Κριμαία: αστικός πληθυσμός και εθνοτική σύνθεση. Ο αρχαιότερος πληθυσμός της Κριμαίας

Ενδιαφέρον για εθνικός πολιτισμόςΚριμαίοι, η ιστορία των εκπροσώπων διαφόρων εθνικοτήτων και λαών της Κριμαίας είναι απολύτως φυσική. Γνωρίστε τους λαούς που ζουν στη χερσόνησο στο διαφορετικές εποχέςσας προσφέρουμε και εμείς.

ΜΕ εθνικότητακαι τη σύνθεση του πληθυσμού της Κριμαίας μπορείτε να βρείτε στο άρθρο Ιστορία των λαών της Κριμαίας. Εδώ θα μιλήσουμε για τους λαούς της Κριμαίας που κατοικούσαν στην ιστορία. Χερσόνησος της Κριμαίαςμε χρονολογική σειρά.

Ταύρος.Οι Έλληνες-Έλληνες αποκαλούσαν φυλές Ταύρου που κατοικούσαν στο ορεινό-πρόποδα τμήμα της χερσονήσου και ολόκληρη τη νότια ακτή. Το όνομά τους είναι άγνωστο, ίσως οι Ταύροι είναι απόγονοι του αρχαίου αυτόχθονου πληθυσμού της χερσονήσου. Τα αρχαιότερα μνημεία τους υλική κουλτούραστη χερσόνησο χρονολογείται περίπου στον Χ αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., αν και ο πολιτισμός τους μπορεί να εντοπιστεί νωρίτερα. Βρέθηκαν τα ερείπια αρκετών οχυρωμένων οικισμών, ιερών, καθώς και ταφικών χώρων, των λεγόμενων «κουτιών του Ταύρου». Ασχολούνταν με την κτηνοτροφία, τη γεωργία, το κυνήγι και περιστασιακά κυνηγούσαν με θαλάσσια πειρατεία. Με την αρχή νέα εποχήάρχισε η σταδιακή συγχώνευση των Ταυρίων με τους Σκύθες, με αποτέλεσμα να εμφανιστεί ένα νέο εθνόμων - «Ταύρο Σκύθες».

Κιμμεριανοί- το συλλογικό όνομα των πολεμικών νομαδικών φυλών που κατοικούσαν στους X-UP αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ NS Περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας και το πεδινό τμήμα της Ταυρίκας. Υπάρχουν αναφορές σε αυτόν τον λαό σε πολλές αρχαίες πηγές. Υπάρχουν πολύ λίγα μνημεία της υλικής τους κουλτούρας στη χερσόνησο. Τον VII αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ NS οι Κιμμέριοι, που οδηγήθηκαν πίσω από τους Σκύθες, εγκατέλειψαν την περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας. Ωστόσο, η μνήμη τους διατηρήθηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα σε γεωγραφικά ονόματα (Cimmerian Bosporus, Cimmerik, κ.λπ.)

Σκύθες... Οι νομαδικές φυλές των Σκύθων εμφανίστηκαν στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας και στην πεδινή Κριμαία τον 7ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., σταδιακά μεταβαίνοντας σε καθιστική ζωή και απορροφώντας ένα μέρος των φυλών που ζουν εδώ. Τον ΙΙΙ αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ NS υπό την επίθεση των Σαρματών, οι Σκύθες έχασαν τα υπάρχοντά τους στην ηπειρωτική περιοχή της Μαύρης Θάλασσας και την περιοχή Σιβάς και συγκεντρώθηκαν στην επίπεδη Κριμαία. Εδώ σχηματίστηκε ένα ύστερο Σκυθικό κράτος με πρωτεύουσα τη Σκυθική Νάπολη (Συμφερόπολη), το οποίο πολέμησε εναντίον των ελληνικών κρατών για επιρροή στη χερσόνησο. Τον ΙΙΙ αιώνα. έπεσε κάτω από τα χτυπήματα των Σαρματών, και μετά των Γότθων και των Ούννων. Οι υπόλοιποι Σκύθες αναμείχθηκαν με τους Ταύρους, τους Σαρμάτες και τους Γότθους.

Αρχαίοι Έλληνες (Έλληνες)... Οι αρχαίοι Έλληνες αποικιοί εμφανίστηκαν στην Κριμαία τον 6ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ NS Εγκαθιστώντας σταδιακά την ακτή, ίδρυσαν μια σειρά πόλεων και οικισμών (Παντικαπαιούμ, Φεοδοσία, Χερσόνησος, Κερκινίτιδα κ.λπ.). Αργότερα, οι ελληνικές πόλεις συγχωνεύθηκαν στο κράτος της Χερσονήσου και στο βασίλειο του Μποσπόρα. Οι Έλληνες ίδρυσαν οικισμούς, έκοψαν νομίσματα, ασχολούνταν με τη βιοτεχνία, τη γεωργία, την οινοποίηση, την αλιεία και έκαναν εμπόριο με άλλους λαούς. Για μεγάλο χρονικό διάστημα, προσέφεραν μια τεράστια πολιτιστική και πολιτική επιρροήσε όλους τους λαούς που ζούσαν στην Κριμαία. Στους πρώτους αιώνες της νέας εποχής, τα ελληνικά κράτη έχασαν την πολιτική τους ανεξαρτησία, εξαρτήθηκαν από το βασίλειο των Ποντίων, τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και στη συνέχεια - το Βυζάντιο. Ο ελληνικός πληθυσμός σταδιακά συγχωνεύεται με άλλες εθνοτικές ομάδες της Κριμαίας, περνώντας τη γλώσσα και τον πολιτισμό τους.

Σαρματικοί... Οι νομαδικές φυλές των Σαρματών (Roxolans, Yazygs, Aors, Siraks κ.λπ.) εμφανίζονται στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας τον 4ο - 3ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., συνωστίζοντας τους Σκύθες. Διεισδύουν στην Ταυρίκα από τον 3ο - 2ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., στη συνέχεια πολεμώντας τους Σκύθες και τους Βοσπορίτες, στη συνέχεια συνάπτοντας στρατιωτικές και πολιτικές συμμαχίες μαζί τους. Πιθανώς, μαζί με τους Σαρμάτες, οι Πρωτοσλάβοι έφτασαν στην Κριμαία. Οι Σαρμάτες, σταδιακά εγκαθίστανται στη χερσόνησο, αναμειγνύονται με τον τοπικό ελληνοσκυθιο-ταυριανό πληθυσμό.

Ρωμαίοι (Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία)... Τα ρωμαϊκά στρατεύματα εμφανίστηκαν για πρώτη φορά στη χερσόνησο (στο βασίλειο του Βοσπόρου) τον 1ο αιώνα. πριν. ν NS μετά τη νίκη επί του Πόντου βασιλιά Μιθριδάτη ΣΤ E Ευπάτορα. Αλλά οι Ρωμαίοι δεν έμειναν για πολύ στο Βόσπορο. Στο δεύτερο μισό του 1ου αιώνα μ.Χ. NS Τα ρωμαϊκά στρατεύματα, κατόπιν αιτήματος των Χερσονήσιων, βοήθησαν στην απόκρουση της επίθεσης των Σκυθών. Από τότε, η Χερσόνησος και το βασίλειο του Βοσπόρου εξαρτώνται από τη Ρώμη.

Η ρωμαϊκή φρουρά και η μοίρα βρίσκονταν στη Χερσόνησο με διακοπές για περίπου δύο αιώνες, φέρνοντας κάποια στοιχεία του πολιτισμού τους στη ζωή της πόλης. Οι Ρωμαίοι έχτισαν επίσης φρούρια σε άλλα μέρη της χερσονήσου (Kharaks στο Cape Ai-Todor, φρούρια στη Balaklava, Alma-Kermen κ.λπ.). Αλλά τον IV αιώνα, τα ρωμαϊκά στρατεύματα αποσύρθηκαν τελικά από την Ταυρίκα.

