Θύματα του «σκοτεινού βασιλείου» στο δράμα του Ostrovsky «Thunderstorm».

Σκοπός του μαθήματος: εντοπίζοντας πτυχές της ζωής των θυμάτων του «Σκοτεινού Βασιλείου» που δεν τους επέτρεψαν ή τους επέτρεψαν να κάνουν τη σωστή επιλογή στη ζωή, αναλύστε μεμονωμένα θραύσματα.

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων.

Εγώ . Οι μαθητές λένε προετοιμασμένα μηνύματα για τη Βαρβάρα και τον Κουντριάς.

Οι ομιλητές πρέπει να δώσουν προσοχή στα εξής: Η Μπάρμπαρα δεν διαμαρτύρεται για τα θεμέλια του «σκοτεινού βασιλείου», προσαρμόζεται σε αυτό. Έχει τη θέληση και το θάρρος, αλλά δεν στοχεύουν στην καταπολέμηση των διαταγών των Kabanikhi. Η Βαρβάρα ορίζει τις αρχές της ζωής ως εξής: «Αλλά κατά τη γνώμη μου: κάνε ό,τι θέλεις, αν όλα ήταν ραμμένα και καλυμμένα.» Συμπάσχει με την Κατερίνα, περιφρονεί την ακαρδίαση του αδερφού της, αγανακτεί με την ασυδοσία της μητέρας της, αλλά οι πνευματικές παρορμήσεις της Κατερίνας είναι ακατανόητες. σε αυτή.

Ο Curly είναι το αντίθετο της Barbara, είναι πολύ πιο έξυπνος από αυτήν, η λαϊκή αρχή είναι ισχυρότερη σε αυτόν. Αυτή η φύση είναι προικισμένη, ευγενική, ευαίσθητη, αλλά αυτοβούληση. Ο Kudryash αντιπαραβάλλει την ανδρεία του με την κακία στον κόσμο του «σκοτεινού βασιλείου», η διαμαρτυρία του είναι προσωπική και εκφράζεται με « γλέντι», έξυπνη «τόλμη». Ο Οστρόφσκι επίσης δεν δέχεται μια τέτοια θέση σε σχέση με το «σκοτεινό βασίλειο».

II Ο Τίκων παρουσιάζεται στο έργο ως ένας τυπικός εκπρόσωπος του εμπορικού κόσμου, όπου ο οικονομικός και εγχώριος δεσποτισμός μετατρέπει έναν άνθρωπο σε αδιαμαρτύρητο και υποτακτικό θύμα.

Βρείτε την πρώτη γραμμή της Curly για τον Tikhon στην πρώτη πράξη («Ο άντρας της είναι ... ανόητος»).Μπορούμε να συμφωνήσουμε με αυτήν την εκτίμηση;

Ποια είναι η στάση του Tikhon για τον κόσμο, για όλα όσα συμβαίνουν στο σπίτι;

Από την παιδική ηλικία, ο Tikhon ήταν συνηθισμένος να υπακούει τη μητέρα του σε όλα, συνήθισε το γεγονός ότι στην ενήλικη ζωή φοβόταν να ενεργήσει ενάντια στη θέλησή της. Υπομένει με παραίτηση όλο τον εκφοβισμό του Kabanikh, μην τολμώντας να διαμαρτυρηθεί. — Ναι, πώς μπορώ, μάνα, να σε παρακούω! λέει και μετά προσθέτει: "Ναι, μαμά, δεν θέλω να ζήσω με τη θέλησή μου. Πού μπορώ να ζήσω με τη θέλησή μου!"

Τι πιστεύει ο Tikhon για την πράξη της Κατερίνας «με λίγο» και με τον δικό της τρόπο; («Εδώ, λέει η μάνα, πρέπει να τη θάψουν ζωντανή στο χώμα για να την εκτελέσουν». . Κρίμα να την κοιτάξω, κατάλαβε, Κουλίγκιν. Μαμά την τρώει, και περπατάει σαν σκιά, αναπάντητη. Κλαίει και λιώνει σαν κερί. Οπότε σκοτώνω τον εαυτό μου κοιτάζοντάς την.") Ανίσχυρη για να προστατεύσει τη γυναίκα του, αναγκασμένος να παίξει τον άθλιο ρόλο ενός εργαλείου στα χέρια του Kabanikh, ο Tikhon δεν αξίζει σεβασμό, ο πνευματικός κόσμος της Κατερίνας είναι ακατανόητος γι 'αυτόν, ένα άτομο όχι μόνο αδύναμο, αλλά και περιορισμένο, ρουστίκ."Δεν θα σε καταλάβω, Κάτια! Δεν θα πάρεις λέξη από σένα, πόσο μάλλον στοργή, αλλιώς σκαρφαλώνεις", της λέει. Ούτε κατάλαβε το δράμα που ζυμώνει στην ψυχή της γυναίκας του. Ο Τίχον γίνεται άθελά του ένας από τους υπαίτιους του θανάτου της, καθώς αρνήθηκε να στηρίξει την Κατερίνα, την απώθησε την πιο κρίσιμη στιγμή.

Σύμφωνα με τον Dobrolyubov, ο Tikhon είναι "ένα ζωντανό πτώμα - όχι ένα, όχι μια εξαίρεση, αλλά μια ολόκληρη μάζα ανθρώπων που υπόκεινται στην καταστροφική επιρροή του Wild και των Kabanovs!"

III .Boris - αυτός ο χαρακτήρας, ο μοναδικός στο έργο, δεν είναι ντυμένος στα ρωσικά. Αυτό δεν συμβαίνει μόνο επειδή ο Μπόρις είναι πιο μορφωμένος από άλλους, όχι επειδή ο Καλίνοφ είναι μια φτωχογειτονιά γι' αυτόν και είναι ξένος εδώ. Κατανοεί την αγριότητα και τη σκληρότητα των ηθών των Καλινοβιτών. Όμως είναι ανίσχυρος, αναποφάσιστος: η υλική εξάρτηση τον πιέζει και τον μετατρέπει σε θύμα του θείου του-τύραννου. «Η εκπαίδευση του αφαίρεσε τη δύναμη να κάνει βρώμικα κόλπα... αλλά δεν του έδωσε τη δύναμη να αντισταθεί στα βρώμικα κόλπα που κάνουν οι άλλοι», σημειώνει ο Dobrolyubov.

Ζει στο παρόν και δεν σκέφτεται πολύ τις ηθικές συνέπειες του έρωτά του. ("Έχει φύγει ο άντρας μου για πολύ καιρό; ... Α, λοιπόν, θα κάνουμε μια βόλτα! Ο χρόνος είναι αρκετός ... Κανείς δεν θα μάθει για την αγάπη μας") Ο Μπόρις, που δεν στερείται πνευματικής ευγένειας, διακρίνεται από δειλία, παθητικότητα και ασυνέπεια των πράξεών του. Δεν είναι σε θέση να σώσει ή να λυπηθεί την Κατερίνα. Στη σκηνή της τελευταίας συνάντησης, η Κατερίνα τον σκέφτεται, και ακόμη και σε αυτά τα λεπτά δεν μπορεί να ξεπεράσει τον δουλικό φόβο του. («Δεν θα μας έπιαναν εδώ!», «Ώρα για μένα, Κάτια.») Ο Μπόρις -αυτό που είναι, από την άλλη- δημιουργήθηκε από τη φαντασία της Κατερίνας.Έχει δίκιο ο Dobrolyubov, ο οποίος πίστευε ότι η Κατερίνα τον ερωτεύτηκε «περισσότερο ερήμην ανθρώπων», ελλείψει πιο άξιου ανθρώπου.

IV .Μιλώντας για τον Kuligin, ας αναλύσουμε τις βασικές γραμμές του χαρακτήρα:

Πώς μας φαίνεται ο Kuligin στην πρώτη συνάντηση; ( Εγώd., 1 yavl.)

Ποια είναι η στάση του Kuligin στα ήθη της πόλης Kalinov;

Ποιο είναι το νόημα του μονολόγου "Εδώ είναι, κύριε, έχουμε μια μικρή πόλη ..."; ( IIId., 3 rev.)

Γιατί χρειάστηκε ο Kuligin να ζητήσει χρήματα από τον Dikiy; Πώς θέλει να τα ξοδέψει; ( IVd., 2 rev.)

Πώς νιώθει ο Kuligin για το δράμα της οικογένειας Kabanov; ( Vd., 2 rev.)

Ποια είναι η στάση του Kuligin για την αυτοκτονία της Κατερίνας; ( Vd, 8 sp.)

