Οι σχέσεις των γονέων (πατέρες) και τα παιδιά είναι τα επιχειρήματα της εξέτασης. "Πατέρες και παιδιά": ενεργώντας άτομα

Στο μυθιστόρημα " Η κόρη του καπετάνιου"Α. Ο S. Pushkin πραγματοποιήθηκε ρεαλιστική αντανακλά το πρόβλημα της τιμής και του χρέους στη ρωσική λογοτεχνία. Το γεγονός ότι αυτή η ερώτηση θα είναι το κλειδί στο έργο μπορεί να γίνει κατανοητό με την ανάγνωση της επιγραφής στο βιβλίο: "Φροντίστε την τιμή". Κατά τη γνώμη μου, οι σκέψεις σχετικά με την εικόνα του κύριου χαρακτήρα, ο Peter Greeneva, θα με βοηθήσει να κατανοήσω καλύτερα την ιδιαιτερότητα της προσέγγισης του συγγραφέα σε αυτό το πρόβλημα.

Έτσι, το μυθιστόρημα αρχίζει με την περιγραφή της παιδικής ηλικίας του Petrushi, η οποία ανατράπηκε στην ατμόσφαιρα της ευσέβειας και της ηθικής. Οι γονείς έδωσαν τις καλύτερες ηθικές τους ιδιότητες στον γιο της: η μητέρα - καλοσύνη και η εγκατάλειψη, και ο πατέρας - ειλικρίνεια, η κατεύθυνση και το θάρρος. Επίσης, ο πιστός του υπηρέτης του Savelich ήταν επίσης μεγάλη επιρροή στη νεότερη Grineeva, που διδάσκει το αγόρι "Ρωσικό Δίπλωμα" και έδωσε σημαντικές συμβουλές. Κατά τη γνώμη μου, αυτοί οι άνθρωποι έθεσαν αυτούς τους ανθρώπους με άξια και ειλικρινή ευγενή.

Η παιδική ηλικία τελειώνει απροσδόκητα όταν ο πατέρας του Πέτρου, που δεν δέχεται φως και ανέντιμους τρόπους Ανάπτυξη σταδιοδρομίαςΑποφασίζει να διδάξει το παιδί σας ένα μάθημα ζωής. Ως αποτέλεσμα, ο γιος του δεν εξυπηρετεί όχι στην Αγία Πετρούπολη, αλλά στο Orenburg, στο Ενεργός στρατόςΈτσι ώστε να μυρίζει πυρίτιδα και ήταν "στρατιώτης, όχι σαμάτων". Λέγοντας αντίο στον Πέτρο, ο πατέρας τον τιμωρεί να σερβίρει "αλήθεια, ο οποίος θα ορκιστεί", να υπακούει στους αρχηγούς, αλλά "για το χατσί τους" δεν κυνηγούν, και το σημαντικότερο να θυμούνται την παροιμία: "... φροντίστε ένα όνειρο Φόρεμα και τιμή "!"! "

Δυστυχώς, τα πρώτα βήματα της ζωής, η Greeneva μίλησε μόνο για την αφερεγγυότητά του: ο νεαρός μεθυσμένος με τον πρώτο αξιωματικό και χάθηκε Μεγάλο ποσό χρήματα. Αλλά τότε η αριστοκρατία πήρε πρώτα την κορυφή πάνω από τα petties. Ο ήρωας επέστρεψε ΧρέοςΠαρά την πειθησία του Savelich να αποφύγει τον υπολογισμό.

Η καλοσύνη και η ανιδιοτέλεια της Πέτρας Greenyov δεν έχουν σύνορα. Για παράδειγμα, μόλις, παρά τη δυσαρέσκεια του Savelich, έδωσε ένα άγνωστο tramp στον τελετουργικό του λαγού, ευχαριστώντας έτσι την υπηρεσία. Αυτή η πράξη στο μέλλον έσωσε τη ζωή τους στο μέλλον: μετά από όλα, ο ξένος ήταν ο ηγέτης του εθνικού γερανού Emelyan Pugachev.

Αλλά Κορυφαίες ιδιότητες Ο κύριος χαρακτήρας θα εκδηλωθεί κατά τη διάρκεια Εξέγερση του Pugachev. Όταν ο απατεώνας θα καταγράψει το φρούριο Belgorod, το χαμόγελο θα είναι σε μια κρίσιμη κατάσταση. Αυτή τη στιγμή θα γίνει ένα σημείο καμπής στη διαδικασία να γίνει η προσωπικότητά του: η ευγενή του χθεσινού ανεπαρκούς σε σύντομο χρονικό διάστημα αναπτύσσεται πνευματικά και ηθικά. Ως εκ τούτου, το GrineV, συνειδητοποιώντας ότι, όπως όλοι οι άλλοι αξιωματικοί, απειλεί το θάνατο, αρνείται τον όρκο του Πουγκάχου. Ένας νεαρός αξιωματικός προτιμά το θάνατο στην παραμικρή παραβίαση των νόμων του χρέους και της τιμής και να δηλώσει επαρκώς τον κακοποιό: «Εγώ διογκώθηκα τον κυρίαρχο του αυτοκράτειες. Δεν μπορείς να ορκισθήσεις». Και μόνο η εμφάνιση του πιστού υπηρέτη του Savelich, ο οποίος αναγνωρίζει τον Pugachev, αλλάζει τον ήρωα από το κολόβιο.

Ο ίδιος συμπεριφέρεται με τη γκάια και σε σχέση με την αγαπημένη του μιρόνοβα. Έβαλε στη θέση του Schvabrin, ο οποίος πήρε ένα κορίτσι, και μετά την υπεράσπισή της ειλικρινής ονόματός της για μια μονομαχία. Και όταν η Masha έπεσε σε αιχμαλωσία σε αυτό το παπουτσάκι, η Grinev δεν άφησε τον αγαπημένο του, γνωρίζει την παρανομία των πράξεών του, πήγε μαζί με τον Pugachev για να σώσει το κορίτσι. Charmed γι 'αυτό σε προδοσία, ο ήρωας "υποβλήθηκε σε όλα όσα τον έχει κατανοήσει. Και αν δεν δικαιολογούσε ενώπιον του Δικαστηρίου, τότε δεν υπάρχει μόνο επειδή δεν ήθελε να συγχέει "σε ένα αγαπημένο πράγμα. Εδώ είναι ένας άνθρωπος τιμής!

Στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα στο Ευρωπαϊκή λογοτεχνία Υπάρχει ιδιαίτερο ενδιαφέρον για το είδος του εκπαιδευτικού μυθιστορήματος. Τον 19ο αιώνα, όπως στην Ευρώπη και στη Ρωσία, το ενδιαφέρον αυτό δεν αποδυναμώθηκε, αλλά, αντίθετα, το πρόβλημα της οικογένειας, η σχέση των ενηλίκων και των παιδιών, γίνεται ένα αγαπημένο θέμα πολλών συγγραφέων, φαίνεται να σχίζεται από Ο κύκλος της καθημερινής ζωής και γίνεται κεντρικός στα έργα του Goethe, Dickens, Hucko, Pushkin, Balzac. Το Dostoevsky ήταν ιδανικό εξοικειωμένο με το έργο αυτών των συγγραφέων, τα δοκίμια των έργων τους ακούγονται σε μυθιστορήματα, τις θέσεις, τις ιστορίες και τη δημοσιογραφία του συγγραφέα.

Στο πρόβλημα των "Πατέρων και των παιδιών", όλοι οι συγγραφείς είναι κατάλληλοι με διαφορετικούς τρόπους. Εκτός από τη Ρωμαϊκή Ι.Α. Turgenev "Πατέρες και παιδιά", του οποίου το ίδιο το όνομα δείχνει ότι αυτό το θέμα είναι το πιο σημαντικό στο μυθιστόρημα, Αυτό το πρόβλημα Υπάρχει πρακτικά σε όλα τα έργα: σε ένα παρουσιάζεται πιο λαμπρό, σε άλλες εμφανίζεται μόνο με συμβουλές για μια πιο πλήρη αποκάλυψη της εικόνας του ήρωα. Είναι δύσκολο να πούμε ότι ο πρώτος αύξησε το πρόβλημα των πατέρων και των παιδιών. Είναι τόσο ζωτικότητα που φαίνεται να είναι πάντα στις σελίδες των λογοτεχνικών έργων.

Το Turgenev αντιμετωπίζει προσωπικά αυτό το πρόβλημα στο περιοδικό "Σύγχρονο". Ο συγγραφέας ήταν αλλοδαπός στη νέα κοσμοθεωρία του Dobrolyubov και του Chernyshevsky. Ο Turgenev έπρεπε να εγκαταλείψει το συντακτικό γραφείο του περιοδικού.

Στο μυθιστόρημα "Πατέρες και παιδιά" από τους κύριους αντιπάλους και ανταγωνιστές είναι ο Yevgeny Bazarov και ο Pavel Petrovich Kirsanov. Η σύγκρουση μεταξύ τους θεωρείται από την άποψη των προβλημάτων των «Πατέρων και των παιδιών», από τη θέση των κοινωνικών, πολιτικών και δημόσιων διαφορών τους. Πρέπει να ειπωθεί ότι τα παζάρια και ο Kirsanov διαφέρουν με τον δικό τους τρόπο Κοινωνική προέλευσηΑυτό που αντανακλάται στο σχηματισμό τους απόψεις. Οι προγόνοι του Bazar ήταν αγρότες φρουρίων. Το μόνο που πέτυχε ήταν το αποτέλεσμα της σοβαρής ψυχικής εργασίας. Ο Eugene έγινε ενδιαφέρεται για την ιατρική και τις φυσικές επιστήμες, διεξαγάγει πειράματα, συλλέγονται διάφορα σκαθάρια και έντομα.

Ο Pavel Petrovich μεγάλωσε σε μια ατμόσφαιρα πλούτου και ευεξίας. Στα δεκαοκτώ, καθορίστηκε στο κτίριο της Προζωής, και σε είκοσι οκτώ χρόνια έλαβε την τάξη του καπετάνιου. Έχοντας μετακινηθεί στο χωριό προς τον αδελφό, Kirsanov και εδώ συμμορφώθηκε με κοσμική ευπρέπεια. Μεγάλης σημασίας Ο Pavel Petrovich γεννήθηκε εμφάνιση. Ήταν πάντα καλό να κουνάει και να φορούσε βαριά άμυλα περιλαίμια που οι παζάρι ειρωνικά κυλιεύουν: "καρφιά, καρφιά, τουλάχιστον να στείλουν μια έκθεση! ..". Ο Evgeny δεν ενδιαφέρεται καθόλου για την εμφάνιση, ούτε σκέφτεται για τους ανθρώπους. Ο Bazarov ήταν ένας μεγάλος υλιστής. Για αυτόν, ήταν μόνο αυτό που θα μπορούσε να αγγίξει με τα χέρια, να βάλει, στη γλώσσα. Ο Nihilist αρνήθηκε όλες τις πνευματικές απολαύσεις, χωρίς να καταλάβουν ότι οι άνθρωποι απολαμβάνουν όταν θαυμάζουν την ομορφιά της φύσης, ακούνε μουσική, διαβάστε τον Πούσκιν, θαυμάζουν τους πίνακες του Raphael. Ο Bazarov είπε μόνο: "Ο Ραφαήλ δεν αξίζει ένα χαλκό ...". Pavel Petrovich, φυσικά, δεν δέχτηκε τέτοιες απόψεις του Nihilist. Ο Kirsanov αγάπησε την ποίηση και πίστευε το καθήκον του τις ευγενές παραδόσεις.

Οι διαφορές του Bazarov με τον Kirsanov διαδραματίζουν τεράστιο ρόλο για την αποκάλυψη των κύριων αντιφάσεων της εποχής. Σε αυτά βλέπουμε πολλούς προορισμούς και ερωτήσεις που δεν συγκλίνουν εκπροσώπους της νέας και παλαιότερης γενιάς. Α.Α. Fausts "Φιλολογικές Σημειώσεις", Δελτίο Λογοτεχνικής Επιστήμης και Γλωσσολογίας, Απελευθέρωση 23, Voronezh, 2005

Οι διαφωνίες που έχουν προκύψει μεταξύ των ήρωών μας είναι σοβαρές. Ο Bazarov, της οποίας η ζωή είναι χτισμένη σε "all-αρνητικό", δεν καταλαβαίνω το Pavel Petrovich. Το τελευταίο δεν είναι να κατανοήσει τον Eugene. Το αποκορύφωμα της προσωπικής εχθρότητας και των διαφωνιών τους στις απόψεις ήταν μια μονομαχία. Αλλά Ο κύριος λόγος Οι μονομαχίες δεν είναι μια αντίφαση μεταξύ Kirsanov και Bazarov, αλλά οι κακές πιστές σχέσεις που προέρχονταν μεταξύ τους στην αρχή της γνωριμίας τους μεταξύ τους.