Άλανς- μία από τις μεγαλύτερες σαρματικές νομαδικές φυλές. Άρχισαν να διεισδύουν στην Κριμαία τον ΙΙ αιώνα. Αρχικά, οι Άλαν εγκαταστάθηκαν στη νοτιοανατολική Κριμαία και στη χερσόνησο του Κερτς. Στη συνέχεια, λόγω της απειλής των Ούννων, οι Άλαν μετακόμισαν στην ορεινή νοτιοδυτική Κριμαία. Εδώ, σε επαφή με τον τοπικό πληθυσμό, μετακομίζουν στην εγκατεστημένη ζωή, αποδέχονται τον χριστιανισμό. V πρώιμος μεσαίωνας, μαζί με τους Γότθους, σχηματίζονται εθνοτική κοινότητα"Gotalans".

Γότθοι... Οι γερμανικές φυλές των Γότθων εισέβαλαν στην Κριμαία τον 3ο αιώνα. Αρχικά, οι Γότθοι εγκαταστάθηκαν στην πεδινή Κριμαία και στη χερσόνησο του Κερτς. Στη συνέχεια, λόγω της απειλής των Ούννων, μέρος των Γότθων μετακινήθηκε στη νοτιοδυτική Κριμαία. Το έδαφος του οικισμού τους έλαβε αργότερα τα ονόματα Gothia και οι κάτοικοί του έγιναν ομοσπονδίες της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Εδώ χτίστηκαν οχυρωμένοι οικισμοί με την υποστήριξη του Βυζαντίου (Δώρος, Έσκι-Κέρμεν). Μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού από τους Γότθους, η Γοτθική Επισκοπή του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως είναι εδώ. Τον XIII αιώνα, το πριγκιπάτο του Θεοδώρου σχηματίστηκε στο έδαφος της Γότθιας, το οποίο υπήρχε μέχρι το 1475. Γειτονεύοντας με τους Αλανούς και υποστηρίζοντας μια ενιαία χριστιανική πίστη, οι Γότθοι συγχωνεύονται σταδιακά μαζί τους, σχηματίζοντας την εθνοτική κοινότητα "Gotoalans", η οποία στη συνέχεια συμμετέχει στην εθνογένεση των Ελλήνων της Κριμαίας, και στη συνέχεια των Τατάρων της Κριμαίας ...

Ούννοι... Κατά τους αιώνες IV - V. ορδές των Ούννων εισέβαλαν επανειλημμένα στην Κριμαία. Ανάμεσά τους υπήρχαν διαφορετικές φυλές - τουρκικές, ουγγρικές, βουλγαρικές. Κάτω από τα χτυπήματά τους, το βασίλειο του Βοσπόρου έπεσε, και οι ντόπιοι κάτοικοι κατέφυγαν από τις επιδρομές τους στο ορεινό τμήμα της χερσονήσου. Μετά την κατάρρευση της ένωσης των φυλών των Ούννων το 453, μέρος των Ούννων εγκαταστάθηκε στη στέπα της Κριμαίας και στη χερσόνησο του Κερτς. Για κάποιο διάστημα αποτελούσαν απειλή για τους κατοίκους της ορεινής Ταυρίκας, αλλά στη συνέχεια εξαφανίστηκαν γρήγορα μεταξύ του τοπικού, πιο καλλιεργημένου πληθυσμού.

Βυζαντινοί (Βυζαντινή Αυτοκρατορία)... Οι Βυζαντινοί συνηθίζουν να αποκαλούν τον ελληνόφωνο ορθόδοξο πληθυσμό της Ανατολικής Ρωμαϊκής (Βυζαντινής) Αυτοκρατορίας. Για πολλούς αιώνες, το Βυζάντιο έπαιξε πρωταγωνιστικό ρόλο στην Κριμαία, καθορίζοντας την πολιτική, την οικονομία και τον πολιτισμό των τοπικών λαών. Στην πραγματικότητα, οι Βυζαντινοί στην Κριμαία ήταν λίγοι, εκπροσωπούσαν την πολιτική, στρατιωτική και εκκλησιαστική διοίκηση. Αν και όχι ένας μεγάλος αριθμός απόοι κάτοικοι της αυτοκρατορίας μετακινούνταν περιοδικά για να ζήσουν στην Ταύρικα, όταν η μητρόπολη ήταν ανήσυχη.

Ο χριστιανισμός ήρθε από το Βυζάντιο στην Ταυρίκα. Με τη βοήθεια των Βυζαντινών χτίστηκαν φρούρια στην ακτή και στην ορεινή Κριμαία, ενισχύθηκε η Χερσόνησος και ο Βόσπορος. Μετά την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης από τους σταυροφόρους τον XIII αιώνα. η επίδραση του Βυζαντίου στη χερσόνησο ουσιαστικά παύει.

Έλληνες της Κριμαίας... Στους V-IX αιώνες. στη νοτιοανατολική και νοτιοδυτική Κριμαία από απογόνους αρχαίοι Έλληνες, Ταυρο-Σκύθες, Γκοτοαλάνους, μέρος των Τούρκων, σχηματίζεται ένα νέο έθνος, το οποίο αργότερα έλαβε το όνομα "Έλληνες της Κριμαίας". Η υιοθέτηση αυτών των διαφορετικών λαών ενώθηκε Ορθόδοξος Χριστιανισμόςκαθώς και η κοινότητα της επικράτειας και του τρόπου ζωής. Στους VIII-IX αιώνες, Έλληνες που διέφυγαν από το Βυζάντιο από τους διωγμούς των εικονομάχων προσχώρησαν σε αυτό. Τον XIII αιώνα. στη νοτιοδυτική Ταυρίκα, δημιουργήθηκαν δύο χριστιανικά πριγκιπάτα - το Theodoro και το Kyrk -Orsk, στα οποία η ελληνική γλώσσα ήταν η κύρια γλώσσα. από τον 15ο αιώνα μετά την ήττα των γενουατικών αποικιών και του πριγκιπάτου του Θεοδώρου από τους Τούρκους, υπάρχει ένας φυσικός εκτουρκισμός και εξισλαμισμός των Ελλήνων της Κριμαίας, αλλά πολλοί από αυτούς διατήρησαν τη χριστιανική πίστη (ακόμη και έχοντας χάσει μητρική γλώσσα) μέχρι την επανεγκατάσταση από την Κριμαία το 1778. τα περισσότερα απόΟι Έλληνες της Κριμαίας επέστρεψαν αργότερα στην Κριμαία.

Χαζάρες- συλλογική ονομασία διαφορετικές εθνικότητεςΤουρκική (Τουρκο-Βούλγαροι, Ούννοι κ.λπ.) και μη Τουρκική (Μαγυάρες κ.λπ.) προέλευση. Μέχρι τον VII αιώνα. σχηματίστηκε ένα κράτος - το Khazar Kaganate, το οποίο ένωσε αρκετούς λαούς. Στα τέλη του VII αιώνα. οι Χαζάροι εισέβαλαν στην Κριμαία, καταλαμβάνοντας το νότιο τμήμα της, εκτός από τη Χερσόνησο. Στην Κριμαία, τα συμφέροντα του Khazar Kaganate και της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας συγκρούονταν συνεχώς. Οι εξεγέρσεις του τοπικού χριστιανικού πληθυσμού ενάντια στην κυριαρχία των Χαζάρων έχουν αυξηθεί επανειλημμένα. Αφού η κορυφή του Καγκανάτε υιοθέτησε τον Ιουδαϊσμό και τις νίκες των πριγκίπων του Κιέβου επί των Χαζάρων, η επιρροή τους στην Κριμαία εξασθένησε. Ο ντόπιος πληθυσμός, με τη βοήθεια του Βυζαντίου, κατάφερε να ανατρέψει την εξουσία των ηγεμόνων των Χαζάρων. Ωστόσο, για πολύ καιρό η χερσόνησος ονομαζόταν Khazaria. Οι Χαζάροι που παρέμειναν στην Κριμαία συγχωνεύθηκαν σταδιακά στον τοπικό πληθυσμό.

