Σύνθεση του Tolstoy L.N. Περίληψη: Πόλεμος και Ειρήνη

Το έπος είναι ένα αρχαίο είδος, όπου η ζωή απεικονίζεται σε εθνική-ιστορική κλίμακα. Το μυθιστόρημα είναι ένα νέο ευρωπαϊκό είδος που συνδέεται με το ενδιαφέρον για τη μοίρα ενός ατόμου.

Χαρακτηριστικά του έπους στο "Πόλεμος και Ειρήνη": στο κέντρο - η ιστορική μοίρα του ρωσικού λαού στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812, η ​​σημασία του ηρωικού τους ρόλου και η εικόνα ενός "ολιστικού" όντος.

Χαρακτηριστικά του μυθιστορήματος: «Πόλεμος και Ειρήνη» αφηγείται την ιδιωτική ζωή των ανθρώπων, εμφανίζονται συγκεκριμένες προσωπικότητες στην πνευματική τους ανάπτυξη.

Το είδος του επικού μυθιστορήματος είναι η δημιουργία του Τολστόι. Το ιδεολογικό και καλλιτεχνικό νόημα κάθε σκηνής και κάθε χαρακτήρα γίνεται σαφές μόνο στους δεσμούς τους με το περιεκτικό περιεχόμενο του έπους. Το επικό μυθιστόρημα συνδυάζει λεπτομερείς εικόνες της ρωσικής ζωής, σκηνές μάχης, την καλλιτεχνική αφήγηση του συγγραφέα και τις φιλοσοφικές παρεκβάσεις. Το περιεχόμενο του επικού μυθιστορήματος βασίζεται σε γεγονότα μεγάλης ιστορικής κλίμακας, «κοινή ζωή, όχι ιδιωτική ζωή», που αντικατοπτρίζονται στις τύχες των ατόμων. Ο Τολστόι πέτυχε μια ασυνήθιστα ευρεία κάλυψη όλων των στρωμάτων της ρωσικής ζωής - εξ ου και ο τεράστιος αριθμός των ηθοποιών. Ο ιδεολογικός και καλλιτεχνικός πυρήνας του έργου είναι η ιστορία του λαού και η διαδρομή των καλύτερων εκπροσώπων της αριστοκρατίας προς τον λαό. Το έργο δεν γράφτηκε για να αναδημιουργήσει την ιστορία, δεν είναι χρονικό. Ο συγγραφέας δημιούργησε ένα βιβλίο για τη ζωή του έθνους, δημιούργησε μια καλλιτεχνική και όχι ιστορικά αξιόπιστη αλήθεια (μεγάλο μέρος της πραγματικής ιστορίας εκείνης της εποχής δεν συμπεριλήφθηκε στο βιβλίο· επιπλέον, τα πραγματικά ιστορικά γεγονότα παραμορφώνονται για να επιβεβαιώσουν κύρια ιδέα του μυθιστορήματος - υπερβολή της ηλικίας και της παθητικότητας του Kutuzov, ένα πορτρέτο και μια σειρά από ενέργειες του Ναπολέοντα).

Οι ιστορικές και φιλοσοφικές παρεκβάσεις, οι στοχασμοί του συγγραφέα για το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον αποτελούν ουσιαστικό μέρος της δομής του είδους του «Πόλεμος και Ειρήνη». Το 1873, ο Τολστόι έκανε μια προσπάθεια να ελαφρύνει τη δομή του έργου, να καθαρίσει το βιβλίο των συλλογισμών, το οποίο, σύμφωνα με τους περισσότερους ερευνητές, προκάλεσε σοβαρή ζημιά στο δημιούργημά του. Πιστεύεται ότι ο όγκος, η βαρύτητα των περιόδων (προτάσεων), η πολύπλευρη σύνθεση, οι πολλές ιστορίες, η πληθώρα των παρεκκλίσεων του συγγραφέα είναι αναπόσπαστα και απαραίτητα χαρακτηριστικά του «Πόλεμος και Ειρήνη». Το ίδιο το καλλιτεχνικό έργο - επική κάλυψη τεράστιων στρωμάτων ιστορικής ζωής - απαιτούσε ακριβώς πολυπλοκότητα και όχι ελαφρότητα και απλότητα της μορφής. Η περίπλοκη συντακτική δομή της πεζογραφίας του Τολστόι είναι ένα όργανο κοινωνικής και ψυχολογικής ανάλυσης, ουσιαστικό συστατικό του ύφους του επικού μυθιστορήματος.

Η σύνθεση του «Πόλεμος και Ειρήνη» υπόκειται επίσης στις απαιτήσεις του είδους. Η πλοκή βασίζεται σε ιστορικά γεγονότα. Δεύτερον, αποκαλύπτεται η σημασία της μοίρας των οικογενειών και των ατόμων (αναλύστε όλες τις αντιθέσεις, βλέπε παραπάνω).

«Διαλεκτική της ψυχής» (χαρακτηριστικά του ψυχολογισμού του Τολστόι).

"Διαλεκτική της ψυχής" - μια σταθερή εικόνα του εσωτερικού κόσμου των ηρώων σε κίνηση, σε ανάπτυξη (σύμφωνα με τον Τσερνισέφσκι).

Ο ψυχολογισμός (δείχνοντας χαρακτήρες στην ανάπτυξη) επιτρέπει όχι μόνο να απεικονίσει αντικειμενικά μια εικόνα της ψυχικής ζωής των χαρακτήρων, αλλά και να εκφράσει την ηθική εκτίμηση του συγγραφέα για τους απεικονιζόμενους.

Μέσα ψυχολογικής απεικόνισης στον Τολστόι:

1. Ψυχολογική ανάλυση για λογαριασμό του συγγραφέα-αφηγητή.
2. Αποκάλυψη ακούσιας ανειλικρίνειας, υποσυνείδητη επιθυμία να δει κανείς τον εαυτό του καλύτερα και να αναζητήσει διαισθητικά αυτοδικαίωση (για παράδειγμα, οι σκέψεις του Pierre για το αν θα πάει ή όχι στον Ανατόλ Κουραγίν, αφού δίνει στον Bolkonsky τη λέξη να μην το κάνει).
3. Ένας εσωτερικός μονόλογος που δημιουργεί την εντύπωση «ακουσμένων σκέψεων» (για παράδειγμα, το ρεύμα συνείδησης του Νικολάι Ροστόφ κατά τη διάρκεια του κυνηγιού και της καταδίωξης του Γάλλου· Πρίγκιπας Αντρέι κάτω από τον ουρανό του Άουστερλιτς).
4. Όνειρα, αποκάλυψη υποσυνείδητων διεργασιών (π.χ. τα όνειρα του Pierre).
5. Εντυπώσεις των χαρακτήρων από τον έξω κόσμο. Η προσοχή δεν επικεντρώνεται στο ίδιο το αντικείμενο και το φαινόμενο, αλλά στο πώς τα αντιλαμβάνεται ο χαρακτήρας (για παράδειγμα, η πρώτη μπάλα της Νατάσας).
6. Εξωτερικές λεπτομέρειες (για παράδειγμα, βελανιδιά στο δρόμο προς το Otradnoe, τον ουρανό του Austerlitz).
7. Η ασυμφωνία μεταξύ του χρόνου κατά τον οποίο έλαβε χώρα η δράση και του χρόνου της ιστορίας γι 'αυτό (για παράδειγμα, ο εσωτερικός μονόλογος της Marya Bolkonskaya για το γιατί ερωτεύτηκε τον Νικολάι Ροστόφ).