Σε τι διαφέρει από τους κατοίκους της πόλης Kuligin;

Ένας μορφωμένος άνθρωπος, ένας αυτοδίδακτος μηχανικός - το επώνυμο μοιάζει με το επώνυμο Kulibin. Νιώστε την ομορφιά της φύσης. Θέλει να βελτιώσει την πόλη, προσπαθεί να πείσει τον Wild να δώσει χρήματα για ένα ηλιακό ρολόι, για ένα αλεξικέραυνο. Προσπαθεί να επηρεάσει τους κατοίκους, να τους εκπαιδεύσει, εξηγώντας την καταιγίδα ως φυσικό φαινόμενο. Ο Kuligin προσωποποιεί το καλύτερο μέρος των κατοίκων της πόλης, αλλά είναι μοναχικός, γι' αυτό και θεωρείται εκκεντρικός.

V .Περίληψη του μαθήματος: Ο Τίχον και ο Μπόρις δεν κατάφεραν να προστατέψουν και να σώσουν την Κατερίνα. Και το «σκοτεινό βασίλειο», που τους μετέτρεψε σε ανθρώπους με αδύναμη θέληση, καταπιεσμένους, καταδίκασε και τους δύο να «ζήσουν και να υποφέρουν». Αλλά ακόμη και τόσο αδύναμοι, αδύναμοι, παραιτημένοι στη ζωή, οδηγημένοι στα άκρα, άνθρωποι όπως οι κάτοικοι του Καλίνοφ είναι σε θέση να καταδικάσουν τον δεσποτισμό των μικρών τυράννων. Ο θάνατος της Κατερίνας ώθησε τον Kudryash και τη Varvara να ψάξουν για μια άλλη ζωή, για πρώτη φορά ανάγκασε τον Kuligin να στραφεί σε μικρούς τυράννους με πικρή μομφή. Ακόμη και ο άτυχος Τίχον βγαίνει από την άνευ όρων υποταγή στη μητέρα του, λυπάται που δεν πέθανε με τη γυναίκα του: "Είναι καλό για σένα, Κάτια! Αλλά γιατί έμεινα στον κόσμο και υπέφερα!" Φυσικά, η διαμαρτυρία των Βαρβάρα, Κουντριάς, Κουλιγίν, Τίχον έχει διαφορετικό χαρακτήρα από αυτόν της Κατερίνας. Αλλά ο Οστρόφσκι έδειξε ότι το «σκοτεινό βασίλειο» είχε αρχίσει να χαλαρώνει και ο Ντίκοι και η Καμπανίκα έδειχναν σημάδια φόβου για νέα φαινόμενα που δεν καταλάβαιναν στη ζωή γύρω τους.

Εργασία για το σπίτι : επιλέξτε αποσπάσματα για να περιγράψετε την Κατερίνα.

Σε πολλά από τα δράματά του, ο Οστρόφσκι απεικόνισε την κοινωνική αδικία, τις ανθρώπινες κακίες και τις αρνητικές πτυχές. Φτώχεια, απληστία, ανεξέλεγκτη επιθυμία να είσαι στην εξουσία - αυτά και πολλά άλλα θέματα μπορούν να εντοπιστούν στα έργα "Οι άνθρωποι μας θα μετρηθούν", "Η φτώχεια δεν είναι βίτσιο", "Προίκα". Στο πλαίσιο των παραπάνω έργων θα πρέπει να εξεταστεί και η «Καταιγίδα». Ο κόσμος που περιγράφει ο θεατρικός συγγραφέας στο κείμενο αποκαλείται από τους κριτικούς «σκοτεινό βασίλειο». Μοιάζει να είναι ένα είδος βάλτου, από το οποίο είναι αδύνατο να βρει κανείς διέξοδο, που ρουφάει έναν άνθρωπο όλο και περισσότερο, σκοτώνοντας μέσα του την ανθρωπότητα. Με την πρώτη ματιά, υπάρχουν πολύ λίγα τέτοια θύματα του «σκοτεινού βασιλείου» στο The Thunderstorm.

Το πρώτο θύμα του «σκοτεινού βασιλείου» είναι η Κατερίνα Καμπάνοβα. Η Κάτια είναι ένα συχνό και ειλικρινές κορίτσι. Παντρεύτηκε νωρίς, αλλά ποτέ δεν κατάφερε να αγαπήσει τον άντρα της. Παρόλα αυτά, εξακολουθεί να προσπαθεί να βρει θετικές πτυχές σε αυτόν για να διατηρήσει τις καθιερωμένες σχέσεις και τον ίδιο τον γάμο. Η Katya τρομοκρατείται από την Kabanikha, έναν από τους πιο λαμπρούς εκπροσώπους του «σκοτεινού βασιλείου». Η Μάρφα Ιγνάτιεβνα προσβάλλει τη νύφη της, προσπαθώντας με όλη της τη δύναμη να τη σπάσει.

Ωστόσο, όχι μόνο η αντιπαράθεση χαρακτήρων κάνει την Κατερίνα θύμα. Αυτό, φυσικά, και οι συνθήκες. Στο «σκοτεινό βασίλειο» μια τίμια ζωή είναι a priori αδύνατη. Εδώ όλα είναι χτισμένα πάνω στο ψέμα, στην προσποίηση και στην κολακεία. Δυνατός είναι αυτός που έχει χρήματα. Η εξουσία στο Καλίνοβο ανήκει στους πλούσιους και στους εμπόρους, για παράδειγμα, τον Wild, του οποίου τα ηθικά πρότυπα είναι πολύ χαμηλά. Οι έμποροι εξαπατούν ο ένας τον άλλον, κλέβουν τους απλούς ανθρώπους, επιδιώκοντας να πλουτίσουν και να αυξήσουν την επιρροή τους. Το κίνητρο του ψέματος βρίσκεται επίσης συχνά στην περιγραφή της καθημερινής ζωής. Η Βαρβάρα λέει στην Κάτια ότι μόνο τα ψέματα συγκρατούν την οικογένεια Καμπάνοφ και ο Μπόρις εκπλήσσεται από την επιθυμία της Κάτια να πει στον Τίχον και τη Μάρφα Ιγνάτιεβνα για τη μυστική σχέση τους. Η Κατερίνα συχνά συγκρίνει τον εαυτό της με ένα πουλί: το κορίτσι θέλει να ξεφύγει από αυτό το μέρος, αλλά δεν υπάρχει τρόπος. Το «Σκοτεινό Βασίλειο» θα βρει την Κάτια οπουδήποτε, γιατί δεν περιορίζεται στα όρια μιας φανταστικής πόλης. Οχι εξοδος. Η Κάτια παίρνει μια απελπισμένη και οριστική απόφαση: είτε να ζήσει τίμια, είτε καθόλου. «Ζω, κοπιάζω, δεν βλέπω φως για τον εαυτό μου. Και δεν θα δω, το ξέρω!» Η πρώτη επιλογή, όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, είναι αδύνατη, επομένως η Katya επιλέγει τη δεύτερη. Το κορίτσι αυτοκτονεί όχι τόσο επειδή ο Μπόρις αρνείται να την πάει στη Σιβηρία, αλλά επειδή καταλαβαίνει ότι ο Μπόρις αποδείχθηκε ο ίδιος με τους άλλους και μια ζωή γεμάτη μομφές και ντροπή δεν μπορεί πλέον να συνεχιστεί. «Εδώ είναι η Κατερίνα σου. Το σώμα της είναι εδώ, πάρε το. και η ψυχή δεν είναι πια δική σου: βρίσκεται τώρα ενώπιον ενός δικαστή που είναι πιο ελεήμων από σένα!

"- με αυτά τα λόγια, ο Kuligin δίνει το σώμα του κοριτσιού στην οικογένεια Kabanov. Σε αυτή την παρατήρηση είναι σημαντική η σύγκριση με τον Ανώτατο Δικαστή. Κάνει τον αναγνώστη και τον θεατή να σκεφτεί πόσο σάπιος είναι ο κόσμος του «σκοτεινού βασιλείου», που ακόμη και η Εσχάτη Κρίση αποδεικνύεται πιο ελεήμων από την αυλή των «τυράνων».