Slavic-Rus (Kievan Rus)... Ο Kievan Rus, που καθιερώθηκε στην παγκόσμια σκηνή την περίοδο από τον 9ο έως τον 10ο αιώνα, συγκρούστηκε συνεχώς με το Khazar Kaganate και Βυζαντινή Αυτοκρατορία... Οι ρωσικές ομάδες εισέβαλαν περιοδικά στις κτήσεις της Κριμαίας, συλλαμβάνοντας σημαντική λεία.

Το 988 ο πρίγκιπας του Κιέβου Βλαντιμίρ και η ομάδα του υιοθέτησαν τον Χριστιανισμό στη Χερσόνησο. Στο έδαφος της χερσονήσου Κερτς και Ταμάν, δημιουργήθηκε το πριγκιπάτο Τμουταράκαν με ο πρίγκιπας του Κιέβουστο κεφάλι, που υπήρχε μέχρι τους XI - XII αιώνες. Μετά την πτώση του Khazar Kaganate και την αποδυνάμωση της αντιπαράθεσης μεταξύ του Κιέβου Ρους και του Βυζαντίου, οι εκστρατείες των ρωσικών ομάδων στην Κριμαία σταμάτησαν και το εμπόριο και πολιτισμικές συνδέσειςμεταξύ Tavrika και Κιέβας Ρουςσυνέχισε να υπάρχει.

Pechenegs, Cumans... Οι Pechenegs - τουρκόφωνοι νομάδες - εισέβαλαν αρκετά συχνά στην Κριμαία τον 10ο αιώνα. Δεν είχαν σημαντικό αντίκτυπο στον τοπικό πληθυσμό λόγω της σύντομης παραμονής τους στην Κριμαία.

Polovtsy (Kipchaks, Komans)- Τουρκόφωνη νομαδικοί άνθρωποι... Εμφανίστηκαν στη χερσόνησο τον XI αιώνα. και άρχισε να εγκαθίσταται σταδιακά στη νοτιοανατολική Κριμαία. Στη συνέχεια, οι Πολόβτσιοι πρακτικά συγχωνεύτηκαν με τους νεοεισερχόμενους Τάταρους-Μογγόλους και έγιναν η εθνική βάση του μελλοντικού έθνους των Τατάρων της Κριμαίας, καθώς υπερίσχυσαν αριθμητικά επί της Ορδής και ήταν σχετικά καθιστικός πληθυσμός της χερσονήσου.

Αρμένιοιμετακόμισε στην Κριμαία τον XI-XIII αιώνα, φεύγοντας από τις επιδρομές των Σελτζούκων Τούρκων και Αράβων. Πρώτα, οι Αρμένιοι συγκεντρώθηκαν στη νοτιοανατολική Κριμαία (Solkhat, Kafa, Karasubazar), και στη συνέχεια σε άλλες πόλεις. Ασχολούνταν με το εμπόριο και με διάφορες χειροτεχνίες. Μέχρι τον 18ο αιώνα. Ένα σημαντικό μέρος των Αρμενίων απαρνήθηκε, αλλά Χριστιανική πίστη(Ορθοδοξία της μονοφυσικής έννοιας) δεν χάνει, μέχρι την επανεγκατάσταση από την Κριμαία το 1778. Μέρος των Αρμενίων της Κριμαίας επέστρεψε αργότερα στην Κριμαία.

Μετά την προσάρτηση της Κριμαίας στη Ρωσία, πολλοί Αρμένιοι από ευρωπαϊκές χώρες μετακόμισαν εδώ. Στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ού αιώνα, μέρος των Αρμενίων, που εγκατέλειψαν την τουρκική γενοκτονία στην Αρμενία, μετακόμισαν επίσης στην Κριμαία. Το 1944, οι Αρμένιοι της Κριμαίας απελάθηκαν από τη χερσόνησο. Επί του παρόντος, επιστρέφουν εν μέρει στην Κριμαία.

Βενετοί, Γενουάτες... Οι Ενετοί έμποροι εμφανίστηκαν στην Κριμαία τον XII αιώνα και οι Γενουάτες - τον XIII αιώνα. Εκτοπίζοντας σταδιακά τους Ενετούς, οι Γενουάτες εγκαταστάθηκαν εδώ. Επεκτείνοντας τις αποικίες της Κριμαίας, αυτοί, σε συμφωνία με τους Χαν της Χρυσής Ορδής, συμπεριλαμβάνουν σε αυτά ολόκληρο το παράκτιο έδαφος - από τον Κάφα έως τη Χερσόνησο. Στην πραγματικότητα υπήρχαν λίγοι Γενουάτες - διοίκηση, ασφάλεια, έμποροι. Τα υπάρχοντά τους στην Κριμαία υπήρχαν μέχρι την κατάληψη της Κριμαίας από τους Οθωμανούς Τούρκους το 1475. Οι λίγες Γενουάτες (γυναίκες της Κριμαίας) που έμειναν μετά από αυτήν στην Κριμαία εξαφανίστηκαν σταδιακά μεταξύ του τοπικού πληθυσμού.

Τάταροι-Μογγόλοι (Τάταροι, Ορδή)... Οι Τάταροι είναι μια από τις τουρκικές φυλές που κατακτήθηκαν από τους Μογγόλους. Το όνομά τους τελικά πέρασε σε ολόκληρη την πολυφυλετική σειρά ασιατικών νομάδων που ξεκίνησαν μια εκστρατεία προς τα δυτικά τον 13ο αιώνα. Το Horde είναι ένα πιο ακριβές όνομα για αυτό. Οι Τάταροι-Μογγόλοι είναι ένας όρος που χρησιμοποιήθηκε από τους ιστορικούς από τον 19ο αιώνα.

Ορδή(μεταξύ αυτών ήταν οι Μογγόλοι, οι Τούρκοι και άλλες φυλές που κατακτήθηκαν από τους Μογγόλους, και οι τουρκικοί λαοί κυριάρχησαν αριθμητικά), ενωμένοι υπό την κυριαρχία Μογγόλοι Χαν, πρωτοεμφανίστηκε στην Κριμαία τον XIII αιώνα.

Σταδιακά, άρχισαν να εγκαθίστανται στη βόρεια και νοτιοανατολική Κριμαία. Εδώ σχηματίστηκε η γιουρτ της Κριμαίας της Χρυσής Ορδής με κέντρο το Σόλχατ. Τον XIV αιώνα. Η Ορδή εξισλαμίζεται και εγκαθίσταται σταδιακά στη νοτιοδυτική Κριμαία. Οι λαοί της Ορδής, σε στενή επαφή με τους Έλληνες της Κριμαίας και τον Πολόβτσι (Kipchaks), μετακινούνται σταδιακά στην εγκατεστημένη ζωή, καθιστώντας έναν από τους εθνικούς πυρήνες για το έθνος των Κριμαίων Τατάρων.

Κριμαίοι Τάταροι... (Τάταροι της Κριμαίας - έτσι ονομάζεται αυτός ο λαός σε άλλες χώρες, το αυτοώνυμο "Kyrymly" - Κριμαίοι, κάτοικοι της Κριμαίας.) Κριμαίοι Τάταροι«Longταν μακρύ, πολύπλοκο και πολύπλευρο. Στο σχηματισμό του παρευρέθηκαν οι Τουρκόφωνοι (απόγονοι των Τούρκων, Πετσενέγκων, Πολόβτσι, Ορδής κ.λπ.) και μη Τουρκόφωνων λαών (απόγονοι των Γκοτοαλάνων, Έλληνες, Αρμένιοι κ.λπ.). Οι Τάταροι της Κριμαίας έγιναν ο κύριος πληθυσμός του Χανάτου της Κριμαίας, ο οποίος υπήρχε από τον 15ο έως τον 18ο αιώνα.

Μεταξύ αυτών, μπορούν να διακριθούν τρεις υπο-εθνοτικές ομάδες. Οι "Τάταροι του Βουνού" εγκαταστάθηκαν στα ορεινά και τα πρόποδα της χερσονήσου. Ο εθνικός τους πυρήνας σχηματίστηκε κυρίως τον 16ο αιώνα. από τους απογόνους της Ορδής, των Κίπτσακ και των Ελλήνων της Κριμαίας που εξισλαμίστηκαν.

