Το έργο του Denis Ivanovich Fonvizin - του δημιουργού της ρωσικής καθημερινής κωμωδίας τον 18ο αιώνα. Η ζωή και η δημιουργική πορεία του Fonvizin

Περιγραφή της παρουσίασης για μεμονωμένες διαφάνειες:

1 διαφάνεια

Περιγραφή διαφανειών:

2 διαφάνεια

Περιγραφή διαφανειών:

Μαγική χώρα! Εκεί τα παλιά χρόνια, οι Satyrs είναι ένας γενναίος κυβερνήτης, ο Φονβιζίν έλαμψε, ένας φίλος της ελευθερίας ... A.S. Pushkin

3 διαφάνεια

Περιγραφή διαφανειών:

4 διαφάνεια

Περιγραφή διαφανειών:

Γεννήθηκε σε μια πλούσια ευγενή οικογένεια. Από το 1755 έως το 1760 σπούδασε στο γυμνάσιο του Πανεπιστημίου της Μόσχας και το 1761-1762 - στη Φιλοσοφική Σχολή του ίδιου πανεπιστημίου. ΣΕ φοιτητικά έτηασχολήθηκε με τις μεταφράσεις. Το 1762, ο Fonvizin αποφάσισε να γίνει μεταφραστής του Collegium of Foreign Affairs και μετακόμισε στην Αγία Πετρούπολη.

5 διαφάνεια

Περιγραφή διαφανειών:

Ένας ευγενής από τη γέννηση, ο Fonvizin για δέκα χρόνια μπήκε στο γυμναστήριο που μόλις άνοιξε στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Το 1760, μεταξύ των δέκα καλύτεροι μαθητέςμεταφέρθηκε στην Πετρούπολη για να συναντηθεί με τον ιδρυτή του πανεπιστημίου, M.V. Λομονόσοφ. Φοιτητής του τμήματος φιλοσοφίας, ο Fonvizin έχει καθιερωθεί με μεταφράσεις από Λατινικά, Γαλλικά και Γερμανικά. Η άριστη γνώση ξένων γλωσσών τον οδήγησε να υπηρετήσει στο Κολέγιο Εξωτερικών Υποθέσεων. Στην Αγία Πετρούπολη, πλησιάζει πιο κοντά εξαιρετικοί συγγραφείςτης εποχής του - Derzhavin, Kheraskov, Knyazhnin ...

6 διαφάνεια

Περιγραφή διαφανειών:

Η λογοτεχνική δραστηριότητα του Fonvizin ξεκινά τη δεκαετία του '60 του 18ου αιώνα. Ένας περίεργος και έξυπνος άνθρωπος, δημιουργήθηκε για να γίνει σατιριστής. Και υπήρχαν αρκετοί λόγοι για πικρό γέλιο στη ρωσική πραγματικότητα εκείνης της εποχής. Ο Fonvizin είδε ότι οι απατεώνες, οι δωροδοκίες, οι καριέρες συγκεντρώθηκαν γύρω από το θρόνο της Catherine II, ότι τα κύματα των εξεγέρσεων των αγροτών απειλούσαν σημάδια μιας επικείμενης δημοφιλούς καταιγίδας.

7 διαφάνεια

Περιγραφή διαφανειών:

Ως αποτέλεσμα της επικοινωνίας με έναν κύκλο νεαρών αξιωματικών που σκέφτονται ελεύθερα, δημιούργησε το "Ένα μήνυμα στους υπηρέτες μου ..." (1769) - ένα σατιρικό έργο βασισμένο στις παραδόσεις των ρωσικών μύθων και της σάτιρας. Ταυτόχρονα, ο συγγραφέας δείχνει ενδιαφέρον για το δράμα, έχει μια ιδέα για μια πρωτότυπη ρωσική σατιρική κωμωδία. Το πρώτο παράδειγμα αυτού του είδους ήταν ο «Ταξιαρχικός» του (1766-1769).

8 διαφάνεια

Περιγραφή διαφανειών:

Το δράμα ως μοναδικό μυθιστόρημαδιαφέρει σημαντικά από τους στίχους και το επικό, πρώτα απ 'όλα, επειδή προορίζεται για παράσταση στη σκηνή. Το περιεχόμενό του αποτελείται από ομιλίες, συνομιλίες ηθοποιοίμε τη μορφή διαλόγου (συνομιλία μεταξύ δύο ή περισσότερων χαρακτήρων) και μονολόγου (ομιλία, ιστορία, έκφραση σκέψεων και συναισθημάτων στο πρώτο άτομο). Η ομιλία των χαρακτήρων συνοδεύεται από παρατηρήσεις - οδηγίες του συγγραφέα σχετικά με τη ρύθμιση της δράσης, για την εσωτερική κατάσταση των χαρακτήρων, τις εκφράσεις του προσώπου και τις χειρονομίες τους.

9 διαφάνεια

Περιγραφή διαφανειών:

Οι κύριοι τύποι δραματικών έργων είναι τραγωδία, δράμα, κωμωδία. Στην κωμωδία, γελοιοποιούνται ορισμένες πτυχές της κοινωνικής ζωής, αρνητικά χαρακτηριστικάκαι τις ιδιότητες των χαρακτήρων των ανθρώπων. Η σάτιρα (από το Latin sature- mix, mishmash) είναι ένα είδος κόμικς, γελοιοποιώντας ανελέητα την ανθρώπινη ατέλεια, καταδικάζοντας έντονα μέσω γελοιοποίησης ανθρώπινες κακίεςή ατέλεια ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη

10 διαφάνεια

Περιγραφή διαφανειών:

Στο πιο σημαντικό έργο του - η κωμωδία "The Minor" (1781) - ο Fonvizin επισημαίνει τη ρίζα όλων των προβλημάτων της Ρωσίας - δουλοπαροικία... Ο συγγραφέας αξιολογεί και κρίνει όχι τις ανθρώπινες κακίες, αλλά πάνω απ 'όλα δημόσιες σχέσεις. Καλά- οι διαφωτισμένοι ευγενείς - όχι μόνο καταδικάζουν τη δουλεία, αλλά την καταπολεμούν. Η κωμωδία βασίζεται σε μια οξεία κοινωνική σύγκρουση. Η ζωή στο σπίτι των Prostakovs δεν παρουσιάζεται ως συνοπτική εικόνα γελοίων εθίμων, αλλά ως σύστημα σχέσεων που βασίζονται στην δουλεία.

11 διαφάνεια

Περιγραφή διαφανειών:

Ο συγγραφέας δημιουργεί πολύπλευρους χαρακτήρες, αποκαλύπτοντας το εσωτερικό δράμα τόσο αρνητικών χαρακτήρων όπως η Eremeevna και η Prostakova. Σύμφωνα με τον N.V. Gogol, "Minor" - "... πραγματικά δημόσια κωμωδία" Το 1782, ο Fonvizin παραιτήθηκε και ασχολήθηκε μόνο με τη λογοτεχνική δραστηριότητα. Το 1783 δημοσιεύει μια σειρά σατιρικά έργα... Η ίδια η αυτοκράτειρα τους απάντησε με ερεθισμό.

12 διαφάνεια

Περιγραφή διαφανειών:

Τα τελευταία χρόνια της ζωής του ο Fonvizin ήταν σοβαρά άρρωστος (παράλυση), αλλά συνέχισε να γράφει μέχρι το θάνατό του. Το 1789 άρχισε να εργάζεται αυτοβιογραφική ιστορία « Ειλικρινής ομολογίαστις πράξεις και τις σκέψεις μου », αλλά δεν ολοκλήρωσα αυτό το έργο. Η ιστορία είναι ένα θαυμάσιο έργο ρωσικής πεζογραφίας. Εδώ, στην εικόνα του συγγραφέα, ο χαρακτήρας ενός άνδρα και ενός συγγραφέα αναδημιουργείται - Ρώσος στο μυαλό, χιούμορ, ειρωνεία, εμφανίζεται ο πνευματικός πλούτος ενός ατόμου, ο οποίος ξέρει πώς να ξεπεράσει τις αδυναμίες του και να πει χωρίς φόβο στους συμπατριώτες του Για αυτούς.

1745, 3 Απριλίου Ένας γιος, ο Denis Ivanovich Fonvizin, γεννήθηκε στην οικογένεια ενός γαιοκτήμονα μεσαίας τάξης. (Σύμφωνα με άλλες πηγές, ημερομηνία γέννησης - 3 Απριλίου 1744)

1755 Σπουδές στο λατινικό σχολείο του ευγενικού γυμνασίου, προετοιμασία για εισαγωγή στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας.

1759 Αποφοίτηση από γυμναστήριο, μεταφορά σε φοιτητές της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου της Μόσχας.

1761 Μεταφράζει μύθους από τα γερμανικά από τον Δανό συγγραφέα Golberg.

