1) Το ιστορικό της δημιουργίας της "παραμύθι των παρών χρόνων".

"Η ιστορία των βουλευτών του Bygone" είναι ένα από τα παλαιότερα έργα Chronicles της ρωσικής λογοτεχνίας, που δημιουργήθηκαν στην αρχή του XII αιώνα από τον μοναχό Κίεβο-Pechersk Lavra Nestor-chronicle. Τα χρονικά λένε για την προέλευση της ρωσικής γης, για τους πρώτους ρωσικούς πρίγκιπες και τα σημαντικότερα ιστορικά γεγονότα. Η ιδιαιτερότητα της "παραμύθια των χερσαίων χρόνων" είναι η ποίηση, ο συγγραφέας της κυριαρχείως μια συλλαβή, διάφορες χρήσεις στο κείμενο Καλλιτεχνικά μέσαεπιτρέποντας να κάνει μια αφήγηση πιο πειστική.

2) Τα χαρακτηριστικά της αφήγησης στην "ιστορία των καταγγέλλων".

Στην "ιστορία των χερσαίων χρόνων" μπορείτε να διαθέσετε δύο τύπους αφηγήσεων - ηχογραφήσεις και τις ιστορίες του χρόνου. Οι καταχωρήσεις καιρού περιέχουν εκδηλώσεις και οι ιστορίες chronicle τις περιγράψουν. Στην ιστορία, ο συγγραφέας επιδιώκει να απεικονίσει την εκδήλωση, να φέρει συγκεκριμένα στοιχεία, δηλαδή, προσπαθώντας να βοηθήσει τον αναγνώστη να παρουσιάσει τι συμβαίνει και προκαλεί τον αναγνώστη να επανέλθει. Ο Rus έσπασε σε πολλές κυριαρχίες και ο καθένας έχει τις καμάρες του chronicle. Κάθε ένας από αυτούς αντανακλούσε τα χαρακτηριστικά της ιστορίας της άκρης τους και γράφτηκε μόνο για τους πρίγκιπες τους. Η "ιστορία των βουλευτών" ήταν μέρος των τοπικών χρονικών που συνέχισαν την παράδοση των ρωσικών χρονών. "Η ιστορία της προσωρινής διάταξης" ορίζει τον τόπο του ρωσικού λαού μεταξύ των λαών του κόσμου, αντλεί προέλευση Σλαβική γραφή, ο σχηματισμός του ρωσικού κράτους. Ο Nestor απαριθμεί τους λαούς, πληρώνοντας φόρο τιμής στο Rusich, δείχνει ότι οι λαοί που καταπιέζουν τους Σλάβους εξαφανίστηκαν και οι Σλάβοι παρέμειναν και προτιμούσαν την τύχη των γειτόνων τους. "Η ιστορία των βουλευτών του Bygone", γραμμένο στην άνθηση του Kievan Rus, έχει γίνει η βασική εργασία στην ιστορία.

3) Καλλιτεχνικά χαρακτηριστικά "Τηλεφωνική παραμύθια." Πώς λέει η φήμη των χρόνιων για ιστορικά γεγονότα;

Ο Nestor λέει για ιστορικά γεγονότα σε ποιητική. Η προέλευση της Ρωσίας NESTOR αντλεί το φόντο της ανάπτυξης όλων των παγκόσμιων ιστοριών. Ο χρονικογράφος αναπτύσσει ένα ευρύ πανόραμα ιστορικών γεγονότων. Ολόκληρη η γκαλερί των ιστορικών στοιχείων περνά στις σελίδες των μη ομορφιάς Chronicles - Princes, Boyars, των εμπόρων, των θετικών, των Υπουργών Εκκλησίας. Μιλάει για στρατιωτικές εκστρατείες, για το άνοιγμα των σχολείων, για την οργάνωση των μοναστηριών. Ο Nestor σχετίζεται συνεχώς με τη ζωή των ανθρώπων, τις διαθέσεις του. Στις σελίδες σωληνώσεων θα διαβάσουμε σχετικά με τις εξεγέρσεις, τις δολοφονίες των πρίγκιπες. Αλλά ο συγγραφέας περιγράφει όλα αυτά τα ήρεμα και προσπαθούν να είναι αντικειμενικά. Δολοφονία, προδοσία και εξαπάτηση Nestor καταδικάζει. Η ειλικρίνεια, το θάρρος, το θάρρος, η πίστη, η ευγένεια που εξέρχεται. Είναι ο Nestor που ενισχύει, βελτιώνει την έκδοση της προέλευσης της ρώσικης δυναστείας του πρίγκιπα. Ο κύριος στόχος της ήταν να δείξει τη ρωσική γη σε διάφορες άλλες δυνάμεις, να αποδείξει ότι ο ρώσος λαός δεν είναι χωρίς γένος και φυλή, αλλά έχει τη δική του ιστορία, η οποία δικαιούται να είναι υπερήφανη.

Από την Afar, ο Nestor ξεκινά την ιστορία του, από την πολύ βιβλική πλημμύρα, μετά την οποία η γη διανεμήθηκε μεταξύ των γιων του Νώε. Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο ο Nestor ξεκινά την ιστορία του:

"Ας ξεκινήσουμε την ιστορία.

Στην πλημμύρα, οι τρεις γιοι του Νώε χωρίστηκαν τη γη - Sim, Ham, Jafet. Και πήγαινε στα ανατολικά στην SIM: η Περσία, η Bactria, ακόμη και στην Ινδία στο γεωγραφικό μήκος, και φαρδύ στην Rinocorrara, δηλαδή από τα ανατολικά προς τα νότια, και τη Συρία, και το μεσαίο στον ποταμό Ευφράτη, Βαβυλώνα, Cordun, Ασσυριανό , Τη Μεσοποταμία, την Αραβία, το παλαιότερο, έλατο Mais, Indie, Αραβία ισχυρή, Colimia, Commagena, All Fipook.

Ο Χάμα πήρε Νότια: Αίγυπτος, Αιθιοπία, δίπλα στην Ινδία ...

Η Japhet πήρε τις βόρειες χώρες και δυτική: Mauldia, Αλβανία, Αρμενία Μαλάια και Μεγάλη, Καππαδοκία, Παφλαγία, Ποπάτι, Κολκίδτα ...

Ο Sim Ham και ο Jafeth χωρίστηκαν από τη γη, ρίχνοντας πολλά και δεν έσβησαν τον αδελφό να εισέλθει σε κανέναν, και όλοι έζησαν στο τμήμα τους. Και υπήρχε ένας λαός. Και όταν οι άνθρωποι πολλαπλασιάστηκαν στη Γη, τους βρήκαν να δημιουργήσουν έναν πυλώνα στον ουρανό, ήταν στις ημέρες του Nekgan και του Faleca. Και συγκεντρώθηκαν στο χώρο του πεδίου του Senar για να χτίσουν έναν πυλώνα στον ουρανό και κοντά του στην πόλη της Βαβυλώνας. Και έχτισαν έναν πυλώνα που 40 χρόνια και δεν το ακολούθησαν. Και ο Κύριος έδωσε τον Κύριο να δει την πόλη και τον πυλώνα, και ο Κύριος είπε: "Εδώ είναι ο λαός ένας και οι άνθρωποι είναι ένα". Και ο θεός των λαών αναμειγνύεται και χωρίζεται σε 70 και 2 άτομα και διάσπαρτα σε όλη τη γη. Με την ανάμειξη των ίδιων λαών, ο θεός του μεγάλου καταστράφηκε τον πυλώνα. Και υπάρχουν υπολείμματα ανάμεσα στην Ασσυρία και τη Βαβυλώνα και έχουν ύψος και σε πλάτος 5433 αγκώνων, και πολλά χρόνια έχουν σωθεί αυτά τα υπολείμματα ... "

Τότε ο συγγραφέας μιλάει Σλαβικές φυλές, τα έθιμα και τα συστατικά τους, για τη λήψη του Oleg Tsargrad, για την ίδρυση του Κιέβου από τρεις αδελφούς KIW, μάγουλο, Choriv, \u200b\u200bγια την εκστρατεία του Svyatoslav στο Βυζάντιο και άλλες εκδηλώσεις, τόσο πραγματικό όσο και θρυλικό. Περιλαμβάνει στην "ιστορία του ..." της διδασκαλίας, την καταγραφή των προφορικών ιστοριών, των εγγράφων, των συμβάσεων, των παραπεισμάτων και των ζωών. Η ιδέα της ενότητας της Ρωσίας γίνεται το κορυφαίο θέμα των περισσότερων ημερολογίων.

Παραλία του χρόνου - το παλιό ρωσικό chronicle, που δημιουργήθηκε στις αρχές του 12ου αιώνα. Η ιστορία είναι ένα δοκίμιο που λέει για τα γεγονότα που συνέβησαν και έλαβαν χώρα στη Ρωσία εκείνη τη στιγμή.

Η ιστορία των προσωρινών ετών καταρτίστηκε στο Κίεβο, αργότερα αντιστοιχούσε αρκετές φορές, αλλά δεν άλλαξε πολύ. Το χρονικό καλύπτει την περίοδο από τους βιβλικούς χρόνους μέχρι το 1137, τα άρθρα που χρονολογούνται αρχίζουν με 852 έτη.

Όλα τα χρονολογημένα άρθρα είναι γραπτά ξεκινώντας από τις λέξεις "το καλοκαίρι ενός τέτοιου είδους ...", πράγμα που σημαίνει ότι τα αρχεία στο chronicle προστέθηκαν κάθε χρόνο και μίλησαν για τα γεγονότα που συνέβησαν. Ένα άρθρο για ένα έτος. Αυτό διακρίνει την ιστορία της εποχής της ημέρας από όλα τα χρονικά που το πήραν πριν. Το κείμενο του chronicle περιέχει επίσης βλάβες, λαογραφικές ιστορίες, αντίγραφα εγγράφων (για παράδειγμα, τις διδασκαλίες του Vladimir Monomakh) και την απόρριψη από άλλο χρονικό.

Το όνομα της ιστορίας έλαβε το όνομά του λόγω της πρώτης φράσης, η οποία ανοίγει την ιστορία - "ιστορία των χρόνων εποχής ..."

Ιστορία της δημιουργίας μιας ιστορίας της εποχής

Ο συγγραφέας της ιδέας της ιστορίας της χρονικής εποχής θεωρείται ένας μοναχός Nestor, ο οποίος ζούσε και εργάστηκε στη στροφή των 11 και 12ου αιώνα στο Κίεβο-Pechersk Μονή. Παρά το γεγονός ότι το όνομα του συγγραφέα εμφανίζεται μόνο σε μεταγενέστερα αντίγραφα του Χρονικού, ο μοναχός Nestor θεωρείται ο πρώτος χρονογράφος στη Ρωσία και η "ιστορία των Bygone Years" είναι τα πρώτα ρωσικά χρονικά.

Η πιο αρχαία έκδοση του chronicle, η οποία επιτεύχθηκε από τον νεωτερισμό, χρονολογείται από τον 14ο αιώνα και είναι ένα αντίγραφο από τον μοναχό Lavrention (Chronicle Lavrenievsky). Το αρχικό συντακτικό διοικητικό συμβούλιο του δημιουργού της παραχρονίας των παρωχημένων ετών - Nestor χάνεται, σήμερα υπάρχουν μόνο τροποποιημένες εκδόσεις από διαφορετικούς αντίδρατους και καθυστερημένους μεταγλωττιστές.

Σήμερα υπάρχουν αρκετές θεωρίες σχετικά με την ιστορία της δημιουργίας της "παραμύθι των καταχωρίσεων". Σύμφωνα με έναν από αυτούς, το chronicle έγραψε ο Nestor στο Κίεβο το 1037. Η βάση για τους αρχαίους θρύλους, τα λαϊκά τραγούδια, τα έγγραφα, οι προφορικές ιστορίες και τα έγγραφα που διατηρούνται στα μοναστήρια. Μετά τη σύνταξη, αυτή η πρώτη έκδοση αντιστοιχούσε αρκετές φορές και ανακυκλώθηκε από διαφορετικούς μοναχούς, συμπεριλαμβανομένου του Nesser του, ο οποίος πρόσθεσε στοιχεία της χριστιανικής ιδεολογίας σε αυτό. Σύμφωνα με άλλες πληροφορίες, το χρονικό γράφτηκε πολύ αργότερα, το 1110.

Είδος και χαρακτηριστικά της παραμύθιας των παρωχημένων ετών

Το είδος της ιστορίας των χρονικών ετών καθορίζεται από ειδικούς ως ιστορικούς, αλλά οι επιστήμονες ισχυρίζονται ότι το χρονικό δεν είναι ούτε Καλλιτεχνική εργασίαΟύτε και ιστορικό με την πλήρη έννοια της λέξης.

Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του χρονικού είναι ότι δεν ερμηνεύει τα γεγονότα, αλλά μιλάει μόνο γι 'αυτούς. Η στάση του συγγραφέα ή μια αλληλογραφία σε όλα, όπως περιγράφεται στα Χρονικά, καθορίστηκε μόνο από την παρουσία της θέλησης του Θεού, που καθορίζει τα πάντα. Οι αιτιώδεις σχέσεις και η ερμηνεία από την άποψη άλλων θέσεων δεν ήταν ενδιαφέρον και δεν ενεργοποιήθηκαν στο χρονικό.

Η ιστορία του χρόνου είχε ένα ανοιχτό είδος, δηλαδή, θα μπορούσε να αποτελείται από εντελώς διαφορετικά μέρη - που κυμαίνονται από τους δημοφιλείς μύθους και που τελειώνουν με τις σημειώσεις καιρού.

Το χρονικό στην αρχαιότητα ήταν επίσης νομική σημασία ως σύνολο εγγράφων και νόμων.

Ο αρχικός στόχος της σύνταξης της συμπεριφοράς των προσωρινών ετών είναι η μελέτη και η εξήγηση της προέλευσης του ρωσικού λαού, η προέλευση της πριγκίπισσας δύναμης και της περιγραφής της εξάπλωσης του Χριστιανισμού στη Ρωσία.

