Το μαγείρεμα "Η έννοια της ευγενής κοινωνίας να αποκαλύψει την έννοια του μυθιστορήματος" ο ήρωας της εποχής μας. Τα επιχειρήματα της εξέτασης από τον "ήρωα της εποχής μας" »

1. Ψυχολογική εικόνα της κοινωνίας στο μυθιστόρημα.
2. Ποιο είναι το ερώτημα που καταλαμβάνει η Pechorin;
3. Σύνθεση του μυθιστορήματος.

Στο μυθιστόρημα "Ήρωας της εποχής μας" - το πρώτο μεγάλο κοινωνικο-ψυχολογικό έργο στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας - ο Μ. Yu Lermontov θεωρεί κοινωνική, ηθική και Φιλοσοφικά προβλήματα. Ο συγγραφέας αποκαλύπτει μπροστά στον αναγνώστη, καθώς η σχέση μεταξύ της κοινωνίας και ενός τόσο έκτακτου προσώπου, όπως ο ήρωας Grigory Alexandrovich Pechorin. Η πολυπλοκότητα της εικόνας αυτού του ήρωα απαιτεί μια σταδιακή και ευπροσάρμοστη γνωριμία μαζί του, οπότε ο συγγραφέας δημιουργεί ένα πορτρέτο του ήρωα του χρόνου μέσα από τις ανασκοπήσεις σχετικά με αυτόν, γύρω από το Pecherin. Με όλες τις λεπτομέρειες και την ψυχολογική ακρίβεια, θα γνωρίζουμε τον ήρωα με τη βοήθεια πολλών αφηγητή. Ποιος είναι ο ήρωας και η κοινωνία στην οποία ζει;

Ο Γρηγόριος Alexandrovich δεν ζει σύμφωνα με τους νόμους της κοινωνίας, που τον περιβάλλει σε ένα συγκεκριμένο μέρος, περιφρονεί κοσμικοί άνθρωποιστην οποία ανήκει η προέλευση, οι νόμοι μιας αλλοδαπής κοινωνίας δεν σημαίνουν τίποτα γι 'αυτόν, είτε υπάρχουν αγελάδες είτε Ειλικρινείς λαθρέμπορος. Όλες οι πράξεις του Pechorin, όλη η συμπεριφορά του αντιβαίνει στη γνώμη της κοινωνίας. Η παραγωγή της PECHORINA κλήσεις αδιάφορα, αμφιβάλλει τα πάντα που δεν είναι σε θέση να θυμάται στο όνομα της ευτυχίας του. Ο ήρωας πιστεύει ότι είναι ικανός για πολύ, αλλά η ύπαρξή του δεν έχει νόημα. Οι σχέσεις με τους απομακρυσμένους ανθρώπους στο πνεύμα της Pechorin δεν αντιμετωπίζονται, με το πλησιέστερο στην κατάσταση μιας ψευδούς σχέσης, επειδή εξαρτώνται από τους νόμους του φωτός. Σχέση με την κατανόηση των ανθρώπων του - η πίστη και ο Werner δεν είναι επίσης αρμονικοί. Το PCCHORIN δεν μπορεί να βρει καμία αγάπη ή φιλία, η ζωή του στερείται νόημα και το καλύτερο των χρόνων της περάτωσης.

Ο εσωτερικός κόσμος του Pecherin, από τη βούληση του συγγραφέα, περιγράψτε πολύ διαφορετικούς ανθρώπους: από το τέλειο αντιπόδων του Maxim Maximich σε τόσο παρόμοιο με τον ήρωα του χρόνου του Verner. Ποιοι είναι αυτοί οι άνθρωποι? Ο Maxim Maximich, λόγω της διαφοράς ηλικίας και της ανατροφής, είναι πολύ μακριά από την Pechorina, αλλά είναι ευτυχισμένη μαζί του, ακόμη και συνειδητοποιώντας ότι τα κίνητρα κάποιων από τις ενέργειες του φίλου του δεν καταλαβαίνουν. Ο Pechorin γι 'αυτόν είναι ένα ένδοξο μικρό, αλλά με ιδιαιτερότητες. Τα κεντρικά γραφεία του καπετάνιου τρομάζουν τα λόγια του Pecherin για το κενό της ζωής και την επιθυμία του να φύγουν, να περιπλανηθούν και να πεθάνουν στο δρόμο. Φαίνεται ότι του ασυνήθιστου για έναν είκοσι πέντε χρονών. Δεν είναι επίσης σαφές γι 'αυτόν, γιατί ο Pechorin έκλεψε το Balu και πώς θα αναπτυχθούν τα γεγονότα, αν δεν ολοκληρωθούν τόσο τραγικά.

Πολύ περισσότερος Maximich κατανοεί τον ήρωα του ανεξάρτητου ονόματος. Είναι τυπολογικά κοντά στον ήρωα και γνωρίζει ότι τα πνεύματα που κατέχουν τους ανθρώπους που είδαν όλοι Σύγχρονη κοινωνία - Αυτή είναι μια απογοήτευση που πολλοί προσπαθούν να κρύψουν ως αντιπρόεδρο τους. Χωρίς μερίδιο της ειρωνείας, λέει ότι ο χαρακτήρας της PECHORINA εκφράζεται στο όνομα του έργου. Εκδόσεις Pechistan Journal, ο αξιωματικός μιλά για την ειλικρίνεια του στην ιστορία για τις αδυναμίες του και τους κακούς του. Μετά από όλα, ο Pechorin έγραψε όχι στο κοινό, σημαίνει ότι "χωρίς μάταιη επιθυμία να διεγείρει τη συμμετοχή ή την έκπληξη". Ο αφηγητής θεωρεί αυτή την «ιστορία της ανθρώπινης ψυχής» η ιστορία του συνόλου των ανθρώπων, επειδή είναι "συνέπεια της παρατήρησης του μυαλού ώριμου πάνω στον εαυτό του". Πράξεις που κατηγορείται PCCHORIN, υπάρχει μια δικαιολογία ", λέει ένας υπάλληλος μη ονομάτων, - και χάρη στο ημερολόγιό του, μπορεί να γίνει κατανοητό και να συγχωρήσει. Αφού έγινε μάρτυρας στη συνάντηση του Pechistan με το Maxim Maximić, ο αφηγητής περιγράφει τον ήρωα ως άτομο μιας ισχυρής σωματικής διάπλασης, που δεν έχει νικήσει «ούτε φθορά της ζωής της πρωτεύουσας ούτε οι καταιγίδες του πνευματικού», με τη συνήθεια ενός αξιοπρεπούς και τη συνήθεια ενός αξιοπρεπούς και Μικρά αριστοκρατικά χέρια με λεπτά δάχτυλα. Στην εμφάνισή του, ο αξιωματικός παρατηρεί σημάδια φυλής και κάποια εκκρίσιμη και άσχετη αδυναμία, κάτι για παιδιά σε ένα χαμόγελο, ένα ευγενές μέτωπο με τα ίχνη των ρυτίδων και τα βυθισμένα μάτια - ένα σημάδι του κακού σε καπνό ή βαθιά σταθερή θλίψη. Ο τύπος της PECHORINA έφυγε από την εντύπωση μιας αδιάκριτης ερώτησης, αλλά δεν τολμούσε, αλλά αδιάφορη-ηρεμία. Δεν φοβόταν επίσης τον εαυτό του και πιθανότατα τους άρεσε οι κοσμικές γυναίκες.