1762 Στο πανεπιστημιακό περιοδικό "Συλλογή καλύτερες συνθέσειςστη διάδοση της γνώσης και στη δημιουργία της ευχαρίστησης », δημοσιεύθηκαν μεταφράσεις από τον Menander. Αρχίζει να εργάζεται για τη μετάφραση της τραγωδίας του Voltaire "Alzira". Γράφει "Επιστολή στους Υπηρέτες". Το πρώτο πρωτότυπο έργο είναι ο σατιρικός μύθος "The Fox-Kaznodey". Αποφοίτηση από το πανεπιστήμιο, μετακόμιση στην Αγία Πετρούπολη ως μεταφραστής του Κολλεγίου Εξωτερικών Υποθέσεων.

1763 Με διάταγμα της Αικατερίνης Β ', που διορίστηκε "για ορισμένες περιπτώσεις" υπό την κρατική σύμβουλος IP Elagin. Κάνει μια νέα αναπαράσταση με το ρωσικό τρόπο του δράματος Gresse "Sydney" - που ονομάζεται "Korion" Ζει στην Αγία Πετρούπολη, Tsarskoe Selo, Peterhof.

1764 Η επιτυχία της κωμωδίας "Κορίων" στη σκηνή του δικαστηρίου. 1766-1769 Γράφει την κωμωδία "Ταξιαρχία".

1769, Δεκέμβριος Διορίστηκε στο Κολέγιο Εξωτερικών Υποθέσεων ως γραμματέας, de facto βοηθός του υπουργού Ν. Πανίν. Έχει εκδοθεί η κωμωδία "Brigadier".

1771. Γράφει και δημοσιεύει έναν Λόγο για Ανάκτηση, τον κληρονόμο του θρόνου, τον Παύλο.

1777. Εκτυπώνει τη μετάφραση πολιτικό δοκίμιοΟ Γάλλος διαφωτιστής Tom "Έπαινος για τον Marcus Aurelius", που δείχνει τον ιδανικό μονάρχη-φιλόσοφο.

Σεπτέμβριος. Συνεχίζει ένα ταξίδι στη Γαλλία, κατά τη διάρκεια του οποίου κρατά ένα ημερολόγιο, το στέλνει τακτικά στη Μόσχα με τη μορφή επιστολών. Επιστρέφοντας από το ταξίδι, ξεκινά να εργάζεται στην κωμωδία "The Minor".

Μαζί με τον Ν. Πανίν, προετοιμάζει ένα σχέδιο θεμελιωδών νόμων για τον μελλοντικό αυτοκράτορα Παύλο.

1782 έτος. Έχει γραφτεί η κωμωδία "The Minor".

7 Μαρτίου Υποβάλλει στην Catherine II αίτηση για απόλυση από την υπηρεσία. Η αναφορά έγινε δεκτή.

1783 έτος. Συμμετέχει στο περιοδικό "Συνομιλητής των εραστών της ρωσικής λέξης", το οποίο εκδίδεται από την πριγκίπισσα Ε, τον R. Dashkova, και πίσω από τα παρασκήνια - από την αυτοκράτειρα. Δημοσιεύει σατιρικές μινιατούρες με τη μορφή αποσπάσματος από το λεξικό συνωνύμων, σάτιρας για τους ευγενείς "Chelobitnaya Russian Minerva", "Το ταξίδι των φανταστικών κωφών και χαζών"
Προσοχή". Η Catherine II δίνει εντολή στην αστυνομία να μην δημοσιεύσει τα έργα του Fonvizin.

Μάρτιος. Θάνατος ενός φίλου, Ν. Panin. Γράφει "Η ζωή του Ν. Ι. Πανίν".

1784-1785 Ταξίδια στην Ιταλία, σπουδές ιταλικό θέατρο, μουσική, ζωγραφική. Κρατά ένα ημερολόγιο, το οποίο στέλνει ξανά με τη μορφή επιστολών στη Μόσχα. Επιστρέφοντας στη Ρωσία, ο Fonvizin είναι παράλυτος. Φύλλα για Καρλσμπάντ.

1787 Επιστρέφει στην Αγία Πετρούπολη χωρίς να ανακάμψει πλήρως την υγεία του. Αποφασίζει να δημοσιεύσει το δικό του σατιρικό περιοδικό με τίτλο "Φίλος των ειλικρινών ανθρώπων ή Staro-dum"

Προετοιμάζει για το περιοδικό μια έκθεση "Γραμματική του δικαστηρίου", στην οποία καταδικάζει ανελέητα το δικαστήριο.

1788 Το περιοδικό έκλεισε, η Catherine απαγορεύει στον Fonvizin να δημοσιεύσει. Απαγορευμένα πλήρη έργα του Fonvizin.

1791 έτος. Υποφέρει τέσσερα αποπληκτικά εγκεφαλικά επεισόδια.

Γράφει για το θάνατο του Ποτέμκιν "Η συζήτηση για τη μάταιη ανθρώπινη ζωή", προσπαθεί να κηρύξει αμαρτωλή όλη του λογοτεχνική δραστηριότητα.

Ξεκινά τελευταίο κομμάτι"Ειλικρινείς ομολογίες στις πράξεις και τις σκέψεις μου." Προετοιμάζει πέντε τόμους Πλήρης συλλογήδοκίμια για τον εκδότη P. Bogdanovich, συμπεριλαμβανομένων απαγορευμένων άρθρων του "Φίλου των έντιμων ανθρώπων".

1792, 30 Νοεμβρίου Σε ένα απόγευμα στο σπίτι του Ντερζάβιν, διαβάζεται η τελευταία κωμωδία του Φονβιζίν "Ο Χοφμέστερ" ("Η Επιλογή του Κυβερνήτη").

Εισαγωγή. 3

1. γενικά χαρακτηριστικάδημιουργικότητα DI Fonvizin. 4

2. Καλλιτεχνικά χαρακτηριστικά. 8

3. Η αξία της δημιουργικότητας DI Fonvizin. έντεκα

Συμπέρασμα. δεκαπέντε

Λογοτεχνία. δεκαέξι

Εισαγωγή

Ο Denis Ivanovich Fonvizin είναι ένα ειδικό όνομα στη ρωσική λογοτεχνία. Είναι ένας παλιός ιδρυτής της ρωσικής κωμωδίας. "Η ρωσική κωμωδία ξεκίνησε πολύ πριν από τον Fonvizin, αλλά ξεκίνησε μόνο με τον Fonvizin: ο Ταξιαρχός του και ο Nedorosl έκαναν τρομερό θόρυβο όταν εμφανίστηκαν και θα παραμείνουν για πάντα στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας ως ένα από τα πιο αξιοσημείωτα φαινόμενα", έγραψε ο Belinsky.

Ο Πούσκιν εκτίμησε πολύ την ευθυμία και λυπάται πολύ που στη ρωσική λογοτεχνία "υπάρχουν τόσο λίγες πραγματικά χαρούμενες συνθέσεις." Αυτός είναι ο λόγος που σημείωσε με αγάπη αυτό το χαρακτηριστικό του ταλέντου του Fonvizin, επισημαίνοντας την άμεση συνέχεια του δράματος των Fonvizin και Gogol.

"Στα έργα αυτού του συγγραφέα, για πρώτη φορά, αποκαλύφθηκε η δαιμονική αρχή του σαρκασμού και της αγανάκτησης, η οποία προοριζόταν να διαπεράσει όλη τη ρωσική λογοτεχνία έκτοτε, καθιστώντας την κυρίαρχη τάση σε αυτήν", σημείωσε ο A. I. Herzen.

Μιλώντας για το έργο του Fonvizin, ο διάσημος λογοτεχνικός κριτικός Belinsky έγραψε: «Γενικά, για μένα ο Kantemir και ο Fonvizin, ειδικά το τελευταίο, το πιο ενδιαφέροντες συγγραφείςτις πρώτες περιόδους της λογοτεχνίας μας: δεν μου λένε για υπερβατικές προτεραιότητες με την ευκαιρία του επίπεδου φωτισμού, αλλά για τη ζωντανή πραγματικότητα, ιστορικά υπάρχουσα, για τα δικαιώματα της κοινωνίας. "

Γενικά χαρακτηριστικά του έργου του D.I.Fonvizin

Ο Fonvizin έδωσε πολύ έντονα τους τύπους του σύγχρονου ευγενική κοινωνία, έδωσε φωτεινές εικόνεςζωή, αν και η κωμωδία "Brigadier" χτίστηκε σύμφωνα με την παλιά κλασικά σχέδια(παρατηρείται η ενότητα του τόπου, του χρόνου, η απότομη διαίρεση των χαρακτήρων σε θετική και αρνητική, σύνθεση 5 δράσεων του έργου).

Κατά την ανάπτυξη της δράσης, ο Fonvizin ακολούθησε τους Γάλλους κλασική θεωρία, σπούδασε απεικόνιση χαρακτήρων υπό τους Moliere, Golberg, Detush, Scarron. την ώθηση για τη δημιουργία μιας κωμωδίας εθνικά θέματαδόθηκε από τον Lukin (η κωμωδία του "Mot Corrected by Love" και τις κριτικές του για την ανάγκη να γράφει κωμωδίες "με τον τρόπο μας").