Ως εκ τούτου, το πρόβλημα των "πατέρων και των παιδιών" έγκειται στην προσωπική προκατάληψη μεταξύ τους, επειδή μπορεί να λυθεί με ειρηνικό τρόπο, χωρίς να καταφεύγουν σε ακραία μέτρα αν παλαιότερη γενιά Θα είναι πιο ανεκτική στη νεότερη γενιά, κάπου, ίσως, συμφωνώντας μαζί του και η δημιουργία "παιδιών" θα παρουσιάσει μεγαλύτερο σεβασμό στους πρεσβύτερους.

Ο Turgenev σπούδασε την αιώνια πρόκληση των "πατέρων και των παιδιών" από την άποψη του χρόνου του, της ζωής του. Ο ίδιος ανήκε στους «Πατέρες της Πλέιαςδας» και, αν και η συμπάθεια του συγγραφέα στο πλάι του Bazarov, έπαιξε η ανθρωπότητα και η ανάπτυξη της πνευματικής αρχής στους ανθρώπους. Συμπεριλαμβανομένης περιγραφής της φύσης της φύσης, δοκιμάζοντας τον Bazarov με αγάπη, ο συγγραφέας συμπεριλαμβάνεται χωρίς νόημα στη διαφορά με τον ήρωά του, από πολλές απόψεις δεν συμφωνηθεί.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Griboedov, που περιγράφει στην κωμωδία "Θλίψη από το μυαλό" ο αγώνας "αιώνας του παρόντος" και του "αιώνα του παρελθόντος", δεν παρακάμπτει Σύνθετο πρόβλημα "Πατέρες και παιδιά". Η ιδέα του έργου - ο αγώνας του παλιού με το νέο είναι το ίδιο πρόβλημα που λαμβάνεται ευρύτερα. Επιπλέον, η σχέση μεταξύ Famusov με την κόρη της Σόφια εντοπίζεται εδώ. Φώτα, φυσικά, αγαπά την κόρη της και επιθυμεί την ευτυχία της. Αλλά εδώ, κατανοεί την ευτυχία με τον δικό του τρόπο: η ευτυχία γι 'αυτόν είναι χρήματα. Δίδαξε την κόρη στη σκέψη του κέρδους και αυτό κάνει αυτό το έγκλημα, επειδή ο Sofier μπορεί να γίνει παρόμοιος με τη Μολχαλίν, ο οποίος πήρε μόνο μία αρχή από τον πατέρα του: να αναζητήσει παντού όπου είναι δυνατόν. Οι πατέρες προσπάθησαν να διδάξουν στα παιδιά της ζωής, στις οδηγίες τους τα έδωσαν το γεγονός ότι οι ίδιοι ήταν οι πιο σημαντικοί και σημαντικοί. Ως αποτέλεσμα, για τον Chichikov "Kopeika" έγινε η έννοια της ζωής, και για να "φροντίσει και να σώσει", είναι έτοιμος για οποιαδήποτε ανησυχία, προδοσία, κολακεία και ταπείνωση. Και ο Peter Grine, μετά την εντολή του πατέρα, παρέμεινε ένα ειλικρινές και ευγενές σε όλες τις καταστάσεις, στις οποίες έπρεπε να πέσει τέφρα και συνείδηση \u200b\u200bγια όλη τη ζωή του παρέμεινε πάνω απ 'όλα. Πώς να μην θυμηθείτε τις παροιμίες: "Τι είναι τα Batka, αυτά και τα παιδιά". Λογοτεχνία οικογένεια νέων συγγραφέα

Αλλά, αν και αυτή η παροιμία είναι συχνά σωστή, μερικές φορές όλα αποδεικνύονται ότι είναι το αντίθετο. Στη συνέχεια εμφανίζεται το πρόβλημα της παρεξήγησης. Οι γονείς δεν καταλαβαίνουν τα παιδιά και τα παιδιά - οι γονείς. Οι γονείς επιβάλλουν τα ηθικά τους στα παιδιά, οι αρχές της ζωής (όχι πάντα αξιοπρεπής απομίμηση) και τα παιδιά δεν θέλουν να τα δεχτούν, αλλά δεν μπορούν πάντα να αντισταθούν. Αυτό είναι το Kabaniha από την "καταιγίδα" Ostrovsky. Επιβάλλει τα παιδιά (και όχι μόνο τους) τη γνώμη τους, εντολές να έρχονται μόνο όπως θέλει. Ο Kabaniha θεωρεί τον εαυτό του έναν κάτοχο τινάξει τελωνείαχωρίς το οποίο ο κόσμος καταρρέει. Εδώ είναι η πραγματική ενσωμάτωση του παρελθόντος "αιώνα"! Και τα παιδιά της, αν και δεν τους αρέσει η στάση τους απέναντί \u200b\u200bτους καθόλου, δεν θέλουν να διορθώσουν την κατάσταση. Και εδώ, ούτε δυστυχώς, ο "αιώνας πέρασε", με όλη του την προκατάληψη, νίκη Triumphs πάνω από το νέο.

Ένα από τα πιο σημαντικά πρόσωπα του προβλήματος των "πατέρων και των παιδιών" είναι ευγνωμοσύνη. Τα παιδιά είναι ευγνώμονα στους γονείς τους που τους αγαπούν οι οποίοι τους μεγαλώνουν και την ανατροφή τους; Το θέμα της ευγνωμοσύνης που ανυψώνεται στην ιστορία του Α. Puskin " Γραφική ύλη"Η τραγωδία του πατέρα του, αγαπούσε απαλά τη μοναδική κόρη, εμφανίζεται μπροστά μας σε αυτή την ιστορία. Φυσικά, ο Dunya δεν ξεχάσει τον πατέρα του, τον αγαπά και αισθάνεται την ενοχή του μπροστά του, αφήνοντας τον πατέρα από ένα, αποδείχθηκε ότι είναι ένα μεγάλο χτύπημα, τόσο ισχυρό που δεν μπορούσε να τον αντέξει. Ο παλιός φροντιστής συγχωρεί την κόρη του, δεν βλέπει την ενοχή του σε αυτό που συνέβη, αγαπά την κόρη του τόσο πολύ που ήθελε να πεθάνει καλύτερα Από το να επιβιώσει μια ντροπή, η οποία, ίσως, αναμένει και η ίδια και η Dunya αισθάνεται και ευγνωμοσύνη, και η ευθύνη μπροστά στον Πατέρα, έρχεται σε αυτόν, αλλά δεν νοιάζεται πλέον. Μόνο στον τάφο του Πατέρα, όλα τα συναισθήματά της έχουν χαλάσει. "Έπεσε εδώ και ξαπλώνει."

