Γειτονική κοινότητα μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων: εκπαίδευση και ιστορική σημασία. Εξέλιξη των κοινωνικών σχέσεων

Ιδιαίτερα χαρακτηριστικάπρωτόγονες γειτονικές κοινότητες είναι: η παρουσία κοινής επικράτειας, δημόσιας περιουσίας και κοινοτικής ιδιοκτησίας γης σε ιδιωτική χρήση γης, η παρουσία κοινοτικών οργάνων διοίκησης, διάφορες μορφές συνεργασίας και αμοιβαίας βοήθειας μεταξύ των μελών της κοινότητας, κοινή απόδοσησε πολέμους και σε θέματα που σχετίζονται με τις διακοινοτικές σχέσεις, την παρουσία μιας συγκεκριμένης ιδεολογικής (θρησκευτικής) ενότητας των μελών της κοινότητας, τη συνένωση εδαφικών δεσμών με διασπασμένες συγγενείς σχέσεις, στη δημόσια σφαίρα - τη συνύπαρξη της κοινότητας με θεσμούς του ύστερου γένους Το

Η πρωτόγονη κοινότητα γειτονίας ήταν μια μορφή μετατροπής της κοινότητας των φυλών σε γειτονική κοινότητα. Κατά συνέπεια, διασπάστηκαν φυλετικές και αναδυόμενες γειτονικές σχέσεις σε αυτό. Από τη μία πλευρά, παρόλο που σταδιακά έχασαν την εδαφική και οικονομική τους ενότητα, οι συγγενείς τους διατήρησαν διάφορα χαρακτηριστικά της κοινωνικής και ιδεολογικής κοινότητας για μεγάλο χρονικό διάστημα. Αυτά τα χαρακτηριστικά αντανακλάται τόσο στις σχέσεις μεταξύ συγγενικών οικογενειών μιας γειτονικής κοινότητας, όσο και στις σχέσεις μεταξύ τμημάτων φυλών διασκορπισμένων σε διαφορετικές γειτονικές κοινότητες. Από την άλλη πλευρά, οι γειτονικοί δεσμοί, πιο προοδευτικοί για αυτό το στάδιο ανάπτυξης, όπου μπορούσαν, σφράγισαν τους οικογενειακούς δεσμούς, αλλά ξεπέρασαν μόνο τη δύναμη της παράδοσης.

Υπό αυτές τις συνθήκες, η ιδιοκτησία των γειτονικών και γειτονικών γαιών, η αμοιβαία βοήθεια και η αμοιβαία προστασία των γειτονικών και γειτονικών χωρών, η επιρροή της φυλής και η επιρροή των ηγετών της κοινότητας ή των ανδρικών σπιτιών, οι λατρείες των φυλών και οι κοινοτικές λατρείες είναι συνυφασμένες. Όπως πάντα, νέες σχέσεις γεννήθηκαν σε αντιφάσεις. Για παράδειγμα, συχνά άρχισαν να αντιμετωπίζουν τους συγγενείς ως γείτονες ή γείτονες από κάθε άποψη ισοδύναμους με τους συγγενείς.

Η τελευταία προκάλεσε εκτεταμένα έθιμα κοινοτικής ή αγροτικής (αποκαλούμενης τοπικής) εξωγαμίας, γνωστής, ιδίως, σε ορισμένα μέρη στον Καύκασο, τη Βόρεια Αλβανία, τη Νοτιοανατολική Ασία κ.λπ. Ενισχύθηκαν επίσης οι σχέσεις με τους γείτονες διαφορετικά είδητεχνητή αδελφοποίηση - υιοθεσία, αδελφοποίηση, ποκουμάνια, για τα οποία από τότε άρχισε να χρησιμοποιείται ευρέως μια ποικιλία περιπτώσεων, συμπεριλαμβανομένων των τελετουργιών του κύκλου ζωής.

Μπορείτε επίσης να βρείτε πληροφορίες που ενδιαφέρουν στην επιστημονική μηχανή αναζήτησης Otvety.Online. Χρησιμοποιήστε τη φόρμα αναζήτησης:

Η πρώτη μορφή δημόσιος οργανισμόςάνθρωποι στην εποχή του πρωτόγονου συστήματος ήταν Αυτή η ένωση συγγενών αίματος που ζούσαν στην ίδια περιοχή και όλοι μαζί ασχολούνταν με τη διαχείριση μιας κοινής οικονομίας. Χαρακτηρίστηκε από την αλληλεγγύη και την ενότητα όλων των εκπροσώπων της. Οι άνθρωποι δούλευαν για το κοινό καλό και η ιδιοκτησία ήταν επίσης συλλογική. Αλλά παράλληλα με τη διαδικασία καταμερισμού της εργασίας και τον διαχωρισμό της γεωργίας από την κτηνοτροφία, υπήρχε ένας λόγος για τον διαχωρισμό της κοινότητας των φυλών σε οικογένειες. Η συλλογική περιουσία άρχισε να αναδιανέμεται μεταξύ οικογενειών και τμημάτων. Αυτό οδήγησε στην εμφάνιση αυτού που επιτάχυνε την αποσύνθεση της φυλής και το δίπλωμα της γειτονικής κοινότητας, στην οποία οικογενειακοί δεσμοίέπαψε να είναι υπεύθυνος.

