Λεπτομερής βιογραφία του Bunin. Ατυχές οδικό σπίτι

Δημιουργικότητα Ivan Bunin (1870-1953)

1. Έναρξη της δημιουργικότητας Bunin
2. Love Lyrics Bunin
3. Αγροτική λυχνία στίχων.
4. Ανάλυση της ιστορίας " Antonovskaya μήλα»
5. Bunin και επανάσταση
6. Ανάλυση της ιστορίας "χωριό"
7. Ανάλυση της ιστορίας "Sukhodol"
8. Ανάλυση της ιστορίας "κ. Σαν Φρανσίσκο"
9. Ανάλυση της ιστορίας "Dream Chang"
10. Ανάλυση της ιστορίας "ελαφριά αναπνοή"
11. Ανάλυση του βιβλίου "ημέρες χύτευσης"
12. Μετανάστευση.
13. Ξένες πεταλούδες
14. Ανάλυση της ιστορίας "ηλιοφάνεια"
15. Ανάλυση της συλλογής των ιστοριών "σκοτεινά σοκάκια"
16. Ανάλυση της ιστορίας "Καθαρό Δευτέρα"
17. Ανάλυση του νέου "Life Arsenyev"
18. Η ζωή του Bunin στη Γαλλία
19. Bunin και ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος
20. Μοναξιά σε μετανάστευση
21. Θάνατος.

1. Έναρξη της δημιουργικότητας Bunin

Το δημιουργικό μονοπάτι της εξαιρετικής ρωσικής πεζογραφίας και ποιητή του Ύστερη XIX - το πρώτο μισό του 20ού αιώνα, αναγνωρισμένο από το κλασικό της εγχώριας λογοτεχνίας και το πρώτο του Νόμπελ Laatreate Ia Bunin είναι μεγάλη δυσκολία, να καταλάβουμε ποια δεν είναι εύκολη , επειδή στη μοίρα και τα βιβλία του συγγραφέα με το δικό τους τρόπο οι μοίρες της Ρωσίας και οι άνθρωποι της, οι πιο οξείες συγκρούσεις και οι αντιφάσεις του χρόνου.

Ο Ivan Alekseevich Bunin γεννήθηκε 10 (22) Οκτωβρίου 1870 στο Voronezh, στην φτωχή ευγενή οικογένεια. Η παιδική του ηλικία πέρασε στο αγρόκτημα του Boty του Yezky County της επαρχίας Oryol.

Επικοινωνία με τους αγρότες, με τον πρώτο εκπαιδευτικό της, ο δάσκαλος του σπιτιού Ν. Romashkov, ο οποίος ήταν μια αγάπη για την κομψή λογοτεχνία, τη ζωγραφική και τη μουσική, η ζωή ανάμεσα στη φύση έδωσε το μελλοντικό συγγραφέα ανεξάντλητο υλικό για τη δημιουργικότητα, εντόπισε το θέμα πολλών από τα έργα του.

Η μελέτη στο Γυμνάσιο Yelets, όπου το Bunin εισήλθε το 1881, διακόπτεται λόγω των υλικών αναγκών και ασθένειας.

Τελείωσε την πορεία του Γυμνασίου των σπιτιών στο χωριό Yelets της λίμνης, υπό την ηγεσία του Brother Julia, έναν άνδρα τέλεια μορφωμένο και διακρίνει τις δημοκρατικές απόψεις.

Από το φθινόπωρο του 1889, ο Bunin άρχισε να συνεργάζεται στην εφημερίδα "Orlovsky Δελτίο", έζησε στην Πολλάβα για κάποιο χρονικό διάστημα, όπου, σύμφωνα με τη δική του εξομολόγηση, "Πολλά αντίστοιχα στην εφημερίδα ήταν επιμελώς, έγραψε ... ".

Μια ειδική θέση στη ζωή του νεαρού λαγουδάκι είναι μια βαθιά αίσθηση για τον Varvar Paschenko, την κόρη του γιατρού Yeletsky, με τον οποίο συναντήθηκε το καλοκαίρι του 1889.

Η ιστορία της αγάπης του για αυτή τη γυναίκα, ένα πολύπλοκο και οδυνηρό, που τελειώνουν με ένα πλήρες κενό το 1894, ο συγγραφέας αργότερα θα πει την ιστορία της "Lika" που έκανε το τελευταίο μέρος του αυτοβιογραφικού του μυθιστορήματος "Η ζωή του Αρσένυεφ".

Η λογοτεχνική δραστηριότητα Bunin ξεκίνησε ως ποιητής. Σε ποιήματα γραμμένα σε έφηβια χρόνια, ώθησε τον Pushkin, Lermontov, καθώς και το είδωλο της τότε νεολαίας από το Poet Sushon. Το 1891, το πρώτο βιβλίο ποίησης δημοσιεύθηκε στο Orel, το 1897 - η πρώτη συλλογή ιστοριών "στην άκρη του κόσμου", και το 1901 - και πάλι η ποιητική συλλογή "Listopad".

Τα επικρατούντα μοτίβα ποίησης του Bunin της δεκαετίας του '90 - αρχές 900 είναι ο πλούσιος κόσμος της φυσικής φύσης και των ανθρώπινων συναισθημάτων. Σε τοπικά ποιήματα εξέφρασαν τη ζωτική φιλοσοφία του συγγραφέα.

Το μοτίβο της ανθρώπινης ύπαρξης, η οποία ακούγεται σε ένα αριθμό πημρέιων ποιημάτων, ισορροπείται από το αντίθετο κίνητρο - την έγκριση της αιωνιότητας και του ανυψωτικού χαρακτήρα της φύσης.

Η άνοιξη μου θα περάσει, και αυτή η μέρα θα περάσει,

Αλλά διασκέδαση για να περιπλανηθείτε και να γνωρίζετε ότι τα πάντα περνούν,

Εν τω μεταξύ, πώς η ευτυχία δεν θα πεθάνει κάθε τρόπο, -

Αναφώνησε στο ποίημα "δασικός δρόμος".

Στα ποιήματα του Bunin, σε αντίθεση με τους αποσπάσματα δεν υπάρχει απαισιοδοξία, δυσπιστία στη ζωή, φιλοδοξίες στο "Mira των άλλων". Ακούγονται τη χαρά να είναι, το αίσθημα της ομορφιάς και τη ζωή που δίνει τη φύση και τον περιβάλλοντα κόσμο, τα χρώματα και τα χρώματα των οποίων ο ποιητής επιδιώκει να σκεφτεί και να συλλάβει.

Στο ποίημα "Listopad" (1900), αφιερωμένο στο Gorky, Bunin έντονα και ποιοτικά ζωγράφισε το τοπίο του φθινοπώρου, παρέδωσε την ομορφιά της ρωσικής φύσης.

Οι περιγραφές της φύσης της φύσης δεν είναι νεκροί, κατεψυγμένα κερί, αλλά αναπτυσσόμενοι δυναμικά ζωγραφιές γεμάτες με διάφορες μυρωδιές, θόρυβο και χρώματα. Αλλά η φύση μετατοπίζεται το rioon όχι μόνο μια ποικιλία αποχρώσεων χρωμάτων και μυρωδιών.

Στον κόσμο σε όλο τον κόσμο, ο ποιητής αντλεί δημιουργική δύναμη και σθένος, βλέπει την πηγή της ζωής. Στα ποιήματα "Thaw" έγραψε:

Όχι, όχι ένα τοπίο με συνεπάγεται

Μην ζωγραφίζω, προσπαθώ να παρατηρήσω,

Και το γεγονός ότι σε αυτά τα χρώματα λάμπει, -

Αγάπη και χαρά της ύπαρξης.

Το αίσθημα της ομορφιάς και η μεγαλοπρέπεια της ζωής οφείλεται στα ποιήματα του λαγούμι με τη θρησκευτική σφαίρα του συγγραφέα. Είναι ευγνωμοσύνη στον δημιουργό αυτού του ζωντανού, πολύπλοκου και ποικίλου κόσμου:

Για όλους εσάς, Κύριε, σας ευχαριστώ!

Εσείς, μετά την ημέρα του άγχους και της θλίψης,

Μου δίνω μια βραδινή αυγή,

Τα τελευταία πεδία και η μίσχωση του μπλε δόθηκαν.

Ο άνθρωπος, στη σκέψη του Bunin, θα πρέπει να είναι ευχαριστημένος για το γεγονός ότι ο Κύριος του έδωσε την ευκαιρία να δει αυτό διαλυμένο στον κόσμο της πρωτοφανούς ομορφιάς του Θεού:

Και τα λουλούδια και τα bumblebees, και το γρασίδι, και τα αυτιά,

Και το Azure, και ένα γεύμα stern-dere θα έρθει -

Ο Κύριος του Υιού του Αθημειού ρωτά:

"Είστε χαρούμενοι στη ζωή της Γης;"

Και θα ξεχάσω τα πάντα - θυμάμαι μόνο αυτά

Τρόποι πεδίου μεταξύ μαθημάτων και γρασιδιού -

Και από γλυκά δάκρυα δεν θα έχω χρόνο να απαντήσω

Στα χαριτωμένα γόνατα της υπέρβασης.

("Λουλούδια και Bumblebees" ")

Η ποίηση του Bunin είναι βαθιά εθνική. Η εικόνα της πατρίδας συλλαμβάνεται σε αυτό μέσω ανοησίας, αλλά φωτεινών ζωγραφιών της φύσης. Περιγράφει με αγάπη τις εκτάσεις της μεσαίας λωρίδας της Ρωσίας, το χαρακτηριστικό των εγγενών πεδίων και των δασών, όπου όλα εκτοξεύονται από το φως και ζεστό.

Στη "σατέν λαμπρότητα" του Bereznyak, ανάμεσα στα μυρωδιά των λουλουδιών και των μανιταριών, βλέποντας τα τέλη του φθινοπώρου που μερικές φορές τείνουν στα νότια των γερανών, ο ποιητής με μια ειδική δύναμη αισθάνεται μια φημισμένη αγάπη της πατρίδας του:

Native steppes. Κακή ηρεμία -

Η απόσβεση μου: ΕΠΙΣΘΗΚΗ ΣΑΣ,

Κουρασμένος από μοναχικούς κακούς

Και κατανοητή ομορφιά στη θλίψη της

Και την ευτυχία - σε θλιβερή ομορφιά.

("Στη στέπα")

Μέσα από την αίσθηση της πικρίας για τα προβλήματα και τις αντιξοότητες που υποβάλλονται στην πατρίδα του, σε ποιήματα του Bunin ακούγεται η αγάπη και η ευγνωμοσύνη του σε αυτήν, καθώς και μια σκληρή υποβολή σε όσους είναι αδιάφοροι στη μοίρα της:

Σβήνουν σε σας

Αυτοί, για την πατρίδα τους, τους πυρήνες

Η απλότητα σας είναι

Αγάπη της μαύρης καλύβας.

Έτσι γιος, ηρεμία και η Cheeky,

Η μητέρα της μητέρας ντρέπεται -

Κουρασμένος, δειλά και λυπημένος

Περιβάλλον της πόλης των φίλων του.

Κοιτάζει με συμπόνια χαμόγελο

Στις εκατοντάδες του Verso Beat

Και γι 'αυτόν, για την ημέρα της Σβϊνάνια,

Ο τελευταίος Grosik καίγεται.

("Πατρίδα")

1. Love Lyrics Bunin

Εξίσου κομπολόι, διαφανή και σκυρόδεμα ποίημα για την αγάπη. Αγάπη στίχους του Bunin σε ποσοτικά μικρό. Αλλά διακρίνεται από την υγιή αισθησιασμό, τη συγκράτηση, τις φωτεινές εικόνες λυρικών ήρωων και ηρωμάτων, απομακρυσμένες από τον όμορφο και υπερβολικό ενθουσιασμό, αποφεύγοντας ισχυρότερες, φράσεις, θέτει.

Αυτά είναι τα ποιήματα "Εγώ μπήκα την ώρα των μεσάνυχτων ...", "Τραγούδι" ("Είμαι ένα απλό κορίτσι στην Bshtany"), "Συναντήσαμε τυχαία στη γωνία ...", "μοναξιά" και μερικοί οι υπολοιποι.

Παρ 'όλα αυτά, στους στίχους του γένους, παρά το εξωτερικό συγκράτησης, την ποικιλία και την πληρότητα των ανθρώπινων συναισθημάτων, αντικατοπτρίζονται μια πλούσια φάσμα διάθεσης. Εδώ και η πικρία του χωρισμού και της μη αναπαραγόμενης αγάπης και η εμπειρία των ταλαιπωριών, μοναχικού προσώπου.

Για την ποίηση των αρχών του 20ου αιώνα, χαρακτηρίζεται ακραία υποκειμενικότητα και αυξημένη εκφραστικότητα. Αρκεί να θυμάστε τους στίχους του μπλοκ, Tsvetaeva, Mandelstam, Mayakovsky και άλλους ποιητές.

Σε αντίθεση με τους, ο ποιητής-ποιητής, αντίθετα, είναι εγγενής στο καλλιτεχνικό απόρρητο, συγκράτηση στην εκδήλωση των συναισθημάτων και με τη μορφή της έκφρασής τους.

Ένα εξαιρετικό μοντέλο αυτών των συγκράτησης είναι το ποίημα "μοναξιά" (1903), ο οποίος λέει για την τύχη ενός ατόμου, εγκαταλειφθεί από την αγαπημένη.

... ήθελα να φωνάξω για την ηλικία:

"Τύπος, φώναξα μαζί σου!"

Αλλά για τη γυναίκα του παρελθόντος δεν υπάρχει:

Sobbed - και έγινε ξένους

Καλά! Τζάκι πλημμύρα, θα πίνω ...

Καλά θα αγοράσει ένα σκυλί!

Σε αυτό το ποίημα, σχεδιάζεται προσοχή σε μια εκπληκτική απλότητα των καλλιτεχνικών παραγόντων, την πλήρη έλλειψη διαδρομών.

Το στιλιστικά ουδέτερο, σκοπίμως Prosaic λεξιλόγιο δίνει έμφαση σε όλους, τα γεγονότα της κατάστασης - ένα άδειο κρύο εξοχικό σπίτι, ένα βροχερό φθινόπωρο βράδυ.

Ο Bunin χρησιμοποιεί εδώ μόνο ένα χρώμα - γκρι. Ομοίως, τα συντακτικά και ρυθμικά πρότυπα. Μια σαφής εναλλαγή των μεγεθών τριών μεγέθους, ένας ήρεμος αφηγηματικός τόνος, η απουσία έκφρασης και αναστροφής δημιουργεί ακόμη και, φαίνεται αδιάφορο για τον τόνο ολόκληρου του ποίημα.

Ωστόσο, ένας ολόκληρος αριθμός τεχνικών (αναχώρηση, με την επανάληψη της λέξης "ένα", χρησιμοποιώντας απρόσωπιστα έντυπα ρήματος "Είμαι σκοτεινός", "ήθελα να φωνάξω", "καλό να αγοράσω ένα σκυλί").

Ο Bunin υπογραμμίζει τον οξεία πνευματική περιορισμένη πόνο ενός ατόμου που ανησυχεί για το δράμα. Το κύριο περιεχόμενο του ποίημα έφυγε, επομένως, στο υποκείμενο, έκρυψε πίσω από έναν σκόπιμα ήρεμο τόνο.

Το εύρος λυχνίας Bunin είναι αρκετά ευρύ. Απευθύνεται στα ποιήματά του στη ρωσική ιστορία ("Svyatogor", "Prince Vslav", "Mikhail", "Medieval Archrest"), αναδημιουργεί τη φύση και τη ζωή άλλων χωρών, κυρίως ανατολικά ("Ormazon", "Eschil", "Eschil", "Eschil", Jericho "," πτήση στην Αίγυπτο "," Ceylon "," εκτός της ακτής της Μαλαισίας Ασίας "και πολλών άλλων).

Αυτός ο στίχοι είναι φιλοσοφικός για τη βάση του. Κοιτάζοντας το ανθρώπινο παρελθόν, ο Bunin επιδιώκει να αντικατοπτρίζει τους αιώνιους νόμους της ύπαρξης.

Ο Bunin δεν έφυγε από τα ποιητικά του πειράματα όλη τη ζωή του, αλλά είναι γνωστή για ένα ευρύ φάσμα αναγνωστών, "Πρώτα απ 'όλα ως πεζογραφία, αν και η ποιητική" φλέβα "σίγουρα τον επηρέασε στα πεζισμούς του, όπου πολλοί λυισμός, Συναισθηματικότητα, αναμφισβήτητα εισήχθη σε αυτά το ποιητικό ταλέντο του συγγραφέα.

Ήδη στην πρώιμη πεζογραφία του Bunin, ο βαθμένος διαλογισμός του αντανακλάται πάνω από το νόημα της ζωής, πάνω από τη μοίρα της μητρικής χώρας. Οι ιστορίες του της δεκαετίας του '90 υποδηλώνουν σαφώς ότι η νεαρή πεζογραφία κατέλαβε σαθώς πολλά από τα σημαντικότερα κόμματα στην τότε πραγματικότητα.

1. Αγροτική λυχνία στίχων.

Κύρια θέματα Πρώιμες ιστορίες Η Bunina είναι μια εικόνα της ρωσικής αγροχίας και της καταστροφής ενός μικρού-θέσης. Υπάρχει μια στενή σχέση μεταξύ αυτών των θεμάτων, λόγω της κοσμοθεωρίας του συγγραφέα.

Οι ανεξάρτητες ζωγραφιές της επανεγκατάστασης των αγροτικών οικογενειών τους επιστρέφονται στις ιστορίες "σε μια ξένη πλευρά" (1893) και "στην άκρη του κόσμου" (1894), η τεράστια ζωή των παιδικών παιδιών εμφανίζεται στις ιστορίες " Δεξαμενή "(1892), για να" οδηγήσει από την πατρίδα ". Η ζωή των ανδρών, αλλά όχι λιγότερο μη συντηρητική και η τύχη της τοπικής αριστοκρατίας ("Νέος δρόμος", "πεύκα").

Όλοι αυτοί - και οι αγρότες, και οι ευγενείς - απειλούν το fart στο χωριό του νέου ιδιοκτήτη της ζωής: το χαμοβιτώογιο, άτυχοι, χωρίς να γνωρίζουν κρίμα για τον αδύναμο κόσμο αυτού του αστικού.

Δεν υπάρχουν μέθοδοι, ούτε οι συνέπειες αυτής της κεφαλαιοποίησης του ρωσικού χωριού, ο λαγουδάκι αναζητά ιδανικό προς την κατεύθυνση της ζωής όταν, στη σκέψη του συγγραφέα, υπήρχε μια ισχυρή σύνδεση αίματος με έναν άνδρα και τον ιδιοκτήτη.

Η εκκίνηση και ο εκφυλισμός των ευγενών φωλιών προκαλεί μια αίσθηση της βαθύτερης θλίψης για την αναχωρημένη αρμονία της πατριαρχικής ζωής, τη σταδιακή εξαφάνιση ολόκληρης της τάξης που δημιούργησε τον μεγαλύτερο εθνικό πολιτισμό.

1. Ανάλυση της ιστορίας "antonovsky μήλα"

Ιδιαίτερα φωτεινό επιτάφιο του παλιού χωριού που αφήνει στους προηγούμενους ήχους σε μια λυρική ιστορία "Antonovsky μήλα" (1900). Αυτή η ιστορία είναι ένα από τα υπέροχα έργα του συγγραφέα.

Μετά την ανάγνωση του, ο Gorky έγραψε το Bunin: "Και σας ευχαριστώ πολύ για τα" μήλα ". Είναι καλό. Εδώ ο Ivan Bunin, όπως ένας νέος Θεός, τραγούδησε. Όμορφη, ζουμερή, ειλικρινά. "

Στα "Antonovsky Apples" εκπληκτικά την υποτιθέμενη αντίληψη της φύσης και τη δυνατότητα μεταφοράς σε σαφείς οπτικές εικόνες.

Ανεξάρτητα από το πόσο εξιδανικεύει την αρχαία ζωή του Bunin, αυτό δεν είναι το πιο σημαντικό πράγμα στην ιστορία του για τον σύγχρονο αναγνώστη. Το αίσθημα της πατρίδας, που γεννήθηκε από την αίσθηση της μοναδικής, περίεργης, ελαφρώς λυπηρό του φθινοπωρινής φύσης, συμβαίνει πάντοτε όταν διαβάζετε "Antonovskaya μήλα".

Αυτά είναι τα επεισόδια της συλλογής αντωνοβάσκι μήλων, λείανσης και ειδικά γραπτών σκηνών κυνηγιού. Αυτά τα έργα ζωγραφικής συνδυάζονται οργανικά με το τοπίο του φθινοπώρου, στις περιγραφές των οποίων τρομακτικές ορατές σημάδια της νέας πραγματικότητας με τη μορφή πυλώνων τηλεγραφών, οι οποίες "μόνο κάποιος συνθέτουν την αντίθεση με όλα όσα περιβάλλεται από τη συντηρημένη φωλιά της θείας ".

Για τον συγγραφέα, η ενορία του αρπακτικού ηγεμόνα της ζωής είναι μια βίαιη, ξεχασμένη δύναμη, που μεταφέρουν μαζί του το νεκρό, ευγενή. Ενόψει ενός τέτοιου κινδύνου, αυτός ο τρόπος γίνεται ακόμη πιο ακριβός για τον συγγραφέα, την κρίσιμη στάση του Σκοτεινές πλευρές Το παρελθόν, η ιδέα της ένωσης αγροτών και ιδιοκτητών γης, η τύχη της οποίας είναι η ίδια, σύμφωνα με το Bunin, είναι τώρα γροθιά.

Ο Bunin γράφει πολλά μέσα σε αυτά τα χρόνια για τους ηλικιωμένους ("κατσαρόλα", "Meliton", κ.λπ.), και αυτό το ενδιαφέρον για την ηλικία, το ηλιοβασίλεμα της ανθρώπινης ύπαρξης, εξηγείται από την αυξημένη προσοχή του συγγραφέα στα αιώνια προβλήματα της ζωής και του θανάτου που δεν παύουν να τον ανησυχούν μέχρι το τέλος των ημερών.

Ήδη στην πρώιμη εργασία του Bunin, οι ασυνήθιστες ψυχολογικές του δεξιότητες εκδηλώνεται, η ικανότητα να χτίσει ένα οικόπεδο και τη σύνθεση, αποτελεί τον ιδιαίτερο τρόπο της εικόνας του κόσμου και των πνευματικών κινήσεων ενός ατόμου.

Ο συγγραφέας, κατά κανόνα, αποφεύγει αιχμηρά εγκεφαλικά επεισόδια, η δράση στις ιστορίες του αναπτύσσει ομαλά, ήρεμα, ακόμα αργά. Αλλά αυτή η βραδύτητα είναι μόνο εξωτερική. Όπως και στην ίδια τη διάρκεια ζωής, στα έργα του Bunin, βράζουν πάθος, υπάρχουν διάφοροι χαρακτήρες, οι συγκρούσεις συνδέονται.

Δάσκαλος Εξαιρετικά λεπτομερής όραση του κόσμου, ο Bunin προκαλεί τον αναγνώστη να αντιληφθεί το περιβάλλον κυριολεκτικά από όλα τα συναισθήματα: όραμα, μυρωδιά, ακοή, γεύση, ανταπόκριση, δίνοντας ολόκληρη τη σύνθετη ροή ενώσεων.

"Easy Chill Dawn" μυρίζει από αυτόν "γλυκό, δάσος, λουλούδια, βότανα", η πόλη σε μια παγωμένη μέρα "όλα σκοντάφτει και φωνάζει από τα βήματα των περαστικών, από το polozing του sledge του ανθρώπου", η λίμνη λάμπει "ζεστό και Βόρεια ", τα λουλούδια μυρίζουν με" θηλυκή πολυτέλεια ", τα φύλλα" βάζουν μια ήσυχη ροή βροχή για ανοιχτά παράθυρα ", κλπ.

Το κείμενο της ταραχών είναι κορεσμένο με πολύπλοκες ενώσεις και διαμορφωμένες συνδέσεις. Ένας ιδιαίτερα σημαντικός ρόλος στην εικόνα αυτής της εικόνας παίζεται από το καλλιτεχνικό μέρος, το οποίο αποκαλύπτει την άποψη του κόσμου του κόσμου, η ψυχολογική κατάσταση του χαρακτήρα, την ομορφιά και την πολυπλοκότητα του κόσμου.

1. Bunin και επανάσταση

Η επανάσταση του 1905, ο Bunin δεν δέχτηκε. Τραβήξει τον συγγραφέα με τη σκληρότητα της τόσο με την ίδια όσο και από την άλλη πλευρά, ένα αναρχικό πιπέρι κάποιου τμήματος των αγροτών, η εκδήλωση της άγριας άγριας και αιματηρά κακία.

Ο μύθος για την ένωση αγροτών και ιδιοκτητών γαιοκτήμονα ανακινήθηκε, οι ιδέες για τον αγρότη ως δακρυγόνες, το ταπεινό πλάσμα κατέρρευσε.

Όλα αυτά επιδεινώθηκαν το ενδιαφέρον του Bunin στη ρωσική ιστορία και στα προβλήματα της ρωσικής εθνικής φύσης, στην οποία το Κουνένα είδε τώρα την πολυπλοκότητα και την «πλήθος», να υφίσταται θετικά και αρνητικά χαρακτηριστικά.

Το 1919, μετά την επανάσταση του Οκτωβρίου, θα καταγράψει στο ημερολόγιό του: "Υπάρχουν δύο τύποι ανθρώπων. Σε μια επικρατούσα Ρωσία, "στην άλλη - Chud, χαρούμενος. Αλλά σε αυτό, και στο άλλο υπάρχει μια τρομερή αλλαγή των διαθέσεων, της εμφάνισης, της "ευκρίνειας", όπως είπαν στις παλιές μέρες.

Ο ίδιος ο Άνθρωπος είπε: "Από εμάς, όπως και από το δέντρο, και ένα Dubb, και το εικονίδιο," ανάλογα με τις συνθήκες, από το ποιοι δένδροι: Sergius Radonezh ή Emelyan Pugachev. "

Αυτοί είναι "δύο τύποι στον λαβίδα" και θα εξερευνήσουν βαθιά τη δεκαετία του 1910 στα έργα τους "χωριό", "Sukhodol", "αρχαίος άνθρωπος", "νυχτερινή συνομιλία", "Merry Dvor", "Ignat", "Zakhar Sparrow "," John Rydlets "," Είμαι όλοι σιωπηλός "," πρίγκιπας στους πρίγκιπες "," τυχερός γρασίδι "και πολλοί άλλοι, στις οποίες, σύμφωνα με τον συγγραφέα, ήταν" η ψυχή ενός ρωσικού ανθρώπου με βαθιά έννοια , η εικόνα της ψυχής της Σλαβυανίνας ".

