«Θεατρική αποχώρηση μετά την παρουσίαση νέας κωμωδίας». Νικολάι Γκόγκολ - θεατρική περίπολος μετά την παρουσίαση μιας νέας κωμωδίας

Το κουβούκλιο είναι άδειο.

Η κωμωδία του Γκόγκολ "Ο Γενικός Επιθεωρητής"προκάλεσε στη ρωσική κριτική πολλές διαφορετικές απαντήσεις - θετικές και αρνητικές. Αλλά ούτε οι «έπαινοι» ούτε οι «κατηγορίες» φάνηκαν δίκαιες στον Γκόγκολ: είδε ότι τον επαινούσαν και τον επέπληξαν πολλοί επειδή δεν καταλάβαιναν τους στόχους που επιδίωκε όταν συνέθετε την κωμωδία του. Θέλοντας να μάθω αληθινό νόημα, ο Γκόγκολ έγραψε αρκετές εξηγήσεις για τον Γενικό Επιθεωρητή: «Η αποσύνδεση του επιθεωρητή», «Προσθήκη στην αποσύνδεση του επιθεωρητή», «Θεατρικό πέρασμα μετά την παρουσίαση μιας νέας κωμωδίας».

Στο «Θεατρικό πέρασμα» ο Γκόγκολ απαντά στους επικριτές του, εξετάζοντας τις κατηγορίες τους, εν μέρει επαίνους. Οι κατηγορίες κατά του «Γενικού Επιθεωρητή» συνοψίζονται στα εξής: 1) αυτό το έργο δεν είναι κωμωδία, αλλά φάρσα. 2) δεν χτίστηκε σύμφωνα με τους κανόνες: δεν υπάρχει αρχή και τέλος, 3) δεν υπάρχουν ενάρετοι ήρωες στον Γενικό Επιθεωρητή. 4) αυτή η κωμωδία είναι κοροϊδία της Ρωσίας, είναι πολιτικά επικίνδυνη, αφού υπονομεύει τα «θεμέλια» της ρωσικής ζωής. Τις κατηγορίες αυτές εκφράζει το κοινό, που στο «θεατρικό πέρασμα», κατεβαίνοντας τα σκαλιά του θεάτρου μετά το τέλος της παράστασης, μοιράζεται τις εντυπώσεις του από το θέατρο.

N.V. Gogol. Πορτρέτο του F. Müller, 1841

Σε όλες τις κατηγορίες, αμέσως από το πλήθος, μπορεί κανείς να ακούσει τις απαντήσεις, που δικαιολογούν τον συγγραφέα και το έργο του. Ένας από τους θεατές μιλά για την ορθότητα της κατασκευής του έργου, για τη μεγάλη κοινωνική σημασία μιας σοβαρής κωμικής σύνθεσης. Ένας άλλος θεατής διαψεύδει την άποψη ότι η κωμωδία του Γκόγκολ είναι πολιτικά επικίνδυνη, αναφερόμενος στα λόγια ενός αγρότη που είπε για την κωμωδία: «Υποθέτω ότι οι πολέμαρχοι ήταν γρήγοροι και όλοι ωχρίσθηκαν καθώς ήρθε η τσαρική τιμωρία». Από αυτό το επιφώνημα συνάγει το συμπέρασμα ότι ο «Επιθεωρητής» δεν αγγίζει τα «θεμέλια» της κρατικής ζωής και χάνεται μόνο ο σεβασμός στους μοχθηρούς υπηρέτες του κράτους. Ο ίδιος θεατής μιλάει για σπουδαία ηθική σημασίακωμωδία, καλώντας τους ακροατές να κοιτάξουν πιο προσεκτικά τις καρδιές τους, να αναζητήσουν εκεί εκείνα τα συναισθήματα και τις σκέψεις που γελοιοποιούνται από τον συγγραφέα στην κωμωδία του.