Το 1882, η δεύτερη κωμωδία του Fonvizin "The Minor" γράφτηκε και δημοσιεύτηκε το 1883 - το αποκορύφωμα της εξέλιξης του έργου του Fonvizin - "ένα έργο ισχυρού, αιχμηρού μυαλού, προικισμένου ανθρώπου" (Belinsky). Στην κωμωδία του, ο Fonvizin απάντησε σε όλες αυτές τις ερωτήσεις που ανησυχούσαν τους πιο προοδευτικούς ανθρώπους εκείνης της εποχής. Πολιτεία και κοινωνική τάξη, πολιτικές υποχρεώσεις ενός μέλους της κοινωνίας, της δουλείας, της οικογένειας, του γάμου, της ανατροφής των παιδιών - αυτά είναι το εύρος των ερωτήσεων που τίθενται στο "Nedorosl". Ο Fonvizin απάντησε σε αυτές τις ερωτήσεις από τις πιο προηγμένες θέσεις για την εποχή του.

Η σαφώς εκφρασμένη εξατομίκευση της γλώσσας των χαρακτήρων συνέβαλε σημαντικά στη ρεαλιστική απεικόνιση των χαρακτήρων. Οι θετικοί ήρωες του "The Minor", οι συντονιστές, είναι σχηματικοί, είναι λίγο εξατομικευμένοι. Ωστόσο, στις παρατηρήσεις των αντηχείων, ακούμε τη φωνή των πιο προηγμένων ανθρώπων του 18ου αιώνα. Σε αντηχείς και ενάρετους ανθρώπους, μπορούμε να ακούσουμε τη φωνή των ευφυών και καλών ανθρώπων εκείνης της εποχής - τις έννοιες και τον τρόπο σκέψης τους.

Κατά τη δημιουργία της κωμωδίας του F. χρησιμοποιείται μεγάλο ποσόπηγές: άρθρα από τα καλύτερα σατιρικά περιοδικά της δεκαετίας του '70, και έργα σύγχρονης ρωσικής λογοτεχνίας (έργα Lukin, Chulkov, Emin κ.λπ.), και έργα αγγλικών και Γαλλική λογοτεχνία XVII-XVIII αιώνες (Voltaire, Rousseau, Duclos, Labruyere κ.λπ.), αλλά ταυτόχρονα ο Fonvizin παρέμεινε εντελώς ανεξάρτητος.

Τα καλύτερα έργαΣΤ. Αντανακλούσε ζωηρά και αληθινά τη ζωή, ξύπνησε το μυαλό και βοήθησε τους ανθρώπους να πολεμήσουν για να αλλάξουν την κατάσταση τους.

Το Peru DI Fonvizin ανήκει - οι πιο διάσημες στις σύγχρονες κωμωδίες αναγνώστη "Μικρή" και "Ταξιαρχία", "Γραμματική του Γενικού Δικαστηρίου", αυτοβιογραφία "Ειλικρινής Εξομολόγηση στις Πράξεις και Σκέψεις μου", "Η Επιλογή του Κυβερνήτη", "Συνομιλία με την Πριγκίπισσα" Χαλντίνα. " Επιπλέον, ο Fonvizin υπηρέτησε ως μεταφραστής σε ξένο κολέγιο, επομένως ήταν πολύ πρόθυμος να μεταφράσει ξένους συγγραφείς, για παράδειγμα το Voltaire. Συντάχθηκε "Η συζήτηση για την εξόντωση στη Ρωσία σε όλες τις μορφές κυβέρνησηκαι από αυτό για την εύθραυστη κατάσταση της αυτοκρατορίας και των ίδιων των ηγεμόνων », όπου επέκρινε την εικόνα του δεσποτικού καθεστώτος της Αικατερίνης. Από τη δημοσιογραφία, μπορεί κανείς να αποκαλέσει «Συζήτηση σχετικά με τους απαραίτητους κρατικούς νόμους», όπου πρότεινε να μην εξαλειφθεί εντελώς η δουλοπάροικο, αλλά απλώς να μετριαστεί η κατάσταση των αγροτών.

Μεταξύ των προκατόχων του Fonvizin ήταν ο Lukin Vladimir Ignatievich. Αυτός είναι ο θεατρικός συγγραφέας που ετοίμασε την εμφάνιση του "The Minor" με κατηγορίες για κωμωδίες. Πρέπει να σημειωθεί ότι ο Λούκιν κατηγορήθηκε ότι δεν επαινέσει τους «ένδοξους Ρώσους συγγραφείς», ακόμη και τον ίδιο τον «Ρώσο Βολταίρο» Σουμάροκοφ, και βρήκε άσχημο που ήταν το πιο πρωτότυπο στο έργο του - «νέες εκφράσεις», η επιθυμία για ανεξαρτησία, την απλότητα της ρωσικής ομιλίας κ.λπ. τελευταία σχέσηΟ Lukin μπορεί να θεωρηθεί όχι μόνο ο προκάτοχος του Fonvizin - ο οποίος, ως αντίπαλος, τον αντιμετώπισε με εχθρότητα, παρά την τεράστια διαφορά στα ταλέντα τους - αλλά και τον πρόδρομο του λεγόμενου " φυσικό σχολείοΌντας ζηλωτής της εθνικότητας στην τότε μιμητική λογοτεχνία, ο Λούκιν απαίτησε ένα ρωσικό περιεχόμενο από την κωμωδία και κατάλαβε την ψευδή κατεύθυνση που υιοθέτησε το ρωσικό δράμα.

Ο Fonvizin έκανε μια ειδική συμβολή στη λογοτεχνική γλώσσα της εποχής του, η οποία υιοθετήθηκε από τους οπαδούς του και χρησιμοποιήθηκε ενεργά αργότερα το κυριολεκτικά δουλεύει... Στη γλώσσα της πεζογραφίας του, χρησιμοποιείται ευρέως το λαογραφικό λεξιλόγιο και η φρασεολογία. όπως και οικοδομικά υλικάοι προτάσεις διατυπώνονται με διάφορες μη-ελεύθερες και ημι-ελεύθερες συνομιλίες και σταθερές στροφές. τόσο σημαντικό για την επακόλουθη ανάπτυξη των ρωσικών λογοτεχνική γλώσσασυνδυασμός «απλών ρωσικών» και «σλαβικών» γλωσσικών πόρων.

Ανέπτυξε γλωσσικές τεχνικές για να αντανακλά την πραγματικότητα στις πιο διαφορετικές εκδηλώσεις της. σκιαγράφησε τις αρχές της κατασκευής γλωσσικών δομών που χαρακτηρίζουν την «εικόνα του αφηγητή». Πολλά σημαντικές ιδιότητεςκαι τάσεις που έχουν βρει τον δρόμο τους περαιτέρω ανάπτυξηκαι έλαβε πλήρη ολοκλήρωση στη μεταρρύθμιση του Πούσκιν της ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας.

Ο Fonvizin ήταν ο πρώτος Ρώσος συγγραφέας που κατάλαβε περιγράφοντας πολύπλοκες σχέσεις και έντονα συναισθήματα ανθρώπων, αλλά σίγουρα μπορείτε να επιτύχετε ένα μεγαλύτερο αποτέλεσμα απ 'ό, τι με τη βοήθεια ορισμένων λεκτικών κόλπων. Είναι αδύνατο να μην παρατηρήσουμε τα πλεονεκτήματα του Fonvizin στην ανάπτυξη τεχνικών για ρεαλιστική απεικόνιση του συγκροτήματος ανθρώπινα συναισθήματακαι συγκρούσεις ζωής.

Στην κωμωδία "The Minor" χρησιμοποιούνται αντιστροφές: "ο σκλάβος των κακών παθών του". ρητορικές ερωτήσεις και θαυμαστικά: «πώς μπορεί να τους διδάξει καλή συμπεριφορά;» περίπλοκη σύνταξη: αφθονία ρήτρες, κοινούς ορισμούς, συμμετέχει και συμμετέχει και άλλα χαρακτηριστικά μέσα ομιλίας βιβλίων.

Χρησιμοποιεί λέξεις συναισθηματικής και αξιολογικής σημασίας: πνευματικός, εγκάρδιος, διεφθαρμένος τύραννος. Ο Fonvizin αποφεύγει τα νατουραλιστικά άκρα ενός χαμηλού στυλ, το οποίο πολλοί από τους σημερινούς κωμικούς δεν μπορούν να ξεπεράσουν. Αρνείται αγενή, μη λογοτεχνική μέσα ομιλίας... Ταυτόχρονα, διατηρεί συνεχώς τόσο στο λεξιλόγιο όσο και στη σύνταξη τα χαρακτηριστικά της συνομιλίας. Η χρήση τεχνικών ρεαλιστικής τυποποίησης αποδεικνύεται επίσης από τα πολύχρωμα χαρακτηριστικά ομιλίας που δημιουργούνται προσελκύοντας λέξεις και εκφράσεις που χρησιμοποιούνται στη στρατιωτική ζωή. και αρχαϊκό λεξιλόγιο, αποσπάσματα από πνευματικά βιβλία. και σπασμένο ρωσικό λεξιλόγιο.