Σύμφωνα με τον N. G. Chernyshevsky, ο Τολστόι ενδιαφερόταν «κυρίως για την ίδια τη νοητική διαδικασία, τις μορφές της, τους νόμους της, τη διαλεκτική της ψυχής, προκειμένου να απεικονίσει άμεσα τη νοητική διαδικασία με έναν εκφραστικό, οριστικό όρο». Ο Τσερνισέφσκι σημείωσε ότι η καλλιτεχνική ανακάλυψη του Τολστόι ήταν η απεικόνιση ενός εσωτερικού μονολόγου με τη μορφή ενός ρεύματος συνείδησης. Ο Τσερνισέφσκι ξεχωρίζει τις γενικές αρχές της «διαλεκτικής της ψυχής»: α) Η εικόνα του εσωτερικού κόσμου ενός ατόμου σε συνεχή κίνηση, αντίφαση και ανάπτυξη (Τολστόι: «ο άνθρωπος είναι μια ρευστή ουσία»). β) Το ενδιαφέρον του Τολστόι για σημεία καμπής, στιγμές κρίσης στη ζωή ενός ανθρώπου. γ) Εκδηλώσεις (η επίδραση των γεγονότων του εξωτερικού κόσμου στον εσωτερικό κόσμο του ήρωα).

Κανω ΑΝΑΦΟΡΑ

Χαρακτηριστικά του είδους του μυθιστορήματος "Πόλεμος και Ειρήνη" του L.N. Tolstoy

Iva Zyuzina

ΙΙΙ μάθημα, φ.σ. 4636

Ρωσική φιλολογία

Το μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι ένα έργο μεγάλου όγκου. Καλύπτει 16 χρόνια (από το 1805 έως το 1821) της ζωής της Ρωσίας και περισσότερους από πεντακόσιους διαφορετικούς ήρωες. Ανάμεσά τους είναι πραγματικοί χαρακτήρες των ιστορικών γεγονότων που περιγράφονται, φανταστικοί ήρωες και πολλά άτομα που ο Τολστόι δεν ονομάζει καν, για παράδειγμα, «ο στρατηγός που διέταξε», «ο αξιωματικός που δεν έφτασε». Έτσι, ο συγγραφέας ήθελε να δείξει ότι η κίνηση της ιστορίας δεν συμβαίνει υπό την επιρροή συγκεκριμένων ατόμων, αλλά χάρη σε όλους τους συμμετέχοντες στα γεγονότα. Για να συνδυάσει τόσο τεράστιο υλικό σε ένα έργο, ο συγγραφέας δημιούργησε ένα είδος που δεν είχε ξαναχρησιμοποιηθεί από κανέναν από τους συγγραφείς, το οποίο ονόμασε επικό μυθιστόρημα. Αυτό είναι ένα από τα λίγα έργα στην παγκόσμια λογοτεχνία του 19ου αιώνα. , στο οποίο δικαίως προτείνεται το όνομα του επικού μυθιστορήματος. Γεγονότα μεγάλης ιστορικής κλίμακας, κοινή ζωή και όχι ιδιωτική ζωή, αποτελούν τη βάση του περιεχομένου του, η ιστορική διαδικασία αποκαλύπτεται σε αυτό, έχει επιτευχθεί μια ασυνήθιστα ευρεία κάλυψη της ρωσικής ζωής σε όλα της τα στρώματα, και ως αποτέλεσμα, Ο αριθμός των ηθοποιών, ιδιαίτερα των χαρακτήρων από το περιβάλλον των ανθρώπων, είναι τόσο μεγάλος.

Το μυθιστόρημα περιγράφει πραγματικά ιστορικά γεγονότα: τις μάχες του Austerlitz, Shengraben, Borodino, τη σύναψη της ειρήνης Tilsit, την κατάληψη του Smolensk, την παράδοση της Μόσχας, τον αντάρτικο πόλεμο και άλλα, στα οποία εκδηλώνονται πραγματικά ιστορικά πρόσωπα. Τα ιστορικά γεγονότα στο μυθιστόρημα παίζουν και συνθετικό ρόλο. Δεδομένου ότι η μάχη του Borodino καθόρισε σε μεγάλο βαθμό την έκβαση του πολέμου του 1812, 20 κεφάλαια είναι αφιερωμένα στην περιγραφή του, είναι το αποκορύφωμα του μυθιστορήματος. Το έργο περιέχει εικόνες της μάχης, οι οποίες αντικαθίστανται από την εικόνα του κόσμου ως το εντελώς αντίθετο του πολέμου, της ειρήνης, καθώς η ύπαρξη μιας κοινότητας πολλών και πολλών ανθρώπων, καθώς και της φύσης, δηλαδή ό,τι περιβάλλει ένα άτομο στο χώρο και στο χρόνο. Έριδες, παρεξήγηση, κρυφές και ανοιχτές συγκρούσεις, φόβος, εχθρότητα, αγάπη... Όλα αυτά είναι αληθινά, ζωντανά, ειλικρινή, όπως οι ίδιοι οι ήρωες ενός λογοτεχνικού έργου.

Το εύρος της κάλυψης του ρωσικού έθνους στο έργο είναι εντυπωσιακό: ευγενή κτήματα, αριστοκρατικά μητροπολιτικά σαλόνια, διακοπές στα χωριά και διπλωματικές δεξιώσεις, οι μεγαλύτερες μάχες και εικόνες ειρηνικής ζωής, αυτοκράτορες, αγρότες, αξιωματούχοι, γαιοκτήμονες, έμποροι, στρατιώτες, στρατηγοί. Στις σελίδες του μυθιστορήματος συναντάμε περισσότερους από 500 χαρακτήρες. Όλοι τους, ειδικά τα καλούδια, βρίσκονται σε συνεχή αναζήτηση. Οι αγαπημένοι ήρωες του Τολστόι δεν είναι τέλειοι, αλλά προσπαθούν για την τελειότητα, αναζητούν το νόημα της ζωής, η ηρεμία γι' αυτούς ισοδυναμεί με πνευματικό θάνατο. Όμως ο δρόμος προς την αλήθεια και την αλήθεια είναι δύσκολος και ακανθώδης. Οι χαρακτήρες που δημιούργησε ο Τολστόι αντικατοπτρίζουν την ηθική και φιλοσοφική έρευνα του ίδιου του συγγραφέα του μυθιστορήματος. Το μυθιστόρημα μιλάει για τα γεγονότα που διαδραματίζονται σε τρία στάδια του αγώνα μεταξύ της Ρωσίας και της Βοναπαρτιστικής Γαλλίας. Ο 1ος τόμος περιγράφει τα γεγονότα του 1805, όταν η Ρωσία, σε συμμαχία με την Αυστρία, διεξήγαγε πόλεμο στο έδαφός της κατά της Γαλλίας. Στον 2ο τόμο του 1806-1807, όταν τα ρωσικά στρατεύματα βρίσκονταν στην Πρωσία. Ο 3ος και ο 4ος τόμος είναι αφιερωμένοι σε μια ευρεία απεικόνιση του Πατριωτικού Πολέμου του 1812, τον οποίο διεξήγαγε η Ρωσία στην πατρίδα της. Ο επίλογος γίνεται το 1820.