Στο τέλος του Theatrical Journey, ο Gogol βάζει στο στόμα ενός από τους χαρακτήρες του, του «συγγραφέα», τις σκέψεις του για τη μεγάλη εξαγνιστική έννοια του «γέλιο». Επισημαίνει τι τρομερή πνευματική δύναμη κρύβει το γέλιο, όλοι τον φοβούνται, ακόμα και αυτοί «που δεν φοβούνται πια τίποτα στον κόσμο». Το σοβαρό γέλιο δεν είναι άσκοπη κουβέντα. Εμβαθύνει το θέμα, φτιάχνει αυτό που θα φαινόταν λαμπρό που θα είχε γλιστρήσει, χωρίς διεισδυτική δύναμη, που η μικροσκοπία και το κενό της ζωής δεν θα τρόμαζαν τόσο πολύ έναν άνθρωπο. ασήμαντο και αξιοθρήνητο, από το οποίο περνά αδιάφορος κάθε μέρα; διευκρινίστηκε και έγινε κατανοητό, χάρη στη σκηνοθεσία του συγγραφέα-χιουμορίστα. Το καθήκον του και επομένως συνοψίζεται στη διδασκαλία αρνητικές εικόνες, τονίζοντας και κοροϊδεύοντας την ασχήμια του κακού. Γελώντας με το κακό, εξυψώνει έτσι το ιδανικό του καλού. Γι' αυτό ο χιουμορίστας δεν είναι γκέιερ, ούτε γελωτοποιός κλόουν, αλλά γιατρός που θεραπεύει ανθρώπινες παθήσεις, θρηνώντας ταυτόχρονα για έναν πεσμένο άνθρωπο. «Στα βάθη του κρύου γέλιου», λέει ο Γκόγκολ στη «Θεατρική περίπολος» μέσω του στόματος του «συγγραφέα» Γκόγκολ, «βρίσκονται καυτές σπίθες αιώνιας, δυνατής αγάπης και όποιος χύνει συχνά ψυχικά, βαθιά δάκρυα φαίνεται να γελάει περισσότερο. από οποιονδήποτε άλλον στον κόσμο».

Τρέχουσα σελίδα: 1 (το σύνολο του βιβλίου έχει 3 σελίδες)

Νικολάι Γκόγκολ
Θεατρική αποχώρηση μετά την παρουσίαση μιας νέας κωμωδίας

Το κουβούκλιο του θεάτρου. Από τη μια πλευρά είναι ορατές οι σκάλες που οδηγούν στα κουτιά και τις γκαλερί, στη μέση η είσοδος για τις καρέκλες και το αμφιθέατρο. η άλλη πλευρά είναι η έξοδος. Ακούγεται ένα μακρινό βουητό χειροκροτήματος.

Ο συγγραφέας του τραγουδιού1
Είναι αυτονόητο ότι ο συγγραφέας του έργου είναι ένας ιδανικός άνθρωπος. Απεικονίζει τη θέση του κωμικού στην κοινωνία, του κωμικού, που έχει επιλέξει το θέμα, γελοιοποίηση των καταχρήσεων στον κύκλο διαφόρων τάξεων και θέσεων.

(βγαίνω).

Παρουσιάζονται αρκετοί αξιοπρεπώς ντυμένοι άνθρωποι. λέει ο ένας αναφερόμενος στον άλλο:

Ας βγούμε καλύτερα τώρα. Θα παιχτεί ένα μικρό βοντβίλ.

Φεύγουν και οι δύο.

Δύο comme il faut2
Αξιοπρεπές άτομο (άτομο όπως πρέπει).

πυκνές ιδιότητες, κατεβείτε τις σκάλες.

First comme il faut.Θα ήταν καλό να μην είχε οδηγήσει η αστυνομία την άμαξα μακριά. Πώς λέγεται αυτή η νεαρή ηθοποιός, ξέρετε;

Το δεύτερο είναι το comme il faut.Όχι, αλλά πολύ ωραίο.

First comme il faut.Ναι, δεν είναι κακό. αλλά ακόμα κάτι δεν είναι εκεί. Ναι, προτείνω: νέο εστιατόριο: χθες μας σέρβιραν φρέσκα πράσινα μπιζέλια (φιλάει τις άκρες των δακτύλων της)- υπέροχο! (Φεύγουν και οι δύο.)

Ένας αξιωματικός τρέχει, ένας άλλος του κρατά το χέρι.

Πρώτος αξιωματικός.Ας μείνουμε!

Άλλος αξιωματικός.Όχι, αδερφέ, δεν μπορείς να παρασυρθείς σε βοντβίλ και να κυλήσεις. Ξέρουμε αυτά τα τραγούδια, που δίνονται ως μεζές: λακέδες αντί για ηθοποιούς, και οι γυναίκες είναι άσχημες και άσχημες.

Αδεια.

Ένας κοινωνικός, ντυμένος σταδιακά (κατεβαίνοντας τις σκάλες).Ο απατεώνας ράφτης, μου έκανε περιφρονητικά παντελόνι, όλη την ώρα φοβόμουν να κάτσω αμήχανα. Για αυτό σκοπεύω να τον χρονοτριβώ, και δεν θα πληρώσω τα χρέη μου για δύο χρόνια. (Έξοδος).