Εν τω μεταξύ, η γλώσσα των κωμωδιών του Fonvizin, παρά την τελειότητά της, δεν πέρασε παρά τις παραδόσεις του κλασικισμού και δεν αντιπροσωπεύει ένα θεμελιωδώς νέο στάδιο στην ανάπτυξη της ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας. Στις κωμωδίες του Fonvizin, μια σαφής διάκριση μεταξύ της γλώσσας του αρνητικού και του θετικοί χαρακτήρες... Και αν κατά την κατασκευή των γλωσσικών χαρακτηριστικών των αρνητικών χαρακτήρων με την παραδοσιακή βάση της χρήσης του φωνητικού, ο συγγραφέας πέτυχε μεγάλη ζωντάνια και εκφραστικότητα, τότε τα γλωσσικά χαρακτηριστικά των θετικών χαρακτήρων παρέμειναν ανοιχτά, ψυχρά ρητορικά, χωρισμένα από το ζωντανό στοιχείο της ομιλούμενης γλώσσας.

Σε αντίθεση με τη γλώσσα της κωμωδίας, η γλώσσα της πεζογραφίας του Fonvizin αντιπροσωπεύει ένα σημαντικό βήμα προόδου στην ανάπτυξη της ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας, εδώ οι τάσεις που περιγράφονται στην πεζογραφία του Novikov ενισχύονται και αναπτύσσονται περαιτέρω. Το διάσημο "Γράμματα από τη Γαλλία" ήταν ένα έργο που σηματοδότησε την αποφασιστική μετάβαση από τις παραδόσεις του κλασικισμού σε νέες αρχές κατασκευής της γλώσσας της πεζογραφίας στο έργο του Fonvizin.

Στο "Γράμματα από τη Γαλλία" παρουσιάζεται το πλούσιο λεκτικό λεξιλόγιο και η φρασεολογία, ειδικά εκείνες οι ομάδες και οι κατηγορίες που στερούνται απότομης εκφραστικότητας και είναι λίγο πολύ κοντά στο "ουδέτερο" λεξικο-φρασματολογικό στρώμα: "Από την άφιξή μου εδώ έχω Δεν μπορώ να ακούσω…"; «Ταιριάζουμε αρκετά καλά». "Όπου κι αν πάτε, παντού είναι γεμάτο."

Υπάρχουν επίσης λέξεις και εκφράσεις που διαφέρουν από αυτές που αναφέρθηκαν παραπάνω, είναι προικισμένοι με τη συγκεκριμένη εκφραστικότητα που τους επιτρέπει να χαρακτηριστούν ως τοπικοί: «Δεν θα πάρω και τα δύο αυτά μέρη δωρεάν». "Στην είσοδο της πόλης, μια αηδιαστική δυσωδία μας χτύπησε."

Τα χαρακτηριστικά της λογοτεχνικής γλώσσας που αναπτύχθηκαν στα Γράμματα από τη Γαλλία αναπτύχθηκαν περαιτέρω στην καλλιτεχνική, επιστημονική, δημοσιογραφική και απομνημονευτική πεζογραφία του Fonvizin. Ωστόσο, δύο σημεία αξίζουν την προσοχή. Πρώτον, πρέπει να τονιστεί η συντακτική τελειότητα της πεζογραφίας του Fonvizin. Στο Fonvizin δεν βρίσκουμε ξεχωριστές καλώς δομημένες φράσεις, αλλά τεράστια πλαίσια, που χαρακτηρίζονται από ποικιλομορφία, ευελιξία, αρμονία, λογική συνέπεια και σαφήνεια των συντακτικών κατασκευών. Δεύτερον, σε μυθιστόρημαΟ Fonvizin λαμβάνει περαιτέρω ανάπτυξη της μεθόδου αφήγησης εκ μέρους του αφηγητή, της μεθόδου δημιουργίας γλωσσικών δομών που χρησιμεύουν ως μέσο για την αποκάλυψη της εικόνας. Η ανάλυση διαφόρων έργων από τον D.I.Fonvizin μας επιτρέπει να μιλήσουμε, φυσικά, για σημαντικός ρόλοςτον στο σχηματισμό και τη βελτίωση της ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας.

Ονομα:Ντένις Φονβιζίν

Ηλικία: 47 χρόνια

Δραστηριότητα:συγγραφέας, θεατρικός συγγραφέας, μεταφραστής

Denis Fonvizin: βιογραφία

Ο Ντένις Φονβιζίν είναι Ρώσος συγγραφέας, μεταφραστής, θεατρικός συγγραφέας και δημοσιογράφος, γραμματέας της επικεφαλής της ρωσικής διπλωματίας Νικήτα Πανίν. Ταυτόχρονα, έγινε ο δημιουργός του εθνικού καθημερινή κωμωδία, εκπρόσωπος του ρωσικού κλασικισμού. Έγινε διάσημος χάρη στο έργο "Μικρά".

Παιδική ηλικία και νεολαία

Ο Ντένις Ιβάνοβιτς γεννήθηκε στη Μόσχα τον Απρίλιο του 1745 στην οικογένεια μιας παλιάς γερμανικής ευγενής οικογένειας, της οποίας οι εκπρόσωποι έφτασαν από τη Γερμανία στη Ρωσία στα μέσα του 16ου αιώνα. Ο πατέρας του μελλοντικού συγγραφέα έφυγε από τη στρατιωτική θητεία με το βαθμό του μεγάλου, είχε ένα μικρό εισόδημα. Παρά τις γερμανικές του ρίζες, εκτός από τη ρωσική γλώσσα, το αγόρι δεν ήξερε τίποτα άλλο στην παιδική του ηλικία, οπότε σπούδασε γερμανικά ήδη στο σχολείο. Σε αντίθεση με άλλους Ρώσους ευγενείς, γαλλική γλώσσαδίδαξε ως ενήλικας.

Μια πατριαρχική ατμόσφαιρα βασιλεύει στην οικογένεια Fonvizins, πρωτοβάθμια εκπαίδευσηΟ Ντένις έλαβε στο σπίτι, όπως τα άλλα 7 παιδιά αυτής της οικογένειας. Σε ηλικία 10 ετών, έγινε ένας από τους πρώτους που σπούδασε σε ένα ευγενές γυμναστήριο στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Η λαχτάρα του για λογοτεχνία ήταν ήδη πολύ αισθητή εκείνη την εποχή.

Μετά από 5 χρόνια σπουδών, ο Ντένις εισέρχεται στο τμήμα φιλοσοφίας του πανεπιστημίου. Μαζί με το δικό του νεότερος αδερφόςΟ Pavel, ανάμεσα στους άλλους καλύτερους μαθητές γυμνασίου, τα αγόρια πήγαν στην Αγία Πετρούπολη. Κατά τη διάρκεια αυτού του ταξιδιού, γνώρισε, καθώς και, ο οποίος τότε ήταν ο πρώτος επικεφαλής του ρωσικού θεάτρου. Επιπλέον, κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, ο Ντένις επισκέφτηκε το θέατρο για πρώτη φορά στη ζωή του, όπου παρακολούθησε την παραγωγή του έργου "Heinrich and Pernill".

Κατά τη διάρκεια των σπουδών του, ο νεαρός μεταφράζει συχνά άρθρα για πανεπιστημιακά περιοδικά και από το 1761 το έκανε αυτό επαγγελματικά. Ένας πωλητής βιβλίων στη Μόσχα διέταξε μια μετάφραση του μύθου του Χόλμπεργκ από τον Φονβιζίν, και ένα χρόνο αργότερα ένας άντρας μεταφράζει τα έργα του Alzira ή των Αμερικανών, του μυθιστορήματος Ηρωική Αρετή, ή της Ζωής του Σεθ, του Βασιλιά της Αιγύπτου και άλλων βιβλίων. Στα επόμενα χρόνια της ζωής του έπρεπε να ασχοληθεί με μεταφράσεις έργων διαφορετικών συγγραφέων περισσότερες από μία φορές.

Παράλληλα με αυτό, σε ηλικία 18 ετών, ένας νεαρός άνδρας παίρνει δουλειά δημόσια υπηρεσίαπρος την αυτοκράτειρα, ή μάλλον ο γραμματέας του υπουργικού υπουργού Elagin. Και μετά από 6 χρόνια, μεταφέρθηκε στην υπηρεσία ως προσωπικός γραμματέας στον Κόμη Πανίν, με τον οποίο αργότερα έγινε έμπιστος.

Λογοτεχνία

Ταυτόχρονα με το πώς ο Fonvizin μετέφρασε τη λογοτεχνία, άρχισαν να εμφανίζονται τα πρώτα έργα του συγγραφέα, τα οποία φορούσαν σκληρούς σατιρικούς τόνους. Ήδη το 1760, ένα από αυτά δημοσιεύτηκε. Και μετά από 8 χρόνια, παρουσιάστηκαν στους αναγνώστες σατιρική κωμωδίαονομάζεται "Ταξιαρχία".