Ένα άλλο πρόβλημα αυξάνεται σε πολλά έργα, το πρόβλημα της ανατροφής και της εκπαίδευσης.

Γάλλος

Έτσι ώστε να μην είναι θυμωμένος με το παιδί,

Τον δίδαξε τα πάντα αστεία,

Δεν ενοχλούσε ηθικά αυστηρή

Βυθισμένο ελαφρώς

Και Β. Καλοκαιρινό κήπο Περπάτημα οδήγησε, - έγραψε Α. Pushkin στην ανατροφή του κύριου χαρακτήρα του νέου του "Eugene Anygin" και στη συνέχεια παρατήρησε:

Όλοι μελετήσαμε λίγο από λίγο

Κάτι και κάπως

Έτσι σηκώστε, ευχαριστώ τον Θεό,

Δεν έχουμε καμία αναζήτηση λάμψη.

"Κάτι" και "κάπως" σπούδασε όλα τα παιδιά Διαφορετικά έργα. Αλλά τι και πώς; Ως επί το πλείστον εξαρτώνται από τη σχέση με τη διαμόρφωση των γονέων τους. Μερικοί από αυτούς, αναγνωρίζοντας την ανάγκη για εκπαίδευση μόνο από την άποψη της μόδας και του κύρους, ανήκαν σε αυτό εν γένει, αρνητικά, όπως, για παράδειγμα, οι φώτα από το "θλίψη από το μυαλό" και η κ. Prostakov από το "Νεπάλι" ". Αλλά ο Sofya, σε αντίθεση με το Mitrofanushka, ακόμα έλαβε κάποιο είδος εκπαίδευσης, αλλά η Mitrofanushka δεν έλαβε καμία γνώση και δεν ήθελε να τους πάρει. Ο λόγος των ονομάτων του FAIMALOV και ο απλός σχηματισμός εκφράζεται από τα δικά τους λόγια. Ο Magovyov λέει: "Ή αν το κακό σταματήσει - να πάρει όλα τα βιβλία που θα ήθελαν να κάψουν" και επίσης: "Οι ώρες είναι μια πανούκλα". Και Prostakova: "Μόνο εσείς tormence, και το μόνο που βλέπω, κενότητα."

Αλλά όχι όλοι οι χαρακτήρες των έργων των ρωσικών κλασικών θεωρούν το σχηματισμό του "κενού". Φωτεινό παράδειγμα Έτσι - ο πρίγκιπας Volkonsky από τον "πόλεμο και την ειρήνη" L.N. Tolstoy. Ο Bolkonsky πίστευε στην ανάγκη εκπαίδευσης. Να εκπαιδεύονται Ι. Έγκυρος άνθρωποςΟ ίδιος δίδαξε την κόρη του, την πριγκίπισσα Μαρία. Οι απόψεις του Bolkonsky είναι εντελώς απέναντι από τις απόψεις του Famusov και της Προσταθαίνης. Η εκπαίδευση δεν μπορεί να είναι ένα αφιέρωμα στη μόδα, και σε αυτό το Bolkonsky είναι απολύτως σωστό.

Το πρόβλημα των "πατέρων και των παιδιών" είναι σημαντική ανά πάσα στιγμή επειδή είναι βαθιά ηθικό πρόβλημα. Το γεγονός ότι για ένα άτομο είναι ιερό, μεταδίδεται σε αυτόν από τους γονείς του. Η πρόοδος της κοινωνίας, η ανάπτυξή της δημιουργεί διαφωνίες μεταξύ των πρεσβυτέρων και της νεότερης γενιάς, των διαφωνιών, τόσο γνωστών για εμάς σε «θλίψη από το μυαλό» ή από τους «πατέρες και τα παιδιά».

Το πρόβλημα των πατέρων και των παιδιών είναι ένα από τα πιο σημαντικά προβλήματα στα ρωσικά κλασικά. Πολύ συχνά Β. Κυριολεκτικά δουλεύει Νέα, η νεότερη γενιά αποδεικνύεται πιο ηθική από τα παλαιότερα. Σηματοδοτεί την παλιά ηθική, αντικαθιστώντας το με ένα νέο. Αλλά εξακολουθούμε να μην χρειάζεται να γίνουμε Ιβάν που δεν θυμάται την συγγένεια, τρομερή όταν η νεότερη γενιά είναι λιγότερο ηθικά από την προηγούμενη. Επομένως, το πρόβλημα των "πατέρων και των παιδιών" ζει τώρα, αποκτώντας μια ελαφρώς διαφορετική κατεύθυνση.

­ Τιμή και ατιμία

Ο κύριος χαρακτήρας του έργου του Ι. Σ. Turgenev "Πατέρες και Παιδιά" Evgeny Bazarov - ένα άτομο που προωθεί "νέα" κοινωνικά ιδρύματα και αρνούμενος τα πάντα παλιά. Ο συγγραφέας για μια πιο σωστή περιγραφή του ήρωα του εφευρέθηκε μια νέα βιώσιμη έκφραση - Nihilism. Αυτή η έννοια εισήλθε αμέσως τη ρωσική λογοτεχνία με την εμφάνιση του μυθιστορήματος, δηλαδή στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. Έχοντας γίνει ένα φτερωτό, έδειξε μια νέα πορεία που αρνείται όλους τους εναγόμενους και τις παραδόσεις στην κοινωνία. Ήταν ότι τα παζάρια ήταν ασυμβίβαστα, απλά και δεν αναγνωρίζουν την πρώην αριστοκρατία.