Επίσης κοσμικός άνθρωπος, πιο πυκνός (μιλάει με ζωντάνια σε άλλον).Ποτέ, ποτέ, πίστεψέ με, δεν θα κάτσει μαζί σου να παίξει. Ο Ρόμπερτ δεν παίζει για λιγότερα από εκατόν πενήντα ρούβλια. Το ξέρω καλά, γιατί ο κουνιάδος μου, ο Παφνούτιεφ, παίζει μαζί του κάθε μέρα.

Μεσήλικας αξιωματούχος (αναχωρεί με απλωμένα χέρια).Απλώς, ο διάβολος ξέρει τι είναι! Τέτοιος … περίπου … Δεν μοιάζει με τίποτα. (Χαμένος).

Κύριε, κάπως ανάλαφρη για τη λογοτεχνία (αναφέρομαι σε άλλη).Τελικά, αυτό, όμως, φαίνεται να είναι μετάφραση;

Αλλο.Συγγνώμη, τι μετάφραση! Η δράση διαδραματίζεται στη Ρωσία, ακόμα και τα ήθη και οι τάξεις μας.

Κύριε, με ανάλαφρη λογοτεχνία.Θυμάμαι, ωστόσο, υπήρχε κάτι στα γαλλικά, όχι ακριβώς έτσι.

Φεύγουν και οι δύο.

Ένας από τους δύο θεατές (επίσης βγαίνοντας).Τώρα είναι ακόμα αδύνατο να γνωρίζουμε τίποτα. Περίμενε τι λένε στα περιοδικά και μετά θα το μάθεις.

Δύο μπεκές (το ένα το άλλο).Λοιπόν πώς είσαι? Θα ήθελα να μάθω τη γνώμη σας για την κωμωδία.

Άλλη μια μπεκέσα (κάνει σημαντικές κινήσεις με τα χείλη).Ναι, φυσικά, δεν μπορεί να πει κανείς ότι δεν υπήρχε κάτι τέτοιο ... στο είδος του ... Λοιπόν, φυσικά, ποιος είναι ενάντια σε αυτό και αξίζει τον κόπο, για να μην ξαναγίνει και ... πού, να το πω έτσι … αλλά παρεμπιπτόντως... (τα χείλη σφίγγουν καταφατικά)Ναι ναι.

Δύο αξιωματικοί.

Πρώτα.Δεν έχω γελάσει ποτέ ξανά έτσι.

Δεύτερος.Νομίζω ότι είναι μια μεγάλη κωμωδία.

Πρώτα.Λοιπόν, όχι, ας δούμε τι λένε τα περιοδικά, πρέπει να φέρουμε την κριτική στη δικαιοσύνη … Κοίτα κοίτα! (Τον σπρώχνει από το χέρι).

Δεύτερος.Τι?

Πρώτα (δείχνοντας ένα δάχτυλο σε έναν από τους δύο που κατεβαίνουν τις σκάλες).Συγγραφέας!

Δεύτερο (βιαστικά).Ποιο το;

Πρώτα.Αυτό! σςς! ας ακούσουμε τι λένε.

Δεύτερος.Και ποιος άλλος είναι μαζί του;

Πρώτα.Δεν ξέρω; κανείς δεν ξέρει τι είδους άτομο.

Και οι δύο αξιωματικοί παραμερίζουν και τους δίνουν μια θέση.

Δεν είναι γνωστό τι είδους άτομο.Δεν μπορώ να κρίνω ως προς τη λογοτεχνική αξία. αλλά νομίζω ότι υπάρχουν πνευματώδεις νότες. Κοφτερό, αιχμηρό.

Συγγραφέας.Με συγχωρείτε, τι είναι τόσο πνευματώδες; Τι χαμηλούς ανθρώπους έβγαλαν, τι τόνους; Τα αστεία είναι τα πιο επίπεδα. απλό, ακόμα και λιπαρό!

Δεν είναι γνωστό τι είδους άτομο.Α, αυτό είναι άλλο θέμα. Λέω επίσης: όσον αφορά τη λογοτεχνική αξία, δεν μπορώ να κρίνω. Μόλις παρατήρησα ότι το τραγούδι ήταν αστείο, ήταν απόλαυση.

Συγγραφέας.Και δεν είναι αστείο. Με συγχωρείτε, τι είναι τόσο αστείο και ποια η απόλαυση; Η πλοκή είναι απίστευτη. Όλες οι ασυμφωνίες. καμία ισοπαλία, καμία δράση, καμία εκτίμηση.

