Εισαγωγή

Η ανθοφορία είναι μια από τις μικρότερες επιστήμες. Προέκυψε και διαμορφώθηκε ως επιστήμη μόνο στον αιώνα μας, και ακόμη πιο κοντά στο δεύτερο εξάμηνο του. Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να δηλωθεί ότι η πολιτιστική επιστήμη χωρίζεται στην ιστορία του πολιτισμού και της θεωρίας της. Με αυτή την έννοια, η ανθοφορία μπορεί να κληθεί επιστήμη για τους πιο συνηθισμένους νόμους του πολιτισμού. Αυτό σημαίνει ότι μελετά μη μεμονωμένα πολιτιστικά συστήματα, τα οποία υπήρχαν πολλά στην ιστορία της ανθρωπότητας, και οι παγκόσμιες ιδιότητες που είναι εγγενείς σε όλους τους πολιτισμούς, ανεξάρτητα από τον ιστορικό, τον όγκο, την εθνικότητά τους κ.λπ. πως Θεωρητική επιστήμηΣτη μελέτη του θέματος της, η καλλιτεχνική αφηρημένη περιβάλλει πολλά, συνοψίζει, τονίζει μόνο τις γενικές τάσεις και τα πρότυπα.

Πολιτισμός, τόσο εύκολο να κατανοηθεί, υπάρχει μια εξαιρετικά ανθρώπινη περίπτωση, επομένως οι πολιτιστικές μελέτες αναφέρονται στην οικογένεια ανθρωπιστικών κλάδων. Σχεδόν όλες οι ανθρωπιστικές επιστήμες μελετούν κατά κάποιον τρόπο τον πολιτισμό και τις εκδηλώσεις του. Έτσι, ίσως η πολιτιστική επιστήμη ως ανεξάρτητη επιστήμη και δεν χρειάζεται; Αποδεικνύεται ότι εξακολουθεί να χρειάζεται. Πρώτον, κατανοεί τον πολιτισμό γενικά - Από το οικιακό κείμενο στις έννοιες της ειρήνης και του ανθρώπου, ενσωματώνοντας τη γνώση του πολιτισμού που λαμβάνουμε από άλλους ανθρωπιστικούς κλάδους. Δεύτερον, σας επιτρέπει να μελετήσετε τον πολιτισμό ως Ποιοτικά ιδιαιτέρωςΦαινόμενο, όπως Σύστημα η οποία, όπως γνωρίζετε, είναι πάντα πλουσιότερη από τα ποσά των συστατικών της και παραμελείται. Και τρίτον, αυτή η επιστήμη μπορεί να αποκαλύψει Οι πιο συνηθισμένοι πολιτιστικοί νόμοι, Πολιτισμός που εφαρμόζεται σε όλα τα "δάπεδα" και ισχύει για τα διάφορα αντικείμενα - από ένα ξεχωριστό άτομο στην ανθρωπότητα στο σύνολό της.

Η έννοια του πολιτισμού

Επί του παρόντος, υπάρχουν πολλοί ορισμοί της έννοιας του πολιτισμού.

Πολιτισμός από λατινική καλλιέργεια - καλλιέργεια, ανατροφή, εκπαίδευση, ανάπτυξη, ευγενείς. Η έννοια του πολιτισμού υπάρχει σχεδόν σε όλες τις γλώσσες και καταναλώνεται στο μέγιστο διαφορετικές καταστάσεις, Συχνά σε διαφορετικά πλαίσια, η έννοια του πολιτισμού είναι εξαιρετικά μεγάλη, καθώς αντανακλά το πολύπλοκο, πολύπλευρο φαινόμενο της ανθρώπινης ιστορίας. Δεν είναι τύχη οι πολιτιστικοί ειδικοί να αγωνιστούν από καιρό τον ορισμό της, αλλά εξακολουθούν να μην μπορούν να διατυπώσουν έναν τέτοιο ορισμό του πολιτισμού που θα ικανοποιούσε αν όχι όλα, τουλάχιστον τουλάχιστον οι περισσότεροι επιστήμονες. Οι διάσημοι Αμερικανοί Πολιτιστικοί επιστήμονες, οι μελετητές του Πανεπιστημίου του Χάρβαρντ, ο Alfred Kerer και ο Clyde Clackon μετρούσαν σχεδόν 170 ορισμούς του πολιτισμού που έμαθαν από τα έργα των Δυτικών Ευρωπαϊκών και Αμερικανών ερευνητών, που δημοσιεύονται από το 1871 έως το 1950, θεωρούν τον Edward Benenet Taylor - έναν εξαιρετικό αγγλικό ιστορικό πολιτισμού . Το βιβλίο του "πρωτόγονο πολιτισμό" είναι ευρέως γνωστό στη Ρωσία. Επί του παρόντος, σύμφωνα με τους εμπειρογνώμονες, υπάρχουν ήδη πάνω από 500 πολιτιστικούς ορισμούς. Και σύμφωνα με μερικούς, αυτός ο αριθμός φέρεται να προσεγγίζει χιλιάδες χιλιάδες.
Μερικοί συγγραφείς θεωρούν τον πολιτισμό ως "ειδικός τρόπος δραστηριότητας, ως μια συγκεκριμένη λειτουργία της συλλογικής ζωής των ανθρώπων" (Markaryan), άλλοι δίνουν έμφαση στην «ανάπτυξη ενός ατόμου ως δημόσιου προσώπου». (Interleum) είναι πολύ συχνή στις πνευματικές αξίες ή ως μια συγκεκριμένη ιδεολογία. Τέλος, μερικές φορές ο πολιτισμός ερμηνεύεται μόνο ως τέχνη και λογοτεχνία.
Στο πλαίσιο των ιστορικών, φιλοσοφικών, εθνογραφικών, φιλολογικών και άλλων μελετών, μπορείτε να βρείτε μια μεγάλη ποικιλία ιδεών για τον πολιτισμό. Αυτό εξηγείται από το πολύπλευρο φαινόμενο και το εύρος της χρήσης του όρου "κουλτούρα" σε συγκεκριμένους κλάδους, καθένα από τα οποία είναι κατάλληλο για αυτή την έννοια σύμφωνα με τα καθήκοντά του. Ωστόσο, η θεωρητική πολυπλοκότητα αυτού του προβλήματος δεν μειώνεται στην έννοια της έννοιας του "πολιτισμού". Ο πολιτισμός είναι ένα πολύπλευρο πρόβλημα της ιστορικής ανάπτυξης.
Και ακόμη και μέχρι στιγμής, τόσο στην εγχώρια όσο και στην ξένη επιστήμη δεν ανέπτυξε ένα ενιαίο ορισμό του φαινομένου του πολιτισμού, εξακολουθεί να έχει κάποια προσέγγιση της θέσης - πολλοί ερευνητές πλησίασαν την κατανόηση του πολιτισμού ως ένα πολύπλοκο φαινόμενο πολλαπλών συστατικών που συνδέονται με όλη την ποικιλία της ζωής και του ανθρώπου δραστηριότητα.
Η λέξη "cultura" είναι γνωστή από το χρόνο του Cicero και το μεταφρασμένο από το Λατινικό σημαίνει καλλιέργεια, επεξεργασία, φροντίδα, βελτίωση. "Σε αντίθεση με μια άλλη έννοια - δηλαδή," η φύση "σημαίνει σε αυτό το πλαίσιο, όλα δημιούργησαν, μια εκτός εκπαίδευσης . Ο κόσμος του πολιτισμού, οποιοδήποτε στοιχείο ή το φαινόμενο του θεωρείται ως αποτέλεσμα της δράσης των φυσικών δυνάμεων, αλλά ως αποτέλεσμα των προσπαθειών των ίδιων των ανθρώπων, με στόχο τη βελτίωση, την επεξεργασία, τη μετατροπή του τι δίνεται άμεσα στη φύση .
Η έννοια του πολιτισμού σημαίνει, στην ουσία του, όλα όσα δημιουργούνται από την ανθρώπινη εργασία, δηλαδή τα όπλα και τα αυτοκίνητα, τα τεχνικά μέσα και επιστημονικές ανακαλύψεις, μνημεία της λογοτεχνίας και γραφής, θρησκευτικών συστημάτων, πολιτικών θεωριών, νομικών και ηθικών κανόνων. Έργα τέχνης κλπ.
Είναι δυνατή η κατανόηση της ουσίας του πολιτισμού μόνο μέσω του πρίσματος της ανθρώπινης δραστηριότητας, οι λαοί που κατοικούν στον πλανήτη. Ο πολιτισμός δεν υπάρχει έξω από ένα άτομο. Αρχικά συνδέεται με τον άνθρωπο και παράγεται από το γεγονός ότι επιδιώκει συνεχώς να ζητήσει την έννοια της ζωής και των δραστηριοτήτων του και, αντίθετα, δεν υπάρχει ούτε η κοινωνία ούτε η κοινωνική ομάδα, ούτε κάποιος πολιτισμός και εκτός του πολιτισμού . Σύμφωνα με έναν από τους ιδρυτές των ρωσικών και αμερικανικών κοινωνιολογικών σχολείων Sorokina: "... οποιαδήποτε Οργανωμένη ομάδα Αναπόφευκτα κατέχει τον πολιτισμό. Επιπλέον, ούτε μια κοινωνική ομάδα ούτε ένα άτομο (με εξαίρεση ένα βιολογικό οργανισμό) δεν μπορεί να υπάρχει ... χωρίς τον πολιτισμό. "
Οι σύγχρονες πολιτιστικές μελέτες πιστεύουν ότι όλοι οι λαοί έχουν κουλτούρα, όχι και δεν μπορούν να είναι «μη πολιτιστικοί» λαοί, αλλά κάθε ένας λαός είναι εγγενής στη δική τους, μοναδική και μοναδική κουλτούρα, πανομοιότυπες καλλιέργειες άλλων λαών, αλλά συμπίπτουν μαζί τους σε πολλές σημαντικές παραμέτρους.
Οι πολιτιστικές διεργασίες είναι πολύπλοκα και πολύπλευρα φαινόμενα. Δεδομένου ότι μπορούν να διερευνηθούν με διάφορες μεθόδους, πράγμα που σημαίνει ερμηνευμένο και κατανοητό με διαφορετικούς τρόπους, δεν υπάρχει κανένας, αλλά πολλές έννοιες του πολιτισμού, καθένα από τα οποία εξηγεί με τον δικό του τρόπο και συστηματοποιεί τις πολιτιστικές διαδικασίες.
Στις σύγχρονες πολιτιστικές μελέτες μεταξύ πολλών ορισμών του πολιτισμού, της τεχνολογικής, δραστηριότητας και της γνωστής αξίας είναι οι πιο συνηθισμένες. Από την άποψη της τεχνολογικής προσέγγισης, ο πολιτισμός είναι ένα ορισμένο επίπεδο παραγωγής και αναπαραγωγής της κοινωνικής ζωής. Στην έννοια της δραστηριότητας του πολιτισμού, θεωρείται ως τρόπος ανθρώπινης ζωτικής δραστηριότητας, η οποία καθορίζει και όλη την κοινωνία. Η αξία (αξιορολογική) έννοια του πολιτισμού τονίζει τον ρόλο και τη σημασία του ιδανικού μοντέλου που οφείλεται στη ζωή της κοινωνίας και στην κουλτούρα της θεωρείται ως μετασχηματισμός των οφειλόμενων, πραγματικών.
Όλες οι πολιτιστικές μελέτες δικαίως πιστεύουν ότι οι πολιτιστικές διεργασίες διερευνούνται στις κύριες σφαίρες της ανθρώπινης ζωτικής δραστηριότητας. Το υλικό του πολιτισμού είναι μια παραγωγή, η τεχνολογία της, τα εργαλεία εργασίας, η κατοικία, τα ρούχα, ο εξοπλισμός είναι πολύ περισσότερο. Η δεύτερη σφαίρα ανθρώπων - κοινωνική και πολιτισμός αποκαλύπτει στις κοινωνικές σχέσεις, δείχνει τις διαδικασίες που συμβαίνουν στην κοινωνία, αποκαλύπτει την κοινωνική της δομή, την οργάνωση της πολιτικής εξουσίας, των υφιστάμενων νομικών και ηθικών κανόνων, τύπων διαχείρισης και στυλ ηγεσίας. Και τέλος, μια σημαντική σφαίρα της ανθρώπινης ζωής είναι η πνευματική του ζωή, η οποία αποκαλύπτεται στην έννοια της πνευματικής κουλτούρας, η οποία περιλαμβάνει όλους τους τομείς της πνευματικής παραγωγής - της επιστήμης και της τέχνης, της λογοτεχνίας και της θρησκείας, του μύθου και της φιλοσοφίας, με βάση ένα μόνο, κατανοητό σε όλα τα μέλη αυτής της κοινότητας.
Η ουσία του πολιτισμού, το αυθεντικό νόημά της είναι αρκετά πειστικά εμφανίζεται σε νέες μελέτες πολιτιστικών επιστημόνων. Ανεξάρτητα από τη γενική προσέγγιση του προβλήματος του πολιτισμού, σχεδόν όλοι οι ερευνητές σημειώνουν ότι ο πολιτισμός χαρακτηρίζει τη ζωτική δραστηριότητα του ατόμου, της ομάδας, της κοινωνίας στο σύνολό της. Αυτός ο πολιτισμός είναι ένας συγκεκριμένος τρόπος ύπαρξης ενός ατόμου, έχει τα δικά της χωρικούς όρμους. Ο πολιτισμός αποκαλύπτεται μέσω των ιδιαιτεροτήτων της συμπεριφοράς, η συνείδηση \u200b\u200bκαι η δραστηριότητα ενός ατόμου είναι εξίσου μέσω των πραγμάτων, των αντικειμένων, έργων τέχνης, εργαλεία εργασίας, μέσω γλωσσικών μορφών, συμβόλων και σημείων.
Αρχικά σε πολιτιστικές μελέτες υπήρχε ένα ιδρύθηκε στις παραδόσεις του Kant και του Χέγκελ, η άποψη της θεωρίας του πολιτισμού, κυρίως ως αναζήτηση Ανθρώπινο πνεύμαΩς περιοχή που βρίσκεται εκτός της φύσης του ανθρώπου και τις παραδόσεις της κοινωνικής του ύπαρξης. Ο πολιτισμός που παρουσιάστηκε ως η περιοχή της ανθρώπινης πνευματικής ελευθερίας, η δημιουργική πράξη κατανοήθηκε ως μυστικιστική αποκάλυψη, η διορατικότητα του καλλιτέχνη, και όλες οι ποικίλες πολιτιστικές διαδικασίες μειώθηκαν στην πνευματική παραγωγή και η υψηλότερη από αυτές θεωρήθηκε δημιουργικότητα στον τομέα του τέχνη.
Μια τέτοια κατανόηση είναι ακόμα πολύ δημοφιλής, και στην εκπροσώπηση της μαζικής συνηθισμένης συνείδησης " Πολιτιστικός"Αυτός είναι αυτός που καταλαβαίνει την τέχνη, κατανοεί τη μουσική, γνωρίζει τη λογοτεχνία.