Ο Tikhon Kabanov αποδεικνύεται επίσης θύμα στο The Thunderstorm. Η φράση με την οποία εμφανίζεται ο Tikhon στο έργο είναι πολύ αξιοσημείωτη: «Μα πώς μπορώ, μάνα, να σε παρακούω!» Ο δεσποτισμός της μητέρας του τον κάνει θύμα. Ο ίδιος ο Tikhon είναι ευγενικός και, σε κάποιο βαθμό, περιποιητικός. Λατρεύει την Κάτια και τη λυπάται. Όμως η εξουσία της μητέρας είναι ακλόνητη. Ο Tikhon είναι μια αδύναμη σίσσυ, την οποία η υπερβολική κηδεμονία της Marfa Ignatyevna έκανε ζήλο και χωρίς ράχη. Δεν καταλαβαίνει πώς είναι δυνατόν να αντιτίθεται στη θέληση του Kabanikh, να έχει τη δική του γνώμη ή κάτι τέτοιο. «Ναι, μητέρα, δεν θέλω να ζω με τη θέλησή μου. Που να ζήσω με τη θέλησή μου! - έτσι απαντά ο Τίχων η μητέρα του. Ο Kabanov έχει συνηθίσει να πνίγει τη λαχτάρα στο αλκοόλ (πίνει συχνά με Wild). Ο χαρακτήρας του υπογραμμίζει το όνομα. Ο Tikhon δεν είναι σε θέση να καταλάβει τη δύναμη της εσωτερικής σύγκρουσης της γυναίκας του, δεν μπορεί να τη βοηθήσει, ωστόσο, ο Tikhon έχει την επιθυμία να ξεφύγει από αυτό το κλουβί. Για παράδειγμα, χαίρεται για την αποχώρησή του για ένα σύντομο 14ήμερο, γιατί όλο αυτό το διάστημα έχει την ευκαιρία να είναι ανεξάρτητος. Από πάνω του δεν θα υπάρχει «καταιγίδα» με τη μορφή μιας ελεγχόμενης μητέρας. Η τελευταία φράση του Tikhon υποδηλώνει ότι ο άντρας καταλαβαίνει ότι είναι καλύτερο να πεθάνει παρά να ζήσει μια τέτοια ζωή, αλλά ο Tikhon δεν μπορεί να αποφασίσει να αυτοκτονήσει.

Ο Kuligin παρουσιάζεται ως ένας ονειροπόλος εφευρέτης που υπερασπίζεται το δημόσιο καλό. Σκέφτεται συνεχώς πώς να βελτιώσει τη ζωή της πόλης, αν και καταλαβαίνει πολύ καλά ότι κανένας από τους κατοίκους του Καλίνοφ δεν το χρειάζεται αυτό. Καταλαβαίνει την ομορφιά της φύσης, αναφέρει ο Derzhavin. Ο Kuligin είναι πιο μορφωμένος και υψηλότερος από τους απλούς κατοίκους, ωστόσο, είναι φτωχός και μοναχικός στις προσπάθειές του. Ο Wild γελάει μαζί του μόνο όταν ο εφευρέτης μιλάει για τα οφέλη ενός αλεξικέραυνου. Ο Savl Prokofievich δεν πιστεύει ότι τα χρήματα μπορούν να κερδηθούν με έντιμο τρόπο, γι 'αυτό χλευάζει ανοιχτά και απειλεί τον Kuligin. Ίσως ο Kuligin κατάλαβε τα αληθινά κίνητρα της Katya για αυτοκτονία. Όμως κάνει προσπάθειες να μετριάσει τις αντιφάσεις, να βρει συμβιβασμό. Δεν έχει άλλη επιλογή, είτε έτσι είτε τίποτα. Ο νεαρός δεν βλέπει ενεργό τρόπο να αντισταθεί στους «τύραννους».

Τα θύματα στο έργο «Καταιγίδα» είναι αρκετοί χαρακτήρες: η Κατερίνα, ο Κουλίγκιν και ο Τίχων. Ο Μπόρις δεν μπορεί να χαρακτηριστεί θύμα για δύο λόγους: πρώτον, ήρθε από άλλη πόλη και δεύτερον, στην πραγματικότητα, είναι τόσο δόλιος και διπρόσωπος όσο και οι υπόλοιποι κάτοικοι του «σκοτεινού βασιλείου».

Η παραπάνω περιγραφή και η λίστα των θυμάτων του "σκοτεινού βασιλείου" μπορούν να χρησιμοποιηθούν από μαθητές της τάξης 10 όταν γράφουν ένα δοκίμιο με θέμα "Τα θύματα του σκοτεινού βασιλείου στο έργο" Καταιγίδα ".

Δοκιμή έργων τέχνης

Στην ατμόσφαιρα του «σκοτεινού βασιλείου», κάτω από τον ζυγό της τυραννικής εξουσίας, τα ζωντανά ανθρώπινα αισθήματα εξασθενούν, μαραίνονται, η θέληση εξασθενεί, το μυαλό ξεθωριάζει. Εάν ένα άτομο είναι προικισμένο με ενέργεια, δίψα για ζωή, τότε, εφαρμόζοντας τον εαυτό του στις περιστάσεις, αρχίζει να λέει ψέματα, πονηρά, αποφεύγει.

Κάτω από την πίεση αυτής της σκοτεινής δύναμης, αναπτύσσονται οι χαρακτήρες του Tikhon και της Barbara. Και αυτή η δύναμη τους παραμορφώνει - ο καθένας με τον τρόπο του.

Ο Tikhon είναι καταθλιπτικός, αξιολύπητος, απρόσωπος. Αλλά ακόμη και η καταπίεση του Kabanikh δεν σκότωσε εντελώς τα ζωντανά συναισθήματα μέσα του. Κάπου στα βάθη της συνεσταλμένης ψυχής του αναβοσβήνει μια σπίθα - αγάπη για τη γυναίκα του. Δεν τολμά να δείξει αυτή την αγάπη, δεν καταλαβαίνει τη σύνθετη πνευματική ζωή της Κατερίνας και χαίρεται να φύγει ακόμα και από αυτήν, έστω και μόνο για να ξεφύγει από την κόλαση στο σπίτι. Όμως η φωτιά στην ψυχή του δεν σβήνει. Ταραγμένος και καταθλιπτικός, ο Tikhon δείχνει αγάπη και οίκτο για τη γυναίκα του που τον απάτησε. "Και την αγαπώ, λυπάμαι που την αγγίζω με το δάχτυλό μου ..." - παραδέχεται στον Kuligin.

Η θέλησή του έχει παραλύσει και δεν τολμά ούτε να βοηθήσει την άτυχη Κάτια του. Ωστόσο, στην τελευταία σκηνή, η αγάπη για τη γυναίκα του ξεπερνά το φόβο της μητέρας του και ένας άντρας ξυπνά στον Tikhon. Πάνω από το πτώμα της Κατερίνας, για πρώτη φορά στη ζωή του, στρέφεται στη μητέρα του με μια κατηγορία. Εδώ μπροστά μας είναι ένας άνθρωπος στον οποίο, υπό την επήρεια μιας τρομερής ατυχίας, η θέληση έχει ξυπνήσει. Οι κατάρες ακούγονται ακόμη πιο απειλητικές γιατί προέρχονται από τον πιο καταπιεσμένο, τον πιο συνεσταλμένο και αδύναμο άνθρωπο. Αυτό σημαίνει ότι τα θεμέλια του «σκοτεινού βασιλείου» καταρρέουν πραγματικά και η δύναμη του Kabanikha κλονίζεται, ακόμα κι αν ο Tikhon μιλούσε έτσι.

Εκτός από τον Tikhon, τα χαρακτηριστικά ενσωματώνονται στην εικόνα της Barbara. Δεν θέλει να αντέξει τη δύναμη της τυραννικής εξουσίας, δεν θέλει να ζήσει σε αιχμαλωσία. Διαλέγει όμως τον δρόμο της εξαπάτησης, της πονηριάς, της αποφυγής και της γίνεται συνήθεια - το κάνει εύκολα, εύθυμα, χωρίς να νιώθει τύψεις. Η Βαρβάρα ισχυρίζεται ότι είναι αδύνατο να ζήσει κανείς χωρίς ψέματα: ολόκληρο το σπίτι τους βασίζεται στον δόλο. «Και δεν ήμουν ψεύτης, αλλά έμαθα όταν χρειάστηκε». Η κοσμική της φιλοσοφία είναι πολύ απλή: «Κάνε ό,τι θέλεις, αρκεί να είναι ραμμένο και σκεπασμένο». Ωστόσο, η Βαρβάρα ήταν πονηρή όσο ήταν δυνατόν, αλλά όταν άρχισαν να την κλειδώνουν, έφυγε τρέχοντας από το σπίτι. Και πάλι τα ιδανικά της Παλαιάς Διαθήκης του Kabanikha καταρρέουν. Η κόρη «ξεφτίλισε» το σπίτι της, απεγκλωβίστηκε από την εξουσία της.

