Ένας σημαντικός ρόλος στην ιστορία μιας πόλης παίζει. Ανάλυση των "ιστοριών μιας πόλης" Saltykov-Shchedrin, η κύρια ιδέα και το θέμα της εργασίας

Η ιδέα του βιβλίου σχηματίστηκε στο Saltykov-Shchedrin σταδιακά, εδώ και αρκετά χρόνια. Το 1867 ο συγγραφέας συνέθεσε και έβαλε μια νέα υπέροχη φανταστική φανταστική "ιστορία για τον κυβερνήτη με γεμιστό κεφάλι" στο κοινό (θέτει τη βάση του κεφαλιού που ονομάζεται "οργανικό"). Το 1868 ο συγγραφέας άρχισε να εργάζεται σε ένα μυθιστόρημα πλήρους κλίμακας. Αυτή η διαδικασία έλαβε λίγο περισσότερο από ένα χρόνο (1869-1870). Αρχικά, το έργο είχε τίτλο "Ο ασημένιος χρονογράφος". Το όνομα "Η ιστορία μιας πόλης", η οποία έγινε η τελική επιλογή, εμφανίστηκε αργότερα. Λογοτεχνική εργασία δημοσιεύθηκε σε μέρη στο περιοδικό " Εγχώρια σημειώσεις».

Βιβλίο Saltykov-Shchedrin Μερικοί άνθρωποι στην απειρία θεωρούν μια ιστορία ή ένα παραμύθι, αλλά δεν είναι. Μια τέτοια χύμα λογοτεχνία δεν μπορεί να διεκδικήσει τον τίτλο της μικρής πεζογραφίας. Το είδος του έργου της "ιστορίας μιας πόλης" ονομάζεται σε μεγάλο βαθμό " Σαχριανό μυθιστόρημα" Είναι ένα είδος χρονολογικής αναθεώρησης της πόλης που η πατήσαμε. Η τύχη του καταγράφηκε στα Χρονικά, τα οποία ο συγγραφέας βρίσκει και το κάνει, συνοδεύοντας τα δικά τους σχόλια.

Επίσης, μπορούν επίσης να εφαρμοστούν τέτοιοι όροι όπως "πολιτικό φυλλάδιο" και "σατιρικό chronicle", αλλά φαντάζονταν μόνο ορισμένα χαρακτηριστικά αυτών των ειδών και όχι η "καθαρόαιμη" λογοτεχνική ενσάρκωση τους.

Ποια είναι η δουλειά;

Ο συγγραφέας μεταφέρει αλληγόρα την ιστορία της Ρωσίας, η οποία αξιολογήθηκε κριτικά. Κάλεσε τους κατοίκους της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Είναι κάτοικοι της ίδιας πόλης του ίδιου ονόματος, η ζωή του οποίου περιγράφεται στο "ανόητο χρονικό". Αυτός ο εθνοτικός έχει συμβεί από τους αρχαίους ανθρώπους που ονομάζεται "Γολοστερεσία". Για την άγνοιά τους μετονομάστηκαν κατάλληλα.

Οι συμμορίες ήταν εχθρικές με γειτονικές φυλές, καθώς και μεταξύ τους. Και εδώ είναι ο Χάρτης από διαμάχες και αναταραχές, αποφάσισαν να βρουν έναν κυβερνήτη που θα κανονίσει την τάξη. Τρία χρόνια αργότερα, βρήκαν έναν κατάλληλο πρίγκιπα, ο οποίος συμφώνησε να τους κυβερνήσει. Μαζί με την εξουσιοδοτημένη δύναμη, οι άνθρωποι ίδρυσαν την πόλη του ηλίθιου. Έτσι ο συγγραφέας σημείωσε το σχηματισμό Αρχαία Ρωσία Και η κλήση του Rurik στη βασιλεία.

Αρχικά, ο ηγεμόνας τους έστειλε έναν κυβερνήτη, αλλά νικήθηκε, και στη συνέχεια έφτασε ανεξάρτητα και έφερε σκληρές εντολές. Έτσι, η Saltykov-Shchedrin αντιπροσώπευε μια περίοδο φεουδαρχικού κατακερματισμού στη μεσαιωνική Ρωσία.

Επιπλέον, ο συγγραφέας διακόπτει την ιστορία και παραθέτει τις βιογραφίες των διάσημων μονάδων της πόλης, καθένα από τα οποία είναι ένα ξεχωριστό και πλήρες ιστορικό. Ο πρώτος ήταν ο ιδανικός Βαρλαμπίτης Brudatsky, στο κεφάλι του οποίου βρίσκεται η οργάνωση, η οποία έπαιζε μόνο δύο συνθέσεις: "Δεν θα ανεχθεί!" Και "τρέχει!". Τότε έσπασε το κεφάλι του και το άκυρο δεν ήταν δυνατό - το ταραγμένο, το οποίο ήρθε μετά το θάνατο του Ivan Grozny. Ήταν ο συγγραφέας του που απεικονίστηκε στην εικόνα του Brudast. Στη συνέχεια, εμφανίστηκαν οι ίδιοι δίδυμοι απατεώτες, αλλά σύντομα αφαιρέθηκαν - αυτή η εμφάνιση της Φαλίτρης και των οπαδών του.

Η αναρχία βασίρεσε για μια εβδομάδα, γι 'αυτήν, γι' αυτήν, αντικαταστάθηκαν έξι μετρητές πόλεων. Αυτή είναι η εποχή των πραξικοπήματος του παλατιού, όταν μερικές γυναίκες και ίντριγκες κυβερνούσαν στη ρωσική αυτοκρατορία.

Το Semyon Konstantinovich Breakov, ο οποίος έσπασε ιατρική περίθαλψη και ζυθοποιία, κατά πάσα πιθανότητα, είναι το πρωτότυπο του Πέτρου το πρώτο, τουλάχιστον αυτή η υπόθεση είναι αντίθετη με την ιστορική χρονολογία. Αλλά Μεταρρυθμισμένη δραστηριότητα Και το χέρι σιδήρου του κυβερνήτη είναι πολύ παρόμοιο με το χαρακτηριστικό του αυτοκράτορα.

Τα αφεντικά αντικαταστάθηκαν, η αυτο-σύλληψή τους αυξήθηκε ανάλογα με το βαθμό παραλογισμού στο έργο. Ειλικρινά διακριτικές μεταρρυθμίσεις ή μια απελπιστική στασιμότητα Roeted τη χώρα, οι άνθρωποι έτρεξαν σε φτώχεια και άγνοια, και το κορυφαίο πριόνισμα, πολέμησε, στη συνέχεια να κυνηγήσει το γυναικείο φύλο. Η εναλλαγή των αδιάλειπτων σφαλμάτων και των βλαβών οδήγησε στις τρομακτικές συνέπειες, σατρικά περιγράφεται από τον συγγραφέα. Στο τέλος, ο τελευταίος ηγέτης του Uryge-Burver πεθαίνει, και μετά το θάνατό του, η αφήγηση έχει σπάσει, και λόγω του Ανοίξτε τον τελικό Περπατήστε την ελπίδα για αλλαγές προς το καλύτερο.

Επίσης, ο Nestor περιέγραψε την ιστορία της Ρωσίας στην "ιστορία των βουλευτών". Αυτός ο παράλληλος κατέχει τον συγγραφέα ειδικά για τον υπαινιγμό, τον οποίο υπονοεί στο Σίλικα και ποιοι είναι όλοι αυτοί οι επιχειρηματίες: πτήσεις πτήσεων ή πραγματικοί ρώσοι ηγέτες; Ο συγγραφέας καθιστά σαφές ότι δεν περιγράφει όλα το ανθρώπινο γένος, δηλαδή τη Ρωσία και την αίσθηση της, ανακατεύοντας τη μοίρα της στο δρόμο του.

Η σύνθεση είναι χτισμένη στη χρονολογική ακολουθία, στο έργο μιας κλασικής γραμμικής ιστορίας, αλλά κάθε κεφάλαιο είναι ένα δοχείο ενός πλήρους οικόπεδου όπου υπάρχουν οι ήρωες, τα γεγονότα και τα αποτελέσματα.

Περιγραφή πόλης

Οι ανόητοι βρίσκονται στην μακρινή επαρχία, μαθαίνουμε γι 'αυτό όταν ο επικεφαλής του Brudastoy θα επιδεινωθεί στο δρόμο. Αυτή είναι μια μικρή πόλη, νομός, επειδή δύο απατεώνες έρχονται να απομακρυνθούν από την επαρχία, δηλαδή, η πόλη είναι μόνο ένα μικρό μέρος του. Δεν υπάρχει ούτε μια ακαδημία σε αυτό, μέσω των προσπαθειών της μπομπίνας, της ιατρικής εξέτασης και της ζυθοποιίας ανθίζει. Είναι χωρισμένο σε "Slobodi": "Pushkarskaya Sloboda, για το Sobody Bolotnaya και ένα Betchometric". Υπάρχει γεωργία που αναπτύχθηκε εκεί, δεδομένου ότι η ξηρασία, η οποία έχει πέσει από τις αμαρτίες του επόμενου αρχηγού, αγγίζεται έντονα από τα συμφέροντα των κατοίκων, είναι ακόμη έτοιμοι να πάνε στην ταραχή. Με όλη την απομάκρυνση, οι καλλιέργειες αυξάνονται, οι οποίες είναι εξαιρετικά ευχαριστημένοι με το ανόητο. "Η ιστορία μιας πόλης" είναι ένα πλάνο δραματικών γεγονότων, η αιτία της οποίας είναι η γεωργική κρίση.

Ο Gulm-Burver αγωνίστηκε με τον ποταμό, αυτό που συμπεραίνουμε από αυτό που συμπεραίνουμε ότι ο νομός βρίσκεται στην ακτή, σε ένα λοφώδες έδαφος, καθώς ο γκρέιρ θα οδηγήσει τους ανθρώπους που αναζητούν πεδιάδες. Ο κύριος τόπος στην περιοχή αυτή είναι ο καμπαναριό: οι μη ετήσιοι πολίτες απορρίπτονται.

