"Η ζωή του Peodosia Pechersk" Nestor ως ένα κλασικό δείγμα παρουσιαζόμενων ζωών. Σημασία του Feodosius Pechersky σε μια σύντομη βιογραφική εγκυκλοπαίδεια

Kirillin V. M.

Το Περού του χρόνιου του Αγίου Νέστη ανήκει σε ένα θαυμάσιο λογοτεχνικό έργο - "Η ζωή του Αιδεσιμότατου Οττζά της Φοβοδοσίας μας, Hegumen Pecherskago." Ο παλαιότερος κατάλογος αυτού του δοκίμιου αναφέρεται στην περιοχή του Rube των αιώνων XII-XIII. και περιέχει την συλλογή παραδοχής. Όσον αφορά τη στιγμή της δημιουργίας της "ζωής", διεξάγονται διαφορές: ορισμένοι ερευνητές πιστεύουν ότι γράφτηκε λίγα χρόνια μετά το θάνατο της Φοβοσιάς (1074) και συνεργαζόμενων εργασιών σχετικά με τη "ζωή" με την αρχή της τοπικής μοναστικής λατρείας και να μεταφέρετε τα λείψανα του στην εκκλησία του Pechersk της Κοίμησης της CVA. Η Παναγία της Παναγίας το 1091, άλλοι είναι χρονομετρητές στην ορθογραφία "Ζωές" από τη στιγμή της κοινομηκτικής κανονοποίησης του διάσημου Iguman το 1108 επιπλέον, ο ίδιος ο Nestor στον πρόλογο στο έργο του δείχνει ότι το έκανε μετά τη δημιουργία "ανάγνωσης για το Μπόρις και Gleb ".

Ο Nestor ήρθε στο μοναστήρι όταν η Φοβόσια δεν ήταν πλέον μεταξύ των ζωντανών, αλλά υπήρχε ένας προφορικός μύθος γι 'αυτόν. Διετέλεσε ως "υποβάθμιση" την κύρια πηγή όταν εργάζεστε στη "ζωή". Χρησιμοποίησε επίσης τις ιστορίες του Kelary του Peteror του Peteror, ο οποίος γνώριζε τη μητέρα του Devotee και έμαθε πολλά για τα doinochiest χρόνια του devotee. Μαζί με αυτό, ο Nestor απολάμβανε την πλουσιότερη κληρονομιά της ανατολικής χριστιανικής αγριογραφίας, γνωστό σε αυτόν από την ήδη κατοχυρωμένη σλαβική-ρωσική μετάφραση. Ο τελευταίος τον εξυπηρετούσε όχι μόνο με ιδεολογικό και ουσιαστικό και σύνθετο στιλιστικό παράδειγμα για λογοτεχνική απομίμηση, αλλά και ένα θησαυροφυλάκιο, από το οποίο φώναξε μεμονωμένες εικόνες και εκφράσεις. Οι ερευνητές αποκάλυψαν ένα σημαντικό συγκρότημα λογοτεχνικών πηγών του Nesor, είναι, κατ 'αρχάς, η "ζωή" του Παλαιστινιακού (eUTEMEY του Μεγάλου, Σάββα του Κανονιού, Φοβοσία Κινοϊβάρα, John Solkolnik) και των πραγματικών ελληνο-βυζαντινών αγίων (Anthony of Ο Μεγάλος, Ιωάννης της Zlatoust, Feodor Edeodora, Feodor Studit) που περιμένει στους αιώνες IV-VI. Από ορισμένα μεταφρασμένα αγριογραφικά γραπτά, ο Nestor δανείστηκε ακόμη και σημαντικά θραύσματα κειμένου ("Ζωές" του Rev. Savva, Eviefimia και Anthony), αναφλέγοντας έτσι τα βιογραφικά κενά στην προφορική παράδοση για την Peterosia Pechersk.

Δομικά, το έργο του Nestor είναι μια κλασική, "σωστή" ζωή: έχει ένταξη, το κύριο μέρος και το συμπέρασμα. Η είσοδος άψογα ακολουθεί μια λογοτεχνική παράδοση. Είναι ευγνώμων στον Θεό και τη αυτοπεποίθηση: "Σας ευχαριστώ, ο Vladyko, ο Κύριός μου Ιησούς Χριστός, Yako Cold I Eci του Simpery της γιορτής του Αγίου Ανδρικού σας, να είστε Bo-Cherpiece με MI-Life και για την εκκένωση και την εκκένωση και την εκκένωση και Συζήτηση του Boris και του Gleb και το Bleissary Passion, τον Pludich και σε μια άλλη εξομολόγηση της προσκόλλησης, σκαντζόχοιροι πάνω από τη δύναμη της δύναμης, δεν αξίζει ένα dotsenter - rude και nerazumnhn. " Έχει ταυτοποίηση στόχων για τις οποίες ο συγγραφέας πήρε το στυλό. Πρώτον, λύθηκε ο δάσκαλος και η θρησκευτική εργασία: "Ναι, και σε εμάς, ο λαός του Chiarnizzi, η πιο σημαντική, και η λατρεία, και το Taco του συζύγου του συζύγου της, για να κρύψει τον Θεό και, την όλο και περισσότερο εκφόρτωση, να ενισχυθεί ". Δεύτερον, ο Nestor καθοδηγήθηκε από εθνικά-πατριωτικά συμφέροντα, επειδή η "ζωή της Feodosia Pecherski" είναι αποδεικτικά στοιχεία πριν από ολόκληρο τον κόσμο, "Yako και στη χώρα υπάρχει σύζυγος του Θεού και του Θεού του Θεού", το οποίο ορίζει τον Rus σε μια ισότιμη θέση με άλλα χριστιανικά κράτη. Εισαγωγή Περιέχει την αυθόρμητη έκκληση του συγγραφέα στους αναγνώστες: "Προσεύχομαι για την αγαπημένη σας, αλλά μην κρύβετε τα πακέτα της αγνότητας μου, θα σας καθορίσουμε λίγο αγάπη με μια προεπιλογή, αυτό κάνει χάρη του Αγίου". Τέλος, η καταχώρηση υπάρχει μια πιο προσευχή του παρόντος συγγραφέα: «Ο Κύριός μου, ο Κύριός μου, ο καλύτερος νόμος, ο καλός του Κυρίου της IS του Χριστού του Χριστού, φτάστε στη βοήθεια μου και διαφωτίστε τα sidets μου στο prompting σας Κεφαλές και κατ 'αποκοπή ustna μου για την εξομολόγηση του Chüudez σας και στην επαίρεση της άγιας απόλαυσης της δικής σας, ναι, το όνομά σας πρέπει να σας ζητηθεί, Yako You Easi Βοηθήστε όλους όσους πιστεύουν στις εκδηλώσεις. Amen. "

Η κύρια ιστορία της "ζωής" είναι ευλογία: Στο πρώτο μέρος, είναι πολύ λεπτομερής για τη ζωή της περιόδου της Φοβοσιάς, προτού έρθει στο σπήλαιο στον Άγιο Αντώνιο, στη δεύτερη - για τις inochetic πράξεις του. Η ιστορία της νεολαίας του ήρωάς του, ο Nestor έτρεξε με τόλμη το εύρος της αγριογραφικής παράδοσης και παρέμεινε σε αυτό το πρωτότυπο, αφού δεν είχε μίλητες ανάμεσα στην παρακολούθηση της ρωσικής τρομερής. Το δοκίμιο του Nestor είναι το μόνο που περιέχει μια τέτοια πραγματική πλούσια βιογραφία του devotee σε σχέση με τα πρώτα χρόνια της ζωής του και ταυτόχρονα στερείται των παραμικρών στοιχείων της Legehood. Το κύριο θέμα της ιστορίας της Νεολαίας Feodosia είναι ο αγώνας του για το δικό του πνευματικό σύστημα. Όλα τα γεγονότα που έδωσαν ο Νέστορας, σαν να τονίζουν τη σκέψη της θεϊκής προδήλωσης της κινητικότητας της φοβοδοσίας. Ο γιος σε γενικούς ευσεβείς γονείς, ο Φοβοσίος, ήδη σε νεαρή ηλικία αισθάνθηκε την έλξη στην κινητικότητα και διακρίνεται από μια ασυνήθιστη συμπεριφορά: «Περπατήσαμε σε ολόκληρο το Dieni στο Cyrkwood του Θεού, δράστες της εισόδου των θεϊκών βιβλίων. Επίσης, εγώ Μην έχετε τα προσεγγιστικά παιδιά, δεν έχω ένα έθιμο, ny και λυγισμένο τα παιχνίδια τους ", αντίθετα με την γονική πείρα, προτιμούσαν αντί για το κομψό να φορέσει ρούχα" hudu "και σε πληρωμές, από το" ελεύθερο κίτρινο- Ένας από τους άθλιους ", επιπλέον:" Datiya Velie για τις διδασκαλίες των τελευταίων βιβλίων ένα από τον δάσκαλο ... και σύντομα είναι σε όλη τη γραμματική ", έχοντας προκάλεσε τη συνολική έκπληξη με τη" σοφία και το μυαλό ". Ακολούθως, ο Feodosius διατήρησε την αγάπη των βιβλίων: ο Νέστορ μαρτυρεί ότι στα κελιά του, ένα ορισμένο μελάνι Ιλαρίνιο γράφτηκε στο κελί του, το οποίο ο ίδιος ασχολήθηκε ταπεινά με την περιστροφή των νημάτων για τη δέσμευση, βοηθώντας το βιβλίο Master Nikona . Αντικατοπτρίζοντας σε αυτό, ο GP Fedotov έβαλε τη Γουόμπερ, τότε ήταν ότι ενέκρινε στη ρωσική επογραφία το κίνητρο της κράτησης του Divotee και της αγάπης του πνευματικού φώτρωσης και έτσι οι προεπιλογές "από την αρχή της Ρωσίας ο πειρασμός του πειρασμού ασκητική απόρριψη του πολιτισμού. " Μέσα από τη ζωή του Feodosius, παρέμεινε πολλά για εξαιρετικά μέτρια ρόμπες, καθώς και σε δυσκολία, που είναι η ταπεινοφροσύνη τους.

Με ιδανικό με τον χριστιανικό τρόπο, ο αφοσιωμένος έρχεται σε αντίθεση με την εικόνα της μητέρας του. Μεταφέρει την αντίθετη ιδέα - την ιδέα της γης, της αρχής του υλικού. Το τελευταίο υπογραμμίζεται ο Νέστορας στο Χαρακτηριστικό Πορτραίτο: η μητέρα της Φοβοσιάς ήταν "Calum Street και ισχυρή, είμαι σύζυγος. Σε κάποιον που δεν βλέπει την Εα που ακούει τον εαυτό του, είναι ένα είδος μιας κοινότητας". Ταυτόχρονα, γεμίζει με αγάπη για το γιο της, αλλά η αγάπη της είναι ανθρώπινη παθιασμένη και τυφλή, εγωιστική και απαιτητική. Επομένως, δεν καταλαβαίνει και δεν δέχεται τις πνευματικές του φιλοδοξίες. Ως εκ τούτου, εμφανίζεται η πρώτη σύγκρουση "Πατέρες και παιδιά". Ο Nestor μαρτυρεί σε λίγα χρόνια αντιπαράθεσης της Φοβοσιάς με τη μητέρα του και σε αυτό το θέμα μιλάει για πολλά επεισόδια.

Όταν η οικογένεια του Ferodosiya μετακόμισε από τη Βασιλέβα κάτω από το Κίεβο στο Kursk, "Uanusa του Θεού", σκεφτόμαστε ότι "τι και τον οποίο ο τρόπος να σωθεί", πιστεύεται ότι επισκέπτεται τα ιερά μέρη, "Η ιδέα του Κυρίου Ιησού Ιησού είναι σφυρίχτρα. " Και ήταν τότε 13 ετών. Και μια φορά στο Kursk εμφανίστηκε "Strannyi", κατευθύνθηκε στην Παλαιστίνη, ο Φοβοδοσός τους και έτσι σηκώθηκε για να το πάρει μαζί τους. Με κανέναν να μιλήσει μια λέξη, τη νύχτα, το νεαρό ασκητικό "Tai isis από το σπίτι του", χωρίς να μην πάρει τίποτα μαζί του, εκτός από τα ρούχα, "είναι επίσης μια χήνα, και αυτό είναι χούμο." Αλλά "ο καλός θεός δεν τον ενοχλεί να εγκαταλείψει τη χώρα του λόγου, τη δική του και την εκκλησία της μητέρας και του βοσκού στη χώρα." Τρεις μέρες αργότερα, η μητέρα του, έχοντας μάθει ότι έμεινε με τους περιπλανητές, πήγε στην αναζήτηση του. Όταν έφτασε στη Φοβοδοσία, "" από την οργή και τον θυμό, το εμπορικό κέντρο "τον άρπαξε" για το vlassee, και το μέτωπο και στη γη, και το Nogama Pishhatti και το Nogma, "και στη συνέχεια" πολλοί βασιλιάδες "του Wanderers, τον επέστρεψε στο σπίτι μου, "Yako ενός ορισμένου Seldoine εκτιμήθηκε". Αλλά και στο σπίτι, "οργή σκουλήκι", συνέχισε να τον νίκησε βίαιο, "ο Dongezh είναι αδρανής". Μετά από αυτό, έδεσε τη Φοβοσιά και τον άφησε στην κλειδωμένη ανηφόρα. "Το δικό του διαζύγιο είναι η χαρά της χαράς του ιερέα και, ο Θεός προσεύχεται, χάρη στο τεράστιο Sch. Δύο μέρες αργότερα, η μητέρα κυκλοφόρησε τον γιο του στη θέληση και τον έδωσε, αλλά επειδή υπήρχε ακόμα θυμός "θυμός", "να ταιριάζει στη μύτη του σιδήρου του", swirly, και όχι το Paca έσβησε από κανέναν ". Χρησιμοποιώντας πολλές μέρες, αυτή "Paks Wechily στο HY" και ξεκίνησε "το MOLOTO της εκκίνησης και, ναι, να μην χαλαρώσει από αυτό, το Lulsesta περισσότερο από τη χάρη του για χάρη της ζωής χωρίς αυτόν" και, έχοντας έλαβε μια υπόσχεση έτσι, απομακρύνθηκε η αλυσίδα σιδήρου. Ωστόσο, ο Feodosius δεν άλλαξε τη ζωή του. Συνέχισε να πηγαίνει στην εκκλησία κάθε μέρα και, επιπλέον, άρχισε "Peshi proskury και πουλήσει και σκαντζόχοιρος στην τιμή μιας τιμής, τότε ο Dadya γκρίνια, η διακήρυξη του Pakas χτύπημα στη ζωή και τα μανίκια των μανικιών , τα μυθιστορήματα της αποβολής. Και έτσι κράτησε 12 χρόνια, παρά τους φρουρούς και τη γελοιοποίηση των συνομηλίκων του. Στο τέλος, η μητέρα του Devotee δεν μπορούσε να το αντέξει και να γίνει ο "άξονας" για να τον ρωτήσει: "Προσεύχομαι, Choo, παραμένω Takovo, Chulia, Hulu B. ακούει τον εαυτό του, και δεν προσπαθεί να ακούσει την πράξη της δράσης Ένα τέτοιο πράγμα, και γυμνό Lepo, το εισόδημα της σκάλας, κάνει την υπόθεση. " Αλλά ο Feodosius αρνήθηκε τη μητέρα του, αναφερόμενη στο παράδειγμα της ταπεινότητας, που δόθηκε από τον ίδιο τον Σωτήρα και δικαιολογεί την κατοχή του όχι τόσο πολύ αγάπη για τη λατρεία, πόσες αγάπης στο σώμα του Χριστού: "Lepo Υπάρχει μια χαρά, θα είμαι χαρούμενος να φάω τον εαυτό μου. " Η μητέρα ηρεμήθηκε, αλλά ένα χρόνο αργότερα άρχισε να "Braniti τον - το προβάδισμά του, το όνομα, την ίδια καταιγίδα, το άλλο που μου αρέσει, και, ναι, θα τηρήσω την υπόθεση". Μετά από αυτό, ο Feodosius πήρε τη δεύτερη προσπάθεια να φύγει από το σπίτι, για κάποιο χρονικό διάστημα ζούσε σε μια διαφορετική πόλη από έναν ιερέα, συνεχίζοντας να κάνει "το έθιμο του", αλλά βρεθεί και πάλι από τη μητέρα του και επέστρεψε με ξυλοδαρμούς πίσω. Αυτή τη φορά, τα επιτεύγματα του ταπεινότητας και η δυσκολία του Φοβοσύκαλου αποφάσισαν να επιδεινώσουν το κατόρθωμα της σκληρής ασκητικής θανάτωσης της σάρκας. Αυτός "ντροπίλησε σε ένα από το Kuzntsy, οδήγησε σε αυτόν το Iron Extlipito, Izh και Vjezm και παρουσιάστηκε στα Cres του, και ο Tako Ισπανικός. Ο αδένας είναι ένας συμπλέκτης και ο αδένας είναι ένας συμπλέκτης και ο οποίος χτυπάει στο σώμα, προβλέπεται επίσης, Jaco Nickso Skierbno τον δέχεται το σώμα του ". Ωστόσο, δεν ήταν μακροπρόθεσμη. Με την ευκαιρία κάποιων διακοπών "Κύριε" Ο Κούρσκ διοργάνωσε μια γιορτή στην οποία τα παιδιά όλων των επιφανειστικών πολιτών έπρεπε να υπηρετήσουν τους επισκέπτες. Κατά συνέπεια, η Feodosia έπρεπε να είναι εκεί. Η μητέρα τον διέταξε να αλλάξει ρούχα "με τη σειρά του γαϊδουράγνησης" και αυτός, "απλά, Melm", άρχισε να το αλλάζει σωστά μαζί της. Φυσικά, όλα ανακαλύφθηκαν. Μητέρα "Ο θυμός ραπανάκι" στο γιο του, "Και πάλι ο Yarriasty και ντυμένος από την Savitia στο μουλάρι, τον ψήνουμε και, αναχωρώντας από το σίδερο από το Cresli. Τα πρότυπα του Θεού, το Yako Nickso έρχονται στο ίδιο Zala από την Lodge και, Shedding, σερβίρετε τυχεροί ησυχια. "

Η ζωή της Ζωοδοσίας PCCHERSKY LIFE από τη γέννηση πριν το περιγραφεί ο θάνατός του. Τίος τρόπος ήταν η πορεία του Φοβοσούου, από ένα απλό κάποιο στο μοναστήρι του μοναστηριού. Καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του, πολλοί γέλασαν στα φτωχά του ρούχα, αλλά ο Feodosius υποβαθμίστηκε υποβαθμισμένα όχι μόνο αυτά τα γελοιοποίηση, αλλά και ξυλοδαρμούς από τη μητέρα τους. Όχι μία φορά, το Igumen ήταν υπάκουοι των θαυμάτων Keli, εξασφαλίζοντας τους ότι ο Θεός δεν θα φύγει χωρίς φαγητό και το κρεβάτι.