Η εθνοτική ομάδα των "Τατάρων της Νότιας Ακτής" σχηματίστηκε αργότερα σε εδάφη που υπόκεινται Τούρκος Σουλτάνος... Η εθνοτική τους βάση αποτελούταν από τους απογόνους του τοπικού χριστιανικού πληθυσμού (Gotoalans, Έλληνες, Ιταλοί κ.λπ.), που ζούσαν σε αυτά τα εδάφη και εξισλαμίστηκαν, καθώς και απόγονοι εποίκων από τη Μικρά Ασία. Στους XVIII - XIX αιώνες. Οι Τάταροι από άλλες περιοχές της Κριμαίας άρχισαν επίσης να εγκαθίστανται στη νότια ακτή.

Στη στέπα της Κριμαίας, την περιοχή της Μαύρης Θάλασσας και την περιοχή Sivash, περιπλανήθηκαν οι Nogais, οι οποίοι είχαν κυρίως τουρκικές (Kipchak) και μογγολικές ρίζες. Τον XVI αιώνα. δέχθηκαν την ιθαγένεια του Κριμαίου Χαν και αργότερα προσχώρησαν στο έθνος των Κριμαίων Τατάρων. Άρχισαν να ονομάζονται "Στέπα Τάταροι".

Μετά την προσάρτηση της Κριμαίας στη Ρωσία, ξεκινά η διαδικασία μετανάστευσης των Τατάρων της Κριμαίας στην Τουρκία και σε άλλες χώρες. Ως αποτέλεσμα πολλών μεταναστευτικών κυμάτων, ο αριθμός του πληθυσμού των Τατάρων της Κριμαίας μειώθηκε σημαντικά και μέχρι το τέλος του 19ου αιώνα ήταν το 27% του πληθυσμού της Κριμαίας.

Το 1944, οι Τάταροι της Κριμαίας απελάθηκαν από την Κριμαία. Κατά τη διάρκεια της απέλασης, υπήρξε ακούσια ανάμειξη διαφορετικών υποεθνικών ομάδων, οι οποίες μέχρι τότε σχεδόν δεν ανακατεύονταν μεταξύ τους.

Επί του παρόντος, οι περισσότεροι από τους Τατάρους της Κριμαίας επέστρεψαν στην Κριμαία και λαμβάνει χώρα ο τελικός σχηματισμός του έθνους των Κριμαίων Τατάρων.

Τούρκοι ( Οθωμανική Αυτοκρατορία) ... Έχοντας εισβάλει στην Κριμαία το 1475, οι Οθωμανοί Τούρκοι κατέλαβαν, πρώτα απ 'όλα, τις γενουατικές αποικίες και το πριγκιπάτο του Θεοδώρου. Στα εδάφη τους, σχηματίστηκε σαντζάκ - τουρκικές κτήσεις στην Κριμαία με κέντρο το Καφέ. Αποτελούσαν το 1/10 της χερσονήσου, αλλά αυτά ήταν τα πιο στρατηγικά σημαντικά εδάφη και φρούρια. Ως αποτέλεσμα των ρωσοτουρκικών πολέμων, η Κριμαία προσαρτήθηκε στη Ρωσία και οι Τούρκοι (κυρίως στρατιωτικές φρουρές και διοίκηση) την εγκατέλειψαν. Οι Τούρκοι εγκαταστάθηκαν στην ακτή της Κριμαίας με οργανωμένο τρόπο μετανάστες από την τουρκική Ανατολία. Με την πάροδο του χρόνου, σχεδόν σε ανάμειξη με τον τοπικό πληθυσμό, έγιναν όλες μια από τις εθνοτικές ομάδες των Τάταρων της Κριμαίας και έλαβαν το όνομα "Τάταροι της Νότιας Ακτής".

Καραΐτες (Καράι)- εθνικότητα Τουρκικής καταγωγήςπιθανόν απόγονοι των Χαζάρων. Ωστόσο, μέχρι σήμερα, η προέλευσή τους αποτελεί αντικείμενο έντονων επιστημονικών διαφορών. Πρόκειται για έναν μικρό τουρκόφωνο λαό, που σχηματίστηκε με βάση μια θρησκευτικά απομονωμένη αίρεση που ομολόγησε τον Ιουδαϊσμό σε μια ειδική μορφή - τον Καραϊμισμό. Σε αντίθεση με τους Ορθόδοξους Εβραίους, δεν αναγνώρισαν το Ταλμούδ και παρέμειναν πιστοί στην Τορά (Βίβλος). Οι κοινότητες Καραϊτών άρχισαν να εμφανίζονται στην Κριμαία μετά τον 10ο αιώνα και τον 18ο αιώνα. αποτελούσαν ήδη την πλειοψηφία (75%) στον εβραϊκό πληθυσμό της Κριμαίας.

Ρώσοι, Ουκρανοί... Καθ 'όλη τη διάρκεια των XVI-XVII αιώνων. οι σχέσεις μεταξύ Σλάβων και Τατάρων δεν ήταν εύκολες. Οι Τάταροι της Κριμαίας πραγματοποιούσαν περιοδικές επιδρομές στα απομακρυσμένα εδάφη της Πολωνίας, της Ρωσίας και της Ουκρανίας, αιχμαλωτίζοντας σκλάβους και λεία. Με τη σειρά τους, οι Κοζάκοι Zaporozhye, και στη συνέχεια τα ρωσικά στρατεύματα, έκαναν στρατιωτικές εκστρατείες στο έδαφος του Χανάτου της Κριμαίας.

Το 1783 η Κριμαία κατακτήθηκε και προσαρτήθηκε στη Ρωσία. Ξεκίνησε ο ενεργός εποικισμός της χερσονήσου από Ρώσους και Ουκρανούς, οι οποίοι στα τέλη του 19ου αιώνα. έγινε ο κυρίαρχος πληθυσμός εδώ και συνεχίζει να είναι.

Έλληνες και Βούλγαροιαπό τα εδάφη που υπόκεινται στην Τουρκία, υπό την απειλή αντιποίνων, με την υποστήριξη Του ρωσικού κράτουςμετακόμισε στην Κριμαία τέλη XVIII- αρχές του 20ού αιώνα. Οι Βούλγαροι εγκαθίστανται κυρίως στην ύπαιθρο της νοτιοανατολικής Κριμαίας και οι Έλληνες (συνήθως ονομάζονται Νέοι Έλληνες) - στην παραθαλάσσιες πόλειςκαι χωριά. Το 1944 απελάθηκαν από την Κριμαία. Επί του παρόντος, μερικοί από αυτούς έχουν επιστρέψει στην Κριμαία και πολλοί έχουν μεταναστεύσει στην Ελλάδα και τη Βουλγαρία.

Εβραίοι... Οι αρχαίοι Εβραίοι εμφανίστηκαν στην Κριμαία από τις αρχές της εποχής μας, προσαρμόζοντας γρήγορα τον τοπικό πληθυσμό. Ο αριθμός τους εδώ αυξήθηκε σημαντικά τον 5ο-9ο αιώνα, όταν διώχθηκαν στο Βυζάντιο. Έζησε σε πόλεις, έκανε χειροτεχνία και εμπόριο,

Μέχρι τον 18ο αιώνα. Μερικά από αυτά εκτουρκίζονται έντονα, γίνονται η βάση για τους Κρύμχακ - ένα τουρκόφωνο έθνος που ομολογεί τον Ιουδαϊσμό. Μετά την προσάρτηση της Κριμαίας στη Ρωσία, οι Εβραίοι αποτελούσαν πάντα ένα σημαντικό ποσοστό του πληθυσμού της χερσονήσου (ήταν έως και 8% στις αρχές του 20ού αιώνα), καθώς η Κριμαία ήταν μέρος του λεγόμενου "Χλωμού Διακανονισμού" , όπου επιτρέπεται να εγκατασταθούν Εβραίοι.