Ο πιο περίπλοκος καλλιτεχνικός, ιστορικός και φιλοσοφικός ιστός του μυθιστορήματος είναι πλεγμένος από την καθημερινή ζωή και τους ιστορικούς πίνακες, από την απεικόνιση γεγονότων εποχής στη ζωή των ανθρώπων και τις κορυφαίες στιγμές στη ζωή των ατόμων - μεγάλων και άγνωστων, πραγματικών και φανταστικό? από την ομιλία του αφηγητή και τους παθιασμένους μονολόγους του ίδιου του συγγραφέα, ο οποίος, σαν να λέγαμε, ήρθε στο προσκήνιο και αφαίρεσε τους ήρωές του, σταμάτησε τη δράση του μυθιστορήματος για να μιλήσει με τον αναγνώστη για κάτι ύψιστης σημασίας, αμφισβητούν έντονα τη γενικά αποδεκτή άποψη των επαγγελματιών ιστορικών, να τεκμηριώσουν τις αρχές του.

Το πρώτο και κοινό θέμα κάθε έπους είναι ο πόλεμος και η ειρήνη. Ο τίτλος είναι στον υψηλότερο βαθμό συνεπής με το «πνεύμα του έπους», το οποίο, όπως αναγνωρίζουν όλοι, είναι γεμάτο με το βιβλίο του Τολστόι. Αυτό για το οποίο λέει το θέμα και το κύριο γεγονός του βιβλίου είναι ο πόλεμος και η ειρήνη και στη σύνθεση η κύρια διαίρεση γίνεται σε κεφάλαια σε "ειρηνικά" και "στρατιωτικά", αντικαθιστώντας το ένα το άλλο. Ταυτόχρονα, η έννοια του τίτλου φαίνεται να διπλασιάζεται -δηλαδή, η έννοια της δεύτερης έννοιας: ο κόσμος. Εδώ δεν είναι πλέον τόσο σαφές και απλό - τίθεται το ερώτημα με ποια έννοια δίνεται η λέξη "κόσμος", γιατί το κείμενο του βιβλίου παρέχει μια βάση για αυτό. Άλλωστε αυτή η λέξη δεν υπάρχει μόνο στον τίτλο, αλλά διεισδύει και σε ολόκληρο το κείμενο του μυθιστορήματος, καλύπτει ένα ευρύ φάσμα περιεχομένου και σχηματίζει ένα ολόκληρο δίκτυο νοημάτων. Ο «κόσμος» στο κείμενο του μυθιστορήματος του Τολστόι είναι ουσιαστικά αμετάφραστος. Αυτή δεν είναι μόνο αυτή η «ειρήνη» που είναι το αντίθετο του πολέμου, ένα σημάδι σιωπής, ειρήνης και αρμονίας, αλλά και «ειρήνη», που είναι με την έννοια της κοσμικής σημασίας - «όλος ο κόσμος» ή «όλοι οι άνθρωποι» .

Στον «κόσμο», ο συγγραφέας δίνει το συγκεκριμένο νόημα της εγκόσμιας ζωής, όλη την απεριόριστη σύνδεση στην ανθρώπινη ζωή με την ποικιλομορφία των σχέσεων, απόψεων, γεγονότων, κατανοητούς ή μη στόχους, στους οποίους είναι απαραίτητο να περιηγηθείτε και να λάβετε αποφάσεις. Αυτή η ζωή «στον κόσμο», που είναι η εικόνα της «αταξίας του ελεύθερου κόσμου», έρχεται σε αντίθεση με μια άλλη έννοια του «κόσμου» στο μυθιστόρημα του Τολστόι. Στο πλαίσιο του μυθιστορήματος, μια άλλη έννοια του «κόσμου» είναι ο αντίποδας της λέξης «γη», που ήδη προσεγγίζει τη σημασία της λέξης «ουρανός» και συνδυάζεται ξανά με τις έννοιες του Θεού, της πίστης και του θανάτου. Ο κόσμος δεν είναι απλώς μια γενική σύνδεση της ανθρώπινης ζωής, που πολλές φορές εμφανίστηκε στους χαρακτήρες των βιβλίων του Τολστόι ως χάος, ένα τυχερό παιχνίδι, αλλά είναι επίσης μια ειδική πρόσφορη σύνδεση, ένα αρμονικό σύνολο, το «βασίλειο της αλήθειας. " Μέσα στα όρια του αρχικού κειμένου, αυτή η διαφορά μεταφέρεται επίσης από τη διαφορετική ορθογραφία μιας συγκεκριμένης λέξης - «ειρήνη» και «ειρήνη», όπου η έννοια της «ειρήνης» εμφανίζεται σε μέρη όπου είναι σαφώς αντίθετη με τον πόλεμο και « ειρήνη» χρησιμοποιείται με την έννοια «όλος ο κόσμος / όλοι οι άνθρωποι».

Υπάρχουν πολλές προσπάθειες μελέτης της κύριας σύνθεσης του μυθιστορήματος, ριζικά διαφορετική στην προσέγγισή τους. Αρχικά, οι ερευνητές είδαν το καθήκον τους να βρουν τα κύρια στάδια στην ανάπτυξη της δράσης στο μυθιστόρημα, όπως θα έπρεπε να είναι σύμφωνα με τις γενικά αποδεκτές έννοιες της σύνθεσης - μια ισοπαλία, μια κορύφωση, μια κατάργηση. Από τα έργα του συγγραφέα σχετικά με αυτό το θέμα, μπορεί να σημειωθεί η T.L Motyleva, η οποία διευκρινίζει στην έρευνά της ότι παρά την έλλειψη πλοκής με τη γενικά αποδεκτή έννοια της λέξης - το αρχικό γεγονός που θα καθόριζε την περαιτέρω εξέλιξη της δράσης, υπάρχει μια συγκλονιστική σύγκρουση από τις πρώτες σελίδες του έργου που κρύβεται πίσω από το έπος. Δηλαδή: η αντίφαση και ο πόλεμος που φουντώνει μεταξύ του ρωσικού κράτους και του ναπολεόντειου στρατού. Το κύριο ελατήριο της δράσης είναι η συγκεκριμένη εμβάθυνση και ανάπτυξη αυτής της ιστορίας, η Μάχη του Μποροντίνο μπορεί να θεωρηθεί το αποκορύφωμα της ιστορίας και η κατάληξη είναι η εκδίωξη του Ναπολέοντα από τη Ρωσία. Σε αυτή την περίπτωση, ο ίδιος ο τόπος της κατάργησης είναι μάλλον ασυνήθιστος - αφού η δράση του μυθιστορήματος δεν σταματά μετά από αυτό. Αυτή η παραδοσιακή άποψη της σύνθεσης του μυθιστορήματος, σύμφωνα με άλλους ερευνητές, είναι ένα πολύ γενικό σχήμα που δεν καλύπτει την πληρότητα και τη λογική των γραμμών της πλοκής του μυθιστορήματος, ούτε υποτάσσει πολλές από τις διαδικασίες της ζωής που απεικονίζονται στο βιβλίο.

Μια άλλη προσπάθεια ερμηνείας της σύνθεσης του μυθιστορήματος σημειώνεται στα έργα του B. Bursov, ο οποίος αποφασίζει να απομακρυνθεί από το παραδοσιακό θεωρητικό και λογοτεχνικό σχήμα. Εμμένει στη θεωρία των χωριστών συνθετικών κέντρων του «Πόλεμου και Ειρήνης», που αποτελούν τις πιο σημαντικές στιγμές του ιστορικού γεγονότος σε αυτό, αλλά λαμβάνονται χωριστά. Στον πρώτο τόμο, ένα τέτοιο κέντρο, σύμφωνα με τον Bursov, είναι η μάχη του Austerlitz, και στον τρίτο - το Borodino. Ποια είναι η σημασία της μάχης του Borodino θεωρείται εδώ, όχι μόνο ως το συνθετικό κέντρο του τρίτου τόμου, αλλά ολόκληρου του έργου στο σύνολό του.