Η κύρια ιδέα αυτού του έργου είναι στην κύρια αίτηση του χριστιανισμού - ταπεινότητα και υποτακτική υιοθεσία της μοίρας του.

Διαβάστε Περίληψη Feodosia Peodosius

Μια μέρα, στην πόλη του Βασιλείου, κοντά στο Κίεβο, ο γιος των πιστών και οι ευσεβείς άνθρωποι γεννήθηκαν σε ένα γιο ο οποίος δόθηκε το όνομα της Feodosiya την όγδοη ημέρα και μετά από σαράντα ημέρες βαφτίστηκε. Ο Θεοδόσιος από τότε που η παιδική ηλικία χαρακτηρίστηκε από τη χάρη του Θεού και αμέσως ήταν σαφές ότι θα αφιερώσει τη ζωή του για να εξυπηρετήσει τον Θεό. Ο Feodosius αρνήθηκε ακόμη να παίξει με άλλα παιδιά και φορούσε παλιά φθαρμένα ρούχα, όπως φτωχά. Αρχαίος, έμαθε ένα δίπλωμα και ήταν πολύ έξυπνο.

Όταν η Feodosia ήταν 13 ετών, ο πατέρας του πέθανε, τότε αποφάσισε να εργαστεί για να τροφοδοτήσει την οικογένεια. Αλλά η μητέρα του τον σταμάτησε με κάθε τρόπο, μερικές φορές τον χτυπούσε όταν δεν την άκουσε. Εκείνη την εποχή, όλες οι σκέψεις της Φοβοσιάς κατέλαβαν ένα ιερό μέρος όπου ο Ιησούς Χριστός πήγε κάποτε, και ήθελε να επισκεφθεί αυτούς τους τόπους. Μόλις σταματήσουν οι προσκυνητές στην πόλη τους, οι οποίοι θα επισκεφτούν τα ίδια τα ιερά μέρη. Ο Feodosius ζήτησε να πάμε μαζί τους και τον επέτρεψαν. Αλλά τρεις μέρες αργότερα, καθώς έφυγε, η μητέρα του πήγε να αναζητήσει τον γιο της. Όταν τον βρήκε, ήταν τρομερά ξυλοκοπήθηκε, και, φέρνοντας πίσω στο σπίτι, δεμένα τον Φοβόσιο για να μην φύγει. Αλλά ήταν ευτυχής τα πάντα που μεταφέρθηκαν και όλοι αυτή τη φορά προσευχήθηκαν μόνο. Όταν η μητέρα του απομακρύνθηκε από το θυμό, απελευθερώθηκε τη Φοβοσιά, αλλά τα πόδια του βυθίστηκαν έτσι ώστε να μπορεί να περπατήσει. Μετά την υπόσχεση, δεν είναι πλέον οπουδήποτε, η μητέρα απελευθέρωσε το γιο του από τα δεσμά.

Στη συνέχεια, ο Θεοδόσιος έγινε ο φούρνος στην Εκκλησία της πρόσληψης, δεδομένου ότι λόγω της μη μορφοποιημένης εφημίας στην εκκλησία που δεν κατέχουν τη λειτουργία. Πολλοί γέλασαν σε αυτό το επάγγελμα, αλλά δέχτηκε όλα αυτά με ταπεινότητα. Η μητέρα έπεισε τον γιο της να εγκαταλείψει αυτή την επιχείρηση, αλλά ο Φοβοσίος αρνήθηκε, ήταν σίγουρος ότι ήταν τόσο πιο συνδεδεμένος με τον Ιησού. Μετά από πολλές πειθούς, η μητέρα του Θεοδοσίου έφυγε από το σπίτι και άρχισε να ζει στον ιερέα. Αλλά η μητέρα τον βρήκε πάλι, οδήγησε στο σπίτι και δεμένο.

Στην πόλη τους, ένας Κύριος έζησε, ο οποίος ερωτεύτηκε τον Φοβόσιο για την ταπεινοφροσύνη του, για την οποία ο Άγιος παρουσιάστηκε με νέα ρούχα. Αλλά ο Feodosius αρνήθηκε να την πάει, το έδωσε στους φτωχούς και ντυμένους πίσω στα κουρέλισσά του. Μόλις ο Feodosius πήγε στη σφυρηλάτηση και ζήτησε από τον εαυτό του μια αλυσίδα, την οποία έδεσε με τη ζώνη και περπάτησε όλη την ώρα, έτσι ώστε η αλυσίδα να ρίξει στο σώμα του Αγίου, αλλά δεν παρατηρήθηκε τέτοια βαρύτητα. Κάπως η μητέρα παρατήρησε την αλυσίδα στη ζώνη του και το έριξε με θυμό, αλλά αυτή η δοκιμή πήρε τον Φοβόσιο.

Με την πάροδο του χρόνου, ο Feodosius άρχισε να σκέφτεται να ξεφύγει από τη μητέρα και να ζυμώσει τους μοναχούς. Αλλά σε όλα τα μοναστήρια του Κιέβου, δόθηκε άρνηση. Στη συνέχεια, ο Θεοδόσιος πήγε στον παλιό άνδρα Anthony, ο οποίος ζούσε σε μια σπηλιά, και τον ρώτησε. Αν και ο Anthony γνώριζε ότι αυτός ο νεαρός θα χτίσει κάποτε ένα μοναστήρι σε αυτό το μέρος, δεν του έδωσε αμέσως τη συγκατάθεσή του. Ενώ ο Feodosius αφιερώθηκε όλη του την ώρα να εξυπηρετήσει τον Θεό, η μητέρα του προσπάθησε να τον βρει μάταια, δήλωσε ακόμη και τον εαυτό του ότι αυτός που θα έδειχνε τη θέση του γιου του θα έλαβε μια ανταμοιβή. Έτσι αποδείχθηκε ότι ήταν στο Κίεβο, αλλά η αναζήτηση για όλα τα μοναστήρια δεν οδήγησε στην επιτυχία. Αφού εμφανίστηκε στο σπήλαιο του Anthony, ήταν θυμωμένος με το γιο της, αλλά ο ίδιος αρνήθηκε να δει τη μητέρα του. Την ημέρα μετά τη συνάντησή της με την ίδια και την κενή πειθώ να επιστρέψει στο σπίτι, ο Anthony την πείθει να πάρει τον ίδιο τρόπο στο μοναστήρι, προκειμένου να δει τον γιο της πιο συχνά. Η μητέρα της Φοβοσιάς έζησε στο μοναστήρι για πολλά χρόνια και πέθανε.

Εν τω μεταξύ, ο αριθμός των αρχων στο μοναστήρι επεκτάθηκε και ήταν απαραίτητο να χτίσουν νέα κελιά. Μια μέρα οι ληστές που αποφασίζουν ότι η διορατικότητα αποθηκεύεται στον πλούτο Insight, αναρωτιόταν να καθίσουν στους μοναχούς, αλλά ένα θαύμα που συνέβη στα μάτια τους, το imig τους απέρριψε για να το κάνει. Είδα πώς η εκκλησία ήταν στον αέρα μαζί με όλους τους αρχάριους. Δεν ήταν το μόνο θαύμα που συνέβη στο ιερό μέρος. Υπήρχαν περιπτώσεις όταν τα προϊόντα ή το πετρέλαιο εμφανίστηκαν από τη βούληση του Κυρίου.

Εκείνη τις μέρες, οι αδελφοί πρίγκιπες πήγαν στον τρίτο αδελφό, στον Ιζυλάβ. Ο Feodosius προσπάθησε να απολαύσει τον Svyatoslav, ο οποίος κατέσχεσε το θρόνο που δεν τον ανήκε σε αυτόν. Αν και η Svyatoslav εξέτασε τη συμβουλή της Feodosia, αλλά δεν έδωσε το θρόνο στο θρόνο.

Μόλις ο Feodosius ήθελε να χτίσει μια μεγάλη εκκλησία για όλους τους αδελφούς. Ο ίδιος βοήθησε να το καταστεί, και όταν ολοκληρωθεί η κατασκευή, όλοι μετακόμισαν σε ένα νέο μέρος. Ο Θεοδόσιος ήξερε την ημερομηνία του θανάτου του εκ των προτέρων. Συγκεντρώσει όλους τους αρχάριους και τους είπε να μην εκλέξουν ένα νέο hegumen. Ο Feodosius ο δικός του τον ευλογεί. Όταν ήρθε το Σάββατο, η εκτιμώμενη ημερομηνία θανάτου της Φαοδοσίας, άφησε να πάει όλα, να πεθάνει μόνος, με μια προσευχή στα χείλη. Πολλοί άνθρωποι φαινόταν να αισθάνονται το θάνατο της Φοβοσιάς και ήρθαν στην εκκλησία, αλλά διατάχθηκαν να διαφοροποιηθούν. Μετά από αυτό, τα κτίρια θάφτηκαν τον άγιο στη σπηλιά.

Εικόνα ή ζωγραφική ζωή feodosia pechersk

Άλλες δοκιμασίες για το ημερολόγιο αναγνώστη

• Σύνοψη Twardov

  Το έργο του Α.Τ. Το TVARDOVSKY "από το δικαίωμα της μνήμης" είναι η αυτοβιογραφία, στην οποία ο ποιητής περιγράφει όχι μόνο την τραγική του ζωή, αλλά και η ζωή όλων των ανθρώπων που πλήττονται από την καταστολή του σκληρού τυρανού.

• Περίληψη SADKO

  Sadko - Husar από τον Nizhny Novgorod, μια μέρα οδηγούσε από την γιορτή των Boyars, που δεν ευχαριστούμε τα τραγούδια του. Ζεσταίνετε και θυμωμένος έρχεται στην ακτή της λίμνης του Ιλέν και παίζει εκεί, που προσελκύει τον βασιλιά της θάλασσας.

Το 1091, τα λείψανα της Αγίας Φοβοσιάς μεταφέρθηκαν στην εκκλησία του Pechersk της Κοίμησης της Θεοτόκου. Ακόμη και πριν από αυτή την εκδήλωση, 10 χρόνια μετά το θάνατο του Rev., ο φοιτητής του, ο Νέστορας του έγραψε τη λεπτομερή ζωή του και έτσι η μνήμη για μιμίωση των πιστών στους μελλοντικούς αιώνες έμεινε. Rev. Feodosius Pechersky - ιδρυτής της ρωσικής κινητικότητας. Όλοι οι Ρώσοι μοναχοί προσανατολίστηκαν κατά κάποιον τρόπο την πνευματική τους ζωή προς την κατεύθυνση που τους δόθηκε.

Παιδική Φοβόσια

Ο πρεσβύτερος στη γέννηση ενός αγοριού, η προφητική του έδωσε το όνομα του Φοβόπη, που σημαίνει "δεδομένο Θεό". Η Αγία Παλαιστινιακή Γη, σύμφωνα με τον οποίο ο Ιησούς περπάτησε όταν ενσωματώθηκε στη Γη, από την παλαιότερη παιδική ηλικία προσελκύτηκε στην πατρική της Feodosia. Στο τέλος, το αγόρι δραπέτευσε, παρασυρόμενα από τις ιστορίες από τις ιστορίες. Η προσπάθεια ήταν ανεπιτυχής, όπως ακολουθήθηκε από αυτήν. Σε γενικές γραμμές, στη ζωή του Αγίου βλέπουμε έναν μεγάλο όγκο που περιγράφει την παιδική του ηλικία περισσότερο από άλλους αγίους.

Η βάση της ιστορίας της Λιλοκείας της Φαοδοσίας βρίσκεται στον αγώνα με τη μητέρα του για πνευματική αποστολή, βασανιστήρια, υπηρέτησε από αυτόν, ξεπεράσει τις προσπάθειες να ξεφύγει. Σχετικά με την παιδική του ηλικία γράφουν ότι το αγόρι πέρασαν πολύ χρόνο στην εκκλησία, με τα παιδιά δεν έπαιξαν σε παιχνίδια δρόμου, αγωνίστηκαν στις εταιρείες των παιδιών. Ο Θεοδόσιος Pechersky προσπάθησε στην επιστήμη και αρκετά γρήγορα μελέτησε τη γραμματική, προκαλώντας έκπληξη στο μυαλό και τη σοφία. Το βιβλίο του βιβλίου διατηρείται καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του και εκδηλώνεται όταν έγραψε τα βιβλία και τις νύχτες στο μοναστήρι.

"Sudty Riz"

Ένα άλλο ενδιαφέρον χαρακτηριστικό της παιδικής ηλικίας του Θεοδόσιου, που, δεδομένης της θρησκευτικότητάς του, αποκτά ένα νέο νόημα, φορούσε κακά, κρατισμένα ρούχα. Οι γονείς του έδωσαν καθαρά νέα ρούχα και ζήτησαν να το φορέσει, αλλά αυτό είναι το μόνο πράγμα που δεν τους υπακούουν. Επιπλέον, όταν έπρεπε να φορέσει φωτεινά και καθαρά ρούχα στο χρέος, τους φορούσε με μια βαριά καρδιά, μετά από λίγες μέρες δίνοντας μια τροφή. Ο ίδιος άλλαξε στο παλιό και κολλημένο. Οι "λεπτές χείλη" συνήθως καταλαμβάνουν τουλάχιστον στη ζωή του Rev., δείχνοντας την εξαιρετική του ταπεινοφροσύνη από την παιδική ηλικία. Ο Feodosius Kiev-Pechersky από την παιδική ηλικία αγάπησε το υπέροχο του Reese, το έκανε μέρος της συμπεριφοράς της ζωής του και το έδωσε σε όλους τους ρωσικούς αντίπαλους.

Όταν ο πατέρας πέθανε, ο Φοβόσιος επέλεξε ένα νέο χαρακτηριστικό της ταπείνωσης και του χαϊσμένου για τον εαυτό του: βγήκε με σκλάβους στον τομέα και ταπεινά εργάστηκε μαζί τους, δείχνοντας έτσι την ασκητική του εφευρετικότητα.