1. Ανάλυση της ιστορίας "χωριό"

Το πρώτο από αυτά τα έργα ήταν η ιστορία "χωριό" (1910), ο οποίος προκάλεσε μια σφαίρα διαφορών και αναγνώστες και επικριτές.

Εκτιμάται πολύ με ακρίβεια την έννοια και την αξία του Buninsky Work Bitter: "χωριό", έγραψε, - ήταν η ώθηση που έκανε το σπασμένο και αναισθητοποιημένο Ρωσική κοινωνία Σοβαρά σκεφτείτε όχι για τον άνθρωπο, όχι για τους ανθρώπους, αλλά πάνω από την αυστηρή ερώτηση - να είναι ή να μην είναι η Ρωσία;

Δεν έχουμε σκεφτεί ακόμη τη Ρωσία στο σύνολό της, αυτό το έργο μας έδειξε την ανάγκη να σκεφτούμε ακριβώς την όλη τη χώρα, σκεφτόμαστε ιστορικά ... τόσο βαθιά, τόσο ιστορικά κανείς δεν πήρε το χωριό ... ». Το "χωριό" του Bunin είναι δραματικό διαλογισμό για τη Ρωσία, το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον, τις ιδιότητες της ιστορικά εγκατεστημένης εθνικής φύσης.

Η νέα προσέγγιση του συγγραφέα στο παραδοσιακό θέμα των αγροτών γι 'αυτόν έχει εντοπίσει την αναζήτηση τους με νέα μέσα καλλιτεχνικής εκφόρτωσης. Για να αλλάξετε τους διεισδυμένους στίχους, χαρακτηριστικό των πρώην ιστοριών του Bunin σχετικά με την αγροργυρήνα, στο "χωριό" ήρθε η σκληρή, νηφάλια αφήγηση, την άψογη, συνοπτική, αλλά ταυτόχρονα κορεσμένα με την εικόνα της καθημερινής παράκαμψης του ρουστίκ ΖΩΗ.

Η φιλοδοξία του συγγραφέα να προβληματιστούν στην ιστορία μιας μακράς περιόδου στη ζωή του χωριού Durunovka, που συμβολίζει, στην απόδοση του Bunin, το ρωσικό χωριό γενικά, και ευρύτερη - όλη η Ρωσία ("Ναι, είναι Το όλο χωριό ", λέει για τη Ρωσία, ένας από τους χαρακτήρες της ιστορίας), - απαίτησε από αυτόν και νέες αρχές για την οικοδόμηση ενός έργου.

Στο κέντρο της αφήγησης - η εικόνα του τρόπου ζωής των αδελφών Krasovy: ο οποίος χτύπησε από τον φτωχό γαιοκτήμονα και το Zabatchik του Tikhon και έναν αδέσποτο ποιητή αυτοδίδαξε Kuzma.

Τα μάτια αυτών των ανθρώπων δείχνουν όλα τα κύρια γεγονότα του χρόνου: ο ρωσικός-ιαπωνικός πόλεμος, η επανάσταση του 1905, η μετα-επαναστατική περίοδος. Δεν υπάρχει ενιαία συνεχώς αναπτυσσόμενη πλοκή στο έργο, η ιστορία είναι μια σειρά έργων ζωγραφικής από ρουστίκ, και εν μέρει και περιφερειακή ζωή, η οποία έχει παρατηρηθεί από την Krasov για πολλά χρόνια.

Η κύρια γραμμή φύσης της ιστορίας είναι η ιστορία της ζωής των αδελφών του Κρασόβου, εγγόνια ενός αγροτικού Serf. Διακόπτεται από πολλά μυθιστορήματα και επεισόδια που λένε τη ζωή της νεογνής.

Ένας σημαντικός ρόλος για την κατανόηση της ιδεολογικής σημασίας του έργου παίζεται από την εικόνα του Kuzma Krasova. Δεν είναι μόνο ένας από τους κύριους χαρακτήρες της εργασίας, αλλά και η κύρια εκφραστική από την άποψη του συγγραφέα.

Το Kuzma είναι χαμένος. Αυτός "όλη η ζωή του ονειρεύτηκε να μάθουν και να γράφουν", αλλά η μοίρα του έχει αναπτυχθεί με τέτοιο τρόπο ώστε να είχε πάντα να ασχοληθεί με αλλοδαπό και δυσάρεστο θέμα. Στη νεολαία του, ήταν έμποροι μπόξερ, περιπλανήθηκα γύρω από τη Ρωσία, έγραψα άρθρα στην εφημερίδα, στη συνέχεια σερβίρουμε στο κατάστημα κεριών, ήταν ένας σιδηρόδρομος και, στο τέλος, μετακόμισε στον αδελφό του, με τον οποίο έσπευσε κάποτε σκληρά.

Η ψυχή του Kuzma και η συνείδηση \u200b\u200bτης άσκοπης ζωντανής ζωής και οι τρελές ζωγραφιές της γύρω πραγματικότητας βρίσκονται στην ψυχή. Όλα αυτά τον ενθαρρύνουν να προβληματιστεί ποιος προειδοποιείται σε μια παρόμοια συσκευή της ζωής.

Μια ματιά στον ρωσικό λαό και το ιστορικό του παρελθόν εκφράστηκε για πρώτη φορά στην ιστορία του δασκάλου Kuzma - το εμπόριο Balashkin. Το Balashkin εκφράζει λέξεις που αναγκάζονται να θυμούνται τον διάσημο "μαρτυρολόγος" του Herzen: "Ο Θεός είναι Ελεήμων! Ο Πούσκιν σκοτώθηκε, ο Lermontov σκοτώθηκε, ο Pisarev πνίγηκε ... Ryleeva αφαιρέθηκε, Polezhaev στους στρατιώτες, Shevchenka για 10 χρόνια στους στρατιώτες του νευρικού ... Dostoevsky ταινία για να γυρίσουν, το Gogol ήταν τρελό ... και δαχτυλίδια, Reshetnikov, Nikitin, Pomonyovsky, Λεβκίντο; ".

Ο κατάλογος των καλύτερων εκπροσώπων του έθνους που απομακρύνθηκε από τη ζωή των καλύτερων εκπροσώπων του έθνους είναι σπάνια πειστική και ο αναγνώστης έχει κάθε λόγο να διαιρέσει την αγανάκτηση της Balashkin εναντίον μιας τέτοιας θέσης.

Αλλά το τέλος της Τιράδας ξαφνικά επανεξετάζει όλα τα παραπάνω: "Ω, αν υπάρχει ακόμα μια τέτοια χώρα στον κόσμο, όπως οι άνθρωποι, είτε πρόκειται να καταραιχθούν τρεις φορές;». Kuzma σιαλώς αντικείμενα σε αυτό: "Τέτοιοι άνθρωποι! Οι μεγαλύτεροι άνθρωποι, όχι "τέτοιοι", σας επιτρέπουν να δείτε ... Μετά από όλα, οι συγγραφείς είναι αυτοί - τα παιδιά αυτού του έθνους ".

Αλλά ο Balashkin με τον δικό του τρόπο καθορίζει την έννοια των "ατόμων", που βρίσκεται δίπλα στο Πλάτωνα Καρατάβ και τον Razawayev με το Coluvayev, και το Saltychihu, και το Karamazov με σκούπα και τον Nozdrev. Στη συνέχεια, η επεξεργασία μιας ιστορίας για μια ξένη έκδοση, ο Bunin έκανε τις ακόλουθες χαρακτηριστικές λέξεις στο πρώτο αντίγραφο του Balashkin: "Ας πούμε - η κυβέρνηση είναι ένοχος; Ναι, επειδή στο Ολοειδές και το Μπαριν, στη Σένεκα και το καπέλο. " Μια τέτοια ματιά στους ανθρώπους γίνεται περαιτέρω αποφασιστική για το Kuzma. Είναι διατεθειμένος να χωρίσει και τον ίδιο τον συγγραφέα.

Όχι λιγότερο σημαντικό είναι η ιστορία του Tikhon Krasova. Ο γιος ενός αγρότη Serf, Tikhon Radikae στο εμπόριο, άνοιξε το Καμπάχ και στη συνέχεια αγόρασε τον Λόρδο του Κυρίου Βερνίου, ο οποίος είχε έναν επίθεση απόγονο του παρελθόντος του.

Από τον πρώην ζητιάνο, τα ορφανά έσβησαν τον ιδιοκτήτη, την καταιγίδα ολόκληρου του νομού. Αυστηρή, σκληρή για το χειρισμό των υπαλλήλων και των ανδρών, πεισματικά πηγαίνει στο στόχο του, πλούσιο. "Λυτ! Αλλά ο ιδιοκτήτης ", δήλωσε ο Tikhon Durunsev. Η αίσθηση του ιδιοκτήτη είναι πραγματικά - το κύριο πράγμα στο Tikhon.

Οποιοσδήποτε Slacker προκαλεί μια απότομη αίσθηση εχθρότητας: "Σε εργαζόμενους θα ήταν αυτή η υπόθεση!" Ωστόσο, το ολοκαίνουργιο πάθος συσσώρευσης που κατατέθηκε από αυτόν μια ποικιλία ζωής, παραμορφωμένα συναισθήματα.

"Ζούμε - μην πλένετε, θα το βρείτε", ο αγαπημένος λέει, ο οποίος έχει οδηγήσει σε δράση. Αλλά με την πάροδο του χρόνου, αρχίζει να αισθάνεται την άχρηστη προσπάθειά του και ολόκληρη τη ζωή.

Με θλίψη στην ψυχή, αναγνωρίζεται από το Kuzma: "Η ζωή μου, ο Μπράτης, εξαφανίστηκε! Ήμουν, βλέπετε, το στρατό είναι χαζός, της έδωσα, η Dura, ένα μαντήλι, και πήρε και τον ενέπνευσε μέσα ... Καταλαβαίνετε; Από το duri ναι από την απληστία. Είναι κρίμα να φορέσω τις καθημερινές, - τις διακοπές, λένε, περιμένουν, - και οι διακοπές ήρθαν - τα κουρέλια μόνο ... με τη ζωή μου ».

Αυτό το υφαντό σκατά-αυθόρμητο σάρωθρο - ένα σύμβολο της άσκοπης ζωής της ζωής δεν είναι μόνο ένα tikhon. Εφαρμόζεται στον αδελφό του - ο ηττημένος Kuzma, και στη σκοτεινή ύπαρξη πολλών αγροτών που απεικονίζονται στην ιστορία.

Θα βρούμε πολλές ζοφερές σελίδες εδώ, όπου εμφανίζονται το σκοτάδι, η ακρίβεια, η άγνοια των αγροτών. Αυτός είναι ο γκρίζος, σχεδόν ο πιο θρεπτικός άνθρωπος στο χωριό, ο οποίος δεν βγήκε από την ανάγκη του, έχοντας έζησε ολόκληρο τον αιώνα σε ένα μικρό σγουρό κοίλο, μάλλον σαν τη Berloga.

Αυτά είναι επεισοδιακά, αλλά Φωτεινές εικόνες Ο Karaulchikov από το κτήμα γης που πάσχει από ασθένειες από την αιώνια υποσιτισμό και την άθλια ύπαρξη.

Αλλά ποιος φταίει για αυτό; Αυτό είναι το ζήτημα της οποίας ο συγγραφέας αγωνίζεται και οι κεντρικοί ήρωες της. "Ποιος να ανακτήσει κάτι; - ρωτάει τον Kuzma. - Δυσαρεστημένοι άνθρωποι, πρώτα απ 'όλα - ατυχές! .. ". Αλλά αυτή η δήλωση αντικρούστηκε αμέσως από την αντίθετη πορεία των σκέψεων: "Ναι, αλλά ποιος φταίει για αυτό; Οι ίδιοι άνθρωποι! "

Ο Tikhon Krasov κατηγορεί τον αδελφό του σε αντιφάσεις: "Λοιπόν, δεν γνωρίζετε ήδη μέτρα. Απολαύστε τον εαυτό σας: τους ατυχούς ανθρώπους, τους ατυχούς ανθρώπους! Και τώρα - το ζώο. " Kuzma και στην πραγματικότητα σύγχυση: "Δεν καταλαβαίνω τίποτα: δεν είναι τόσο ατυχές, όχι ότι ...", αλλά ο συγγραφέας είναι κλίση (au και συγγραφέα) στο συμπέρασμα της "ενοχής".

Πάρτε ξανά το ίδιο γκρι. Έχοντας τρία δέκατα της γης, δεν μπορεί και δεν θέλει να το επεξεργαστεί και προτιμά να ζει σε μια φτώχεια, να επιδοθεί σε αδράνεια σκέψεις που, ίσως, ο πλούτος πλέει στα χέρια του.

Ο Bunin ειδικά δεν αποδέχεται την ελπίδα του Durunsev στη χάρη της επανάστασης, η οποία, σύμφωνα με αυτούς, θα τους δώσει την ευκαιρία "δεν αλέθουν, μην κόβετε - να φορούν κορίτσια σακάκι."

Ο οποίος, στην κατανόηση του Buninsky, είναι " Ισχύς οδήγησης Επανάσταση "; Ένας από αυτούς είναι ο γιος ενός γκρίζου αγρότη, Builder Deniska. Αυτός ο νέος Slacker βγήκε με την πόλη του. Αλλά δεν ταιριάζει και εκεί, και μετά από λίγο επιστρέφει στον πατέρα συνταξιοδότησης με ένα άδειο Kittomboy και τσέπες γεμιστές με βιβλία.

Αλλά τι είναι αυτά τα βιβλία: ο τραγουδοποιός "Marusya", "removers removers", "ένα αθώο κορίτσι στις αλυσίδες της βίας" και δίπλα τους - "ο ρόλος του προλεταριάτου (" Protainlariat ", όπως δηλώνει η Ρωσία) στη Ρωσία) στη Ρωσία ".

Εξαιρετικά γελοία και καρικατούρα των δικών τους γραπτών ασκήσεων της Denis, την οποία αφήνει τον Tikhon, προκαλώντας ένα αντίγραφο: "Λοιπόν, ο ανόητος, λυπημένος, Κύριος." Η Deniska δεν είναι μόνο ηλίθια, αλλά και σκληρή.

Αυτός "θνητός μάχες" χτυπά τον πατέρα του μόνο για να χτυπήσει την οροφή στον θησαυρό, το οποίο η Deniska εξοικονομεί εφημερίδες και εικόνες.

Ωστόσο, υπάρχουν επίσης φωτεινά λαϊκά χαρακτήρες από τον συγγραφέα με ρητή συμπάθεια. Δεν στερείται, για παράδειγμα, την εικόνα ελκυστικότητας του αγρότη του ενός τεμαχίου.

Στη σκηνή, όταν η Kuzma βλέπει ένα φιλικό τη νύχτα, αφαιρώντας τις ασπίδες από το σιδηρόδρομο, το οποίο χρησιμοποιεί στα καύσιμα, αυτό το αλεξίπτωτο, αυτό το αλεξίπτωτο, ο αγρότης θυμίζει κάτι τολμηρό και νίκη γυναικών από τους ανθρώπους στις πρώιμες ιστορίες του Γκόρκι.

Με τη βαθιά συμπάθεια και τη συμπάθεια, ένας λαγουδάκι σχεδιάζεται και η εικόνα της χήρας της φιάλης, που έρχεται στο Kuzma για να υπαγορεύσει τα γράμματα ξεχάσει τον γιο της Mishe. Της σημαντικής δύναμης και της εκφραστικότητας φτάνει σε έναν συγγραφέα στην εικόνα του αγροτικού Ivanushki.

Αυτός ο βαθύς γέρος, ο οποίος αποφασίστηκε σθεναρά να μην υποκύψει στον θάνατο και να υποχωρήσει μπροστά της μόνο όταν το μαθαίνει γι 'αυτόν, σοβαρά άρρωστος, που ήδη συλλέγονται από τους συγγενείς φέρεις, η φιγούρα είναι πραγματικά επική.

Στην εικόνα αυτών των χαρακτήρων, συμπάθεια γι 'αυτούς τόσο ο ίδιος ο συγγραφέας όσο και ένας από τους κύριους χαρακτήρες της ιστορίας - Kuzma Krasova είναι σαφώς ορατός.

Αλλά αυτές οι συμπάθειες εκφράζονται ιδιαίτερα σε σχέση με τον χαρακτήρα, το οποίο περνάει από ολόκληρη την ιστορία και έχει πρωταρχικούς ενδιαφέρον για την κατανόηση των θετικών ιδεών του συγγραφέα.

Αυτός ο αγρότης είναι παραπλανημένος νέος. Ξεχωρίζει από τη μάζα των γυναικών Durnovsky κυρίως από την ομορφιά τους, που ο Bunin μιλάει περισσότερο από μία φορά στην ιστορία. Αλλά η ομορφιά των νέων εμφανίζεται κάτω από το στυλό του συγγραφέα ως ομορφιά.

Οι νέοι, γνωρίζουμε, "καθημερινά και όλοι" χτυπά τον σύζυγο του προσώπου, κτυπά τον Tikhon Krasov, το γυμνό της, γραβάτα στο δέντρο, τελικά, παντρεύονται με το άσχημο denis. Η εικόνα ενός νεαρού είναι ένα σύμβολο εικόνας.

Ο νεαρός Bunin είναι μια ενσωμάτωση της έγκυρης ομορφιάς, καλής, σκληρής εργασίας, αυτή - μια γενίκευση φωτός και καλή άρχισε Αγροτική ζωή, το σύμβολο της νέας Ρωσίας (αυτή η γενίκευση επηρεάζεται ήδη στο ίδιο το ψευδώνυμο - νέος). Το "χωριό" του Bunina είναι μια ιστορία προειδοποίησης. Δεν τελειώνει τυχαία με ένα γάμο denis και νέους. ΣΕ Εικόνα Buninsky Αυτός ο γάμος μοιάζει με μια κηδεία.

Ο τελικός της ιστορίας είναι η λοβός: μια χιονοθύελλα που τρέχει στο δρόμο και ο γάμος τριπλός πετάει άγνωστος όπου, "στο σκοτεινό μαρούλια". Η εικόνα μιας χιονοθύελλας είναι επίσης ένα σύμβολο, που σημαίνει το τέλος της φωτεινής Ρωσία, η οποία προσωποποιεί τους νέους.

Έτσι, μια ολόκληρη σειρά συμβολικών επεισοδίων και πίνακες ζωγραφικής προειδοποιεί τι μπορεί να συμβεί στη Ρωσία αν "θα εμπλακεί" με νευρώσεις, παρόμοια με τους Denis σε γκρι.

Αργότερα, ο Bunin έγραψε τον φίλο του, τον καλλιτέχνη P. Niluus, για το τι συνέβη στη Ρωσία ως αποτέλεσμα του πραξικοπήφιλου του Φεβρουαρίου και του Οκτωβρίου ήταν η τραγωδία, προέβλεψε στην ιστορία "χωριό".

Για την ιστορία "χωριό" ακολούθησε μια σειρά από ιστορίες του Bunin για την αγροτιά, συνεχίζοντας και αναπτύσσουν σκέψεις σχετικά με το "Motley" του εθνικού χαρακτήρα, που απεικονίζουν μια "ρωσική ψυχή, τα περίεργα plexuses".

Με τη συμπάθεια αντλεί έναν συγγραφέα ανθρώπων καλών και γενναιόδωρων καρδιών, σκληρής εργασίας και φροντίδας. Οι μεταφορείς του αναρχικού, ξεκίνησαν, οι άνθρωποι είναι αυτο-αφαιρεμένοι, σκληρός, τεμπέλης τον προκαλεί αμετάβλητη αντιπάθεια.

Μερικές φορές τα οικόπεδα των έργων Bunin είναι χτισμένα στη σύγκρουση αυτών των δύο άρχισαν: καλό και κακό. Ένα από τα πιο χαρακτηριστικά έργα από αυτή την άποψη είναι η ιστορία "Merry Dvor", όπου σε αντίθεση με δύο χαρακτήρες: ένας ταπεινός, ο οποίος έζησε μια πικρή ζωή, έναν σκληρό-εργατικό αγρότη Anusya και το ψυχικά φθαρμένο, χωρίς γιο χωρίς unava, "Emptolit "EGOR.

Η Dolvaria, η καλοσύνη, αφενός, και η σκληρότητα, η αναρχικότητα, η απρόβλεπτη, τοσταριές, από την άλλη πλευρά, δύο ξεκινά, δύο κατηγορηματικές επιταγές του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα, όπως το κατάλαβε.

Το πιο σημαντικό στους θετικούς λαϊκούς χαρακτήρες της δημιουργικότητας Buninsky. Μαζί με την εικόνα μιας ανόητης υποβολής (οι ιστορίες "Lychadda", "Είμαι όλοι σιωπηλός" και άλλοι) στα έργα του 1911-1913 χαρακτήρες εμφανίζονται οι οποίοι έχουν ταπεινότητα ενός διαφορετικού σχεδίου, χριστιανικού.

Αυτοί είναι άνθρωποι με πεπόνι, πολλαπλά και ταυτόχρονα ελκυστικά με την καλοσύνη τους. Πνευματική ζεστασιά, ομορφιά εσωτερική εμφάνιση. Σε μια μη, με την πρώτη ματιά, με την πρώτη ματιά, ο άνθρωπος ανιχνεύει θάρρος, ηθική ανθεκτικότητα ("κρίκετ").

Η βαθύτερη πνευματικότητα αντιτίθεται στη βαθιά πνευματικότητα, το μυαλό, ένα εξαιρετικό δημιουργικό ταλέντο ("Libernik Rodion", "καλό αίμα"). Η ιστορία "Zakhar Vorobyev" (1912), η οποία ο συγγραφέας ανέφερε ο συγγραφέας Ν. Δ. Teleshov, που αναφέρθηκε από τον συγγραφέα Ν. Δ. Teleshov: "Θα με προστατεύσει".

Ο ήρωάς του είναι ο αγρότης Bogatyr, ο ιδιοκτήτης τεράστιων, αλλά αφόρητων ευκαιριών: δίψα για το κατόρθωμα, λαχτάρα για ασυνήθιστη, γιγαντιαία δύναμη, ψυχική ευγένεια.

Ο Bunin ειλικρινά παραδέχεται τον χαρακτήρα του: το όμορφο, πνευματισμένο πρόσωπο του, μια ανοιχτή εμφάνιση, ένα άρθρο, δύναμη, καλοσύνη. Αλλά αυτός ο θερμότερος, ένας άνθρωπος μιας ευγενής ψυχής, καίει την επιθυμία να κάνει κάτι καλό λαό, δεν θεωρεί ότι ισχύει για τις δυνάμεις του και πεθαίνει γελοία και χωρίς νόημα, πίνοντας ένα τέταρτο βότκα στη διαφορά.

True, Zakhar - Unicum μεταξύ "μικρού νοργηγηρικού". "Υπάρχει ένα ακόμα είδος σαν εμένα", είπε μερικές φορές, "ναι, μέχρι στιγμής, κάτω από τον Zadonsky." Αλλά "στον γέρο, ανεβάζουν, υπήρχαν πολλοί άνθρωποι σαν αυτόν, αλλά αυτή η φυλή μεταφράζεται".

Στην εικόνα του Ζαχάρ, οι ανεξάντλητες δυνάμεις συμβολίζονται, αλλά ακόμα δεν έρχονται στην επιθυμητή κίνηση. Noteworth για μια διαφωνία σχετικά με τη Ρωσία, ο οποίος οδηγεί το Zakhar και τους τυχαίους συντρόφους του.

Zakhara βυθίστηκε σε αυτή τη λέξη διαμάχη "Ο δρυός μας DUB μεγάλωσε ...", στην οποία τράβηξε μια θαυμάσια υπαινιγμό της Ρωσίας.

Μια από τις πιο αξιοσημείωτες ιστορίες του Bunin - "Lucky Grass" (1913). Με το Heartfelt, ο πνευματικός κόσμος της Batrakka Averkia αποκαλύπτεται εδώ.

Σε μεγάλο βαθμό μετά από 30 χρόνια σκληρής δουλειάς, ο Averki σταδιακά αφήνει τη ζωή, αλλά αντιλαμβάνεται ο θάνατος ως άτομο που έχει εκπληρώσει τον προορισμό του σε αυτόν τον κόσμο, ζωντανή ζωή ειλικρινά και άξια.

Ο συγγραφέας δείχνει λεπτομερώς το χωρισμό του χαρακτήρα του με τη ζωή, την απόρριψή του από όλη την γήινη και θλιβερή και ανεβαίνοντας τη μεγάλη και φωτεινή αλήθεια του Χριστού. Το Verkie Road Bunin σε αυτό, έχοντας ζήσει μια μακρά ζωή, δεν έγινε σκλάβος του τοίχος και το κέρδος, δεν βγήκε, δεν αποπλανήθηκε με ανησυχία.

Η ειλικρίνεια, η απαλότητα, η καλοσύνη του Averki πιο κοντά στην ιδέα Buninsky για το είδος της ρωσικής Απλός άνθρωποςο οποίος ήταν ιδιαίτερα κοινός στην αρχαία Ρωσία.

Δεν είναι τυχαία, η επιγραφή στη συλλογή "John Rydlets", ο οποίος εισήλθε επίσης στην ιστορία "Huda-Grass", Bunin εξέλεξε τα λόγια του Ivan Aksakov, "Δεν υπήρχε πλέον αρχαία Ρωσία." Αλλά αυτή η ιστορία και αυτή η ιστορία, και ολόκληρη η συλλογή δεν αντιμετωπίζουν το παρελθόν, αλλά μέχρι σήμερα.

1. Ανάλυση της ιστορίας "Sukhodol"

Το 1911, ο συγγραφέας δημιουργεί ένα από τα μεγαλύτερα έργα της περιόδου Dooktyrab - οι ιστορίες του "Sukhodol", που ονομάζεται πικρό "panir" στην ευγενή τάξη, έναν παχινιστή, το οποίο Bunin "παρά την περιφρόνηση για άσκοπα, ποιος πέθανε, σερβίρεται με τη μεγάλη καρδιά για τους. "

Όπως τα "μήλα του Antonov", η ιστορία "Sukhodol" γράφεται από το πρώτο άτομο. Σύμφωνα με την πνευματική του εμφάνιση, ο αφηγητής Buninsky από το "Sukhodola" - όλα τα ίδια άτομα που συγχωρούν πρώην μεγέθους Οικοδόμηση.