Ο πιο αδύναμος και αξιολύπητος είναι ο ανιψιός του Ντίκι, ο Μπόρις Γκριγκόριεβιτς. Ο ίδιος λέει για τον εαυτό του: "Περπατώ τελείως νεκρός ... Οδηγημένος, χτυπημένος ..." Αυτός είναι ένας ευγενικός, καλλιεργημένος άνθρωπος, που ξεχωρίζει στο φόντο του εμπορικού περιβάλλοντος. Ωστόσο, δεν είναι σε θέση να προστατεύσει ούτε τον εαυτό του ούτε την αγαπημένη του γυναίκα, στην ατυχία μόνο βιάζεται και κλαίει και δεν μπορεί να αντιταχθεί στην επίπληξη.

Στη σκηνή της τελευταίας συνάντησης με την Κατερίνα, ο Μπόρις μας κάνει να περιφρονούμε. Να σκάσει με τη γυναίκα που αγαπά, όπως η Curly, φοβάται. Φοβάται ακόμη και να μιλήσει με την Κατερίνα («Δεν θα μας έπιαναν εδώ»). Έτσι ακριβώς είναι, σύμφωνα με την παροιμία, υπάρχει μόνο ένα βήμα από την αδυναμία στην κακία. Οι ανίκανες κατάρες του Μπόρις ακούγονται υποτακτικές και δειλές: "Αχ, να ήξεραν μόνο αυτοί οι άνθρωποι πώς είναι για μένα να σε αποχαιρετήσω! Θεέ μου! Ο Θεός να δώσει κάποια μέρα θα ήταν τόσο γλυκό για αυτούς όσο είναι για μένα τώρα. Αντίο, Κάτια! .. Εσείς οι κακοποιοί "Φίεντες! Αχ, αν υπήρχε δύναμη!"

Δεν έχει αυτή τη δύναμη... Ωστόσο, στη γενική χορωδία των διαμαρτυρόμενων φωνών, ακόμη και αυτή η ανίσχυρη διαμαρτυρία είναι σημαντική.

Ανάμεσα στους χαρακτήρες του έργου, σε αντίθεση με τον Άγριο και τον Κάπρο, ο Kuligin κρίνει το «σκοτεινό βασίλειο» πιο ξεκάθαρα και λογικά. Αυτός ο αυτοδίδακτος μηχανικός έχει φωτεινό μυαλό και πλατιά ψυχή, όπως πολλοί ταλαντούχοι άνθρωποι από τον κόσμο. Δεν είναι τυχαίο ότι το ίδιο το επώνυμο Kuligin μοιάζει με το επώνυμο του αξιοσημείωτου αυτοδίδακτου εφευρέτη από το Nizhny Novgorod Kulibin.

Ο Kuligin καταδικάζει τα κτητικά ένστικτα των εμπόρων, τη σκληρή στάση απέναντι στον άνθρωπο, την άγνοια, την αδιαφορία για κάθε τι πραγματικά όμορφο. Η αντίθεση του Kuligin στο «σκοτεινό βασίλειο» είναι ιδιαίτερα εκφραστική στη σκηνή της συνάντησης με τον Wild.

Ζητώντας χρήματα για ένα ηλιακό ρολόι, ο Kuligin δεν νοιάζεται για τον εαυτό του, τον ενδιαφέρει «το όφελος για όλους τους κατοίκους της πόλης γενικά». Και ο Dikoy δεν θα καταλάβει καν τι διακυβεύεται, η ίδια η έννοια του δημόσιου συμφέροντος είναι τόσο ξένη γι 'αυτόν. Οι συνομιλητές φαίνεται να μιλούν διαφορετικές γλώσσες. Ο Wild συχνά απλά δεν καταλαβαίνει τα λόγια του Kuligin, ειδικά όταν αναφέρει τους αγαπημένους του ποιητές του 18ου αιώνα. Στα σεβαστικά σχόλια του Kuligin, διακοσμημένα με εισαγωγικά, ο Dikoy αντιδρά με έναν πολύ περίεργο τρόπο: "Μην τολμήσεις να είσαι αγενής μαζί μου!" - και τρομάζει τον Kuligin με τον δήμαρχο.

Ο Kuligin είναι ένας εξαιρετικός άνθρωπος. Αλλά ο Dobrolyubov δεν τον αποκάλεσε «μια ακτίνα φωτός σε ένα σκοτεινό βασίλειο». Γιατί; Ναι, γιατί ο Kuligin είναι ανίσχυρος, αδύναμος στη διαμαρτυρία του. Ακριβώς όπως ο Tikhon, όπως ο Boris, ο Kuligin φοβάται την τυραννική εξουσία, υποκλίνεται μπροστά της. "Δεν υπάρχει τίποτα να κάνουμε, πρέπει να υποταχθούμε!" λέει ταπεινά. Ο Kuligin και άλλοι διδάσκουν την υπακοή. Οπότε, συμβουλεύει τον Curly: «Καλύτερα να αντέχεις». Το ίδιο συνιστά και στον Μπόρις: «Τι να κάνουμε, κύριε. Πρέπει να προσπαθήσουμε να ευχαριστήσουμε κάπως».

Μόνο στην πέμπτη πράξη, σοκαρισμένος από τον θάνατο της Κατερίνας, ο Kuligin σηκώνεται σε ανοιχτή διαμαρτυρία. Μια σκληρή κατηγορία ακούγεται στα τελευταία του λόγια: «Εδώ είναι η Κατερίνα σου. Κάνε μαζί της ό,τι θέλεις! !" Με αυτά τα λόγια, ο Kuligin όχι μόνο δικαιολογεί την αυτοκτονία της Κατερίνας, που την απελευθέρωσε από την καταπίεση, αλλά κατηγορεί και τους αδίστακτους δικαστές που σκότωσαν το θύμα τους για τον θάνατό της.

ΦΙΛΟΞΕΝΟΥΣ ΚΑΙ
ΘΥΜΑΤΑ ΤΟΥ «ΣΚΟΤΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ»

Θύματα του «σκοτεινού βασιλείου»

Το έργο του A. N. Ostrovsky "Thunderstorm" γράφτηκε το 1859. Την ίδια χρονιά ανέβηκε σε θέατρα της Μόσχας και της Αγίας Πετρούπολης και για πολλά χρόνια δεν έχει φύγει από τις σκηνές όλων των θεάτρων του κόσμου. Σε αυτό το διάστημα, το έργο έχει υποστεί πολλές ερμηνείες, που μερικές φορές είναι εντυπωσιακά διαφορετικές μεταξύ τους. Αυτό, μου φαίνεται, οφείλεται στο βάθος και στο συμβολισμό του έργου.

Στο κέντρο της πλοκής του έργου βρίσκεται η σύγκρουση μεταξύ των συναισθημάτων της Κατερίνας, του κεντρικού ήρωα, και του τρόπου ζωής στην πόλη Καλίνοφ. Αλλά ο Dobrolyubov επεσήμανε επίσης ότι οι αναγνώστες σκέφτονται «όχι για μια ερωτική σχέση, αλλά για ολόκληρη τη ζωή τους». Αυτό σημαίνει ότι οι καταγγελτικές σημειώσεις άγγιζαν διάφορες πτυχές της ρωσικής ζωής. Στο δράμα εκδόθηκε μια ετυμηγορία για το «σκοτεινό βασίλειο» και, κατά συνέπεια, για το κοινωνικοπολιτικό σύστημα που υποστήριζε.

Η δράση του δράματος διαδραματίζεται στην επαρχιακή πόλη Καλίνοφ, που βρίσκεται στις όχθες του ποταμού Βόλγα. Σε αυτό το μέρος όλα είναι τόσο μονότονα και σταθερά που ούτε ειδήσεις από άλλες πόλεις και από την πρωτεύουσα δεν φτάνουν εδώ. Οι κάτοικοι της πόλης είναι κλειστοί, δύσπιστοι, μισούν κάθε τι νέο και ακολουθούν τυφλά τον τρόπο ζωής των Domostroy, που έχει ξεπεράσει εδώ και καιρό τη χρησιμότητά του. Ο Ostrovsky αποκαλεί τους οπαδούς του παλιού τρόπου ζωής το «σκοτεινό βασίλειο», στο οποίο ανήκουν ο Dikoy και η Kabanikha. Μια άλλη ομάδα χαρακτήρων περιλαμβάνει την Κατερίνα, τον Kuligin, τον Tikhon, τον Boris, τον Kudryash και τον Varvara. Αυτά είναι τα θύματα του «σκοτεινού βασιλείου», οι καταπιεσμένοι, που νιώθουν εξίσου την επιρροή του Άγριου και του Κάπρου, αλλά εκφράζουν τη διαμαρτυρία τους εναντίον τους με διαφορετικούς τρόπους.