Η εικόνα της μητέρας Feodosia

Όταν ο Feodosius έκανε την τρίτη διαφυγή του, πήρε στο Κίεβο, στο σπήλαιο του Rev. Anthony. Ο γέροντας δεν ήθελε να δεχτεί τον φοιτητή του στη νεολαία του και ο Φοβοσός επέστρεψε στο σπίτι. Μετά από αυτό υπήρχε μια δραματική ημερομηνία με τη μητέρα, γεμάτη ζωτικότητα. Ο ιδιοκτήτης του δεσποτισμού προκαλεί τη φοβοδοσία όχι σοβαρότητα, αλλά η αβεβαιότητα στις δυνάμεις και τη συρματόσή τους. Από την νίκη σε αυτόν τον αγώνα, μετατρέπεται σε νικητή. Ως αποτέλεσμα, δεν επιστρέφει στη μητέρα και παίρνει ένα κουτί σε ένα από τα μοναστήρια του Κιέβου.

Μοναστικά έργα

Νέστορας, όταν έγραψε ο Peodosiya Pechersky, αγαπούσε να πει περισσότερα από το να περιγράψει, ως εκ τούτου, τα προσωπικά εκμεταλλεύματα της Φοβόσιας και η πνευματική του εμφάνιση γράφονται λίγο και σε διάφορα μέρη της αφήγησης. Σύνδεση αυτών των διάσπαρτων γεγονότων, μπορείτε να κάνετε μια έννοια σχετικά με την ασκητική ζωή της αναθ. Feodosia. Οι πιο σοβαρές εκμεταλλεύσεις της αυτοσυγκράτησης του σώματός τους γράφονται στο χρονικό των πρώτων χρόνων της ζωής του σπηλαίου του. Τη νύχτα, που αγωνίζεται με σαρκούς πειρασμούς, αποκαλύφθηκε, ο μοναχός δίνει το σώμα της σε κουνούπια και foddes, μερικές φορές ψαλμοί. Στη μελλοντική ζωή της Feodosia, η επιθυμία για φθορά του σώματος φαίνεται. Κρύβοντας τον Austhet του, φορούσε τη Βλασανίτσα, κοιμήθηκε, κάθεται σε μια καρέκλα, προσεύχεται σκληρά τη νύχτα. Σχετικά μικρές ασκήσεις ασκήσεων Theodosius Pechersky αναπλήρωσε τη συνέχεια των έργων του. Από την παιδική ηλικία, ισχυρή και ισχυρή, λειτουργεί για τον εαυτό του, και για τους άλλους. Όντας στο μοναστήρι στο Igumen Varlaam, βράδυ το σιτάρι για όλα τα μοναστήρια Αδελφοί. Και αργότερα, ο Feodosius, ο Igumen Kiev-Pechersky, συχνά τραβήχτηκε πάνω από το τσεκούρι για να παραμορφώσει τα καυσόξυλα ή να οδηγήσει το νερό από το καλά αντί να κοιμηθεί ή να ξεκουραστεί.

Πνευματική ζωή Feodosia Pechersk

Πολλές σελίδες της αρκετά εκτεταμένης ζωής του Αγίου αφιερώνεται στην εργασία και την ενεργό ζωή του, εξισορροπώντας τα επιτεύγματα της πνευματικής ζωής. Προσευχή που δίνει όλες τις νύχτες. Εξαιρετικά η προσευχή δίνεται ο χρόνος της μεγάλης θέσης, τον οποίο ο μοναχός διεξήχθη μόνος της στο σπήλαιο. Το Nestor δεν εμφανίζει υπέροχες ιδιότητες προσευχών ή υψηλών περιστατικών. Η προσευχή βοήθησε τη Φαοδοσία να βρει τέλεια ατρόμητη πριν από τις σκοτεινές δυνάμεις και επέτρεψε να βοηθήσει να βοηθήσει τους μαθητές τους σε απόλαυση από νυχτερινά δαιμονικά οράματα.

Feodosius, igumen kiev-pechersky

Στην πνευματική ζωή της Φοβοσιάς υπήρχε ένα πολύ σημαντικό ορόσημο γι 'αυτόν - έβαλε τέλος στο μοναστήρι στις σπηλιές που ιδρύθηκε από τον Αντώνιο. Αφού ο Igumen Varlaam ίδρυσε την πρώτη ξύλινη εκκλησία στην επιφάνεια της γης, ο Feodosius έβαλε το Celi πάνω από το σπήλαιο, το οποίο παρέμεινε για τον Αντώνιο και τους λίγους αναστέλλους. Σιωπή και σκέψη ενός στενού σπηλαίου, μειώνει την εργασία και την αδελφική ζωή για την κατασκευή κάποια αρμονία. Σε αυτή την αρμονία υπάρχουν επίσης προσωπικές νότες ταπεινότητας, λεηλασία, υπακοή. Ο Rev. Feodosius Kiev-Pechersky, όπως σημειώνει ο Νέστορας, με όλη την πνευματική σοφία του ήταν απλή. "Sleepy Rays", που τον συνοδεύει και κατά τη διάρκεια του iGume, φέρνουν πολλά γελοιοποίηση.

Υπάρχει μια ιστορία για τον πριγκίπισσα υπηρέτη, ο οποίος αποδέχτηκε το Rev. για έναν από τους φτωχούς και τον διέταξε να συμφιλιωθεί με το βαγόνι στο άλογο. Η κοινωνική ταπείνωση και η φροντίδα ήταν από τα παιδιά ενός από την αγιότητα του. Καταχωρήθηκε στο κεφάλι της Μονής, ο Feodosius δεν άλλαξε το δικό του στο λάθος. Με την αυτοπροσωπία και την αυτοεκτίμηση, μιλάει πολλά στα κηρύγματα, τα οποία διαφέρουν την απλότητα της μορφής και του περιεχομένου. Ο Feodosius προσπαθεί επίσης να συμμορφωθεί με τον μοναστικό Χάρτη στα μικρότερα πράγματα σε όλες τις λεπτομέρειες και θέλει τα πάντα να επιτευχθούν με την κατάταξη και με την ευλάβεια. Ωστόσο, με όλες τις απαιτητικές του, ο Φοβοσίος δεν ήθελε να καταφύγει σε τιμωρίες. Ήταν μαλακός ακόμη και σε εκείνους που, έφυγαν, επέστρεψαν με τη μετάνοια. Η μόνη εικόνα της αυστηρότητας ήταν ενάντια στην επιχείρηση του μοναστηριού.

Ο Νέστορ περιγράφει τις ιστορίες του Ομοσπονδιακού Ομοσπονδιακού Ομοσπονδιού για το πώς η Saint Igumen έσωσε το μοναστήρι από διάφορες ανάγκες. Αυτά τα θαύματα μαζί με το δώρο της διορατικότητας είναι οι μόνες που δημιουργούν τον Ιερό Feodosius Pechersky. Μέσα από όλα τα θαύματα Igumen, η απαγόρευση απαγορεύεται να φροντίσει το αύριο, το σπατάλμα του. Για παράδειγμα, η θαυμάσια πλήρωση των κάδων συμβαίνει με τη σειρά φυσικών μοτίβων: ενώ η οικονομία της μονής απελπίζεται από τις σκέψεις, από τις οποίες το μεσημεριανό γεύμα ή πού να βρει κρασί για τη Ληργία, ένας άγνωστος ευεργέτης φέρνει στο μοναστήρι του κρασιού και του ψωμιού . Από τη ζωή του Αγίου, η εντύπωση είναι ότι το μοναστήρι υπάρχει μόνο εις βάρος ενός οξείας ροής των ελεημένων.

Ο Ιερός Φοβοσίος ορίζεται πολύ έντονα στη νόμιμη φτώχεια - επιλέγει όλους τους επιπλέον ύπνους, τα ρούχα και καίει όλα αυτά στο φούρνο. Επίσης έρχεται με όλα όσα γίνονται χωρίς ευλογία. Ένα μακροπρόθεσμο και ευγενικό igumen γίνεται σκληρό στην ανυπακοή, η οποία ακολουθεί αξιοσημείωτη που δεν τιμωρεί το ένοχο, αλλά καταστρέφει μόνο τα υλικά οφέλη, τα οποία, όπως πίστευαν, απορρόφησαν τις δαιμονικές αρχές της απληστίας και της έγκαιρης.

Έλεος της Αγίας Φοβοσιάς

Μείνετε πάντα ο Meek και σε όλα, το ίδιο, το ίδιο, που ανήκουν στους ληστές που ήρθαν να ληστέψουν το μοναστήρι του, ή σε αμαρτωλοί και αδύναμο inocales, ο Saint Feodosius Pechersky όχι μόνο δεν μόνισε το μοναστήρι του από τον κόσμο, αλλά επίσης δημιούργησε στενές συνδέσεις με μια παγκόσμια κοινωνία. Αυτό αποτελείται από μία από τις διαθήκες του από το ρωσικό μοναστικό.

Κοντά στο μοναστήρι χτίστηκε ένα σπίτι για τυφλό, χρώμιο και ασθενείς με την εκκλησία στο όνομα του Αγίου Αγίου Αγίου Στέφανος. Η κράτηση αυτού του μόνο ήταν το δέκατο του συνόλου του εισοδήματος της μονής. Τα Σάββατα ο Θεοδόσιος έστειλε ολόκληρο το ψωμί στην πόλη των φυλακισμένων σε φυλακές.

Ο Rev. Feodosius ήταν ο πνευματικός πατέρας πολλών λαϊκών, συμπεριλαμβανομένων των πρίγκιπες και των βάδων που ήρθαν να ομολογήσουν τις αμαρτίες τους. Έβαλε την αρχή της παράδοσης της επιλογής πνευματικών πατέρων μεταξύ των μοναχών. Από τότε, ο κληρικός άρχισε να έχει ακόμη μεγαλύτερη επίδραση στην ηθική κατάσταση του λαού.

Ο ήσυχος και απαλός μέντορας θα μπορούσε να είναι σταθερός και αμείλικτος σε αυτές τις περιπτώσεις όταν πρόκειται για την άμυνα την αλήθεια. Μία από τις τελευταίες ιστορίες του Nestor συνομιλίες για τη μεσολάβηση για την προσβεβλημένη χήρα, η οποία ήρθε σε αυτόν για βοήθεια και, χωρίς να τον έμαθε σε κακή ρούχα, είπε για το πρόβλημα της.

Το αγαπημένο της Αγίας Φοβοσιάς

Αθροικότητα σε ψευδείς οδηγεί σε συγκρούσεις όχι μόνο με τους δικαστές, αλλά και με τους πρίγκιπες. Η πνευματική αντιπαράθεση του με τον Πρίγκιπα Svyatoslav, που απεικονίζεται στη ζωή, ολοκληρώνει το πνευματικό πορτρέτο της Φοβόσιας και είναι ένα σύμβολο της στάσης της εκκλησίας στην κατάσταση της αρχαίας Ρωσίας. Όταν δύο αδέλφια εκδιωχθούν από τον ηλικιωμένο από το θρόνο του Κιέβου, κυριαρχεί η πόλη και καλούν την γιορτή του Feofan, αρνείται και αρνείται τους αδελφούς σε αμαρτίες δολοφονίας και παράνομη κατοχή της εξουσίας, συγκρίνει τον Πρίγκιπα Svyatoslav με τον Κάιν και τον αδελφό του με το Avele. Ως αποτέλεσμα, ο πρίγκιπας Svyatoslav έρχεται στο θυμό. Υπάρχουν φήμες για την εξορία της Φοβοσιάς.

Το Svyatoslav δεν μπορούσε να σηκώσει το χέρι του στους δίκαιους και, στο τέλος, έρχεται με ταπεινότητα στο μοναστήρι στη Φαρωσία με μια προσπάθεια να συμβιβαστεί. Πολλές φορές ο δίκαιος Feodosius ήταν ανεπιτυχής προσπάθησε να απολύσει το Svyatoslav για να συμφιλιωθεί με τον αδελφό του, προσπαθώντας να φτάσει στην καρδιά του Πρίγκιπα Κίεβο. Στην κατοικία, κάνει όλους να προσευχηθούν για τον νόμιμο ακριβό πρίγκιπα και μόνο μετά από ένα μακρύ αίτημα των αδελφών, συμφωνεί να θυμάται στη δεύτερη θέση και το Svyatoslav.

Η ζωή της Αγίας Φοβοσιάς δείχνει ότι ο Άγιος ήταν έτοιμος για την αλήθεια να πάει στην εξορία και το θάνατο, που υποβλήθηκε στο νόμο της αγάπης και της ζωτικότητας. Θεωρήθηκε ότι το καθήκον του να διδάξει τους πρίγκιπες και το καθήκον τους - να υπακούσουν στις διδασκαλίες του. Αλλά ο Feodosius εμφανίζεται σε σχέση με τους πρίγκιπες που δεν κατέχουν δύναμη, αλλά ως η ενσάρκωση της προσφοράς του Χριστού. Η προσευχή Feodosia Pechersky ζητά μια ασυνήθιστη ευσέβεια ντους και τηλεχειρισμός, βοήθεια και μεσολάβηση, ευσέβεια των κύριων ατόμων της χώρας.

Αυτός ήταν ο Feodosius που ζούσε σε μια ολιστική πνευματική ζωή, ρίχνει το φως του Χριστού από τα βάθη της ψυχής του, μετρώντας το ευαγγελικό μέτρο των επιφανειών και της αρετής. Έτσι παρέμεινε στη μνήμη της ρωσικής κινητικότητας, αυτή είναι η ζωή της Feodosia Pechersk.

Ζωή feodosia pecherski

Ζωή του ρεσετωτιού Πατέρα της Φοβοσιάς μας, Heguman Pechersk

Κύριε, ευλογεί, πατέρας!

Σας ευχαριστώ, ο Vladyko μου, ο κ. Ιησούς Χριστός, τι έκανε να είναι ανάξιος, να πει για τους αγίους των νεκρών σας. Αρχικά έγραψα για τη ζωή και για την κράμπες και τα θαύματα των Αγίων και Ευτυχισμένων Μαρτύρων του Μπόρις και το Gleb. Πήγα στον εαυτό μου να το πάρω για μια άλλη ιστορία που υπερβαίνει τις δυνάμεις μου και δεν είναι άξιος γι 'αυτόν, επειδή άγνοια που δεν με πειράζει, δεν είμαι εκπαιδευμένος, αλλά δεν έχω τέχνη, αλλά θυμήθηκα, κύριε, τη λέξη, τη μετάδοση : "Αν έχετε μια πίστη με σιτηρά μουστάρδας και πείτε το Mount: πηγαίνετε από το σημείο και ανατρέποντας στη θάλασσα, υπακούστε αμέσως." Θυμήθηκα αυτό, αμαρτωλός, και, ενισχύοντας τον εαυτό μου πίστη και ελπίζοντας ότι όλα ήταν δυνατά, αν υπήρχε η θέληση του Θεού, άρχισα να περιορίζεστε για τη ζωή της Αγίας Φοβοσιάς, του πρώην Igumen αυτού του μοναστηριού της Παναγίας της Παναγίας της Παναγίας , ο οποίος τώρα τιμάται και θυμάται την ημέρα του τεκμήνου του. Εγώ, οι αδελφοί, θυμάμαι τη ζωή του Αιδεξούσιου, δεν περιγράψατε με κανέναν, αδιαμφισβήτησε κάθε μέρα και προσευχόταν στον Θεό, έτσι ώστε να με περιγράψω για να με περιγράψω για όλη τη ζωή μου του ζοφερή πατέρα της Φοβοδοσίας μας. Αφήστε τα μελλοντικά blackbirds, τη λήψη της Γραφής και μετά την ανάγνωση, θα μάθουν επίσης για το Valor αυτού του συζύγου, να επαινέσετε τον Θεό και, ζητώντας του να δοξάσει, να ενισχύσει τις ψυχές τους για νέα επιτεύγματα. Μετά από όλα, ήταν στη γη μας ότι ένας τέτοιος σύζυγος ήταν τα νερά του Θεού. Ο ίδιος ο Κύριος ανακοίνωσε αυτό: "Πολλοί θα προέρχονται από την Ανατολή και από τη Δύση και αποκαλύψτε με τον Αβραάμ, και με τον Ισαάκ στη Βασιλεία του Ουρανού" και επίσης: "Πολλοί από τους τελευταίους θα είναι οι πρώτοι", επειδή αυτός ο Φοβοσίος έχει ξεπέρασε την αρχαία δικαιοσύνη σήμερα, στη ζωή μου, ακολούθησα τον ένα που έβαλε την αρχή της μοναστικής ύπαρξης - μιλώ για μεγάλο Αντώνιο. Και αυτό είναι που είναι άγριο: τελικά, γράφεται στα βιβλία των Αγίων Πατέρων: "Το τελευταίο γένος θα είναι ασήμαντο. Και αυτού του Χριστού και το τελευταίο είδος το έκανε με τον συνεργάτη του και έναν βοσκότοπο της ΟδόΚ, επειδή διακρίθηκε από τη νεαρή ηλικία, ήταν άψογη ζωή, καλές πράξεις, αλλά ειδικά - πίστη και το μυαλό. Τώρα θα αρχίσει να περιορίζεται για αυτό - από τα πιο νεαρά χρόνια θα πω τη ζωή της ευλογημένης Feodosia.