Αλλά σε αντίθεση με τα "antonovskiy μήλα", το Bunin στο Suhodol, όχι μόνο λυπάται για τις θανάτιστες ευγενείς φωλιές, αλλά και αναδημιουργεί τις αντιθέσεις της Sukhodoli, την αταξία της αυλής και την αυτο-λαθραία γαιοκτήμονα.

Στο κέντρο της αφήγησης - η ιστορία της ευγενής οικογένειας του Χρουστσόφ, η ιστορία της σταδιακής υποβάθμισης.

Στο Suhodol, γράφει ο Bunin, τα τρομερά πράγματα συνεχίστηκαν. Το παλιό Barin Peter Kirillych σκοτώθηκε από τον παράνομο γιο του Γκαράουσκα, η κόρη της Αντωνίνας έγινε τρελός ενάντια στην αδιαίρετη αγάπη.

Η εκτύπωση του εκφυλισμού βρίσκεται στους τελευταίους εκπροσώπους του είδους του Χρουστσόφ. Εμφανίζονται από ανθρώπους που ανυψώνουν όχι μόνο δεσμούς με τον έξω κόσμο, αλλά και σχετικοί δεσμοί.

Οι εικόνες της ζωής Sukhodolsk δίνονται σε ιστορίες μέσω της αντίληψης του πρώην Serf Natalia. Η δηλητηριασμένη φιλοσοφία της ταπεινότητας και της ταπεινότητας, η Ναταλία δεν ανέρχεται όχι μόνο για να διαμαρτυρηθεί εναντίον της αυθαιρεσίας του Κυρίου, αλλά ακόμη και σε μια απλή καταδίκη των ενεργειών των ιδιοκτητών του. Αλλά η όλη της μοίρα είναι ένα κατηγορητήριο εναντίον των ιδιοκτητών του Sukhodol.

Όταν ήταν ακόμα παιδί, ο πατέρας της δόθηκε για τις επαρχίες τους στους στρατιώτες και η μητέρα πέθανε από μια καρδιά, την τιμωρία για το γεγονός ότι η Τουρκία, την οποία στηρίχθηκε, διέκοψε τη Grad. Αφήνοντας τα ορφανά, η Ναταλία γίνεται ένα παιχνίδι στα χέρια του Κυρίου.

Ήταν ακόμα ένα κορίτσι για όλη τη ζωή του αγαπούσε τον νεαρό ιδιοκτήτη του Πέτρου Πετρόβιτς. Αλλά δεν είναι αρκετός ότι σάρωσε τον Αράπνικ της όταν "συναντήθηκε στα πόδια του", αλλά και με ντροπή σε ένα κώογο χωριό, κατηγορώντας έναν καθρέφτη στο κλέψιμο.

Σύμφωνα με το δικό μου Χαρακτηριστικά τέχνης "Sukhodol" Περισσότερο από οποιοδήποτε άλλο προϊόν του Bunin-Prosaika αυτά τα χρόνια είναι κοντά στην ποίηση Buninskaya. Το άκαμπτο και αιχμηρό μνημείο της αφήγησης, χαρακτηριστικό του "χωριού", αντικαθίσταται από τους στίχους ήπιας μνήμης "Sukhodol".

Σε σημαντική μέτρηση του λυρικού ήχου, η εργασία συμβάλλει στο γεγονός ότι ο συγγραφέας του συγγραφέα που σχολιάζει και συμπληρώνουν τις ιστορίες της Ναταλίας περιλαμβάνεται στην ιστορία.

1914-1916 - Ένα εξαιρετικά σημαντικό στάδιο της δημιουργικής εξέλιξης του Bunin. Αυτός είναι ο χρόνος του τελικού σχεδιασμού του στυλ και της κοσμοθεωρίας του.

Η πεζογραφία του γίνεται η δεξαμενή και η εξελιγμένη στην καλλιτεχνική του τελειότητα, φιλοσοφική - με νόημα και νόημα. Ο άνθρωπος στις ιστορίες του Bunin αυτών των ετών, χωρίς να χάσει τις οικιακές συνδέσεις του με τον κόσμο του γύρω του, ενεργοποιείται ταυτόχρονα σε έναν συγγραφέα στο διάστημα.

Αυτό Φιλοσοφική ιδέα Το Bunin αργότερα διαμορφώνει σαφώς στο βιβλίο "Απελευθέρωση Τολστόι": "Ένα άτομο πρέπει να γνωρίζει την προσωπικότητά του όχι ως κάτι απέναντι στον κόσμο, αλλά ως ένα μικρό μέρος του κόσμου, τεράστιο και για πάντα να ζει".

Αυτή η περίσταση, με τη σκέψη του Bunin, θέτει ένα άτομο σε μια δύσκολη κατάσταση: αφενός, είναι μέρος του άπειρου και του αιώνια ζωήΑπό την άλλη πλευρά, η ανθρώπινη ευτυχία είναι εύθραυστη και παράνομη πριν από τις ακατανόητες κοσμικές δυνάμεις.

Αυτή η διαλεκτική ενότητα των δύο αντίθετων πτυχών του παγκόσμιου όρου καθορίζεται από το κύριο περιεχόμενο της δημιουργικότητας της Buninsky αυτού του χρόνου, λέγοντας ταυτόχρονα και για τη μεγαλύτερη ευτυχία να ζουν και στην αιώνια τραγωδία της ύπαρξης.

Ο Bunin επεκτείνει σημαντικά το εύρος της δημιουργικότητάς του, στρέφοντας την εικόνα μακριά από τη Ρωσία και τους λαούς. Αυτά τα έργα ήταν αποτέλεσμα πολυάριθμων μελετών του συγγραφέα στις χώρες της Μέσης Ανατολής.

Αλλά όχι δελεαστικό εξωτικό προσέλκυσε έναν συγγραφέα. Με μεγάλη επιδεξιότητα, που απεικονίζουν τη φύση και τη ζωή των μακρινών άκρων, ο Bunin ενδιαφέρεται πρωτίστως για το πρόβλημα του "ανθρώπου και της ειρήνης". Στο ποίημα του 1909, το "σκυλί" ομολόγησε:

Είμαι πρόσωπο: όπως ο Θεός, είμαι καταδικασμένος

Να γνωρίζουν τη λαχτάρα όλων των χωρών και όλων των εποχών.

Αυτά τα συναισθήματα επηρέασαν σαφώς τα αριστουργήματα του Bunin της δεκαετίας του 1910 - τις ιστορίες των "αδελφών" (1914) και "κ. From San Francisco" (1915), ενωμένοι από τη συνολική έννοια της ζωής.

Η ιδέα αυτών των έργων από τον συγγραφέα διατύπωσε την επιγραφή "Κύριε από το Σαν Φρανσίσκο": "Mount to You, Babylon, μια ισχυρή πόλη" - Αυτά τα τρομερά λόγια της Αποκάλυψης ακούγονται αμείλικτα στην ψυχή μου, όταν έγραψα τους "αδελφούς" και αναρωτήθηκα "κ. Από το Σαν Φρανσίσκο", λίγους μήνες πριν από τον πόλεμο ", ο συγγραφέας παραδέχτηκε.

Που ανήκει στο Bunin σε αυτά τα χρόνια, η οξεία αίσθηση της καταστροφικότητας του κόσμου, κοσμικό κακό φτάνει εδώ το apogee. Αλλά ταυτόχρονα, εμβάθυνση και απόρριψη από τον συγγραφέα κακό κοινωνικό.

Η διαλεκτική εικόνα αυτών των δύο κακών, που αναπηδάει πάνω από το άτομο, ο λαγουδάκι υφίσταται ολόκληρο το αρθρωτό σύστημα έργων, το οποίο χαρακτηρίζεται από έντονη βιβλιότητα.

Τοπίο σε ιστορίες - όχι μόνο το φόντο και τον τόπο δράσης. Αυτό είναι ταυτόχρονα η υλοποίηση του σκυροδέματος της διαστημικής ζωής που η ανθρώπινη μοίρα είναι θανατηφόρα.

Τα σύμβολα της διαστημικής ζωής είναι οι εικόνες του δάσους, στο οποίο "όλα κυνηγούν ο ένας τον άλλον, χαίρονται από μια σύντομη χαρά, εξοντώσουν ο ένας τον άλλον, και ειδικά ο ωκεανός -" αθέμιτα βάθη ", τα" άφθονα παράσιτα ", Η Βίβλος λέει τόσο τρομερά. "

Η πηγή δυσαρεστών, καταστροφότητας, η ευθραυστότητα της ζωής, ο συγγραφέας ταυτόχρονα βλέπει ταυτόχρονα στο κακό κοινωνικό, το οποίο είναι προσωποποιημένο στις ιστορίες του στις εικόνες του αγγλικού-αποικιστή και αμερικανικού επιχειρηματία.

Η τραγωδία της κατάστασης που απεικονίζεται στην ιστορία "αδελφοί", δίνει έμφαση στην επιγραφή σε αυτό το έργο, που λαμβάνονται από το Βουδιστικό Βιβλίο "Sutta Nipata":

Κοιτάξτε τους αδελφούς, ξυλοδαρμό ο ένας τον άλλον.

Θέλω να μιλήσω για τη θλίψη.

Ορίζει επίσης τον τόνο της ιστορίας που περιβάλλεται από περίπλοκο το Omse του Oriental Style. Η ιστορία μιας ημέρας από τη ζωή του νεαρού Κεϋλάνων rickshaw που διαπράττει αυτοκτονία, επειδή οι πλούσιοι Ευρωπαίοι έβγαλαν τον αγαπημένο του, ακούγεται στην ιστορία "αδελφοί" ως μια ποινή ακαμψίας και εγωισμού.

Με αντίθεση ζωγραφίζει ο συγγραφέας ενός από αυτούς, ο Άγγλος, για το οποίο η ανελέητη, η ψυχρή σκληρότητα είναι χαρακτηριστική. "Στην Αφρική, είναι κυνικά αναγνωρισμένος, - εγώ σκότωσε τους ανθρώπους, στην Ινδία ληστέψτε από την Αγγλία, που σημαίνει εν μέρει και εγώ, είδα χιλιάδες πεθαίνουν με την πείνα, στην Ιαπωνία αγόρασα κορίτσια σε μηνιαίες συζύγους, στην Κίνα χτύπησε ένα ραβδί στο ραβδί στο Οι επικεφαλής των ανυπεράσπιστων μαϊμού-σαν Olden, στην Java και στο Ceylon μέχρι το θάνατο, rickshaw ... ".

Ο πικρός σαρκασμός ακούγεται στον τίτλο της ιστορίας, στην οποία ένας "αδελφός", που βρίσκεται στην κορυφή της κοινωνικής σκάλας, υποφέρει από το θάνατο και ωθεί την αυτοκτονία ενός άλλου, που έχει ένα πόδι.

Αλλά η ζωή του βρετανικού-αποικιστή, που στερείται υψηλού εσωτερικού σκοπού, εμφανίζεται στο έργο χωρίς νόημα και επομένως επίσης θανάσιμα καταδικασμένα. Και μόνο στον τελικό της ζωής έρχεται σε αυτό.

Σε μια οδυνηρή ενθουσιασμένη κατάσταση, καταγγέλλει την πνευματική καταστροφή των πολιτισμένων σύγχρονων του, μιλά για την άθλια ανικανότητα του ανθρώπινου προσώπου στον κόσμο, "όπου κάθε δολοφόνος ή σκοτώθηκε": "Αξιολογούμε την προσωπικότητά μας πάνω από τους ουρανούς, εμείς Θέλετε να επικεντρωθείτε σε ολόκληρο τον κόσμο σε αυτό, μιλούσαν για την ερχόμενη παγκόσμια αδελφότητα και ισότητα, - και μόνο στον ωκεανό ... συναίσθημα, ως τήξη, το άτομο διαλύεται σε αυτό το μαύρο, ακούγεται, μυρίζει, σε αυτό το τρομερό εβραϊκό , μόνο εκεί καταλαβαίνουμε και ασθενώς, πράγμα που σημαίνει ότι αυτή είναι η προσωπικότητά μας ».

Σε αυτόν τον μονόλογο, ο Bunin επενδύει αναμφισβήτητα την αντίληψή του για τη σύγχρονη ζωή, σχισμένη από τραγικές αντιφάσεις. Είναι υπό αυτή την έννοια ότι είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε τα λόγια της συζύγου του συγγραφέα V. N. Muromsky-Bunina: "Τι ένιωσε (Bunina.- A.F.) Ένας Άγγλος στο" Αδελφοί ", αυτοβιογραφικό".

Ο επερχόμενος θάνατος του κόσμου, στην οποία "από τον αιώνα ο νικητής ενός ισχυρού πέμπτου στέκεται στην πληγή του νίκητου", στην οποία οι ηθικοί νόμοι της ανθρώπινης αδελφοσύνης αδίστακτα σκάβουν, συμβολικά προχωρούν στην ιστορία της ιστορίας της ιστορίας του Αρχαίος ανατολικός μύθος του Voronene, άπληστος που σηκώθηκε στο σφάγιο του νεκρού ελέφαντα και των νεκρών, που αποδίδονται μαζί με την μακριά της στη θάλασσα.

1. Ανάλυση της ιστορίας "κ. Σαν Φρανσίσκο"

Η ανθρωπιστική σκέψη του συγγραφέα για την αίσθηση και την αμαρτία του σύγχρονου πολιτισμού εκφράζεται ακόμη περισσότερο στην ιστορία "κ. Από το Σαν Φρανσίσκο".

Αξιοσημείωτο ήδη ποιητικό του ονόματος του έργου. Ο ήρωας της ιστορίας δεν είναι άνθρωπος, δηλαδή "κ.". Αλλά είναι ο κ. Σαν Φρανσίσκο. Η ακριβής ονομασία της εθνικής συνεργασίας του χαρακτήρα του Bunin εξέφρασε τη στάση του απέναντι στους Αμερικανούς επιχειρηματίες, ακόμη και γι 'αυτόν γι' αυτόν με συνώνυμο με τον αντώνυμο και τη σύγχυση.

"Ο κ. Από το Σαν Φρανσίσκο" είναι μια παραβολή για τη ζωή και το θάνατο. Και ταυτόχρονα, η ιστορία του που ζει ήταν ήδη πνευματικά νεκρή.

Ο ήρωας της ιστορίας δεν είναι συνειδητά με το όνομα του συγγραφέα. Τίποτα προσωπικό, το πνευματικό δεν είναι σε αυτό το άτομο, όλη η ζωή του αφιερώνεται στην αύξηση της κατάστασής του και στρέφεται σε πενήντα οκτώ χρόνια στην εμφάνιση ενός χρυσού είδωλου: "στεγνό, χαμηλό, απίστευτο, αλλά σταθερά ραμμένο ... το χρυσό Τα γεμίσματα λάμπουν τα μεγάλα δόντια του, ένα παλιό ελεφαντόδοντο - ισχυρό φαλακρό κεφάλι ".

Στερούνται από τα ανθρώπινα συναισθήματα, ένας Αμερικανός επιχειρηματίας ο ίδιος αλλοδαπός σε όλα γύρω. Ακόμη και η φύση της Ιταλίας, όπου πηγαίνει να χαλαρώσει και να απολαύσει την "αγάπη των νέων Νεάπολη - ακόμα και αν όχι εντελώς αδιαφανώς", το συναντιέται άτυχος και κρύος.

Όλα όσα τον περιβάλλουν είναι η Desira και το καταστροφικό, όλα όσα μεταφέρει θάνατο και tlen. Σε μια προσπάθεια να δώσει μια ιδιωτική περίπτωση, μια μεγάλη κοινωνική γενίκευση, να δείξει τον αμυντικό πρόσωπο τη δύναμη του χρυσού, ο συγγραφέας στερεί το χαρακτήρα των μεμονωμένων πινακίδων, το μετατρέποντάς το σε ένα σύμβολο σύγχυσης, άμυνας και πρακτικότητας.

Σίγουρος για την ορθότητα της επιλογής της διαδρομής της ζωής, ο κ. Σαν Φρανσίσκο, ο οποίος ποτέ δεν παρακολούθησε τη σκέψη του θανάτου, ξαφνικά πεθαίνει σε ένα ακριβό ξενοδοχείο Capry.

Αυτό αποδεικνύει σαφώς την κατάρρευση των ιδανικών και των αρχών του. Η δύναμη και η δύναμη του δολαρίου, στην οποία η αμερικανική λατρεύει ολόκληρη τη ζωή και την οποία μετατράπηκε σε άκρο από μόνη της, ήταν φάντασμα εν όψει του θανάτου.

Συμβολίζεται και το ίδιο το πλοίο, στο οποίο ένας επιχειρηματίας οδήγησε να διασκεδάσει στην Ιταλία και ο οποίος είναι τυχερός, είναι ήδη νεκρός, σε ένα συρτάρι από τη σόδα, πίσω στο νέο φως.

Το ατμόπλοιο ιστιοπλοΐα μεταξύ του απεριόριστου ωκεανού είναι ένα μικρομοδιαλοειδές του κόσμου, όπου όλα είναι χτισμένα στις πωλήσεις και το ψεύτικο (το οποίο κοστίζει, για παράδειγμα, ένα όμορφο νεαρό ζευγάρι, που προσλαμβάνονται για να απεικονίσουν τους λάτρεις), όπου απομακρύνουμε από τη βαριά δουλειά και την ταπείνωση της τακτικής εργασίας των ανθρώπων και να περάσουν χρόνο στην πολυτέλεια και τη διασκέδαση Ισχυρός Mira Αυτό: "... στους θανάτους της σειρήνας, ασφυκτιώθηκαν στην ομίχλη της σειρήνας, πάγωσε από το κόσμημα και το φασκόμηλο από την εμπνευσμένη τάση της προσοχής στην προσοχή στον πύργο τους, ζοφερή και καψίματος κάτω από τον τελευταίο, τον ένατο κύκλο ήταν Όπως μια υποβρύχια μήτρα ... και στη συνέχεια, στη μπάρα, απρόσεκτα τα πόδια ρίχτηκαν στις λαβές των καθισμάτων, ήμασταν κονιάκ και λικέρ, κολύμπησε στα κύματα του πικάντικου καπνού, όλα λάμπουν στη αίθουσα χορού και χύθηκε φως , ζεστασιά και χαρά, τα ζευγάρια περιστρέφονταν στο Wals, ήταν λυγισμένοι στο Tango - και η μουσική επίμονα, σε κάποια γλυκιά θλίψη που προσευχόταν τα πάντα για ένα πράγμα, όλα για τα ίδια ... ".

Η στάση του συγγραφέα απέναντι στη ζωή εκείνης που κατοικεί σε αυτό το Noev Ark μεταδίδεται εξαιρετικά σε αυτή την ευκριτική περίοδο.

Η πλαστική σαφήνεια της απεικόνισης, της ποικιλομορφίας των χρωμάτων και των οπτικών εντυπώσεων είναι αυτό που είναι συνεχώς εγγενείς στο στυλ τέχνης του λαγού, αλλά σε αυτές τις ιστορίες αποκτά ειδική εκφραστικότητα.

Ιδιαίτερα μεγάλη στον "Λόρδο του Σαν Φρανσίσκο" ο ρόλος των λεπτομερειών στις οποίες με ιδιωτικό, σκυρόδεμα, εγχώριων, τα γενικά πρότυπα περιέχουν μια μεγάλη γενίκευση.

Έτσι, η σκηνή της μεταμφίεσης στο δείπνο του κ. Σαν Φρανσίσκο είναι πολύ συγκεκριμένη και ταυτόχρονα φοράει το χαρακτήρα μιας συμβολικής πρόβλεψης.

Ο συγγραφέας θα ζωγραφίσει λεπτομερώς πώς ο ήρωας της ιστορίας κούκλες σε ένα σκι "Ισχυρό γελοίο σώμα", κουμπιά "Squeezing Το λαιμό δεν είναι σφιχτό κολάρο", οδυνηρά να πιάσει μια μανικετόκουμπα ", δαγκώνοντας σταθερά το υποβρύχιο δέρμα στο εμβάθυνση κάτω από το kadyk. "

Λίγα λεπτά αργότερα, ο Κύριος θα πεθάνει από πνιγμό. Ένα κοστούμι στο οποίο ο χαρακτήρας σκοτώνεται είναι ένα δυσοίωνο χαρακτηριστικό της ψεύτικης ύπαρξης, όπως το πλοίο της Ατλαντίδας, όπως ολόκληρος ο "πολιτισμένος κόσμος", οι φανταστικές αξίες των οποίων δεν δέχονται συγγραφέα.

Η ιστορία "Ο κ. Σαν Φρανσίσκο" συμπληρώνεται από την ίδια εικόνα με την οποία άρχισε: Ο γιγαντιαίος "Ατλαντίδα" κάνει την οδό επιστροφής του στον ωκεανό της διαστημικής ζωής. Αλλά αυτή η σύνθεση δακτυλίου δεν σημαίνει τη συγκατάθεση του συγγραφέα με τη σκέψη του αιώνιου και αμετάβλητου κύκλου της ιστορίας.

Το σύνολο των συμβόλων, το Bunin ισχυρίζεται ακριβώς το αντίθετο - ο αναπόφευκτος θάνατος του κόσμου, που ζει σε εγωισμό, πωλήσεις και σύγχυση. Αυτό αποδεικνύεται από την επιγραφή στην ιστορία, διεξάγει την παράλληλη μεταξύ της σύγχρονης ζωής και του θλιβερού αποτελέσματος της αρχαίας Βαβυλώνας και το όνομα του πλοίου.

Daving το πλοίο Συμβολικός τίτλος Ο Atlantis, ο συγγραφέας προσανατολίστηκε ο αναγνώστης για άμεση σύγκριση του ατμού - αυτού του κόσμου σε μικρογραφία - με την αρχαία ηπειρωτική χώρα, χωρίς να εξαφανίστηκε ανόργαρα στη δέσμη των υδάτων. Δεσμεύει αυτή την εικόνα την εικόνα του διαβόλου, ο οποίος ακολουθεί τα βράχια του Γιβραλτάρ για το πλοίο, πηγαίνουν τη νύχτα: ο Σατανάς "κυβερνά τη μπάλα" στο πλοίο της ανθρώπινης ζωής.

Η ιστορία "κ. Σαν Φρανσίσκο" γράφτηκε κατά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Και χαρακτηρίζει σαφώς τη διάθεση του συγγραφέα αυτής της περιόδου.

Ο πόλεμος ανάγκασε ότι ο λαγουδάκι είναι πιο κοντά στα βάθη της ανθρώπινης φύσης, σε χιλιάδες χρόνια ιστορίας που χαρακτηρίζεται με δεσποτισμό, βία, σκληρότητα. 15 Σεπτεμβρίου 1915, Bunin έγραψε P. Niluus: "Δεν θυμάμαι μια τέτοια ηλιθιότητα και η κατάθλιψη του πνευματικού, στην οποία είμαι καιρός ...

Πόλεμο και Τόμοι και βασανίζονται και ανησυχίες. Ναι, και ένα άλλο πολύ. " Στην πραγματικότητα, για τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, τα έργα του Bunin είναι σχεδόν όχι, εκτός από τις ιστορίες "Τελευταία Άνοιξη" και "το περασμένο φθινόπωρο", όπου αυτό το θέμα βρίσκει ορισμένο φωτισμό.

Ο Bunin έγραψε όχι τόσο για τον πόλεμο, όπως, με τα λόγια του Mayakovsky, "έγραψε τον πόλεμο", εκθέτοντας στην προ-επαναστατική τραγωδία της δημιουργικότητας και ακόμη και καταστροφικότητα της ύπαρξης.

1. Ανάλυση της ιστορίας "Dream Chang"

Που χαρακτηρίζεται από αυτή την άποψη και την ιστορία του Bunin 1916 "Dream Chang". Το Dog Chang επιλέγεται από τον συγγραφέα ως κεντρικό χαρακτήρα καθόλου από την επιθυμία να προκαλέσει καλές και τρυφερά συναισθήματα για ζώα από ό, τι συνήθως καθοδηγούνται Συγγραφείς-ρεαλιστική XIX αιώνας.

Ο Bunin από τις πρώτες γραμμές του έργου του μεταφράζει την ιστορία στο σχέδιο φιλοσοφκτικός προβληματισμός Στα μυστικά της ζωής, η έννοια της επίγειας ύπαρξης.

Και παρόλο που ο συγγραφέας δείχνει ακριβώς τις ενέργειες της δράσης - Οδησσός, περιγράφει λεπτομερώς τη σοφίτα στην οποία ζει ο Chang με τον κύριο του - κλώση συνταξιούχων καπετάνιου, σε ίσα δικαιώματα με αυτούς τους πίνακες, εισέρχονται στην ιστορία των αναμνήσεων, snh chang, δίνοντας στο έργο της φιλοσοφικής πτυχής.

Η αντίθεση μεταξύ των έργων της πρώην ευτυχισμένης ζωής του Chang με τον ιδιοκτήτη του και το σημερινό τους "στασιμότητα είναι μια συγκεκριμένη έκφραση της διαφοράς δύο ζωτικής αλήθειας, η ύπαρξη του οποίου θα μάθουμε στην αρχή της ιστορίας.

"Υπήρχαν κάποτε δύο αλήθειες στον κόσμο που αντικατέστησε διαρκώς ο ένας τον άλλον, -weet Bunin, ο πρώτος που η ζωή είναι εξαιρετικά όμορφη και η άλλη είναι ότι η ζωή θεωρείται μόνο για τρελό. Τώρα ο καπετάνιος ισχυρίζεται ότι υπάρχει, υπήρχε μόνο μία αλήθεια στα βλέφαρα, το τελευταίο ... ». Τι είναι αυτή η αλήθεια;

Ο καπετάνιος λέει στον φίλο της γι 'αυτήν: "Ο φίλος μου, είδα ολόκληρη τη σφαίρα - η ζωή παντού έχει ως εξής! Όλα αυτά είναι ένα ψέμα και ανοησία, σαν να ζουν οι άνθρωποι: δεν έχουν τον Θεό, ούτε τη συνείδηση, κανένας εύλογος στόχος της ύπαρξης, ούτε η αγάπη, καμία φιλία, καμία ειλικρίνεια, δεν είναι καν απλή κρίμα.

Η ζωή είναι μια βαρετή χειμωνιάτικη μέρα σε μια βρώμικη Καμπλάσκα, όχι περισσότερα ... ". Ο Chang ουσιαστικά διατεταγμένος στα συμπεράσματα του καπετάνιου.

Στο τέλος της ιστορίας πεθαίνει με έναν καπετάνιο, ορφανού Chang παίρνει στον νέο ιδιοκτήτη - ο καλλιτέχνης. Αλλά οι σκέψεις του καθορίζονται στον τελευταίο ιδιοκτήτη - ο Θεός.