Σε σύγκριση με τη συμπεριφορά του Pechorin, οι ενέργειες του φίλου του Junker Grushnitsky φαίνονται Farc, μια παρωδία του ήρωα. Αντιγράφει πραγματικά τη συμπεριφορά της PCCHORIN, αλλά φαίνεται γελοίο γιατί, επιδιώκοντας να φανεί τραγικός ήρωαςαδιάφορο για τα πάντα, πολύ τηγανητά και επιφανειακά. Ωστόσο, στα μάτια της Prumped Mary, στην οποία ο Grushnitsky επιδιώκει να παράγει μια κερδοφόρα εντύπωση, είναι αξιωματικός που καθυστέρησε για μια μονομαχία. Αυτό αρέσει σε κοσμική κοινωνία - οι άνθρωποι που, όπως τα αχλάδια, είναι αδιάφοροι για τις όμορφες και όλες οι περιπτώσεις έχουν έτοιμες υπέροχες φράσεις, απεικονίζουν ασυνήθιστα συναισθήματα και πόνο. Ο Huschnitsky θέλει να κάνει την επίδραση της απόδοσης του, εγκαίρως, δίνοντας οτιδήποτε σε οτιδήποτε δεν είναι μια κατάλληλη κουραστική φράση, που υιοθετήθηκε από τη Μαρία για ένα απόσπασμα της έξυπνης συνομιλίας. Και υπάρχουν πολλοί τέτοιοι άνθρωποι - έχουν σχέδια σε γήρας γήρανσης γίνονται ειρηνικοί ιδιοκτήτες ή πότες, αλλά δεν υπάρχει ποίηση σε αυτά, Pechorin σημειώσεις,

Ο Δρ Werner, ο οποίος και ο ποιητής στην ψυχή, και πολύ κοντά στο πνεύμα στον ήρωα, ήταν στη νεολαία ο ίδιος ερευνητής των ανθρώπινων καρδιών. Αλλά τι είναι στην ενηλικίωση; Ποια κοινωνία έκανε μαζί του; Ακούγοντας μια ιστορία με τους ανθρώπους, κατηγορεί τον ήρωα στη δολοφονία του Juncker. Τον κοροϊδεύει τους άρρωστους της, συνέθεσε κακά επιγραμμάρια πάνω τους. Μετά τη μελέτη των χορδών Ανθρώπινη καρδιά, δεν μπορούσε να επωφεληθεί από αυτή τη γνώση. Η υπερηφάνειά του τροφοδοτείται από το μελλοντοφόρο μεφιστοφολή και δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο για να τορκωθεί. Ο Pechorin, θυμάται το παρελθόν, λέει συνεχώς ότι δεν θα είχε μια βόλτα με αυτό το μερίδιο, και ο Werner είχε μια βόλτα, και η άποψη της κοινωνίας δεν ήταν αδιάφορη γι 'αυτόν, οπότε ήταν σε μια βιασύνη να πει αντίο στο pospling Μετά από μια μονομαχία.

Το ζήτημα της προορισμού, ο παρουσιαστής της τύχης ενός ατόμου καταλαμβάνεται από pechorin σε όλο το μυθιστόρημα. Μπορεί ένα άτομο να διαχειρίζεται τη μοίρα ή να διαχειρίζεται κάτι πιο ισχυρό; Ποιο είναι το ποσοστό της συμμετοχής του ίδιου του ατόμου στα γεγονότα; Γιατί είναι μια από τις πολλές επιλογές για την ανάπτυξη γεγονότων που επιλέξατε ένα και τι συμβάλλει σε αυτό; Αυτό το θέμα γίνεται το κύριο στο "Fatalist". Αναζητούν μια απάντηση σε αυτή την ερώτηση και διεξάγει έναν ήρωα των πειραμάτων του από τον εαυτό τους και γύρω. Σε μια προσπάθεια να φτάσει τα πάντα, το PCCHORIN στα επιχειρήματά του μπορεί να βάλει τα πάντα ανάποδα, να περιπλέξει όλο και περισσότερο.

Το στοίχημά του με το πορτοφόλι είναι ένα από αυτά τα πειράματα σε αναζήτηση της έννοιας της ζωής. Ο σκεπτικός Pechorin πιστεύει ότι δεν υπάρχει μοίρα, αλλά υπάρχει Will και Luck. Βλέπει τη σφραγίδα του θανάτου στο πρόσωπο του βολίτ και δεν καταλαβαίνει γιατί ήταν τυχερός τώρα παίζοντας ρωσική ρουλέτα; Αποδεικνύεται ότι επειδή έπρεπε να πεθάνει σήμερα, αλλά ένας άλλος θάνατος. Και αν δεν είχε καλέσει ένα μεθυσμένο Cossack, δεν θα σκοτωθεί. Αλλά κάλεσε!

Δοκιμή μοίρας, pechorin χωρίς πόδια εισέρχεται στην καλύβα στον δολοφόνο του βυζιά. Μετά από όλα, αν προορίζεται να πεθάνει, τώρα, δεν θα αλλάξει τίποτα. Ο Pechorin κερδίζει τη μοίρα.

Η σύνθεση δακτυλίου του μυθιστορήματος είναι το σύμβολο της ατελείωτης αναζήτησης ακολουθίας. Οι ιστορίες που αποτελούν το μυθιστόρημα δεν βρίσκονται σε χρονολογική σειρά, αλλά ως εξής: "BAL", "Maxim Maksimych", "Pechorina Journal" ("Taman", "Princess Mary", "Fatalist"), οπότε πρώτα μαθαίνουμε για το Η γνωριμία του αξιωματικού με το Maxim Maximesch, ο οποίος τον λέει για το Pechorin, τότε συναντάμε τον ίδιο τον ήρωα, τότε μάθαμε για το θάνατό του και, τέλος, διαβάζουμε το ημερολόγιό του. Παρατηρώντας τη χρονολογία, θα ήταν απαραίτητο να τοποθετηθούν τα κεφάλαια ως εξής - Taman, "Princess Mary", "Bal", "Fatalist", "Maxim Maximich".

Η σύνθεση του δακτυλίου του μυθιστορήματος δίνει την πληρότητα της αφήγησης. Μη συμμόρφωση χρονολογική σειρά Αυτό δεν παρεμβαίνει, αντίθετα, το σχέδιο του συγγραφέα ήταν να απεικονίσει τον σχηματισμένο χαρακτήρα και όχι την ιστορία του σχηματισμού ενός ατόμου. Ως εκ τούτου, ο στόχος του Lermontov είναι να αποκαλύψει αυτόν τον χαρακτήρα από όλες τις πλευρές, ώστε ο αναγνώστης να μπορεί εξίσου να συμμετέχει στον διάλογο με τον συγγραφέα και τον ήρωα.