Μια εντελώς διαφορετική αρχή εξέτασης των χαρακτηριστικών της σύνθεσης του μυθιστορήματος προκύπτει στη μονογραφία του A. Saburov. Το επεισόδιο της Μάχης του Μποροντίνο αναγνωρίζεται ως το αποκορύφωμα του έργου, αλλά τον πρωταγωνιστικό ρόλο σε αυτή την εξέλιξη κατέχει η λεγόμενη «εξωτερική δομή» του εαυτού του. Η εξέλιξη αυτή εξετάζει τη συσχέτιση στο μυθιστόρημα της πραγματικής πλευράς και της μυθοπλασίας, του πολέμου και της ειρήνης, του συλλογισμού του συγγραφέα και του αφηγηματικού μέρους, των σκηνικών και περιγραφικών στοιχείων. Ως αποτέλεσμα, αυτό το έργο εξετάζει τα χαρακτηριστικά της σύνθεσης του είδους του μυθιστορήματος ξεχωριστά από τις συγκεκριμένες απόψεις του συγγραφέα για τη ζωή, από τα χαρακτηριστικά της κοσμοθεωρίας του. Μια μέθοδος που δεν έγινε αποδεκτή από το άλλο μέρος των ερευνητών, οι οποίοι επικεντρώθηκαν στις εξελίξεις τους στις ηθικές και φιλοσοφικές ιδέες του συγγραφέα και της Ρίβα. η ανάπτυξη έγινε αποδεκτή. ορίζει τα χαρακτηριστικά της ειδοποιητικής σύνθεσης του μυθιστορήματος ξεχωριστά από τις συγκεκριμένες απόψεις του συγγραφέα για τη ζωή, ένα συγκεκριμένο μυθιστόρημα (V. Selinov, S. Leushev).

Φυσικά, χωρίς να ληφθεί υπόψη η φιλοσοφική βάση του μυθιστορήματος, είναι αδύνατο να κατανοήσουμε τις μεθόδους κατασκευής του. Εδώ όλα καθορίζονται από την επιθυμία του συγγραφέα να τεκμηριώσει καλλιτεχνικά την άποψή του για τους ανθρώπους, τη ζωή και την κοινωνία. Η μυθοπλασία του συγγραφέα δεν κατέχει λιγότερο θέση στο μυθιστόρημα από αξιόπιστο υλικό από άποψη σημασίας, και περιέχει επίσης πολλές φιλοσοφικές προϋποθέσεις για την κατανόηση όχι μόνο των στρατιωτικών επιχειρήσεων, αλλά και στην καθημερινή πολιτική και καθημερινή ζωή των ανθρώπων. Ιδιαίτερη προσοχή δίνεται στον ρόλο των μαζών στην ιστορία, στις ηθικές ιδέες των καλύτερων και σκεπτόμενων ανθρώπων από τις προηγμένες οικογένειες των ευγενών, στα υλικά και στα επαγγελματικά κίνητρα της άρχουσας τάξης, στα προβλήματα αγάπης, γάμου και οικογένειας.

Η μυθοπλασία στο μυθιστόρημα διευρύνεται επίσης από τις προθέσεις του συγγραφέα, εκτός από το ιστορικό γεγονός, να δείξει στο σύνολό της τη ζωή ανθρώπων που δεν συνδέονται πάντα άμεσα με τον συνεχιζόμενο πόλεμο. Σύμφωνα με τον ίδιο τον συγγραφέα, που αντικατοπτρίζεται στην πρόχειρη έκδοση του προλόγου, διακρίνει το καθήκον του από το έργο του ιστορικού: «Ο ιστορικός και ο καλλιτέχνης, περιγράφοντας την ιστορική εποχή, έχουν δύο εντελώς διαφορετικά θέματα. Πόσο λάθος θα κάνει ο ιστορικός αν προσπαθήσει να παρουσιάσει ένα ιστορικό πρόσωπο με όλη του την ακεραιότητα, με όλη την πολυπλοκότητα της σχέσης του με όλες τις πτυχές της ζωής, και έτσι άθελά του χάνει και συσκοτίζει το κύριο καθήκον του - να υποδείξει τη συμμετοχή ενός ατόμου σε ένα ιστορικό γεγονός, οπότε ο καλλιτέχνης δεν θα κάνει τη δουλειά του κατανοώντας το πρόσωπο με τον ίδιο τρόπο όπως ένας ιστορικός, παρουσιάζοντάς το πάντα με ιστορική έννοια» (13:57). Ακριβώς αυτά τα λόγια του ίδιου του συγγραφέα δείχνουν ότι θεωρεί χρέος του να θίξει όλες τις πτυχές της ζωής και φυσικά να τις φωτίσει από φιλοσοφική άποψη. Ο συγγραφέας έθεσε το καθήκον να δημιουργήσει ένα έπος, δηλ. όπως του φαίνεται μια πλήρης εικόνα της ζωής της κοινωνίας στις αρχές του αιώνα με κάθε είδους ζωή και έθιμα της δουλοπάροικης Ρωσίας. Αυτή η πρόθεση εξηγεί κυρίως την εξαιρετική πληρότητα της περιγραφής των καθημερινών φαινομένων της ζωής - τη γέννηση και τον θάνατο ενός ατόμου, τις εμπειρίες των εραστών, το κυνήγι, τα παιχνίδια με κάρτες, τις μονομαχίες, την ασθένεια, την ανυπακοή των αγροτών σε μια ερωμένη, τις εμπειρίες της μητέρας ενός στρατιώτη , δηλητηρίαση ενός εραστή, θρησκευτικά συναισθήματα ενός ατόμου - με μια λέξη, όλα όσα έζησε τότε ένας άνθρωπος. Καθ 'όλη την ανάγνωση ολόκληρου του μυθιστορήματος, μπορείτε να δείτε πώς ο συγγραφέας προσπαθεί να καλύψει πλήρως τη ζωή της εποχής, να περιγράψει τη ζωή της ανθρωπότητας σε ένα συγκεκριμένο ιστορικό στάδιο, να δείξει τη σειρά των γεγονότων και πώς ακριβώς ζούσαν οι άνθρωποι τότε.

Ο συγγραφέας αποδίδει σε δύο ίσα μισά μια θέση στο μυθιστόρημα τόσο σε πολεμικές επιχειρήσεις όσο και σε γεγονότα της πολιτικής ζωής. Από αυτή την άποψη, η εναλλαγή στρατιωτικών και καθημερινών σκηνών δίνεται στα ίδια περίπου μέρη, είναι σε ισορροπία ως προς όλο τον όγκο του μυθιστορήματος. Διακόπτοντας τις περιγραφές των εχθροπραξιών, η αφήγηση περιγράφει την ανάπτυξη σχεδόν όλων των γραμμών του οικογενειακού χρονικού - τη ζωή των Kuragins, Bolkonsky, Bezukhovs, Rostovs. Στο έργο για το πρώτο μισό του μυθιστορήματος, η περιγραφή όλων των οικογενειών λαμβάνει χώρα κατά κανόνα - για παράδειγμα, μετά τη μάχη του Shengraben, σε σχέση με την εξέλιξη της πλοκής, εμφανίζονται οι Kuragins, ο Pierre Bezukhov και οι Bolkonsky . Εδώ δεν αναφέρονται γεγονότα της οικογενειακής ζωής των Ροστόφ, αλλά ο συγγραφέας τα αναφέρει, τηρώντας την αποδεκτή σειρά διατήρησής τους στο οπτικό πεδίο της αφήγησης.