Η έναρξη της παραμυθής των βουλευτών του Bygone είναι μια ιστορία για την εμφάνιση των Σλάβων. Οι Ρώσοι εκπροσωπούνται από τον Χρονικό, ως απόγονοι του Jafet, ένας από τους γιους του Νώε. Στην αρχή της ιστορίας, υπάρχουν ιστορίες που λένε για τη ζωή των ανατολικών σλαβικών φυλών: για τους πρίγκιπες, για την αποστολή του Rüric, Tumor και του Sineus για την πριγκίπισσα και το σχηματισμό της δυναστείας Rurikovsky στη Ρωσία.

Το κύριο μέρος του περιεχομένου του chronicle είναι οι περιγραφές των πολέμων, οι θρύλοι στις εποχές του Διοικητικού Συμβουλίου του Yaroslav σοφός, η εκμετάλλευση της Nikita Kozhemyaki και άλλων ήρωων.

Το τελευταίο μέρος αποτελείται από περιγραφές μάχες και πριγκηρών νεκρολόγων.

Έτσι, η βάση της παραμύθιας του καταχωρητή είναι:

• Οι θρύλοι για την επανεγκατάσταση των Σλάβων, την αποστολή του VaryAg και το σχηματισμό της Ρωσίας.
• Περιγραφή του βαπτίσματος της Ρωσίας.
• Περιγραφή της ζωής των μεγάλων πρίγκιπες: Oleg, Vladimir, Olga και άλλων.
• Ζωντανοί άγιοι;
• Περιγραφή των πολέμων και των στρατιωτικών εκδρομών.

Η έννοια της παραχρονίας της Byg. Είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί - ήταν ότι έγινε τα πρώτα έγγραφα στα οποία η ιστορία του Kievan Rus καταγράφηκε από τον ίδιο σχηματισμό του. Το χρονικό αργότερα χρησίμευσε ως η κύρια πηγή γνώσης για τις επακόλουθες ιστορικές περιγραφές και έρευνα. Επιπλέον, χάρη στο ανοικτό είδος, η ιστορία των προσωρινών ετών έχει μεγάλη σημασία ως πολιτιστική και Λογοτεχνικό μνημείο.

Είδος ιδιόκτησης "Παρατηρήστε την" ιστορία των βουλευτών "

Σε αντίθεση με τη λαογραφία, για την οποία το μείγμα διαφόρων ειδών δεν είναι χαρακτηριστικό ενός μόνο έργου, ήταν η "ιστορία των βουλευτών του Bygone" Κώδικας πρωτογενών σχηματισμών είδους. Το Anniffs Ensemble περιελάμβανε τους θρύλους και τους θρύλους, τους θρύλους και τις στρατιωτικές ιστορίες, τις διδασκαλίες και τις παραβολές, τα σημάδια και τα θαύματα.

Η απλούστερη και παλαιότερη μορφή της αφήγησης των χρονικών ήταν ένα ρεκόρ καιρού που φέρει τα ενιαία γεγονότα της ιστορίας. Τα κύρια σημεία του είναι η ακρίβεια ντοκιμαντέρ, ο περιορισμός του λακωνισμού, η έλλειψη συναισθηματικής ζωγραφικής και σχολίων πνευματικών δικαιωμάτων. Το μήνυμα εισήχθη στη χρονική αφήγηση με τη βοήθεια παραδοσιακών τύπων: " Στο lѣto6596 . Ιερή από την Αγία Εκκλησία του Αγίου Μιχαήλ Μάνας Σταθμός Vse ... Το ίδιο lѣtѣ Η ιδέα του Svyatopolk από το Noovagod Torov στον πρίγκιπα. Στο se Umpt Nikon, Pecherski Igumen. Στο ίδιο lѣtoΠου πρέπει να ληφθεί από τη βουλγαρική murom. "

Η NA ισχυρίστηκε «λογοτεχνία», επιδιώκοντας έναν ενημερωτικό στόχο και την ιστορία του χρόνου, ο οποίος, σε αντίθεση με το αρχείο των καιρικών συνθηκών, τη φύση της λεπτομερούς έκθεσης ντοκιμαντέρ: "Στο Lѣto 6534. Το Yaroslav Svokupi είναι πολύ και το Scurch του κόσμου με τον αδελφό του τον Māstislav της πόλης. και το Blidalist και το DNѣPR, τη γη της γης: Yaroslav, ας πούμε από αυτή τη χώρα, και ο Māstislav Ohu. Και άρχισε να ζει ειρηνικά και το Vve ζωμό και το pref της τάσης και η εξέγερση, και η σιωπή είναι μεγάλη στη γη. " Γράφτηκε στις φρέσκες διαδρομές των εκδηλώσεων, το μήνυμα Chronicle διατηρεί τις ζωντανές αντιλήψεις της προφορικής ιστορίας και αντανακλούσε την αξιολόγηση του συγγραφέα για το περιστατικό.

Τα χροϊδικά στη σύνθεση της "παραμύθι των ετών κατακόρυφα" είναι η λογοτεχνική επεξεργασία Προφορική πηγήΣτην οποία εφαρμόστηκε ο χρονικογράφος αν δεν υπήρχε πλέον αξιόπιστο υλικό στο χέρι. Αποκαθιστούν την ολοκληρωμένη περίοδο της ρωσικής ιστορίας με βάση τους λαϊκούς μύθους, τοπωνύλους θρύλους ή δίδυμο Ηρωική Epposa. Τα χροϊδικά χαρακτηρίζονται από την ιστορία και την προσπάθεια του συγγραφέα να δημιουργήσουν την ψευδαίσθηση της αξιοπιστίας, να συνάπτουν τη θρυλική βάση στο "Ιστορικό πλαίσιο".

Για παράδειγμα, στα Χρονικά του θανάτου του Oleg, οι ημερομηνίες είναι πραγματικές και συμβολικές. Ο χρονικογράφος, συμπεριλαμβανομένης της ιστορίας του θανάτου του Oleg στο άρθρο του 912, αναφέρει ότι η "παραμονή στο LTA" στον πόλεμο με τους Έλληνες, και "να είναι το καλύτερο από το έντυπό του 33". Η ιστορία της σύναψης μιας ειρηνευτικής συνθήκης μεταξύ της ελληνικής γης και της Ρωσίας, η οποία εξάγεται από το "Χρονικό" George Amartol στις περιπτώσεις όπου οι προβλέψεις των Μάγος ήρθαν πραγματικότητα - όλα Ιστορικό πλαίσιο Προορίζεται να καταθέσει στην αξιοπιστία της περιγραφής του θανάτου ενός μεγάλου διοικητικού διοικητή από το δάγκωμα ενός φιδιού (σύμφωνα με άλλες εκδόσεις chronicle, πέθανε, «πηγαίνω για τη θάλασσα» και θαμμένα στη Λάμπα). Στην ιστορία, η εκτίμηση του συγγραφέα των απεικονιζόμενων, ανεξάρτητα από το πόσο αδιάβροχο είναι η αφήγηση. Η στάση του χρόνιου στον διοικητή-θριαμβευτή, της οποίας η ασπίδα κατακτήθηκε στην πύλη του κατακτημένου Tsargrad, διπλή. Από τη μία πλευρά, κατέλαβε την εθνική στάση απέναντι στο Oleg μέσα από το ψευδώνυμο "προφητικό", αντανακλούσε το "κλάμα μεγάλο" για το θάνατό του και τη μνήμη του ταφικού τόπου του πρίγκιπα στη θλίψη της μάγουλα, η οποία επέζησε τον αιώνα. Από την άλλη πλευρά, ο σεβασμός των στρατιωτικών νικητών του Oleg Merdnet στη συνείδηση \u200b\u200bτου χρόνιου του χρόνου μπροστά από την πρόκληση ενός ατόμου που έφερε τους αήττητους εχθρούς και τη μοίρα, ο οποίος έτρεξε πάνω από την πρόβλεψη των Μαγίων και κοίταξε γύρω τους : "Αυτό είναι λάθος να μπορέσετε να καλέσετε το Voljwi, αλλά υπάρχει όλη η Lyout: το άλογο πέθανε, αλλά ζω." Άλογο, σύμφωνα με τις αρχαίες πεποιθήσεις των Σλάβων, - το ιερό ζώο, βοηθός και φίλος του ανθρώπου, γοητεία. Έχοντας φτάσει στο κρανίο του αγαπημένου του αλόγου, ο Oleg διορθώνει τον εαυτό του σε "κακό" θάνατο, θάνατο-τιμωρία. Στην αναπόφευκτη δυνατότητα τραγικής διασταύρωσης, ο αναγνώστης προειδοποιείται από τις αρχικές χορδές του θρύλου. Ο χρονικογράφος συνδέει τη δράση με την άφιξη του φθινοπώρου, η οποία ζητά από το θέμα του θανάτου και με την περίοδο, όταν η Oleg ζει, "ο κόσμος της χώρας είναι", δηλ. Όταν το εκατό ταλέντο του διοικητή αποδείχνεται αδιαμφισβήτητο.

Γειτνίαση με Ζωοτροφία Εντοπίστε τις ιστορίες της "παραμύθι των χερσαίων χρόνων" περίπου δύο μάρτυρες του VaryAgs, σχετικά με τη βάση του οξέος Μονή Pechersk Και οι αφρεθέντες του, σχετικά με τη μεταφορά των λείψων του Αγίου Μπόρις και του GLEB, σχετικά με τον Τύπο του Pehodosia Pechersk. Καπνιζόμενος Πνευματικό κατόρθωμα Οι πρώτοι αγίοι Pechersk, οι οποίοι "Aki Sydil στη ρωσική γη", ο χρονικογράφος δεν μπορεί να κρύψει τις πλευρές της σκιάς από τη μοναστική ζωή. Από το chronicle "λέξεις" για το Matthey είναι γνωστό ότι ξέρει ότι μερικοί από τους αδελφούς κατά τη διάρκεια ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ "Σοβαρόμαστε σαν οτιδήποτε, εξερχόμαστε την εκκλησία, και το υπόστεγο στο Koul και σώζοντας, και δεν θαυμάζετε την εκκλησία πριν από spey". Άλλοι, όπως ο Mikhail Tolbekovich, έφυγε από το μοναστήρι, χωρίς να προετοιμάσει την σκληρή inochetic ζωή. Ο αρχαίος ρωσικός συγγραφέας εξήγησε αυτές τις περιπτώσεις υποχώρησης από τους κανόνες της χριστιανικής ευσέβειας των αιώνων διαπιστωμάτων του διαβόλου, την οποία παίρνει την εμφάνιση του Lyach (πόλου, καθολικού) και αόρατα για όλους, εκτός από τον Άγιο, περπατάει κατά μήκος της εκκλησίας, τη διάσπαση "μοντελοποίηση "- Λουλούδια που αναγκάζουν τους μοναχούς να κοιμούνται κατά τη λατρεία, είναι στο μοναστήρι με τη μορφή ενός δαίμονα που κάθεται σε ένα χοιρίδιο για να« ευχαριστήσει »εκείνους που επιθυμούν να επιστρέψουν στον" κόσμο ".

Με το είδος ταμπόν που σχετίζονται με τα χρονικά νεκρολογικά άρθρα που περιέχουν λεκτικά πορτρέτα Νεκρά ιστορικά στοιχεία. Αυτό είναι το χρονικό χαρακτηριστικό του Tmutarakan Prince Rostislav, δηλητηριασμένο κατά τη διάρκεια του αχλαδιού του βυζαντινού πολεμιστή: "Bѣ Ίδιος σύζυγος Rostislav Dob να αναπηδήσει, και Krasnie Lyube, Milosaver Malegr Το Chronicle Article Iodow 1089 περιέχει τον Πενάγιρο Μητροπολιτικό Ιωάννη, ο οποίος ήταν "πονηρά βιβλία και διδάσκει τον εαυτό του, ευγενικά και χήρες, χαϊδεύοντας οποιονδήποτε, σε πλούσιο και Koku, Smreno, το ίδιο μυαλό και πετάξτε και σιωπηλά, raschard τα ίδια βιβλία, και το Syakova δεν είναι η περίπτωση της Pausa, ούτε δεν είναι τόσο taly. " Δημιουργώντας ένα πορτρέτο ενός ήρωα, ο χρονικογράφος συμμορφώθηκε με την αρχή της προτεραιότητας της πνευματικής ομορφιάς πάνω από το εξωτερικό, εστιάζοντας στις ηθικές ιδιότητες του ανθρώπου.

Συμβολιστικός Σκίτσα τοπίουπου βρέθηκαν στην "ιστορία των βουλευτών". Τα ασυνήθιστα φυσικά φαινόμενα ερμηνεύονται από το χρονικό πινακίδες - προειδοποιήσεις σε μελλοντικές καταστροφές ή δόξα. Η πυρκαγιά στο Novgorod Ένας αρχαίος συγγραφέας εξήγησε το NA στον πολιτικό αγώνα των πρίγκιπες και το γεγονός ότι πριν από αυτό "το IDC Volkhovo να παρακολουθήσει τις σπουδές 5. Το ίδιο το σημάδι να είναι άβολα: στο 4ο καθεστώς, ολόκληρη η πόλη. " Το σημάδι του 1113, όταν "παρέμεινε από τον ήλιο λίγο, σαν το μήνα κάτω από τα κέρατα," επίσης προφανής, ο θάνατος του πρίγκιπα Svyatopolka aslavich και η εξέγερση στο Κίεβο.