Ο ρόλος του πολιτισμού στην κοινωνία

Τα τελευταία χρόνια, οι στάσεις απέναντι στον πολιτισμό έχουν αλλάξει δραματικά, κατανοώντας τη σημασία και τους ρόλους του Σύγχρονη κοινωνίαΑναγνώριση του πολιτισμού ως ένας από τους σημαντικότερους πόρους της κοινωνικοοικονομικής ανάπτυξης.

Εφαρμογή του προγράμματος-στόχου για την ανάπτυξη του πολιτισμού, δίνοντας ιδιαίτερη αξία στις εθνικές κουλτούρες των λαών και των εθνικοτήτων, ενισχύοντας την υλική και την τεχνική βάση - τα συγκεκριμένα βήματα που ορίζονται σήμερα.

Ένα χαρακτηριστικό της σύγχρονης φάσης κοινωνικής ανάπτυξης είναι η αύξηση του κοινωνικού ρόλου του πολιτισμού ως ένας από τους παράγοντες που οργανώνουν την πνευματική ζωή των ανθρώπων. Ταυτόχρονα, ο πολιτισμός δρα όχι μόνο ως πνευματική εμπειρία της ανθρωπότητας, αλλά και ως ειδική πραγματικότητα, η γόνιμη και δημιουργική, οριζόντοντας τα βασικά της πραγματικά ανθρώπινης ύπαρξης, η ικανότητα να διατηρήσει τις αξίες και τις μορφές της πολιτισμένης ζωής.
Πολλοί σύγχρονοι κοινωνιολόγοι δεν αναφέρουν απλώς αύξηση του ρόλου του πολιτισμού ως κινητήρια δύναμη της κοινωνικής ανάπτυξης, αλλά σημειώνει επίσης ότι οι κοινωνικές αλλαγές λαμβάνονται κυρίως με πολιτιστικά κίνητρα. Στην πραγματικότητα, η ανθρώπινη σβηστική πραγματικότητα ήταν γεμάτη από πολιτιστικό περιεχόμενο σήμερα. Οι άνθρωποι χρησιμοποιούν τον πολιτισμό για να οργανώσουν και να ομαλοποιήσουν τις δικές τους ζωές και δραστηριότητες. Ο πολιτισμός ρυθμίζει τις αλληλεπιδράσεις των ανθρώπων, ορίζει μια ενιαία κλίμακα για τη συσχέτιση των επιμέρους δράσεων με τις απαιτήσεις της κοινωνίας.

Ο προσανατολισμός στην παραδοσιακή λαϊκή κουλτούρα είναι ένα αξιοσημείωτο χαρακτηριστικό μιας σύγχρονης κοινωνικοπολιτιστικής διαδικασίας.

Η λαϊκή κουλτούρα περιλαμβάνει τον πλούτο και την ποικιλία καλλιτεχνικών παραδόσεων, διάφορες μορφές δημιουργικής δραστηριότητας (μουσικό τραγούδι, χορός, λεκτική λαογραφία, καλλιτεχνικές βιοτεχνίες και βιοτεχνίες). Όταν μιλάνε για δημοφιλή πολιτισμό, τότε πρώτα απ 'όλα συνεπάγονται λαογραφία.

Η λαϊκή κουλτούρα του χρόνου μας διαφέρει από τις γενικά αποδεκτές κλασικές λαογραφικές μορφές. Αυτές οι αλλαγές συνδέονται με την ανάπτυξη της κοινωνίας. Σήμερα, η Folklore χάνει την καθολική του θέση και αρχίζει να αποκτά νέες μορφές. Από τη μία πλευρά, αποτελεί σύγχρονες δευτερεύουσες μορφές λαϊκού πολιτισμού, και από την άλλη πλευρά αποκτά το ρόλο της πολιτιστικής κληρονομιάς.

Επί του παρόντος στον πολιτισμό από διαφορετικά έθνη Και οι χώρες εντοπίζονται δύο παγκόσμιες τάσεις που βρίσκονται σε αντίθεση μεταξύ τους.

Μια τάση, η οποία είναι αποδεκτή σήμερα, καθώς οι διαδικασίες της παγκοσμιοποίησης, εκδηλώνεται στο γεγονός ότι στον κόσμο υπάρχει ένας αυθόρμητος και μη ελεγχόμενος δανεισμός πολιτιστικών αξιών. Ο σχηματισμός ορισμένων "ενιαίων προτύπων καθολικής και υπερεθνικής κουλτούρας που αντιμετωπίζει ολόκληρο τον κόσμο και την εκπροσώπηση της αξίας, των κανόνων, των ιδεών, των εικόνων, των συμβόλων κοντά σε όλη την ανθρωπότητα (ή ένα σημαντικό μέρος της). Πρόκειται για ένα ευρύ στρώμα πολιτισμού και βασίζεται σε ισχυρές διεργασίες γενικής ολοκλήρωσης. " Στην περίπτωση αυτή, υπάρχουν τόσο θετικές όσο και αρνητικές πτυχές αυτών των διαδικασιών. Από τη μία πλευρά, σε σχέση με την ανάπτυξη του σύγχρονου Οχημα Και οι οικονομικοί δεσμοί, χάρη στον αντίκτυπο στους ανθρώπους των μέσων ενημέρωσης, οι διαδικασίες αυτές συμβάλλουν στην προσέγγιση των λαών, την επέκταση των πολιτιστικών επαφών, τον αμοιβαίο εμπλουτισμό, την ανταλλαγή, τη μετανάστευση των ανθρώπων. Από την άλλη πλευρά, οι αρνητικές πτυχές των διαδικασιών παγκοσμιοποίησης έγκειται στη δυνατότητα απώλειας ατόμων με τους λαούς της πολιτιστικής τους ταυτότητας (ταυτότητα).

Επίσης, επί του παρόντος, έρχεται στο προσκήνιο μια άλλη τάση, συνδέεται με τις διαδικασίες περιφερειοποίησης, την εθνική εθνοτική αναβίωση των πολιτισμών και των λαών. Είναι αργεί "Η ανάγκη για μια συνειδητοποίηση του αρχικού πολιτιστικού και ιστορικού μονοπατιού του, με μια αίσθηση της ριζοβολίας σε κάποιο κοινωνικό και πολιτιστικό χώρο, στη γη της, η ανάγκη προσδιορισμού της μοίρας της με αυτή τη γη, μια χώρα, θρησκεία με το παρελθόν του, παρόν, μέλλον ".

συμπέρασμα

Ο πολιτισμός είναι ένα ιστορικά καθορισμένο επίπεδο της ανάπτυξης της κοινωνίας, εκφρασμένη σε ορισμένους τύπους διαβίωσης των ανθρώπων. Ταυτόχρονα, ο πολιτισμός είναι ένα φαινόμενο του καθολικού, αντανακλά τις παγκόσμιες φιλοδοξίες. Στον πολιτισμό ενσωματώνεται και εξέφρασε τη γενική ουσία ενός ατόμου, πέρασε από οποιαδήποτε ιδιαίτερη ιστορικά συγκεκριμένη κοινή συχνότητα. Στον πολιτισμό και το παρόν είναι μια κοινή ή καθολική αρχή. Χάρη σε αυτόν, ο άνθρωπος είναι ο δημιουργός και ταυτόχρονα μια ανανέωση του πολιτισμού. Είναι σε θέση να γράψει μουσική και να αντιληφθεί μια ποικιλία έργων τέχνης, ανεξάρτητα από την κοινωνική του κατάσταση, την ιθαγένειά της.

Ο πολιτισμός είναι συνεχής και με αυτή την έννοια είναι καθολική, για την ανθρώπινη δραστηριότητα απαιτεί τη χρήση της σωρευτικής κοινωνικής εμπειρίας όλων των ανθρωπιστικών (παγκόσμιας κουλτούρας), αλλά ταυτόχρονα είναι διακριτό, διακόπτεται επειδή η ίδια η παγκόσμια κουλτούρα είναι το αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης, διάλογος Εθνικές κουλτούρεςΚαθένα από τα οποία έχει τη δική του εξειδίκευση, συσσωρεύοντας πολιτιστικά επιτεύγματα διαφορετικών εποχών και πολιτισμών, διάφορες κοινωνικές δημογραφικές ομάδες.