Αυτή η βραχυπρόθεσμη φιλελεύθερη και nihlist σπούδασε στο γιατρό και στον ελεύθερο χρόνο του, οι "νέες" απόψεις και ιδέες προήχθησαν "νέες" απόψεις. Ήταν ένας αντίπαλος του συντηρητισμού του Eagle και σε κάθε άλλη περίπτωση τόνισε την προτεραιότητα χρήσιμη για όμορφη. Δεν θα είναι περιττό να σημειωθεί ότι η αγάπη γι 'αυτόν ως συναίσθημα δεν αντιπροσωπεύει καμία αξία. Πολλά έχουν αλλάξει στη ματιά του όταν συναντάται με την Odsenaya Anna Sergeyevna, ο οποίος είναι κουρασμένος από τη μοναξιά, ήταν έτοιμη να τον συναντήσει. Ωστόσο, τα παζάρια, που δεν θέλουν να επιβαρύνουν τον εαυτό τους με όλα τα είδη συνημμένων, αρνήθηκαν αυτή την ευκαιρία.

Ο ίδιος ο συγγραφέας αντιμετώπισε διφορούμενα τον ήρωά της. Από τη μία πλευρά, έδειξε ότι στα βάθη της ψυχής του Bazarov ένας καλός και καλός άνθρωπος. Από την άλλη πλευρά, λόγω τους αντικρουόμενος χαρακτήρας, αυτο-εθισμός και υπερβολική αυτοπεποίθηση, χάνει όλα όσα είναι ακριβό, εκτός από την αγάπη των γονέων. Μαζί με το πρόβλημα της σύγκρουσης δύο γενεών, ο Turgenev έθεσε το ζήτημα της τιμής. Είναι πιο έντονη αυτό είναι αισθητό στη σκηνή των φευγαλέων όπλων του με τη Fenzka και την επόμενη μονομαχία με Pavel Petrovich. Το τελευταίο πράγμα είναι ο Dislised Bazarov, και μετά από μια τέτοια πρόκληση αποφάσισε να ενεργήσει χωρίς αμφιβολία.

Σε αυτή τη μονομαχία, βλέπουμε τη νίκη του Baza Carriage, αλλά αυτή η νίκη; Στην πραγματικότητα, ο Kirsanov-Senior είναι ένας άνθρωπος με μια λαμπρή καριέρα πίσω από τους ώμους του και την εκτεταμένη εμπειρία. Ναι, επέζησε ειλικρινής απογοήτευση, έχοντας βιώσει την ακρίβεια αγάπη για την κοσμική κυρία Princess R., αλλά δεν επιδεινώθηκε από αυτό, αλλά απλά αφαιρέθηκε το πολύτιμο μάθημα. Ο Bazarov, σε αντίθεση με αυτόν, ακόμη και μια σύντομη σχέση με το αντίθετο φύλο δεν ήταν ικανό. Φοβόταν τυχόν συνημμένα και εκδηλώσεις αγάπης. Για το λόγο αυτό, ο ήρωας πεθαίνει στο τέλος του έργου μόνος και σχεδόν όλοι εγκαταλελειμμένοι.

Αναμφισβήτητα, συνειδητοποίησε τα λάθη του. Άρχισε να εκτιμά και να αγαπά τους γονείς του, μια διαφορετική ματιά στο Odintsov και το Kirsanov, αλλά ήταν ήδη πολύ αργά. Δικα τους Αληθινά συναισθήματα Αποκαλύφθηκε σε αποχαιρετιστή επιστολή στην Οπεντόβα. Τότε μόλις έγινε σαφές ότι δεν ήταν έτσι Φτωχός άνθρωπος, απλά πάρα πολύ θεμελιώδες και κλειστό. Στο έργο του, ο συγγραφέας έδειξε ότι όλοι οι άνθρωποι είναι σε θέση να κάνουν λάθη, αλλά όχι όλοι γνωρίζουν πώς να τους παραδεχτούν εγκαίρως.

Τιμή και ατιμία

Ο κύριος χαρακτήρας του έργου του Ι. Σ. Turgenev "Πατέρες και Παιδιά" Evgeny Bazarov - Πρόσωπο που προωθεί τα "νέα" κοινωνικά ιδρύματα και αρνείται όλα τα παλιά. Ο συγγραφέας για μια πιο σωστή περιγραφή του ήρωα του εφευρέθηκε μια νέα βιώσιμη έκφραση - Nihilism. Αυτή η έννοια εισήλθε αμέσως τη ρωσική λογοτεχνία με την εμφάνιση του μυθιστορήματος, δηλαδή στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. Έχοντας γίνει ένα φτερωτό, έδειξε μια νέα πορεία που αρνείται όλους τους εναγόμενους και τις παραδόσεις στην κοινωνία. Ήταν ότι τα παζάρια ήταν ασυμβίβαστα, απλά και δεν αναγνωρίζουν την πρώην αριστοκρατία.

Αυτός ο σύντομος φιλελεύθερος και ο Nihlist σπούδασε στο γιατρό και στον ελεύθερο χρόνο του, προωθήθηκαν οι "νέες" απόψεις και ιδέες. Ήταν ένας αντίπαλος του συντηρητισμού του Eagle και σε κάθε άλλη περίπτωση τόνισε την προτεραιότητα χρήσιμη για όμορφη. Δεν θα είναι περιττό να σημειωθεί ότι η αγάπη γι 'αυτόν ως συναίσθημα δεν αντιπροσωπεύει καμία αξία. Πολλά έχουν αλλάξει στη ματιά του όταν συναντάται με την Odsenaya Anna Sergeyevna, ο οποίος είναι κουρασμένος από τη μοναξιά, ήταν έτοιμη να τον συναντήσει. Ωστόσο, τα παζάρια,

Δεν θέλουν να επιβαρύνουν τον εαυτό του με όλα τα είδη συνημμένων, αρνήθηκαν αυτή την ευκαιρία.

Ο ίδιος ο συγγραφέας αντιμετώπισε διφορούμενα τον ήρωά της. Από τη μία πλευρά, έδειξε ότι στα βάθη της ψυχής του Bazarov ένας καλός και καλός άνθρωπος. Από την άλλη πλευρά, λόγω της αμφιλεγόμενης φύσης, του αυτο-εθισμού και της υπερβολικής αυτοπεποίθησης, χάνει όλα όσα είναι ακριβό, εκτός από την αγάπη των γονέων. Μαζί με το πρόβλημα της σύγκρουσης δύο γενεών, ο Turgenev έθεσε το ζήτημα της τιμής. Είναι πιο έντονη αυτό είναι αισθητό στη σκηνή των φευγαλέων όπλων του με τη Fenzka και την επόμενη μονομαχία με Pavel Petrovich. Το τελευταίο πράγμα είναι ο Dislised Bazarov, και μετά από μια τέτοια πρόκληση αποφάσισε να ενεργήσει χωρίς αμφιβολία.