Στο μυαλό του συγγραφέα, τα δύο μισά του μυθιστορήματος - στρατιωτικό-ιστορικό και πολιτικό - αντιστοιχούν στην έννοια του τίτλου - «Πόλεμος και Ειρήνη» και χρησιμεύουν ως διευκρίνισή του, δηλ. Η ειρήνη εδώ εκλαμβάνεται και πάλι όχι μόνο ως μια κατάσταση αντίθετη στον πόλεμο, αλλά και ως η καθημερινή πολιτική, μη στρατιωτική ζωή των ανθρώπων. Συγκρίνοντας το ένα και το άλλο, ωστόσο, υπάρχουν και σημασιολογικές αποχρώσεις που μιλούν για την επίδραση του πολέμου στον κόσμο, τους ανθρώπους, τις απόψεις, τα συναισθήματα και τη συμπεριφορά τους.

Η σύνδεση του οικογενειακού χρονικού με τα γεγονότα του λαϊκού πολέμου είναι ο βασικός πυρήνας της εξέλιξης της δράσης στο μυθιστόρημα. Σε μια επιδέξια διαπλοκή αμφίπλευρης δράσης, ο συγγραφέας ανιχνεύει τις ιδιωτικές μοίρες των ανθρώπων με ζωτική παρατήρηση, ανακαλύπτοντας πώς άνθρωποι διαφορετικών θέσεων, απόψεων και χαρακτήρων άντεξαν στη μεγάλη δοκιμασία και συμπεριφέρθηκαν, τι επίδραση είχε μια κρίσιμη ιστορική στιγμή πάνω τους.

Σύμφωνα με αυτό, το μυθιστόρημα ξεκινά δείχνοντας τον κόσμο και στη συνέχεια προχωρά σε εικόνες του πολέμου. Έτσι, ο αναγνώστης εξοικειώνεται με τους βασικούς χαρακτήρες πριν γίνουν συμμετέχοντες στον πόλεμο. Και αυτό επηρεάζει ήδη την ίδια την αντίληψη της περιγραφής του πολέμου ως φαινομένου - αυτό δεν είναι πλέον μόνο ένας πόλεμος, αλλά ένας πόλεμος με τη συμμετοχή οικείων προσώπων που έχουν τις δικές τους ζωές, σκέψεις και φιλοδοξίες.

Το ζήτημα του είδους του «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι ένα από τα πιο δύσκολα θέματα στα σχολικά μαθήματα. Συνήθως οι μαθητές δυσκολεύονται να απαντήσουν λόγω του μεγάλου όγκου αυτής της εργασίας, που δεν επιτρέπει την πρώτη φορά να κατανοήσουν όλα τα χαρακτηριστικά του βιβλίου. Ως εκ τούτου, κατά τη διάρκεια της ανάγνωσης, είναι απαραίτητο να επιστήσουμε την προσοχή των μαθητών στα κύρια σημεία στην κατασκευή της σύνθεσης, τα οποία θα βοηθήσουν στον προσδιορισμό των χαρακτηριστικών του είδους του μυθιστορήματος.

Χαρακτηριστικά πλοκής

Το πρόβλημα του είδους War and Peace στηρίζεται άμεσα στην πλοκή του έργου. Το μυθιστόρημα εκτείνεται σε αρκετές δεκαετίες στη ζωή των βασικών χαρακτήρων. Ο συγγραφέας δίνει την κύρια προσοχή στην περίοδο της πάλης του ρωσικού λαού με τον γαλλικό στρατό του Ναπολέοντα. Η επική εμβέλεια των γεγονότων καθόρισε τη δομή του έργου, το οποίο αποτελείται από πολλές ιστορίες αφιερωμένες σε διαφορετικές οικογένειες, των οποίων οι μοίρες είναι αλληλένδετες στην πορεία της ιστορίας.

Ωστόσο, ο ρωσικός λαός θεωρείται ο κύριος χαρακτήρας του έργου. Ως εκ τούτου, το είδος του «Πόλεμος και Ειρήνη» θα πρέπει να οριστεί ως έπος. Το ευρύ φάσμα των γεγονότων καθόρισε τα χαρακτηριστικά της πλοκής. Οι ήρωες του έργου δρουν με φόντο τα ιστορικά γεγονότα των αρχών του 19ου αιώνα. Παρασύρονται στα στρατιωτικά γεγονότα της υπό εξέταση περιόδου και η μοίρα και η ζωή τους εξαρτώνται από τα σκαμπανεβάσματα του πολέμου.

ιστορικό υπόβαθρο

Κατά τον καθορισμό του είδους του War and Peace, θα πρέπει επίσης να ληφθεί υπόψη η ιστορική βάση της πλοκής. Ο συγγραφέας δεν περιορίστηκε μόνο στην περιγραφή του αγώνα του ρωσικού λαού για την απελευθέρωση από τη γαλλική εισβολή, αλλά απεικόνισε επίσης ένα πανόραμα της ρωσικής δημόσιας ζωής στις αρχές του 19ου αιώνα. Στο επίκεντρο της προσοχής του βρίσκεται η ζωή αρκετών ευγενών οικογενειών (Ροστόφ, Μπολκόνσκι και άλλοι). Ωστόσο, δεν αγνόησε τη ζωή των απλών ανθρώπων.

Το βιβλίο του περιέχει σκίτσα της αγροτικής και χωριάτικης ζωής, μια περιγραφή της ζωής των απλών ανθρώπων. Όλα αυτά μας επιτρέπουν να πούμε ότι το μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι ένα ευρύ έπος της ζωής των ανθρώπων. Το βιβλίο μπορεί να ονομαστεί ένα είδος εγκυκλοπαίδειας της ρωσικής ιστορίας στις αρχές της βασιλείας του Αλέξανδρου Ι. Ο Λ.Ν. Ο Τολστόι βασίστηκε σε μεγάλο αριθμό αρχειακού υλικού για να απεικονίσει πραγματικά γεγονότα και ιστορικά πρόσωπα. Ως εκ τούτου, το έργο του διακρίνεται από ειλικρίνεια και αξιοπιστία.

Χαρακτήρες

Παραδοσιακά, συνηθίζεται να ξεχωρίζουμε τους τρεις βασικούς χαρακτήρες του έργου - τη Natasha Rostova, τον Andrei Bolkonsky και τον Pierre Bezukhov. Ήταν στις εικόνες τους που ο συγγραφέας ενσάρκωσε τις καλύτερες ιδιότητες που ενυπάρχουν στην αρχοντιά της εν λόγω εποχής. Επιπλέον, οι ήρωες του δεύτερου σχεδίου έπαιξαν επίσης μεγάλο ρόλο στην ανάπτυξη της πλοκής: ο αδελφός της Νατάσα Νικολάι Ροστόφ, η οικογένεια του πρίγκιπα Αντρέι και άλλοι εκπρόσωποι της αριστοκρατίας, που κατά καιρούς εμφανίζονται στην πορεία της ιστορίας .

Ένας τόσο μεγάλος αριθμός χαρακτήρων έδωσε κλίμακα στο έργο τέχνης, γεγονός που αποδεικνύει για άλλη μια φορά ότι το μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι ένα έργο επικού χαρακτήρα.

Ιστορίες

Για τον προσδιορισμό του είδους του βιβλίου, είναι επίσης απαραίτητο να δοθεί προσοχή στον μεγάλο αριθμό αφηγήσεων πλοκής στο έργο. Εκτός από τις κύριες ιστορίες - τις γραμμές του Πιέρ, της Νατάσα και του Πρίγκιπα Αντρέι - το μυθιστόρημα περιέχει έναν μεγάλο αριθμό πρόσθετων βοηθητικών σκίτσων από τη ζωή της υπό εξέταση κοινωνίας της εποχής. Ο Τολστόι περιγράφει μια σειρά από οικογένειες ευγενών που με τον ένα ή τον άλλο τρόπο επηρεάζουν την κύρια πλοκή.