Δεν είναι γνωστό τι είδους άτομο.Λοιπόν, δεν λέω τίποτα εναντίον αυτού. Με τη λογοτεχνική έννοια, έτσι και με τη λογοτεχνική έννοια, δεν είναι αστείο. αλλά σε σχέση, ας πούμε, απ' έξω έχει …

Συγγραφέας.Τι ΕΙΝΑΙ εκει? Έλεος, και αυτό δεν είναι καν εκεί! Τι είδους προφορική γλώσσα; Ποιος το λέει αυτό στην υψηλή κοινωνία; Λοιπόν, πες στον εαυτό σου, έτσι μιλάμε;

Δεν είναι γνωστό τι είδους άτομο.Αυτό είναι αλήθεια; το προσέξατε πολύ διακριτικά. Ακριβώς, το έχω σκεφτεί ο ίδιος: δεν υπάρχει αρχοντιά στη συζήτηση. Όλα τα πρόσωπα, φαίνεται, δεν μπορούν να κρύψουν τη χαμηλή φύση τους - αυτό είναι αλήθεια.

Συγγραφέας.Λοιπόν, και εξακολουθείτε να επαινείτε!

Δεν είναι γνωστό τι είδους άτομο.Ποιος επαινεί; Δεν επαινώ. Εγώ ο ίδιος τώρα βλέπω ότι το τραγούδι είναι ανοησία. Αλλά ξαφνικά

δεν μπορείτε να μάθετε? Δεν μπορώ να κρίνω κυριολεκτικά.

Φεύγουν και οι δύο.

Ένας άλλος συγγραφέας (μπαίνει, συνοδευόμενος από ακροατές, στους οποίους μιλάει κουνώντας τα χέρια του).Πιστέψτε με, ξέρω αυτό το πράγμα: αηδιαστικό γράψιμο! βρώμικο, βρώμικο τραγούδι! Δεν υπάρχει ούτε ένα αληθινό πρόσωπο, όλα είναι καρικατούρες! Αυτό δεν είναι στη φύση. Πιστέψτε με, όχι, το ξέρω καλύτερα: είμαι και συγγραφέας. Λένε: ζωντάνια, παρατηρητικότητα … αλλά είναι όλα ανοησίες, είναι όλα φίλοι, φίλοι έπαινοι, όλοι φίλοι! Έχω ήδη ακούσει ότι παραλίγο να τον χώσουν στους Fonvizins, και το έργο είναι απλά ανάξιο ακόμη και να ονομαστεί κωμωδία. Φάρσα, φάρσα, ακόμα και η πιο ατυχής φάρσα. Η τελευταία, άδεια κωμωδία του Κοτζεμπούε 3
August Kotzebue(1761–1819) - Γερμανός θεατρικός συγγραφέας, συγγραφέας χυδαίων συναισθηματικών θεατρικών έργων, που μεταφράστηκαν στα ρωσικά και ανέβαιναν συνεχώς στη σκηνή το πρώτο τέταρτο του 19ου αιώνα.

Σε σύγκριση με αυτήν, το Mont Blanc μπροστά στο βουνό Pulkovo. Θα το αποδείξω σε όλους, θα το αποδείξω μαθηματικά, σαν δύο και δύο. Απλώς φίλοι και γνωστοί τον επαίνεσαν υπερβολικά, κι έτσι τώρα, τσαγιού, νομίζει ότι είναι σχεδόν Σαίξπηρ. Οι φίλοι μας θα είναι πάντα συγκλονισμένοι. Για παράδειγμα, εδώ είναι ο Πούσκιν. Γιατί όλη η Ρωσία μιλάει για αυτόν τώρα; Όλοι οι φίλοι φώναξαν, φώναξαν και μετά, μετά από αυτούς, όλη η Ρωσία άρχισε να φωνάζει. (Φεύγουν μαζί με το κοινό).

Και οι δύο αξιωματικοί προχωρούν και παίρνουν τις θέσεις τους.

Πρώτα.Αυτό είναι αλήθεια, αυτό είναι απολύτως αλήθεια: είναι φάρσα. Το είπα και πριν, μια ηλίθια φάρσα, που υποστηρίζεται από φίλους. Ομολογώ ότι πολλά πράγματα ήταν ακόμη και αηδιαστικά να τα δεις.

Δεύτερος.Γιατί, είπατε ότι δεν γελάσατε ποτέ έτσι πριν;

Πρώτα.Και αυτό είναι πάλι άλλο θέμα. Δεν καταλαβαίνεις, πρέπει να εξηγήσεις. Τι υπάρχει σε αυτό το τραγούδι; Πρώτον, δεν υπάρχει πλοκή, δεν υπάρχει ούτε δράση, δεν υπάρχει καμία απολύτως εκτίμηση, όλα είναι απίθανα και, επιπλέον, όλα είναι καρικατούρα.

Οι άλλοι δύο αξιωματικοί είναι πίσω.

Το ένα (στο άλλο).Ποιος το διαφωνεί αυτό; Ένα δικό σου φαίνεται;

Ένας άλλος, ρίχνοντας μια λοξή ματιά στο πρόσωπο του συλλογιστικού άνδρα, κούνησε το χέρι του.