Αλλά ακούστε, αδελφοί, με όλα τα είδη προσοχής, γιατί η λέξη εκτελείται από το όφελος για κάθε ακρόαση. Και να σας προσεύχονταν, αγαπημένοι: Μην καταδικάζετε την άγνοιά μου, γιατί είμαι γεμάτος με αγάπη για την παρουσία και μόνο επειδή αποφάσισα να το γράψω όλα για το ιερό, και θέλω να μην πω για μένα: "Ο κακός σκλάβος είναι τεμπέλης, Όπως και εσείς να δώσετε το ασήμι μου στην ανάπτυξη, και θα επιστρέψω, το πήρα με το κέρδος. " Ως εκ τούτου, δεν πρέπει, αδέλφια, να κρύψει τα θαύματα του Θεού, - να θυμάστε πώς γύρισε στους μαθητές του: "όλα όσα σας λένε στο σκοτάδι, πείτε στους άλλους στο φως, και όλα αυτά που θα πάνε στα αυτιά σας - αποκαλύπτουν όλα τα σπίτια." Για την επιτυχία και το καλό από εκείνους που θα συνεχίσουν να συνιστούν το δικό μου, θέλω να γράψω, και, να μιλήσω για αυτόν τον Θεό, τιμάτε. Πριν ξεκινήσω την ιστορία, απευθύνω έκκληση στον Θεό με τις λέξεις: "Ο Κύριός μου, ο Λόρδος Παντοδύναμος, γενναιόδωρος για ευσεβείς, πατέρα του Κυρίου του Ιησού Χριστού μας, έρχονται να με βοηθήσουν και να διαφωτίσω την καρδιά μου για να συνειδητοποιήσω την αίσθηση των εντολών σας, και να μου δώσετε τη δύναμη να πω για τα θαύματα σας και να επαινέσετε τα ιερά σας νερά. Ναι, το όνομά σας θα δοξαστεί, για σας βοηθό σε όλους όσους ελπίζουν κάθε μέρα. Αμήν".

Σε πενήντα πεδία από την πρωτεύουσα του Κιέβου υπάρχει μια πόλη με το όνομα του Βασιλείου. Οι γονείς του Αγίου, ομολογώντας την πίστη του χριστιανικού και διάσημου για κάθε είδους ευσέβεια. Γέννησαν το ευτυχισμένο παιδί της δικής τους και στη συνέχεια, την όγδοη μέρα, τον έφερε στον ιερέα, καθώς ισχύει για τους χριστιανούς να δώσουν στο παιδί ένα όνομα. Ο ιερέας, κοιτάζοντας την εκδρομή, κρεμασμένη καρδιά διαμέσου ότι θα αφιερώσει τον εαυτό του στον Θεό και κάλεσε τον Feodosius του. Στη συνέχεια, όταν αποδείχθηκε για 40 ημέρες, το εμπόδισε. Το ROS ωριμάζει, που περιβάλλεται από τη γονική φροντίδα και η χάρη του θεϊκού πέθανε σε αυτό, και το Άγιο Πνεύμα από τη γέννηση δεν ανταποκρίνεται σε αυτόν.

Ποιος θα κατανοήσει το έλεος του Θεού! Μετά από όλα, δεν επέλεξε τον βοσκότοπο και τον δάσκαλο στον προφυλακτήρα μεταξύ των σοφών φιλοσόφων ή ευγενείς αστικού, αλλά - έτσι θα δοξαστεί για αυτό το όνομα, ο Κύριος - άπειρος στη σοφία αποδείχθηκε σοφός των φιλοσόφων! Σχετικά με το Mystery Tyne! Από όπου δεν περίμεναν - από εκεί και μας συγχωρήστε το πρωινό αστέρι Presvela, έτσι όλες οι χώρες είναι ορατές στην ακτινοβολία της, και συγκεντρώθηκαν σε αυτήν, όλη την επιθυμία, μόνο το φως για να την απολαύσετε. Για το έλεος του Θεού! Αρχικά, δείχνοντας και ευλογία, ο Θεός δημιούργησε το πεδίο στο οποίο το κοπάδι του τρομερού προβάτου θα βόσκουν, μέχρι που επέλεξε τον Ποιμενικό της.

Οι ίδιοι γονείς του ευτυχισμένου να μετακινηθούν σε άλλη πόλη, που αναφέρονται ως Kursk, στην εντολή του πρίγκιπα, αλλά θα έλεγα - ο Θεός είχε εντάξει έτσι ώστε και υπήρχε μια καλή ζωή ενός Valiant Hotel, και θα θέλαμε το πρωί αστέρι από την ανατολή, συγκεντρώνοντας γύρω μας και άλλα πολλά αστέρια, περιμένοντας την ανατολή του δίκαιου - Χριστού - και το ρήμα: "Εδώ είμαι, Βλαδάκκα και τα παιδιά που έφεραν πνευματικά τρόφιμα. Και εδώ, ο Κύριε, οι μαθητές μου, τους οδήγησαν σε εσάς, που διδάσκονται να επιθυμούν όλη την κοσμική και αγάπη ένα από σας, τον Θεό και τον κ. Αυτό είναι, για το Vladyko, ένα κοπάδι του Teribrative Sheep, στον οποίο με βάζετε με έναν βοσκότοπο και τους δοκίμασα στο θεϊκό πεδίο και τους οδήγησα σε εσάς, διατηρώντας τους καθαρό και άψογο. " Και έτσι ο Κύριος του απάντησε: "Ο σκλάβος αξίζει τον κόπο, όπως πρέπει να πολλαπλασιάσει το ταλέντο για σένα, για αυτό, αποδεκτό από εσάς το στέμμα και να έρθει στη χαρά του Κυρίου μας". Και οι μαθητές του είπαν: "Ελάτε, το καλό κοπάδι, ο βοσκός βοσκός του τρομερού προβάτου, για χάρη μου στην πείνα και εργάστηκε, παίρνει το βασίλειο από τη δημιουργία του κόσμου".

Έτσι, εμείς, οι αδελφοί, θα ακολουθήσουμε και θα μιμηθούν τη ζωή της Αιδεσιμότητας της Φοβοσιάς και των μαθητών του, τον οποίο είχε στείλει στον Κύριο στον Κύριο και αφήστε τους να θέλουν να ακούσουν τον Λόγο του Κυρίου και του Παντοδύναμου, τη μετάδοση: " Ελάτε, ευλογημένος από τον Πατέρα και παίρνετε το βασίλειο προετοιμασμένο για σας. "

Θα γυρίσουμε και πάλι στην ιστορία για τον Άγιο αυτού του Trac. Μεγάλωσε το σώμα και η ψυχή απλώθηκε στην αγάπη του Θεού και πήγε στην εκκλησία του Θεού κάθε μέρα, ακούγοντας την ανάγνωση των θεϊκών βιβλίων με όλη την προσοχή. Δεν προσέφερε τα παιδιά που παίζουν, όπως στο έθιμο των νέων, αλλά αποφεύγοντας τα παιχνίδια τους. Τα ρούχα φορούσαν παλιά και πέφτουν. Και επανειλημμένα πείθει τους γονείς του να ντύνονται και να πάνε για να παίξουν με παιδιά. Αλλά δεν άκουσε αυτή την πειθώ και εξακολουθούσε να περπατούσε σαν ζητιάνος. Επιπλέον, του ζήτησε να του δώσει στον δάσκαλο για να μάθει τα θεϊκά βιβλία, τα οποία έγιναν. Θα καταλάβει σύντομα όλο το δίπλωμα, οπότε όλα τα μυαλά και οι ικανότητές του ήταν έκπληκτοι και πόσο γρήγορα έμαθε τα πάντα. Και ποιος θα πει για ταπεινότητα και υπακοή, τι διαφέρει στις διδασκαλίες όχι μόνο ενώπιον του δασκάλου του, αλλά και πριν από τους μαθητές μαζί του;

Αυτή τη στιγμή, οι μέρες της ζωής του πατέρα του έληξαν. Και στη συνέχεια ήταν η Θεία Φοβόσια των 13 ετών. Και έκτοτε, άρχισε να εργάζεται πιο επιμελώς και μαζί με το τοπίο πήγε στο πεδίο και εργάστηκε εκεί με μεγάλη ταπεινότητα. Η μητέρα τον κράτησε και, δεν επιτρέπει την εργασία, τον αναρωτήθηκε και πάλι να ντύσει πιο καλά και να πάει να παίξει με τους συνομηλίκους. Και του είπε ότι είχε τον ίδιο τον νεροχύτη και την οικογένειά του. Αλλά δεν την άκουσε, και περισσότερες από μία φορές, έχοντας έρθει σε οργή και θυμό, χτύπησε το γιο του, γιατί το σώμα της ήταν ισχυρό και ισχυρό, σαν άνδρας. Συνέβη σε οποιονδήποτε, χωρίς να την βλέπει, να ακούσει, όπως λέει, και πιστεύει ότι αυτός είναι ένας άνθρωπος.

Εν τω μεταξύ, ο θεϊκός νεαρός άνδρας σκέφτηκε τα πάντα, καθώς σώζει την ψυχή του. Ακούστηκε κάπως για τα ιερά μέρη όπου ο Κύριος κατείχε την γήινη ζωή του ήταν ο Ιησούς Χριστός μας, και ο ίδιος ήθελε να επισκεφθεί αυτούς τους χώρους και να τους υποκύψει. Και ο Θεός προσευχήθηκε, καλώντας: "Κύριε Ιησούς Χριστός! Ακούστε μια προσευχή μου και με αναγνώρισε να επισκεφθώ τους ιεούς χώρους της δικής σας και να τους λατρεύουν με χαρά! " Και προσευχόταν πολλές φορές, και εδώ ήρθε στην πόλη των περιπλανώσεων, και τους είδε, ο θεϊκός νεαρός άνδρας ήταν ευχαριστημένος, σχεδιαστεί για να τους σχεδιάστηκε, υποκλίθηκε, τους χαιρέτησε εκεί και πού πήγαν. Απαντήθηκαν ότι ήταν από ιερά μέρη και πάλι, σύμφωνα με τη θεϊκή εντολή, θέλουν να επιστρέψουν εκεί. Ο Άγιος άρχισε να τους ζητήσει να του επιτρέψουν να πάνε μαζί τους, θα το πάρουν στους συναδέλφους του ταξιδιώτες. Υποσχέθηκαν να το πάρουν μαζί τους και να πραγματοποιήσουν ιερά μέρη. Ακούγοντας την υπόσχεσή τους, ο ευλογημένος Feodosius χαρούμενος επέστρεψε στο σπίτι. Όταν οι περιπλανώμενοι συγκεντρώθηκαν στο δρόμο, είπαν στον νεαρό για τη φροντίδα τους. Αυτός, που στέκεται το βράδυ, κρυφά από όλους βγήκε από το σπίτι του χωρίς να πάρει μαζί του τίποτα παρά τα ρούχα που ήταν σε αυτό, και που προσγειώνεται. Και έτσι πήγε μετά τα περιπλανώμενα. Αλλά ο ευγενικός θεός δεν του επέτρεψε να εγκαταλείψει τη χώρα του, επειδή ήταν ακόμα από τη γέννηση σε αυτόν να είναι βοσκός από ευφυή πρόβατα σε αυτή τη χώρα, και ο βοσκός θα φύγει, και θα αδειάσει τον ευλογημένο, ευλογημένο από τον Θεό και αγγίζει τη σειρά του και Burnagon, και ξυπνάει το κοπάδι.

Τρεις μέρες αργότερα, η μητέρα της Φοβοσιάς αναγνώρισε ότι έφυγε με προσκυνητές, και αμέσως πήγε στην αναζήτηση του, παίρνοντας μαζί του μόνο το γιο του, ο οποίος ήταν νεότερος από την ευλογημένη φοβοδοσία. Σημαντική που ακολούθησε τον τρόπο πριν τον πιάσει και τον άρπαξε και έτρεξε στα μαλλιά του στο θυμό, και, έχοντας πέσει στο έδαφος, άρχισε να κλωτσήσει τα πόδια της και να σπρώξει με τους ξένους των περιπλανώσεων και στη συνέχεια επέστρεψε Αρχική σελίδα, που οδηγεί τη Φοβόσια, η οποία ήταν ακριβής ληστής. Και ήταν σε τέτοιο θυμό, και έρχονταν στο σπίτι, τον χτύπησε μέχρι να επεκταθεί. Και μετά την εισήγαγε στο σπίτι και εκεί, δεμένο, κλειδωμένο και ο ίδιος αριστερά. Αλλά ο θεός νεαρός ήταν ευχαριστημένος με τη χαρά και, έχοντας προσευχηθεί στον Θεό, ευχαρίστησε για όλα τα μεταβίβασαν. Δύο μέρες αργότερα, η μητέρα, έχοντας έρθει σε αυτόν, τον απελευθέρωσε και τρέφθηκε, αλλά, ακόμη και θυμωμένος μαζί του, έβαλε τα δεσμά του στα πόδια του και τους είπε να περπατήσει μέσα τους, φοβούμενος, ανεξάρτητα από το πώς δεν θα έμενε μακριά την ξανά. Έτσι περπατούσε στα κουνήματα πολλών ημερών. Και στη συνέχεια, το συμπιέζοντας πάνω του, άρχισε να τον πείσει με άφθονο, έτσι ώστε να μην την αφήνει, επειδή τον αγάπησε, το μεγαλύτερο μέρος του και δεν σκέφτηκε τη ζωή χωρίς αυτόν. Όταν ο Feodosius υποσχέθηκε η μητέρα, η οποία δεν την αφήνει, πήρε τα δεσμά από τα πόδια του και του επέτρεψε να κάνει ό, τι θα ήθελε. Στη συνέχεια, ο ευλογημένος Φοβοσύκαλος επέστρεψε στο παλιό στο κινητό του και κάθε μέρα πήγε στην εκκλησία του Θεού. Και, έχοντας μάθει ότι υπάρχει συχνά καμία λειτουργία, αφού κάποιο είδος πρήσορας, πολύ λυπημένος και σχεδιάστηκε με ταπεινότητα για να αρχίσει για αυτή την επιχείρηση. Έτσι ήρθε: άρχισε τον φούρνο των Προφόρρων και να πουλήσει και το κέρδος από την πώληση διανεμήθηκε από τους φτωχούς. Για τα υπόλοιπα χρήματα αγόρασα σιτηρά, ο ίδιος ο Μολόλος και πάλι, η Prosphya Ditch. Ήταν ο Θεός τόσο επιθυμούσε ότι οι καθαρές πρησίες έφεραν στην εκκλησία του Θεού από τα χέρια ενός αμαξίμου και άψογου ξενοδοχείου. Έτσι πέρασε δώδεκα ή περισσότερα χρόνια. Όλοι οι τιμές, οι συνομηλίκοι του, τον χαίρουν και φώναξε την κατοχή του, για τον εχθρό τους οδήγησε σε αυτό. Αλλά οι ευλογημένοι όλοι οι επιρροές ήταν ευχαριστημένοι με τη χαρά, στην ταπεινή σιωπή.