Σε αυτή τη μονομαχία, βλέπουμε τη νίκη του Baza Carriage, αλλά αυτή η νίκη; Στην πραγματικότητα, ο Kirsanov-Senior είναι ένας άνθρωπος με μια λαμπρή καριέρα πίσω από τους ώμους του και την εκτεταμένη εμπειρία. Ναι, επέζησε ειλικρινής απογοήτευση, έχοντας βιώσει την ακρίβεια αγάπη για την κοσμική κυρία Princess R., αλλά δεν επιδεινώθηκε από αυτό, αλλά απλά αφαιρέθηκε το πολύτιμο μάθημα. Ο Bazarov, σε αντίθεση με αυτόν, ακόμη και μια σύντομη σχέση με το αντίθετο φύλο δεν ήταν ικανό. Φοβόταν τυχόν συνημμένα και εκδηλώσεις αγάπης. Για το λόγο αυτό, ο ήρωας πεθαίνει στο τέλος του έργου μόνος και σχεδόν όλοι εγκαταλελειμμένοι.

Αναμφισβήτητα, συνειδητοποίησε τα λάθη του. Άρχισε να εκτιμά και να αγαπά τους γονείς του, μια διαφορετική ματιά στο Odintsov και το Kirsanov, αλλά ήταν ήδη πολύ αργά. Αποκάλυψε τα αληθινά συναισθήματά του σε μια αποχαιρετιστή επιστολή στην Οχ. Τότε μόλις έγινε σαφές ότι δεν ήταν τόσο κακός, απλά πάρα πολύ θεμελιώδης και κλειστά. Στο έργο του, ο συγγραφέας έδειξε ότι όλοι οι άνθρωποι είναι σε θέση να κάνουν λάθη, αλλά όχι όλοι γνωρίζουν πώς να τους παραδεχτούν εγκαίρως.

Άλλα έργα σε αυτό το θέμα:

1. Σύγχρονη Lie Bazarov Roman I. S. Turgenev είναι πραγματικά ένα αριστούργημα της ρωσικής λογοτεχνίας. Σε αυτό, ο συγγραφέας άγγιξε τα σημαντικότερα κοινωνικά και φιλοσοφικά ζητήματα του χρόνου τους. Με εικόνα ...
2. Προετοιμασία για την εξέταση: ένα δοκίμιο για το θέμα "Η σύγκρουση της θεωρίας και της ζωής στη Ρωμαϊκή του Turgenev" Πατέρες και τα παιδιά ": η εικόνα του Bazarov, του χαρακτηριστικού του" στη ρωσική λογοτεχνία Υπάρχουν πολλά ...
3. Ο θάνατος του Bazarov Roman I. S. Turgenev "Πατέρες και παιδιά" εμφανίστηκαν στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα στο βιβλίο του "ρωσικού δελτίου". Ο συγγραφέας αντιμετώπισε αυτό το έργο μάλλον ...
4. Γράφοντας το 1862, οι νέοι «Πατέρες και παιδιά» είναι ένα ντοκιμαντέρ αποδεικτικά στοιχεία για τον αγώνα μεταξύ διαφορετικών δημόσιων δυνάμεων στην εποχή αυτή. Ρωσική Αυτοκρατορία. Κεντρική και καύση ...

Ευφυείς-ευγενείς στο Roman I. S. Turgenev "Πατέρες και παιδιά"

