Τι θρησκεία του Bashkirov. Οικονομία και δημόσια ιστορία Bashkir IX - XII BB

Οι Bashkirs είναι ένας αρχαίος άνθρωποι που ζουν στο νότο των Ουράλων για τουλάχιστον 12 αιώνες. Η ιστορία τους είναι εξαιρετικά ενδιαφέρουσα και είναι εκπληκτικό το γεγονός ότι, παρά το περιβάλλον των ισχυρών γειτόνων, ο Bashkirs διατηρεί τη μοναδικότητα και την παράδοσή τους μέχρι στιγμής, αν και, φυσικά, η εθνοτική αφομοίωση κάνει τις δραστηριότητές της. Ο πληθυσμός της Bashkiria για το 2016 είναι περίπου 4 εκατομμύρια άνθρωποι. Όλοι οι κάτοικοι της περιοχής είναι εγγενής ομιλητές και αρχαίος πολιτισμός, αλλά το πνεύμα της εθνοτικής ομάδας διατηρείται εδώ.

Γεωγραφική θέση

Το Bashkortostan βρίσκεται στα σύνορα της Ευρώπης και της Ασίας. Το έδαφος της Δημοκρατίας απέχει μόλις 143 χιλιάδες τετραγωνικά μέτρα. km και καλύπτει μέρος της πεδιάδας της Ανατολικής Ευρώπης, Σύστημα εξόρυξης Νότια Ουράλια και λόφους Zuraloga. Η πρωτεύουσα της περιοχής είναι η UFA - είναι ο μεγαλύτερος διακανονισμός της Δημοκρατίας, ο υπόλοιπος πληθυσμός και το μέγεθος της επικράτειας είναι πολύ κατώτεροι από αυτό.

Η ανακούφιση του Bashkortostan είναι εξαιρετικά διαφορετική. Το υψηλότερο σημείο της περιοχής είναι η περιοχή Zigalga (1427 μ.). Οι πεδιάδες και οι λόφοι είναι κατάλληλοι για τη γεωργία, οπότε ο πληθυσμός της Bashkiria εμπλέκεται εδώ και πολύ καιρό σε κτηνοτροφία και στην παραγωγή καλλιεργειών. Η Δημοκρατία είναι πλούσια σε υδάτινους πόρους, υπάρχουν δεξαμενές ποταμών όπως το Volga, Ουράλια και ο OB. 12 χιλιάδες ποτάμια προχωρούν κατά μήκος της επικράτειας της Bashkiria Διαφορετικό μέγεθοςΕδώ υπάρχουν 2.700 λίμνες, κυρίως ελατηρίου. Δημιουργήθηκε επίσης 440 τεχνητές δεξαμενές.

Η περιοχή έχει μεγάλα ορυκτά αποθέματα. Έτσι, εδώ καταθέσεις πετρελαίου, χρυσού, σιδηρομεταλλεύματος, χαλκός, Φυσικό αέριο, ψευδάργυρος. Η Bashkiria βρίσκεται στη ζώνη μέτριας ζώνης, στην επικράτειά του πολλά μικτά δάση, δασικές στέπες και στέπες. Εδώ είναι τρία μεγάλα αποθέματα και πολλά φυσικά αποθέματα. Bashkortostan σύνορα με τέτοιες συστατικές οντότητες της Ομοσπονδίας με τις περιοχές Sverdlovsk, Chelyabinsk και Orenburg, με Udmurtia και Tatarstan.

Ιστορία του Bashkir ούτε

Οι πρώτοι άνθρωποι στην επικράτεια της σύγχρονης Bashkiria έζησαν πριν από 50-40 χιλιάδες χρόνια. Οι αρχαιολόγοι βρήκαν ίχνη αρχαίου πάρκινγκ στο σπήλαιο του Imanai. Στην εποχή της Παλαιολίτιδας, ο Μεσολιθ και η Νεολιθική, οι φυλές των κυνηγών και των συλλεκτών ζούσαν εδώ, κατέκτησαν τοπικά εδάφη, τα εξημέρωμα ζώα, οι αριστερές εικόνες στους τοίχους των σπηλαίων. Τα γονίδια αυτών των πρώτων εποίκων έγιναν η βάση για το σχηματισμό του έθνους Bashkir.

Οι πρώτες αναφορές του Bashkara μπορούν να διαβάσουν τα έργα των αραβικών γεωγράφων. Λένε ότι στους 9-11 αιώνες, οι άνθρωποι που ονομάστηκαν "Bashkort" έζησαν και στις δύο πλευρές των βουνών του Ουράλ. Τον 10-12ο αιώνα, οι Bashkirs ήταν μέρος του κράτους από τις αρχές του 13ου αιώνα, αισθάνθηκαν βίαια με τις Μογγόλες που ήθελαν να συλλάβουν τα εδάφη τους. Ως αποτέλεσμα, συνήφθη μια συμφωνία εταιρικής σχέσης και για 13-14 αιώνες, οι άνθρωποι του Bashkir αποτελούν μέρος της χρυσής ορδής Ειδικές καταστάσεις. Οι Bashkirs δεν ήταν οι άνθρωποι, στέφει φόρο τιμής. Διατήρησαν τη δική τους κοινωνική συσκευή και ήταν στο Kagan σε στρατιωτική θητεία. Μετά την κατάρρευση της Golden Horde, ο Bashkirs ήταν μέρος του Καζάν και της Σιβηρίας ορδός.

Τον 16ο αιώνα, άρχισε μια ισχυρή πίεση στην ανεξαρτησία της Bashkir από το τμήμα του ρωσικού βασιλείου. Στη δεκαετία του 1550, ο Ivan Grozny κάλεσε τους ανθρώπους να εισέλθουν οικειοθελώς στο κράτος του. Διεξήχθησαν εδώ και πολύ καιρό διαπραγματεύσεις και το 1556 συνήφθη μια συμφωνία σχετικά με την είσοδο του Bashkir στο ρωσικό βασίλειο σχετικά με ειδικούς όρους. Οι άνθρωποι διατήρησαν τα δικαιώματά τους στη θρησκεία, τη διοίκηση, το στρατό, αλλά πλήρωσε τη ρωσική ετικέτα, γι 'αυτό να λάβουν βοήθεια στην αντανάκλαση της εξωτερικής επιθετικότητας.

Μέχρι τον 17ο αιώνα παρατηρήθηκαν οι όροι της σύμβασης, αλλά με την έλευση της εξουσίας του Ρομάννο άρχισε να ενθαρρύνει τα κυριαρχικά δικαιώματα του Bashkir. Αυτό οδήγησε σε μια ολόκληρη σειρά εξεγέρσεων του 17-18 αιώνα. Οι άνθρωποι υπέστησαν τεράστιες απώλειες στον αγώνα για τα δικαιώματά τους και την ανεξαρτησία τους, αλλά ήταν σε θέση να υπερασπιστούν την αυτονομία τους ως μέρος της ρωσικής αυτοκρατορίας, αν και έπρεπε ακόμα να πάνε για ορισμένες παραχωρήσεις.

Κατά τους 18ου αιώνα, η Bashkiria υποβλήθηκε επανειλημμένα σε διοικητική μεταρρύθμιση, αλλά γενικά διατηρούσε το δικαίωμα να φιλοξενήσει ιστορικά σύνορα. Ο πληθυσμός της Bashkiria καθ 'όλη τη διάρκεια της ιστορίας του ήταν εξαιρετικοί πολεμιστές. Ο Bashkirs συμμετείχε ενεργά σε όλες τις μάχες, τις οποίες η Ρωσία οδήγησε: στον πόλεμο του 1812, του πρώτου και του δεύτερου παγκόσμιου πολέμου. Οι απώλειες των ανθρώπων ήταν μεγάλες, αλλά και νίκες των Σλάβων. Μεταξύ του Bashkir, υπάρχουν πολλοί πραγματικοί ήρωες-πολεμιστές.

Την εποχή του 1917 πραξικοπήματος, η Bashkiria ήταν η πρώτη από την πλευρά της αντίστασης του Ερυθρού Στρατού, δημιουργήθηκε ο στρατός Bashkir, ο οποίος υπερασπίστηκε την ιδέα της ανεξαρτησίας αυτού του έθνους. Ωστόσο, για διάφορους λόγους το 1919, η κυβέρνηση Bashkir έχει περάσει υπό έλεγχο Σοβιετική δύναμη. Στα πλαίσια Σοβιετική Ένωση Η Bashkiria ήθελε να σχηματίσει τη Δημοκρατία της Ένωσης. Αλλά ο Στάλιν δήλωσε ότι ο Tatarstan και ο Bashktortostan δεν θα μπορούσαν να είναι σύλληψες δημοκρατίες, καθώς είναι ρωσικά θύλακες, επομένως δημιουργήθηκε η αυτόνομη Δημοκρατία του Bashkir.

Στους σοβιετικούς χρόνους, η περιοχή έπρεπε να επιβιώσει τις δυσκολίες και τις διαδικασίες που χαρακτηρίζουν την ΕΣΣΔ. Εδώ ήταν συλλογικοποίηση και βιομηχανοποίηση. Κατά τη διάρκεια του πολέμου στη Bashkiria, πολλές βιομηχανικές και άλλες επιχειρήσεις εκκενώθηκαν, τα οποία αποτέλεσαν τη βάση της μεταπολεμικής βιομηχανοποίησης και ανάκαμψης. Κατά τη διάρκεια των ετών αναδιάρθρωσης, το 1992, η Δημοκρατία του Bashktortostan διακηρύχθηκε με το σύνταγμα. Σήμερα, η Bashkiria ασχολείται ενεργά με την αναβίωση Εθνική ταυτότητα και πρωτότυπες παραδόσεις.

Ο συνολικός πληθυσμός της Bashkiria. Δυναμική δεικτών

Η πρώτη Bashkiria πραγματοποιήθηκε το 1926, τότε 2 εκατομμύρια 665 χιλιάδες άνθρωποι ζούσαν στην επικράτεια της Δημοκρατίας. Αργότερα, η εκτίμηση του αριθμού των κατοίκων της περιοχής πραγματοποιήθηκε με διαφορετική περιοδικότητα και μόνο από τα τέλη του 20ού αιώνα, τέτοια δεδομένα άρχισαν να συλλέγονται ετησίως.

Πριν από τις αρχές του 21ου αιώνα, η δυναμική του αριθμού ήταν θετική. Η μεγαλύτερη αύξηση του αριθμού των κατοίκων μειώθηκε στις αρχές της δεκαετίας του '50. Κατά τη διάρκεια των υπόλοιπων περιόδων, η περιοχή αυξήθηκε σταθερά κατά μέσο όρο 100 χιλιάδες άτομα. Μια μικρή επιβράδυνση της αύξησης καταγράφηκε στις αρχές της δεκαετίας του 1990.

Και μόνο από το 2001, ένα αρνητικό ετησίως, ο αριθμός των κατοίκων μειώθηκε από αρκετές χιλιάδες ανθρώπους. Μέχρι το τέλος της δεκαετίας του 2000, η \u200b\u200bκατάσταση διόρθωσε λίγο, αλλά το 2010 άρχισε να μειωθεί ο αριθμός των κατοίκων.

Σήμερα, ο πληθυσμός της Bashkiria (2016) σταθεροποιήθηκε, ο αριθμός είναι 4 εκατομμύρια 41 χιλιάδες άνθρωποι. Ενώ οι δημογραφικοί και οικονομικοί δείκτες δεν επιτρέπουν να αναμένουν να βελτιώσουν την κατάσταση. Αλλά η ηγεσία του Bashkortostan θέτει το κύριο καθήκον της να μειώσει τη θνησιμότητα και να αυξήσει τη γονιμότητα στην περιοχή, η οποία θα πρέπει να έχει θετικό αντίκτυπο στον αριθμό των κατοίκων του.

Διοικητικό τμήμα του Bashktortostan

Ξεκινώντας από τα μέσα του 16ου αιώνα, η Bashkiria ως μέρος της ρωσικής αυτοκρατορίας σε συνδυασμό γύρω από το UFA. Αρχικά ήταν μια επαρχία UFA, τότε η επαρχία UFA και η Ufa Gubernia. Στους σοβιετικούς χρόνους, η περιοχή επέζησε αρκετές εδαφικές διοικητικές μεταρρυθμίσεις που σχετίζονται με την ενοποίηση, στη συνέχεια, με θραύση σε περιοχές. Το 2009 εγκρίθηκε η σημερινή διαίρεση του Bashkortostan σε εδαφικές μονάδες. Σύμφωνα με τη δημοκρατική νομοθεσία στην περιοχή, 54 περιοχή, 21ης \u200b\u200bπόλης, των οποίων είναι 8 - Ρεπουμπλικανική υποταγή, 4532 αγροτικούς οικισμούς. Σήμερα, ο πληθυσμός των πόλεων Bashkiria αυξάνεται σταδιακά λόγω της εσωτερικής μετανάστευσης.

Διανομή του πληθυσμού

Η Ρωσία είναι μια κυρίαρχη γεωργική χώρα, περίπου το 51% του αριθμού των Ρώσων ζουν σε αγροτικούς οικισμούς. Εάν αξιολογήσετε τον πληθυσμό των πόλεων Bashkiria (2016), τότε μπορείτε να δείτε ότι περίπου το 48% του πληθυσμού ζει σε αυτά, δηλ. 1,9 εκατομμύρια άνθρωποι από σύνολο σε 4 εκατομμύρια. Δηλαδή, η περιοχή στοιβάζεται με την all-ρωσική τάση. Ο κατάλογος των πόλεων της Bashkiria όσον αφορά τον πληθυσμό έχει ως εξής: Ο μεγαλύτερος διακανονισμός είναι η UFA (1 εκατομμύριο 112 χιλιάδες άτομα), οι υπόλοιποι οικισμοί είναι πολύ μικρότεροι σε μέγεθος, στην κορυφή πέντε, συμπεριλαμβάνεται επίσης (279 χιλιάδες οι Sterlitamak (279 χιλιάδες άνθρωποι), σαλαβάτ (154 χιλιάδες), Neftekamsk (137 χιλιάδες) και Oktyabrsky (114 χιλιάδες). Άλλες πόλεις ανήκουν στον αριθμό των μικρών, ο αριθμός τους δεν υπερβαίνει τα 70 χιλιάδες άτομα.

ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΤΗΣ BASHKIRIA

Ο all-ρώσος δείκτης της σχέσης των γυναικών και των ανδρών είναι περίπου 1.1. Και σε νεαρή ηλικία, ο αριθμός των αγοριών ξεπερνά τον αριθμό των κοριτσιών, αλλά με την ηλικία η εικόνα αλλάζει στο αντίθετο. Λαμβάνοντας υπόψη τον πληθυσμό της Bashkiria, μπορείτε να δείτε ότι αυτή η τάση διατηρείται εδώ. Κατά μέσο όρο, κάθε χιλιάδες άνδρες αντιπροσωπεύουν 1139 γυναίκες.

Η κατανομή του πληθυσμού ως εξής στη Δημοκρατία της Μπασκκυριας έχει ως εξής: νεότερος από ό, τι είναι ικανός - 750 χιλιάδες άνθρωποι, παλαιότερους από τους ικανούς - 830 χιλιάδες ανθρώπους, ηλικία εργασίας - 2,4 εκατομμύρια άνθρωποι. Έτσι, σε 1000 άτομα σε ηλικία εργασίας αντιπροσωπεύουν περίπου 600 άτομα νέων και ηλικιωμένων. Κατά μέσο όρο, αυτό αντιστοιχεί σε όλες τις ρωσικές τάσεις. Το σεξουαλικά συμφωνημένο μοντέλο της Bashkiria επιτρέπει στην περιοχή στον τύπο γήρανσης, το οποίο δείχνει τη μελλοντική επιπλοκή της δημογραφικής και οικονομικής κατάστασης στην περιοχή.

Εθνικός πληθυσμός πληθυσμού

Από το 1926 παρακολουθείται η παρατήρηση της εθνικής σύνθεσης των κατοίκων της Δημοκρατίας του Μπασκίρ. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, εντοπίστηκαν οι ακόλουθες τάσεις: ο αριθμός του ρωσικού πληθυσμού μειώνεται σταδιακά, από 39,95% σε 35,1%. Και η ποσότητα του Bashkir αυξάνεται, από 23,48% έως 29%. Και ο πληθυσμός των εθνικών Bashkir της Bashkiria για το 2016 είναι 1,2 εκατομμύρια άνθρωποι. Οι υπόλοιπες εθνικές ομάδες αντιπροσωπεύονται από αυτούς τους αριθμούς: τατάρα - 24%, Chuvashi - 2,6%, μαριέρες - 2,5%. Άλλες εθνικότητες παρουσιάζονται με ομάδες μικρότερο από 1% του συνολικού πληθυσμού.

Η περιοχή έχει ένα μεγάλο πρόβλημα για τη διατήρηση μικρών εθνών. Έτσι, ο πληθυσμός του Kryazhenov τα τελευταία 100 χρόνια έχει αυξηθεί, ο Μισάρι είναι στα πρόθυρα της εξαφάνισης και ο διαιτητής εξαφανίστηκε τελείως. Ως εκ τούτου, η ηγεσία της περιοχής προσπαθεί να δημιουργήσει Ειδικές καταστάσεις Για τη διατήρηση του εναπομένοντος μικρού υποσύνθου.

Γλώσσα και θρησκεία

Στις εθνικές περιφέρειες, υπάρχει πάντα ένα πρόβλημα διατήρησης της θρησκείας και της γλώσσας, χωρίς εξαίρεση και Bashkiria. Η θρησκεία του πληθυσμού αποτελεί σημαντικό μέρος της εθνικής ταυτότητας. Για τον Bashkir, η αρχική πίστη είναι η Ισλάμ Sunni Sense. Στους σοβιετικούς χρόνους, η θρησκεία ήταν σε μια απαγόρευση δαμαλίτιδας, αν και η ενδοπετρική εκτίμηση συχνά εξακολουθούσε να βασίζεται σε μουσουλμανικές παραδόσεις. Σε μεταβιβάσεις στη Bashkiria, αρχίζει η αναβίωση των θρησκευτικών τελωνείων. Για 20 χρόνια, ανοίχτηκαν περισσότερα από 1000 τζαμιά στην περιοχή (υπήρχαν μόνο 15 σε σοβιετικούς χρόνους), περίπου 200 ορθόδοξες εκκλησίες και διάφορα θρησκευτικά ιδρύματα άλλων ονομασιών. Και όμως η κυρίαρχη θρησκεία της περιοχής παραμένει μουσουλμάνος, αυτή η θρησκεία έχει περίπου το 70% όλων των εκκλησιών της Δημοκρατίας.

Η γλώσσα αποτελεί σημαντικό μέρος της εθνικής αυτοσυνείδησης. Στη Bashkiria, δεν υπήρχαν ειδικές γλωσσικές πολιτικές στη σοβιετική εποχή. Επομένως, μέρος του πληθυσμού άρχισε να χάνει τη μητρική τους ομιλία. Από το 1989, διεξήχθη ειδική εργασία στη Δημοκρατία για να αναβιώσει την εθνική γλώσσα. Το σχολείο έχει εισαχθεί στη μητρική γλώσσα (Bashkir, Tatar). Σήμερα, το 95% του πληθυσμού ανήκει στη ρωσική γλώσσα, το 27% δικό του Bashkir, 35% - τατάρ.

Οικονομική περιοχή

Το Bashkortostan είναι ένα από τα πιο σταθερά στο οικονομικό σχέδιο των περιοχών της Ρωσίας. Το υπέδαφος της Bashkiria είναι πλούσιο σε ορυκτά, οπότε, η Δημοκρατία κατατάσσεται στην 9η χώρα στη χώρα για την εξόρυξη πετρελαίου και 1η - για την ανακύκλωση. Η περιφερειακή οικονομία είναι καλά διαφοροποιημένη και ως εκ τούτου ξεπερνά την πολυπλοκότητα των χρόνων κρίσης. Αρκετές βιομηχανίες εξασφαλίζουν τη σταθερότητα της ανάπτυξης της Δημοκρατίας, αυτό είναι:

Η πετροχημική βιομηχανία, που αντιπροσωπεύεται από μεγάλα συνδυασμούς: Bashneft, Sterlitamak Neftechimzavod, Bashkir Soda εταιρεία.

Μηχανική Μηχανική και Μεταλλουργία, συμπεριλαμβανομένου ενός φυτού τρόλεως, NEPHTEMASH, Airline Kumertau, επιχείρηση για την παραγωγή οχημάτων όλων των εδάφους "Vityaz", Neftekamsky Plant Automobile.

Βιομηχανία ενέργειας ·

Βιομηχανία επεξεργασίας.

Η γεωργία έχει μεγάλη σημασία για την οικονομία της περιοχής, οι αγρότες Bashkir ασχολούνται με επιτυχία με την κτηνοτροφία και τα αναπτυσσόμενα φυτά.

Στην περιοχή, το εμπόριο και το πεδίο εφαρμογής της υπηρεσίας είναι καλά αναπτυγμένες, οι οποίες επηρεάζουν αρνητικά τη μείωση των εισοδημάτων του πληθυσμού (2016) στη Μπασκκυρία, αλλά εξακολουθεί να είναι η κατάσταση στη Δημοκρατία πολύ καλύτερα από ό, τι στις περιφέρειες της επιχορήγησης της χώρας.