κύριοι χαρακτήρες

1. Ο πρίγκιπας είναι ένας ξένος κυβερνήτης, συμφώνησε να πάρει την εξουσία πάνω από τους ανόητους. Είναι σκληρός και όχι πολύ μακριά, επειδή έστειλε κλεμμένους και άχρηστους κυβερνήτες, και μετά οδηγούσε μόνο μια φράση: "πρότυπο". Η ιστορία μιας πόλης και χαρακτηριστικά των ηρώων ξεκίνησε με αυτό.
2. ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΚΛΕΙΣΤΟ, Σιωπηλός, Σιωπηλός ιδιοκτήτης του κεφαλιού με έναν διοργανωτή, το οποίο χάνει δύο φράσεις: "Δεν θα υποφέρει!" Και "τρέχει!". Η συσκευή του για τη λήψη αποφάσεων απορρίφθηκε στο δρόμο, δεν μπορούσε να το διορθώσει, έτσι έστειλαν για ένα νέο στην Αγία Πετρούπολη, αλλά το καλό κεφάλι κρατήθηκε και δεν έρχεται. Prim of Ivan Grozny.
3. Η Iraida Lukinichna Paleogov είναι η σύζυγος ενός κατόχου της πόλης που κυβερνούσε την πόλη. Η υπαινιγμός της Παλαιολόγησης της Σοφίας, η δεύτερη σύζυγος Ιβάν ΙΙΙ, η γιαγιά Ιβάν ο τρομερός.
4. Η Clemantinka de Bourbon είναι η μητέρα του κατόχου της πόλης, είχε επίσης την ευκαιρία να επεξεργαστεί μια μέρα.
5. Amalia Karlovna Shtokfish - Pompadurcha, ο οποίος επίσης ήθελε να παραμείνει στην εξουσία. Γερμανικά ονόματα Και τα ονόματα των γυναικών - μια χιουμοριστική άποψη του συγγραφέα στην εποχή της γερμανικής ευνοιοκρατίας, καθώς και ένας αριθμός στεφανωμένων ατόμων ξένης προέλευσης: η Άννα Joanovna, η Catherine δεύτερη, κλπ.
6. Semyon Konstantinovich Ferekurov - Μεταρρυθμιστής και εκπαιδευτικός: «Εισήγαγε ιατρική περίθαλψη και ζυθοποιία και καθιστούσε υποχρεωτική κατανάλωση μουστάρδας και Φύλλο λαβάτης. Ήθελε επίσης να ανοίξει την Ακαδημία Επιστημών, αλλά δεν είχε χρόνο να ολοκληρώσει τους αρχικούς μετασχηματισμούς.
7. Petr Θα του έδινε στα κρεμμύδια. Η γυναίκα υπέκυψε, αλλά η μοίρα χτύπησε την ξηρασία των ανθρώπων, και οι άνθρωποι άρχισαν να πεθαίνουν από την πείνα. Η εξέγερση συνέβη (που σημαίνει το αλάτι rue του 1648), ως αποτέλεσμα της οποίας πέθανε η ερωμένη του ηγεμόνα, πέφτουν από το καμπαναριό. Στη συνέχεια, το Dargent παραπονέθηκε στην πρωτεύουσα, εστάλη στους στρατιώτες. Η εξέγερση καταστέλλεται και βρήκε ένα νέο πάθος, λόγω των καταστροφών που είχαν συμβεί - πυρκαγιές. Αλλά αντιμετώπισαν μαζί τους, και έχοντας πάει σε ένα ταξίδι με ανόητο, πέθανε από την υπερκατανάλωση. Προφανώς, ο ήρωας δεν ήξερε πώς να περιορίσει τις επιθυμίες του και έπεσε το φωτεινό θύμα του.
8. Vasilisk Semenovich Barodavkin - ένα Moor της Bobbin, βάλτε τη μεταρρύθμιση με τη φωτιά και το σπαθί. Αποφασιστική, θέλει να σχεδιάσει και να καθορίσει. Σπούδασε, σε αντίθεση με τους συναδέλφους, την ιστορία του Simly. Ωστόσο, ο ίδιος δεν ήταν συνηθισμένος: Δημιούργησε μια στρατιωτική εκστρατεία στον λαό του, στο σκοτάδι "το κτύπημα τους με τους" τους ". Τότε είχε μια κακή μετατροπή στο στρατό, αντικαθιστώντας τους στρατιώτες σε αντίγραφα κασσίτερου. Οι μάχες του έφεραν την πόλη να ολοκληρώσουν την εξάντληση. Μετά από αυτόν, η λεηλασία και η καταστροφή ολοκλήρωσαν τους κακοποιούς.
9. Cherkchechenin Mikeladze - ένας παθιασμένος κυνηγός για το θηλυκό σεξ, ασχολήθηκε μόνο από το γεγονός ότι ικανοποίησε την πλούσια προσωπική του ζωή εις βάρος της επίσημης θέσης.
10. Feofilakt irinarhovich Benevolensky (παρωδία του Αλεξάνδρου την πρώτη) - ένας φίλος του Speransky (διάσημος μεταρρυθμιστής) για το πανεπιστήμιο, ο οποίος συνέθεσε νόμους το βράδυ και τους διάσπαρτα στην πόλη. Αγαπούσε να είναι έξυπνος και σκόνη στα μάτια του, αλλά δεν έκανε τίποτα χρήσιμο. Απόρριψη για κρατική προδοσία (σχέση με το Ναπολέοντα).
11. Αντιστράτηγος συνταγματάρχης σπυράκι - ο ιδιοκτήτης γεμισμένος με τις τρούφες του κεφαλιού, το οποίο έφαγε στην πεινασμένη ώθηση της αριστοκρατίας. Με αυτό υπήρχε μια άνθηση ΓεωργίαΔεδομένου ότι δεν επέμεινε στη ζωή των θυρών και δεν παρεμβαίνει.
12. Σύμβουλος Στατισμού Ιβάνοφ - Ένας υπάλληλος της Αγίας Πετρούπολης, ο οποίος «αποδείχθηκε τόσο μικρός που δεν μπορούσε να κρατήσει τίποτα εκτεταμένο» και να σκάσει από το Natuchi για να κατανοήσει μια άλλη σκέψη.
13. Ο εκπνοέας Viscount de Sharicio είναι ένας αλλοδαπός που αντί της εργασίας μόνο διασκέδαση και τυλιγμένες μπάλες. Σύντομα μετά την άλεση και τα απόβλητα εκδιώχθηκαν στο εξωτερικό. Αργότερα αποδείχθηκε ότι ήταν γυναίκα.
14. Erast Andreevich Grustilov - Ερασιτέχνες για λατρεία για τον κρατικό λογαριασμό. Κάτω από αυτό, ο πληθυσμός έπαψε να εργάζεται στους τομείς και έγινε ενδιαφερόμενος στον παγανισμό. Αλλά η σύζυγος του φαρμακοποιού PFEFEFEFE ήρθε στο Gradnik και τον επέβαλε νέες θρησκευτικές απόψεις, άρχισε να οργανώνει τις αναγνώσεις και την εξομολογητή αποσυναρμολόγηση αντί των γιορτών και έχοντας μάθει γι 'αυτό, το υψηλότερο αφεντικό στερήθηκε της ανάρτησής του.
15. Gulm-Burver (παρωδία του Arakcheev, στρατιωτικός υπάλληλος) - ένας στρατιώτης, ο οποίος φυτεύτηκε για να δώσει ένα δωμάτιο Barre και να παραγγείλει σε ολόκληρη την πόλη. Απορρίπτει την εκπαίδευση και τον πολιτισμό, αλλά ήθελε όλους τους πολίτες να έχουν πανομοιότυπα σπίτια και οικογένειες σε ομοιόμορφους δρόμους. Ο υπάλληλος κατέστρεψε όλα τα ηλίθια, τον μετακόμισε στη νισίνη, αλλά συνέβη Φυσικό κατακλυσμόΚαι ο αξιωματούχος ισχυρίστηκε η καταιγίδα.

Αυτή η λίστα των ηρώων τελειώνει. Σταδιακά στο μυθιστόρημα Saltykov-shchedrin είναι άνθρωποι που δεν είναι σε θέση να ελέγξουν τουλάχιστον τίποτα επίλυση Και να είναι η προσωποποίηση της εξουσίας. Όλες οι ενέργειές τους είναι εντελώς φανταστικές, χωρίς νόημα και συχνά αντιφαδεκές. Ένας χάρακας χτίζει, το άλλο καταστρέφει τα πάντα. Κάποιος έρχεται στον τόπο άλλου, αλλά μέσα Η ζωή των ανθρώπων τίποτα δεν αλλάζει. Δεν υπάρχουν σημαντικές αλλαγές ή βελτιώσεις. Οι πολιτικές μορφές στις "ιστορίες μιας πόλης" έχουν κοινά χαρακτηριστικά - Σαμοδομίρτα, έντονη ματαιοδοξία, παγκοσμιοποίηση, απληστία, ηλιθιότητα και ο δεσποτισμός. Οι εξωτερικά, οι ίδιοι χαρακτήρες διατηρούν τη συνήθη ανθρώπινη εμφάνιση, ενώ το εσωτερικό περιεχόμενο της προσωπικότητας είναι υπεύθυνο για τη δίψα για την καταστολή και την καταπίεση των ανθρώπων με σκοπό το κέρδος.

Θέματα

• Εξουσία. Αυτό είναι το κύριο θέμα του έργου της "ιστορίας μιας πόλης", το οποίο αποκαλύπτεται με νέο τρόπο σε κάθε κεφάλαιο. Κυρίως, φαίνεται από το πρίσμα της σατυρικού εικόνας της σύγχρονης σάλλικοφ-γεννήτριας της πολιτικής δομής της Ρωσίας. Σαρίρα εδώ στοχεύει σε δύο πλευρές της ζωής - να δείξει πώς να καταστρέψει την αυτοκρατορία και να προσδιορίσει την παθητικότητα των μαζών. Σε σχέση με την αυτοκρατορία, φοράει μια πλήρη και ανελέητη άρνηση, στη συνέχεια σε σχέση με τους απλούς ανθρώπους, ο στόχος της ήταν να διορθώσει τα ηθικά και τη φώτιση του μυαλού.
• Πόλεμος. Ο συγγραφέας επικεντρώθηκε στο μειονέκτημα της αιματοχυσίας, η οποία καταστρέφει μόνο την πόλη και σκοτώνει τους ανθρώπους.
• Θρησκεία και φανατισμισμός. Ο συγγραφέας σιδερώνεται για την ετοιμότητα του λαού να πιστεύει οποιοδήποτε απατεώντα και σε οποιαδήποτε είδωλα, μόνο για να μετατοπίσει την ευθύνη για τη ζωή τους.
• Αγνοια. Οι άνθρωποι δεν είναι μορφωμένοι και δεν αναπτύσσονται, έτσι οι ηγέτες τους χειρίζονται όπως θέλουν. Η ζωή είναι ανόητη όχι καλύτερη όχι μόνο από το σφάλμα των πολιτικών αριθμών, αλλά και λόγω της απροθυμίας των ανθρώπων να αναπτύξουν και να μάθουν να κυριαρχήσουν νέες δεξιότητες. Για παράδειγμα, καμία από τις μεταρρυθμίσεις δεν ταιριάζει στις μεταρρυθμίσεις, αν και πολλοί από αυτούς έφεραν θετικό αποτέλεσμα για να εμπλουτίσουν την πόλη.
• Δουλικότητα. Οι ανόητοι είναι έτοιμοι να αντέξουν οποιαδήποτε αυθαιρεσία, αν δεν υπήρχε μόνο πείνα.

Προβλήματα

• Φυσικά, ο συγγραφέας επηρεάζει τα θέματα που σχετίζονται με τη διαχείριση του κράτους. Το κύριο πρόβλημα στο μυθιστόρημα είναι η ατέλεια της εξουσίας και των πολιτικών τεχνικών της. Σε ανόητους κυβερνήτες, είναι οι ίδιοι αδένες, το ένα προς ένα αντικαθίσταται. Αλλά ταυτόχρονα δεν φέρνουν κάτι νέο στη ζωή του λαού και της συσκευής της πόλης. Οι υποχρεώσεις τους περιλαμβάνουν ανησυχία μόνο για την ευημερία τους, τα συμφέροντα των κατοίκων του νομού των κατόχων της πόλης δεν ανησυχούν.
• Ερώτηση προσωπικού. Στη θέση του Γραφείου Διαχείρισης κάποιου είδους διορισμού: Όλοι οι υποψήφιοι είναι φαύλοι και δεν προσαρμόζονται σε μια αδιάφορη υπηρεσία στο όνομα της ιδέας και όχι για χάρη του κέρδους. Την ευθύνη και την επιθυμία να εξαλείψουν τα προβλήματα και τον αλλοδαπό τους. Αυτό συμβαίνει επειδή η κοινωνία αρχικά διαιρείται αδικαιολόγητα σε κάστες και κανένα από αυτά απλοί άνθρωποι δεν μπορεί να πάρει Σημαντική θέση. Η κυρίαρχη ελίτ, αίσθηση της έλλειψης ανταγωνισμού, ζει στην αδράνεια του νου και του σώματος και δεν εργάζεται για συνείδηση, αλλά απλά συμπιέζει όλα όσα μπορεί να δώσει.
• Αγνοια. Οι πολιτικοί δεν καταλαβαίνουν τα προβλήματα των συνηθισμένων θνητών και ακόμη και αν θέλουν να βοηθήσουν, δεν μπορούν να το κάνουν σωστά. Δεν υπάρχουν άνθρωποι από τους ανθρώπους στην εξουσία, υπάρχει ένας κωφός τοίχος μεταξύ των κτημάτων, έτσι και οι πιο ανθρώπινοι αξιωματούχοι είναι ανίσχυροι. "Η ιστορία μιας πόλης" είναι μόνο η αντανάκλαση των πραγματικών προβλημάτων της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, όπου υπήρχαν ταλαντούχοι ηγεμόνες, αλλά δεν ήταν δυνατόν λόγω του συμπεράσματος από τα θέματα να εξωραϊσούν τη ζωή τους.
• Ανισότητα. Τους ανθρώπους ανυπεράσπιστες πριν από την αυθαιρεσία των διαχειριστών. Για παράδειγμα, η Muga Alena είναι ένας lovelist χωρίς ενοχή στον σύνδεσμο, καταχρώντας τη θέση του. Και η γυναίκα παραδίδεται, καθώς δεν αφορά καν τη δικαιοσύνη.
• Ευθύνη. Για τις καταστροφικές πράξεις τους, οι υπάλληλοι δεν τιμωρούνται και οι δέκτες τους αισθάνονται ασφαλείς: ανεξάρτητα από το τι κάνεις, τίποτα σοβαρό για αυτό θα είναι. Απλά αφαιρέθηκε από το γραφείο, και στη συνέχεια σε ακραίες περιπτώσεις.
• Συζήτηση. Οι άνθρωποι είναι Μεγάλη δύναμη, δεν υπάρχει νόημα σε αυτό, αν συμφωνεί να υπακούσει τυφλά τις αρχές. Δεν υπερασπίζεται τα δικαιώματά του, δεν προστατεύει τον λαό του, στην πραγματικότητα, μετατρέπεται σε αδρανή μάζα και μόνη του θα στερήσει τον εαυτό του και τα παιδιά τους ενός ευτυχισμένου και δίκαιου μέλλοντος.
• Φανατισμός. Στο μυθιστόρημα, ο συγγραφέας κουνάει την προσοχή στο θέμα του υπερβολικού θρησκευτικού ζήλου, το οποίο δεν διαφωτίζει και περνάει τους ανθρώπους, τους καταδικάζουν στην υποτροφία.
• Καμβακεία. Όλοι οι κυβερνήτες του πρίγκιπα αποδείχθηκαν κλέφτες, δηλαδή, το σύστημα ήταν τόσο πολύ, το οποίο επιτρέπει στα στοιχεία της να μετατρέψουν οποιαδήποτε απάτη με ατιμωρησία.