Βιβλιογραφία:

ESIN Α. Β. Εισαγωγή στη Γερωματολογία: Οι βασικές έννοιες των πολιτιστικών σπουδών: μελέτες. όφελος. - Μ.: Εκδοτικό Κέντρο "Ακαδημία", 1999.

Bystrov Α. Ν. Ο κόσμος του πολιτισμού (βασικά πολιτισμικών σπουδών). Φροντιστήριο. 2η έκδοση. - Μ.: LLC "Yuce Publishing House", 2002.

Πολιτιστική μελέτη: Tutorial / καθηγητής Filonenko S.I., Asside Pavlova G.V., Sitnikova V.D., Chentsov Yu.D., Shipilov A.V., Shahanitina N.P., Art. Λέκτορας Savrasova Ν.Α. Επεξεργασμένο από γιατρό Ιστορικές επιστήμες, Καθηγητής Filonenko S.I. - Voronezh: FGOU VPO VGAU, 2005.

ρόλος Πολιτισμός σε κοινωνία Μεγάλος. Αλληλεπίδραση με την οικονομία, την πολιτική ... νόημα - μόνο το έργο του). Τοποθετήστε I. ρόλος Πολιτισμός σε κοινωνία Μεγάλος. Αλληλεπίδραση με την οικονομία, την πολιτική ...

1. Κοινωνία Ως κοινωνικοπολιτιστικό σύστημα (2)

   Μαθήματα \u003e\u003e Κοινωνιολογία

   Η προσοχή της κοινωνιολογίας είναι το ζήτημα της κοινωνικής ρόλος Πολιτισμός σε κοινωνίασυμβάλλοντας στην εξανθρωπισμό Δημόσιες σχέσεις, σχηματισμός ... Αιτιολόγηση του διαχωρισμού των εννοιών " κοινωνίες " και " Πολιτισμός "Την ίδια στιγμή τόνισε την αποφασιστική ρόλος Πολιτισμός Όσον αφορά ...

2. Κοινωνία ως κοινωνικοπολιτιστικό σύστημα και τη δομή του

   Εξέταση \u003e\u003e Κοινωνιολογία

   Ορισμένες ομάδες. Πολιτισμός εξυπηρετεί την οργάνωση της ζωής ΚοινωνίαΕκτελεί ρόλος Προγραμματισμένη συμπεριφορά, ... παρέχει βιολογία-οπτικές και κοινωνικές ανάγκες. Θάλασσα και ρόλος Πολιτισμός σε κοινωνία Μεγάλος. Αλληλεπίδραση με την οικονομία ...

3. Πολιτισμός πρωτόγονος Κοινωνία (5)

   Περίληψη \u003e\u003e Πολιτισμός και τέχνη

   ... Πολιτισμός: Τολέμωση, Animism, Fetishism, Magic. Επιπλέον, πρέπει να εξεταστεί ρόλος Μυθολογία σε πρωτόγονο κοινωνία ...

Ορίζουμε ποιος είναι ο πολιτισμός. ΣΕ Διαφορετικές εποχές Οι άνθρωποι επενδύθηκαν σε αυτόν τον όρο διαφορετικό νόημα. Το ενδιαφέρον για τον πολιτισμό, η αγάπη για την τέχνη δεν είναι απαραίτητη για κανέναν σήμερα και δεν ήταν ποτέ υποχρεωτική στο παρελθόν, αλλά παρόλα αυτά δεν μπορεί να υπάρξει εξωτερικός πολιτισμός. Ακόμα κι αν φανταστείτε ότι ο πολιτισμός είναι ένα σημαντικό φαινόμενο της ζωής που προέκυψε με την ανάγκη των προγόνων μας να βελτιώσουν τη ζωή τους, είναι χρήσιμο να διευκρινιστεί αυτή η έννοια.

Σύμφωνα με τη νέα Εικονογραφημένη Εγκυκλοπαίδεια (Μ., 2007), ο πολιτισμός αυτός είναι "ένα σύνολο ατόμων που δημιουργούνται από τον άνθρωπο κατά τη διάρκεια των δραστηριοτήτων της και τις ζωτικές μορφές που σχετίζονται με αυτό, καθώς και τη διαδικασία της δημιουργίας και της αναπαραγωγής τους. Σε αυτή την περίπτωση, η έννοια του πολιτισμού, σε αντίθεση με την έννοια της φύσης, χαρακτηρίζει τον κόσμο του ανθρώπου και περιλαμβάνει αξίες και κανόνες, πεποιθήσεις και τελετουργίες, γνώσεις και δεξιότητες, έθιμα και ιδρύματα (συμπεριλαμβανομένων αυτών Κοινωνικά ιδρύματαΌπως το δικαίωμα και το κράτος), η γλώσσα και η τέχνη, η τεχνολογία και η τεχνολογία κλπ. Διαφορετικοί τύποι καλλιέργειας χαρακτηρίζονται από ορισμένες Ιστορικές εποχές (Αντίκες), συγκεκριμένες κοινωνίες, εθνικότητες και έθνη (κουλτούρα Μάγια), καθώς και συγκεκριμένους τομείς δραστηριότητας (εργατική κουλτούρα, Πολιτικός πολιτισμός, καλλιτεχνική καλλιτεχνική τέχνη ". (Νέα ..., σελίδα 263)

Το επεξηγηματικό λεξικό που εκδόθηκε από τον Οζεγκόβα και τον Σουηδόφ που ερμηνεύει έτσι τη διατύπωση του όρου "πολιτισμός": "1 ° C συνδυασμό βιομηχανικών, δημόσιων και πνευματικών επιτευγμάτων των ανθρώπων. 2 Η αναπαραγωγή υδάτων, η καλλιέργεια κάποιου φυτού ή ζώου. 3 Εγκατασταθείσα φυτά, καθώς και κύτταρα μικροοργανισμών που καλλιεργούνται σε θρεπτικό μέσο σε εργαστηριακές ή βιομηχανικές συνθήκες. τέσσερα - Υψηλό επίπεδο Κάτι, υψηλή ανάπτυξη και δεξιότητα. " (Obgov ..., P 313)

Olga Andreeva, υποψήφιος παιδαγωγικές επιστήμες, ιστορικός τέχνης, δίνει την ακόλουθη ερμηνεία:

Πολιτισμός- Λατινική λέξη (πολιτισμός). Αρχικά σήμαινε την καλλιέργεια της γης. Αλλά ήδη Β. Αρχαία Ρώμη Υπήρξε μια περισσότερη ερμηνεία κρέμας αυτής της έκφρασης - Πολιτισμός Animi, μεταφρασμένη επεξεργασία, βελτίωση

Ψυχή. Αργότερα, η λέξη καλλιέργεια αρχίζει να χρησιμοποιείται σε στενά διαφορετικές τιμές: εκπαίδευση, εκπαίδευση, βελτίωση, ανάπτυξη. ΣΕ Σύγχρονο νόημα Η λέξη κουλτούρα χρησιμοποιείται από τον 18ο αιώνα.

Επί του παρόντος, υπάρχουν περισσότεροι από 350 ορισμοί του πολιτισμού που ισχύουν για την αποκάλυψη της ουσίας αυτής της έννοιας.

Πολιτισμός - ένα σύνολο επιτευγμάτων της κοινωνίας ως αποτέλεσμα υλικού και πνευματική ανάπτυξη άνδρας.

Ο πολιτισμός είναι ένας συνδυασμός πνευματικής εμπειρίας της ανθρωπότητας.

Ο πολιτισμός αποτελεί μέρος του περιβάλλοντος που δημιουργείται από ένα άτομο.

Ο πολιτισμός είναι ένας τρόπος στον οποίο πρέπει να είναι η κοινότητα ή η φυλή.

Ο πολιτισμός είναι ένας κοινός και υιοθετημένος τρόπος σκέψης.

Ο πολιτισμός είναι κάτι που διακρίνει ένα άτομο από το ζώο.

Ο πολιτισμός είναι ένα σύστημα συμβόλων που χωρίζονται από μια ομάδα ανθρώπων και μεταδίδεται από αυτό τις ακόλουθες γενιές.

Είναι συνηθισμένο να εξετάσουμε τον πολιτισμό σε δύο βασικές μορφές - σε υλικό και πνευματικό. Η υλική κουλτούρα καλύπτει το σύνολο του πεδίου της ανθρώπινης υλικοτεχνικής και του αποτελέσματός της: εργαλεία εργασίας, κατοικία, οικιακά είδη, ρούχα, μεταφορά. Πνευματικός πολιτισμός - σφαίρα πνευματικής παραγωγής και των αποτελεσμάτων της: Επιστήμη, ηθική, εκπαίδευση και φώτιση, δεξιά, φιλοσοφία, τέχνη, λαογραφία, θρησκεία.

Για να κατανοήσουμε οποιοδήποτε φαινόμενο, είναι πάντοτε απαραίτητο να προσεγγίσουμε την προέλευσή της. Όλα μια φορά και κάπου άρχισαν, προέκυψαν, προέκυψαν. Έτσι για την εμφάνιση του πολιτισμού. Ακουστικά προκύπτει ορισμένες ερωτήσεις: Ποια είναι η ηλικία της ανθρωπότητας; Τι αναγκάστηκε Αρχαίος άνθρωπος Να εφεύρουν και να δημιουργήσουν; Πώς προέκυψε ο πολιτισμός;

Οι αρχαιολόγοι κατανέμουν τρεις περιόδους πρωτόγονων - ανάλογα με τα υλικά που χρησιμοποίησαν ένα άτομο για την παραγωγή εργαζομένων - την πέτρινη εποχή, το χάλκινο και το σίδερο.

ΕΠΟΧΗ του λιθου - Αρχαία περίοδος Στην ανάπτυξη της ανθρωπότητας μεταξύ δύο εκατομμυρίων και έξι χιλιάδων ετών π.Χ., κατά τις οποίες τα όπλα και τα όπλα ήταν κατασκευασμένα από πέτρα και οι άνθρωποι έμαθαν πώς να παράγουν πυρκαγιά τεχνητά. Stone Age Shares Επιστήμονες για τρία στάδια: Αρχαία (Παλαιολιθική) - Πότε, στην πραγματικότητα, εμφανίστηκαν οι homo Sapires ( homo sapiens.) Μεσαία (mesolith) - όταν εφευρέθηκαν κρεμμύδια και βέλη. και νέο (καθαρό).

Οι πρώτοι εργαζόμενοι της εργασίας εμφανίζονται στην Παλαιολίτιδα, τις πρώτες ταφές, "Bearish Caves", ομιλία. Τέχνη (ροκ ζωγραφική) εμφανίζεται, ταμπού, μαγεία.

Νέα σκηνή στην ανάπτυξη Πρωτόγονη τέχνη - Μεσολιθική, συνδέεται με την εφεύρεση κρεμμυδιών και βέλη. Η ανθρώπινη εμπειρία ζωής έχει επεκταθεί, άρχισε να αισθάνεται πιο ανεξάρτητη από τα ατυχήματα κυνηγιού. Ο χαρακτήρας των καλλιτεχνικών εικόνων έχει αλλάξει. Στην οπτική τέχνη εμφανίζονται στοιχεία των σχηματικών, εξαφανίζεται πολλαπλών σταδίων. Εμφανίζεται ένας μεγάλος αριθμός από Οι εικόνες ενός ατόμου που είναι λεπτομερείς, συχνά γεμάτες με συναισθηματική-δραματική δράση.