Στα βάθη της "παραχρωμίας των καταχωρίσεων", αρχίζει μια στρατιωτική ιστορία. Τα στοιχεία αυτού του σχηματισμού του είδους είναι ήδη παρόντες στην ιστορία για την εκδίκηση Yaroslav Svyatopolki Okyannoe. Ο χρονικογράφος περιγράφει τη συλλογή στρατευμάτων και ομιλίας στην εκστρατεία, προετοιμασίες για τη μάχη των αντιπάλων που χωρίζονται από το Δνείπερο, το Climax - "Schu Evil" - και η πτήση της Svyatopolka. Οι στιλιστικοί τύποι τυπικοί των στρατιωτικών τύπων στιλίστα διερμηνεύουν την ιστορία του χρόνου για τη μάχη του Yaroslav με το Mstislav το 1024: "Māstislav από το βράδυ της εκτελεστικής επιτροπής μια ομάδα, και θα δημοσιεύσω sѣver [Northerners] στην αντι-Βαρυμάγκομ του ανθρώπου εκατό και φίλο του φίλου του στο Kromrom.<...> Και rummer māstislav druzhinѣ του: "didnote on hѣ". Και οι συστολές του Pidu Māstislav και Yaroslav ... και η κάλτσα της Σίλνας, Yako Svadstyshs Malnai και η ηλιοφάνεια, και η καταιγίδα Bѣ είναι μεγάλη και η Slocking Silna και Scary. "

Το μωσαϊκό της δομής των Χρονικών οδήγησε στο γεγονός ότι κάτω από ένα χρόνο υπήρξε ένα μήνυμα του πιο διαφορετικού περιεχομένου. Για παράδειγμα, στα Χρονικά του 1103, είπε για το πριγκίπισσα στα δολάρια, σχετικά με την εισβολή της ακρίδας, για την ίδρυση του πρίγκιπα με το Svyatopolkom Iaslavoliy Yuryev, για τη μάχη των ρωσικών στρατευμάτων με το Mordvoy. Τι μετατρέπει ένα τέτοιο "μωσαϊκό" ιστορικές πληροφορίες σε ένα ολιστικό και λεπτό λογοτεχνικό σύνολο;

Πρώτα απ 'όλα, αυτό Ενότητα Θεματικών Σειρών: Έχουμε ένα ξεχωριστό ορόσημο της ιστορίας της Ρωσίας. Επιπλέον, η έκθεση του υλικού ρυθμίζει Αρχή του καιρού: Η αυστηρή προσκόλληση κάθε γεγονότος από ένα συγκεκριμένο έτος συνδέει τους συνδέσμους σε μία μόνο αλυσίδα. Πρέπει να σημειωθεί ότι ο μεταγλωττιστής της "ιστορίας" χρησιμοποίησε το μεσαιωνικό σύστημα του καλοκαιριού, στην οποία το σημείο αναφοράς ήταν "δημιουργία του κόσμου" (για μετάφραση σε Σύγχρονο σύστημα, όπου η υπολογισμός διεξάγεται από τη Γέννηση του Χριστού, είναι απαραίτητο να αφαιρεθεί από την ημερομηνία του Χρονικού 5508). Η επιθυμία του χρόνιου "βάζει αριθμούς για έναν αριθμό", δηλ. Το υλικό που επιλέγεται από αυτούς είναι να δηλώσει σε μια αυστηρή χρονική ακολουθία, σύμφωνα με τους επιστήμονες, συνδέεται με τέτοια χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά της κοινωνικής ζωής του Μεσαίωνα ως "Gnoby" και "Dryingness". Σύμφωνα με τη συμμόρφωση, η αρχαία δει η ομορφιά και η αρμονία, ενώ η παραβίαση του συνήθους ρυθμού στη ζωή της φύσης, της κοινωνίας, η λογοτεχνία θεωρήθηκε ως μια εκδήλωση άσχημου και ανήθικου. Η χρονολογική σύνδεση των γεγονότων στο chronicle υποστηρίχθηκε από τη γενεαλογική - την ιδέα της συνέχειας της δύναμης του Ρυρικόφιχ. Ο χρονικογράφος είναι πάντα προσεκτικός σε ποια δόξα «πίσω και παππούς» κληρονομεί τον κυβερνήτη της Ρωσίας, είτε είναι απόγονος της Oleg Gorislavich ή ανήκει στο γένος Vladimir Monomakh.

Η αρχή του καιρού της παρουσίασης των γεγονότων έχει επίσης ορισμένες δαπάνες. Την ίδια χρονιά, ο χρονικογράφος αναγκάστηκε να παραβιάσει την ενότητα μιας αφηγηματικής σειράς σε μια ιστορία για την εκδήλωση που διήρκεσε αρκετά χρόνια: κάτω από ένα χρόνο ήταν μια ιστορία για τη συλλογή των ρωσικών στρατευμάτων σε μια εκστρατεία, μια περιγραφή του καθοριστικού Η μάχη δόθηκε στο άλλο, τοποθετήθηκε το κείμενο της Ειρητικής Συνθήκης. Ο θραύστης στην παρουσίαση των ιστορικών γεγονότων εμπόδισε την ανάπτυξη της ρωσικής φαντασίας, διασκεδαστικής και άφθονης ιστορίας. Για τη δομή της "παραμύθι των χερσαίων χρόνων", η αντιπαράθεση δύο τάσεων χαρακτηρίζεται: την επιθυμία για την απομόνωση, την ανεξαρτησία κάθε ένδειξης, αφενός, και την ευκαιρία να «ξεσπάσουν» την ιστορία, έχοντας αυξηθεί σε μια ενιαία χρονολογική ράβδο νέα έργα Ιστορικό θέμα - με άλλον.

"Παραλία του χρόνου" - η αψίδα στο Ευρεία έννοια αυτής της λέξης. Μνημείο που συνδυάζει έργα διαφορετικών χρόνων, διαφορετικούς συγγραφείς που έχουν Διαφορετικές πηγές και ο πολιτικός προσανατολισμός που διαφέρει στο είδος και το ύφος. Τσιμέντο μνημειώδη, αλλά το λεπτό κτίριο του chronicle, παρά την ετερογένεια των γεγονότων που περιγράφονται σε αυτό, Κοινότητα ιστορικών θεμάτων Όροι παραγωγής και Χρονολογική αρχή της οργάνωσης υλικών Στην αψίδα Οι κύριες ιδέες του Χρονικού - Η ιδέα της ανεξαρτησίας της Ρωσίας, η έγκριση της ανωτερότητας Χριστιανική πίστη Πάνω από τον παγανισμό, η επείγουσα ρωσική ιστορία από την καθολική ιστορική διαδικασία, ζητώντας την ενότητα των ενεργειών, στα βοοειδή του πνεύματος του ρωσικού λαού.

Η έννοια της "παραμύθι των χερσαίων χρόνων" στην ιστορία των ρωσικών χρονικών

Με την "ιστορία των χερσαίων χρόνων", οι ακόλουθες γενιές ρωσικών χρόνιων άρχισαν την παρουσίαση της ρωσικής ιστορίας. Ήδη στον XII αιώνα. Η γεωγραφία του χρονικού επεκτείνεται, οι διαφορές μεταξύ των συγκεκριμένων καλλιεργειών χρονικού είναι. Για παράδειγμα, τα διακριτικά χαρακτηριστικά του Χρονικού Novgorod, οι επιστήμονες θεωρούν έναν προσανατολισμό κατά του ογκηνίου, αφού η Novgorod μετά το πολιτικό πραξικόπημα 1136 μετατράπηκε σε μια δημοκρατία Boyar, καθώς και τη σπανιότητα και την ατυχία των κοινοτικών εκθέσεων. Σε αντίθεση με τα χρονικά χρόνια Vladimir-Suzdal, η Novgorod απέφυγε την ρητορική της Εκκλησίας. Το ύφος των καιρικών τους άρθρων είναι συνοπτική και παραδώσει. Εάν απεικονίζουν μια φυσική καταστροφή, τότε η δύναμη του τυφώνα ή τις πλημμύρες και οι ζημιές που προκλήθηκαν από αυτούς. Το Vladimirsky Squeezing προσπάθησε να τεκμηριώσει τους ισχυρισμούς του Πριγκιπάτου Του στην εκκλησιαστική-πολιτική ηγεμονία και ως εκ τούτου σχεδιάστηκε προσεκτικά με τα γεγονότα και την τοπική, και μια εθνική κλίμακα, ενώ τα νότια ρωσικά χρονικά απορροφήθηκαν από την περιγραφή Θυελλώδης ιστορία Τους στόχους του. Η κύρια μορφή των νότιων ρωσικών χρονών του XII αιώνα. ήταν ένα αρχείο καιρού. Ο μάρτυρας της ιστορίας παραμένει μόνο μερικές από τις ιστορίες για τους Boyars και τα πριγκίπισσα εγκλήματα (για τη δολοφονία του Andrei Bogolyubsky, 1175) και τις στρατιωτικές ιστορίες (για την εκστρατεία του πρίγκιπα Igor Svyatoslavich στην Polovtsy, 1185).

Η "ιστορία των καταγγέλλων των ετών" είχε αποφασιστική επίδραση στο σχηματισμό περιφερειακών και κοινοτικών καμάρων χρονικού ορίου, το οποίο το περιλάμβανε στη σύνθεσή τους. Οι παλαιότερες λίστες "παραχρωμιών" βρίσκονται στο Λαυρέντιιφ (XIV.), Ipatiev και Radzivilovskaya (XV αιώνα) Chronicles. Η "ιστορία των χερσαίων χρόνων" χρησίμευσε ως πηγή ποιητικών οικόπεδων και εικόνων για πολλούς συγγραφείς της νέας εποχής: αρκεί να θυμόμαστε τις ιστορικές τραγωδίες του Α. Π. Σουμερόκοφ και της ΥΑ. Β. Printjinina, "Duma" Κ. F. Rleyev. Το χρονικό των θρύλων, το οποίο ο Α. S. Pushkin εκτιμά την ποίηση της απλής απλότητας, τον ενέπνευσε να δημιουργήσει ιστορικές μπαλάντες "τραγούδι για την Oleg", την εικόνα του Pimen στην τραγωδία "Boris Godunov".

"Παρατηρήστε τα περισσότερα χρόνια", όπως τα περισσότερα χρόνια, --Savod, ένα έργο που βασίζεται στα προηγούμενα χρονικά, τα οποία περιελάμβαναν θραύσματα από διάφορες πηγές, λογοτεχνικές, δημοσιογραφικές, λαογραφικές κ.λπ. "ιστορία των χρόνων χρόνου" ως ιστορογραφία μνημείο Έχει διαπιστωθεί από μια μοναδική πατριωτική ιδέα: τα χρονικά που επιδιώκουν να παρουσιάσουν τους ανθρώπους τους ως ίσοι με άλλους χριστιανικούς λαούς, με υπερηφάνεια θυμηθείτε το ένδοξο παρελθόν της χώρας τους σχετικά με την εγκυρότητα των πρίγκιπες των παγανών, της ευσέβειας και της σοφίας πρίγκιπες. Χρονικά μιλούν από το πρόσωπο όλων της Ρωσίας, αναρριχείται στις μικρές φεουδαρχικές διαμάχες, καταδικάζοντας αποφασιστικά τη διανομή και "που", με πόνο και το άγχος, που περιγράφουν καταστροφές, που έρχονται από επιδρομές νομάδων. Εν ολίγοις, η "ιστορία των καταγγέλλων των ετών" δεν είναι μόνο μια περιγραφή των πρώτων αιώνων της ύπαρξης της Ρωσίας, αυτή είναι μια ιστορία για τις μεγάλες αρχές: η αρχή της ρωσικής κρατικής δυνατότητας, η αρχή της ρωσικής κουλτούρας, για τις αρχές που , από την καταδίκη των χρόνιων, υποσχέθηκαν στην επόμενη εξουσία και τη δόξα της πατρίδας τους.

Αλλά "ιστορία βουλευτών" όχι μόνο ένα μνημείο ιστοριογραφίας, αυτή και Εξαιρετικό μνημείο Βιβλιογραφία. Η σύνθετη ιδιαιτερότητα της "παραμύθι των χερσαίων χρόνων" εκδηλώνεται στη σύνδεση του συνόλου των ειδών σε αυτό το έργο. Στο κείμενο του χρονικού, είναι δυνατόν να γίνει διάκριση μεταξύ δύο τύπων αφηγήσεων που είναι ουσιαστικά διαφορετικές μεταξύ τους. Ένας τύπος είναι αρχεία καιρού, δηλαδή Σύντομες πληροφορίες Για τα γεγονότα. Έτσι, το άρθρο 1020 είναι ένα μήνυμα: "Ο Γιωτς Γιος γεννιέται και το όνομα του Volodimer είναι κεντρικά." Αυτή είναι η σταθεροποίηση ιστορικό γεγονός, ΟΧΙ πια. Μερικές φορές ορισμένες από αυτές τις σταθεροποίηση περιλαμβάνουν μια σειρά από τέτοιες προσαρμογές, μια λίστα με διάφορα γεγονότα, μερικές φορές ακόμη και λεπτομερώς το γεγονός λεπτομερώς λεπτομερώς: για παράδειγμα, οι οποίοι συμμετείχαν σε οποιαδήποτε στρατιωτική δράση, όπου τα στρατεύματα συγκεντρώθηκαν, όπου μετακόμισαν, όπου μετακόμισαν, που τελείωσε ή άλλη μάχη, ποια μηνύματα ανταλλάσσονται πρίγκιπες-εχθρούς ή πριγκίπισσες-συμμάχους. Ειδικά πολλές τόσο λεπτομερείς (μερικές φορές πολλαπλές σελίδες) καταχωρήσεις καιρού στο Κίεβο Χρονικό του XII αιώνα. Αλλά η υπόθεση δεν είναι σύντομη ή η λεπτομέρεια της ιστορίας, αλλά στην αρχή του: εάν ο χρονικογράφος ενημερώσει για τα γεγονότα που συνέβησαν ή μιλάμε γι 'αυτά, δημιουργώντας μια ιστορία ιστορίας. Για την "ιστορία των βουλευτών του Bygone", χαρακτηρίζεται από την παρουσία τέτοιων ιστοριών.

Η "ιστορία των χρόνων χρόνων" είναι πολύπλοκη στη σύνθεσή του και μια ποικιλία των συστατικών της, τόσο με προέλευση όσο και Είδεια Είδη. Στην "ιστορία", εκτός από τα σύντομα καιρικά αρχεία, τα κείμενα των εγγράφων και τα πρακτικά των λαογραφικών παραδόσεων και Ιστορίες σκηνήςκαι αποσπάσματα από μνημεία της μεταφραστικής λογοτεχνίας. Θα συναντηθούμε σε αυτό και θεολογική πραγματεία - "ομιλία του φιλόσοφου", και η ιστορία που βασίζεται στη ζωή Zhitsky για το Boris και το Gleb, και οι βαθμιαζόμενοι μύθοι για τους μοναχούς του Κιέβου-Pechersk και η εκκλησία αξιέπαινη λέξη Feodosia Pechersky, και μια χαλαρή ιστορία Σχετικά με το Novgorod, ο οποίος πήγε να πληρώσει στο Kudesnik.