Πρώτα.Τι, ηλίθιο;

Αλλο.Όχι, όχι αυτό … Έχει μυαλό, αλλά τώρα μετά την έκδοση του περιοδικού, και το βιβλίο είναι πολύ αργά - και τίποτα στο κεφάλι του. Αλλά, παρόλα αυτά, ας πάμε.

Αδεια.

Δύο λάτρεις της τέχνης.

Πρώτα.Δεν είμαι καθόλου από αυτούς που καταφεύγουν μόνο στα λόγια: βρώμικο, αηδιαστικό, κακόγουστο και άλλα παρόμοια. Είναι σχεδόν αποδεδειγμένο γεγονός ότι τέτοιες λέξεις προέρχονται ως επί το πλείστον από τα χείλη εκείνων που οι ίδιοι με πολύ αμφίβολο τόνο, μιλούν για σαλόνια και επιτρέπονται μόνο στους διαδρόμους. Αλλά δεν μιλάμε για αυτούς. Μιλάω για το γεγονός ότι σίγουρα δεν υπάρχει ισοπαλία στο έργο.

Δεύτερος.Ναι, αν πάρεις το σετ με την έννοια ότι είναι συνήθως αποδεκτό, δηλαδή με την έννοια του έρωτα, τότε σίγουρα δεν υπάρχει. Φαίνεται όμως ότι ήρθε η ώρα να σταματήσουμε να βασιζόμαστε μέχρι στιγμής σε αυτόν τον αιώνιο δεσμό. Αξίζει να κοιτάξετε από κοντά. Όλα έχουν αλλάξει εδώ και πολύ καιρό στον κόσμο. Τώρα η προσπάθεια να αποκτήσεις μια κερδοφόρα θέση, να λάμψεις και να επισκιάσεις, πάση θυσία, μια άλλη, να εκδικηθείς την παραμέληση, τη γελοιοποίηση, δένει πιο έντονα το δράμα. Δεν έχετε τώρα ρεύμα περισσότερο βαθμό, χρήμα-κεφάλαιο, έναν επικερδή γάμο, παρά αγάπη;

Πρώτα.Όλα αυτά είναι καλά. αλλά ακόμη και από αυτή την άποψη εξακολουθώ να μην βλέπω την πλοκή στο έργο.

Δεύτερος.Τώρα δεν θα ισχυριστώ αν υπάρχει πλοκή στο έργο ή όχι. Θα πω μόνο ότι γενικά ψάχνουν για ιδιωτική γραβάτα και δεν θέλουν να δουν κοινή. Ο κόσμος είναι αθώα συνηθισμένος σε αυτούς τους αδιάκοπους εραστές, χωρίς τον γάμο των οποίων το έργο δεν μπορεί να τελειώσει. Φυσικά, αυτό είναι ισοπαλία, αλλά τι είναι η ισοπαλία; - ένας ακριβής κόμπος στο κάρβουνο του κασκόλ. Όχι, η κωμωδία πρέπει να πλέκεται μόνη της, με όλη της τη μάζα, σε έναν μεγάλο, κοινό κόμπο. Η γραβάτα θα πρέπει να αγκαλιάζει όλα τα πρόσωπα, και όχι ένα ή δύο - για να αγγίζει αυτό που συγκινεί, λίγο πολύ, όλους τους ηθοποιούς. Κάθε ήρωας είναι εδώ. η ροή και η πορεία του έργου προκαλεί σοκ σε ολόκληρο το μηχάνημα: ούτε ένας τροχός δεν πρέπει να παραμείνει τόσο σκουριασμένος και χωρίς δουλειά.

Πρώτα.Ωστόσο, δεν μπορούν να είναι ήρωες. ένας ή δύο πρέπει να διαχειριστούν τους άλλους;

Δεύτερος.Να μην κυβερνά καθόλου, αλλά ίσως να επικρατεί. Και στο αυτοκίνητο, μερικοί τροχοί κινούνται πιο αισθητά και πιο δυνατά. μπορούν να ονομαστούν μόνο τα κύρια. αλλά η ιδέα, η σκέψη κυβερνά το τραγούδι. Χωρίς αυτό, δεν υπάρχει ενότητα σε αυτό. Και όλα μπορούν να δέσουν: η ίδια η φρίκη, ο φόβος της αναμονής, η καταιγίδα του νόμου που περπατά στην απόσταση …

Πρώτα.Αλλά αποδεικνύεται ότι δίνει στην κωμωδία κάποιο νόημα πιο γενικό.