Κατά τη διάρκεια της νεολιθικής περιόδου, η ανθρωπότητα μετακινείται από την παθητική εκχώρηση των προϊόντων της φύσης σε ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ - κτηνοτροφία και καλλιέργεια βοοειδών. Ο ρόλος της μαγείας εντατικοποιήθηκε, η γεωργική μυθολογία (ιδιόμορφη κατανόηση του κόσμου, όπου η γνώση του κόσμου είναι αδιαχώριστη από τις εμπειρίες). Χαρακτηριστικό στοιχείο Οι νεολιθικές κουλτούρες ήταν η εξάπλωση των ρηχών πλαστικών, καλλιτεχνικών βιοτεχνιών και στολίδια, δημοσίευσε την αρχή Διακοσμητική τέχνη. Αυτή είναι η ώρα της πρώτης γραφής - εικόνες (εικόνες). Για να πείτε τίποτα, δεν είναι απαραίτητο να συμμορφωθείτε με μεγάλη ακρίβεια και ομοιότητα, μια αρκετά οπτική υπαινιγμό, απλά να δείξει το θέμα σε λίγους Γενικά χαρακτηριστικά. Αυτή είναι η προέλευση των εικόνων της εικόνας.

Έτσι, τα πολιτιστικά φαινόμενα περιλαμβάνουν: θρησκεία, κουλτούρα οικιακής χρήσης (ρούχα, κατοικία, τρόπους), ζωγραφική, μουσική, αρχιτεκτονική, κινηματογράφος, θέατρο.

Ένας από τους σημαντικότερους παράγοντες για την ανάπτυξη του ανθρώπου και της κοινωνίας είναι Πολιτισμός Το άτομο δεν ενεργεί καθαρά Φυσικό περιβάλλον, και στο μέσο, \u200b\u200bμετασχηματισμένο από την ανθρώπινη εργασία και τον πολιτισμό. Ναι, και βρισκόταν από το ζώο του κόσμου και έθεσε πάνω του χάρη στην εργασία και τον πολιτισμό.

Ο πολιτισμός είναι συγκεκριμένος ανθρώπινη μέθοδος Δραστηριότητες που αποσκοπούν στη δημιουργία πνευματικών και ουσιωδών αξιών, το αποτέλεσμα της οποίας είναι ένα δυναμικά αναπτυσσόμενο σύστημα ιδεωδών, αξιών, κανόνων συμπεριφοράς που ενσωματώνονται Κοινωνική ανάπτυξη Ο άνθρωπος στον πνευματικό κόσμο του.

Στην κουλτούρα υπάρχει μια εσωτερική εγγενή παραγγελία, δομή. Συνήθως χωρίζεται σε δύο κύριους τύπους: Υλικό και πνευματικός. Κάτω από την καλλιέργεια των υλικών σημαίνει ένα συνδυασμό υλικών αντικειμένων που δημιουργούνται από το έργο του ανθρώπου - ένα βιβλίο, ναό, ένα εργαλείο, ένα αεροπλάνο, ένα κτίριο κατοικιών κλπ. Αντίθετα, η πνευματική κουλτούρα είναι ένα σύνολο άυλων στοιχείων που δημιουργούνται από το έργο του ανθρώπου: αξίες, κανόνες, ιδέες, κανόνες, τελετουργίες, έθιμα, παραδόσεις, σύμβολα κλπ.

Είναι πνευματική κουλτούρα που αντιπροσωπεύει το κύριο μέρος του ολιστικού πολιτιστικού συστήματος. Περιλαμβάνει: καλλιτεχνική κουλτούρα (τέχνη), φιλοσοφία, ηθική, θρησκεία, μυθολογία, επιστήμη.

Πολιτισμός μέσω της γλώσσας, του συστήματος των αξιών, των κανόνων, των ιδεών, των αξιών και των συμβόλων, καθώς ένα άτομο ορίζει έναν ορισμένο τρόπο όρασης και αναγνώρισης του κόσμου, τη δημιουργία ορισμένων μορφών ζωτικής δραστηριότητας σε αυτό. Ως εκ τούτου, πολλές διαφορές μεταξύ των χωρών, των λαών, των κοινωνικών ομάδων μειώνονται κυρίως σε σημαντική διαφορά στο σύστημα. Πολιτιστικές έννοιεςτα οποία ενσωματώνονται στη λειτουργία σε μια δεδομένη χώρα ή κοινωνική κοινότητα (εθνοτικές, εδαφικές, κλπ.), Τελωνεία, τελετές, παραδόσεις, χαρακτηριστικά του τρόπου ζωής και ιδιαιτερότητες Κοινωνιολογική έρευνα Πολιτισμός βρίσκεται στο γεγονός ότι σε πρώτο πλάνο Προβλέπεται Πολιτιστική ουσία του πολιτισμού. Είναι κατανοητό σε δύο αλληλένδετες έννοιες: 1) ένα άτομο θεωρείται δημιουργός του πολιτισμού, τις αξίες του, δηλ. όπως και το θέμα του. 2) Ένα άτομο ενεργεί ως δημιουργία πολιτισμού, της ένα αντικείμενοΩς αποτέλεσμα της διαμόρφωσής του σε κάθε άτομο και στην κοινωνία στο σύνολό της.

Στη διαδικασία της λειτουργίας της, η κουλτούρα λειτουργεί ως σύνθετο Δυναμικό σύστημαστην οποία μπορούν να αλληλεπιδρούν τρεις κύριοι παράγοντες: 1) Ανθρώπινη δραστηριότηταμε στόχο τη δημιουργία υλικών και πνευματικών τιμών. 2) Αναδυόμενες και εμπλουτισμένες στη διαδικασία αυτής της δραστηριότητας ένα συνδυασμό υλικών και πνευματικών τιμών. 3) Διαδικασία Αναπαραγωγή και αυτοπεποίθηση της κοινωνίας και του ανθρώπου Κατά τη δημιουργία και την κυριαρχία που δημιουργήθηκε προηγουμένως δημιουργήθηκε υλικό και πνευματικές αξίες. Ο πυρήνας αυτής της τριεσμικής διαδικασίας λειτουργεί Ανθρώπινη ανάπτυξη και αυτοπεποίθηση.

Ένας σημαντικός ρόλος του πολιτισμού στη διάρθρωση της εταιρείας αποκάλυψε τον αμερικανικό κοινωνιολόγο R. merton. Διαθέτει δύο κύριους παράγοντες της επιρροής του πολιτισμού στις αλλαγές κοινωνικής και διαστρωμάτωσης: 1) πολιτιστικοί στόχοι, προθέσεις και συμφέροντα που ενεργούν ως νόμιμοι στόχοι για την κοινωνία ή τα μεμονωμένα στρώματα της. 2) Ρύθμιση και έλεγχος των επιπτώσεων του πολιτισμού για κατάλληλο για κοινωνία ή τους μεγαλύτερους τρόπους επίτευξης στόχων.

Αμερικανός ανθρωπολόγος και πολιτισμός Λευκός πίστευα οτι Ανθρώπινη συμπεριφορά - Λειτουργία πολιτισμού. Ο πολιτισμός στην ιδέα του εμφανίζεται ως οργανωμένο ολοκληρωμένο σύστημα, στο οποίο εξαντλούνται τρία υποσυστήματα: τεχνολογικές, κοινωνικές, ιδεολογικές.

Εξαιρετική ρωσικός Αμερικανός κοινωνιολόγος Π. Sorokin, όπως ήδη σημειώθηκε στο 7ο κεφάλαιο αυτού Φροντιστήριο, Δομημένο ένα πολύπλοκο και δυναμικά αναπτυσσόμενο σύστημα πολιτισμού ανάλογα με το δεσπόζον στάδιο της κυρίαρχης της ανάπτυξης, οι τρεις κύριοι τύποι: 1) αισθησιακές. 2) Ιδρύσεων. 3) Ο ιδανικός (ιδεαλιστικός) πολιτισμός.

Αμερικανός κοινωνιολόγος Τ. Parsons Υλοποίησε τη δομή του συστήματος καλλιέργειας ανάλογα με το επίπεδο της κανονιστικής επιρροής των εξαρτημάτων Κοινωνικό σύστημα. Στη δομή των τεσσάρων συστατικών του λειτουργικού κοινωνικού συστήματος, από την άποψή του, το υψηλότερο κανονιστικό στάδιο καταλαμβάνει μια κουλτούρα που έχει μια διορθωτική επίδραση στα τρία ακόλουθα υποσυστήματα: κοινωνία, προσωπικότητα, οργανισμός (που σημαίνει το ανθρώπινο σώμα).

Σε αντίθεση με τις αμερικανικές έννοιες της δομικής δυναμικής του πολιτισμού στο πλαίσιο της ευρωπαϊκής φιλοσοφικής και κοινωνιολογικής παράδοσης, που προέρχονται από τα έργα του Α. Shopenhauer και F. Nietzsche και συνολικά αναπτυγμένων έργων του V. Vindelband, Ε. CassiRa, Α. Weber, Η. Ortega-and-gasset et αϊ., Δημιουργήθηκε μια κάπως διαφορετική θεωρητική εικόνα της ενδοκολχισμένης ιεραρχίας. Με βάση αυτή την ιεραρχία είναι Λαϊκός πολιτισμός . Αυξάνεται σε ενσωματώσεις Εθνική ιδιαιτερότητα από αυτό το έθνος Εθνικός πολιτισμός. Μαζί με τη λαϊκή κουλτούρα, αναπτύσσεται, ειδικά κατά το δεύτερο μισό του εικοστού αιώνα, Μαζική κουλτούρα, Προσανατολισμένο από το περιεχόμενό του και τις μορφές έκφρασής του σχετικά με το μέσο επίπεδο ανάπτυξης πνευματικών καταναλωτών (συχνά ψευδο-βιομηχανία) και υλικών τιμών. Η υλοποίησή της γίνεται τηλεοπτική σειρά, θρίλερ, διαγράμματα, μουσικά καπέλα, ποικιλία εκπομπών (γυαλιά). Σε αντίθεση με την κατανομή της μαζικής καλλιέργειας ΕλίτΕστιάζοντας σε επιλεγμένους ανθρώπους με υψηλή και καλά αναπτυγμένη καλλιτεχνική ευαισθησία. Βρίσκει μια ενσωμάτωση στον εξπρεσιονισμό, το σουρεαλισμό κ.λπ., τα οποία απευθύνονται στον στενό κύκλο του επιλεγμένου κοινού, ανεπτυγμένη αισθητικά αναπτυγμένη κοινωνική ελίτ. Σε αντίθεση με τον κυρίαρχο πολιτισμό στην κοινωνία υπάρχει υποκουλτούρα, που αντιπροσωπεύει ένα σύστημα σημασιών, αξίες, κανόνες ομάδας, τρόπου ζωής, στερεότυπα της συμπεριφοράς μιας συγκεκριμένης κοινωνικής ομάδας - για παράδειγμα, υποκαλλιέργεια των νέων, υποκουλτούρα του εγκληματικού κόσμου. Σε ορισμένες περιπτώσεις, στο πλαίσιο των υποκαλλιεργειών αναπτύσσονται Αντικπωρωτικός - ένα σύνολο ιδεών, αξίες, στερεότυπα συμπεριφοράς, η οποία υιοθετείται από μια συγκεκριμένη κοινωνική ομάδα ως αντιπαράθεση σε σχέση με γενικά αποδεκτά συστήματα ιδανικών, αξιών και συμπεριφορών στην κοινωνία (για παράδειγμα, αντίθετη εξάπλωση μιας εγκληματικής συμμορίας) .