Το έργο που δημιουργήθηκε προκάλεσε δημόσια κραυγή, και παρόλο που τα βιβλία του συγγραφέα, όπως η βιογραφία, δεν ήταν ακόμη γνωστά, ο άντρας κλήθηκε στον Peterhof. Διαβάζει προσωπικά την κωμωδία στην Αυτοκράτειρα Catherine II. Το "Brigadier" είχε μια άνευ προηγουμένου επιτυχία, το βιβλίο χρησιμοποιήθηκε για τη δημιουργία σκηνικών παραστάσεων που δεν άφησαν τις αφίσες για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Μετά από αυτό, υπήρχαν και άλλες αναγνώσεις, οι οποίες βοήθησαν τον συγγραφέα να πλησιάσει τον δάσκαλο - τον Κόμη Πανίν, και από το 1769 ο συγγραφέας άρχισε να υπηρετεί μαζί του. Ταυτόχρονα, συνέχισε να αναπτύσσει τη δημιουργικότητά του, εργάστηκε πάντα σκληρά και δημιούργησε νέα λογοτεχνικά αριστουργήματα.

Το 1777 ο Ντένις Ιβάνοβιτς πήγε στο εξωτερικό και έζησε στη Γαλλία για τον επόμενο ενάμιση χρόνο. Το 1779, αφού επέστρεψε στη Ρωσία, ο άνδρας έγινε σύμβουλος του γραφείου για μια μυστική αποστολή και ταυτόχρονα ασχολήθηκε με τη μετάφραση του βιβλίου "Ta-Gio".

Το 1778, αφού επέστρεψε από τη Γαλλία, ο Fonvizin άρχισε να εργάζεται για το έργο "The Minor" και ολοκλήρωσε τη σύνταξη το 1782. Σήμερα αυτό το βιβλίο περιλαμβάνεται στο υποχρεωτικό πρόγραμμα. σύγχρονοι μαθητές... Τον 18ο αιώνα, η λέξη «υποβάθμιση» χρησιμοποιήθηκε για να αναφέρεται στους νέους. ευγενής καταγωγήχωρίς εκπαίδευση. Δεν προσλήφθηκαν για υπηρεσία και δεν τους δόθηκε ένα έγγραφο που να επιτρέπει τον γάμο.

Οι κύριοι χαρακτήρες του βιβλίου είναι η γυναίκα δουλοπάροικος, η ερωμένη και ο γιος της, ένας άγνοια. Το έργο αποδείχθηκε απλό όσον αφορά τα προβλήματα, αλλά αυτός δεν ήταν ο μόνος λόγος για τη δημοτικότητα του βιβλίου. Το έργο ερωτεύτηκε τους αναγνώστες λόγω της αξέχαστης φωτεινές εικόνες αρνητικοί ήρωες, λεπτό χιούμορ, ζωντάνια διαλόγων, που σήμερα χρησιμοποιούνται ως αφορισμοί.

Στις αρχές του 1783 ήρθε η έκδοση του βιβλίου "Διάλογος για τους απαραίτητους κρατικούς νόμους", το έργο αυτό αναγνωρίστηκε ως ένα από τα καλύτερα στη ρωσική δημοσιογραφία. Προοριζόταν για τον μελλοντικό αυτοκράτορα Πάβελ Πετρόβιτς.

Την ίδια χρονιά, ο συγγραφέας αποφασίζει να ταξιδέψει στην Ευρώπη, αλλά μετά από 2 χρόνια έχει το πρώτο αποπληκτικό εγκεφαλικό επεισόδιο του και μετά από άλλα 2 χρόνια ο άντρας επιστρέφει στην πατρίδα του. Παρά την παράλυση, αφού έφυγε από την υπηρεσία, ο άντρας κάνει ό, τι αγαπά μέχρι το τέλος των ημερών του. Όμως, τα τελευταία 5 τόμους συλλεγόμενα έργα αντιμετωπίζονται με έντονη αποδοκιμασία από την Catherine II, η οποία απαγορεύει στον Fonvizin να δημοσιεύσει το βιβλίο.

Στο δικό σας τελευταία περίοδοζωή, ένας άντρας έγραψε κυρίως άρθρα για το περιοδικό. Επίσης, η βιβλιογραφία του συμπληρώθηκε με αρκετές δραματικά έργα, συμπεριλαμβανομένης της "Συνομιλία με την Πριγκίπισσα Khaldina", η κωμωδία "Η Επιλογή του Κυβερνήτη", που δημοσιεύθηκε μόνο το 1959 και η αυτοβιογραφία "Ειλικρινής Εξομολόγηση".

Ένα ενδιαφέρον γεγονός από τη βιογραφία του Ντένις Ιβάνοβιτς είναι ότι κατά τη διάρκεια της ζωής του ένας άντρας θεωρήθηκε δανδός. Ακολούθησε στενά εμφάνιση, προτιμώμενα παπούτσια με μεγάλες αγκράφες, φορούσαν ένα σακάκι παλτό και διακοσμημένα ρούχα με φρέσκα λουλούδια.

Προσωπική ζωή

Είναι συχνά γνωστό για την προσωπική ζωή του διάσημου συγγραφέα που ο ίδιος θεώρησε απαραίτητο να προβληματιστεί αυτοβιογραφικό έργο... Το "Sincere Confession" λέει πώς ο νεαρός Fonvizin, ως 23χρονο αγόρι, ερωτεύτηκε την Priklonskaya Anna. Όπως ο ίδιος περιέγραψε στο βιβλίο, η γυναίκα γοητεύει το μυαλό του, με τις αρετές της άγγιξε την καρδιά του άνδρα και μέχρι το τέλος των ημερών του ποιητή δεν άφησε τις σκέψεις του.

Η γυναίκα ήταν ευανάγνωστη, έξυπνη, τάση στη λογοτεχνία και τραγούδησε όμορφα. Παρ 'όλα αυτά προσωπικά χαρακτηριστικά, δεν διακρίθηκε από την ομορφιά της, αλλά αυτό δεν ενοχλούσε τη Fonvizin, γιατί είχε επίσης μια συνηθισμένη εμφάνιση, όπως αποδεικνύεται από τα πορτρέτα του συγγραφέα. Αφιέρωσε ακόμη και μία από τις μεταφράσεις του σε αυτήν τη γυναίκα, γράφοντας στην αφοσίωση:

"Μόνο εσείς συνθέτετε ολόκληρο το σύμπαν για μένα."

Η Άννα ανταποκρίθηκε στον Ντένις Ιβάνοβιτς, αλλά δεν μπορούσε να παραδοθεί εντελώς στα συναισθήματα, αφού ήταν παντρεμένη, η αίσθηση του καθήκοντος δεν της επέτρεψε να κάνει λάθος. Ο Fonvizin αναγκάστηκε να αποδεχθεί ότι δεν θα μπορούσε να κατέχει πλήρως την αγαπημένη του γυναίκα.

Ο συγγραφέας παντρεύτηκε λίγο αργότερα. Γνώρισε τη μελλοντική του σύζυγο στην υπηρεσία, όταν, για λογαριασμό της αυτοκράτειρας, ηγήθηκε μιας σύγχυσης υπόθεσης εναντίον της χήρας ενός υπολοχαγού που ονομάζεται Khlopov.

Κατά τη διάρκεια της εργασίας, η Fonvizin έπρεπε να έρθει σε επαφή με την Κατερίνα Χλόποβα και η γυναίκα ερωτεύτηκε χωρίς ανάμνηση, κάτι που ήταν αισθητό στους γύρω της. Στην τελευταία συνεδρία του δικαστηρίου, ο άντρας κατηγορήθηκε ακόμη και για την προστασία της ερωμένης του και ως απάντηση ο Φονβιζίν είπε ότι θα την παντρευτεί και θα τηρήσει την υπόσχεσή του.

Οι Fonvizins δεν είχαν παιδιά, αλλά ο συγγραφέας βρήκε έναν αξιόπιστο φίλο, βοηθό και υποστήριξη στο πρόσωπο της εύθραυστης Κατερίνας. Όταν ο Ντένις Ιβάνοβιτς είχε παραλύσει, έχασε την ικανότητα να μιλά και δεν μπορούσε να ελέγξει το χέρι του, η πιστή του σύζυγος ήταν σαν νταντά. Τότε ο άντρας ήταν λίγο πάνω από 40 ετών και η Κατερίνα κατάφερε να τον αφήσει. Ωστόσο, λίγα χρόνια αργότερα, η παράλυση έσπασε ξανά το σώμα του άνδρα, αλλά δεν σταμάτησε να γράφει μέχρι την τελευταία του μέρα. Και η σύζυγός του ήταν εκεί όλη την ώρα, βοηθώντας και φροντίζοντας τον Ντένις Ιβάνοβιτς.