Σύμφωνα με το μυθιστόρημα m.yu. Lermontov "Ήρωας της εποχής μας" »

Ποια είναι η σύγκρουση μεταξύ του ανθρώπου και της κοινωνίας;

Η σύγκρουση μεταξύ ανδρών και κοινωνίας εμφανίζεται όταν μια ισχυρή, φωτεινή προσωπικότητα δεν μπορεί να υπακούσει στους κανόνες της κοινωνίας. Έτσι, Gregory Pechorin, Κύριο βουνό Ρωμαϊκό m.yu. Lermontov "Ήρωας της εποχής μας", - Ασυνήθιστο άτομορίχνοντας τους ηθικούς νόμους. Είναι ένας "ήρωας" της γενιάς του, η οποία έκανε τις χειρότερες γεύσεις του. Νέος αξιωματικός προικισμένος οξύς μυαλό Και η ελκυστική εμφάνισή του, με παραβίαση και την πλήξη αναφέρεται στους ανθρώπους γύρω από τους ανθρώπους, φαίνονται άθλια και αστεία. Αισθάνεται την περιττή του. Στις μάταιες προσπάθειες να βρεθεί, φέρνει μόνο δεινά σε ανθρώπους που δεν είναι αδιάφοροι γι 'αυτόν. Με την πρώτη ματιά μπορεί να φανεί ότι η Pechorin είναι ακραία Αρνητικός χαρακτήραςΑλλά, με συνέπεια βυθίζοντας τις σκέψεις και τα συναισθήματα του ήρωα, βλέπουμε ότι όχι μόνο ο ίδιος ο ίδιος, αλλά και μια κοινωνία που τον περιστρέφεται. Με τον τρόπο του, εκτείνεται προς τους ανθρώπους, δυστυχώς, η κοινωνία απορρίπτει τις καλύτερες παρορμήσεις. Στο κεφάλαιο "Princess Mary" μπορείτε να δείτε πολλά τέτοια επεισόδια.

Φιλικές σχέσεις Pechorin και Grushnitsky μετατρέπονται σε αντιπαλότητα και εχθρότητα. Το Pearshnitsky, που πάσχει από μια ευάλωτη υπερηφάνεια, υποβάλλεται: πυροβολεί άοπλοι και τον πονάει. Ωστόσο, ακόμα και μετά τη λήψη, ο Pechorin δίνει την ευκαιρία στο Pearhnitsky να κάνει επαρκώς, έτοιμο να τον συγχωρήσει, θέλει μια συγγνώμη, αλλά η υπερηφάνεια του τελευταίου αποδεικνύεται ότι είναι ισχυρότερη. Ο Δρ Werner, ο οποίος παίζει το ρόλο της ύπαρξής του, είναι σχεδόν λίγο Το μόνο άτομο, Κατανόηση Pechorin. Αλλά ακόμη και έμαθε για τη δημοσιότητα της μονομαχίας, δεν υποστηρίζει τον κύριο χαρακτήρα, συμβουλεύει μόνο να φύγει από την πόλη. Ανθρώπινη μικροσκοπική και υποκρισία σταθερά, ο Γρηγόριος δεν μπορεί να αγαπήσει και να είναι φίλοι. Έτσι, η σύγκρουση της Pechorina με την κοινωνία ήταν ότι ο κύριος χαρακτήρας αρνήθηκε να προσποιηθεί και να κρύψει τους κακούς του, όπως ένας καθρέφτης που δείχνει ένα πορτρέτο ολόκληρης της γενιάς, για την οποία η κοινωνία του και απορρίπτεται.

Μπορεί ένα άτομο να υπάρχει εξωτερική κοινωνία;

Ένα άτομο δεν μπορεί να υπάρξει εκτός της κοινωνίας. Όντας ένα κοινωνικό πλάσμα, ένα άτομο χρειάζεται ανθρώπους. Έτσι, ο ήρωας του ρωμαϊκού M.yu. Lermontov "Ήρωας της εποχής μας" Ο Grigory Pechorin εισέρχεται στη σύγκρουση με την κοινωνία. Δεν δέχεται τους νόμους με τους οποίους ζει η κοινωνία, αισθάνεται ψευδής και στενή. Ωστόσο, δεν μπορεί να ζήσει χωρίς ανθρώπους, και, χωρίς να παρατηρεί τον εαυτό του, ενστικτωδώς εκτείνεται σε άλλους. Μην πιστεύετε στη φιλία, έρχεται πιο κοντά με τον Δρ Werner, και παίζοντας με τα συναισθήματα της Μαρίας, με τρόμο αρχίζει να συνειδητοποιεί τι ερωτεύεται το κορίτσι. Ο κύριος χαρακτήρας σκόπιμα ωθεί τους ανθρώπους που δεν είναι αδιάφοροι γι 'αυτόν, δικαιολογώντας τη συμπεριφορά της αγάπης για την ελευθερία. Το Pechorin δεν καταλαβαίνει ότι οι άνθρωποι τον χρειάζονται ακόμη περισσότερο από αυτόν. Το φινάλε του έψαξε: Ένας νεαρός αξιωματικός πεθαίνει μόνο στο δρόμο από την Περσία και δεν βρίσκει την έννοια της ύπαρξής του. Για την επιδίωξη της ικανοποίησης των αναγκών τους, έχασε τη ζωτικότητα.

Η κατεύθυνση "θάρρος και δειλία".

Πώς είναι οι έννοιες του θάρρους και της αυτοπεποίθησης (ανοησίες); Το θάρρος να αναγνωρίσει την αδικία.

Το θάρρος, εκφρασμένο σε υπερβολική αυτοπεποίθηση, μπορεί να οδηγήσει σε ανεπανόρθωτες συνέπειες. Πιστεύεται ότι το θάρρος - Θετική ποιότητα χαρακτήρας. Αυτή η δήλωση είναι αλήθεια εάν σχετίζεται με τη νοημοσύνη. Η βραβείο του ανόητου είναι μερικές φορές επικίνδυνη. Έτσι, στο μυθιστόρημα "Όρος της εποχής μας" m.yu. Ο Lermontov μπορεί να βρει αυτή την επιβεβαίωση. Ο νεαρός Junker είναι ο Grushnitsky, ένας από τους χαρακτήρες του κεφαλαίου "Princess Mary", είναι ένα παράδειγμα ενός προσώπου που πληρώνει Μεγάλη προσοχή Εξωτερικές εκδηλώσεις θάρρους. Αγαπά να παράγει μια επίδραση στους ανθρώπους, μιλά για πλούσιες φράσεις και πληρώνει το Στρατιωτική μορφή Υπερβολική προσοχή. Δεν μπορεί να ονομαστεί δειλός, αλλά και το θάρρος της εμφάνισής του, δεν στοχεύει σε πραγματικές απειλές. Μια σύγκρουση προκύπτει από το Hushnitsky και το Pechorin, και η προσβεβλημένη υπερηφάνεια απαιτεί μια μονομαχία με το Γρηγόριο.