Γειτονική κοινότητα(ονομάζεται επίσης αγροτικό, εδαφικό ή αγροτικό) είναι ένας οικισμός ανθρώπων που δεν συνδέονται με δεσμούς αίματος, αλλά καταλαμβάνουν μια ορισμένη περιορισμένη περιοχή που συλλογικά καλλιεργείται. Κάθε οικογένεια που ανήκει στην κοινότητα έχει το δικαίωμα σε μέρος της περιουσίας της κοινότητας.

Οι άνθρωποι δεν δούλευαν πλέον μαζί. Κάθε οικογένεια είχε το δικό της κομμάτι γης, καλλιεργήσιμη γη, εργαλεία, κτηνοτροφία. Ωστόσο, η κοινόχρηστη ιδιοκτησία εξακολουθούσε να υπάρχει στη γη (δάσος, βοσκοτόπια, ποτάμια, λίμνες κ.λπ.).

Η κοινότητα της γειτονιάς έχει μετατραπεί σε μια οργάνωση που περιλαμβάνεται στην κοινωνία ως υποδεέστερο στοιχείο που εκτελεί μόνο ένα μέρος των κοινωνικών λειτουργιών: συσσώρευση εμπειρίας παραγωγής, ρύθμιση της ιδιοκτησίας γης, οργάνωση αυτοδιοίκησης, διατήρηση των παραδόσεων, λατρεία κ.λπ. Οι άνθρωποι παύουν να είναι γενικά πλάσματα για τα οποία το να ανήκουν στην κοινότητα ήταν πανταχού σημαντικό. γίνονται ελεύθεροι.

Ανάλογα με τις ιδιαιτερότητες του συνδυασμού ιδιωτικών και συλλογικών αρχών, διακρίνονται οι ασιατικοί, αρχαίοι και γερμανοί γείτονες.

Είναι πολύ δύσκολο να το χρονολογήσουμε λόγω της άνισης ανάπτυξης των πρωτόγονων κοινωνιών σε διαφορετικές περιοχές της Γης. Στις πιο ανεπτυγμένες περιοχές, αυτό το στάδιο ξεκίνησε την 8η-3η χιλιετία π.Χ. ε., και τελείωσε (στην Αίγυπτο και τη Μεσοποταμία) την 4η χιλιετία π.Χ. NS με την εμφάνιση των πρώτων κρατών.

Το φυλετικό σύστημα αντικαταστάθηκε σταδιακά από νέα μορφήοργάνωση μιας κοινωνίας - μιας γειτονικής ή αγροτικής, εδαφικής κοινότητας, που συνδυάζει ατομική και κοινοτική ιδιοκτησία γης. Η γειτονική κοινότητα αποτελείτο από ξεχωριστές οικογένειες, καθεμία από τις οποίες είχε το δικαίωμα σε ένα μερίδιο της κοινόχρηστης περιουσίας και καλλιεργούσε το δικό της μέρος της καλλιεργήσιμης γης. Δάση, ποτάμια, λίμνες και βοσκοτόπια παρέμειναν κοινόχρηστη ιδιοκτησία. Όλοι μαζί τα μέλη της κοινότητας ανέβασαν παρθένα εδάφη, καθάρισαν το δάσος, έβαλαν το δρόμο. Οι περισσότεροι επιστήμονες πιστεύουν ότι η αγροτική εδαφική κοινότητα είναι μια καθολική μορφή οργάνωσης και πιστοποιείται μεταξύ όλων των λαών που πέρασαν από το πρωτόγονο σύστημα στον πολιτισμό.

Ένα σημαντικό επίτευγμαη εποχή της γειτονικής κοινότητας ήταν η ανακάλυψη μετάλλων. Την 4η-3η χιλιετία π.Χ. NS τα πέτρινα εργαλεία άρχισαν να συσσωρεύονται με χαλκό, μετά χάλκινο, και από το τέλος της 2ης χιλιετίας π.Χ. NS - αρχές της 1ης χιλιετίας π.Χ NS - σίδερο. Οι άνθρωποι σταδιακά στράφηκαν στην ευρεία χρήση μετάλλων, η οποία αύξησε σημαντικά την παραγωγικότητα της εργασίας και κατέστησε δυνατή την αποτελεσματικότερη ανάπτυξη νέων εδαφών.

