Ένα αυτοβιογραφικό έργο είναι μια ιστορία του n Τολστόι. Χαρακτηριστικά του είδους μιας αυτοβιογραφικής ιστορίας στο παράδειγμα του έργου του L.N.

Γεννήθηκε στις 29 Δεκεμβρίου 1882 (10 Ιανουαρίου 1883) στην πόλη Νικολάεφσκ της επαρχίας Σαμάρα, τώρα στην πόλη Πουγκάτσεφ, στην περιοχή Σαράτοφ, στην οικογένεια ενός γαιοκτήμονα. Ο πατέρας του Τολστόι - Κόμης Νικολάι Αλεξάντροβιτς Τολστόι, μητέρα - συγγραφέας παιδιών Alexandra Leontievna Bostrom, ν. Turgeneva, ξαδέρφη του Decembrist N.I. Τουργκένεφ. Τον μεγάλωσε ο πατριός του Αλεξέι Απολλόνοβιτς Μπόστρομ, φιλελεύθερος και κληρονόμος της δεκαετίας του εξήντα. Τα παιδικά χρόνια πέρασαν στο αγρόκτημα Sosnovka κοντά στη Σαμάρα, το οποίο ανήκε στον πατριό του. Έλαβε την πρωτοβάθμια εκπαίδευση στο σπίτι υπό την καθοδήγηση επισκέπτη δασκάλου.

Νεολαία Τολστόι

Μητέρα Α.Ν. Τολστόι

Ο πατριός Α.Α. Bostrom

Το 1897, ο Τολστόι μπήκε στο πραγματικό σχολείο Syzran και τον επόμενο χρόνο μεταφέρθηκε στο πραγματικό σχολείο Samara, από το οποίο αποφοίτησε το 1901. Την ίδια χρονιά μπήκε στο τμήμα μηχανολογίας. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, ανήκουν τα πρώτα του ποιήματα, μη απαλλαγμένα από τη μίμηση του Nekrasov και του Nadson. Ο Τολστόι συμμετέχει σε φοιτητικές απεργίες και διαδηλώσεις. Το 1907, λίγο πριν υπερασπιστεί το δίπλωμά του, ο Τολστόι εγκατέλειψε το ινστιτούτο, αποφασίζοντας να αφοσιωθεί στη λογοτεχνία.

Το 1908 έγραψε ένα βιβλίο με ποιήματα «Πέρα από τα Γαλάζια Ποτάμια» - αποτέλεσμα της πρώτης του γνωριμίας με τη ρωσική λαογραφία. Σε αυτή την εποχή ανήκουν και τα πρώτα πειράματα πρόζας - «Τα παραμύθια της Magpie».

Το πρώιμο έργο του Τολστόι επηρεάστηκε από τον Μ. Βολόσιν, ο οποίος εκείνα τα χρόνια ήταν φίλος μαζί του. Το 1909 έγραψε την πρώτη ιστορία, A Week in Turgenev, η οποία αργότερα συμπεριλήφθηκε στο βιβλίο Zavolzhye. Στη συνέχεια εκδόθηκαν δύο μυθιστορήματα - "Eccentrics" και "The Lame Master". Τα έργα του Τολστόι τράβηξαν την προσοχή του Μ. Γκόρκι, ο οποίος είδε σε αυτόν "... έναν συγγραφέα, αναμφίβολα έναν σημαντικό, ισχυρό ..." Οι κριτικοί αξιολόγησαν επίσης ευνοϊκά τις πρώτες του δημοσιεύσεις.

Η Οκτωβριανή Επανάσταση στην τύχη του συγγραφέα

Το 1921, ο συγγραφέας μετακόμισε στο Βερολίνο και έγινε μέλος της ομάδας Smenovekhov "On the Eve" (ένα κοινωνικό και πολιτικό κίνημα της ρωσικής μεταναστευτικής διανόησης που εγκατέλειψε τον αγώνα ενάντια στη σοβιετική εξουσία και μεταπήδησε στην de facto αναγνώρισή της). Πρώην φίλοι μετανάστες απομακρύνθηκαν από τον Α. Τολστόι. Το 1922, ο Τολστόι δημοσίευσε μια «Ανοιχτή επιστολή στον N.V. Tchaikovsky», εξηγώντας του τους λόγους της ρήξης του με τη λευκή μετανάστευση και αναγνωρίζοντας τη σοβιετική κυβέρνηση ως τη μόνη δύναμη που μπορεί να σώσει τη Ρωσία.

Στυλ Α.Ν. Τολστόι

Συγγραφέας στη δουλειά

Πάνω από μια δεκαετία εντατικής δημιουργικής δουλειάς, ο συγγραφέας αναπτύσσει το δικό του στυλ. Τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του είναι μια οξυμένη πλοκή, μια γεύση για μια πλήρη και ζουμερή λέξη, που εξάγεται από τα βάθη του λαϊκού λόγου. Τέλος, η υψηλή τέχνη της ανάλυσης του εσωτερικού κόσμου του ήρωα μέσα από μια ειδική ερμηνεία των πράξεών του, των πράξεών του, αυτό που ο ίδιος ο συγγραφέας θα αποκαλούσε «η χειρονομιακή δύναμη της λέξης». Υπάρχει, για παράδειγμα, στο «Μέγας Πέτρος» μια σκηνή όπου ο νεαρός τσάρος, έχοντας μάθει για το θάνατο του φίλου και συνεργάτη του Φραντς Λεφόρ, εγκαταλείπει αμέσως το Βορόνεζ και, «καταστρέφοντας τους αγγελιοφόρους», φτάνει στη Μόσχα. Η κατάσταση του σοκαρισμένου Πέτρου, οι βουβοί λυγμοί του, μεταφέρονται τέλεια: «Στάθηκε για πολλή ώρα, βάζοντας το χέρι του στην άκρη του φέρετρου... Οι ώμοι άρχισαν να κινούνται κάτω από το πράσινο καφτάνι, στο πίσω μέρος του κεφαλιού τραβήχτηκε."

Στη δεκαετία του 1920, ο καλλιτέχνης στράφηκε σε μια ποικιλία ειδών και θεματικών περιοχών. Υπέροχα συνδυασμένο XVIII αιώνα. ("Count Cagliostro", ένας κύκλος έργων για τον Peter I) και το μακρινό μέλλον - η εποχή των διαπλανητικών πτήσεων ("Aelita", 1922), μια ουτοπία επιστημονικής φαντασίας (το μυθιστόρημα "The Hyperboloid of Engineer Garin", 1927) και μια ηθική και καθημερινή ιστορία από την εποχή της ΝΕΠ («Μπλε πόλεις», 1925· «Οχιά», 1928), τέλος, μια σάτιρα, που μερικές φορές μετατρέπεται σε καταγγελτικό φυλλάδιο («Η περιπέτεια του Νεβζόροφ, ή Ίμπικους», 1924· α. κύκλος έργων για τους μετανάστες), και ένα κοινωνικο-ψυχολογικό έπος («Περπατώντας μέσα από τα βασανιστήρια», 1921-1941). Ό,τι κι αν γράφει ο Α. Τολστόι, τα σημάδια του μοναδικού του ύφους παραμένουν ακλόνητα: η χρωματικότητα της γραφικής φύσης, η γλυπτική τεχνοτροπία, που βοηθούν στην αναδημιουργία της υλικής υφής, αυτής της φρεσκάδας και της αρχέγονης ύπαρξης, όταν ό,τι γράφεται φαίνεται να εξαφανίζεται, και ο αναγνώστης βυθίζεται στο πολύ πυκνό μιας ολόσωμης και ξινής ζωής.

Επιστροφή στην ΕΣΣΔ

Το 1923 ο Α.Ν. Ο Τολστόι επέστρεψε στην ΕΣΣΔ, όπου δημοσίευσε το τελευταίο έργο που δημιουργήθηκε στο εξωτερικό - το μυθιστόρημα επιστημονικής φαντασίας "Aelita" και το μυθιστόρημα "Sisters" (1922, 2η έκδοση 1925, το πρώτο μέρος της τριλογίας "Walking through the torments"). Έχοντας βιώσει την πικρία της προσωρινής απόρριψης από την Πατρίδα, ο συγγραφέας παραδέχτηκε: «Η ζωή στην εξορία ήταν η πιο δύσκολη περίοδος της ζωής μου. Εκεί κατάλαβα τι σημαίνει να είσαι παρίας, άνθρωπος αποκομμένος από την πατρίδα του, ασόβαρος, ασώματος, που δεν χρειάζεται σε κανέναν, σε καμία περίπτωση.

Το 1937, ο Τολστόι επισκέφτηκε τη Ρεπουμπλικανική Ισπανία, μίλησε σε διεθνή αντιφασιστικά συνέδρια στο Παρίσι, το Λονδίνο και τη Μαδρίτη.

Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου

Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, ο Αλεξέι Τολστόι συνέχισε να εργάζεται εντατικά προς τρεις κατευθύνσεις. Αυτά είναι πεζογραφία - "Οι ιστορίες του Ιβάν Σουντάρεφ", η ιδέα ενός μεγάλου επικού μυθιστορήματος για το στρατιωτικό κατόρθωμα του λαού "Το Πύρινο Ποτάμι (Στο σωστό δρόμο)", δραματουργία - μια δραματική ιστορία από δύο θεατρικά έργα για τον Ιβάν τον Τρομερό - «Ο Αετός και ο Αετός» και «Δύσκολα Χρόνια». Δουλεύει πολύ στο είδος της δημοσιογραφίας. Ένα αξιοσημείωτο χαρακτηριστικό της στρατιωτικής δημοσιογραφίας του Α. Τολστόι είναι η ενεργή χρήση ιδεών και εικόνων του ηρωικού παρελθόντος της Πατρίδας μας, της μακραίωνης ιστορίας της.

Στις 23 Φεβρουαρίου 1945, ο Αλεξέι Νικολάεβιτς Τολστόι πέθανε στη Μόσχα πριν προλάβει να ολοκληρώσει το σχέδιο του συγγραφέα του για το κατόρθωμα του ρωσικού λαού στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο.

Προσωπική ζωή

Ο Τολστόι παντρεύτηκε τέσσερις φορές.

Παιδιά συγγραφέα

Συγγραφέας με γιους

Βραβεία

Το 1941, ο Τολστόι τιμήθηκε με το Βραβείο Στάλιν για το μυθιστόρημά του Πέτρος Ι.

Διλογία "Ivan the Terrible" ("The Eagle and the Eaglet", 1941 και "Difficulty Years", 1943)

Δοκίμια, δημοσιογραφία ("Ιστορίες του Ιβάν Σουντάρεφ", 1942-44)

Βιβλίο για παιδιά "Το χρυσό κλειδί, ή οι περιπέτειες του Πινόκιο" (1936)

Άρθρα για τη λογοτεχνική δημιουργία

Όπως όλα τα έργα του Λέοντος Τολστόι, η τριλογία «Παιδική ηλικία. Εφηβική ηλικία. Η νεολαία "ήταν, στην πραγματικότητα, η ενσάρκωση ενός μεγάλου αριθμού ιδεών και επιχειρήσεων. Κατά τη διάρκεια της εργασίας στο έργο, ο συγγραφέας αλίευσε προσεκτικά κάθε φράση, κάθε συνδυασμό πλοκής, προσπάθησε να υποτάξει όλα τα καλλιτεχνικά μέσα σε μια σαφή τήρηση της γενικής ιδέας. Όλα είναι σημαντικά στο κείμενο των έργων του Τολστόι, δεν υπάρχουν μικροπράγματα. Κάθε λέξη δεν χρησιμοποιείται τυχαία, κάθε επεισόδιο είναι μελετημένο.

Ο κύριος στόχος του Λ. Ν. Τολστόι είναι να δείξει την ανάπτυξη ενός ατόμου ως ατόμου κατά την παιδική του ηλικία, την εφηβεία και τη νεότητά του, δηλαδή σε εκείνες τις περιόδους της ζωής που ένα άτομο αισθάνεται πλήρως τον εαυτό του στον κόσμο, την αδιαλυτότητά του μαζί του και τότε, όταν αρχίζει ο χωρισμός του εαυτού του από τον κόσμο και η κατανόηση του περιβάλλοντός του. Ξεχωριστές ιστορίες συνθέτουν μια τριλογία, αλλά η δράση σε αυτές λαμβάνει χώρα σύμφωνα με την ιδέα, πρώτα στο κτήμα του Irtenevs ("Παιδική ηλικία"), μετά ο κόσμος επεκτείνεται σημαντικά ("Boyhood"). Στην ιστορία «Νεολαία», το θέμα της οικογένειας, στο σπίτι, ακούγεται πολλές φορές πιο πνιχτό, δίνοντας τη θέση του στο θέμα της σχέσης της Νικολένκα με τον έξω κόσμο. Δεν είναι τυχαίο ότι με το θάνατο της μητέρας στο πρώτο μέρος καταστρέφεται η αρμονία των σχέσεων στην οικογένεια, στο δεύτερο πεθαίνει η γιαγιά παίρνοντας μαζί της μεγάλη ηθική δύναμη και στο τρίτο ο πατέρας ξαναπαντρεύεται μια γυναίκα που το χαμόγελο της είναι πάντα το ίδιο. Η επιστροφή της πρώην οικογενειακής ευτυχίας γίνεται εντελώς αδύνατη. Μεταξύ των ιστοριών υπάρχει μια λογική σύνδεση, που δικαιολογείται κυρίως από τη λογική του συγγραφέα: η διαμόρφωση ενός προσώπου, αν και χωρίζεται σε ορισμένα στάδια, είναι στην πραγματικότητα συνεχής.

Η πρωτοπρόσωπη αφήγηση της τριλογίας καθιερώνει τη σύνδεση του έργου με τις λογοτεχνικές παραδόσεις εκείνης της εποχής. Επιπλέον, φέρνει ψυχολογικά τον αναγνώστη πιο κοντά στον ήρωα. Και τέλος, μια τέτοια παρουσίαση των γεγονότων υποδηλώνει έναν ορισμένο βαθμό αυτοβιογραφικής δουλειάς. Ωστόσο, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι η αυτοβιογραφία ήταν ο πιο βολικός τρόπος για να ενσωματωθεί μια συγκεκριμένη ιδέα σε ένα έργο, καθώς ήταν ακριβώς αυτό, αν κρίνουμε από τις δηλώσεις του ίδιου του συγγραφέα, που δεν επέτρεψε να πραγματοποιηθεί η αρχική ιδέα. Λ. «Ο Ν. Τολστόι συνέλαβε το έργο ως τετραλογία, δηλαδή ήθελε να δείξει τέσσερα στάδια στην ανάπτυξη της ανθρώπινης προσωπικότητας, αλλά οι φιλοσοφικές απόψεις του ίδιου του συγγραφέα εκείνη την εποχή δεν εντάσσονταν στο πλαίσιο της πλοκής. Γιατί είναι ακόμα μια αυτοβιογραφία; Το γεγονός είναι ότι, όπως είπε ο N. G. Chernyshevsky, ο L. N. Tolstoy «μελέτησε πολύ προσεκτικά τους τύπους ζωής του ανθρώπινου πνεύματος από μόνος του», γεγονός που του έδωσε τη δυνατότητα «να ζωγραφίσει εικόνες του εσωτερικού Ωστόσο, είναι σημαντικό ότι στην τριλογία υπάρχουν στην πραγματικότητα δύο βασικοί χαρακτήρες: η Nikolenka Irteniev και ένας ενήλικας, που θυμάται την παιδική του ηλικία, την εφηβεία, τη νεότητά του. Η σύγκριση των απόψεων ενός παιδιού και ενός ενήλικου ατόμου ήταν πάντα το αντικείμενο των ενδιαφερόντων του Λ. Ν. Τολστόι. Και η απόσταση στο χρόνο είναι απλώς απαραίτητη: Ο Λ. Ν. Τολστόι έγραψε τα έργα του για όλα όσα ανησυχούσαν αυτήν τη στιγμή, πράγμα που σημαίνει ότι στην τριλογία θα έπρεπε να υπήρχε ένα μέρος για ανάλυση των ρωσικών τη ζωή γενικά.

Εδώ, η ανάλυση της ρωσικής ζωής είναι ένα είδος προβολής της δικής του ζωής. Για να το δείτε αυτό, είναι απαραίτητο να στραφείτε σε εκείνες τις στιγμές της ζωής του, στις οποίες υπάρχει σύνδεση με την τριλογία και άλλα έργα του Λεβ Νικολάγιεβιτς.

Ο Τολστόι ήταν το τέταρτο παιδί μιας μεγάλης ευγενικής οικογένειας. Η μητέρα του, η πριγκίπισσα Volkonskaya, πέθανε όταν ο Τολστόι δεν ήταν ακόμη δύο ετών, αλλά σύμφωνα με τις ιστορίες των μελών της οικογένειας, είχε μια καλή ιδέα για την "πνευματική της εμφάνιση": μερικά χαρακτηριστικά της μητέρας ( λαμπρή εκπαίδευση, ευαισθησία στην τέχνη, τάση για στοχασμό και ακόμη και ομοιότητα πορτρέτου Ο Τολστόι έδωσε στην πριγκίπισσα Marya Nikolaevna Bolkonskaya ("Πόλεμος και Ειρήνη") Ο πατέρας του Τολστόι, συμμετέχων στον Πατριωτικό Πόλεμο, τον οποίο θυμάται ο συγγραφέας για τον καλοσυνάτο και κοροϊδευτικό του χαρακτήρα χαρακτήρας, αγάπη για το διάβασμα, το κυνήγι (χρησιμοποιήθηκε ως το πρωτότυπο για τον Νικολάι Ροστόφ), πέθανε επίσης νωρίς (1837). Ένας μακρινός συγγενής T. A. Ergolskaya, ο οποίος είχε τεράστια επιρροή στον Τολστόι, ασχολήθηκε: "μου δίδαξε το πνευματικό Οι παιδικές αναμνήσεις παρέμεναν πάντα οι πιο χαρούμενες για τον Τολστόι: οικογενειακές παραδόσεις, πρώτες εντυπώσεις από τη ζωή ενός ευγενούς κτήματος χρησίμευσαν ως πλούσιο υλικό για τα έργα του, που αντικατοπτρίζονται στην αυτοβιογραφική ιστορία "Παιδική ηλικία".

Όταν ο Τολστόι ήταν 13 ετών, η οικογένεια μετακόμισε στο Καζάν, στο σπίτι του P. I. Yushkova, συγγενή και κηδεμόνα των παιδιών. Το 1844 ο Τολστόι εισήλθε στο Πανεπιστήμιο του Καζάν στο Τμήμα Ανατολικών Γλωσσών της Φιλοσοφικής Σχολής, στη συνέχεια μεταφέρθηκε στη Νομική Σχολή, όπου σπούδασε για λιγότερο από δύο χρόνια: τα μαθήματα δεν του προκάλεσαν ζωηρό ενδιαφέρον και εντρυφούσε με πάθος στην κοσμική ψυχαγωγία. Την άνοιξη του 1847, έχοντας υποβάλει επιστολή παραίτησης από το πανεπιστήμιο "λόγω κακής υγείας και οικιακών συνθηκών", ο Τολστόι έφυγε για τη Yasnaya Polyana με σταθερή πρόθεση να σπουδάσει ολόκληρο το μάθημα των νομικών επιστημών (για να περάσει τις εξετάσεις ως ένας εξωτερικός φοιτητής), «πρακτική ιατρική», γλώσσες, γεωργία, ιστορία, γεωγραφικές στατιστικές, να γράψει μια διατριβή και «να επιτύχει τον υψηλότερο βαθμό τελειότητας στη μουσική και τη ζωγραφική».

Μετά από ένα καλοκαίρι στην ύπαιθρο, απογοητευμένος από την ανεπιτυχή εμπειρία διαχείρισης νέων, ευνοϊκών συνθηκών για τους δουλοπάροικους (αυτή η προσπάθεια αποτυπώνεται στην ιστορία The Morning of the Landowner, 1857), το φθινόπωρο του 1847 ο Τολστόι έφυγε πρώτα για τη Μόσχα και μετά για την Αγία Πετρούπολη για να δώσει εξετάσεις υποψηφίων στο πανεπιστήμιο. Ο τρόπος ζωής του κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου άλλαζε συχνά: είτε προετοιμάστηκε για μέρες και έδωσε εξετάσεις, μετά αφοσιώθηκε με πάθος στη μουσική, μετά σκόπευε να ξεκινήσει μια γραφειοκρατική καριέρα, μετά ονειρευόταν να γίνει δόκιμος σε σύνταγμα φρουράς αλόγων. Θρησκευτικές διαθέσεις, φτάνοντας στον ασκητισμό, εναλλάσσονταν με γλέντι, κάρτες, ταξίδια στους γύφτους. Στην οικογένεια θεωρούνταν «ο πιο ασήμαντος άνθρωπος» και κατάφερε να ξεπληρώσει τα χρέη που είχε κάνει τότε μόνο πολλά χρόνια αργότερα. Ωστόσο, ήταν αυτά τα χρόνια που χρωματίστηκαν από έντονη ενδοσκόπηση και πάλη με τον εαυτό του, κάτι που αποτυπώνεται στο ημερολόγιο που κρατούσε ο Τολστόι σε όλη του τη ζωή. Παράλληλα, είχε σοβαρή επιθυμία να γράψει και εμφανίστηκαν τα πρώτα ημιτελή καλλιτεχνικά σκίτσα.

Το 1851, ο μεγαλύτερος αδελφός του Νικολάι, αξιωματικός του στρατού, έπεισε τον Τολστόι να ταξιδέψουν μαζί στον Καύκασο. Για σχεδόν τρία χρόνια, ο Τολστόι έζησε σε ένα χωριό των Κοζάκων στις όχθες του Terek, ταξιδεύοντας στο Kizlyar, στην Tiflis, στο Vladikavkaz και συμμετέχοντας σε εχθροπραξίες (στην αρχή οικειοθελώς, στη συνέχεια προσλήφθηκε). Η καυκάσια φύση και η πατριαρχική απλότητα της ζωής των Κοζάκων, που χτύπησε τον Τολστόι σε αντίθεση με τη ζωή του ευγενούς κύκλου και με την οδυνηρή αντανάκλαση ενός ανθρώπου μιας μορφωμένης κοινωνίας, παρείχαν υλικό για την αυτοβιογραφική ιστορία "Οι Κοζάκοι" (1852- 63). Οι καυκάσιες εντυπώσεις αντανακλώνται επίσης στις ιστορίες «The Raid» (1853), «Cutting the Forest» (1855), καθώς και στη μεταγενέστερη ιστορία «Hadji Murad» (1896-1904, που δημοσιεύτηκε το 1912). Επιστρέφοντας στη Ρωσία, ο Τολστόι έγραψε στο ημερολόγιό του ότι ερωτεύτηκε αυτή την «άγρια ​​γη, στην οποία δύο πιο αντίθετα πράγματα - πόλεμος και ελευθερία - συνδυάζονται τόσο περίεργα και ποιητικά». Στον Καύκασο, ο Τολστόι έγραψε την ιστορία "Παιδική ηλικία" και την έστειλε στο περιοδικό "Sovremennik" χωρίς να αποκαλύψει το όνομά του (που δημοσιεύτηκε το 1852 με τα αρχικά L. N., μαζί με τις μεταγενέστερες ιστορίες "Boyhood", 1852-54 και "Youth" , 1855 -57, συνέταξε μια αυτοβιογραφική τριλογία). Το λογοτεχνικό ντεμπούτο έφερε αμέσως πραγματική αναγνώριση στον Τολστόι.