Εργασία

Γενικά, ο πληθυσμός της Bashkiria είναι σε πιο καλές οικονομικές συνθήκες από τους κατοίκους πολλών άλλων περιοχών. Ωστόσο, το 2016, η αύξηση της ανεργίας καταγράφηκε εδώ, σε μισό χρόνο το ποσοστό αυξήθηκε κατά 11% σε σύγκριση με πέρυσι. Επίσης, υπάρχει επίσης μείωση του εμπορίου και κατανάλωσης υπηρεσιών, μειώνοντας τους μισθούς και τα πραγματικά εισοδήματα του πληθυσμού. Όλα αυτά οδηγούν σε άλλο συμπλέκτη ανεργίας. Πρώτα απ 'όλα, οι νέοι επαγγελματίες και οι απόφοιτοι των πανεπιστημίων θα πέσουν κάτω από το χτύπημα χωρίς εμπειρία. Αυτό οδηγεί στο γεγονός ότι η εκροή των νέων και των ειδικευμένων υπαλλήλων από την περιοχή αρχίζει.

Υποδομή της περιοχής

Για οποιαδήποτε περιοχή είναι σημαντική η οποία επιτρέπει στους κατοίκους να αντιμετωπίζουν ικανοποίηση από τη διαμονή σε ένα συγκεκριμένο μέρος. Ο πληθυσμός της Bashkiria για το 2016 εκτιμά εξαιρετικά τις συνθήκες διαβίωσης στην περιοχή του. Στο Bashkortostan, πολλές δυνάμεις και μέσα επενδύονται σε επισκευή και κατασκευή δρόμων, γέφυρες, εγκαταστάσεις υγείας. Η μεταφορική και η τουριστική υποδομή αναπτύσσεται στη Δημοκρατία. Ωστόσο, σίγουρα υπάρχουν προβλήματα, ιδίως με την ασφάλεια του πληθυσμού, των ιδρυμάτων εκπαίδευσης και του πολιτισμού. Η περιοχή έχει προφανείς δυσκολίες με την οικολογία, πολυάριθμες επιχειρήσεις παραγωγής επηρεάζουν αρνητικά την καθαρότητα του νερού και του αέρα στην περιοχή μεγάλων πόλεων. Ωστόσο, η αστική υποδομή είναι σημαντικά καλύτερα ανεπτυγμένη από την αγροτική, η οποία οδηγεί σε εκροή του αγροτικού πληθυσμού στην πόλη.

Δημογραφικά χαρακτηριστικά του πληθυσμού

Σύμφωνα με τους δημογραφικούς δείκτες, ο Bashkortostan είναι επωφελής από πολλές περιοχές της χώρας. Έτσι, η γονιμότητα στη Δημοκρατία είναι λίγο, αλλά τα τελευταία 10 χρόνια αυξάνεται (μόνο το 2011 ήταν η εξαίρεση, όταν συνέβη μια μείωση του 0,3%). Αλλά, δυστυχώς, η θνησιμότητα αναπτύσσεται επίσης τα τελευταία χρόνια, αν και λιγότερο ρυθμό από το ποσοστό γεννήσεων. Ως εκ τούτου, ο πληθυσμός της Bashkiria δείχνει μια μικρή φυσική αύξηση που είναι μη χαρακτηριστική για τη χώρα στο σύνολό της.

Η προέλευση του Bashkir παραμένει άλυτο μυστικό.

Το πρόβλημα αυτό ενδιαφέρεται για τους δυο μας και σε άλλες χώρες. Τα κεφάλια της Ευρώπης, η Ασία και η Αμερική έσπασαν πάνω της. Αυτό, φυσικά, δεν είναι μια φαντασία. Bashkir ερώτηση, που αποτελείται στην ιστορία απελπισμένων αγώνων του λαού, στους (ανθρώπους) του είναι ένας απίθανος χαρακτήρας, πρωτότυπος πολιτισμός, σε ένα είδος γείτονες ένα είδος εθνικού προσώπου, στην ιστορία του, ειδικά στο Αρχαία ιστορίαΚαθώς η εμβάπτιση στην οποία παίρνει ένα είδος μυστηριώδους αίνιγμα, όπου κάθε διαλυτικό αίνιγμα δημιουργεί ένα νέο, - όλα αυτά, με τη σειρά του, δημιουργεί μια κοινή ερώτηση για πολλούς λαούς.

Γραπτό μνημείο στο οποίο το πρώτο όνομα είναι το πρώτο bashkir άνθρωποι Αναφέρθηκε, λένε, άφησαν τον ταξιδιώτη IBN FADLAN. Το 922, ως γραμματέας των αγγελιοτεχνών του Βαγδάτη, ο al-Muktadir, πέρασε το νοτιοδυτικό τμήμα του αρχαίου Bashkortostan - μέσα από τα εδάφη των σημερινών περιοχών Orenburg, Saratov και Samara, όπου στην τράπεζα του r. Το Irgiza έζησε Bashkirs. Σύμφωνα με τον Ibn Fadlan, Bashkira - τους τουρκικούς ανθρώπους, ζουν στις πλαγιές των νότιων Ουράλων, κατοικούν στην εκτεταμένη περιοχή από τη Δύση μέχρι την ακτή του Βόλγα. Οι νοτιοανατολικοί τους γείτονες είναι πρόσφυγες (Pechenegi).

Όπως μπορείτε να δείτε, ο Ibn Fadlan βρίσκεται ήδη σε αυτή την απομακρυσμένη εποχή που ορίζει τις τιμές bashkir Landsκαι bashkir άνθρωποι. Στην περίπτωση αυτή, θα ήταν δυνατή η δυνατότητα να εξηγηθεί σε γενικές γραμμές στη μετάφραση των εκθέσεων της Bashkira.

Ήδη πιο κοντά στον ποταμό Emba, οι ιεραπόστολοι αρχίζουν να διαταράσσουν τις σκιές του Bashkir, από τις οποίες είναι σαφές ότι ο αγγελιοφόρος του Khalifa ταξιδεύει στο έδαφος Bashkir. Ίσως ακούστηκε ήδη από άλλους γειτονικούς λαούς για την μαχητική περιοχή των ιδιοκτητών αυτής της χώρας. Κατά τη διάρκεια της διασταύρωσης πάνω από τον ποταμό Χάγκαν (Sagan, ποταμός στην περιοχή Orenburg, στην ακτή του οποίου οι Bashkirs εξακολουθούν να ζουν) οι Άραβες είναι για το τι διαταραχθεί από:

"Είναι απαραίτητο η αποσύνδεση των μαχητών, να έχει ένα όπλο μαζί τους, προτού να συντρίψουν κάτι από το τροχόσπιτο. Είναι μια πρωτοπορία για τους ανθρώπους, (επόμενο) πίσω τους, (για προστασία) από το Bashkir, (σε περίπτωση), έτσι ώστε να μην τους καταγράφουν (δηλ. Bashkirs) δεν τους έχουν καταγράψει όταν διασχίζουν. "

Μέσα από το φόβο του Bashkirs, μεταφέρονται πέρα \u200b\u200bαπό το ποτάμι και συνεχίζουν το δρόμο τους.

"Τότε οδηγήσαμε λίγες μέρες και διέσχισε τον ποταμό Jaha, στη συνέχεια τον ποταμό Azhan, στη συνέχεια στον ποταμό Badja, στη συνέχεια μέσω του Samur, στη συνέχεια μέσα από τον πυρήνα, τότε μέσα από το Ka (H) Jalla, και τώρα εμείς Έφτασε στη χώρα των ανθρώπων Julius που ονομάζεται Al-Bashbird. Τώρα η διαδρομή του IBN-FADLAN είναι γνωστή σε εμάς: ήδη στην όχθη του Έμβλου, άρχισε να προειδοποιεί το θαρραλέο Bashkir. Αυτοί οι φόβοι τον επιδιώκουν κατά τη διάρκεια ολόκληρης της διαδρομής. Τρέξιμο μέσα από τα γρήγορα yabs κοντά στο στόμα του ποταμού Sagar, περνάει στους δρόμους του Uralsk - Buguruslan - Bugulma, μεταφέρεται στην ίδια τη σειρά μέσω του ποταμού Saga (Zhaga), ο οποίος ρέει στον ποταμό Bezavok κοντά στο σύγχρονο χωριό Andreevka, ο ποταμός Tanalyk (ποταμός Azhana), στη συνέχεια μια μικρή εβδομάδα ("Bookzha") κοντά Novoaleksandrovka, Samara (Samur) κοντά στην πόλη Bess, στη συνέχεια Borovka ("Cablod" από τη λέξη κάπρος), Mal. Kyun Yula ("Dry"), Bol. Kyun Yulia ("Cannel" από τη λέξη Kyun-Yul, Russians Writing Kinel), φτάνει στην περιοχή, πυκνά κατοικημένη από τον λαό του Al-Bashbird Bugulmina Hills με μια γραφική φύση μεταξύ των ποταμών Agdeld, Kama, Idel (τώρα το έδαφος του Οι δημοκρατίες του Bashkortoston, του Ταταρστάν και της Σαμάρας της Σαμάρας). Όπως γνωρίζετε, αυτά τα μέρη είναι το δυτικό τμήμα της Πρανοόδιννα των ανθρώπων Bashkir και αναφέρεται ως αραβικοί ταξιδιώτες τέτοια γεωγραφικά ονόματα όπως το ESK Bashkort (εσωτερικό Bashkortostan). Και το άλλο μέρος της Bashkir Pranodina, που εκτείνεται μέσα από το Ural προς το Irtysh, διατάχθηκε Tyshki Bashkort - εξωτερικό Bashkortostan. Υπάρχει το Mount Jarenel (Ramil), που φέρεται ότι συνέβη από το φαλλό του αποθανόντος ουρανού-Batyr. Διάσημοι από τους μύθους, το EM-UB "Vagina-ανύψωση της ESE-Howa-Howa - η μητέρα του ουρανού, η οποία είναι η συνέχιση της νότιας κορυφογραμμής των Ουράλων και πανοπλία πάνω από το Caspian, ακούγεται σαν mugajar-emba, ακόμα κτυπά το κλειδί σε αυτο το μερος. Το Emba (Ibn Fadlan περπάτησε το παρελθόν).

Οι ξένοι θα μπορούσαν να περάσουν στο Open International Bashkir City-Bazar Bulgar στο μονοπάτι IBN-FADLAN, νότιο άκρο Εσωτερικός Bashkortostan. Η διείσδυση των ιερών βουνών είναι το «Σώμα του Schulgan-Batyr» και το "Σώμα της Ουράλ-Μπατίρας" και άλλοι - στο βουνό των θεών - απαγορεύεται ένα θανατηφόρο ταμπού. Εκείνοι που προσπάθησαν να τον σπάσουν, όπως προειδοποίησε ο Ibn Fadlan, πρέπει να συμμορφώνεστε με τα κεφάλια (αυτός ο αυστηρός νόμος σπάστηκε μετά την ταταρ-Μογγολική εισβολή). Ακόμα και η δύναμη οπλισμένη στα δόντια των 2 χιλιάδων τροχόσπιτων δεν μπορούσε να κρατήσει τον ταξιδιώτη από την κρεμαστή απειλή για να στερείται κεφάλια:

"Ανακατέψαμε τη μεγαλύτερη προσοχή, επειδή αυτά είναι το χειρότερο από τους Τούρκους, και ... περισσότερα από άλλες ενθαρρυντικές δολοφονίες. Συναντά έναν άνθρωπο του ανθρώπου, διστάζει το κεφάλι του, την παίρνει μαζί του, και ο (τον εαυτό του) φύγει. "

Ο Ibn-Fadlan, σε όλο το δρόμο του, προσπάθησε λεπτομερέστερα για τους ιθαγενούς λαούς, που επισυνάπτεται ειδικά, ο οποίος είχε ήδη υιοθετήσει το Ισλάμ και ο οποίος κατέχει το Αραβικό-Μπασκίρα καλά, ο οποίος είχε ζητήσει ακόμη: "Τι κάνεις με τη σύνδεση, μετά το πιάνεις; " Φαίνεται ότι ο Bashkir αποδείχθηκε ότι ο Πλούτωνας, ο οποίος αποφάσισε να κάνει ένα άγγιγμα από ένα άγγιγμα ενός ταξιδιώτη, "και το χωρίζουμε και το τρώμε". Μετά από όλα, ένα και μισό χιλιάδες χρόνια στο Ibn-Fadlan Bashkira στην ερώτηση του ίδιου περίεργου ταξιδιώτη της ελληνικής Ηρόδοτας, λένε πώς να εξαγάγει το γάλα Mare από το Udder, έτσι οδήγησαν στην καμπύλη σημύδας (με άλλα λόγια : αστεία, εξαπατημένος): "Πολύ απλό. Εισάγουμε στις πλάτες του Cane Cane του Cane και όλοι μαζί για να φουσκώσουν την κοιλιά της, κάτω από την πίεση του αέρα του αέρα από μόνη της αρχίζει να εκτοξεύει έξω από το μαστό στον κάδο "... ούτως ή άλλως, όχι ένα φανταστικό στο τέχνασμα του Ο Ibn-FADLAN έσπευσε κυριολεκτικά την απάντηση στον τρόπο σημειωματάριό του όπως υπάρχει. "Ξύσουν τις γενειάδες τους και τρώνε ψείρες όταν μερικά από αυτά θα πιάσουν. Μερικοί από αυτούς εξερευνούν λεπτομερώς τις ραφές του σακάκι τους και να κατατάσσονται στα δόντια τους. Πράγματι, ένας από αυτούς ήταν μαζί μας, το οποίο ήταν ήδη αποδεκτό το Ισλάμ και το οποίο εξυπηρετούσε μαζί μας και έτσι είδα ένα στα ρούχα του, έριξε το μυθιστόρημά του, στη συνέχεια την έφτασε ».

Σε αυτές τις σειρές, είναι μάλλον μια μαύρη σφραγίδα αυτής της εποχής, παρά την αλήθεια. Αυτό που παραμένει να περιμένετε από τους υπηρέτες του Ισλάμ για το οποίο είναι το Ισλάμ Αληθινή πίστη, και την ομολογήσουμε - αγαπημένα, όλα τα υπόλοιπα γι 'αυτούς δεν είναι λιπαρά. Αυτοί που δεν δέχτηκαν το Ισλάμ Pagan-Bashkir που ονομάζονταν "κακό", "τρώγοντας τις ψείρες τους" κλπ. Η ίδια βρώμικη ετικέτα κρέμεται στο δρόμο του και σε άλλα έθνη, που δεν είχαν χρόνο να ενταχθούν στο δίκαιο Ισλάμ. Από τον κάδο - το καπάκι, στην εποχή - απόψεις (απόψεις), είναι αδύνατο να προσβληθεί σήμερα στον ταξιδιώτη. Εδώ είναι ένα είδος άλλου ορισμού: "Αυτοί (Ρώσοι. - zs) το βρώμικο των πλασμάτων του Αλλάχ, - (αυτο) δεν καθαρίζονται από κόπρανα, ούτε από τα ούρα και δεν πλένονται από τη σεξουαλική ακαθαρσία και δεν πλένουν τους Χέρια πριν και μετά τα τρόφιμα, είναι σαν περιπλανώμενα γαϊδούρια. Προέρχονται από τη χώρα τους και κάνουν τα πλοία τους στην ατμοσφαιρική, και αυτός είναι ένας μεγάλος ποταμός, και να χτίσει στην ακτή της μεγάλα σπίτια από το ξύλο και τη μετάβαση (τα) σε ένα (ένα τέτοιο) σπίτι δέκα και (ή) είκοσι λιγότερο και (ή) περισσότερο και κάθε (από αυτούς) τον πάγκο στο οποίο κάθεται, και μαζί του (κάθονται) κορίτσια - απόλαυση Για τους εμπόρους. Και ένα (από αυτά) συνδυάζεται με τη φίλη του και ο σύντροφός του τον κοιτάζει. Μερικές φορές πολλοί από αυτούς συνδέονται μόνο σε αυτή τη θέση εναντίον άλλων, και ο έμπορος έρχεται να αγοράσει ένα κορίτσι από οποιοδήποτε από αυτά, και (με αυτόν τον τρόπο) να τον προκαλεί σε συνδυασμό μαζί της, και αυτός (Rus) την αφήνει ή (ικανοποιεί) εν μέρει την ανάγκη σας. Και πλένουν απαραιτήτως τα πρόσωπά τους κάθε μέρα και τα κεφάλια τους μέσα από τα περισσότερα Βρομικο νεροΑυτό που συμβαίνει μόνο, και το πιο ακάθαρτο, δηλαδή ότι η κοπέλα έρχεται κάθε μέρα το πρωί, μεταφέροντας ένα μεγάλο γέλιο με νερό και την φέρνει ο κ. Έτσι, το πλένει και τα δύο χέρια και το πρόσωπό του και όλα τα μαλλιά του. Και τα πλένει και τους κάνει μια κορυφή στο Lohan. Στη συνέχεια, φυσά τον θόρυβο και τα σώζει μαζί της και αφήνει οτιδήποτε από τη βρωμιά, αυτός (όλα αυτά) το κάνει σε αυτό το νερό. Και όταν αποφάσισε αυτό που χρειαζόταν, το κορίτσι φέρει το Lohan σε αυτόν που (κάθεται) δίπλα του, και (αυτό) δεν αρέσει το πώς κάνει τον σύντροφο του. Και ποτέ δεν παύει να το ανεχτεί από το ένα στο άλλο μέχρι να μην είναι όλοι εκείνοι στο (αυτό) σπίτι και ο καθένας από αυτούς φυσά το πρόσωπό του και τα σώζει και πλένει το πρόσωπό της και τα μαλλιά της σε αυτήν. "

Όπως μπορείτε να δείτε, ο αγγελιοφόρος του Khalifa, ως αφοσιωμένος γιος της εποχής, αξιολογεί την κουλτούρα του "Kafyr" από το ύψος του ισλαμικού μιναρέ. Βλέπει μόνο το βρώμικο Lohan και δεν έχει σημασία πριν από την καταδίκη της μελλοντικής γενιάς ...

Ας επιστρέψουμε στις αναμνήσεις του Bashkarah. Surviving για τα «κάτω» τους ανθρώπους, στερείται της ισλαμικής πίστης, γράφει με ειλικρίνεια τις ακόλουθες γραμμές: «(Αλλά) η γνωμοδότηση αποφύγει (από την αλήθεια), το καθένα από αυτά κόβει ένα κομμάτι ξύλο με πτώση και κολλάει αυτό στον εαυτό του, και αν θέλει να πάει σε ένα ταξίδι Ή θα συναντηθεί με τον εχθρό, τότε φιλάει τον (ένα κομμάτι ξύλου), τον λατρεύει και λέει «Ω, κ, μου κάνει αυτό το κάτι και αυτό.» Και έτσι είπα στον μεταφραστή: "Ρωτήστε κάποιον από αυτούς, ποια είναι η δικαιολογία (εξήγηση) σε αυτό και γιατί το έκανε τον πλοίαρχο του (Θεός);" Είπε: "Επειδή βγήκα από αυτό και δεν ξέρω για τον εαυτό μου από το δικό μου πλάσμα, εκτός από αυτό." Από αυτά, κάποιος λέει ότι έχει δώδεκα κύριους (θεούς): χειμώνας κ., Καλοκαίρι, Σουάν, στη βροχή κ., Στον άνεμο του κ., Στα δέντρα του κ., Στους ανθρώπους, κύριε ο κ., το βράδυ ο κ, μέσα στην ημέρα, ο κ κ κ κ και κ, οι οποίοι στον ουρανό, το μεγαλύτερο από αυτά, αλλά μόνο αυτός ενώνει μαζί τους (το υπόλοιπο των θεών) στο Συμφωνώ, και το καθένα από αυτά εγκρίνει το τι κάνει η σύντροφός του. Ο Αλλάχ είναι μεγαλύτερος από ό, τι λένε κακό, ύψος και μεγαλείο. Αυτός (Ιμπν-Fadlan), δήλωσε: Είδαμε πώς (μία) ομάδα λατρεύει τα φίδια, (άλλο) ομάδα λάτρευαν ψάρια, (τρίτη) η ομάδα λάτρευαν γερανούς, και ανέφερε για μένα ότι αυτοί (οι εχθροί) τους (Μπασκίρ) γύρισε για να ξεφύγουν και τι γερανοί φώναξε πίσω τους (εχθρούς), έτσι ώστε αυτοί (οι εχθροί) ήταν φοβισμένοι και οι ίδιοι είχαν μετατραπεί σε φυγή, αφού γύρισε από την πτήση (Μπασκίρ), και ως εκ τούτου (Μπασκίρ) λατρεύουν τους γερανούς και να πει: «αυτά (γερανοί ) είναι ο κ μας από τότε που έγινε με την πτήση των εχθρών μας «και ως εκ τούτου τους (και τώρα λατρεύουν).» Το μνημείο της λατρείας του Uryruzganz-Bashkir είναι ένας πανομοιότυπος μύθος και μια γυμναστική τραγούδι-μελωδία "Sisonrau Torn" - γερανός κουδουνίζει.

Στο κεφάλαιο «Από τις ιδιαιτερότητες των τουρκικών γλωσσών» του λεξικού δύο-όγκου των λαών τουρκικών της Μ Kashgari (1073-1074), Μπασκίρ έρχεται στον αριθμό των είκοσι «κύριος» γλώσσες των λαών τουρκικής. Η γλώσσα Bashkir είναι πολύ κοντά στο Kypchak, Ogzu και άλλες τουρκικές γλώσσες.

Ο Τουρκικός λαός του Bashkhara αναφέρει επίσης έναν εξέχοντα περσικό ιστορικό, τον επίσημο χρονικό του Changis-Khanovsky αυλή, Rashid-Hell Dean (1247-1318).

Al-maxoudi (x in.), Al-balkah (x.), Idrisi (XII), IBN δήλωσε (XIII), Yakut (XIII), Kazvini (XIV) και Mn. Όλοι υποστηρίζουν ότι οι Bashkirs είναι Τούρκοι. Μόνο ο τόπος της τοποθεσίας τους υποδεικνύει με διαφορετικούς τρόπους - στη συνέχεια κοντά στους Khazarov και Alanov (Al-Maxoudi), τότε η κατάσταση του Βυζαντίου (Yakut, Kazvini). Ο Αλ-Βαλκά με IBN δήλωσε - Ουράλια ή ορισμένες δυτικές εδάφη θεωρούνται τα εδάφη του Bashkir.