Ο Wild είναι ένας φωτεινός εκπρόσωπος της πρώτης ομάδας· ο Ostrovsky εφαρμόζει τον όρο "τύραννος" σε αυτόν. Η συμπεριφορά του Wild διέπεται από αχαλίνωτη αυθαιρεσία και ηλίθια εμμονή. Απαιτεί την αδιαμφισβήτητη υπακοή των γύρω του, που θα κάνουν τα πάντα για να μην τον εξοργίσουν. Το πιο σημαντικό πράγμα για τον Wild είναι τα χρήματα. Για χάρη τους, είναι έτοιμος για τα πάντα - τόσο για δόλο όσο και για απάτη: «Πολλοί άνθρωποι μένουν μαζί μου το χρόνο ... Δεν θα τους πληρώσω επιπλέον ούτε μια δεκάρα ανά άτομο, αλλά κάνω χίλια από αυτά άρα είναι για μένα καλά!» Περνά Wild μόνο σε όσους είναι σε θέση να τον απωθήσουν. Στο δρόμο απέναντι από το Βόλγα, δεν τόλμησε να επικοινωνήσει με τον διερχόμενο ουσάρ, αλλά μετά από αυτό έβγαλε ξανά το θυμό του στο σπίτι, σκορπίζοντας τους πάντες σε σοφίτες και ντουλάπες. Οι ιδιότητες του χαρακτήρα του εκδηλώνονται και στον λόγο. Ο Wild χρησιμοποιεί αγενείς και προσβλητικές εκφράσεις: ληστής, σκουλήκι, παράσιτο, ανόητος κ.λπ. Δεσποτισμός, άγνοια, αγένεια είναι τα χαρακτηριστικά που χαρακτηρίζουν την εικόνα αυτού του ήρωα, τυπικού εκπροσώπου του «σκοτεινού βασιλείου». Όμως ο Ντίκοϊ συγκρατεί την ψυχραιμία του μπροστά στον Καμπανίκχα, τον νονό του.

Η Marfa Ignatievna Kabanova είναι άλλη μια υποστηρικτής του «σκοτεινού βασιλείου», είναι χειρότερη και από τον σύζυγό της. Ο Kuligin την περιγράφει ως εξής: «Υποκριτής, κύριε! Ντύνει τους φτωχούς, αλλά τρώει το νοικοκυριό εντελώς. Ο Kabanikha καλύπτει επιδέξια τις ανήθικες πράξεις του με τα ιδανικά της πατριαρχικής αρχαιότητας. Τηρεί όλα τα έθιμα και τις εντολές που έθεσε ο οικοδόμος. Οι νέες παραγγελίες της φαίνονται παράλογες και μάλιστα γελοίες. Θέλει να αναγκάσει τους πάντες να ζουν με τον παλιό τρόπο και δεν ανέχεται σε κανέναν γύρω τους την εκδήλωση της θέλησης, της πρωτοβουλίας της. Η Kabanikha προσπαθεί να δώσει την εντύπωση μιας ευσεβούς και δεισιδαιμονικής γυναίκας. Αλλά είναι σκληρή και σκληρή με την οικογένειά της. Μια γυναίκα καταστρέφει μια οικογένεια: Η Κατερίνα πεθαίνει οικειοθελώς. Η Μπάρμπαρα φεύγει από το σπίτι. Ο Tikhon, ένας ευγενικός και ευγενικός άνθρωπος, χάνει την ικανότητα να σκέφτεται και να ζει ανεξάρτητα. Ο εχθρός κάθε τι καινούργιου, η Kabanikha, ωστόσο, προβλέπει ότι οι παλιές εποχές πλησιάζουν στο τέλος τους, ότι έρχονται δύσκολες στιγμές για εκείνη. Στην ομιλία της Kabanova, υπάρχουν και παροιμίες και στροφές του λαϊκού λόγου. Όλα αυτά κάνουν τη γλώσσα της ιδιόμορφη, αλλά δεν κρύβουν την ουσία της «σκοτεινής» ψυχής της.

Η τυραννία και ο δεσποτισμός, που καταστέλλουν την ελευθερία και την ανεξαρτησία στους γύρω τους, αναπόφευκτα γεννούν καιροσκόπους που φοβούνται να ζήσουν με το δικό τους μυαλό και επομένως υποτάσσονται στους καταπιεστές. Τέτοια θύματα του «σκοτεινού βασιλείου» στο έργο περιλαμβάνουν τον Τίχον, τη Βαρβάρα και τον Μπόρις. Από την παιδική ηλικία, ο Tikhon είχε συνηθίσει να υπακούει τη μητέρα του σε όλα και στην ενήλικη ζωή φοβάται να ενεργήσει ενάντια στη θέλησή της. Χωρίς μουρμούρα, υπομένει όλο το bullying του Kabanikh, μην τολμώντας να διαμαρτυρηθεί: «Μα πώς μπορώ, μάνα, να σε παρακούω! Ναι, μητέρα, δεν θέλω να ζω με τη θέλησή μου.

Ο Μπόρις Γκριγκόριεβιτς, ο ανιψιός του Ντίκι, βρίσκεται πολύ ψηλότερα από το περιβάλλον του όσον αφορά το επίπεδο ανάπτυξής του. Η εκπαίδευση που έλαβε στη Μόσχα δεν του επιτρέπει να τα πάει καλά ανάμεσα σε αγριόχοιρους και αγριόχοιρους. Αλλά δεν έχει αρκετό χαρακτήρα για να ξεφύγει από τη δύναμή τους. Και οι δύο - και ο Tikhon και ο Boris - δεν κατάφεραν να προστατέψουν και να σώσουν την Κατερίνα. Και τόσο το «σκοτεινό βασίλειο», που τους μετέτρεψε σε ανθρώπους με αδύναμη θέληση, καταπιεσμένους, ανίκανους να πολεμήσουν για την ευτυχία τους, τους καταδίκασε να «ζήσουν στον κόσμο και να υποφέρουν».

Κεντρικός χαρακτήρας του έργου, «μια ακτίνα φωτός στο σκοτεινό βασίλειο», είναι η Κατερίνα. Ξεχωρίζει έντονα από το περιβάλλον στο οποίο γεννήθηκε. Η φύση ονειρική, εντυπωσιακή, τρυφερή, η Κατερίνα είχε ταυτόχρονα φλογερή και παθιασμένη ψυχή: «Γεννήθηκα τόσο καυτή!», λέει για τον εαυτό της. Το κορίτσι διακρίθηκε όχι μόνο από έναν παθιασμένο, αλλά και από έναν ισχυρό χαρακτήρα. Είναι ικανή να κάνει μια πλήρη ρήξη με το βαρετό της περιβάλλον. Η σύγκρουση ανάμεσα στο «σκοτεινό βασίλειο» και τον φωτεινό πνευματικό κόσμο της Κατερίνας έληξε τραγικά. Μη έχοντας λάβει υποστήριξη από τον Μπόρις, το κορίτσι αυτοκτονεί κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας!

Σπρώχνοντας το «σκοτεινό βασίλειο» και τη «φωτεινή ακτίνα» το ένα εναντίον του άλλου, ο Οστρόφσκι διαμαρτυρήθηκε για οτιδήποτε παλιό. «Είναι καλύτερα να μην ζεις παρά να ζεις έτσι!» - αυτό σήμαινε η αυτοκτονία της Κατερίνας. Η ετυμηγορία για την κοινωνία, εκφρασμένη με τόσο τραγική μορφή, δεν ήταν ακόμη γνωστή στη ρωσική λογοτεχνία πριν από την Καταιγίδα. Ναι, το φως δεν νίκησε το σκοτάδι, αλλά όπου υπάρχει ακτίνα, σύντομα θα εμφανιστεί ο ήλιος και θα ξεπεράσει το σκοτάδι.

Και ότι τα δάκρυα κυλούν πίσω από αυτές τις δυσκοιλιότητες,

αόρατο και αόρατο.

Α. Ν. Οστρόφσκι

Η τυραννία και ο δεσποτισμός, καταστέλλοντας στους γύρω τους το όνειρο της ελευθερίας, της ανεξαρτησίας, αναπόφευκτα γεννούν ανθρώπους εκφοβισμένους και καταπιεσμένους, που δεν τολμούν να ζήσουν με τη θέλησή τους. Ο Tikhon και ο Boris ανήκουν σε τέτοια θύματα του «σκότους βασίλειο» στο δράμα «Καταιγίδα».