Στην εποχή της γειτονικής κοινότητας, σημειώθηκαν σημαντικές αλλαγές σε όλους τους τομείς της κοινωνίας. Οι πρωτόγονες φυλές συνέχισαν να βελτιώνουν τη γεωργία και την κτηνοτροφία, την κεραμική, την υφαντική και άλλους τύπους παραγωγής.

Η ανάπτυξη της γεωργίας και της κτηνοτροφίας, η εμφάνιση βιοτεχνιών, η κατασκευή μεγάλων οικισμών υποδεικνύει ότι ο άνθρωπος άρχισε να μεταμορφώνει ενεργά τη φύση, να δημιουργεί δομημένο περιβάλλοντο βιότοπό τους.

Ανάπτυξη σύνθετα είδηη παραγωγή - μεταλλουργία, σιδηρουργία και αγγειοπλαστική, υφαντική κ.λπ. - απαιτούσε ειδικές γνώσεις και δεξιότητες: άρχισαν να εμφανίζονται στην κοινωνία σιδηρουργοί, αγγειοπλάστες, υφαντές και άλλοι τεχνίτες. Η ανταλλαγή αγαθών αναπτύχθηκε μεταξύ των τεχνιτών και των συναδέλφων τους, καθώς και μεταξύ διαφορετικών φυλών.

Η ανάπτυξη της μεταλλουργίας, της σιδηρουργίας, της καλλιεργήσιμης καλλιέργειας και της εξειδικευμένης κτηνοτροφίας οδήγησε στον αυξανόμενο ρόλο της ανδρικής εργασίας. Αντί της προηγούμενης ισότητας ανδρών και γυναικών, καθιερώθηκε η δύναμη των ανδρών. Σε πολλές κοινωνίες, η εξουσία του πάνω στις γυναίκες πήρε έναν σκληρό και ακόμη και σκληρό χαρακτήρα.

Η αύξηση της παραγωγικότητας της εργασίας οδήγησε στην ανάπτυξη μεμονωμένων μορφών δραστηριότητας: τώρα ένα άτομο (ή μια οικογένεια) μπορούσε να κάνει αυτό που συνήθιζαν να κάνουν πολλοί άνθρωποι (ή μια ολόκληρη φυλή). Μια ξεχωριστή οικογένεια έγινε η κύρια οικονομική μονάδα.

Ως αποτέλεσμα της αύξησης της παραγωγικότητας της εργασίας, άρχισαν να σχηματίζονται πλεονάσματα προϊόντων, τα οποία σταδιακά έγιναν ιδιοκτησία των ανθρώπων. Λοιπόν στο πρωτόγονες κοινωνίεςεμφανίστηκε ο σημαντικότερος παράγοντας, ο οποίος συνέβαλε στη διαστρωμάτωση της κοινότητας και στο μέλλον - τη διαμόρφωση του κράτους.

Στη ζωή όλων των φυλών της εποχής της γειτονικής κοινότητας, ο πόλεμος κατέλαβε μια σημαντική θέση - μια άλλη πηγή εμπλουτισμού. Τα αγόρια μεγάλωσαν κυρίως ως πολεμιστές και εκπαιδεύτηκαν στη χρήση όπλων με παιδική ηλικία... Οι προγονικοί οικισμοί οχυρώθηκαν με τείχη και τάφρους. Τα όπλα έχουν γίνει πιο ποικίλα.

Η διακυβέρνηση της κοινωνίας στην εποχή της κοινότητας της γειτονιάς άλλαξε επίσης. Στις φυλές, οι συναντήσεις διατηρήθηκαν επίσημα, αλλά άλλαξαν χαρακτήρα και μετατράπηκαν σε συνέλευση ανδρών πολεμιστών: οι γυναίκες δεν επιτρεπόταν στις συναντήσεις. Οι ηγέτες και οι πρεσβύτεροι, στηριζόμενοι στην υποστήριξη του ευγενούς και θεού-αυτού του τμήματος της φυλής, άρχισαν να υπαγορεύουν πραγματικά τη θέλησή τους σε ολόκληρη την κοινωνία. Η πρωτόγονη δημοκρατία και η ισότητα των ανθρώπων αντικαταστάθηκαν από τον κανόνα της φυλετικής ευγένειας. Σε σχέση με εκείνους τους φυλετικούς που προσπάθησαν να αντιταχθούν στην εγκαθίδρυση της εξουσίας των ηγετών, θα μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν βία.