Η φύση του είδους του χρονικού είναι πολύ περίπλοκο. Το chronicle αναφέρεται στον αριθμό των "ενοποιητικών ειδών", υποδεικνύουν από τα ίδια τα είδη των συστατικών τους - ιστορικές ιστορίες, ζωές, διδασκαλία, έπαινο, κλπ. Και παρ 'όλα αυτά, το χρονικό παραμένει ένα προϊόν ενός τεμαχίου που μπορεί να διερευνηθεί και ως μνημείο ενός είδους, ως λογοτεχνία μνημείων.

Από το κείμενο της "παραχρωμίας των καταγγέλλων" βλέπουμε πόσο δύσκολα τα Χρονικά έδωσαν στη δημιουργία μιας λεπτής ιστορογραφικής έννοιας που θα συνδυάζει πληροφορίες σχετικά με Αρχαία ιστορία Ανατολικές σλαβικές φυλές και θρύλοι για το πρώτο Κίεβο πρίγκιπες με τη μοίρα της δυναστείας Rurikovsky. Το Founged είναι η έκδοση, σύμφωνα με την οποία ο Igor είναι μια πηγή αποδόμησης με το x in. δυναστεία Κίεβο πρίγκιπες -Κατά το γιο του Rurik. Με δυσκολία εξηγεί ο χρονικογράφος, η προέλευση και η σημασία του εθνών "Rus", επιδιώκοντας πεισματικά να συνδέσετε όλα με την ίδια ποικιλόμορφη έννοια. Και, ωστόσο, η ιστορία του Βαρυαγοβούφ που καλεί ο Νέστορας και η ενίσχυση της δυναστείας τους στο Κίεβο φαίνεται τόσο πειστική ότι όλοι οι "κανονικοί" μέχρι σήμερα επέλεξαν τα επιχειρήματά τους.

Τμήμα Λογοτεχνίας

Εργασία μαθήματος

Στην πειθαρχία "Ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας"

"Παραλίες βουλευτών" - Λογοτεχνικό μνημείο της αρχαίας Ρωσίας

Εκτελούσε φοιτητής

____________________________

Αγία Πετρούπολη

Σχετικά με το G L και στο L και E:

Εισαγωγή 3.

1. Η ιστορία της εμφάνισης της ρωσικής Χρονικής "παραμύθι των παρών χρόνων" _ 6

2. "ιστορία προσωρινών ετών" ως Ιστορική πηγή και λογοτεχνικό μνημείο_ 11

3. Πρωταρχία στυλ "ιστορία των βουλευτών" _ 16

4. Συμμετοχή "ιστορία των βουλευτών" σε λογοτεχνική πτυχή 19

Συμπέρασμα 21.

Κατάλογος μεταχειρισμένων λογοτεχνία_ 22

Εισαγωγή

Συνάφεια εργασίας . Η κύρια πηγή των γνώσεών μας για την αρχαία Ρωσία είναι το μεσαιωνικό χρονικό. Επί του παρόντος, είναι γνωστοί περισσότεροι από διακόσιες λίστες χρονων. Οι περισσότεροι από αυτούς δημοσιεύονται (πλήρως ή με τη μορφή αποκλίσεων σε άλλους καταλόγους) στο Πλήρης συνάντηση Ρωσικά χρονικά. Μία από τις πιο αρχαίες και γνωστές - "ιστορία βουλευτών" - το χρονικό, το οποίο έλαβε το όνομά της σύμφωνα με τα πρώτα λόγια της ιστορίας της εποχής του έτους ... "και η αφήγηση των γεγονότων του Ρωσική ιστορία της μέσης ix - Πρώιμη XII. εκρηκτικός Σύμφωνα με τον εξαιρετικό ρωσικό επιστήμονα DS Lihachev, η "ιστορία των βουλευτών" με την παγκόσμια ιστορική εισαγωγή, με την ευρεία του επιθυμία να δικαιολογήσει τον τόπο του ρωσικού λαού μεταξύ άλλων λαών του κόσμου, με ιδιαίτερη προσοχή στην ηρωική, Στρατιωτικοί φράχτες, στη δόξα των ρωσικών όπλων που μας εισάγουν στην ατμόσφαιρα μιας επικής λαϊκής κατάστασης τραγουδιού απέναντι στη ρωσική ιστορία. Πριν από εμάς στην "ιστορία των καταχωρίσεων" είναι σε μεγάλο βαθμό επική, ποιητική στάση εγγενή ιστορία. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η "ιστορία των βουλευτών" δεν είναι μόνο ένα προϊόν της ρωσικής ιστορικής σκέψης, αλλά και η ρωσική ιστορική ποίηση. Η ποίηση και η ιστορία είναι σε μια αναπόσπαστη ενότητα. Πριν από εμάς, το έργο είναι ένα λογοτεχνικό και μνημείο ιστορικής σκέψης. "

Η παράδοση καλεί τον συγγραφέα της "ιστορία" του μοναχού της μονής Pechersk στο Κίεβο Nestor. Για πολύ καιρό πίστευε ότι ο Nestor ήταν ο δήλωση των ρωσικών χρονών, αλλά αργότερα αποδείχθηκε ότι ακόμη και οι καμάρες chronicle υπήρχαν μπροστά του. "Αρχαία", "Nikon Arbor", "Αρχική Lay".

Η μελέτη του "Tale" συνεχίζεται μέχρι τώρα, παρά τη σημαντική σειρά λογοτεχνίας αφιερωμένη σε αυτό το λογοτεχνικό μνημείο, οι ερευνητές διαφωνούν σε πολλές πτυχές της εμφάνισης και της ερμηνείας του Χρονικού. Το πρώτο στη Ρωσία άρχισε να μελετάει το ακυρωτικό V.N. Tatishchev. Αναρωτήθηκε να δημιουργήσει τη μεγαλοπρέπεια της "ρωσικής ιστορίας", γύρισε σε όλους εκείνους που διάσημοι στην εποχή του, χρονικά, κράτησαν πολλά νέα μνημεία. Μετά τον V.N. Tatishchev "ιστορία των βουλευτών" Σπούδασε Α. Schlezer. Εάν ο VN Tatishchev εργάστηκε σαν styling, συνδέοντας πρόσθετες πληροφορίες πολλών καταλόγων στο ίδιο κείμενο και περπάτησε στα βήματα του αρχαίου chronicle - τα καλοκαίρια, τότε ο Schöhchcher εργάστηκε βαθιά μέσα, ανιχνεύει πολλά πράγματα στο ίδιο το κείμενο, λάθη , ανακρίβειες. Και οι δύο ερευνητικές προσεγγίσεις με όλες τις εξωτερικές τους διαφορές ήταν η ομοιότητα σε ένα: στην επιστήμη, η ιδέα μιας μη πτούμενης φόρμας επιβάλλεται, στην οποία μας έφτασε η "ιστορία των βουλευτών του Bygone". Αυτό είναι το μεγάλο πλεονέκτημα και των δύο θαυμάσιων ιστορικών. Το επόμενο σημαντικό βήμα έγινε από τον διάσημο αρχαιογράφο P.M.tractors. Και ο V.N. Tatishchev, και ο Α. Shlezer αντιπροσώπευε μια "ιστορία προσωρινών ετών", ως δημιουργία ενός χρόνιου, σε αυτή την περίπτωση NESTOR. Το P.M.Trupheska εξέφρασε μια εντελώς νέα ματιά στο chronicle ως ένα σύνολο αρκετών προηγούμενων χρονλενών και τα χωριά που άρχισαν να θεωρούνται όλα τα ανθρωπιστικά που επιτεύχθηκαν. Έτσι, ανακάλυψε το μονοπάτι όχι μόνο σε μια πιο σωστή μελέτη των Χρονικών και Αψίδων που δεν μας φτάνουν στην αρχική τους μορφή που μας έφτασαν.

Αγνώριστος Ένα σημαντικό βήμα Έκανε τον Α.Α. Shakhmatov, ο οποίος έδειξε ότι κάθε ένα από τα χρονικά, ξεκινώντας από το XI αιώνα και τερματίζοντας το XVI αιώνα, όχι ένα τυχαίο συγκρότημα ετερογενών πηγών χρόνου και Ιστορικό έργο Με τη δική της πολιτική θέση υπαγορεύεται από τον τόπο και τη στιγμή της δημιουργίας. Σύμφωνα με τον Α.Α. Η Chehamatova, το chronicle, το οποίο είναι συνηθισμένο να αναφερθεί στην ετικέτα του χρόνου χρόνια, ιδρύθηκε το 1112 από το NESTOR - πιθανώς ο συγγραφέας δύο γνωστών αγγειογραφικών έργων - αναγνώσεις για το Boris και το Gleb και τη ζωή του Pehodosia Pechersk. Η ιστορία του Χρονικού Σκακιού που σχετίζεται με την ιστορία της χώρας. Ήταν δυνατή η υποκίνηση της ιστορίας της κατάστασης του ιστορικού προέλευσης. Οι μελέτες προέλευσης δεδομένων δεν έχουν γίνει από μόνο του, αλλά η πιο σημαντική βοήθεια στην αναδημιουργία της εικόνας Ιστορική εξέλιξη Συνολικοί άνθρωποι. Και τώρα, αρχίζοντας να μελετάτε μία ή μια άλλη περίοδο, πρώτα απάντησε να αναλύσει το ζήτημα του τρόπου με τον οποίο το χρονικό και οι πληροφορίες της σχετίζονται με την πραγματική πραγματικότητα. Έλλειψη προσέγγισης που αναπτύχθηκε από το LA Σκάκι, τελικά καταλήγει Κριτική ανάλυση Η πηγή συνέπεσε στην πραγματικότητα με τη μελέτη της ιστορίας του κειμένου του. Εκτός των συμφερόντων του ερευνητή παρέμεινε Μεγάλο συγκρότημα Προβλήματα που σχετίζονται με το ιστορικό των τιμών και των σημασιών που υπήρχαν κατά τη δημιουργία ενός χρονικού του χρονικού. Αυτό το χάσμα ήταν σε μεγάλο βαθμό γεμάτο με μελέτες τέτοιων υπέροχων επιστημόνων ως: i.n. Danilevsky, Β.Μ. Istrin, a.n.nadsov, Α.Α. Likhachev, M.P.Pogodin και πολλοί άλλοι.

σκοπός Εργασία - Εμφάνιση ιστορικών και Καλλιτεχνική ιδιαιτερότητα Η "ιστορία των χρόνων", δίνουν μια αξιολόγηση της σημασίας των "ιστοριών" ως λογοτεχνικό μνημείο της αρχαίας Ρωσίας.

1. Η ιστορία του ρωσικού χρονικού του "παραμύθι των παρών χρόνων"

Η ανάλυση της βιβλιογραφίας σχετικά με την ιστορία της εμφάνισης της "παραμύθι των καταχωρητών χρόνων" δείχνει τη συζήτησή της στην επιστήμη. Την ίδια στιγμή, σε όλες τις δημοσιεύσεις σχετικά με την "ιστορία" υπογραμμίζει Ιστορικό νόημα Χρονικά για την ιστορία και τον πολιτισμό της Ρωσίας. Ήδη στον τίτλο "ιστορία των βουλευτών των βουλευτών", υπάρχει απάντηση στο ζήτημα του σκοπού των Χρονικών: Προκειμένου να πω στην "διάθεση, η ρωσική γη πήγε, ο οποίος στο Κίεβο κίνησε τον πρώτο από τους πρίγκιπες και το Η ρωσική γη άρχισε να τρώει. " Με άλλα λόγια, για να πείτε τη ρωσική ιστορία από την αρχή του και πριν από τη διαμόρφωση της ορθόδοξης κράτους υπό το συλλογικό όνομα της ρωσικής γης.

Αποκαλύπτοντας τα ζητήματα της χρονολογίας, i.n. Danilevsky έγραψε ότι παραδοσιακά ενοχλητικά με ευρεία αίσθηση που ονομάζεται ιστορικά γραπτά, η παρουσίαση στην οποία πραγματοποιείται αυστηρά κατά το χρόνο και συνοδεύεται από χρονομετρικά (ετήσια), συχνά χρονοδιαγράμματα και μερικές φορές χρονομετρικές (ωριαίες) ημερομηνίες. Σύμφωνα με τα σημάδια του είδους, βρίσκονται κοντά στη δυτική ευρωπαϊκή Annalam (από το Lat. Annales Libri - ετήσιες εκθέσεις) και χρονικά (από τα ελληνικά. Chranihos - που σχετίζονται με το χρόνο). Στη στενή αίσθηση της λέξης Chronicles, ήταν συνηθισμένο να καλέσετε το χρονικό των χρονλενών που έχουν επιβιώσει σε έναν ή περισσότερους παρόμοιες λίστες. Αλλά η επιστημονική ορολογία στα υλικά chronicle είναι σε μεγάλο βαθμό υπό όρους. Αυτό οφείλεται, ειδικότερα, με την «έλλειψη σαφτών ορίων και την πολυπλοκότητα της ιστορίας των κειμένων χρονικού», με την «ρευστότητα» των χροϊδών, επιτρέποντας στις "σταδιακές μεταβάσεις από το κείμενο στο κείμενο χωρίς ορατές διαβαθμίσεις μνημείων και εκδόσεις. " Μέχρι σήμερα, "στη μελέτη των Χρονικών, η χρήση των όρων είναι εξαιρετικά αόριστη." Ταυτόχρονα, "οποιαδήποτε εξάλειψη της ασάφειας της ορολογίας πρέπει να βασίζεται στην ίδρυση αυτής της ίδιας ασάφειας. Είναι αδύνατο να θεωρηθούν για τη χρήση όρων, χωρίς να διαπιστωθεί πρώτα από όλες τις αποχρώσεις της χρήσης τους στο παρελθόν και το παρόν, "πιστεύει ότι ο Δ. Likhachev.