Θάνατος

ΣΕ τα τελευταία χρόνιαστη ζωή, ο Fonvizin ήταν πολύ άρρωστος, μετά το δεύτερο αποπληκτικό εγκεφαλικό επεισόδιο, ο άντρας έχασε σχεδόν εντελώς την κινητικότητά του, δεν μπορούσε να κινηθεί, αλλά δεν σταμάτησε να εργάζεται.

Ο θάνατος του Ντένις Ιβάνοβιτς ήρθε στα τέλη του 1792 στην Αγία Πετρούπολη, ο άνδρας θάφτηκε στο νεκροταφείο Lazarevskoye του Alexander Nevsky Lavra.

Στη μνήμη του μεγάλου συγγραφέα, οι δρόμοι σε διάφορες πόλεις της Ρωσίας πήραν το όνομά τους από τον Denis Fonvizin και το 2016 άνοιξαν στο μετρό της Μόσχας νέος σταθμός- Fonvizinskaya. Στο Veliky Novgorod, η φιγούρα ενός ανθρώπου είναι παρούσα στη γλυπτική ομάδα "Συγγραφείς και Καλλιτέχνες" στο μνημείο "Millennium of Russia".

Βιβλιογραφία

• 1768 - "Ταξιαρχία"
• 1780 - Callisfen
• 1782 - "Μικρά"
• 1783 - "Διάλογος για τους απαραίτητους κρατικούς νόμους"
• 1783 - "Η αφήγηση ενός φανταστικού κωφού και χαζή"
• 1786 - "Γραμματική του Γενικού Δικαστηρίου"
• 1786 - "Η ζωή του Κόμη Νικήτα Ιβάνοβιτς Πάνιν"
• 1788 - "Η οδηγία ενός θείου στον ανιψιό του"
• 1791 - "Μια ειλικρινή εξομολόγηση στις πράξεις και τις σκέψεις μου"

Αποσπάσματα

"Σύμφωνα με τους υπολογισμούς μου, όχι ο πλούσιος που μετρά τα χρήματα για να τα κρύψει στο στήθος, αλλά αυτός που μετράει το πλεόνασμα για να βοηθήσει εκείνον που δεν έχει αυτό που χρειάζεται."

«Δεν έχεις αγάπη για τον άντρα σου, που μοιάζει με φιλία β. Έχετε μια φιλία για αυτόν που θα ήταν σαν αγάπη "

«Ο κολακευτής είναι ένα πλάσμα που δεν έχει καλή γνώμη για τον εαυτό του, όχι μόνο για τους άλλους, ολόκληρη η επιθυμία του είναι πρώτα να τυφλώσει το μυαλό ενός ατόμου και, στη συνέχεια, να του κάνει αυτό που χρειάζεται. Είναι ένας νυχτερινός κλέφτης που πρώτα θα σβήσει το κερί και μετά θα κλέψει "

"Ο πατέρας μου συνέχισε να μου λέει το ίδιο πράγμα: να έχεις καρδιά, να έχεις ψυχή και θα είσαι άντρας ανά πάσα στιγμή."

"Σεβασμός! Ένας σεβασμός πρέπει να είναι κολακευτικός για ένα άτομο - πνευματικό. αλλά μόνο αυτός που δεν είναι σε θέση για χρήματα, και σε ευγένεια όχι για θέση αξίζει πνευματικού σεβασμού "

Ο Denis Ivanovich Fonvizin, διάσημος Ρώσος συγγραφέας, λαμπρός εκπρόσωποςλογοτεχνική εποχή της Αικατερίνης Β ', γεννήθηκε στις 3 Απριλίου 1745 στη Μόσχα. Προήλθε από μια παλιά γερμανική ευγενή οικογένεια, η οποία κάτω από τον Ιβάν το Τρομερό αριστερά Λιβόνια (Βαρόνος Πέτρος Βον Βισίν · αυτό το επώνυμο γράφτηκε μέσα XIXσε. ξεχωριστά: von Wiesin, και μόνο αργότερα ιδρύθηκε συνεχής ορθογραφία). Μέχρι την ηλικία των 10 ετών, ο Fonvizin μεγάλωσε στο σπίτι. Ο πατέρας του, αν και όχι πολύ μορφωμένος, δίδαξε οκτώ τα παιδιά του ο ίδιος. Μετά την ίδρυση του πανεπιστημίου στη Μόσχα, ο πατέρας Fonvizin έδωσε δύο μεγαλύτερους γιους, τον Denis και τον Pavel, στο ευγενές γυμναστήριο που άνοιξε μαζί του. Στο γυμνάσιο, ο Ντένις βρισκόταν σε καλή κατάσταση. έλαβε επανειλημμένα βραβεία, δύο φορές σε δημόσιες εκδηλώσεις με ομιλίες στα ρωσικά και τα γερμανικά. Το 1758, ο νεαρός Fonvizin, μεταξύ των καλύτερων φοιτητών, μεταφέρθηκε στην Αγία Πετρούπολη για παρουσίαση στον προστάτη του πανεπιστημίου, Ι. Ι. Σούβαλοφ, και η αυτοκράτειρα Ελισάβετ. Η λαμπρότητα της αυλής και ειδικά θεατρικές παραστάσειςέκανε εντυπωσιακή εντύπωση στο αγόρι. Το 1759 ο Fonvizin "προήχθη σε φοιτητές" και 3 χρόνια αργότερα, 17 ετών, ολοκλήρωσε την πανεπιστημιακή του εκπαίδευση.

Εκείνη την εποχή, το πανεπιστήμιο μόλις ιδρύθηκε, και στην αρχή υπήρχαν πολλές αδυναμίες στην οργάνωσή του, ωστόσο, ο Fonvizin, όπως και οι σύντροφοί του, έφερε από αυτό πολιτιστικά ενδιαφέροντα και επαρκή γνώση τόσο στην επιστήμη όσο και ξένες γλώσσες... Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών άρχισε δημιουργική βιογραφίαΤο Πανεπιστήμιο Fonvizin της Μόσχας ήταν το πιο εξέχον κέντρο λογοτεχνική ζωήστην Ρωσία. Υπό την ηγεσία ενός από τους αξιωματούχους του πανεπιστημίου, M. M. Kheraskov, το 1760 άρχισε να εκδίδει το περιοδικό "Useful Uveselenie", το οποίο ενώνει στις σελίδες του όλους σχεδόν τους νέους συγγραφείς της εποχής, που συνδέονται με την ίδια ενότητα λογοτεχνική σχολή: όλοι ήταν λίγο πολύ συνεπείς μαθητές του Sumarokov. Λογοτεχνική κίνησηαγκάλιασε το φοιτητικό σώμα. Πολλοί από τους φοιτητές του πανεπιστημίου δοκίμασαν τις μεταφράσεις, οι οποίες αργότερα δημοσιεύθηκαν στο Useful Amusement. Ο Fonvizin ήταν μεταξύ αυτών. στο περιοδικό Kheraskov τοποθετήθηκε η μετάφραση της ηθικολογικής ιστορίας "Just Jupiter". Ταυτόχρονα, ο Fonvizin, μετά από πρόταση του πωλητή βιβλιοθηκών του πανεπιστημίου Vever, ο οποίος είχε ακούσει για τον ταλαντούχο μαθητή, μεταφράστηκε από γερμανική γλώσσατο βιβλίο των μύθων του Δανού συγγραφέα Golberg · η μετάφραση δημοσιεύθηκε ταυτόχρονα (1761). Το επόμενο έτος (1762) ο Fonvizin συνεργάστηκε ενεργά στο δημοφιλές επιστημονικό περιοδικόο δάσκαλός του, Καθηγητής Ράιχελ (Συλλεκτικά Έργα) - τοποθέτησε 5 μεταφρασμένα άρθρα σε αυτό. Ταυτόχρονα, μετέφρασε τις Μεταμορφώσεις του Οβίδ (αδημοσίευτο) και 1 τόμο του εκτεταμένου πολιτικού και ηθικολογικού μυθιστορήματος του Terrason The Heroic Virtue and the Life of Seth, King of Egypt (1762, οι επόμενοι 3 τόμοι εκτυπώθηκαν έως το 1768. η μετάφραση έγινε από γερμανικά). Ταυτόχρονα, ο Fonvizin δοκίμασε για πρώτη φορά τις δημιουργικές του δυνάμεις στον τομέα της ποίησης. μετέφρασε σε στίχο την τραγωδία του Βολταίρου "Alzira". Ωστόσο, ο ίδιος ήταν δυσαρεστημένος με τη μετάφρασή του και δεν το έδωσε ούτε στη σκηνή ούτε στον τύπο.