Ωστόσο, το Pearshnitsky επιλύεται για την σημασία και δεν χρεώνει το πιστόλι του αντιπάλου. Έχοντας μάθει γι 'αυτό, ο Pechorin τον βάζει Δύσκολη κατάσταση: Ζητήστε συγχώρηση ή να σκοτωθείτε. Δυστυχώς, ο Juncker δεν μπορεί να νικήσει την υπερηφάνειά του, είναι έτοιμος να ο γενναίος θάνατος, επειδή η αναγνώριση δεν έχει σχεδιαστεί γι 'αυτόν. Το "θάρρος" του δεν φέρει κανένα όφελος. Πεθαίνει επειδή δεν γνωρίζει ότι το θάρρος να παραδεχτεί τα λάθη του είναι μερικές φορές πιο σημαντική.

Πώς είναι οι έννοιες του θάρρους και της αυτοπεποίθησης (ανοησίες);

Ένας άλλος χαρακτήρας του οποίου το θάρρος ήταν ηλίθιο, είναι αζαμπάτ, νεότερος αδερφός Εγγύηση. Δεν φοβάται τον κίνδυνο και σφυρίζει τις σφαίρες κεφαλής, αλλά το θάρρος του είναι ηλίθιο, ακόμη και θανατηφόρο. Τοποθετεί την αδελφή του από το σπίτι, κινδυνεύει όχι μόνο τις σχέσεις με τον πατέρα του και την ασφάλειά του, αλλά και με την ευτυχία του Βαλά. Η γενναιότητα του δεν στοχεύει στην αυτοάμυνα ή να σώσει τη ζωή, επομένως οδηγεί σε θλιβερές συνέπειες: ο πατέρας και η αδελφή του πεθαίνουν από τα χέρια του ληστεριού, τον οποίο έκλεψε ένα άλογο, και ο ίδιος αναγκάζεται να φύγει στα βουνά. Έτσι, το θάρρος μπορεί να οδηγήσει σε τρομερές συνέπειες εάν χρησιμοποιείται από ένα άτομο για να επιτύχει στόχους ή να προστατεύσει το εγώ του.

