θεοί, όπως ο Beleov, το Sorokumov, ο Glebov, Simski και άλλοι, ανεγέρθηκαν.

***
Για μεγάλο χρονικό διάστημα, η Μόσχα - η πρωτεύουσα του αναπτυσσόμενου ρωσικού κράτους - προσέλκυσε την προσοχή του Adygov. Αρκετά πρώιμη Adyg-Cherkesskaya να γνωρίζει τη ρωσική κυβερνητική ελίτ.

Η βάση της Ross-Adygh Rapprochement ήταν ένας κοινός αγώνας κατά της Κριμαίας Khanate. Το 1557, πέντε κύριοι πρίγκιπες που συνοδεύονται από μεγάλο αριθμό πολεμιστών έφθασαν στη Μόσχα και εισήλθαν στην υπηρεσία στο Ivan Grozny. Έτσι, το 1557 είναι το έτος της έναρξης του σχηματισμού της Adyg Diaspora στη Μόσχα.

Μετά τον μυστηριώδη θάνατο της πρώτης συζύγου του τρομερού τσάρου - βασίλισσα της Αναστασίας - αποδείχθηκε ότι ο Ιβάν τείνει να εδραιώσει τη συμμαχία του με τους εγκληματίες με έναν δυναμικό γάμο. Το επιλεγμένο του ήταν η πριγκίπισσα Kuchny, η κόρη του Temryuk, ο ανώτερος πρίγκιπα Καμπάρδα. Στο βάπτισμα, έλαβε το όνομα της Μαρίας. Στη Μόσχα, υπήρχαν πολλά απεριόριστα γι 'αυτήν και ακόμη και αποδοθείσα σε μια ιδέα oprichnin.

Λιανική Μαρία Τιμοκουκαβίνα (Kuchnya)

Για σχεδόν δύο αιώνες (μέχρι το 1776), ένα σπίτι Cherkasy με ένα τεράστιο πραξικόπημα στάθηκε στην επικράτεια του Κρεμλίνου. Ο Maryina Grove, ο Ostankino και η Τριάδα ανήκαν σε πρίγκιπες του Circassian. Ο χρόνος που ο Adyg-Cherkasy καθορίστηκε σε μεγάλο βαθμό από την πολιτική του ρωσικού κράτους, εξακολουθούν να μοιάζουν με μεγάλα και μικρά cherkasy σοκάκια.

Μεγάλη λωρίδα Cherkasy

***

Ωστόσο, η γενναιότητα των Adygs, η βεβαίωση, η γενναιοδωρία, η φιλοξενία ήταν διάσημη με τον ίδιο τρόπο όπως η ομορφιά και η χάρη των γυναικών Adyg. Ωστόσο, η θέση των γυναικών ήταν δύσκολη: ήταν η πιο δύσκολη δουλειά για την οικιακή εργασία στον τομέα και στο σπίτι.

Το Noble υπήρχε το έθιμο για να δώσει στα παιδιά τους την νεαρή ηλικία των παιδιών τους για να αυξήσουν μια άλλη οικογένεια, έναν έμπειρο δάσκαλο. Στην οικογένεια του δασκάλου, το αγόρι πέρασε το σκληρό σχολείο σκλήρυνσης και απέκτησε τις συνήθειες του αναβάτη και του πολεμιστή, και το κορίτσι - η γνώση της οικοδέσποινα του σπιτιού και των εργαζομένων. Μεταξύ των μαθητών και των εκπαιδευτικών τους για όλη τη ζωή εγκαταστάθηκαν ανθεκτικά και προσφορών δεσμών φιλίας.

Από τον 6ο αιώνα, ο Adygi θεωρήθηκε χριστιανούς, αλλά έφερε τα θύματα στους παγανούς θεούς. Οι κηδείες τους ήταν επίσης παγανιστές, τηρήθηκαν στην πολυγαμία. Η γραφή του Adyg δεν ήξερε. Σερβίρονται κομμάτια της ύλης με χρήματα.

Η τουρκική επιρροή σε έναν αιώνα παρήγαγε τεράστια αλλαγή στη ζωή του Adyg. Στο δεύτερο μισό του XVIII αιώνα, όλα τα adygi υιοθέτησαν επίσημα τους μουσουλμάνους. Ωστόσο, οι θρησκευτικές τελετουργίες και οι απόψεις τους εξακολουθούν να αντιπροσωπεύουν ένα μείγμα παγανισμού, του Ισλάμ και του Χριστιανισμού. Λατρεύουν το Shibla, τον Θεό του Thunder, τον πόλεμο και τη δικαιοσύνη, καθώς και τα πνεύματα του νερού, της θάλασσας, των δέντρων, των στοιχείων. Οι ιεροί ελαιώνες χρησιμοποίησαν ιδιαίτερο σεβασμό για το ρόλο τους.