Δεύτερος.Αυτό δεν είναι το άμεσο και πραγματικό νόημά του; Στην αρχή η κωμωδία ήταν μια δημόσια, λαϊκή δημιουργία. Τουλάχιστον έτσι της έδειξε ο ίδιος ο πατέρας της, ο Αριστοφάνης. Μετά από αυτό, μπήκε σε ένα στενό φαράγγι μιας ιδιωτικής χορδής, έκανε ένα κόλπο αγάπης, ένα και το αυτό απαραίτητο κορδόνι. Μα πόσο αδύναμη είναι αυτή η σύνδεση με τους καλύτερους κωμικούς, πόσο ασήμαντοι είναι αυτοί οι θεατρόφιλοι με την χάρτινη αγάπη τους!

Τρίτον (ανερχόμενος και χτυπώντας τον ελαφρά στον ώμο).Κάνεις λάθος: η αγάπη, όπως και άλλα συναισθήματα, μπορεί επίσης να μπει σε μια κωμωδία.

Δεύτερος.Δεν λέω ότι δεν μπορούσε να μπει. Αλλά μόνο η αγάπη και όλα τα άλλα συναισθήματα, πιο υπέροχα, θα κάνουν μεγάλη εντύπωση μόνο όταν αναπτυχθούν σε όλο τους το βάθος. Έχοντας ασχοληθεί μαζί τους, πρέπει αναπόφευκτα να θυσιάσει όλα τα άλλα. Ό,τι ακριβώς είναι η πλευρά της κωμωδίας θα ωχριά τότε και η σημασία της δημόσιας κωμωδίας αναπόφευκτα θα εξαφανιστεί.

Τρίτος.Άρα, το θέμα μιας κωμωδίας πρέπει απαραίτητα να είναι χαμηλό; Η κωμωδία θα βγει ήδη από ένα χαμηλό γένος.

Δεύτερος.Για κάποιον που θα κοιτάξει τις λέξεις, και δεν θα εμβαθύνει στο νόημα, αυτό είναι έτσι. Δεν μπορούν όμως το θετικό και το αρνητικό να εξυπηρετήσουν τον ίδιο σκοπό; Δεν μπορούν η κωμωδία και η τραγωδία να εκφράσουν την ίδια υψηλή σκέψη; Ο καθένας, μέχρι την παραμικρή κάμψη στην ψυχή ενός ποταπού και άτιμου ανθρώπου, δεν ζωγραφίζει ήδη την εικόνα ενός έντιμου ανθρώπου; Όλη αυτή η συσσώρευση ευτελείας, παρεκκλίσεων από νόμους και δικαιοσύνη δεν καθιστά ήδη σαφές τι απαιτεί από εμάς ο νόμος, το καθήκον και η δικαιοσύνη; Στα χέρια ενός ειδικευμένου γιατρού, τόσο το κρύο όσο και το ζεστό νερό αντιμετωπίζουν τις ίδιες ασθένειες με την ίδια επιτυχία. Στα χέρια του ταλέντου, όλα μπορούν να χρησιμεύσουν ως όργανο για το ωραίο, αν μόνο κάποιος διέπεται από την υψηλή σκέψη να υπηρετήσει το ωραίο.

Τέταρτον (ανερχόμενος).Τι μπορεί να είναι όμορφο; και τι λες;

Πρώτα.Ξεκινήσαμε μια διαφωνία για την κωμωδία. Όλοι μιλάμε για την κωμωδία γενικά και κανείς δεν έχει πει ακόμα τίποτα για μια νέα κωμωδία. Τι λες?

Τέταρτος.Αλλά τι θα πω: το ταλέντο είναι ορατό, η παρατήρηση της ζωής, πολλά αστεία, αληθινά, βγαλμένα από τη φύση. αλλά γενικά κάτι λείπει σε όλο το έργο. Κατά κάποιο τρόπο δεν βλέπεις ούτε ισοπαλία ούτε αποδοχή. Είναι περίεργο που οι κωμικοί μας δεν μπορούν χωρίς την κυβέρνηση. Χωρίς αυτόν δεν θα εξαπολυθεί ούτε μια κωμωδία.

Τρίτος.Αυτό είναι αλήθεια. Ωστόσο, από την άλλη, αυτό είναι πολύ φυσικό. Όλοι ανήκουμε στην κυβέρνηση, σχεδόν όλοι υπηρετούμε. τα συμφέροντα όλων μας συνδέονται λίγο πολύ με την κυβέρνηση. Επομένως, δεν είναι περίεργο που αυτό αντικατοπτρίζεται στις δημιουργίες των συγγραφέων μας.