Το 1854 ο Τολστόι τοποθετήθηκε στον στρατό του Δούναβη στο Βουκουρέστι. Η βαρετή ζωή του προσωπικού τον ανάγκασε σύντομα να μεταφερθεί στον στρατό της Κριμαίας, στην πολιορκημένη Σεβαστούπολη, όπου διοικούσε μια μπαταρία στον 4ο προμαχώνα, δείχνοντας σπάνιο προσωπικό θάρρος (του απονεμήθηκε το παράσημο της Αγίας Άννας και μετάλλια). Στην Κριμαία, ο Τολστόι αιχμαλωτίστηκε από νέες εντυπώσεις και λογοτεχνικά σχέδια (επρόκειτο να εκδώσει ένα περιοδικό για στρατιώτες), εδώ άρχισε να γράφει έναν κύκλο "ιστορίες της Σεβαστούπολης", οι οποίες σύντομα δημοσιεύθηκαν και είχαν τεράστια επιτυχία (Ακόμα και ο Αλέξανδρος Διάβασα το δοκίμιο "Η Σεβαστούπολη τον Δεκέμβριο"). Τα πρώτα έργα του Τολστόι χτύπησαν τους κριτικούς λογοτεχνίας με τη θαρραλέα ψυχολογική τους ανάλυση και μια λεπτομερή εικόνα της «διαλεκτικής της ψυχής» (N. G. Chernyshevsky). Μερικές από τις ιδέες που εμφανίστηκαν αυτά τα χρόνια καθιστούν δυνατό να μαντέψει κανείς στον νεαρό αξιωματικό πυροβολικού τον αείμνηστο Τολστόι τον ιεροκήρυκα: ονειρευόταν να "ιδρυθεί μια νέα θρησκεία" - "η θρησκεία του Χριστού, αλλά εξαγνισμένη από την πίστη και το μυστήριο, μια πρακτική θρησκεία."

Τον Νοέμβριο του 1855, ο Τολστόι έφτασε στην Αγία Πετρούπολη και μπήκε αμέσως στον κύκλο των Sovremennik (N. A. Nekrasov, I. S. Turgenev, A. N. Ostrovsky, I. A. Goncharov κ.λπ.), όπου τον υποδέχτηκαν ως «μεγάλη ελπίδα της ρωσικής λογοτεχνίας» (Nekrasov). Ο Τολστόι συμμετείχε σε δείπνα και αναγνώσεις, στην ίδρυση του Λογοτεχνικού Ταμείου, συμμετείχε σε διαμάχες και συγκρούσεις συγγραφέων, αλλά ένιωθε ξένος σε αυτό το περιβάλλον, το οποίο περιέγραψε λεπτομερώς αργότερα στην Εξομολόγηση (1879-82): Αυτοί οι άνθρωποι με αηδίασαν, και αηδίασα τον εαυτό μου». Το φθινόπωρο του 1856, αφού συνταξιοδοτήθηκε, ο Τολστόι πήγε στη Yasnaya Polyana και στις αρχές του 1857 πήγε στο εξωτερικό. Επισκέφτηκε τη Γαλλία, την Ιταλία, την Ελβετία, τη Γερμανία (οι ελβετικές εντυπώσεις αντικατοπτρίζονται στην ιστορία "Λουκέρνη"), το φθινόπωρο επέστρεψε στη Μόσχα και μετά στη Yasnaya Polyana.

Το 1859, ο Τολστόι άνοιξε ένα σχολείο για παιδιά αγροτών στο χωριό, βοήθησε στη δημιουργία περισσότερων από 20 σχολείων στην περιοχή της Yasnaya Polyana και ο Τολστόι ήταν τόσο γοητευμένος από αυτό το επάγγελμα που το 1860 πήγε στο εξωτερικό για δεύτερη φορά για να γνωρίσει τα σχολεία της Ευρώπης. Ο Τολστόι ταξίδεψε πολύ, πέρασε ενάμιση μήνα στο Λονδίνο (όπου έβλεπε συχνά τον A. I. Herzen), ήταν στη Γερμανία, τη Γαλλία, την Ελβετία, το Βέλγιο, μελέτησε δημοφιλή παιδαγωγικά συστήματα, που βασικά δεν ικανοποίησαν τον συγγραφέα. Ο Τολστόι περιέγραψε τις δικές του ιδέες σε ειδικά άρθρα, υποστηρίζοντας ότι η βάση της εκπαίδευσης πρέπει να είναι «η ελευθερία του μαθητή» και η απόρριψη της βίας στη διδασκαλία. Το 1862 εξέδωσε το παιδαγωγικό περιοδικό Yasnaya Polyana με βιβλία για ανάγνωση ως παράρτημα, τα οποία έγιναν στη Ρωσία τα ίδια κλασικά παραδείγματα παιδικής και λαϊκής λογοτεχνίας με αυτά που συνέταξε στις αρχές της δεκαετίας του 1870. "ABC" και "New ABC". Το 1862, απουσία του Τολστόι, πραγματοποιήθηκε έρευνα στη Yasnaya Polyana (έψαχναν για ένα μυστικό τυπογραφείο).

Ωστόσο, για την τριλογία.

Σύμφωνα με την πρόθεση του συγγραφέα, τα «Παιδικά χρόνια», «Εφηβεία» και «Νεολαία», καθώς και η ιστορία «Νεολαία», που όμως δεν γράφτηκε, επρόκειτο να συνθέσουν το μυθιστόρημα «Τέσσερις εποχές ανάπτυξης». Δείχνοντας βήμα προς βήμα τη διαμόρφωση του χαρακτήρα του Nikolai Irtenyev, ο συγγραφέας εξετάζει προσεκτικά πώς το περιβάλλον επηρέασε τον ήρωά του - πρώτα ένας στενός οικογενειακός κύκλος και στη συνέχεια ένας ολοένα ευρύτερος κύκλος νέων γνωστών, συνομηλίκων, φίλων, αντιπάλων του. Στο πρώτο κιόλας ολοκληρωμένο έργο, αφιερωμένο στην πρώιμη και, όπως υποστήριξε ο Τολστόι, την καλύτερη, πιο ποιητική περίοδο της ανθρώπινης ζωής - την παιδική ηλικία, γράφει με βαθιά θλίψη ότι έχουν υψωθεί άκαμπτοι φραγμοί μεταξύ των ανθρώπων, χωρίζοντάς τους σε πολλές ομάδες, κατηγορίες. , κύκλους και κύκλους. Ο αναγνώστης δεν έχει καμία αμφιβολία ότι δεν θα είναι εύκολο για τον νεαρό ήρωα του Τολστόι να βρει θέση και δουλειά σε έναν κόσμο που ζει σύμφωνα με τους νόμους της αποξένωσης. Η μετέπειτα πορεία της ιστορίας επιβεβαιώνει αυτή την υπόθεση. Η εφηβεία αποδείχθηκε ιδιαίτερα δύσκολη για τον Irtenyev. Σχεδιάζοντας αυτή την «εποχή» στη ζωή του ήρωα, ο συγγραφέας αποφάσισε να «δείξει την κακή επιρροή» στον Irtenyev της «ματαιοδοξίας των εκπαιδευτικών και της σύγκρουσης συμφερόντων της οικογένειας». Στις σκηνές της πανεπιστημιακής ζωής του Irtenyev από την ιστορία «Νεολαία», οι νέοι γνωστοί και φίλοι του, φοιτητές raznochintsy, απεικονίζονται με συμπάθεια, τονίζεται η ψυχική και ηθική τους υπεροχή έναντι του αριστοκρατικού ήρωα που δηλώνει τον κώδικα ενός κοσμικού ατόμου.

Η ειλικρινής επιθυμία του νεαρού Nekhlyudov, ο οποίος είναι ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας "Το πρωί του γαιοκτήμονα", να κάνει καλό στους δουλοπάροικους του μοιάζει με αφελές όνειρο ενός ημιμαθούς μαθητή που για πρώτη φορά στη ζωή του , είδε πόσο σκληρά ζει η «βαφτισμένη περιουσία» του.

Στην αρχή της συγγραφικής σταδιοδρομίας του Τολστόι, το θέμα του χωρισμού των ανθρώπων εισβάλλει αυθόρμητα στο έργο του. Στην τριλογία «Παιδική ηλικία», «Εφηβεία», «Νεολαία» αποκαλύπτεται ξεκάθαρα η ηθική ασυνέπεια των ιδανικών ενός κοσμικού ανθρώπου, ενός αριστοκράτη «από κληρονομιά». Οι καυκάσιες στρατιωτικές ιστορίες του συγγραφέα ("Επιδρομή", "Κοπή του δάσους", "Υποβαθμισμένο") και οι ιστορίες για την άμυνα της Σεβαστούπολης έπληξαν τους αναγνώστες όχι μόνο με τη σκληρή αλήθεια για τον πόλεμο, αλλά και με την τολμηρή καταγγελία αριστοκρατών αξιωματικών που ήρθε στο στρατό για βαθμούς, ρούβλια και βραβεία. Στο The Morning of the Landowner και στην Polikushka, η τραγωδία του ρωσικού προ-μεταρρυθμιστικού χωριού παρουσιάζεται με τέτοια δύναμη που η ανηθικότητα της δουλοπαροικίας έγινε ακόμη πιο εμφανής στους έντιμους ανθρώπους.

Στην τριλογία, κάθε κεφάλαιο περιέχει μια συγκεκριμένη σκέψη, ένα επεισόδιο από τη ζωή ενός ανθρώπου. Επομένως, η κατασκευή εντός των κεφαλαίων υπόκειται σε εσωτερική ανάπτυξη, τη μεταφορά της κατάστασης του ήρωα. Μεγάλες φράσεις του Τολστογιάν, στρώμα προς στρώμα, επίπεδο προς επίπεδο, χτίζουν έναν πύργο ανθρώπινων αισθήσεων και εμπειριών. Ο Λ. Ν. Τολστόι δείχνει τους ήρωές του σε εκείνες τις συνθήκες και σε εκείνες τις συνθήκες όπου η προσωπικότητά τους μπορεί να εκδηλωθεί πιο ξεκάθαρα. Ο ήρωας της τριλογίας βρίσκεται μπροστά στο θάνατο και εδώ όλες οι συμβάσεις δεν έχουν πλέον σημασία. Δείχνεται η σχέση του ήρωα με τους απλούς ανθρώπους, δηλαδή, ένα άτομο δοκιμάζεται, όπως λέγαμε, από την «εθνικότητα». Μικρά αλλά απίστευτα φωτεινά εγκλείσματα στον ιστό της αφήγησης είναι πλεγμένες στιγμές στις οποίες μιλάμε για κάτι που είναι πέρα ​​από την κατανόηση του παιδιού, το οποίο μπορεί να γνωρίζει ο ήρωας μόνο από τις ιστορίες άλλων ανθρώπων, για παράδειγμα, τον πόλεμο. Η επαφή με κάτι άγνωστο, κατά κανόνα, μετατρέπεται σε σχεδόν τραγωδία για ένα παιδί και αναμνήσεις από τέτοιες στιγμές έρχονται στο μυαλό, πρώτα απ 'όλα, σε στιγμές απόγνωσης. Για παράδειγμα, μετά από μια διαμάχη με τον St.-Jerme, η Nikolenka αρχίζει να θεωρεί ειλικρινά τον εαυτό της παράνομο, ανακαλώντας θραύσματα από τις συνομιλίες άλλων ανθρώπων.

Φυσικά, ο Λ. Ν. Τολστόι χρησιμοποιεί με μαεστρία τέτοιες παραδοσιακές ρωσικές λογοτεχνικές μεθόδους παρουσίασης των χαρακτηριστικών ενός ατόμου όπως η περιγραφή του πορτρέτου ενός ήρωα, η απεικόνιση της χειρονομίας, της συμπεριφοράς του, αφού όλα αυτά είναι εξωτερικές εκδηλώσεις του εσωτερικού κόσμου. Τα χαρακτηριστικά λόγου των ηρώων της τριλογίας είναι εξαιρετικά σημαντικά. Τα εκλεπτυσμένα γαλλικά είναι καλά για τους ανθρώπους comme il faut, ένα μείγμα γερμανικών και σπασμένων ρωσικών χαρακτηρίζει τον Karl Ivanovich. Επίσης, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η εγκάρδια ιστορία ενός Γερμανού είναι γραμμένη στα ρωσικά με ξεχωριστές συμπεριλήψεις γερμανικών φράσεων.

Έτσι, βλέπουμε ότι η τριλογία του L. N. Tolstoy «Childhood. Εφηβική ηλικία. Youth» βασίζεται σε μια συνεχή σύγκριση του εσωτερικού και του εξωτερικού κόσμου ενός ανθρώπου. Ο αυτοβιογραφικός χαρακτήρας της τριλογίας είναι προφανής.

Βασικός στόχος του συγγραφέα, βέβαια, ήταν να αναλύσει αυτό που συνιστά την ουσία του κάθε ανθρώπου. Και στην ικανότητα της διεξαγωγής μιας τέτοιας ανάλυσης, κατά τη γνώμη μου, ο Λέων Τολστόι δεν γνωρίζει όμοιο.

Ο Alexey Nikolaevich Tolstoy, του οποίου η βιογραφία θα εξεταστεί σε αυτό το άρθρο, είναι συγγραφέας φωτεινού και πολύπλευρου ταλέντου. Έγραψε μυθιστορήματα για το ιστορικό παρελθόν της Ρωσίας και το παρόν, θεατρικά έργα και ιστορίες, πολιτικά φυλλάδια και σενάρια, παραμύθια για παιδιά και μια αυτοβιογραφική ιστορία. Θα είναι χρήσιμο για όλους να γνωρίζουν την τύχη αυτού του υπέροχου ατόμου.

Προέλευση

Η βιογραφία του Τολστόι Αλεξέι Νικολάεβιτς ξεκίνησε το 1883. Γεννήθηκε στις 29 Δεκεμβρίου στο Νικολάεφσκ της επαρχίας Σαμάρα. Ο μελλοντικός συγγραφέας μεγάλωσε στην οικογένεια ενός γαιοκτήμονα. Ο πατριός του - ο A. Bostrom - ήταν κληρονόμος της δεκαετίας του εξήντα και φιλελεύθερος. Η μητέρα του Τολστόι, Αλεξάνδρα Λεοντίεβνα, άφησε τον νόμιμο σύζυγό της για αυτόν. Ήταν μια μορφωμένη γυναίκα ευγενικής καταγωγής. Το πατρικό της όνομα είναι Turgeneva, ήταν η ανιψιά του Decembrist Nikolai Turgenev. Ο πατέρας του συγγραφέα ήταν ο κόμης Νικολάι Αλεξάντροβιτς Τολστόι. Ωστόσο, ορισμένοι αποδίδουν την πατρότητα στον πατριό του αγοριού, Αλεξέι Απολλόνοβιτς Μπόστρομ. Αυτή η στιγμή στην καταγωγή του Alexei Nikolayevich εξακολουθεί να είναι ένα μυστήριο για τους βιογράφους.

Παιδική ηλικία

Τα πρώτα χρόνια του αγοριού πέρασαν στη Sosnovka, μια φάρμα που ανήκε στον πατριό του. Ο μελλοντικός συγγραφέας έλαβε την πρωτοβάθμια εκπαίδευση στο σπίτι, μελετώντας υπό την καθοδήγηση ενός επισκέπτη δασκάλου. Περαιτέρω, η βιογραφία του Αλεξέι Τολστόι συνεχίστηκε στη Σαμάρα, όπου μετακόμισε το 1897 με τους γονείς του. Εκεί το αγόρι μπήκε σε ένα πραγματικό σχολείο και αποφοίτησε το 1901. Στη συνέχεια μετακόμισε στην Πετρούπολη για να συνεχίσει τις σπουδές του. Εκεί ο Alexei Nikolaevich μπήκε στο Ινστιτούτο Τεχνολογίας στο τμήμα μηχανικής. Την ίδια εποχή ανήκουν και τα πρώτα του ποιητικά πειράματα, που δημιουργήθηκαν υπό την επίδραση του έργου των Nadson και Nekrasov.

Πρόωρη εργασία

Η γραφή μαγνήτισε τόσο τον νεαρό που το 1907, πριν υπερασπιστεί το δίπλωμά του, άφησε το ινστιτούτο και αποφάσισε να αφοσιωθεί ολοκληρωτικά στη λογοτεχνική δημιουργικότητα. Μια σύντομη βιογραφία του Αλεξέι Τολστόι λέει ότι το 1908 συνέθεσε ένα βιβλίο με ποιήματα με τίτλο "Beyond the Blue Rivers", το οποίο ήταν αποτέλεσμα της γνωριμίας του με τη ρωσική λαογραφία. Ένα χρόνο αργότερα, έγραψε την πρώτη του ιστορία - "Μια εβδομάδα στο Τουργκένιεφ". Στη συνέχεια, το φως φάνηκε από δύο μυθιστορήματα του συγγραφέα - "The Lame Master" και "Eccentrics". Ο ίδιος ο Μ. Γκόρκι επέστησε την προσοχή στα έργα του Αλεξέι Τολστόι. Τα περιέγραψε ως δημιουργήματα ενός αναμφίβολα σπουδαίου και ισχυρού συγγραφέα. Η κριτική έδειξε ευνοϊκή και για τις πρώτες δημοσιεύσεις του συγγραφέα.

Χρόνια πολέμου

Η βιογραφία του Αλεξέι Τολστόι κατά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο αξίζει ιδιαίτερης προσοχής. Ο συγγραφέας εργάστηκε ως πολεμικός ανταποκριτής από τη ρωσική έκδοση Vedomosti, ήταν στα μέτωπα, επισκέφτηκε τη Γαλλία και την Αγγλία. Εκείνη την εποχή, έγραψε μια σειρά από ιστορίες και δοκίμια για τον πόλεμο: «Στο βουνό», «Όμορφη κυρία», «Κάτω από το νερό». Ο Alexey Nikolayevich στράφηκε επίσης στη δραματουργία και συνέθεσε δύο έργα - "Killer Whale" και "Unclean Power". Τα γεγονότα της Επανάστασης του Φεβρουαρίου προκάλεσαν το ενδιαφέρον του συγγραφέα για τα προβλήματα του ρωσικού κρατισμού. Ενδιαφέρθηκε σοβαρά για την ιστορία των χρόνων του Μεγάλου Πέτρου. Ο συγγραφέας πέρασε πολλές μέρες στα αρχεία, προσπαθώντας να διεισδύσει στην ουσία εκείνης της δύσκολης εποχής.

Ο Αλεξέι Νικολάεβιτς αντιμετώπισε την Οκτωβριανή Επανάσταση με εχθρότητα. Κατά τη διάρκεια της γενικής αναταραχής, τα αδέρφια του πέθαναν και άλλοι συγγενείς του πυροβολήθηκαν, κάποιοι πέθαναν από αρρώστιες και ασιτία. Ο συγγραφέας κατηγόρησε τους Μπολσεβίκους για όλα. Συνέχισε να εργάζεται, ιστορικά θέματα εμφανίστηκαν στο έργο του (οι ιστορίες "Ημέρα του Πέτρου", "Παραπάτη"), αλλά το 1918 μετακόμισε με την οικογένειά του στην Οδησσό και από εκεί μετανάστευσε στο εξωτερικό.

Μετανάστευση

Η βιογραφία του Αλεξέι Τολστόι συνεχίστηκε στο Παρίσι. Ο συγγραφέας μίλησε για αυτή την περίοδο ως την πιο δύσκολη περίοδο της ζωής του. Μακριά από το σπίτι, πέρασε δύσκολα. Η οικιακή διαταραχή επιδεινώθηκε από το γεγονός ότι ο Τολστόι δεν μπορούσε να βρει ομοϊδεάτες στο μεταναστευτικό περιβάλλον. Κανείς δεν συμμεριζόταν την απεριόριστη πίστη του στον ρωσικό λαό. Ξεπερνώντας την καταπιεστική λαχτάρα για την Πατρίδα, ο Aleksey Nikolaevich συνέθεσε πολλά έργα εμποτισμένα με αναμνήσεις μιας γλυκιάς παιδικής ηλικίας. Το 1920 έγραψε την ιστορία «Τα παιδικά χρόνια του Νικήτα» και δύο χρόνια αργότερα δημοσίευσε το βιβλίο «Οι περιπέτειες του Νικήτα Ρόστσιν». Το 1921 ο Τολστόι μετακόμισε στο Βερολίνο. Εδώ εντάχθηκε στην ομάδα Smenovekhov "On the Eve". Αυτή η κοινωνικοπολιτική ένωση Ρώσων μεταναστών εγκατέλειψε τον αγώνα ενάντια στην εξουσία των Σοβιετικών και προχώρησε στην πραγματική αναγνώρισή της. Ως αποτέλεσμα, πρώην φίλοι στη μετανάστευση γύρισαν την πλάτη στον Alexei Nikolaevich. Το 1922 ο Γκόρκι επισκέφτηκε το Βερολίνο. Μαζί του ο συγγραφέας δημιούργησε στενές φιλικές σχέσεις. Υπό την επιρροή του Alexei Maksimovich, ο συγγραφέας δημοσίευσε το 1922 μια «Ανοιχτή Επιστολή προς τον N.V. Tchaikovsky», στην οποία εξηγούσε τους λόγους της ρήξης του με τη λευκή μετανάστευση και την άνευ όρων αναγνώριση της σοβιετικής εξουσίας. Κατά τη διάρκεια της ζωής του στο εξωτερικό, ο Τολστόι έγραψε πολλά πεζογραφήματα: «Το χειρόγραφο που βρέθηκε κάτω από το κρεβάτι», «Μαύρη Παρασκευή», το μυθιστόρημα «Αελίτα» και το πρώτο μέρος της τριλογίας «Περπατώντας μέσα από τα μαρτύρια» - «Αδελφές».

Επιστροφή στο σπίτι

Η βιογραφία του Τολστόι Αλεξέι Νικολάεβιτς το 1923 έκανε μια νέα μοιραία στροφή - ο συγγραφέας επέστρεψε στη Ρωσία. Στην πατρίδα του, τα επόμενα χρόνια, μαζί με αναρίθμητα μυθιστορήματα και διηγήματα, έγραψε το δεύτερο και τρίτο μέρος του «Περπατάω μέσα από τα βασανιστήρια»: «Το δέκατο όγδοο έτος» και το «Ζοφερό πρωινό». Στη συνέχεια, ο συγγραφέας δημιούργησε μια ειλικρινά αποτυχημένη πιστή ιστορία "Ψωμί", στην οποία δόξασε την υπεράσπιση του Tsaritsyn υπό την ηγεσία του Στάλιν και ένα πομπώδες έργο "The Way to Victory". Ωστόσο, ο Alexei Nikolaevich σύντομα σκέφτηκε μια πραγματικά λαμπρή ιδέα. Αρχίζει να συνθέτει το ιστορικό μυθιστόρημα «Μέγας Πέτρος», στο οποίο εγκρίνει έντονα τις δραστηριότητες του μεγάλου μεταρρυθμιστή. Οι σκληρές μέθοδοι του Στάλιν υποτίθεται ότι είχαν τις ρίζες τους βαθιά στη ρωσική ιστορία. Αυτή η χειρονομία εκτιμήθηκε από τις αρχές. Ο Αλεξέι Τολστόι, του οποίου η σύντομη βιογραφία δίνεται σε αυτό το άρθρο, πλημμύρισε με κάθε λογής χάρες και κέρδισε το παρατσούκλι "Comrade Count". Το μυθιστόρημα "Μέγας Πέτρος" ο συγγραφέας δημιούργησε για σχεδόν δεκαέξι χρόνια και έμεινε ημιτελές.

Ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος

Ο Alexei Nikolaevich Tolstoy, του οποίου η βιογραφία είναι ενδιαφέρουσα και διδακτική, κατά τα χρόνια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου μιλούσε συχνά με ιστορίες, δοκίμια, άρθρα, οι κύριοι χαρακτήρες των οποίων ήταν απλοί άνθρωποι που κατάφεραν να φανούν σε δύσκολες δοκιμασίες. Στα χρόνια του πολέμου κατάφερε να δείξει έξοχα το δημοσιογραφικό του χάρισμα. Ο Alexey Nikolaevich έγραψε περισσότερα από εξήντα πατριωτικά άρθρα, συμπεριλαμβανομένου του γνωστού δοκιμίου που ονομάζεται "Motherland" (το 1941, 7 Νοεμβρίου). Επιπλέον, συνέθεσε έναν κύκλο δοκιμίων πρώτης γραμμής "Ιστορίες του Ιβάν Σουντάρεφ" και μια δραματική ντουλογία "Ιβάν ο Τρομερός". Στα έργα του, ο Αλεξέι Τολστόι προσπάθησε να μεταφέρει το άφθαρτο πνεύμα των συμπατριωτών του. Ο «Ρωσικός χαρακτήρας» είναι μια ιστορία που κάνει τους αναγνώστες να σκεφτούν εκείνους που κατάφεραν να δώσουν τη ζωή τους για την ελευθερία της Πατρίδας. Στη συνέχεια, ο συγγραφέας ήθελε να γράψει ένα μυθιστόρημα για το κατόρθωμα του ρωσικού λαού κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, αλλά αυτό το σχέδιο παρέμεινε ανεκπλήρωτο.

τελευταία χρόνια της ζωής

Στο φιλόξενο και ανοιχτό σπίτι του συγγραφέα έρχονταν διαρκώς καλεσμένοι. Εδώ μαζεύτηκαν ενδιαφέροντες άνθρωποι: μουσικοί, ηθοποιοί, συγγραφείς. Ο Αλεξέι Τολστόι, του οποίου ο Ρώσος χαρακτήρας δεν του επέτρεπε να κλειδωθεί σε τέσσερις τοίχους και να αφοσιωθεί ολοκληρωτικά στη δημιουργικότητα, ήξερε πώς να ζει με μεγάλο τρόπο και μοιραζόταν γενναιόδωρα τα οφέλη που λάμβανε με φίλους. Ο συγγραφέας παντρεύτηκε πολλές φορές, οι γυναίκες τον αγαπούσαν για την ασυνήθιστα εύκολη διάθεσή του και το εύρος της φύσης του.

Η βιογραφία του Αλεξέι Τολστόι τελείωσε το 1945, 23 Φεβρουαρίου, στη Μόσχα. Μόλις λίγους μήνες δεν έζησε για να δει τη Νίκη. Ο συγγραφέας κηδεύτηκε με μεγάλες τιμές στο νεκροταφείο Novodevichy στη Μόσχα.

Τολστόι Αλεξέι Κωνσταντίνοβιτς. Παιδική ηλικία

Είναι γνωστό ότι περισσότεροι από ένας Αλεξέι Τολστόι έχουν δηλώσει τον εαυτό τους στη ρωσική λογοτεχνία. Μια σύντομη βιογραφία ενός από αυτούς περιγράφηκε παραπάνω, αλλά ένας άλλος γνωστός Ρώσος συγγραφέας δεν αξίζει λιγότερη προσοχή. Ο Tolstoy Konstantin Alekseevich γεννήθηκε στις 28 Σεπτεμβρίου 1878 στο χωριό Krasny Rog της επαρχίας Chernihiv. Ο πατέρας του ήταν ο κόμης Τολστόι Κονσταντίν Πέτροβιτς και η μητέρα του ήταν η νόθα κόρη του κόμη Ραζουμόφσκι Άννα Αλεξέεβνα Περόβσκαγια. Για άγνωστους λόγους, η γυναίκα χώρισε με τον σύζυγό της αμέσως μετά τη γέννηση του αγοριού και, αντί για τον πατέρα της, ο μελλοντικός συγγραφέας ανατράφηκε από τον θείο της, A. A. Perovsky. Αυτός ο άνθρωπος έγινε διάσημος στη ρωσική λογοτεχνία με το ψευδώνυμο Anthony Pogorelsky.

Ο Αλεξέι πέρασε τα πρώτα του χρόνια στην Ουκρανία, στο κτήμα του θείου του, το χωριό Πογκορέλτσι. Από την ηλικία των δέκα ετών, το αγόρι μεταφερόταν συνεχώς στο εξωτερικό. Ο μελλοντικός συγγραφέας ήταν μέλος του στενού κύκλου του διαδόχου του θρόνου, του μελλοντικού αυτοκράτορα Αλέξανδρου Β'.

Καριέρα και δημιουργικότητα

Έχοντας ωριμάσει, ο Alexei Konstantinovich Tolstoy έκανε μια επιτυχημένη πολιτική καριέρα. Πρώτα (το 1934) διορίστηκε στους «μαθητές» του αρχείου της Μόσχας στο Υπουργείο Εξωτερικών, στη συνέχεια υπηρέτησε στη ρωσική διπλωματική αποστολή στη Γερμανία και το 1940 εισήλθε στην υπηρεσία στην Αγία Πετρούπολη στο δικαστήριο. όπου έλαβε τον βαθμό του τζούνκερ θαλάμου το 1943 .

Μια σύντομη βιογραφία του Αλεξέι Τολστόι δεν μπορεί να αποκαλύψει όλα τα σημαντικά γεγονότα στη ζωή του. Είναι γνωστό ότι στις δεκαετίες 1830-1840 συνέθεσε δύο φανταστικά έργα στα γαλλικά: τις ιστορίες «Συνάντηση μετά από τριακόσια χρόνια» και «Η οικογένεια του Γοουλ». Τον Μάιο του 1941, ο συγγραφέας δημοσίευσε για πρώτη φορά το βιβλίο του - τη φανταστική ιστορία "Ghoul". Ο Μπελίνσκι αντέδρασε πολύ ευνοϊκά σε αυτό το έργο και είδε σε αυτό αναλαμπές αξιοσημείωτου ταλέντου.

Προσωπική ζωή

Η βιογραφία του Tolstoy Alexei Konstantinovich το 1850 σημαδεύτηκε από ένα σημαντικό γεγονός - ερωτεύτηκε τη σύζυγο του συνταγματάρχη Miller Sofya Andreevna. Αυτός ο γάμος επισημοποιήθηκε επίσημα μόλις το 1863, καθώς τον εμπόδισαν οι συγγενείς των εραστών. Από τη μία, ο πρώην σύζυγος της Sofya Andreevna δεν έδωσε διαζύγιο με κανέναν τρόπο και από την άλλη, η μητέρα του συγγραφέα παρενέβη με κάθε δυνατό τρόπο στη σχέση του γιου της.

Ο Αλεξέι Τολστόι, του οποίου το έργο και η ζωή καλύπτονται σε αυτό το άρθρο, συνταξιοδοτήθηκε το 1861. Εγκαταστάθηκε κοντά στην Αγία Πετρούπολη, στις όχθες του ποταμού Τέσνα στο κτήμα Pustynka, και μόνο περιστασιακά επισκεπτόταν την πρωτεύουσα. Την επόμενη δεκαετία της ζωής του (1860-1870) ταξίδευε συχνά στο εξωτερικό και ταξίδευε σε Αγγλία, Γαλλία, Γερμανία, Ιταλία. Ο συγγραφέας δεν εγκατέλειψε το έργο του και δημοσιεύτηκε συνεχώς στα περιοδικά Vestnik Evropy, Russkiy Vestnik και Sovremennik. Το 1867, ο Αλεξέι Κωνσταντίνοβιτς Τολστόι δημοσίευσε μια συλλογή ποιημάτων του. Η βιογραφία αυτού του ανθρώπου ήταν γεμάτη ενδιαφέροντα γεγονότα. Άφησε το στίγμα του στη ρωσική λογοτεχνία.

θάνατος

Ο συγγραφέας πέθανε το 1975, στις 28 Σεπτεμβρίου, κατά τη διάρκεια μιας άλλης περιόδου έντονου πονοκεφάλου. Η βιογραφία του Tolstoy Konstantin Alekseevich τελείωσε επειδή έκανε ένεση στον εαυτό του με υπερβολική ποσότητα μορφίνης, η οποία του συνταγογραφήθηκε από γιατρό. Το μουσείο-κτήμα αυτού του αξιόλογου ανθρώπου βρίσκεται στο Krasny Rog (περιοχή Bryansk). Εδώ ο συγγραφέας πέρασε τα παιδικά του χρόνια και επανειλημμένα επέστρεψε εδώ. Σε αυτό το κτήμα, ο Αλεξέι Κωνσταντίνοβιτς Τολστόι, του οποίου η βιογραφία είναι ενδιαφέρουσα για πολλούς, βρήκε το τελευταίο του καταφύγιο. Ο συγγραφέας δεν άφησε πίσω του παιδιά. Μεγάλωσε μόνο την υιοθετημένη κόρη του, Sofya Petrovna Bakhmetyeva.

Τολστόι Αλεξέι Κωνσταντίνοβιτς. δημιουργική κληρονομιά

Τα έργα του Αλεξέι Τολστόι διακρίθηκαν από μια αξιοσημείωτη πρωτοτυπία. Ο συγγραφέας δημιούργησε πολλά σατιρικά ποιήματα και μπαλάντες. Είναι επίσης ο συγγραφέας του διάσημου ιστορικού μυθιστορήματος Prince Silver. Η δημιουργική βιογραφία του Τολστόι Αλεξέι Κωνσταντίνοβιτς συνδέεται επίσης με τη συγγραφή μιας δραματικής τριλογίας για τον Ιβάν τον Τρομερό. Επιπλέον, λυρικά ποιήματα ανήκουν στην πένα του αξιόλογου αυτού συγγραφέα. Αρκεί να θυμηθούμε τις γραμμές από το δημοφιλές ειδύλλιο "Ανάμεσα στη θορυβώδη μπάλα ..." για να εκτιμήσουμε την πλήρη δύναμη του λογοτεχνικού ταλέντου του Alexei Konstantinovich. Ο Τολστόι ήταν επίσης καλός θεατρικός συγγραφέας. Το 1898, τα εγκαίνια του Θεάτρου Τέχνης της Μόσχας σηματοδοτήθηκαν από τη σκηνοθεσία του ιστορικού του δράματος Τσάρος Φιοντόρ Ιωάνοβιτς.

Και σίγουρα είναι αδύνατο να αγνοήσουμε το κωμικό ταλέντο αυτού του υπέροχου συγγραφέα. Ο Alexei Konstantinovich Tolstoy, του οποίου η βιογραφία είναι πολύ πλούσια, μαζί με τους αδελφούς Zhemchuzhny, δημιούργησαν την αθάνατη εικόνα του Kozma Prutkov. Περισσότερα από τα μισά γραπτά αυτού του αστείου χαρακτήρα ανήκουν στο συγγραφικό του έργο.

Τώρα γνωρίζετε τις βιογραφίες δύο επιφανών Ρώσων συγγραφέων. Ο Τολστόι είναι ένα επώνυμο που έχει εδραιωθεί για πάντα στη ρωσική λογοτεχνία ως σύμβολο του υψηλότερου συγγραφικού ταλέντου, το οποίο δεν μπορούν όλοι να ξεπεράσουν.

Η ιστορία "Παιδική ηλικία" Λ.Ν. Τολστόι (ψυχολογία της παιδικής ηλικίας, αυτοβιογραφική πεζογραφία)

Εισαγωγή

Η ζωή του Λ.Ν. Τολστόι

1 Παιδική και εφηβική ηλικία

2 Νεολαία και ζωή στον Καύκασο

Η ιστορία του JI.H. Τολστόι "Παιδική ηλικία"

συμπέρασμα

Εισαγωγή

Το θέμα της παιδικής ηλικίας είναι βαθιά οργανικό για το έργο του Τολστόι και εκφράζει τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα των απόψεών του για τον άνθρωπο και την κοινωνία. Και δεν είναι τυχαίο ότι ο Τολστόι αφιέρωσε το πρώτο του έργο τέχνης σε αυτό το θέμα. Η κορυφαία, θεμελιώδης αρχή στην πνευματική ανάπτυξη του Νικολένκα Ιρτένιεφ είναι η επιθυμία του για καλοσύνη, για αλήθεια, για αλήθεια, για αγάπη, για ομορφιά. Η αρχική πηγή αυτών των υψηλών πνευματικών φιλοδοξιών του είναι η εικόνα της μητέρας του, που προσωποποιούσε για αυτόν όλα τα ωραιότερα. Μια απλή Ρωσίδα, η Ναταλία Σαβίσνα, έπαιξε σημαντικό ρόλο στην πνευματική ανάπτυξη της Νικολένκα.

Στην ιστορία του, ο Τολστόι αποκαλεί την παιδική ηλικία την πιο ευτυχισμένη περίοδο της ανθρώπινης ζωής. Ποια ώρα θα μπορούσε να είναι καλύτερη από τότε που οι δύο καλύτερες αρετές - η αθώα ευθυμία και η απεριόριστη ανάγκη για αγάπη - ήταν τα μόνα κίνητρα στη ζωή;» Τα παιδικά χρόνια της Νικολένκα Ιρτένιεφ ήταν ανήσυχα, στην παιδική ηλικία βίωσε πολλά ηθικά βάσανα, απογοητεύσεις στους ανθρώπους γύρω του, συμπεριλαμβανομένων και των πιο κοντινών του, απογοητεύσεις από τον εαυτό του.

Η συνάφεια αυτής της μελέτης καθορίζεται από τα χαρακτηριστικά του τρέχοντος σταδίου της μελέτης της δημιουργικής κληρονομιάς του Τολστόι με βάση τα Πλήρη Έργα του L.N. Τολστόι σε εκατό τόμους.

Οι δημοσιευμένοι τόμοι, συμπεριλαμβανομένων των πρώτων έργων του συγγραφέα, εισήγαγαν στην επιστημονική κυκλοφορία πρόσφατα επαληθευμένα κείμενα και προσχέδια εκδόσεις και εκδόσεις των ιστοριών του Τολστόι «Παιδική ηλικία», «Εφηβεία», «Νεολαία», έδωσαν μια νέα κειμενική τεκμηρίωση της ιστορίας του κειμένου τους. , που μας επιτρέπει να βγάλουμε κάποια συμπεράσματα στη μελέτη της αυτοβιογραφικής τριλογίας.

Απαιτεί μια πιο λεπτομερή εξέταση του ζητήματος των καλλιτεχνικών ιδιαιτεροτήτων της ιστορίας "Παιδική ηλικία", των ειδών της ιστορίας και, τέλος, πώς ο συγγραφέας κατάφερε να δημιουργήσει μια τόσο ευρύχωρη εικόνα της παιδικής ηλικίας ως προς τον βαθμό καλλιτεχνικής γενίκευσης στην πρώτη ιστορία της τριλογίας.

Η ιστορία της μελέτης του L.N. Ο Τολστόι είναι μακροσκελής και περιλαμβάνει πολλά έγκυρα ονόματα (N.G. Chernyshevsky, H.N. Gusev, B.M. Eikhenbaum, E.N. Kupreyanova, B.I. Bursov, Ya.S. Bilinkis, I.V. Chuprina, M.B. Khrapchenko, L.D. Gromovaja ιδεολογικής φύσης), και του τέλειου περιεχομένου αποδεικνύονται πειστικά. Ωστόσο, το καθήκον της ανάλυσης της ιστορίας σε ένα λογοτεχνικό πλαίσιο, σε μια σειρά από σύγχρονες ιστορίες για την παιδική της ηλικία, δεν είχε τεθεί. Αυτή η προσέγγιση, φυσικά, περιόρισε τις δυνατότητες ιστορικής, λογοτεχνικής και καλλιτεχνικής ανάλυσης του αριστουργήματος του Τολστόι.

Σύμφωνα με αυτό το αντικείμενο μελέτης είναι η ψυχολογία της παιδικής ηλικίας.

Αντικείμενο της έρευνας είναι η ιστορία «Παιδική ηλικία».

Σκοπός της εργασίας του μαθήματος: να κατανοήσουμε ποιος είναι ο ρόλος της μεθόδου «διαλεκτική της ψυχής» στο έργο «Παιδική ηλικία».

Στόχοι της εργασίας του μαθήματος:

σκεφτείτε τη ζωή του Λ.Ν. Τολστόι;

κάνει μια ανάλυση ενός λογοτεχνικού κειμένου.

να προσδιοριστούν τα ποιοτικά χαρακτηριστικά της μεθόδου της «διαλεκτικής της ψυχής» στο έργο του Λ.Ν. Τολστόι;

να αναλύσει τον ρόλο της «διαλεκτικής της ψυχής» ως την κύρια μέθοδο που χρησιμοποιεί ο L.N. Τολστόι να αποκαλύψει τον χαρακτήρα της πρωταγωνίστριας Νικολένκα στην ιστορία «Παιδική ηλικία».

Η θεωρητική σημασία της έρευνας που αναλήφθηκε φαίνεται στη χρήση διαφορετικών λογοτεχνικών μεθόδων, που κατέστησαν δυνατή την πλήρη και ευρεία παρουσίαση του υπό μελέτη προβλήματος.

Η μεθοδολογική βάση της εργασίας είναι ένα σύμπλεγμα αλληλοσυμπληρωματικών προσεγγίσεων και μεθόδων: συστημικές-τυπολογικές και συγκριτικές μέθοδοι λογοτεχνικής ανάλυσης.

1. Βίος Λ.Ν. Τολστόι

1 Παιδική και εφηβική ηλικία

παχιά παιδική ηλικία συγγραφέας τέχνης

Ο Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι γεννήθηκε στις 28 Αυγούστου (9 Σεπτεμβρίου, νέο στυλ), 1828, στο κτήμα Yasnaya Polyana, στην επαρχία Τούλα, σε μια από τις πιο διακεκριμένες ρωσικές οικογένειες ευγενών.

Η οικογένεια Τολστόι υπήρχε στη Ρωσία για εξακόσια χρόνια. Ο προπάππος του Λέοντος Τολστόι, Αντρέι Ιβάνοβιτς, ήταν εγγονός του Πιότρ Αντρέεβιτς Τολστόι, ενός από τους κύριους υποκινητές της εξέγερσης των Στρέλτσι υπό την πριγκίπισσα Σοφία. Μετά την πτώση της Σοφίας, πήγε στο πλευρό του Πέτρου. P.A. Ο Τολστόι το 1701, σε μια περίοδο οξείας επιδείνωσης των ρωσοτουρκικών σχέσεων, διορίστηκε από τον Πέτρο Α' σε μια σημαντική και δύσκολη θέση απεσταλμένου στην Κωνσταντινούπολη. Χρειάστηκε να καθίσει δύο φορές στο Κάστρο των Επτά Πύργων, που απεικονίζεται στο οικόσημο της οικογένειας Τολστόι προς τιμήν των ειδικών διπλωματικών προσόντων του ευγενούς προγόνου. Το 1717 ο Π.Α. Ο Τολστόι προσέφερε στον τσάρο μια ιδιαίτερα σημαντική υπηρεσία, πείθοντας τον Τσαρέβιτς Αλεξέι να επιστρέψει στη Ρωσία από τη Νάπολη. Για συμμετοχή στην έρευνα, δίκη και μυστική εκτέλεση του Tsarevich P.A. Στον Τολστόι απονεμήθηκαν κτήματα και τέθηκε επικεφαλής της Μυστικής Κυβερνητικής Καγκελαρίας.

Την ημέρα της στέψης της Αικατερίνης Α', έλαβε τον τίτλο του κόμη, αφού μαζί με τον Μενσίκοφ συνέβαλαν δυναμικά στην ένταξή της. Αλλά υπό τον Πέτρο Β', τον γιο του Tsarevich Alexei, P.A. Ο Τολστόι έπεσε σε ντροπή και σε ηλικία 82 ετών εξορίστηκε στη Μονή Σολοβέτσκι, όπου σύντομα πέθανε. Μόνο το 1760, κατά τη διάρκεια της βασιλείας της αυτοκράτειρας Elizaveta Petrovna, η αξιοπρέπεια του κόμη επιστράφηκε στους απογόνους του Peter Andreevich.

Ο παππούς του συγγραφέα, Ilya Andreevich Tolstoy, ήταν ένας χαρούμενος, έμπιστος, αλλά απρόσεκτος άνθρωπος. Κατασπατάλησε όλη του την περιουσία και αναγκάστηκε, με τη βοήθεια συγγενών με επιρροή, να εξασφαλίσει τη θέση του κυβερνήτη στο Καζάν. Βοήθησε η προστασία του παντοδύναμου Υπουργού Πολέμου Νικολάι Ιβάνοβιτς Γκορτσάκοφ, με την κόρη του οποίου παντρεύτηκε την Πελαγία Νικολάεβνα. Ως η μεγαλύτερη στην οικογένεια Γκορτσάκοφ, η γιαγιά του Λεβ Νικολάεβιτς απολάμβανε τον ιδιαίτερο σεβασμό και την τιμή τους (ο ίδιος ο Λέων Τολστόι θα προσπαθούσε αργότερα να αποκαταστήσει αυτές τις σχέσεις, αναζητώντας τη θέση του υπασπιστή υπό τον αρχηγό του Νότιου Στρατού, Μιχαήλ Ντμίτριεβιτς Γκορτσάκοφ- Sevastopolsky).

Στην οικογένεια του Ι.Α. Ο Τολστόι έζησε μαθητής, μακρινός συγγενής του Π.Ν. Gorchakova Tatyana Alexandrovna Ergolskaya και ήταν κρυφά ερωτευμένος με τον γιο του Nikolai Ilyich. Το 1812, σε ηλικία δεκαεπτά ετών, ο Νικολάι Ίλιτς, παρά τη φρίκη, τον φόβο και τις άχρηστες παραινέσεις των γονιών του, αποφάσισε να εισέλθει στη στρατιωτική θητεία ως βοηθός του πρίγκιπα Αντρέι Ιβάνοβιτς Γκορτσάκοφ, συμμετείχε στις στρατιωτικές εκστρατείες του 1813-1814, συνελήφθη από τους Γάλλους και το 1815 απελευθερώθηκαν τα ρωσικά στρατεύματα που εισέρχονταν στο Παρίσι.

Μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, συνταξιοδοτήθηκε, ήρθε στο Καζάν, αλλά ο θάνατος του πατέρα του τον άφησε φτωχό με τη γριά μητέρα του, συνηθισμένη στη χλιδή, την αδερφή και την ξαδέρφη Τ.Α. Η Yergolskaya στην αγκαλιά της. Ήταν τότε που πάρθηκε μια απόφαση στο οικογενειακό συμβούλιο: η Πελαγία Νικολάεβνα ευλόγησε τον γιο της για γάμο με την πλούσια και ευγενή πριγκίπισσα Μαρία Νικολάεβνα Βολκόνσκαγια και ο ξάδερφος πήρε αυτή την απόφαση με χριστιανική ταπεινοφροσύνη. Έτσι, ο Τολστόι μετακόμισε για να ζήσει στο κτήμα της πριγκίπισσας - Yasnaya Polyana.