Η οργάνωση της ζωής της κοινωνίας έγινε επίσης πιο περίπλοκη, εμφανίστηκαν άνθρωποι - αξιωματούχοι που έλεγχαν άλλους ανθρώπους.Υλικό από τον ιστότοπο

Στην εποχή της γειτονικής κοινότητας, λαμβάνει χώρα κοινωνική και περιουσιακή διαστρωμάτωση της πρωτόγονης κοινότητας. Πλούσιες και ευκατάστατες οικογένειες εμφανίζονται, μεταξύ συγγενών και συγγενών, η ευγένεια ξεχωρίζει από τους ηγέτες, τους πρεσβύτερους, τους ιερείς και τους πιο έμπειρους και έγκυρους πολεμιστές, που άρχισαν να χρησιμοποιούν την εργασία των φτωχών μελών της κοινότητας. Πιο πολεμικές και πολυπληθείς φυλές εισέπραξαν φόρο τιμής από τους ασθενέστερους γείτονές τους, απειλώντας τους με πόλεμο και βάναυσες αντιποίνες. Κατά τη διάρκεια στρατιωτικών αποστολών, αιχμαλωτίστηκαν αιχμάλωτοι, οι οποίοι έγιναν σκλάβοι, οι οποίοι αποτελούσαν το πιο αδικαιολόγητο στρώμα της κοινωνίας.

Φυλετικές ενώσεις

Μεμονωμένες φυλές, φοβούμενες επιθέσεις από έξω, ενώθηκαν σε ισχυρές φυλετικών ενώσεωνμε επικεφαλής έναν έγκυρο ηγέτη. Τέτοιες ενώσεις φυλών στο μέλλον χρησίμευσαν ως πρωτότυπο του μελλοντικού κράτους. Συχνά, οι μαχητικές συμμαχίες φυλών οργάνωναν στρατιωτικές εκστρατείες, έσπαζαν άλλες φυλές, άρπαζαν πλούσια λάφυρα, καθιστώντας τη ληστεία συνεχή εμπορία τους. Την 7-6η χιλιετία π.Χ. NS οι πρώτες πρωτοπόλεις εμφανίστηκαν στη Μέση Ανατολή-Chatal-Guyuk, Jericho, Jarmo. Αυτοί ήταν καλά οχυρωμένοι, περιτειχισμένοι οικισμοί αγροτών.

Η εποχή του πρωτόγονου συστήματος χαρακτηρίζεται από διάφορες μορφές κοινωνικής οργάνωσης. Η περίοδος ξεκίνησε με μια κοινότητα φυλών, στην οποία οι συγγενείς αίματος ενώθηκαν, οδηγώντας στη συνέχεια ένα κοινό νοικοκυριό.

Η κοινότητα των φυλών όχι μόνο συγκέντρωσε ανθρώπους που ήταν αγαπητοί μεταξύ τους, αλλά τους βοήθησε να επιβιώσουν με τη βοήθεια κοινές δραστηριότητες.

Καθώς οι διαδικασίες παραγωγής άρχισαν να χωρίζονται μεταξύ τους, άρχισε ο διαχωρισμός σε οικογένειες στην κοινότητα, μεταξύ των οποίων οι κοινοτικές υποχρεώσεις κατανέμονταν. Αυτό οδήγησε στην εμφάνιση της ιδιωτικής ιδιοκτησίας, η οποία επιτάχυνε τη διάλυση της κοινότητας των φυλών, η οποία έχανε τους μακρινούς οικογενειακούς δεσμούς. Με το τέλος αυτής της φόρμας κοινωνική τάξηεμφανίστηκε μια γειτονική κοινότητα, ο ορισμός της οποίας βασίστηκε σε άλλες αρχές.

Η έννοια της γειτονικής μορφής οργάνωσης του πληθυσμού

Η έννοια της λέξης "κοινότητα γειτονιάς" σημαίνει μια ομάδα μεμονωμένων οικογενειών που ζουν σε μια συγκεκριμένη περιοχή και οδηγούν ένα κοινό νοικοκυριό σε αυτήν. Αυτή η μορφή ονομάζεται αγροτική, αγροτική ή εδαφική.

Μεταξύ των κύριων χαρακτηριστικών της γειτονικής κοινότητας είναι:

• ΚΟΙΝΟΧΡΗΣΤΟΣ ΧΩΡΟΣ;
• κοινή χρήσηγη;
• χωριστές οικογένειες?
• υποταγή στα κοινοτικά διοικητικά όργανα της κοινωνικής ομάδας.