Οι ταξιδιώτες της Δυτικής Ευρώπης έγραψαν επίσης πολλά για τη Μπασκίρα. Όπως αναγνωρίζονται οι ίδιοι, δεν βλέπουν τη διαφορά μεταξύ του Bashkirs και των προγόνων των σημερινών Ούγγρων της φυλής UGR - θεωρούν μόνοι τους και το ίδιο. Μια άλλη έκδοση προστίθεται απευθείας σε αυτό - η ουγγρική ιστορία που καταγράφηκε στον XII αιώνα έναν άγνωστο συγγραφέα. Λένεται για το πώς οι Ούγγροι, δηλ. Magyars, μετακινήθηκαν από τα Ουράλια στην Πανονία - Σύγχρονη Ουγγαρία. "Το 884, λέει σε αυτό, ο οποίος δημιουργήθηκε από τον Θεό μας επτά γεννήτριες που ονομάζεται Hetta Moger που έφυγε από τη Δύση, από τη Γη Szit. Μαζί, ο ηγέτης του γιου του Almus αφήνεται μαζί τους και ο ηγέτης του βασιλιά της Magoga με τη σύζυγό του, τον γιο του Arpad και άλλα συμμαχικά έθνη. Έχοντας περάσει τα επίπεδα εδαφικά εδάφη πολλών ημερών, συγκλονίστηκαν το αιθύλιο και δεν βρήκαν δρόμους ανάμεσα στα χωριά, ούτε τα ίδια τα χωριά, δεν έτρωγαν τρόφιμα, μαγειρεμένα από τον άνθρωπο, ωστόσο, πριν από τη Ρωσία, τροφοδοτούσε το κρέας ψάρι. Από το Suzdal κατευθύνθηκε στο Κίεβο, στη συνέχεια, για να κυριαρχήσει την κληρονομιά που άφησε ο πρόγονος του Almus Atilla, μέσα από τα Καρπάθια βουνά ήρθε στην Πανονία. "

Όπως γνωρίζετε, οι φυλές Magyar εγκαταστάθηκαν στην Πανονία για μεγάλο χρονικό διάστημα δεν μπορούσαν να ξεχάσουν την αρχαία πατρίδα τους του Ουράλ, στις καρδιές τους κράτησαν μια ιστορία για τους διακλαδισμένους φυλές τους. Με προθέσεις για να τα βρείτε και να βοηθήσετε να απαλλαγείτε από τον παγανισμό και να περιηγηθείτε στον Χριστιανισμό, Westing στο ταξίδι Otto, Johanka Ουγγαρία. Αλλά το ταξίδι τους απέτυχε. Το 1235-1237 Με τον ίδιο σκοπό, ένας ακόμη ιεραποστόμοι υπό την ηγεσία του Bolden ουγγρικού Julian φτάνει στις ακτές του Βόλγα. Μετά από μια μακρά κουρασμένη και στέρηση στο δρόμο, έφτασε τελικά στη διεθνή εμπορική πόλη του Bashkir Great Bulgar στο εσωτερικό Bashkortostan. Εκεί συναντήθηκε με μια γυναίκα που γεννήθηκε στη χώρα που ψάχνει, και παντρεύτηκε στην τοπική γη, την οποία έχει αναφορές για την πατρίδα της. Σύντομα ο Julian βρίσκει τους φυλές του στην ακτή του Big Itil (Agdeldelder). Στα χρονικά αυτά λέγεται ότι «άκουγαν με μεγάλη προσοχή σε αυτό που ήθελε να μιλήσει μαζί τους - για τη θρησκεία, για άλλα πράγματα, και τους άκουγε».

Το σχέδιο Carpini - Traveller XIII αιώνα, Messenger Pope Innokenti IV στο Mongola - στο έργο του "Ιστορία Μογγόλ" καλεί τη χώρα του Bashkir "Μεγάλη Ουγγαρία" - Major. (Είναι ενδιαφέρον: στο Όρενμπουργκ Μουσείο Μουσείο Τοπικής Lore, ένα χάλκινο πέλεκυ, που βρέθηκαν στις όχθες του R. Sakmary στο χωριό Der.Senek-Biktorkim στο χωριό του ταγματάρχη και «Major» - το αλλάξει «Bashkort». φαίνεται να είναι ως εξής: Bazhgard - Madjar - Major). Αλλά τι γράφει ο Gilome de Rubruk ο οποίος επισκέφθηκε το Gilland:»... Μετά έγινε η διαδρομή 12 ημερών από την Εθιά, πήγαμε στο ποτάμι που ονομάζεται Yasak? (Yaik - - Sovar Ural Z.S..). Ρέει από το βόρειο έδαφος του Paskatirov (δηλαδή, Bashkirov. - zs) ... η γλώσσα των Ούγγρων και των Pascatins είναι το ίδιο ... η χώρα τους από τη Δύση στηρίζεται στους μεγάλους Βούλγαρους ... με τα εδάφη αυτών Pascatins βγήκαν, μετά τους Ούγγρους, και αυτό είναι η Μεγάλη Ουγγαρία "

Αφού η Γη Μπασκίρ είναι πλούσια σε φυσικούς πόρους, "στη θέλησή του" εντάχθηκε στο κράτος της Μόσχας, οι εξεγέρσεις των ανθρώπων έσπασαν εκεί για αιώνες ανάγκασαν τη βασιλική αυτοκρατορία να κοιτάξουν το Bashkir σε ένα άλλο. Προφανώς, σε αναζήτηση νέων ευκαιριών για τη διεξαγωγή της αποικιακής πολιτικής, αρχίζει μια προσεκτική μελέτη της ζωής των ιθαγενών ανθρώπων - η οικονομία, η ιστορία, η γλώσσα, η κοσμοθεωρία αρχίζει. Επίσημος ιστορικός της Ρωσίας Ν.Ν. Karamzin (1766-1820), επικαλούμενη τα μηνύματα παλινδρόμηση, καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η γλώσσα Μπασκίρ ήταν αρχικά, ήταν απαραίτητο να σκεφτούμε, άρχισαν να μιλούν για το «Τατάρων»: «Τον υιοθετήθηκε από τους κατακτητές τους και λόγω της μακράς συνύπαρξης και Επικοινωνία, ξέχασα το δικό σου μητρική γλώσσα" Αυτό, αν όχι να λάβει υπόψη το έργο του M. Kashgri, ο οποίος ζούσε έναν αιώνα και μισό πριν από την εισβολή των τατάρων και θεωρείται Bashkir ένας από τους κύριους τουρκικούς λαούς. Ωστόσο, εξακολουθούν να υπάρχουν διαμάχες μεταξύ των επιστημόνων του κόσμου που Bashkirs στην προέλευση τους του Türki ή του Ουιγκούρ. Εκτός από τους ιστορικούς, ο Lingowns, οι εθνογράφοι, οι αρχαιολόγοι, οι ανθρωπολόγοι, κλπ. Συμμετέχουν επίσης σε αυτή τη μάχη και άλλοι. Ενδιαφέρονται και άλλοι. Ενδιαφέρουσες προσπάθειες να αποκαλύψουν τα αινίγματα χρησιμοποιώντας ένα κλειδί μη σκουριάς - εθνών "Bashkort".

V.N. Tatishchev: "Bashkort" - σημαίνει "Bash Bour" ("κύριος λύκος") ή "κλέφτης".

P.I. Schkov:"Bashkort" - "κύριος λύκος" ή "κλέφτης". Σύμφωνα με τη γνώμη του, ο Bashkir ήταν σαν Nugaytsy (δηλαδή, τα θραύσματα του Uryruzganz-Bashkir του Bashkir) για το γεγονός ότι δεν κινούσαν μαζί τους στο Kuban. Ωστόσο, ο Ibn-Fadlan, το 922, κατέγραψε το "Bashkir" στο όνομά τους, ο χρόνος επανεγκατάστασης των Uryrugants-Nugaytev στο Kuban χρονολογείται από το XV αιώνα.

V.yumat:"... καλούν" Bash Court "-" Μελισσοκομία ", Wilts, τους ιδιοκτήτες των μελισσών."

I.fisher: Αυτό είναι ένα εθώδες, που ονομάζεται μεσαιωνικές πηγές με διαφορετικούς τρόπους "... Paschair, Bashkort, Basharta, Madjar, είναι όλες οι ίδιες έννοιες."

D.A.HVolson: Etnonyms "Madjar" και "Bashkort" προέρχονταν από τη ριζική λέξη "Bazhgard". Και τα "Bazgalds", κατά τη γνώμη του, έζησαν στα νότια Ουράλια, αργότερα αποσυντίθενται και χρησιμοποιήθηκαν για να ονομάσουν τις φυλές των κλεφτών. Σύμφωνα με την υπόθεση αυτού του επιστήμονα, ένας από τους κλάδους πήγε στη Δύση και εκεί σχηματίστηκε το εθώδες "Bazhgard", όπου ο τίτλος "Β" μετατρέπεται σε "m", και ο τελικός "d" χάνεται. Ως αποτέλεσμα, σχηματίζεται το "Majar" ..., με τη σειρά του, βρίσκεται στο "Magizhar", το οποίο είναι συνέπεια στη μετενσάρκωση στο Madjar (καθώς και στο Mishar, προσθέτουμε!). Αυτή η ομάδα κατόρθωσε να διατηρήσει τη γλώσσα του και έβαλε την αρχή του λαού του Madjar.

Το υπόλοιπο δεύτερο μέρος "Bazhgard" μετατρέπεται σε Bashkhard - Bashkarta - Bashkort. Αυτή η φυλή προέτρεψε και ανερχόταν στον πυρήνα του σημερινού Bashkir.

F.I. Hordev: "Το etononym "bashkort" πρέπει να αποκατασταθεί ως "bashkair". Ως εκ τούτου, σχηματίζονται τα εξής: είναι πολύ πιθανό ότι το "Bashkair" σχηματίστηκε από διάφορες λέξεις:

1) "IR" - σημαίνει "άνθρωπος".

2) "UT" - επιστρέφει στις απολήξεις του πληθυντικού -T.

(Λήξη, tә) Στις ιρανικές γλώσσες, αντανακλάται στις Σκυθιανές Σαρμπτικές ...

Έτσι, το εθνών "Bashkort" στη σύγχρονη γλώσσα ονομάζεται λαός, που κατοικούν στις τράπεζες του ποταμού Baska (USA) στην περιοχή Ουράλ.

H.g. Gabasi: Το όνομα του εφημετονών "Bashkort" συνέβη ως αποτέλεσμα της επόμενης τροποποίησης των λέξεων: "Bashku Uigyr - Bashhar - Bashkort". Οι παρατηρήσεις των gabashi είναι ενδιαφέροντα, αλλά οι τροποποιήσεις αντίστροφη σειρά πιο κοντά στην αλήθεια (Bashkort - Bashyre, Bashchir - Uigyr), διότι, σύμφωνα με την ιστορία, η αρχαία Uygura δεν είναι σύγχρονο Uigurs, και όχι το UGR (επειδή είναι αρχαία Uryrugants).

Ο καθορισμός του χρόνου σχηματισμού του Bashkir, όπως ο λαός στην ιστορία του Bashkir, εξακολουθεί να παραμένει, όπως δεν εξαπολύεται από τον Gordiyev, έναν κόμπο, όχι να ξεπεράσει από την μπάλα, και όλοι προσπαθούν να τον ξεδιπλώσουν από το ύψος του μιναρέ του.

ΣΕ Πρόσφατα Στη μελέτη αυτού του προβλήματος, παρατηρείται η επιθυμία να βαθύτερη στην ενδιάμεση στρώση της ιστορίας. Σημειώνουμε μερικές σκέψεις σχετικά με αυτό το μυστήριο.

S. I. Rodenko, Εθνείς, συγγραφέας της μονογραφίας "Bashkirs". Από την εθνοτική πλευρά του "αρχαίου bashkir, σχετικά με το sev.-zap. Bashkiria, μπορείτε να συνδεθείτε με τα πράσινα μασάζ και, σε σχέση με το όχημα. Επικράτεια - με το Savromat και την Ιηρικιά. Κατά συνέπεια, οι φυλές του Bashkir της ιστορίας ήταν γνωστές από την εποχή του Ηρόδοτου στο XV αιώνα. D.n.e. "

R.g.kuseev, Αιθνείς. "Μπορούμε να πούμε ότι σχεδόν όλοι οι ερευνητές στις υποθέσεις τους δεν παίρνουν τα τελευταία στάδια στην εθνοτική ιστορία του Bashkir και είναι πραγματικά σημαντικές για τη διαμόρφωση των κύριων εθνοτικών σημείων των ανθρώπων Bashkir." Προφανώς, ο ίδιος ο R.Kuseyev στο θέμα της προέλευσης Bashkir καθοδηγείται από αυτή την άποψη. Σύμφωνα με τη βασική του ιδέα, οι φυλές του Burzen, Tugur, Uryergan αποτελούν τη βάση για το σχηματισμό των ανθρώπων Bashkir. Υποστηρίζει ότι στη διαδικασία πολύπλοκης αυτο-εκπαίδευσης των ανθρώπων Bashkir, πολυάριθμες γενικές ομάδες βουλγαρικών, Ugro-Finnish, ένωση Kypchak συμμετείχε στη διαδικασία των ανθρώπων Bashkir. Σε αυτή την αιθογένεση στους αιώνες XIII-XIV. Η Tatar-Mongolian Horde με τα Turkic και Mongolian Elements ήρθε στα νότια Ουράλια. Σύμφωνα με τον R.Kuzhev, μόνο στους αιώνες XV-XVI. Η εθνοτική σύνθεση και τα εθνοτικά σημάδια των ανθρώπων Bashkir προσδιορίζονται πλήρως.

Όπως μπορείτε να δείτε, αν και ο επιστήμονας είναι ανοιχτός και δηλώνει ότι η βάση των ανθρώπων Bashkir, η κορυφογραμμή του είναι οι αρχαίες ισχυρές φυλές του Burzen, το Tungur, Uryergan, ωστόσο, κατά τη διάρκεια της συλλογιστικής τους, για κάποιο λόγο τους αποφεύγει. Ένας επιστήμονας λείπει κάπως από την όραση, παρακάμπτοντας μια πλευρά μιας ομιλίας ανάπαυσης που υπήρχαν οι προαναφερθείσες φυλές πριν από τη διαφήμιση, και ήδη "από την εποχή του Προφήτη Nuha" ήταν Τουρκακέλη. Είναι ιδιαίτερα σημαντικό οι φυλές του Burzyan, του Tungur, Uryergan να συνθέτουν τον πυρήνα, το κέντρο του έθνους, εξάλλου, σε όλα τα μνημεία των αιώνων IX-X. Ο Bashkort χαρακτηρίζεται σαφώς ως Bashkort, Γη - Bashkir Γη, Γλώσσα - Τουρκική. Για εμάς δεν είναι ένας λόγος για εμάς, ο λόγος ολοκληρώνεται το συμπέρασμα ότι μόνο στους αιώνες XV-XVI. Οι Bashkirs σχηματίστηκαν ως άνθρωποι. Αξιοπρεπή προσοχή αυτά που κολλάνε στα μάτια του XV-XVI!

Ο διάσημος επιστήμονας, προφανώς, ξεχνά ότι όλες οι βασικές γλώσσες της ηπείρου μας (Τουρκική, σλαβική, θρυμματική) στην αρχαιότητα ήταν ένα ενιαίο primasuit, που αναπτύχθηκε από ένα βαρέλι και μία ρίζα και διαμόρφωσε περαιτέρω διάφορες γλώσσες. Οι χρόνοι της γλώσσας PRI δεν μπορούσαν να αντιμετωπιστούν καθώς σκέφτεται στους αιώνες XV-XVI, και πολύ μακριά, ο αρχαίος χρόνος BC.

Μια άλλη άποψη του επιστήμονα είναι ακριβώς απέναντι από αυτές τις δηλώσεις. Στη σελίδα 200 του βιβλίου του «Μπασκίρ Schjere», είναι το γεγονός ότι Muitan-Bay, ο γιος του toxoba, θεωρείται η Praděd δεν είναι όλα Μπασκίρ, και το Μπασκίρ είδος της Uryergan. Η αναφορά της Shejere για το Meanan (Pradede Bashkir) ενδιαφέρεται για τις αρχαίες εθνοτικές σχέσεις του Ουρυργικού Bashkir. Bashkir Rod Uusrygang, σύμφωνα με τον Kuzhev, στο δεύτερο μισό της πρώτης χιλιετίας συνδέθηκε με εθνοτικά με το αρχαίο στρώμα της φυλής Muitan στους ανθρώπους του Καρακάλπακ.

Όπως μπορείτε να δείτε, εδώ η κύρια ρίζα των ανθρώπων Bashkir, μέσω του Ucyrgan-Muitan μεταφέρεται από την υποτιθέμενη περίοδο επιστήμονας (XV-XVI αιώνες) σε μια χιλιετία νωρίτερα (βαθύτερα).

Συνεπώς, άρπαψα τις βαθιές ρίζες του Bashkir που ονομάζεται Uusrygan, πήρε την ευκαιρία να το εντοπίσει για να συνεχίσει στο τέλος. Αναρωτιέμαι ποιο βάθος είναι το εύφορο έδαφος που έδωσε ucyrgan; Ακόμη και αυτή η μυστηριώδης στρώση εκτείνεται από τον πρόγονο της Praodina από τα Ουράλια έως τα Pamirs. Η διαδρομή προς αυτόν μπορεί να τοποθετηθεί μέσω της φυλής Bashkir του Uryergan και του Καρακαλπανικού Muitan. Σύμφωνα με τους ισχυρισμούς του διάσημου επιστήμονα του Καρακαλαπακ, ίσως, στην αρχή της εποχής μας, οι ιστορικοί πρόγονοι του Muitanov, οι οποίοι συνθέτουν το κύριο μέρος του σύγχρονου λαού Καρακάπακ, που εισέρχονται στη συνομοσπονδία με φυλές της Massagetti, ζούσαν στην Αράλη . Οι αιθυντογενείς συνδέσεις του Muitanov, συνεχίζουν τον επιστήμονα, αφενός, οδηγούν στο Ιράν, την Transcaucasia και τη γειτονική Ασία, από την άλλη πλευρά, - στα βορειοδυτικά προς τις ακτές του Βόλγα, τη Μαύρη Θάλασσα και SEV. Καύκασος. Επιπλέον, όπως γράφει ο Tolstoy, ο Karakalpaksky Rod Muitan είναι μια από τις αρχαιότερες γέννοντας τους ανθρώπους του Καρακάλπακ, με τις ρίζες του βαθύτερα στον μακρινό αιώνα, υπερβαίνει το πλαίσιο της μελέτης της εθνογραφικής επιστήμης. Το πρόβλημα των πιο αρχαίων ριζών αυτού του είδους είναι πολύ περίπλοκη και αμφιλεγόμενη.

Από την άποψη αυτή, δύο πράγματα εκκαθαρισμένα για μας:

Πρώτον, οι παλαιότερες ρίζες του είδους Muttinsky (θα υποθέσουμε ότι Uryergans) μας οδηγούν στο Ιράν (το Μπασκίρ γλώσσα της ιρανικής στοιχεία που είναι διαδεδομένη στην hydrotopronism της γλώσσας Μπασκίρ), στον Καύκασο και στις χώρες της γειτονικής Ασίας, για να τη Μαύρη Θάλασσα στο βορρά. Καύκασος \u200b\u200b(σημαίνει ότι σχετίζονται με τους τουρκικούς λαούς που ζουν σε αυτά τα μέρη) και στις όχθες του Βόλγα (κατά συνέπεια, στα Ουράλια). Με μια λέξη, εξ ολοκλήρου στους αρχαίους προγόνους μας - στον κόσμο των Sak-Skif-Massagets! Εάν εξερευνήσετε περισσότερο σε βάθος (από την άποψη της γλώσσας), τότε το διαισθητικό νήμα της ιρανικής γραμμής αυτού του κλάδου επεκτείνεται στην Ινδία. Τώρα έχουμε την κύρια ρίζα ενός εκπληκτικά τεράστιο "δέντρο" - "Tirek": η εξάπλωσή του σε διαφορετικές κατευθύνσεις ισχυρά κλαδιά από τη νότια κάλυψη σ. Συμμορία, από το βόρειο R.Ind, από τη Δύση, την καυκάσιος ακτή της Μαύρης Θάλασσας, από την ανατολή - τις αμμώδεις στέπες Uygur. Αν υποθέσουμε ότι αυτό συμβαίνει, τότε πού είναι το βαρέλι που συνδέει αυτά τα διασκορπισμένα ισχυρά κλαδιά σε ένα κέντρο; Όλες οι πηγές μας οδηγούν κυρίως στο Amu DRA, το Syrdarya και στη συνέχεια στη θέση των ριζών και του κορμού - στο έδαφος μεταξύ των Ουράλων και των Idel ...

Δεύτερον, όπως λέει ο Λ. Tosla, γίνεται σαφές ότι οι φυλές του Ucyrgan - Muitan με τις ρίζες τους αυξάνονται στα βάθη των αιώνων (μέχρι τη δημιουργία του κόσμου), υπερβαίνουν την εθνογραφική έρευνα, το πρόβλημα είναι πολύ περίπλοκο και αμφιλεγόμενο. Όλα αυτά επιβεβαιώνουν τα πρώτα συμπεράσματά μας, η διαφορά και η πολυπλοκότητα του προβλήματος διπλασιάστηκε μόνο η έμπνευση στην έρευνά της.