Ξαπλώστε έναν καλό κακό εχθρό, βλέποντας ότι κέρδισε την ταπεινότητα του θεϊκού ξενοδοχείου, δεν κοιμόταν, σκέφτοντας να αναιρέσει τη Φοβοδοσία από την επιχείρησή του. Και τώρα άρχισα να εμπνέω τη μητέρα του να τον απαγορεύσει σε αυτόν. Η μητέρα και ο ίδιος δεν μπορούσε να δεχτεί το γεγονός ότι ο καθένας καταδίκασε τον γιο της και άρχισε να τον μιλάει με τρυφερότητα: "Προσεύχομαι, Chado μου, ρίξτε τη δική σας επιχείρηση, γιατί θα πείσετε την οικογένειά σας, και δεν ακούω περισσότερα , πώς όλοι σας διασκεδάζουν και η επιχείρησή σας. Δεν μελετήσατε τις ετικέτες! " Στη συνέχεια ο θεϊκός νεαρός άνδρας αντιτάχθηκε ταπεινά τη μητέρα: "Ακούστε, Mati, προσευχόμαστε εσείς, ακούστε! Μετά από όλα, ο ίδιος ο Κύριος ο Ιησούς Χριστός μας υπέβαλε ένα παράδειγμα ταπείνωσης και ταπεινότητας, έτσι ώστε να εμείς, στο όνομα του, ταπεινό. Μετά από όλα, τελικά, οι κανόνες που υπέστησαν και ήταν συγκεντρωμένοι και χτυπημένοι και όλα πραγματοποίησαν τη σωτηρία μας. Και εμείς και όλοι περισσότερο θα πρέπει να υπομείνετε, τότε και να πλησιάσετε τον Θεό. Και τι γίνεται με την επιχείρησή μου, η μητέρα μου, στη συνέχεια ακούστε: όταν ο Κύριος ο Ιησούς Χριστός μας ήταν άρρωστος το βράδυ με τους μαθητές του, τότε, παίρνοντας το ψωμί και τον ευλογεί, έσπασε και τους έδωσε με τις λέξεις: "Πάρτε και τρώνε, αυτό είναι Το σώμα μου δεν διαθλαστεί για εσάς και για πολλούς άλλους να ξεκαθαριστούν από όλα από τις αμαρτίες. " Αν ο ίδιος ο Κύριος, ο ίδιος ο ψωμί ονομάζεται ο ίδιος η δική του σάρκα, τότε πώς να μην χαρούμε σε μένα ότι με ενθάρρυνε να ενταχθούν στη σάρκα του. " Ακούγοντας αυτό, η μητέρα της σοφίας της σοφίας του πατέρα του δημοσιεύτηκε και από τότε τον άφησε μόνος του. Αλλά ο εχθρός δεν κοιμήθηκε, προωθώντας την για να αποτρέψει τον γιο του στην ταπεινοφροσύνη. Και κάπως ένα χρόνο αργότερα, βλέποντας και πάλι πώς, μαυρίστηκε από τη θερμότητα του φούρνου, η ψήνουμε από τον Πρότορα, ήταν λυπημένος και από εκείνη την εποχή άρχισε να πείσει τον γιο της, τότε μια απειλή, και μερικές φορές τον χτυπάει να έριξε την κατοχή του. Ο θεϊκός νεαρός άνδρας ήρθε στην απελπισία και δεν ήξερε τι να κάνει. Και στη συνέχεια τη νύχτα έφυγε κρυφά το σπίτι του, πήγε σε μια άλλη πόλη, η οποία ήταν κοντά, και, καθίζοντας τον ιερέα, άρχισε να παίρνει τη συνήθη ύλη του. Η μητέρα, ψάχνει για αυτόν στην πόλη του και δεν βρίσκει, καίει γι 'αυτόν. Όταν πολλές μέρες αργότερα έμαθαν όπου ζει, αμέσως πήγε σε αυτόν αμέσως, και, έχοντας έρθει στην αναφερόμενη πόλη και η αναζήτηση, τον βρήκε στο σπίτι του ιερέα, και οδήγησε πίσω. Litting Home, το κλειδωμένο, λέγοντας: "Τώρα δεν μπορείτε να ξεφύγετε από μένα, και αν φύγετε, τότε εξακολουθώ να κάνω και ψάχνω για σένα, θα επιστρέψω και θα επιστρέψω". Στη συνέχεια, η ευλογημένη Feodosia ξεκίνησε και πάλι να προσεύχεται στον Θεό και να πάει στην εκκλησία καθημερινά, γιατί ήταν μια ταπεινή καρδιά και κατέκτησε την ψυχραιμία.

Όταν ο Κύριος αυτής της πόλης ανακαινίστηκε για την ταπεινοφροσύνη και μια υπακοή του ξενοδοχείου, τον αγάπησε και διέταξε συνεχώς στην εκκλησία του, και του έδωσε ακριβά ρούχα για να την πάει. Αλλά η ευτυχισμένη φοβοδοσία ήταν σύντομα σε αυτήν, επειδή ένιωσε σαν να είχε κάποιο βάρος. Τότε το έβγαλε και έδωσε στους φτωχούς, και ο ίδιος ντυμένος με κουρέλια και περπάτησε. Οι Λόρνοι, βλέποντας αυτό που περπατάει, του έδωσε νέα ρούχα, ακόμα καλύτερα για το ίδιο, προκαλώντας το περπάτημα σε αυτό. Αλλά αυτός και αυτό τον έβγαλε και έδωσε. Έτσι έκανε περισσότερες από μία φορές, και όταν οι άρχοντες ανακάλυψαν γι 'αυτό, αγαπούσε ακόμη πιο αγαπημένη φοβοσιά, έχασε την ταπεινότητά του. Και η Θεία Φοβοσσία μετά από λίγο καιρό πήγε αργότερα στον Σιδηρουργείο και τον ζήτησε να σπείρει τη σιδερένια αλυσίδα και να τους πιέσει άρρωστος μαζί της και πήγε. Το στενό ήταν η ζώνη αυτή ο σίδηρος, τον αγόρασε στο σώμα του και πήγε μαζί του σαν να μην αισθάνεται πόνο.

Υπήρχαν ακόμα πολλές μέρες και οι διακοπές έχουν έρθει, και η μητέρα είπε στα πρότυπα να αλλάξουν ρούχα σε φωτεινά ρούχα και να πάνε για να εξυπηρετήσουν αστικές βενζέλια, που συγκλήθηκαν στην γιορτή στον Κύριο. Το καπλαμά ήταν επίσης μια ευτυχισμένη φοβοδοσία για να τους εξυπηρετήσει. Ως εκ τούτου, η μητέρα τον έκανε να αλλάξει σε καθαρά ρούχα, αλλά και επειδή άκουσε για την πράξη του. Όταν άρχισε να αλλάζει ρούχα σε καθαρά ρούχα, τότε, σύμφωνα με την αθωότητά του, δεν ήταν πιο πιθανό. Και δεν κρατήσει τα μάτια του από τον από αυτόν, θέλοντας να μάθουν όλη την αλήθεια και είδε το αίμα από τις πληγές από τις πληγές στο πουκάμισό του. Και, έχοντας αποδεκτή, σε μια οργή τον επιτέθηκε, έσπασε από το πουκάμισο και χτύπησε το Verigi με τα θύματα. Αλλά τα θεϊκά ωρίμανσες, σαν να μην είχε υποστεί κακό από την, ντυμένη και πήγε με συνηθισμένη ταπεινότητα για να εξυπηρετήσει τα υπόλοιπα στην γιορτή.

Κάποια στιγμή αργότερα τον οδήγησε να ακούσει τι λέει ο Κύριος στο Ιερό Ευαγγέλιο: "Αν κάποιος δεν αφήνει τον πατέρα ή τη μητέρα του και δεν θα με ακολουθήσει, τότε δεν είναι αρκετός." Και επίσης: "Ελάτε σε μένα, όλοι υποφέρουν και επιβαρύνονται, και θα σε ηρεμήσω. Κάντε το βάρος μου για τον εαυτό σας και να με μάθετε με την υπεροχή και την ταπεινότητα και να κερδίσετε την ειρήνη των ψυχών σας. " Άκουσε αυτό το βραβείο Feodosius, και περπάτησε με ζήλο και αγάπη για τον Θεό και εκπληρώθηκε από το θεϊκό πνεύμα, σκέφτοντας, όπως ήταν, πού να παντρευτεί και να εξαφανιστεί από τη μητέρα του. Με τη θέληση του Θεού, συνέβη έτσι ώστε η μητέρα του να πήγαινε στο χωριό και έμεινε εκεί για αρκετές ημέρες. Το ευτυχισμένο και, προσεύχεται στον Θεό, διδάχθηκε από το σπίτι, χωρίς να μην πάρει τίποτα μαζί του, εκτός από τα ρούχα και ένα μικρό ψωμί για τη διατήρηση των δυνάμεων. Και κατευθύνθηκε για την πόλη του Κιέβου, αφού άκουσε τα τοπικά μοναστήρια. Αλλά δεν γνώριζε το δρόμο και προσευχόταν στον Θεό, να συναντήσει συναδέλφους ταξιδιώτες και να τον δείξει τον επιθυμητό τρόπο. Και συνέβη από τη θέληση του Θεού, ώστε να οδηγήσουν τους ίδιους ακριβά εμπόρους σε βαριά φορτωμένα μπάλες. Ευλογημένοι, έχοντας μάθει ότι κατευθύνονταν στην ίδια πόλη, δοξάσουν τον Θεό και πήγαν μετά από αυτούς, κρατώντας μια ζελατίνα και δεν τους δείχνουν στα μάτια. Και όταν σταμάτησαν για τη νύχτα, τότε το ευτυχισμένο, σταματώντας με τέτοιο τρόπο ώστε να μπορούσαν να τους δουν, πέρασε τη νύχτα εδώ, και ο Θεός τον προστατεύει μόνο. Και μετά από τρεις εβδομάδες ο τρόπος που έφτασε στην πόλη που ανέφερε. Έχοντας έρθει εκεί, περπάτησε γύρω από όλα τα μοναστήρια, θέλοντας να περάσει από τους μοναχούς και να κοιτάζει για να το δεχτεί. Αλλά εκεί, βλέποντας ένα αθώο ξενοδοχείο σε φτωχά ρούχα, δεν συμφωνούσε να τον δεχτεί. Αυτός είναι ο Θεός τόσο επιθυμούσε ότι ήρθε στον τόπο όπου ο Θεός τον κάλεσε από τη νεολαία του.

Στη συνέχεια άκουσε τον Feodosius για τον ευτυχισμένο Anthony, που ζει στο σπήλαιο, και, πήγε από την ελπίδα, βιαστικά στο σπήλαιο. Έχοντας έρθει στον Αιδεσιμότατο Anthony και τον βλέπει, το NIC έπεσε και υποκλίθηκε με δάκρυα, επαιτεία να επιλύσει να μείνει από αυτόν. Μεγάλος Αντώνιος, που δείχνει προς τον σπήλαιο, δήλωσε: "Choo, δεν βλέπετε το σπήλαιο αυτό: ο τόπος είναι λυπημένος και άσχημος σε όλους τους άλλους. Και είστε ακόμα νέοι και, νομίζω, δεν μπορείτε, να ζείτε εδώ, να φέρετε όλη τη στέρηση. " Αυτό είπε, όχι μόνο βίωσε τη Feodosiya, αλλά και βλέποντας ένα σημείο καμπής που ο ίδιος θα δημιουργήσει ένα ένδοξο μοναστήρι σε αυτό το μέρος, όπου πολλοί Chernetsov θα συγκεντρωθούν. Η οπτικοτικότητα του Onodosius του απάντησε με το άσυλο: «ξέρει, ένας ειλικρινής πατέρας που ο ίδιος ο Θεός, όλοι που προβλέπουν, με οδήγησαν στην αγιότητα της αγελάδας σου και μου λέει να με σώσει, και επειδή με πιστεύουν να εκπληρώσω - Θα εκτελέσω. " Τότε ο ευλογημένος Anthony του απάντησε: "Θεός ευλογημένος, ο οποίος σας έχει ενισχύσει, choo, σε αυτό το κατόρθωμα. Εδώ είναι η θέση σας, μείνετε εδώ! " Ο Feodosius έπεσε ξανά ο Nic, τον έκοψε. Στη συνέχεια, ευλόγησε τον γέρο του και είπε μεγάλη Nikon να τον πάρει. Υπήρχε ότι η Nikon ένας ιερέας και ένα ραβδωτό βατόμουρο, αυτός, και δούλευαν την ευνομική φοβοδοσία στο έθιμο των Αγίων Πατέρων και τον συναντήθηκε σε μοναστικά ρούχα.

Ο πατέρας του πατέρα δόθηκε στον Θεό και τον Άγιο Αντώνιο σε όλη την ψυχή, και από τότε έχει γίνει η σάρκα του από τη σάρκα του, πέρασε ολόκληρες νύχτες σε αδιάφορες προσευχές, ξεπερνώντας τον ύπνο και ανησυχεί για τη δική του σάρκα, να μην στρίψει τα χέρια του , θυμόμαστε πάντα, όπως λένε στους Ψαλμούς: "Κοιτάξτε την ταπεινότητά μου και τη δουλειά μου και συγχωρήστε τις αμαρτίες μου". Έτσι είναι μια ψυχή του χιούμορ με κάθε αποχή και το σώμα επεκτάθηκε από δυσκολία και κινητικότητα, οπότε ο Αιδεσιμότατος Αντώνιος και η Grand Nikon χωρίστηκαν στην ταπεινότητα και την ταπεινοφροσύνη του και τόσο σε νέους χρόνια - η σκληρότητα της σκληρότητας το πνεύμα και η δύναμη. Και ακούσια επαίνεσε για όλο αυτό το Θεό.

Η μητέρα της Φαοδοσίας τον ψάχνει για μεγάλο χρονικό διάστημα στην πόλη του και στο γειτονικό και, χωρίς να βρει το γιο του, φώναξε πικρά, έχοντας τον εαυτό του στο στήθος, όπως και στους νεκρούς. Και ανακοινώθηκε σε όλη τη γη ότι αν κάποιος είχε δει ένα ξενοδοχείο, τότε τον αφήνει να έρθει και να ενημερώσει τη μητέρα του και να λάβει μια μεγάλη ανταμοιβή για τις ειδήσεις. Και τώρα ήρθαν από το Κίεβο και της είπαν ότι πριν από τέσσερα χρόνια τον είδε στην πόλη μας όταν επρόκειτο να παντρευτεί σε ένα από τα μοναστήρια. Ακούγοντας γι 'αυτό, δεν ήταν τεμπέλης για να πάει στο Κίεβο. Και ο Nimalo δεν το μέλι και δεν φοβόταν ένα μακρύ ταξίδι, πήγε στην πόλη που αναφέρθηκε για να αναζητήσει το γιο της. Έχοντας επιτύχει αυτή την πόλη, πήγε στην αναζήτηση όλων των μοναστηριών. Τελικά της είπε ότι ζει σε μια σπηλιά στο Rev. Anthony. Πήγε εκεί για να τον βρει. Και τώρα έγινα μια πονηρή για να καλέσω τον γέροντα, ζητώντας να πω rev. να βγει σε αυτήν. "Εγώ, λένε, πολύ πήγαμε να μιλήσει μαζί σας και να λατρεύει την αγιότητα σας, και να πάρετε ευλογίες από σας." Είπε για την ηλικία της, και έτσι πήγε σε αυτήν. Τον είχε δει, υποκλίθηκε. Στη συνέχεια κάθισε και τα δύο και άρχισε μια γυναίκα για να βγεί για να μιλήσει μαζί του και μόνο στο τέλος της συνομιλίας ανέφερε ο λόγος για την άφιξή της. Και είπε: "Σας ρωτώ, πατέρας, πες μου, δεν είναι ο γιος μου εδώ; Πραγματικά θλίβω γι 'αυτόν, γιατί δεν ξέρω αν είναι ζωντανός. " Απλός γέρος, χωρίς να μαντέψει ότι ήταν ο Chittitis, απάντησε: "Εδώ είναι ο γιος σου, και δεν κλαίει γι 'αυτόν - ζει". Τότε έκανε έκκληση σε αυτόν ξανά: "Γιατί γιατί, δεν τον βλέπω; Ένας σημαντικός τρόπος να κάνετε, έφτασα στην πόλη σας για να κοιτάξω μόνο το γιο μου. Και έπειτα θα επιστρέψω τα Ravis. " Ο γέρος της απάντησε. "Αν θέλετε να τον δείτε, τώρα πηγαίνετε στο σπίτι, και θα πάω και θα τον προσωποποιήσω, γιατί δεν θέλει να δει κανέναν. Θα έρθετε αύριο και να τους δείτε μαζί του. " Ακούστηκε και άφησε, ελπίζοντας ότι η επόμενη μέρα θα έβλεπε το γιο του. Ο Αντώνιος, που επιστρέφει στο σπήλαιο, δήλωσε για όλη την ευτυχισμένη Φοβόσια και άκουσε τα πάντα, πολύ λυπημένος που δεν μπορούσε να κρύψει από τη μητέρα του. Την επόμενη μέρα η γυναίκα ήρθε και πάλι, και ο γέρος έπεσε το ευτυχισμένο να βγει για πολύ καιρό και να δει τη μητέρα του. Δεν ήθελε. Τότε ο γέρος βγήκε και της είπε: "Για πολύ καιρό τον αναρωτιόμουν να πάει σε σας, αλλά δεν θέλει." Τώρα έκλεψε στον γέρο χωρίς την προηγούμενη ταπεινοφροσύνη, φωνάζοντας με θυμό και κατηγορώντας τον ότι ράφει το γιο της και έκρυψε σε μια σπηλιά και δεν θέλει να τον δείξει. "Εμφάνιση για μένα, starmer, γιο μου, έτσι ώστε να τον δω. Δεν μπορώ να ζήσω αν δεν τον δω! Δείξε μου το γιο μου, και να μην πεθάνω έναν τρομερό θάνατο, ο ίδιος θα πυροβολήσει τον εαυτό σου πριν από τις πόρτες της σπηλιάς σου, αν απλά δεν δείξατε το γιο μου! "Τότε ο Anthony λυπημένος και, που εισέρχονται στο σπήλαιο, άρχισε να ζητάει από τον ευτυχισμένο να πάει στη μητέρα. Δεν τολμούσα να παραβλέψω τον γέρο και πήγα σε αυτήν. Έχοντας δει πώς ο γιος της, γι 'αυτήν, γι' αυτήν, για το πρόσωπό του άλλαξε από την αδιάκοπη εργασία και την αποχή, τον αγκάλιασε και τον φώναξε πικρά. Και, έχοντας ηρεμήσει λίγο, κάθισε κάτω και άρχισε να πείσει τον υπηρέτη του Χριστού, αποδίδοντας: "Επιστρέψτε, Choo, το σπίτι μου και το μόνο που χρειάζεστε ή να σώσετε την ψυχή - τότε κάνετε στο σπίτι, απλά δεν το κάνετε άσε με. Και όταν πεθάνω, επιβαρύνετε το σώμα μου και στη συνέχεια, αν θέλετε, θα επιστρέψετε σε αυτή τη σπηλιά. Αλλά δεν μπορώ να ζήσω χωρίς να σε δω. " Ευλογημένος απάντησε: "Αν θέλετε να με δείτε συνεχώς, στη συνέχεια να μείνετε στην πόλη και να τάσσωται σε ένα από τα μοναστήρια των γυναικών. Και τότε θα έρθετε εδώ και θα με δείτε. Επιπλέον, και σώστε την ψυχή σας. Αν δεν το κάνετε αυτό, τότε - η αλήθεια που λέτε - δεν θα δείτε περισσότερα από το πρόσωπό μου. " Και έτσι και άλλα επιχειρήματα που οδηγούν, έπεσε καθημερινά τη μητέρα του. Δεν συμφώνησε και δεν ήθελε να τον ακούσει. Και όταν τον άφησε, τότε το ευτυχισμένο, που εισέρχονται στο σπήλαιο, ήταν άρρωστος να προσευχηθεί στον Θεό για τη σωτηρία της μητέρας του και ότι έφτασε στην καρδιά της. Και άκουσε την προσευχή των δικών του πτυχών. Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο ο Προφήτης λέει ότι "δίπλα στον Κύριο με εκείνους που τον τηλεφωνεί ειλικρινά και φοβούνται να τον σπάσουν και να ακούσουν την προσευχή τους και να τα σώσουν". Και κάποτε ήρθε η μητέρα της στη Φοβοσιά και είπε: "Chado, θα κάνω ό, τι λέτε και δεν θα επιστρέψω στην πόλη σας περισσότερο στην πόλη, αλλά πώς ο Θεός έχει εντάξει, θα πάω στο γυναικείο μοναστήρι και, έχοντας τουστικές , Θα περάσω τις υπόλοιπες ημέρες των ημερών μου. Που με πείσατε ότι ο βραχυπρόθεσμος κόσμος μας ήταν αμελητέος. " Η ακρόαση αυτών των λέξεων, χαρούμενος από το πνεύμα του ευλογημένου Φοβοσούσι και, εισέρχονταν στο σπήλαιο, δήλωσε στον μεγάλο Αντώνιο και άκουσε, δοξασμένη θεό, ο οποίος γύρισε την καρδιά της για να μετανοήσει. Και, αφού έφτασε σε αυτήν, είχε χρόνο να την ωφελήσει εδώ και πολύ καιρό και να σώσει την ψυχή της και είπε στην πριγκίπισσα και το έστειλε στο Μοναστήρι της Αγίας Νικόλαλα. Έχει υποστεί, απολάμβανε τη μοναστική ρόμπα και, έχοντας ζήσει εδώ και πολλά χρόνια σε ειλικρινή μετάνοια, πέθανε ειρηνικά.