"Ήρωας της εποχής μας" - Κοινωνική Ψυχολογικός Ρωμαίοςστην οποία ο συγγραφέας έθεσε το καθήκον της αποκαλύπτοντας εσωτερικός κόσμος Ήρωας, "εξερευνήστε την ανθρώπινη ψυχή".
Lermontov - ρομαντικό, οπότε το πρόβλημα της προσωπικότητας είναι το κεντρικό πρόβλημα του ρομαντισμού και, φυσικά, η δημιουργικότητα του ποιητή. Ωστόσο, η καινοτομία του "ήρωα της εποχής μας" είναι ότι η σύγκρουση της προσωπικότητας και ο γύρω κόσμος επιλύεται με τη βοήθεια μιας ποικιλίας μέσων τόσο ρομαντικών όσο και ρεαλιστικών.
PCCHORIN Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος είναι ένας κοινωνικός τύπος. Παρακολουθείται παραδοσιακά από ένα Anngin που βρίσκεται στη γκαλερί " περιττούς άνθρωποι”.
Στις εικόνες PCCHORIN και Anygin πολύ κοινά, που κυμαίνονται από τις λεπτομέρειες, τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα, που τελειώνουν με τις καταστάσεις στις οποίες πέφτουν. Ωστόσο, η σύγκρουση και η κοινωνία του ατόμου στον "ήρωα της εποχής μας" είναι πιο έντονη από ό, τι στο "Eugene Anygin", δεδομένου ότι η Pechorin "Lainly Chasters Life", αλλά δεν λαμβάνει τίποτα από αυτό, και το Onegin Junt "επιπλέει κατάντη".
Η σύνθεση του μυθιστορήματος είναι δευτερεύουσα στο κύριο καθήκον ότι ο συγγραφέας τοποθετείται μπροστά του είναι να λύσει το πρόβλημα της προσωπικότητας. Στο περιοδικό Pechorin Central είναι η ιστορία "Princess Mary", στην οποία ο χαρακτήρας του ήρωα αποκαλύπτεται από το εσωτερικό, δηλαδή, ο Lermontov χρησιμοποιεί Καλλιτεχνική λήψηως εξομολόγηση. Τα παντα Καλλιτεχνικά μέσα - Πορτρέτο, τοπίο, διάλογοι, λεπτομέρειες - φθορά Ψυχολογικός χαρακτήρας. Στην ιστορία με τις αναπτυχθείσες Εικονιστικό σύστημα Το μυστήριο του χαρακτήρα του ήρωα αποκαλύπτεται.
Ο Lermontov, όπως πολλοί ρομαντικοί, αντιτίθενται στην προσωπικότητα και την κοινωνία, και τοποθετεί τον ήρωά του μέσα Διαφορετικά περιβάλλοντα, τον συναντά Διαφορετικοί άνθρωποι. Μπορούμε να το δούμε στην κορυφή "Bal", "Taman" και "Princess Mary".
Στην ψυχολογική ιστορία της "Princess Meri" η προσωπικότητα του Pechorin αντιτίθεται στην «κοινωνία του νερού», εμφανίζεται επίσης ο λόγος του ήρωα αυτής της κοινωνίας και της κοινωνίας. Το "Water Society" είναι συλλογική εικόνα Εκπρόσωποι του τοπικού Ι. Μητροπολιτική ευγένεια, στη συμπεριφορά και τη ζωή του οποίου μπορούν να εντοπιστούν όλοι συγκεκριμένα χαρακτηριστικά Περιγράφεται ERA. Η σύγκρουση της προσωπικότητας και της κοινωνίας ενσωματώθηκε όχι μόνο στην αποκάλυψη του χαρακτήρα του κύριου χαρακτήρα, αλλά και στην εικόνα της «κοινωνίας του νερού», της ζωής, των συμφερόντων, της ψυχαγωγίας τους.
Το PCCHORIN με το φως περιφρόνηση σημειώνει το πλήκτρο κρυμμένο φθόνο ο ένας στον άλλο, αγάπη για κουτσομπολιά, intrigues. Ζωή και ηθικά των καυκάσιων επισκεπτών Μεταλλικό νερόΠάνω από το οποίο ο ίδιος ο συγγραφέας, και ο πρωταγωνιστής, προκαλούνται από την ιστορία, τις παραδόσεις. Η εικόνα της "κοινωνίας του νερού" παρέχεται παράλληλα με την εικόνα μιας κοσμικής κοινωνίας, η οποία αναφέρεται στο Pechorin και το οποίο έχει ήδη αποτελέσει αντικείμενο μελέτης στο έργο του Griboedov και του Pushkin. Γενικά, όλα " Νερό"Ωκετός Pechistan. Ωστόσο, εξακολουθεί να είναι δυνατή η επιλογή των ηρώων που δεν αντιτίθενται μόνο στο Pechorin, αλλά και σε σύγκριση με αυτήν.
Το Hushchnitsky είναι ένα είδος παρωδιά του Pechorin. Το γεγονός ότι η Pechorina είναι η ουσία του χαρακτήρα, τότε το πιπέρι είναι η στάση, σχεδιασμένη να κάνει το αποτέλεσμα, την εντύπωση στο περιβάλλον. Grushnitsky - Αντιδιαντικός ήρωας. Η τάση να ρομαντικοποίηση φέρεται στο καρικατούρα της. Σχεδιάστηκε, συχνά συμπεριφέρεται ασυνεπής την κατάσταση. Στην καθημερινή ζωή, ψάχνει για ρομαντικές συνθήκες, και σε πραγματικά ρομαντικές καταστάσεις χάθηκαν. Η συμμετοχή του Grushnitsky στη μονομαχία είναι άγγιξε, ανυψώνεται, αλλά δεν μπορεί να την αρνείται, όπως πολύ περήφανος. Στην εικόνα του υπάρχουν πολλά εξωτερικά μέρη (chinel, crutch, chromotype, δαχτυλίδι με ημερομηνία χρονολόγησης και όνομα Mary). Προφανώς, η εικόνα του Grushnitsky δημιουργήθηκε όχι χωρίς την επίδραση της εικόνας του Lensky: και τα δύο ρομαντισμό, που σκοτώθηκαν σε μια μονομαχία, και οι δύο είναι νεότεροι από έναν φίλο-εχθρό.
Ο Werner είναι ο μόνος Αρσενική εικόναη οποία συγκρίνεται με το ξαπλωμένο και όχι αντίθετο. Η ομοιότητά τους εκδηλώνεται στις σχέσεις με την κοινωνία, το σκεπτικισμό, το πνεύμα. Αλλά μαζί με τον S. κοινά χαρακτηριστικά Υπάρχουν πολλές διαφορές στους χαρακτήρες τους. Pechorin "τρελά κυνηγώντας τη ζωή του", ο Werner είναι παθητικός. Werner - Natura είναι λιγότερο βαθιά και περίπλοκη από την Pechorin. Πριν από τη μονομαχία, η Pechorin θαυμάζει τη φύση και ο Werner ρωτά αν έγραψε τη δική του απόδειξη. Σε εμφάνιση Ο Werner εντόπισε Ρομαντικά χαρακτηριστικά, αλλά είναι αντιφατικό.
Όλες οι γυναίκες που παρουσιάζονται στο μυθιστόρημα είναι επίσης υποταγμένοι στο κύριο έργο, - αποκάλυψη της εικόνας του PCCHORIN και δείχνοντας τη στάση του στην αγάπη.
Η πριγκίπισσα Μαρία όλων των γυναικών εικόνων περιγράφεται πιο πλήρως. Όπως και ο Pearshnitsky, είναι παθιασμένος με τον ρομαντισμό, είναι νέος, έξυπνος, πνευματικός. Η καθαρή και η Naivety Princess κάνει ακόμα πιο προφανές τον εγωισμό του Pecherin. Το ιστορικό επιλογής της Μαρίας είναι ένας λόγος για τη βαθιά αυτο-ανάλυση και τις αναπτυγμένες εσωτερικές μονολογίες στο ημερολόγιο PCECHORIN. Σε μια συνομιλία με τη Μαρία, ο Pechorin μιλάει για τη μοίρα του (σχέσεις με την κοινωνία, τις κλίσεις, τις ιδιαιτερότητες του χαρακτήρα).
Η Βέρα είναι η πιο σκοτεινή εικόνα, που περιγράφεται ανεπαρκώς, και μόνο συμβουλές. Αυτό είναι το μόνο Γυναικεία εικόναπου συγκρίνεται με τους ανθρώπους. Ήταν στη σχέση με την πίστη ότι η τραγωδία της θέσης του Pecherin είναι πιο αισθητή, η ανικανότητά του είναι βαθιά και αληθινά αγάπη: Ακόμα και η πίστη δεν είναι απαραίτητη. Αυτό τονίζει τη μοναξιά του ήρωα, την αδυναμία του Αληθινό συναίσθημα, που αποκαλύπτεται Εσωτερική σύγκρουση Ήρωας. Η ρομαντική ειρωνεία φωτίζει τις σχέσεις της PECHORINA και την πίστη: Το PCCHORIN οδηγεί το άλογο, προσπαθώντας να καλύψει την πίστη και στη συνέχεια κοιμάται με ύπνο του Ναπολέοντα με το Waterloo.
Επιπλέον, ο Lermontov δίνει προσοχή Μεγάλη ποσότητα Άλλα, λιγότερο αξιοσημείωτα, αλλά και πολύ σημαντικά για να δημιουργήσετε περισσότερα πλήρης εικόνα Οι κοινωνίες, οι ήρωες ότι όλα χωρίς εξαίρεση υπόκεινται στην αρχή της πληκτρολόγησης, γεγονός που δείχνει τον ρεαλισμό του μυθιστορήματος. Την ίδια στιγμή ο συγγραφέας προέρχεται από Παραδοσιακοί τύποι, που στηρίζονται Δημιουργική εμπειρία Τους προκατόχους, Griboedov και Pushkin.
Μόλις ο Pechorin έρχεται στο Pyatigorsk, συναντά τα καρύδια των οικογενειών του Steppe Landowners: "... η διάσπαση της Sultuka της Αγίας Πετρούπολης τους παραπλανήθηκε, αλλά σύντομα να παρακολουθήσουν τις επιτηρώσεις του Στρατού, γύρισαν την αγανάκτηση."
Αμέσως θα μάθουμε για τις συζύγους των τοπικών αρχηγών, "Waters Hostess": "... δίνουν λιγότερη προσοχή στη στολή, είναι εξοικειωμένοι με τον Καύκασο για να καλύψουν μια καρδιά χωρίς σκουλήκια κάτω από ένα αριθμημένο κουμπί και κάτω από ένα λευκό μυαλό ".
Μια ειδική τάξη στην "κοινωνία του νερού" συνθέτουν άνδρες, στατιστικά και στρατιωτικά (καπετάνιος Dragunsky, ο οποίος μοιάζει με τον Zaretsky με τη συμμετοχή του σε μια μονομαχία). Διατίθεται ξεχωριστά "νεολαία νερού". Σε γενικές γραμμές, είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς κάτι νέο, το οποίο δεν έχει ακόμη απεικονιστεί στα έργα του Griboedov και Pushkin. Το ίδιο πάθος για τις τάξεις, τους πεδινές, τις ίδιες μπάλες, κουτσομπολιά, αδράνεια χόμπι, κενό που δεν κυριαρχούν στις κακοποιήσεις της κοινωνίας, αλλά ως στοιχεία Δημόσια ζωή. Όλο το ίδιο πράγμα, μόνο με τη διαφορά που είδαμε εκεί Κοινωνία κοινωνίας, Και εδώ είναι η επαρχιακή, η οποία προσπαθεί από όλες τις δυνατότητές τους να μοιάζουν με το κεφάλαιο. Στο πλαίσιο όλων αυτών, είναι αδύνατο να μην σημειωθεί, με ποια ειρωνεία δεν σχεδιάζεται όχι μόνο Συγκεκριμένες εικόνεςΑλλά ολόκληρη η ατμόσφαιρα.
Έτσι, η "κοινωνία του νερού" δεν είναι ένα τυχαίο θέμα στο μυθιστόρημα. Το πρόβλημα της προσωπικότητας, η σχέση του με το περιβάλλον Το κύριο καθήκον Συνολική δημιουργικότητα Lermontov. Την ίδια στιγμή, είναι ο διάδοχος των ρωσικών παραδόσεων xix λογοτεχνία αιώνας