Η εικόνα του προπάππου του Τολστόι από τη μητέρα του Σεργκέι Φεντόροβιτς Βολκόνσκι περιβαλλόταν από έναν θρύλο στις οικογενειακές αναμνήσεις. Ως υποστράτηγος συμμετείχε στον Επταετή Πόλεμο. Η λαχτάρα σύζυγός του κάποτε ονειρεύτηκε ότι μια συγκεκριμένη φωνή την πρόσταξε να στείλει στον σύζυγό της ένα φορητό εικονίδιο. Μέσω του στρατάρχη Apraksin, η εικόνα παραδόθηκε αμέσως. Και στη μάχη, μια εχθρική σφαίρα χτυπά τον Σεργκέι Φεντόροβιτς στο στήθος, αλλά το εικονίδιο σώζει τη ζωή του. Έκτοτε, η εικόνα ως ιερό λείψανο φυλάσσεται από τον παππού του Λ. Τολστόι, Νικολάι Σεργκέεβιτς. Ο συγγραφέας θα χρησιμοποιήσει μια οικογενειακή παράδοση στο «Πόλεμος και Ειρήνη», όπου η πριγκίπισσα Μαρία παρακαλεί τον Αντρέι, που φεύγει για τον πόλεμο, να φορέσει μια ωμοπλάτη: «Σκέψου ότι θέλεις», λέει, «αλλά κάνε το για μένα. Κάνε το, σε παρακαλώ! Είναι ακόμα ο πατέρας του πατέρα μου, ο παππούς μας, που φορούσε σε όλους τους πολέμους...».

Ο Νικολάι Σεργκέεβιτς Βολκόνσκι, ο παππούς του συγγραφέα, ήταν πολιτικός κοντά στην αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β'. Όμως, αντιμέτωπος με τον αγαπημένο της Ποτέμκιν, ο περήφανος πρίγκιπας πλήρωσε την αυλική του καριέρα και εξορίστηκε από τον κυβερνήτη στο Αρχάγγελσκ. Μετά τη συνταξιοδότηση, παντρεύτηκε την πριγκίπισσα Ekaterina Dmitrievna Trubetskoy και εγκαταστάθηκε στο κτήμα Yasnaya Polyana. Η Ekaterina Dmitrievna πέθανε νωρίς, αφήνοντάς του τη μοναχοκόρη του, τη Μαρία. Με την αγαπημένη του κόρη και τον Γάλλο σύντροφό της, ο ατιμασμένος πρίγκιπας έζησε στη Yasnaya Polyana μέχρι το 1821 και θάφτηκε στη Λαύρα Trinity-Sergius. Οι χωρικοί και οι αυλές σέβονταν τον σημαντικό και λογικό αφέντη τους, που νοιαζόταν για την ευημερία τους. Έφτιαξε ένα πλούσιο αρχοντικό στο κτήμα, έφτιαξε ένα πάρκο και έσκαψε μια μεγάλη λίμνη Yasnaya Polyana.

Το 1822, η ορφανή Yasnaya Polyana ήρθε στη ζωή και ένας νέος ιδιοκτήτης, ο Νικολάι Ίλιτς Τολστόι, εγκαταστάθηκε σε αυτό. Η οικογενειακή του ζωή ήταν αρχικά ευτυχισμένη. Μεσαίου ύψους, ζωηρός, με φιλικό πρόσωπο και πάντα θλιμμένα μάτια, ο Ν.Ι. Ο Τολστόι πέρασε τη ζωή του σε νοικοκυριό, στο κυνήγι τουφεκιού και σκύλων, σε δικαστικές διαμάχες, που κληρονόμησε από έναν απρόσεκτο πατέρα. Τα παιδιά πήγαν: το 1823, ο πρωτότοκος Νικολάι, μετά ο Σεργκέι (1826), ο Ντμίτρι (1827), ο Λεβ και, τέλος, η πολυαναμενόμενη κόρη Μαρία (1830). Ωστόσο, η γέννησή της αποδείχθηκε για τον Ν.Ι. Τολστόι με απαρηγόρητη θλίψη: Η Μαρία Νικολάεβνα πέθανε κατά τη διάρκεια του τοκετού και η οικογένεια Τολστόι έμεινε ορφανή.

Ο Levushka δεν ήταν καν δύο ετών τότε, καθώς έχασε τη μητέρα του, αλλά σύμφωνα με τις ιστορίες στενών ανθρώπων, ο Τολστόι διατήρησε προσεκτικά την πνευματική του εμφάνιση όλη του τη ζωή. «Μου φαινόταν τόσο υψηλό, αγνό, πνευματικό που συχνά... προσευχόμουν στην ψυχή της, ζητώντας της να με βοηθήσει, και αυτή η προσευχή πάντα βοηθούσε πολύ». Ο αγαπημένος αδελφός του Τολστόι, Νικολένκα, έμοιαζε πολύ με τη μητέρα του: "αδιαφορία για τις κρίσεις των άλλων ανθρώπων και σεμνότητα, φτάνοντας στο σημείο που προσπάθησαν να κρύψουν τα ψυχικά, εκπαιδευτικά και ηθικά πλεονεκτήματα που είχαν έναντι των άλλων ανθρώπων. Φαινόταν να ντρέπονται για αυτά τα πλεονεκτήματα». Και ένα άλλο εκπληκτικό χαρακτηριστικό προσέλκυσε τον Τολστόι σε αυτά τα ακριβά πλάσματα - ποτέ δεν καταδίκασαν κανέναν. Κάποτε, στους «Βίους των Αγίων» του Ντιμίτρι του Ροστόφ, ο Τολστόι διάβασε μια ιστορία για έναν μοναχό που είχε πολλές ελλείψεις, αλλά μετά θάνατον κατέληξε μεταξύ των αγίων. Το άξιζε από το γεγονός ότι σε όλη του τη ζωή δεν καταδίκασε ποτέ κανέναν. Οι υπηρέτες θυμήθηκαν ότι, αντιμέτωπη με την αδικία, η Μαρία Νικολάεβνα συνήθιζε να «κοκκινίζει ολόκληρη, ακόμη και να κλαίει, αλλά δεν έλεγε ποτέ μια αγενή λέξη».

Η μητέρα αντικαταστάθηκε από μια εξαιρετική γυναίκα, τη θεία Tatyana Alexandrovna Ergolskaya, η οποία ήταν ένα άτομο αποφασιστικού και ανιδιοτελούς χαρακτήρα. Αυτή, σύμφωνα με τον Λ. Τολστόι, αγαπούσε ακόμη τον πατέρα της, «αλλά δεν τον παντρεύτηκε γιατί δεν ήθελε να χαλάσει τις αγνές, ποιητικές σχέσεις της μαζί του και μαζί μας». Η Τατιάνα Αλεξάντροβνα είχε τη μεγαλύτερη επιρροή στη ζωή του Λ. Τολστόι: «Αυτή η επιρροή ήταν, πρώτον, στο γεγονός ότι ακόμη και στην παιδική ηλικία μου δίδαξε την πνευματική απόλαυση της αγάπης. Δεν μου το δίδαξε με λόγια, αλλά με το σύνολο της. επειδή με μόλυναν με αγάπη.Είδα, ένιωσα πόσο καλό ήταν για εκείνη να αγαπά, και κατάλαβα την ευτυχία της αγάπης.

Έως πέντε χρόνια L.N. Ο Τολστόι μεγάλωσε με κορίτσια - την αδελφή του Μάσα και την υιοθετημένη κόρη του Τολστόι, Ντουνέτσκα. Τα παιδιά είχαν ένα αγαπημένο παιχνίδι «χαριτωμένο». Η «χαριτωμένη» που έπαιζε τον ρόλο του παιδιού ήταν σχεδόν πάντα η εντυπωσιακή και ευαίσθητη Λέβα-ρέβα. Τα κορίτσια τον χάιδευαν, τον περιποιήθηκαν, τον έβαλαν στο κρεβάτι και εκείνος υπάκουσε με πραότητα. Όταν το αγόρι ήταν πέντε ετών, μεταφέρθηκε στο νηπιαγωγείο, στα αδέρφια του.

Ως παιδί, ο Τολστόι περιβαλλόταν από μια ζεστή, οικογενειακή ατμόσφαιρα. Εδώ εκτιμούσαν τα συγγενικά συναισθήματα και πρόθυμα έδωσαν καταφύγιο σε αγαπημένα πρόσωπα. Στην οικογένεια Τολστόι ζούσε, για παράδειγμα, η αδελφή του πατέρα Αλεξάνδρα Ιλιίνιχνα, η οποία βίωσε ένα δύσκολο δράμα στα νιάτα της: ο σύζυγός της τρελάθηκε. Ήταν, σύμφωνα με τα απομνημονεύματα του Τολστόι, «μια αληθινά θρησκευόμενη γυναίκα». «Αγαπημένες της δραστηριότητες» είναι «η ανάγνωση των βίων των αγίων, η συζήτηση με αγνώστους, άγιους ανόητους, μοναχούς και μοναχές, άλλοι από τους οποίους ζούσαν πάντα στο σπίτι μας και άλλοι επισκέπτονταν μόνο τη θεία μου». Η Alexandra Ilyinichna "έζησε μια αληθινά χριστιανική ζωή, προσπαθώντας όχι μόνο να αποφύγει κάθε πολυτέλεια και υπηρεσίες, αλλά προσπαθώντας όσο το δυνατόν περισσότερο να υπηρετήσει τους άλλους. Δεν είχε ποτέ χρήματα, γιατί μοίραζε ό,τι είχε σε όσους ζητούσαν".

Ως παιδί, ο Τολστόι κοίταξε προσεκτικά τους πιστούς από τον λαό, τους περιπλανώμενους, τους προσκυνητές, τους ιερούς ανόητους. «... Χαίρομαι», έγραψε ο Τολστόι, «που από μικρός έμαθα ασυναίσθητα να καταλαβαίνω το ύψος του άθλου τους». Και το πιο σημαντικό, αυτοί οι άνθρωποι ήταν μέρος της οικογένειας Τολστόι ως αναπόσπαστο μέρος της, ωθώντας τα στενά οικογενειακά όρια και διαδίδοντας τα οικογενειακά συναισθήματα των παιδιών όχι μόνο στους «κολλητούς», αλλά και στους «μακρινούς» - σε ολόκληρο τον κόσμο. .

"Θυμάμαι πόσο όμορφες μου φάνηκαν μερικές από τις μανούλες και πόσο καλή ήταν η Τουρκάλα, ιδιαίτερα η Μάσα. Μερικές φορές η θεία μας έντυνε και εμάς", θυμάται ο Τολστόι τη χριστουγεννιάτικη διασκέδαση, στην οποία συμμετείχαν κύριοι και αυλές. Την περίοδο των Χριστουγέννων, απροσδόκητοι καλεσμένοι, φίλοι του πατέρα μου, ήρθαν επίσης στη Yasnaya Polyana. Έτσι, μια μέρα ήρθαν οι Islenevs με όλη την οικογένεια - έναν πατέρα με τρεις γιους και τρεις κόρες. Κάλπασαν σαράντα βερστάκια με τρόικα στις χιονισμένες πεδιάδες, άλλαξαν κρυφά τα ρούχα τους με τους χωρικούς στο χωριό και ήρθαν ντυμένοι στο σπίτι της Yasnaya Polyana.

Από την παιδική ηλικία, «η ιδέα του λαού» έχει ωριμάσει στην ψυχή του Τολστόι. "... Όλα τα πρόσωπα που περιβάλλουν την παιδική μου ηλικία - από τον πατέρα μου μέχρι τους αμαξάδες - μου φαίνονται εξαιρετικά καλοί άνθρωποι", είπε ο Τολστόι. "Πιθανώς, το αγνό, στοργικό συναίσθημά μου, σαν μια φωτεινή ακτίνα, μου αποκαλύφθηκε στους ανθρώπους (υπάρχουν πάντα) οι καλύτερες ιδιότητές τους, και το γεγονός ότι όλοι αυτοί οι άνθρωποι μου φάνηκαν εξαιρετικά καλοί ήταν πολύ πιο κοντά στην αλήθεια από ό,τι όταν έβλεπα μόνο τις αδυναμίες τους.

Τον Ιανουάριο του 1837, η οικογένεια Τολστόι πήγε στη Μόσχα: είχε έρθει η ώρα να προετοιμάσουν τον μεγαλύτερο γιο τους Νικολένκα για την εισαγωγή στο πανεπιστήμιο. Στο μυαλό του Τολστόι, αυτές οι αλλαγές συνέπεσαν με ένα τραγικό γεγονός: στις 21 Ιουνίου 1837, ο πατέρας του, που είχε πάει εκεί για προσωπικές δουλειές, πέθανε ξαφνικά στην Τούλα. Τάφηκε στην Yasnaya Polyana από την αδερφή του Alexandra Ilyinichna και τον μεγαλύτερο αδελφό του Nikolai.

Η εννιάχρονη Levushka βίωσε για πρώτη φορά ένα αίσθημα τρόμου πριν από το μυστήριο της ζωής και του θανάτου. Ο πατέρας του πέθανε όχι στο σπίτι και για πολύ καιρό το αγόρι δεν μπορούσε να πιστέψει ότι είχε φύγει. Έψαχνε τον πατέρα του ενώ περπατούσε ανάμεσα σε αγνώστους στη Μόσχα και συχνά τον εξαπατούσαν όταν συναντούσε το δικό του πρόσωπο σε ένα ρεύμα περαστικών. Η παιδική αίσθηση της ανεπανόρθωτης απώλειας σύντομα εξελίχθηκε σε αίσθημα ελπίδας και δυσπιστίας στον θάνατο. Η γιαγιά δεν μπορούσε να συμβιβαστεί με αυτό που είχε συμβεί. Τα βράδια, άνοιγε την πόρτα του διπλανού δωματίου και διαβεβαίωνε τους πάντες ότι τον έβλεπε. Όμως, πεπεισμένη για την απατηλή φύση των ψευδαισθήσεών της, έπεσε σε υστερίες, βασάνιζε τον εαυτό της και τους γύρω της, ιδιαίτερα τα παιδιά, και, εννέα μήνες αργότερα, δεν άντεξε την κακοτυχία που τη βρήκε και πέθανε. «Στρογγυλά ορφανά», θρηνούσαν οι συμπονετικοί γνωστοί όταν συναντήθηκαν με τους αδελφούς Τολστόι, «πέθανε πρόσφατα ο πατέρας μου και τώρα η γιαγιά μου».

Τα ορφανά παιδιά χωρίστηκαν: τα μεγαλύτερα παρέμειναν στη Μόσχα, τα μικρότερα, μαζί με τον Levushka, επέστρεψαν στη Yasnaya Polyana υπό τη στοργική φροντίδα του T.A. Ergolskaya και Alexandra Ilyinichna, καθώς και ο Γερμανός δάσκαλος Fyodor Ivanovich Ressel, σχεδόν γηγενής άνθρωπος σε μια καλή ρωσική οικογένεια.

Το καλοκαίρι του 1841, η Alexandra Ilyinichna πέθανε ξαφνικά κατά τη διάρκεια ενός προσκυνήματος στο Ερμιτάζ της Optina. Ο πρεσβύτερος Νικολένκα στράφηκε για βοήθεια στην τελευταία του θεία, την αδερφή του πατέρα του Πελαγιά Ιλιίνιχνα Γιουσκόβα, που ζούσε στο Καζάν. Αμέσως έφτασε, μάζεψε την απαραίτητη περιουσία στη Yasnaya Polyana και, παίρνοντας τα παιδιά, τα πήγε στο Καζάν. Ο Νικολένκα, ο δεύτερος κηδεμόνας μιας ορφανής οικογένειας μετά τη θεία του, μεταγράφηκε στο Πανεπιστήμιο του Καζάν από τη Μόσχα στο δεύτερο έτος του μαθηματικού τμήματος της Φιλοσοφικής Σχολής. Η Τ.Α δυσκολεύτηκε να αποχωριστεί από τα παιδιά της. Ergolskaya, παραμένοντας ο φύλακας της ξαφνικά άδειας φωλιάς Yasnaya Polyana. Η Levushka της έλειπε επίσης: η μόνη παρηγοριά ήταν οι καλοκαιρινοί μήνες, όταν η Pelageya Ilyinichna έφερνε παιδιά που μεγάλωναν κάθε χρόνο στο χωριό για τις διακοπές.

2 Νεολαία και ζωή στον Καύκασο

Το 1843, ο Σεργκέι και ο Ντμίτρι ακολούθησαν τη Νικολένκα στο μαθηματικό τμήμα της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Καζάν. Μόνο η Levushka δεν άρεσε στα μαθηματικά. Το 1842-1844, προετοιμάστηκε με πείσμα για τη σχολή των Ανατολικών γλωσσών: εκτός από τη γνώση των βασικών θεμάτων του μαθήματος του γυμνασίου, απαιτούνταν ειδική εκπαίδευση στα Ταταρικά, Τουρκικά και Αραβικά. Το 1844, ο Τολστόι, όχι χωρίς δυσκολία, πέρασε τις αυστηρές εισαγωγικές εξετάσεις και γράφτηκε ως φοιτητής της σχολής «Oriental», αλλά ήταν ανεύθυνος για τις σπουδές του στο πανεπιστήμιο. Εκείνη την εποχή, έγινε φίλος με αριστοκρατικά ευγενή παιδιά, ήταν τακτικός σε μπάλες, ερασιτεχνικές διασκεδάσεις της "υψηλής" κοινωνίας του Καζάν και δήλωνε τα ιδανικά του "comme il faut" - ενός κοσμικού νεαρού άνδρα που βάζει τους κομψούς αριστοκρατικούς τρόπους πάνω από όλα. και περιφρονεί τους «non-comme il faut» ανθρώπους.

Στη συνέχεια, ο Τολστόι θυμήθηκε με ντροπή για αυτά τα χόμπι, τα οποία τον οδήγησαν να αποτύχει στις εξετάσεις για το πρώτο έτος. Υπό την αιγίδα της θείας του, κόρης του πρώην κυβερνήτη του Καζάν, κατάφερε να μεταγραφεί στη νομική σχολή του πανεπιστημίου. Εδώ ο καθηγητής D.I εφιστά την προσοχή στον προικισμένο νέο (* 84). Meyer. Του προσφέρει δουλειά για μια συγκριτική μελέτη της περίφημης «Οδηγίας» της Αικατερίνης Β' και της πραγματείας του Γάλλου φιλοσόφου και συγγραφέα Μοντεσκιέ «Περί του πνεύματος των νόμων». Με πάθος και επιμονή, γενικά χαρακτηριστικά του, ο Τολστόι αφοσιώνεται σε αυτή τη μελέτη. Με τον Montesquieu, η προσοχή του στρέφεται στα έργα του Rousseau, τα οποία γοήτευσαν τόσο τον αποφασιστικό νεαρό που, μετά από μια σύντομη σκέψη, «έφυγε από το πανεπιστήμιο ακριβώς επειδή ήθελε να σπουδάσει».

Φεύγει από το Καζάν, πηγαίνει στη Yasnaya Polyana, την οποία κληρονόμησε αφού οι νεαροί Τολστόι μοίρασαν αδελφικά την πλούσια κληρονομιά των πριγκίπων Βολκόνσκι μεταξύ τους. Ο Τολστόι μελετά και τους είκοσι τόμους των Ολοκληρωμένων Έργων του Ρουσώ και καταλήγει στην ιδέα να διορθώσει τον κόσμο γύρω του μέσω της αυτοβελτίωσης. Ο Ρουσσώ πείθει τον νεαρό στοχαστή ότι δεν είναι το είναι αυτό που καθορίζει τη συνείδηση, αλλά ότι η συνείδηση ​​σχηματίζει το ον. Το κύριο ερέθισμα για την αλλαγή της ζωής είναι η ενδοσκόπηση, η μεταμόρφωση του καθενός από τη δική του προσωπικότητα.

Ο Τολστόι γοητεύεται από την ιδέα της ηθικής αναγέννησης της ανθρωπότητας, την οποία ξεκινά από τον εαυτό του: κρατά ένα ημερολόγιο, όπου, ακολουθώντας τον Ρουσσώ, αναλύει τις αρνητικές πτυχές του χαρακτήρα του με τη μέγιστη ειλικρίνεια και αμεσότητα. Ο νεαρός δεν λυπάται τον εαυτό του, επιδιώκει όχι μόνο τις επαίσχυντες πράξεις του, αλλά και σκέψεις ανάξιες για ένα πολύ ηθικό άτομο. Έτσι ξεκινά η απαράμιλλη διανοητική δουλειά που θα έκανε ο Τολστόι σε όλη του τη ζωή. Τα ημερολόγια του Τολστόι είναι ένα είδος προσχέδια των σχεδίων του συγγραφέα του: μέρα με τη μέρα, πραγματοποιείται σε αυτά πεισματική αυτογνωσία και αυτοανάλυση, συσσωρεύεται υλικό για έργα τέχνης.

Τα ημερολόγια του Τολστόι πρέπει να μπορούν να διαβάζουν και να κατανοούν σωστά. Σε αυτά, ο συγγραφέας εστιάζει στις κακίες και τις ελλείψεις, όχι μόνο πραγματικές, αλλά μερικές φορές φανταστικές. Στα ημερολόγια επιτελείται ένα οδυνηρό πνευματικό έργο αυτοκάθαρσης: όπως ο Ρουσσώ, ο Τολστόι είναι πεπεισμένος ότι η κατανόηση των αδυναμιών είναι ταυτόχρονα απελευθέρωση από αυτές, μια συνεχής άνοδος πάνω από αυτές. Ταυτόχρονα, από την πρώτη στιγμή σκιαγραφείται μια σημαντική διαφορά μεταξύ Τολστόι και Ρουσό. Ο Ρουσσώ σκέφτεται συνεχώς τον εαυτό του, ορμά με τα κακά του και, στο τέλος, γίνεται άθελά του αιχμάλωτος του «εγώ» του. Η ενδοσκόπηση του Τολστόι, από την άλλη, είναι ανοιχτή στη συνάντηση με άλλους. Ο νεαρός θυμάται ότι έχει στη διάθεσή του 530 ψυχές δουλοπάροικων. «Δεν είναι αμαρτία να τα αφήνεις στο έλεος αγενών πρεσβυτέρων και διευθυντών λόγω σχεδίων για ευχαρίστηση και φιλοδοξίες... Αισθάνομαι ικανός να είμαι καλός δάσκαλος· και για να είμαι ένας, όπως καταλαβαίνω αυτή τη λέξη, εσύ δεν χρειάζομαι δίπλωμα υποψηφίου χωρίς βαθμούς...»

Και ο Τολστόι προσπαθεί πραγματικά, στο βαθμό των αφελών ακόμα ιδεών του για τον αγρότη, να αλλάξει κάπως τη ζωή των ανθρώπων. Οι αποτυχίες σε αυτό το μονοπάτι θα αποτυπωθούν αργότερα στην ημιτελή ιστορία «Το πρωί του γαιοκτήμονα». Αλλά αυτό που είναι σημαντικό για εμάς τώρα δεν είναι τόσο το αποτέλεσμα όσο η κατεύθυνση της αναζήτησης. Σε αντίθεση με τον Ρουσσώ, ο Τολστόι είναι πεπεισμένος ότι στο μονοπάτι των ατελείωτων ευκαιριών για ηθική ανάπτυξη που δίνονται στον άνθρωπο, «βρίσκεται ένα τρομερό φρένο - η αγάπη για τον εαυτό του, ή μάλλον η μνήμη του εαυτού του, που παράγει ανικανότητα. Μόλις όμως το άτομο ξεσπάσει του φρένου αυτού, λαμβάνει παντοδυναμία» .