Σχετικά με αυτή τη ζωή του ευτυχισμένου πατέρα της φοβοδοσίας μας από διακοσμητικά χρόνια, μέχρι που ήρθε στο σπήλαιο, είπε στη μητέρα του σε έναν από τους αδελφούς, που ονομάζεται Fedor, ο οποίος ήταν Kelarere κάτω από τη Φοβοδοσία μας. Άκουσα όλα αυτά από αυτόν - μου είπε - και κατέγραψε τα πάντα, τιμά τη Φοβοδοσία. Ωστόσο, στρίβω στην περαιτέρω ιστορία για το βαθμό της ημερομηνίας και η σωστή λέξη θα δείξει τον Θεό μου, δίνει το όφελος και η αιώρα.

Αυτός ο πατέρας, η Αγία Φοβοδοσία μας βγήκε ο νικητής στην καταπολέμηση των κακών πνευμάτων στη σπηλιά. Μετά τη λήψη της μητέρας της μητέρας του, απορρίφθηκε από όλα κοσμικά και ακόμη και με μεγάλη επιμέλεια άρχισε να παραδοθεί στον Θεό. Και έπειτα υπήρχαν τρεις λάμπει στο σπήλαιο, overclocking το σκοτάδι της διερικής προσευχής και της ανάρτησης: λέω για το Rev. Antonia και την ευλογημένη Feodosia και μεγάλη Nikon. Έμειναν σε μια σπηλιά στις προσευχές στον Θεό και ο Θεός ήταν μαζί τους. Γιατί λέγεται: "όπου δύο ή τρία συγκεντρώθηκαν για να με εξυπηρετήσουν, εδώ είμαι μεταξύ τους".

Ταυτόχρονα, κάποιος που ονομάζεται John, ο πρώτος από τους πριγκίπιστα Boyars. Ο Υιός συχνά ήρθε στο St. Rev., απολαμβάνοντας ιατρικές ομιλίες που έληξαν από το στόμα των πατέρων αυτών, και τους αγάπησαν και ήθελαν να ζήσουν μαζί τους, να απωθήσουν όλη την κοσμική, δόξα και πλούτο δεν θα τεθούν. Για τον Λόγο του Κυρίου ήρθε στην ακρόασή του, η μετάδοση: "Είναι ευκολότερο για μια καμήλα μέσα από το αυτί της βελόνας, παρά πλούσιο στη βασιλεία του ουρανού". Τότε είπε μόνος από τον Anthony για την επιθυμία του, λέγοντας σε αυτόν: "Θα ήθελα, ο πατέρας μου, αν σου αρέσει ο Θεός, να γίνει ένας μοναχός και να εγκατασταθεί μαζί σου". Απαντήθηκε στον γέρο: "Η καλή επιθυμία σας, το Choo και η σκέψη σας είναι γεμάτη με χάρη, αλλά προσέξτε, choo, ξαφνικά ο πλούτος και η δόξα αυτού του κόσμου θα σας καλέσουν πίσω. Ο Κύριος λέει: "Κανείς που έβαλε τα χέρια του σε ένα άροτρο και κοιτάζει γύρω, δεν θα βρει μια θέση στη Βασιλεία του Ουρανού". Επίσης, ο μοναχός αν οι σκέψεις του επιστρέφουν στην κοσμική ζωή και είναι περίπου κοσμικές υποθέσεις, δεν θα λάβει κάποια αιώνια ζωή. " Και ο γέρος εξακολουθεί να μιλάει για τον γέρο με την ετικέτα, και η καρδιά ήταν ακόμα πιο περισσότερη αναβοσβήνει με αγάπη για τον Θεό και επέστρεψε στο σπίτι του.

Και την άλλη μέρα, ντυμένη με εορταστικά και πλούσια ρούχα και, ομφαλός στο άλογο, πήγε στον γέρο, και ο τυχαίος από αυτόν πήγε δίπλα του, και άλλοι οδήγησαν το άλογό του στην πλούσια πλεξούδα και έτσι οδήγησε επίσημα επάνω στο σπήλαιο αυτών των πατέρων. Βγήκαν και τον έσκυψαν, καθώς ισχύει για να υποκύψει στα αντικείμενα και έφυγε για τους στη γη, έπειτα έβγαλε τα ρούχα του Boyarskaya και το έβαλε πριν από τον γέρο, και έβαλε το άλογό του σε ένα Πλούσια διακόσμηση και είπε: "Όλα αυτά, και είπε - όμορφοι πειρασμός του κόσμου αυτού του κόσμου, και κάνουν ό, τι θέλεις μαζί τους, έχω ήδη παραιτηθεί από όλα αυτά, και θέλω να γίνω μοναχός και μαζί σου να εγκατασταθώ Σε αυτό το σπήλαιο, και ως εκ τούτου δεν θα επιστρέψω στο σπίτι μου. " Ο γέρος του είπε: "Θυμηθείτε, ένα παιδί που υποσχέθηκε και του οποίου ο πολεμιστής θέλετε να γίνετε, επειδή οι άγγελοι του Θεού είναι αόρατοι σε σας, λαμβάνοντας τις υποσχέσεις σας. Και τι γίνεται αν ο πατέρας σας, που έρχεται εδώ σε όλη τη δύναμη της εξουσίας του, θα σας οδηγήσει από εδώ; Δεν θα μπορέσουμε να σας βοηθήσουμε, και πριν από τον Θεό θα είστε ψεύτης και ο απόστολος γι 'αυτόν. " Και τα θέματα απάντησαν: «Πιστεύω στον Θεό στον Θεό, τον Πατέρα. Αν ο πατέρας του πατέρα μου αρχίσει να με συγχαίρει, δεν θα τον ακούσω και δεν θα επιστρέψω στην κοσμική ζωή. Προσεύχομαι για σένα, τον Πατέρα, θα με πάρω γρήγορα. " Στη συνέχεια, διέταξε τον αναθόνιο Anthony Great Nikona να κάνει μια καταπακτή του ξενοδοχείου και να τον ντύσει σε μοναστικά ρούχα. Το ίδιο με το συνηθισμένο απαιτεί, διαβάστε την προσευχή, τον τόνισε και ντυμένος με τη μοναστική ρόμπα, και το όνομα να τον κυνηγάει ο Βαρλαάμ.

Ταυτόχρονα, μια συγκεκριμένη κύρια δέσμευση ήρθε από το πριγκίπισσα σπίτι. Αγαπούσε ο πρίγκιπας και κατάφερε τα πάντα στο σπίτι του. Και άρχισε να ικετεύει τον ηλικιωμένο Anthony, που θέλει να γίνει Chernarizer. Ο γέρος, τον έχασε για τη σωτηρία της ψυχής, τον έδωσε στη Νίκο, ώστε να τον οδηγήσει. Ο Nikon και το αύριο, τον ψυχαγωγούσε σε μοναστικά ρούχα και να νιώσει το όνομα του Ephraim. Μην το κρύβετε εξαιτίας τους δύο δύο τείνουν τον εχθρό του προβλήματος στον αιδεριοφόρο. Μισώ όλο τον καλό εχθρό μας, ο διάβολος, βλέποντας ότι κέρδισε το ιερό κοπάδι, και συνειδητοποίησε ότι από τότε θα γίνει διάσημη για τον τόπο, θρηνούσε την καταστροφή του. Και άρχισε να στεγνώσει την οργή του πρίγκιπα στον αιδεριοφόρο, έτσι ώστε να απορρίψει το ιερό κοπάδι, αλλά δεν κατάφερε να πετύχει σε τίποτα και ο ίδιος τραβήχτηκε από τις προσευχές τους, και έπεσε στο λάκκο, το οποίο ο ίδιος έσκαψε . "Το κακό του θα γυρίσει στο κεφάλι του, και τα κόλπα του θα καταρρεύσουν στο θέμα".

Όταν ο πρίγκιπας του Ιζυάσλαγου ανακάλυψε, τι συνέβη με το βούτυρο και με το σόλο του, ήταν τρομερά θυμωμένος και διέταξε να τον οδηγήσει για να το κάνει όλα. Αμέσως πήγε και οδήγησε το μεγάλο Nikon στον πρίγκιπα. Ο πρίγκιπας, με τον θυμό, επικοινωνώντας με τη Νικώνα, τον ρώτησε: "Είστε αυτός που πήρε ένα boyar και τα σκόπτερ χωρίς την εντολή μου;" Η Nikon απάντησε: "Με τη χάρη του Θεού, θα τους φιλοξενήσω, σύμφωνα με την εντολή του ουράνιου τσάρου και του Ιησού Χριστού, ο οποίος τους κάλεσε σε ένα τέτοιο κατόρθωμα." Ο πρίγκιπας απάντησε έτσι: "Ή να τους πείσει να επιστρέψουν στα σπίτια, ή θα ακονιστούν, και εκείνοι που είναι μαζί σας, και το σπήλαιο σας θα κοιμηθεί". Η Nikon απάντησε: "Αν, Vladyka, θέλετε να το κάνετε αυτό, να το κάνετε, αλλά δεν μου αρέσει να αποπλανήσετε τους πολεμιστές του βασιλιά του ουρανού". Anthony και όλοι που ήταν μαζί του, παίρνοντας τα ρούχα τους, άφησαν τη θέση τους, σκοπεύουν να πάνε σε άλλη γη. Τη στιγμή που ο θυμωμένος πρίγκιπας εξακολουθεί να ενισχύεται η Nikon, ένα από τα τμήματα του ήρθε και είπε ότι ο Αντώνιος και όλοι οι άλλοι εγκαταλείπουν την πόλη τους σε άλλη γη. Τότε η σύζυγός του στράφηκε στον πρίγκιπα: "Ακούστε, κύριε, και μην είστε θυμωμένοι. Ήταν επίσης το ίδιο στη χώρα μας: όταν, λόγω κάποιων κακοτυχιών, οι μαύροι εργαζόμενοι της έφυγαν, τότε υπήρχαν πολλές κακοτυχίες, έτσι προσέξτε το ίδιο, κύριε, έτσι ώστε να μην συμβεί στη γη σας ". Ακούγοντας αυτό, ο πρίγκιπας φοβήθηκε από την οργή του Θεού και άφησε το Great Nikon, ο οποίος τον οδήγησε να επιστρέψει στη σπηλιά του. Για τα υπόλοιπα αποστέλλονται, έχοντας περάσει ότι θα επιστρέψουν πίσω με προσευχές. Ήταν πεπεισμένοι για αυτούς για σχεδόν τρεις ημέρες πριν επιστρέψουν στη σπηλιά τους, σαν οι ήρωες μετά τη μάχη, να νικήσουν τον εχθρό του διαβόλου της. Και πάλι θεραπεύτηκε εκεί, προσεύχεται μέρα και νύχτα στον Κύριο Θεό. Αλλά δεν κοιμόταν και ο εχθρός, ο οποίος πολέμησε μαζί τους. Γιατί το Boyar John βρήκε ότι κανένα κακό προκάλεσε τους μοναχούς του Christ-Loving Prince Izyaslav, τότε τυλίγει το θυμό τους λόγω του γιου του, και, έχοντας πάρει πολλές λεπτομέρειες, και διστάζει Οι μοναχοί, εισήλθαν στη σπηλιά και έφερε τον γιο του από τον θεϊκό του Βαρλαάμ, αμέσως αφαιρέθηκε από αυτόν το ιερό μανδύα, τον έριξε στο χαντάκι, να βυθίσει, έριξε και το κράνος του σωτηρίας, το οποίο ήταν στο κεφάλι του. Και αμέσως ντυμένος ο γιος μου σε πλούσια και όμορφα ρούχα, σε αυτό που εφαρμόζονται οι αγόρικες. Αλλά τους έριξε από τον εαυτό του και τους έριξε στη Γη, χωρίς να θέλει και να τους δει. Και έτσι επαναλαμβάνεται περισσότερες από μία φορές. Τότε ο πατέρας του, έχοντας τον αποδεχθεί, διέταξε τον να δέσει τα χέρια του και να βάλει τα ίδια ρούχα και να τα περάσει μέσα από ολόκληρη την πόλη στο σπίτι του. Είναι επίσης μια πραγματικά εκπληρωμένη αγάπη για τον Θεό Βαρλαάμ - βλέποντας το βρώμικο κρύσταλλο στο δρόμο, πήδηξε σε αυτό, και με τη βοήθεια του Θεού με τα ρούχα μου και άρχισε να την καταπατήσει στη λάσπη, μαζί με την πίνοντας και τις κακές σκέψεις της και ένα Πυρκαγιά εχθρός. Όταν ήρθαν στο σπίτι, διέταξε τον πατέρα του να καθίσει μαζί του μαζί για το γεύμα. Κάθισε, αλλά ούτε τα ψίχουλα δεν έψαχναν έξω από το ζυγό, αλλά κάθισαν το κεφάλι της και έβλεπε το έδαφος. Μετά το γεύμα, ο πατέρας του γιου του κυκλοφόρησε στα θαλάμυνα του, βάζοντας τους πατέρες να παρακολουθήσουν, ανεξάρτητα από το πώς έφυγε. Και η σύζυγός του τον διέταξε να ντύσει σε διαφορετικά ρούχα για να κλείσει το ξενοδοχείο, και να τον ευχαριστήσει. Ο σκλάβος του Χριστού Βαρλαάμ, που εισέρχεται σε ένα από τα θαλάμους, κάθισε στη γωνία. Η σύζυγός του, όπως διατάχθηκε, γεμάτα μπροστά του και τον παρακάλεσε να καθίσει στο κρεβάτι του. Βλέποντας τη φρενίτιδα της συζύγου του και μαντέψει ότι ο πατέρας του την έστειλε να τον ευχαριστήσει, στην ψυχή του προσευχήθηκε στον ελεήπο Θεό, σε θέση να σώσει από έναν τέτοιο πειρασμό. Και πέρασε τρεις μέρες σε ένα μέρος, χωρίς να σηκωθεί μαζί του, χωρίς να πάρει στο στόμα του ούτε ψίχουλα και δεν ντύνει - κάθισε σε ένα πουκάμισο. Ο Rev. Anthony με όλους τους πρώτους μαζί του και με τον ευτυχισμένο Feodosius ήταν πολύ λυπηρό για το Varlaam και προσευχόταν γι 'αυτόν στον Θεό. Και ο Θεός άκουσε την προσευχή γι 'αυτούς: "Εμφανίστηκε - όπως λένε - οι δίκαιοι, και ο Κύριος τους άκουσε, και από όλες τις σφραγίδες θα τα σώσουν. Ο Κύριος είναι κοντά στον Κύριο με μια θρυμματισμένη καρδιά και να σώσει την ταπεινή ψυχή. "