Οι ήρωες του μυθιστορήματος «Πόλεμος και Ειρήνη» ανήκουν στα πιο διαφορετικά στρώματα της κοινωνίας και αυτό περιπλέκει τη σύνθεση της αφήγησης. Εκτός από τους κοσμικούς πίνακες, ο συγγραφέας δείχνει πολύ αληθινά την άνοδο του εθνικού πνεύματος κατά την εισβολή των Γάλλων. Επομένως, το στρατιωτικό θέμα κατέχει εξέχουσα, ίσως και την κύρια θέση στην αφήγηση.

Απεικόνιση πολέμου

Ο Τολστόι στο έργο του εστίασε στον εθνικό χαρακτήρα του πολέμου. Είναι ο απλός Ρώσος λαός που δικαίως θεωρείται ο κύριος χαρακτήρας ολόκληρου του βιβλίου. Επομένως, το έργο ονομάζεται έπος. Αυτή η ιδέα του συγγραφέα καθόρισε τα χαρακτηριστικά της πλοκής. Στο κείμενο, η ζωή των ευγενών κατά τη διάρκεια μιας κοινής ατυχίας είναι στενά συνυφασμένη με τη ζωή των απλών ανθρώπων.

Οι ήρωες του μυθιστορήματος «Πόλεμος και Ειρήνη» ξεριζώνονται για κάποιο διάστημα από τον συνηθισμένο κύκλο της ζωής τους και βρίσκονται στο πιο τρομερό επίκεντρο των γεγονότων. Ο πρίγκιπας Αντρέι τραυματίζεται θανάσιμα, ο Πιέρ αιχμαλωτίζεται από τους Γάλλους και, μαζί με τον νέο του φίλο, έναν απλό αγρότη Πλάτωνα Καρατάεφ, υπομένει όλες τις κακουχίες της αιχμαλωσίας, η Νατάσα φεύγει από τη Μόσχα με την οικογένειά της και φροντίζει τους τραυματίες. Έτσι, ο συγγραφέας έδειξε πώς, τη στιγμή του κινδύνου, ολόκληρος ο πληθυσμός της Ρωσίας ενώθηκε για να πολεμήσει. Αυτό αποδεικνύει για άλλη μια φορά ότι το έργο «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι ένα επικό μυθιστόρημα.

Κύριες εκδηλώσεις

Το ότι το βιβλίο είναι γραμμένο στο πνεύμα του έπους αποδεικνύεται από το γεγονός ότι τα σημαντικότερα βασικά γεγονότα της αφήγησης είναι μεγάλης κλίμακας. Για παράδειγμα, ο τραυματισμός του πρίγκιπα Αντρέι στο πεδίο του Άουστερλιτς, όταν έγινε επανάσταση στην κοσμοθεωρία του, είναι μια σκηνή που εκπλήσσει τον αναγνώστη με το μεγαλείο και το εύρος του πανοράματος. Άλλωστε αυτή η μάχη ήταν από τις σημαντικότερες κατά τους Ναπολεόντειους πολέμους, συμμετείχε μεγάλος αριθμός συμμετεχόντων και είχε μεγάλη σημασία για την ενίσχυση της επιτυχίας της Γαλλίας. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί και για τη μάχη του Borodino. Το «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι ένα μυθιστόρημα στο οποίο ο συγγραφέας επεδίωξε, πρώτα απ 'όλα, να δείξει τη γενική ώθηση ολόκληρου του ρωσικού λαού στον αγώνα ενάντια στον εχθρό. Και η σκηνή αυτής της μάχης δείχνει καλύτερα από όλα την πατριωτική έξαρση όλων των συμμετεχόντων. Ο Pierre κάνει ό,τι καλύτερο μπορεί για να βοηθήσει τους απλούς στρατιώτες κατά τη διάρκεια μιας επίθεσης πυροβολικού, και παρόλο που δεν ξέρει πώς να χειρίζεται τα όπλα καθόλου, εντούτοις ενεργεί στο μέγιστο των δυνατοτήτων του για να βοηθήσει τους μαχητές.

Έτσι, ο συγγραφέας τοποθετεί τους ήρωές του στο ίδιο το επίκεντρο των γεγονότων για να δείξουν την ενότητά τους με τον λαό. Αυτό αποδεικνύει για άλλη μια φορά την επική φύση του έργου. Η κάλυψη όλων των πτυχών της κοινωνίας είναι ένα σημαντικό χαρακτηριστικό της εργασίας. Ο συγγραφέας έδειξε την ιστορία της Ρωσίας στις αρχές του 19ου αιώνα απεικονίζοντας την κοινωνική και πολιτιστική ζωή όλων των τάξεων της. Ως εκ τούτου, το βιβλίο του θεωρείται δικαίως το πιο διάσημο και σημαντικό έπος στη λογοτεχνία αυτού του αιώνα. Και μόνο τον 20ο αιώνα ο Μ. Σόλοχοφ κατάφερε να δημιουργήσει έναν εξίσου μεγαλειώδη καμβά λαϊκής ζωής στο μυθιστόρημα Ήσυχο Ρέει ο Ντον.

Πόλεμος και ειρήνη. Χαρακτηριστικά είδους, ιστορία δημιουργίας

Το 1862 ο Τολστόι παντρεύτηκε και πήρε τη σύζυγό του από τη Μόσχα στη Γιασνάγια Πολιάνα, όπου καθιερώθηκε η τάξη της ζωής του για δεκαετίες.

Ο Τολστόι άρχισε να γράφει «Πόλεμος και Ειρήνη» στα τέλη του 1863, έχοντας τελειώσει την εργασία για την ιστορία Οι Κοζάκοι. Το 1869 γράφτηκε το μυθιστόρημα. δημοσιεύτηκε στο παχύ περιοδικό Μ.Ν. Katkov "Ρωσικός αγγελιοφόρος". Η βάση του μυθιστορήματος είναι ιστορικά στρατιωτικά γεγονότα, καλλιτεχνικά μεταφρασμένα από τον συγγραφέα. Οι ιστορικοί υποστηρίζουν ότι το μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» δεν είναι μόνο ιστορικά εύλογο, αλλά και ιστορικά έγκυρο.

Χαρακτηριστικά του είδους

Το «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι ένα μοναδικό φαινόμενο του είδους (υπάρχουν περισσότεροι από 600 ήρωες στο έργο, 200 από αυτούς είναι ιστορικά πρόσωπα, αμέτρητες καθημερινές σκηνές, 20 μάχες) .. Ο Τολστόι γνώριζε καλά ότι το έργο του δεν ταιριάζει σε κανένα οι κανόνες του είδους. Στο άρθρο "Λίγα λόγια για το βιβλίο" Πόλεμος και Ειρήνη "" (1868), ο Τολστόι έγραψε: "Αυτό δεν είναι ένα μυθιστόρημα, ακόμη λιγότερο ένα ποίημα, ακόμη λιγότερο ένα ιστορικό χρονικό". Αμέσως πρόσθεσε: «Ξεκινώντας από τις Νεκρές Ψυχές του Γκόγκολ και το Σπίτι των Νεκρών του Ντοστογιέφσκι, στη νέα περίοδο της ρωσικής λογοτεχνίας δεν υπάρχει ούτε ένα εξαιρετικό καλλιτεχνικό έργο πεζογραφίας που να ταιριάζει απόλυτα στη μορφή μυθιστορήματος, ποιήματος ή διηγήματος». Ο Τολστόι έχει δίκιο στο ότι η ρωσική λογοτεχνία πειραματίστηκε με τόλμη με τη μορφή του είδους.