Ήταν πολύ δύσκολο να το ξεπεράσω, να απαλλαγώ από αυτό το «τρομερό φρένο» στα νιάτα μου. Ο Τολστόι βιάζεται, πέφτει στα άκρα. Έχοντας αποτύχει στους οικονομικούς μετασχηματισμούς, πηγαίνει στην Αγία Πετρούπολη, δίνει επιτυχώς δύο υποψηφιότητες στη νομική σχολή του πανεπιστημίου, αλλά εγκαταλείπει αυτό που ξεκίνησε. Το 1850 διορίστηκε να υπηρετήσει στο γραφείο της επαρχιακής κυβέρνησης της Τούλα, αλλά η υπηρεσία επίσης δεν τον ικανοποίησε.

Το καλοκαίρι του 1851, ο Νικολένκα έρχεται για διακοπές από την υπηρεσία αξιωματικού στον Καύκασο και αποφασίζει να σώσει τον αδελφό του από ψυχική σύγχυση αμέσως, αλλάζοντας δραματικά τη ζωή του. Παίρνει τον Τολστόι μαζί του στον Καύκασο.

Τα αδέρφια έφτασαν στο χωριό Starogladkovskaya, όπου ο Τολστόι συνάντησε για πρώτη φορά τον κόσμο των ελεύθερων Κοζάκων, που τον γοήτευσε και τον κατέκτησε. Το χωριό των Κοζάκων, που δεν γνώριζε τη δουλοπαροικία, ζούσε μια ολόσωμη κοινοτική ζωή.

Θαύμασε τους περήφανους και ανεξάρτητους χαρακτήρες των Κοζάκων και έγινε στενός φίλος με έναν από αυτούς - τον Epishka, έναν παθιασμένο κυνηγό και έναν σοφό αγρότη. Κατά καιρούς τον έπιανε η επιθυμία να τα παρατήσει όλα και να ζήσει, όπως αυτοί, μια απλή, φυσική ζωή. Αλλά κάποιο εμπόδιο στάθηκε εμπόδιο σε αυτή την ενότητα. Οι Κοζάκοι έβλεπαν τον νεαρό δόκιμο ως ένα άτομο από έναν ξένο γι' αυτούς κόσμο "κυρίαρχων" και ήταν επιφυλακτικοί μαζί του. Η Επίσκα άκουγε συγκαταβατικά τους συλλογισμούς του Τολστόι για την ηθική αυτοβελτίωση, βλέποντας σε αυτούς μια ιδιοτροπία και «ευφυΐα» του κυρίου περιττή για μια απλή ζωή. Σχετικά με το πόσο δύσκολο είναι για ένα άτομο του πολιτισμού να επιστρέψει στην πατριαρχική απλότητα, ο Τολστόι είπε αργότερα στους αναγνώστες του στην ιστορία "Κοζάκοι", την ιδέα της οποίας προέκυψε και ωρίμασε στον Καύκασο.

3 Η δεύτερη γέννηση του Λ.Ν. Τολστόι

Η συνειδητή ζωή του Τολστόι -αν υποθέσουμε ότι ξεκίνησε στα 18 του- χωρίζεται σε δύο ίσα μισά των 32 ετών, εκ των οποίων το δεύτερο διαφέρει από το πρώτο ως μέρα από νύχτα. Μιλάμε για μια αλλαγή που είναι ταυτόχρονα πνευματική φώτιση - μια ριζική αλλαγή στα ηθικά θεμέλια της ζωής.

Αν και τα μυθιστορήματα και οι ιστορίες έφεραν φήμη στον Τολστόι και οι μεγάλες αμοιβές ενίσχυσαν την περιουσία του, ωστόσο, η συγγραφική του πίστη άρχισε να υπονομεύεται. Είδε ότι οι συγγραφείς δεν παίζουν τον δικό τους ρόλο: διδάσκουν χωρίς να ξέρουν τι να διδάξουν και διαφωνούν συνεχώς μεταξύ τους για το ποιανού η αλήθεια είναι υψηλότερη, στο έργο τους οδηγούνται από εγωιστικά κίνητρα σε μεγαλύτερο βαθμό από τους απλούς ανθρώπους που δεν προσποιούνται στον ρόλο των μεντόρων της κοινωνίας. Τίποτα δεν έφερε στον Τολστόι πλήρη ικανοποίηση. Οι απογοητεύσεις που συνόδευαν κάθε του δραστηριότητα έγιναν η πηγή μιας αυξανόμενης εσωτερικής αναταραχής από την οποία τίποτα δεν μπορούσε να σώσει. Η αυξανόμενη πνευματική κρίση οδήγησε σε μια απότομη και μη αναστρέψιμη ανατροπή στην κοσμοθεωρία του Τολστόι. Αυτή η επανάσταση ήταν η αρχή του δεύτερου μισού της ζωής.

Το δεύτερο μισό του Λ.Ν. Ο Τολστόι ήταν μια άρνηση του πρώτου. Κατέληξε στο συμπέρασμα ότι, όπως οι περισσότεροι άνθρωποι, έζησε μια ζωή χωρίς νόημα - έζησε για τον εαυτό του. Όλα όσα εκτιμούσε - ευχαρίστηση, φήμη, πλούτος - υπόκεινται σε φθορά και λήθη.

Ο Τολστόι ξύπνησε σε μια νέα ζωή. Με καρδιά, μυαλό και θέληση, αποδέχτηκε το πρόγραμμα του Χριστού και αφοσιώθηκε ολοκληρωτικά στο να το ακολουθήσει, να το δικαιολογήσει και να το κηρύξει.

Η πνευματική ανανέωση της προσωπικότητας είναι ένα από τα κεντρικά θέματα του τελευταίου μυθιστορήματος του Τολστόι, Η Ανάσταση (1899), που έγραψε ο ίδιος σε μια εποχή που είχε γίνει χριστιανός και μη αντιστασιακός. Ο πρωταγωνιστής, ο πρίγκιπας Nekhlyudov, αποδεικνύεται ότι είναι ένορκος στην υπόθεση μιας κοπέλας που κατηγορείται για φόνο, στην οποία αναγνωρίζει την Katyusha Maslova, την υπηρέτρια των θειών του, που κάποτε παρασύρθηκε από αυτόν και εγκαταλείφθηκε. Αυτό το γεγονός ανέτρεψε τη ζωή του Nekhlyudov. Είδε την προσωπική του ενοχή στην πτώση της Katyusha Maslova και την ενοχή της τάξης του στην πτώση εκατομμυρίων τέτοιων Katyusha. Ο Θεός που έζησε μέσα του ξύπνησε στο μυαλό του , και ο Νεχλιούντοφ βρήκε αυτή την άποψη, που του επέτρεψε να ρίξει μια νέα ματιά στη ζωή του και στους γύρω του και να αποκαλύψει την πλήρη εσωτερική της ψεύτικη. Συγκλονισμένος, ο Nekhlyudov έσπασε με το περιβάλλον του και ακολούθησε τη Maslova σε σκληρή εργασία. Η απότομη μεταμόρφωση του Νεχλιούντοφ από τζέντλεμαν, επιπόλαιου ζωοθραύστη σε ειλικρινή χριστιανό, ξεκίνησε με τη μορφή βαθιάς μετάνοιας, αφυπνισμένης συνείδησης και συνοδεύτηκε από έντονη ψυχική εργασία. Επιπλέον, στην προσωπικότητα του Nekhlyudov, ο Τολστόι εντοπίζει τουλάχιστον δύο προϋποθέσεις που ευνόησαν μια τέτοια μεταμόρφωση - ένα αιχμηρό, διερευνητικό μυαλό που καθόριζε με ευαισθησία τα ψέματα και την υποκρισία στις ανθρώπινες σχέσεις, καθώς και μια έντονη τάση αλλαγής. Το δεύτερο είναι ιδιαίτερα σημαντικό: Κάθε άτομο φέρει μέσα του τα βασικά στοιχεία όλων των ανθρώπινων ιδιοτήτων και άλλοτε εκδηλώνει το ένα, άλλοτε το άλλο και συχνά δεν μοιάζει καθόλου με τον εαυτό του, παραμένοντας το ίδιο ένα και ο εαυτός του. Για μερικούς ανθρώπους, αυτές οι αλλαγές είναι ιδιαίτερα απότομες. Και ο Νεχλιούντοφ ανήκε σε τέτοιους ανθρώπους.

Αν μεταφέρουμε την ανάλυση του Τολστόι για την πνευματική επανάσταση του Νεχλιούντοφ στον ίδιο τον Τολστόι, βλέπουμε πολλές ομοιότητες. Ο Τολστόι ήταν επίσης πολύ επιρρεπής σε δραστικές αλλαγές, δοκίμασε τον εαυτό του σε διαφορετικούς τομείς. Στη ζωή του, βίωσε όλα τα βασικά κίνητρα που συνδέονται με τις εγκόσμιες ιδέες ευτυχίας και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι δεν φέρνουν γαλήνη στην ψυχή. Ήταν αυτή η πληρότητα της εμπειρίας, που δεν άφηνε ψευδαισθήσεις ότι κάτι νέο θα μπορούσε να δώσει νόημα στη ζωή, που έγινε σημαντική προϋπόθεση για μια πνευματική ανατροπή.

Προκειμένου μια επιλογή ζωής να λάβει μια άξια θέση, στα μάτια του Τολστόι, έπρεπε να δικαιολογηθεί πριν από τη λογική. Με μια τόσο συνεχή εγρήγορση του μυαλού, υπήρχαν ελάχιστα κενά για εξαπάτηση και αυταπάτη, καλύπτοντας την αρχική ανηθικότητα, απανθρωπιά των λεγόμενων πολιτισμένων μορφών ζωής. Όταν τους αποκάλυπτε, ο Τολστόι ήταν ανελέητος.

Επίσης, το ορόσημο των 50 ετών της ζωής θα μπορούσε να χρησιμεύσει ως εξωτερική ώθηση στην πνευματική μεταμόρφωση του Τολστόι. Η 50η επέτειος είναι μια ιδιαίτερη ηλικία στη ζωή κάθε ανθρώπου, μια υπενθύμιση ότι η ζωή έχει ένα τέλος. Και θύμιζε το ίδιο πράγμα στον Τολστόι. Το πρόβλημα του θανάτου ανησυχούσε τον Τολστόι πριν. Ο Τολστόι πάντα μπερδευόταν από τον θάνατο, ειδικά τον θάνατο με τη μορφή νόμιμων δολοφονιών. Προηγουμένως, ήταν ένα δευτερεύον θέμα, τώρα έχει γίνει το κύριο, τώρα ο θάνατος αντιλαμβανόταν ως ένα γρήγορο και αναπόφευκτο τέλος. Αντιμέτωπος με την ανάγκη να ανακαλύψει την προσωπική του στάση απέναντι στο θάνατο, ο Τολστόι ανακάλυψε ότι η ζωή του, οι αξίες του δεν αντέχουν στη δοκιμασία του θανάτου. Δεν μπορούσα να δώσω κανένα λογικό νόημα σε καμία πράξη, ούτε σε ολόκληρη τη ζωή μου. Ήμουν μόνο έκπληκτος πώς δεν μπορούσα να το καταλάβω αυτό στην αρχή. Όλα αυτά ήταν γνωστά σε όλους τόσο καιρό. Όχι σήμερα, αύριο, οι ασθένειες, ο θάνατος (και έχουν ήδη έρθει) θα έρθουν σε αγαπημένα πρόσωπα, σε μένα, και δεν θα μείνει τίποτα παρά δυσωδία και σκουλήκια. Οι πράξεις μου, όποιες κι αν είναι, θα ξεχαστούν όλες - αργά, αργότερα, και δεν θα γίνω. Γιατί λοιπόν να ασχοληθείς; . Αυτά τα λόγια του Τολστόι εξομολογήσεις αποκαλύπτουν τόσο τη φύση όσο και την άμεση πηγή της πνευματικής του ασθένειας, η οποία θα μπορούσε να περιγραφεί ως πανικός πριν από το θάνατο. Κατάλαβε ξεκάθαρα ότι μόνο μια τέτοια ζωή μπορεί να θεωρηθεί νόημα, η οποία μπορεί να επιβληθεί μπροστά στον αναπόφευκτο θάνατο, να αντέξει τη δοκιμασία του ερωτήματος: Γιατί να ενοχλείς, γιατί να ζεις καθόλου, αν όλα θα τα καταπιεί ο θάνατος; . Ο Τολστόι έβαλε στόχο να βρει αυτό που δεν υπόκειται σε θάνατο.

4 Αναχώρηση και θάνατος του Λέοντος Τολστόι

Τα τελευταία χρόνια της ζωής του, ο Τολστόι έφερε τον βαρύ σταυρό της έντονης διανοητικής εργασίας. Συνειδητοποιώντας ότι «η πίστη χωρίς πράξη είναι νεκρή», προσπάθησε να εναρμονίσει τη διδασκαλία του με τον τρόπο ζωής που ο ίδιος οδήγησε και στον οποίο τηρούσε η οικογένειά του. Στο ημερολόγιό του με ημερομηνία 2 Ιουλίου 1908, έγραψε: «Ήρθαν στο μυαλό μου αμφιβολίες αν έκανα καλά που ήμουν σιωπηλός και αν θα ήταν καλύτερα να φύγω, να κρυφτώ. Δεν το κάνω αυτό κυρίως επειδή είναι για τον εαυτό μου, για να απαλλαγώ από μια ζωή δηλητηριασμένη από όλες τις πλευρές και πιστεύω ότι αυτή τη μεταβίβαση αυτής της ζωής χρειάζομαι. Κάποτε, επιστρέφοντας από μια μοναχική βόλτα στο δάσος, ο Τολστόι, με ένα χαρούμενο, εμπνευσμένο πρόσωπο, στράφηκε στον φίλο του V.G. Τσέρτκοφ: «Αλλά σκέφτηκα πολύ και πολύ καλά. Και μου έγινε τόσο ξεκάθαρο ότι όταν στέκεσαι σε ένα σταυροδρόμι και δεν ξέρεις τι να κάνεις, πρέπει πάντα να προτιμάς την απόφαση στην οποία υπάρχει περισσότερος εαυτός η αναχώρησή του από τη Yasnaya Polyana θα έφερνε τους αγαπημένους του και για χάρη της αγάπης για τη γυναίκα και τα παιδιά του, που δεν συμμερίζονταν πλήρως το θρησκευτικό του δόγμα, ο Τολστόι ταπεινώθηκε, θυσιάζοντας προσωπικές ανάγκες και επιθυμίες. Ήταν η αυταπάρνηση που τον έκανε να υπομείνει υπομονετικά τη ζωή της Yasnaya Polyana, η οποία από πολλές απόψεις διέφερε από τις πεποιθήσεις του. Πρέπει επίσης να αποτίσουμε φόρο τιμής στη σύζυγο του Τολστόι, Σοφία Αντρέεβνα, που προσπάθησε να αντιμετωπίσει τις πνευματικές του αναζητήσεις με κατανόηση και υπομονή και, στο μέτρο των δυνατοτήτων της, προσπάθησε να απαλύνει την οξύτητα των συναισθημάτων του.

Αλλά όσο πιο γρήγορα πήγαιναν οι μέρες του στο ηλιοβασίλεμα, τόσο πιο οδυνηρά συνειδητοποιούσε όλη την αδικία, όλη την αμαρτία της αρχοντικής ζωής μέσα στη φτώχεια που περιέβαλλε τη Yasnaya Polyana. Υπέφερε από τη συνείδηση ​​μιας ψευδούς θέσης ενώπιον των αγροτών, στην οποία τον έβαζαν οι εξωτερικές συνθήκες της ζωής. Ήξερε ότι οι περισσότεροι μαθητές και οπαδοί του καταδίκαζαν τον «άρχοντα» τρόπο ζωής του δασκάλου τους. Στις 21 Οκτωβρίου 1910, ο Τολστόι είπε στον φίλο του, τον αγρότη Μ.Π. Novikov: «Ποτέ δεν σου έκρυψα ότι βράζω σε αυτό το σπίτι σαν κόλαση, και πάντα σκεφτόμουν και ήθελα να πάω κάπου στο δάσος, στο οίκημα ή στο χωριό στο φασόλι, όπου θα βοηθούσαμε ο ένας τον άλλον. Ο Θεός δεν μου έδωσε τη δύναμη να ρήξω με την οικογένειά μου, μπορεί η αδυναμία μου να είναι αμαρτία, αλλά για προσωπική μου ευχαρίστηση δεν μπόρεσα να κάνω τους άλλους να υποφέρουν, ακόμα και οικογενειακούς.

Ήδη από το 1894, ο Τολστόι απαρνήθηκε κάθε προσωπική περιουσία για τον εαυτό του, ενεργώντας σαν να ήταν νεκρός και έδωσε την κυριότητα όλης της περιουσίας στη γυναίκα και τα παιδιά του. Τώρα τον βασάνιζε η ερώτηση αν είχε κάνει λάθος μεταβιβάζοντας τη γη στους κληρονόμους και όχι στους ντόπιους αγρότες. Οι σύγχρονοι θυμήθηκαν πώς ο Τολστόι έκλαψε πικρά όταν κατά λάθος έπεσε πάνω σε έναν ιππέα που έσερνε έναν γέρο αγρότη Yasnaya Polyana, τον οποίο γνώριζε και σεβόταν καλά, που είχε πιαστεί στο δάσος του κυρίου.

Οι σχέσεις μεταξύ του Lev Nikolayevich και της οικογένειάς του επιδεινώθηκαν ιδιαίτερα όταν ο συγγραφέας αρνήθηκε επίσημα τα δικαιώματα για όλα τα έργα του που έγραψε μετά από ένα πνευματικό διάλειμμα.

Όλα αυτά έκαναν τον Τολστόι να έχει ολοένα και μεγαλύτερη τάση να φύγει. Τελικά, τη νύχτα της 27ης προς την 28η Οκτωβρίου 1910, έφυγε κρυφά από τη Yasnaya Polyana, συνοδευόμενος από την αφοσιωμένη κόρη του Alexandra Lvovna και τον γιατρό Dushan Makovitsky. Στο δρόμο, κρυολόγησε και προσβλήθηκε από πνευμονία. Έπρεπε να κατέβω από το τρένο και να σταματήσω στο σταθμό Astapovo του σιδηροδρόμου Ryazan. Η θέση του Τολστόι χειροτέρευε κάθε ώρα. Απαντώντας στις προσπάθειες των συγγενών του, ο ετοιμοθάνατος Τολστόι είπε: "Όχι, όχι. Μόνο ένα πράγμα σας συμβουλεύω να θυμάστε ότι υπάρχουν πολλοί άνθρωποι στον κόσμο εκτός από τον Λέοντα Τολστόι, και κοιτάτε έναν Λέοντα."

«Αλήθεια... αγαπώ πολύ... σαν αυτούς...» - αυτά ήταν τα τελευταία του λόγια του συγγραφέα, που ειπώθηκαν στις 7 Νοεμβρίου 1910.

Ιδού τι έγραψε ο V. G. Chertkov για την αναχώρηση του Τολστόι: "Όλα με τον Τολστόι ήταν πρωτότυπα και απροσδόκητα. Αυτή ήταν η κατάσταση του θανάτου του. Κάτω από τις συνθήκες στις οποίες τοποθετήθηκε και με αυτή την εκπληκτική ευαισθησία και ανταπόκριση στις εντυπώσεις που έλαβε, που τον διέκρινε εξαιρετική φύση - τίποτα άλλο δεν μπορούσε και δεν έπρεπε να συμβεί από αυτό ακριβώς που συνέβη. Ακριβώς αυτό που συνέβη ήταν ακριβώς αυτό που αντιστοιχούσε τόσο στις εξωτερικές συνθήκες όσο και στην εσωτερική πνευματική εμφάνιση του Λέοντος Τολστόι. Οποιαδήποτε άλλη κατάργηση των οικογενειακών του σχέσεων, τυχόν άλλες συνθήκες θανάτου του, ανεξάρτητα από το πώς αντιστοιχούσαν σε ένα ή άλλο παραδοσιακό πρότυπο, σε αυτή την περίπτωση θα ήταν ψέματα και ψέμα. Ο Λεβ Νικολάγιεβιτς έφυγε και πέθανε χωρίς υψηλό συναισθηματισμό και ευαίσθητες φράσεις, χωρίς δυνατά λόγια και όμορφες χειρονομίες - πώς έζησε - ειλικρινά, ειλικρινά και απλά. Και ένα καλύτερο, πιο κατάλληλο τέλος για τη ζωή του δεν μπορούσε να φανταστεί. μ και αναπόφευκτο».

2. Η ιστορία του Λ.Ν. Τολστόι "Παιδική ηλικία"

1 Ανάλυση λογοτεχνικού κειμένου

Η ιστορία «Παιδική ηλικία» είναι το πρώτο μέρος της αυτοβιογραφικής τριλογίας του Ρώσου ρεαλιστή συγγραφέα L.N. Τολστόι. Αυτό το έργο είναι για την πιο ευτυχισμένη περίοδο της ανθρώπινης ζωής, για το πώς ένας άνθρωπος μπαίνει στον κόσμο και πώς αυτός ο κόσμος τον συναντά - με εξαιρετικές χαρές και ατελείωτες αγωνίες.

Η πρωταγωνίστρια του έργου Nikolenka Irteniev, όπως κάθε παιδί, κοιτάζει τον κόσμο γύρω του με περιέργεια, τον μελετά, του αποκαλύπτονται πολλά για πρώτη φορά. Ο συγγραφέας προίκισε στον ήρωά του μια ανήσυχη συνείδηση ​​και διαρκή ψυχική ανησυχία. Γνωρίζοντας τον κόσμο, επιδιώκει να κατανοήσει τις πράξεις των άλλων και στον εαυτό του. Ήδη το πρώτο επεισόδιο δείχνει πόσο περίπλοκος είναι ο πνευματικός κόσμος αυτού του δεκάχρονου αγοριού.