Krymchaks- μια μικρή τουρκόφωνη εθνικότητα, που σχηματίστηκε τον 18ο αιώνα. από τους απογόνους των Εβραίων που μετακόμισαν στην Κριμαία σε διαφορετικούς χρόνους και από διαφορετικά μέρη και ήταν απόλυτα Τούρκοι, καθώς και οι Τούρκοι που μετατράπηκαν στον Ιουδαϊσμό. Ομολόγησαν την εβραϊκή θρησκεία της Ταλμουδικής αίσθησης, η οποία χρησίμευσε για να τους ενώσει σε έναν μόνο λαό. Μερικοί εκπρόσωποι αυτού του λαού ζουν σήμερα στην Κριμαία.

Γερμανοί... Μετά την προσάρτηση της Κριμαίας στη Ρωσία το αρχές XIX v. Οι Γερμανοί άποικοι, εκμεταλλευόμενοι σημαντικά οφέλη, άρχισαν να εγκαθίστανται, κυρίως στη στέπα της Κριμαίας και στη χερσόνησο του Κερτς. Ασχολούνταν κυρίως με γεωργία... Σχεδόν μέχρι το Μέγα Πατριωτικός Πόλεμοςζούσε σε χωριστά γερμανικά χωριά και αγροκτήματα. Στις αρχές του 20ού αιώνα. Οι Γερμανοί αντιπροσώπευαν έως και το 6% του πληθυσμού της χερσονήσου. Οι απόγονοί τους απελάθηκαν από την Κριμαία το 1941. Προς το παρόν, μόνο μερικοί από τους Γερμανούς της Κριμαίας έχουν επιστρέψει στην Κριμαία. Οι περισσότεροι μετανάστευσαν στη Γερμανία.

Πολωνοί, Τσέχοι, Εσθονοί... Μετανάστες αυτών των εθνικοτήτων εμφανίστηκαν στην Κριμαία στο μέσα XIX in., ασχολούνταν κυρίως με τη γεωργία. Στα μέσα του 20ού αιώνα. πρακτικά εξαφανίστηκαν στο περιβάλλον του κυρίαρχου τοπικού σλαβικού πληθυσμού.

Η Κριμαία είναι μια από τις πιο εκπληκτικές γωνιές της Γης. Λόγω της γεωγραφικής του θέσης, ήταν στη συμβολή της κατοικίας διαφορετικών λαών, εμπόδισε τις ιστορικές τους κινήσεις. Τα συμφέροντα πολλών χωρών και ολόκληρων πολιτισμών συγκρούστηκαν σε μια τόσο μικρή περιοχή. Η χερσόνησος της Κριμαίας έχει επανειλημμένα γίνει αρένα αιματηρών πολέμων και μαχών και ήταν μέρος πολλών κρατών και αυτοκρατοριών.

Οι διάφορες φυσικές συνθήκες προσέλκυσαν περισσότερο τους λαούς διαφορετικές κουλτούρεςκαι παραδόσεις Για τους νομάδες υπήρχαν τεράστια βοσκοτόπια, για αγρότες - εύφορες εκτάσεις, για κυνηγούς - δάση με πολύ θηράματα, για ναυτικούς - βολικούς κόλπους και όρμους, πολλά ψάρια. Ως εκ τούτου, πολλοί λαοί εγκαταστάθηκαν εδώ, έγιναν μέρος του εθνοτικού ομίλου Κριμαίας και συμμετείχαν σε όλα ιστορικά γεγονόταστη χερσόνησο. Στη γειτονιά ζούσαν άνθρωποι των οποίων οι παραδόσεις, τα έθιμα, οι θρησκείες, ο τρόπος ζωής ήταν διαφορετικές. Αυτό οδήγησε σε παρεξηγήσεις και ακόμη και αιματηρές συγκρούσεις. Οι εμφύλιες διαμάχες σταμάτησαν όταν έγινε κατανοητό ότι ήταν δυνατό να ζήσουμε καλά και να ευημερήσουμε μόνο σε ειρήνη, αρμονία και αμοιβαίο σεβασμό.

Για μεγάλο χρονικό διάστημα, οι λαοί που ζούσαν στο έδαφος της χερσονήσου της Κριμαίας συμμετείχαν στο σχηματισμό εθνικών κοινωνιών. Αυτές οι διαδικασίες μετρήθηκαν για αιώνες. Την εποχή π.Χ., αυτή η περιοχή κατοικούνταν από ταύρους, νομάδες Κιμμέριους, Σκύθες και Σαρμάτες. Στον Μεσαίωνα, οι Έλληνες, οι Τάταροι, οι Άλανοι, οι Γότθοι, οι Τούρκοι άφησαν το στίγμα τους. Οι Τάταροι-Μογγόλοι, συνυφασμένοι με τους Έλληνες και τους Πολόβτσιους, αποτέλεσαν τον πυρήνα Εθνική ομάδα, που ονομάζονται Τάταροι της Κριμαίας, που αντιπροσώπευαν τον κύριο πληθυσμό του Χανάτου της Κριμαίας, που υπήρχε από τον 15ο έως τον 18ο αιώνα. Μετά την κατάκτηση της Κριμαίας, από το 1783 έγινε σταδιακή επανεγκατάσταση σε αυτά τα εδάφη Ρώσων, Ουκρανών, Βουλγάρων, Ελλήνων, Εβραίων.

Μέχρι την εποχή μας, έχει αναπτυχθεί μια σύγχρονη πολυεθνική κοινότητα λαών. Αυτή η εθνοτική συμβίωση περιλαμβάνει εκπροσώπους περίπου 125 εθνικοτήτων. Οι μεγαλύτερες ομάδες είναι Ρώσοι (65%), Ουκρανοί (16%) και Τάταροι της Κριμαίας (12%). Λαμβάνοντας υπόψη μια τέτοια δομή του πληθυσμού στην Κριμαία, εφαρμόζονται και στερεώνονται νομοθετικό επίπεδοως κράτος, τρεις γλώσσες: ρωσικά, ουκρανικά και ταταρικά της Κριμαίας. Οι άλλες εθνικότητες δεν εκπροσωπούνται τόσο ευρέως, αλλά όλες παίρνουν τη θέση τους στην εθνική παλέτα και επηρεάζουν τον πολιτισμό αυτής της περιοχής. Σύμφωνα με τα στατιστικά στοιχεία της απογραφής πληθυσμού, 2,3 εκατομμύρια άνθρωποι διαμένουν μόνιμα στην Κριμαία (συμπεριλαμβανομένης της πόλης της Σεβαστούπολης). Η ρωσική γλώσσα είναι η πιο διαδεδομένη και χρησιμοποιείται σε όλους τους τομείς της ζωής, και είναι επίσης καθολική για την εθνοτική επικοινωνία.

Ρώσοι

Η εκπροσώπηση του ρωσικού λαού στην Κριμαία ήταν αρκετά σημαντική από την αρχαιότητα. Κατά την περίοδο του Χανάτου της Κριμαίας, κρατήθηκαν εκεί κρατούμενοι από τη Ρωσία, Ρώσοι διπλωμάτες, έμποροι και μοναχοί. Wereταν μέρος του τοπικού πληθυσμού για αιώνες και μετά την κατάκτηση της Κριμαίας παρέμειναν εκεί ως Ρώσοι υπήκοοι. Η μαζική εγκατάσταση του ρωσικού λαού ξεκίνησε μετά την προσάρτηση της Κριμαίας στη Ρωσία το 1783. Οι άποικοι ήταν οι στρατιωτικοί, οι οποίοι έλαβαν προτιμήσεις από το κράτος για να καλέσουν τους συγγενείς τους μόνιμος τόποςδιαμονή στη χερσόνησο. Cameρθαν οι χήρες και ανύπαντρα κορίτσιανα δημιουργήσουν οικογένειες. Μια πρόσθετη ώθηση ήταν η αναχώρηση των Τατάρων της Κριμαίας στο έδαφος της σύγχρονης Τουρκίας και η απελευθέρωση εύφορων εδαφών για την έναρξη μιας νέας ζωής για τους εποίκους. Η μετανάστευση των Ρώσων στην Κριμαία συνεχίστηκε καθ 'όλη τη διάρκεια του 19ου αιώνα. Ευνοϊκό κλίμα και φύση Νότια ακτήπροσέλκυσε πολλούς τουρίστες για θεραπεία και αναψυχή. Thisταν εκείνη την εποχή που άρχισαν να εμφανίζονται υπέροχα παλάτια για πρόσωπα που βασίλευαν και με επιρροή, τα οποία σήμερα λειτουργούν ως αξιοθέατα και τόποι προσκυνήματος για τους παραθεριστές. Το αποτέλεσμα αυτών των διαδικασιών ήταν η επικράτηση του ρωσικού έθνους στην Κριμαία στις αρχές του περασμένου αιώνα.