Ο ορισμός του είδους του επικού μυθιστορήματος ανατέθηκε στο War and Peace, που αντικατοπτρίζει τον συνδυασμό των χαρακτηριστικών του μυθιστορήματος και του έπους στο έργο. Ειδύλλιοη αρχή συνδέεται με την απεικόνιση της οικογενειακής ζωής και των ιδιωτικών πεπρωμένων των ηρώων, την πνευματική τους αναζήτηση. Αλλά, σύμφωνα με τον Τολστόι, η ατομική αυτοεπιβεβαίωση ενός ατόμου είναι καταστροφική για αυτόν. Μόνο σε ενότητα με τους άλλους, σε αλληλεπίδραση με την «κοινή ζωή» μπορεί κανείς να αναπτυχθεί και να βελτιωθεί. Τα κύρια χαρακτηριστικά του έπους: ένας μεγάλος όγκος του έργου, που δημιουργεί μια εικόνα της ζωής του έθνους σε μια ιστορική καμπή για αυτό (1812), καθώς και της περιεκτικότητάς του. Αν όμως η ουσία του αρχαίου έπους, της Ιλιάδας του Ομήρου, για παράδειγμα, είναι η υπεροχή του γενικού έναντι του ατομικού, τότε στο έπος του Τολστόι η «κοινή ζωή» δεν καταστέλλει την ατομική αρχή, αλλά βρίσκεται σε οργανική αλληλεπίδραση μαζί της.

Δεν είναι τυχαίο ότι το μοντέλο-ανάλογο του είδους και του καλλιτεχνικού κόσμου του επικού μυθιστορήματος στο σύνολό του ονομάζεται η υδάτινη σφαίρα-σφαίρα, την οποία ο Πιερ Μπεζούχοφ βλέπει σε ένα όνειρο. Μια ζωντανή σφαίρα που αποτελείται από ξεχωριστές σταγόνες που ρέουν η μία μέσα στην άλλη. Ο Πιέρ Μπεζούχοφ είναι ο πρώτος ήρωας του Τολστόι που ενσάρκωσε στο σύνολό της αυτή την ιδέα του Ανθρώπου, που διατύπωσε ο Τολστόι μόλις τα τελευταία χρόνια της ζωής του, αλλά που διαμορφώθηκε μέσα του, ξεκινώντας από τα πρώτα του λογοτεχνικά πειράματα: «Ο άνθρωπος είναι Όλα» και «μέρος των πάντων».

Οι ίδιες εικόνες επαναλαμβάνονται στο όνειρο του Πέτια Ροστόφ όταν αποκοιμιέται και ακούει μια «αρμονική χορωδία μουσικής»: «Κάθε όργανο, τώρα μοιάζει με βιολί, τώρα σαν πίπες - αλλά καλύτερο και πιο καθαρό από βιολιά και πίπες, , χωρίς να έχει τελειώσει παίζοντας το κίνητρο ακόμα, συγχωνεύτηκαν με ένα άλλο, ξεκινώντας σχεδόν το ίδιο, και με το τρίτο, και με το τέταρτο, και όλα συγχωνεύτηκαν σε ένα και ξανά διασκορπισμένα, και ξανά συγχωνεύτηκαν σε πανηγυρικά εκκλησιαστικά, μετά σε λαμπερά και νικηφόρα.

Σε αντίθεση με το αρχαίο έπος, το επικό μυθιστόρημα του Τολστόι απεικονίζει όχι μόνο την πνευματική κίνηση των χαρακτήρων, αλλά και τη συμμετοχή τους στο συνεχές και ατελείωτο ρεύμα της ζωής. Στο «Πόλεμος και Ειρήνη» δεν υπάρχουν πλοκές και αποκλίσεις δράσης με τη συνήθη έννοια. Η σκηνή που ανοίγει το μυθιστόρημα στο σαλόνι της Anna Scherer, αυστηρά μιλώντας, δεν «δένει» τίποτα στη δράση, αλλά από την άλλη, εισάγει αμέσως ήρωες και αναγνώστες στο κίνημα της ιστορίας - από τη Μεγάλη Γαλλική Επανάσταση μέχρι το « στιγμιαίος". Όλη η αισθητική του βιβλίου υπόκειται σε έναν νόμο: «Η αληθινή ζωή είναι πάντα μόνο στο παρόν».

Στο δεύτερο μέρος του επιλόγου, ο Τολστόι εκθέτει την αντίληψή του για τη φιλοσοφία της ιστορίας:

1. Η ιστορία φτιάχνεται από τις ίδιες τις μάζες.

2. Οι άνθρωποι γράφουν ιστορία ένας-ένας, όχι μαζί.

3. οι άνθρωποι γράφουν ιστορία ασυνείδητα.

Στο μυθιστόρημα, υπάρχει μια αντίθεση μεταξύ του Ναπολέοντα και του Κουτούζοφ. Το πορτρέτο του Ναπολέοντα από τον Τολστόι είναι κάπως μειωμένο. Ο Ναπολέων παίζει σε όλα. είναι ηθοποιός.

Ο Κουτούζοφ δεν θεωρεί τον εαυτό του ντεμιούργο της ιστορίας. Είναι απλό παντού. Ο Τολστόι μειώνει το εξωτερικό του μεγαλείο, αλλά τονίζει την εσωτερική του δραστηριότητα. Ο Kutuzov είναι η εξωτερική ενσάρκωση της λαϊκής σκέψης.

Το μυθιστόρημα ως λογοτεχνικό είδος είναι δημιούργημα της σύγχρονης λογοτεχνίας.

Χαρακτηριστικά του μυθιστορήματος:

• εικόνα ενός ατόμου σε περίπλοκες διαδικασίες ζωής,
• πολυγραμμική πλοκή, που καλύπτει τη μοίρα ενός αριθμού χαρακτήρων,
• μεγαλύτερος όγκος σε σύγκριση με άλλες επικές μορφές.

Σε πρώτο πλάνο είναι οι εικόνες των απλών ανθρώπων, η προσωπική τους μοίρα, τα γεγονότα της ιδιωτικής ζωής και η αντανάκλαση σε αυτά των γεγονότων της εποχής, του αναπόσπαστου κοινωνικού κόσμου που τους γέννησε. Συνήθως, η δράση των έργων στο είδος του μυθιστορήματος λαμβάνει χώρα στη σύγχρονη πραγματικότητα του συγγραφέα (με εξαίρεση ιστορικά και φανταστικά κείμενα) ή γεγονότα του πρόσφατου παρελθόντος.

Η πρωτοτυπία του είδους στο μυθιστόρημα του Τολστόι

Το μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι ένα έργο εξαιρετικά σύνθετο ως προς το είδος.

Σαν ιστορικό μυθιστόρημα

Αφενός, ο συγγραφέας αφηγείται τα ιστορικά γεγονότα του παρελθόντος (οι πόλεμοι του 1805-1807 και του 1812).

Από αυτή την άποψη, «Πόλεμος και Ειρήνη» θα μπορούσε να ονομαστεί .