Επιχειρήματα για το τελικό δοκίμιο των οδηγιών: "Άνδρας και κοινωνία", "θάρρος και δειλολογία". M.yu. Lermontov "Ήρωας της εποχής μας". Μέρος 2ο.

Ποια είναι η σύγκρουση μεταξύ του ανθρώπου και της κοινωνίας;

Η σύγκρουση μεταξύ ανδρών και κοινωνίας εμφανίζεται όταν μια ισχυρή, φωτεινή προσωπικότητα δεν μπορεί να υπακούσει στους κανόνες της κοινωνίας. Έτσι, το Grigory, το κεντρικό βουνό του ρωμαϊκού M.yu. Lermontov "Ήρωας της εποχής μας", - μια εξαιρετική προσωπικότητα, προκαλώντας ηθικούς νόμους. Είναι ένας "ήρωας" της γενιάς του, η οποία έκανε τις χειρότερες γεύσεις του. Ένας νεαρός αξιωματικός, προικισμένος με ένα αιχμηρό μυαλό και ελκυστική εμφάνιση, με παραβίαση και την πλήξη αναφέρεται στους ανθρώπους γύρω από τους ανθρώπους, φαίνεται θλιβερή και αστεία. Αισθάνεται την περιττή του. Στις μάταιες προσπάθειες να βρεθεί, φέρνει μόνο δεινά σε ανθρώπους που δεν είναι αδιάφοροι γι 'αυτόν. Με την πρώτη ματιά, μπορεί να φανεί ότι η Pechorin είναι ένας εξαιρετικά αρνητικός χαρακτήρας, αλλά, βυθίζοντας με συνέπεια στις σκέψεις και τα συναισθήματα του ήρωα, βλέπουμε ότι όχι μόνο ο ίδιος, αλλά και μια κοινωνία που τον γεννήθηκε. Με τον τρόπο του, εκτείνεται προς τους ανθρώπους, δυστυχώς, η κοινωνία απορρίπτει τις καλύτερες παρορμήσεις. Στο κεφάλαιο "Princess Mary" μπορείτε να δείτε πολλά τέτοια επεισόδια. Οι φιλικές σχέσεις του Pechorin και του Pereshnitsky μετατρέπονται σε αντιπαλότητα και εχθρότητα. Το Pearshnitsky, που πάσχει από μια ευάλωτη υπερηφάνεια, υποβάλλεται: πυροβολεί άοπλοι και τον πονάει. Ωστόσο, ακόμα και μετά τη λήψη, ο Pechorin δίνει την ευκαιρία στο Pearhnitsky να κάνει επαρκώς, έτοιμο να τον συγχωρήσει, θέλει μια συγγνώμη, αλλά η υπερηφάνεια του τελευταίου αποδεικνύεται ότι είναι ισχυρότερη. Ο Δρ Werner, ο οποίος παίζει το ρόλο του φρυγανιού του, είναι σχεδόν το μόνο άτομο που καταλαβαίνει το Pechorin. Αλλά ακόμη και έμαθε για τη δημοσιότητα της μονομαχίας, δεν υποστηρίζει τον κύριο χαρακτήρα, συμβουλεύει μόνο να φύγει από την πόλη. Ανθρώπινη μικροσκοπική και υποκρισία σταθερά, ο Γρηγόριος δεν μπορεί να αγαπήσει και να είναι φίλοι. Έτσι, η σύγκρουση της Pechorina με την κοινωνία ήταν ότι ο κύριος χαρακτήρας αρνήθηκε να προσποιηθεί και να κρύψει τους κακούς του, όπως ένας καθρέφτης που δείχνει ένα πορτρέτο ολόκληρης της γενιάς, για την οποία η κοινωνία του και απορρίπτεται.

Μπορεί ένα άτομο να υπάρχει εξωτερική κοινωνία;

Ένα άτομο δεν μπορεί να υπάρξει εκτός της κοινωνίας. Όντας ένα κοινωνικό πλάσμα, ένα άτομο χρειάζεται ανθρώπους. Έτσι, ο ήρωας του ρωμαϊκού M.yu. Lermontov "Ήρωας της εποχής μας" Ο Grigory Pechorin εισέρχεται στη σύγκρουση με την κοινωνία. Δεν δέχεται τους νόμους με τους οποίους ζει η κοινωνία, αισθάνεται ψευδής και στενή. Ωστόσο, δεν μπορεί να ζήσει χωρίς ανθρώπους, και, χωρίς να παρατηρεί τον εαυτό του, ενστικτωδώς εκτείνεται σε άλλους. Μην πιστεύετε στη φιλία, έρχεται πιο κοντά με τον Δρ Werner, και παίζοντας με τα συναισθήματα της Μαρίας, με τρόμο αρχίζει να συνειδητοποιεί τι ερωτεύεται το κορίτσι. Ο κύριος χαρακτήρας σκόπιμα ωθεί τους ανθρώπους που δεν είναι αδιάφοροι γι 'αυτόν, δικαιολογώντας τη συμπεριφορά τους με αγάπη για την ελευθερία. Το Pechorin δεν καταλαβαίνει ότι οι άνθρωποι τον χρειάζονται ακόμη περισσότερο από αυτόν. Το φινάλε του έψαξε: Ένας νεαρός αξιωματικός πεθαίνει μόνο στο δρόμο από την Περσία και δεν βρίσκει την έννοια της ύπαρξής του. Για την επιδίωξη της ικανοποίησης των αναγκών τους, έχασε τη ζωτικότητα.

Η κατεύθυνση "θάρρος και δειλία".

Πώς είναι οι έννοιες του θάρρους και της αυτοπεποίθησης (ανοησίες); ΑΠΟΕυθεία για να αναγνωρίσει την αδικία.