Το πιο σημαντικό στη μελέτη της ουσίας του πολιτισμού, ο ρόλος της στην ανάπτυξη του ανθρώπου και της κοινωνίας έχει Τυπολογία του πολιτισμού. Την διανομή της συγκεκριμένους τύπους. Μία από τις επιλογές για την τυπολογία των πολιτισμών, μόλις περιγράφουμε, περιγράφοντας τις ιδιαιτερότητες των ανθρώπων, της εθνικής, μάζας, Ελλιτιστής, καθώς και υποκουλτούρα και αντικαθιστού. Μαζί με αυτό, υπάρχουν και άλλες επιλογές για την τυπολογία των πολιτισμών.

Ανάλογα με τις μορφές οικονομικού κειμένου, οι μέθοδοι ύπαρξης, καθώς και τα κεφάλαια, η στερέωση και η κατανομή των αξιών και των κανόνων πολιτισμού χωρίζονται Περασμένος και Γραπτός. Στη δομή των συμπληρωματικών καλλιεργειών, ο πολιτισμός διακρίνεται Συλλέκτες και τον πολιτισμό Κυνηγός. Οι γραπτές καλλιέργειες εμφανίζονται μαζί με τη σύνταξη και την εφαρμογή της επιρροής τους σε μεγάλες γεωγραφικές αποστάσεις και προσωρινή ανθεκτικότητα με τη διέλευση των αξιών και των κανόνων από τους ανθρώπους στους ανθρώπους, από την παραγωγή έως την εποχή και από την εποχή μέχρι την εποχή. Μέσα στη γραπτή καλλιέργεια αναπτύσσεται γεωργικός Τον πολιτισμό και παράλληλα μαζί της socotomic, στη συνέχεια, με βάση την ενσωμάτωση των καλύτερων δειγμάτων από αυτά συμβαίνουν Βιομηχανικός Πολιτισμός και, τέλος, στη στροφή της ΙΙ και ΙΙΙ της Χιλιετίας, αναπτύσσεται η εποχή μας μετα-βιομηχανικός Πολιτισμός.

Ανάλογα με τα χαρακτηριστικά των κοινωνικών κοινοτήτων, οι οποίοι είναι μεταφορείς πολιτισμών, οι τελευταίοι χωρίζονται σε Κυρίαρχο και μη μεταρρύθμιση. Η κυρίαρχη κουλτούρα είναι ένας συνδυασμός αξιών, κανόνων, πεποιθήσεων, τελωνείων και παραδόσεων, που καθοδηγούνται από την πλειοψηφία των μελών αυτής της κοινωνίας και ο πολιτισμός που επηρεάζει τη μειοψηφία αυτής της κοινωνίας είναι η μη προκύπτει. Κυρίαρχη κουλτούρα μπορεί να είναι εθνικός ή Εθνικός Ανάλογα με το πώς το επίπεδο ανάπτυξης, η κοινότητα των ανθρώπων είναι μια εθνική ομάδα ή ένα έθνος - εκτελεί τον δημιουργό και τον μεταφορέα του.

Το περιεχόμενο και η φύση της σχέσης με τη θρησκεία του πολιτισμού διαφοροποιούνται Θρησκευτικός και κοσμικός. Η πρώτη, με τη σειρά τους, χωρίζεται σε χριστιανικό, μουσουλμανικό, βουδιστικό κλπ. Κάθε ένα από αυτά χωρίζεται σε μικρότερους κοινωνικοπολιτισμικούς σχηματισμούς. Συγκεκριμένα, Χριστιανικός πολιτισμός Περιλαμβάνει τέτοιους τύπους πολιτισμών ως καθολικός, ορθόδοξος, προτεσταντικός.

Εξαρτάται από Ειδικά χαρακτηριστικά Οι κοινωνικές δραστηριότητες της κοινωνίας και των δραστηριοτήτων χωρίζονται Οικονομική, πολιτική, επαγγελματική, σωματική, καλλιτεχνική, αστική, αγροτική.

Με τη σειρά του, κάθε ένας από αυτούς τους τύπους καλλιεργειών μπορεί να υποβληθεί σε περαιτέρω διαφοροποίηση. Εάν, για παράδειγμα, εξετάσουμε τον πολυδιάστατο κόσμο Καλλιτεχνικός πολιτισμός, τότε είναι αρκετά σαφώς εκφρασμένη διαφοροποίηση μυθιστόρημα Καλές τέχνες, μουσική, χορός, θέατρο, κινηματογράφος, αρχιτεκτονική, σχεδιασμός. Σε κάποιο βαθμό, αυτό μπορεί επίσης να περιλαμβάνει τη μυθολογία με την ποικιλομορφία της με τη μορφή μύθων, παραμύθια, επική κ.λπ. Όλοι αυτοί οι τύποι καλλιτεχνικής κουλτούρας συνδέονται βιολογικά με τη θρησκεία, τη φιλοσοφία, την ηθική, την επιστήμη. Από την άλλη πλευρά, όλες οι ποικιλίες Καλλιτεχνική δημιουργικότητα ασταμάτητο από το εξωτερικό περιβάλλον, συμπεριλαμβανομένων Κοινωνικές σχέσεις, Οικονομία, πολιτική και, φυσικά, η γύρω φύση.

Η δομική αρχιτεκτονική του πολιτισμού και της κοινωνιορυδίας της είναι άρρηκτα συνδεδεμένες με αυτό Λειτουργίες. Το πρώτο πράγμα που βιάζεται στα μάτια όταν πλησιάζει το πρόβλημα των πολιτιστικών λειτουργιών είναι η ίδια Πολυλειτουργικότητα. Από μια ποικιλία πολιτιστικών λειτουργιών, διαθέτουμε κάποια, πιο σημαντικά.

Η αρχική λειτουργία της κουλτούρας είναι η Προσαρμοστικός λειτουργία. Λόγω του πολιτισμού, τη χρήση των αξιών, των κανόνων, των δειγμάτων συμπεριφοράς κάθε άτομο και Κοινωνική γενικότητα (Οικογένεια, Εθνός, Επαγγελματική Ομάδα κλπ.) Προσαρμογή, προσαρμόζονται στις μεταβαλλόμενες συνθήκες του περιβάλλοντος φυσικού και κοινωνικού μέσου.

Η προσαρμογή των ανθρώπων στη γύρω πραγματικότητα σχετίζεται στενά με Γνωστική Λειτουργία καλλιέργειας. Η ουσία της είναι σε υπηρεσία με την ανθρώπινη γνώση που είναι απαραίτητη για την κυριαρχία για τις δυνάμεις της φύσης, για τη γνώση Δημόσια φαινόμενα και τις τάσεις τους ανάπτυξης, να ασχοληθούν σύμφωνα με τη συγκεκριμένη σειρά συμπεριφοράς, την πολιτική τους θέση.

Σπουδαίος Εχει Κοινωνικοποίηση Η λειτουργία της καλλιέργειας που επιτρέπει σε κάθε άτομο που περιλαμβάνεται στη διαδικασία αντίληψης και την αφομοίωση των υφιστάμενων τιμών στην κοινωνία, τους κανόνες, τα δείγματα συμπεριφοράς, να σχηματιστούν ως άτομο, γίνεται ενεργό μέλος της κοινωνίας.

Ιδιοσυγκρασία Κανονιστικός Η λειτουργία που ενεργεί ως σύνολο ιδεών, κανόνων, δείγματα συμπεριφοράς, ο πολιτισμός προβλέπει ορισμένα πρότυπα και κανόνες σύμφωνα με τις οποίες ο τρόπος ζωής των ανθρώπων, οι εγκαταστάσεις τους και οι προσανατολισμοί αξίας, οι προσδοκίες του ρόλου και ένας τρόπος δραστηριότητας.

Μπόνους σε εμάς τις φωνές του παρελθόντος, δημιουργώντας ευκαιρίες για το διάλογο των γενεών και των εποχών, ο πολιτισμός εκτελεί αναμετάδοση Μια λειτουργία που σας επιτρέπει να αποθηκεύετε, να αναπαράγετε, να μεταδώσετε μερικά δείγματα και τιμές σε επόμενες γενιές ενώ ταυτόχρονα ενημερώνουν την καλλιέργεια.

Εξαιρετικό ρόλο εγγενής πολιτιστική λειτουργία Παραγωγή νέωνδεν ισχύει προηγουμένως υπάρχουσες γνώσεις, αξίες και κανόνες. Αρκεί να θυμάστε τα στάδια της ανάπτυξης του πολιτισμού ως κλασικό, νεωτερισμό, μεταμοντερνισμό, έτσι ώστε να γίνει η ανακούφιση της καινοτόμου και δημιουργικής ουσίας του πολιτισμού, αδιαχώριστου από την παραγωγή όλων των νέων και νέων χαρακτήρων, των αξιών, των μορφών, των στυλ , και τα λοιπά.

Ένας σημαντικός ρόλος παίζεται από τον πολιτισμό του πολιτισμού Τήρηση. Βοηθάει ένα άτομο να διατυπώσει κοινωνικά σημαντικούς στόχους, να επικεντρωθεί σε αυτούς τις ικανότητες, τις ευκαιρίες, τις ενέργειές τους και έτσι ανοίγουν νέους ορίζοντες πνευματικής και κοινωνικής δημιουργικότητας πριν από την κοινωνία.

Ιδιοσυγκρασία πληροφορίες Μια λειτουργία που μας επιτρέπει να δώσουμε άτομα, κοινωνικές κοινότητες, κοινωνία ως μια ολόκληρη αξιόπιστη, αντικειμενικά πιστή πληροφορίες, χωρίς την οποία η οργάνωση της ίδιας της δημόσιας ζωής είναι αδύνατη.

Παιχνίδι Η λειτουργία προέκυψε μαζί με τη γέννηση του πολιτισμού. Δίνει απαλλαγή σε άτομα από δυσκολίες Καθημερινή ζωήΑλλά όμως, δημιουργεί χώρο για το δημιουργικό παιχνίδι πνευματικών και φυσικών δυνάμεων, χωρίς το οποίο δεν υπάρχει η ίδια η κουλτούρα.

Έχει ουσιαστικό Σημαστής (από το Ang. Σημάδι) Η λειτουργία της κουλτούρας που συνταγογραφεί ορισμένες τιμές και τις τιμές εκείνων ή άλλων φαινομένων, διαδικασιών, γεγονότων, ανθρώπων. Για παράδειγμα, ο αστρικός ουρανός δεν είχε σημασία για τον πρωτόγονο άνθρωπο, μέχρι να συνεπάσει τον ουράνιο χώρο στον κύκλο των μυθολογικών εκπροσεκτών του και στη συνέχεια Αστρολογικές προβλέψεις. Στο μέλλον, αυτό το χαρακτηριστικό εκδηλώνεται στην κατανόηση του κόσμου, προσδιορίζοντας τις αξίες της μέσω της θρησκείας, της φιλοσοφίας, της ποίησης, της επιστήμης.

Σημαντικές λειτουργίες στενά Ομιλητικός Λειτουργία καλλιέργειας. Εφαρμόζεται μέσω της μετάδοσης, της υποδοχής, της κατανόησης των πληροφοριών, της επικοινωνίας των ανθρώπων, της κοινότητας, των οργανώσεών τους κ.λπ.