Ουκρανοί

Μετά τις επαναστάσεις και τους πολέμους στη Ρωσία στη δεκαετία του 1920 και του 1930, οι Ουκρανοί άρχισαν επίσης να μετακομίζουν στην Κριμαία. Η μαζική επανεγκατάσταση των Μικρών Ρώσων ξεκίνησε μετά την προσάρτηση της Κριμαίας στην Ουκρανική SSR το 1954. Εκπληρώνοντας τα σχέδια της κυβέρνησης, εποίκοι από τις δυτικές περιοχές της Ουκρανίας, αξιωματούχοι και υπάλληλοι συρρέουν στα συλλογικά αγροκτήματα της περιοχής της Κριμαίας.

Κριμαίοι Τάταροι

Οι Τάταροι της Κριμαίας είναι η τρίτη μεγαλύτερη εθνοτική ομάδα στη χερσόνησο της Κριμαίας. Αυτός ο λαός είναι πολύπλοκος και δραματική μοίρα, ένα εθνο-κοκτέιλ από ένα μείγμα διαφορετικών λαών, που σχηματίστηκε μέσα σε αρκετούς αιώνες. Η εμφάνιση μιας ειδικής τουρκικής εθνοτικής ομάδας διευκολύνθηκε από τη διαβίωση σε ξεχωριστή περιοχή, την επικράτηση του Ισλάμ και μια κοινή γλώσσα. Αρχικά, οι Τάταροι ζούσαν στη στέπα της Κριμαίας, αλλά η εξάπλωση του Ισλάμ διεύρυνε τη ζώνη επιρροής τους. Μαζί τους εντάχθηκαν κάτοικοι ορεινών περιοχών και Νότια ακτήλήψη νέα θρησκεία... Η προσάρτηση της Κριμαίας στη Ρωσία συνέβαλε στην εκροή ιθαγενών από τη χερσόνησο και στην επανεγκατάσταση Σλαβικοί λαοίμείωσε το μερίδιο των Τατάρων στον πληθυσμό. Μια άλλη δραματική έξοδος των Τατάρων της Κριμαίας συνέβη κατά την απέλασή τους από την Κριμαία το 1944. Αλλά στα τέλη του εικοστού αιώνα, η αντίστροφη διαδικασία των Τατάρων που επέστρεψαν στην ιστορική τους γη και τα τελευταία χρόνιαυπάρχει σταθερή αύξηση του αριθμού αυτής της εθνοτικής ομάδας. Η κύρια πυκνότητα πληθυσμού των Τατάρων της Κριμαίας πέφτει εξοχήστο στέπικο τμήμα της χερσονήσου.

Άλλοι λαοί

Εκτός από αυτά τα τρία μεγάλα έθνη, στο έδαφος της Κριμαίας, εξακολουθεί να υπάρχει μεγάλος αριθμός μεσαίων και μικρών εθνοτικών ομάδων, των οποίων οι ρίζες έχουν αναπτυχθεί σταθερά μαζί με τη γη της Κριμαίας. Αυτοί είναι Έλληνες της Κριμαίας, Αρμένιοι της Κριμαίας, Εβραίοι, Καραΐτες και Κρυμτσάκοι, Τσιγγάνοι, Αζερμπαϊτζάν, Μολδαβοί, Πολωνοί, Γερμανοί, Βούλγαροι. Η Κριμαία είναι μια πολυεθνική, πολύγλωσση και με πολλές θρησκείες χερσόνησος, τόσο μικρή σε έκταση και τόσο μεγάλη σε ζεστασιά και φιλία.

0

Η πατρίδα μας - Κριμαία
... Δεν υπάρχει άλλη χώρα μέσα στη Ρωσία που θα είχε ζήσει τόσο πολύ και τόσο έντονα ιστορική ζωή, εμπλέκεται στον ελληνικό μεσογειακό πολιτισμό σε όλους τους αιώνες της ύπαρξής του ...
Μ. Α. Βολοσίν

Η χερσόνησος της Κριμαίας είναι ένα "φυσικό μαργαριτάρι της Ευρώπης" - λόγω της
γεωγραφική θέση και μοναδική φυσικές συνθήκεςαπό τα αρχαία χρόνια
ήταν το σταυροδρόμι πολλών θαλάσσιων οδών διέλευσης που συνδέουν διάφορους
κράτη, φυλές και λαοί. Ο πιο διάσημος "The Great Silk Road"
πέρασε από τη χερσόνησο της Κριμαίας και συνέδεσε τη ρωμαϊκή και την κινεζική αυτοκρατορία.
Αργότερα, συνέδεσε όλα τα νερά της αυτοκρατορίας Μογγόλων-Τατάρων.
και έπαιξε σημαντικό ρόλο στην πολιτική και οικονομική ζωή των λαών,
κατοικούν στην Ευρώπη, την Ασία και την Κίνα.

Η επιστήμη ισχυρίζεται ότι πριν από περίπου 250 χιλιάδες χρόνια, οι άνθρωποι εμφανίστηκαν για πρώτη φορά στο έδαφος της χερσονήσου της Κριμαίας. Και από εκείνη την εποχή, σε διαφορετικά ιστορικές εποχέςδιαφορετικές φυλές και λαοί ζούσαν στη χερσόνησο μας, αντικαθιστώντας ο ένας τον άλλον, υπήρχαν διαφορετικοί σχηματισμοί κράτους.

Πολλοί από εμάς έπρεπε να ασχοληθούμε με τα ονόματα "Tavrik", "Tavrida", τα οποία χρησιμοποιήθηκαν και συνεχίζουν να χρησιμοποιούνται σε σχέση με την Κριμαία. Η εμφάνιση αυτών των γεωγραφικών ονομάτων σχετίζεται άμεσα με τους ανθρώπους, οι οποίοι δικαίως μπορούν να θεωρηθούν ως ιθαγενείς της Κριμαίας, καθώς ολόκληρη η ιστορία της από την αρχή έως το τέλος συνδέεται άρρηκτα με τη χερσόνησο.
Η αρχαία ελληνική λέξη «ταύρος» μεταφράζεται ως «ταύροι». Σε αυτή τη βάση, συνήχθη το συμπέρασμα ότι οι Έλληνες το ονόμασαν αυτό ντόπιοι κάτοικοιγιατί είχαν λατρεία στον ταύρο. Προτάθηκε ότι οι ορειβάτες της Κριμαίας αυτοαποκαλούνταν άγνωστη λέξησύμφωνο Ελληνική λέξηταύροι. Οι Έλληνες ονόμαζαν Ταύρο ορεινό σύστημαστη Μικρά Ασία. Κατέχοντας την Κριμαία, οι Έλληνες, κατ 'αναλογία με τη Μικρά Ασία, ονομάστηκαν Ταύρος της Κριμαίας. Οι άνθρωποι που ζούσαν σε αυτούς (Ταύρος), καθώς και η χερσόνησος (Ταυρίκα), στην οποία βρίσκονταν, έλαβαν το όνομά τους από τα βουνά.