Είναι πραγματικά, οι άνθρωποι που ζουν στο Orhon, Yenisei, Irtysh, σύμφωνα με τον Bashkir Schjere και τους θρύλους, ήταν "Bashkorts"; Ή είναι εκείνοι οι επιστήμονες που υποστήριξαν ότι το εθθυμώδες Bashkort συνέβη στους αιώνες XV-XVI. Ωστόσο, αν ο χρόνος προέλευσης Bashkir ανήκε σε αυτή την περίοδο, θα είχε εξαφανιστεί η ανάγκη για δαπάνες λέξεις και δυνάμεις. Επομένως, πρέπει να εφαρμοστεί στους επιστήμονες που τρώγονται όχι ένα σκυλί στη μελέτη αυτού του προβλήματος:

N.a. majitov: Τη μέση των πρώτων χιλιάδων διαφήμισης. - Το κατώφλι των ανθρώπων Bashkir στην ιστορική αρένα. Αρχαιολογικά υλικά δείχνουν ότι στο τέλος της πρώτης. χιλιάδες μ.Χ. υπήρχαν μια ομάδα σχετικών φυλών στο νότιο Ουράλ, έχουμε το δικαίωμα να διαφωνούμε Ευρεία έννοια Λέξεις που ήταν οι άνθρωποι της χώρας Bashkir. Σύμφωνα με τον επιστήμονα, μόνο κατά τον καθορισμό του θέματος, είναι δυνατόν να κατανοήσουμε τα αρχεία του Μ. Κασγάρι, κλπ. Αργότερα οι συγγραφείς που ομιλητές Bashkhara ως άνθρωποι που κατοικούν και στις δύο πλαγιές του Yuzhn.

Είναι πολύ προσεκτικό για το πρόβλημα των φορτηγών, αλλά ακόμα εναντίον του Ουρυρργκάν επιβεβαιώνει την ημερομηνία που δίνεται από τον R. Kuzhev. Επιπλέον, επιβεβαιώνει τις περιόδους που ορίζονται από τον τελευταίο επιστήμονα και σε σχέση με άλλες φυλές των ανθρώπων Bashkir. Και αυτό σημαίνει τη μετατόπιση της μελέτης του προβλήματος για δύο βήματα προς τα εμπρός.

Τώρα ας στραφούμε σε επιστήμονες στους ανθρωπολόγους που σπουδάζουν Τυπικά χαρακτηριστικά Τις δομές του ανθρώπινου σώματος, για τις ομοιότητες και τις διαφορές των εθνών.

M.Akimova: Σύμφωνα με την μελετημένη αλυσίδα των σημείων, το Bashkirs στέκεται μεταξύ των ευρωπαϊκών και των αγώνων του Mongoloid ... Για ορισμένες πινακίδες, τα Uryrugants στέκονται πιο κοντά στο Chelyabinsk Bashkirs ...

Ο Zaurayskiy Bashkirs και uryruzgans στις δικές τους ιδιότητες, υποστηρίζει έναν επιστήμονα, στέκεται πιο κοντά στους νοτιοανατολικούς γείτονες - Καζακστάν και Κιργίζαμ. Ωστόσο, οι ομοιότητές τους καθορίζονται μόνο σε δύο σημάδια - στο ύψος του προσώπου και της ανάπτυξης. Σύμφωνα με άλλα σημαντικά σημάδια του Bashkir Zauralye και των νότιων περιοχών του Bashkortostan, αφενός, στέκεται στη μέση μεταξύ των Καζακών, από την άλλη πλευρά, μεταξύ των Τάταρων, των Ουντέγων και των Μηχανών. Έτσι, ακόμη και η πιο μογγολοειδής ομάδα Bashkir είναι διαφορετική από τα καζακάκια με ένα έντονο συγκρότημα μογγολοειδών, ειδικά το Κιργιζικό.

Bashkirs, σύμφωνα με τον επιστήμονα, διαφέρουν επίσης από τους κλέφτες.

Και ως αποτέλεσμα της έρευνας του επιστήμονα της Μόσχας, εντοπίστηκαν τα εξής: Στο τέλος της πρώτης χιλιετίας π.Χ. Και στην αρχή της διαφήμισης. Το βόρειο τμήμα του σημερινού Bashkortostan κατοικείται από το λαό με το μικρότερο περιεχόμενο του μογγαλοειδούς μίγματος και οι άνθρωποι του νότιου τμήματος ανήκουν στον ευρωπαϊκό τύπο με ένα χαμηλό πρόσωπο.

Συνεπώς, πρώτον, οι άνθρωποι του Bashkir, που είναι οι πιο αρχαίοι και στα σύγχρονα σημάδια τους, και ο ανθρωπολογικός τύπος, καταλαμβάνει ένα από τα κορυφαία κύρια μέρη μεταξύ άλλων λαών. Δεύτερον, σε όλα τα παλαιοαναπολογικά σημάδια των ριζών τους ανέρχονται στο διάστημα μεταξύ του τέλους της πρώτης χιλιετίας π.Χ. και ξεκίνησε τη διαφήμιση Δηλαδή, στους ετήσιους δακτυλίους του τεμαχίου του κορμού, το οποίο καθορίζει την ηλικία του παγκόσμιου Tresh-Tirec, προστίθεται ένα άλλο δαχτυλίδι της πρώτης χιλιετίας. Και αυτό είναι ένα άλλο - το τρίτο είναι ένα βήμα στην προώθηση του προβλήματός μας προς τα εμπρός. Μετά το τρίτο βήμα για τον ταξιδιώτη, αρχίζει αυτό το ταξίδι.

Στην πορεία των ακολουθέτων δεν υπάρχουν άμεσοι δρόμοι με δείκτες εξ αποστάσεως, φωτεινά φανάρια και άλλες οδικές πινακίδες και συσκευές: πρέπει να αισθανόμαστε τον σωστό τρόπο στο σκοτάδι.

Οι πρώτες αναζητήσεις μας για την αφή σταμάτησαν στη σειρά του Ucyrgan - Muitida - Karakalpak.

Η ετυμολογία της λέξης "Karakalpak" μας φαίνεται ως εξής. Αρχικά υπήρχαν "Kara AK alp-an". Στην αρχαιότητα, αντί της τρέχουσας "τιμωρίας" - "Caras AK". Το "Alp" εξακολουθεί να υπάρχει κατά την έννοια του γιγαντιαίου, "ένα" - το τέλος στην υπόθεση υλικού. Ως εκ τούτου, το όνομα "Karakalpan" - "Karakalpak".

"Caracalpan" - "Καρακάλπακ" - "Caraban". Περίμενε! Σίγουρος! Τον συναντήσαμε στο βιβλίο "Αρχαία Khorezm" S.P. Tolstoy. Συζητήθηκε για διπλές γενικές οργανώσεις και μυστικές πρωταρχικές ενώσεις στην Κεντρική Ασία. Το "Karaban" είναι μόνο μία από αυτές τις ενώσεις. Στις ουροποιητές, τα αρχεία των αρχαίων συγγραφέων που μας έρχονται σε εμάς μπορούν να βρεθούν πολύ τσιγγάνικες πληροφορίες σχετικά με την καραβάνι - για τα έθιμα, τις παραδόσεις και τους θρύλο τους. Μεταξύ αυτών, είναι ενδιαφέρον για εμάς να διεξάγουμε τις διακοπές του νέου έτους - ναύλο στο Firgar. Στο κινεζικό μνημείο "Ιστορία της δυναστείας των Τανγκ" Αυτή η διακοπή περιγράφεται ως εξής: Στην αρχή κάθε νέου έτους, οι βασιλιάδες και οι ηγέτες χωρίζονται σε δύο μέρη (ή χωρισμένα). Κάθε κόμμα επιλέγει ένα άτομο που ντυμένος Στρατιωτικά ρούχα, αρχίζει να παλεύει την αντίθετη πλευρά. Οι υποστηρικτές το προμηθεύουν με πέτρες και λιθόστρωτα. Μετά την εξόντωση ενός από τα μέρη, σταματούν και εξετάζουν το (καθένα από τα μέρη) καθορίζουν το κακό ή καλό θα είναι το επόμενο έτος.

Αυτό, φυσικά, είναι το έθιμο των πρωτόγονων λαών - ο αγώνας μεταξύ δύο phratries.

Διάσημοι Αραβικά συγγραφέας Akhman-At-Taxim Fi-Marifat Al-Akalim Al McDisi (x in.) Κατά τα αρχεία του, αναφέρεται στο πώς στην ανατολική ακτή της Κασπίας Θάλασσας στην πόλη της Gurgan (όνομα από την προαιρετική προφορά της Ulyurgansky εθνώνυμο Uһurgan\u003e һ Turgan\u003e Gurgan) Udeargana πραγματοποίησε μια ιεροτελεστία του αγώνα, με την ευκαιρία της μουσουλμανικής διακοπές Κουρμπάν-Μπαϊράμι, όταν «στην πρωτεύουσα Gurghana μπορεί να θεωρηθεί ως οι δύο πλευρές να νικήσει το κεφάλι της καμήλας, για τα οποία τυλίγουν ο ένας τον άλλον, ο ένας τον άλλο ... σε θέματα καύση σε Gurghans συχνά υπάρχουν συμπλοκή μεταξύ τους και μεταξύ των λαών της Babbad:. σε μια γιορτινή μέρα υπάρχουν αγώνες για καμήλες "

Εδώ Μιλαμε Σχετικά με την κάλυψη μεταξύ των κατοίκων των αστικών κοριτσιών του Shaharystan και του Babbbada (μεταξύ Uryarkan και Bashkirs), που βρίσκεται και στις δύο πλευρές του ποταμού Gurghana και τις διασυνδεδεμένες γέφυρες. Πολλές πηγές συχνά αντιμετωπίζουν γραμμές που μας λένε για τις εχθρότητα και σκληρή μπλούζες που μετατρέπεται σε ordinaryness μεταξύ των δύο πλευρών των πολιτών της Κεντρικής Ασίας (από τον τρόπο, με τη συμπλοκή της νωρίς την άνοιξη μεταξύ των αγοριών Μπασκίρ της άνω και κάτω σημεία του χωριού, μπορείτε να δείτε τις otlovka αυτής της αρχαίας συνήθειας -.. Ys).

Στην προαναφερθείσα ιστορία της δυναστείας των Τανγκ, υπάρχουν πολύτιμες πληροφορίες για τους ανθρώπους της πόλης - το κράτος της Κούσι, το οποίο στο νέος χρόνος Επτά μέρες στη σειρά διασκεδάζουν, βλέποντας μάχες κριών, άλογα, καμήλες. Αυτό γίνεται για να μάθετε, καλό ή κακό θα είναι ένα χρόνο. Και αυτό είναι ένα πολύτιμο εύρημα στο ταξίδι μας: Εδώ συνδέονται άμεσα από τη γέφυρα, δήλωσε έθιμο "αγώνα για καμήλες" και "Fergansky Nauruz"!

Κοντά σε αυτά τα έθιμα διεξάγεται επίσης ετησίως στην αρχαία Rome Rite της θυσίας ενός αλόγου, το οποίο αρχίζει με τον ανταγωνισμό του αρχείου. Το σκληρό στα δεξιά του αλόγου, ο οποίος ήρθε πρώτα σε ένα Oglochal σε ένα ζευγάρι από την άλλη, σκοτώστε το ξόρκι του δόρυ. Στη συνέχεια, οι κάτοικοι των δύο τμημάτων της Ρώμης - της Ιεράς Οδού (Kyun-Ufa δρόμους;) Και Subarams (που δεν σχετίζονται με ASA-Ba-Er με το όνομα της πόλης και της Tribal των Suvar στα Ουράλια;) - άρχισαν να πολεμούν για το δικαίωμα στην κατοχή του κεφαλιού αποκοπής του σκισμένου αλόγου. Σε περίπτωση νίκης του λαού από τον ιερό δρόμο, τότε τα κεφάλια ανεστάλησαν στο φράκτη της τσαρικής Palace, και αν οι Subarovtsians κέρδισε τη νίκη, τότε Malimat τέθηκε στο μιναρέ (Small-Στο - Κυριολεκτικά στα ρωσικά Ακούγεται: "Τα βοοειδή μου είναι άλογο"). Και χύτευση του αίματος αλόγου στο βασιλικό κατώφλι παλάτι, και την αποθήκευσή του σε ελατήριο, και ανάμειξη αυτού του αίματος αλόγου με ένα μοσχάρι, ο οποίος θυσιάστηκε, τότε για το σκοπό της χρέωσης το μύθο αυτού του μίγματος της φωτιάς (Μπασκίρ διατηρημένα επίσης το έθιμο του προστασία από συμφορές και κακοτυχίες του αίματος και του δέρματος) -! Όλα αυτά, όπως λέει ο S. Ρ. Ο Tolsts, εισέρχεται στον κύκλο των τελετουργικών και των τελωνείων που σχετίζεται με τη γη και το νερό, στο αρχαίο τέμπλο, ορόζαν και ΚΟΥ. Και σύμφωνα με τις παραδόσεις της Κεντρικής Ασίας και σύμφωνα με τις παραδόσεις της αρχαίας Ρώμης, ο βασιλιάς κατέλαβε πάντα ένα σημαντικό μέρος. Όπως μπορείτε να δείτε, ο επιστήμονας συνεχίζει, η πλήρης ομοιότητα καθιστά δυνατή την υποθέσουμε ότι τα αρχαία ρωμαϊκά τελωνεία βοηθούν στην επίλυση των αινίγων της ίππου που περιγράφονται οι παραδόσεις της αρχαίας Κεντρικής Ασίας.

Τώρα στην επιστήμη είναι αναμφισβήτητη ότι υπήρξε στενή σχέση μεταξύ των κρατών της CP.AZIA, της αρχαίας Ρώμης και της Ελλάδας και υπάρχουν πολλά πραγματικά υλικά που αποδεικνύουν τις ολοκληρωμένες σχέσεις τους (πολιτισμός, τέχνη, επιστήμη). Είναι γνωστό ότι η πρωτεύουσα της Ελλάδας Athena ίδρυσε τους προγόνους του Ucyrgan, τιμώντας τον λύκο Bero-Asak (Belo-Asak). Επιπλέον, ο αρχαίος μύθος είναι επίσης το γεγονός ότι ο αρχαίος μύθος για τους ιδρυτές της Ρώμης και το Rememe, το πιπίλισμα Bero Asak (εικ. 39), στο Αρχαία Ιταλία μεταφέρονται από την Ανατολή. Και τα δίδυμα αγόρια (Ουράλ και Schulgan) και τροφοδοτούνται ο πρόγονος του Uusyrgan Wolf Berou-Asak - η κεντρική δέσμη του Μύθου Bashkir (κατά τη γνώμη μας, στους αρχαίους αρχικούς Epos "Ural-Batyr" Brothers - Gemini. - Ys) .

Στα ερείπια της καταστραμμένης πόλης Calai-Kahkha, η αρχαία κατάσταση Bactri, τώρα το έδαφος της CP. Ασία, το ζωγραφισμένο τοίχο ανακαλύφθηκε στο οποίο απεικονίζονται τα δίδυμα, το κορίτσι (Schulgan) και το αγόρι (Ουράνιο) (Εικ. 40) - ακριβώς όπως στο περίφημο γλυπτό στη Ρώμη! Η απόσταση μεταξύ των δύο μνημείων από το Bure Asak είναι η απόσταση από τόσους πολλούς λαούς και χρόνια, απόσταση χιλιάδων χιλιομέτρων, αλλά ποια είναι η εντυπωσιακή ομοιότητα!. Η ομοιότητα των παραδόσεων που περιγράφονται παραπάνω ενισχύουν μόνο αυτή την εκπληκτική κοινότητα.

Η κατάλληλη ερώτηση προκύπτει - υπάρχει σήμερα η επιρροή αυτών των αρχαίων τελωνείων, αν υπάρχει, τότε τι είδους λαούς;

Ναι υπάρχει. Ο άμεσος "κληρονόμος" είναι ο έθιμο "Cozer" ("Blue Wolf"), ο οποίος υπάρχει σήμερα σε διάφορες μορφές και κάτω από το διαφορετικό όνομα μεταξύ των λαών της Τενεστίας μεταξύ των Καζακών, του Τουρκμενιστάν, του Ουζμπεκιστάν, του Καρακάλπακοφ. Και ανάμεσα στο Bashkir στο τέλος του 19ου αιώνα, το PS Nazarov σκόλαψε. "Και τώρα και τώρα σε ορισμένα μέρη η τελετή του Kozeadder κυριαρχεί. Αποτελείται από τα εξής: Οι αναβάτες του Bashkir συλλέγονται σε ένα συγκεκριμένο μέρος, ένας από αυτούς τριμπλαίνει ο φωτισμός για τον εαυτό του. Σύμφωνα με ένα συγκεκριμένο σημάδι, ο Bashkir, ο οποίος έφερε την κατσίκα στο άλογό του για να πηδήσει, ενώ άλλοι πρέπει να καλύψουν και να το πάρουν από αυτόν. Παιδικό παιχνίδι "Επιστροφή, gusi-gus!" Είναι η ηχώ αυτού του αρχαίου έθιμου. Επιπλέον, είναι δυνατό να δώσετε παραδείγματα που αποδεικνύουν τους συνδέσμους του Bashkir Custom με την αρχαία Ρωμαϊκή:

1) Οι Ρωμαίοι θυσιάσαν το άλογο, αμέσως μετά το άλογο, το Bashkir είχε επίσης μια παράδοση πριν κόψει τα βοοειδή, το εξαναγκάστηκε προηγουμένως να πηδήσει έξω (πιστεύεται ότι βελτίωσε τη γεύση της ποιότητας του κρέατος).

2) Οι Ρωμαίοι λεηλατήθηκαν το κατώφλι του παλατιού από το αίμα θυσιάστηκε ένα άλογο (θεραπευτική, ιερό αίμα), το Bashkir έχει επίσης ένα έθιμο σήμερα, όταν αμέσως μετά την ψεκασμό του δέρματος των βοοειδών, λεηλατημένος το πρόσωπο με ζεύγος λίπος (προστατεύει από διάφορες ασθένειες).

3) Οι Ρωμαίοι υπογράμμισαν επίσημα τον επικεφαλής του θυσιαστικού αλόγου στο παλάτι ή στον καμπαναριό, το Bashkir εξακολουθεί να έχει ένα έθιμο κρέμεται από τις εξωτερικές φράχτες (από το δρόμο) κρανία ιπποδύναμης (προστατεύει από κάθε είδους κακοτυχίες).

Αυτές οι ομοιότητες είναι ένα ατύχημα ή μαρτυρούν τη σχέση-ενότητα των αρχαίων Ρωμαίων και του Bashkir;!

Η ίδια η ιστορία κάνει σαφήνεια σε αυτό.

Έχουμε ήδη μιλήσει για την ενότητα των δίδυμων πρησμένων από τον λύκο. Καθώς δύο σταγόνες είναι παρόμοιες μεταξύ τους και η εχθρότητα μεταξύ τους είναι να καταστρέφουν ο ένας τον άλλον (Romulus - Rema και Shulgan - Ουράλια). Κατά συνέπεια, υπάρχει κάποιος λόγος που απαιτεί αποσαφήνιση των πραγμάτων, μέχρι τώρα πρώην μυστήριο.

Είναι γνωστό ότι με βάση το θρυλικό Romulosh και το REM στα 754-753. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. "Η αιώνια πόλη της Ρώμης στέκεται στις όχθες του ποταμού Τίβερης. Ήταν επίσης γνωστό ότι αυτός ο ποταμός κατά τη διάρκεια των δύο αδελφών ονομάστηκε Albal (K). Αυτό δεν είναι λαέτα. Αλλά τότε ποια είναι αυτή η γλώσσα; Οι λατινομαγνητικοί συγγραφείς το μεταφράζονταν από τον Romulus και τις αναδιαμορφώσεις ως "Rose-Alaya River". Συνεπώς, η λέξη αποτελείται από δύο λέξεις (στριμμένη λέξη), "al-bula (k)", επιπλέον ακριβώς κατά τη γνώμη μας, στο Bashkir, όπου "Al" - ροζ χρώμα, "Bulak" - ποτάμι, όπως ο ποταμός Dogwood , ότι στα Ουράλια! .. Θα πρέπει να θυμόμαστε ότι η αλλαγή της λέξης "Bulak" ως αποτέλεσμα της τροποποίησης του "P" στο "L" στην αρχική του μορφή ήταν η "Bukura" ("Bur" Wolf) και μετά Η τροποποίηση διατήρησε την αξία του (Bulak - Volk - Wolf - Volga!). Ως αποτέλεσμα των ενεργειών του γλωσσικού δικαίου, το όνομα "Bureg-ER" (δηλ. "Bur-IR" - Wornves-Uryrugantsev μετατράπηκε σε "Burgar\u003e Bulgar".

Έτσι, αποδεικνύεται ότι οι ιδρυτές της πόλης της Ρώμης Ρώμης και ο ΡΕΜ δήλωσαν στο δρόμο μας. Και οι αρχαίοι ρωμαϊκοί ιστορικοί όλοι σε μια φωνή έγραψαν ότι δεν ήταν πραγματικά ινδοευρωπαίοι (σημαίνει τους Τούρκους Ural-Altai!) Ότι προέρχονταν από τη Σκύυθρη, που βρίσκονται στα βόρεια της Μαύρης Θάλασσας, οι οποίες στο συμπέρασμα τους, αυτοί είναι - "Enotra, Avona, Pelasgi". Με βάση τις συγκεκριμένες ομοιότητες του Bashkir και των αρχαίων Ρωμαίων, μπορούμε να διαβάσουμε σωστά τα ονόματα του τοκετού που παραμορφώνονται στη γλώσσα κάποιου άλλου (Λατινική): Bashkira-Oguza (Oguz - από το Word of Falling 'Byk'), θαυμάζοντας την "Enotra" - Ine -Tora (θεά-θεά); "Avony" - abaz-en - bajeneki-bashkirs; "Pelasgi" - Pele Eseki - Bur-Asaki (Wolf), δηλ. Uryergana-Bilyar.