Ο Θεός είναι ο καλός, βλέποντας την υπομονή και ταπεινοφροσύνη της υψηλότερης, μαλακώνει την σκληρή καρδιά του πατέρα του και τον επέστησε στη χάρη για το γιο του. Τότε του είπαν μόλις τα ποσοστά που δεν είχε πάρει φαγητό και ρούχα για την τέταρτη μέρα δεν ήθελε να φορέσει. Ακούγοντας γι 'αυτό, ο πατέρας σφιχτός, φοβόταν, ανεξάρτητα από το πώς πέθανε από πείνα και κρύο. Τον καλέστε στον εαυτό του και, έχοντας την έλαση, του επέτρεψε να φύγει από το σπίτι. Και τότε υπήρχε κάτι υπέροχο, και το κλάμα στάθηκε σαν να ήταν νεκρό. Οι υπάλληλοι και η κοπέλα θρηνούσαν τον δικό τους δάσκαλο ως αφήνοντας από αυτούς, η σύζυγος ακολουθούσε τη σύζυγο, επειδή ο σύζυγός της στερήθηκε από τον σύζυγό της, τον πατέρα και τη μητέρα της να ασχολείται με το γιο της, γιατί τους άφησε, και έτσι με δυνατά τις χορδές τον συνόδευαν. Στη συνέχεια, ο πολεμιστής του Χριστού βγήκε από το σπίτι του, σαν το πουλί να διαφύγει από το δίκτυο ή τη Σούνα από το δυτικό και σχεδόν τρέχει το σπήλαιο. Βλέποντας τον, οι πατέρες χαίρονται με μεγάλη χαρά και, έβαλαν, δοξασμένο από τον Θεό, ο οποίος άκουσε την προσευχή τους. Και από τότε, πολλοί ήρθαν στο σπήλαιο για την ευλογία των πατέρων αυτών, και άλλοι στη χάρη του Θεού έγιναν Chernittsi.

Τότε το μεγάλο Nikon και ένα άλλο αυτοκίνητο από το μοναστήρι της Αγίας Μίνας, στο παρελθόν, Boyar, έχοντας χορηγήσει, βγήκε από το σπήλαιο, θέλοντας να εγκατασταθούν ξεχωριστά από τους άλλους. Και ήρθαν στην παραλία, και υπήρχαν διαχωρισμένες, όπως και πριν από τους αποστόλους Paul και η Βαρνάβα αποκλίνουν για να κηρύξουν τον λόγο του Χριστού, όπως γράφτηκε γι 'αυτό στις πράξεις Αποστολικής. Ο Boyarov πήγε στην Κωνσταντινούπολη και με τον τρόπο που τον γνώρισε το νησί ανάμεσα στη θάλασσα, στην οποία εγκαταστάθηκε. Έζησε εκεί πολλά χρόνια, μετατοπίζοντας κρύο και λιμοκτονία, και το έδαφος εκεί με τον κόσμο. Το ίδιο νησί και ο Donyn ονομάζονται Boyarov. Το Μεγάλο Νίκο πήγε στο νησί Tmutluokansky, και εκεί βρήκε ένα μέρος ελεύθερο κοντά στην πόλη και εγκαταστάθηκε εδώ. Και στη χάρη του Θεού, ήταν διάσημο για τον τόπο, χτίστηκε εκεί την εκκλησία της Αγίας Μητέρας του Θεού και ίδρυσε το ωραίο μοναστήρι, το οποίο υπάρχει και το μοναστήρι του Pechersky, το οποίο υπάρχει.

Μετά από αυτό, η Efrem Skobcet πήγε στην Κωνσταντινούπολη και εγκαταστάθηκε εκεί σε ένα από τα μοναστήρια. Στη συνέχεια, επέστρεψε στη χώρα μας και έβαλε τον Μητροπολίτη στην πόλη Pereyaslavl. Έχουμε ήδη πει πολλά για το τι συνέβη στο μέλλον, αλλά τώρα θα επιστρέψουμε στην πρώην ιστορία - για το τι συνέβη μετά τη φροντίδα αυτών των πατέρων.

Στη συνέχεια, ο ευτυχισμένος πατέρας του Φοβοδοσίου μας στην εντολή του Rev. Anthony αυξήθηκε από τον ιερέα και σε όλες τις ημέρες με όλα τα ταπεινότητα που διαπράχθηκε η Θεία Υπηρεσία, γιατί υπήρχε μια σκοτεινή και ήσυχη, όχι εξελιγμένη από το μυαλό, αλλά το πνευματικό Η σοφία εκτελέστηκε. Και η αδελφότητα αγάπησε ολόκληρη την αγάπη του. Που έχουν ήδη συγκεντρωθεί εκείνη τη στιγμή μέχρι τις δεκαπέντε μοναχούς. Ο μοναχός Anthony ήταν συνηθισμένος σε ένα να ζήσει, επειδή δεν μου άρεσε όλα λυπάμαι και συνομιλίες, και μπήκε σε ένα από τα κελιά του σπηλαίου και ο Iguumen έβαλε αντί για τον ευλογημένο Varlaam του, τον γιο του Boyar John. Από εκεί, ο Anthony μεταφέρθηκε στη συνέχεια σε άλλο λόφο και, σκάβουν το σπήλαιο, έζησε σε αυτό, χωρίς να φύγει οπουδήποτε και το τίμιο σώμα του στηρίζεται εκεί. Ταυτόχρονα, η ευλογημένη Varlaam έχτισε μια μικρή εκκλησία πάνω από το σπήλαιο στο όνομα της Παναγίας, έτσι ώστε οι αδελφοί να συγκεντρωθούν σε αυτό για προσευχή. Αυτός ο τόπος είναι ήδη γνωστός σε όλους και μέχρι τότε πολλοί από αυτούς δεν γνώριζαν.

Και ποια ήταν η πρώτη της ζωής τους στη σπηλιά, και πόσες θλίψεις και η θλίψη βιώνουν εξαιτίας όλων των αντιξοοτήτων στη θέση - αυτός είναι ο Θεός του Θεού, και τα στόματα είναι αδύνατα και πείτε. Επιπλέον, το φαγητό τους ήταν - ένα ψωμί και νερό σίκαλης. Το Σάββατο και την Κυριακή έτρωγαν φακές, αλλά συχνά δεν υπήρχαν φακές σε αυτές τις μέρες και στη συνέχεια έφαγαν μόνοι βραστά λαχανικά. Ταυτόχρονα, λειτούργησε αδιάκοπα: μερικά παπούτσια ράβδιζαν ή ραμμένες κουκούλες, και ασχολήθηκαν σε άλλες βιοτεχνίες, και φορούσαν στην πόλη, πωλήθηκαν, και αγοράστηκαν από τους κόκκους, και χωρίστηκαν μεταξύ τους έτσι ώστε Κάθε βράδυ είχε πολλά να χρησιμεύσει για να μαγειρέψει το ψωμί κάθε βράδυ. Στη συνέχεια, εξυπηρετούσαν τα σούπερ, και στη συνέχεια λαμβάνονται και πάλι για την επιχείρησή τους. Άλλοι στον κήπο σκάβονταν στον κήπο, αναπτυσσόμενα λαχανικά μέχρι που ήρθε η ώρα της νέας προσευχής, και έτσι όλοι συγκλίνουν μαζί στην εκκλησία, πολέμησαν τις καθυστερήσεις και διέπραξαν την Ιερή Υπηρεσία, και στη συνέχεια, σπορά λίγο ψωμί, Εμφανίστηκαν και πάλι στο έργο τους. Και έτσι εργάστηκε μέρα με την ημέρα στην ανήσυχη αγάπη για τον Θεό.

Ο πατέρας της Φοβοδοσίας μας είναι ταπεινός και η υπακοή να ξεπεράσει και η εργατική δραστηριότητα και η κινητικότητα και η κινητικότητα και οι υποθέσεις, για το σώμα ήταν ισχυρό και ισχυρό και με ευχαρίστηση ο καθένας βοήθησε, φορώντας νερό και καυσόξυλα από το δάσος στους ώμους τους, και όλες τις νύχτες περπάτησε, σκλάβοι στις προσευχές του Θεού. Όταν οι αδελφοί ξόρκουν, φουσκώνετε, παίρνοντας τους κόκκους αφιερωμένους σε κάθε μέρος, mollace γι 'αυτούς και αποδίδεται στον τόπο όπου πήρε. Μερικές φορές, όταν υπήρχαν ιδιαίτερα πολλά από τα λουτρά και τα κουνούπια, τη νύχτα κάθισαν στην πλαγιά κοντά στο σπήλαιο και, εκθέτοντας το σώμα της στη ζώνη, συνεδρίαση, σκέλη μαλλί για ύφανση παπούτσια και σποράς της Νταβίδα Ψαλμ. Τα βροντή και τα κουνούπια κάλυψαν όλο το σώμα του, και τον δαγκώνουν και έπιναν το αίμα του. Ο πατέρας μου ήταν ο ακίνητος μας ακίνητος, χωρίς να σηκωθούμε από το δικό του μέρος, μέχρι να επιτεθεί από την UTA Time, και στη συνέχεια πριν όλοι ήρθαν στην εκκλησία. Και, να γίνει στη θέση του, δεν κινήθηκε και δεν επιδοτήσε σε αδράνεια σκέψεις, καθιστώντας το θεϊκό Σλάβο, αλλά και το πιο δημοφιλές βγήκε από το ναό. Και για αυτό, ο καθένας τον αγάπησε και διαβάζει σαν πατέρα, και δεν μπορούσε να βάλει ταπεινά στην ταπεινότητά του.

Μεταξύ των πολυάριθμων αγίων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ένας ειδικός χώρος καταλαμβάνεται από τον Rev. Feodosius Pechersky, η εικόνα της οποίας ανοίγει αυτό το άρθρο. Γεννήθηκε λίγο μετά την κορυφή του Χριστιανισμού, έγινε ένας από τους ιδρυτές του εγχώριου μοναχισμού, υποδεικνύοντας το μονοπάτι σε πνευματικά υψόμετρα σε πολλές επόμενες γενιές της Οδόκο. Η μνήμη του γιορτάζεται τέσσερις φορές το χρόνο: 3 Μαΐου, 14 Αυγούστου, 28 Αυγούστου και 2 Σεπτεμβρίου.

Γέννηση και πρώιμη δίκαιη

Η ζωή του St. Feodosia Pechersk λέει ότι εμφανίστηκε στον κόσμο το 1008, στην οικογένεια ενός στρατιωτικού από την ομάδα του Μεγάλου Πρίγκιπα Βλαντιμίρ Άγιος. Η αρχή της ζωής του πέρασε στο χωριό Βασιλείου που δεν απέχει πολύ από το Κίεβο, αλλά τότε όταν ο πατέρας του έλαβε μετάφραση στο Kursk, η οικογένειά του πήγε εκεί.

Από την πολύ τη γέννηση, ο Κύριος προοριζόταν ένα χρόνο για έναν νυχτερινό πιλότο, διευθετώντας την αγάπη της εκκλησιαστικής υπηρεσίας και φορώντας τη Βεράνη, η οποία ο Φοβοσίος ήταν ακόμα ένα παιδί συνεχώς φορούσε τις επιθυμίες της μητέρας του. Χωρίς να αισθάνεστε να τραβούν τα παιχνίδια και τη διασκέδαση των συνομηλίκων τους, ο μελλοντικός devotee πέρασε όλες τις ημέρες στην εκκλησία και έκλεψε τους γονείς του για να τον δώσει για να μάθει ένα δίπλωμα στον τοπικό ιερέα.

Νέος υπάλληλος του Θεού

Έχοντας επιτύχει εκπληκτική επιτυχία σε σύντομο χρονικό διάστημα, τα πέλματα που περιβάλλεται όχι μόνο από τον αριθμό των ιερών βιβλίων που διαβάσουν από αυτόν, αλλά και εκπληκτικά με σύνεση την ερμηνεία τους, η οποία έδωσε ένα εξαιρετικό μυαλό και ικανότητα. Η θρησκευτικότητά του υιοθέτησε ακόμη βαθύτερα έντυπα μετά τον Κύριο στη δεκατέλη ηλικία, κάλεσε τον πατέρα του στο ουράνιο μοναστήρι του και ο νεαρός άνδρας παρέμεινε μόνος υπό την επίβλεψη της μητέρας - γυναίκες που είχαν αυστηρό και ισχυρό χαρακτήρα.

Παρά την καυτή αγάπη του για το γιο της, δεν μπορούσε να κατανοήσει τις βαθιές προσδοκίες της ψυχής του και σε τέτοιες πρώτες εκδηλώσεις ακραίας θρησκείας με δυσπιστία. Επιθυμώντας τη Feodosia της ευτυχίας, επενδύει σε αυτή την έννοια μόνο μια απλή καθημερινή έννοια, η ουσία της οποίας κατέβηκε στην επιτυχημένη και ευεξία σε αυτόν τον κόσμο. Ωστόσο, για τον νεαρό, αποτελούσε ότι εξυπηρετεί τον Θεό.

Δύο αποδράσεις από το σπίτι

Το τέταρτο της Feodosia Pechersky περιέχει ένα περίεργο επεισόδιο των νέων χρόνων του. Του λέει πώς μια μέρα ο Κύριος έφερε την ομάδα των Wanderers στην αυλή που είχε προσκύνημα στα ιερά μέρη. Έχοντας χτυπήσει από τις ιστορίες τους για τα μοναστήρια και τις ερωτήσεις τους, ο νεαρός άνδρας, που θέλουν να δουν τα πάντα με τα μάτια του, να εγκαταλείψουν κρυφά το σπίτι και τους ακολούθησαν. Ωστόσο, ο φυγόδικος ξεπεράστηκε σύντομα από τη μητέρα, ανακάλυψε την απουσία του και πήγε στην επιδίωξη. Για την εκδήλωση της αυτο-μάχης του Feodosiya, ήταν κομμάτια και λίγες μέρες κλειδωμένες στην καλύβα.

Ένα δροσερό κάταγμα στη ζωή του μελλοντικού λίθου ήρθε όταν στην ηλικία των είκοσι τεσσάρων χρόνων αποφάσισε τελικά να εγκαταλείψει το εγγενές του σπίτι και να αναζητήσει την κατοικία, όπου θα συμφωνούσε να δεχτεί το υπάκουο. Από νεαρή ηλικία, ο Feodosius Pechersky θυμήθηκε τα λόγια του Ιησού Χριστού, ο οποίος είπε ότι ένας πατέρας αγάπης ή η μητέρα είναι περισσότερο από αυτόν, τον έντονη. Του έδωσε δύναμη στο δευτερεύον τρόπο να ξεφύγει. Έχοντας φανταστεί τη στιγμή που η μητέρα δεν ήταν στο σπίτι, ένας νεαρός άνδρας, παίρνοντας ένα προσωπικό και στοίβαξη της άκρης του ψωμιού, πήγε στο Κίεβο.