Σε αυτό δρουν συγκεκριμένα ιστορικά πρόσωπα (Αλέξανδρος 1, Ναπολέων, Κουτούζοφ, Σπεράνσκι), αλλά η ιστορία για τον Τολστόι δεν είναι αυτοσκοπός. Ξεκινώντας να γράφει ένα έργο για τους Decembrists, ο συγγραφέας, όπως είπε ο ίδιος, δεν μπορούσε παρά να στραφεί στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812 και στη συνέχεια στον πόλεμο του 1805-1807 («η εποχή της ντροπής μας»). Η ιστορία στο "Πόλεμος και Ειρήνη" είναι η βάση που σας επιτρέπει να αποκαλύψετε τους χαρακτήρες των ανθρώπων σε μια εποχή μεγάλης εθνικής αναταραχής, να μεταφέρετε τους φιλοσοφικούς προβληματισμούς του ίδιου του συγγραφέα για τα παγκόσμια ζητήματα της ανθρωπότητας - ζητήματα πολέμου και ειρήνης, ο ρόλος του ατόμου στην ιστορία, οι νόμοι της ιστορικής διαδικασίας κ.λπ.

Επομένως, το είδος του «Πόλεμος και Ειρήνη» ξεφεύγει από τα όρια ενός απλού ιστορικού μυθιστορήματος.

Σαν οικογενειακό ειδύλλιο

Από την άλλη, μπορείτε να ανατρέξετε στο "Πόλεμος και Ειρήνη" στον οικογενειακό ρομαντισμό: Ο Τολστόι εντοπίζει τη μοίρα πολλών γενεών ευγενών οικογενειών (Ροστόφ, Μπολκόνσκι, Μπεζούχοφ, Κουράγκιν). Αλλά η μοίρα αυτών των ανθρώπων είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με μεγάλης κλίμακας ιστορικά γεγονότα στη Ρωσία. Εκτός από αυτούς τους ήρωες, στο «Πόλεμος και Ειρήνη» υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός χαρακτήρων που δεν σχετίζονται άμεσα με τη μοίρα των ηρώων.

Η εμφάνιση στις σελίδες των μυθιστορηματικών εικόνων:

• έμπορος Ferapontov, μια κυρία της Μόσχας που έφυγε από τη Μόσχα «με μια αόριστη συνείδηση ​​ότι δεν ήταν υπηρέτρια του Βοναπάρτη»,
• πολιτοφυλακές που φορούσαν καθαρά πουκάμισα μπροστά στον Μποροντίν,
• Στρατιώτης μπαταρίας Raevsky,
• ο παρτιζάνος Ντενίσοφ και πολλοί άλλοι

πηγαίνει το μυθιστόρημα πέρα ​​από το οικογενειακό είδος.

Σαν κοινωνικό μυθιστόρημα

«Πόλεμος και Ειρήνη» μπορεί να ονομαστεί κοινωνικό μυθιστόρημα. Ο Τολστόι ασχολείται με θέματα που σχετίζονται με τη δομή της κοινωνίας.

Ο συγγραφέας δείχνει τη διφορούμενη στάση του απέναντι στους ευγενείς στην περιγραφή των ευγενών της Αγίας Πετρούπολης και της Μόσχας, τη στάση τους, για παράδειγμα, στον πόλεμο του 1812. Όχι λιγότερο σημαντικές για τον συγγραφέα είναι οι σχέσεις μεταξύ ευγενών και δουλοπάροικων. Αυτές οι σχέσεις είναι διφορούμενες και ο Τολστόι δεν μπορεί να μην το αναφέρει αυτό (αγροτικά παρτιζάνικα αποσπάσματα και συμπεριφορά των αγροτών Μπογκουτσάροφ). Από αυτή την άποψη, μπορούμε να πούμε ότι το μυθιστόρημα του συγγραφέα δεν εντάσσεται σε αυτά τα πλαίσια του είδους.

Σαν φιλοσοφικό μυθιστόρημα

Ο Λέων Τολστόι είναι γνωστός όχι μόνο ως συγγραφέας, αλλά και ως φιλόσοφος. Πολλές σελίδες του έργου είναι αφιερωμένες σε καθολικά φιλοσοφικά προβλήματα. Ο Τολστόι εισάγει σκόπιμα τους φιλοσοφικούς στοχασμούς του στο μυθιστόρημα, είναι σημαντικοί για αυτόν σε σχέση με τα ιστορικά γεγονότα που περιγράφει. Πρώτα απ 'όλα, αυτά είναι τα επιχειρήματα του συγγραφέα για τον ρόλο του ατόμου στην ιστορία και τα πρότυπα των ιστορικών γεγονότων. Οι απόψεις του συγγραφέα μπορούν να ονομαστούν μοιρολατρικές: υποστηρίζει ότι δεν είναι η συμπεριφορά και η βούληση ιστορικών προσώπων που καθορίζουν την πορεία των ιστορικών γεγονότων. Τα ιστορικά γεγονότα αποτελούνται από πράξεις και θέληση πολλών ανθρώπων. Για τον συγγραφέα ο Ναπολέων φαίνεται γελοίος, ο οποίος

«σαν ένα παιδί που καβαλάει σε μια άμαξα, που τραβάει από τα περιθώρια και νομίζει ότι οδηγεί την άμαξα».

Και ο Kutuzov είναι υπέροχος, που καταλαβαίνει το πνεύμα της επικαιρότητας και κάνει ό,τι πρέπει να γίνει σε μια συγκεκριμένη κατάσταση.

Τα επιχειρήματα του Τολστόι για τον πόλεμο είναι αξιοσημείωτα. Ως ανθρωπιστής, απορρίπτει τον πόλεμο ως τρόπο επίλυσης συγκρούσεων, ο πόλεμος είναι αηδιαστικός, μοιάζει με κυνήγι (δεν είναι περίεργο που ο Νικολάι Ροστόφ, που τρέχει μακριά από τους Γάλλους, νιώθει σαν λαγός που τον κυνηγούν οι κυνηγοί), ο Αντρέι Μπολκόνσκι μιλά στον Πιέρ για την αντι-ανθρώπινη ουσία του πολέμου πριν από τη μάχη του Borodino. Ο συγγραφέας βλέπει τους λόγους της νίκης των Ρώσων επί των Γάλλων στο πνεύμα του πατριωτισμού που σάρωσε ολόκληρο το έθνος και βοήθησε να σταματήσει η εισβολή.

Σαν ψυχολογικό μυθιστόρημα

Ο Τολστόι είναι κύριος και ψυχολογική πρόζα. Ο σε βάθος ψυχολογισμός, η κυριαρχία στις πιο λεπτές κινήσεις της ανθρώπινης ψυχής είναι αναμφισβήτητη ιδιότητα του συγγραφέα.

Από αυτή την άποψη, το «Πόλεμος και Ειρήνη» μπορεί να αποδοθεί στο είδος του ψυχολογικού μυθιστορήματος. Δεν αρκεί ο Τολστόι να δείχνει τους χαρακτήρες των ανθρώπων σε δράση, χρειάζεται να εξηγήσει την ψυχολογία της συμπεριφοράς τους, να αποκαλύψει τις εσωτερικές αιτίες των πράξεών τους. Αυτός είναι ο ψυχολογισμός της πεζογραφίας του Τολστόι.

Όλα αυτά τα χαρακτηριστικά επιτρέπουν στους επιστήμονες να ορίσουν το είδος του "Πόλεμος και Ειρήνη" σαν επικό μυθιστόρημα.

Η ευρεία κλίμακα των περιγραφόμενων γεγονότων, η παγκόσμια φύση των προβλημάτων, ο τεράστιος αριθμός χαρακτήρων, οι κοινωνικές, φιλοσοφικές, ηθικές πτυχές κάνουν αυτό το μυθιστόρημα ένα μοναδικό έργο ως προς το είδος.