Η κρατική δομή των χρόνων της Ρώμης Κανόνας Romul είναι επίσης διδακτική: οι άνθρωποι της Ρώμης αποτελούνταν από 300 ogos (τοκετό). Διαχωρίστηκαν σε 30 "καπνιστές" (κύκλους αγελάδων), καθένα από τα οποία αποτελούνταν από 10 εργαζόμενους. 30 φυλές διακλαδισμένες σε 3 φυλή (Bashka. "Turba" - "Terrima" - "Yurt") από 10 αγελάδες (Bashka. K'or - Κοινότητα). Κάθε φυλή με τίτλο "Pater" (Batyr), αυτοί οι 300 κόλποι ήταν η Γερουσία Aksakalov κοντά στο Tsar Romulus. Η εκλογή του βασιλιά, η ανακοίνωση του πολέμου, οι ενδιάμεσες διαμάχες λύθηκαν στις εθνικές φλοιές - Yiyynh - στο "επινοητικό" (από εδώ Bashkir Kurultay - Corrett!) Με την ψηφοφορία (κάθε φωνή της ΕτΠ - μία φωνή). Υπήρχαν ειδικές θέσεις για τις συναντήσεις Kurultayev, Ashakalov. Ο βασιλικός τίτλος ακούγεται σαν "(ε) rex" ότι στην γλώσσα μας αντιστοιχεί στο "ER-KYS" (IR-KYZ - έναν άνδρα-γυναίκα - τον τύπο του ιμίρ-ερμαφρόδιτη, δηλαδή τον ίδιο τον ιδιοκτήτη και τον ιδιοκτήτη), ενώνει και τα δύο Φτερά του γένους (άνδρας, γυναίκα - bashkort, uryergan). Μετά το θάνατο του βασιλιά, πριν από την εκλογή του νέου, οι εκπρόσωποι των 5-10 αγελάδων (κοινότητες) προσποιούνται προσωρινά στο θρόνο. Αυτά τα φλοιούς που εκλέχθηκαν από τη Γερουσία (Bashkirski һΑΝΑΤ) Aksakalov, ήταν τα περισσότερα κεφάλαια 10 αγελάδων. Ο Romulus είχε ένα ισχυρό μονοπάτι και ιππικό στρατό και η προσωπική φρουρά (300 άτομα), η Saddling τα καλύτερα άλογα, ονομάστηκε "Cherler" (Bashk. Το Elemer είναι ένα γρήγορο άλογο).

Οι ιεροτελεστίες και οι παραδόσεις των γυναικών Romula έχουν επίσης πολλές ομοιότητες με τον Bashkir: ο καθένας πρέπει να γνωρίζει τη γενεαλογία (έξι) των προγόνων τους σε 7 γόνατα, στο γάμο, ήταν δυνατόν να αποτελείται μόνο με τους ξένους παρακάμπτοντας επτά γενιές. Το θυσιαστήριο βοοειδών προς τιμήν των θεών κόπηκε από ένα μη-σιδερένιο μαχαίρι, αλλά μια πέτρα - αυτό το έθιμο υπήρχε ανάμεσα στο Ουράλ Μπάκη: το οποίο επιβεβαιώνεται από την Land Ilbuldin Fasghetdin, στο χωριό Ulyrgan του Bakatar από πέτρινα ευρήματα - εργαλεία θυσίας .

Όσον αφορά το θέμα της γης, ο βασιλιάς Romulus κάθε γένος προωθεί τη γη που ονομάζεται "πάγο" (Bashk. Bagus, Bucks - κήπος, κήπος), και το κεφάλι της τοποθεσίας (δεξαμενή, κόλπος, bai) ονομάστηκε pag-at-dir - Bhadir, δηλαδή. Bogatyr. Η αξία του μερικού διαχωρισμού της κρατικής γης, η προστασία της επικράτειας ήταν η εξής. Όταν υπήρχε η ανάγκη για τον Θεό, ο οποίος είναι ο Θεός να αλέσει τη Γη, ως έναν τρόπο άλεσης σιτηρών, αυτός ο θεός ονομάζεται "όρος" (Bashka Tymen - Mill) ... όπως βλέπουμε, τη ζωή των αρχαίων Ρωμαίων και του Bashkir είναι παρόμοιες και συνεπώς κατανοητές. Επιπλέον, δεν πρέπει να ξεχνάμε τη διαιώνιση του ονόματος του προγόστη μας Romulus στα Ουράλια Bashkortostan με τη μορφή του όρους Jaremel (και Ramel - e-Romulus!) ...

Ιταλοί της μέσης των πρώτων χιλιάδων διαφημίσεων, ίσως αναγνώρισαν την ιστορική ενότητα του Bashkir και των αρχαίων Ρωμαίων, καθώς και το δικαίωμα του Bashkir στη γη. Επειδή μετά την πονηρή ήττα στο 631 στη Βαυαρία του Usyrgan-Bourzian Ariecleard υπό την ηγεσία του Alsak-Khan, τους συμμάχους Franks, το υπόλοιπο μέρος των στρατευμάτων τρέχει στην Ιταλία και στο Duchy του Benevento (αυτή η πόλη εξακολουθεί να υπάρχει) κοντά Ρώμη, όπου θέτει τις πόλεις του Ιδρύματος Bashkort. , Διάσημοι για το ίδιο όνομα στον XII αιώνα. Βυζαντινός ιστορικός Pavel Deacon (IX αιώνα) γνώριζε καλά αυτά τα ucyrgan-bashkir καλά και έγραψε ότι ήταν καλά μιλώντας με τα λατινικά, αλλά δεν ξεχάσουν τη μητρική τους γλώσσα. Αν θεωρήσουμε ότι οι εικόνες των φτερωτών αλόγων που είναι κοινές στους μύθους και τους Έλληνες των Ελλήνων, καθώς και οι λαοί των Τετ. Ασία με τη μορφή ενός Akbuzat και Cookbook, αποτελούν κεντρική δέσμη στο Bashkir λαϊκός επικός, Παραμένει να αναγνωριστεί ότι αυτές οι ομοιότητες δεν αποτελούν ατύχημα, η σύνδεση με τις αρχαίες διασταυρώσεις (Ελλάδα) που βλέπουμε σε ένα από τα κύρια Schjore Bashkir στο "Tavarich Nee-and Bulgar" Thahtina yalsygul al-bashkhardi(1767-1838):

"Από τον πατέρα του Αδάμ ... Υπάρχουν τριάντα πέντε γενιές στο Kasur-Shaha. Και έζησε στη γη του Σαμαρκάντ ενενήντα χρόνια, πέθανε για να τηρεί τη θρησκεία του Ιησού. Ο κυβερνήτης που ονομάζεται Σωκράτης γεννήθηκε από το Kasur-Shaha. Αυτός ο Σωκράτης ήρθε στην ελληνική περιοχή. Στο τέλος της ζωής είναι ο ηγέτης κάτω από τον Αλέξανδρο του Μακεδονικού-Ρωμαίου, επεκτείνοντας τα σύνορα της ιδιοκτησίας, ήρθε στα βόρεια εδάφη. Ο καυστήρας ίδρυσε. Στη συνέχεια, ο κυβερνήτης Σωκράτης παντρεύτηκε ένα κορίτσι από τη Βουλγαρία. Αυτοί με τον Αλέξανδρο Μακεδονικό εννέα μήνες έμειναν στη Βουλγαρία. Στη συνέχεια πήγαν στο άγνωστο προς την κατεύθυνση του Δαρείου Ι (Ιράν). Πριν φύγει από τη χώρα του άγνωστου Δαρείου, ο κυβερνήτης Σωκράτης πέθανε στη χώρα του άγνωστου Δαρείου Ι. Από το κορίτσι του τίτλου γεννήθηκε ένας γιος. Και το όνομά του είναι γνωστό "...

Εάν εξαλείψετε μια ανακρίβεια στα ονόματα, εισάγοντας τον ηγέτη των διδασκαλιών του Αριστοτέλη, αντί του κυβερνήτη, τότε οι προαναφερθείσες πληροφορίες στο Bashkir Schjere συμπίπτει με τα αρχεία των ιστορικών του παλιού κόσμου. Δεδομένου ότι ο κυβερνήτης Σωκράτης (470/469) - 399) πέθανε ακόμη και πριν από τον Αλέξανδρο Μακεδόνσον (356-326), δεν μπορούσε να αποτελέσει δεύτερο δάσκαλο και από την ιστορία είναι γνωστό ότι ο δάσκαλός του ήταν ο Αριστοτέλη (384-322). Είναι γνωστό ότι ο Αριστοτέλης γεννήθηκε στην πόλη του Σταγικού στα περίχωρα της Φραρακιάς στη Σκυθία (η χώρα των προγόνων μας!) Και, όπως ο Σωκράτης από τον Bashkir Schjere, σε αναζήτηση ασκήσεων (εκπαίδευση) πήγε στην πρωτεύουσα του Juno στην Αθηνά . Επίσης, η ιστορία είναι σιωπηλή ότι ο δάσκαλος του Αλεξάνδρου παντρεύτηκε το βουλγαρικό κορίτσι και ο ίδιος ο Αλέξανδρος ήταν παντρεμένος με τον Rukhsan - κόρες της οξυγονίας, Uryergano-Bourziansky Beck, κατέκτησε Bactria. Υπάρχουν επίσης πληροφορίες που ο γιος του Αλεξάνδρου γεννήθηκε από αυτόν τον γάμο. Και στο μέλλον, ο Μακεδόνας, και όχι ο Σωκράτης ή ο Αριστοτέλης πέθανε από το θάνατό του. Μπορεί επίσης να ειπωθεί "Made Fortherland Bulgar" σε περίπτωση που δεν πρόκειται για την πόλη στο Kame Volga, αλλά η πόλη του Balhare (Now Belh) στις όχθες του ποταμού Balh στο Bactri (Βόρειο Αφγανιστάν). Επομένως, αποδεικνύεται ότι ο Alexander Macedonsky παντρεύτηκε το κορίτσι Uryergano-Bourzian Rukhsan και από το γάμο τους, ο γιος του Αλεξάνδρου γεννήθηκε ... Όλες οι πόλεις και κράτη που ονομάζονται Balhare, Balcar, Βουλγαρία, Βουλγαρία, Ιδρύθηκε Bashkir Uryergano-Burzian (ή Βουλγαρικά ) φυλές, επειδή μόλις αναφέρθηκαν πόλεις σημαίνουν έναν "λύκο" ("Uusrygan-Bourzian).

Εν τω μεταξύ, η προέλευση των ανθρώπων του Bashkir και εθ θέλγραμος barkar / Bashkort. (Bashkir) Πολύ σαφώς "καταγράφηκε" από τους προγόνους μας στον κύριο Tep του γένους Uryergan (Εικ. 41), όπου ο κύριος μύθος της προέλευσης της ανθρωπότητας είναι κρυπτογραφημένος:

Εικ.41. Το Tamga Roda Ucyrgan είναι η προέλευση του Bashkir (οι πρώτοι αξιόλοι της ανθρωπότητας).

Αποκωδικοποίηση του σχεδίου, όπου η λιπαρή (στερεή) γραμμή υποδεικνύεται από το TAMGA του τύπου Uryergan, διακεκομμένη από την πορεία της επανεγκατάστασης των πρώτων στοιχείων προς τον τόπο της πρώτης Tirma (Yurts):

1. Mount Kush (Umai / Imai) 'Maternal Chest imir'.

2. Mount Yurak (Hier-AK) 'αγελάδα-γάλα' - Βόρειο στήθος του Βόρειου στήθους, υπήρχε ένας λύκος Κορμιλίτσα, και η αγελάδα-Κορμιλίτσα οδήγησε ένα νεογέννητο Bashkir πρώτης κατηγορίας και όλη την ανθρωπότητα του Ural Patera.

3. Mount Mother-Wolf Kormilitsa (καταστράφηκε από Sterlitamak Soda Combine) - Nipple Southern στήθος, υπήρχε μια γεννηθείσα αγελάδα-Κορμιλίτσα και ο λύκος του Κορμιλίτσας οδήγησε εκεί ένα νεογέννητο πρώτο χέρι Bashkir και όλη την ανθρωπότητα της Schulgan μητέρα.

4. Ο Όρος του Νάρα του Σενιστικού Ανδρικού Πραόφ διακεκομμένα αυτοκίνητα).

5. Mount Mashak "ομελέτα από τα θηλυκά μισά του praopredka imira, εκεί, με τη βοήθεια της" πακέτο πακέτου ", ο λύκος Kormilitsy γεννήθηκε schulgan-μητέρα και δόθηκε στο κούνημα του βουνού (το dayposen dotted) .

6. ATAL-ASAK πυρκαγιάς πυρκαγιάς και μητέρα-νερό », ένας τόπος συνδυασμού (γάμος) Pattera Patter (Father-Fire) με Schulgan μητέρα (μητέρα-νερό) για ζωντανή (αρχική κρούστα / κύκλο), σχηματίζοντας το αρχικό ( Bash) Κύκλος των ανθρώπων (ΕτΠ), ότι με την ένταξη αυτών των δύο λέξεων "Bash" και "Kor" άρχισαν να ονομάζονται Bash-Cor\u003e Bashkar / Bashkir, δηλαδή Η αρχή άρχισε την ανθρώπινη κοινωνία. Ορος bakkor. Με την ένωση του δείκτη του πληθυντικού αριθμού "t" πήρε τη φόρμα bashkor-t\u003e bashkort «Ο άνθρωπος από τον αρχικό κύκλο των ανθρώπων». Σε αυτό το μέρος, όπου ο πρώτος στρογγυλός Terma (Yurt) της πρώτης οικογένειας φέρεται ότι στάθηκε, τώρα το παλιό χωριό Ταλάς (όνομα από τη λέξη Α [ tal as]aK 'πυρκαγιά-πυρκαγιά - μητέρα-νερό'), από την ίδια λέξη υπάρχει ένα όνομα για τον Μεγάλο River River Bashkir / atil / Idek (Agdeldeld-Belaya).

7. Άγιοι ποταμού.

8. Σημείο διασταύρωσης (κόμπος) των ιερών οδών του Mount Toon (η λέξη Toucan\u003e μέσος όρος "κόμβος").

Διαδρομές 3 - 8 - 4 -2 - 6 Υπάρχει ο δρόμος της αγελάδας και του Ουρ Patera. 2 - 8 -5 -3 -6 - Wolf και Shulgan μητέρα.

Η σημερινή εκδοχή της προέλευσης του εθνικού εθνωμώνα "Bashkort / Bashkir" αντικατοπτρίζει το τελευταίο στάδιο της ανάπτυξης της παγκόσμιας μυθολογίας, αλλά η έκδοση που βασίζεται στην έκδοση στο πρώτο στάδιο παραμένει επίσης σε ισχύ. Εν ολίγοις, στο πρώτο στάδιο της προσθήκης της παγκόσμιας μυθολογίας, ο σχηματισμός των κύριων δύο εθρονομιών, μου φαίνεται ότι συνδέθηκε με τα ονόματα των totems δύο phratis, αφού η πρωταρχική ένωση ανθρώπων θεωρήθηκε ως η "Άνθρωποι της φυλής Bizon-Cow" και "Άνθρωποι της φυλής λύκου". Και έτσι, στο δεύτερο (τελευταίο) στάδιο της ανάπτυξης της παγκόσμιας μυθολογίας, η προέλευση των κύριων δύο Ethno επανεξετάζεται με νέο τρόπο:

1. Τίτλος Ζωικό Όνομα: Boz-Anac 'Αγελάδα πάγου (Bison)'\u003e bazhanak / Pecheneg ; Από τη συντομευμένη έκδοση του ίδιου ονόματος "BOS-A", σχηματίστηκε η λέξη: Bozan\u003e Bizon 'Ice Cow'. Το παραλλαγμένο όνομα του ίδιου τοτέμ δίνει: BOZ-CAR-AB 'ICE-Snow-Air' (Bison)\u003e Boz-Cow 'Cow Cow (Bison)'. Τι στο συντομευμένο η φόρμα δίνει: Boz-Car\u003e bashkar / Bashkir και Β. Πολλαπλός αριθμός: Bashkar + t\u003e bashkort. .

2. Το όνομα TOTEM: ASA-BRERE-KAN 'Μητέρα Wolf-Water'\u003e Asaurgan\u003e ucyrgan . Με την πάροδο του χρόνου, ένας εθνών-όρος ΑΣA-BURE μπορεί άρχισε να αντιλαμβάνεται απλά ως es-er-ken (Νερό-γη-ηλιοφάνεια), αλλά αυτό δεν αλλάζει για το ίδιο περιεχόμενο, επειδή από τη μυθολογία του Bashkir Kan / Kün (Sun) θα μπορούσε να πάει κάτω στο κάτω μέρος και να τρέξει μέσα από το νερό (es-er) στην εικόνα του ίδιου λύκου ERE\u003e SERE (γκρι)\u003e SORO / ZORRO (λύκος). Συνεπώς, οι συγγραφείς του Orhon - Selengin Ruunic μνημείων υπό τον όρο "ER-SU" σήμαιναν το νερό-νερό με τη μορφή λύκου.

Όταν πηγαίνετε κατά μήκος της κύριας οδού από το Sterlitamak στην UFA (μυθική "η παραίτηση των θεών"), στη δεξιά πλευρά κατά μήκος της δεξιάς όχθης του ποταμού. Ageldidel Shine Magnificent Mountains-Shikhana: Sacred Torau-Tau, Shake-Tau (Barbarusky καταστράφηκε sterlitamak σόδα συνδυασμένη), διπλό κεφάλι Kush-Tau, Yuryak Tau - μόλις πέντε κορυφές. Εμείς, ο Uryruganz-Bashkir, από τη δημιουργία σε γενιά, ένας θλιβερός μύθος μεταδίδεται από τη γενιά, που συνδέεται με αυτές τις πέντε κορυφές και ετησίως κατά την πρώτη δεκαετία του Απριλίου, με ένα σκληρό χιόνι Buran "Bish Kunak": Υποτίθεται ότι από το Η μακριά πλευρά μας ακολούθησε πέντε επισκέπτες (Bish Kunak) και, χωρίς να έρχονται στο στόχος, υποβλήθηκαν στο όνομα εποχιακά Buran, από το Jersey όλα τα κλεμμένα, γυρίζοντας στα χιονισμένα βουνά - έτσι αυτό το Buran ονομάστηκε "Bish Kunak" . Προφανώς, έχουμε ένα κομμάτι κάποιου επικού θρύλου, το οποίο βρίσκεται σε μια πιο ολοκληρωμένη έκδοση που διατηρείται στην ιρανική-ινδική μυθολογία (από το βιβλίο Γ. Μ. Bourd-Levin, E.A.Grantovsky. Από τη Σκύθια στην Ινδία, Μ. - 1983, Σελίδα. 59) :

Ο αιματηρός πόλεμος μεταξύ της Pandava και του Kauravai τελείωσε με τη νίκη των Πανδάβα, αλλά οδήγησε στην εξόντωση όλων των φυλών, το θάνατο πολλών ηρώων. Όλα ήταν άδειο, οι ισχυροί γάγγρωσες χυτεύονται ήσυχα, "αλλά η εμφάνιση αυτών των μεγάλων υδάτων ήταν σιωπηλός, θαμπός". Ήταν καιρός να δοθεί αμφιβολίες, βαθιές απογοητεύσεις στους καρπούς της άσκοπης εχθρότητας. "Tommy crucian", ο δίκαιος βασιλιάς της θλίψης yudhishthira για τους νεκρούς. Αποφάσισε να παραιτηθεί από το θρόνο, έδωσε το θρόνο σε άλλο κυβερνήτη "και το ταξίδι άρχισε να σκέφτεται για τους αδελφούς του". "Τα κοσμήματα έπεσαν στο σπίτι, οι καρποί, ντυμένοι στο Rogozh. Bhima, Arjuna, Δίδυμοι (Nakula και Sakhadeva), ο Presucha Daruai - όλοι έβαλαν επίσης στο Rogodh ... και μετακόμισαν στο δρόμο. " Η πορεία των περιπλανώμενων βρισκόταν προς τα βόρεια (στη χώρα των θεών - Bashkortostan. - Z.S.) ... Οι τρομερές δυσκολίες και οι δοκιμές έπεσαν στο μερίδιο του Γουντισθίρα και των πέντε δορυφόρων του. Μετακινώντας βόρεια, πέρασε οροσειρά και τελικά είδε μπροστά από την αμμώδη θάλασσα και "το καλύτερο από τις κορυφές - το Μεγάλο Μόδραμα. Έφτασαν για αυτή τη θλίψη, αλλά σύντομα οι δυνάμεις άφησαν το Draupadi. Δεν έβλεπα καν την Yudhishhir, το καλύτερο του Bharatov, και συνέχισα σιωπηλά μου. Τότε το ένα μετά το άλλο έπεσε στο έδαφος θαρραλέα, ισχυρές επιθέσεις, δίκαιους και σοφούς. Τέλος, ο άνθρωπος Tigr-Man έπεσε - ισχυρή Bhima.

Ένα αριστερό Yudhishhir, "αριστερά, χωρίς κοιτάζοντας, η σκληρή θλίψη". Και τότε ο Θεός της Ινδίας εμφανίστηκε μπροστά του, ανέβηκε στον ήρωα στην κατοικία του βουνού (στους Ουράλια - τη χώρα των θεών του Bashkortostan. - ZS), στο Βασίλειο της Bliss, όπου "Gandharva" θεοί, Aldi, Aldi, Apsear ... Εσείς, Yudhishthira, περιμένετε στα λαμπερά ρούχα ", όπου" Tours-People, Bogati, οι οποίοι αποσπώνται από θυμό, είναι. " Λοιπόν πες Πρόσφατα βιβλία "Mahabharata" - "Μεγάλη έξοδος" και "Ανάληψη στον ουρανό".