Τέταρτος.Ετσι. Λοιπόν, ας ακουστεί αυτή η σύνδεση. Αλλά το αστείο είναι ότι το έργο δεν μπορεί να τελειώσει χωρίς την κυβέρνηση. Σίγουρα θα εμφανιστεί, σαν μια αναπόφευκτη μοίρα στις τραγωδίες των αρχαίων.

Δεύτερος.Λοιπόν, βλέπετε: επομένως, αυτό είναι ήδη κάτι ακούσιο στους κωμικούς μας. Επομένως, αυτό αποτελεί ήδη κάποιου είδους διακριτικό χαρακτήρα της κωμωδίας μας. Υπάρχει κάποιο είδος μυστικής πίστης στην κυβέρνηση στους κόλπους μας. Καλά? Δεν υπάρχει τίποτα κακό εδώ: ο Θεός να μην ακούει η κυβέρνηση πάντα και παντού το κάλεσμά της - να είναι ο εκπρόσωπος της πρόνοιας στη γη, και να πιστεύουμε σε αυτό, όπως οι αρχαίοι πίστευαν στη μοίρα που ξεπέρασε το έγκλημα.

Πέμπτος.Γεια σας κύριοι! Ακούω μόνο τη λέξη «κυβέρνηση». Η κωμωδία ξεσήκωσε κραυγές και φήμες …

Δεύτερος.Καλύτερα να μιλάς για αυτές τις φήμες και τις κραυγές στη θέση μου παρά εδώ, στους θεατρικούς διαδρόμους.

Αδεια.

Αρκετοί αξιοσέβαστοι και αξιοπρεπώς ντυμένοι εμφανίζονται το ένα μετά το άλλο.

№ 1. Έτσι, έτσι, βλέπω: είναι αλήθεια ότι έχουμε και συμβαίνει σε άλλα μέρη και χειρότερα? αλλά για ποιο σκοπό, μέχρι ποιο σημείο αυτό; - αυτή είναι η ερώτηση. Γιατί είναι αυτές οι παραστάσεις; σε τι χρησιμεύουν; αυτό μου επιτρέπεις! Τι πρέπει να ξέρω ότι υπάρχουν απατεώνες στο τάδε μέρος; εγώ απλά … Δεν καταλαβαίνω την ανάγκη για τέτοιες αναπαραστάσεις. (Έξοδος).

№ 2. Όχι, αυτό δεν είναι μια κοροϊδία των κακών. αυτό είναι μια αηδιαστική κοροϊδία της Ρωσίας - αυτό είναι. Σημαίνει να εκθέτεις την ίδια την κυβέρνηση σε κακή κατάσταση, γιατί το να εκθέτεις κακούς αξιωματούχους και καταχρήσεις που συμβαίνουν σε διαφορετικές τάξεις σημαίνει έκθεση της ίδιας της κυβέρνησης. Απλώς, τέτοιες αναπαραστάσεις δεν πρέπει καν να επιτρέπονται. (Έξοδος).

Εισάγετε ο κύριος Α. και ο κύριος Β., άνθρωποι όχι μικρού βαθμού.

Ο κύριος Α.Δεν μιλάω για αυτό. Αντιθέτως, πρέπει να δείξουμε κατάχρηση, πρέπει να δούμε τις αδικίες μας. και δεν συμμερίζομαι καθόλου τις απόψεις πολλών υπερβολικά θερμών πατριωτών. αλλά μόνο μου φαίνεται ότι δεν υπάρχει κάτι πολύ λυπηρό εδώ …

Ο κύριος Β.Θα ήθελα πολύ να ακούσετε το σχόλιο ενός πολύ λιτά ντυμένου άντρα που καθόταν δίπλα μου στις καρέκλες. … Α, εδώ είναι!

Ο κύριος Α.Οι οποίοι?

Ο κύριος Β.Ήταν αυτός ο πολύ σεμνά ντυμένος άντρας. (Απευθυνόμενος σε αυτόν).Εσείς και εγώ δεν τελειώσαμε τη συζήτηση, που ήταν τόσο ενδιαφέρουσα για μένα στην αρχή.