Σύμφωνα με τον M.I.SUMCHOLYNOVA "Όλα τα ρωσικά χρονικά το ίδιο το όνομα των" Χρονικών "," Χρονικά "," Θυρερά "," Πλοίο Εκπαίδευσης Χρόνου ", κλπ. Είναι σύμφωνο με την κυρίαρχη μορφή τους: κανένα από αυτά τα ονόματα δεν θα ήταν αξιοπρεπή εάν δεν είχε δηλώσει μέχρι το χρόνο κάθε γεγονότος, αν το καλοκαίρι, χρόνια δεν κατέγραψε την ίδια σημαντική θέση σε αυτά ως τα περισσότερα γεγονότα. Από την άποψη αυτή, όπως και σε πολλούς άλλους, τα χροϊδικά μας είναι παρόμοια όχι τόσο με τους συγγραφείς από τη Βυζαντινή, όπως και με εκείνους τους χρόνους (Annales), οι οποίοι διεξήχθησαν από το μεγάλο χρονικό διάστημα, από τον VIII αιώνα, στα μοναστήρια του ρομαντισμού και της Γερμανίας Ευρώπη - ανεξάρτητα από τα ιστορικά δείγματα Κλασική αρχαιότητα. Η αρχική βάση αυτών των ελιών ήταν τα τραπέζια του Πάσχα ».

Οι περισσότεροι από τους συγγραφείς πιστεύουν ότι η ιδέα του περιθώρια της παραμύθιας των καταχωρίσεων ανήκει στον Νερμιστή, μια γραφή ενός φαρδιακού ιστορικού ορίζοντα και μεγάλο λογοτεχνικό ταλέντο: ακόμη και πριν εργάζονται για τις "ιστορίες των πρωταθλήματος του έτους", Έγραψε τη "ζωή του Boris και του Gleb" και "Ζωή του Pehodosia Pechersk". Στην "ιστορία των βουλευτών", ο Nestor έθεσε ένα μεγάλο καθήκον: να επαναλάβει δραματικά την ιστορία για την παλαιότερη ιστορία της Ρωσίας - "Ωστόσο, η ρωσική γη προέρχεται από".

Εντούτοις, όπως έδειξε ο Α. Chematov, η "ιστορία των βουλευτών του Bygone" προηγήθηκε άλλων καλλιεργειών χρονικών. Ο επιστήμονας οδηγεί, ειδικότερα, το επόμενο γεγονός: «η ιστορία των βουλευτών του Lavrenievsky, Ipatievsky και άλλα χρονικά χρόνια, ήταν σημαντικά διαφορετική στην ερμηνεία πολλών εκδηλώσεων από ένα άλλο Annals, ο οποίος περιορίστηκε περίπου την ίδια αρχική περίοδο Ρωσική ιστορία - το αρχικό χρονικό του Novgorod της νεολαίας. Στο Novgorod Chronicles δεν υπήρχαν κείμενα συμβάσεων με τους Έλληνες, ο πρίγκιπας Oleg ονομάστηκε VOEVODA στον νεαρό πρίγκιπα του Igor, αλλιώς του είπαν για τις εκστρατείες της Ρωσίας στο Tsargrad και ούτω καθεξής.

Α. Α. Ο Chematov κατέληξε στο συμπέρασμα ότι το πρώτο χρονικό του Novgorod στο αρχικό του μέρος αντανακλούσε μια άλλη αψίδα chronicle, η οποία προηγήθηκε της "παραμύθι των καταχωρίσεων".

Ο εξέχων ερευνητής του ρωσικού χρονικού του VM Istrin έκανε ανεπιτυχείς προσπάθειες να βρουν τις διαφορές στην "ιστορία των καταχωρίσεων" και την ιστορία του πρώτου χρόνου Novgorod μιας διαφορετικής εξήγησης (ότι το chronicle novgorod θα μειώσει σίγουρα την "ιστορία του" χρονικά χρόνια "). Ως αποτέλεσμα, τα συμπεράσματα του Α. Α. Shamatov επιβεβαιώθηκαν από πολλά γεγονότα που παράγονται τόσο από αυτά όσο και από άλλους επιστήμονες.

Το κείμενο της ιστορίας του ενδιαφέροντος για μας καλύπτει μακράς περίοδος - Από τους αρχαίους χρόνους πριν από τη δεύτερη δεκαετία του XII αιώνα. Είναι αρκετά λογικά πιστεύεται ότι αυτό είναι ένα από τα παλαιότερα αρχεία chronicle, το κείμενο του οποίου διατηρήθηκε από την παράδοση του Chronicle. Ξεχωριστές λίστες Δεν είναι γνωστό. Σε αυτή την ευκαιρία v.o. Ο Klyuchevsky έγραψε: "Στις βιβλιοθήκες, μην ρωτάτε το αρχικό chronicle - πιθανώς δεν θα καταλάβετε και θα ρωτήσετε:" Ποια λίστα των Χρονικών Χρειάζεστε; " Στη συνέχεια, με τη σειρά σας, έρχονται να προσέχετε. Δεν υπάρχει ακόμα ένα χειρόγραφο, στο οποίο το αρχικό χρονικό θα τοποθετηθεί ξεχωριστά καθώς βγήκε από κάτω από το στυλό ενός αρχαίου μεταγλωττιστή. Σε όλες τις γνωστές λίστες, συγχωνεύεται με την ιστορία των διαδόχων της, οι οποίοι σε μεταγενέστερες ρυθμίσεις έρχονται στο τέλος του XVI αιώνα. " . Σε διαφορετικά χρονικά, το κείμενο της ιστορίας έρχεται Διαφορετικά χρόνια: Μέχρι το 1110 (Lavrenievsky και απαριθμεί κοντά του) ή μέχρι το 1118 (Ipatiev και Lists Close).

Στο αρχικό στάδιο της μελέτης των Χρονικών, οι ερευνητές προχώρησαν από το γεγονός ότι εκείνοι που βρέθηκαν στους καταλόγους διαφοράς είναι συνέπεια της παραμόρφωσης του κειμένου πηγής κατά την επανειλημμένη επανεγγραφή. Με βάση αυτό, για παράδειγμα, A.L. Ο Schrelzer έβαλε το καθήκον να αναδημιουργήσει τον "καθαρισμένο nestor". Μια προσπάθεια διόρθωσης των συσσωρευμένων μηχανικών σφαλμάτων και την επανεξέταση του κειμένου chronicle, ωστόσο, δεν στεφάνθηκε με επιτυχία. Ως αποτέλεσμα της εργασίας που πραγματοποιήθηκε από το A.L. Ο Schrelzer ήταν πεπεισμένος ότι με την πάροδο του χρόνου, το κείμενο δεν ήταν μόνο αναξιοπαθούντα, αλλά και διόρισε με αλληλογραφία και συντάκτες. Εντούτοις, αποδείχθηκε μια εμφάνιση μη λεξιλογίου, στην οποία μας έφτασε η "ιστορία των βουλευτών που μας". Αυτό έθεσε πράγματι το ζήτημα της ανάγκης να ανακατασκευαστεί ο αρχικός τύπος του κειμένου του χρονικού.

Συγκρίνοντας όλους τους καταλόγους των χρονών που είναι διαθέσιμοι σε αυτόν, ο Α.Α.Shakhmatov αποκάλυψε τις αποκλίσεις και τους λεγόμενους γενικούς τόπους που είναι εγγενές στα Χρονικά. Ανάλυση των διαπιστωθεισών διαφορών, η ταξινόμησή τους αφέθηκε να εντοπίσει λίστες με συμπτωματικές αποκλίσεις. Ο ερευνητής συγκεντρώνει λίστες από τους συντάκτες και προτείνει μια σειρά συμπληρωματικών υποθέσεων που εξηγούν την εμφάνιση διαφορών. Η σύγκριση των υποθετικών καμάρων επέτρεψε να αποκαλύψει έναν αριθμό Γενικά βλασφημίαεγγενείς σε μερικούς από αυτούς. Έτσι, τα υποτιθέμενα κείμενα προέλευσης αναδημιουργήθηκαν. Αποδείχθηκε ότι πολλά θραύσματα του Χρονικού του Χρονικού δανείστηκαν από πολύ πρώιμες καμάρες, οι οποίες, με τη σειρά του, κατέστησαν δυνατή προσπάθεια στην ανακατασκευή του παλαιότερου ρωσικού χρονικού. Συμπεράσματα Α.Α. Η Chessatova έλαβε μια πλήρη επιβεβαίωση όταν βρέθηκε η αψίδα της Μόσχας 1408, η ύπαρξη του οποίου προβλεπόταν από έναν μεγάλο επιστήμονα. Πλήρως το μονοπάτι που έκανε ο Α.Α. Το σκάκι, έγινε σαφές μόνο μετά τη δημοσίευση του σπουδαστή του MD. Κλειδωμένα βιβλία εργασίας του δασκάλου τους. Έκτοτε, όλη η ιστορία της μελέτης των Χρονικών χωρίζεται σε δύο περιόδους: Pre-Shahmatovsky και μοντέρνο.

Κατά την επεξεργασία του αρχικού κειμένου (η πρώτη έκδοση της παραμύθσας των χερσαίων ετών) άλλαξε τόσο πολύ όσο το Α.Α. Το σκάκι κατέληξε στο συμπέρασμα σχετικά με την αδυναμία της ανασυγκρότησης της. Όσον αφορά τα κείμενα της έκδοσης του Λαυρέντιιου και του Ipatiev της ιστορίας (είναι συνηθισμένες να ονομάζονται αντίστοιχα τη δεύτερη και την τρίτη έκδοση), τότε, παρά τις μεταγενέστερες τροποποιήσεις σε επακόλουθες θόλους, ο Chessov κατάφερε να καθορίσει τη σύνθεσή τους και φέρεται να ανακατασκευάστηκε. Πρέπει να σημειωθεί ότι το σκάκι που κυμάνθηκε στην αξιολόγηση των σταδίων εργασίας σχετικά με το κείμενο της παραμύθιας των παρωχημένων ετών. Μερικές φορές, για παράδειγμα, πίστευε ότι το 1116 η Sylvester ξαναγράφηκε μόνο το Nestor Text 1113 (και το τελευταίο μερικές φορές χρονολογείται 1111), χωρίς να την επεξεργαστεί.

Εάν το ζήτημα της δημιουργίας του NESOR παραμένει αμφιλεγόμενο (υπάρχουν ορισμένες οδηγίες που είναι ουσιαστικά αποκλίνουσες με τα δεδομένα και τη ζωή του Feodosius), στη συνέχεια, γενικά η υπόθεση του Α.Α. Chessatova σχετικά με την ύπαρξη τριών εκδόσεων της παραμύθιας των παρών ετών μοιράζονται την πλειοψηφία Σύγχρονοι ερευνητές.

Με βάση την ιδέα της πολιτικής φύσης των αρχαίων ρωσικών χρόνιων, Α.Α. Σκάκι, και για τον MD. Ο Squels και άλλοι ερευνητές πιστεύουν ότι η γέννηση της χρονικής παράδοσης του Pa Rusi συνδέεται με την ίδρυση του Κιέβου Μητρόπολη. "Το έθιμο της Βυζαντινής Εκκλησίας απαιτήθηκε, κατά το άνοιγμα ενός νέου τμήματος, επίσκοπο ή μητροπολιτικό, για να καταρτίσει ιστορικό σημείωμα σχετικά με τις αιτίες, τον τόπο και τα πρόσωπα αυτής της εκδήλωσης για το έργο της Σύνοδος Πατριάρχης στην Κωνσταντινούπολη." Υπήρχε ένας λόγος για τη δημιουργία της αρχαίας αψίδας του 1037. Λατρεία που αποτελούσαν με βάση την ιστορία των παρωχημένων ετών, οι ερευνητές αντιπροσωπεύουν ότι γράφονται η Cygybo δημοσιογραφικές εργασίες, τι λέγεται για το κακό της ημέρας, τότε κάποια μεσαιωνική μυθοπλασία , είναι απλά κείμενα που είναι συστηματικά με εκπληκτική επιμονή και επιμονή "προσθήκη" - δύσκολα στην αδράνεια.

Ταυτόχρονα, η όλη ιστορία της μελέτης δείχνει ότι ο στόχος της δημιουργίας του chronicle θα πρέπει να είναι αρκετά σημαντικός, ώστε καθ 'όλη τη διάρκεια των αιώνων, πολλές γενιές χρόνιων συνέχισαν να εργάζονται, ξεκίνησαν στο Κίεβο στο XI αιώνα. Επιπλέον, "οι συγγραφείς και οι συντάκτες κράτησαν το ίδιο Λογοτεχνικές τεχνικές Και εξέφρασαν την ίδια εμφάνιση και pa Δημόσια ζωή Και στις ηθικές απαιτήσεις. "

Όπως πίστευε, η πρώτη έκδοση της "παραμύθια των χερσαίων χρόνων" δεν έχει φτάσει μας. Η δεύτερη έκδοση διατηρήθηκε, καταρτίστηκε το 1117 από το Igumen του Sylvester της Vestubitsky (κοντά στο Κίεβο) και την τρίτη έκδοση, που καταρτίστηκε το 1118 για την εντολή του Prince Mstislav Vladimirovich. Στη δεύτερη έκδοση, ανακυκλώθηκε μόνο το τελικό μέρος της "παραμύθι των χερσαίων χρόνων". Αυτή η έκδοση και έφτασε μας ως μέρος του Χρονικού Λαυρέντιφ του 1377, καθώς και άλλα αργότερα χρονικά. Το τρίτο συντακτικό γραφείο, σύμφωνα με έναν αριθμό ερευνητών, παρουσιάζεται στο Chronicle Ipatiev, ο ανώτερος κατάλογος των οποίων είναι ο Ipatievsky - χρονολογείται από το πρώτο τρίμηνο του αιώνα του XV.

Από την άποψή μας, το τελευταίο σημείο της μελέτης της προέλευσης της "ιστορίας" δεν έχει ακόμη παραδοθεί, δείχνει όλη την ιστορία της μελέτης του Χρονικού. Είναι πιθανό οι επιστήμονες με βάση τα πρόσφατα ανακαλυφθέντα γεγονότα να διορίζονται από νέες υποθέσεις σχετικά με την ιστορία της δημιουργίας του μεγαλύτερου μνημείου. Παλιά ρωσική λογοτεχνία - "ιστορία των παρών χρόνων".