Το θάρρος, εκφρασμένο σε υπερβολική αυτοπεποίθηση, μπορεί να οδηγήσει σε ανεπανόρθωτες συνέπειες. Πιστεύεται ότι το θάρρος είναι μια θετική ποιότητα χαρακτήρα. Αυτή η δήλωση είναι αλήθεια εάν σχετίζεται με τη νοημοσύνη. Μερικές φορές ο ανόητος είναι μερικές φορές επικίνδυνος. Έτσι, στο μυθιστόρημα "Όρος της εποχής μας" m.yu. Ο Lermontov μπορεί να βρει αυτή την επιβεβαίωση. Ο νεαρός Junker είναι ο Hushnitsky, ένας από τους χαρακτήρες του κεφαλαίου "Princess Mary", είναι ένα παράδειγμα ενός ατόμου που δίνει μεγάλη προσοχή στις εξωτερικές εκδηλώσεις του θάρρους. Λατρεύει να παράγει μια επίδραση στους ανθρώπους, μιλάει με πλούσιες φράσεις και πληρώνει υπερβολική προσοχή στη στρατιωτική του μορφή. Δεν μπορεί να ονομαστεί δειλός, αλλά και το θάρρος της εμφάνισής του, δεν στοχεύει σε πραγματικές απειλές. Μια σύγκρουση προκύπτει από το Hushnitsky και το Pechorin, και η προσβεβλημένη υπερηφάνεια απαιτεί μια μονομαχία με το Γρηγόριο. Ωστόσο, το Pearshnitsky επιλύεται για την σημασία και δεν χρεώνει το πιστόλι του αντιπάλου. Έχοντας μάθει γι 'αυτό, ο Pechorin τον βάζει σε μια δύσκολη κατάσταση: ζητήστε συγχώρηση ή να σκοτωθεί. Δυστυχώς, ο Juncker δεν μπορεί να νικήσει την υπερηφάνειά του, είναι έτοιμος να ο γενναίος θάνατος, επειδή η αναγνώριση είναι αδιανόητη γι 'αυτόν. Το "θάρρος" του δεν φέρει κανένα όφελος. Πεθαίνει επειδή δεν γνωρίζει ότι το θάρρος να παραδεχτεί τα λάθη του είναι μερικές φορές πιο σημαντική.

Πώς είναι οι έννοιες του θάρρους και της αυτοπεποίθησης (ανοησίες);

Ένας άλλος χαρακτήρας του οποίου το θάρρος ήταν ηλίθιο, είναι ο Αζαμάτ, ο νεότερος αδελφός του Βαλά. Δεν φοβάται τον κίνδυνο και σφυρίζει τις σφαίρες κεφαλής, αλλά το θάρρος του είναι ηλίθιο, ακόμη και θανατηφόρο. Τοποθετεί την αδελφή του από το σπίτι, κινδυνεύει όχι μόνο τις σχέσεις με τον πατέρα του και την ασφάλειά του, αλλά και με την ευτυχία του Βαλά. Η γενναιότητα του δεν στοχεύει στην αυτοάμυνα ή να σώσει τη ζωή, επομένως οδηγεί σε θλιβερές συνέπειες: ο πατέρας και η αδελφή του πεθαίνουν από τα χέρια του ληστεριού, τον οποίο έκλεψε ένα άλογο, και ο ίδιος αναγκάζεται να φύγει στα βουνά. Έτσι, το θάρρος μπορεί να οδηγήσει σε τρομερές συνέπειες εάν χρησιμοποιείται από ένα άτομο για να επιτύχει στόχους ή να προστατεύσει το εγώ του.

Εάν ο Pechorin μίλησε στους τίτλους Bal και Taman, περιβάλλεται από απλούς και "φυσικούς" ανθρώπους, στη συνέχεια στην ιστορία της "πριγκίπισσας Μαρίας" εμφανίζεται σε ένα τυπικό ευγενικό περιβάλλον γι 'αυτόν. Εικόνα ευγενής κοινωνίαΜε τον οποίο η αναφορά της προέλευσης προέλευσης και τάξης της PECHORINA έχει ουσιαστική σημασία στο μυθιστόρημα, στη γειτονιά των «μητροπολιτικών κλάδων», η "κυρίες της Μόσχας" και η επαρχιακή "ενήμερη" είναι πιο φωτεινή, η απλή και αποκλειστικότητα της Pechorina για το περιβάλλον του στο οποίο Αναγκάζεται να είναι και να ενεργεί. Η σύγκρουση μεταξύ αυτής της κοινωνίας και του peopist δείχνει την ασυμβίβαστη σε όλες τις καλά εδραιωμένες παραδόσεις του "Light". Είναι αλήθεια, στο μυθιστόρημα, δεν είναι ένα κεφάλαιο, αλλά ένα motley στη σύνθεση της "κοινωνίας του νερού". Αλλά ο Lermontov δείχνει ότι στην ουσία θεμελιώδεις διαφορές Δεν υπάρχουν μεταξύ τους, και ο restroit και η πιθανότητα της εταιρείας που σχηματίζεται στα ύδατα επιτρέπουν στον συγγραφέα να βελτιώσει την τέλεια μοναξιά του Pechorin, καθώς και την πιο αξιοσημείωτη Μόσχα Μόσχα του Ligovsky, και ο φτωχός Junker, και ο Dragun Καπετάνιος.

Η "κοινωνία των υδάτων" είναι ετερογενής: εδώ και η μόσχα να γνωρίζει και τους τοπικούς προνομιούχους κύκλους ("οικοδεσπότες του νερού"), και οι στρατιωτικοί ιδιοκτήτες, και οι στρατιωτικοί - οι δράκοι, οι αξιωματικοί του στρατού. Οι περισσότεροι από αυτούς είναι ευγενείς Μεσαίο χέριδεν διαφέρουν στον πλούτο ούτε ειδικές γνώσεις. Οι μαθητές βρίσκονται εύκολα στην επιβεβαίωση του κειμένου αυτού. Oki σημειώσεις, για παράδειγμα, "extitomed ντεμοντέδες" των steppe landoders. Δώστε προσοχή στο γεγονός ότι οι μητροπολιτικοί φάροι, στο Pyatigorsk κήρυζαν "περιφρόνηση για επαρχιακές κατοικίες", δεν έχουν πρόσβαση σε αριστοκρατικά σαλόνια στην Αγία Πετρούπολη. Αλλά ακόμα, η κατάστασή τους είναι αρκετή ώστε να μην μπορούν να κάνουν τίποτα. Η ζωή τους παίρνει αδρανές, ο κύκλος των τάξεων και των συμφερόντων περιγράφεται στενά: βόλτες, πικνίκ, μπάλες. Στους άνδρες - ένα παιχνίδι καρτών και μεθυστήρα ("πίνουν - ωστόσο, όχι νερό"). Δεν υπάρχει σοβαρή σκέψη, χωρίς βαθιά αιτήματα δεν θα συναντηθούν. Μία από τις κύριες τάξεις και τα συμφέροντα της "κοινωνίας του νερού" - κουτσομπολιά. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Werner συνομιλεί για τις φήμες που εξαπλώνεται στην πόλη για τον υποτιθέμενο γάμο του Πιορείν στην πριγκίπισσα Μαρία: «Η όλη πόλη λέει. Όλοι οι ασθενείς μου είναι απασχολημένοι με αυτά τα σημαντικά νέα, αλλά. Έτσι αυτοί οι ασθενείς είναι τέτοιοι άνθρωποι: όλοι γνωρίζουν τα πάντα! "