"Στον κόσμο, θα πρέπει να υπάρχει μόνο μία αλήθεια στον κόσμο", ο τρίτος, "ο συγγραφέας γράφει" και τι γνωρίζει ο τελευταίος γι 'αυτό. Ο ιδιοκτήτης, στην οποία σύντομα θα πρέπει να επιστρέψουν. Αυτό το συμπέρασμα ολοκληρώνεται.

Δεν αφήνει καμία ελπίδα για τη δυνατότητα αναδιοργάνωσης της γήινης ζωής σύμφωνα με τους νόμους της πρώτης, της φωτεινής αλήθειας και να βασίζεται στην τρίτη, την υψηλότερη, ανύπαρκτη αλήθεια.

Η όλη ιστορία διαπερνά την αίσθηση της τραγωδίας της ζωής. Ένα ξαφνικό κάταγμα στη ζωή του καπετάνιου, που τον οδήγησε στον θάνατο, συνέβη λόγω της προδοσίας της συζύγου του, την οποία αγαπούσε τον εαυτό της.

Αλλά η σύζυγος, στην ουσία, δεν είναι να κατηγορήσει, δεν είναι καν κακή, αντίθετα, είναι όμορφο, το πράγμα είναι ότι είναι τόσο προκαθορισμένο από τη μοίρα, και δεν θα φύγετε οπουδήποτε.

Ένα από τα περισσότερα θέματα συζήτησης των μελετών Buninov είναι το ζήτημα των θετικών φιλοδοξών του συγγραφέα των προ-επαναστατικών ετών. Τι έρχεται σε αντίθεση Bunin - και κάνει τη γενική τραγωδία της ύπαρξης, καταστροφική ζωή;

Η έννοια της ζωής Buninsky βρίσκει την έκφρασή της στον τύπο δύο αλήθειες από το "Snov Chang": "Η ζωή είναι εξαιρετικά όμορφη" και ταυτόχρονα "η ζωή της σκέψης είναι μόνο τρελός".

Αυτή είναι η ενότητα των αντίθετων - ένα ελαφρύ και θηλυκό ζοφερή ματιά στον κόσμο - συνυπάρχουν σε πολλά έργα του λαγουδάκι του 10ου, καθορίζοντας το είδος "τραγικό σημαντικό" του ιδεολογικού περιεχομένου τους.

Καταδίκασε την απάνθρωπη του φτωχού εγωιστικού κόσμου, ο Bunin τον έρχεται σε αντίθεση με τον ηθικό των απλών ανθρώπων που ζουν σκληρά, αλλά ηθικά υγιή, Εργατική ζωή. Ότι το παλαιότερο ricksha από την ιστορία "αδελφούς", "που οδηγείται από την αγάπη δεν είναι για τον εαυτό του και οι οικογένειες, για τον γιο του ήθελε την ευτυχία ότι δεν είχε προοριστεί, δεν έδωσε τον εαυτό του."

Η ζοφερή γεύση της αφήγησης στην ιστορία "Ο κ. Από το Σαν Φρανσίσκο" είναι κατώτερη από τον φωτισμένο τόπο όταν πρόκειται για τους απλούς ανθρώπους της Ιταλίας:

Σχετικά με τον παλιό άνθρωπο-Boatman Lorenzo, "ανέμελη περπάτημα και όμορφος", διάσημος σε όλη την Ιταλία, για το διάδρομο Caprios Hotel Luigi και ειδικά περίπου δύο ορειβάτης Abruzzian που πληρώνουν "ταπεινά χαρούμενα επαίνους της Παναγίας": "και περπατούσαν - και Ολόκληρη η χώρα, χαρούμενη, όμορφη, ηλιόλουστη, τεντωμένη πάνω τους. "

Και στη φύση ενός απλού ρωσικού ανθρώπου, ο Bunin ψάχνει επίμονα για μια θετική αρχή, χωρίς να αφήνει την εικόνα του "Pepepreaty" του. Από τη μία πλευρά, με ανελέητη συστολή ενός ρεαλιστή συνεχίζει να δείχνει την "πυκνή ρουστίκ ζωή".

Και από την άλλη πλευρά, απεικονίζει το υγιές, το οποίο κάνει το δρόμο σε έναν ρωσικό αγρότη μέσα από το πλήθος της άγνοιας και του σκοταδιού. Στην ιστορία "Άνοιξη βράδυ" (1915), ο άγνοια και ο μαύρος άνθρωπος σκοτώνει χάρη των χρημάτων του γέρου.

Και αυτή είναι η πράξη της απελπισίας ενός ατόμου, όταν "τουλάχιστον με την πείνα". Έχοντας διαπράξει το έγκλημα, συνειδητοποιεί όλη τη φρίκη της πράξης και ρίχνει θυμίαμα με χρήματα.

Η ποιητική εικόνα ενός νεαρού αγροτικού κοριτσιού των Παρά, της οποίας η ρομαντική αγάπη ήταν τραυματισμένη από το αρπακτικό και το σκληρό Eraseman Nikanor, δημιουργεί ένα λαγόνι στην ιστορία "Στο δρόμο"(1913).

Οι ερευνητές που τονίζουν την ποιητική, λαϊκή βάση της εικόνας των Πράσις, που προσωποποιούν τα φωτεινά κόμματα της ρωσικής λαϊκής φύσης.

Ένας μεγάλος ρόλος στον εντοπισμό της επιβεβαίωσης της ζωής άρχισε τη ζωή ανήκει στις ιστορίες της φύσης του λαβίδων. Είναι ένας ηθικός καταλύτης φωτός, αισιόδοξων χαρακτηριστικών της ύπαρξης.

Στην ιστορία "κ. Από το Σαν Φρανσίσκο", η φύση ενημερώνεται και εκκαθαρίζεται μετά το θάνατο του Αμερικανού. Όταν το πλοίο με το σώμα του πλούσιου Yankee Left Capri, "στο νησί, ο συγγραφέας τονίζει - η ειρήνη και η ειρήνη βασιλεύτηκε".

Τέλος, η απαισιόδοξη πρόβλεψη για το μέλλον ξεπερνά τις ιστορίες του συγγραφέα από την αποθεώρηση της αγάπης.

Ο Bunin αντιλαμβάνεται τον κόσμο στην αποδοτική ενότητα των αντιθέσεων του, στη διαλεκτική πολυπλοκότητα και τις αντιφάσεις της. Η ζωή είναι και η ευτυχία και η τραγωδία.

Η υψηλότερη, μυστηριώδης και εξαιρετική εκδήλωση αυτής της ζωής είναι η αγάπη για το Bunin. Αλλά η αγάπη του Bunin είναι πάθος και σε αυτό το πάθος, το οποίο είναι μια εκδήλωση της κορυφαίης ζωής, ένας άντρας καίει. Στο αλεύρι, ο συγγραφέας ισχυρίζεται ότι υπάρχει ευτυχία και η ευτυχία είναι τόσο διάτρηση που πιέζει με τον πόνο.

1. Ανάλυση της ιστορίας "ελαφριά αναπνοή"

Από την άποψη αυτή, το μυθιστόρημα Buninskaya του 1916 "Εύκολη αναπνοή". Αυτή είναι μια υψηλή αφήγηση λυρώματος για το πώς η ακμάζουσα ζωή μιας νεαρής ηρωίδας - η Γυμνάσια της Oli Meshcherskaya - διέπραξε απροσδόκητα από μια τρομερή και με την πρώτη ματιά μια ανεξήγητη καταστροφή.

Αλλά σε αυτή την έκπληξη - ο θάνατος της ηρωίδας - υπήρχε το δικό της ροκ μοτίβο. Για να εκθέσει και να προσδιορίσει τη φιλοσοφική βάση της τραγωδίας, την κατανόησή του για την αγάπη ως τη μεγαλύτερη ευτυχία και ταυτόχρονα τη μεγαλύτερη τραγωδία, ο Bunin είναι χαρακτηριστικός του έργου του.

Η έναρξη της ιστορίας φέρει τις ειδήσεις σχετικά με την τραγική διασταύρωση του οικόπεδο: "Στο νεκροταφείο, πάνω από φρέσκα πηλό ανάχωμα υπάρχει ένα νέο σταυρό, ισχυρό, βαρύ, ομαλό ...".

Ήταν "Έγινε ... ένα κυρτό μενταγιόν πορσελάνης, και στο μενταγιόν - ένα φωτογραφικό πορτρέτο ενός γυμνασίου με χαρούμενα, εντυπωσιακά ζωντανά μάτια."

Στη συνέχεια, η ομαλή αναδρομική ιστορία αρχίζει, η πλήρης χαρά της ζωής, την οποία ο συγγραφέας επιβραδύνει, περιορίζει την επική λεπτομέρεια: το κορίτσι Olya Meshcherskaya "δεν ξεχωρίζει στο πλήθος των καφέ φορέματα γυμνασίου ... τότε άρχισε να ανθίζει .. . Όχι με τη μέρα, αλλά από την ώρα. ... κανείς δεν χόρεψε στο Bala όπως το Olya Meshcherskaya, κανείς δεν έτρεξε έτσι στα πατίνια, όπως αυτή, για τους οποίους δεν ενδιαφέρονται για τις μπάλες όσο και οι μπάλες.

Η Olya Meshchersa, ο τελευταίος χειμώνας, ήταν εντελώς τρελός από τη διασκέδαση, καθώς μίλησαν στο γυμναστήριο ... ". Και μια φορά, σε μια μεγάλη αλλαγή, όταν στροβιλίζεται στη σχολική αίθουσα από τους πρώτους γκρέιντερ, με ενθουσιασμό με ενθουσιασμό μετά από αυτήν, κλήθηκε απροσδόκητα στο αφεντικό του Γυμνασίου. Το αφεντικό της εντολλώνει για ένα γυμναστικό και το χτένισμα των γυναικών που φοράει ακριβά παπούτσια και κορυφογραμμές.

"Δεν είσαι πλέον κορίτσι ... αλλά όχι μια γυναίκα", δήλωσε ο αφεντικό του OLE ενοχλητικά, "... Απολύσεις παραβλέπετε ότι είστε μόνο μια γυμναστική ...". Και στη συνέχεια αρχίζει το απότομο κάταγμα φλάντζας.

Σε απάντηση, η Olya Meshcherskaya προφέρει μια σημαντική λέξη: "Συγνώμη, η Madame, εσείς λάθος: Είμαι γυναίκα. Και ξέρετε ποιος ξέρετε; Φίλος και γείτονας Πάπας, και ο αδελφός σου είναι ο Alexey Mikhailovich Malyutin. Συνέβη το περασμένο καλοκαίρι στο χωριό. "

Σε αυτό το σημείο, το ενδιαφέρον του υψηλού αναγνώστη σπάει απότομα. Και δεν γεμίζει με οποιαδήποτε παύση, ο συγγραφέας μας ταιριάζει με μια νέα εκπληκτική έκπληξη, εξωτερικά σε καμία περίπτωση δεν συνδέεται με τις πρώτες λέξεις που ο Olya πυροβόλησε έναν υπάλληλο Cossack.

Το μόνο που οδήγησε στη δολοφονία, η οποία θα φαίνεται να είναι το οικόπεδο της ιστορίας, που περιγράφεται σε μια παράγραφο, χωρίς λεπτομέρειες και χωρίς κανένα συναισθηματικό χρώμα - η γλώσσα του δικαστικού πρωτοκόλλου: "Ο αξιωματικός δήλωσε ο δικαστικός ερευνητής ότι το Meshcherta τέθηκε Σε αυτόν, ήταν κοντά του, ορκίστηκα να είμαι η σύζυγός του, και στο σταθμό, την ημέρα της δολοφονίας, να τον πετύχουμε στο Novocherkassk, ξαφνικά του είπε ότι δεν σκέφτηκε ότι ποτέ δεν τον αγαπάει ... "

Ο συγγραφέας δεν δίνει ψυχολογικά κίνητρα αυτής της ιστορίας. Επιπλέον, εκείνη τη στιγμή, όταν η προσοχή του αναγνώστη βυθίζεται κατά μήκος αυτού - η σημαντικότερη ιστορία (Olya με αξιωματικό και τη δολοφονία της), ο συγγραφέας το σπάει και στερεί την αναμενόμενη αναδρομική παρουσίαση.

Η ιστορία του γήινου μονοπατιού της ηρωίδας τελειώνει - η φωτεινή μελωδία της Oli - κορίτσια, γεμάτα με ευτυχία, περιμένοντας την αγάπη είναι σπασμένη στην ιστορία.

Cool Lady Oli, Overrepe Παρθένος, ο οποίος περπατά κάθε διακοπές στον τάφο του μαθητή του, θυμάται πώς μια μέρα ακούει άθελα τη συνομιλία της Oli με τον φίλο της. "Είμαι στο ίδιο dadget", λέει ο Olya, διαβάστε ποια ομορφιά θα πρέπει να έχει μια γυναίκα.

Μαύρο, βρασμός ρητίνης μάτια, μαύρο, όπως τη νύχτα, βλεφαρίδες, παίζοντας απαλά ρουζ, λεπτό μύλο, περισσότερο από ένα συνηθισμένο χέρι ... μικρό πόδι, showy ώμους ... αλλά το πιο σημαντικό, ξέρετε τι; - Εύκολη αναπνοή! Αλλά το έχω, "ακούτε, όπως αναστενάζω," επειδή η αλήθεια είναι, υπάρχει; ".

Έτσι σπασμωδική, με αιχμηρά διαλείμματα περιγράφει το Fabul, στο οποίο πολλά παραμένει ασαφή. Ποιος είναι ο σκοπός του Bunin σκόπιμα δεν συμμορφώνεται με την προσωρινή ακολουθία των γεγονότων και το σημαντικότερο, παραβιάζει την αιτιώδη σχέση μεταξύ τους;

Για να τονίσει την κύρια φιλοσοφική σκέψη: Ο Olya Meshcherskaya πέθανε επειδή η ζωή την πήρε την πρώτη της με την "παλιά δουλεία και στη συνέχεια με έναν αξιωματικό. Επομένως δεν δόθηκε Ανάπτυξη σκηνών Αυτές οι δύο συναντήσεις αγάπης που οι λόγοι θα μπορούσαν να πάρουν μια πολύ συγκεκριμένη, καθημερινή εξήγηση και να οδηγήσουν τον αναγνώστη από το κύριο πράγμα.

Η τριάδα της μοίρας της Ολίου Meshcherskaya σε αυτό, στη γοητεία της, στην οργανική του φιμπόν με τη ζωή, σε πλήρη υποταγή με τη φυσική ώθηση - καλοπροαίρετη και καταστροφική ταυτόχρονα.

Η Olya κατευθύνθηκε στη ζωή με ένα τέτοιο ξέφρενο πάθος που οποιαδήποτε σύγκρουση μαζί της θα έπρεπε να έχει προκαλέσει καταστροφή. Μια υπερβληθείσα αναμονή για την απόλυτη πληρότητα της ζωής, την αγάπη ως μια στροβιλισμό, ως αυτο-αφοσίωση, ως μια "αναπνοή φωτός" οδήγησε σε μια καταστροφή.

Η Olya έκαψε σαν μια νυχτερινή πεταλούδα, έσπευσαν φλόγα στη ραπτική φωτιά της αγάπης. Όλοι δεν έχουν ένα τέτοιο συναίσθημα. Μόνο εκείνοι που έχουν ελαφριά αναπνοή - μια ξέφρενη περιμένει τη ζωή, την ευτυχία.

"Τώρα αυτή είναι μια μικρή αναπνοή," ολοκληρώνει την αφήγηση του Bunin, "Ο κόσμος ήταν διάσπαρτος και πάλι, σε αυτόν τον συννεφιασμένο ουρανό, σε αυτόν τον κρύο ανεμιστήρα."

1. Ανάλυση του βιβλίου "ημέρες χύτευσης"

Φεβρουάριος, και στη συνέχεια ο Οκτωβριανής Επανάστασης Bunin δεν δέχτηκε. Στις 21 Μαΐου 1918 άφησε τη σύζυγό του από τη Μόσχα στο νότο και για σχεδόν δύο χρόνια έζησε πρώτα στο Κίεβο και στη συνέχεια στην Οδησσό.

Και οι δύο αυτές πόλεις ήταν η αρένα του έντονου εμφυλίου πολέμου και περισσότερο από τη φορά πέρασε από το χέρι στο χέρι. Στην Οδησσό, ο Bunin γράφει το ημερολόγιό του στην Οδησσό με τους θυελλώδεις και τρομερά μήνες - ένα περίεργο βιβλίο, που ονομάζεται "χύτευση ημέρες".

Ο Bunin είδε και αντανακλούσε τον εμφύλιο πόλεμο μόνο από τη μία πλευρά - από τον κόκκινο τρόμο. Αλλά για τη λευκή τρομοκρατία γνωρίζουμε αρκετά. Δυστυχώς, ο κόκκινος τρόμος ήταν η ίδια πραγματικότητα με το λευκό.

Κάτω από αυτές τις συνθήκες, τα συνθήματα της ελευθερίας, της αδελφότητας, η ισότητα αντιλαμβάνονται από το Bunin ως "πινακίδα", επειδή δοκιμάστηκαν από το αίμα πολλών εκατοντάδων και χιλιάδων συχνά σε οποιονδήποτε άλλο άτομα.

Εδώ είναι μερικά αρχεία Buninsky: "D.-έφυγε από το Συμφερούπολη. Εκεί, λέει η απερίγραπτη φρίκη, οι στρατιώτες και οι εργαζόμενοι πηγαίνουν ευθεία κατά μήκος του γόνατος στο αίμα.

Μερικοί γέροι-συνταγματάρχης ήταν γεμάτοι ζωντανός στην ατμομηχανή ... ληστεύει, βιασμός, πεισματάρης σε εκκλησίες, κομμένα τις ζώνες από τους αξιωματικούς από τους αξιωματικούς, περπάτησε με τις φοράδες των ιερέων ... στο Κίεβο ... Πολλοί καθηγητές ήταν σκοτώθηκαν, μεταξύ των οποίων η διάσημη διάγνωση Yanovsky. "Χθες ήταν μια" επείγουσα "συνάντηση της Εκτελεστικής Επιτροπής.

Ο Feldman προσφέρθηκε να "φάει τους αστικούς αντί των αλόγων για τη μεταφορά των βαρών". Και τα λοιπά. Bunin Ημερολόγιο Pottite Αρχεία αυτού του είδους. Πολλά εδώ, δυστυχώς, όχι μυθοπλασία.

Πιστοποιητικό για αυτό δεν είναι ένα ημερολόγιο Bunin, αλλά και τα γράμματα του Korolenko στο Lunacharsky και το Gorky "Άρθρα σκέψεις", Sholokhovsky " Σιωπηλός don.", Epopea I. Shmelev" ο ήλιος των νεκρών "και πολλά άλλα έργα και τα χρονικά έγγραφα.

Στο βιβλίο του, ο Bunin χαρακτηρίζει την επανάσταση ως εξαπάτηση των χαμηλότερων και άγριων ένστικτων, όπως ένας αιματηρός πρόλογος σε ανεξάντλητες καταστροφές, που περιμένουν τη διανοοδοτική, τον λαό της Ρωσίας, τη χώρα στο σύνολό της.

"Τα παιδιά μας, τα εγγόνια μας," γραπτώς γράφουν ", δεν θα φανταστούν καν αυτή τη Ρωσία ... πραγματικά υπέροχα πλούσια και με μια υπέροχη ταχύτητα που άνθισαν, στην οποία είμαστε κάποτε (που είναι, χθες), την οποία δεν εκτιμήσαμε, Δεν είναι κατανοητό - όλη αυτή η δύναμη, η πολυπλοκότητα, ο πλούτος, η ευτυχία ... ".

Δημοσιευτικά και λογοτεχνικά κρίσιμα άρθρα, σημειώσεις και σημειωματάρια του συγγραφέα, που μόλις δημοσιεύθηκαν πρόσφατα στη χώρα μας (Sat. "Μεγάλη Duram", Μ., 1997, δημοσιεύονται πρόσφατα από τα ίδια συναισθήματα, σκέψεις και συναισθήματα.

1. Μετανάστευση.

Στην Οδησσό, πριν από το φινίρισμα, μια αναπόφευκτη ερώτηση προέκυψε: Τι να κάνετε; Εκτελέστε από τη Ρωσία ή, ανεξάρτητα από το τι, μείνετε. Το ερώτημα είναι επώδυνο, και αυτή η επιλογή αλεύρων επηρέασε επίσης τις σελίδες του ημερολογίου του.

Απεικόνιση των τεράστιων συμβάντων μολύβδου μολύβδου στο τέλος του 1919. Στην αμετάκλητη απόφαση να πάει στο εξωτερικό. 25 Ιανουαρίου 1920 στην ελληνική ποικιλία "Πάτρα", εγκαταλείπει τη Ρωσία για πάντα.

Ο Bunin εγκατέλειψε την πατρίδα όχι ως μεταναστευμένος, αλλά ως πρόσφυγας. Επειδή έφερα τη Ρωσία, την εικόνα της μαζί μου. Στις "μέρες προσφυγής" θα γράψει: "Αν δεν αγαπούσα αυτό το" εικονίδιο ", δεν είδα αυτό το Rus, δεν είδα, εξαιτίας αυτού που θα πήγαινα όλα αυτά τα χρόνια, εξαιτίας αυτού που υπέστησα τόσο συνεχώς, έτσι lyutu; »10.

Ζώντας στο Παρίσι και στην παραθαλάσσια πόλη γρασίδι, ο Bunin αισθάνθηκε αιχμηρός, σφιχτός πόνος στη Ρωσία. Το πρώτο του, το πρώτο, που δημιουργήθηκε μετά από σχεδόν ένα διμερές διάλειμμα, ποίημα, διαπερνημένο.

Μια ειδική πικρία της απώλειας της πατρίδας γεμάτο το ποίημά του του 1922. "Το πουλί έχει μια φωλιά":

Το πουλί έχει μια φωλιά, το θηρίο έχει μια NORA.

Πόσο πικρά ήταν μια νεαρή καρδιά,

Όταν έφυγα από την αυλή του πατέρα,

Πείτε τη συγχωρήστε στο σπίτι σας!

Το θηρίο έχει μια Nora, το πουλί έχει μια φωλιά.

Πώς η καρδιά κτυπά, πληγή και δυνατά,

Όταν εισάγετε, ξεφλούδισμα, στο μισθωμένο σπίτι κάποιου άλλου

Με το βαμβάκι του!

Ο οξύς νοσταλγικός πόνος στην πατρίδα του προκαλεί το rioon να δημιουργήσει έργα που αντιμετωπίζουν την παλιά Ρωσία.

Το θέμα της προ-επαναστατικής Ρωσίας γίνεται το κύριο περιεχόμενο της δημιουργικότητάς του για τρεις δεκαετίες, μέχρι το θάνατο.

Από αυτή την άποψη, ο Bunin διέσχισε την τύχη πολλών ρωσικών συστημάτων μετανάστες: Κουπρίνα, Chirikova, Shmelev, B. Zaitseva, Guseba -onenburg, Grebenshchikov και άλλοι που αφιερώθηκαν όλη του την εργασία με την εικόνα της παλιάς Ρωσίας, συχνά εξιδανικευμένα από όλες τις αντιφατικές .

Στην πατρίδα, στις αναμνήσεις του Bugin της έκκλησης σε μία από τις πρώτες ιστορίες που δημιουργήθηκαν στο εξωτερικό - "Kostes".

Να χτυπήσει την ομορφιά των ρωσικών Το τραγούδι των ανθρώπωνΠοιος τραγουδάει, που εργάζεται σε ένα νεαρό δάσος σημύδας, ο Ryazan Kosov, ο συγγραφέας αποκαλύπτει την προέλευση αυτής της υπέροχης πνευματικής και ποιητικής εξουσίας, που είναι σε αυτό το τραγούδι: "Η γοητεία ήταν ότι ήμασταν όλοι μαζί και όλοι ήταν μαζί και όλοι ήταν μαζί Όλοι μας ήταν καλοί, ήρεμα και με αγάπη, χωρίς σαφή κατανόηση των συναισθημάτων σας, γιατί δεν χρειάζεται να καταλάβουν πότε είναι ".

1. Ξένες πεταλούδες

Η εξωτερική πεζογραφία I. Bunin αναπτύσσεται προς όφελος τόσο της λυρικής, δηλαδή της πεζογραφίας των σαφών και σαφείς εκφράσεις των συναισθημάτων πνευματικών δικαιωμάτων, η οποία καθορίστηκε σε μεγάλο βαθμό από την οξεία λαχτάρα του συγγραφέα σε μια εγκαταλελειμμένη πατρίδα.

Αυτά τα έργα, κυρίως ιστορίες, χαρακτηρίζονται από μια εξασθενημένη ιστορία, η ικανότητα του συγγραφέα τους είναι λεπτομερώς και εκφραστικά μεταφέρει τα συναισθήματα και το συναίσθημα, βαθιά διείσδυση στον εσωτερικό κόσμο χαρακτήρων, μια ένωση λυρισμού και μουσικότητας, γλωσσική κατάθεση.

Στη μετανάστευση, ο Bunin συνέχισε την καλλιτεχνική ανάπτυξη ενός από τα κύρια θέματα του έργου του - τα θέματα της αγάπης. Είναι αφιερωμένη στην ιστορία "Mitina Love",

"Certerm Cerein Elagina", ιστορία "Sunnyk", "Ida", "Morovsky Saragan" και ιδιαίτερα ο κύκλος μικρών μυθιστορήσεων με το γενικό όνομα "Dark Alleys".

Στον φωτισμό αυτού του αιώνιου για την τέχνη του θέματος, ο Bunin είναι βαθιά πρωτότυπος. Στα κλασικά του 19ου αιώνα - είναι το Turgenev, το Ln Tolstoy και άλλοι - η αγάπη συνήθως δίνεται σε μια ιδανική πτυχή, στην πνευματική, ηθική, ακόμη και πνευματική οντότητα (για την ηρωίδα των μυθιστορημάτων Turgenev, η αγάπη δεν είναι μόνο μια σχολή αίσθησης, αλλά και μια σκέψη σκέψης). Όσον αφορά τη φυσιολογική πλευρά της αγάπης, οι κλασικοί σχεδόν δεν το άγγιξαν.

Στις αρχές του 20ού αιώνα, σε διάφορα έργα ρωσικής λογοτεχνίας, ένα άλλο ακραίο σημειωμένο: μια δυσάρεστη εικόνα των σχέσεων αγάπης, την επένδυση των φυσιολογικών λεπτομερειών. Η πρωτοτυπία του Bunin είναι ότι το πνευματικό και φυσικό πράγμα συγχωνεύεται σε αναπόσπαστη ενότητα.