Έχει σημαντικό Κίνητρο Η λειτουργία του πολιτισμού που συνίσταται στο γεγονός ότι αποτελεί τα κίνητρα των δράσεων των ατόμων που τους ενθαρρύνουν σε ορισμένες ενέργειες, περιπτώσεις κ.λπ.

Ο πολιτισμός εκτελεί Ι. Χαλάρωση Λειτουργία, δηλ. Βοηθάει ένα άτομο να χαλαρώσει, να οργανώσει τα υπόλοιπα, να αποκαταστήσει τις φυσικές και πνευματικές δυνάμεις.

Επιπλέον, ο πολιτισμός εκτελεί μια άλλη βασική λειτουργία - Συσσώρευση και μεταφορά από τη δημιουργία σε γενιά Κοινωνική εμπειρία.

Ο πολιτισμός, που επηρεάζει τις εικόνες, τα οικόπεδα, αξίες για τον πνευματικό κόσμο του ανθρώπου, είναι σε θέση να τον ενθαρρύνει να κάνει ορισμένες ενέργειες, δηλ. Κινητοποιήστε τις προσπάθειές του, θα, γνώση, εμπειρία για την επίτευξη συγκεκριμένων στόχων, ιδανικών κλπ. Έτσι είναι ικανή να εκτελέσει Κινητοποιώ Η λειτουργία που διαφέρχεται ιδιαίτερα εκδηλωμένη στο σημείο καμπής της ανάπτυξης της κοινωνίας, για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια του μεγάλου πατριωτικού πολέμου.

Η αλληλεπίδραση αυτών των λειτουργιών επιτρέπει την καλλιέργεια να εκτελέσει μια άλλη εξαιρετικά σημαντική λειτουργία - Εκπαιδευτικός. Προσανατολίζοντας ένα άτομο για ορισμένες ενέργειες και προειδοποίησε από τους άλλους, να την ανυψώνει σε ορισμένους σκοπούς, τον πολιτισμό με όλο τον πλούτο του περιεχομένου, των μορφών, των στυλ και των εικόνων εκπαιδεύει Ένα άτομο ως πνευματικά ανεπτυγμένο και κοινωνικά ενεργό άτομο.

Ένα ολοκληρωμένο αποτέλεσμα όλων των χαρακτηρισμένων λειτουργιών είναι μια άλλη, η πιο σημαντική και αποφασιστική λειτουργία του πολιτισμού - powered person. Η δημιουργία ενός ανθρώπου, ο πολιτισμός στη λειτουργία και την ανάπτυξη του σχηματίζει ένα άτομο, το δημιουργεί σύμφωνα με ένα συγκεκριμένο μοντέλο που καθορίζεται από τις αξίες, τους κανόνες και τα ιδανικά της.

Με όλες τις λειτουργίες του, το περιεχόμενο, τα έντυπα, τις εικόνες, τα σύμβολά της, ο πολιτισμός έχει ισχυρό αντίκτυπο στην ατομική, κοινωνική κοινότητα, κοινωνία στο σύνολό της. Τ. Parsons Πολύ εύλογα ισχυρίστηκε ότι η "εκπληκτική πολυπλοκότητα των συστημάτων ανθρώπινης δραστηριότητας είναι αδύνατη χωρίς σχετικά σταθερά συστήματα", δηλ. χωρίς πολιτιστικά συστήματα. Το ίδιο το σύστημα πολιτισμού αποδεικνύεται ότι είναι γενικευμένο από αυτή την κοινωνία ή την κοινότητα του ρυθμιστικού συστήματος της αξίας των συμβόλων, των αξιών, των δειγμάτων συμπεριφοράς που διέπουν τις καθημερινές σκέψεις, τα συναισθήματα, τις προσδοκίες, τις δράσεις των ατόμων και των κοινωνικών ομάδων. Επιπλέον, η διαφοροποίηση τέτοιων ομάδων, δηλ. Η διαστρωμάτωση της κοινωνίας καθορίζεται ουσιαστικά από ένα συγκεκριμένο σύνολο συμβόλων, αξίες, κανόνες και αξίες που μοιράζονται μια συγκεκριμένη κοινωνική ομάδα και το διακρίνει από όλες τις άλλες κοινωνικές ομάδες. Κάθε ακόμη ή λιγότερο υπαγορευόμενη και χωριστή από άλλη κοινωνική κοινότητα, για παράδειγμα, Ethno National (Λευκορωσικά, ρωσικά, πολωνικά, λιθουανικά, Αζερμπαϊτζάν, κλπ.) Ασκήσει τα μέσα διαβίωσής του στον συγκεκριμένο κόσμο των τελωνείων τους, των κανόνων, των τελετουργιών, των παραδόσεων, της γλώσσας, της γλώσσας, της γλώσσας, θρησκευτικες πεποιθησεις και τα λοιπά. Που ανήκουν σε διάφορες εθνικές κοινότητες ή κοινωνικά τμήματα (πλούσιοι, φτωχοί), με τη σειρά τους, υπαγορεύουν τις διαφορές στις αποφάσεις αξίας και σε πρότυπα συμπεριφοράς που αποτελούν σημαντικά συστατικά πολιτισμού.

Το διεξοδικό χαρακτηριστικό του ρόλου του πολιτισμού στη διάρθρωση της κοινωνίας αποκάλυψε τον R. Merton. Δημιούργησε πέντε διαφορετικούς τύπους κοινωνικής διάρθρωσης ανάλογα με την ολοκλήρωση ή την αποσύνθεση των προβλεπόμενων κανόνων και των θεσμοθετημένων μέσων για την επίτευξή τους: 1) Συνολική διαμόρφωση συνεπάγεται τη συγκατάθεσή τους για τους στόχους της κοινωνίας και των νομικών μέσων για την επίτευξή τους · 2) καινοτομία συνεπάγεται τη συγκατάθεσή τους για τους στόχους που εγκρίθηκαν από αυτόν τον πολιτισμό, αλλά απορρίπτει τους κοινωνικά εγκεκριμένους τρόπους για την επίτευξή τους (εκδηλώνεται στις δράσεις των ομάδων ρακέτας, εκβιασμού, δημιουργών νέων μορφών, mod κλπ.) · 3) Τυπολατρεία Η διόρθωση επικεντρώνεται αρνητικά, αλλά η συγκατάθεση (μερικές φορές έφερε στο παράλογο) χρησιμοποιεί κοινωνικά και εγκεκριμένα κεφάλαια (παράδειγμα, οι ενέργειες των γραφειοκράτων, απαιτώντας αναμφισβήτητα την εκπλήρωση των συνταγών, οι οποίες σε ορισμένες περιπτώσεις όχι μόνο δεν προωθούν την επιτυχία του την υπόθεση, αλλά μπορεί επίσης να οδηγήσει στην αποτυχία της). τέσσερα Υποκαταστατής. Αποδράστε από την πραγματικότητα, εκδηλώνεται στη συμπεριφορά της λεηλασίας, εκδιώχθηκαν, οι τοξικομανοί που έφυγαν real mira Στον εσωτερικό του, επώδυνο, κοινωνικά δυσφημισμένο κόσμο. Αρνούνται τους σκοπούς και τους κανόνες που προβλέπονται από τον πολιτισμό και τους κανόνες και η συμπεριφορά τους δεν αντιστοιχεί στους κανόνες που γίνονται γενικά αποδεκτοί στην κοινωνία. πέντε) επανάσταση - Συμπεριφορά που εμφανίζει τους ανθρώπους εκτός της γύρω κοινωνικής δομής και ενθαρρύνει τη δημιουργία ενός νέου, δηλ. τροποποιηθεί έντονα Κοινωνική δομήπου υλοποιείται στις ενέργειες των επαναστατών, των αντάρτων κλπ.

Οι κοινωνικο-πολιτιστικοί κανόνες και τα δείγματα στην κοινωνία όχι μόνο έχουν ισχυρό αντίκτυπο στις κοινωνικές και διασταυρούμενες αλλαγές, αλλά και κοινωνικοποιούν κάθε αναδυόμενη προσωπικότητα, αναπτύσσουν και εμπλουτίζουν τον πνευματικό του κόσμο και την πρακτική της καθημερινής συμπεριφοράς. Ως εκ τούτου, είναι πολύ δυνατόν να συμφωνήσουμε με τον R. Merton, ο οποίος υποστήριξε ότι ο πολιτισμός παρέχει στα μέλη αυτής της κοινωνίας απαραίτητη καθοδήγηση σε όλους Μονοπάτι ζωήςΗ αποτελεσματική λειτουργία των ατόμων και της κοινωνίας είναι αδύνατη χωρίς αυτό.

Φαίνεται μια περίεργη ερώτηση. Όλα είναι σαφή: "Πολιτισμός είναι απαραίτητη για να ..." Αλλά προσπαθήστε να απαντήσετε στον εαυτό σας και θα καταλάβετε ότι όλα δεν είναι τόσο απλά.

Ο πολιτισμός αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της κοινωνίας με τα καθήκοντα και τους στόχους της που έχουν σχεδιαστεί για να εκτελούν λειτουργίες που είναι εγγενείς μόνο σε αυτήν.

Λειτουργία για την προσαρμογή του Κ. περιβάλλον. Μπορεί να ειπωθεί ότι αυτή είναι μια παλαιότερη λειτουργία καλλιέργειας. Χάρη της, μια ανθρώπινη κοινωνία βρήκε την προστασία από τις φυσικές δυνάμεις της φύσης και τους ανάγκασε να υπηρετούν τον εαυτό τους. Ήδη πρωτόγονος Κατασκευάστηκε ρούχα από το δέρμα των ζώων, έμαθε να χρησιμοποιεί πυρκαγιά και ως αποτέλεσμα ήταν σε θέση να διευθετήσει τα τεράστια εδάφη του πλανήτη.

Τη λειτουργία της συσσώρευσης, της αποθήκευσης και της μετάδοσης της πολιτιστικής ιδιοκτησίας. Αυτή η λειτουργία επιτρέπει σε ένα άτομο να καθορίσει τη θέση του στον κόσμο και, χρησιμοποιώντας τη γνώση που αποκτήθηκε γι 'αυτόν, αναπτύσσεται από το χαμηλότερο στο υψηλότερο. Παρέχει μηχανισμούς Πολιτιστικές παραδόσειςΈχω ήδη μιλήσει. Χάρη σε αυτούς, ο πολιτισμός διατηρεί την κληρονομιά που συσσωρεύεται από αιώνες, γεγονός που παραμένει αμετάβλητη βάση Δημιουργική αναζήτηση ανθρωπότητα.

Τη λειτουργία του στόχου και τη ρύθμιση της ζωής της κοινωνίας και της ανθρώπινης δραστηριότητας. Στο πλαίσιο αυτής της λειτουργίας, η κουλτούρα δημιουργεί τις αξίες και τα ορόσημα της κοινωνίας, κατοχυρώνει την επιτευχθείσα και γίνεται η βάση για περαιτέρω ανάπτυξη. Οι δημιουργημένοι στόχοι και τα δείγματα είναι μια προοπτική και έργο ανθρώπινης δραστηριότητας. Αυτές οι ίδιες πολιτιστικές αξίες εγκρίνονται ως κανόνες και απαιτήσεις της κοινωνίας σε όλα τα μέλη τους, ρυθμίζουν τη ζωή και τις δραστηριότητές τους. Πάρτε, για παράδειγμα, τα θρησκευτικά δόγματα του Μεσαίωνα, γνωστή για εσάς από την πορεία της ιστορίας. Την ίδια στιγμή δημιούργησαν τις αξίες της κοινωνίας, προσδιορίζοντας: "Τι είναι καλό και αυτό που είναι κακό", δήλωσε ότι αυτό που πρέπει να προσπαθήσει και να υποχρεωθεί κάθε άτομο να διεξάγει έναν εντελώς ορισμένο τρόπο ζωής που ορίζεται από δείγματα και κανόνες.