Οι επιστήμονες έχουν αποδείξει ότι τα γεύματα διεξήχθησαν στη Ρωσία από το XI έως το XVII αιώνα. Πίσω στο XIX αιώνα. Έγινε γνωστό ότι σχεδόν όλα τα διατηρημένα κείμενα chronicle είναι συλλογή, καλλιέργειες προηγούμενων χροϊδών. Σύμφωνα με την D.S. Likhachev, "Σε σχέση με τα Χρονικά, ένα σύνολο περισσότερο ή λιγότερο υποθετικό μνημείο, δηλ. Το μνημείο προορίζεται, βασίζοντας τους καταλόγους της ή άλλων φερόμενων όπλων". Το NESTOR "ιστορία βουλευτών" είναι υποχρεωμένη στις ευρείες ιστορικές του προοπτικές, να εισάγει γεγονότα στο chronicle Παγκόσμια ιστορίαΣτο πλαίσιο του οποίου αναπτύσσεται η ιστορία των Σλάβων, και στη συνέχεια - η ιστορία της Ρωσίας. Χάρη στην κατάσταση της κατάστασης, το γεωγραφικό πλάτος των ορίζοντων και το λογοτεχνικό ταλέντο του Nestor, η ιστορία του ByVersion, ήταν "όχι μόνο μια συνάντηση των γεγονότων της ρωσικής, της ιστορίας και όχι μόνο μιας ιστορικής και δημοσιογραφικής σύνθεσης που σχετίζεται με την πίεση, αλλά το Μεταβατικά καθήκοντα της ρωσικής πραγματικότητας, και το σύνολο, λογοτεχνική ιστορία της Ρωσίας ", σημειώνει η Δ. Likhachev.

Στο εισαγωγικό μέρος της ιστορίας ορίζει Βιβλικός μύθος Σχετικά με τη διαίρεση της γης μεταξύ των γιων της Nova - Simom, Ham και Jafete - και του μύθου του Babylonian Billar, το οποίο οδήγησε στον διαχωρισμό του "ενιαίου είδους" σε 72 άτομα, καθένα από τα οποία έχει τη δική του γλώσσα: "Για το Πλημμύρας, οι τρεις γιοι του Νώε χωρίστηκαν τη γη - Sim, Xam, IFET ... "

Έχοντας διαπιστώσει ότι η "γλωσσική (άτομα) από την Japhe Tribe, το Chronicle αφηγείται περαιτέρω για τους Σλάβους που κατοικήθηκαν από αυτούς, για την ιστορία και τα έθιμα των σλαβικών φυλών. Σταδιακά, μείωση του θέματος της αφήγησης τους, το χρονικό επικεντρώνεται στην ιστορία των Pollas, λέει για την εμφάνιση του Κιέβου. Μιλώντας για την αρχαιότητα, όταν το Κίεβο Πολυάνα ήταν ο Danutrics του Khazar, η "ιστορία των βουλευτών" με την υπερηφάνεια σημειώνει ότι τώρα, όπως προορίζονταν, οι ίδιοι οι χιτωνίνες είναι γεμάτοι από τους πρίγκιπες του Κιέβου.

Οι ακριβείς ενδείξεις των χρόνων αρχίζουν στην "ιστορία των καταχωρίσεων" από το 852, όπως αναφέρεται η αξίωση των χρόνιων, η Ρωσία αναφέρεται στα ελληνικά χρονικά: φέτος, το Κίεβο Princes Askold και ο Dir επιτέθηκαν στην Κωνσταντινούπολη. Η χρονολογική δήλωση δίνεται αμέσως - η αντίστροφη μέτρηση των ετών που πέρασε από ένα σε ένα άλλο σημαντικό γεγονός. Τερματίζει τον υπολογισμό του υπολογισμού των ετών από το "θάνατο Yaroslavl μέχρι το θάνατο του Svyatopolch" (δηλ. Από το 1054 έως το 1113), από το οποίο προκύπτει ότι η "ιστορία των βουλευτών" δεν μπορούσε να προετοιμαστεί πριν από τη δεύτερη δεκαετία του 19ου αιώνα.

Στη συνέχεια λέει το chronicle Τα πιο σημαντικά γεγονότα Ix αιώνα - "Variagov's Beay", εκστρατεία για το Byzantium Askold και το Dira, την κατάκτηση του Κιέβου Oleg. Ο θρύλος που συμπεριλήφθηκε στο χρονικό της προέλευσης του σλαβικού διπλώματος τελειώνει σημαντική για τη γενική έννοια της "παραμύθι των χερσαίων χρόνων" από τη δήλωση της ταυτότητας των σλοβενικών και ρωσικών γλωσσών - μια άλλη υπενθύμιση του τόπου πολυανίας μεταξύ των Σλαβικοί λαοί και σκλάβοι ανάμεσα στους λαούς του κόσμου.

Σε επόμενα άρθρα χρονικού, η βασιλεία του Oleg. Ο χρονικογράφος αναφέρει τα κείμενα των συμβάσεών του με το Βυζάντιο και τους λαϊκούς μύθους για τον πρίγκιπα: μια ιστορία για την εκστρατεία στο Tsargrad, με θεαματικά επεισόδια, είναι αναμφισβήτητα Λαϊκός χαρακτήρας (Ο Oleg προσεγγίζει τα τείχη της πόλης στα ποτάμια που κινούνται κάτω από τα πανιά στη γη, κρέμεται η ασπίδα τους πάνω από τις πύλες της Κωνσταντινούπολης, "δείχνοντας τη νίκη").

Ο igor Chronicler θεωρείται ο γιος του Rüric. Αναφέρονται δύο εκστρατείες του Igor στο Βυζάντιο και το κείμενο της συμφωνίας που συνάπτεται από τον ρωσικό πρίγκιπα με τους βυζαντινούς αυτοκράτορες-συντονισμούς: Ρωμαίος, Κωνσταντίνος και Στεφάνος. Ο θάνατος του Igor ήταν απροσδόκητος και άγχος: Στις συμβουλές της ομάδας, πήγε στη γη της κορυφογραμμής για τη συλλογή του Dani (συνήθως ένα αφιέρωμα συλλέχθηκε από τον κυβερνήτη του Svevend). Στο δρόμο πίσω, ο πρίγκιπας άσκησε ξαφνικά τους στρατιώτες του: «πηγαίνουμε με το αφιέρωμα στο Divi, και ζήσαμε, μοιάζω περισσότερο». Ο Drevlyan, έχοντας ακούσει ότι ο Igor σκοπεύει να συλλέξει φόρο τιμής τη δεύτερη φορά, εξοργισμένοι: "ρίχνοντας έναν λύκο (αν ο λύκος έχει κάτι) στα πρόβατα, τότε δεν είναι να τον σκοτώσει ένα κοπάδι, δεν είναι να τον σκοτώσει, Tako και CE: Δεν τον σκοτώνουν, τότε δεν θα τον σκοτώσετε. Αλλά ο Igor δεν επέστρεψε την προειδοποίηση του Drevlyan και σκοτώθηκε από αυτούς.

Ο Όλγα έφερε τρεις φορές για το θάνατο του συζύγου της. Κάθε εκδίκηση αντιστοιχεί σε ένα από τα στοιχεία του pagan Ταφική τελετή. Σύμφωνα με τα έθιμα της εποχής, οι νεκροί θάφτηκαν, βάζοντας τη ρίζα. Για τους νεκρούς, προετοίμασαν ένα λουτρό, και στη συνέχεια το πτώμα του έκαψε, η πλωτήρα τοποθετήθηκε στην ημέρα ταφής, συνοδευόμενη από στρατιωτικά παιχνίδια.

Εμφανίζεται με ενθουσιασμό τον χρονικό γιο Igor - Svyatoslav, την μαχητικότητα του, μια ιππική ευθεία (σίγουρα θα προειδοποίησε τους εχθρούς του εκ των προτέρων: "Σας θέλω να"), ανεπιτήδευτο στην καθημερινή ζωή.

Μετά το θάνατο του Svyatoslav μεταξύ των γιων του - Oleg, Yaropolk και Vladimir - ξέσπασε ο πολιτικός αγώνας. Ο Βλαντιμίρ βγήκε τον νικητή του, ο οποίος έγινε ο ένας κυνηγός κυνηγός της Ρωσίας το 980.

Στην "ιστορία των βουλευτών", αφιερωμένο στην πριγκίπισσα του Βλαντιμίρ, το θέμα του βαπτίσματος της Ρωσίας είναι ένα εξαιρετικό μέρος. Στο χρονικό, η αποκαλούμενη "ομιλία του φιλόσοφου" διαβάζεται, με τον οποίο ο ελληνικός ιεραπόστολος στράφηκε στο Βλαντιμίρ, πείθει τον πρίγκιπα να υιοθετήσει τον Χριστιανισμό. "Η ομιλία του φιλόσοφου" είχε μεγάλη ενημερωτική αξία για τον παλιό ρώσικο αναγνώστη - ολόκληρη η "ιερή ιστορία" συνοψίστηκε σε αυτό και αναφέρθηκαν οι βασικές αρχές της χριστιανικής θρησκείας.

Μετά το θάνατο του Βλαντιμίρ το 1015, ξέσπασε ένας πολιτικός αγώνας μεταξύ των γιων του. Svyatopolk - ο γιος του Yaropolk και οι κρατούμενοι-καλόγρια, που ο Βλαντιμίρ, καταστρέφοντας τον αδελφό του, έκανε τη σύζυγό του, σκότωσε το του Περίληψη αδελφοί Boris και Gleb. Μια σύντομη ιστορία για τη μοίρα των πριγκίπισσων-μάρτυρων, για τον αγώνα του Yaroslav Vladimirovich, με το Svyatopolk, ο οποίος τελείωσε με μια στρατιωτική ήττα της τελευταίας και τρομερής θείας τιμωρίας.

Την τελευταία δεκαετία του XI αιώνα. Ήταν γεμάτο ταχεία γεγονότα. Μετά από τους ενδιαφερόμενους πολέμους, τον αιτούντα και τον απαραίτητο συμμετέχοντα του οποίου ήταν ο Oleg Svyatoslavich ("η λέξη για το σύνταγμα του Igor" αναφέρεται στον Oleg Gorislavlich), οι πρίγκιπες συγκεντρώνονται το 1097 στο Consisher στο Κογκρέσο, στο οποίο από τώρα και τώρα για να ζήσουν ειρηνικά και τη φιλία, κρατήστε τις εκμεταλλεύσεις του πατέρα και να μην εμπιστεύονται τις διατροφικές κατοικίες άλλων ανθρώπων. Ωστόσο, αμέσως μετά το Κογκρέσο, ολοκληρώθηκε μια νέα αθωότητα: ο Volyn Prince Davyd Igorevich έπεισε το Κίεβο Πρίγκιπα Svyatopolk Iaslavich ότι ο Terbell Prince Vasilko είναι κακόβουλος εναντίον τους. Η Svyatopolk και ο Ντέιβυδη έλεγα το αραβοσίτου στο Κίεβο, τον κατέλαβε και τα μάτια των ματιών του. Η εκδήλωση κούνησε όλους τους πρίγκιπες: Ο Βλαντιμίρ Μονομάχου, σύμφωνα με τον Χρονικό, παραπονέθηκε ότι δεν υπήρχε τέτοιο κακό στη Ρωσία "ούτε ο Dedekh oh, ούτε από τη δική μας. Στο άρθρο 1097, βρίσκουμε μια λεπτομερή ιστορία για τη δραματική μοίρα της Terebovsky Vasilka.

Μια σύντομη επισκόπηση της σύνθεσης της παραχρωμίας των καταχωρίσεων δείχνει την πολυπλοκότητα της σύνθεσής του και μια ποικιλία εξαρτημάτων τόσο με την προέλευση όσο και από την υπαγωγή του είδους. Στην "ιστορία", εκτός από τα σύντομα καιρικά αρχεία, συμπεριλήφθηκαν τα κείμενα των εγγράφων και η επανάληψη των λαογραφικών παραδόσεων και ιστορίες οικοπέδου και αποσπάσματα από μνημεία της μεταφραστικής βιβλιογραφίας. Η θεολογική πραγματεία βρίσκεται σε αυτό - η ομιλία του Φιλόσοφου, και η ιστορία του Μπόρις και του Gleb, και οι θρύλοι της Catema για τους μοναχούς του Κιέβου-Pechersk και η εκκλησία αξιόπιστη λέξη της Peodosia Pechersky, και μια χαλαρή ιστορία για το Novgorod, ο οποίος πήγε Πληρώστε στο Kudesnik.

Αν μιλάμε για την ιστορία της "ιστορία", θα πρέπει να τονιστεί ότι η καλλιτεχνική γενίκευση στην αρχαία Ρωσία βασίστηκε κυρίως σε ένα ιδιαίτερο ιστορικό γεγονός. Σχεδόν όλα τα γεγονότα συνδέονται με ένα συγκεκριμένο ιστορικό γεγονός ή σκυρόδεμα Ιστορικό γλείψιμο. Όπως γνωρίζετε, η αρχαία Ρωσία κατά τη διάρκεια των αιώνων IX-X. Από εύθραυστο Φυλετική ένωση μετατράπηκε σε ένα ενιαίο κράτος πρώτης επιστροφής. Πεζοπορία Κίεβο Princes Oleg, Igor και Svyatoslav εισήγαγε τη Ρωσία στη σφαίρα της ευρωπαϊκής πολιτικής. Οι στενές διπλωματικές, εμπορικές και πολιτιστικές σχέσεις της αρχαίας Ρωσίας με τους νότιους γείτονές της - με το βουλγαρικό "βασίλειο και ειδικά με το μεγαλύτερο κράτος της Νοτιοανατολικής Ευρώπης - η Βυζάντινα προετοίμασε το έδαφος για την υιοθέτηση του Χριστιανισμού. Αυτό που αντανακλάται στην "ιστορία". Προφανώς, η χριστιανισμός της Ρωσίας ζήτησε μια ριζική αναδιάρθρωση της κοσμοθεωρίας. Οι πρώην παγανιστικές απόψεις σχετικά με την προέλευση και τη συσκευή του σύμπαντος, για την ιστορία της ανθρώπινης φυλής, οι πρόγονοι των Σλάβοι απορρίφθηκαν τώρα και οι ρωσικοί γράψιμοι ήταν σε δύσκολες αναγκαίες γραπτά που θα έβαλαν τις χριστιανικές ιδέες για την ιστορία της παγκόσμιας ιστορίας, θα έδινε Μια νέα, χριστιανική ερμηνεία της παγκόσμιας τάξης και τα φαινόμενα της φύσης. Περιγράφοντας τη βιβλιογραφία του Kievan Rus, D.S. Likhachev σημειώνει ότι αφιερώθηκε σε κυρίως ιδεολογικά ζητήματα. Το είδος του είδους του αντικατοπτρίζει την κοσμοθεωρία, χαρακτηριστική πολλών χριστιανικών κρατών στην εποχή των πρώτων μεσαιωνικών ετών. "Η παλιά ρωσική λογοτεχνία μπορεί να θεωρηθεί ως λογοτεχνία ενός θέματος και ένα οικόπεδο. Αυτή η πλοκή είναι μια παγκόσμια ιστορία και αυτή η λέξη είναι η έννοια της ανθρώπινης ζωής. "

Σημειώνουμε επίσης την υψηλή υπηκοότητα και τον πατριωτισμό του λογοτεχνικού μνημείου που εξετάζονται. Ο πατριωτισμός της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας συνδέεται όχι μόνο με την υπερηφάνεια των συγγραφέων για τη ρωσική γη, αλλά με τη θλίψη τους σχετικά με τις ζημίες, με την επιθυμία να ενισχύσουν τους πρίγκιπες και τους boyars, και μερικές φορές με την προσπάθεια να τα καταδείξουν, ενθουσιάζουν τους αναγνώστες θυμό κατά το χειρότερο από αυτά.