Εδαφος αγροτικές κοινότητεςήταν αυστηρά περιορισμένη, αλλά το έδαφος με δάση, βοσκοτόπια, λίμνες και ποτάμια ήταν αρκετά αρκετό για να πραγματοποιήσει μεμονωμένη κτηνοτροφία και γεωργία. Κάθε οικογένεια έχει αυτό το σχήματο κοινωνικό σύστημα κατείχε το δικό του οικόπεδο, καλλιεργήσιμη γη, εργαλεία και ζώα, και είχε επίσης το δικαίωμα σε ένα μερίδιο κοινόχρηστης περιουσίας.

Ένας οργανισμός που περιλαμβάνεται στην κοινωνία ως δευτερεύον στοιχείο εκτελούσε μόνο εν μέρει δημόσιες λειτουργίες:

• συσσωρευμένη εμπειρία παραγωγής ·
• οργανωμένη αυτοδιοίκηση ·
• ρυθμιζόμενη ιδιοκτησία γης ·
• διατηρούσε παραδόσεις και λατρείες.

Ο άνθρωπος έπαψε να είναι ένα γενικό ον, για το οποίο είχε σχέση με την κοινότητα μεγάλης σημασίας. Οι άνθρωποι είχαν γίνει πλέον ελεύθεροι.

Σύγκριση κοινοτήτων φυλών και γειτονιών

Οι γειτονικές κοινότητες και οι φυλές είναι δύο διαδοχικά στάδια στη διαμόρφωση της κοινωνίας. Ο μετασχηματισμός μιας μορφής από μια γενική σε μια γειτονική είναι ένα αναπόφευκτο και φυσικό στάδιο στην ύπαρξη αρχαίων λαών.

Ένας από τους κύριους λόγους για τη μετάβαση από έναν τύπο οργάνωσης κοινωνίας σε άλλον ήταν η αλλαγή από νομαδικό τρόπο ζωής σε καθιστικό. Η μειωμένη γεωργία έχει γίνει καλλιεργήσιμη γη. Τα εργαλεία εργασίας που είναι απαραίτητα για την καλλιέργεια της γης βελτιώθηκαν και αυτό οδήγησε σε αύξηση της παραγωγικότητας της εργασίας. Η κοινωνική διαστρωμάτωση και η ανισότητα έχουν εμφανιστεί μεταξύ των ανθρώπων.

Οι σχέσεις των φυλών σταδιακά διαλύθηκαν, οι οποίες αντικαταστάθηκαν από οικογενειακές. Η δημόσια περιουσία ήταν στο παρασκήνιο και η ιδιωτική ιδιοκτησία πήρε την πρώτη θέση σε σημασία. Τα εργαλεία, τα ζώα, η κατοικία και ένα ξεχωριστό οικόπεδο ανήκαν σε μια συγκεκριμένη οικογένεια. Ποτάμια, λίμνες και δάση παρέμειναν ιδιοκτησία ολόκληρης της κοινότητας ... Αλλά κάθε οικογένεια θα μπορούσε να έχει τη δική της επιχείρησημε την οποία κέρδισε τα προς το ζην. Επομένως, για την ανάπτυξη της αγροτικής κοινότητας, απαιτήθηκε η μέγιστη ενοποίηση των ανθρώπων, καθώς με την κεκτημένη ελευθερία ένα άτομο έχασε μεγάλη υποστήριξη, η οποία παρέχεται στην φυλετική οργάνωση της κοινωνίας.

Από τον πίνακα που συγκρίνει την κοινότητα των φυλών με την αγροτική, μπορεί κανείς να ξεχωρίσει τις κύριες διαφορές τους μεταξύ τους:

Η γειτονική μορφή κοινωνίας είχε περισσότερα οφέληπαρά γενική, αφού χρησίμευσε ως ισχυρή ώθηση στην ανάπτυξη της ιδιωτικής ιδιοκτησίας και στη διαμόρφωση οικονομικών σχέσεων.

Ανατολικοσλαβική γειτονική κοινότητα

Σχέσεις γειτονίας Ανατολικοί Σλάβοισχηματίστηκε τον 7ο αιώνα. Μια τέτοια μορφή οργάνωσης ονομάστηκε "συνέντευξη". Το όνομα της κοινότητας των αγροτικών γειτονιών της Ανατολικής Σλάβης αναφέρεται στη συλλογή νόμων "Russian Truth", η οποία δημιουργήθηκε από τον Yaroslav the Wise.

Το Verv ήταν μια αρχαία κοινοτική οργάνωση που υπήρχε στο Κιέβας Ρουςκαι στο έδαφος της σύγχρονης Κροατίας.