Λειτουργία κοινωνικοποίησης. Αυτό το χαρακτηριστικό επιτρέπει σε κάθε ένα συγκεκριμένο άτομο να απορροφήσει ένα συγκεκριμένο σύστημα γνώσης, κανόνων και αξιών, επιτρέποντάς της να λειτουργεί ως πλήρες μέλος της κοινωνίας. Οι άνθρωποι που εξαιρούνται από τις πολιτιστικές διαδικασίες ως επί το πλείστον δεν μπορούν να προσαρμοστούν στη ζωή στην ανθρώπινη κοινωνία. (Ανακαλέστε το Mowgli - οι άνθρωποι που βρέθηκαν στο δάσος και τα μορφωμένα ζώα.)

Επικοινωνιακή λειτουργία. Αυτή η λειτουργία καλλιέργειας εξασφαλίζει την αλληλεπίδραση μεταξύ ανθρώπων και κοινοτήτων, συμβάλλει στις διαδικασίες ενσωμάτωσης και ενότητας. Ανθρώπινη κουλτούρα. Ειδικά ο οπτικός γίνεται στον σύγχρονο κόσμο, όταν στα μάτια μας δημιουργείται ένας ενιαίος πολιτιστικός χώρος της ανθρωπότητας.

Οι βασικές λειτουργίες που αναφέρονται παραπάνω, φυσικά, δεν εξαντλούν όλες τις τιμές της κουλτούρας. Πολλοί επιστήμονες θα προστεθούν σε αυτόν τον κατάλογο των δεκάδων διατάξεων. Και η πολύ ξεχωριστή εξέταση των λειτουργιών είναι επαρκώς υπό όρους. ΣΕ πραγματική ζωή είναι στενά αλληλένδετα και μοιάζουν με μια αδιαίρετη διαδικασία Πολιτιστική δημιουργικότητα Ανθρώπινο μυαλό.

Φανταστείτε ένα πράσινο δέντρο με όλες τις ερωτήσεις του και τα κλαδάκια που είναι αλληλένδετα μεταξύ τους και να μετρήσουν το θέαμα. Το δέντρο του πολιτισμού φαίνεται ακόμα πιο δύσκολο, επειδή όλα τα κλαδιά αναπτύσσονται συνεχώς, αλλάζουν, συνδυάζονται και αποκλίνουν. Και γιατί μεγαλώνουν, πρέπει να γνωρίζετε και να θυμάστε πώς φαινόταν πριν, δηλ. Είναι απαραίτητο να λάβετε συνεχώς υπόψη ολόκληρη την τεράστια πολιτιστική εμπειρία της ανθρωπότητας.

Βυθίζοντας στην ιστορία, βλέπουμε στα βάθη των αιώνων Ιστορικές κουλτούρες Αρχαίοι πολιτισμοί, νήματα από τα οποία τεντώνονται στην εποχή μας. Θυμηθείτε, για παράδειγμα, από ό, τι ο σύγχρονος κόσμος είναι υποχρεωμένος να καλλιεργεί την αρχαία Αίγυπτο και την αρχαία Ελλάδα.

Κοιτάζοντας τον χάρτη του κόσμου, καταλαβαίνουμε ότι οι πολιτισμοί μπορούν να καθοριστούν από φυλετικά και εθνικά σημάδια. Μια ενιαία διασταυρούμενη καλλιέργεια μπορεί να διαμορφωθεί ιστορικά στην επικράτεια ενός κράτους. Πάρτε, για παράδειγμα, την Ινδία, έναν αριθμό λαών με διάφορα τελωνεία και θρησκευτικές πεποιθήσεις σε έναν ενιαίο πολιτιστικό χώρο.

Λοιπόν, αν, χτυπώντας μια ματιά από την κάρτα, θα βυθιστούμε στην ομοσπονδιακή κοινωνία, τότε εδώ θα δούμε πολλούς πολιτισμούς.

Στην κοινωνία, μπορούν να μοιραστούν, να πω, σε σεξουαλικά και επαγγελματικά χαρακτηριστικά. Μετά από όλα, θα συμφωνήσετε, τα πολιτιστικά συμφέροντα των εφήβων και των ηλικιωμένων διαφέρουν ο ένας από τον άλλον, όπως διακρίνονται από τους πολιτιστικούς και οικιακούς δεσμούς των ανθρακωρύχων από το ύφος των φορέων, και ο πολιτισμός των επαρχιακών πόλεων δεν είναι παρόμοιος με τον πολιτισμό του τις πρωτεύουσες.

Είναι δύσκολο να κατανοήσουμε αυτή την πολλαπλή. Με την πρώτη ματιά, μπορεί να φαίνεται ότι ο πολιτισμός ως ενιαίο σύνολο απλά δεν υπάρχει. Στην πραγματικότητα, όλα αυτά τα σωματίδια συνδέονται και στοιβάζονται σε ένα μόνο μωσαϊκό. Οι καλλιέργειες αλληλοσυνδέονται και αλληλεπιδρούν μεταξύ τους. Και με την πάροδο του χρόνου, αυτή η διαδικασία επιταχύνεται μόνο. Για παράδειγμα, σήμερα κανείς δεν θα εκπλήξει τον ινδουιστικό, κάθεται σε ένα παγκάκι στην πλατεία της Μόσχας και στην ανάγνωση της Σοφοκλά στην αγγλική μετάφραση.

Στον κόσμο που μας περιβάλλει, υπάρχει ένας συνεχής διάλογος των πολιτισμών. Αυτό είναι ιδιαίτερα ορατό στο παράδειγμα της παρεμβολής και του αμοιβαίου εμπλουτισμού των εθνικών πολιτισμών. Κάθε ένα από αυτά είναι μοναδικό και μοναδικό. Οι διαφορές τους οφείλονται σε άτομο Ιστορική εξέλιξη. Αλλά η ιστορία διασχίζει το εθνικό και περιφερειακό πλαίσιο, γίνεται παγκοσμίως, και ο πολιτισμός, όπως ένα άτομο, απλά δεν μπορεί να είναι μεμονωμένα, χρειάζεται συνεχή επικοινωνία και την ευκαιρία να συγκρίνει τους εαυτούς μας με άλλους. Χωρίς αυτό, η πλήρης ανάπτυξή του είναι αδύνατη. Ο εγχώριος επιστήμονας, ο ακαδημαϊκός Δ. Σ. Likhachev έγραψε: "Οι πραγματικές αξίες του πολιτισμού αναπτύσσονται μόνο σε συναίσθημα με άλλους πολιτισμούς, αναπτύσσονται σε πλούσιο πολιτιστικό έδαφος και λαμβάνουν υπόψη την εμπειρία των γειτόνων. Μπορεί ο κόκκος να αναπτυχθεί σε ένα φλιτζάνι αποσταγμένο νερό; Μπορώ! "Αλλά μέχρι να εξαντληθούν οι δικές σας δυνάμεις σιτηρών, τότε το φυτό πεθαίνει πολύ γρήγορα."

Τώρα υπάρχει πρακτικά καμία απομονωμένη πολιτιστική κοινότητα στη Γη, εκτός αν κάπου σε ισοστατικά δάση χαμηλού κόστους. Επιστημονική και τεχνική PROPEC που σχετίζεται με αυτό ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ της ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑΣ, η ανάπτυξη των μεταφορών, η αυξημένη κινητικότητα του πληθυσμού, η παγκόσμια κατανομή της εργασίας - όλα αυτά συνεπάγεται την ανάπτυξη του πολιτισμού, τη δημιουργία ενός ενιαίου πολιτιστικού χώρου για διαφορετικά έθνη και λαούς. Είναι ευκολότερο να χρησιμοποιηθεί στην ενδοεθνική επικοινωνία για την επίτευξη επιτευγμάτων, φυσικών επιστημών, ακριβείς επιστήμες. Πιο περίπλοκες καινοτομίες στον τομέα της λογοτεχνίας και των λεπτομερειών της τέχνης. Αλλά εδώ μπορούμε να δούμε παραδείγματα ενσωμάτωσης. Έτσι, ας πούμε, η Ιαπωνία με την ηλικία του Λογοτεχνικές παραδόσεις Απορροφά με ανυπομονησία και αφομοιώνει την εμπειρία των ευρωπαίων συγγραφέων και ολόκληρος ο κόσμος, με τη σειρά τους, βιώνει μια πραγματική έκρηξη, σύμφωνα με τα έργα της ιαπωνικής λογοτεχνίας.

Ζούμε σε μια εποχή του σχηματισμού ενός καθολικού διεθνούς πολιτισμού, οι αξίες των οποίων είναι αποδεκτές για τους ανθρώπους ολόκληρου του πλανήτη. Ωστόσο, όπως και κάθε άλλο φαινόμενο μιας παγκόσμιας κλίμακας, η διαδικασία της πολιτιστικής διεθνοποίησης δημιουργεί πολλά προβλήματα. Οι δυσκολίες προκύπτουν με τη διατήρηση των δικών τους εθνικών πολιτισμών, όταν οι παλιές παραδόσεις του λαού εκτοπίζονται από νέες αξίες. Ιδιαίτερα οξεία αυτή η ερώτηση είναι για τα μικρά έθνη των οποίων οι πολιτιστικές αποσκευές μπορούν να ταφθούν υπό περίεργες επιρροές. Η μοίρα μπορεί να χρησιμεύσει ως εκπαιδευτικό παράδειγμα Βορειοαμερικανοί ΙνδοίΑυτές είναι όλο και περισσότερο διαλυμένες στην αμερικανική κοινωνία και τον πολιτισμό.

Μεταξύ των προβλημάτων της παγκοσμιοποίησης γίνεται προφανές, πόσο προσεκτικά είναι απαραίτητο να αναφερθούμε στον πυρήνα της φυσικής κουλτούρας - στις λαϊκές παραδόσεις, δεδομένου ότι είναι η βάση του. Χωρίς τις πολιτιστικές αποσκευές αποσκευών, κανένας άνθρωπος δεν μπορούν να εισέλθουν στον παγκόσμιο πολιτισμό, δεν θα έχει τίποτα να βάλει σε μια κοινή γουρουνάκι, και θα είναι σε θέση να προσφερθεί μόνο ως καταναλωτής.

Ο λαϊκός πολιτισμός είναι ένας εντελώς ειδικός σχηματισμός του εθνικού πολιτισμού, το πιο βιώσιμο μέρος του, μια πηγή ανάπτυξης και αποθήκευση των παραδόσεων. Πρόκειται για μια κουλτούρα που έχει εμπλεγμένη από τους ανθρώπους του κ. Growing στις λαϊκές μάζες. Περιλαμβάνει συλλογική Δημιουργική δραστηριότητα Οι άνθρωποι, αντανακλούν τη ζωή του εγώ, τις απόψεις, τις αξίες. Τα έργα του σπάνια καταγράφονται, πιο συχνά μεταδίδονται από το στόμα στο στόμα. Ο δημοφιλής πολιτισμός είναι συνήθως ανώνυμος. W. παραδοσιακά τραγούδιαΟι χοροί υπάρχουν ερμηνευτές, αλλά κανένας συγγραφείς. Και αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο είναι ο καρπός της συλλογικής δημιουργικότητας. Ακόμη και αν το έργο του συγγραφέα γίνει ιδιοκτησία του, η συγγραφέας είναι σύντομα ξεχασμένη. Θυμηθείτε, για παράδειγμα, το γνωστό τραγούδι "Katyusha". Ποιος είναι ο συγγραφέας των λέξεων και της μουσικής της; Αυτή η ερώτηση θα απαντηθεί σε όλους όσους πληρούν.