Έτσι, η "ιστορία των βουλευτών του Bygone" δεν είναι μόνο μια μοναδική ιστορική πηγή και λογοτεχνικό μνημείο, αλλά και ένα δείγμα Αληθινός πατριωτισμός Ρώσοι άνθρωποι, αγάπη για την πατρίδα τους.

3. Πρωτότυπη ύλη της "παραμύθι των βουλευτών"

Η στυλιστική ιδιαιτερότητα της "ιστορίας" αξίζει ιδιαίτερη προσοχή, διότι στη σύγχρονη λογοτεχνική παράδοση, το είδος του Χρονικού απουσιάζει. Η φύση του είδους του χρονικού είναι πολύ περίπλοκο. Το chronicle αναφέρεται στον αριθμό των "ενσωματωμένων ειδών", υποδεικνύουν από τα ίδια τα είδη των συστατικών τους - ιστορικές ιστορίες, ζει, διδασκαλία, επαίνους κλπ. Και παρ 'όλα αυτά, το χρονικό παραμένει ένα προϊόν ενός τεμαχίου που μπορεί να διερευνηθεί και ως μνημείο ενός είδους, ως λογοτεχνία μνημείων. Στην "ιστορία των χερσαίων χρόνων", όπως σε οποιοδήποτε άλλο χρονικό διάστημα, μπορούν να διακριθούν δύο τύποι αφήγησης - πραγματικά καιρικές συνθήκες και ιστορίες chronicle. Οι καταχωρήσεις καιρού περιέχουν εκδηλώσεις, ενώ οι ιστορίες chronicle προσφέρουν περιγραφές αυτών. Στην ιστορία του Chronicle, ο συγγραφέας επιδιώκει να απεικονίσει την εκδήλωση, να φέρει ορισμένες συγκεκριμένες λεπτομέρειες, αναπαραγωγή των διαλόγων των ηθοποιών, σε μια λέξη, για να βοηθήσει τον αναγνώστη να παρουσιάσει αυτό που συμβαίνει, να την προκαλέσει να επανέλθει.

Έτσι, στην ιστορία για το μοτίβο, το οποίο έφυγε από τα Pechenegs του Κιέβου, για να μεταφέρει το αίτημα της Princess Olga Voevod, του Premi, όχι μόνο το γεγονός ότι η μεταφορά της ίδιας της έκθεσης, αλλά περιγράφει το πώς οι ωριμάζουν μέσα από το Pechenezhsky μύλο με ένα χαλί στο χέρι του, ζητώντας σαν το άλογο που λείπει (ταυτόχρονα ένα σημαντικό στοιχείο δεν χάθηκε ότι η ετικέτα ήταν σε θέση να μιλήσει στο Pechenezhsky), για το πώς, έφτασε στην ακτή του Δνείπερου, "Περίληψη των λιμένων" και έσπευσαν στο νερό, πώς οι πολεμιστές Pretija έπεσαν κάτω από το σκάφος. Εξαιρετικό διάλογο με τον Pecheneza Prince και τον διάλογο. Αυτή είναι ακριβώς η ιστορία και όχι ένα σύντομο ρεκόρ καιρού, όπως: "Vntychi ήττα Svyatoslav και αφιέρωμα σε αυτά" ή "Tsaritsya Volodymereya anna" ή "Pois Māstislav στο Yaroslav με Kozara και Castoga κλπ.

Ταυτόχρονα, οι ίδιες οι ιστορίες του Χρονικού σχετίζονται με δύο τύπους, που καθορίζονται σε μεγάλο βαθμό από την προέλευσή τους. Ορισμένες ιστορίες λένε για τα γεγονότα, τα σύγχρονα χρονικά, άλλα για τα γεγονότα που έλαβαν χώρα πολύ πριν από τη βεβιδοποίηση των ελιών, αυτοί είναι στοματικοί επικοί θρύλοι, στη συνέχεια συνεισφέρονται στη συνέχεια στο χρονικό.

Οι ιστορίες Triumph είναι το Triumph, το τέχνασμα. Έτσι, ο οποίος αγωνίστηκε με τη Ρωσία, ο Pechenezh πρίγκιπας προσέφερε ο Βλαντιμίρ να βάλει έναν πολεμιστή από τα στρατεύματά του, ο οποίος θα αντιμετώπιζε με δύναμη με τα Pechenegs. Κανείς δεν λυθεί για να αποδεχθεί την πρόκληση. Ο Βλαντιμίρ είναι λυπημένος, αλλά εδώ είναι ένας συγκεκριμένος "παλιός σύζυγος" και προσφέρει να στείλει για τον νεώτερο γιο του. Ο νεαρός άνδρας, σύμφωνα με τον γέρο, είναι πολύ ισχυρό: "Από την αποξοχή του Bo, που τον χτύπησε που τον χτύπησε" (δηλ. Το έριξε στο έδαφος). Κάπως, ο πατέρας θυμάται, ο γιος, έχοντας αποδεκτό πάνω του, "Περπατώντας τα σκουλήκια των χεριών του" (έσπασαν το δέρμα με τα χέρια του, την οποία το γεύμα εκείνη τη στιγμή: ο πατέρας και ο γιος ήταν η Tellevniki). Ο νεαρός καλεί τον Βλαντιμίρ και δείχνει τον πρίγκιπα της δύναμης του - αρκετό για την πλευρά του ταύρου που τρέχει το παρελθόν και βγάζει το "δέρμα με κρέας, το elico το χέρι του είναι ένα κυνήγι". Αλλά, ωστόσο, ο νεαρός είναι ο "Σελίδα Σελήδων", και ως εκ τούτου ο Bogatyr του Pechenezh Bogatyr έπεσε μαζί του - "Greensy Kelo και Strays" - γελάει στον αντίπαλό του. Εδώ (όπως στην ιστορία για την εκδίκηση της Olga), η έκπληξη περιμένει Αρνητικός ήρωας; Ο αναγνώστης γνωρίζει τη δύναμη του νεαρού άνδρα και των θριάμβων όταν η Kozhemayaka "Βοηθά" από τα χέρια του ήρωα του Pechenezh.

Ορισμένες ιστορίες chronicle συνδυάζονται με μια ειδική, επική εικόνα στυλ πραγματικότητας. Αυτή η έννοια αντανακλά κυρίως την αφηγηματική προσέγγιση του θέματος της εικόνας, του Πνευματική ιδιοκτησία, όχι μόνο καθαρά Χαρακτηριστικά γλωσσών παρουσίαση. Σε κάθε τέτοια ιστορία στο κέντρο - ένα γεγονός, ένα επεισόδιο, και είναι αυτό το επεισόδιο που το καθιστά το χαρακτηριστικό του ήρωα που διαθέτει το κύριο, αξέχαστο χαρακτηριστικό του. Oleg (στην ιστορία της εκστρατείας προς το Tsargrad) - είναι πρωτίστως ένας σοφός και γενναίος πολεμιστής, ο ήρωας της ιστορίας για το Belgorod Kisel - έναν ανώνυμο πρεσβύτερο, αλλά η σοφία του, την τελευταία στιγμή να εξοικονομεί την πόλη που κατατέθηκε από Pechenegs, Και είναι το χαρακτηριστικό γνώρισμα που κέρδισε την αθανασία στη λαϊκή μνήμη.

Μια άλλη ομάδα ιστοριών καταρτίζεται από τον χρονικό ή τους συγχρόνους του. Διακρίνεται από ένα διαφορετικό για λογαριασμό της αφήγησης, δεν υπάρχει κομψή ολοκλήρωση του οικόπεδο, δεν υπάρχει επική συνοπτική συνοπτική και μια γενίκευση των εικόνων των ηρώων. Αυτές οι ιστορίες ταυτόχρονα μπορούν να είναι πιο ψυχολογικές, πιο ρεαλιστικές, λογοτεχνικές μεταποιημένες, καθώς ο χρονικογράφος επιδιώκει όχι μόνο να πει για την εκδήλωση, αλλά να το καθορίσει για να κάνει μια ορισμένη εντύπωση στον αναγνώστη, να το αναγκάσει κατά κάποιον τρόπο αναφερόμενος στο χαρακτήρες της αφήγησης. Μεταξύ αυτών των ιστοριών που βρίσκονται εντός της "παραχρωμίας των βουλευτών", κατανέμεται ιδιαίτερα η ιστορία της τυφλής του Vasilka Terebovski (στο άρθρο 1097).

Το συναισθηματικά φωτεινό εμφανίζεται το επεισόδιο για την τρομερή μοίρα του πρίγκιπα της συκοφαντίας, προκαλεί συμπάθεια γι 'αυτόν, μια επιθυμία που εκφράζεται από αυτόν να εμφανίζεται ενώπιον του Θεού "στο αίμα μικρότερο", όπως θα θυμίζει την αναπόφευκτη τιμωρία, χρησιμεύει ως δημοσιογράφος Εξήγηση για τις "επίγεια" δράσεις των πρίγκιπες που μίλησαν για τον πόλεμο εναντίον του Davyd Igorevich, προκειμένου να αποκαταστήσουν τα δικαιώματα της Βασίλακα σε έξοδα που ελήφθησαν από αυτόν.

Έτσι, μαζί με το chronicle αφήγηση, σχηματίζεται ένα ειδικό, υποδεέστερο στο είδος του χρονικού είδους είναι ένα είδος μιας ιστορίας για τα πριγκίπισσα εγκλήματα.

Όλη η αποπληρωμή του χρονικού διέλευσης της εθιμοτυπίας, ειδικά στο τμήμα του μέρους του, το οποίο έχει σχεδιαστεί με το ύφος του μνημειακού ιστορικού. Ο χρονικογράφος επιλέγει σε αυτές τις περιπτώσεις για την αφήγηση του μόνο το πιο σημαντικό, Σημασία Γεγονότα και πράξεις. Στο ύφος του μνημειακού ιστορικού, όπως η παρουσίαση των γεγονότων της εποχής του Yaroslav Wise και του γιου του είναι ο Visvolod. Για παράδειγμα, μια περιγραφή της μάχης στο Alte, έφερε ο Yaroslav στη νίκη πάνω από την "Okayanny" Svyatopolk - ο δολοφόνος του Μπόρις και το Gleb (στην "ιστορία των βουλευτών" κάτω από το 1019).

Ο συνδυασμός στυλ μνημειώδους ιστορικισμού και του έπος στην "ιστορία των αγωνιστικών χρόνων" δημιούργησε τη μοναδική λογοτεχνική της εμφάνιση και η στυλισσή της επιρροής θα γίνει σαφώς κατά τη διάρκεια πολλών αιώνων: τα χρονικά θα εφαρμόσουν ή να διαφέρουν αυτούς τους λογοτεχνικούς τύπους που ήταν Χρησιμοποιούστε για πρώτη φορά από τους δημιουργούς της παραμύθιας των βουλευτών του Bygone, φανταστείτε τα χαρακτηριστικά που υπάρχουν σε αυτήν, και μερικές φορές παραθέτουμε την "ιστορία", εισάγοντας θραύσματα από αυτό το μνημείο στο κείμενό σας.

4. Ακόμη και η "ιστορία των βουλευτών" στη λογοτεχνική πτυχή

Αξιολογώντας τη σημασία των "ιστοριών", θα πρέπει να τονιστεί κατά κύριο λόγο τη διαφήμιση του στόχου ότι όλα τα χρονικά που βάζουν μπροστά τους - δείχνουν την προέλευση της εμφάνισης της ρωσικής γης στην ιστορική προοπτική. Το Superbate ανέλαβε την πολλαπλότητα της παρουσίασης, κάλυψη Ευρύς κύκλος Τα πιο διαφορετικά ιστορικά γεγονότα στη φύση τους. Όλα αυτά ορίζει το προβάδισμα στο βάθος, το οποίο παρείχε την κοινωνική πολυλειτουργική της.

Πρόκειται για ένα εξαιρετικά φωτεινό λογοτεχνικό φαινόμενο που έχει φωτίσει όχι μόνο πολλά ιστορικά γεγονότα, αλλά αντανακλώντας επίσης τις κοινωνικές και πολιτικές απόψεις της εποχής.