Η οργάνωση της γειτονιάς χαρακτηρίστηκε από αμοιβαία εγγύησηΔηλαδή, ολόκληρη η γραμμή έπρεπε να θεωρηθεί υπεύθυνη για το αδίκημα που διέπραξε ο συμμετέχων της. Όταν κάποιος από μια κοινοτική οργάνωση διέπραξε έναν φόνο, όλη η κοινότητα έπρεπε να πληρώσει τον πρίγκιπα (πρόστιμο).

Η ευκολία μιας τέτοιας κοινωνικής τάξηςήταν ότι δεν υπήρχε κοινωνική ανισότητα, καθώς οι πλούσιοι έπρεπε να βοηθήσουν τους φτωχούς εάν είχαν έλλειψη τροφής. Αλλά, όπως δείχνει το μέλλον, η κοινωνική διαστρωμάτωση ήταν αναπόφευκτη.

Κατά τη διάρκεια της ανάπτυξής τους, οι Vervi δεν ήταν πλέον αγροτικές οργανώσεις. Κάθε ένας από αυτούς ήταν μια ένωση αρκετών οικισμών, η οποία περιελάμβανε αρκετούς οικισμούς. Το αρχικό στάδιο ανάπτυξης της κοινοτικής οργάνωσης χαρακτηριζόταν ακόμα από συγγένεια, αλλά με την πάροδο του χρόνου αυτό έπαψε να παίζει τον κύριο ρόλοστη ζωή της κοινωνίας.

Το σχοινί υπόκειτο σε γενική στρατιωτική θητεία. Κάθε οικογένεια διέθετε μια αυλή με όλα τα κτίρια, εργαλεία, διάφορα εργαλεία, κτηνοτροφία και οικόπεδα για γεωργία. Όπως σε κάθε γειτονική οργάνωση, στους δημόσιους τομείς κοντά στο σχοινί υπήρχαν δασικές εκτάσεις, εδάφη, λίμνες, ποτάμια και χώροι αλιείας.

Χαρακτηριστικά της παλιάς ρωσικής κοινότητας γειτονιάς

Από το χρονικό είναι γνωστό ότι η αρχαία ρωσική κοινότητα ονομαζόταν "ο κόσμος". Wasταν το χαμηλότερο επίπεδο κοινωνικής οργάνωσης Αρχαία Ρωσία... Μερικές φορές υπήρχε μια ενοποίηση των κόσμων σε φυλές, οι οποίες, σε περιόδους στρατιωτικής απειλής, συγκεντρώνονταν σε συμμαχίες. Οι φυλές συχνά πολεμούσαν μεταξύ τους. Οι πόλεμοι οδήγησαν στην εμφάνιση μιας ομάδας - επαγγελματιών ιππικών πολεμιστών. Τις ομάδες διηύθυναν οι πρίγκιπες, καθένα από τα οποία κατείχε έναν ξεχωριστό κόσμο. Κάθε ομάδα ήταν προσωπική φρουρά του αρχηγού της.

Τα εδάφη μετατράπηκαν σε φέουδο. Οι αγρότες, ή μέλη της κοινότητας που χρησιμοποιούσαν τέτοια γη, ήταν υποχρεωμένοι να αποτίσουν φόρο τιμής στους πρίγκιπές τους. Τα πατρογονικά εδάφη κληρονομήθηκαν μέσω της ανδρικής γενιάς. Οι αγρότες που ζούσαν σε αγροτικές οργανώσεις γειτονιάς ονομάζονταν «μαύροι αγρότες» και οι περιοχές τους ονομάζονταν «μαύρες». Η Εθνοσυνέλευση, στην οποία συμμετείχαν μόνο ενήλικες άνδρες, αποφάσισε όλα τα θέματα στους αγροτικούς οικισμούς. Σε μια τέτοια κοινωνική οργάνωση, η μορφή διαχείρισης ήταν στρατιωτική δημοκρατία.

Στη Ρωσία, οι σχέσεις γειτονίας υπήρχαν μέχρι τον 20ό αιώνα, στον οποίο εκκαθαρίστηκαν. Με την αύξηση της σημασίας της ιδιωτικής ιδιοκτησίας και την εμφάνιση της πλεονασματικής παραγωγής, η κοινωνία χωρίστηκε σε τάξεις και τα κοινοτικά εδάφη πέρασαν σε ιδιωτική ιδιοκτησία. Οι ίδιες αλλαγές έγιναν και στην Ευρώπη... Αλλά γειτονικές μορφές οργάνωσης του πληθυσμού υπάρχουν σήμερα, για παράδειγμα, στις φυλές της Ωκεανίας.

Η γειτονική κοινότητα είναι μια παραδοσιακή μορφή ανθρώπινης οργάνωσης. Χωρίστηκε σε αγροτικές και εδαφικές κοινότητες.