Η αγάπη απεικονίζεται από έναν συγγραφέα ως μια δύναμη βράχου που παρόμοια με το παρθένο φυσικό στοιχείο, το οποίο, που έδωσε έναν άνθρωπο με εκθαμβωτική ευτυχία, τότε τον προκαλεί σκληρό, συχνά ένα θανατηφόρο χτύπημα. Αλλά παρ 'όλα αυτά, το κύριο πράγμα στην έννοια της αγάπης του Buninsky δεν είναι ένα pathos της τραγωδίας, αλλά η αποθεώρηση ενός ανθρώπινου συναίσθημα.

Οι στιγμές αγάπης είναι η κορυφή της ζωής των ηρώων του Bunin, όταν γνωρίζουν την υψηλότερη αξία της ύπαρξης, της αρμονίας του σώματος και του πνεύματος, την πληρότητα της γήινης ευτυχίας.

1. Ανάλυση της ιστορίας "ηλιοφάνεια"

Εικόνα της αγάπης ως πάθος σαν μια φυσική εκδήλωση των κοσμικών δυνάμεων είναι αφιερωμένη στην ιστορία "Ηλίαση" (1925). Ο νεαρός αξιωματικός, έχοντας συναντήσει τη νεαρή παντρεμένη γυναίκα στο ατμόπλοιο Βόλγα, καλεί την να πάει στην προβλήτα της πόλης, από τον οποίο κολυμπούν.

Οι νέοι σταματούν στο ξενοδοχείο, και η εγγύτητά τους συμβαίνουν. Το πρωί η γυναίκα αφήνει, χωρίς καν να καλεί το όνομά της. "Σας δίνω μια ειλικρινή λέξη", λέει, λέει αντίο - ότι δεν είμαι καθόλου τι θα μπορούσατε να σκεφτείτε για μένα.

Ποτέ δεν παρόμοιο με αυτό που συνέβη σε μένα δεν ήταν και δεν θα είναι περισσότερο. Βρήκα μια έκλειψη για μένα ... ή μάλλον, και οι δύο έχουμε κάτι σαν μια ηλιακή απεργία. " "Στην πραγματικότητα, ακριβώς λίγο χτύπημα ήλιου," αντανακλά, παραμένοντας μόνοι, ο υπολοχαγός, αναισθητοποιημένος από την ευτυχία της νύχτας.

Η φευγαλέα συνάντηση δύο απλών, μη αξιόπιστων ανθρώπων ("και τι είναι ιδιαίτερο γι 'αυτό;" - ζητάει τον εαυτό του έναν υπολοχαγό) του δίνει ένα αίσθημα μιας τέτοιας τεράστιας ευτυχίας που αναγκάζονται να παραδεχτούν: "Ποτέ δεν έχουν κάτι τέτοιο ούτε"

Δεν είναι τόσο σημαντικό πώς έζησαν αυτοί οι άνθρωποι και πώς θα ζήσουν μετά τη φευγαλέα τους συνάντηση, είναι σημαντικό να ξαφνικά να εισέλθει ένα τεράστιο όλα τα καταναλωτικά συναίσθημα - αυτό σημαίνει ότι αυτή η ζωή έλαβε χώρα, επειδή έμαθαν τέτοιο στον καθένα.

1. Ανάλυση της συλλογής των ιστοριών "σκοτεινά σοκάκια"

Η φιλοσοφική και ψυχολογική κατανόηση του θέματος της αγάπης είναι αφιερωμένη στη συλλογή των ιστοριών του Bunin "Σκοτεινά σοκάκια" (1937-1945). "Νομίζω ότι αυτό είναι το καλύτερο και πιο πρωτότυπο από αυτό που έγραψα στη ζωή", ο συντάκτης αυτών των έργων απάντησε.

Κάθε ιστορία συλλογής είναι αρκετά ανεξάρτητη, με τους ήρωες, οικόπεδα, κύκλος προβλημάτων. Αλλά υπάρχει εσωτερική σύνδεση μεταξύ τους, γεγονός που μας επιτρέπει να μιλάμε για την προβληματική και θεματική ενότητα κύκλου.

Αυτή η ενότητα καθορίζεται από την έννοια της αγάπης του Buninsky ως "ηλιοφάνεια", επικαιροποιώντας το αποτύπωμα για ολόκληρη τη ζωή ενός ατόμου.

Οι ήρωες του "Dark Alley" χωρίς φόβο και δάνεια βιασύνη σε πάθος τυφώνα. Σε αυτή τη σύντομη στιγμή, δίνεται να κατανοήσουμε τη ζωή σε όλη την πληρότητα της, μετά την οποία ένα άλλο καίει χωρίς ισορροπία ("Galya Ganskaya", "Paarboat" Saratov "," Heinrich "), άλλοι φωνογραφημένοι καθημερινός ύπαρξη, θυμόμαστε πώς τα πιο ακριβά στη ζωή που τους επισκέφθηκε μια φορά την τελευταία αγάπη ("Rusya", " Κρύο πτώση»).

Η αγάπη στην κατανόηση του Bunin απαιτεί ένα άτομο να μεγιστοποιήσει την ένταση όλων των πνευματικών και φυσικών δυνάμεών του. Επομένως, δεν μπορεί να είναι μακράς: συχνά σε αυτή την αγάπη, όπως ήδη αναφέρθηκε, ένας από τους ήρωες πεθαίνει.

Εδώ είναι η ιστορία "heinrich". Ο συγγραφέας Glebov γνώρισε μια υπέροχη σκέψη και ομορφιά, μια λεπτή και γοητευτική γυναίκα-μεταφραστής Heinrich, αλλά σύντομα, αφού βίωσαν τη μεγαλύτερη ευτυχία της αμοιβαίας αγάπης, ήταν απροσδόκητη και γελοία σκοτώθηκε από τη ζήλια σε έναν άλλο συγγραφέα - Αυστριακό.

Ο ήρωας μιας άλλης ιστορίας - "Natalie" - αγαπούσε το γοητευτικό κορίτσι, και όταν, μετά από μια σειρά περιφερίας, έγινε η πραγματική σύζυγός του, και φαίνεται να επιτυγχάνει απέναντι ευτυχία, ξεπεράστηκε από έναν ξαφνικό θάνατο από τον τοκετό.

Στην ιστορία "στο Παρίσι" δύο. Lonely Russians - Μια γυναίκα που εργάστηκε σε ένα μεταναστευτικό εστιατόριο, και πρώην συνταγματάρχη, η ευτυχία συναντήθηκε με την τύχη, βρήκε ο ένας τον άλλον, αλλά σύντομα μετά την προσέγγισή τους, ο συνταγματάρχης πεθαίνει ξαφνικά στο αυτοκίνητο του μετρό.

Και όμως, παρά το τραγικό αποτέλεσμα, η αγάπη αποκαλύπτει σε αυτά ως τη μεγαλύτερη ευτυχία της ζωής, ασύγκριτη με οποιαδήποτε άλλη γήινη χαρτιά. Η επιγραφή σε τέτοια έργα μπορεί να ληφθεί από τα λόγια του Natalie από την ιστορία του ίδιου ονόματος: "Είναι η δυσαρεστημένη αγάπη, δεν είναι η πιο θλιβερή μουσική που δίνει ευτυχία;"

Για πολλές ιστορίες του κύκλου ("Muza", "Rusya", "αργά ώρα", "λύκοι", "κρύο φθινόπωρο" κ.λπ.) χαρακτηρίζεται από μια τέτοια τεχνική, ως μνήμη, την έκκληση των ηρώων τους στο το παρελθόν. Και το πιο σημαντικό στην προηγούμενη ζωή του, πιο συχνά τη στιγμή της νεολαίας, θεωρούν την ώρα που τους αγαπούσαν, έντονα, ζεστά και χωρίς ανάπαυση.

Ο παλιός συνταξιούχος στρατιωτικός από την ιστορία "σκοτεινά σοκάκια", ο οποίος εξακολουθεί να διατηρεί τα ίχνη της πρώην ομορφιάς, έχοντας συνέβη τυχαία με την οικοδέσποινα του πανδοχείου, μαθαίνει αυτό που τριάντα χρόνια πριν, όταν ήταν δεκαοκτώ ετών- Παλιό κορίτσι, αγαπούσε ζεστά.

Κοιτάζοντας το παρελθόν της, πρόκειται για το συμπέρασμα ότι τα πρακτικά της εγγύτητας σε αυτήν ήταν "τα καλύτερα ... πραγματικά μαγικά λεπτά", ασύγκριτα με όλη τη μεταγενέστερη ζωή του.

Στην ιστορία "κρύο φθινόπωρο", μια γυναίκα που λέει o της ζωής του στην αρχή του πρώτου παγκόσμιου πολέμου, ένα ζεστό αγαπημένο άντρα. Θυμηθείτε πολλά χρόνια μετά την τελευταία συνάντηση μαζί του, έρχεται στο συμπέρασμα: "Και αυτό είναι όλο που ήταν στη ζωή μου είναι ο υπόλοιπος περιττός ύπνος".

Με το μεγαλύτερο ενδιαφέρον και δεξιότητες, ο Bunin απεικονίζει την πρώτη αγάπη, την προέλευση του πάθους αγάπης. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τις νεαρές ηρωίδες. Σε παρόμοιες καταστάσεις, αποκαλύπτει εντελώς διαφορετικούς, μοναδικούς χαρακτήρες των γυναικών.

Αυτά είναι Muza, Rusya, Natalie, Galya Ganskaya, Stepa, Tanya και άλλες ηρωίδες από τις ίδιες ιστορίες. Τριάντα οκτώ μυθιστόρημα αυτής της συλλογής μας αντιπροσωπεύει μια μεγάλη ποικιλία αξέχαστων γυναικών τύπων.

Δίπλα σε αυτή την ταξιανθία, οι άνδρες χαρακτήρες είναι λιγότερο σχεδιασμένοι, μερικές φορές περιγράφονται μόνο και, κατά κανόνα, στατική. Χαρακτηρίζονται μάλλον αντανακλάται, σε σχέση με τη σωματική και ψυχική εμφάνιση της γυναίκας που αγαπούν.

Ακόμη και όταν η ιστορία ενεργεί κυρίως μόνο "αυτός", για παράδειγμα, ένας αξιωματικός αγάπης από την ιστορία "Steamer" Saratov, "" αυτή "παραμένει στη μνήμη του αναγνώστη -" αυτή "-" μακρύ, κυματιστό ", και της "Γυμνό γόνατο στην κουκούλα.

Στις ιστορίες του κύκλου "σκοτεινά σοκάκια", ο Bunin γράφει λίγο για την ίδια τη Ρωσία. Η κύρια θέση σε αυτά καταλαμβάνεται από το θέμα της αγάπης - "ηλιόλουστο χτύπημα", το πάθος, δίνοντας ένα άτομο ένα αίσθημα υψηλότερης ευδαιμίας, αλλά το ράψιμο, το οποίο συνδέεται με την υποβολή του Eros και το κύριο μορφή εκδήλωσης της διαστημικής ζωής.

Η εξαίρεση από αυτή την άποψη είναι η ιστορία "καθαρή Δευτέρα", όπου μέσω του εξωτερικού σχεδίου αγάπης λάμπει βαθιές αντανακλάσεις του Bunin για τη Ρωσία, του παρελθόντος και τους πιθανούς τρόπους ανάπτυξης.

Συχνά, η ιστορία Buninsky περιέχει από μόνη της δύο επίπεδα - ένα οικόπεδο, το άνω, το άλλο - το βάθος, το υποκείμενο. Μπορούν να συγκριθούν με τα παγόβουνα: με τα ορατά και κύρια, υποβρύχια, μέρη τους.

Είμαστε ορατές στην "εύκολη αναπνοή", και σε κάποιο βαθμό, στους "αδελφούς", "κ. Από το Σαν Φρανσίσκο", "Snakh Chang". Αυτή είναι η ιστορία της "καθαρής Δευτέρας", που δημιουργήθηκε από το Bunin στις 12 Μαΐου 1944.

Αυτό το ίδιο το έργο ήταν ο ίδιος ο συγγραφέας ως το καλύτερο από όλα όσα γράφτηκε. "Ευχαριστώ τον Θεό", είπε: "Αυτό μου έδωσε την ευκαιρία να γράψω" καθαρή Δευτέρα ".

1. Ανάλυση της ιστορίας "Καθαρό Δευτέρα"

Η εξωτερική ιστορία καμβά εκδήλωσης δεν διαφέρει σε μεγάλη πολυπλοκότητα και ταιριάζει πλήρως στο θέμα του κύκλου "Dark Alleys". Η δράση πραγματοποιείται το 1913.

Οι νέοι, αυτός και αυτή (Bunin δεν καλεί τα ονόματά τους οπουδήποτε), μία φορά στη διάλεξη στον λογοτεχνικό και καλλιτεχνικό κύκλο και ερωτεύτηκαν ο ένας τον άλλον.

Θα ανοίξει στην αίσθηση του, ορίζεται η έλξη σε αυτόν. Η εγγύτητά τους εξακολουθεί να συμβαίνει, αλλά περνούν μόνο μία νύχτα μαζί, οι λάτρεις βρίσκονται για πάντα, επειδή η ηρωίδα είναι σε μια καθαρή Δευτέρα, δηλαδή την πρώτη ημέρα της Πρωταθάλης του Πάσχα του 1913, λαμβάνει την τελική απόφαση Πηγαίνετε στο μοναστήρι, χωρίζοντας με το παρελθόν του.

Ωστόσο, αυτός ο συγγραφέας οικόπεδο με τη βοήθεια ενώσεων, σημαντικές λεπτομέρειες και το υποκείμενο εισέρχεται στις σκέψεις και τις προβλέψεις του για τη Ρωσία.

Ο Bunin θεωρεί ότι η Ρωσία ως χώρα με ειδική εξέλιξη και μια περίεργη νοοτροπία, όπου τα ευρωπαϊκά χαρακτηριστικά με τα χαρακτηριστικά της Ανατολής, της Ασίας, ήταν αλληλένδετες.

Αυτή η σκέψη του κόκκινου νήματος περνάει από όλη τη δουλειά, η οποία βασίζεται σε μια ιστορική ιδέα που ανιχνεύει τις σημαντικότερες πτυχές της ρωσικής ιστορίας και του εθνικού χαρακτήρα για τον συγγραφέα.

Με τη βοήθεια των νοικοκυριών και των ψυχολογικών λεπτομερειών, οι οποίες αναπαύονται μια ιστορία, ο Bunin υπογραμμίζει την πολυπλοκότητα του ουκρανικού καθήκοντος ζωής, όπου συνιστούν τα δυτικά και ανατολικά χαρακτηριστικά.

Στο διαμέρισμα της ηρωίδας, υπάρχει ένας "ευρεία τουρκικός καναπές", δίπλα του - "ακριβό πιάνο", και πάνω από τον καναπέ, ο συγγραφέας υπογραμμίζει, "με κάποιο τρόπο κρέμασε ένα πορτρέτο ενός ξυπόλυτου".

Ο Τούρκος καναπές και το ακριβό πιάνο είναι τα ανατολικά και δυτικά (σύμβολα του ανατολικού και δυτικού τρόπου ζωής) και η Bosoy Tolstoy είναι η Ρωσία, η Ρωσία στην ασυνήθιστη, περίεργη, δεν στοιβάζεται σε κανένα πλαίσιο.

Μόλις το βράδυ για τη συγχώρεση την Κυριακή στις αρχές του αιώνα, ο οποίος πραγματικά υπήρχε στη Μόσχα, ο οποίος πραγματικά υπήρχε στη Μόσχα στις αρχές του αιώνα, η κοπέλα λέει, δείχνοντας την εικόνα της Παναγίας-Τριχίτσας στη γωνία: "Καλός! Στο κάτω μέρος των άγριων ανδρών, και στη συνέχεια τηγανίτες με σαμπάνια και την Παρθένο Τροχίτσα. Τρία χέρια! Μετά από όλα, αυτή είναι η Ινδία! "

Η ίδια δυαδικότητα υπογραμμίζεται εδώ από το Bunin - "Άγριοι άντρες", αφενός (Asiance), και από την άλλη - "τηγανίτες με σαμπάνια" - ένας συνδυασμός εθνικών με ευρωπαϊκού. Και είναι απαραίτητο για όλα αυτά - τη Ρωσία, που συμβολίζεται στην εικόνα της Παναγίας, αλλά και πάλι ασυνήθιστη: η χριστιανική παρθανέα Μαρία με τρία χέρια μοιάζει με βουδιστική Shiva (και πάλι ένας περίεργος συνδυασμός της Ρωσίας, της Δύσης και της Ανατολής).

Οι χαρακτήρες της ιστορίας ενσωματώνουν σημαντικά τον συνδυασμό δυτικών και ανατολικών βλαστικών της ηρωίδας. Ο πατέρας της είναι "ένας φωτισμένος άνθρωπος ενός ευγενούς αγώνα εμπόρου, έζησε στα υπόλοιπα στο Tver", γράφει ο Bunin.

Το σπίτι της ηρωίδας φοράει τον Arhaluk - ανατολίτικα ρούχα, το γένος μιας σύντομης καφτάνας, που σπάστηκε από την Sobility (Σιβηρία). "Η κληρονομιά της γιαγιάς της Αστρακάνης," εξηγεί την προέλευση αυτού του ρούχου.

Έτσι, ο πατέρας - Tverskaya έμπορος από τα μεσάνυχτα Ρωσία, γιαγιά από το Αστρακάν, όπου ζούσαν οι τατάροι. Το ρωσικό και ταταρχείο αίμα συγχωνεύθηκε μαζί σε αυτό το κορίτσι.

Κοιτάζοντας τα χείλη της, στα "σκοτεινά όπλα πάνω τους", στο στρατόπεδο της, στα φορέματα βελούδων χειροβομβίδων, μυρίζοντας κάποιο είδος πικάντικης μυρωδιάς των μαλλιών της, ο ήρωας ιστορίας σκέφτεται: "Μόσχα, Περσία, Τουρκία. Είχε κάποια ινδική, περσική, "ολοκληρώνει έναν ήρωα.

Όταν έφτασαν κάποτε στο Kamatnik Mkhat, ο διάσημος ηθοποιός Kachalov την πλησίασε με ένα ποτήρι κρασί και είπε: "Tsar-Maiden, Shamakhanskaya Tsarina, την υγεία σας!" Στο στόμα της Καχαλόβα, η Burnin έβαλε την άποψή του στην εμφάνιση και τον χαρακτήρα της ηρωίδας: είναι ταυτόχρονα "Tsar-Girl" (όπως στα ρωσικά παραμύθια), και ταυτόχρονα "Σαμακάν Βασίλισσα" ( Όπως και η ανατολική ηρωίδα "Παραμύθια του Golden Cockerel" Pushkin). Τι είναι γεμάτο με τον πνευματικό κόσμο αυτής της "Βασίλισσας Shamakhan";

Τα βράδια, διαβάζει το Snitzer, Hoffman-Steel, Pshibyshevsky, παίζει "Lunar Sonatu" Beethoven, που πλησιάζει στενά Δυτικός ευρωπαϊκός πολιτισμός. Ταυτόχρονα, συνεπάγεται όλα τα αρχικά ρωσικά, κυρίως αρχαία ρωσικά.

Ο ήρωας ιστορίας, εξ ονόματος της οποίας διεξάγεται από την ιστορία, δεν παύει να εκπλήσσεται έκπληκτος ότι τα αγαπημένα του επισκέπτη νεκροτερεύσιμα και οι καθεδρικοί ναοί του Κρεμλίνου, καταλαβαίνουν τέλεια την ορθόδοξη και χωριστή χριστιανική τελετή, αγαπούν και είναι έτοιμοι να απαντήσουν τα παλιά ρωσικά χρονικά, Σχολιάζοντας αμέσως τους.

Κάποια εσωτερική έντονη δουλειά επιτυγχάνεται συνεχώς στο ντους του κοριτσιού και των εκπλήξεων, αποθαρρύνει μερικές φορές τον εραστή της. "Ήταν μυστηριώδης, ακατανόητη για μένα", δεν παρατηρήσει κάποτε τον ήρωα της ιστορίας.

Στο ζήτημα του αγαπημένου του, από όπου ξέρει τόσο πολύ για την αρχαία Ρωσία, οι απαντήσεις της ηρωίδας: "Δεν με ξέρετε". Το αποτέλεσμα όλων αυτών των έργων της ψυχής ήταν η φροντίδα της ηρωίδας στο μοναστήρι.

Στην εικόνα της ηρωίδας, η αναζήτηση της απάντησης του ίδιου του BEWIN επικεντρώνεται στην ερώτηση σχετικά με τα μονοπάτια της σωτηρίας και της ανάπτυξης της Ρωσίας. Στρίβοντας το 1944 στη δημιουργία ενός έργου, όπου η δράση πραγματοποιείται το 1913 - από το πρωτότυπο για τη Ρωσία, ο Bunin προσφέρει τη σωτηρία της χώρας.

Μόλις από τη Δύση και την Ανατολή, στο σημείο διασταύρωσης σε κάτι που αντιτίθενται σε ιστορικές τάσεις και πολιτιστικές οδηγίες, η Ρωσία διατηρεί τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της εθνικής του ζωής που ενσωματώθηκε στα Χρονικά και στην Ορθοδοξία.

Αυτή η τρίτη πλευρά της πνευματικής εμφάνισης και αποδεικνύεται ότι κυριαρχεί στη συμπεριφορά και τον εσωτερικό κόσμο της ηρωίδας του. Ενοποίηση των χαρακτηριστικών των δυτικών και ανατολικών στην εμφάνισή του, επιλέγει τη ζωή της υπηρεσίας του Θεού, δηλαδή την ταπεινοφροσύνη, την ηθική καθαρότητα, την ευσυνειδησία, τη βαθιά αγάπη για την αρχαία Ρωσία.

Αυτός ήταν αυτός ο τρόπος που η Ρωσία θα μπορούσε να πάει, στην οποία, όπως και στην ηρωίδα της ιστορίας, τρεις δυνάμεις ήταν επίσης ενωμένοι: ασιατικός αυθορμητισμός και πάθος. Ευρωπαϊκός πολιτισμός και συγκράτηση και αρχική εθνική ταπεινότητα, ευσυνειδησία, πατριαρχία στο Καλή αίσθηση αυτής της λέξης και, φυσικά, ορθόδοξη ανθρωπότητας.

Η Ρωσία, δυστυχώς, δεν πήγαινε στο Bunin, κυρίως τον πρώτο τρόπο, το οποίο οδήγησε σε μια επανάσταση στην οποία ο συγγραφέας είδε την ενσάρκωση του χάους, μιας έκρηξης, παγκόσμιας καταστροφής.

Η πράξη της ηρωίδας του (φροντίδα του μοναστηριού), ο συγγραφέας προσέφερε μια άλλη και αρκετά πραγματική διέξοδο από την κατάσταση - η πορεία της πνευματικής ταπεινότητας και η φώτιση, ο Carbing των στοιχείων, η εξελικτική ανάπτυξη, η ενίσχυση της θρησκευτικής και ηθικής ταυτότητας.

Ήταν σε αυτό το μονοπάτι που είδε τη σωτηρία της Ρωσίας, έγκριση από την θέση της σε διάφορα άλλα κράτη και λαούς. Σύμφωνα με το Bunin, είναι πραγματικά πρωτότυπο, που δεν επηρεάζεται από τις δημόσιες επιπτώσεις και ως εκ τούτου ένας ελπιδοφόρος, εξοικονόμηση τρόπος, ο οποίος θα ενίσχυε την εθνική ιδιαιτερότητα και τη νοοτροπία της Ρωσίας και του λαού της.

Τόσο περίεργο, στο Buninsky, ήταν ωραία, ο συγγραφέας μας είπε στο έργο του όχι μόνο για την αγάπη, αλλά, το κύριο πράγμα για την εθνική τους ιστορική απόψεις και τις προβλέψεις τους.

1. Ανάλυση του νέου "Life Arsenyev"

Το πιο σημαντικό έργο του Bunin, που δημιουργήθηκε σε μια ξένη γη, έγινε ένα μυθιστόρημα. "Life Arseneva", Από την οποία εργάστηκε πάνω από 11 ετών, από το 1927 έως το 1938.

Ρωμαϊκή "ζωή arsenyev" αυτοβιογραφίες. Αναπαράγει πολλά γεγονότα της παιδικής ηλικίας και της νεολαίας του ίδιου του Bunin. Ταυτόχρονα, αυτό είναι ένα βιβλίο για την παιδική και την εφηβεία μιας οικογένειας ιδιοκτήτη καθόλου. Με αυτή την έννοια, η "ζωή του Arsenyev" γειτνιάζει με αυτά τα αυτοβιογραφικά έργα της ρωσικής λογοτεχνίας ως "παιδική ηλικία. Αμυνα. Νεολαία". Λ. Ν. Τολστόι και "Παιδικά Χρόνια της Βαγοβαγείας-εγγονών" Σ. Τ. Ασκαβάβα.

Ο Bunin προορίζονταν να δημιουργήσει το τελευταίο στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας το αυτοβιογραφικό βιβλίο του κληρονομικού συγγραφέα-ευγενή.

Ποια θέματα είναι το Bunin σε αυτό το έργο; Αγάπη, ο θάνατος, η δύναμη πάνω από την ψυχή των αναμνήσεων του ανθρώπου της παιδικής ηλικίας και της εφηβείας, Εγγενής φύση, το χρέος και την κατεύθυνση του συγγραφέα, τη στάση του προς τους ανθρώπους και την πατρίδα, η στάση ενός ατόμου στη θρησκεία είναι ότι ο κύριος κύκλος των θεμάτων που φωτίζονται από τον Κουνένα στη "ζωή του Αρσένυφ".

Το βιβλίο λέει περίπου είκοσι τέσσερα χρόνια ζωής του αυτοβιογραφικού ήρωα, νέος άνδρας Alexey Arsenieva: Από τη γέννηση σε ένα διάλειμμα με την πρώτη βαθιά αγάπη του - ένα πρόσωπο, το πρωτότυπο του οποίου ήταν η πρώτη αγάπη του ίδιου του Bunin, Varvara Pashenko.

Ωστόσο, ουσιαστικά, το χρονικό πλαίσιο του έργου είναι σημαντικά ευρύτερο: εξαπλώνουν εκδρομές στην προϊστορία της οικογένειας Arsenyevsky και των μεμονωμένων προσπαθειών στον συγγραφέα να τεντώσει το νήμα από το μακρινό παρελθόν στον νεωτερικότητα.

Ένα από τα χαρακτηριστικά του βιβλίου είναι η μονολογική και ανοχή των χαρακτήρων, σε αντίθεση με τα αυτοβιογραφικά βιβλία του L. Tolstoy, Shmelev, Gorky και άλλων, όπου βλέπουμε μια ολόκληρη συλλογή διαφόρων ηθοποιών.