Η ευλογία του Anthony Pecherski

Ο τρόπος ήταν να είμαστε ασαφείς, και ο δρόμος ήταν άγνωστος, αλλά ο Κύριος τον έστειλε πίσω, με τη βοήθεια της οποίας ο νεαρός περιπλανώμενος έφτασε στη μητέρα των ρωσικών πόλεων. Ωστόσο, οι ελπίδες του να συναντήσει μια φιλόξενη υποδοχή σε οποιαδήποτε από τις κατοικίες του ήταν μάταιες. Σε ποιον θα ήταν από τους ορθούς, είτε γύρισε παντού την άρνηση. Κάποιος δεν μου άρεσε τα κουρέλια, στην οποία ο Θεοδόσιος ήταν ντυμένος, άλλοι ενοχλούσαν την πολύ μικρή ηλικία του.

Αλλά δεν έδωσε στον Κύριο να εγκαταλείψει την απελπισία στην καρδιά του ταπεινού σκλάβου του και έστειλε το πόδι του στην ακτή του Δνείπερου, όπου ο μεγάλος δίκαιος και ασκητής, ο ιδρυτής του μοναστηριού του Κιέβου-Pechersk, και ένας ιδρυτής του ιδρυτή του Το μοναστήρι Κίεβο-Pechersk, ξεκίνησε στο πήλινο σπήλαιο (φωτογραφία των εικόνων του μπορεί να δει κατωτέρω). Μορφοποιήθηκε από το δώρο της εμπνευσμένης, κατάφερε να δει το αληθινό σκάφος του Αγίου Πνεύματος και τον ευλογεί σε ένα monocar feat.

Κατόρθωμα του Cavecate

Η ζωή της Feodosia Pechersk, αναφέροντας την υιοθέτηση από τη μοναστική θέση, δείχνει ότι αυτή η ιεροτελεστία διαπράχθηκε γι 'αυτόν σχετικά με την εντολή του Rev. Anthony το 1032 από το ηγούμενο του μοναστηριού Kiev-Pechersk Nikon. Από εκείνη την εποχή, η προσκόλλησή του άρχισε με τη μονοφωνική ζωή γεμάτη με αδιάκοπες προσευχές και νυχτερινά ταξίδια, στα βάθη των ζοφιών σιωπηλών σπηλαίων, που φωτίζονται μόνο με dim τρεμοπαίζει τη λάμπα.

Μετά από τέσσερα χρόνια κοντά στη Σπήλαιο, στην οποία αποκτήθηκε ο Φοβοσίος Pechersky, η μητέρα του εμφανίστηκε απροσδόκητα, τα οποία όλα αυτά τα χρόνια έψαχναν τον ίδιο και, τέλος, βρήκαν, με επικεφαλής τη φωνή της καρδιάς του. Ωστόσο, παρά την ειλικρινή σπαρμένη, αγάπη, ο νεαρός σπηλαιολόγος αρχικά αρνήθηκε να την πάει, λέγοντας ότι ήταν τώρα, ένας μοναχός, δεν υπάρχει κανένας ντόπιος, εκτός από τον Κύριο Θεό.

Μόνο οριζόντιος ο Αιδεσιμότατος Αντώνιος, ο οποίος τον έπεισε στη σημασία μιας τέτοιας συνάντησης, ανάγκασε τον Φοβόσιο να εγκαταλείψει το καταφύγιο του και να πάει στη μητέρα. Βλέποντας το γιο του, μια δυστυχισμένη γυναίκα με δάκρυα τον έπεσε για να τον αντιγράψει και να επιστρέψει στο σπίτι, αλλά ήταν ανένδοτος, και όχι μόνο δεν υποκύπτει σε ένα λεπτό πειρασμό, αλλά μετά από μια μακρά συνομιλία κατάφερε να πείσει τον κόσμο να αρνηθεί τον κόσμο, να αρνηθεί τον κόσμο, Συμμετοχή στο μονοπάτι της εξυπηρέτησης του Θεού. Όταν, τον έσπευσε, μπήκε στο γυναικείο μοναστήρι του Αγίου Νικολάου, Φοβόσιο, επιζώντα γόνατα, ευχαρίστησε τον Δημιουργό για το έλεος τους.

Στο κεφάλι του μοναστηριού Κίεβο-Pechersk

Το σκληρό, γεμάτο με αδιάκοπες εκμεταλλεύσεις, η ζωή του Feodosius Pechersky οδηγήθηκε στη βαθύτερη ευρεία του από όλους τους αδελφούς. Σε λίγα χρόνια που δαπανάται στη μοναξιά του σπηλαίου, χειροτονήθηκε στον San Priest (Hieromonach) και μετά από κάποιο χρονικό διάστημα έγινε το Igumen της Μονής Κιέβου-Pechersk, που ιδρύθηκε από τον πνευματικό μέντορα και τον δάσκαλό του, αναδιοργάνωσε τον Anthony. Κάτω από την ηγεσία του, η ζωή στο μοναστήρι αυξήθηκε σε ένα μεγαλύτερο πνευματικό ύψος.

Έχοντας τοποθετήσει το πολύ μεγάλο βάρος του μονοθελεού, ο Saint Feodosius Pechersky εισήγαγε τον Χάρτη της Μονής Studio Hostel, που ιδρύθηκε στον V αιώνα στην Κωνσταντινούπολη και διακρίνεται από ασυνήθιστα αυστηρούς κανόνες. Η κύρια διαφορά της ήταν η άρνηση των μοναχών από την προσωπική ιδιοκτησία και την πλήρη δημόσια κοινότητα. Ήταν η αρχή που καθόρισε τη συνεχιζόμενη κατεύθυνση της ανάπτυξης των μονοτήτων στη Ρωσία και πήρε τον Άγιο Φοβόσιο του Peteroski ως βάση.

Παρά τα πρόσωπα και τους τίτλους

Η αυστηρότητα των κανόνων που θεσπίστηκαν από τα νέα προηγούμενα εφαρμόστηκαν εξίσου στα μοναστήρια της μονής και στους επισκέπτες της, ανεξάρτητα από τις τάξεις και τις τάξεις. Γνωστή, για παράδειγμα, την περίπτωση που ο πρίγκιπας του Κιέβου Ιζυάσλαγος Yaroslavich, έφτασε στην υπεράσπιση σε μια αυθόρμητη ώρα, αναγκάστηκε να περιμένει την πύλη της μέχρι να εφευρεθεί η ώρα του προσκυνητή. Περήφανος και αλαζονικός στην καθημερινή ζωή, ωστόσο ορκίζεται και διώκεται μεταξύ άλλων Mantis.

Μια ζωντανή απόδειξη για το πόσο σοφά igumen θα μπορούσε να δημιουργήσει σχέσεις με τους ανθρώπους, τη ζωή της ίδιας της Feodosia Pecherski. Η ανάλυση δείχνει ότι, η επικοινωνία με τους εκπροσώπους των διαφόρων κοινωνικών στρωμάτων, εντοπίστηκε πάντα τον απαραίτητο τόνο, που καθοδηγείται από την εντολή της αγάπης του Θεού στον γείτονα, ο οποίος πάντα γνώρισε μια απάντηση στις καρδιές των άλλων. Και αυτό μπορεί να προκαλέσει πολλά παραδείγματα.

Igumen με παράθυρα στο χέρι

Από την άποψη αυτή, πρόκειται για τη μνήμη του επεισοδίου που σχετίζεται με την επίσκεψή του στο Κίεβο Πρίγκιπα Ιζυάσλαβ, το οποίο αναφέρθηκε παραπάνω. Ο arodosius pechersky κυβερνήτης, χαιρετίστηκε στο παλάτι, επιστρέφοντας στο μοναστήρι και είναι αρκετά ο Χάρτης του δρόμου, ρώτησε το καλάθι για έναν άνθρωπο που ήταν προς την ίδια κατεύθυνση. Συμφώνησε, αλλά, χωρίς να γνωρίζει ότι μπροστά του, ο πρύτανης του διάσημου μοναστηριού, έλαβε και σεβαστός από τον ίδιο τον Πρίγκιπα, άρχισε να διδάσκεται από το γεγονός ότι εργάστηκε με ψωμί στο πρόσωπο στον ιδρώτα και ο επιβάτης του ήταν απλά ένα μοναχό-φραντζόλα.

Σε απάντηση σε αυτό, πραγματοποιήθηκε μια πραγματικά χριστιανική ταπεινότητα, ο Feodosius προκάλεσε τον ίδιο τον άλογο, και ο άνθρωπος πρότεινε ολόκληρο τον δρόμο να χαλαρώσει στο καλάθι. Ποια ήταν η έκπληξη αυτού του κοινού, ο οποίος είδε τις περικοπές των Σελόλων σταμάτησε και να μειώσει την εθελοντική γάτα του. Αφού έφτασε στο μοναστήρι και να ανακαλύψει τι φοβήθηκε το θέμα, ο άνθρωπος φοβήθηκε, αλλά ο αιδεσιμότατος μόνο με την αποκεντρωμένη αγάπη ευλογεί το πρόσφατο δάνειο και είπε να τροφοδοτήσει το δείπνο κάνοντάς το, με τον ειλικρινή του θαυμαστή.

Πρίγκιπας - ΗΠΑ Usurper

Είναι γνωστό ότι πολλοί πρίγκιπες εκτιμούν πολύ την πνευματική συζήτηση με τον Rev. Feodosius και ποτέ δεν έπεσαν σε θυμό για το είδος αδικαιολόγητης δράσης, επιτρέποντάς του να εκφράσει ανοιχτά τη γνώμη του. Για παράδειγμα, αφού ο Visevolod και ο Svyatoslav Yaroslavovichi εκδιώχθηκε ο μεγαλύτερος αδελφός τους Iaslav από το Κίεβο - ο νόμιμος κληρονόμος για το πριγκίπισσα θρόνο, ο Feodosius τους απήγαγαν ανοιχτά στο Perfidy και αρνήθηκε να θυμηθεί την προσευχή. Μόνο μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, ενόψει της αναφοράς του μοναστηριού, άλλαξε την απόφασή του. Η Svyatoslav κατέλαβε επανειλημμένα στο Κίεβο και συνέβαλε σημαντικές συνεισφορές στο Treasury της Εκκλησίας.

Cum και μεταγενέστερη κανονοποίηση

Προβλέποντας ένα ασθυναστικό ασθενοφόρο, ο Saint Feodosius κάλεσε όλες τις μοναστικές αδελφότητες και, προσεύχεται μαζί τους, ευλογημένος για περαιτέρω έργα για να σώσει τις ψυχές του. Δίνοντας μερικές πρόσφατες παραγγελίες, μετακόμισε ειρηνικά στον Κύριο στις 3 Μαΐου 1074. Το σώμα του ήταν θαμμένο στη σπηλιά που αγωνίστηκε από αυτόν κάποτε στην ακτή του Δνείπερου, όπου είχε ένα καλά πρόθυμο δίκιο να εξυπηρετήσει τον Θεό, ευλογημένος από τον πνευματικό μέντορα - τον αναδιοργάνωσε τον Αντώνιο.

Δεκαπέντε χρόνια μετά από αυτό, που θέλουν να μεταφέρουν τη σκόνη του ηγούμενου του στον τάφο της εκκλησίας της Κοίμησης της Θεοτόκου και την έναρξη του τάφου για αυτό, οι αδελφοί ανακάλυψαν τα λείψανα του. Αυτό το γεγονός, καθώς και τα θαύματα του Peodosius Pechersk, εμφανίζονται στον τόπο της ταφής του, όπως η επούλωση του Δελτία, για να δημιουργήσει άφθονο τσάντα, για να απαλλαγούμε από την ατυχία, κλπ., Σερβίρεται ως α Λόγος για την κανονοποίηση του, η οποία διαπράχθηκε το 1108. Η πρώτη του κατοικία απέρριψε λίγο πριν από αυτό το μοναχό μοναστήρι Κίεβο-Pechersk - ένα εικονογραφημένο χρονικό του Nestor.

Πρέπει να σημειωθεί κατά μήκος του τρόπου που σήμερα υπάρχουν πολλά πιστοποιητικά θαυμαστών στις προσευχές στον Άγιο, ανέβηκαν κοντά στους τόπους της πρώην κινητικότητάς της. Από την άποψη αυτή, μπορούμε να αναφέρουμε πολλά αρχεία που έγιναν στα βιβλία του Kiev-Pechersk Lavra. Παρουσιάζουν τα γεγονότα της επούλωσης ακόμη και των πιο απελπιστικών ασθενών και βρίσκουν την οικογενειακή ευτυχία σε όσους έχουν χάσει την τελευταία ελπίδα.

Λογοτεχνικά έργα του Rev. Feodosia Pechersk

Ως λογοτεχνική κληρονομιά, η Feodosia Pechersky αποδίδεται σε περίπου είκοσι διαφορετικά έργα, αλλά η συντάκτη του μόνο του μισού από αυτά είναι επιστημονικά αποδεδειγμένη. Οι δημιουργίες που ανήκουν αναμφισβήτητα στο Περού του, εισήλθαν οκτώ όργανα πνευματικού περιεχομένου, το μήνυμα του πρίγκιπα Κίεβο Ιζυάσλαβ, καθώς και την προσευχή που ήταν ο Φοβοσίος Pechersky.

Οι διδασκαλίες του οδηγού είναι ένα είδος βούλησης σε όλες τις μελλοντικές γενιές ορθόδοξων μελανιών. Σε αυτούς, καλεί τον τρόπο να εξυπηρετήσει τον Θεό να μην υποκύψει στους πειρασμούς της σάρκας και ντροπαλός μακριά από τις δαιμονικές σκέψεις, που θερμαίνεται από τον εχθρό της ανθρώπινης φυλής στην καρδιά της Οδόκο. Επιπλέον, σε πολλές από τις προσφυγές τους, καλεί τους μοναχούς να αποφεύγουν την ενέργεια, επίσης κορεσμένα από τον δαίμονα και την αιτία των περισσότερων κακών.

Επισημαίνει επίσης την πραγματική αιτία της διαμάχης και ορείχαλκου, μερικές φορές μεταξύ τους. Ως μόνιμος δράστης τους, ο Άγιος δείχνει, και πάλι, στον διάβολο - ο εχθρός του καλού και της αγάπης. Ως εκ τούτου, κάθε κακό σε σχέση με τον κοντινό Feodosius διδάσκει να εξετάσει ως αξιωματούχος του επόμενου εχθρού. Προσφέρει εξομολόγηση και μετάνοια, έφερε με όλη την ειλικρίνεια και την κατεύθυνση ως ένα από τα πιο αποτελεσματικά κεφάλαια.

Μνήμη του Rev. Feodosia Pechersk

Κατά τη διάρκεια των εννέα αιώνων, φοβούνται τους θανάτους της αναθ. Φοβόσιας, είναι ένας από τους πιο σεβαστούς ρωσικούς αγίους, των οποίων η ζωή είναι από τα πιο αναγνώσιμα θρησκευτικά έργα. Στην τιμή του, οι Ακάθιστοι αποτελούσαν και οι ναοί ανεγέρθηκαν. Σήμερα στο έδαφος της Ρωσικής Ομοσπονδίας το πιο διάσημο είναι ο ναός του Feodosiya Pechersk, που βρίσκεται στην Κριμαία στο χωριό κυνηγός. Συνολικά, παραμένουν δεκατρία, μερικά από τα οποία ανήκουν στα μοναστήρια. Στο ίδιο το Κίεβο, η εκκλησία στο όνομα αυτού του Αγίου ανέκυψε στη θέση του, όπου, σύμφωνα με το μύθο, το σπήλαιο του ήταν.

Κέντρο αποκατάστασης που ονομάζεται Feodosia Pechersk

Επιπλέον, στην πόλη Kursk λειτουργούσε ένα ιατρικό και κοινωνικό κέντρο αποκατάστασης Feodosia Pechersk. Παρέχει ολοκληρωμένη ιατρική και ψυχολογική βοήθεια σε άτομα με ειδικές ανάγκες, συμπεριλαμβανομένων των παιδιών. Βρίσκεται σε ένα γραφικό μέρος, που ονομάζεται το σύστημα της Solyanka, το κέντρο απέκτησε άξιζε φήμη λόγω του υψηλού επαγγελματικού επιπέδου ιατρικού προσωπικού και την ποιότητα της υπηρεσίας των ασθενών.