Φυλετική και γειτονική κοινότητα

Η γειτονική κοινότητα θεωρείται η τελευταία μορφή της φυλετικής κοινότητας. Σε αντίθεση με την κοινότητα των φυλών, η γειτονική κοινότητα συνδυάζει όχι μόνο συλλογική εργασίακαι κατανάλωση πλεονασματικού προϊόντος, αλλά και χρήσης γης (κοινόχρηστη και ατομική).

Στην φυλετική κοινότητα, οι άνθρωποι είχαν συγγένεια από συγγένεια αίματος. Η κύρια απασχόληση μιας τέτοιας κοινότητας ήταν η συγκέντρωση και το κυνήγι. Η κύρια ασχολία της γειτονικής κοινότητας ήταν η γεωργία και η κτηνοτροφία.

Γειτονική κοινότητα

Είναι συνηθισμένο να θεωρείται μια κοινότητα γειτονιάς ως ένα είδος κοινωνικοοικονομικής δομής. Αυτή η δομή αποτελείται από πολλές διαφορετικές οικογένειες, γένη. Αυτή η κοινωνία ενώνεται από ένα κοινό έδαφος και κοινές προσπάθειες στα μέσα παραγωγής. Αυτό το μέσο παραγωγής μπορεί να ονομαστεί γη, διάφορα εδάφη, βοσκοτόπια για ζώα.

Τα κύρια χαρακτηριστικά της κοινότητας της γειτονιάς

- ΚΟΙΝΟΧΡΗΣΤΟΣ ΧΩΡΟΣ;
- γενική χρήση γης ·
- διοικητικά όργανα της κοινότητας μιας τέτοιας κοινότητας ·

Ένα χαρακτηριστικό που χαρακτηρίζει σαφώς μια τέτοια κοινότητα είναι η παρουσία χωριστών οικογενειών. Τέτοιες οικογένειες έχουν ανεξάρτητη οικονομία, διαχειρίζονται ανεξάρτητα όλα τα παραγόμενα προϊόντα. Κάθε οικογένεια ασχολείται ανεξάρτητα με την επεξεργασία της επικράτειάς της.
Παρόλο που η οικογένεια είναι οικονομικά απομονωμένη, μπορεί να σχετίζονται ή να μην έχουν συγγένεια.

Η γειτονική κοινότητα αντιτάχθηκε στη φυλετική κοινότητα, ήταν ο κύριος παράγοντας στη διάσπαση της φυλετικής δομής της κοινωνίας. Η γειτονική κοινότητα είχε ένα πολύ μεγάλο πλεονέκτημα, το οποίο βοήθησε τον γείτονα να εξαλείψει το σύστημα των προγόνων. Το κύριο πλεονέκτημα δεν είναι μόνο η κοινωνική οργάνωση, αλλά η κοινωνικοοικονομική οργάνωση της κοινωνίας.

Η κοινότητα της γειτονιάς αντικαταστάθηκε από την ταξική διαίρεση της κοινωνίας. Ο λόγος για αυτό ήταν η εμφάνιση της ιδιωτικής ιδιοκτησίας, η εμφάνιση ενός πλεονασματικού προϊόντος και η αύξηση του παγκόσμιου πληθυσμού. Η κοινοτική γη μεταβιβάζεται σε ιδιωτική ιδιοκτησία γης, στο Δυτική Ευρώπηαυτή η ιδιοκτησία γης άρχισε να ονομάζεται αλλόδ.

Παρ 'όλα αυτά, η κοινόχρηστη περιουσία διατηρείται μέχρι σήμερα. Μερικοί πρωτόγονες φυλές, ειδικότερα, οι φυλές της Ωκεανίας, διατηρούν τη γειτονική δομή της κοινωνίας.

Γειτονική κοινότητα μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων

Οι ιστορικοί αποκαλούν τη γειτονική κοινότητα των Ανατολικών Σλάβων Vervue. Ο όρος αυτός αφαιρέθηκε από την Russkaya Pravda του Γιάροσλαβ του Σοφού.

Το Verv είναι μια κοινοτική οργάνωση στο έδαφος του Kievan Rus. Το σχοινί ήταν επίσης διαδεδομένο στο έδαφος της σύγχρονης Κροατίας. Για πρώτη φορά το σχοινί αναφέρεται στη "Ρωσική Αλήθεια" (συλλογή νόμων του Κιέβου Ρους, που δημιουργήθηκε από τον πρίγκιπα Γιάροσλαβ τον Σοφό).