Στο βιβλίο Book, ο ήρωας αφηγείται κατά κύριο λόγο για τον εαυτό του: τα συναισθήματά του, τις αισθήσεις, τις εντυπώσεις. Αυτή είναι μια εξομολόγηση ενός ατόμου που έχει ζήσει στη δική του ενδιαφέρουσα ζωή.

Ένα άλλο χαρακτηριστικό γνώρισμα του μυθιστορήματος είναι η παρουσία σταθερού, περνώντας από ολόκληρο το προϊόν των εικόνων - leitmotifs. Δεσμεύουν τους ετερογενείς πίνακες της ζωής μιας ενιαίας φιλοσοφικής έννοιας - οι αντανακλάσεις όχι τόσο πολύ ήρωας, πόσο ο συγγραφέας ο ίδιος ο ίδιος ο ίδιος η ευτυχία και ταυτόχρονα τραγική ζωή, η βραχυπρόθεσμη και η συχνότητα της.

Ποια είναι αυτά τα μοτίβα; Ένας από αυτούς περνάει από όλη τη δουλειά του κινήτρου του θανάτου. Για παράδειγμα, η αντίληψη του Arsenyev στην πρώιμη παιδική ηλικία της εικόνας της μητέρας συνδυάζεται με τις επακόλουθες αναμνήσεις του θανάτου της.

Το δεύτερο βιβλίο του Ρωμαίου τελειώνει επίσης το θέμα του θανάτου - τον ξαφνικό θάνατο του συγγενή του Arsenyev - Pisareva. Το πέμπτο, το πιο εκτεταμένο μέρος του μυθιστορήματος, το οποίο αρχικά εκτυπώθηκε ως ξεχωριστό έργο που ονομάζεται "Lika", λέει για την αγάπη του Arsenyev σε μια γυναίκα που διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο στη ζωή του. Ο επικεφαλής του θανάτου του προσώπου ολοκληρώνεται.

Με το θέμα του θανάτου συνδέεται στο μυθιστόρημα, όπως και σε όλα τα αργά έργα του Bunin, το θέμα της αγάπης. Αυτό είναι το δεύτερο leitmotif του βιβλίου. Αυτά τα δύο μοτίβα συνδέονται στο τέλος του μυθιστορήματος από το μήνυμα για το θάνατο της προσώπου, αφού εγκαταλείψει την εξάντληση της αγάπης της αγάπης και της ζήλιας του Arsenyev.

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι ο θάνατος στο έργο του λαγουδάκι δεν καταστέλλει και δεν υποδεικνύει την αγάπη. Αντίθετα, είναι αγάπη ότι το υψηλότερο συναίσθημα θριαμβεύει στην εκπροσώπηση του συγγραφέα. Στο μυθιστόρημα του, ξανά και πάλι μιλάει από τον τραγουδιστή της υγιούς, φρέσκιας νεανικής αγάπης, αφήνοντας μια ευγνώμων μνήμη στην ψυχή ενός ατόμου για τη ζωή.

Τα χόμπι αγάπης Alexei Arsenyev περνούν στο μυθιστόρημα σαν να τρία στάδια που αντιστοιχούν στα γενικά στάδια του σχηματισμού και τη δημιουργία μιας νεανικής φύσης.

Η πρώτη του αγάπη στη μούμια του Ansh είναι μόνο ένας υπαινιγμός ενός συναισθήματος, την αρχική εκδήλωση της δίψας για αγάπη. Μια σύντομη, ξαφνικά διακοπτόμενη σχέση καρναϊκής σχέσης με ένα λεπτότερο, αδελφό αδελφή, χωρίς πνευματική αρχή και θεωρείται από τον εαυτό του ως το απαραίτητο φαινόμενο ", όταν ήσασταν 17 ετών." Και, τέλος, η αγάπη για το πρόσωπο είναι το καταναλωτικό συναίσθημα στο οποίο η πνευματική και αισθησιακή αρχή δεν συγχωνεύεται χωρίς ακρίβεια.

Η αγάπη του Arsenyev και του Liki εμφανίζεται στο μυθιστόρημα συνολικά, σε πολύπλοκη ένωση και ταυτόχρονα διαταραχές. Η Lika και ο Alexey αγαπούν ο ένας τον άλλον, αλλά ο ήρωας θεωρεί όλο και περισσότερο ότι είναι πολύ πνευματικά είδη διαφορετικοί άνθρωποι. Ο Αρσένυεφ συχνά κοιτάζει την αγαπημένη της ως κ. Slave.

Η ένωση με μια γυναίκα του φαίνεται πράξη στην οποία όλα τα δικαιώματα εντοπίστηκαν σίγουρα, αλλά δεν υπάρχουν σχεδόν καθήκοντα. Αγάπη, πιστεύει, δεν ανεχτεί ειρήνη, συνήθειες, πρέπει να ενημερώνει συνεχώς, με την αισθησιακή έλξη σε άλλες γυναίκες.

Με τη σειρά του, η Lika απέχει πολύ από τον κόσμο στον οποίο ζει ο Arsenyev. Δεν μοιράζεται την αγάπη του για τη φύση, τη θλίψη στην εξερχόμενη αρχαία ζωή του αρχαίου αρχοντικού, κωφούς για ποίηση κλπ.

Η πνευματική ασυμβίβαστη των ηρώων οδηγεί στο γεγονός ότι αρχίζουν να κουραστούν ο ένας τον άλλον. Τελειώνει όλο αυτό το χάσμα των εραστών.

Ωστόσο, ο θάνατος της Lika επιδεινώνει την αντίληψη του ήρωα της αποτυχημένης αγάπης και θεωρείται από αυτόν ως λάθος απώλεια. Οι τελικές γραμμές του έργου που λένε για το τι βίωσε ο Arsenyev, βλέποντας το πρόσωπο σε ένα όνειρο, πολλά χρόνια μετά από ένα διάλειμμα μαζί της: "Την είδα αόριστα, αλλά με μια τέτοια δύναμη αγάπης, χαρά, με τέτοια σωματική και πνευματική οικειότητα, που δεν έχει δοκιμαστεί σε κανέναν ποτέ.

Στην ποιητική δήλωση της αγάπης ως μια έννοια, ακόμη και ο θάνατος δεν έχει εξουσιοδοτηθεί, είναι ένα από τα πιο αξιοσημείωτα χαρακτηριστικά του μυθιστορήματος.

Όμορφη στο έργο και ψυχολογικοποιημένες ζωγραφιές της φύσης. Συνδυάζουν τη φωτεινότητα και την ακαμψία των χρωμάτων με τη διείσδυση των συναισθημάτων και των σκέψεων του ήρωα και του συγγραφέα.

Το τοπίο είναι φιλοσοφικός: βαθαίνει και αποκαλύπτει την έννοια της ζωής του συγγραφέα, τις κοσμικές αρχές της ύπαρξης και της πνευματικής ουσίας ενός ατόμου για το οποίο η φύση αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της ύπαρξης. Εμπλουτίζει και αναπτύσσει τον άνθρωπο, τις πληγές της ψυχής του γιατρού.

Το θέμα του πολιτισμού και της τέχνης, που αντιλαμβάνεται η συνείδηση \u200b\u200bτων νέων Arsenyev, είναι επίσης σημαντική στο μυθιστόρημα. Ο ήρωας λέει τον εαυτό του για τη Βιβλιοθήκη ενός από τους γειτονικούς γαιοκτήμονες, οι οποίοι αποδείχθηκαν πολλοί «θαυμάσιοι όγκοι σε παχιά δεσμεύσεις από το σκοτεινό χρυσό δέρμα»: έργα Sumorokov, Anna Bunina, Derzhavin, Zhukovsky, Venevitinova, Langua, Baratyan.

Με θαυμασμό και πίνοντας, θυμάται τον ήρωα για τα πρώτα έργα του Pushkin και Gogol στην παιδική ηλικία.

Ο συγγραφέας δίνει προσοχή στο έργο του και για το ρόλο της θρησκείας στην ενίσχυση των πνευματικών αρχών του ανθρώπινου προσώπου. Όταν δεν ζητούν καθόλου τον θρησκευτικό ασκητισμό, ο λαγουδάκι δείχνει παρ 'όλα αυτά το βέλος του γιατρού ενός ατόμου για αυτοπεποίθηση θρησκευτικής ηθικής.

Στο μυθιστόρημα πολλές σκηνές και επεισόδια που σχετίζονται με τις θρησκευτικές αργίες, και όλοι τους εμπίπτουν με ποίηση, εκφορτώνεται προσεκτικά και πνευματισμένος. Ο Bunin γράφει για την απόλαυση του Bure, προέκυψε συνεχώς στην ψυχή του Αρσένυεφ σε κάθε επίσκεψη στην εκκλησία, για την "έκρηξη μας Υψηλότερη αγάπη Και στον Θεό, και στον γείτονα. "

Προκύπτει στις σελίδες του έργου και το θέμα του λαού. Αλλά όπως νωρίτερα, πυλώνες πυλώνουν τους αγρότες μιας ταπεινής, καλής καρδιάς και ψυχής. Αλλά αξίζει τον κόλπο της Arsenyev για να μιλήσει για τους λαούς των διαδηλωτών, ειδικά η επανάσταση συμπάθειας, καθώς η τρυφερότητα αντικαθίσταται από ερεθισμό.

Που επηρεάζονται Πολιτικές απόψεις Ο ίδιος ο συγγραφέας που δεν έχει πάρει ποτέ το μονοπάτι του επαναστατικού αγώνα και ιδιαίτερα της βίας κατά του ατόμου.

Εν ολίγοις, ολόκληρο το βιβλίο "Life of Arsenyev" είναι ένα περίεργο χρονικό της εσωτερικής ζωής του ήρωα, αρχίζοντας με νηλεία και τελειώνει με τον τελικό σχηματισμό χαρακτήρα.

Το κύριο πράγμα είναι ότι ορίζει την πρωτοτυπία του μυθιστορήματος, του είδους του, Καλλιτεχνική δομή - Αυτή είναι η επιθυμία να δείξουμε πώς σε επαφή με τα ετερογενή φαινόμενα ζωής - φυσικά, νοικοκυριά, πολιτιστικά, κοινωνικο-ιστορικά - υπάρχει ανίχνευση, ανάπτυξη και εμπλουτισμός συναισθηματικών και πνευματικών χαρακτηριστικών.

Αυτό είναι ένα είδος σκέψης και συνομιλίας για τη ζωή, η οποία φιλοξενεί πολλά γεγονότα, φαινόμενα και ψυχικές κινήσεις. Στο μυθιστόρημα "Η ζωή του Arsenyev" μέσα από τις σκέψεις, τα συναισθήματα, η διάθεση του κύριου χαρακτήρα ακούγεται το ποιητικό συναίσθημα της πατρίδας, η οποία ήταν πάντα εγγενής στα καλύτερα έργα του Bunin.

1. Η ζωή του Bunin στη Γαλλία

Πώς είναι η προσωπική ζωή του Bunin στα χρόνια της παραμονής του στη Γαλλία;

Ρύθμιση από το 1923 στο Παρίσι, το Bunin τις περισσότερες φορές, το καλοκαίρι και το φθινόπωρο, κρατά μαζί με τη σύζυγό του και έναν στενό κύκλο φίλων στις παραθαλάσσιες Άλπεις, στην πόλη γρασίδι, αγοράζοντας μια ερειπωμένη βίλα "Jeannet" εκεί.

Το 1933, μια απροσδόκητη εκδήλωση εισέβαλε στην σπάνια ύπαρξη των BENINS - απονεμήθηκε στο βραβείο Νόμπελ - ο πρώτος από τους ρωσικούς συγγραφείς.

Αυτό ενίσχυσε κάπως την υλική κατάσταση του rioon, και επίσης προσέλκυσε ευρεία προσοχή σε αυτό όχι μόνο μετανάστες, αλλά και στο γαλλικό κοινό. Αλλά διήρκεσε για μικρό χρονικό διάστημα. Ένα σημαντικό μέρος του βραβείου διανεμήθηκε στην καταστροφή στους μετανάστες-συμπατριώτες και το συμφέρον της γαλλικής κριτικής στο Νόμπελ Laureate ήταν μη υπήκοο.

Η Tosca στο σπίτι δεν άφησε το rioon. Στις 8 Μαΐου 1941 γράφει στη Μόσχα του παλιού φίλου του στον συγγραφέα Ν. Δ. Τελείσο: «Είμαι λυπημένος, ξηρός, αλλά ακόμα δηλητηριώδης. Θέλω πραγματικά να πάω σπίτι. " Γράφει για αυτό και το Α. Ν. Τολστόι.

Ο Alexey Tolstoy προσπάθησε να βοηθήσει τον Bunin στην επιστροφή του στο σπίτι: έστειλε λεπτομερή επιστολή στο Στάλιν. Δίνοντας ένα αναπτυγμένο χαρακτηριστικό από το ταλέντο Buninsky, ο Tolstoy ζήτησε από τον Στάλιν για τη δυνατότητα επιστροφής του συγγραφέα στην πατρίδα του.

Η επιστολή παραδόθηκε στην αποστολή του Κρεμλίνου στις 18 Ιουνίου 1941 και μετά από τέσσερις ημέρες άρχισε ο πόλεμος, ο οποίος απομακρύνθηκε σε όλα όσα δεν είχαν σχέση με αυτήν.

1. Bunin και ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος

Κατά τη διάρκεια του μεγάλου πατριωτικού πολέμου, ο Bunin χωρίς δισταγμό πήρε μια πατριωτική θέση. Σύμφωνα με τα ραδιοφωνικά κανάλια, ακολούθησε με ανυπομονησία την πορεία της μεγάλης μάχης, ξεδιπλώνεται στις εκτάσεις της Ρωσίας. Τα ημερολόγια αυτών των ετών θα πεθάνουν από τη Ρωσία, εξαιτίας της οποίας το Bunin από την απελπισία κινείται στην ελπίδα.

Ο συγγραφέας δεν κρύβει το μίσος του για φασισμό. "Οι άνθρωποι κουκουβάγια συνεχίζουν τους διάβολους τους - τη δολοφονία και την καταστροφή όλων, τα πάντα! Και ξεκίνησε από τη βούληση ενός ατόμου - την καταστροφή ολόκληρου του πλανήτη - ή μάλλον, ο οποίος ενσωματώνει τη βούληση των ανθρώπων της, ο οποίος δεν πρέπει να είναι συγχώρεση μέχρι 77 γόνατα », καταγράφει στο ημερολόγιο στις 4 Μαρτίου 1942. "Μόνο τρελό creatin μπορεί να σκεφτεί ότι θα βασιλεύσει πάνω από τη Ρωσία", ο Bunin είναι πεπεισμένος.

Το φθινόπωρο του 1942, η συνάντησή του ελήφθη με σοβιετικούς κρατούμενους πολέμου, οι οποίοι οι Ναζί εργάστηκαν στη Γαλλία. Στο μέλλον, επισκέφθηκαν επανειλημμένα BENINS, ακούγοντας κρυφά τα σοβιετικά στρατιωτικά ραδιοφωνικά κανάλια μαζί με τους ιδιοκτήτες.

Σε ένα από τα γράμματα, οι προκηρύξεις του Bunin σχετικά με τους νέους γνωστούς του: "Κάποιοι ... ήταν τόσο γοητευτικό που κάθε μέρα τους φίλησε μαζί τους, όπως με συγγενείς ... χόρεψαν πολλά, τραγούδια -" Μόσχα, αγαπημένη, αήττητη ".

Αυτές οι συναντήσεις επιδεινώθηκαν το μακροχρόνιο όνειρο Buninsky να επιστρέψουν στην πατρίδα τους. "Συχνά σκέφτομαι να επιστρέψουμε στο σπίτι. Ζεις? " - Καταγράφηκε στο ημερολόγιο στις 2 Απριλίου 1943

Τον Νοέμβριο του 1942, οι φασίστες κατέλαβαν τη Γαλλία. Χρησιμοποιώντας τη βαριά υλική θέση του Bunin, οι αντίθετες εφημερίδες σε Vives προσφέρθηκαν σε αυτόν συνεργασία, Sulle Golden Mountains. Αλλά όλες οι προσπάθειές τους ήταν μάταιες. Ο Bunin έφτασε στις απογοητεύσεις από την πείνα, αλλά δεν ήθελε να πάει για συμβιβασμούς.

Η νικηφόρα ολοκλήρωση της Σοβιετικής Ένωσης του Πατριωτικού Πολέμου συναντήθηκε με μεγάλη χαρά. Bunin προσεκτικά κοίταξε τη σοβιετική λογοτεχνία.

Οι υψηλές εκτιμήσεις του ποίημα του Twardovsky "Vasily Terkin", οι ιστορίες του Κ. PowiStovsky. Μέχρι αυτή τη φορά, οι συναντήσεις του στο Παρίσι με δημοσιογράφο Yu. Zhukov, συγγραφέας Κ. Simonov. Επισκεφθείτε τον Πρέσβη της ΕΣΣΔ στη Γαλλία Bogomolov. Εκδόθηκε διαβατήριο πολίτη ΕΣΣΔ.

1. Μοναξιά σε μετανάστευση

Αυτά τα βήματα προκάλεσαν μια απότομη αρνητική στάση απέναντι στην ταραχή των αντι-σοβιετικών μεταναστευτικών κύκλων. Από την άλλη πλευρά, ήταν αδύνατο να επιστρέψουμε τον συγγραφέα Σοβιετική ΈνωσηΕιδικά μετά το διάταγμα κατασταλτικού κόμματος στον τομέα της λογοτεχνίας του 1946 και η έκθεση του Zhdanov.

Ο μοναχικός, ο ασθενής, το μεσάνυχτο Bunin ήταν ανάμεσα σε δύο φώτα: πολλοί μετανάστες στράφηκαν από αυτόν, η σοβιετική πλευρά, ερεθισμένη και απογοητευμένη από το ότι το λαγόνο δεν ικετεύει να στέλνει στην πατρίδα τους, διατηρείται βαθιά σιωπή.

Αυτή η πικρία του αδικήματος και της μοναξιάς ενίσχυσε τις σκέψεις σχετικά με την αμείλικτη προσέγγιση του θανάτου. Τα κίνητρα του αποχαιρετισμού στη ζωή ήχου στο ποίημα "δύο στεφάνια" και στα τελευταία ασήμαντα έργα του Bunin, οι φιλοσοφικοί διαλογισμοί του Mistral, "στις Άλπεις", ο θρύλος με τις χαρακτηριστικές λεπτομέρειες και εικόνες τους: η πυκνότητα του φέρετρου, η ψυχή σταυρούς, Νεκρό πρόσωποπαρόμοια με μια μάσκα κλπ.

Σε ορισμένα από αυτά τα έργα, ο συγγραφέας φαίνεται να συνοψίζει τα δικά της γήινα έργα και μέρες. Σε μια μικρή ιστορία, το "Bernard" (1952) λέει για έναν απλό γαλλικό ναυτικό, ο οποίος εργάστηκε να μην στρίψει τα χέρια και να αφεθεί από τη ζωή με ένα συναίσθημα ειλικρινά εκτελεσθείσα χρέος.

Οι τελευταίες λέξεις ήταν: "Νομίζω ότι ήμουν καλός ναυτικός." "Τι ήθελε να εκφράσει αυτά τα λόγια; Η χαρά της συνείδησης, που ζει στη γη, το όφελος του γείτονα, ήταν ένας καλός ναυτικός; " - Ζητάει τον συγγραφέα.

Και απαντήσεις: "Όχι: το γεγονός ότι ο Θεός δίνει κάποιο από εμάς με τη ζωή ενός ή ενός άλλου ταλέντου και επιβάλλει ένα ιερό χρέος για εμάς στο έδαφος. Γιατί γιατί? Δεν το γνωρίζουμε. Αλλά πρέπει να γνωρίζουμε ότι τα πάντα σε αυτό το ακατανόητο για εμάς πρέπει σίγουρα να έχουν κάποιο νόημα, κάποια ιδιαίτερα πρόθεση, με στόχο να διασφαλίσουν ότι όλα σε αυτόν τον κόσμο "είναι καλό" και ότι η επιμελής εκτέλεση αυτής της πρόθεσης του Θεού είναι όλα τα πλεονεκτήματα μας μπροστά αυτόν, και ως εκ τούτου και χαρά, υπερηφάνεια.

Και ο Bernard γνώριζε και το ένιωσαν. Αυτός όλος η ζωή του είναι επιμελώς, άξια, ορθώς πραγματοποίησε ένα μέτριο καθήκον που του ανατέθηκε από τον Θεό, τον εξυπηρετούσε όχι για φόβο και για συνείδηση. Και πώς δεν είπε τι είπε στην τελευταία του στιγμή; ".

"Μου φαίνεται ότι ο Bunin ολοκληρώνει την ιστορία του, - ότι, ως καλλιτέχνης, άξιζε το δικαίωμα να πει για τον εαυτό μου, στις τελευταίες μέρες μου, κάτι παρόμοιο με αυτό που είπε, ο Diya, Bernard".

1. Θάνατος.

8 Νοεμβρίου 1953 σε ηλικία 83 ετών, πεθαίνει ο Bunin. Δεν έγινε Εξαιρετικός καλλιτέχνης Λέξεις, ένας θαυμάσιος δάσκαλος της πεζογραφίας και της ποίησης. "Bunin - εγκαίρως, το τελευταίο από τα κλασικά της ρωσικής λογοτεχνίας, της οποίας η εμπειρία δεν έχουμε κανένα δικαίωμα να ξεχάσουμε", έγραψα A. TVARDOVSKY.

Η δημιουργικότητα Bunin δεν είναι μόνο μια φιλελεύθερη ικανότητα, την εκπληκτική δύναμη της πλαστικής εικόνας. Αυτή είναι η αγάπη για τη μητρική γη, στον ρωσικό πολιτισμό, στη ρωσική γλώσσα. Το 1914, ο Bunin δημιούργησε ένα υπέροχο ποίημα, το οποίο τόνισε την ενοχλητική έννοια της λέξης στη ζωή κάθε ατόμου και της ανθρωπότητας στο σύνολό της:

Σιωπηλοί τάφοι, μούμι και οστά, -

Μόνο η λέξη της λέξης δίνεται: από το αρχαίο σκοτάδι, στον παγκόσμιο βαθμό,

Μόνο γράμματα μόνο.

Και δεν έχουμε άλλη tenor!

Ανίχνευση για να φροντίσετε τουλάχιστον ένα μέτρο των δυνάμεων, στις ημέρες του κακού και του πόρνα,

Το δώρο μας είναι αθάνατο - ομιλία.

("Λέξη")

Το Υπουργείο αυτού του αθάνατου δώρου είναι μια εγγενής λέξη - και αφιερώσει ολόκληρη τη ζωή Ρωσική συγγραφέα-κλασικό κλάδο Ivan Alekseevich Bunin.

Δημιουργικότητα Ivan Bunin

4.8 (95%) 4 ψήφοι

Bunin Ivan Alekseevich (1870-1953) - Ρώσος συγγραφέας, ποιητής. Ο πρώτος από τους ρωσικούς συγγραφείς έγινε ο βραβευμένος του βραβείου Νόμπελ (1933). Μέρος της ζωής που δαπανάται στη μετανάστευση.

Ζωή και τέχνη

Ο Ivan Bunin γεννήθηκε στις 22 Οκτωβρίου 1870 στην φτωχή οικογένεια του ευγενή στο Voronezh, από όπου η οικογένεια σύντομα κινείται στην επαρχία Oryol. Ο σχηματισμός του Bunin στο τοπικό γυμναστήριο Helican διήρκεσε μόνο 4 χρόνια και διακόπτεται λόγω της αδυναμίας της οικογένειας να πληρώσει για τις σπουδές τους. Η εκπαίδευση του Ιβάν ανέλαβε τον παλαιότερο αδελφό του Julius Bunin, ο οποίος έλαβε την πανεπιστημιακή εκπαίδευση.

Τακτική εμφάνιση ποιημάτων και πεζογραφίας Νεαρή Ivana Bunin σε περιοδικό ξεκίνησε από 16 χρόνια. Κάτω από την πτέρυγα ενός παλαιότερου αδελφού, εργάστηκε στο Χάρκοβο και το Orel από τον διορθωτικό, τον επεξεργαστή, δημοσιογράφο σε τοπικούς εκδότες εκτύπωσης. Μετά από έναν ανεπιτυχή αστικό γάμο με την Barbara Paschenko, φύλλα Bunin για την Αγία Πετρούπολη και ακολουθεί τη Μόσχα.

Ομολογία

Στη Μόσχα, ο Bunin εισέρχεται στον κύκλο των διάσημων συγγραφέων της εποχής του: L. Tolstoy, Α. Chekhov, V. Bryusov, M. Gorky. Η πρώτη αναγνώριση έρχεται σε έναν συγγραφέα αρχαρίων μετά τη δημοσίευση της ιστορίας "Antonovskiy Apples" (1900).

Το 1901, για τη δημοσιευμένη συλλογή ποιημάτων "Listopad" και τη μετάφραση του ποίημα "Τραγούδι" Τραγούδι του Γκουντιά "Γ. Longfello Ivan Bunin απονεμήθηκε το βραβείο Pushkin από τη Ρωσική Ακαδημία Επιστημών. Τη δεύτερη φορά το βραβείο Pushkin απονεμήθηκε το Bunin το 1909 μαζί με τον τίτλο του τιμητικού ακαδημαϊκού ακαδημαϊκού της κομψής λογοτεχνίας. Poems Bunin, οι οποίοι σύμφωνα με την κλασική ρωσική ποίηση Pushkin, Tyutchev, φέτα, χαρακτηρίζονται από ειδική αισθησιασμό και ρόλο επιθηλών.

Ως Bunin μεταφραστή απευθυνόταν στα γραπτά του Σαίξπηρ, του Byrone, την πετρκή, την Heine. Ο συγγραφέας ιδανικά ανήκει στα αγγλικά, μελετούσε ανεξάρτητα την πολωνική γλώσσα.

Μαζί με την τρίτη σύζυγο, η Vera Muromseva, ο επίσημος γάμος με το οποίο συνήφθη μόνο το 1922 μετά το διαζύγιο με τη δεύτερη σύζυγο της Άννας Τσάκη, ο Bunin ταξιδεύει πολύ. Από το 1907 έως το 1914, ένα ζευγάρι επισκέφθηκε τις χώρες της Ανατολής, της Αιγύπτου, της Κεϋλάνων, της Τουρκίας, της Ρουμανίας, της Ιταλίας.