Οι αρχαίες πηγές μας έφεραν ελάχιστες πληροφορίες για τους αρχαίους κατοίκους της Κριμαίας - Κιμμέριους, Ταύρους, Σκύθες, Σαρμάτες. Ο κύριος πληθυσμός της Κριμαίας, ειδικά το ορεινό τμήμα, οι αρχαίοι συγγραφείς ονομάζουν Ταύρο. Οι αρχαιότεροι άνθρωποι, που γράφτηκαν γραπτώς στην Κριμαία και τις στέπες της Μαύρης Θάλασσας, ήταν οι Κιμμέριοι. ζούσαν εδώ στη στροφή II-I χιλιετίεςΠ.Χ., και ορισμένοι μελετητές θεωρούν τον Ταύρο ως άμεσους απογόνους τους. Περίπου στην τέχνη VII-VI. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Οι Κιμμέριοι εκδιώχθηκαν από τους Σκύθες, στη συνέχεια οι Σκύθες εκδιώχθηκαν από τους Σαρμάτες, ενώ τα απομεινάρια των φυλών των Κιμμέριων, μετά των Ταυρίων και των Σκύθων, όπως πιστεύουν οι ερευνητές, υποχωρούν στα βουνά, όπου διατηρούν την εθνοπολιτισμική τους ταυτότητα για μεγάλο χρονικό διάστημα. Γύρω στο 722 π.Χ NS οι Σκύθες εκδιώχθηκαν από την Ασία και ίδρυσαν μια νέα πρωτεύουσα, τη Σκυθική Νάπολη, στην Κριμαία στον ποταμό Salgir (εντός των ορίων της σύγχρονης Συμφερούπολης). Η περίοδος των «Σκυθών» χαρακτηρίζεται από ποιοτικές αλλαγές στη σύνθεση του ίδιου του πληθυσμού. Τα αρχαιολογικά δεδομένα δείχνουν ότι μετά από αυτό η βάση του πληθυσμού της βορειοδυτικής Κριμαίας αποτελούταν από λαούς που προέρχονταν από την περιοχή του Δνείπερου. Στους VI - V αιώνες π.Χ. Π.Χ., όταν οι Σκύθες κυβέρνησαν τις στέπες, οι Έλληνες ίδρυσαν τις εμπορικές τους αποικίες στην ακτή της Κριμαίας.

Η εγκατάσταση της περιοχής της Μαύρης Θάλασσας από τους Έλληνες έγινε σταδιακά. Πληθυσμένο κυρίως θαλάσσια ακτή, και σε ορισμένα σημεία η πυκνότητα της θέσης των μικρών οικισμών ήταν αρκετά υψηλή. Μερικές φορές οι οικισμοί ήταν ορατοί ο ένας από τον άλλο. Αρχαίες πόλειςκαι οι οικισμοί συγκεντρώθηκαν στην περιοχή του Κιμμέριου Βοσπόρου (χερσόνησος Κερτς) με τα περισσότερα μεγάλες πόλεις Panticapaeum (Kerch) και Feodosia. στην περιοχή της Δυτικής Κριμαίας - με κύριο κέντρο τη Χερσόνησο (Σεβαστούπολη).

Κατά τον Μεσαίωνα, ένας μικρός τουρκικός λαός - οι Καραΐτες - εμφανίστηκαν στην Ταύρικα. Αυτο-όνομα: karai (ένας Karaite) και karaylar (Karaites). Έτσι, αντί για το εθώνυμο «Καραΐμ» είναι πιο σωστό να λέμε «Καράι». Ο υλικός και πνευματικός πολιτισμός, η γλώσσα, ο τρόπος ζωής και τα έθιμά τους παρουσιάζουν μεγάλο ενδιαφέρον.
Αναλύοντας τα διαθέσιμα ανθρωπολογικά, γλωσσικά και άλλα δεδομένα, ένα σημαντικό μέρος των επιστημόνων βλέπει τους Καραΐτες ως απογόνους των Χαζάρων. Αυτός ο λαός εγκαταστάθηκε κυρίως στους πρόποδες και την ορεινή Ταυρίκα. Ο οικισμός Chufut-Kale ήταν ένα ιδιότυπο κέντρο.

Με τη διείσδυση των Μογγόλων-Τατάρων στην Ταύρικα, πραγματοποιήθηκαν πολλές αλλαγές. Πρώτα απ 'όλα, αυτό αφορούσε την εθνοτική σύνθεση του πληθυσμού, η οποία υπέστη μεγάλες αλλαγές. Μαζί με τους Έλληνες, τους Ρώσους, τους Αλάνους, τον Πολόβτσι, οι Τάταροι εμφανίστηκαν στη χερσόνησο στα μέσα του 13ου αιώνα και οι Τούρκοι τον 15ο αιώνα. Τον 13ο αιώνα, άρχισε μια μαζική επανεγκατάσταση των Αρμενίων. Ταυτόχρονα, οι Ιταλοί σπεύδουν ενεργά στη χερσόνησο.

988 Ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ του Κιέβου και η συνοδεία του υιοθέτησαν τον χριστιανισμό στη Χερσόνησο. Στο έδαφος των χερσονήσων Κερτς και Ταμάν, σχηματίστηκε το πριγκιπάτο Τμουταράκαν με επικεφαλής τον πρίγκιπα του Κιέβου, ο οποίος υπήρχε μέχρι τον 11ο - 12ο αιώνα. Μετά την πτώση του Khazar Kaganate και την αποδυνάμωση της αντιπαράθεσης μεταξύ Kievan Rus και Βυζαντίου, οι εκστρατείες των ρωσικών ομάδων στην Κριμαία σταμάτησαν και οι εμπορικοί και πολιτιστικοί δεσμοί μεταξύ της Taurica και του Kievan Rus συνέχισαν να υπάρχουν.

Οι πρώτες ρωσικές κοινότητες άρχισαν να εμφανίζονται στο Sudak, τη Feodosia και το Kerch τον Μεσαίωνα. Ταν έμποροι και τεχνίτες. Η μαζική επανεγκατάσταση δουλοπάροικων από την κεντρική Ρωσία ξεκίνησε το 1783 μετά την προσάρτηση της Κριμαίας στην αυτοκρατορία. Στρατιώτες με αναπηρία και Κοζάκοι έλαβαν γη για δωρεάν εγκατάσταση. Κατασκευή σιδηρόδρομος v τέλη XIX v. και η ανάπτυξη της βιομηχανίας προκάλεσε επίσης εισροή του ρωσικού πληθυσμού.
Τώρα εκπρόσωποι περισσότερων από 125 εθνών και εθνικοτήτων ζουν στην Κριμαία, το κύριο μέρος αποτελείται από Ρώσους (πάνω από τους μισούς), κατόπιν Ουκρανούς, Τάταρους της Κριμαίας (ο αριθμός και το μερίδιό τους στον πληθυσμό αυξάνεται ραγδαία), ένα σημαντικό ποσοστό Λευκορώσων , Εβραίοι, Αρμένιοι, Έλληνες, Γερμανοί, Βούλγαροι, τσιγγάνοι, Πολωνοί, Τσέχοι, Ιταλοί. Μικρός σε αριθμό, αλλά ακόμα αισθητός στην κουλτούρα των μικρών λαών της Κριμαίας - των Καραϊτών και των Κρυμτσάκων.

Η πολυετής εμπειρία των εθνικοτήτων οδηγεί στο συμπέρασμα:
Ας ζήσουμε ειρηνικά!

Ανατόλι Ματιούσιν
Δεν θα αποκαλύψω κανένα μυστικό
Δεν υπάρχει ιδανική κοινωνία
Αν ο κόσμος αποτελείτο από αισθητικούς,
Σως θα υπήρχε μια απάντηση.

Γιατί ο κόσμος είναι τόσο ανήσυχος
Πολύς θυμός και όλη η εχθρότητα,
Είμαστε γείτονες σε ένα τεράστιο διαμέρισμα
Δεν θα μπούμε σε μπελάδες.

Το να πάρεις όπλα δεν ισχύει,
Για όλη την καταπιεσμένη θλίψη,
Μην προσπαθείς να ξανακάνεις άλλους,
Μπορείτε απλά να βελτιώσετε τον εαυτό σας;

Για να βελτιώσουμε κάτι,
Θα ήθελα να πείσω τον κόσμο
Ο κόσμος θα είχε γίνει λίγο καλύτερος
Αρκεί να είστε φίλοι μαζί !!.