Τα μέλη της "κοινωνίας των υδάτων" είναι μικρές ψυχές με πενιχρά πάθη, δεν υπάρχει χώρος εδώ για ευγένεια και ειλικρίνεια. Ακόμη και μια απλή ευπρέπεια δεν διαθέτει "Μόσχα Γαλλία" και "λαμπερές υπάλληλοι". Όταν "ο κ. Στρακάς" προσβεβλημένος η Μαρία, ο υπάλληλος, εξοικειωμένος με την οικογένεια της Λιθουανίας, "έκρυψε πίσω από το πλήθος, έτσι ώστε να μην εμπλακεί στην ιστορία." Για τα μέλη αυτής της κοινωνίας, χαρακτηρίζεται από αλαζονεία σε σχέση με αυτές κάτω από μια δημόσια σκάλα και υποθέτηση, σε συνδυασμό με το φθόνο, πριν από εκείνους που είναι υψηλότερες από αυτές, πιο σημαντικές και πλουσιότερες. Έτσι, οι οικογένειες των γαιοκτημόνων Steppe "με λεπτή περιέργεια" κοίταξαν το Pechorin, εξαπατημένοι από τον πνιγμό της Petersburg "Sctuch". Αλλά, "Εκμάθηση στρατού Epolutions, γύρισαν μακριά με αγανάκτηση".

Οι απόψεις του Lermontov και ο ήρωας του Pechorin στο Pyatigorsky "Light" συμπίπτουν.
Το Pechorin καταλαβαίνει τέλεια τη χυδαιότητα και τη στενότητα των συμφερόντων του λαού γύρω του και αντιλαμβάνεται τη ζωή τους ως ψεύτικο "παιχνίδι". Στο ημερολόγιό του, όπου γράφει για τον λαό αυτής της κοινωνίας, οι λέξεις συχνά βρίσκονται: " χαρακτήρες"," Σκηνή "," Zaguka "," διαφωνία ", κλπ. Οι φοιτητές μπορούν να προσφερθούν για να βρουν τέτοια μέρη στο κείμενο.

Η αρνητική στάση του Pecherin στην "κοινωνία του νερού" επηρεάζει τον χαρακτήρα της ομιλίας του ήρωα. Οι μαθητές θυμούνται πώς το Pechorin θαύμαζε το θάρρος και η ομορφιά των λαθρεμπόρων όταν περιγράφει την περιπέτεια του στο Ταμάνι. Και γράφει για τους εκπροσώπους του κόσμου με σκόπιμα μειωμένη, μερικές φορές ακόμη και ακαθάριστες εκφράσεις. Για παράδειγμα, ένας από τους επισκέπτες της μπάλας που τραβάει έτσι: "Ξαφνικά, ο κ. Στρίγκος χωρίστηκε από Μακρύ μουστάκι και κόκκινη σίκαλη. " Το "Rynzh" είναι ασυνήθιστο για τον Pechorina Vulgarism και είναι χαρακτηριστικό ότι εμφανίζεται ακριβώς όπου ο ήρωας γράφει για μια προνομιακή κοινωνία. Ή προκηρύξεις Pechorin: "Στις έντεκα το πρωί. . . Princess Ligovskaya Συνήθως ιδρώτες στο λουτρό Ερμόλοβασκα. " Το ρήμα "ιδρώτες" ακούγεται ειρωνικά δίπλα στον τίτλο "Princess", δημιουργώντας την αντίθεση για τα λόγια μιας διαφορετικής στιλιστικής σειράς.

Στη στολή των επεισοδιακών προσώπων είναι ένα εξαιρετικό μέρος Χαρακτηριστικό πορτρέτου. Μπορείτε να διαβάσετε την περιγραφή του μαθήματος της παχιάς κυρίας στην μπάλα στο εστιατόριο: "Στάθηκα στο πίσω μέρος μιας παχιάς κυρία, φθινόπωρο ροζ φτερά? Η Pomp του φόρμάτός της μοιάζει με τις ώρες του Φίτζιμ και το δέρμα του κόκκινου καπνίσματος της εποχής της μαύρης ταφτάς. Το μεγαλύτερο κονδυλωτό στο λαιμό της ήταν καλυμμένο με φερμουάρ ». Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ο συνδυασμός της λέξης "φθινόπωρο" με τις λέξεις "ροζ φτερά". Η σύνδεση τους σε μια πρόταση προσαρμόζει τον αναγνώστη ειρωνικά. Παρατηρώντας πόσο διαφορετικός ο τρόπος να περιγράψει το ψωμί της εμφάνισης των λαθρεμπόρων και των εκπροσώπων της «κοινωνίας του νερού» είναι εύκολο να συμπεράσει ότι, είναι ένας από τους τρόπους για το προοπτικό της εικόνας, το πορτρέτο στο μυθιστόρημα βοηθά ταυτόχρονα να αποκαλύψει το Η στάση του συγγραφέα και ο ήρωάς του στους χαρακτήρες. Με όλη την αντικειμενικότητα της περιγραφής πορτρέτου, η προσοχή του αναγνώστη επικεντρώνεται σε ξεχωριστά αντικείμενα εμφάνισης και η επιλογή από τον συγγραφέα σας επιτρέπει να το κρίνετε με μια υποκειμενική στάση απέναντι σε έναν ή τον άλλο ήρωα. Μπορείτε να σημειώσετε το επίμονο μύλο του καπετάνιου Dragun, "Red Rogue" κ. In Threake, "Wart, που καλύπτει τον Fermoir", στην κυρία Tolstoy, κλπ.

Ως έκφραση πνευματική ιδιοκτησία Ο χαρακτηριστικός χαρακτήρας είναι επίσης η επιλογή των συναισθηματικά ζωγραφισμένων επιθηλών και των ρήμων που μεταδίδουν μια κατάσταση ή χαρακτηρίζουν ορισμένες ιδιότητες ενός ήρωα. Περιγράφοντας τη συζήτηση με τον καπετάνιο Dragoon λίγο πριν από τη μονομαχία, Pechorin σημειώνει: "Είναι ευτυχής, φώναξε? Η κρυμμένη κακία απεικονίστηκε στο πρόσωπό του. " Το δεύτερο δευτερόλεπτο του grushnitsky -; Ivan Ignatiich - σηματοδοτεί μια "φωνή".

Δεν περιορίζεται στο σκίτσο της "Εταιρείας Water", ο Lermontov επεκτείνει την ιδέα ενός τυπικού περιβάλλοντος της κοινωνίας του αξιωματικού στην ιστορία "Fatalist" και τις μεμονωμένες δηλώσεις του ήρωα και του συγγραφέα για το μητροπολιτικό φως. Την κύρια κατοχή αξιωματικών cossack StunnyΌπου ο ήρωας χτυπάει για λίγο, - Χάρτες τα βράδια και κενές συνομιλίες.