Δώστε προσοχή στους πέντε δορυφόρους του βασιλιά - κατεψυγμένα στο χιονισμένο beran και μετατράπηκε σε πέντε κορυφές των ιερών βουνών του Schikhan κατά μήκος του δρόμου που οδηγεί στο βιότοπο των θεών της UFA: Torau Tau (Bhima), Shake Tau (Arjuna), Kush-Tau / Gemini (Nakula τόσο Sahadeva), Yuryak-Tau (Draupadi) ...

Εισαγωγή 3

1. Ιστορικό Δοκίμιο 4

2. Bashkirs - λαοί των νότιων ουσιών 8

συμπέρασμα 14

Κατάλογος μεταχειρισμένων λογοτεχνίας 15

Εισαγωγή

Οι Τουρκικοί Λαοί (Τούρκοι) των Ουράλης επανεγκαταστήθηκαν και στις δύο πλευρές του Μέσο και Νότιου Ουράλια από την περιοχή Βόλγα προς Priobya είναι το βορειοδυτικό τμήμα του εκτεταμένου τουρκικού εθνικού χώρου, που περιορίζεται από τη Μεσόγειο (Τούρκους) και Ανατολική Σιβηρία (Yakuta).

Μαζί με τους λαούς του Μογγολικού και του Tungus-Manchuri, οι Τούρκοι ανήκουν στην οικογένεια Γλώσσας Altai. Στις γλώσσες του υποκαταστήματος Kypchak της Τουρκικής Ομάδας, Βόλγα-Ουράλ και Σιβηρίας Tatars, Bashkirs, Nogai, Kazakhs λένε. Η γλώσσα του Chuvash σχηματίζει το βουλγαρικό κλάδο της τουρκικής ομάδας. PRANODINA Αρχαίοι Τούρκοι Πολλοί ερευνητές θεωρούν τους πρόποδες του Altai και Sayan. Σύμφωνα με τον αρχαίο θρύλο (που καταγράφονται από τις κινεζικές πηγές VI αιώνα. Ν. Ε.), Η τουρκική φυλή συνέβη από ένα τεταρτημόριο αγόρι και το πέρασε στο σπήλαιο Altai Wolf. Υπήρχαν 10 γιοι του λύκου, ένας από τους οποίους ήταν το όνομα του Ashin ή του Τούρκου.

1. Ιστορικό Δοκίμιο

Bashkirs (Self-Talent Bashkort) - Turkic-looping Nomads που ξεκίνησαν το κίνημά τους στην τρέχουσα Bashkiria στον IV αιώνα. Από τις λωρίδες South-Steppe. Η εθννογένεση Bashkir είναι εξαιρετικά περίπλοκη. Τα νότια Ουράλια και οι παρακείμενες στέπες όπου συνέβησαν ο σχηματισμός του λαού, έχει καιρό το αρένα της ενεργού αλληλεπίδρασης διαφορετικών πολιτισμών και γλωσσών. Στον 2ο όροφο. 1ο χιλιάδες με n. μι. Στα νότια του Bashkiria, ζούσαν ιρανιάν, οι Sarmatic Cattlemen, στις βορρά - γεωργικές και κυνηγετικές φυλές του πολιτισμού Ananinski, προγόνων του Finno-Ugric Peoples. Σε 1ο χιλιάδες n. μι. Αρχίζει τη διείσδυση των νομάδων στα νότια Ουράλια, να συμβάλει. 1ο χιλιάδες. Έχοντας λάβει όλη τη Bashkiria. Έχοντας εκτοπιστεί και εν μέρει αφομοιώσει το Αβορίγινγκ, του Τούρκου. Οι φυλές, προφανώς, διαδραμάτισαν καθοριστικό ρόλο στην προσθήκη της γλώσσας, του πολιτισμού και της φυσικής εμφάνισης του Bashkirov, στην εθνογένεση του Bashkis, των φυλών Ogzo-Pechenezh, Volzhsko-Kama Bulgars, αργότερα - Kypchaki (Xi - XIII αιώνες) και Ορισμένες Μογγολικές φυλές συμμετείχαν (XII- -XIV αιώνες). Σε αραβικές πηγές, οι Bashkirs αναφέρονται στο IX - X αιώνες. Κάτω από το όνομα "bashgird" ("bashgourd"). Έτσι, σύμφωνα με τον Ibn Fadlan, κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του (922) στο Βούλγαρ, διασχίζοντας τον ποταμό. Chagan (δεξιά. Yaika Intrux), η πρεσβεία έπεσε "στη χώρα του λαού του Bashkhird". Ο αραβικός γεωγράφος και ο διπλωμάτης τους τους καλεί "το χειρότερο από τους Τούρκους ... περισσότερα από άλλα να καταδικάζουν τη ζωή". Ως εκ τούτου, έχοντας εισέλθει στη γη τους, οι Άραβες για Ασφάλεια αποστέλλονταν προς τα εμπρός μια ένοπλη ιππική ομάδα. Στους αιώνες IX - XIII. Ο Bashkirs ονομάστηκε σε ξεχωριστές γεννήσεις στην ιεροσύνη, νότια. Και μεταξύ σελ. Βόλγα και Yik (Ουράλ). Αρραβωνιασμένος Νομαδική αναπαραγωγή βοοειδών , καθώς και την αλιεία, το κυνήγι και την καταπολέμηση. Στους αιώνες X - XIII. Ο Bashkir ξεκίνησε μια αποσύνθεση μιας γενικής σχέσης και άρχισαν να περιπλανιούνται ήδη ξεχωριστές ομάδες σε 10-30 οικογένειες. Για μεγάλο χρονικό διάστημα, η πατριαρχική δουλεία τους παρέμεινε. Στα τέλη του XII - η αρχή των XIII αιώνες. Εύκολη φεουδαρχικές σχέσεις. Στους αιώνες X - XIII. Οι δυτικοί Μπασκίρ υπακούουν στο Volzhsko-Kama Bulgaria. Οι Bashkirs ήταν ειδωλολατρικοί, από τον X αιώνα. Σε αυτούς από τη Βουλγαρία αρχίζει να διεισδύει στο Ισλάμ. Πιστοποιητές Bashkira - Μουσουλμάνοι-Κύνη. Το 1229, οι Ταταρ-Μογγόλοι εισήχθησαν στην επικράτεια της Bashkiria και το Bashkir κατακτήθηκε πλήρως στο 1236, το οποίο περιλάμβανε στους νομάδες τους στο Ulus Sheibani - Brother Batu-Khan. Στον 2ο όροφο. Ο αιωνός του XV, μετά την κατάρρευση της χρυσής ορδής, η νότια και νοτιοανατολική επικράτεια του Bashkir Nomads πήγε στο Nogai Horde, το δυτικό τμήμα - στην Καζάν Χαντλή και βορειοανατολικά - στη Σιβηρίας Χανάτη. Με την προσχώρηση (1552) στη Ρωσία του Καζάν Χανάτη, οι δυτικοί Μπασκίρ έγιναν τα θέματα του ρωσικού κράτους. Από το 1557 σχεδόν όλα τα bashkir. Ο Nomads άρχισε να πληρώνει τον Yasak ρωσικό βασιλιά. Σε con. Xvi-- nach. Xvii αιώνα Οι Ανατολικοί Μπασκίρ βρέθηκαν επίσης υπό τον κανόνα της Ρωσίας. Από το 1586 ξεκίνησε ένας ενεργός αποικισμός των ρωσικών εδαφών του Bashkirs από τα βορειοανατολικά και τα χαμηλότερα δευτερόλεπτα. Οι ίδιοι οι ίδιοι οι απόγονοι "θεωρούσαν τους απογόνους των νεογνών, στις οποίες μοιάζουν πραγματικά με κάποια φυσικά χαρακτηριστικά, αλλά ο Κιργυζς τους ονόμασε τα scenters και θεωρούσαν τον Bashkir ως φυλές αυτού του ατόμου που αναμιγνύονται με τατάρα. Το βουνό Bashkir πιθανώς διατήρησε τον αρχικό τύπο στη μεγαλύτερη καθαρότητα περισσότερο, το κεφάλι είναι πιο συχνά μικρό, αλλά πολύ φαρδύ. Μεταξύ αυτών υπήρχαν ένας αυξανόμενος και ισχυρός τύποι με τα σωστά χαρακτηριστικά του προσώπου, πολύ παρόμοια με τους Transylvanian Magyars, ο οποίος συμβουλεύεται από την υπεράσπιση της προέλευσης πολύ καιρό. Το πιο bashkir έχει ένα επίπεδο, στρογγυλό, μύτη μικρό, λίγο ορκωτό, μικρά μάτια, γκρι ή καφέ, τα αυτιά είναι μεγάλα, μια σπάνια γενειάδα, η φυσιογνωμία είναι ευγενική και ευχάριστη. Πράγματι, οι απλοί άνθρωποι ήταν πολύ καλοί, καλοπροαίρετοι, φιλικοί και αποδεκτός από τους Ingenians με την πιο φιλόξενη φιλοξενία, την οποία συχνά χρησιμοποίησαν τους ιδιοκτήτες στο κακό. Αργή στην εργασία, υπερβαίνουν τη ρωσική ακρίβεια και την υγεία. Όπως οι Καζάν Τάταροι, τα κτυπήματα έπρεπε να αγοράσουν τις συζύγους τους, αλλά η πληρωμή του Calma θα μπορούσε να αποφορτιστεί εδώ και αρκετά χρόνια, και συχνά ο σύζυγος να αναπτύξει το ζωντανό του ακίνητο αφού πληρώνει μόνο το ήμισυ της Βιέννης. Κατά τη διάρκεια του πρώτου έτους, μια νεαρή γυναίκα δεν είχε δικαίωμα να μιλήσει με τον πατέρα του και τη πεθερά του, έθιμο που βρέθηκε στη Γη εκτός από μη ισημερινούς αφρικανικούς μαύρους. Πολλοί bashkirs ανήκαν αρκετά μεγάλοι οκταρά πρόβατα, αγέλες βοοειδών, αλλά δόθηκε προτίμηση σε κοπάδια των αλόγων που τους εξυπηρετούσαν ταυτόχρονα τόσο ιππασία και επιβλαβείς και εύθραυστες. Τα ζώα τους έδωσαν το κρέας, το γάλα (από το γάλα Mare έκαναν Kumys - θεραπευτικό και αλκοολούχο ποτό) και το δέρμα από το οποίο έκαναν τα ρούχα τους, τα kibitats, τους κλινοσκεπάσματα, τις ζώνες, τις τσάντες ή το tresuki. Δεν ήταν ασυνήθιστο να συναντήσετε τον Bashkir, ο οποίος θεωρούσε τις εκατοντάδες εκατοντάδες, ακόμη και χιλιάδες άλογα. Bashkirs (όμως, και άλλοι. Οι νομαδικοί λαοί και φυλές) ήταν ασυνήθιστα ελάχιστα αναβάτης. Το αγαπημένο από τις στρατιωτικές ασκήσεις τους ήταν ιπποδρομίες, οι οποίες αντιπροσώπευαν ένα ασυνήθιστα συναρπαστικό και γραφικό θέαμα. Η μελισσοκομία θεωρήθηκε επίσης μία από τις πιο αγαπημένες τάξεις του Bashkir, οπότε μερικοί από τους εθνογράφους προσπάθησαν ακόμη να αναδείξουν το όνομα του λαού - Bashkhart από τη λέξη που σημαίνει το επάγγελμα των μελισσοκόμων. Ο Bashkirs αντιστάθηκε ενεργά στη διείσδυση των ρωσικών στα εδάφη τους, καθώς άρχισαν αμέσως να καταπίνουν τα βοσκοτόπια και τα λιβάδια τους, να βάζουν τις όχθες του χωριού του χωριού, να σκάψουν τα ορυχεία, να περιορίζουν το ράμμα των δεκανινδικών νομάδων στην ηλικία τους Μετά τα οκτάρα και τα κοπάδια της. Σε μάταιο, όμως, οι Bashkirs κατέστρεψαν και καίνταν ρωσικά χωριά, ακόμη και οι ρωσικοί δεσμευτές από τους τάφους, έτσι ώστε να μην παραμένει ο άνθρωπος της Μόσχας - δεν είναι ζωντανός ούτε νεκρός - στη γη τους. Μετά από κάθε τέτοια εξέγερση, οι Ρώσοι ήρθαν και πάλι, και ακόμη περισσότερο από ό, τι περισσότερο, και όχι πριν, τώρα με τη δύναμη του Bashkir από τα υπάρχοντά τους και την οικοδόμηση νέων πόλεων και χωριών σε αυτά. Από τα μέσα του 19ου αιώνα. Οι Bashkirs ανήκαν μόνο τα τρίτα πρώην εδάφη της. " Μια σταδιακή μείωση των βοσκοτόπων έκανε το Bashkir να κάνει τη γεωργία: αρχικά έδωσαν τη γη τους σε ρωσικούς αγρότες (ούτε γράμματα) προς ενοικίαση για ετήσιο ή κατ 'αποκοπή ποσό, και στη συνέχεια αργά και οι ίδιοι άρχισαν να προσαρμόζονται στο έργο της γεωργίας . Πολλοί τοπικοί Khans έγιναν τα συνημμένα του ευγενή και πριγκίπισσες τοκετού και εισήγαγε Ross. Η αριστοκρατία, και τα πριγκίπιστα δώρα του Bashkir του Aptoulovy, το Turnbumbette, το Devillet, ο Kulyukov και άλλοι συνέχισαν να χρησιμοποιούν, όπως πριν, ο Tarkhanism. Κατά τη διάρκεια των εκδρομών, οι Tarkhans ήταν ειδικές αποσπάσματα στα ρωσικά στρατεύματα και είχαν ήδη ενταχθεί από μια πολιτοφυλακή, που υπερβαίνει από το ίδιο και το Yasacha Bashkir. Πάντα διέταξε ρωσικά κεφάλια. Λίγο μετά την υιοθέτηση της ρωσικής ιθαγένειας της Bashkira, που δεν θέλουν να παραδώσουν τον Yasak στην Καζάν και να υποφέρουν από τις επιδρομές των γειτονικών φυλών, ζήτησε από τον βασιλιά να χτίσει μια πόλη στη γη τους, η οποία θα τους προστατεύσει και όπου και αν ήταν θέα στο Yasak. Το 1586, η κατασκευή της πόλης UFA, η οποία έγινε ο πρώτος ρωσικός οικισμός στο Bashkir, αν δεν μετράει το Elabugi, χτισμένο στα σύνορα του Bashkir. Γη. Στο ίδιο 1586, παρά την αντιπολίτευση Nogaisk. kn. Ο Urus, χτίστηκε και η Σαμάρα. Στο Voevodsky αγώση (1645) αναφέρθηκε σχετικά με το Ostrog Menzelinsk. Το 1658 χτίστηκε η πόλη της Chelyabinsk για την κάλυψη του Slobod, που εκτείνεται μέσα από το p. Iset (σε Sovr. Περιοχή Sverdlovsk). Το 1663, νωρίτερα η υπάρχουσα Birsk μετατρέπεται σε μια ενίσχυση που στάθηκε στη μέση του δρόμου από την Kama στην UFA. Ταυτόχρονα με την κατασκευή της UFA, αρχίζει ο αποικισμός της άκρης: Tatars, Mesheryaki, Bobyli, Tsery, Cheremis και άλλοι άνθρωποι θα εγκατασταθούν στο Bashkir ως γράμματα (Novobashkashi), πάρτε τη Γη για τους ανελκυστήρες και οι Ρώσοι πρώτα καταλαμβάνουν τη Σιβηρία Slobods (στη σύγχρονη περιοχή Chelyabinsk) και στη συνέχεια αρχίζουν να ενσωματώνονται στα αυτόχθονα εδάφη της Bashkiria, Vladimir Boguslavsky. Σλαβική εγκυκλοπαίδεια. XVII αιώνα. Μ., ALMA-Press. 2004.

.

2. Bashkirs - λαοί των νότιων ουσιών

Το Autothennym "Bashkort" αποτελείται από δύο μέρη: "Main" (Bash) και "Wolf" (Court), δηλαδή ο "λύκος λύκος" και, ενδεχομένως, επιστρέφει στο tongo-ορφανοτροφείο.

Το κύριο έδαφος του οικισμού

Το μεγαλύτερο μέρος του Bashkir ζει στη Δημοκρατία του Bashkortostan - 864 χιλιάδες άτομα, το οποίο είναι το 21,9% του πληθυσμού της Δημοκρατίας. Οι Bashkirs ζουν επίσης σε Perm, Sverdlovsk, Kurgan, περιοχές Tyumen. Επιπλέον, η Bashkira ζει στο Καζακστάν - 42 χιλιάδες άνθρωποι., Ουζμπεκιστάν - 35 χιλιάδες άνθρωποι., Στην Ουκρανία - 7 χιλιάδες άτομα.

Εθνοτικές και εθνογραφικές ομάδες

Έως 20 αιώνα Ο Μπασκίρ έχει διατηρήσει φυλετική διαίρεση, υπήρχαν περίπου 40 φυλές και φυλετικές ομάδες: Burzyan, Dusty, Katata, Ming, και άλλοι.

Γλώσσα

Bashkir: Στο Bashkir, η νότια-Jurmatian και East - Kuvacan διαλέκτους, καθώς και η βορειοδυτική ομάδα διαλέκτων, διακρίνονται. Η γλώσσα Tatar διανέμεται μεταξύ των εξαρτημάτων Bashkir.

Γραφή

Η γραφή για τη γλώσσα Bashkir δημιουργήθηκε για πρώτη φορά με βάση τα αραβικά γραφικά, το 1929 μεταφέρθηκε στα λατινικά και από το 1939 σε ρωσική γραφική βάση.

Θρησκεία

Μουσουλμάνος: Η γραφή για τη γλώσσα Bashkir δημιουργήθηκε για πρώτη φορά με βάση τα αραβικά γραφικά, το 1929 μεταφέρθηκε στα λατινικά και από το 1939 στη ρωσική γραφική βάση.

Εθνοογένεση και εθνική ιστορία

Στο σχηματισμό του Bashkir, ο κύριος ρόλος έπαιξε από τις τουρκικές νομαδικές φυλές, τις οποίες τα κύματα ήρθαν στην επικράτεια των νότιων Ουράλων από την Ανατολή, ξεκινώντας με 4 V.N.E. Εδώ, οι φυλές αυτές εισήλθαν σε αλληλεπίδραση με τον τοπικό πληθυσμό Finno-Ugric και του Ιρανικού. Με μεγάλη σημασία για την εθνοογένεση Bashkir ήταν να μετακομίσει στο νότιο Ουράιο του πληθυσμού Pechenezhsko-Ogzovsky στους 8-10 αιώνες και η εμφάνιση εθθνώνας Bashkort συνδέεται με αυτό. Για πρώτη φορά το "Al-Bashkird", αναφέρεται κάτω από το 922 στην περιγραφή του ταξιδιού στον αραβικό ταξιδιώτη της Βόλας IBN-FADLAN. Η διαδικασία της εθνοογένεσης Bashkir τελείωσε στις αρχές του 13ου αιώνα. Το Bashkirs αποτέλεσαν αναπόσπαστο μέρος του πληθυσμού της Βόλας Βουλγαρίας και στη συνέχεια το χρυσό ορδό και το Καζάν Χανάτη. Στα μέσα του 16ου αιώνα Ο Land Bashkir έγινε μέρος του ρωσικού κράτους. Το 1919, ο Bashkir Assr Assr ιδρύθηκε ως μέρος του RSFSR, από το 1992, το όνομα της Εθνικής Αρχής του Εθνοτικού Φύλου Bashkir είναι η Δημοκρατία του Bashkortostan.

Αγρόκτημα

Η παραδοσιακή κατοχή του Bashkir έχει μακρά η μισή ποιμαντική αναπαραγωγή βοοειδών, εκτρέφονταν κυρίως τα άλογα, καθώς και τα πρόβατα, τα βοοειδή, καμήλες. Στη ζεστή περίοδο, περιοδικά, τα βοσκοτόπια άλλαξαν περιοδικά, το χειμώνα επιστράφηκαν στο Leules, αλλά ένα σημαντικό μέρος των βοοειδών παρέμεινε στην Tebenevka, οι οπλές εξόρυξης τροφίμων από κάτω από το χιόνι. Άλλες τάξεις κυνηγιού αλιεία, Borthernsky. Η γεωργία έπαιξε για πρώτη φορά ένα μικρό ρόλο, το κεχρί, το κριθάρι, η κάνναβη και άλλες καλλιέργειες αναπτύχθηκαν. Στη δασική λωρίδα, το σύστημα στέγασης-πυρκαγιάς της γεωργίας επικράτησε, στη στέπα - επικάλυψη. Η γη αντιμετωπίστηκε με άροτρο σαμπάν και διάφορους τύπους σβάρνων. Ο ρόλος της γεωργίας άρχισε να αυξάνεται από τον 17ο αιώνα και σύντομα γίνεται το κύριο επάγγελμα, αλλά ο νομαδικός σε ορισμένους τομείς παρέμεινε μέχρι τις αρχές του 20ού αιώνα. Στη γεωργία άρχισαν να επικρατούν την προσγείωση και το τριχωτό σύστημα, μεταξύ των πολιτισμών - χειμερινή σίκαλη και λινάρι. Η μελισσοκομία έπαιξε σημαντικό ρόλο στη δασική ζώνη και στα βουνά του Βορντισμού - η συλλογή των άγριων μέλισσας μέλισσας. Παντού το κυνήγι για τους λύκους, το Moose, το λαγό, τα cunts και άλλα παιχνίδια ήταν ευρέως διαδεδομένα. Η αλιεία του Bashkira ασχολούνταν κυρίως στις βόρειες περιοχές, στις λίμνες του Zaral και τα ορεινά ποτάμια. Βοηθητικά μαθήματα και βιοτεχνίες αναπτύχθηκαν - ύφανση, ξυλουργική, σιδηρουργός και κοσμήματα. Ένας ειδικός ρόλος έπαιξε από τη θεραπεία των δερμάτων και του δέρματος, την κατασκευή ρούχων και παπουτσιών από αυτά. Η κεραμική ήταν υποανάπτυκτη, επικράτησε τη χρήση δερμάτινων πιάτων. Οι Bashkirs ασχολούνταν ευρέως με τη συγκομιδή του δασικού ψαριού - τη συγκομιδή ξύλου, τη φυλή, την άμυνα και τον άνθρακα.