Εδώ σέβεστε τον εαυτό σας και καθίστε πίσω. Ι. Σ. Turgenev Δράση Roman I. S. Turgenev "Πατέρες και παιδιά" αναφέρεται στο 1859 και ο συγγραφέας ολοκληρώθηκε το έργο του το 1861. Ο χρόνος δράσης και η δημιουργία του νέου μετοχή μόνο δύο ετών. Αυτή ήταν μια από τις εποχές εφελκυσμού της ρωσικής ιστορίας. Στα τέλη της δεκαετίας του 1850, ολόκληρη η χώρα ζούσε σε συνθήκες επαναστατική κατάστασηκάτω από το σημάδι ενός αγαπημένου Δροσερή στροφή Στην τύχη του λαού και της κοινωνίας - η επικείμενη απελευθέρωση των αγροτών. Και πάλι, και πάλι, η Ρωσία "ανέβηκε στα περβάζια" πάνω από ένα άγνωστο γκρεμό, και το μέλλον της ήταν αγανάκτησε για κάποια ελπίδα, για τους άλλους, ο Merklo είναι τρομοκρατίας από την άγνωστη. Η ακύρωση της Serfdom διακηρύχθηκε τον Φεβρουάριο του 1861. Αυτό το γεγονός είναι φιλόδοξο στην αξία του. Ωστόσο, η μεταρρύθμιση όχι μόνο δεν λύνει το κοινωνικό και πολιτικό πρόβλημα, αλλά θέτει νέες, όχι λιγότερο επώδυνες ερωτήσεις πριν από την κοινωνία. (Οι αγρότες απελευθερώθηκαν χωρίς γη, θα μπορούσαν να το αγοράσουν.) Σε τέτοια Στερεά στιγμές Ιδιαίτερα οξεία, οδυνηρά, και μερικές φορές καθιστά εύκολο να γνωρίζουμε τη σύγκρουση των γενεών. Και ήταν αδύνατο να το κάνουμε με μεγαλύτερη ακρίβεια από τον Ι. S. Turgenev στο μυθιστόρημα "Πατέρες και παιδιά". Αλλά πριν ξεκινήσετε τη συζήτηση για το παζάρι, για τα "παιδιά", στρίβουμε στην αρχαιότητα στην παραγωγή "Πατέρων". Πατέρες. Ευγενείς. Το πλεονεκτικό θέμα όλων των ρωσικών λογοτεχνίας πρώτα halves XIX. αιώνας. Από τα οποία τα μέρη δεν απεικονίζουν μια ευγενή ζωή! Ποιες διαφορές δεν της οδήγησαν! Τώρα, Β. Νέα εποχή, Το Turgenev, πάντα ιδιαίτερα ευαίσθητο σε όλες τις αλλαγές Κοινωνική ζωή Ρωσία, με ένα σκληρό δικαίωμα μιας ανελέητης καταδίκης από τη δημιουργία "πατέρων", υποστηρίζοντας την ιδέα της αποσύνθεσης, εκφυλισμού, της δημόσιας αποτυχίας της ευγένειας. "Η όλη μου ιστορία κατευθύνεται εναντίον των ευγενών ως μια προηγμένη τάξη", έγραψε στον ποιητή Κ. Κ. Τραγουδάει τον Chevsky. Αυτή η ιδέα στο μυθιστόρημα σχετίζεται κυρίως με τις εικόνες των αδελφών Nikolai Petrovich και Pavleom Petrovich Kirsanov. Πρέπει να σημειωθεί ότι ο συγγραφέας επέλεξε μια πολύ απλή μέθοδο για την απόδειξη της. Ναι, οι αδελφοί του Kirsanov - άνθρωποι, άξιος σεβασμού ή τουλάχιστον συμπάθεια από τον αναγνώστη, και με την πρώτη ματιά, χωρίς εκφυλισμό εδώ και ομιλία δεν μπορεί να είναι. Αλλά ο συγγραφέας αποκαλύπτει σκόπιμα τη σκέψη του στο παράδειγμα των καλύτερων και πιο αξιοπρεπών εκπροσώπων της αριστοκρατίας. Για την εξωτερική ελκυστικότητα του Kirsanov - "Αδυναμία και λήθαργος", την πλήρη μη ικανότητα της ζωής τους. "Αν η κρέμα είναι τόσο άσχημα, ποιο γάλα;" Η ανάπτυξη των εικόνων του Nikolai Petrovich και του Paul Petrovich Kirsanov αντανακλάται στο μυθιστόρημα δύο διαφορετικές πτυχές της ομοιόμορφης διαδικασίας αποσύνθεσης της ευγενής κλάσης. Nikolai Petrovich Kirsanov και το σύνολο του Οικονομικές δραστηριότητες - μια περίεργη απεικόνιση της οικονομικής αποτυχίας της ευγένειας. Για μεγάλο χρονικό διάστημα της Serfdom, αυτή η τάξη τοποθετήθηκε σε εξαιρετική θέση: οι ευγενείς είχαν στην πραγματικότητα την ευκαιρία και το δικαίωμα να μην κάνουν καμία δυσκολία και δεν ενδιαφέρονται Αύριο. Εργαλεία για την ύπαρξη και γενικά όλα τα προϊόντα της ζωής που παραδίδονται αγρότες γι 'αυτούς. Και τώρα η προκατασκευασμένη μεταρρύθμιση ήρθε γύρω από τους ευγενείς στην τάφο Duma για ένα κομμάτι ψωμί, που κάλεσε να εργαστεί, αν και όχι σωματική και ψυχική. Πολύ σύντομα ακούστε τον ιδιοκτήτη γης που απευθύνεται στην 1η κλήση (θα γράψω για τον Ν. Α. Nekrasov στο ποίημα "στο ia rus για να ζήσετε καλά"): Ξυπνήστε, ο γαιοκτήμονας είναι τοίχωμα! Σήκω! - Μαθαίνω! ΕΡΓΑΣΙΑ! Ο γαιοκτήμονας Omolt-Owdow, ένας από τους χαρακτήρες του ποιήματος, δεν είναι ασφαλής υπεύθυνος: δουλεύουμε! Σε ποιον σκεφτήκατε να διαβάζετε ένα τέτοιο κήρυγμα! Δεν είμαι αγρότης λάτρεις - εγώ Το έλεος του Θεού Ρώσος ευγενής! Το ίδιο Obolt-oldraDov δηλώνει αθώα την πόνυ του για τον προορισμό της αριστοκρατίας (και τόσο το σκέψης. .. και όμως οι πιο απομακρυσμένοι ιδιοκτήτες σε ξόρκια της αλλαγής ελήφθησαν επειδή δεν είναι εύκολο για τον εαυτό τους: άρχισαν να πηγαίνουν. Ο Nikolai Petrovich Kirsanov ανήκει σε αυτούς. Αυτός "κάνει τα πάντα για να συμβαδίσει με τον αιώνα." Το "κόκκινο" του για αυτό σε όλη την επαρχία και είναι σημαντικό. Πέρασε στα ακίνητα του (τμήμα της γης) με αγρότες, αλλά ακόμη και πριν από τη μεταρρύθμιση, η οικονομία του καπιταλιστικού τύπου αντιμετωπίζει, χρησιμοποιεί το έργο των αγρότων του φρουρίου και μισθωμένων εργαζομένων. Ο Nikolai Petrovich ακολουθεί όλα τα επιτεύγματα της γεωργικής επιστήμης, τις εκκενώσεις Τα νεότερα αυτοκίνητααλλά ... "ίδρυσε πρόσφατα Νέος τρόπος Το αγρόκτημα έχει σκοντάψει, όπως