Η ιστορία ξεκινά με ένα ασήμαντο, ασήμαντο περιστατικό στο παιδικό δωμάτιο. Ο δάσκαλος Καρλ Ιβάνοβιτς ξύπνησε τη Νικολένκα χτυπώντας μια μύγα ακριβώς πάνω από το κεφάλι του με ένα ζαχαρόχαρτο σε ένα ραβδί. Αλλά το έκανε τόσο αμήχανα που άγγιξε το εικονίδιο που κρεμόταν στο πίσω μέρος του κρεβατιού και η νεκρή μύγα έπεσε ακριβώς στο πρόσωπο της Νικολένκα. Αυτή η αμήχανη πράξη εξόργισε αμέσως το αγόρι. Αρχίζει να σκέφτεται γιατί το έκανε αυτό ο Καρλ Ιβάνοβιτς. Γιατί σκότωσε τη μύγα πάνω από το κρεβάτι του και όχι πάνω από το κρεβάτι του αδελφού του Volodya; Είναι δυνατόν μόνο και μόνο επειδή η Νικολένκα είναι η μικρότερη, όλοι να τον βασανίζουν και να τον προσβάλλουν ατιμώρητα; Απογοητευμένη, η Νικολένκα αποφασίζει ότι ο Καρλ Ιβάνοβιτς σκέφτεται όλη του τη ζωή πώς να του κάνει μπελάδες, ότι ο Καρλ Ιβάνοβιτς είναι ένας κακός, «κακό άτομο». Αλλά περνούν μόνο λίγα λεπτά, και ο Καρλ Ιβάνοβιτς έρχεται στο κρεβάτι της Νικολένκα και αρχίζει, γελώντας, γαργαλώντας τις φτέρνες του, λέγοντας στοργικά στα γερμανικά: "Λοιπόν, καλά, τεμπέλης!" Και νέα συναισθήματα συνωστίζονται ήδη στην ψυχή του αγοριού. «Πόσο ευγενικός είναι και πόσο μας αγαπάει», σκέφτεται η Νικολένκα. Εκνευρίζεται και με τον εαυτό του και με τον Καρλ Ιβάνοβιτς, θέλει να γελάσει και να κλάψει ταυτόχρονα. Ντρέπεται, δεν μπορεί να καταλάβει πώς πριν από λίγα λεπτά μπόρεσε «να μην αγαπά τον Καρλ Ιβάνοβιτς και να βρίσκει την ρόμπα, το καπέλο και τη φούντα του αηδιαστικά». Τώρα όλα αυτά φάνηκαν στη Νικολένκα «εξαιρετικά γλυκά, και ακόμη και η φούντα φαινόταν ξεκάθαρη απόδειξη της καλοσύνης του». Απογοητευμένο, το αγόρι άρχισε να κλαίει. Και το ευγενικό πρόσωπο του δασκάλου, σκυμμένο από πάνω του, η συμμετοχή με την οποία προσπαθούσε να μαντέψει την αιτία των δακρύων των παιδιών, «τα έκανε να ρέουν ακόμη πιο άφθονα».

Στην τάξη, ο Καρλ Ιβάνοβιτς ήταν «ένα τελείως διαφορετικό άτομο: ήταν μέντορας». Η φωνή του έγινε αυστηρή και δεν είχε πια αυτή την έκφραση καλοσύνης που συγκινούσε τη Νικολένκα σε κλάματα. Το αγόρι εξετάζει προσεκτικά την τάξη, στην οποία υπάρχουν πολλά πράγματα του Καρλ Ιβάνοβιτς, και μπορούν να πουν πολλά για τον ιδιοκτήτη τους. Η Νικολένκα βλέπει τον ίδιο τον Καρλ Ιβάνοβιτς με μια μακριά βαμμένη τουαλέτα και ένα κόκκινο σκουφάκι, από κάτω από το οποίο φαίνονται αραιά γκρίζα μαλλιά. Ο δάσκαλος κάθεται σε ένα τραπέζι στο οποίο στέκεται "ένας κύκλος από χαρτόνι τοποθετημένο σε ένα ξύλινο πόδι" (αυτός ο κύκλος ο Karl Ivanovich "εφηύρε και έφτιαξε ο ίδιος για να προστατεύσει τα αδύναμα μάτια του από το έντονο φως"). Κοντά του ένα ρολόι, ένα καρό μαντήλι, μια μαύρη στρογγυλή ταμπακιέρα, μια πράσινη θήκη γυαλιών, λαβίδες σε ένα δίσκο. Όλα τα πράγματα τακτοποιημένα και τακτοποιημένα βρίσκονται στη θέση τους. Ως εκ τούτου, η Νικολένκα καταλήγει στο συμπέρασμα ότι «ο Καρλ Ιβάνοβιτς έχει καθαρή συνείδηση ​​και ήρεμη ψυχή».

Μερικές φορές η Νικολένκα έπιανε τον Καρλ Ιβάνοβιτς σε στιγμές που τα «γαλάζια, μισόκλειστα μάτια του έδειχναν με κάποια ιδιαίτερη έκφραση και τα χείλη του χαμογέλασαν λυπημένα». Και τότε το αγόρι σκέφτηκε: «Φτωχό, καημένο γέρο! Είμαστε τόσοι πολλοί, παίζουμε, διασκεδάζουμε, και είναι ολομόναχος, και κανείς δεν τον χαϊδεύει...». Έτρεξε, τον έπιασε από το χέρι και είπε: «Αγαπητέ Καρλ Ιβάνοβιτς!» Αυτά τα ειλικρινή λόγια άγγιζαν πάντα βαθιά τον δάσκαλο. Αλλά υπήρξαν στιγμές που η Νικολένκα, χαμένη στη σκέψη, δεν άκουσε τα λόγια του δασκάλου και έτσι τον προσέβαλε.

Μόνο αυτό το κεφάλαιο, στο οποίο ο ήρωας θυμάται τη σχέση του με τον δάσκαλό του Καρλ Ιβάνοβιτς, δείχνει ότι τα παιδικά χρόνια της Νικολένκα Ιρτένιεφ δεν ήταν απρόσεκτα. Παρατηρούσε συνεχώς, στοχαζόταν, μάθαινε να αναλύει. Αλλά το πιο σημαντικό, από την παιδική του ηλικία, ήταν μέσα του η επιθυμία για καλοσύνη, αλήθεια, αλήθεια, αγάπη και ομορφιά.

2 Ο ρόλος της «διαλεκτικής της ψυχής» ως η κύρια καλλιτεχνική μέθοδος που χρησιμοποίησε ο Λ.Ν. Τολστόι να αποκαλύψει τον χαρακτήρα της πρωταγωνίστριας Νικολένκα στην ιστορία "Παιδική ηλικία"

Η ιστορία "Παιδική ηλικία" δημοσιεύτηκε στο πιο προηγμένο περιοδικό εκείνης της εποχής - στο "Sovremennik" το 1852. Επιμελητής του περιοδικού αυτού είναι ο μεγάλος ποιητής Ν.Α. Ο Nekrasov σημείωσε ότι ο συγγραφέας της ιστορίας έχει ταλέντο, ότι η ιστορία διακρίνεται για την απλότητα και την αληθοφάνεια του περιεχομένου.

Σύμφωνα με τον Τολστόι, κάθε μια από τις εποχές της ανθρώπινης ζωής χαρακτηρίζεται από ορισμένα χαρακτηριστικά. Στην παρθένα πνευματική αγνότητα, στην αμεσότητα και τη φρεσκάδα των συναισθημάτων, στην εμπιστοσύνη μιας άπειρης καρδιάς, ο Τολστόι βλέπει την ευτυχία της παιδικής ηλικίας.

Η ενσάρκωση της αλήθειας της ζωής στην καλλιτεχνική λέξη - αυτό είναι το συνηθισμένο έργο της δημιουργικότητας για τον Τολστόι, το οποίο έλυσε όλη του τη ζωή και που έγινε ευκολότερο με τα χρόνια και την εμπειρία - δεν μπορεί παρά να είναι πιο οικεία. Όταν έγραψε την «Παιδική ηλικία», ήταν ασυνήθιστα δύσκολο. Χαρακτήρες της ιστορίας: μητέρα, πατέρας, ο παλιός δάσκαλος Karl Ivanovich, ο αδελφός Volodya, η αδελφή Lyubochka, η Katenka - κόρη της γκουβερνάντας Mimi, υπηρέτες. Ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας είναι ο Nikolenka Irteniev - ένα αγόρι από μια ευγενή οικογένεια, ζει και ανατρέφεται σύμφωνα με τους καθιερωμένους κανόνες, είναι φίλος με παιδιά από τις ίδιες οικογένειες. Αγαπά τους γονείς του και είναι περήφανος για αυτούς. Όμως τα παιδικά χρόνια της Νικολένκα ήταν ανήσυχα. Έζησε πολλές απογοητεύσεις στους ανθρώπους γύρω του, συμπεριλαμβανομένων των πιο κοντινών του.

Ως παιδί, η Νικολένκα προσπάθησε ιδιαίτερα για την καλοσύνη, την αλήθεια, την αγάπη και την ομορφιά. Και η πηγή όλων των πιο όμορφων σε αυτά τα χρόνια για εκείνον ήταν η μητέρα του. Με τι αγάπη θυμάται τους ήχους της φωνής της, που ήταν «τόσο γλυκοί και φιλόξενοι», το απαλό άγγιγμα των χεριών της, «ένα θλιμμένο, γοητευτικό χαμόγελο». Η αγάπη του Νικολένκα για τη μητέρα του και η αγάπη για τον Θεό «κατά κάποιο τρόπο συγχωνεύτηκαν σε ένα συναίσθημα» και αυτό έκανε την ψυχή του να αισθάνεται «εύκολη, ανάλαφρη και ευχάριστη» και άρχισε να ονειρεύεται ότι «ο Θεός θα έδινε ευτυχία σε όλους, έτσι ώστε όλοι να ήταν χαρούμενος...".

Μια απλή Ρωσίδα, η Natalya Savishna, έπαιξε μεγάλο ρόλο στην πνευματική ανάπτυξη του αγοριού. «Όλη της η ζωή ήταν αγνή, ανιδιοτελής αγάπη και ανιδιοτέλεια», ενστάλαξε στη Νικολένκα την ιδέα ότι η καλοσύνη είναι μια από τις κύριες ιδιότητες στη ζωή ενός ανθρώπου. Η παιδική ηλικία Νικολένκι έζησε μέσα στην ικανοποίηση και την πολυτέλεια σε βάρος της εργασίας των δουλοπάροικων. Μεγάλωσε με την πεποίθηση ότι ήταν κύριος, κύριος. Οι υπηρέτες και οι αγρότες τον αποκαλούν με σεβασμό με το μικρό του όνομα και το πατρώνυμο. Ακόμη και η παλιά, τιμημένη οικονόμος Natalya Savishna, που απολάμβανε τιμή στο σπίτι, την οποία αγαπούσε η Νικολένκα, δεν τολμά, κατά τη γνώμη του, όχι μόνο να τον τιμωρήσει για τη φάρσα του, αλλά και να του πει «εσύ». «Όπως η Natalya Savishna, απλά η Natalya, θα μου πεις, και επίσης τη χτυπάει στο πρόσωπο με ένα βρεγμένο τραπεζομάντιλο, σαν αγόρι της αυλής. Όχι, είναι τρομερό! - είπε με αγανάκτηση και θυμό.

Η Νικολένκα αισθάνεται έντονα ψεύδος και εξαπάτηση, τιμωρεί τον εαυτό της που παρατήρησε αυτές τις ιδιότητες στον εαυτό της. Κάποτε έγραψε ποιήματα για τα γενέθλια της γιαγιάς του, τα οποία περιελάμβαναν μια γραμμή που έλεγε ότι αγαπά τη γιαγιά του σαν τη μητέρα του. Η μητέρα του είχε ήδη πεθάνει εκείνη την εποχή, και η Νικολένκα υποστηρίζει ως εξής: αν αυτή η γραμμή είναι ειλικρινής, σημαίνει ότι έπαψε να αγαπά τη μητέρα του. και αν αγαπά ακόμα τη μάνα του σημαίνει ότι έκανε ένα ψεύδος σε σχέση με τη γιαγιά του. Το αγόρι βασανίζεται πολύ από αυτό.

Μεγάλη θέση στην ιστορία καταλαμβάνει η περιγραφή του αισθήματος αγάπης για τους ανθρώπους και αυτή η ικανότητα ενός παιδιού να αγαπά τους άλλους ευχαριστεί τον Τολστόι. Αλλά ο συγγραφέας δείχνει ταυτόχρονα πώς ο κόσμος των μεγάλων ανθρώπων, ο κόσμος των ενηλίκων καταστρέφει αυτό το συναίσθημα. Ο Νικολένκα ήταν κολλημένος με το αγόρι Seryozha Ivin, αλλά δεν τόλμησε να του πει για την αγάπη του, δεν τόλμησε να του πιάσει το χέρι, να πει πόσο χάρηκε που τον έβλεπε, «Δεν τόλμησα καν να τον αποκαλώ Seryozha, αλλά σίγουρα Sergey», γιατί «κάθε ευαισθησία έκφρασης αποδείκνυε παιδικότητα και το γεγονός ότι αυτός που το επέτρεπε ήταν ακόμα αγόρι. Έχοντας ωριμάσει, ο ήρωας πολλές φορές μετάνιωσε που στην παιδική του ηλικία, «χωρίς να έχει περάσει ακόμα από αυτές τις πικρές δοκιμασίες που φέρνουν τους ενήλικες σε επιφυλακτικότητα και ψυχρότητα στις σχέσεις», στέρησε από τον εαυτό του «τις καθαρές απολαύσεις της τρυφερής παιδικής στοργής εξαιτίας μόνο ενός παράξενου επιθυμία να μιμηθείς μεγάλους».

Η στάση της Νικολένκα απέναντι στην Ιλένκα Γκράπου αποκαλύπτει ένα άλλο χαρακτηριστικό στον χαρακτήρα του, το οποίο αντανακλά και την κακή επιρροή του κόσμου των «μεγάλων» πάνω του. Ο Ιλένκα Γκραπ ήταν από φτωχή οικογένεια, έγινε αντικείμενο γελοιοποίησης και εκφοβισμού από τα αγόρια του κύκλου της Νικολένκα Ιρτένιεφ και η Νικολένκα συμμετείχε επίσης σε αυτό. Τότε όμως, όπως πάντα, ένιωσε μια αίσθηση ντροπής και τύψεων. Ο Νικολένκα Ιρτένιεφ συχνά μετανοεί βαθιά για τις κακές του πράξεις και βιώνει έντονα τις αποτυχίες του. Αυτό τον χαρακτηρίζει ως σκεπτόμενο άτομο, ικανό να αναλύσει τη συμπεριφορά του και ως άτομο που αρχίζει να μεγαλώνει.

Υπάρχουν πολλά αυτοβιογραφικά στην ιστορία "Παιδική ηλικία": ατομικές σκέψεις, συναισθήματα, εμπειρίες και διαθέσεις του πρωταγωνιστή - Nikolenka Irtenyev, πολλά γεγονότα στη ζωή του: παιδικά παιχνίδια, κυνήγι, ένα ταξίδι στη Μόσχα, μαθήματα στην τάξη, ανάγνωση ποίηση. Πολλοί από τους χαρακτήρες της ιστορίας θυμίζουν τους ανθρώπους που περιέβαλλαν τον Τολστόι ως παιδί. Αλλά η ιστορία δεν είναι μόνο μια αυτοβιογραφία του συγγραφέα. Πρόκειται για ένα έργο τέχνης που συνοψίζει όσα είδε και άκουσε ο συγγραφέας - απεικονίζει τη ζωή ενός παιδιού μιας παλιάς αρχοντικής οικογένειας το πρώτο μισό του 19ου αιώνα.

Ο Λέων Νικολάγιεβιτς Τολστόι γράφει στο ημερολόγιό του για αυτή την ιστορία: «Η ιδέα μου ήταν να περιγράψω την ιστορία όχι της δικής μου, αλλά των παιδικών μου φίλων». Εξαιρετική παρατηρητικότητα, ειλικρίνεια στην απεικόνιση συναισθημάτων και γεγονότων, χαρακτηριστικό του Τολστόι, εμφανίστηκε ήδη σε αυτό το πρώτο του έργο.

Αλλά η διάθεση αλλάζει γρήγορα. Με εκπληκτική αλήθεια, ο Τολστόι προδίδει αυτές τις παιδικές, άμεσες, αφελείς και ειλικρινείς εμπειρίες, αποκαλύπτει τον κόσμο των παιδιών, γεμάτο χαρές και λύπες, τρυφερά συναισθήματα ενός παιδιού για τη μητέρα του και αγάπη για τα πάντα γύρω του. Κάθε τι καλό, καλό, από την παιδική ηλικία είναι αγαπητό, απεικονίζεται από τον Τολστόι στα συναισθήματα της Νικολένκα.

Χρησιμοποιώντας τα μέσα εικονιστικής εκφραστικότητας του Τολστόι, μπορεί κανείς να καταλάβει τα κίνητρα της συμπεριφοράς της Νικολένκα.

Στη σκηνή του «Κυνηγιού», η ανάλυση των συναισθημάτων και των πράξεων προέρχεται από τη σκοπιά της πρωταγωνίστριας της ιστορίας Νικολένκα.

«Ξαφνικά ο Ζιράν ούρλιαξε και όρμησε με τέτοια δύναμη που κόντεψα να πέσω. Κοίταξα πίσω. Στην άκρη του δάσους, βάζοντας το ένα αυτί και σηκώνοντας το άλλο, πήδηξε ένας λαγός. Το αίμα όρμησε στο κεφάλι μου, και ξέχασα τα πάντα εκείνη τη στιγμή: φώναξα κάτι με ξέφρενη φωνή, άφησα το σκυλί να φύγει και όρμησα να τρέξει. Αλλά πριν προλάβω να το κάνω αυτό, άρχισα ήδη να μετανοώ: ο λαγός κάθισε, έκανε ένα άλμα και δεν τον ξαναείδα.

Μα τι ντροπή μου ήταν όταν, ακολουθώντας τα κυνηγόσκυλα, που με φωνή οδηγήθηκαν στο κανόνι, ο Τούρκος εμφανίστηκε πίσω από τους θάμνους! Είδε το λάθος μου (που συνίστατο στο ότι δεν το άντεχα) και κοιτώντας με περιφρονητικά είπε μόνο: «Ω, αφέντη!». Αλλά πρέπει να ξέρετε πώς ειπώθηκε! Θα ήταν πιο εύκολο για μένα αν με κρεμούσε στη σέλα σαν λαγό. Για πολλή ώρα στεκόμουν με μεγάλη απόγνωση στο ίδιο μέρος, δεν φώναξα τον σκύλο και μόνο επανέλαβα, χτυπώντας τον εαυτό μου στους μηρούς.

Θεέ μου, τι έκανα!

Σε αυτό το επεισόδιο, η Νικολένκα βιώνει πολλά συναισθήματα σε κίνηση: από ντροπή μέχρι αυτοπεριφρόνηση και αδυναμία να διορθώσει οτιδήποτε. Στη σκηνή με ένα αγόρι από μια φτωχή οικογένεια - την Ilnka Grap, αποκαλύπτεται η ακούσια ειλικρίνεια της υποσυνείδητης επιθυμίας να δει κανείς τον εαυτό του καλύτερα και να αναζητήσει διαισθητικά αυτοδικαίωση.

«Ο Νικολένκα ξέρει από την παιδική του ηλικία ότι δεν ταιριάζει όχι μόνο με τα αγόρια της αυλής, αλλά και με τα παιδιά των φτωχών ανθρώπων, όχι των ευγενών. Αυτή την εξάρτηση και την ανισότητα ένιωσε και η Ilenka Grap, ένα αγόρι από φτωχή οικογένεια. Ως εκ τούτου, ήταν τόσο δειλός στη σχέση του με τα αγόρια Irtenievs και Ivins. Τον κορόιδευαν. Και ακόμη και η Νικολένκα, ένα εκ φύσεως ευγενικό αγόρι, «φαινόταν τόσο αξιοκαταφρόνητο πλάσμα που δεν έπρεπε ούτε να το μετανιώνεις ούτε καν να το σκέφτεσαι». Αλλά η Νικολένκα καταδικάζει τον εαυτό της για αυτό. Προσπαθεί συνεχώς να καταλάβει τις πράξεις, τα συναισθήματά του. Οι λύπες συχνά ξεσπούν στον λαμπερό παιδικό του κόσμο, γεμάτο αγάπη, ευτυχία και χαρά. Η Νικολένκα υποφέρει όταν παρατηρεί άσχημα χαρακτηριστικά στον εαυτό της: ανειλικρίνεια, ματαιοδοξία, άκαρδος.

Σε αυτό το απόσπασμα, η Νικολένκα ένιωσε μια αίσθηση ντροπής και τύψεων. Ο Νικολένκα Ιρτένιεφ συχνά μετανοεί βαθιά για τις κακές του πράξεις και βιώνει έντονα τις αποτυχίες του. Αυτό τον χαρακτηρίζει ως σκεπτόμενο άτομο, ικανό να αναλύσει τη συμπεριφορά του και ως άτομο που αρχίζει να μεγαλώνει.

Στο κεφάλαιο «Μαθήματα στο γραφείο και στο σαλόνι» αποκαλύπτονται τα συναισθήματα της ήρωας μέσα από τα όνειρα.Έπαιξε μια συναυλία του Field - δασκάλου της. Κοιμήθηκα και μερικές ανάλαφρες, φωτεινές και διάφανες αναμνήσεις προέκυψαν στη φαντασία μου. Έπαιξε την Pathétique Sonata του Μπετόβεν και θυμάμαι κάτι θλιβερό, βαρύ και ζοφερό. Ο Maman έπαιζε συχνά αυτά τα δύο κομμάτια. οπότε θυμάμαι πολύ καλά το συναίσθημα που μου ξυπνούσε. Το συναίσθημα ήταν σαν ανάμνηση. αλλά αναμνήσεις από τι; Ένιωθα σαν να θυμόσουν κάτι που δεν συνέβη ποτέ».

Αυτό το επεισόδιο προκαλεί μια σειρά από διαφορετικά συναισθήματα στη Νικολένκα: από φωτεινές και ζεστές αναμνήσεις μέχρι βαριές και ζοφερές. Ο Τολστόι δείχνει την εντύπωση της Νικολένκα για τον έξω κόσμο.

«Η μέρα ήταν ζεστή. Λευκά, παράξενου σχήματος σύννεφα εμφανίστηκαν στον ορίζοντα το πρωί. τότε ένα μικρό αεράκι άρχισε να τους οδηγεί όλο και πιο κοντά, έτσι που από καιρό σε καιρό εμπόδιζαν τον ήλιο. Όσα σύννεφα κι αν περπάτησαν και μαύρισαν, ήταν φανερό ότι δεν ήταν προορισμένα να μαζευτούν σε μια καταιγίδα και να παρεμβαίνουν στην ευχαρίστησή μας για τελευταία φορά. Προς το βράδυ άρχισαν πάλι να διασκορπίζονται: μερικοί χλόμιασαν, μεγάλωσαν και έτρεξαν προς τον ορίζοντα. Άλλα, ακριβώς πάνω από το κεφάλι, μετατράπηκαν σε λευκά διαφανή λέπια. μόνο ένα μεγάλο μαύρο σύννεφο σταμάτησε στα ανατολικά. Ο Καρλ Ιβάνοβιτς ήξερε πάντα πού θα πήγαινε ποιο σύννεφο. ανακοίνωσε ότι αυτό το σύννεφο θα πήγαινε στη Μασλόβκα, ότι δεν θα βρέξει και ο καιρός θα ήταν εξαιρετικός.

Έχει ποιητική αντίληψη για τη φύση. Δεν νιώθει απλώς ένα αεράκι, αλλά ένα μικρό αεράκι. μερικά σύννεφα γι' αυτόν «χλόμιασαν, μεγάλωσαν και έφυγαν στον ορίζοντα. άλλα πάνω από το κεφάλι μετατράπηκαν σε διάφανα λέπια. Σε αυτό το επεισόδιο, η Νικολένκα αισθάνεται μια σύνδεση με τη φύση: απόλαυση και ευχαρίστηση.

συμπέρασμα

L.H. Ο Τολστόι θίγει ένα ευρύ φάσμα θεμάτων στην ιστορία. Αναλογιζόμενος πώς λαμβάνει χώρα η διαδικασία διαμόρφωσης της προσωπικότητας ενός ατόμου, ποια είναι τα ορόσημα της ανατροφής ενός παιδιού, ο L.N. Ο Τολστόι γράφει μια αυτοβιογραφική τριλογία. Η τριλογία ξεκινά με την ιστορία «Παιδική ηλικία», η οποία απεικονίζει την «πιο ευτυχισμένη στιγμή» της ανθρώπινης ζωής.