Από το 1905, μετά την καταστολή της πρώτης ρωσικής επανάστασης, το θέμα της ιστορικής μοίρας της Ρωσίας εμφανίζεται στην πεζογραφία του Bunin, η οποία αντανακλάται στην ιστορία "χωριό". Η αφήγηση της μη ταυτότητας ζωής του ρωσικού χωριού ήταν ένα τολμηρό και καινοτόμο βήμα στη ρωσική λογοτεχνία. Ταυτόχρονα, στις ιστορίες του λαγούμι ("ελαφρύ αναπνοή", "Clash") σχηματίζονται εικόνες των γυναικών με κρυμμένα πάθη σε αυτά.

Το 1915-1916, οι ιστορίες του Bunin βγαίνουν, συμπεριλαμβανομένου του κ. Σαν Φρανσίσκο, το οποίο βρίσκει τον λόγο της καταδικασμένης μοίρας του σύγχρονου πολιτισμού.

Μετανάστευση

Τα επαναστατικά γεγονότα του 1917 πιάστηκαν από BENINS στη Μόσχα. Ο Ivan Bunin ανήκε στην επανάσταση ως η κατάρρευση της χώρας. Αυτή η ματιά αποκαλύπτεται στο δικό του Εγγραφές ημερολογίου 1918-1920 - Μεγέθη τη βάση του βιβλίου "Ημέρες Okayan".

Το 1918, τα BENINS αφήνουν για την Οδησσό, από εκεί στα Βαλκάνια και το Παρίσι. Στη μετανάστευση, ο Bunin πέρασε το δεύτερο μισό της ζωής του, ονειρεύεται να επιστρέψει στην πατρίδα του, αλλά χωρίς να εκπληρώσει την επιθυμία του. Το 1946, να εκδώσει ένα διάταγμα σχετικά με την παροχή της σοβιετικής ιθαγένειας της Σοβιετικής Ιθαγένειας, ένα λαγουδάκι που έπληξε πυρκαγιά με επιθυμία να επιστρέψει στη Ρωσία, αλλά κριτική Σοβιετική δύναμη Την ίδια χρονιά στη διεύθυνση του Akhmatova και Zoshchenko τον έκανε να εγκαταλείψει αυτή την ιδέα.

Ένα από τα πρώτα σημαντικά δοκίμια που ολοκληρώθηκαν στο εξωτερικό έγιναν Αυτοβιογραφικός ρωμαϊκός "Life Arseneva" (1930), αφιερωμένη στον κόσμο της ρωσικής ευγένειας. Για αυτόν το 1933, ο Ivan Bunin απονεμήθηκε το βραβείο Νόμπελ, καθιστώντας τον πρώτο ρωσικό συγγραφέα, απονέμεται μια τέτοια τιμή. Ένα σημαντικό χρηματικό ποσό που λαμβάνεται από το Bunin ως πριμοδότηση, κατά το μεγαλύτερο μέρος του διανεμήθηκε σε αυτά που έχουν ανάγκη.

Κατά τη διάρκεια των ετών μετανάστευσης Κεντρικό θέμα Η δημιουργικότητα του Bunin γίνεται το θέμα της αγάπης και του πάθους. Βρήκε μια έκφραση στα γραπτά "αγάπη" (1925), "Sunny Blow" (1927), στον διάσημο κύκλο "σκοτεινά σοκάκια", η οποία δημοσιεύθηκε το 1943 στη Νέα Υόρκη.

Στα τέλη της δεκαετίας του 1920, ο Bunin γράφει έναν αριθμό Μικρή ιστορία - "Ελέφαντας", "Petuhi" και άλλοι, στις οποίες φιλοξενείται η λογοτεχνική του γλώσσα, αναζητώντας την πιο συνοπτική έκφραση την κύρια ιδέα της σύνθεσης.

Την περίοδο 1927-42. Μαζί με το Bunin, Galina Kuznetsova ζούσε, ένα νεαρό κορίτσι που ο Bunin αντιπροσώπευε ο φοιτητής του και λήψη κόρης. Συμμετείχε με τον συγγραφέα, τον οποίο ο ίδιος ο συγγραφέας και η σύζυγός του βέρα βιώνουν αρκετά οδυνηρά. Στη συνέχεια, και οι δύο γυναίκες άφησαν τις αναμνήσεις τους του Bunin.

Τα χρόνια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου ανησυχούσαν για το προάστιο του Παρισιού και ακολούθησε προσεκτικά τα γεγονότα στο ρωσικό μέτωπο. Πολλές προσφορές από τους Ναζί τον εισέρχονται ως διάσημος συγγραφέας, απέρριψε πάντοτε.

Στο τέλος της ζωής του, ο Bunin δεν δημοσίευσε τίποτα λόγω μακράς και σοβαρής ασθένειας. Τα τελευταία δοκίμια - "αναμνήσεις" (1950) και το βιβλίο "για τον Chekhov", το οποίο δεν ολοκληρώθηκε και δημοσιεύθηκε μετά το θάνατο του συγγραφέα το 1955.

Ο Ivan Bunin πέθανε στις 8 Νοεμβρίου 1953. Οι εκτεταμένοι νεκροβολιστές της μνήμης του ρωσικού συγγραφέα δημοσίευσε όλα τα ευρωπαϊκά και Σοβιετικές εφημερίδες. Ήταν θαμμένος στο ρωσικό νεκροταφείο κοντά στο Παρίσι.

Ivan Alekseevich Bunin - Η προσωπικότητα είναι πολύ εκπληκτική και με πολλούς τρόπους γύρισε την ανάπτυξη όλων λογοτεχνικός κόσμος. Φυσικά, πολλοί κριτικοί με το χαρακτηριστικό σκεπτικισμό τους ανήκουν στα επιτεύγματα του μεγάλου συγγραφέα, αλλά είναι απλά αδύνατο να αρνηθεί τη σημασία της σε όλη τη ρωσική λογοτεχνία. Όπως συμβαίνει με οποιοδήποτε ποιητή ή συγγραφέα, τα μυστικά της δημιουργίας μεγάλων και αξέχαστων έργων συνδέονται στενά με τη βιογραφία του ίδιου του Ivan Alekseevich και το κορεσμένο και το κορεσμένο του πολύπλευρη ζωή Από πολλές απόψεις, επηρέασε τις αθάνατες γραμμές του, και σε ολόκληρη τη ρωσική λογοτεχνία στο σύνολό της.

Σύντομη βιογραφία Ivan Alekseevich Bunina

Ο μελλοντικός ποιητής και ο συγγραφέας, αλλά για τώρα, μόνο νεαρό Vanya Bunin, ήταν τυχερός που γεννήθηκε σε μια αρκετά αξιοπρεπή και εξασφαλισμένη οικογένεια ενός αξιοσημείωτου ευγενή, η οποία είχε την τιμή να ζήσει στο πανέμορφο ευγενικό κτήμα, το οποίο αντιστοιχεί πλήρως στο κατάσταση της ευγενικής οικογένειας της οικογένειάς του. Στην πρώιμη παιδική ηλικία, η οικογένεια αποφάσισε να μετακινηθεί από τον Voronezh στην επαρχία Ορυγίου, όπου ο Ιβάν και πέρασε τα πρώτα του χρόνια, χωρίς να επισκεφθούν τα εκπαιδευτικά ιδρύματα μέχρι τα έντεκα χρονών - το αγόρι μελετά με επιτυχία στο σπίτι, να διαβάσει τα βιβλία και να βελτιώσει τις γνώσεις του, Καλή, υψηλής ποιότητας και ενημερωτική λογοτεχνία.

Το 1881, κατόπιν αιτήματος των γονέων, ο Ιβάν εξακολουθεί να εισάγει ένα αξιοπρεπές γυμνάσιο, ωστόσο, η κατάρτιση σε ένα εκπαιδευτικό ίδρυμα δεν έφερε εντελώς το αγόρι - αυτός ήδη στην τέταρτη τάξη στις διακοπές δήλωσε ότι δεν ήθελε να επιστρέψει στο σχολείο, αλλά ήταν πολύ πιο ευχάριστο να μάθει στο σπίτι και πιο παραγωγικός. Εξακολουθεί να επέστρεψε στο γυμναστήριο - ίσως οι επιθυμίες του πατέρα του πατέρα-αξιωματικού, ίσως μια απλή επιθυμία να πάρει γνώση και να αυξηθεί στην ομάδα, αλλά ήδη το 1886 ο Ιβάν επέστρεψε στο σπίτι, αλλά δεν ρίχνει μια εκπαίδευση - τώρα ο δάσκαλός του, ο μέντορ Και ηγέτης στην εκπαιδευτική διαδικασία, ο μεγαλύτερος αδελφός, ο Ιούλιος, ακολουθήθηκε από την επιτυχία του μέλλοντος του διάσημου βραβευμένου Νόμπελ.

Ο Ιβάν άρχισε να γράφει ποίηση ακόμη και σε τέλεια Νεαρή ηλικία, Ωστόσο, τότε ο ίδιος, διαβάζει και εκπαιδεύεται, κατανοητό ότι αυτή η δημιουργικότητα είναι επιπόλαιη. Σε δεκαεπτά χρόνια, το έργο του πήγε σε ένα νέο επίπεδο, και στη συνέχεια ο ποιητής συνειδητοποίησε ότι ήταν απαραίτητο να χτυπηθούν στους ανθρώπους και να μην διπλώσουν τα έργα τέχνης στο τραπέζι.

Ήδη το 1887, ο Ivan Alekseevich δημοσιεύει πρώτα τα έργα του, και, ευχαριστημένοι, ο ποιητής κινείται στον αετό, όπου διοχετεύει με επιτυχία ως διάτρητο σε μια τοπική εφημερίδα, κερδίζοντας πρόσβαση σε ενδιαφέρουσες και μερικές φορές κλειστές πληροφορίες και άφθονες ευκαιρίες ανάπτυξης. Είναι εδώ που συναντά τον Varvaru Paschenko, στο οποίο ερωτεύεται την απώλεια απώλειας, μαζί μαζί της, ρίχνει τα πάντα που αγκαλιάζουν από αφόρητη εργασία, εκ νέου με τη γνώμη των γονέων του και άλλων και μετακινούνται στην Πολτάβα.

Ο ποιητής συναντά και επικοινωνεί με πολλές διάσημες προσωπικότητες - για παράδειγμα, είναι όμορφη πολύς καιρός Αποτελείται από το Anton Chekhov ήδη διάσημο εκείνη την εποχή, με το οποίο, το 1895, ο Ivan Alekseevich ήταν τυχερός να συναντηθεί και προσωπικά. Εκτός από την προσωπική γνωριμία με τον παλιό φίλο Penpal, ο Bunin Ivan κάνει γνωριμία και βρίσκει κοινά συμφέροντα και σημεία επαφής με το Balmont, Bryusov και πολλά άλλα ταλαντούχα μυαλά της δικής τους νεωτερικότητας.

Ο Ιβάν Alekseevich ήταν μάλλον σύντομος χρόνος παντρεμένος με την Άννα Τσάκνη, με τον οποίο, δυστυχώς, η ζωή του δεν λειτούργησε καθόλου - το μόνο παιδί δεν ζούσε και αρκετά χρόνια, επειδή το ζευγάρι έσπασε γρήγορα το έδαφος της καύσης θλίψης και διαφορών στο Η γύρω πραγματικότητα, αλλά ήδη το 1906, στη ζωή του Bunin, η μεγάλη και καθαρή αγάπη του εμφανίστηκε - η Vera Muromtsev, και αυτό το μυθιστόρημα ξεκίνησε εδώ και πολλά χρόνια - την πρώτη φορά που ένα ζευγάρι απλά συνεπάγεται, χωρίς να σκεφτεί το επίσημο συμπέρασμα του γάμου , αλλά το 1922 ο γάμος ήταν ακόμα νόμιμος.

Μια ευτυχισμένη και μετρούμενη οικογενειακή ζωή δεν παρείχε εντελώς τον ποιητή και τον συγγραφέα να ταξιδέψει πολύ, να αναγνωρίσει τις νέες πόλεις και τις χώρες, να γράψει τις εντυπώσεις τους σε χαρτί και να μοιραστούν τα συναισθήματά τους με το περιβάλλον τους. Τα ταξίδια, τα οποία πραγματοποιήθηκαν κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, αντανακλάται σε μεγάλο βαθμό με τον δημιουργικό του τρόπο - συχνά ο Bunin δημιούργησε τα έργα τους είτε στο δρόμο είτε κατά τη στιγμή της άφιξης σε μια νέα θέση - σε κάθε περίπτωση, η δημιουργικότητα και τα ταξίδια συσχετίστηκαν αναπόσπαστα και σφιχτά.

Bunin. Ομολογία

Το Bunin εκπροσωπήθηκε στο εκπληκτικό σύνολο μιας ευρείας ποικιλίας βραβείων στον τομέα της λογοτεχνίας, λόγω της οποίας, κατά τη διάρκεια μιας ορισμένης περιόδου, υποβλήθηκε ακόμη και στην ευθύγραμμη καταδίκη και η σκληρή κριτική από το εξωτερικό - πολλά άρχισαν να παρατηρούν τον συγγραφέα αλαζονικό και Η υπερεκτίμηση της αυτοεκτίμησης, ωστόσο, σχετικά με το γεγονός, η δημιουργικότητα και το ταλάντο του ταλέντου αντιστοιχούσε αρκετά στις ιδέες του για τον εαυτό του. Ο Bunin απονεμήθηκε ακόμη και το βραβείο Νόμπελ στον τομέα της λογοτεχνίας, αλλά τα χρήματα που έλαβαν έχουν δαπανήσει όχι στον εαυτό του - που ζουν ήδη στο εξωτερικό στην εξορία ή την απελευθέρωση από τον πολιτισμό των Μπολσεβίκων, ο συγγραφέας βοήθησε τους ίδιους δημιουργικούς ανθρώπους, ποιητές και συγγραφείς, όπως καθώς και οι άνθρωποι, με τον ίδιο τρόπο που δραπέτευσε από τη χώρα.

Ο Bunin και ο σύζυγός του διακρίνονταν από μια καλοσύνη και μια ανοιχτή καρδιά - είναι γνωστό ότι στα χρόνια πολέμου κρύβουν ακόμη και στην οικεία πλοκή τους των ελαστικών Εβραίων, την υπεράσπιση τους από καταστολή και καταστροφή. Σήμερα, υπάρχουν ακόμη και απόψεις που πρέπει να παρέχεται το Bunin σε υψηλά βραβεία και τίτλους για πολλές από τις πράξεις του που σχετίζονται με την ανθρωπότητα, την καλοσύνη και τον ανθρωπισμό.

Σχεδόν όλη η συνειδητή ζωή του μετά την επανάσταση Ivan Alekseevich έκφρασε πολύ απότομα νέα δύναμηΧάρη στην οποία αποδείχθηκε στο εξωτερικό - δεν μπορούσε να ανεχθεί όλα αυτά που συνέβαιναν στη χώρα. Φυσικά, μετά τον πόλεμο, η σκόνη του ήταν λίγο κρύο, αλλά, ωστόσο, μέχρι τις πιο πρόσφατες μέρες, ο ποιητής ανησυχούσε για τη χώρα του και ήξερε ότι πήρε κάτι λάθος.

Ο ποιητής πέθανε ήσυχα και ήσυχα σε ένα όνειρο στο δικό του κρεβάτι. Λέγεται ότι υπήρχε ένα βιβλίο Tomik του Lion Tolstoy κατά τη στιγμή του θανάτου.

Η μνήμη της μεγάλης λογοτεχνικής μορφής, ο ποιητής και ο συγγραφέας αποθομόταν όχι μόνο στα διάσημα έργα του, τα οποία από τη δημιουργία σε δημοτικά σχολικά βιβλία μετάδοσης γενιάς και μια ποικιλία λογοτεχνικών εκδόσεων. Η μνήμη του Bunin ζει στα ονόματα των οδών, των διασταυρώσεων, του σοκάκι και σε κάθε μνημείο, ανεγέρθηκε στη μνήμη της μεγάλης προσωπικότητας, η οποία δημιούργησε πραγματικές αλλαγές σε όλη τη ρωσική λογοτεχνία και την υποβάλλεται εντελώς σε ένα νέο, προοδευτικό και σύγχρονο επίπεδο.

Δημιουργικότητα Ivan Alekseevich Bunina

Η δημιουργικότητα Ivan Alekseevich Bunin είναι το απαραίτητο στοιχείο, χωρίς το οποίο σήμερα είναι απλά αδύνατο να φανταστούμε όχι μόνο την εγχώρια, αλλά και όλη την παγκόσμια λογοτεχνία. Ήταν αυτός που έκανε τη συνεχή συνεισφορά του στη δημιουργία έργων, μια νέα, νέα ματιά στον κόσμο και τους ατελείωτους ορίζοντες με τους οποίους εξακολουθούν να λαμβάνονται οι ποιητές και οι συγγραφείς ολόκληρου του κόσμου.

Παραδόξως, σήμερα το έργο του Ivan Bunin είναι πολύ πιο σεβαστό στο εξωτερικό, για κάποιο λόγο δεν έλαβε μια τέτοια διαδεδομένη αναγνώριση, παρόλο που τα έργα του μελετούν ενεργά στα σχολεία από τις πιο κατώτερες τάξεις. Στα έργα του, υπάρχουν απολύτως όλα όσα αναζητούν έναν εραστή μιας εξαιρετικής, όμορφης συλλαβής, ένα ασυνήθιστο παιχνίδι λέξεων, φωτεινών και καθαρών εικόνων και νέων, φρέσκων και μέχρι στιγμής Πραγματικές ιδέες.

Ο Bunin με την εγγενή δεξιότητά του περιγράφει τα δικά του συναισθήματα - εδώ ακόμα και ο πιο εξελιγμένος αναγνώστης είναι σαφές ότι ήταν ότι ο συγγραφέας αισθάνθηκε κατά τη στιγμή της δημιουργίας μιας συγκεκριμένης εργασίας - οι εμπειρίες είναι τόσο φωτεινές και ανοιχτά. Για παράδειγμα, ένα από τα ποιήματα του Bunin συνομιλεί για σοβαρό και οδυνηρό χωρισμό με τον αγαπημένο, μετά από το οποίο μόνο παραμένει ότι για να ξεκινήσει έναν πιστό φίλο - ένα σκυλί που δεν θα προδώσει ποτέ, και να δώσει σε μια απερίσκεπτη μεθυστική, τον εαυτό του χωρίς να σταματήσει .

Γυναικεία εικόνες Στα έργα του Bunin, περιγράφεται ιδιαίτερα φωτεινό - κάθε ηρωίδα των έργων του έχει σχεδιαστεί με το μυαλό του αναγνώστη, οπότε δημιουργείται ότι η εντύπωση της προσωπικής γνωριμίας με μια συγκεκριμένη γυναίκα δημιουργείται.

Το κύριο χαρακτηριστικό γνώρισμα της δημιουργικότητας του Ivan Alekseevich Bunin είναι η ευελιξία των έργων του. Βρείτε κάτι κοντά και ντόπιοι μπορούν να εκπροσώπησαν τα περισσότερα Διαφορετικές τάξεις και τα ενδιαφέροντα και τα έργα του θα συλλάβουν τόσο έμπειρους αναγνώστες όσο και εκείνοι που γενικά ανέλαβαν τη μελέτη της ρωσικής λογοτεχνίας στη ζωή.

Ο Bunin έγραψε απολύτως για όλα όσα περιβάλλεται, και στις περισσότερες περιπτώσεις τα θέματα των έργων του συνέπεσαν με διαφορετικές περιόδους της ζωής του. Πρόωρα έργα Συχνά περιγράφονται ρουστίκ Απλή ζωή, Φυσικές εκτάσεις και τη γύρω φύση. Κατά τη διάρκεια της επανάστασης, ο συγγραφέας, φυσικά, περιγράφει όλα όσα συνέβησαν στην αγαπημένη του χώρα - αυτό είναι ακριβώς αυτό που έχει γίνει μια πραγματική κληρονομιά όχι μόνο της ρωσικής κλασικής λογοτεχνίας, αλλά και κάθε εγχώρια ιστορία.

Ο Ivan Alekseevich έγραψε για τον εαυτό του και για τη ζωή του, ήταν ζεστή και περιγραφεί λεπτομερώς τα συναισθήματά του, συχνά βυθίστηκε στο παρελθόν και υπενθύμισε ευχάριστες και αρνητικές στιγμές, προσπαθώντας να κατανοήσουν τον εαυτό του και να μεταφέρουν στον αναγνώστη βαθύ και πραγματικά υπέροχο σκέψη. Στις γραμμές του πολλή τραγικότητα, ειδικά για Αγάπη "Εδώ ο συγγραφέας είδε την τραγωδία στην αγάπη και στο θάνατό της".

Τα κύρια θέματα στα έργα του Bunin ήταν:

Επανάσταση και ζωή πριν και μετά την

Η αγάπη και η όλη της τραγωδία

Γύρω από τον ίδιο τον συγγραφέα

Φυσικά, ο Ivan Alekseevich Bunin άφησε τη συμβολή της αδιανόητης κλίμακας στη ρωσική λογοτεχνία, επειδή η κληρονομιά του είναι ζωντανή σήμερα και ο αριθμός των θαυμαστών του δεν μειώνεται ποτέ, αλλά, αντίθετα προχωρούν ενεργά.

Το όνομα του συγγραφέα Ivan Bunin είναι γνωστό όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά και πολύ πέρα. Χάρη στα δικά της έργα, άξιζε ο πρώτος ρωσικός βραβευμένος στον τομέα της λογοτεχνίας παγκόσμια δόξα Ζωή! Για να καταλάβουμε καλύτερα τι ένας άνθρωπος καθοδηγείται με τη δημιουργία των μοναδικών αριστουργημάτων του, είναι απαραίτητο να μελετηθεί η βιογραφία του κνησμού του Ιβάν και η άποψή του για πολλά πράγματα της ζωής.

Σύντομα βιογραφικά δοκίμια από την πρώιμη παιδική ηλικία

Ο μελλοντικός μεγάλος συγγραφέας γεννήθηκε στο μακρινό 1870, 22 Οκτωβρίου. Η πατρίδα του έγινε Voronezh. Η οικογένεια Bunin δεν ήταν καυτή: ο πατέρας του έγινε ένας φτωχός γαιοκτήμονας, έτσι από την πρώιμη παιδική ηλικία, το μικρό Vanya γνώρισε πολλές υλικές στέρσεις.

Βιογραφία Ivan Bunin είναι πολύ ασυνήθιστο, και αυτό έχει εκδηλωθεί από την πρώιμη περίοδο της ζωής του. Πίσω στην παιδική ηλικία, ήταν πολύ περήφανος για το τι γεννήθηκε στην ευγενή οικογένεια. Ταυτόχρονα, η Vanya προσπάθησε να μην επικεντρωθεί στις υλικές δυσκολίες.

Καθώς η βιογραφία του Bunin Ivan αποδεικνύεται, το 1881 εισήλθε στην πρώτη τάξη. Ο Ivan Alekseevich ξεκίνησε την εκπαίδευσή του στο γυμνάσιο Yelets. Ωστόσο, λόγω σοβαρών Δημοσιονομικοί κανονισμοί Οι γονείς του αναγκάστηκαν ήδη το 1886 να εγκαταλείψουν το σχολείο και να συνεχίσουν να μαθαίνουν τα βασικά της επιστήμης στο σπίτι. Χάρη στην εκπαίδευση του σπιτιού, η νεαρή vanya συναντά το έργο τέτοιων διάσημων συγγραφέων ως Koltsov A. V. και Nikitin I. S.

Ορισμένα ενδιαφέροντα ψυχαγωγικά γεγονότα για την έναρξη του δημιουργικού τρόπου Bunin

Το πρώτο πρώτο από τα ποιήματά τους Svan Bunin άρχισε να γράφει σε 17 χρόνια. Τότε συνέβη το δημιουργικό του ντεμπούτο, το οποίο αποδείχθηκε πολύ επιτυχημένο. Δεν είναι περίεργο οι εκτυπωμένες εκδόσεις που δημοσιεύονται έργα από τον νεαρό συγγραφέα. Αλλά είναι απίθανο ότι τότε οι συντάκτες τους θα μπορούσαν να υποθέσουν πόσο εκπληκτικές επιτυχίες στον τομέα της λογοτεχνίας περιμένουν το λαγόνι σε προοπτική!

Σε 19 χρόνια, ο Ivan Alekseevich μετακινείται στον αετό και διατίθεται στην εφημερίδα με το εύγλωττο όνομα "Orlovsky bulletin".

Το 1903 και το 1909, ο Ivan Bunin, της οποίας η βιογραφία του οποίου εκπροσωπείται από τον αναγνώστη στο άρθρο, τιμάται από το βραβείο Pushkin. Και στις 1 Νοεμβρίου 1909 εκλέγεται από επίτιμο ακαδημαϊκό στην Ακαδημία Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης, η οποία εξειδικεύεται στην εξαίσια λογοτεχνία.

Σημαντικά γεγονότα από την προσωπική ζωή

Προσωπική ζωή Ivan Bunin είναι γεμάτη με πολλούς Ενδιαφέρουσες στιγμέςπου πρέπει να δώσει προσοχή. Στη ζωή των μεγάλων συγγραφέων υπήρχαν 4 γυναίκες στις οποίες γνώρισε συναισθήματα τρυφερό. Και ο καθένας από αυτούς έπαιξε κάποιο ρόλο στη μοίρα του! Θα δώσουμε προσοχή σε κάθε ένα από αυτά:

1. Barbara Paschenko - Με το Bunin Ivan Alekseevich συναντήθηκε σε 19 χρόνια. Αυτό συνέβη στο συντακτικό γραφείο της εφημερίδας "Orlovsky Δελτίο". Αλλά με το Barbaroi, ο οποίος ήταν παλαιότερος για ένα χρόνο, ο Ivan Alekseevich έζησε σε έναν πολιτικό γάμο. Οι δυσκολίες στη σχέση τους άρχισαν λόγω του γεγονότος ότι ο Bunin δεν ήταν απλά σε θέση να της παράσχει ότι το υλικό βιοτικό επίπεδο, στο οποίο ζήτησε ως αποτέλεσμα αυτού του βάρβαρου Πασχενκού τον άλλαξε με έναν πλούσιο γαιοκτήμονα.
2. Η Άννα Tacani το 1898 έγινε η νόμιμη σύζυγος του διάσημου ρωσικού συγγραφέα. Την συναντήθηκε στην Οδησσό κατά τη διάρκεια των ξεκουραστών και απλά αγωνίστηκε η φυσική της ομορφιά. Ωστόσο, η οικογενειακή ζωή έδωσε γρήγορα τη ρωγμή λόγω του γεγονότος ότι η Άννα Τσάκη ονειρευόταν πάντα να επιστρέψει στην πατρίδα του - Οδησσό. Ως εκ τούτου, ολόκληρη η ζωή της Μόσχας γι 'αυτήν ήταν σε βάρος, και κατηγόρησε τη σύζυγό της την αδιαφορία γι' αυτήν και φορούσε.
3. Η Vera Muromtseva είναι μια αγαπημένη γυναίκα του Bunin Ivan Alekseevich, με τον οποίο έζησε περισσότερο από όλα - 46 ετών. Εκδίδουν επίσημα σχέσεις μόνο το 1922 - 16 χρόνια μετά τη γνωριμία. Και ο Ivan Alekseevich συναντήθηκε με τη μελλοντική σύζυγό του το 1906, κατά τη διάρκεια της λογοτεχνικής βραδιάς. Μετά τον γάμο, ο συγγραφέας, μαζί με τη σύζυγό του, μετακόμισε να ζήσει στο νότιο τμήμα της Γαλλίας.
4. Η Galina Kuznetsova έζησε δίπλα στη σύζυγο ενός συγγραφέα - Vera Muromseva - και δεν μπερδεύτηκε εντελώς από αυτό το γεγονός, ωστόσο, όπως η σύζυγος του Ivan Alekseevich. Έζησε για 10 χρόνια στη γαλλική βίλα.