η κύρια ιδέα

Το σχέδιο του συγγραφέα αποτελείται από την εικόνα ενός κρατικού συστήματος, στην οποία η κοινωνία συμφιλιωθεί με τη θέση της για πάντα και πιστεύει ότι είναι με τη σειρά των πραγμάτων. Στο πρόσωπο της κοινωνίας, οι άνθρωποι (ανόητοι), ο «καταπιεστής», είναι οι ηγέτες της πόλης, οι οποίοι αντικαθιστούν ο ένας τον άλλον με μια αξιοζήλευτη ταχύτητα, ενώ το κάνουν τόσο πολύ για να καταστρέψουν, να καταστρέψουν τα υπάρχοντά τους. Ο Saltykov-Shchedrin προκηρύσσει ειρωνικά ότι οι κάτοικοι οδηγούν τη δύναμη των "αφεντικών" και χωρίς τον κυβερνήτη, αμέσως εμπίπτουν στην αναρχία. Έτσι, η ιδέα του έργου της "ιστορίας μιας πόλης" είναι η επιθυμία να δείξει την ιστορία της ρωσικής κοινωνίας από την πλευρά, καθώς οι άνθρωποι εδώ και πολλά χρόνια έχουν μεταφέρει όλη την ευθύνη για τη συσκευή της ευημερίας τους Στους ώμους του μονάρχης αποκαλύφθηκαν και εξαπατούσαν πάντα, επειδή ένα άτομο δεν μπορεί να αλλάξει ολόκληρη τη χώρα. Οι αλλαγές δεν μπορούν να προέρχονται από το εξωτερικό μέχρι οι άνθρωποι να κυβερνούνται από τη συνείδηση \u200b\u200bότι η αυταρχία είναι η υψηλότερη σειρά. Οι άνθρωποι πρέπει να συνειδητοποιήσουν την προσωπική τους ευθύνη μπροστά στην πατρίδα και να συγκεντρώσουν την ίδια την ευτυχία τους, αλλά η τυραννία δεν τους επιτρέπει να δείξουν τους εαυτούς τους, και είναι δύσκολο να την υποστηρίξουν, επειδή δεν είναι ακόμα απαραίτητο να κάνουμε τίποτα.

Παρά τη σατιρική και ειρωνική βάση της αφήγησης, περιέχει μια πολύ σημαντική ουσία. Στο έργο της "ιστορίας μιας πόλης", το νόημα είναι να δείξει ότι μόνο με την παρουσία ενός ελεύθερου και κρίσιμου οράματος της εξουσίας και οι μη ατέλειές της είναι δυνατές να αλλάξουν προς το καλύτερο. Εάν η κοινωνία ζει σύμφωνα με τους κανόνες της τυφλής ταπεινότητας, τότε η καταπίεση είναι αναπόφευκτη. Ο συγγραφέας δεν ζητεί τις εξεγέρσεις και την επανάσταση, δεν υπάρχουν κρασιά Yarh Buntov στο κείμενο, αλλά η ουσία ενός - χωρίς τη συνειδητοποίηση του κοινού για το ρόλο και την ευθύνη του, δεν υπάρχει τρόπος να αλλάξει.

Ο συγγραφέας δεν επικρίνει μόνο το μοναρχικό σύστημα, προσφέρει μια εναλλακτική λύση έναντι λογοκρισίας και διακινδυνεύοντας την κρατική του θέση, επειδή η δημοσίευση της "ιστορίας ..." θα μπορούσε να του οδηγήσει όχι μόνο την παραίτηση, αλλά και τη φυλάκιση. Δεν λέει μόνο και οι πράξεις του καλεί την κοινωνία να μην φοβάσαι την εξουσία και να μιλάει ανοιχτά μαζί της για την πληγή. Η κύρια ιδέα του Saltykov-Shchedrin είναι να ενσταλάξει με τους ανθρώπους την ελευθερία της σκέψης και τα λόγια ώστε να μπορούν να βελτιώσουν τις ίδιες τις ζωές τους, χωρίς να περιμένουν τη χάρη των αχινίδων. Αυξάνει μια ενεργή πολιτική θέση στον αναγνώστη.

Καλλιτεχνικά μέσα

Η ιδιαιτερότητα της αφήγησης προδίδει η περίεργη αλληλεπίδραση του κόσμου της φανταστικής και της πραγματικής, όπου η φανταστική grotesque και η δημοσιοποίηση της θερμότητας των τοπικών και πραγματικών προβλημάτων είναι δίπλα. Ασυνήθιστα και απίστευτα περιστατικά και γεγονότα υπογραμμίζουν τον παραλογισμό της απεικονιζόμενης πραγματικότητας. Ο συγγραφέας του Master χρησιμοποιεί τέτοια Καλλιτεχνικές τεχνικέςόπως grotesque και hyperbole. Στη ζωή του ανόητου, όλα είναι απίστευτα υπερβολικά, αστεία. Για παράδειγμα, οι κακίες των κατόχων πόλεων έχουν αυξηθεί σε κολοσσιαία κλίμακα, προκλήθηκαν σκόπιμα πέρα \u200b\u200bαπό την πραγματικότητα. Ο συγγραφέας πυκνώνει τα χρώματα για να εξαλείψει πραγματικά τα υπάρχοντα προβλήματα μέσω γελοίων και δημόσιων κανόνων. Η ειρωνεία είναι επίσης ένα από τα μέσα έκφρασης της θέσης του συγγραφέα και της σχέσης της με το τι συμβαίνει στη χώρα. Οι άνθρωποι αγαπούν να γελάσουν και τα σοβαρά θέματα παρουσιάζουν καλύτερα σε χιουμοριστικό στυλ, διαφορετικά η δουλειά δεν θα βρει τον αναγνώστη του. Roman Saltykov-Shchedrin "Η ιστορία μιας πόλης" είναι κυρίως αστείο, έτσι χρησιμοποίησε και απολαμβάνει δημοτικότητα. Ταυτόχρονα, αδίστακτα αληθινά, πονάει σε κορυφαία ζητήματα, αλλά ο αναγνώστης έχει ήδη καταπιεί το δόλωμα με τη μορφή του χιούμορ και δεν μπορεί να σπάσει μακριά από το βιβλίο.

Τι μαθαίνει το βιβλίο;

Οι πυριτικοί που προσωποποιούν τους ανθρώπους βρίσκονται σε κατάσταση ασυνείδητης λατρείας της εξουσίας. Είναι αναμφισβήτητα αναμφισβήτητα από τους Carrises της αυτοκρατορίας, παράλογες παραγγελίες και τη δειγματοληψία του ηγεμόνα. Ταυτόχρονα, φοβούνται και ευτέλειες πριν από τον προστάτη. Οι αρχές ενάντια στους κατόχους της πόλης χρησιμοποιούν το εργαλείο τους για πλήρη ισχύ, χωρίς να πιστεύουν με τη γνώμη και τα συμφέροντα των πολιτών. Ως εκ τούτου, ο Saltykov-Shchedrin επισημαίνει ότι οι απλοί άνθρωποι και ο ηγέτης του στέκονται ο ένας από τον άλλον, διότι ενώ η κοινωνία δεν "πυροβολεί" σε υψηλότερα πρότυπα και δεν θα μάθει να υπερασπίζεται τα δικαιώματά της, το κράτος δεν θα αλλάξει: θα συναντήσει το πρωτόγονο ζήτηση για μια σκληρή και αθέμιτη πρόταση.

Το συμβολικό τέλος της "ιστορίας μιας πόλης", στην οποία ο δεσποτικός δήμος πεθαίνει, το ερυθρελάτης - το Burnder, έχει σχεδιαστεί για να αφήσει το μήνυμα ότι η ρωσική αυτοκρατορά δεν έχει κανένα μέλλον. Αλλά καμία βεβαιότητα, σταθερότητα στα θέματα της εξουσίας. Παραμένει μόνο μια αυτική γεύση τυραννίας, ακολουθούμενη από κάτι νέο.

Ενδιαφέρων? Αποθηκεύστε στον τοίχο σας!

1. Συνομιλία σε θέματα.

- Ποια είναι τα συναισθήματά σας, οι εμφανίσεις μετά την πρώτη ανάγνωση του κεφαλαίου;

- Αυτό που ήθελα να πω saltykov-shchedrin, ζωγραφική Θρυλική ιστορία Χαζος?

- Τι παράλληλες με τη νεωτερικότητα μπορείτε να περάσετε;

Ανακαλύψαμε ήδη ότι το σάτιρα κατευθύνεται προς Δημόσιο σύστημα. Αλλά τι ακριβώς ακριβώς σε αυτό Δημόσια στελέχη Είναι αυτό το κεφάλαιο; Σε αυτό, οι ερευνητές μας προσπαθούσαν να καταλάβουν, στηριζόμενοι στους ήδη μελετημένους Bass Krylov "βατράχους, ζητώντας από τον βασιλιά", απόσπασμα από το επικεφαλής του "Ιστορία του Ρωσικού Κράτους" Καραμτζίν, ο Πρόλογος του "Ρωσικού Χρονικού για Η αρχική ανάγνωση "του καθηγητή Solovyov και το βιβλίο Vi Daly Παροιμίες και τα λόγια του ρωσικού λαού".

"Μια σατιρική εικόνα εμφανίζεται στο έργο όταν το satire αντικείμενο γνωρίζει τον συγγραφέα ως ένα ασυμβίβαστο αντίθετο ιδανικό μαζί του σε ανταγωνιστικές σχέσεις. Το F. Schiller έγραψε ότι "σε σάτιρα πραγματικότητα, ως μια ορισμένη ατέλεια, αντιτίθεται στο ιδανικό ως την υψηλότερη πραγματικότητα". Η Σαρίρα απευθύνεται σε αυτά τα φαινόμενα που εμποδίζουν ενεργά την ίδρυση ή το ιδανικό, και μερικές φορές άμεσα επικίνδυνες για την ύπαρξή του, "γράφει τον Α. Β. ESIN στο βιβλίο" Αρχές και τη λήψη αναλύσεων λογοτεχνική εργασία"(M.: Flint, Επιστήμη, 2002, σελ. 68).