Παραδοσιακά ρούχα

Τα παραδοσιακά γυναικεία ρούχα αποτελούνται από μακρά φορέματα κοπής στη μέση με κυλίνδρους, διακοσμημένα με κορδέλες και φάρσες, παντελόνι με ένα ευρύ βήμα, ποδιά, κατσόλα, διακοσμημένα με θέσεις και χρυσά νομίσματα. Οι νεαρές γυναίκες φορούσαν διακοσμήσεις στο στήθος από κοράλλια και κέρματα. Η θηλυκή κεφαλή ήταν το κοραλλιογενές πλέγμα με ασημένια νομίσματα και μενταγιόν, κατεβαίνει στο πίσω μέρος της λεπίδας, κεντημένα χάντρες και νεροχύτες του Kauri. Τα κορίτσια φορούσαν καπέλα κράνος καλυμμένα με κέρματα στα κεφάλια τους. Υπήρχαν και άλλοι τύποι γυναικείων και κοριτσιών. Τα γυναικεία παπούτσια ήταν δερμάτινα παπούτσια, μπότες, φορητούς υπολογιστές. Τα ανώτερα ρούχα ταλαντεύονταν καφετέριες και μη σιδηρούχα υφάσματα με πλούσιο φινίρισμα. Διάφοροι ήταν γυναίκες και πατρικές διακοσμήσεις - δαχτυλίδια, δαχτυλίδια, βραχιόλια, σκουλαρίκια.

Ένα αρσενικό κοστούμι ήταν το Samepen και αποτελείται από ένα χιτώνιο πουκάμισο, παντελόνι με ένα ευρύ βήμα, έβαλε πάνω τους ένα κοντό αμάνικο - camzole, και αφήνοντας στο δρόμο μιας κούνιας Caftan - Cossakin ή ένα στρώμα σε σχήμα παλτών από ένα σκοτεινό ύφασμα. Σε κρύο καιρό που βάζουν σε μια tulup sheepskin. Οι επικεφαλής των ανδρών ήταν αποστειρωμένες, διάφορα είδη καπέλων γούνας. Στα πόδια των ανδρών φορούσαν μπότες, Ichigi, βράζει, στο Ural - και Napti.

Παραδοσιακοί οικισμοί και κατοικίες

Ο παραδοσιακός αγροτικός οικισμός Bashkir ήταν ο Aul. Στις συνθήκες νομαδικής ζωής, η θέση του άλλαξε, οι μόνιμοι οικισμοί εμφανίστηκαν με τη μετάβαση στην καθίζηση, κατά κανόνα, στην περιοχή του χειμώνα. Για αυτούς, χαρακτηρίστηκε για πρώτη φορά από μια διάταξη σωρού, τότε αντικαθιστά το δρόμο, στο οποίο κάθε ομαδοποίηση σχετικών οικογενειών κατεχομεί μεμονωμένα άκρα, δρόμους ή τέταρτα. Ο αριθμός των αυλών ποικίλλει από διάφορες δεκάδες έως 200-300 ή περισσότερο, υπήρχαν 10-20 ναυπηγεία στις επιδρομές.

Στις συνθήκες της νομαδικής ζωής, η παραδοσιακή στέγαση Bashkir είχε μια αισθητή γάμο με ένα εθνικό σφάγιο του Τουρκικού (με ημισφαιρική ιππασία) ή Μογγολική (με κωνική κορυφή) του τύπου. Η είσοδος στο Γιούρτ ήταν συνήθως κλειστή από μια γάτα. Στο κέντρο υπήρχε μια ανοιχτή εστίαση, ο καπνός πήγε στην τρύπα στον θόλο και μέσα από την πόρτα. Στα δεξιά της εισόδου ήταν ένα θηλυκό μισό, όπου τοποθετήθηκαν τα σκεύη και τα προϊόντα αποθηκεύτηκαν, στους αριστερούς άνδρες, υπήρχαν κορμούς με περιουσία, όπλα, ιππασία. Ο Hedicoral Ομάδες Yurt είχε καλοκαιρινή κατοικία. Σε ορυχεία και δασικές περιοχές, ένα Borama χτίστηκε πάνω στο Flying - ένα κοίλο κοπής με ένα ψήφο πάτωμα χωρίς οροφή και παράθυρα, η οροφή της δύο συνδέσεων ήταν καλυμμένη με κρούστα. Γνωστή ήταν επίσης Kibitka - Terma. Οι σταθερές κατοικίες ήταν διαφορετικές: στη ζώνη στέπας του πηλού, της δεσμίδας, της δεξαμενής, στο δάσος και το δάσος-στέπες - κοπή, στις πλούσιες οικογένειες των πέντε κυμαινόμενων και σταυρών, μερικές φορές διώροφα σπίτια. Οι κατοικίες χωρίστηκαν στο εμπρόσθιο και οικονομικό και καθημερινό μισό. Κατά μήκος των τοίχων διοργανώθηκαν από τη Νάρα, καλύφθηκαν με γάτες ή υφαντά, στη γωνία υπήρχε εστίαση ή ορειχάλκινο ρωσικό φούρνο, ένα μικρό θάλαμο συνδέθηκε με την πλευρά της. Τα κτίρια του Burdock περιελάμβαναν στάβλους, ένα μπαρνιάρ, τον αχυρώνα, τη σάουνα, ήταν λίγα και βρίσκονταν ελεύθερα.

Τροφή

Στο φαγητό του Bashkir, καθώς η κύρια δραστηριότητα είναι η μετάβαση στη γεωργία, η σημασία των πιάτων αλεύρων και δημητριακών αυξήθηκε, αλλά τα λαχανικά σχεδόν δεν χρησιμοποιήθηκαν μέχρι τις 20 του 20ου αιώνα. Οι νομαδικές ομάδες επικράτησαν γαλακτοκομικά προϊόντα και προϊόντα κρέατος. Ένα από τα αγαπημένα σας πιάτα ήταν Beshbarmak - κομμένο άλογο ή αρνί με ζωμό. Ο Integro ήταν έτοιμος να ξηρανθεί λουκάνικο από το κρέας αλόγου και το λίπος. Διαφορετικά ήταν τα γαλακτοκομικά πιάτα - διάφορα είδη τυριού cottage και τυριών. Από διάφορα μαγειρεμένα κουάκερ. Δημοφιλή ήταν τα χυλοπίτες στο κρέας ή το ζωμό γάλακτος, σούπες δημητριακών. Το ψωμί χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά πρόσφατα, η όξινη άρχισε να εισέρχεται στη διατροφή από τον 18ο αιώνα. Το πιο συνηθισμένο ποτό ήταν το Ayran - αραιωμένο ξινή γάλα, από το αλκοόλ - Kumys με βάση το όξινο γάλα Mare, ένα φασόλι από σπασμένα σπίτια κριθαριού ή ένα ράφι, μια μπάλα μελιού ή ζάχαρης.

Κοινωνική οργάνωση

Οι φυλές Bashkir ήταν γενικές μονάδες - Aimaki, ενώνουν ομάδες σχετικών οικογενειών - οι απόγονοι ενός προγόνου πάνω από την αρσενική γραμμή, διατηρούν τα έθιμα της Ερεγκαμίας, την αμοιβαία συνδρομή κλπ. Στις οικογενειακές σχέσεις, μια μεγάλη οικογένεια σταδιακά κατώτερη από ένα μικρό μέρος , που έγινε η κύρια μορφή της οικογένειας στις αρχές των 20 in. Η κληρονομιά τηρείται κυρίως στην αρχή της Μινιθανίας για την οποία το μεγαλύτερο μέρος της ιδιοκτησίας πήρε το νεότερο γιο, για το οποίο έπρεπε να περιέχει ηλικιωμένους γονείς. Για τη σχέση γάμου, η πολυγαμία χαρακτηριζόταν (για τον πλούσιο Bashkir), την έντυπη θέση μιας γυναίκας, γάμους για τους νέους. Πριν από τις αρχές του 20ού αιώνα Το έθιμο του Levirate διατηρήθηκε - το προτιμησιακό δικαίωμα να παντρευτεί την αδελφή της συζύγου του.

Πνευματική κουλτούρα και παραδοσιακές πεποιθήσεις

Για τις θρησκευτικές πεποιθήσεις, ο Bashkir χαρακτηρίστηκε από την ύφανση του Ισλάμ με τις παγανιστικές αναφορές. Αυτό είναι σαφώς ορατό στο παράδειγμα της τελετουργίας του κύκλου ζωής. Έτσι, κατά τη διάρκεια δύσκολων γεννήσεων, για να τους ανακουφίσει, πυροβόλησε από ένα όπλο, ξύσιμο το θηλυκό στο πίσω μέρος του ποδιού ενός μινκέκ. Τρεις μέρες μετά τη γέννηση του παιδιού, η γιορτή του ονόματος ονομάστηκε, συνοδεύτηκε από ένα γεύμα. Οι γάμοι διαπράχθηκαν στον αγώνα, αλλά υπήρχε μια νύφη πλύσης, η οποία απελευθερώθηκε από την πληρωμή του Calma. Το μέγεθος συζητήθηκε κατά τη διάρκεια της συνωμοσίας του γάμου, στο Kalim περιλάμβανε βοοειδή, χρήματα, ρούχα και άλλες αξίες. Ο γάμος έγινε μετά τις πληρωμές του για τους γονείς του κοριτσιού στο σπίτι, κατά τη διάρκεια των αγώνων καταπολέμησης, οι αγώνες ιπποδρομιών και άλλοι διαγωνισμοί ψυχαγωγίας οργανώθηκαν. Κατά τη διάρκεια της κηδείας, το σώμα του αποθανόντος, τυλιγμένο στο Savan, έφερε στο νεκροταφείο και έβαλε σε μια θέση που διοργανώθηκε στον τάφο. Σε ορισμένες περιοχές πάνω από τον τάφο, χτίστηκαν τα σπίτια.

Απαιτούμενα φυσικά αντικείμενα - λίμνες, ποτάμια, δάση, φαινόμενα της φύσης και ορισμένα είδη ζώων και πτηνών. Υπήρχε πίστη στα κατώτατα πνεύματα - το σπίτι, το νερό, το Leshgo, το Albaste, καθώς και το υπέρτατο θεϊκό τμήμα. Στη συνείδηση \u200b\u200bτου Bashkir-Muslims, Tenre συγχωνεύθηκε με τον Αλλάχ και τα χαμηλότερα πνεύματα με ισλαμιστές δαίμονες - τζιν και Σιατάν. Για να προστατεύεται από τις αναδρομικές δυνάμεις, που ήθελε - τα οστά και τα δόντια των ζώων, τους νεροχύτες του Kauri, τα κέρματα, καθώς και ραμμένα σε ένα κομμάτι δέρματος ή φλοιού σημειώσεις με λόγια από το Κοράνι.

Οι διακοπές ημερολογίου του Bashkir ήταν πολυάριθμοι: Kargatui ("Grany Holiday") προς τιμήν της άφιξης των ράβδων, κατά τη διάρκεια της οποίας αντιμετωπίστηκε το τελετουργικό χυλό, οδήγησε χορούς, ανταγωνίστηκε στο τρέξιμο, τα ερείπια του κουάκερ με ένα οικόπεδο αριστερά στο πεδίο, Άνοιξη Sabantuy με ένα τελετουργικό Zabot του ζώου, ένα κοινό γεύμα, διαγωνισμοί σε τρέξιμο, τοξοβολία, σακούλες, .

Στην πνευματική ζωή του Bashkir, η μουσική δημιουργικότητα τραγουδιού έπαιξε μεγάλο ρόλο: οι επικές ιστορίες, το τελετουργικό, τα εγχώρια, λυρικά τραγούδια συνοδεύονταν από ένα παιχνίδι σε παραδοσιακά μουσικά όργανα - Domre, Kumyaz, Kurae (είδος στροβιλισμού).

συμπέρασμα

Έτσι, με βάση τα προαναφερθέντα, μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι, κατά τη διαμόρφωση του Bashkir, ο κύριος ρόλος έπαιξε από τις τουρκικές νομαδικές φυλές, τις οποίες τα κύματα ήρθαν στο έδαφος των νότιων ουσιών από την Ανατολή, ξεκινώντας από 4 V.N. Εδώ, οι φυλές αυτές εισήλθαν σε αλληλεπίδραση με τον τοπικό πληθυσμό Finno-Ugric και του Ιρανικού. Με μεγάλη σημασία για την εθνοογένεση Bashkir ήταν να μετακομίσει στο νότιο Ουράιο του πληθυσμού Pechenezhsko-Ogzovsky στους 8-10 αιώνες και η εμφάνιση εθθνώνας Bashkort συνδέεται με αυτό. Για πρώτη φορά το "Al-Bashkird", αναφέρεται κάτω από το 922 στην περιγραφή του ταξιδιού στον αραβικό ταξιδιώτη της Βόλας IBN-FADLAN. Η διαδικασία της εθνοογένεσης Bashkir τελείωσε στις αρχές του 13ου αιώνα. Το Bashkirs αποτέλεσαν αναπόσπαστο μέρος του πληθυσμού της Βόλας Βουλγαρίας και στη συνέχεια το χρυσό ορδό και το Καζάν Χανάτη. Στα μέσα του 16ου αιώνα Ο Land Bashkir έγινε μέρος του ρωσικού κράτους. Το 1919, ο Bashkir Assr Assr ιδρύθηκε ως μέρος του RSFSR, από το 1992, το όνομα της Εθνικής Αρχής του Εθνοτικού Φύλου Bashkir είναι η Δημοκρατία του Bashkortostan.

Άτομα της Ρωσίας. "Ζουν μαζί, παραμένοντας διαφορετικά"