Η γλώσσα των Adygs με τον δικό της τρόπο είναι όμορφο, αν και υπάρχει μια αφθονία των συφωνιών, και τα φωνήεντα των τριών μόνο - "Α", "E", "S". Αλλά να το μάθει για τους Ευρωπαίους - η υπόθεση είναι σχεδόν αδιανόητη λόγω της αφθονίας ασυνήθιστων ήχων για εμάς.

Καύκασος \u200b\u200b- ζωντανό εργαστήριο για τη μελέτη της ανθρώπινης κουλτούρας. Ο Καύκασος \u200b\u200bήταν πάντα μια πύλη μέσω της οποίας η κίνηση του Eperval των λαών από το νότο προς τα βόρεια, από βορρά προς νότο. Ως εκ τούτου, ο Καυκάσιος πολιτισμός είναι ένα από τα πιο μοναδικά φαινόμενα της παγκόσμιας κουλτούρας. Ο Καύκασος \u200b\u200bδεν είναι μόνο η "χώρα των βουνών", αλλά και το "βουνό των εθνών", που σημαίνει τον πολιτισμό του Καυκάσου ως πολυφωνικό. Μία από τις μεγαλύτερες αξίες του Καυκάσιου Πολιτισμού είναι ότι ουσιαστικά εκπλήρωσε το ρόλο ενός διαμεσολαβητή μεταξύ των πολιτισμών της Ανατολής και της Δύσης. Ο Καύκασος, η ένταξη στον "διάλογο" με άλλα έθνη, έδωσε υλικό για να εμπλουτίσει τον πολιτισμό της.

"Poing των φυλών και των λαών του αρχαίου καυκάσου, - έγραψαν έναν από τους μεγαλύτερους καυκάσιο αιτιολογικό αιώνα E.I. Krupnos, - Στην ιστορία της χώρας μας δεν είναι μόνο στα δικά τους πολιτιστικά και τεχνικά επιτεύγματα ως δημιουργούς, για παράδειγμα, μια φωτεινή και ισχυρή μεταλλουργική εστίαση και υψηλούς αρχαιολογικούς πολιτισμούς, αλλά και στο γεγονός ότι κατά τη διάρκεια χιλιάδων ετών ήταν οι μεσάζοντες που συνδέονταν Ευρωπαίοι τομείς της πατρίδας μας με τον πολιτισμό του προσανατολισμού της αρχαίας ανατολής, με την ιστορία του κόσμου. "

Οι εθνοκολπικές σχέσεις των λαών του Βόρειου Καυκάσου με άλλους λαούς αφήνουν τις ρίζες τους βαθιά στην ιστορία. Σε αυτόν τον πολυφωνικό καυκάσιο πολιτισμό, η εθιμοτυπία Adygh καταλαμβάνει ένα αξιοσημείωτο μέρος (Adyge Habze).

Ακριβώς όπως η αρχαία Σπάρτη δεν έδωσε στον κόσμο στους ποιητές, ούτε τους επιστήμονες, την αρχαία Adygi πριν από την έναρξη του XIX αιώνα. Δεν άφησαν επιστήμονες ούτε συγγραφείς. Πρέπει όμως να σημειωθεί ότι ο Adygi δημιούργησε ένα μοναδικό μοναδικό σύστημα εκπαίδευσης της νεότερης γενιάς, οι κανόνες για τη σχέση μεταξύ ανθρώπων και των συμπεριφορών τους για τυχόν σχέσεις και συνθήκες είναι η Adyge Habzé (εθιμοτυπία του Adyg).

Με κάποιο τρόπο v.i. Ο Vernadsky έγραψε ότι "γεννήθηκε ζωές και πεθαίνει, και οι ανησυχίες ανησυχούν τους δημιουργούς του." Ο Adyge Habz είναι η δημιουργία των ανθρώπων πάνω από τη χιλιετία. Δημιουργία της εθιμοτυπίας της, οι άνθρωποι έλαβαν πάντοτε υπόψη την εμπειρία των προγόνων και τις συνθήκες διαβίωσης του Εθνικού τους, του οικοτόπου του. "Ένα άτομο εργάζεται πάντα για τους αγαπημένους του και στο τοπίο του, με βάση την εμπειρία των προγόνων - του δικού του και των ξένων," έγραψε l.n. Gumililyov.