Ντένις Ιβάνοβιτς Φονβιζίν

Αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο, ο Fonvizin αποδείχθηκε λοχίας του συντάγματος Semyonovsky Guards, στο οποίο, σύμφωνα με το έθιμο της εποχής, είχε καταχωριστεί από το 1754, δηλαδή από την ηλικία των 9 ετών. Στρατιωτική θητείαδεν μπορούσε να τον ενδιαφέρει, και με την πρώτη ευκαιρία, εκμεταλλευόμενος την άφιξη του δικαστηρίου και της κυβέρνησης στα τέλη του 1762 στη Μόσχα, πήρε δουλειά στο κολέγιο εξωτερικών υποθέσεων ως μεταφραστής με μισθό 800 ρούβλια. ένα χρόνο, και την ίδια στιγμή στάλθηκε σε μια τιμητική αποστολή στο Schwerin. Το 1763, μαζί με το δικαστήριο, ο Fonvizin μετακόμισε στην Αγία Πετρούπολη και ήδη τον Οκτώβριο του ίδιου έτους μεταφέρθηκε στην υπηρεσία του «υπουργού υπουργικού συμβουλίου» για να λάβει αναφορές που απευθύνονται στην αυτοκράτειρα, IP Elagin, ο οποίος αργότερα (από το 1766 ) έλαβε και διαχείριση θεάτρου. Τα γρήγορα βήματα του Fonvizin στον τομέα των υπηρεσιών οφείλονται σε μεγάλο βαθμό στις λογοτεχνικές του επιτυχίες και στα κοσμικά ταλέντα του. Από το παιδική ηλικίαμια εξαιρετική ζωντάνια άρχισε να εμφανίζεται στον χαρακτήρα του. Με τα χρόνια, ανέπτυξε αυτή την ικανότητα να βλέπει όλα τα πράγματα από την αστεία τους πλευρά, μια λαχτάρα για εξυπνάδα και ειρωνεία, η οποία δεν τον άφησε μέχρι το τέλος της βιογραφίας του. Τα επιγράμματά του, οι πνευματώδεις και κακές παρατηρήσεις του για τους ανθρώπους κυκλοφορούσαν στην κοινωνία. Με αυτό έκανε πολλούς φίλους, αλλά και πολλούς εχθρούς. Μεταξύ του τελευταίου ήταν ο γραμματέας του Yelagin, γνωστός θεατρικός συγγραφέας V. I. Lukin, η εχθρότητα με την οποία έκανε την υπηρεσία του Fonvizin πολύ δύσκολη.

Στην Πετρούπολη λογοτεχνική δημιουργίαΣυνέχισε ο Fonvizin. Μετέφρασε το μυθιστόρημα του Barthélemy The Love of Carita and Polydor το 1763 και συνέχισε να μεταφράζει τον Seth. Εκείνη τη στιγμή, συναντήθηκε με έναν κύκλο νέων που γοητεύτηκαν από τα δόγματα των Γάλλων φιλοσόφων-διαφωτιστών και κήρυξαν αθεϊσμός... Ο Fonvizin αποτίει φόρο τιμής σε αυτό το χόμπι. ίχνη θρησκευτικού σκεπτικισμού παρέμειναν στη σάτιρα που γράφτηκε σε αυτήν την εποχή («Μήνυμα προς τους υπηρέτες», ίσως το μύθο «Ο αλεπού-ταμίας» και μερικά άλλα ποιητικά έργα που μας έχουν φτάσει σε αποσπάσματα που χρονολογούνται από αυτήν την εποχή). Ωστόσο, πολύ σύντομα ο Fonvizin παραιτήθηκε από αμφιβολίες και έγινε πάλι θρησκευτικός άνθρωπος, καθώς βρισκόταν στο σπίτι και το πανεπιστήμιο του πατέρα του. Το 1764, ο Fonvizin έβαλε στη σκηνή την ποιητική του προσαρμογή της κωμωδίας Gresse "Sydney", με τίτλο "Korion" από αυτόν. Αυτό ήταν ένα παράδειγμα της «κλίσης στα ήθη μας», δηλαδή, μια ελεύθερη μετάφραση με τη μεταφορά δράσης στη Ρωσία και την αντίστοιχη αλλαγή οικιακά ανταλλακτικά, ονόματα, κ.λπ. Αυτή ήταν η συνταγή για τη συγγραφή κωμωδιών από την ομάδα του Elagin, η οποία περιελάμβανε τους Fonvizin και Lukin. Η Corion ήταν μια αμφίβολη επιτυχία. οι αντίπαλοι του συστήματος επανεπεξεργασίας ήταν δυσαρεστημένοι με αυτόν.

Φεύγοντας από τις συγκρούσεις με τον Lukin σε λίγο ή πολύ εκτεταμένες διακοπές στη Μόσχα, ο Fonvizin ολοκλήρωσε το διάσημο "Ταξιαρχία" του σε ένα από αυτά τα ταξίδια. Με την επιστροφή του στην Πετρούπολη (1766), η κωμωδία έγινε διάσημη στην κοινωνία. ο συγγραφέας, ο οποίος το διάβασε με επιδεξιότητα, κλήθηκε να το διαβάσει στην αυτοκράτειρα και στη συνέχεια σε μια σειρά ευγενών σπιτιών. Η επιτυχία ήταν άνευ προηγουμένου. Ο "Ταξιαρχίας" βγήκε στη σκηνή και δεν το άφησε για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ο Fonvizin έγινε αμέσως μια από τις κορυφαίες προσωπικότητες της λογοτεχνίας. επαινέθηκε και συγκρίθηκε με τον Moliere. Αποκομίζοντας δάφνες στον τομέα του δράματος, ο Fonvizin δεν άφησε άλλα είδη λογοτεχνικής δημιουργικότητας. Το 1766, δημοσίευσε τη μετάφρασή του της πραγματείας του Quaye "Η εμπορική ευγένεια, εναντίον της στρατιωτικής ευγένειας" (με την προσθήκη του Γιούστι · μετάφραση από τα γερμανικά), η οποία υποστήριξε ότι το κράτος και οι ίδιοι οι ευγενείς ενδιαφερόταν για τους ευγενείς που ασχολούνται με το εμπόριο . Το 1769 δημοσίευσε τη μετάφρασή του για την συναισθηματική ιστορία του Άρνο "Σίδνεϊ και Σκίλι" και μια μετάφραση του εκτεταμένου έργου του Μπιτόμπε "Joseph" (2 τόμοι).

Το ίδιο 1769, ο Fonvizin, δυσαρεστημένος με τη βραδύτητα της καριέρας του και κρυώθηκε στον Elagin, πήγε να υπηρετήσει στο Κολέγιο Εξωτερικών Υποθέσεων στον NI Panin, όπου ήταν μέχρι το θάνατο του τελευταίου. Σε αυτήν την υπηρεσία, ο Fonvizin προήχθη. Δούλεψε σκληρά, ανταποκρίθηκε με τους Ρώσους απεσταλμένους στη Δυτική Ευρώπη, βοήθησε τον Ν. Ι. Πανίν σε όλες τις επιχειρήσεις του. Η επιμέλεια του Fonvizin ανταμείφθηκε. όταν το 1773 ο Πανίν έλαβε 9.000 ψυχές στο γάμο του μαθητή του, του Μεγάλου Δούκα Πάβελ Πετρόβιτς, παρουσίασε 1180 από αυτούς (στην επαρχία Βιτέμπσκ) στον Φονβιζίν. Τον επόμενο χρόνο, ο Fonvizin παντρεύτηκε τη χήρα EI Khlopova (γεννημένη Rogovikova), η οποία του έφερε μια σημαντική προίκα.

Φονβιζίνη. Χαμηλή βλάστηση. Παράσταση Maly Theatre

Το 1777 ο Φονβιζίν πήγε στη Γαλλία για να βελτιώσει την υγεία της γυναίκας του. Από εκεί έγραψε εκτενείς επιστολές στην αδερφή του FI Argamakova και στον αδελφό του αφεντικού του, PI Panin. περιέγραψε λεπτομερώς το ταξίδι του, τους τρόπους και τα έθιμα των Γάλλων. Σε πνευματικά και ζωηρά σκίτσα, απεικόνισε την παρακμάζουσα κοινωνία της προ-επαναστατικής Γαλλίας. Αισθανόταν πραγματικά την προσέγγιση μιας καταιγίδας και είδε την τρέλα που έπιασε τη χώρα πριν από την καταστροφή. Επιπλέον, δεν του άρεσε πολύ γιατί δεν ήθελε και δεν μπορούσε να αρνηθεί, όταν αξιολογούσε μια κουλτούρα ξένη προς αυτόν, από τις δικές του ρωσικές ιδιοκτήτες. Ο Fonvizin αντιμετώπισε τα γράμματά του ως αληθινά λογοτεχνικό έργο; Αυτό είναι προφανές τουλάχιστον από το γεγονός ότι εισήγαγε σε αυτές πολλές παρατηρήσεις που δανείστηκαν από Γάλλους και Γερμανούς δημοσιογράφους και γεωγράφους.