Από αυτό το δεύτερο ερώτημα ακολουθεί: Ποιο είναι το ιδανικό του συγγραφέα, αν είναι το αντίθετο του αντικειμένου σαρισιού;

Έτσι, το ερώτημα είναι δύο:

1) Ποιο είναι το αντικείμενο Saltykov-Shchedrin Satira στο ονομασμένο κεφάλαιο;

2. Ανάλυση κατάρτισης του επεισοδίου

1) Σχέδιο εργασίας ανάλυσης:

Ορίστε τα σύνορα του επεισοδίου

Καθορίστε το κύριο περιεχόμενο και τι χαρακτήρες εμπλέκονται εκεί

Παρακολουθήστε την αλλαγή των διαθέσεων, τα συναισθήματα, τα κίνητρα των ενεργειών

Σκεφτείτε Σύνθετα χαρακτηριστικά Επεισόδιο

Σημάδι Καλλιτεχνικά μέσα

Δείχνουν το ρόλο ενός επεισοδίου στο έργο

Τόσο κοινός ιδεολογική έννοια Έργα επηρεάζουν το επεισόδιο;

2) Προσδιορισμός της έννοιας του "επεισόδιο"

Το επεισόδιο είναι ένα ή ένα άλλο ολοκληρωμένο και ανεξάρτητο μέρος του λογοτεχνικού έργου, το οποίο απεικονίζει το ολοκληρωμένο συμβάν ή Σημαντική στιγμή Στην τύχη του χαρακτήρα

Επεισόδιο - Μέρος Καλλιτεχνική εργασίαέχοντας σχετικά τελειώματα και παρέχοντας ξεχωριστή στιγμή της ανάπτυξης του θέματος

3) Ο ρόλος του επεισοδίου στο κείμενο:

Ποια χαρακτηριστικά του επεισοδίου μπορεί να είναι στο κείμενο; (Χαρακτήρας - επεισόδιο αποκαλύπτει τον χαρακτήρα του ήρωα. Ψυχολογική - Ανεξάρτητο κράτος; στροφέας; Αξιολόγηση - ο συγγραφέας δίνει αξιολόγηση του χαρακτήρα ή των γεγονότων)

4) Επεισόδιο ως μέρος του οικόπεδο

Ονομάστε τα στοιχεία ιστορίας (έκθεση, δέσμη, ανάπτυξη, κορύφωση, πτώση, πτώση, επίλογος)

Αυξημένα στοιχεία - το τοπίο, το πορτρέτο, το εσωτερικό, τα υποχωρήματα του συγγραφέα, τα επεισόδια plug-in

Ποιο στοιχείο του οικοπέδου περιλαμβάνει αυτό το επεισόδιο;

5) Επίπεδο επεισοδίου:

Γιατί είναι αυτό το επεισόδιο εδώ; Ποια επεισόδια πάνε πριν και μετά; Ποια είναι η σύνδεση μαζί τους;

Ποια θέματα, ιδέες, προβλήματα αντανακλάται σε αυτό το επεισόδιο;

6) Ευθυγράμμιση χαρακτήρων

7) Θέμα κόσμος

9) αφήγηση

Ποιο πρόσωπο είναι η ιστορία; Γιατί;

10) Οργάνωση ομιλίας και γλώσσας σημαίνει

"Η ιστορία μιας πόλης" Saltykov-Shchedrin

"Η ιστορία μιας πόλης" Η ανάλυση της εργασίας είναι το θέμα, η ιδέα, το είδος, το οικόπεδο, η σύνθεση, οι ήρωες, τα προβλήματα και άλλα θέματα αποκαλύπτονται σε αυτό το άρθρο.

"Η ιστορία μιας πόλης" είναι ένα από τα Κεντρικά έργα Δημιουργικότητα m.e. Saltykov-shchedrin. Δημοσιεύθηκε στο περιοδικό "Εγχώριες σημειώσεις" το 1869-1870 και προκάλεσε ένα ευρύ δημόσιο συντονισμό. Το κύριο μέσο της κορεσιακής πραγματικής πραγματικότητας στη δουλειά είναι ο Grotesque και η υπερβολή. Στη στάση του είδους, είναι τυποποιημένο κάτω από το ιστορικό χρονικό. Η εικόνα του αρχείου-αφηγητή ονομάζεται σε αυτό "το τελευταίο Archivius-chronicle".

Μετά το όνομα υπάρχει μια ακολουθία: "Σύμφωνα με τα γνήσια έγγραφα, m.e. Saltykov / Shchedrin / ". Στη συνέχεια, το ke έχει σχεδιαστεί για να δημιουργήσει την ψευδαίσθηση της αξιοπιστίας.

Με μια λεπτή ειρωνεία γράφει m.e. Saltykov-shchedrin για το πώς τα πρόσωπα αυτών των κατόχων της πόλης αλλάζουν με μια αλλαγή σε ένα ή το άλλο Ιστορική εποχή: "Έτσι, για παράδειγμα, οι γοητευτές της εποχής του Biron διακρίνονται από την απερισκεψία, οι σταδιακοί της εποχής του Potemkin - διαχειριστές και οι αχίκοι της εποχής της razumovsky - άγνωστη προέλευση και το θάρρος του ιππότη. Όλοι αυτοί οι συνηθισμένοι, αλλά οι πρώτοι ΔΕΕ είναι απολύτως, το δεύτερο εξηγεί τους λόγους της διοίκησής τους με τις απαιτήσεις του πολιτισμού, την τρίτη επιθυμία, έτσι ώστε οι άνθρωποι να αποκαλυφθούν στο θάρρος τους. " Έτσι, από την αρχή, η ιεραρχία είναι χτισμένη και τονίζεται: οι υψηλότερες σφαίρες - τοπική κυβέρνηση - ο άνθρωπος στους δρόμους. Στο πεπρωμένο τους, ο καθρέφτης εμφανίζει αυτό που συμβαίνει στις περιοχές εξουσίας: "Στην πρώτη περίπτωση, οι συνηθισμένοι άνθρωποι έτρεχαν ασυνείδητα, στο δεύτερο - τρέμουν με τη συνείδηση \u200b\u200bτων δικών τους οφέλη, στην τρίτη - πανύψηλα προς τη συγκίνηση, εκπλήρωσαν αυτοπεποίθηση.

Ο συγγραφέας υπογραμμίζει ότι η εμφάνιση του χρόνιου είναι η πιο πραγματική, η οποία δεν επιτρέπει ένα λεπτό για να αμφισβητήσει την αυθεντικότητά του. ΜΟΥ. Το Saltykov-Shchedrin υποδεικνύει σαφώς τα όρια της εξεταζόμενης περιόδου: από το 1931 έως το 1825. Το έργο περιλαμβάνει "έκκληση στον αναγνώστη από το τελευταίο αρχειοθέτησης-χρονικό". Για να δώσει ένα ντοκιμαντέρ αυτού του θραύσματος της αφήγησης, ο συγγραφέας τοποθετεί μετά το όνομα της υποσημείωσης ότι η προσφυγή μεταδίδεται ακριβώς με τα λόγια του χρόνιου. Ο εκδότης επέτρεψε τον εαυτό του μόνο την ορθογραφία επεξεργασίας του κειμένου, προκειμένου να επεξεργαστεί ξεχωριστές ελευθερίες γραπτών λέξεων. Η έφεση αρχίζει με μια συνομιλία με τον αναγνώστη για το αν θα υπάρξουν άξιοι ηγεμόνες και αφεντικά στην ιστορία της χώρας μας: "Δεν υπάρχουν νεύρα σε καμία χώρα, και τα κακάκια, η βαλίτσα που λάμπει, και μόνο από μόνα τους δεν το κάνουν; " Ο εκδοτικός εκδότης όλων των γνώσεων συμπληρώνει αυτό το απόσπασμα με αναφορά στο ποίημα του Γ. Derzhavina: "Caligula! Το άλογό σας στη Γερουσία δεν θα μπορούσε να λάμψει, λάμπει στο Zlata: λαμπερό καλές πράξεις! " Αυτό το συμπλήρωμα θέτει τον στόχο να τονίσει την κλίμακα αξίας: δεν λάμπει το Zlatto, αλλά καλές πράξεις. Η Zlatto στην περίπτωση αυτή λειτουργεί ως σύμβολο της συμπόνιας, και οι καλές πράξεις διακηρύσσονται Πραγματική αξία Κόσμος.

Στη συνέχεια, η εργασία θα πρέπει να επιχειρηματολογήσει για ένα άτομο γενικά. Ο χρονικογράφος ενθαρρύνει τον αναγνώστη να ρίξει μια ματιά στο δικό του πρόσωπο και να αποφασίσει τι είναι πιο σημαντικό σε αυτό: το κεφάλι ή την κοιλιά. Και στη συνέχεια να κρίνετε τη δύναμη της ύπαρξης. Ανάλυση της μνήμης των ανθρώπων σχετικά με τα αστικά κεφάλαια και τους ευεργέτες, ο χρονικογράφος με μια λεπτή ειρωνεία σημειώνει: "Δεν ξέρετε τι να πειράξει περισσότερο: η δύναμη του κατά πόσο, με μετριοπάθεια, τολμηρή ή αυτά τα σταφύλια, είναι κάπως λόγω "

Στο τέλος της έκκλησης, συγκρίνεται ανόητο με τη Ρώμη, τονίζει και πάλι αυτό Μιλαμε Όχι για κάποια συγκεκριμένη πόλη, αλλά για το μοντέλο της κοινωνίας γενικά. Έτσι, η πόλη του Silly είναι μια γκροτεμένη εικόνα όχι μόνο ολόκληρης της Ρωσίας, αλλά και όλων των δομών εξουσίας σε παγκόσμια κλίμακα, επειδή η Ρώμη από τότε που η ετικέτα συνδέεται με την αυτοκρατορική πόλη, η ίδια λειτουργία ενσωματώνει την αναφορά των ρωμαϊκών αυτοκράτορων του Nero (37-68) και Caligules (12-41) στο κείμενο της εργασίας. Με τον ίδιο τρόπο, για να επεκταθεί ο τομέας πληροφόρησης της αφήγησης αναφέρεται στο έργο του επωνύμου του Kostomarov, της Pyptin και του Solovyov. Οι σύγχρονοι εκπροσωπούνται για τις εν λόγω ματιά και θέσεις. Ν.Ι. Kostomarov - Ο διάσημος ρωσικός ιστορικός, ερευνητής της κοινωνικοπολιτικής και οικονομικής ιστορίας της Ρωσίας και της Ουκρανίας, ο ουκρανικός ποιητής και ο γελοίο. ΕΝΑ. Pyptin (1833-1904) - Ρωσικός λογοτεχνικός κριτικός, εθνογράφος, ακαδημαϊκός της Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης, ξάδελφος N.G. Chernyshevsky. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Solovyov (1853-1900) - Ρώσος φιλόσοφος, ποιητής, δημοσιογράφος, Λογοτεχνικός κριτικός Τέλος xix. - τις αρχές του 20ού αιώνα.

Στη συνέχεια, ο χρονικογράφος αναφέρεται στην επίδραση της αφήγησης στην εποχή της ύπαρξης φυλετικών διακοιστωτών. Την ίδια στιγμή, M.E. Το Saltykov-generin χρησιμοποιεί το αγαπημένο του Σύνθετη δεξίωση: Το υπέροχο περιβάλλον αγώνες με τις σελίδες του πραγματικού Ρωσική ιστορία. Όλα αυτά δημιουργούν ένα σύστημα πνευματικών λεπτών υπαινιγμών, κατανοητό στον εξελιγμένο αναγνώστη.

Επιβλέποντας υπέροχες φυλές αστεία ονόματα, m.e. Ο Saltykov-Shchedrin αποκαλύπτει αμέσως το αλληγορικό τους νόημα μπροστά στον αναγνώστη, όταν οι εκπρόσωποι της φυλής αναπαραγωγής αρχίζουν να καλούν ο ένας τον άλλον με το όνομα (Ivashka, Peter). Γίνεται σαφές ότι πρόκειται για τη ρωσική ιστορία.

Αποφάσισαν να βρεθούν ο πρίγκιπας και αφού οι ίδιοι οι άνθρωποι είναι ηλίθιοι, τότε ο ηγεμόνας ψάχνει χωρίς εραστή. Τέλος, ένα (τρίτο στη σειρά, όπως είναι συνηθισμένο στα ρωσικά λαϊκές παραμύθια) "Princely Lightness" συμφώνησε να κατέχει αυτό το έθνος. Αλλά με την κατάσταση. "Και θα με πληρώσετε από τον Dani πολλοί", συνέχισε ο πρίγκιπα, ο οποίος θα φέρει ένα πρόβατο φωτεινό, θα γράψει ένα πρόβατο σε μένα και θα σας αφήσει έντονα. Όποιος βρισκόταν ότι θα συμβεί, που το πασπαλίζεις, δίνω ένα μέρος, εγώ ο ίδιος, ο άλλος, ο τρίτος και πάλι, και αφήνω τον εαυτό μου το τέταρτο. Όταν πηγαίνω στον πόλεμο - και πηγαίνετε! Και σε άλλα πράγματα, δεν έχετε τίποτα για το τι! " Από τέτοιες ομιλίες, ακόμη και παράλογες συμμορίες που χύθηκαν κεφάλια.