Από την παιδική ηλικία, ο Tikhon ήταν συνηθισμένος να υπακούει τη μητέρα του σε όλα, συνήθισε το γεγονός ότι στην ενήλικη ζωή φοβόταν να ενεργήσει ενάντια στη θέλησή της. Υπομένει με παραίτηση όλο τον εκφοβισμό του Kabanikh, μην τολμώντας να διαμαρτυρηθεί. «Μα πώς μπορώ, μάνα, να σε παρακούω!» - λέει και μετά προσθέτει: «Ναι, μαμά, δεν θέλω να ζήσω με τη θέλησή μου. Που να ζήσω με τη θέλησή μου!

Η μόνη αγαπημένη επιθυμία του Tikhon είναι να δραπετεύσει, έστω για ένα μικρό χρονικό διάστημα, από τη φροντίδα της μητέρας του, να πιει, να κάνει ξεφάντωμα, να πάει σε ξεφάντωμα για να μπορέσει να κάνει μια βόλτα για έναν ολόκληρο χρόνο. Στη σκηνή της αποστολής, ο δεσποτισμός του Kabanikh φτάνει στα άκρα και αποκαλύπτεται η πλήρης αδυναμία του Tikhon όχι μόνο να προστατεύσει αλλά και να κατανοήσει την Κατερίνα. Η Kabanikhi, με τις οδηγίες της, τον έφερε σε πλήρη εξάντληση, και αυτός, διατηρώντας έναν σεβαστικό τόνο, ανυπομονεί πότε θα τελειώσει αυτό το μαρτύριο.

Ο Tikhon καταλαβαίνει ότι κάνοντας το θέλημα της μητέρας του, ταπεινώνει τη γυναίκα του. Τη ντρέπεται και τη λυπάται, αλλά δεν μπορεί να παρακούσει τη μητέρα του. Κι έτσι, υπό την υπαγόρευση της μητέρας του, διδάσκει την Κατερίνα, προσπαθώντας ταυτόχρονα να αμβλύνει την αγένεια των λέξεων και τη σκληρότητα των επιτονισμών της μητέρας του. Ανίσχυρος να προστατεύσει τη γυναίκα του, αναγκασμένος να παίξει τον άθλιο ρόλο του εργαλείου στα χέρια του Kabanikh, ο Tikhon δεν αξίζει σεβασμό. Ο πνευματικός κόσμος της Κατερίνας δεν είναι μόνο ακατανόητος γι 'αυτόν, ένα άτομο που δεν είναι μόνο αδύναμο, αλλά και περιορισμένο , ρουστίκ. «Δεν θα σε καταλάβω, Κάτια! Τότε δεν θα πάρεις ούτε λέξη από σένα, πόσο μάλλον στοργή. αλλιώς σκαρφαλώνεις εσύ», της λέει. Ούτε κατάλαβε το δράμα που ζυμώνει στην ψυχή της γυναίκας του. Ο Τίχον γίνεται άθελά του ένας από τους υπαίτιους του θανάτου της, καθώς αρνήθηκε να στηρίξει την Κατερίνα, την απώθησε την πιο κρίσιμη στιγμή.

Σύμφωνα με τον Dobrolyubov, ο Tikhon είναι "ένα ζωντανό πτώμα - όχι ένα, όχι μια εξαίρεση, αλλά μια ολόκληρη μάζα ανθρώπων που υπόκεινται στην καταστροφική επιρροή του Wild και των Kabanovs!"

Ο Μπόρις, ο ανιψιός του Ντίκι, βρίσκεται πολύ ψηλότερα από το περιβάλλον του όσον αφορά το επίπεδο ανάπτυξής του. Έλαβε εμπορική εκπαίδευση, όχι χωρίς «ορισμένο βαθμό ευγένειας» (Ντομπρολιούμποφ). Κατανοεί την αγριότητα και τη σκληρότητα των ηθών των Καλινοβιτών. Όμως είναι ανίσχυρος, αναποφάσιστος: η υλική εξάρτηση τον πιέζει και τον μετατρέπει σε θύμα του θείου του-τύραννου. «Η εκπαίδευση του αφαίρεσε τη δύναμη να κάνει βρώμικα κόλπα… αλλά δεν του έδωσε τη δύναμη να αντισταθεί στα βρώμικα κόλπα που κάνουν οι άλλοι», σημειώνει ο Dobrolyubov.

Ο Μπόρις αγαπά ειλικρινά την Κατερίνα, είναι έτοιμος να υποφέρει για εκείνη, για να απαλύνει τα βάσανά της: «Κάνε μαζί μου ό,τι θέλεις, απλά μην τη βασανίσεις!» Είναι ο μόνος από όλους που καταλαβαίνει την Κατερίνα, αλλά δεν μπορεί να τη βοηθήσει. Ο Μπόρις είναι ένας ευγενικός, ευγενικός άνθρωπος. Όμως έχει δίκιο ο Dobrolyubov, ο οποίος πίστευε ότι η Κατερίνα τον ερωτεύτηκε «περισσότερο ερήμην ανθρώπων», ελλείψει πιο άξιου ανθρώπου. υλικό από τον ιστότοπο

Και οι δύο - τόσο ο Tikhon όσο και ο Boris δεν κατάφεραν να προστατέψουν και να σώσουν την Κατερίνα. Και το «σκοτεινό βασίλειο», που τους μετέτρεψε σε ανθρώπους με αδύναμη θέληση, καταπιεσμένους, καταδίκασε και τους δύο να «ζήσουν και να υποφέρουν». Αλλά ακόμη και τόσο αδύναμοι, αδύναμοι, παραιτημένοι στη ζωή, οδηγημένοι στα άκρα, άνθρωποι όπως οι κάτοικοι του Καλίνοβο είναι σε θέση να καταδικάσουν τον δεσποτισμό των τυράννων. Ο θάνατος της Κατερίνας ώθησε τον Kudryash και τη Varvara να ψάξουν για μια άλλη ζωή, για πρώτη φορά ανάγκασε τον Kuligin να στραφεί σε μικρούς τυράννους με πικρή μομφή. Ακόμα και ο άτυχος Τίχων βγαίνει από άνευ όρων υποταγή στη μητέρα του, λυπάται που δεν πέθανε με τη γυναίκα του: «Μπράβο σου, Κάτια! Γιατί έμεινα να ζω στον κόσμο και να υποφέρω!». Φυσικά, η διαμαρτυρία των Βαρβάρα, Κουντριάς, Κουλιγίν, Τίχον έχει διαφορετικό χαρακτήρα από αυτόν της Κατερίνας. Όμως ο Οστρόφσκι έδειξε ότι το «σκοτεινό βασίλειο» άρχιζε να χαλαρώνει και ο Ντίκοι και η Καμπανίκα έδειχναν σημάδια φόβου για τα φαινόμενα του νέου, ακατανόητου για αυτούς, στη ζωή γύρω τους.

Σε πολλά από τα δράματά του, ο Οστρόφσκι απεικόνισε την κοινωνική αδικία, τις ανθρώπινες κακίες και τις αρνητικές πλευρές. Φτώχεια, απληστία, ανεξέλεγκτη επιθυμία να είσαι στην εξουσία - αυτά και πολλά άλλα θέματα μπορούν να εντοπιστούν στα έργα "Οι άνθρωποι μας θα μετρηθούν", "Η φτώχεια δεν είναι βίτσιο", "Προίκα". Στο πλαίσιο των παραπάνω έργων θα πρέπει να εξεταστεί και η «Καταιγίδα». Ο κόσμος που περιγράφει ο θεατρικός συγγραφέας στο κείμενο αποκαλείται από τους κριτικούς «σκοτεινό βασίλειο». Μοιάζει να είναι ένα είδος βάλτου, από το οποίο είναι αδύνατο να βρει κανείς διέξοδο, που ρουφάει έναν άνθρωπο όλο και περισσότερο, σκοτώνοντας μέσα του την ανθρωπότητα. Με την πρώτη ματιά, υπάρχουν πολύ λίγα τέτοια θύματα "" στο "Thunderstorm".

Το πρώτο θύμα του «σκοτεινού βασιλείου» είναι η Κατερίνα Καμπάνοβα. Η Κάτια είναι ένα συχνό και ειλικρινές κορίτσι. Παντρεύτηκε νωρίς, αλλά ποτέ δεν κατάφερε να αγαπήσει τον άντρα της. Παρόλα αυτά, εξακολουθεί να προσπαθεί να βρει θετικές πτυχές σε αυτόν για να διατηρήσει τις καθιερωμένες σχέσεις και τον ίδιο τον γάμο. Η Katya τρομοκρατείται από την Kabanikha, έναν από τους πιο λαμπρούς εκπροσώπους του «σκοτεινού βασιλείου». Η Μάρφα Ιγνάτιεβνα προσβάλλει τη νύφη της, προσπαθώντας με όλη της τη δύναμη να τη σπάσει.