Σχετικά με τη σημασία της "ιστορίας" για τη ρωσική λογοτεχνία μαρτυρεί επίσης στο γεγονός ότι τα χρονικά χρησιμοποίησαν τις πλούσιες παραδόσεις της προφορικής Δημόσια ομιλίες. Η προωθητική προέλευση έδωσε κυρίως υλικό, περιεχόμενο και ιδέες για την κατασκευή της ρωσικής ιστορίας, εν μέρει το στυλιστικιστή του, της γλώσσας. Οι παραδόσεις της γραφής εισήλθαν σε όλο αυτό το υλικό στο σύνθετο πλαίσιο που εξοικειωθεί στο μεσαιωνικό βιβλίο. Συμβάσεις, νομικά έγγραφα και εγκαταστάσεις συνέβαλαν επίσης στη δημιουργία ρωσικών λογοτεχνική γλώσσαΚαι σε κάποιο βαθμό συμμετείχαν στο σχηματισμό της γλώσσας της ρωσικής λογοτεχνίας.

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι ο Μεσαίοι δεν γνώριζαν τα "πνευματικά δικαιώματα", την κυριότητα του συγγραφέα με την έννοια της λέξης. Ο αναγνώστης κυριάρχησε στον συγγραφέα - ήταν μερικές φορές επίσης μια αλληλογραφία και ο συντάκτης του βιβλίου. Κατά συνέπεια, η "ιστορία των βουλευτών" είναι το αποτέλεσμα της συλλογικής Λογοτεχνική εργασία. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι προσπάθειες αποκατάστασης του αρχικού "συγγραφέα" του κειμένου "παραμύθι" (Α. Schlezer) ή βρίσκουν έναν ενιαίο συγγραφέα για τα χρονικά του Κίεβο XII αιώνα. (Tatishchev, Schlezer) και Novgorod XI αιώνα. (Tatishchev, Miller) έχουν παραμείνει από καιρό από την επιστήμη.

Το σχήμα της αψίδας, στην οποία είναι ντυμένη η αρχαία ρωσική ιστορική "ιστορία", συνδέεται στενά με την ιδιαίτερη ιστορική συνείδηση \u200b\u200bτων συγγραφέων του. Ο αναγνώστης εκτίμησε το ντοκιμαντέρ, την πραγματικότητα του τι συνέβη και όχι τις λεπτές λεπτότητες Καλλιτεχνική εικόνα. Ταυτόχρονα, η πραγματικότητα για τον αναγνώστη ήταν σημάδια, αναρωτιέται, προβλέψεις κ.λπ. Αυτοί οι παράγοντες θα πρέπει επίσης να αποδοθούν στις ιδιαιτερότητες της "παραμύθι".

συμπέρασμα

Συνοψίζοντας τα ακόλουθα συμπεράσματα που εκτίθενται σε αυτό το έργο.

1. "Η ιστορία των βουλευτών" είναι η αψίδα των Χρονικών. Συμπληρώνοντας την αψίδα του, ο καθένας chricialler έριξε για την απόκτηση των έργων των προκατόχων του, των συμβάσεων, των μηνυμάτων, των δοκιμασιών των πρίγκιπες, ιστορικές ιστορίες, ζωές των ρωσικών αγίων κ.λπ., και ούτω καθεξής. Έχοντας συλλέξει ολόκληρο το υλικό που του προσιτεί τον προσχώρησε στον καιρό. Αυτή η περίσταση αποδίδει μια "ιστορία" ένα ειδικό βάθος, περιεχόμενο και διακυμανότητα της παρουσίασης.

2. Η ανάλυση του περιεχομένου της ιστορίας δείχνει ότι η "εθιμοτυπία" του σκάφους του συγγραφέα συνδέεται με ιδεολογικές παραστάσεις του Μεσαίωνα για τον Άγιο, για την ευαισθησία, για τον ιδανικό τύπο πρίγκιπα, για τα κίνητρα για τα οποία Οι εχθροί επιτίθενται στη ρωσική γη, για τις αιτίες των φυσικών καταστροφών (προγράμματα περιήγησης, ξηρασίας και κ.λπ.). Ο χρονικογράφος δεν ήταν μακριά από την πολιτική και τα κοσμικά πάθη. Το εγκεφαλικό επεισόδιο της αφήγησης του χρόνιου, οι συγκεκριμένες ιστορικές παραστάσεις της πολύ συχνά υπερβαίνουν τη θρησκευτική σκέψη και είναι καθαρά ρεαλιστικές.

3. Η ειδική αξία του chronicle συνδέεται προσωπική εμπειρία Οι δημιουργοί της, η άμεση παρατήρηση, τα στοιχεία του ρεαλισμού, η πολιτική επίκαιρη - όλα αυτά είναι τόσο πλούσια και έτσι ώστε το ρωσικό χρονικό είναι τόσο πολύτιμο.

4. "Παραμύθι των παρωχημένων ετών" - Ο καρπός της συλλογικής εργασίας των αρχαίων ρωσικών συσκευών, ένα μοναδικό ιστορικό και λογοτεχνικό μνημείο της αρχαίας Ρωσίας, η οποία καθορίζεται από τη σημασία του σκοπού του έργου, τον βαθιά ιστορικό και το πολύτιμο ντοκιμαντέρ, σύνθετο και το στυλ των χρονικών. Υψηλός πατριωτισμός και η ιθαγένεια των δημιουργών της.

Κατάλογος μεταχειρισμένων λογοτεχνίας

1. Danilevsky I.N. Βίβλος και παραμύθι προσωρινά έτη (στο πρόβλημα της ερμηνείας των κειμένων χρονικού κειμένου). // Πατριωτική ιστορία. - 1993.-№ 1.

2. Danilevsky I.N. Η ιδέα και το όνομα της παραμύθι του Bygone Year // Patriotic hist. - 1995.- №5.

3. ΕΡΜΙΝΗ Ι. Π. Λογοτεχνία Αρχαία Ρωσία (Eterudes και χαρακτηριστικά). M.-L., 1966.

4. Η ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας X - XVII αιώνες: Μελέτες. Εγχειρίδιο για τους φοιτητές PED. In-tov ειδικά. № 2101 "RUS. Yaz. ή Τ. " / Λ. Α. Ντμίιτρι, Δ. Σ. Λιχάχεφ, σ. S. Lurie et αϊ. Ed. Δ. Σ. Likhacheva. - Μ.: Διαφωτισμός, 1979. - 462 σ., IL.

5. Πηγές Μελετών της εγχώριας ιστορίας. Κάθισμα Τέχνη. Μ., 1976.

6. Istrin V.M. Δοκίμια της ιστορίας της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας της περιόδου Domoskovsky: 11-13 αιώνες. GH., 1922.

7. Istrin V. M. Σχόλια σχετικά με τα πρώτα ρωσικά χρονικά. - iory, t. Xxvi. GH., 1923; t. xxv11. L., 1924.

8. Klyuchevsky V. O. Μάθημα της ρωσικής ιστορίας // Klyuchevsky V. O. Λειτουργεί: σε 9 t. Μ., 1987. Τ. 1.

9. Likhachev Δ. "Στοματικό Χρονικό" ως μέρος της "παραμύθι των καταχωρίσεων". - "Ιστορικές Σημειώσεις", 1945, Τόμος 17.

10. Likhachev Δ. Ρωσικά Χρονικά και την πολιτιστική και ιστορική σημασία τους. M.-L., 1947.

11. Likhachev Δ. Σ. Σχόλια. - Στο βιβλίο: ιστορία της εποχής της ηλικίας, H. 2. M.-L., 1950.

12. Likhachev Δ. Ο άνθρωπος στη λογοτεχνία της αρχαίας Ρωσίας. M.-L., 1970.

13. Likhachev Δ. Σ. Λογοτεχνική εθιμοτυπία της αρχαίας Ρωσίας (στο πρόβλημα της μελέτης). - "TORDL". M.-L., 1961.

14. Likhachev Δ. Σ. Ποίτσο της παλιάς ρωσικής λογοτεχνίας. L., 1971.

15. Likhachev Δ. Μεγάλη κληρονομιά (κλασικά έργα της λογοτεχνίας αρχαία Ρωσία). - Μ., Συντάκτης, 1980.

16. Likhachev Δ. Υλωδία; Σχετικά με το υλικό της ρωσικής λογοτεχνίας X-Hup αιώνες. 2η ed., Προσθέστε. και αναδημιουργήθηκε. L., 1983.

17. Nosonov Α. Ν. Η ιστορία των ρωσικών χρονών. Xi - ΑΡΧΗ ΤΟΥ XVIII σε. Μ., 1969.

18. Παραλία χρόνου χρόνου, t. I. Τμήμα εισόδου. Κείμενο. Σημειώσεις. GH., 1916.

19. Παραλία προσωρινά έτη. - SPB., 1996.

20. Squakes M.D. Η ιστορία των ρωσικών χρονών των αιώνων XI-XV. / Premium. Σε τύρφη. V.g. Vyovina. Αγία Πετρούπολη, 1996.

21. Prokhorov Γ. Μ. Παραμωτήριο της εισβολής του Batiya "στο Χρονικό Λαυρέντιφ. - "TORDL". L., 1974, T. XXVIII.

22. Sukhomlinov M.I. Σχετικά με τα αρχαία ρωσικά χρονικά ως μνημείο της λογοτεχνικής // Έρευνα για την αρχαία ρωσική λογοτεχνία. - SPB., 1908.

23. Cottages O. V. "Η ιστορία των Bygone Years" και η "αρχική καμάρα" (σχόλιο υφής). - "TORDL". L., 1976.

24. Shakhmatov Α.Α. Ομιλία για τις παλαιότερες ρωσικές καλλιέργειες χρονικού. Αγία Πετρούπολη., 1908.

25. Chessov A.A. Ανασκόπηση των ρωσικών χροϊσών των αιώνων XIV-XVI. Μ., 1938.

26. Shakhmatov Α. Α. "Η ιστορία των αγωνιστικών ετών" και τις πηγές του. - "TORDL". M.-L., 1940.

27. Shakhmatov Α. Α. Συλλογή άρθρων και υλικών. / Ed. Acad. S. P. Obnorsky. M.-L., 1947.

Likhachev Δ. Μεγάλη κληρονομιά (κλασικά έργα της λογοτεχνίας αρχαία Ρωσία). - Μ., Συντάκτης, 1980.

Παραμύθι προσωρινά έτη. - SPB., 1996.- S.7.

Danilevsky i.n. Η ιδέα και το όνομα της ιστορίας του χρόνου // Πατριωτική ιστορία. 1995.-№5.

Likhachev Δ. Υλωδία; Σχετικά με το υλικό της ρωσικής λογοτεχνίας X-Hup αιώνες. 2η ed., Προσθέστε. και αναδημιουργήθηκε. L., σελ. 367.

Likhachev Δ. Textology ... σελ. 368-369.

Sukhomlinov M.I. Σχετικά με το αρχαίο ρωσικό χρονικό ως μνημείο της λογοτεχνικής // Έρευνα για την αρχαία ρωσική λογοτεχνία.-SPB., 1908.γ. πενήντα.

Τα κύρια έργα του Α. Α. Shamatov σε αυτό το ζήτημα: η αναζήτηση των αρχαίων ρωσικών καλλιεργειών χρονικών. Αγία Πετρούπολη, 1908; "Παραλία προσωρινά έτη", Τ. Ι. Εισαγωγικό μέρος. Κείμενο. Σημειώσεις. GH, 1916; Κίεβο αρχική αψίδα του 1095 - στο βιβλίο: Chessov Α. Α. Συλλογή άρθρων και υλικών. Ed. Acad. S. P. Obnorsky. M.-L., 1947.

Istrin V. M. Σχόλιο για την έναρξη των ρωσικών χρονών. - iory, t. Xxvi. GH., 1923; t. xxv11. L., 1924.

Cresankov Μ. Δ. Ιστορία των ρωσικών χρονών των αιώνων XI-XV. L., 1940, σ. 16-44; Likhachev Δ. Ρωσικά Χρονικά και την πολιτιστική και ιστορική σημασία τους. M.-L., 1947, Ch. 3, 5, 6, 8 και 9. Βλ. Επίσης: Lurie Ya. S. Στη μέθοδο Shakhmatov της μελέτης των αρχείων chronicle. - Στο βιβλίο: οι μελέτες πηγής της εγχώριας ιστορίας. Κάθισμα Τέχνη. Μ., 1976, σελ. 93-99; Cottages O. V. "Η ιστορία των Bygone Years" και η "αρχική καμάρα" (σχόλιο υφής). - "TORDL". L., 1976, T. XXX και άλλοι.

Klyuchevsky V. Α. Μάθημα της ρωσικής ιστορίας // Klyuchevsky V. O. Έργα: σε 9t. Μ., 1987. Τ. 1.s. 92-93.

Η ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας X - XVII αιώνες: μελέτες. Εγχειρίδιο για τους φοιτητές PED. In-tov ειδικά. № 2101 "RUS. Yaz. ή Τ. " / Λ. Α. Ντμίιτρι, Δ. Σ. Λιχάχεφ, σ. S. Lurie et αϊ. Ed. Δ. Σ. Likhacheva. - Μ.: Διαφωτισμός, 1979. - 462 σ., IL.

Δείτε: Likhachev Δ. Σ. Ποίτσο της παλιάς ρωσικής λογοτεχνίας. L., 1971, σ. 48-50.

Βλέπε: Eremin I. P. παραμύθι των προσωρινών ετών ως μνημείο της λογοτεχνίας. - Στο βιβλίο: Ερμένιν Ι. Π. Λογοτεχνία Αρχαία Ρωσία (Eterudes και χαρακτηριστικά). M.-L., 1966; Likhachev Δ. Ρωσικά Χρονικά και την πολιτιστική και ιστορική τους σημασία, Ch. 7; Αυτός είναι Ο άνθρωπος στη λογοτεχνία της αρχαίας Ρωσίας. M.-L., 1970, Ch. 2 και 3. Cottages O. V. Προμήθεια αφήγησης στα Annals των Xi-XIII αιώνες. - Στο βιβλίο: η προέλευση της ρωσικής φαντασίας, σ. 31-66.

Likhachev Δ. Ρωσικά Χρονικά και την πολιτιστική και ιστορική τους σημασία, σ. 215-247.

Prokhorov G. M. "Η ιστορία της εισβολής της Batiya" στο Chronicle Lavrenievsky. - "TORDL". L., 1974, t. Xxviii, σ. 77-80.

Likhachev Δ. "Στοματικό Χρονικό" ως μέρος της "παραμύθι των καταχωρίσεων". - "Ιστορικές σημειώσεις", 1945, τόμος 17, σ. 201-224.