Σε αυτή τη σκηνή, m.e. Ο Saltykov-Shchedrin δείχνει πειστικά ότι οποιαδήποτε ισχύς βασίζεται στην ταπεινότητα του λαού και τον φέρνει περισσότερα προβλήματα και προβλήματα από την πραγματική βοήθεια και υποστήριξη. Δεν είναι τυχαίο ότι ο πρίγκιπας εκχωρεί έναν νέο τίτλο στα κενά: "Και πώς δεν ξέρουν πώς να ζήσουν στη θέλησή σας, και αυτοί, ηλίθιοι, επιθυμούσαν τον εαυτό τους το καλώδιο, τότε δεν σας καλούμε να μην τα κενά , αλλά ηλίθιο. "

Η εκτίμηση των εξαπατημένων κενών εκφράζεται στη λαογραφία. Είναι συμβολικό ότι ένας από αυτούς στο σπίτι τραγουδάει το τραγούδι "Not Shumi, Mati Green Dubpara!".

Το ένα μετά το άλλο στέλνει τον πρίγκιπα των κλειστών κυβερνήσεων του. Η σατιρική απογραφή των κατόχων πόλεων τους δίνει ένα εύγλωττο χαρακτηριστικό, μαρτυρούν τις επιχειρηματικές τους ιδιότητες.

Clementy έλαβε τις σωστές τάξεις για μια επιδέξια πάχυνση μακαρόνια. Η Lamvrokanis διαπραγματεύθηκε το ελληνικό σαπούνι, το gubfon και τα καρύδια. Ο Marquis de Changle αγαπούσε να τραγουδάει άσεμνα τραγούδια. Μπορείτε να αναφέρετε τα λεγόμενα χαρακτηριστικά των μονάδων της πόλης. Στην εξουσία, δεν έχουν καθυστερήσει για μεγάλο χρονικό διάστημα και δεν έχουν τίποτα για την πόλη.

Ο εκδότης διαπίστωσε ότι είναι απαραίτητο να παρουσιάσει τις αναπτυγμένες βιογραφίες των πιο εκκρεμών αρχηγών. Εδώ m.e. Το Saltykov-Shchedrin θέρετρα στο ήδη γνωστό για τις "νεκρές ψυχές" n.v. Gogol κλασική υποδοχή. Ακριβώς όπως ο Gogol απεικονίζεται γαιοκτήμονες, παρουσιάζει μια ολόκληρη συλλογή για τους αναγνώστες Τυπικές εικόνες Σταδιακοί εργαζόμενοι.

Το πρώτο από αυτά περιγράφεται στο έργο του ιδανικού ποταμού Brudy με νικητοποίηση οργανικά. Παράλληλα με την ιστορία για οποιοδήποτε συγκεκριμένο τμήμα της πόλης M.e. Ο Saltykov-Shchedrin αντλεί συνεχώς Συνολική εικόνα Δράσεις των αρχών της πόλης και την αντίληψη αυτών των δράσεων από τον λαό.

Έτσι, για παράδειγμα, αναφέρει ότι το Silomemen θυμήθηκε τα αφεντικά για μεγάλο χρονικό διάστημα, ο οποίος συνεχίζει τις φορτισμένες καθυστερούμενες, αλλά ταυτόχρονα ανέφεραν πάντα κάτι είδος.

Ο διοργανωτής χτύπησε όλη την πιο σοβαρή αυστηρότητα. Το αγαπημένο του για το λόγο του ήταν μια κραυγή: "Δεν θα ανεχθεί!" Επόμενο m.e. Ο Saltykov-Shchedrin λέει ότι το βράδυ κρυφά έγινε στην αστική υπηρεσία των οργάνων Master Baybakov. Το μυστικό ανοίγει ξαφνικά σε μία από τις τεχνικές, όταν οι καλύτεροι εκπρόσωποι της "Guviovsk Intelligentia" έρχονται στη ρεσεψιόν στη ρεσεψιόν (αυτή η φράση περιέχει ένα οξύμερο από μόνο του, το οποίο δίνει την ιστορία μια ειρωνική σκιά). Εκεί, συμβαίνει στον γκρίτ, την κατανομή του οργανισμού, την οποία χρησιμοποίησε αντί του κεφαλιού του. Μόνο ο Browny επέτρεψε να απεικονίσει τον ουσιαστικό να του απεικονίσει ένα φιλικό χαμόγελο, όπως "... ξαφνικά κάτι μέσα του βλάπτει και άκουσε τον εαυτό του, και τόσο περισσότερο κράτησε το μυστηριώδες σου, το ισχυρότερο και ισχυρότερο τα μάτια του. Δεν είναι λιγότερο ενδιαφέρον είναι η αστική απάντηση κοσμική κοινωνία Σε αυτό το περιστατικό. ΜΟΥ. Ο Saltykov-Shchedrin υπογραμμίζει ότι οι πρόγονοί μας δεν αγαπούσαν επαναστατικές ιδέες και αναρχικά πνεύματα. Ως εκ τούτου, μόνο συμπάθεια με το αστικό κεφάλαιο.

Σε αυτό το κομμάτι, τα έργα χρησιμοποιούνται από μια άλλη grotesque κίνηση: το κεφάλι, το οποίο λαμβάνεται μετά την επισκευή του Gradnik, στην πόλη ξαφνικά αρχίζει να δαγκώνει και λέει η λέξη: "Razor!" Ειδικό σατιρικό αποτέλεσμα επιτυγχάνεται στο Τελική σκηνή Κεφάλαια όταν οι επαναστατικοί ανόητοι φέρνουν σχεδόν ταυτόχρονα δύο διαφορετικές ομάδες. Αλλά οι άνθρωποι είναι συνηθισμένοι να μην αναρωτιούνται πλέον τίποτα: "Οι απατεώνες συναντήθηκαν και μετρήθηκαν ο ένας τον άλλον με τα μάτια τους. Το πλήθος αργά και στη σιωπή έσπασε. "

Μετά από αυτό, η αναρχία αρχίζει στην πόλη, ως αποτέλεσμα της οποίας η δύναμη κατασχέθηκε γυναίκες. Πρόκειται για μια άρχιστη χήρα των ιριδωτών παλαιολόγων Lukinishna, ενός τυχοδιώκτη Clementhtina de Bourbon, το αναβιώσιο της Αμαλίας Καρλοβανίας Shtokfish, την Αλελίη Aloisisievna Lyadochovskaya, Dunka-Tolzgopyataya, Matrenka-Nostril.

Οι λεπτές συμβουλές για την προσωπικότητα εκείνων που βασιλεύουν στη ρωσική ιστορία στη ρωσική ιστορία μαντεύονται στα χαρακτηριστικά αυτών των δήμων: Catherine, Άννα Ιωάννη και άλλη αυτοκράτειρα. Αυτό είναι το πιο μειωμένο κεφάλαιο σε μια στυλιστική σχέση. ΜΟΥ. Το Saltykov-Shchedrin γενναιόδωρα βραβεία Τα επιθετικά ψευδώνυμα και οι προσβλητικοί ορισμοί του Gradigalls ("Tolestomy", "Tolstopoly", κλπ.). Όλο το σκάφος τους καταλήγει στο σοβαρό. Οι δύο τελευταίες κυβερνητικές κυβερνήσεις υπενθυμίζουν γενικά από τις μάγισσες από τους πραγματικούς ανθρώπους: "Και η Dunka, και η Μάτρεκα δεν είχαν συγκεκριμένα. Βγήκαν έξω στο δρόμο και οι γροθιές wereched από τα περασμένα κεφάλια, πήγαν μόνοι τους στο Καμπάκι και τους έσπασαν, πιάστηκαν νέους τύπους και τους έκρυψαν στο υπόγειο, έφαγε από τα μωρά και έτρωγαν. "

Ένα προχωρημένο πρόσωπο που εξετάζει σοβαρά τα καθήκοντά του, που ονομάζεται στο έργο του S.K. Bobbies. Συσχετίζεται με την κατανόηση του συγγραφέα με τον Πέτρο πρώτα: "Ένα πράγμα που εισήγαγε ιατρική περίθαλψη και ζυθοποιία και έκανε μια υποχρεωτική κατανάλωση μουστάρων μουστάρδας και δάφνης" και ήταν "το τρίμηνο των τολμηρών καινοτόμων που, μετά από τρία τέταρτα του αιώνα, ήταν ο πόλεμος στο όνομα των πατάτας. " Το κύριο επίτευγμα της μπομπίνας ήταν μια προσπάθεια να δημιουργηθούν σε μια ανόητη ακαδημία. Είναι αλήθεια ότι δεν κατέληξε στα αποτελέσματα σε αυτόν τον τομέα, αλλά η επιθυμία να εφαρμόσει αυτό το σχέδιο από μόνο του ήταν ένα ήδη προοδευτικό βήμα σε σύγκριση με τις δραστηριότητες άλλων ομάδων της πόλης.

Ο επόμενος κυβερνήτης Petrovich Ferdyshchenko ήταν απλή και ακόμη και αγαπούσε να στείλει την ομιλία του στη χαϊδευτική λέξη "Brother Sudarik". Ωστόσο, το έβδομο έτος, το συμβούλιο ερωτεύτηκε την ομορφιά Sloboda Alain Osipovna. Όλη η φύση έχει πάψει να είναι ευνοϊκός για το ανόητο: "Από την αρχή Nikola, από την αρχή του νερού στη μέση, και μέχρι την Ιλίνα, δεν υπήρχαν σταγόνες βροχής. Οι παλιότερο χρονομετρητές δεν θα μπορούσαν να θυμούνται κάτι τέτοιο, και όχι χωρίς λόγο ότι απέδωσαν αυτό το φαινόμενο στην πτώση του ταξιαρχία.

Όταν πήγα σε όλη την πόλη του Mor, βρήκα σε αυτόν την κοιλιά-αγάπη Essaich, ο οποίος αποφάσισε να μιλήσει με τον ταξιαρχία. Ωστόσο, διέταξε να βάλει τον γέρο τον Αραιικό Αραιτικό, έτσι Essaich και σκοτώθηκε, σαν να μην ήταν στον κόσμο, εξαφανίστηκε χωρίς ισορροπία, μόλις οι "Προοπτικοί" της Ρωσικής Γης.

Φως στο πραγματικό κατάσταση Ο πληθυσμός της Ρωσικής Αυτοκρατορίας ρίχνει την αναφορά των κατοίκων της πιο σταθερής πόλης ανόητων, στην οποία γράφουν, ότι τηρίζουν ότι τα αφεντικά γύρω τους δίνουν άπειρες.

Απολαμβάνει την άγρια \u200b\u200bφύση και τη σκληρότητα του πλήθους στη σκηνή, όταν οι κάτοικοι είναι ηλίθιοι να πετάξουν τη δυστυχισμένη alenka από τον καμπαναριό, το κατηγορώντας σε όλες τις θνητικές αμαρτίες. Δεν κατάφερα ελάχιστα να ξεχάσω την ιστορία με την Alenka, καθώς ο ταξιαδάρη βρήκε ένα διαφορετικό πάθος

- Strelchichi σπιτικό. Όλα αυτά τα επεισόδια, στην πραγματικότητα, δείχνουν την μετατόπιση των γυναικών και την υπερασπιστήρια μπροστά από το Sovildy Brigadier.