Στη δεκαετία του 1770, ο Fonvizin έγραψε και δημοσίευσε λίγο ("Callisthenes", "Ta-Gio ή Great Science", "Λόγος για την ανάκαμψη του Pavel Petrovich" 1771, "Έπαινος για τον Marcus Aurelius" 1777). Αλλά από τις αρχές της δεκαετίας του 1780, η δημιουργική του ενέργεια άρχισε να αυξάνεται ξανά. Όλα τα έργα αυτού του σταδίου της βιογραφίας του φαίνεται να είναι ο καρπός των βαθιών προβληματισμών για πολιτικά, ηθικά και παιδαγωγικά θέματα. Επίσης στο " Μια λέξη επαίνους Marcus Aurelius "Volume, που μεταφράστηκε από τον Fonvizin, και σε μερικά από τα άλλα έργα του περισσότερο πρώιμη εποχήτο ενδιαφέρον του για ερωτήσεις είναι ορατό κρατική δομήκαι πολιτική. Στη συνέχεια, εκ μέρους του NI Panin και, χωρίς αμφιβολία, υπό την ηγεσία του, ο Fonvizin καταρτίζει ένα σχέδιο μεταρρυθμίσεων απαραίτητων για την ευημερία της Ρωσίας. Αυτό το προσχέδιο μιλά επίσης για τη χειραφέτηση των αγροτών, τον περιορισμό της αυτοκρατίας κ.λπ. Στο εξωτερικό, ο Fonvizin μελετά όχι μόνο τη φιλοσοφία, αλλά και τις νομικές επιστήμες: το πολιτικό σύστημα και τη νομοθεσία της Γαλλίας. Το 1782 οι «Ερωτήσεις» του εμφανίστηκαν στον «Συνομιλητή των Εραστών του Ρωσικού Λόγου», στον οποίο με τόλμη επισημαίνει τα μειονεκτήματα της κρατικής και δικαστικής ζωής της Ρωσίας. μαζί με τις Ερωτήσεις δημοσιεύτηκαν οι απαντήσεις σε αυτές της Αυτοκράτειρας Αικατερίνης, η οποία ήταν τόσο δυσαρεστημένη με την αίσθηση του Φονβιζίν που έπρεπε να της ζητήσει συγγνώμη. Στο ίδιο περιοδικό τοποθετήθηκε «Καταγγελίες στη Ρωσική Μινέρβα από Ρώσοι συγγραφείς», Ένα άρθρο στο οποίο ο Fonvizin διαμαρτύρεται για την παραμέληση των σπουδών του στη λογοτεχνία ο ίδιος πίστευε ότι η γραφή είναι ένας από τους χρήσιμους και θαυμάσιους τρόπους για την εξυπηρέτηση της πατρίδας και της ανθρωπότητας. Η ίδια περίοδος της βιογραφίας του Fonvizin περιλαμβάνει: "Η Εμπειρία των Ρωσικών Κτημάτων", ένα απόσπασμα από το λεξικό των συνωνύμων, στο οποίο προστέθηκαν πρωτότυπες σατιρικές επιθέσεις στα δάνεια από το λεξικό γαλλικών συνωνύμων του Girard, "The Precept ομιλούσε την Ημέρα των Πνευμάτων από τον Ιερέα Βασίλη "και, τέλος," Μικρά. "

Εάν στην "Ταξιαρχία" ο Fonvizin έδωσε μόνο μια συλλογή από κωμικούς τύπους και μια σειρά σατιρικών επιθέσεων, δεν σχολίασε με τη βοήθεια της αφηρημένης συλλογιστικής και δεν χρωματίστηκε από μια τάση, τότε στο "Minor" (δείτε στην ιστοσελίδα μας μια περίληψη, πλήρες κείμενο και ανάλυση αυτού του έργου) έχουμε έναν πλήρη κύκλο ιδεών, που εκφράζονται τόσο από μεμονωμένους χαρακτήρες, όσο και από την ίδια τη δράση. Η ολέθρια άγνοια, η επακόλουθη κατάχρηση της δουλείας, η ηθική και διανοητική παρακμή της αριστοκρατίας - αυτοί είναι οι κύριοι ιδεολογικοί πυρήνες της κωμωδίας. Ο Fonvizin απαιτεί πρώτα από τον ευγενή συνείδηση, επιμέλεια και αφοσίωση στην ιδέα της τιμής, την οποία θεωρεί τη βάση της ευημερίας της κοινωνίας. Στον τομέα της παιδαγωγικής, αυτός, σύμφωνα με τις δυτικές διδασκαλίες εκείνης της εποχής, επιβεβαιώνει την υπεροχή της ηθικής εκπαίδευσης έναντι της επικοινωνίας συγκεκριμένων γνώσεων, πιστεύοντας ότι ένας μορφωμένος κακός δεν είναι λιγότερο επικίνδυνος από έναν αδαφάμο. Ο Fonvizin ενισχύει την ανάπτυξη των απόψεών του με μια έντονη σάτιρα για τη ζωή της επαρχιακής αριστοκρατίας. πηγαίνει στο δικαστήριο με τις ίντριγκες, τα ψέματα, τη συκοφαντία και τα παρόμοια. Το "The Minor" διοργανώθηκε το 1782 στην Αγία Πετρούπολη με την επίδειξη του Ι. A. Dmitrevsky, ο οποίος έπαιξε το Starodum. Η επιτυχία ήταν πλήρης, καταπληκτική. Ο Fonvizin ήταν στο αποκορύφωμα της φήμης του. Παρά την αντίσταση της λογοκρισίας της Μόσχας, κατάφερε να πραγματοποιήσει την κωμωδία στο θέατρο της Μόσχας, και έκτοτε δεν έφυγε από τη σκηνή για πολλές δεκαετίες και εξακολουθεί να απολαμβάνει τη φήμη της καλύτερης ρωσικής κωμωδίας του 18ου αιώνα.

Αυτό ήταν το τελευταίο δημιουργική επιτυχίαΦονβιζίνη. Το 1783 πέθανε ο Ν.Ι. Panin και ο Fonvizin αποσύρθηκε αμέσως με το αξίωμα του δημοτικού συμβούλου και με σύνταξη 3000 ρούβλια. το έτος. Το 1784 - 1785. ταξίδεψε στη Δυτική Ευρώπη. Πέρασε πολύς χρόνος στην Ιταλία, όπου αγόρασε, μεταξύ άλλων, αντικείμενα τέχνης για το εμπορικό σπίτι που άνοιξε στη Ρωσία μαζί με τον έμπορο Klosterman. Έτσι ο Fonvizin εφάρμοσε πρακτικά την ιδέα της «αριστοκρατίας των συναλλαγών». Από το εξωτερικό, ο Fonvizin έγραψε και πάλι πολύ λογοτεχνικές επιστολέςαδελφή. Με την επιστροφή του στη Ρωσία, ο Φονβιζίν υπέστη παράλυση, ο οποίος τον στερούσε τη χρήση των αριστερών χεριών και ποδιών του και εν μέρει της γλώσσας του. Τα χρόνια που ακολούθησαν είναι χρόνια εξαφάνισης. Ο Fonvizin είδε στην ασθένειά του τιμωρία για τις αμαρτίες και τις αυταπάτες της νεολαίας και ταξίδεψε σε αναζήτηση θεραπείας. Δεν κατάφερε να συνεχίσει το λογοτεχνικό του έργο. Το 1788, ετοίμασε μια σειρά σατιρικών άρθρων για το περιοδικό Starodum ή Friend of Honest People, το οποίο έπρεπε να εκδοθεί, αλλά η λογοκρισία απαγόρευσε τη δημοσίευσή του. Προφανώς, τα «ερωτήματα», ένα σχέδιο μεταρρυθμίσεων, και ίσως μερικά αποσπάσματα του «Nedorosl» δεν ξεχάστηκαν από την κυβέρνηση. Ακόμη και η ιδέα του Fonvizin να μεταφράσει τον Tacitus συνάντησε την αποδοκιμασία των αρχών. Λίγο πριν από το θάνατό του, ο Fonvizin έγραψε μια μικρή κωμωδία "Η Επιλογή του Κυβερνήτη" και άρχισε να γράφει την αυτοβιογραφία του "Ειλικρινής Εξομολόγηση στις Πράξεις και τις Σκέψεις μου". Πέθανε την 1η Δεκεμβρίου 1792.

Το λαμπρό ταλέντο, η μεγάλη ευφυΐα και η ευρεία γνώση μας δίνουν το δικαίωμα να θεωρήσουμε τον Fonvizin ένα από τα εξαιρετικοί άνθρωποιΗ εποχή της Αικατερίνης. Και στο μυστικότηταήταν πνευματώδης, χλευαστής. Ένας καιρός, λάτρης της ζωγραφικής, της ποίησης, του θεάτρου, καθώς και ένα καλό τραπέζι, στη νεολαία του, αγωνιζόταν με όλη του τη δύναμη για μια γραφειοκρατική καριέρα, στα γηρατειά του που ασχολήθηκε με τη σωτηρία της ψυχής, πονηρή, δίκαιος άνθρωπος, αυτός ήταν χαρακτηριστικός εκπρόσωποςΡωσική ευγενής διανόηση εκείνης της εποχής.