Ο Adygi Onceal ασχολήθηκε με το κυνήγι, την κτηνοτροφία, τη γεωργία και διάφορα είδη χειροτεχνίας. Επιπλέον, ο Adygi ήταν σε συνθήκες μόνιμης στρατιωτικής συγκρούσεων με ξένους εισβολείς που πάντα προσελκύουν τη φύση του Καυκάσου. Για να επιβιώσουν με αυτές τις ακραίες καταστάσεις και στις σκληρές συνθήκες του Καυκάσου, στην οποία η Adygi ήταν συνεχώς, ήταν απαραίτητο να έχουν τέτοια χαρακτηριστικά χαρακτήρα, όπως η γενναιότητα και το θάρρος, η σκληρή δουλειά και η πειθαρχία, η επιθυμία για συμφωνημένες δράσεις και αμοιβαία εκτέλεση , και τα λοιπά. Οι περιστάσεις στις οποίες πραγματοποιήθηκαν adygi, πάντα τους ενθάρρυνε να δείξουν χαρακτηριστικά της συμπεριφοράς που εδράζονταν στον εθνικό χαρακτήρα. Ο Adyge Habz για την Adyga είναι περισσότερο, για τους νόμους του να εξαπλωθούν ευρύτερες από τις θρησκευτικές διδασκαλίες. Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να πιστέψουμε, adygi, σε αντίθεση με άλλους γειτονικούς λαούς, λιγότερο θρησκευτικά. Ο Adyge Habza όχι μόνο αντικατέστησε τη θρησκεία, αλλά και ευρύτερη "εξυπηρέτηση" όλες τις πτυχές της ζωής του Adygov.

Η μοναδικότητα του Adyge Habz είναι επίσης το γεγονός ότι είναι ζωντανός. Δεν ήταν σε θέση να συμπιέσει οποιαδήποτε ιδεολογία από τη ζωή και όχι ένα ενιαίο κοινωνικό σύστημα. Ο Adyge Habza κράτησε όλες τις δοκιμές του χρόνου και τώρα βιώνει την αναβίωση του. Αυτή η εθιμοτυπία δεν διατηρείται μόνο στο μέσο Adygs, αλλά οι κύριες αρχές της έχουν υιοθετηθεί από πολλά έθνη.

Οι ευρύτεροι σύνδεσμοι πραγματοποιήθηκαν μεταξύ των Ανατολικών Σλαβών και των Adygs, οι οποίες εγκαταστάθηκαν στους αιώνες VI - IX. Φυσικά, ανεξάρτητα από τον χαρακτήρα θα ήταν αυτά τα ομόλογα, δεν μπορούσαν να περάσουν χωρίς την αμοιβαία επιρροή του τρόπου ζωής τους και της σκέψης τους.

Από την άποψη αυτή, βρίσκουμε το πλουσιότερο υλικό της αμοιβαίας επιρροής των πολιτισμών μεταξύ των τεμαχίων των Κοζάκων και των Καμπάρδων. Για αρκετούς αιώνες, η κοινή τους ζωή έχει αναπτύξει πολλά στο υλικό και πνευματική τους κουλτούρα, που κυμαίνονται από τη συναλλαγή με τους Κοζάκους στους Κυρουργιανούς της εθνικής τους μορφής ενδυμάτων, που τελειώνουν με πολλά συστατικά της ρωσικής κουζίνας - το τελευταίο. Όσον αφορά την Adyge Habza, ως τόξο των κανόνων των σχέσεων, τότε βρίσκουμε πολλά παρόμοια με αυτά και τα Cossack Terek. Έτσι, οι λαοί του Καυκάσου δεν ζούσαν μόνο στη γειτονιά, αλλά συνεχώς περπάτησε τη διαδικασία της αμοιβαιότητας των πολιτισμών τους. Σχετικά με αυτό λεπτομερέστερα μπορείτε να μάθετε από τα έργα των επιστημόνων L.B. Ιστοσελίδα, L.I. Lavrova, E.N. Φοιτητής, V.K. Gardanova, S.Sh. Hajiyeva, b.a. Kalov και πολλά άλλα.

Στις σημερινές συνθήκες, όταν έρχεται η παγκόσμια διαδικασία ανάμειξης πολιτισμών και λαών, είναι απαραίτητο η εθιμοτυπία να μην "διαλύεται" σε αυτό. Και είναι σημαντικό να χρησιμοποιηθούν ευρύτερα χρησιμοποιούμενα εκπαιδευτικά ιδρύματα και ιδρύματα τις βασικές αρχές του Adyge Habz. Μιλάμε για τα βασικά στοιχεία των βασικών απαιτήσεων του Adyge Habz σε αυτά τα θέματα και, λαμβάνοντας υπόψη τις αλλαγές στις συνθήκες διαβίωσης του λαού. Αυτό δεν σημαίνει καθόλου ότι το adyg εθνικό είναι αυτο-εγχυμένο και αντίστροφο, διατηρώντας τον τρόπο ζωής του, τον τρόπο σκέψης του, το "εθνικό πρόσωπο" του, υποστήριξε τις στενότερες και πολιτισμένες επαφές με όλα τα έθνη, σεβασμό τον πολιτισμό τους, τον τρόπο ζωής τους. Αυτοί οι κανόνες σχέσεων με άλλους λαούς υπόκεινται στο Adyge Habz.