Μια άλλη καταστροφή που έπεσε στην πόλη είναι μια φωτιά την παραμονή των διακοπών του Καζάν Η μητέρα του Θεού: Δύο Slobods καίγονται. Όλοι αυτοί οι άνθρωποι αντιλαμβάνονται ως ένα άλλο Καρά για τις αμαρτίες του ταξιαρχία του. Συμβολαστεί το θάνατο αυτού του κατόχου της πόλης. Αγωνίστηκε και μετακινήθηκε λαϊκές απολαύσεις: "Μετά τη δεύτερη αλλαγή (υπήρχε ένας χοίρος στην ξινή κρέμα), ήταν λάθος. Ωστόσο, ο ίδιος συγκλόνισε και έφαγε ακόμα μια χήνα με λάχανο. Μετά από αυτό στρίβει το στόμα του. Θεωρήθηκε πώς το διοικητικό πέπλο του που φλερτάρεται στο πρόσωπό του, τρέμει, τρεμούσε, και ξαφνικά πάγωσε ... το σιλούρι σε σύγχυση και τρόμο έσυρε από τα μέρη τους. Τελείωσε ... "

Ένας άλλος αστικός Κύριος αποδείχθηκε ότι τερματίζεται και τραυματίζεται. Ο Vasilisk Semenovich Barodavkin, όπως μια μύγα, έλαμψε γύρω από την πόλη, αγαπούσε φωνάζοντας και προκαλώντας τον καθένα από έκπληξη. Είναι συμβολικό που κοιμόταν με ένα ανοιχτό μάτι (Μια ιδιότυπη υπαινιγμό της αυτοκρατορίας "All-Seeing Eye"). Ωστόσο, η μη καταπίεση ενέργεια του Bordavina δεν καταναλώνεται: χτίζει κάστρα στην άμμο. Οι ανόητοι είναι μετέιλοι ο τρόπος ζωής του για την ενέργεια της αδράνειας. Ο Borodavkin οδηγεί τον πόλεμο για τον Διαφωτισμό, τους λόγους για τους οποίους είναι γελοίο (για παράδειγμα, η άρνηση του ανόητου να αναπαραχθεί το περσικό χαμομήλι). Υπό την ηγεσία του μολυβένια στρατιωτάκιαΕισάγοντας τον οικισμό, αρχίζουν να σπάσουν τις καλύβες. Αξίζει να σημειωθεί ότι οι ανόητοι πάντα έμαθαν για το τέλος της εκστρατείας μόνο στο τέλος του.

Όταν η Mikoladze έρχεται στην εξουσία, ο ρόλος του χαριτωμένου τρόπου, το ανόητο μαλλί στροφές και αρχίζει να πιπιλίζουν το πόδι. Και από τους πολέμους για τον Διαφωτισμό, αντίθετα, είναι ηλίθια. Εν τω μεταξύ, όταν σταματήσει η διαφωτιστική και η νομοθετική δραστηριότητα, το ανόητο σταμάτησε να πιπιλίζει το πόδι, το μαλλί τους έριξε έξω χωρίς ισορροπία και σύντομα άρχισαν να απομακρύνουν τους χορούς. Οι νόμοι γράφονται στους νόμους και οι κάτοικοι έρχονται σε ένα κατάστρωμα. "Ο Χάρτης για σεβαστικά αρτοσκευάσματα" δείχνει πειστικά πόση ανοησία επικεντρώνεται στη νομοθεσία. Σε αυτό, για παράδειγμα, υποδεικνύεται ότι απαγορεύεται η λήψη πίτες από βρωμιά, πηλό και δομικά υλικά. Όπως και αν το άτομο στο σωστό μυαλό και τη συμπαγή μνήμη είναι σε θέση να φουστεί από αυτές τις πίτες. Στην πραγματικότητα, ο χάρτης αυτός συμβολεύει τον τρόπο με τον οποίο η κρατική συσκευή μπορεί να παρέμβει στη ζωή των νοικοκυριών κάθε ρωσικού. Εδώ κάνει ήδη τη σειρά του πώς η σόμπα πίτες. Επιπλέον, δίδονται ειδικές συστάσεις σχετικά με τη θέση της γέμισης. Η φράση "γέμιση όλοι ναι αποτελείται από το κράτος" υποδηλώνει σαφώς έντονη Κοινωνική Ιεραρχία στην κοινωνία. Ωστόσο, το πάθος για τη νομοθεσία δεν ταιριάζει επίσης στο ρωσικό έδαφος. Ο Garde Benevlensky υποψιάζεται στις σχέσεις με τον Ναπολέοντα, κατηγόρησε για προδοσία και έστειλε "στη γη όπου το Makar δεν κυνηγεί". Έτσι με τη βοήθεια μιας εικονικής έκφρασης m.e. Ο Saltykov-Shchedrin αμφισβητεί ότι γράφει ο σύνδεσμος. Αντιφάσεις Β. Καλλιτεχνικός κόσμος Έργα m.e. Saltykov-shchedrin, που είναι ένας φόβος μιας παρωδής ενός σύγχρονου συγγραφέα της πραγματικότητας, περιμένετε τον αναγνώστη σε κάθε βήμα. Έτσι, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του υπολοχαγού του συνταγματάρχη, οι άνθρωποι που έσπασαν πλήρως σπασμένα, επειδή κήρυξε στον κανόνα του φιλελευθερισμού.

"Αλλά καθώς η ελευθερία αναπτύχθηκε, ήταν επίσης εμφανής και ο αρχικός εχθρός είναι μια ανάλυση. Με την αύξηση της ευημερίας των υλικών, η αναψυχή αποκτήθηκε και με την απόκτηση αναψυχής ήταν η ικανότητα να εξερευνήσετε και να δοκιμάσετε τη φύση των πραγμάτων. Συμβαίνει πάντα, αλλά οι ανόητοι χρησιμοποίησαν αυτό το "η ικανότητα πρόσφατα" να μην ενισχύσει την ευημερία τους, και για να υπονομεύσει ", - γράφει ο Μ.Ε. Saltykov-shchedrin.

Το σπυράκι έγινε ένας από τους πιο επιθυμητούς κυβερνήτες για τα silometers. Ωστόσο, ο τοπικός ηγέτης της αριστοκρατίας, ο οποίος δεν διέφερε στις ειδικές ιδιότητες του νου και της καρδιάς, αλλά είχε ένα ιδιαίτερο στομάχι, μία φορά με βάση τη γαστρονομική φαντασία, δέχτηκε το κεφάλι του για γεμιστό. Στην περιγραφή της σκηνής του θανάτου μιας ακμής, ο συγγραφέας τολμηρός θέτει στο grotesque. Στο τελικό μέρος του κεφαλαίου, ο ηγέτης σε μια οργή βυθίζεται σε ένα χαλάζι με ένα μαχαίρι και, κόψτε μια πλαγιά πίσω από φέτες φέτες, το τρώει στο τέλος.

Στο φόντο των Grotesque σκηνές και των ειρωνικών σημειώσεων M.e. Ο Saltykov-Shchedrin αποκαλύπτει τον αναγνώστη του τη φιλοσοφία της ιστορίας του, στην οποία η ροή της ζωής σταματά μερικές φορές τη φυσική ροή του και σχηματίζει ένα υδρομασάζ.

Η πιο οδυνηρή εντύπωση παράγει Sullen-Burver. Αυτός είναι ένας άνθρωπος με ένα ξύλινο πρόσωπο που δεν έχει φωτίσει ποτέ το χαμόγελο. Σχετικά με τον χαρακτήρα του ήρωα Λογιστικά λέει στον αναπτυγμένο πορτρέτο του: "Πάχος, περικοπεί κάτω από τη χτένα και πώς τα μαύρα μαλλιά του Smith καλύπτουν ένα κωνικό κρανίο και σφιχτά σαν μια Ερμόλα, πλαισιώνει ένα στενό και κεκλιμένο μέτωπο. G laza γκρίζο, αποθηκευμένο, που προσγειώνεται από αρκετούς αιώνες διόγκωσης. Η θέα είναι καθαρή, χωρίς δισταγμό. Η μύτη στεγνώνει, κατεβαίνει από το μέτωπο σχεδόν στην άμεση κατεύθυνση του βιβλίου. τα χείλη είναι λεπτά, χλωμό, υπομένονται από το κομμένο μουστάκι. Οι σιαγόνες αναπτύσσονται, αλλά χωρίς μια εξαιρετική έκφραση καρναδιών και με κάποιο ανεξήγητο μπουκέτο ετοιμότητας να συντρίψει ή να φάει στο μισό. Ολόκληρη η φιγούρα κλίνει με στενά ώμους, ανεβαίνει προς τα πάνω, με τεχνητά αναπληρώσει μπροστά από το στήθος και με μακριά, μυϊκά χέρια. "

ΜΟΥ. Saltykov-Shchedrin, σχολιάζοντας αυτό το πορτρέτο, τονίζει ότι έχουμε τον πιο αγνό τύπο ηλίθιο. Το Maneru του Διοικητικού Συμβουλίου θα μπορούσε να συγκριθεί μόνο με μια τυχαία εκκόλαψη δέντρων στο Κατανοήστε το δάσοςΌταν ένα άτομο κυματίζει σε αυτόν δεξιά και αριστερά και σταθερά πηγαίνει, όπου τα μάτια φαίνονται.

Την ημέρα της μνήμης των Αποστόλων Πέτρου και του Παύλου, ο Gradorbar διέταξε τους ανθρώπους να καταστρέψουν τις κατοικίες τους. Ωστόσο, ήταν μόνο η αρχή των σχεδίων του Ναπολέοντα Gulm-Burchev. Άρχισε να ταξινομεί τους ανθρώπους σε οικογένειες, λαμβάνοντας υπόψη την ανάπτυξη και τη σωματική τους διάπλαση. Έξι μήνες ή δύο μήνες από την πόλη δεν υπήρχε πέτρα στην πέτρα. Το Uryge-Burver προσπάθησε να δημιουργήσει τη θάλασσα της, αλλά ο ποταμός αρνήθηκε να υπακούσει, να σκίσει το φράγμα για το φράγμα. Η πόλη της ηλίθιας μετονομάστηκε σε κούκλα και οι διακοπές διαφέρουν από την καθημερινή ζωή μόνο από το γεγονός ότι αντί των εργατικών ανησυχιών διατάχθηκαν να συμμετάσχουν σε ενισχυμένη πορεία. Οι συναντήσεις πραγματοποιήθηκαν ακόμη και τη νύχτα. Εκτός από αυτό, τα κατασκόπους ανατέθηκαν. Το τέλος του ήρωα είναι επίσης συμβολικό: εξαφανίστηκε αμέσως, σαν να λιώσει στον αέρα.

Εαυτό, το επιζήμιο στυλ της αφήγησης στο έργο του m.e. Το Saltykov-Shchedrin δείχνει την αδιάλυτη Ρωσικά προβλήματα, και οι σατιρικές σκηνές υπογραμμίζουν την ευκρίνεια τους: οι ηγεμόνες αντικαθίστανται από το ένα μετά το άλλο, και οι άνθρωποι παραμένουν στην ίδια φτώχεια, στον ίδιο τόπο, στην ίδια απελπισία.

Δημιουργώντας μια ειρωνική grotesque "ιστορία μιας πόλης" Saltykov-Shchedrin αναμένει να καλέσει τον αναγνώστη όχι το γέλιο, αλλά ένα "πικρό αίσθημα" ντροπής. Η ιδέα της εργασίας είναι χτισμένη στην εικόνα μιας συγκεκριμένης ιεραρχίας: Ένας απλός άνθρωποι που δεν θα αντισταθούν στις οδηγίες των συχνά ανόητων ηγεμόνων και ηγέτες-τυρανόφ. Σε ψέματα Απλούς ανθρώπους Σε αυτή την ιστορία, υπάρχουν κάτοικοι της πόλης ηλίθιοι και οι καταπιεστές τους είναι τα πανεπιστήμια της πόλης. Saltykov-Shchedrin με ειρωνεία σημειώνει ότι αυτοί οι άνθρωποι χρειάζονται ένα αφεντικό, αυτό που θα δώσουν οδηγίες και θα κρατήσει στο "Βοήθεια γάντια", διαφορετικά όλοι οι άνθρωποι θα πέσουν στην αναρχία.

Ιστορία της δημιουργίας

Η ιδέα και η ιδέα του νέου "Η ιστορία μιας πόλης" σχηματίστηκε σταδιακά. Το 1867, ο συγγραφέας έγραψε μια υπέροχη φανταστική δουλειά "ιστορία για τον κυβερνήτη με γεμιστό κεφάλι", στη συνέχεια σχημάτισε τη βάση του κεφαλιού "Βιολογικά". Το 1868, ο Saltykov-Shchedrin άρχισε να εργάζεται για την "ιστορία μιας πόλης", αποφοίτησε από το 1870. Αρχικά, ο συγγραφέας ήθελε να δώσει μια δουλειά το όνομα "Silver Chricialler". Το μυθιστόρημα δημοσιεύθηκε στο δημοφιλές περιοδικό σημειώσεων εκείνη τη στιγμή.