Ωστόσο, όχι μόνο η αντιπαράθεση χαρακτήρων κάνει την Κατερίνα θύμα. Αυτό, φυσικά, και οι συνθήκες. Στο «σκοτεινό βασίλειο» μια τίμια ζωή είναι a priori αδύνατη. Εδώ όλα είναι χτισμένα πάνω στο ψέμα, στην προσποίηση και στην κολακεία. Δυνατός είναι αυτός που έχει χρήματα. Η εξουσία στο Καλίνοβο ανήκει στους πλούσιους και στους εμπόρους, για παράδειγμα, τον Wild, του οποίου τα ηθικά πρότυπα είναι πολύ χαμηλά. Οι έμποροι εξαπατούν ο ένας τον άλλον, κλέβουν τους απλούς ανθρώπους, επιδιώκοντας να πλουτίσουν και να αυξήσουν την επιρροή τους. Το μοτίβο του ψέματος βρίσκεται επίσης συχνά στην περιγραφή της καθημερινότητας. Η Βαρβάρα λέει στην Κάτια ότι μόνο τα ψέματα συγκρατούν την οικογένεια Καμπάνοφ και ο Μπόρις εκπλήσσεται από την επιθυμία της Κάτια να πει στον Τίχον και τη Μάρφα Ιγνάτιεβνα για τη μυστική σχέση τους. Η Κατερίνα συχνά συγκρίνει τον εαυτό της με ένα πουλί: το κορίτσι θέλει να ξεφύγει από αυτό το μέρος, αλλά δεν υπάρχει τρόπος. Το "" θα βρει την Κάτια οπουδήποτε, γιατί δεν περιορίζεται στα όρια μιας φανταστικής πόλης. Οχι εξοδος. Η Κάτια παίρνει μια απελπισμένη και οριστική απόφαση: είτε να ζήσει τίμια, είτε καθόλου. «Ζω, κοπιάζω, δεν βλέπω φως για τον εαυτό μου. Και δεν θα δω, το ξέρω!» Η πρώτη επιλογή, όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, είναι αδύνατη, επομένως η Katya επιλέγει τη δεύτερη. Το κορίτσι αυτοκτονεί όχι τόσο επειδή ο Μπόρις αρνείται να την πάει στη Σιβηρία, αλλά επειδή καταλαβαίνει ότι ο Μπόρις αποδείχθηκε ο ίδιος με τους άλλους και μια ζωή γεμάτη μομφές και ντροπή δεν μπορεί πλέον να συνεχιστεί. «Εδώ είναι η Κατερίνα σου. Το σώμα της είναι εδώ, πάρε το. και η ψυχή δεν είναι πια δική σου: βρίσκεται τώρα ενώπιον ενός δικαστή που είναι πιο ελεήμων από σένα!». - με αυτά τα λόγια, ο Kuligin δίνει το σώμα του κοριτσιού στην οικογένεια Kabanov. Σε αυτή την παρατήρηση είναι σημαντική η σύγκριση με τον Ανώτατο Δικαστή. Κάνει τον αναγνώστη και τον θεατή να σκεφτεί πόσο σάπιος είναι ο κόσμος του «σκοτεινού βασιλείου», που ακόμη και η Εσχάτη Κρίση αποδεικνύεται πιο ελεήμων από την αυλή των «τυράνων».

Ο Tikhon Kabanov αποδεικνύεται επίσης θύμα στο The Thunderstorm. Η φράση με την οποία εμφανίζεται ο Tikhon στο έργο είναι πολύ αξιοσημείωτη: «Μα πώς μπορώ, μάνα, να σε παρακούω!» Ο δεσποτισμός της μητέρας του τον κάνει θύμα. Ο ίδιος ο Tikhon είναι ευγενικός και, σε κάποιο βαθμό, περιποιητικός. Λατρεύει την Κάτια και τη λυπάται. Όμως η εξουσία της μητέρας είναι ακλόνητη. Ο Tikhon είναι μια αδύναμη σίσσυ, την οποία η υπερβολική κηδεμονία της Marfa Ignatyevna έκανε ζήλο και χωρίς ράχη. Δεν καταλαβαίνει πώς είναι δυνατόν να αντιτίθεται στη θέληση του Kabanikh, να έχει τη δική του γνώμη ή κάτι τέτοιο. «Ναι, μητέρα, δεν θέλω να ζω με τη θέλησή μου. Που να ζήσω με τη θέλησή μου! - έτσι απαντά ο Τίχων η μητέρα του. Ο Kabanov έχει συνηθίσει να πνίγει τη λαχτάρα στο αλκοόλ (πίνει συχνά με Wild). Ο χαρακτήρας του υπογραμμίζει το όνομα. Ο Tikhon δεν είναι σε θέση να καταλάβει τη δύναμη της εσωτερικής σύγκρουσης της γυναίκας του, δεν μπορεί να τη βοηθήσει, ωστόσο, ο Tikhon έχει την επιθυμία να ξεφύγει από αυτό το κλουβί. Για παράδειγμα, χαίρεται για την αποχώρησή του για ένα σύντομο 14ήμερο, γιατί όλο αυτό το διάστημα έχει την ευκαιρία να είναι ανεξάρτητος. Από πάνω του δεν θα υπάρχει «καταιγίδα» με τη μορφή μιας ελεγχόμενης μητέρας. Η τελευταία φράση του Tikhon υποδηλώνει ότι ο άντρας καταλαβαίνει ότι είναι καλύτερο να πεθάνει παρά να ζήσει μια τέτοια ζωή, αλλά ο Tikhon δεν μπορεί να αποφασίσει να αυτοκτονήσει.

Ο Kuligin παρουσιάζεται ως ένας ονειροπόλος εφευρέτης που υπερασπίζεται το δημόσιο καλό. Σκέφτεται συνεχώς πώς να βελτιώσει τη ζωή της πόλης, αν και καταλαβαίνει πολύ καλά ότι κανένας από τους κατοίκους του Καλίνοφ δεν το χρειάζεται αυτό. Καταλαβαίνει την ομορφιά της φύσης, αναφέρει ο Derzhavin. Ο Kuligin είναι πιο μορφωμένος και υψηλότερος από τους απλούς κατοίκους, ωστόσο, είναι φτωχός και μοναχικός στις προσπάθειές του. Ο Wild γελάει μαζί του μόνο όταν ο εφευρέτης μιλάει για τα οφέλη ενός αλεξικέραυνου. Ο Savl Prokofievich δεν πιστεύει ότι τα χρήματα μπορούν να κερδηθούν με έντιμο τρόπο, γι 'αυτό χλευάζει ανοιχτά και απειλεί τον Kuligin. Ίσως ο Kuligin κατάλαβε τα αληθινά κίνητρα της Katya για αυτοκτονία. Όμως κάνει προσπάθειες να μετριάσει τις αντιφάσεις, να βρει συμβιβασμό. Δεν έχει άλλη επιλογή, είτε έτσι είτε τίποτα. Ο νεαρός δεν βλέπει ενεργό τρόπο να αντισταθεί στους «τύραννους».

Τα θύματα στο έργο «Καταιγίδα» είναι αρκετοί χαρακτήρες: η Κατερίνα, ο Κουλίγκιν και ο Τίχων. Ο Μπόρις δεν μπορεί να χαρακτηριστεί θύμα για δύο λόγους: πρώτον, ήρθε από άλλη πόλη και δεύτερον, στην πραγματικότητα, είναι τόσο δόλιος και διπρόσωπος όσο και οι υπόλοιποι κάτοικοι του «σκοτεινού βασιλείου».

Η παραπάνω περιγραφή και η λίστα των θυμάτων του "σκοτεινού βασιλείου" μπορούν να χρησιμοποιηθούν από μαθητές της τάξης 10 όταν γράφουν ένα δοκίμιο με θέμα "Τα θύματα του σκοτεινού βασιλείου στο έργο" Καταιγίδα ".

Όλα τα δοκίμια για τη λογοτεχνία για τη 10η τάξη Ομάδα συγγραφέων

1. «The Dark Kingdom» και τα θύματά του (βασισμένο στο έργο του A. N. Ostrovsky «Thunderstorm»)

Το «The Thunderstorm» εκδόθηκε το 1859 (την παραμονή της επαναστατικής κατάστασης στη Ρωσία, στην «προκαταιγίδα» εποχή). Ο ιστορικισμός του βρίσκεται στην ίδια τη σύγκρουση, τις ασυμβίβαστες αντιφάσεις που αντικατοπτρίζονται στο έργο. Ανταποκρίνεται στο πνεύμα των καιρών.