Πολιτικές απόψεις του συγγραφέα

Οι πολιτικές απόψεις πολλών ανθρώπων έχουν σημαντικό αντίκτυπο στην κοινή γνώμη. Ως εκ τούτου, κατέβαλαν πολύ χρόνο ορισμένες δημοσιεύσεις εφημερίδων.

Παρόλο που, σε μεγαλύτερο βαθμό, ο Ivan Alekseevich έπρεπε να ασχοληθεί με τη δική του δημιουργικότητα έξω από τη Ρωσία, πάντα αγάπησε την πατρίδα του και κατάλαβε το νόημα της λέξης "Patriot". Ωστόσο, μόνο ο Bunin ανήκε σε οποιοδήποτε συγκεκριμένο μέρος. Αλλά σε μια από τις συνεντεύξεις του, ο συγγραφέας κατά κάποιον τρόπο ανέφερε ότι στο πνεύμα ήταν πιο κοντά στην ιδέα του Σοσιαλδημοκρατικού Συστήματος.

Προσωπική τραγωδία ζωής

Το 1905, ο Bunin Ivan Alekseevich είχε σοβαρή θλίψη: ο γιος του Νικολάος πέθανε, που γεννήθηκε στην Άννα Τσάκνεϊ. Αυτό το γεγονός μπορεί σίγουρα να αποδοθεί στην προσωπική Τραγωδία ζωής Συγγραφέας. Ωστόσο, ως εξής από τη βιογραφία, ο Κουνίνος του Ιβάν διεξήγαγε επίμονα, ήταν σε θέση να αναβάλει τον πόνο της απώλειας και να δωρίσει, παρά το θλιβερό γεγονός, ολόκληρο τον κόσμο πολλά λογοτεχνικά "μαργαριτάρια"! Τι άλλο είναι γνωστό για τη ζωή του ρωσικού κλασικού;

Ivan Bunin: ενδιαφέροντα γεγονότα από τη ζωή

Ο Bunin λυπάται πολύ πολύς που αποφοίτησε από μόνο 4 τάξεις γυμνασίου και δεν μπορούσε να λάβει συστηματική εκπαίδευση. Αλλά αυτό το γεγονός δεν τον εμπόδιζε να εγκαταλείψει ένα σημαντικό ίχνος στη λογοτεχνική παγκόσμια δημιουργικότητα.

Μεγάλη χρονική περίοδος του Ivan Alekseevich έπρεπε να μείνει στη μετανάστευση. Και ονειρευόταν να επιστρέψει στην πατρίδα του όλη αυτή τη φορά. Αυτό το μάτι του ονείρου φουσκώθηκε στην πραγματικότητα μέχρι το θάνατό του, αλλά παρέμεινε άβολα.

Στις 17, όταν έγραψε το πρώτο του στίχο, ο Κουνίνος του Ιβάν προσπάθησε να μιμηθεί τους μεγάλους προκάτοχους του - Pushkin και Lermontov. Ίσως τη δημιουργικότητά τους και είχαν μεγάλη επιρροή στον νεαρό συγγραφέα και έγιναν κίνητρα για να δημιουργήσουν τα δικά τους έργα.

Τώρα λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν ότι στην πρώιμη παιδική ηλικία ο συγγραφέας Ivan Bunin δηλητηριάσει Belena. Τότε ήταν από το δικαίωμα στο θάνατο, μια νταντά σώζεται, ο οποίος έστειλε λίγο το γάλα Vanya στο χρόνο.

Ανθρώπινη εμφάνιση Ο συγγραφέας προσπάθησε να καθορίσει τα άκρα, καθώς και το κεφάλι.

Ο Bunin Ivan Alekseevich ήταν παθιασμένος με τη συλλογή διαφόρων κουτιών, καθώς και μπουκάλια. Ταυτόχρονα, όλα τα "εκθέματα" του ανησύχησαν έντονα τα χρόνια!

Αυτά και άλλα ενδιαφέροντα γεγονότα χαρακτηρίζουν το Bunin ως έκτακτο άτομο, ικανό όχι μόνο να εφαρμόσει το ταλέντο τους στον τομέα της λογοτεχνίας, αλλά και να λάβει ενεργό ρόλο σε πολλούς τομείς δραστηριότητας.

Διάσημες συλλογές και έργα του Bunin Ivan Alekseevich

Τα μεγαλύτερα έργα που ο Ivan Bunin κατάφερε να γράψει είναι οι ιστορίες "Love", το χωριό ", το" Sukhodol ", καθώς και η ρωμαϊκή" ζωή του Αρσένυεφ ". Ήταν για τον Roman Ivan Alekseevich που απονεμήθηκε το βραβείο Νόμπελ.

Πολύ ενδιαφέρον για τη συλλογή του αναγνώστη του Svan Alekseevich Bunin "Dark Alleys". Περιέχει ιστορίες που επηρεάζουν το θέμα της αγάπης. Πάνω από αυτούς, ο συγγραφέας εργάστηκε κατά την περίοδο από το 1937 έως το 1945, δηλαδή, όταν ήταν στη μετανάστευση.

Δείγματα δημιουργικότητας του λαγούι Ivan είναι επίσης εξαιρετικά χαρακτηριστικά, η οποία εισήλθε στη συλλογή "Okayan Days". Περιγράφει τα επαναστατικά γεγονότα του 1917 και ολόκληρη η ιστορική πτυχή που έφεραν από μόνα τους.

Δημοφιλή ποιήματα Ivan Alekseevich Bunin

Σε κάθε ένα από τα ποιήματά του, ο Bunin εξέφρασε σαφώς ορισμένες σκέψεις. Για παράδειγμα, στη γνωστή εργασία "παιδική ηλικία", ο αναγνώστης συναντά τις σκέψεις του παιδιού που σχετίζεται με τον κόσμο γύρω του. Ένα παιδί ηλικίας δέκα ετών αντικατοπτρίζει πόσο θαυμάσια γύρω από τη φύση και τι είναι μικρό και ασήμαντο σε αυτό το σύμπαν.

Σε στίχο "Νύχτα και Ημέρα" ο ποιητής χαρακτηρίζει κυριότερα Διαφορετικές ώρες Την ημέρα και επικεντρώνεται στο γεγονός ότι τα πάντα αλλάζουν σταδιακά στην ανθρώπινη ζωή και μόνο ο Θεός παραμένει αιώνια.

Η φύση των "σχεδίων", καθώς και η δύσκολη δουλειά εκείνων που στέλνουν ανθρώπους κάθε μέρα στην απέναντι όχθη του ποταμού κάθε μέρα.

βραβείο Νόμπελ

Το βραβείο Νόμπελ Βραβείο Ivan βραβεύτηκε για το μυθιστόρημα "Η ζωή του Arsenyev", η οποία πραγματικά μίλησε για τη ζωή του ίδιου του συγγραφέα. Παρά το γεγονός ότι αυτό το βιβλίο βγήκε το 1930, ο Ivan Alekseevich προσπάθησε να «πετάξει την ψυχή» και τις εμπειρίες του για ορισμένες καταστάσεις ζωής.

Επίσημα, το βραβείο Νόμπελ στον τομέα της Λογοτεχνίας απονεμήθηκε Bunin στις 10 Δεκεμβρίου 1933 - δηλαδή 3 χρόνια μετά την απελευθέρωση του διάσημου μυθιστόρημα του. Έλαβε αυτό το τιμητικό βραβείο από τα χέρια του σουηδικού βασιλιά Gustav V.

Αξίζει να σημειωθεί ότι για πρώτη φορά στην ιστορία του βραβείου Νόμπελ κατέκτησε ένα άτομο που είναι επίσημα στη μετανάστευση. Μέχρι σήμερα, καμία ιδιοφυία που έγινε ιδιοκτήτης του δεν ήταν στην εξορία. Ο Ivan Alekseevich Bunin μόλις έγινε αυτός ο «πρωτοπόρος», ο οποίος σημείωσε το παγκόσμιο λογοτεχνικό κοινό με μια τέτοια πολύτιμη προώθηση.

Συνολικά, υποτίθεται ότι υποτίθεται ο βραβευμένος βραβείο του Βραβείου Νόμπελ 715.000 φράγκα σε μετρητά. Φαίνεται, ένα πολύ εντυπωσιακό ποσό. Αλλά ήταν αρκετά γρήγορα καθαρισμό από τον συγγραφέα Ivan Alekseevich Bunin, καθώς παρείχε οικονομική βοήθεια στους Ρώσους μετανάστες, τον οποίο κοιμήθηκε με πολλά διαφορετικά γράμματα.

Θάνατος του συγγραφέα

Ο θάνατος στο κούκλα του Ιβάν ήρθε αρκετά απροσδόκητα. Η καρδιά του σταμάτησε κατά τη διάρκεια του ύπνου, και αυτό το λυπηρό γεγονός συνέβη στις 8 Νοεμβρίου 1953. Ήταν αυτή την ημέρα ότι ο Ivan Alekseevich ήταν στο Παρίσι και δεν μπορούσε καν να αναλάβει καν ασθενοφόρο.

Σίγουρα ο Bunin ονειρευόταν να ζει για πολύ καιρό και μια μέρα πεθαίνουν στην πατρίδα του, μεταξύ των αγαπημένων του και Μεγάλος αριθμός Οι φιλοι. Αλλά η μοίρα διέταξε κάπως διαφορετικά, ως αποτέλεσμα της οποίας ο συγγραφέας πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του στη μετανάστευση. Ωστόσο, χάρη στην αξεπέραστη δημιουργικότητα του, έδωσε στην πραγματικότητα την αθανασία του. Θυμηθείτε τα λογοτεχνικά αριστουργήματα που γράφονται από το Bunin, θα υπάρχουν πολλές ακόμη γενιές ανθρώπων. Το δημιουργικό πρόσωπο, παρόμοιο με αυτόν, αποκτά παγκόσμια δόξα και γίνεται μια ιστορική προβολή αυτής της εποχής στην οποία εργάστηκε!

Ο Ivan Bunin θαμμένος σε ένα από τα νεκροταφεία στη Γαλλία (St. Genevieve de Boua). Εδώ είναι ένα τόσο πλούσιο και Ενδιαφέρουσα βιογραφία Ivan Bunin. Ποιος είναι ο ρόλος του στην παγκόσμια λογοτεχνία;

Ο ρόλος του Bunin στην παγκόσμια λογοτεχνία

Μπορεί να υποστηριχθεί με ασφάλεια ότι το Ivan Bunin (1870-1953) άφησε ένα αξιοσημείωτο σημάδι στην παγκόσμια λογοτεχνία. Χάρη σε τέτοια πλεονεκτήματα, όπως η εφευρετικότητα και η λεκτική ευαισθησία, η οποία διέθετε τον ποιητή, κατάφερε τέλεια να δημιουργήσει τις πιο κατάλληλες λογοτεχνικές εικόνες στα έργα του.

Με τη φύση του, ο Ivan Alekseevich Bunin ήταν ένας ρεαλιστής, αλλά παρά το γεγονός αυτό, συμπληρώνει επιδέξια τις ιστορίες του με κάτι συναρπαστικό και ασυνήθιστο. Η μοναδικότητα του Ivan Alekseevich ήταν ότι δεν αποδίδει τον εαυτό του σε οποιαδήποτε γνωστή λογοτεχνική ομάδα και μια θεμελιώδη "ροή".

Όλες οι καλύτερες ρόμπες του Bunin αφιερώθηκαν στη Ρωσία και διέφυγαν για όλα όσα συνδέεται ο συγγραφέας με αυτό. Ίσως, χάρη σε αυτά τα γεγονότα, οι ιστορίες του Ivan Alekseevich ήταν πολύ δημοφιλείς μεταξύ των ρωσικών αναγνώστες.

Δυστυχώς, η δημιουργικότητα του Bunin δεν διερεύνησε πλήρως από τους συγχρόνους μας. Οι επιστημονικές μελέτες της γλώσσας και του στυλ του συγγραφέα εξακολουθούν να είναι μπροστά. Η επιρροή της στη ρωσική λογοτεχνία του 20ού αιώνα δεν αποκαλύπτεται ακόμη, ίσως επειδή, όπως ο Πούσκιν, ο Ιβάν Alekseevich είναι μοναδικός. Από αυτή την κατάσταση υπάρχει μια διέξοδος: η έφεση είναι πίσω και πάλι στα κείμενα του Bunin, στα έγγραφα, τα αρχεία, τις μνήμες των σύγχρονων για αυτό.

"Μείται ένας αιώνας
Ο ποιητής - και η συλλαβή κουδουνίζει τον -
Στο φθινόπωρο το φθινόπωρο.
Και το νεκροταφείο είναι λυπημένος ύπνος,
Όπου σε μια ξένη γη βρίσκεται.
Και λυπημένος κοιτάζοντας την κορυφή του head ... "
Από το ποίημα της μνήμης Tamara Hangina του Bunin

Βιογραφία

Ένα εκπληκτικό γεγονός, αλλά αυτό το ταλαντούχο, λαμπρό, μορφωμένο και εξελιγμένο πρόσωπο δεν έλαβε καλή εκπαίδευση στη νεολαία. Πλέον Η γνώση και το ενδιαφέρον για τη λογοτεχνία, τη φιλοσοφία και την ψυχολογία Ivan Bunin ενέκρινε τον μεγαλύτερο αδελφό του, που αποφοίτησε με τιμά από το πανεπιστήμιο και έκανε πολλά με ένα αγόρι. Ίσως, χάρη στο Brother Julia Bunin και ήταν σε θέση να αποκαλύψει το λογοτεχνικό ταλέντο στον εαυτό του.

Βιογραφικό Bunin Μπορείτε να διαβάσετε σαν μια υπόθεση με μια συναρπαστική ιστορία. Όλη η ζωή του, ο Bunin άλλαξε πόλεις, χώρες και, που δεν είναι μυστικό, γυναίκες. Κάποιος παρέμεινε αμετάβλητος - το πάθος του για τη λογοτεχνία. Δημοσίευσε το πρώτο του ποίημα για άλλα 16 χρόνια και ήδη σε 25 - έλαμψε Λογοτεχνικοί κύκλοι Και οι δύο πρωτεύουσες της Ρωσίας. Η Ελληνική Άννα Τσάκνεϊ έγινε η πρώτη σύζυγος του Bunin, αλλά αυτός ο γάμος διήρκεσε για μεγάλο χρονικό διάστημα, ο μόνος γιος του Bunin πέθανε σε μια ηλικία πέντε ετών, και μετά από έναν συγγραφέα αργότερα συναντήθηκε Κύρια γυναίκα Στη ζωή του - πίστη Muromtsev. Ήταν μαζί της που αργότερα έγινε η επίσημη σύζυγος του Bunin, ο συγγραφέας μετανάστευσε στη Γαλλία και δεν μπορούσε να πάρει τις μπολσεβίκικες αρχές.

Ζώντας στη Γαλλία, ο Bunin συνέχισε να γράφει, εκεί δημιούργησε τα καλύτερα έργα του. Αλλά δεν παύει να σκεφτεί τη Ρωσία, γι 'αυτήν, βιώνοντας σε μεγάλο βαθμό την απόρριψή του. Ωστόσο, αυτές οι εμπειρίες επρόκειτο να ευνοήσουν μόνο το έργο του, δεν είναι περίεργο ότι οι ιστορίες, τα ποιήματα και οι ιστορίες του Bunin σήμερα θεωρούνται η χρυσή κληρονομιά της ρωσικής λογοτεχνίας. Για την ικανότητα με την οποία ανέπτυξε τις παραδόσεις της ρωσικής κλασικής πεζογραφίας, το βραβείο Νόμπελ στη λογοτεχνία απονεμήθηκε στο ογδόντα Bunin - ο πρώτος από τους ρωσικούς συγγραφείς. Όλα τα χρόνια της μετανάστευσης κοντά σε Bunin ήταν η σύζυγός του, η πίστη, η οποία ανθεκτική ανθεκτική και σκληρός χαρακτήρας του συζύγου της, και τα χόμπι του στο πλάι. Μέχρι την τελευταία μέρα, παρέμεινε ένας πιστός φίλος σε αυτόν, και όχι μόνο η σύζυγός του.

Ενώ στη Γαλλία, ο Bunin θεωρείται συνεχώς να επιστρέψει στη Ρωσία. Αλλά βλέποντας τι συμβαίνει με τους συμπατριώτες του που πίστευαν υπέρ της σοβιετικής κυβέρνησης και επέστρεψαν στο σπίτι, το έτος συγγραφέα μετά το έτος που αρνήθηκε αυτή την επιχείρηση. Ο θάνατος του Bunin ήρθε στο 84ο έτος της ζωής του στο ταπεινό διαμέρισμά του στο Παρίσι. Η αιτία του θανάτου του Bunin, με τη σύναψη του γιατρού, έχει γίνει ένα ολόκληρο μπουκέτο ασθενειών - καρδιακή ανεπάρκεια, καρδιακό άσθμα και σκλήρυνση πνεύμονας. Η κηδεία του Bunin πέρασε στη ρωσική εκκλησία στο Παρίσι, τότε το σώμα τοποθετήθηκε στο φέρετρο ψευδαργύρου σε μια προσωρινή κρύπτη - η σύζυγος του Bunin ελπίζει ότι θα μπορούσε ακόμα να θάψει τον σύζυγό της στη Ρωσία. Αλλά, δυστυχώς, αυτό δεν δόθηκε να συμβεί και στις 30 Ιανουαρίου 1954, η κηδεία του Bunin πραγματοποιήθηκε με τη μεταφορά του φέρετρου του από την προσωρινή κρύπτη. Ο τάφος του λαγουδάκι βρίσκεται στο ρωσικό νεκροταφείο του Αγίου Γενεβέινα de Boua κοντά στο Παρίσι.

Wive Bunin - Η πρώτη σύζυγος Άννα (αριστερά) και η δεύτερη σύζυγος βέρα (δεξιά)

Γραμμή ζωής

10 Οκτωβρίου 1870 Η ημερομηνία γέννησης του Bunin του Ivan Alekseevich.
1881 Εισαγωγή στο Γυζικό Γυμνάσιο.
1892 Μετακίνηση στην Poltava, εργάζονται στις εφημερίδες Poltava επαρχιακές δηλώσεις, Kievanin.
1895 Επιτυχία στην λογοτεχνική κοινωνία της Μόσχας και της Αγίας Πετρούπολης, γνωριμία με τον Chekhov.
1898 Γάμος με την Άννα Τσάκνεϊ.
1900 Χωρίζοντας με το Tsakney, ένα ταξίδι στην Ευρώπη.
1901 Η έξοδος της συλλογής ποιημάτων του φλοιού "φύλλων φύλλων".
1903 Βραβεύοντας το βραβείο Pushkin Bunin.
1906 Η αρχή των σχέσεων με την πίστη Muromseva.
1909 Το βραβείο του Βραβείου Pushkin, η εκλογή του επίτιμου ακαδημαϊκού ακαδημαϊκού της Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης στην κατηγορία της Χαριτωμένης Λογοτεχνίας.
1915 Δημοσίευση Πλήρης συναρμολόγηση Τα γραπτά του Bunin στο προσάρτημα στο περιοδικό "NIVA".
1918 Μετακίνηση στην Οδησσό.
1920 Μετανάστευση στη Γαλλία, στο Παρίσι.
1922 Επίσημος γάμος με πίστη Muromseva.
1924Γράφοντας την ιστορία του Bunin "Mitina Love".
1933 Βραβεύοντας το Bunin του βραβείου Νόμπελ στη λογοτεχνία.
1934-1936 Δημοσίευση της συναρμολόγησης έργων Buunin στο Βερολίνο.
1939 Μετακίνηση στο GRAS.
1945Επιστρέψτε στο Παρίσι.
1953 Ολοκλήρωση της συλλογής των ιστοριών Bunin "Dark Alleys".
8 Νοεμβρίου 1953Ημερομηνία του θανάτου του Bunin.
12 Νοεμβρίου 1953 Evailing, αίθουσα σώματος σε προσωρινή κρύπτη.
30 Ιανουαρίου 1954 Κηδεία Bunin (Requural).

Μνημείο

1. Το χωριό του Ozerki, η πρώην κτήμα των Bunins, όπου πέρασε η παιδική ηλικία του συγγραφέα.
2. Το σπίτι του Bunin στο Voronezh, στο οποίο γεννήθηκε και έζησε τα πρώτα τρία χρόνια της ζωής του.
3. Το Μουσείο Λογοτεχνικού Μνημείου του Bunin στο Yelets, στο σπίτι όπου ο Bunin οδηγήθηκε από ένα γυμναστήριο.
4. Σπίτι-Μουσείο Bunin στο Efremov, όπου ζούσε περιοδικά και εργάστηκε το 1906-1910. και στην οποία είναι εγκατεστημένη η πλακέτα μνήμης Memorial Prounin.
5. Ακαδημία Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης, επίτιμος ακαδημαϊκός του οποίου εκλέχθηκε ο Bunin.
6. Σπίτι Bunin στην Οδησσό, όπου ζούσε μαζί με το Muromseva το 1918-1920. Πριν από την αναχώρησή του στη Γαλλία.
7. Σπίτι Bunin στο Παρίσι, όπου ζούσε περιοδικά από το 1922 έως το 1953. Και πού πέθανε.
8. Σπίτι του Bunin στο γρασίδι, βίλα "Jeannet", στην είσοδο στην οποία έχει εγκατασταθεί ένα συμβούλιο μνήμης Pounin Memorial.
9. Σπίτι Bunina στο γρασίδι, βίλα "Belvedere".
10. Μνημείο του Bunin στη Μόσχα.
11. Μνημείο του Bunin στο Orel.
12. Μνημείο του Bunin στο Voronezh.
13. Νεκροταφείο του Αγίου Γενενιούφ De Boua, όπου το Bunin είναι θαμμένο.

Επεισόδια της ζωής

Ο Bunin απέχει μόνο το λογοτεχνικό, αλλά και το ταλέντο. Είχε ένα πολύ πλούσιο Mimica, μετακόμισε τέλεια και χόρευε, ήταν ένας εξαιρετικός αναβάτης. Είναι γνωστό ότι ο ίδιος ο Konstantin Stanislavsky κάλεσε τον Bunin να διαδραματίσει το ρόλο του ρόλου του Hamlet, αλλά αρνήθηκε.

Τα τελευταία χρόνια της ζωής του Bunin του Ivan ζούσαν σχεδόν σε φτώχεια. Αυτά τα χρήματα που πήρε σαν Ο βραβευμένος με Νόμπελ, ο συγγραφέας κατέβηκε αμέσως στα κόμματα και τις τεχνικές, να βοηθήσει τους μετανάστες και στη συνέχεια να επενδύονται ανεπιτυχώς με κάποιο λόγο και καίγονται πλήρως.

Είναι γνωστό ότι το κούκλα Ivan, όπως πολλοί συγγραφείς, διεξήγαγαν ένα ημερολόγιο. Έκανε την τελευταία καταχώρηση στις 2 Μαΐου 1953, λίγους μήνες πριν από το θάνατο, το οποίο, προφανώς, έχει ήδη προμηθευτεί λόγω της επιδείνωσης της υγείας: "Είναι ακόμα εντυπωσιακό στον τετάνο! Μετά από μερικούς, πολύ μικρούς χρόνους δεν θα είμαι - και τα πράγματα και οι μοίρες όλων θα είναι άγνωστοι για μένα! "

Σύμφωνο

"Τι χαρά είναι μια χαρά! Βλέπε μόνο, τουλάχιστον να δείτε μόνο έναν καπνό και αυτό το φως. Αν δεν είχα το χέρι και τα πόδια και θα μπορούσα να καθίσω μόνο σε έναν πάγκο και να κοιτάξω τον ήλιο που θα ήταν ευτυχισμένη με αυτό. Ένα πράγμα είναι απαραίτητο μόνο να δούμε και να αναπνέουν. "

Ταινία ντοκιμαντέρ αφιερωμένη στον Κουνένα Ivan, από τον κύκλο "ιδιοφυΐα και χωριό"

Σοβολέσια

"Το μεγάλο βουνό ήταν ο βασιλιάς Ivan!"
Don ALONNIEND (Aminodav Pisakhovich Shpolyansky), Satir Poet

"Ασυνήθιστο ήταν ένας συγγραφέας. Και ένας εξαιρετικός άνθρωπος ήταν. "
Mark Aldanov, πεζογραφία, Publishist

"Bunin - ένα φαινόμενο των σπανιέ. Στη λογοτεχνία μας, στη γλώσσα - αυτή είναι η κορυφή, πάνω που δεν ανεβαίνει κανέναν. "
Sergey Voronin, Preser

"Όλη η ζωή μου, ο Bunin περίμενε την ευτυχία, έγραψε για την ανθρώπινη ευτυχία, ψάχνει για τους τρόπους σε αυτόν. Τον βρήκε στην ποίησή του, πεζογραφία, ερωτευμένη για τη ζωή και την πατρίδα του και είπε μεγάλες λέξεις ότι η ευτυχία δόθηκε μόνο γνώση. Ο Bunin έζησε ένα σύνθετο, μερικές φορές αντιφατική ζωή. Είδε πολύ, γνώριζε, αγαπούσε πολλά και μισούσε, δούλεψε πολλά, μερικές φορές βίαιες λανθασμένες, αλλά ολόκληρη η ζωή της μεγαλύτερης, η πιο απίστευτη αγάπη της αγάπης του ήταν η μητρική του χώρα, η Ρωσία. "
Konstantin Poist, συγγραφέας