Στην ιστορία «Παιδική ηλικία» ο L.H. Ο Τολστόι αγγίζει διάφορα προβλήματα: τις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων, το πρόβλημα της ηθικής επιλογής, τη στάση του ατόμου στην αλήθεια, το πρόβλημα της ευγνωμοσύνης και άλλα. Η σχέση της πρωταγωνίστριας Νικολένκα Ιρτένεφ με τον πατέρα του δεν ήταν εύκολη. Ο Νικολένκα χαρακτηρίζει τον πατέρα του ως άνθρωπο του περασμένου αιώνα, ο οποίος από πολλές απόψεις δεν καταλάβαινε τους σύγχρονους ανθρώπους. πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του σε διασκέδαση. Τα κύρια πάθη σε όλη του τη ζωή ήταν οι κάρτες και οι γυναίκες. Ο πατέρας υπάκουσε και φοβήθηκε. Ήταν ένα αντιφατικό άτομο: «Μιλούσε πολύ συναρπαστικά και αυτή η ικανότητα, μου φαίνεται, αύξησε την ευελιξία των κανόνων του: ήταν σε θέση να περιγράψει την ίδια πράξη ως την πιο γλυκιά φάρσα και ως χαμηλή κακία». Η στάση απέναντι στη μητέρα στο σπίτι των Irtenevs ήταν εντελώς διαφορετική. Ήταν αυτή που σχημάτισε μια ζεστή, ειλικρινή ατμόσφαιρα στο σπίτι, χωρίς την οποία μια κανονική ζωή είναι αδύνατη: «Αν σε δύσκολες στιγμές της ζωής μου μπορούσα να ρίξω μια ματιά σε αυτό το χαμόγελο, δεν θα ήξερα τι είναι η θλίψη. Μου φαίνεται ότι σε ένα χαμόγελο κρύβεται αυτό που λέγεται ομορφιά του προσώπου…». Ένα ειλικρινές, ευγενικό χαμόγελο μεταμόρφωσε το πρόσωπο της μητέρας και έκανε τον κόσμο γύρω πιο καθαρό, καλύτερο. Πόσο σημαίνει στη ζωή ενός ατόμου ειλικρινή καλοσύνη και ανταπόκριση, την ικανότητα να ακούει και να καταλαβαίνει τους πάντες.

L.H. Ο Τολστόι εξετάζει λεπτομερώς το πρόβλημα της ευγνωμοσύνης στην ιστορία μέσα από τη στάση του απέναντι στον Καρλ Ιβάνοβιτς, έναν Γερμανό παιδαγωγό αγοριών της οικογένειας Ιρτένεφ. Η εξαιρετικά σεβαστή συμπεριφορά του Karl Ivanovich στο πρωινό τσάι στο κεφάλαιο "Maman" τον χαρακτηρίζει ως έναν αξιοσέβαστο, καλοσυνάτο, καλοπροαίρετο άτομο.

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

1. Romanova N.I. Μικρός και ενήλικος Irteniev στο L.N. Τολστόι "Παιδική ηλικία" // Ρωσική ομιλία. - Μ.: Nauka, 2008. - Αρ. 1. - Σ. 19-22.

Romanova N.I. Η ιστορία του S.T. Aksakov "Παιδική ηλικία του εγγονού Bagrov" και χαρακτηριστικά της απομνημονευτικής λογοτεχνίας // Επιστημονικά έργα του Παιδαγωγικού Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας: μια συλλογή άρθρων. - Μ.: Προμηθέας, 2010. - Σ. «103-106.

Romanova N.I. Δύο ιστορίες για την παιδική ηλικία: Nikolai M. (II. Kulish) και L.N. Tolstoy N. Philological Science in the 21st Century: The View of the Young. Υλικά της VI Πανρωσικής Διάσκεψης Νέων Επιστημόνων. - Moscow - Yaroslavl, 2009. - S. 170-179.

Romanova N.I. Γλωσσική πρωτοτυπία της ιστορίας του S.T. Aksakov "Παιδική ηλικία του εγγονού Bagrov" // Γλώσσα της κλασικής λογοτεχνίας. Αναφορές διεθνούς συνεδρίου: Σε 2 τόμους - M .: Krug, 2009. - T. 1. - S. 207-216.

Romanova N.I. Καλλιτεχνικά χαρακτηριστικά ιστοριών για την παιδική ηλικία // JI.H. Τολστόι - συγγραφέας, στοχαστής, φιλόσοφος (για την 180η επέτειο από τη γέννησή του). Υλικά του Διεθνούς επιστημονικού-πρακτικού συνεδρίου. - Belgorod, 2009. -S. 126-133.

Ημερολόγιο του Λ. Ν. Τολστόι, τ. Ι (1895-1899), εκδ. V. G. Chertkova, Μόσχα, 1916.

Ημερολόγιο νεότητας Λ.Ν. Τολστόι, τ. Α' (1847-1852), εκδ. V.G. Chertkova, M., 1917.

Gusev N.N., Life L.N. Τολστόι. Young Tolstoy (1828-1862), μτφ. Μουσείο Τολστόι, Μ., 1927.

Gusev N.N., Χρονικό της ζωής και του έργου του L.N. Τολστόι, εκδ. «Ακαδημία», Μ. - Λ., 1936.

The Study of Creativity T .: Lenin V.I., Works, 3rd ed., Vol. XII (άρθρο "Leo Tolstoy, as a mirror of the Russian Revolution").

Leontiev K.N., Για τα μυθιστορήματα του γρ. L.N. Τολστόι. Ανάλυση, στυλ και τάση. (Κριτική μελέτη), Μ., 1911.

Breitburg S., Λέων Τολστόι διαβάζοντας Κεφάλαιο. - Μ. - Λ., 1935.

Gudziy N.K., How L. Tolstoy worked, ed. "Σοβιετικός συγγραφέας", Μ., 1936.

Συλλογές άρθρων και υλικών για τον Τολστόι: Διεθνές Αλμανάκ του Τολστόι, σύνθεση. P. Sergeenko, επιμ. «Βιβλίο», Μ., 1909.

Draganov P.D., Count L.N. Ο Τολστόι ως παγκόσμιος συγγραφέας και η διανομή των έργων του στη Ρωσία και στο εξωτερικό, Αγία Πετρούπολη, 1903.

Τολστόι (1850-1860). Υλικά, άρθρα, εκδ. ΣΕ ΚΑΙ. Sreznevsky, εκδ. Ακαδ. Sciences of the USSR, L., 1927.

Φροντιστήριο

Χρειάζεστε βοήθεια για να μάθετε ένα θέμα;

Οι ειδικοί μας θα συμβουλεύσουν ή θα παρέχουν υπηρεσίες διδασκαλίας σε θέματα που σας ενδιαφέρουν.
Υποβάλλω αίτησηυποδεικνύοντας το θέμα αυτή τη στιγμή για να ενημερωθείτε σχετικά με τη δυνατότητα λήψης μιας διαβούλευσης.

Η λογοτεχνική δραστηριότητα του Λέοντος Τολστόι διήρκεσε περίπου εξήντα χρόνια. Η πρώτη του εμφάνιση σε έντυπη μορφή χρονολογείται από το 1852, όταν η ιστορία του Τολστόι «Παιδική ηλικία» εμφανίστηκε στο κορυφαίο περιοδικό εκείνης της εποχής, το Sovremennik, που επιμελήθηκε ο Nekrasov. Ο συγγραφέας της ιστορίας ήταν τότε είκοσι τεσσάρων ετών. Το όνομά του στη βιβλιογραφία δεν ήταν ακόμη γνωστό σε κανέναν. Ο Τολστόι δεν τόλμησε να υπογράψει το πρώτο του έργο με το πλήρες όνομά του και το υπέγραψε με τα γράμματα: L. N. T.

Εν τω μεταξύ, η «Παιδική ηλικία» μαρτυρούσε όχι μόνο τη δύναμη, αλλά και την ωριμότητα του ταλέντου του νεαρού συγγραφέα. Ήταν έργο ενός καθιερωμένου δασκάλου, τράβηξε την προσοχή της μάζας των αναγνωστών και των λογοτεχνικών κύκλων. Λίγο μετά τη δημοσίευση της "Παιδικής ηλικίας" στον Τύπο (στο ίδιο "Sovremennik"), εμφανίστηκαν νέα έργα του Τολστόι - "Boyhood", ιστορίες για τον Καύκασο και στη συνέχεια οι διάσημες ιστορίες της Σεβαστούπολης.

Ο Τολστόι πήρε τη θέση του ανάμεσα στους πιο εξέχοντες συγγραφείς εκείνης της εποχής, άρχισαν να μιλούν για αυτόν ως τη μεγάλη ελπίδα της ρωσικής λογοτεχνίας. Ο Τολστόι έγινε δεκτός από τον Νεκράσοφ και τον Τουργκένιεφ και ο Τσερνισέφσκι έγραψε ένα υπέροχο άρθρο για αυτόν, το οποίο είναι μέχρι σήμερα ένα εξαιρετικό έργο στη λογοτεχνία του Τολστόι.

Ο Τολστόι άρχισε να εργάζεται για την παιδική ηλικία τον Ιανουάριο του 1851 και τελείωσε τον Ιούλιο του 1852. Μεταξύ της αρχής και του τέλους της εργασίας για την παιδική ηλικία, μια σοβαρή αλλαγή έλαβε χώρα στη ζωή του Τολστόι: τον Απρίλιο του 1851, έφυγε με τον μεγαλύτερο αδελφό του Νικολάι για τον Καύκασο, όπου υπηρέτησε ως αξιωματικός στο στρατό. Λίγους μήνες αργότερα, ο Τολστόι κατατάχθηκε στο στρατό. Ήταν στο στρατό μέχρι το φθινόπωρο του 1855, πήρε ενεργό μέρος στην ηρωική υπεράσπιση της Σεβαστούπολης.

Η αναχώρηση του Τολστόι στον Καύκασο προκλήθηκε από μια βαθιά κρίση στην πνευματική του ζωή. Αυτή η κρίση ξεκίνησε από τα φοιτητικά του χρόνια. Ο Τολστόι πολύ νωρίς άρχισε να παρατηρεί τις αρνητικές πτυχές στους ανθρώπους γύρω του, στον εαυτό του, στις συνθήκες ανάμεσα στις οποίες έπρεπε να ζήσει. Η αδράνεια, η ματαιοδοξία, η απουσία σοβαρών πνευματικών ενδιαφερόντων, η ανειλικρίνεια και το ψέμα - αυτά είναι τα μειονεκτήματα που σημειώνει ο Τολστόι με αγανάκτηση στους κοντινούς του ανθρώπους και εν μέρει στον εαυτό του. Ο Τολστόι σκέφτεται το ζήτημα του υψηλού σκοπού του ανθρώπου, προσπαθεί να βρει μια πραγματική δουλειά στη ζωή. Η φοίτηση στο πανεπιστήμιο δεν τον ικανοποιεί, εγκαταλείπει το πανεπιστήμιο το 1847, μετά από μια τριετή παραμονή σε αυτό, και από το Καζάν πηγαίνει στο κτήμα του - Yasnaya Polyana. Εδώ προσπαθεί να διαχειριστεί το κτήμα που του ανήκει, κυρίως για να αμβλύνει την κατάσταση των δουλοπάροικων. Δεν βγαίνει τίποτα από αυτές τις προσπάθειες. Οι αγρότες δεν τον εμπιστεύονται, οι προσπάθειές του να τους βοηθήσει θεωρούνται πονηρά κόλπα του γαιοκτήμονα.

Πεπεισμένος για το ανέφικτο των προθέσεών του, ο Τολστόι ο νεαρός άρχισε να περνά το χρόνο του κυρίως στη Μόσχα, εν μέρει στην Αγία Πετρούπολη. Εξωτερικά, οδήγησε έναν τυπικό τρόπο ζωής ενός νεαρού άνδρα από μια πλούσια ευγενή οικογένεια. Στην πραγματικότητα, τίποτα δεν τον ικανοποίησε. Σκεφόταν όλο και πιο βαθιά τον σκοπό και το νόημα της ζωής. Αυτή η έντονη δουλειά σκέψης του νεαρού Τολστόι αποτυπώθηκε στο ημερολόγιο που κρατούσε εκείνη την εποχή. Οι καταχωρήσεις ημερολογίου μεγάλωναν όλο και περισσότερο, τον έφερναν όλο και πιο κοντά στις λογοτεχνικές ιδέες.

Η κοσμοθεωρία του Τολστόι διαμορφώθηκε ως η κοσμοθεωρία ενός ατόμου που προσπαθούσε να κατανοήσει τις βαθύτερες διεργασίες που συνέβησαν στη σύγχρονη πραγματικότητα. Το έγγραφο που μαρτυρεί αυτό είναι το ημερολόγιο του νεαρού Τολστόι. Το ημερολόγιο λειτούργησε ως σχολείο για τον συγγραφέα, στο οποίο διαμορφώθηκαν οι λογοτεχνικές του ικανότητες.

Στον Καύκασο, και στη συνέχεια στη Σεβαστούπολη, σε συνεχή επικοινωνία με Ρώσους στρατιώτες, απλούς και συνάμα μεγαλειώδεις ανθρώπους, η συμπάθεια του Τολστόι για τον λαό δυνάμωσε, η αρνητική του στάση απέναντι στο εκμεταλλευτικό σύστημα βάθυνε.

Η αρχή της λογοτεχνικής δραστηριότητας του Τολστόι συμπίπτει με την έναρξη μιας νέας έξαρσης του απελευθερωτικού κινήματος στη Ρωσία. Ταυτόχρονα, ξεκίνησε τη δράση του ο μεγάλος επαναστάτης δημοκράτης Τσερνισέφσκι, συνομήλικος με τον Τολστόι. Ο Τσερνισέφσκι και ο Τολστόι στάθηκαν σε διαφορετικές ιδεολογικές θέσεις: ο Τσερνισέφσκι ήταν ο ιδεολόγος της αγροτικής επανάστασης και ο Τολστόι, μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του '70, συνδέθηκε με την ιδεολογία και τις θέσεις ζωής των ευγενών, αλλά ταυτόχρονα είχε τη βαθύτερη συμπάθεια για ο κόσμος, κατάλαβε τη φρίκη της θέσης του, σκεφτόταν συνεχώς ποια μέσα μπορεί να χρησιμοποιήσει για να ανακουφίσει τη μοίρα του. Η συμπάθεια του Τολστόι για τον λαό και η κατανόηση της κατάστασης του λαού από τον καλλιτέχνη βρήκε μια έντονη και ζωντανή αντανάκλαση στα πρώτα του έργα. Το έργο του νεαρού Τολστόι είναι άρρηκτα συνδεδεμένο με την έναρξη μιας δημοκρατικής έξαρσης στη χώρα, με την ανάπτυξη όλης της προηγμένης ρωσικής λογοτεχνίας εκείνης της εποχής. Αυτός είναι ο λόγος που ο Τολστόι έγινε δεκτός τόσο θερμά από τη ρωσική δημοκρατία.

Η σύνδεση με τους ανθρώπους, που δημιούργησε ο Τολστόι σε πρώιμο στάδιο της ζωής του, χρησίμευσε ως αφετηρία για όλη τη δημιουργική του δραστηριότητα. Το πρόβλημα των ανθρώπων είναι το κύριο πρόβλημα όλου του έργου του Τολστόι.

Στο άρθρο «Λ. Ο Ν. Τολστόι και το σύγχρονο εργατικό κίνημα» έγραψε ο Β. Ι. Λένιν:

«Ο Τολστόι γνώριζε άριστα την αγροτική Ρωσία, τη ζωή ενός γαιοκτήμονα και ενός αγρότη. Έδωσε στα έργα τέχνης του τέτοιες εικόνες αυτής της ζωής, που ανήκουν στα καλύτερα έργα της παγκόσμιας λογοτεχνίας. Το απότομο σπάσιμο όλων των «παλιών θεμελίων» της αγροτικής Ρωσίας όξυνε την προσοχή του, βάθυνε το ενδιαφέρον του για ό,τι συνέβαινε γύρω του και οδήγησε σε μια καμπή σε ολόκληρη την κοσμοθεωρία του. Από τη γέννηση και την ανατροφή του, ο Τολστόι ανήκε στην υψηλότερη αριστοκρατία των γαιοκτημόνων στη Ρωσία - έσπασε με όλες τις συνήθεις απόψεις αυτού του περιβάλλοντος - και, στα τελευταία του έργα, άσκησε παθιασμένη κριτική σε όλες τις σύγχρονες κρατικές, εκκλησιαστικές, κοινωνικές, οικονομικές τάξεις που βασίζονται σε η υποδούλωση των μαζών στη φτώχεια τους, στην καταστροφή των αγροτών και των μικροιδιοκτητών γενικά, στη βία και την υποκρισία, που διαπερνούν όλη τη σύγχρονη ζωή από πάνω μέχρι κάτω.

Στο έργο του Τολστόι, στα διηγήματά του, τα διηγήματα, τα θεατρικά έργα, τα μυθιστορήματα - "Πόλεμος και Ειρήνη", "Άννα Καρένινα", "Κυριακή", - όπως επισημαίνει ο Β. Ι. Λένιν, μια ολόκληρη εποχή αντικατοπτρίστηκε στην ιστορία της Ρωσίας, στη ζωή του ρωσικού λαού, εποχή από το 1861 έως το 1905. Ο Λένιν αποκαλεί αυτή την εποχή την εποχή της προετοιμασίας για την πρώτη ρωσική επανάσταση, την επανάσταση του 1905. Με αυτή την έννοια, ο Λένιν μιλάει για τον Τολστόι ως καθρέφτη της ρωσικής επανάστασης. Ο Λένιν τονίζει ότι ο Τολστόι αντανακλούσε στο έργο του τόσο τη δύναμή του όσο και την αδυναμία του.

Ο Λένιν χαρακτηρίζει τον Τολστόι ως τον μεγαλύτερο ρεαλιστή καλλιτέχνη, το έργο του οποίου ήταν ένα βήμα μπροστά στην καλλιτεχνική ανάπτυξη όλης της ανθρωπότητας.

Ο ρεαλισμός του Τολστόι αναπτυσσόταν συνεχώς σε όλη τη διάρκεια της καριέρας του, αλλά με μεγάλη δύναμη και πρωτοτυπία εκδηλώθηκε ήδη στα πρώτα του έργα.

Λίγο μετά το τέλος της «Παιδικής ηλικίας», ο Τολστόι συνέλαβε ένα έργο σε τέσσερα μέρη - «Τέσσερις εποχές της ανάπτυξης». Κάτω από το πρώτο μέρος αυτού του έργου σήμαινε "Παιδική ηλικία", κάτω από το δεύτερο - "Εφηβεία", κάτω από το τρίτο - "Νεολαία", κάτω από το τέταρτο - "Νεολαία". Ο Τολστόι δεν εκτέλεσε ολόκληρο το σχέδιο: η "Νεολαία" δεν γράφτηκε καθόλου και η "Νεολαία" δεν ολοκληρώθηκε, για το δεύτερο μισό της ιστορίας μόνο το πρώτο κεφάλαιο γράφτηκε σε προσχέδιο. Ο Τολστόι εργάστηκε στο Boyhood από τα τέλη του 1852 έως τον Μάρτιο του 1854. Η "Νεολαία" ξεκίνησε τον Μάρτιο του 1855 - ολοκληρώθηκε τον Σεπτέμβριο του 1856, όταν είχε περάσει περίπου ένας χρόνος από την αποχώρηση του Τολστόι από το στρατό.

Στο έργο του Four Epochs of Development, ο Τολστόι σκόπευε να δείξει τη διαδικασία διαμόρφωσης ενός ανθρώπινου χαρακτήρα από την πρώιμη παιδική ηλικία, όταν γεννιέται η πνευματική ζωή, μέχρι τη νεολαία, όταν είναι εντελώς αυτοκαθορισμένη.

Στην εικόνα του ήρωα του Τολστόι, σε μεγάλο βαθμό, αντικατοπτρίζονται τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας του ίδιου του συγγραφέα. «Παιδική ηλικία», «Παιδική ηλικία» και «Νεολαία» ονομάζονται λοιπόν συνήθως αυτοβιογραφικές ιστορίες. Πρόκειται για ιστορίες μεγάλης δύναμης καλλιτεχνικής γενίκευσης. Η ίδια η εικόνα. Η Νικολένκα Ιρτένιεφ είναι μια βαθιά τυπική εικόνα. Η εικόνα της Νικολένκα Ιρτένιεφ ενσαρκώνει τα χαρακτηριστικά του καλύτερου εκπροσώπου της αριστοκρατίας, που μπήκε σε ασυμβίβαστη διαφωνία μαζί της. Ο Τολστόι δείχνει επίσης πώς το περιβάλλον στο οποίο έζησε ο ήρωάς του τον επηρεάζει αρνητικά και πώς ο ήρωας προσπαθεί να αντισταθεί στο περιβάλλον, να υψωθεί πάνω από αυτό.

Ο ήρωας του Τολστόι είναι ένας άνθρωπος με ισχυρό χαρακτήρα και εξαιρετικές ικανότητες. Δεν θα μπορούσε να είναι αλλιώς. Η δημιουργία της εικόνας ενός τέτοιου ήρωα διευκολύνθηκε από τον Τολστόι επειδή βασίστηκε στη δική του βιογραφία.

Η ιστορία "Παιδική ηλικία", καθώς και η αυτοβιογραφική τριλογία στο σύνολό της, αποκαλούνταν συχνά ένα ευγενές χρονικό. Η αυτοβιογραφική τριλογία του Τολστόι ήταν αντίθετη με τα αυτοβιογραφικά έργα του Γκόρκι. Μερικοί ερευνητές του έργου του Γκόρκι επεσήμαναν ότι ο Τολστόι περιέγραψε μια «ευτυχισμένη παιδική ηλικία», μια παιδική ηλικία που δεν γνωρίζει ανησυχίες και δυσκολίες, την παιδική ηλικία ενός ευγενούς παιδιού, και ο Γκόρκι, σύμφωνα με αυτούς τους ερευνητές, αντιτίθεται στον Τολστόι ως καλλιτέχνη που περιέγραψε μια δυστυχισμένη παιδική ηλικία , μια παιδική ηλικία γεμάτη έγνοιες και κακουχίες, μια παιδική ηλικία που δεν γνωρίζει χαρές. Η αντιπαράθεση του Γκόρκι με τον Τολστόι είναι παράνομη· διαστρεβλώνει την αυτοβιογραφική τριλογία του Τολστόι. Η παιδική ηλικία της Νικολένκα Ιρτένιεφ, που περιγράφεται από τον Τολστόι, δεν μοιάζει με την παιδική ηλικία του Αλιόσα Πεσκόφ, αλλά δεν είναι σε καμία περίπτωση μια ειδυλλιακή, χαρούμενη παιδική ηλικία. Ο Τολστόι ενδιαφερόταν λιγότερο από όλα να θαυμάσει την ικανοποίηση με την οποία ήταν περικυκλωμένη η Νικολένκα Ιρτένιεφ. Ο Τολστόι ενδιαφέρεται για μια εντελώς διαφορετική πλευρά του ήρωά του.