Το «Thunderstorm» είναι ένα ειδύλλιο του «σκοτεινού βασιλείου». Η τυραννία και η σιωπή έχουν φτάσει στο όριο. Στο έργο εμφανίζεται μια πραγματική ηρωίδα από το περιβάλλον των ανθρώπων, και είναι η περιγραφή του χαρακτήρα της που δίνεται η κύρια προσοχή, και ο μικρός κόσμος της πόλης του Καλίνοφ και η ίδια η σύγκρουση περιγράφεται γενικότερα.

«Η ζωή τους κυλάει ομαλά και ειρηνικά, κανένα συμφέρον του κόσμου δεν τους ενοχλεί, γιατί δεν τους φτάνουν. τα βασίλεια μπορεί να καταρρεύσουν, νέες χώρες ανοίγουν, το πρόσωπο της γης αλλάζει... - οι κάτοικοι της πόλης Καλίνοφ θα συνεχίσουν να υπάρχουν σε πλήρη άγνοια του υπόλοιπου κόσμου ... Οι έννοιες και ο τρόπος ζωής που έχουν που υιοθετούνται είναι οι καλύτεροι στον κόσμο, οτιδήποτε νέο προέρχεται από κακά πνεύματα... το βρίσκουν ντροπιαστικό, ακόμη και το τόλμημα να αναζητούν επίμονα εύλογους λόγους... Οι πληροφορίες που αναφέρουν οι Feklushs είναι τέτοιες που δεν είναι σε θέση να εμπνεύσουν μεγάλη επιθυμία να ανταλλάξουν τη ζωή τους με μια άλλη… Μια σκοτεινή μάζα, τρομερή στην αφέλεια και την ειλικρίνειά της» .

Τρομερή και σκληρή για όλους είναι μια προσπάθεια να πάμε ενάντια στις απαιτήσεις και τις πεποιθήσεις αυτής της σκοτεινής μάζας. Η απουσία κανενός νόμου, οποιασδήποτε λογικής - αυτός είναι ο νόμος και η λογική αυτής της ζωής. Στην αδιαμφισβήτητη, ανεύθυνη σκοτεινή κυριαρχία τους, δίνοντας απόλυτη ελευθερία στις ιδιοτροπίες, μη βάζοντας νόμους και λογική σε τίποτα, οι «τύραννοι» της ζωής αρχίζουν να νιώθουν κάποιου είδους δυσαρέσκεια και φόβο, χωρίς να ξέρουν τι και γιατί. Ψάχνουν λυσσαλέα τον εχθρό τους, έτοιμοι να επιτεθούν στον πιο αθώο, σε κάποιους Kuligin: αλλά δεν υπάρχει ούτε ένας εχθρός ούτε ένας ένοχος που θα μπορούσε να καταστραφεί: ο νόμος του χρόνου, ο νόμος της φύσης και της ιστορίας κάνει το τίμημα, και γέροι κάπροι αναπνέουν βαριά, νιώθοντας ότι υπάρχει μια δύναμη από πάνω τους, την οποία δεν μπορούν να ξεπεράσουν ... Δεν θέλουν να υποχωρήσουν, νοιάζονται μόνο για το πώς θα γινόταν στη ζωή τους ...

Η Kabanova είναι πολύ σοβαρά αναστατωμένη από το μέλλον της παλιάς τάξης, με την οποία έχει ξεπεράσει έναν αιώνα, μιλώντας για την κατάρρευση του καθιερωμένου κόσμου: «Και θα είναι χειρότερο από αυτό, αγαπητέ», και απαντώντας στα λόγια του περιπλανώμενος: «Απλώς δεν ζούμε για να το δούμε». Ο κάπρος πετάει βαριά: «Ίσως να ζήσουμε». Παρηγορεί μόνο τον εαυτό της με το γεγονός ότι με τη βοήθειά της η παλιά τάξη θα σταθεί μέχρι το θάνατό της.

Οι Kabanov και οι άγριοι είναι απασχολημένοι τώρα μόνο για να συνεχίσουν το πρώτο. Γνωρίζουν ότι η αυτοβούλησή τους θα έχει ακόμα άφθονο πεδίο, όσο όλοι θα είναι ντροπαλοί μπροστά τους. γι' αυτό είναι τόσο πεισματάρηδες.

Η εικόνα της Κατερίνας είναι η πιο σημαντική ανακάλυψη του Οστρόφσκι - η ανακάλυψη ενός ισχυρού λαϊκού χαρακτήρα που γεννήθηκε στον πατριαρχικό κόσμο με μια αφυπνιστική αίσθηση προσωπικότητας. Η σχέση της Κατερίνας με την Καμπανίκα στο έργο δεν είναι μια καθημερινή κόντρα μεταξύ πεθεράς και νύφης, η μοίρα τους εξέφρασε τη σύγκρουση δύο ιστορικών εποχών, που καθορίζει την τραγική φύση της σύγκρουσης. Στην ψυχή μιας γυναίκας εντελώς «Kalinovskaya» όσον αφορά την ανατροφή και τις ηθικές ιδέες, γεννιέται μια νέα στάση απέναντι στον κόσμο, ένα συναίσθημα που δεν είναι ακόμα ξεκάθαρο στην ίδια την ηρωίδα: «Κάτι κακό μου συμβαίνει, κάποιο είδος θαύμα! Μόλις αρχίζω να ζω ξανά, ή δεν ξέρω». Η Κατερίνα αντιλαμβάνεται τον αφυπνισμένο έρωτα ως μια φοβερή, ανεξίτηλη αμαρτία, γιατί η αγάπη για έναν ξένο για εκείνη, μια παντρεμένη γυναίκα, είναι παραβίαση του ηθικού της καθήκοντος. Με όλη της την καρδιά θέλει να είναι αγνή και άψογη, οι ηθικές απαιτήσεις της από τον εαυτό της δεν επιτρέπουν συμβιβασμούς. Έχοντας ήδη συνειδητοποιήσει την αγάπη της για τον Μπόρις, αντιστέκεται με όλη της τη δύναμη, αλλά δεν βρίσκει υποστήριξη σε αυτόν τον αγώνα: «είναι σαν να στέκομαι πάνω από μια άβυσσο και κάποιος με σπρώχνει εκεί, αλλά δεν έχω τίποτα να κρατήσω επάνω σε." Όχι μόνο οι εξωτερικές μορφές οικιακής χρήσης, αλλά ακόμη και η προσευχή της γίνονται απρόσιτες, αφού ένιωθε τη δύναμη του αμαρτωλού πάθους πάνω στον εαυτό της. Νιώθει φόβο για τον εαυτό της, για την επιθυμία για θέληση που έχει μεγαλώσει μέσα της, έχει ενωθεί αχώριστα στο μυαλό της με την αγάπη: «Φυσικά, ο Θεός να μην συμβεί αυτό! Και αν μου κάνει πολύ κρύο εδώ, δεν θα με κρατήσουν πίσω με καμία δύναμη. Θα πεταχτώ από το παράθυρο, θα πεταχτώ στον Βόλγα. Δεν θέλω να ζήσω εδώ, οπότε δεν θα το κάνω, ακόμα κι αν με κόψεις!»

Η συνείδηση ​​της αμαρτίας δεν την εγκαταλείπει τη στιγμή της μέθης από την ευτυχία και την κυριεύει με μεγάλη δύναμη όταν τελειώσει η ευτυχία. Η Κατερίνα μετανοεί δημόσια χωρίς ελπίδα συγχώρεσης και είναι η παντελής απουσία ελπίδας που την ωθεί να αυτοκτονήσει, μια αμαρτία ακόμα πιο σοβαρή: «Έτσι κι αλλιώς έχω ήδη καταστρέψει την ψυχή μου». Η πλήρης αδυναμία συμφιλίωσης της αγάπης με τις απαιτήσεις της συνείδησης και η σωματική αποστροφή για την εγχώρια φυλακή, για την αιχμαλωσία, σκοτώνουν την Κατερίνα.

Η Κατερίνα δεν είναι θύμα κανενός προσωπικά από το περιβάλλον της, αλλά της πορείας της ζωής. Ο κόσμος των πατριαρχικών σχέσεων πεθαίνει, και η ψυχή αυτού του κόσμου φεύγει από τη ζωή σε βασανιστήρια και βάσανα, συντριβή από τη μορφή των εγκόσμιων δεσμών, και κρίνει ηθικά τον εαυτό της, επειδή το πατριαρχικό ιδανικό ζει σε αυτόν.