Το Vervi χαρακτηριζόταν από κυκλική ευθύνη. Αυτό σημαίνει ότι αν κάποιος από την κοινότητα έχει διαπράξει έγκλημα, τότε ολόκληρη η κοινότητα μπορεί να τιμωρηθεί. Για παράδειγμα, εάν κάποιος στα βέρβι διέπραξε έναν φόνο, αλλά όλα τα μέλη της κοινότητας έπρεπε να πληρώσουν στον πρίγκιπα πρόστιμο, που ονομάζεται vira.

Στο σχοινί καθιερωνόταν γενική στρατιωτική θητεία.

Κατά τη διάρκεια της ανάπτυξής του, ο Βερβ δεν ήταν πλέον αγροτική κοινότητα, ήταν ήδη αρκετοί οικισμοί, αποτελούμενοι από αρκετούς μικρούς οικισμούς.

Στην προσωπική κατοχή της οικογένειας στο Βέρβι ήταν η γη του σπιτιού, όλα τα οικιακά κτίρια, εργαλεία και άλλα εργαλεία, ζώα, ένα οικόπεδο για όργωμα και κούρεμα. Στον δημόσιο τομέα της βέρβης υπήρχαν δάση, γη, κοντινά υδάτινα σώματα, λιβάδια, καλλιεργήσιμες εκτάσεις και ψαρότοποι.

Σε πρώιμο στάδιο ανάπτυξης, το σχοινί συνδέθηκε στενά με δεσμούς αίματος, αλλά με την πάροδο του χρόνου παύουν να παίζουν κυρίαρχο ρόλο.

Παλιά ρωσική κοινότητα γειτονιάς

Σύμφωνα με το χρονικό, η αρχαία ρωσική κοινότητα ονομάστηκε κόσμος.

Η γειτονική κοινότητα ή ο κόσμος είναι ο χαμηλότερος κρίκος στην κοινωνική οργάνωση του Rus. Τέτοιες κοινότητες συχνά ενώνονταν σε φυλές, μερικές φορές οι φυλές, κατά τη διάρκεια της απειλής επίθεσης, ενώνονταν σε φυλετικές συμμαχίες.

Η γη έχει γίνει φέουδο. Για τη χρήση της πατρογονικής γης, οι αγρότες (κοινότητες) έπρεπε να αποτίσουν φόρο τιμής στον πρίγκιπα. Ένα τέτοιο φέουδο κληρονομήθηκε, από πατέρα σε γιο. Οι αγρότες που ζούσαν σε μια κοινότητα αγροτικής γειτονιάς ονομάζονταν "μαύροι αγρότες" και τέτοια εδάφη ονομάζονταν "μαύρα". Όλα τα θέματα στις γειτονικές κοινότητες αποφασίζονταν από τη λαϊκή συνέλευση. Η συμμετοχή σε αυτό θα μπορούσε να ενωθεί σε φυλετικές ενώσεις.
Τέτοιες φυλές θα μπορούσαν να κάνουν πολέμους μεταξύ τους. Ως αποτέλεσμα, εμφανίζεται μια ομάδα - επαγγελματίες ιππείς πολεμιστές. Η μοίρα οδηγήθηκε από τον πρίγκιπα, επιπλέον, ήταν η προσωπική του φρουρά. Όλη η εξουσία στην κοινότητα ήταν συγκεντρωμένη στα χέρια ενός τέτοιου πρίγκιπα.
Οι πρίγκιπες χρησιμοποιούσαν συχνά τη δική τους στρατιωτική δύναμηκαι εξουσία. Και χάρη σε αυτό, πήραν μέρος του υπολειπόμενου προϊόντος από τα συνηθισμένα μέλη της κοινότητας. Έτσι ξεκίνησε ο σχηματισμός του κράτους - ο Κιέβας Ρους.
Η γη έχει γίνει φέουδο. Για τη χρήση της πατρογονικής γης, οι αγρότες (κοινότητες) έπρεπε να αποτίσουν φόρο τιμής στον πρίγκιπα. Ένα τέτοιο φέουδο κληρονομήθηκε, από πατέρα σε γιο. Οι αγρότες που ζούσαν σε μια κοινότητα αγροτικής γειτονιάς ονομάζονταν "μαύροι αγρότες" και τέτοια εδάφη ονομάζονταν "μαύρα". Όλα τα θέματα στις γειτονικές κοινότητες αποφασίζονταν από τη λαϊκή συνέλευση. Μόνο ενήλικες άνδρες, δηλαδή πολεμιστές, μπορούσαν να συμμετέχουν σε αυτό. Από αυτό θα πρέπει να συναχθεί το συμπέρασμα ότι η μορφή διακυβέρνησης στην κοινότητα ήταν η στρατιωτική δημοκρατία.