Οικόπεδο

(Εικονογραφήσεις Δημιουργική ομάδα Σοβιετικοί Καλλιτέχνες-Γραφικά "Κακρυίκη")

Η ιστορία διεξάγεται εξ ονόματος του χρόνιου. Λέει για τους κατοίκους της πόλης, οι οποίοι ήταν τόσο ηλίθιοι που η πόλη τους δόθηκε "ηλίθια". Το μυθιστόρημα αρχίζει το κεφάλι "στη ρίζα της προέλευσης του ανόητου", στην οποία δίνεται η ιστορία αυτού του λαού. Περιγράφεται ιδίως για τη φυλή αναπαραγωγής, η οποία, μετά τη νίκη πάνω από τις γειτονικές φυλές του Lukoenenedov, Gucchi. Μόνο ένας πρίγκιπας αποφάσισε στο διοικητικό συμβούλιο και έστειλε ένα μυθιστόρημα VORAH αντί για τον εαυτό του. Όταν νικήθηκε, ο πρίγκιπας τον έστειλε ένα βρόχο, αλλά ο κλέφτης ήταν σε θέση να βγει από κάποια αίσθηση και να μαχαιρώσει με αγγούρι. Όπως μπορείτε να δείτε, η ειρωνεία και η grotesque παίρνουν τέλεια στο έργο.

Μετά από αρκετούς ανεπιτυχείς υποψήφιους για το ρόλο του αναπληρωτή πρίγκιπα εμφανίστηκαν προσωπικά στην πόλη. Γίνετε ο πρώτος κυβερνήτης, έβαλε την αντίστροφη μέτρηση του "ιστορικού χρόνου" της πόλης. Λέγεται ότι είκοσι δύο κυβερνήτες με τα επιτεύγματά τους κυβερνούσαν την πόλη, αλλά στο "Opsim" που αναφέρονται είκοσι ένα. Προφανώς, το λείπει είναι ο ιδρυτής της πόλης.

κύριοι χαρακτήρες

Κάθε ένας από τους κατόχους της πόλης εκτελεί το καθήκον της στην εφαρμογή της ιδέας ενός συγγραφέα μέσω grotesque για να δείξει το παράλογο του σκάφους τους. Πολλοί τύποι θεωρούνται Ιστορικές προσωπικότητες. Για μεγαλύτερη αναγνώριση, η Saltykov-Shchedrin δεν περιγράψεται μόνο το στυλ του σκάφους τους, ήταν γελοία στρεβλωμένα τα ονόματα, αλλά έδωσε επίσης μια λήψη χαρακτηριστικών που δείχνουν προς το Ιστορικό πρωτότυπο. Ορισμένες ταυτότητες των κατόχων πόλεων είναι εικόνες που συλλέγονται από τα χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά διαφορετικών προσώπων της ιστορίας του ρωσικού κράτους.

Έτσι, ο τρίτος κυβερνήτης Ivan Matveyevich Giakanov, γνωστός για το γεγονός ότι πνίγηκε ο Διευθυντής Οικονομικών Ζητιών και εισήγαγε φόρους τριών καπίκων ανά άτομο, εξορίστηκε στο Ostrog για μια υπόθεση με την Avdota Lopukhina, την πρώτη σύζυγο του Πέτρου Ι.

Ο Brigadier Ivan Matveyevich Baklan, ο έκτος κηπουρός, ήταν υψηλή ανάπτυξη και ήταν υπερήφανη που ήταν ένας οπαδός του Ιβάν της τρομερής γραμμής. Ο αναγνώστης καταλαβαίνει τι σημαίνει ο καμπαναριό στη Μόσχα. Θάνατος Ο ηγεμόνας βρήκε στο πνεύμα της ίδιας γραφικής εικόνας που γεμίστηκε το μυθιστόρημα - ο ταξιαρχία σπάστηκε στο μισό κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας.

Για τον Peter III, στην εικόνα του λοχίας Φρουρά Bogdan Bogdanovich, η Pffefefence επισημαίνει αυτό το χαρακτηριστικό - "Holstetsky που αφήνει", το ύφος του κανόνα του κατόχου της πόλης και το αποτέλεσμα της - μετατοπίζεται από τον κυβερνήτη του κυβερνήτη για άγνοια.

Ο ιδανικός Brudatiy Brudatiy με το "οργανικό" για την παρουσία ενός μηχανισμού στο κεφάλι. Διεξήγαγε την πόλη με φόβο επειδή ήταν ένα θόρυβο και κλειστό. Όταν προσπαθείτε να πάρετε το κεφάλι του κεφαλιού του κατόχου της πόλης για να επισκευάσετε τους μητροπολιτικούς δασκάλους, ρίχτηκε σε φοβισμένο chercher από το πλήρωμα. Μετά το διοικητικό συμβούλιο της οργάνωσης στην πόλη, ο χάος βασίρεψε για 7 ημέρες.

Μια σύντομη περίοδος της ευημερίας των πολιτών συνδέεται με το όνομα του ένατου Greadstock, των σπόρων Konstantinovich. Ο πολιτικός σύμβουλος και ο καινοτόμος, ανέλαβε την εμφάνιση της πόλης, άρχισε ιατρική και ζυθοποιία. Προσπάθησε να ανοίξει την Ακαδημία.

Ο ευχάριστος Golder, Vasilisk Semenovich Barodavkin, Vasilisk Semenovich Barodavkin, υπενθυμίζοντας τον αναγνώστη με το στυλ του Πέτρου Ι. Με τη σύνδεση του χαρακτήρα με ιστορικό πρόσωπο Υποδεικνύει επίσης τις "ένδοξες υποθέσεις" του - κατέστρεψε τον πυροβολισμό και γυμνό οικισμό και μια δύσκολη σχέση με την εξάλειψη της άγνοιας του λαού - πέρασε τέσσερις πόλεμοι για τον φώτιση και τρία σε ανόητα. Αποκολούθησε αποφασιστικά την πόλη για καύση, αλλά ξαφνικά πέθανε.

Προέλευση Πρώην αγρότης OnUfriy Ivanovich Nogodaliev, στην υπηρεσία του γκρέι στην κορυφή του κλιβάνου, κατέστρεψε το δρόμο με πλακόστρωτο από τον πρώην χάρακα και έβαλε τα μνημεία στους πόρους αυτούς. Η εικόνα διαγράφεται από τον Paul I, στο οποίο οι συνθήκες της εκτόπισης του δείχνουν: Απορρίπτεται για διαφωνία με το Triumvireate για τα συντάγματα.

Με τον σύμβουλο του Στατισμού στην Eriste Andreevich, το Boming Bomond ήταν απασχολημένο με τους Balas και τις νυκτερινές συλλογές με την ανάγνωση ενός συγκεκριμένου κ. Λιθουανία. Όπως και στον κανόνα του Αλεξάνδρου Ι, ο κάτοχος της πόλης δεν επηρεάστηκε από τους ανθρώπους που έφθασαν και πεινάθηκαν.

Το Prohhhvost, η Idiot και το "Satan" Uryge-Burver φοράει το επώνυμο "Μιλώντας" και "γραπτό" από την Count Arakcheev. Τελικά καταστρέφει το ηλίθιο και αποφασίζει να χτίσει μια πόλη σε ένα νέο μέρος. Όταν επιχειρήσετε να εφαρμόσετε ένα τέτοιο μεγάλο έργο, συνέβη το "τέλος του κόσμου": ο ήλιος ανησυχούσε, η Γη κούνησε και η αγάπη εξαφανίστηκε χωρίς ίχνος. Έτσι, η ιστορία της "μιας πόλης" τελείωσε.

Ανάλυση της εργασίας

Saltykov-Shchedrin με σάτιρα και grotesque βάζει το στόχο να φτάσει Ανθρώπινη ψυχή. Θέλει να πείσει τον αναγνώστη ότι οι χριστιανικές αρχές θα πρέπει να βασίζονται στο ανθρώπινο Ινστιτούτο. Διαφορετικά, η ζωή ενός ατόμου μπορεί να παραμορφωθεί, ισοτοβανία, και στο τέλος μπορεί να οδηγήσει στο θάνατο της ανθρώπινης ψυχής.

"Η ιστορία μιας πόλης" - το έργο της καινοτόμου, ξεπερνώντας το συνηθισμένο πλαίσιο Καλλιτεχνικός σάτιρας. Κάθε εικόνα στο μυθιστόρημα έχει προφέρεται grotesque χαρακτηριστικά, αλλά ταυτόχρονα αναγνωρίσιμη. Αυτό που έδωσε τη σφαίρα της κριτικής κατά του συγγραφέα. Τον κατηγορήθηκε για "συκοφαντία" στους ανθρώπους και τους ηγεμόνες.

Πράγματι, η ιστορία του SILLY διαγράφεται σε μεγάλο βαθμό από το χρονικό του Nestor, μιλώντας για την ώρα της έναρξης της Ρωσίας - "ιστορία των καταχωρίσεων". Αυτός ο παράλληλος, ο συγγραφέας τόνισε σκόπιμα ότι έγινε προφανές στον ποιον υπονοεί κάτω από τους ανόητους και ότι όλοι αυτοί οι κάτοχοι της πόλης δεν είναι πτήση φαντασίας, αλλά οι πραγματικοί ρωσικοί ηγέτες. Ταυτόχρονα, ο συγγραφέας καθιστά σαφές ότι δεν περιγράφει όλα τα ανθρώπινα γένος, δηλαδή τη Ρωσία, ξεπερνώντας την ιστορία της με σατρικό τρόπο του.

Ωστόσο, ο σκοπός της δημιουργίας του έργου του Saltykov-Shchedrin δεν έκανε κοροϊδία πάνω από τη Ρωσία. Το καθήκον του συγγραφέα άρχισε να φιλοξενεί την κοινωνία σε μια κρίσιμη επανεξέταση της ιστορίας της για να εξαλείψει τις υπάρχουσες κακίες. Ο Grotesque παίζει έναν τεράστιο ρόλο στη δημιουργία μιας καλλιτεχνικής εικόνας στο έργο του Saltykov-Shchedrin. Ο κύριος στόχος Συγγραφέας - δείχνουν τις γεύσεις των ανθρώπων που δεν έρχονται στην κοινωνία.

Ο συγγραφέας γελοιοποίησε την καταστροφή της κοινωνίας και ονομάστηκε «Μεγάλος Τρυπητή» σε έναν αριθμό αυτών των προκατόχων ως Griboedov και Gogol. Ανάγνωση ειρωνικό grotesque, ο αναγνώστης ήθελε να γελάσει, αλλά σε αυτό το γέλιο υπήρχε κάτι δυσοίωνο - το κοινό "αισθάνθηκε σαν την παραλία που τον φιλάει το ίδιο."

"Η ιστορία μιας πόλης", η σύνοψη του οποίου χορηγείται σε αυτό το άρθρο, είναι ειρωνικό, το grotesque chronicle της πόλης του Silly. Η Satyra Saltykova-Shchedrin είναι διαφανής, οπότε η εμφάνιση της σύγχρονης Ρωσίας μαντεύεται στο κείμενο.

Μόνο με την πρώτη ματιά φαίνεται ότι η ιστορία, ως απογραφή του Gradnikov, η γκαλερί της τρέλας και η ηθική ακτινοβολία του ανθρώπου. Στην πραγματικότητα, κάθε εικόνα θα αναγνωριστεί με τον δικό σας τρόπο.

Δυστυχώς, το έργο δεν χάνει τη μοναδικότητά της μέχρι σήμερα.

Η ιστορία της δημιουργίας "Ιστορίας μιας πόλης"

Η ιδέα του έργου πραγματοποιήθηκε από τον συγγραφέα για αρκετά χρόνια. Το 1867 εμφανίζεται μια ιστορία για το ντουλάπι της πόλης με γεμιστό κεφάλι που καταναλώνεται με μια όρεξη στο τέλος. Αυτός ο ήρωας Μεταμορφώθηκε στον κυβερνήτη με το όνομα των σπυριών. Και η ίδια η ιστορία έγινε ένα από τα κεφάλαια της ιστορίας.

Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin (1826-1889)

Ένα χρόνο αργότερα, ο συγγραφέας άρχισε να γράφει τα χροϊδικά της ανόητης. Οι εργασίες διήρκεσαν περισσότερο από ένα χρόνο. Αρχικά, το έργο ονομάστηκε "ανόητος χρονικογράφος", ο τελικός τίτλος εμφανίστηκε αργότερα. Η αλλαγή του ονόματος οφείλεται στο γεγονός ότι το δεύτερο φέρει ένα ευρύτερο σημασιολογικό φορτίο.

Κατά το έτος αποφοίτησης, η ιστορία εκτυπώθηκε για πρώτη φορά στο Almanac των "δημόσιων σημειώσεων", όπου ο Mikhail Evgrafovich υπέγραψε το ψευδώνυμο του Ν. Shchedrin. Έξι μήνες αργότερα, υπάρχει μια ανεξάρτητη έκδοση. Το κείμενο είναι κάπως διαφορετικό. Η ακολουθία των κεφαλαίων άλλαξε και το χαρακτηριστικό και η περιγραφή των διοικητών ξαναγράφονται στη μείωση, αλλά έχουν εκφραστεί.

Κύριοι χαρακτήρες και τα χαρακτηριστικά τους

Οι κύριοι χαρακτήρες του έργου είναι οι κάτοχοι πόλεων και οι κάτοικοι - οι κάτοικοι της ανόητης. Παρακάτω είναι ένας πίνακας με χαρακτηριστικά. Ο Dan αναθεωρεί σύντομα τους βασικούς χαρακτήρες.

Μικρούς χαρακτήρες

Ο κατάλογος των ηρώων δεν είναι πλήρης, που δίνεται στη μείωση. Μόνο κατά τη διάρκεια των προβλημάτων άλλαξαν περισσότερους από δέκα κυβερνήτες, εκ των οποίων έξι γυναίκες.

Αντιπροσωπεύει μια περίληψη της εργασίας στα κεφάλαια.

Από τον εκδότη

Ο αφηγητής εξασφαλίζει τον αναγνώστη στην αυθεντικότητα του εγγράφου. Η απόδειξη της απουσίας καλλιτεχνικής φαντασίας παρέχει ένα επιχείρημα για τη μονοτονία της αφήγησης. Το κείμενο είναι εξ ολοκλήρου αφιερωμένο στις βιογραφίες των κατόχων πόλεων και τις ιδιαιτερότητες του σκάφους τους.

Η ιστορία αρχίζει με την έκκληση του τελευταίου συγγραφέα, η οποία δημοσίευσε το χρονικό των εκδηλώσεων.

Για τη ρίζα της προέλευσης των ανόητων

Το κεφάλαιο περιγράφει την προϊστορική περίοδο. Η φυλή των συμμοριών οδηγήθηκε από τους διεθνείς πολέμους με τους γείτονές τους, νίκησε τους. Όταν ο τελευταίος εχθρός νίκησε, ο πληθυσμός ήταν συγκεχυμένος. Στη συνέχεια, ο πρίγκιπας άρχισε να ψάχνει τους κανόνες. Αλλά ακόμα και οι πιο ανόητοι πρίγκιπες δεν ήθελαν να πάρουν εξουσία πάνω από τους άγριους.

Βρήκε κάποιον που συμφώνησε "Volodya", αλλά δεν πήγαινε στο έδαφος των περιουσιακών στοιχείων. Αποστολή κυβερνήσεων που αποδείχθηκαν κλέφτες. Έπρεπε να δω τον πρίγκιπα με το δικό μου πρόσωπο.

Οργανικός

Ξεκίνησε το συμβούλιο της άνοιας Brudasta. Τα έξοδα έκπληκτα την έλλειψη συναισθημάτων. Αποδείχθηκε ότι στο κεφάλι του η μικρή συσκευή του. Ο μηχανισμός έχασε μόνο δύο σύντομες συνθέσεις: "τρέχει" και "δεν θα αποτύχει".

Στη συνέχεια, το αδρανές έσπασε. Ο τοπικός watchmaker δεν μπορούσε να αντικαταστήσει τον εαυτό τους. Διόρθωσα ένα νέο κεφάλι από την πρωτεύουσα. Αλλά το δέμα, όπως συμβαίνει συχνά στη Ρωσία, έχει χάσει.

Λόγω ανοησίας, άρχισε πρόβλημα, και στη συνέχεια την αναρχία της εβδομάδας.

Ιστορία έξι σταδιακών

Κατά τη διάρκεια μιας αναρχικής εβδομάδας, άλλαξαν έξι αναρτήσεις. Οι ισχυρισμοί για τη δύναμη των γυναικών βασίστηκαν στο γεγονός ότι οι σύζυγοι, οι αδελφοί ή άλλοι συγγενείς τους κυβερνούσαν κάποτε. Ή οι ίδιοι ήταν στην υπηρεσία στις οικογένειες των κοιλίων. Και μερικοί δεν είχαν κανένα λόγο καθόλου.

Νέα για τους Bobbers

Το σπέρμα Konstasanich έμεινε στην εξουσία για περίπου οκτώ χρόνια. Ο κυβερνήτης της προηγμένης εμφάνισης. Βασικές καινοτομίες: ζυθοποιία, ιατρική περίθαλψη, προσγείωση και κατανάλωση φύλλου δάφνης και μουστάρδας.

Οι μεταρρυθμισμένες δραστηριότητες αξίζουν σεβασμό. Αλλά οι αλλαγές ήταν βίαιες, γελοίες και περιττές.

Πεινασμένη πόλη

Τα πρώτα έξι χρόνια του κυβερνήτη του Peter Fdddyshchenko μετρήθηκαν, ηρεμία. Αλλά τότε ερωτεύτηκε τον σύζυγο κάποιου άλλου που δεν μοιράζεται συναισθήματα. Ξεκίνησε η ξηρασία, τότε άλλες κατακλυσίες. Ως αποτέλεσμα: πείνα και θάνατος.

Οι άνθρωποι επαναστάτησαν, πιάστηκαν και έριξαν τον υπάλληλο του αξιωματούχου από τον καμπαναριό. Η εξέγερση καταστέλλεται βίαια.

Άχυρο

Μετά την επόμενη σχέση αγάπης του κυβερνήτη, άρχισαν οι πυρκαγιές. Έκαψαν ολόκληρη την περιοχή.

Φανταστικός ταξιδιώτης

Η πόλη-φτωχός πήγε σε ένα ταξίδι στα σπίτια και τα χωριά, απαιτώντας ότι λήφθηκε από φαγητό. Αυτή ήταν η αιτία του θανάτου του. Οι εξωραϊσές φοβούνται ότι κατηγορούνται για σκόπιμη διευθετεία. Αλλά τα πάντα κοστίζουν. Ο φανταστικός ταξιδιώτης ήρθε να αντικαταστήσει το νέο.

Πόλεμοι για τον Διαφωτισμό

Ο Barodavkin πλησίασε προσεκτικά τη θέση. Σπούδασε τις δραστηριότητες των προκατόχων. Αποφάσισα να είμαι ίση με τον μεταρρυθμιστή της μπομπίνας. Παραγγείλασε να πιπιλίζει τη μουστάρδα, να συλλέξει καθυστερούμενους.

Οι κάτοικοι επαναστάτησαν, στέκονται στα γόνατά του. Άρχισαν να διεξάγονται από τον πόλεμο "για διαφωτισμό". Η νίκη ήταν πάντα για εξουσία. Στην τιμωρία για την ανυπακοή, παραγγέλνεται να φάει το ελαιόλαδο και να σπείρει ένα περσικό χαμομήλι.

Την εποχή της απόλυσης από τους πολέμους

Με τον κακοποιό, η πόλη έφτασε ακόμη περισσότερο από ό, τι με τον προηγούμενο χάρακα. Αυτός είναι ο μόνος διευθυντικός από τους ανθρώπους, που προηγουμένως χρησίμευαν ως εκχύλισμα. Αλλά η δημοκρατική αρχή δεν ωφελήθηκε από τον πληθυσμό.

Αξιοσημείωτη ακμή. Δεν αντιμετώπισε καμία δραστηριότητα, αλλά ο λαός των πλουσίων, που προκάλεσε αμφιβολίες. Ο παραχωρητής της αρχιτεκτονικής αποκάλυψε το μυστικό: το κεφάλι του προϊσταμένου διακυβεύτηκε με τρούφες. Το Cavigative Henchman το έχει απολαύσει.

Mammon λατρεία και μετάνοια

Ο διάδοχος του γεμισμένου κεφαλιού είναι ο σύμβουλος του Στατισμού Ιβάνοφ πέθανε από το διάταγμα, το οποίο δεν μπορούσε να καταλάβει, να σκάσει από την ψυχική φυτωρία.

Ο Viscount de Sharicio μετατοπίστηκε. Με αυτό υπήρχε μια διασκέδαση, αλλά mispano. Κανείς δεν ασχολήθηκε με διοικητικές υποθέσεις, αλλά υπήρχαν πολλές διακοπές, μπάλες, μεταμφίεση, άλλη διασκέδαση.

Επιβεβαίωση της μετάνοιας και του συμπέρασμα

Ο τελευταίος διευθυντής έγινε μνησικακία. Τύπος Tupogol, στρατιώτης. Ο συγγραφέας το ονομάζει τον "καθαρότερο τύπο ηλίθιου". Πίστευα να καταστρέψω την πόλη και να αναδημιουργήσω ένα νέο - μη-plazhrus, κάνοντας μια στρατιωτική οχύρωση από αυτόν.

Έγγραφα προώθησης

Εφαρμογές που δημιουργούνται από τον ταξιαρχία στην εξεύρεση οπαδών και δέκτες δίνονται.

Ανάλυση της εργασίας

Η εργασία δεν μπορεί να σχετίζεται με μικρές λογοτεχνικές μορφές: μια ιστορία ή ένα παραμύθι. Με το περιεχόμενο, τη σύνθεση και το βάθος των σημασιών είναι πολύ ευρύτερο.

Από τη μία πλευρά, η συλλαβή, το στυλ επιστολής μοιάζει με πραγματικές αναφορές. Από την άλλη πλευρά, το περιεχόμενο, η περιγραφή των ηρώων, τα γεγονότα που κοινοποιήθηκαν στον παραλογισμό.

Η επανάληψη της ιστορίας της πόλης καλύπτει περίπου εκατό χρόνια. Γράψυχα, τα Χρονικά συμμετείχαν εναλλακτικά τέσσερα τοπικά Archivis. Το οικόπεδο καλύπτει ακόμη και την ιστορία της εθνικότητας. Οι ντόπιοι εμφανίστηκαν από Αρχαία φυλετική "Genty". Αλλά τότε μετονομάστηκαν τους γείτονές τους για άγρια \u200b\u200bφύση και άγνοια.

Παραγωγή

Η ιστορία του κράτους αντανακλάται από την εποχή της κλήσης του Rurik στο πριγκηπάτο και τον φεουδαρχικό κατακερματισμό. Φωτίζει την εμφάνιση δύο lzhedmitriv, τη βασιλεία του ivan το τρομερό και το πανεπιστήμιο μετά το θάνατό του. Εμφανίζεται στην εικόνα του Brudast. Διακοπές, που γίνεται ακτιβιστής και καινοτόμος, καθιέρωση ζυθοποιίας, ιατρική περίθαλψη, συμβολίζει τον Peter I με τις μεταρρυθμίσεις της.

Οι ανόητοι λατρεύουν ασυνείδητα τους αυτοκράτορες, τους τυράννους, που εκτελούν τις πιο παράλογες παραγγελίες. Οι κάτοικοι - η εικόνα του ρωσικού λαού.

Το Satyric Chronicle θα μπορούσε να εφαρμοστεί σε οποιαδήποτε πόλη. Η τύχη της Ρωσίας μεταφέρεται ειρωνικά στο έργο. Η ιστορία δεν χάνει τη συνάφεια αυτή μέχρι σήμερα. Στο έργο η ταινία πυροβολήθηκε.