ένας μη διάσπαρτος τροχός, πυρκαγιά σαν έπιπλα homeplane από ακατέργαστο ξύλο ... Η ζωή δεν ήταν πολύ όμορφη στο Maryin, και ο ιδιοκτήτης έπρεπε να είναι κακός. Τα προβλήματα με τη μεταρρύθμιση αυξήθηκαν καθημερινά - χωρίς προβλήματα χωρίς προβλήματα, ηλίθιοι. " Στην ουσία, ο συγγραφέας των "πατέρων και των παιδιών" προέβλεπε ότι η μακρά και οδυνηρή διαδικασία της "παράλειψης της αριστοκρατίας", η οποία ξεκίνησε μετά τη μεταρρύθμιση του 1861. Pavel Petrovich στα επιχειρήματά του καταδεικνύει την κατάρρευση της ευγενικής ιδεολογίας. Σύμφωνα με τις σκέψεις του, οι ευγενείς είναι μεταφορείς υψηλών ηθικών αρχών, στις οποίες βασίζεται η απαραβίαστη της ζωής ολόκληρης της κοινωνίας. "Χωρίς μια αίσθηση αυτοεκτίμησης, χωρίς σεβασμό για τον εαυτό σας", λέει - δεν υπάρχει θεμέλιο στο δημόσιο κτίριο. " Από μόνη της, η σκέψη είναι καλή, και με το Pavel Petrovich δεν μπορεί να διαφωνήσει. Ωστόσο, αυτές οι αρχές, περιορίζει το πλαίσιο στενής γραμμής, συνδέει αποκλειστικά την «αίσθηση αυτοεκτίμησης» αποκλειστικά με την αριστοκρατία ή μάλλον, είναι ήδη: με την αριστοκρατία. Αλλά ήταν στο ευγενές περιβάλλον ότι αυτές οι αρχές μόλις έχασαν το κοινωνικό τους περιεχόμενο. Τα παζάρια μαραμένα σε διαμάχη με το Kirsanov: "Εδώ σέβεται τον εαυτό σας και να καθίσετε. Ποιο είναι το όφελος της κοινωνίας; Δεν θα το έχετε σεβαστεί και θα το έκανε το ίδιο. " Ο Bazarov εδώ δεν γελούσε μόνο τον αντίπαλό του - απορρίπτει τους ισχυρισμούς του Pavel Petrovich με τη δημόσια σημασία των αρχών της. Kirsanov πραγματικά Ευγενής άνθρωπος, σε Υψηλός βαθμός Έχοντας αυτοεκτίμηση. Αλλά οι υψηλότερες αρχές που δεν υποστηρίζονται από τη δράση δεν έχουν κανένα νόημα για την κοινωνία, δεν φέρουν κανένα όφελος. Συνεδρίαση "διπλωμένα χέρια" του Kirsanov μπορεί να σεβαστεί ή να μην σέβεται τον εαυτό του - για Δημόσια ζωή Αυτό είναι αδιάφορο. Ένα ατομικιστικό κλείσιμο που το Turgenev διερευνά συνεχώς στο έργο του, αποκτά ένα εντελώς καθορισμένο κοινωνικό χαρακτηριστικό εδώ. Ο Turgenev Evil γέλασε στο Kirsanov στη σκηνή Duele Pavel Petrovich με Bazarov. Η Duel ήταν πάντα μόνο η ευθύνη του ευγενή για να προστατεύσει την τιμή του, αλλά και το υψηλό αποκλειστικό του δικαίωμα. Η αναγνώριση του δικαιώματος στη μονομαχία ήταν ισοδύναμη με την αναγνώριση της τιμής και της αξιοπρέπειας του ανθρώπου. Και αντίστροφα. 0o Στο μυθιστόρημα, το υψηλό περιεχόμενο και η τραγική σοβαρότητα του Yayeli καταστρέφει έναν πραγματικά χαρακτήρα παρωδυνότητας, πριν από το ^ "-, το TT, ολόκληρη την κωμική φιγούρα του" φρικτού "- Petra Lacey, του οποίου ο παράλογος αναγνωρίζεται από τον ίδιο τον Paver Petrovich. "Και θα συμφωνήσετε, Pavel Petrovich, ότι ο αγώνας μας είναι ασυνήθιστος για αστείο. Κοιτάζετε μόνο για τη φυσιογνωμία του φρικτού μας ", λέει ο Bazarov. Ο ευγενής ήρωας, ανεξάρτητα από το πώς ο Kirsanov ήθελε να κοιτάξει, είναι σεβαστός στο επίπεδο των φθαρμένων από αυτόν. Έχοντας τραυματιστεί στο πόδι του Pavel Petrovich, παρέχεται ο Bazaarov Ιατρική φροντίδα Ο αντίπαλός του και σύντομα έφυγε από το σπίτι του Kirsanov. Lean, βλέπει το κτήμα τους για τελευταία φορά. Ποια είναι τα συναισθήματά του; "Μόνο γλίστρησε και, μουρμούρισε:" Ο Barchuki καταραμένος, "τυλιγμένο το ελαστικό περισσότερο." Αυτή τη στιγμή ", ο Pavel Petrovich έσπασε το μέτωπό του στο μέτωπό του και έκλεισε τα μάτια του. Φωτιζόμενο με ένα φωτεινό φως της ημέρας, το όμορφο, πλυντήριο κεφάλι του σε ένα λευκό μαξιλάρι, σαν νεκρό κεφάλι ... ναι, ήταν ο νεκρός ... "Αυτά τα λόγια του συγγραφέα είναι συμβολικά. Νεκρά, φυσικά, όχι ένας άνθρωπος Pavel Petrovich - νεκρός ο ευγενής του Kirsanov. Και αυτό είναι το καλύτερο των ευγενών. Αριστοκράτης, κύριος, ο άνθρωπος της αναμφισβήτητης οικειότητας. Και - οι νεκροί. "Αλλά αν η κρέμα είναι κακή, τότε ποιο γάλα;" Και το "γάλα" είναι άνθρωποι που έχουν μπερδευτεί από καιρό από τις παλιές αρχές και αντικαταστάθηκαν από την κενή υποκρισία τους. Νεκρή ευγένεια. Ο χρόνος του ευγενούς επαναστατισμού - πολύ καιρό στο παρελθόν. Το πολύ, στο οποίο είναι ικανές, είναι καλές ριπές, οι οποίες δεν έχουν ούτε δυνάμεις ή ενέργεια. Η καλύτερη απόδειξη αυτής είναι η τύχη του Arkady Kirsanov, στην αρχή των «συναρπασμένων» ιδεών του Bazarov, αλλά ουσιαστικά ανήκε στο στρατόπεδο "Πατέρες". Ήταν οι "πατέρες", αν και στην ηλικία και την ανωριμότητα της σκέψης είναι ακόμα το τέλειο "παιδί". Αλλά σε αυτή την περίπτωση, οι "πατέρες" και τα "παιδιά" - όχι οι έννοιες που σχετίζονται με την ηλικία, αλλά ιδεολογικά. Σύμφωνα με την πνευματική παρατήρηση του Pisarev, το Arkady "βρίσκεται σε μετάβαση από την εφηβεία σε γήρας." Το λαμπρό έργο του Ι. S. Turgenev δεν χάνει την αξία του για πολλές δεκαετίες, διότι στη Ρωσία υπάρχουν πάντα καταστάσεις κρίσης και ως εκ τούτου η σύγκρουση γενεών "πατέρων" και "παιδιών".