Η κορυφαία, θεμελιώδης αρχή στην πνευματική ανάπτυξη του Nikolenka Irtenyev τόσο κατά την παιδική ηλικία, όσο και κατά την εφηβεία και κατά τη διάρκεια της νεολαίας είναι η επιθυμία του για καλοσύνη, για αλήθεια, για αλήθεια, για αγάπη, για ομορφιά.

Ποιοι είναι οι λόγοι, ποια είναι η πηγή αυτών των φιλοδοξιών της Νικολένκα Ιρτένιεφ;

Η αρχική πηγή αυτών των υψηλών πνευματικών φιλοδοξιών της Νικολένκα Ιρτένιεφ είναι η εικόνα της μητέρας του, η οποία προσωποποίησε κάθε τι όμορφο για εκείνον. Μια απλή Ρωσίδα, η Natalya Savishna, έπαιξε μεγάλο ρόλο στην πνευματική ανάπτυξη της Nikolenka Irtenyev.

Στην ιστορία του, ο Τολστόι αποκαλεί πραγματικά την παιδική ηλικία μια ευτυχισμένη περίοδο στην ανθρώπινη ζωή. Αλλά με ποια έννοια; Τι εννοεί με την παιδική ευτυχία; Το κεφάλαιο XV της ιστορίας ονομάζεται «Παιδική ηλικία». Αρχίζει με τις λέξεις:

«Ευτυχισμένος, χαρούμενος, ανεπανόρθωτος χρόνος της παιδικής ηλικίας! Πώς να μην αγαπάς, να μην αγαπάς τις αναμνήσεις της; Αυτές οι αναμνήσεις αναζωογονούν, εξυψώνουν την ψυχή μου και χρησιμεύουν ως πηγή των καλύτερων απολαύσεων για μένα.

Στο τέλος του κεφαλαίου, ο Τολστόι αναφέρεται και πάλι στον χαρακτηρισμό της παιδικής ηλικίας ως μια ευτυχισμένη περίοδο της ανθρώπινης ζωής:

«Θα επιστρέψει ποτέ αυτή η φρεσκάδα, η ανεμελιά, η ανάγκη για αγάπη και η δύναμη της πίστης που διαθέτετε στην παιδική σας ηλικία; Ποια ώρα θα μπορούσε να είναι καλύτερη από τότε που οι δύο καλύτερες αρετές, η αθώα ευθυμία και η απεριόριστη ανάγκη για αγάπη, ήταν τα μόνα κίνητρα στη ζωή;

Έτσι, βλέπουμε ότι ο Τολστόι αποκαλεί την παιδική ηλικία μια ευτυχισμένη περίοδο της ανθρώπινης ζωής με την έννοια ότι αυτή τη στιγμή ένα άτομο είναι πιο ικανό να βιώσει την αγάπη για τους άλλους και να τους κάνει καλό. Μόνο με αυτή την περιορισμένη έννοια η παιδική ηλικία φαινόταν στον Τολστόι η πιο ευτυχισμένη περίοδος της ζωής του.

Στην πραγματικότητα, τα παιδικά χρόνια της Νικολένκα Ιρτένιεφ, που περιγράφει ο Τολστόι, δεν ήταν καθόλου ευτυχισμένα. Στην παιδική ηλικία, ο Nikolenka Irtenyev βίωσε πολλά ηθικά βάσανα, απογοητεύσεις στους ανθρώπους γύρω του, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που βρίσκονται πιο κοντά του, απογοητεύσεις στον εαυτό του.

Η ιστορία «Παιδική ηλικία» ξεκινά με μια σκηνή στο παιδικό δωμάτιο, ξεκινά με ένα ασήμαντο, ασήμαντο περιστατικό. Ο δάσκαλος Karl Ivanovich σκότωσε μια μύγα και η νεκρή μύγα έπεσε στο κεφάλι της Nikolenka Irtenyev. Η Νικολένκα αρχίζει να σκέφτεται γιατί το έκανε αυτό ο Καρλ Ιβάνοβιτς. Γιατί ο Καρλ Ιβάνοβιτς σκότωσε μια μύγα πάνω από το κρεβάτι του; Γιατί του έκανε μπελάδες ο Καρλ Ιβάνοβιτς, Νικολένκα; Γιατί ο Καρλ Ιβάνοβιτς δεν σκότωσε μια μύγα πάνω από το κρεβάτι του Βολόντια, αδερφού της Νικολένκα; Σκεπτόμενη αυτές τις ερωτήσεις, η Νικολένκα Ιρτένιεφ καταλήγει σε μια τόσο ζοφερή σκέψη που σκοπός της ζωής του Καρλ Ιβάνοβιτς είναι να του προκαλέσει προβλήματα, τη Νικολένκα Ιρτένιεφ. ότι ο Καρλ Ιβάνοβιτς είναι ένα κακό, δυσάρεστο άτομο. Αλλά περνούν λίγα λεπτά και ο Καρλ Ιβάνοβιτς έρχεται στο κρεβάτι της Νικολένκα και αρχίζει να τον γαργαλάει. Αυτή η πράξη του Καρλ Ιβάνοβιτς δίνει στη Νικολένκα νέο υλικό για προβληματισμό. Ο Νικολένκα χάρηκε που τον γαργαλούσε ο Καρλ Ιβάνοβιτς και τώρα πιστεύει ότι ήταν εξαιρετικά άδικος, αφού προηγουμένως είχε αποδώσει στον Καρλ Ιβάνοβιτς (όταν σκότωσε τη μύγα πάνω από το κεφάλι του) τις πιο κακές προθέσεις.

Αυτό το επεισόδιο δίνει ήδη στον Τολστόι λόγο να δείξει πόσο περίπλοκος είναι ο πνευματικός κόσμος του ανθρώπου.

Το βασικό χαρακτηριστικό της απεικόνισης του ήρωά του από τον Τολστόι είναι ότι ο Τολστόι δείχνει πώς η Νικολένκα Ιρτένιεφ αποκαλύπτει σταδιακά την ασυμφωνία μεταξύ του εξωτερικού κελύφους του κόσμου γύρω του και του αληθινού περιεχομένου του. Ο Νικολένκα Ιρτένιεφ συνειδητοποιεί σταδιακά ότι τα άτομα που συναντά, χωρίς να αποκλείονται τα πιο κοντινά και αγαπημένα του άτομα, στην πραγματικότητα δεν είναι καθόλου αυτό που θέλουν να φαίνονται. Η Νικολένκα Ιρτένιεφ παρατηρεί την αφύσικοτητα και το ψέμα σε κάθε άτομο, και αυτό αναπτύσσει σε αυτόν σκληρότητα προς τους ανθρώπους, καθώς και προς τον εαυτό του, αφού βλέπει το ψεύδος και το αφύσικο που είναι εγγενές στους ανθρώπους στον εαυτό του. Παρατηρώντας αυτή την ιδιότητα στον εαυτό του, τιμωρεί ηθικά τον εαυτό του. Από αυτή την άποψη, το κεφάλαιο XVI - «Ποιήματα» είναι χαρακτηριστικό. Τα ποιήματα έγραψε η Νικολένκα με αφορμή τα γενέθλια της γιαγιάς της. Έχουν μια γραμμή που λέει ότι αγαπά τη γιαγιά του σαν τη μητέρα του. Έχοντας ανακαλύψει αυτό, ο Nikolenka Irteniev αρχίζει να ανακαλύπτει πώς θα μπορούσε να γράψει μια τέτοια γραμμή. Από τη μια βλέπει σε αυτά τα λόγια ένα είδος προδοσίας προς τη μητέρα του και από την άλλη ανειλικρίνεια προς τη γιαγιά του. Ο Νικολένκα υποστηρίζει ως εξής: αν αυτή η γραμμή είναι ειλικρινής, σημαίνει ότι έχει πάψει να αγαπά τη μητέρα του. και αν αγαπά τη μητέρα του όπως πριν, σημαίνει ότι έχει διαπράξει ψέματα σε σχέση με τη γιαγιά του.

Όλα τα παραπάνω επεισόδια μαρτυρούν την πνευματική ανάπτυξη του ήρωα. Μια έκφραση αυτού είναι η ανάπτυξη της αναλυτικής ικανότητας σε αυτόν. Αλλά αυτή η ίδια αναλυτική ικανότητα, συμβάλλοντας στον εμπλουτισμό του πνευματικού κόσμου του παιδιού, καταστρέφει μέσα του την αφέλεια, μια ακαταλόγιστη πίστη σε οτιδήποτε καλό και όμορφο, το οποίο ο Τολστόι θεωρούσε το «καλύτερο δώρο» της παιδικής ηλικίας. Αυτό φαίνεται καλά στο κεφάλαιο VIII - "Παιχνίδια". Τα παιδιά παίζουν και το παιχνίδι τους δίνει μεγάλη χαρά. Απολαμβάνουν όμως αυτή την ευχαρίστηση στο βαθμό που το παιχνίδι τους φαίνεται αληθινή ζωή. Μόλις χαθεί αυτή η αφελής πεποίθηση, το παιχνίδι παύει να δίνει ευχαρίστηση στα παιδιά. Ο πρώτος που εξέφρασε την ιδέα ότι το παιχνίδι δεν είναι πραγματικό, ο Volodya είναι ο μεγαλύτερος αδερφός της Nikolenka. Η Νικολένκα καταλαβαίνει ότι ο Βολόντια έχει δίκιο, αλλά, παρ' όλα αυτά, τα λόγια του Βολόντια τον αναστάτωσαν βαθιά.

Ο Νικολένκα σκέφτεται: «Αν πραγματικά κρίνεις, τότε δεν θα υπάρξει παιχνίδι. Και δεν θα υπάρχει παιχνίδι, τι μένει; .. "

Αυτή η τελευταία πρόταση είναι σημαντική. Μαρτυρεί ότι η πραγματική ζωή (όχι ένα παιχνίδι) έφερε λίγη χαρά στη Νικολένκα Ιρτένιεφ. Η πραγματική ζωή για τη Νικολένκα είναι η ζωή των «μεγάλων», δηλαδή των ενηλίκων, των κοντινών του ανθρώπων. Και τώρα η Νικολένκα Ιρτένιεφ ζει, όπως ήταν, σε δύο κόσμους - στον κόσμο των παιδιών, που ελκύει με την αρμονία του, και στον κόσμο των ενηλίκων, γεμάτο αμοιβαία δυσπιστία.

Μεγάλη θέση στην ιστορία του Τολστόι καταλαμβάνει η περιγραφή του συναισθήματος αγάπης για τους ανθρώπους και αυτή η ικανότητα ενός παιδιού να αγαπά τους άλλους, ίσως περισσότερο από όλα θαυμάζει τον Τολστόι. Αλλά θαυμάζοντας αυτό το αίσθημα ενός παιδιού, ο Τολστόι δείχνει πώς ο κόσμος των μεγάλων ανθρώπων, ο κόσμος των ενηλίκων μιας ευγενούς κοινωνίας, καταστρέφει αυτό το συναίσθημα, δεν του δίνει την ευκαιρία να αναπτυχθεί με όλη την αγνότητα και την αμεσότητα. Η Nikolenka Irteniev ήταν κολλημένη με το αγόρι Seryozha Ivin.

αλλά πραγματικά δεν μπορούσε να πει για την προσκόλλησή του, αυτό το συναίσθημα πέθανε μέσα του.

Η στάση της Nikolenka Irtenyev απέναντι στην Ilinka Grapu αποκαλύπτει ένα άλλο χαρακτηριστικό στον χαρακτήρα του, αντανακλώντας και πάλι την κακή επιρροή του «μεγάλου» κόσμου πάνω του. Ο Τολστόι δείχνει ότι ο ήρωάς του ήταν ικανός όχι μόνο για αγάπη, αλλά και για σκληρότητα. Ο Ilenka Grap ήταν από φτωχή οικογένεια και έγινε αντικείμενο χλευασμού και εκφοβισμού από τα αγόρια του κύκλου της Nikolenka Irtenyev. Η Νικολένκα συμβαδίζει με τους φίλους της. Τότε όμως, όπως πάντα, νιώθει ντροπή και τύψεις.

Τα τελευταία κεφάλαια της ιστορίας, που συνδέονται με την περιγραφή του θανάτου της μητέρας του ήρωα, συνοψίζουν, λες, την πνευματική και ηθική του ανάπτυξη στην παιδική ηλικία. Σε αυτά τα τελευταία κεφάλαια, η ανειλικρίνεια, το ψέμα και η υποκρισία των κοσμικών ανθρώπων μαστιγώνονται κυριολεκτικά. Ο Νικολένκα Ιρτένιεφ παρακολουθεί πώς ο ίδιος και οι κοντινοί του άνθρωποι επιβιώνουν από τον θάνατο της μητέρας του. Διαπιστώνει ότι κανένας από αυτούς, με εξαίρεση μια απλή Ρωσίδα - τη Natalya Savishna, δεν ήταν απολύτως ειλικρινής στην έκφραση των συναισθημάτων του. Ο πατέρας φαινόταν να συγκλονίζεται από την ατυχία, αλλά η Νικολένκα σημειώνει ότι ο πατέρας ήταν θεαματικός, όπως πάντα. Και αυτό δεν του άρεσε στον πατέρα του, τον έκανε να σκεφτεί ότι η θλίψη του πατέρα του δεν ήταν, όπως λέει, «πολύ καθαρή θλίψη». Η Νικολένκα δεν πιστεύει πλήρως στην ειλικρίνεια των συναισθημάτων της γιαγιάς. Καταδικάζει σκληρά τη Νικολένκα και τον εαυτό του για το γεγονός ότι για ένα μόνο λεπτό ήταν εντελώς απορροφημένος στη θλίψη του.

Το μόνο άτομο στην ειλικρίνεια του οποίου η Νικολένκα πίστευε πλήρως και απόλυτα ήταν η Νατάλια Σαβίσνα. Αλλά απλώς δεν ανήκε στον κοσμικό κύκλο. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι οι τελευταίες σελίδες της ιστορίας είναι αφιερωμένες ειδικά στην εικόνα της Natalya Savishna. Ιδιαίτερα αξιοσημείωτο είναι το γεγονός ότι η Nikolenka Irteniev τοποθετεί την εικόνα της Natalya Savishna δίπλα στην εικόνα της μητέρας του. Έτσι, παραδέχεται ότι η Natalya Savishna έπαιξε τον ίδιο σημαντικό ρόλο στη ζωή του με τη μητέρα του, και ίσως ακόμη πιο σημαντικό.

Οι τελευταίες σελίδες της ιστορίας «Παιδική ηλικία» είναι καλυμμένες με βαθιά θλίψη. Η Nikolenka Irteniev βρίσκεται στη λαβή των αναμνήσεων της μητέρας της και της Natalya Savishna, η οποία είχε ήδη πεθάνει εκείνη την εποχή. Ο Νικολένκα είναι σίγουρος ότι με το θάνατό τους έχουν φύγει οι πιο φωτεινές σελίδες της ζωής του.

Στην ιστορία «Εφηβεία», σε αντίθεση με την «Παιδική ηλικία», που δείχνει μια αφελή ισορροπία μεταξύ της αναλυτικής ικανότητας του παιδιού και της πίστης του σε κάθε τι καλό και όμορφο, η αναλυτική ικανότητα υπερισχύει της πίστης στον ήρωα. Το «Boyhood» είναι μια πολύ ζοφερή ιστορία, διαφέρει από αυτή την άποψη και από την «Παιδική ηλικία» και από τη «Νεολαία».

Στα πρώτα κεφάλαια του «Εφηβεία» η Νικολένκα Ιρτένιεφ, όπως λες, αποχαιρετά την παιδική ηλικία πριν μπει σε μια νέα φάση της ανάπτυξής της. Το τελευταίο αντίο στην παιδική ηλικία λαμβάνει χώρα στα κεφάλαια που είναι αφιερωμένα στον Καρλ Ιβάνοβιτς. Χωρίζοντας με τη Νικολένκα, ο Καρλ Ιβάνοβιτς του λέει την ιστορία του. Μιλάει για τον εαυτό του ως βαθιά δυστυχισμένο άτομο, και ταυτόχρονα, από την ιστορία του Karl Ivanovich είναι ξεκάθαρο ότι είναι ένα πολύ ευγενικό άτομο, ότι δεν έκανε κακό σε κανέναν στη ζωή του, ότι, αντίθετα, , πάντα προσπαθούσε να κάνει καλό στους ανθρώπους.

Ως αποτέλεσμα όλων των ατυχιών που υπέστη ο Καρλ Ιβάνοβιτς, έγινε ένας άνθρωπος όχι μόνο δυστυχισμένος, αλλά και αποξενωμένος από τον κόσμο. Και με αυτήν την πλευρά του χαρακτήρα του ο Καρλ Ιβάνοβιτς είναι κοντά στη Νικολένκα Ιρτένιεφ, και αυτό είναι που τον κάνει ενδιαφέρον. Με τη βοήθεια της ιστορίας του Karl Ivanovich Tolstoy βοηθά τον αναγνώστη να καταλάβει την ουσία του ήρωά του. Μετά από εκείνα τα κεφάλαια στα οποία λέγεται η ιστορία του Karl Ivanych, υπάρχουν κεφάλαια: "Η μονάδα", "Κλειδί", "Ο προδότης", "Έκλειψη", "Όνειρα" - κεφάλαια που περιγράφουν τις κακοτυχίες του ίδιου του Nikolenka Irtenyev .. Σε αυτά τα κεφάλαια η Νικολένκα μερικές φορές, παρά τις διαφορές στην ηλικία και τη θέση, μοιάζει πολύ με τον Καρλ Ιβάνοβιτς. Και εδώ ο Νικολένκα συγκρίνει άμεσα τη μοίρα του με τη μοίρα του Καρλ Ιβάνοβιτς.

Τι νόημα έχει αυτή η σύγκριση του ήρωα της ιστορίας με τον Καρλ Ιβάνοβιτς; Αυτό το νόημα είναι να δείξει ότι ήδη εκείνη την εποχή της πνευματικής ανάπτυξης της Νικολένκα Ιρτένιεφ, αυτός, όπως ο Καρλ Ιβάνοβιτς, ένιωθε τον εαυτό του ως άτομο αποξενωμένο από τον κόσμο στον οποίο ζούσε.

Στη θέση του Karl Ivanych, του οποίου η εμφάνιση αντιστοιχούσε στον πνευματικό κόσμο της Nikolenka Irtenyev, έρχεται ένας νέος δάσκαλος - ο Γάλλος Jerome. Ο Ιερώνυμος για τη Νικολένκα Ιρτένιεφ είναι η ενσάρκωση εκείνου του κόσμου που έχει ήδη γίνει μισητός γι' αυτόν, αλλά τον οποίο, σύμφωνα με τη θέση του, έπρεπε να σεβαστεί. Αυτή η εκνευρισμένη εποχή, τον έκανε να νιώθει μόνος. Και τώρα, μετά το κεφάλαιο, που φέρει ένα τόσο εκφραστικό όνομα - "Μίσος" (αυτό το κεφάλαιο είναι αφιερωμένο στον Lögbte "u και εξηγεί τη στάση της Nikolenka Irtenyev στους ανθρώπους γύρω του), έρχεται το κεφάλαιο "Maiden". Αυτό το κεφάλαιο ξεκινά ως εξής :

«Ένιωθα όλο και πιο μόνος και υπεύθυνος; οι απολαύσεις μου ήταν μοναχικοί στοχασμοί και παρατηρήσεις.

Ως αποτέλεσμα αυτής της μοναξιάς, προκύπτει η έλξη της Νικολένκα-Ιρτένιεφ προς μια άλλη κοινωνία, προς τους απλούς ανθρώπους.

Ωστόσο, η σύνδεση μεταξύ του ήρωα του Τολστόι και του κόσμου των απλών ανθρώπων που αναδύθηκε αυτή την περίοδο είναι ακόμα πολύ εύθραυστη. Μέχρι στιγμής, αυτές οι σχέσεις είναι επεισοδιακές και τυχαίες. Αλλά, παρ 'όλα αυτά, ακόμη και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο κόσμος των απλών ανθρώπων ήταν πολύ σημαντικός για τη Nikolenka Irtenyev.

Ο ήρωας του Τολστόι παρουσιάζεται σε κίνηση και εξέλιξη. Ο εφησυχασμός και ο εφησυχασμός του είναι εντελώς ξένοι. Βελτιώνοντας και εμπλουτίζοντας διαρκώς τον πνευματικό του κόσμο, μπαίνει σε μια ολοένα βαθύτερη διχόνοια με το ευγενές περιβάλλον που τον περιβάλλει. Οι αυτοβιογραφικές ιστορίες του Τολστόι διαποτίζονται από το πνεύμα της κοινωνικής κριτικής και της κοινωνικής καταγγελίας της κυρίαρχης μειονότητας. Στη Νικολένκα Ιρτένιεφ, αυτές οι ιδιοκτησίες βρίσκονται στο μπουμπούκι που ο Τολστόι θα προικίσει αργότερα με τέτοιους ήρωες όπως ο Πιερ Μπεζούχοφ ("Πόλεμος και Ειρήνη"), ο Κονσταντίν Λεβίν ("Άννα Καρένινα"), ο Ντμίτρι Νεχλιούντοφ ("Κυριακή").

Εκατό χρόνια έχουν περάσει από τη δημοσίευση των αυτοβιογραφικών ιστοριών του Τολστόι, αλλά ακόμη και σήμερα διατηρούν όλες τους τις δυνάμεις. Δεν είναι λιγότερο αγαπητοί στον σοβιετικό αναγνώστη από τον προοδευτικό αναγνώστη της εποχής που γράφτηκαν και εκδόθηκαν. Είναι κοντά μας, πρώτα απ 'όλα, από την αγάπη τους για έναν άνθρωπο, με όλο τον πλούτο του πνευματικού του κόσμου, από την ιδέα τους για τον υψηλό σκοπό ενός ατόμου, από την πίστη τους σε έναν άνθρωπο, στην ικανότητά του να νικήστε κάθε τι χαμηλό και ανάξιο.

Έχοντας ξεκινήσει τη λογοτεχνική του δραστηριότητα με την ιστορία "Παιδική ηλικία", ο Τολστόι δημιούργησε έναν τεράστιο αριθμό υπέροχων έργων τέχνης σε όλη τη διάρκεια της καριέρας του, μεταξύ των οποίων ξεχωρίζουν τα λαμπρά μυθιστορήματά του - "Πόλεμος και Ειρήνη", "Άννα Καρένινα", "Κυριακή". Ο Τολστόι και το έργο του είναι το καμάρι της ρωσικής λογοτεχνίας, του ρωσικού λαού. Σε μια συνομιλία με τον Γκόρκι, ο Λένιν είπε ότι δεν υπήρχε τέτοιος καλλιτέχνης στην Ευρώπη που θα μπορούσε να τοποθετηθεί δίπλα στον Τολστόι. Σύμφωνα με τον Γκόρκι, ο Τολστόι είναι ολόκληρος ο κόσμος. και ένας άνθρωπος που δεν έχει διαβάσει Τολστόι δεν μπορεί να θεωρεί τον εαυτό του καλλιεργημένο άνθρωπο, άνθρωπο που γνωρίζει την πατρίδα του.

B. Bursov

Ενημερώθηκε: 23-09-2011

Προσοχή!
Εάν παρατηρήσετε κάποιο λάθος ή τυπογραφικό λάθος, επισημάνετε το κείμενο και πατήστε Ctrl+Enter.
Έτσι, θα προσφέρετε ανεκτίμητο όφελος στο έργο και σε άλλους αναγνώστες.

Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.