Όταν μιλάμε για λαϊκό πολιτισμό, πρώτα απ 'όλα εννοούμε τη λαογραφία (με όλους τους θρύλους του εγώ, τραγούδια και παραμύθια), παραδοσιακή μουσική, Χορός, θέατρο, αφιετία, οπτική και διακοσμητική και εφαρμοσμένη τέχνη. Ωστόσο, δεν τελειώνει. Αυτή είναι μόνο η επιφάνεια του παγόβουνου. Το σημαντικότερο στοιχείο της γης είναι το ηθικό και τα τελωνεία, η φρασεολογία των νοικοκυριών και οι μέθοδοι οικιακής χρήσης, η εργασία και η εργασία αιρονίσθηση. Το μόνο που οι άνθρωποι με μεγάλη διάρκεια των μακροχρόνιων παραδόσεων χρησιμοποιούν τακτικά στην καθημερινότητά τους είναι ένας εθνικός πολιτισμός. Το χαρακτηριστικό του χαρακτηριστικό είναι ότι το κάνει σε συνεχή χρήση. Ενώ οι γιαγιάδες συσκευάζονται παραμύθια, λαϊκή κουλτούρα ζωντανή. Αλλά, μόλις παύσει κάτι που παύει να χρησιμοποιηθεί, το ζωντανό φαινόμενο του πολιτισμού εξαφανίζεται ταυτόχρονα, γίνεται μόνο ένα αντικείμενο για τη μελέτη των επιστημόνων λαϊκιδλωμάτων. Άτακτος πολιτισμός ως ένα ολόκληρο σταθερό και μη κερδοφόρο, αλλά σωματίδια που το κάνουν, πολύ εύθραυστο και απαιτούν μια προσεκτική και προσεκτική σχέση.

Πολιτισμός δημιουργικότητα άνθρωπος

Ο ρόλος τους στην ανάπτυξη του πολιτισμού

Λέξη διανοούμενοιΕισήχθη στο μειονεκτούντα από τον συγγραφέα Πέτρου Ντμίιτς Boborakin (1836-1921), για πρώτη φορά εμφανίστηκε μόνο στη Ρωσία Στα μέσα xix. Αιώνα και από εκεί ορκίσματος σε άλλες ευρωπαϊκές γλώσσες, όπου χρησιμοποιήθηκε για να ορίσει ένα αποκλειστικά ρωσικό φαινόμενο.

Ήταν γι 'αυτό το τμήμα των μορφωμένων ανθρώπων, το οποίο διακρίθηκε από τον υπογραμμισμένο «επίμονο», εχθρότητα στο υφιστάμενο σύστημα, την έλλειψη θρησκευτικότητας και πολιτικού ριζοσπαστικισμού.

Τα κύρια είδωλα αυτών ήταν τέτοια σημαντικά στοιχεία της ρωσικής κοινωνικής σκέψης, όπως οι Herzen, Chernyshevsky, Dobrolyubov, Belinsky, Bakunin και Kropotkin και οι κύριες ιδεολογικές τάσεις που εκπροσωπούσαν - λαϊκισμό, ουτοπικό σοσιαλισμό, αναρχισμό και μαρξισμό. Σύμφωνα με τον Berdyaeva, η Intelligentia μάλλον μοιάζει με μοναστική τάξη ή θρησκευτική αίρεση με την ιδιαίτερη ηθική του, πολύ απαράδεκτη, με την ειδική Ingratias και τα τελωνεία του και ακόμη και την περίεργη φυσική του εμφάνιση, την οποία μπορείτε πάντα να μάθετε την πνευματική και να το διακρίνετε από εκπροσώπους άλλων κοινωνικών ομάδες.

Για το λόγο αυτό, στη Δυτική Πολιτιστική Επιστήμη, η λέξη Intelligentsia είναι ευρεία και όχι σε καθαρά ρωσική έννοια, καταναλώνεται σχετικά σπάνια και αντ 'αυτού προτιμάτε τέτοιες λιγότερο ιδεολογικές και πολιτικοποιημένες εκφράσεις ως διανοούμενοι, άνθρωποι ψυχικής εργασίας, πολιτιστικό στρώμα , πνευματική ελίτ.

Έτσι, αν αποσπάστε την προσοχή από τις ιδιαιτερότητες της εγχώριας εκτίμησης, διανοούμενοι- Πρόκειται για μια "στοχαστική και αισθητική συσκευή του έθνους", ολόκληρο το σχηματισμένο μέρος του οποίου περιλαμβάνει όσους, ούτως ή άλλως ενσωματώνει και εξασφαλίζει την πνευματική και ψυχική ζωή της χώρας. Πρόκειται για ένα δημόσιο στρώμα, το οποίο, που είναι το πιο ανεξάρτητο από οποιοδήποτε λεξιλόγιο, τάξη ή επαγγελματική ψυχολογία, η οποία επικεντρώνεται σε μια εθνική αυτοσυνειδησία, δρα ως εκφράσεις μιας εθνικής δημιουργικής ιδιοφυΐας. Χωρίς αυτό, η ανάπτυξη του πολιτισμού και του πολιτισμού δεν είναι καθόλου δυνατή. Είναι ο χαρακτήρας και το επίπεδο της Intelligessia ότι ο πολιτιστικός άνθρωπος της κοινωνίας, η συμπάθεια, η γεύση και οι διαθέσεις της, η ανάπτυξη σε βιώσιμους κανόνες της εθνικής ζωής καθορίζονται. Το διαμορφωμένο στρώμα γίνεται ένα "πνευματικό εργαστήριο, στον οποίο δημιουργείται, εκτός από τις αμιγώς πολιτιστικές αξίες, τη μορφή και τους τύπους εθνικής ιθαγένειας και της πολιτικής διανομής." Εν ολίγοις, "στα χέρια της Intelligents είναι όλα τα κλειδιά από το εθνικό πεπρωμένο του λαού, των οποίων η εκπρόσωπος είναι".

Ωστόσο, δεν πρέπει να απολυτείτε το ρόλο της νοημοσύνης. Ελλείψει επικοινωνίας με τους ανθρώπους, ευθύνη για τις ενέργειές τους, οι δραστηριότητες αυτών ή άλλων αντιπροσώπων οδήγησαν (και οδηγούν) αρνητικές επιπτώσεις Στη ζωή της κοινωνίας και του κράτους.

Φύση Ι. Ιστορική προϋπόθεση Η εμφάνιση μιας τέτοιας κοινωνικής ομάδας ήταν το ίδιο το γεγονός της «ορθολογικότητας» ενός προσώπου σε σύγκριση με τα ζώα, καθώς και τον καταμερισμό της εργασίας για την ψυχική και σωματική, η οποία έδωσε την ευκαιρία να ξεχωρίσει σε ένα ειδικό στρώμα ως τα πιο ταλαντούχα και βιώσιμο μέρος των μακρινών προγόνων μας, φροντίζοντας σταδιακά τις πνευματικές λειτουργίες. Πρώτον, οι μεταφορείς τους ήταν ιερείς, μάγοι, μάγος, τότε ο κληρικός γενικά και με την έλευση της επιστήμης, η κοσμική τέχνη, ο κύκλος των διανοουμένων άρχισε να αναπληρώνει τους επιστήμονες, τους γιατρούς, τους δασκάλους, τους συγγραφείς, τους καλλιτέχνες, τους καλλιτέχνες. Η επιστημονική και τεχνική νοημοσύνη εμφανίστηκε με την ανάπτυξη της επιστήμης και της τεχνολογίας. Η Intelligentia ονομάστηκε όλοι οι άνθρωποι της ψυχικής εργασίας. Από την άποψη αυτή, υπήρξε ανάγκη οριοθετικής έννοιες: Intelligentsia και Intelligence.

Όχι κάθε πρόσωπο που ασχολείται με ψυχική εργασία έχει μια τέτοια ποιότητα ως νοημοσύνη. Η νοημοσύνη επιβάλλει πίστη σε ορισμένα υψηλότερα ιδεώδη της πνευματικότητας, της ηθικής και της ευθύνης για την τύχη όλης της ανθρωπότητας.

Σύμφωνα με την D.S. Το Likhacheva, η νοημοσύνη είναι "αυξημένη ευαισθησία στον πολιτισμό, την τέχνη, τη λιχουδιά για άλλους ανθρώπους, αρχή. Και όμως: ο διεθνισμός, ο υπήκοος στο δικό του Τις καλύτερες εκδηλώσεις πάντα αποθηκεύτηκε. Αλλά αυτό δεν αποκλείει τον γνήσιο διεθνισμό, το οποίο ανήκει στην έλλειψη εθνικής σφαίρας. "

Όντας ένα πολύ σημαντικό κοινωνικό στρώμα (κάποιο επίπεδο διαφέρει κοινός πολιτισμός Στους μεμονωμένους εκπροσώπους της), η Intelligents αυξάνει σταθερά το ποσοστό της σε οποιαδήποτε σύγχρονη κοινωνία. Πίσω στη δεκαετία του '70 προηγούμενος αιώνας Στις πιο ανεπτυγμένες χώρες, το ποσοστό των ατόμων ψυχικής εργασίας ανήλθε σε περίπου 20% του ερασιτεχνικού πληθυσμού. Τώρα στις συνθήκες της "Επανάσταση Πληροφόρησης", ο αριθμός αυτός είναι σημαντικά υψηλότερος. Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη τον καθορισμό του ρόλου της νοημοσύνης στην τύχη της ανθρωπότητας. Σε όλη την ιστορία, οι σχέσεις μεταξύ της εξουσίας και των διανοούμενων ήταν αρκετά περίπλοκες: από την πλήρη αμοιβαία κατανόηση σε μια ασυμβίβαστη αντιπαράθεση. Εξετάστε την κατάσταση στη Ρωσία τα τελευταία εκατό χρόνια. Είναι σαφές ότι το επίπεδο πολιτισμού και προοπτικών για την επιβίωση αυτού του έθνους εξαρτώνται άμεσα από την ποιότητα και την ποιότητα Πρήξιμο Το πνευματικό και ευφυές του στρώμα. Στα 50-60, η χώρα μας για την πνευματοποίηση του πληθυσμού (αλλά μόνο ποσοτικά) ήταν σε θέση να πάρει μια άξιη θέση στον κόσμο. Ωστόσο, σύμφωνα με την UNESCO, εμείς το 1988 ήταν μεταξύ των χωρών του κόσμου στη μέση της πέμπτης σκηνής. Επί του παρόντος, αυτός ο συντελεστής μπορεί ακόμη και να μειωθεί, δεδομένου ότι η χώρα είναι ενεργή "διαρροή εγκεφάλου" και ένα ασήμαντο μέρος του προϋπολογισμού δαπανάται για τις ανάγκες του πολιτισμού και της εκπαίδευσης. Εν τω μεταξύ, στις παγκόσμιες στατιστικές, είναι γνωστό: εάν το κόστος του πολιτισμού και της εκπαίδευσης δεν φθάσει το 6-8% του προϋπολογισμού, η κοινωνία προσεγγίζει την πολιτιστική καταστροφή.

Vi. Μύθος και θρησκεία