Το έργο πολυμέσων "πρόσωπα της Ρωσίας" υπήρχαν από το 2006, μιλώντας Ρώσος πολιτισμός, Το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό Ποια είναι η ικανότητα να ζούμε μαζί, παραμένοντας διαφορετικά - ένα τέτοιο σύνθημα είναι ιδιαίτερα σημαντικό για τις χώρες ολόκληρου του μετα-σοβιετικού χώρου. Από το 2006 έως το 2012, στο πλαίσιο του έργου, δημιουργήσαμε 60 ντοκιμαντέρ για τους εκπροσώπους διαφορετικών Ρωσικές εθνοτικές ομάδες. Υπήρχαν επίσης 2 κύκλοι ραδιοφωνικών εκπομπών "μουσική και τραγούδια των λαών της Ρωσίας" - περισσότερα από 40 γρανάζια. Προς στήριξη της πρώτης σειράς ταινιών, απελευθερώθηκαν εικονογραφημένες αλμάρες. Τώρα είμαστε στη διάθεση της δημιουργίας μιας μοναδικής εγκυκλοπαίδειας πολυμέσων των λαών της χώρας μας, ένα στιγμιότυπο, το οποίο θα επιτρέψει στους κατοίκους της Ρωσίας να γνωρίζουν τον εαυτό τους και να κατέβουν να αφήσουν μια εικόνα για το τι ήταν.

~~~~~~~~~~~

"Άτομα της Ρωσίας". Bashkirs. "Bashkir μέλι"

Bashkira - Οι άνθρωποι στη Ρωσία, ο ιθαγενής πληθυσμός της Bashkiria (Bashkortostan). Σύμφωνα με την απογραφή του 2006, 1 εκατομμύριο 584 χιλιάδες Bashkirs ζουν στη Ρωσία, στην ίδια τη Δημοκρατία Bashkortostan - 863,8 χιλιάδες άνθρωποι. Live Bashkirs επίσης στο Chelyabinsk, το Orenburg, το Perm, Sverdlovsk, τις περιφέρειες Kurgan, Tyumen και στις δημοκρατίες των γειτονικών χωρών.

Οι Bashkirs οι ίδιοι καλούν τον Bashkort. Σύμφωνα με την πιο κοινή ερμηνεία, αυτό το εθυγμόλυμμα σχηματίζεται από δύο λέξεις: το γενικό "Bash" - το κεφάλι, ο αρχηγός και το Türko-Ogzovsky "Δικαστήριο" - Wolf. Για το πολικό αστέρι, ο Bashkir έχει επίσης το δικό του όνομα: χρονοδιακόπτης Tsizesk (Iron Count) και δύο γειτονικά αστέρια μαζί της - είναι άλογα (Bucks, Sarat), δεμένα με το σιδερένιο κόλα.

Λένε Bashkirs στη γλώσσα Bashkir της Τουρκικής Ομάδας των οικογενειακών διαλέκτων Altai: Νότια, Ανατολικά, η βορειοδυτική ομάδα του Γκοβόροφ στέκεται έξω. Ρωσική tatar Γλώσσες. Γράφοντας με βάση το ρωσικό αλφάβητο.

Οι πιστοί Bashkirs είναι μουσουλμάνοι-Σουνίτες.

Ο Εθνικός ήρωας του Bashkir Salavat Γιούλαεφ ήταν ο ηγέτης των φτωχών αντάρτων στον αγροτικό πόλεμο του 1773-1775.

Δοκίμια

Βουνά πέτρα, άνθρωπος-κεφάλι

Είναι δυνατόν να προσδιοριστεί πόσες φωτεινότερες παροιμίες που συνθέτουν; Η εργασία δεν είναι εύκολη, αλλά η εκτέλεση. "Ο ήρωας γεννήθηκε τη μάχη." "Ένα καλό άλογο είναι σκισμένο, καλές αποδόσεις με δόξα." "Δόξα στο Batyr - στη μάχη." "Ακούστε - Ανυπομονώ προς τα εμπρός . "Αν ο ήρωας και η Die - Glory θα παραμείνει." Αν λάβουμε υπόψη ότι σε αυτό το σύνολο παροιμιών, άλογα, μπασίρες, βουνά, καθώς και ηρωικές πράξεις, τότε το συναίσθημα προκύπτει ότι γεννιούνται από τους εκπροσώπους του Bashkir άνθρωποι.

Στο νότιο μέρος των Ουράς

Στο σχηματισμό του Bashkir, οι φυλές αναπαραγωγής τουρκικού βοοειδών του Southernibirsk-Central της Ασίας διαδραμάτισαν καθοριστικό ρόλο. Πριν από την ένταξή τους στα νότια Ουράλια, οι Bashkirs έχουν να νιώσει σημαντικά χρόνο στις στέπνες Prerial-Syrdarya, που εισέρχονται σε επαφές με τις φυλές Pechenezhsko-Ogzi και Kimako-Kypchak. Τα αρχαία Bashkirs αναφέρονται σε γραπτές πηγές του αιώνα IX. Αργότερα, μετακόμισαν στα νότια Ουράλια και τους παρακείμενους χώρους στέπας και δασικής στέπας. Βρέθηκαν στα νότια Ουράλια, οι Bashkirs αποτελούσαν μέρος του πληθυσμού της τοπικής Finno-Uranian και του Ιρανικού (Sarmato-Alansky) πληθυσμού ως μέρος των νότων Ουραλών . Εδώ, προφανώς προφανώς έρχονται σε επαφή με κάποιες φυλακές ανοδίων. Περισσότεροι από δύο αιώνες (από το Χ έως νωρίς XIII) Bashkirs ήταν κάτω πολιτική επιρροή Volzhsko-Kama Bulgaria. Το 1236, κατακτήθηκαν από τους Mongol-tatars και συνδέονται με τη χρυσή ορδή. Στο XIV αιώνα, ο Bashkirs αποδέχθηκε το Ισλάμ. Κατά τη διάρκεια της κυριαρχίας της Μογγολίας, ορισμένες βουλγαρικές, kypchak και μογγολικές φυλές προσχώρησαν στο Bashkir. Μετά την πτώση του Καζάν (1552), ο Bashkirs υιοθέτησε τη ρωσική ιθαγένεια. Δήλωσαν το δικαίωμα να κατέχουν στις αρχές της συμπεριφοράς με τα εδάφη τους, ζουν από τα έθιμα και τη θρησκεία τους. Τσαρικοί αξιωματούχοι που υποβλήθηκαν σε Bashkir διάφορες μορφές λειτουργίας. Στο XVII και ειδικά στο XVIII αιώνα, οι εξεγέρσεις σπάσουν επανειλημμένα. Το 1773-1775, η αντίσταση του Bashkir σπάστηκε, ωστόσο, τα δικαιώματά τους θύμα να γη διατηρήθηκαν. Το 1789 ιδρύθηκε η πνευματική διοίκηση των μουσουλμάνων της Ρωσίας στην UFA. Στο XIX αιώνα, παρά τη λεηλασία των εδαφών του Bashkir, η οικονομία του Bashkir είναι σταδιακά καθιερωμένη, αποκατασταθεί και τότε ο αριθμός των ανθρώπων αυξάνεται αισθητά, υπερβαίνει το 1 εκατομμύριο έως το 1897. Στο τέλος του XIX - Πρώιμη XX αιώνα εμφανίζεται περαιτέρω ανάπτυξη Διαφωτισμός και πολιτισμός. Τώρα δεν είναι πλέον ένα μυστικό ότι ο εικοστός αιώνας έφερε τον Bashkirs μια μάζα δοκιμών, προβλημάτων και καταστροφών, γεγονός που οδήγησε σε μια απότομη μείωση του Εθνικού. Ο προ-επαναστατικός αριθμός Bashkir επιτεύχθηκε μόνο μέχρι το 1989. Τις τελευταίες δύο δεκαετίες, έχει ενεργοποιηθεί η εθνική αυτοσυνείδητα. Τον Οκτώβριο του 1990, το Ανώτατο Συμβούλιο της Δημοκρατίας ενέκρινε δήλωση σχετικά με την κρατική κυριαρχία του Bashkir Assr. Τον Φεβρουάριο του 1992, η Δημοκρατία του Bashkortostan διακηρύχθηκε. Βρίσκεται στο νότιο τμήμα των Ουράλων, όπου η οροσειρά χωρίζεται σε διάφορες εξεγέρσεις. Εδώ, γόνιμες πεδιάδες, στρέφοντας στη στέπα. Σύμφωνα με την απογραφή του 2002, 1 εκατομμύριο 674 χιλιάδες Μπασκίρ ζουν στη Ρωσία, στην ίδια τη Δημοκρατία Bashkortostan - 863,8 χιλιάδες άνθρωποι. Οι Bashkirs αποκαλούν τον εαυτό τους Bashkort. Σύμφωνα με την πιο κοινή ερμηνεία, αυτό το εθώδεςν διαμορφώνεται από δύο λέξεις: το γενικό "Bash" - το κεφάλι, ο αρχηγός και ο Turko-Ogzovsky "Cort" - Wolf.

Ο ίδιος η γη δεν θα υποκύψει - δεν θα έρθει σε σας

Σχετικά με το τι ήταν ο κόσμος του Bashkir στην επιστημονική και τεχνολογική επανάσταση, μπορείτε να μάθετε από το ηρωικό επικό "Ural-Batyr". Για μεγάλο χρονικό διάστημα, αυτό το έργο υπήρχε μόνο στην προφορική έκδοση. Μεταφέρθηκε στο χαρτί το 1910 από τον συλλέκτη του Bashkir Folklore Mughameschy Buragulov. Ακούστηκε και καταγράφηκε από το πουλόβερ του λαού-Sesan Habita από το Aul Indris και στο Aul ένα μικρό γιλέλο από το Sesan Khamita. Στη ρωσική γλώσσα "Ural-Batyr" στη μετάφραση του Ivan Kychakov, η Adelma Mirbadalieva και η Achyara Khakimov δημοσιεύθηκε το 1975. Ο "Ural-Batyr" Epos έχει τρεις βαθμίδες, τρεις σφαίρες. Περιλαμβάνει ουράνιο, γήινο, υπόγειο (υποβρύχιο) χώρο. Ουράνιος βασιλιάς Σάμουρα, η σύζυγός του, ο ήλιος και η Σελήνη, η κόρη του Humai και του Aikhyl, που παίρνουν την εμφάνιση των πουλιών, τότε όμορφα κορίτσια. Οι άνθρωποι ζουν στη γη, το καλύτερο από το οποίο (για παράδειγμα, ο Ουράλ-Μπατίτ) θέλουν να πάρουν "ζωντανό νερό" για τους ανθρώπους να το κάνουν αθάνατο. Κάτω από το έδαφος (υποβρύχια) ζωντανές κακές συσκευές (DIVA), φίδια και άλλες σκοτεινές δυνάμεις. Μέσα από τα καταλύματα του Ural Batyr, αποκαλύπτεται πραγματικά η θέα του Bashkir για το καλό και το κακό. Αυτός ο θερμότερος ξεπερνά τις απίστευτες δοκιμές και, στο τέλος, βρίσκει "ζωντανό νερό". Υπάρχουν Β. bashkir folklore Cosmogonic Legends. Διατήρησαν τα χαρακτηριστικά των αρχαρίων μυθολογικών ιδεών για τις "συνδέσεις" των αστεριών και των πλανητών με ζώα και ανθρώπους της γήινης προέλευσης. Για παράδειγμα, οι λεκέδες στη Σελήνη πάντα κυνηγούν ο ένας στον άλλο στο άλλο της ρίζας και του λύκου (σε άλλες εκδόσεις - ένα κορίτσι με ένα rocker). Ο αστερισμός είναι μια μεγάλη αρκούδα (Etygen) - επτά λύκοι ή επτά κορίτσια ομορφιάς που αυξήθηκαν στην κορυφή του βουνού και βρέθηκαν στον ουρανό. Το πολικό αστέρι Bashkis ονομάστηκε σιδερένιο κόλα (Timer Tsbyk) και δύο γειτονικά αστέρια με τα άλογα (Bucks, Sarat), δεμένα με το σιδερένιο κόλα. Οι λύκοι από τον αστερισμό μιας μεγάλης αρκούδας δεν μπορούν να καλύψουν τα άλογα, καθώς με την αυγή όλοι εξαφανίζονται να εμφανίζονται στον ουρανό τη νύχτα.

Σε μια καρδιά, δύο αγάπη δεν ταιριάζουν

Παζλ - Δημοφιλές είδος Λαογραφία. Στα αινίγματα, οι άνθρωποι του Bashkir δημιουργούν μια ποιητική εικόνα που περιβάλλει: αντικείμενα, φαινόμενα, ανθρώπους, ζώα. Τα αινίγματα είναι ένα από τα καλύτερα και πιο αποτελεσματικά μέσα για την ανάπτυξη της φαντασίας. Μπορεί εύκολα να εξασφαλιστεί σε αυτό. Επικοινωνήστε, έρχονται - τα Ravis τρέχουν μακριά. (Αστραπή) ισχυρότερη από τον ήλιο, ασθενέστερο αέρα. (Σύννεφο) πάνω από την οροφή του σπιτιού έχω ένα πολύχρωμο σκι. (Rainbow) Δεν υπάρχει πυρκαγιά - καύση, χωρίς φτερά - μύγες, χωρίς πόδια - τρέχει. (Κυρ, σύννεφο, ποτάμι) Μικρό φραντζόλα, και όλα είναι αρκετά. (Φεγγάρι) Bashkira, αν και υιοθέτησαν μουσουλμάνους, διατηρήθηκαν στον πολιτισμό τους πολλά στοιχεία που έχουν ρίζες στις προ-artlant ιδέες και τις τελετές. Αυτό, για παράδειγμα, η ευλάβεια των οινοπνευματωδών ποτών του δάσους, των βουνών, των ανέμων, των βιοτεχνιών. Στην επούλωση των χρησιμοποιημένων τελετών ιατρικής μαγείας. Η ασθένεια μερικές φορές εκδιώχθηκε με τη βοήθεια του Witchcields. Φαινόταν έτσι. Ο ασθενής πήγαινε στον τόπο όπου του φάνηκε, έπεσε άρρωστος. Αμέσως υπήρχε ένα μπολ με κουάκερ. Πιστεύεται ότι το κακό πνεύμα σίγουρα θα βγει από το σώμα και θα αναπηδήσει στο χυλό. Και εν τω μεταξύ, ο ασθενής θα ξεφύγει από αυτό το μέρος από άλλο δρόμο και κρύβεται έτσι ώστε να μην τον βρει ένα κακό πνεύμα. Πολλές διακοπές Bashkir συνδέονται με αυτές ή άλλες στιγμές δημόσιας ζωής, ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ και να αλλάξει στη φύση. Το πιο αξιοσημείωτο από αυτούς, ίσως τρεις διακοπές: Kargatui, Sabantuy και Jean. Kargatuy - Ανοιξιάτικα Γυναίκα και Παιδικές διακοπές Άφιξη Graci (Karga - Ruch, Tui - Διακοπές). Οι κύριες απολαύσεις σε αυτές τις διακοπές ήταν ένα κουάκερ κριθαριού, συγκολλημένο από κοινά προϊόντα σε ένα μεγάλο λέβητα. Όταν τελείωσε το συλλογικό γεύμα, τα ερείπια των δημητριακών ήταν διάσπαρτα γύρω, τη θεραπεία και τη ρουτίνα. Όλα αυτά συνοδεύτηκαν από παιχνίδια και χορό. Sabantuy (Sabay - άροτρο) - Άνοιξη διακοπώνπου συμβόλιζε την αρχή του οργώματος. Υπήρχε ένα έθιμο πριν από την έναρξη του ελατηρίου όργωμα να ρίξει στο αυγό του αυγού, ζητώντας τον ουρανό της γονιμότητας. Τις καλοκαιρινές διακοπές - η Τζίνα, κοινή για πολλά χωριά, είχαν κανονίσει όχι μόνο από τις γιορτές αλλά και έναν διαγωνισμό Στην εκτέλεση, τοξοβολία, άλματα, πάλη, μαζικά παιχνίδια. Κυρίως, οι γάμοι συγκεντρώθηκαν για το καλοκαίρι, το οποίο περιλάμβανε τρία κύρια σημεία: τοιχοποιία, γαμήλια τελετή και γιορτή γάμου. Μεταξύ των πολλών παροχών Bashkir και τα λόγια, μια ολόκληρη ομάδα δηλώσεων μπορεί να διακριθεί, στην οποία η οικογενειακή σοφία και η ηθική συμπυκνώνεται. Πολλές από αυτές τις φράσεις δεν είναι ξεπερασμένες μέχρι σήμερα: "Μια καλή γυναίκα είναι ευχαριστημένη με τον σύζυγό της, καλός σύζυγος Mire ευχαριστεί. " "Η ομορφιά χρειάζεται στο γάμο, και ο σφυρί είναι καθημερινά." "Σε μια καρδιά, δύο αγάπη δεν ταιριάζουν."

Bashkirs, όπως όλοι οι νομάδες, ο Sincecore ήταν διάσημος για την ελευθερία και την πολιτοφυλακή. Και τώρα διατηρούσαν το θάρρος, μια ακονισμένη αίσθηση της δικαιοσύνης, υπερηφάνεια, πεισματάρης στην υπεράσπιση των συμφερόντων τους.

Ταυτόχρονα, στη Μπασκύρεια, υπήρχε πάντα ζεστασιά των μεταναστών, παρείχαν στην πραγματικότητα τη γη γι 'αυτούς, δεν επέβαλαν τα τελωνεία και τις πεποιθήσεις τους. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι σύγχρονοι Bashkirs είναι ένας πολύ φιλικός και φιλόξενοι άνθρωποι. Είναι εντελώς αλλοδαπή δυσανεξία στους εκπροσώπους άλλων εθνών.

Οι αρχαίοι νόμοι της φιλοξενίας εξακολουθούν να τιμούνται και σεβαστών στο Bashkortostan. Για την άφιξη των επισκεπτών, ακόμη και απρόσκλητους, καλύπτουν ένα πλούσιο τραπέζι και αφήνοντας - δίνοντας δώρα. Ασυνήθιστη παράδοση για να παρουσιάσει πλούσια δώρα Μητέρα Οι επισκέπτες - πιστεύεται ότι πρέπει να αγγιχτεί, επειδή το μωρό, σε αντίθεση με τους ηλικιωμένους συγγενείς του, δεν μπορεί να φάει τίποτα στο οικοδεσπότη και ως εκ τούτου μπορεί να τον καταριθεί.

Παραδόσεις και τελωνεία

Στη σύγχρονη Bashkiria, έχει μεγάλη σημασία καταβάλλεται με τον παραδοσιακό τρόπο, όλες οι εθνικές αργίες γιορτάζονται στην κλίμακα της Δημοκρατίας. Και στην αρχαιότητα, οι τελετές συνοδεύονταν από όλα τα σημαντικότερα γεγονότα για τον άνθρωπο - τη γέννηση ενός παιδιού, ενός γάμου, κηδεία.

Παραδοσιακά γαμήλια τελετουργικά Bashkir - σύνθετο και όμορφο. Για τη νύφη, ο γαμπρός πλήρωσε μια μεγάλη ηρεμία. Είναι αλήθεια ότι ο οικονομικός είχε πάντα μια διέξοδο: Πλύνετε την αγαπημένη σας. Στις παλιές μέρες, η οικογένεια εδραιώθηκε για να ενθαρρύνει ακόμη και τη γέννηση των παιδιών. Και η δέσμευση μεταξύ της νύφης και του γαμπρού (Syrgatuy) πραγματοποιήθηκε με απαλή ηλικία 5-12 ετών. Αργότερα, η αναζήτηση της νύφης άρχισε να ξεκινά μόνο όταν το αγόρι επιτυγχάνεται από έναν εργαζόμενο.

Η νύφη του γιου του επέλεξε τους γονείς και στη συνέχεια έστειλε στην επιλεγμένη οικογένεια του matchmaker. Γάμοι διατεταγμένα με ένα πεδίο: οργανωμένα άλματα, μάχοντας τουρνουά και, φυσικά, μια γιορτή. Το πρώτο έτος, μια νεαρή γυναίκα δεν μπορούσε να μιλήσει με τη πεθερά και τη πεθερά και την πεθερά - ήταν ένα σημάδι ταπεινότητας και σεβασμού. Την ίδια στιγμή, οι εθνογράφοι σηματοδοτούν πολύ Προσεκτική στάση Σε μια γυναίκα στην οικογένεια Bashkir.

Εάν ο σύζυγος έθεσε το χέρι του στη σύζυγό του ή δεν της έδωσε, τότε θα μπορούσε να τελειώσει το διαζύγιο.

Το διαζύγιο ήταν δυνατό σε περίπτωση αλλαγής της γυναίκας - στη Μπασκκυρία, αντιμετώπισαν τη γυναικεία αγνότητα.

Ειδική στάση από το Bashkir ήταν στη γέννηση ενός παιδιού. Έτσι, μια έγκυος γυναίκα για λίγο έγινε σχεδόν μια "βασίλισσα": σύμφωνα με το έθιμο, ήταν απαραίτητο να εκπληρώσει την ιδιοτροπία της για να εξασφαλίσει την εμφάνιση ενός υγιούς μωρού. Τα παιδιά στις οικογένειες Bashkir αγαπούσαν και σπάνια τιμωρούνται. Η υποβολή ιδρύθηκε μόνο στη συνεχιζόμενη αρχή του πατέρα της οικογένειας. Η οικογένεια Bashkir έχει χτιστεί πάντα σε παραδοσιακές αξίες: λατρεύουν τους πρεσβύτερους, αγάπη για τα παιδιά, πνευματική ανάπτυξη και την κατάλληλη εκπαίδευση των παιδιών.

Στην κοινότητα Bashkir, Aksakals, οι πρεσβύτεροι, οι κατόχους της γνώσης απολαύθηκαν με μεγάλη σεβασμό. Και τώρα το πραγματικό bashkir δεν θα πει ποτέ μια αγενή λέξη ένας γέρος ή μια ηλικιωμένη γυναίκα.

Πολιτισμός και Διακοπές

Η πολιτιστική κληρονομιά των ανθρώπων Bashkir είναι απίστευτα πλούσια. Ηρωική Epos. ("Ural-Batyr", "Akbuzat", "Alpamysh" και άλλοι) αναγκάζονται να βυθιστούν στο μαχητικό παρελθόν αυτού του έθνους. Η λαογραφία περιλαμβάνει πολλούς μαγικούς θρύλους για τους ανθρώπους, τις θεότητες και τα ζώα.

Ο Bashkirs αγαπούσε το τραγούδι και τη μουσική - στην κουμπαρά του λαού υπάρχουν τελετουργικά, επικά, σατιρικά, οικιακά τραγούδια. Φαίνεται ότι κανένα λεπτό της ζωής του αρχαίου Bashkir έλαβε χώρα χωρίς ένα τραγούδι! Αγαπούσαν τον Bashkirs και τον χορό, ενώ πολλοί χοροί είναι εξελιγμένοι, αφηγηματικοί, είτε θα μετατραπούν σε παντομίμα, είτε σε θεατρική δράση.

Οι κύριες διακοπές αντιπροσώπευαν έναν χρόνο άνοιξης, κατά τη διάρκεια της ακμή της φύσης. Οι πιο διάσημες (χαριτωμένες διακοπές, ημέρα άφιξης), Maidan (May Holiday), Sabantuy (Ημέρα Άρρο, τελειώνοντας σπορά), η οποία παρέμεινε τα περισσότερα Σημαντικές διακοπές Οι άνθρωποι του Bashkir σημάνθηκαν με ένα μεγάλο σκούπισμα. Το καλοκαίρι, ο Jein πραγματοποιήθηκε - διακοπές, η οποία συγκεντρώθηκε από τους κατοίκους πολλών γειτονικών χωριών. Οι γυναίκες είχαν τη δική τους εορταστική ημέρα - την τελετή τσαγιού κουρτίνας, να συμμετάσχουν στην οποία δεν επιτρέπονται οι άνδρες. ΣΕ διακοπές Οι κάτοικοι του χωριού συγκεντρώθηκαν και οργανωμένοι διαγωνισμοί στον αγώνα, τρέξιμο, γυρίσματα, άλματα, που τελειώνουν με μια κοινή τραπεζαρία.

Ο αγώνας ήταν πάντα ένα σημαντικό στοιχείο των εορτασμών. Μετά από όλα, οι Bashkirs είναι επιδέξια αναβάτες, στα χωριά των αγοριών που διδάσκονται ιππασία από μια νεαρή ηλικία. Προηγουμένως, είπαν ότι γεννήθηκαν οι Bashkirs και πέθαναν στη σέλα, και μάλιστα - οι περισσότερες από τις ζωές τους οδήγησαν. Οι γυναίκες δεν ήταν λιγότερο πολύ καλά στο άλογο και αν χρειαστεί, θα μπορούσαν να γλιστρήσουν αρκετές μέρες. Δεν κάλυπταν το πρόσωπο, σε αντίθεση με άλλες ισλαμικές γυναίκες, είχαν το δικαίωμα να ψηφίσουν. Η ηλικιωμένη Bashkirki είχε την ίδια επιρροή στην κοινότητα ως Elders-Aksakala.

Στις τελετές και εορτασμούς υπάρχει μια διεθνής μουσουλμανική κουλτούρα με τις αρχαίες παγανιστικές πεποιθήσεις, εντοπίζεται η λατρεία των δυνάμεων της φύσης.

Ενδιαφέροντα γεγονότα για τη Μπασκιρά

Ο Bashkirs χρησιμοποίησε για πρώτη φορά το Runic Turkic Writing, στη συνέχεια αραβικά. Το 1920 αναπτύχθηκε ένα λατινικό αλφάβητο και στη δεκαετία του 1940, οι Bashkirs μεταφέρθηκαν στο κυριλλικό αλφάβητο. Αλλά, σε αντίθεση με τα ρωσικά, υπάρχουν 9 επιπλέον επιστολές για την εμφάνιση συγκεκριμένων ήχων.

Το Bashkortoston είναι το μόνο μέρος στη Ρωσία, όπου ο Bortfreaty έχει επιβιώσει, δηλαδή η μορφή μελισσοκομίας με τη συλλογή του μέλι των άγριων μέλισσας από τα κοίλα δέντρα.

Αγαπημένο πιάτο Bashkir - Beshbarmak (πιάτο κρέατος και ζύμης) και ένα αγαπημένο ποτό - kumys.

Στη Μπασκύρεια, μια χειραψία λήφθηκε από δύο χέρια - συμβολίζει ιδιαίτερα σεβασμό. Σε σχέση με τους ηλικιωμένους, ένας τέτοιος χαιρετισμός πρέπει.

Bashkirs έβαλαν τα συμφέροντα της κοινότητας παραπάνω προσωπικά. Έχουν υιοθετήσει τη "Bashkir Brotherhood" - τη φροντίδα όλων για την ευημερία ενός είδους.

Πριν από μερικές ακόμη δεκαετίες, πολύ πριν από την επίσημη απαγόρευση της Mata στο δημόσιο χώρο, δεν υπήρχε απουσία ενός απουσίου λεξιλογίου στο Bashkir. Οι ιστορικοί το συνδέουν με τους δύο κανόνες που απαγορεύουν την παρουσία γυναικών, παιδιών και πρεσβυτέρων και με την πεποίθηση ότι τα σπαθιά είναι επιβλαβή για τον ομιλητή. Δυστυχώς, με την πάροδο του χρόνου, υπό την επήρεια άλλων πολιτισμών, ο Bashkir έχασε αυτό το μοναδικό και αξιέπαινο χαρακτηριστικό.

Εάν γράψετε το όνομα της UFA στη γλώσσα Bashkir, θα μοιάζει με өf. Στους ανθρώπους, ονομάζεται "τρεις βίδες" ή "τρία δισκία". Αυτή η στυλιζαρισμένη επιγραφή μπορεί συχνά να βρεθεί στους δρόμους της πόλης.

Το Bashkirs συμμετείχε στην ήττα του ναπολεοντικού στρατού κατά τη διάρκεια του πολέμου του 1812. Ήταν ένοπλοι μόνο κρεμμύδια και βέλη. Παρά τα αρχαϊκά όπλα, οι Bashkirs θεωρήθηκαν επικίνδυνοι αντίπαλοι και οι ευρωπαίοι στρατιώτες ψευδώνυμοι τους με βόρεια amurs.

Τα γυναικεία ονόματα Bashkir περιέχουν παραδοσιακά σωματίδια που δηλώνουν την ουράνια λάμψη: AH - φεγγάρι, τον ήλιο και την αυγή. Αρσενικά ονόματα Συνήθως σχετίζονται με τον Masculby και την αντίσταση.

Ο Μπασκίρ είχε δύο ονόματα - το ένα δόθηκε αμέσως μετά τη γέννηση εγκαίρως για να περιτυλίξει το μωρό στις πρώτες πάνες. Κλήθηκε - πάνα. Και το δεύτερο παιδί έλαβε στην ιεροτελεστία των υποστηρικτών από το Mullah.