Αρχαίοι λαοί της Κριμαίας

Πλέον αρχαίοι άνθρωποι, οι οποίοι κατοικούσαν στις στέπες της Μαύρης Θάλασσας και την Κριμαία και των οποίων το όνομα έχει φτάσει σε εμάς - οι Κιμμέριοι: έζησαν εδώ στο τέλος της 2ης και 1ης χιλιετίας π.Χ. NS Ο Ηρόδοτος, ο οποίος επισκέφθηκε την περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας τον 5ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., οι Κιμέριοι, φυσικά, δεν βρήκαν και μετέδωσαν πληροφορίες που παρέμειναν στη μνήμη του τοπικού πληθυσμού, αναφερόμενοι στους επιζώντες γεωγραφικά ονόματα- Βόσπορος Κιμμεριάν, στις όχθες του οποίου υπήρχαν οικισμοί Κιμμεριανοί και Κιμμεριανοί, τείχη Κιμμέρια κ.λπ. Μικρά Ασία... Ωστόσο, τα υπόλοιπα αναμειγνύονται με τους νικητές: υπό το φως των δεδομένων της αρχαιολογίας, της ανθρωπολογίας, της γλωσσολογίας, οι Κιμμέριοι και οι Σκύθες είναι συγγενείς λαοί, εκπρόσωποι του έθνους του Βόρειου Ιράν, οπότε προφανώς δεν είναι τυχαίο που οι Έλληνες συγγραφείς μπερδεύουν ή τα εντόπισε.2 Το ζήτημα του αρχαιολογικού πολιτισμού που αντιστοιχεί στους ιστορικούς Κιμμέριους, θεωρείται ένα από τα πιο σκληρά. Μερικοί ερευνητές θεώρησαν τον Ταύρο ως τους άμεσους απογόνους των Κιμμερίων. Εν τω μεταξύ, το συσσωρευμένο αρχαιολογικό υλικό οδήγησε στην απομόνωση μιας ιδιαίτερης κουλτούρας, που ονομάστηκε Kizilkoba από τον τόπο των πρώτων ευρημάτων στην περιοχή των Κόκκινων Σπηλαίων - Kizil -Koba. Οι μεταφορείς του ζούσαν στο ίδιο μέρος με τον Ταύρο - στους πρόποδες, την ίδια εποχή - από τις αρχές της 1ης χιλιετίας π.Χ. NS έως τον ΙΙΙ-ΙΙ αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., ασχολούνταν με τη γεωργία και την κτηνοτροφία βοσκοτόπων. Ωστόσο, υπήρχαν σημαντικές διαφορές στον πολιτισμό - για παράδειγμα, μεταξύ των Kizilkobins, διακοσμούνται κεραμικά γεωμετρικό στολίδι, συνήθως απουσιάζει στο Tavrs. Η τελετή της κηδείας ήταν επίσης διαφορετική - ο πρώτος έθαψε τους νεκρούς σε μικρούς τύμβους, σε τάφους τύπου κατακόμβης, σε εκτεταμένη θέση στην πλάτη τους, με το κεφάλι τους συνήθως στα δυτικά. το δεύτερο - σε πέτρινα κουτιά, πασπαλισμένα με χώμα, σε σκυφτή θέση στο πλάι, με το κεφάλι τους συνήθως στα ανατολικά. Σήμερα οι Kizilkobins και ο Ταύρος θεωρούνται δύο διαφορετικοί άνθρωποιπου έζησε κατά την 1η χιλιετία π.Χ. NS στο ορεινό τμήμα της Κριμαίας.

Ποιος είναι απόγονοι; Προφανώς, οι ρίζες και των δύο πολιτισμών ανάγονται στην Εποχή του Χαλκού. Σύγκριση κεραμικών και τελετή κηδείαςυποδηλώνει ότι πιθανότατα ο πολιτισμός Kizilkoba πηγαίνει πίσω στη λεγόμενη κουλτούρα της ύστερης Κατακόμβης, την οποία πολλοί ερευνητές θεωρούν ότι είναι οι Κιμμέριοι.

Όσον αφορά τον Ταύρο, οι πιθανότεροι προκάτοχοί τους μπορούν να θεωρηθούν φορείς του πολιτισμού Kemioba (που πήρε το όνομά του από τον τύμβο Kemi-Oba κοντά στο Belogorsk, που ανασκάφηκε από τον A.A. στο μισό της 2ης χιλιετίας π.Χ. NS Kταν οι Kemiobins που έστησαν τους πρώτους ταφικούς λόφους στις στέπες και τους πρόποδες της Κριμαίας, περιτριγυρισμένοι από πέτρινους φράχτες στη βάση και στεφανωμένους με ανθρωπόμορφες στέλες. Αυτές οι μεγάλες πέτρινες πλάκες, λαξευμένες σε μορφή ανθρώπινης φιγούρας, όπου επισημαίνονται το κεφάλι, οι ώμοι και η ζώνη, αντιπροσώπευαν την πρώτη προσπάθεια δημιουργίας εικόνας ατόμου στη μνημειώδη τέχνη της περιοχής της Μαύρης Θάλασσας στο τέλος του 3η - αρχές της 2ης χιλιετίας π.Χ. NS Ένα αληθινό αριστούργημα ανάμεσά τους είναι το ενάμισι μέτρο διόριτης στήλης από το Καζάνκι, που βρέθηκε κοντά στο Μπαχισαράι. 4

Το πρόβλημα της προέλευσης των ανθρωπόμορφων στύλων, που βρέθηκε όχι μόνο στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας, αλλά και στη νότια Γαλλία, σχετίζεται άμεσα με την εξάπλωση των μεγαλιθικών κατασκευών - πέτρινοι φράχτες, πέτρινα κιβώτια, μενίρ που μοιάζουν με κολόνες. Σημειώνοντας τη μεγάλη ομοιότητά τους με τα μνημεία του βορειοδυτικού Καυκάσου, οι ερευνητές προτιμούν να μην μιλούν για την επιρροή του τελευταίου, αλλά για έναν ενιαίο πολιτισμό που ήταν διαδεδομένος στην Εποχή του Χαλκού από την Αμπχαζία στα ανατολικά έως τα βουνά της Κριμαίας στα δυτικά. Πολλά φέρνουν τον πολιτισμό Kemioba πιο κοντά στον μεταγενέστερο πολιτισμό του Ταύρου. Ο Ταύρος, οι πραγματικοί κληρονόμοι της μεγαλιθικής παράδοσης, αναπαρήγαγαν τις δομές του, αν και σε κάπως μειωμένη κλίμακα.

Σημειώσεις (επεξεργασία)

1. Ηρόδοτος. Ιστορία σε 6 βιβλία / Ανά. και σχόλια. Γ.Α. Στρατάνοφσκι. - Λ.: Επιστήμη, 1972. - Βιβλίο. IV, 12.

2. Leskov A.M. Μπάροους: ευρήματα, προβλήματα. - Μ ... 1981. - σελ. 105.

3. Shchetsinsky A.A. Κόκκινες σπηλιές. - Συμφερόπολη, 1983 .-- σελ. 50

4. Leskov A.M. Διάταγμα. Op. - με. 25

5. Shchepinsky A.A. Διάταγμα. Op. - με. 51

Αυτό ιστορική ανασυγκρότησηπολιτισμοί σύμφωνα με τις γραμμές "Πολιτισμός ύστερης κατακόμβης - Κιμμέριοι - Κιζιλκομπίνες" και "Kemiobins - Ταύρος", σύμφωνα με τον συγγραφέα του, δεν πρέπει να παρουσιάζονται ευθέως. εξακολουθεί να περιέχει πολλά που είναι ασαφή και ανεξερεύνητα.

Τ.Μ. Φαντέεβα

φωτογραφία ομορφα μερηΚριμαία