Και ομολογώ ότι είμαι πολύ χαρούμενος που το συνεχίζω. Τώρα μόνο εγώ άκουσα φήμες, δηλαδή: ότι όλα αυτά δεν είναι αλήθεια, ότι πρόκειται για κοροϊδία της κυβέρνησης, των εθίμων μας και ότι αυτό δεν πρέπει να το φανταστούμε καθόλου. Αυτό με έκανε να ανακαλέσω ψυχικά και να αγκαλιάσω όλο το έργο και ομολογώ ότι η έκφραση της κωμωδίας μου φάνηκε ακόμη πιο σημαντική τώρα. Σε αυτήν, μου φαίνεται, η υποκρισία, μια αξιοπρεπής μάσκα, κάτω από την οποία είναι η ευτέλεια και η κακία, ένας απατεώνας, που τσακίζει το πρόσωπο ενός καλοπροαίρετου ανθρώπου, χτυπιέται πιο έντονα και βαθιά από το γέλιο. Ομολογώ, ένιωσα χαρά, βλέποντας πόσο γελοία τα καλοπροαίρετα λόγια στο στόμα ενός απατεώνα και πόσο ξεκαρδιστικά γελοίοι έγιναν όλοι, από τις πολυθρόνες μέχρι τη συνοικία, φορώντας μάσκα. Και μετά από αυτό, υπάρχουν άνθρωποι που λένε ότι δεν χρειάζεται να το ανεβάσετε στη σκηνή! Άκουσα μια παρατήρηση, όπως μου φάνηκε, όμως, από έναν αρκετά αξιοπρεπή άνθρωπο: «Τι θα πει ο κόσμος όταν δει ότι έχουμε τις εξής καταχρήσεις;».

Ο κύριος Α.Ομολογώ, θα με συγχωρήσετε, αλλά κι εγώ ο ίδιος άθελά μου παρουσιάστηκα το ερώτημα: τι θα πει ο λαός μας βλέποντας όλα αυτά;

Ένας πολύ σεμνά ντυμένος άντρας.Τι θα πει ο λαός; (Τα βήματα στην άκρη, περνούν δύο άτομα με στρατιωτικά μπουφάν).

Μπλε στρατιωτικό μπουφάν (προς γκρι).Μάλλον ήταν εύστροφοι κυβερνήτες και όλοι ωχρίσανε όταν ήρθαν τα αντίποινα του τσάρου!

Και οι δύο βγαίνουν έξω.

Ένας πολύ σεμνά ντυμένος άντρας.Αυτό θα πει ο κόσμος, το άκουσες;

Ο κύριος Α.Τι?

Ένας πολύ σεμνά ντυμένος άντρας.Θα πει: «Μάλλον οι πολέμαρχοι ήταν γρήγοροι, και όλοι χλώμιασαν όταν ήρθαν τα τσαρικά αντίποινα!». Μπορείτε να ακούσετε πόσο πιστός είναι ένας άνθρωπος στο φυσικό ένστικτο και το συναίσθημα; Πόσο αληθινό είναι το πιο απλό μάτι, αν δεν θολώνεται από θεωρίες και σκέψεις βγαλμένες από βιβλία, αλλά τις αντλεί από την ίδια τη φύση του ανθρώπου! Δεν είναι προφανές ότι μετά από μια τέτοια παρουσίαση ο κόσμος θα αποκτήσει μεγαλύτερη πίστη στην κυβέρνηση; Ναι, χρειάζεται τέτοιες παραστάσεις. Ας χωρίσει την κυβέρνηση από τους κακούς εκτελεστές της κυβέρνησης. Ας δει ότι οι καταχρήσεις δεν προέρχονται από την κυβέρνηση, αλλά από αυτούς που δεν καταλαβαίνουν τις απαιτήσεις της κυβέρνησης, από αυτούς που δεν θέλουν να απαντήσουν στην κυβέρνηση. Ας δει ότι η κυβέρνηση είναι ευγενής, ότι το άγρυπνο μάτι της είναι εξίσου άγρυπνο για όλους, ότι αργά ή γρήγορα θα ξεπεράσει αυτούς που πρόδωσαν το νόμο, την τιμή και το ιερό καθήκον ενός ανθρώπου, ότι όσοι έχουν ακάθαρτη συνείδηση ​​θα ωχριούν πριν από αυτό. Ναι, πρέπει να δει αυτές τις παραστάσεις: πιστέψτε με, αν τύχει να βιώσει εμπλοκές και αδικίες πάνω του, θα βγει παρηγορημένος μετά από μια τέτοια παράσταση, με σταθερή πίστη στον ξύπνιο, ανώτερο νόμο. Μου αρέσει και η παρατήρηση: «ο κόσμος θα έχει κακή γνώμη για τα αφεντικά του». Δηλαδή φαντάζονται ότι ο κόσμος μόνο εδώ, για πρώτη φορά στο θέατρο, θα δει τους αρχηγούς του? ότι αν στο σπίτι κάποιος απατεώνας αρχηγός τον σφίξει στο πόδι του, δεν θα το δει αυτό με κανέναν τρόπο, αλλά καθώς πηγαίνει στο θέατρο, τότε θα δει. Πραγματικά θεωρούν τον λαό μας πιο ανόητο από ένα κούτσουρο - ανόητο σε τέτοιο βαθμό που δεν μπορούν ήδη να ξεχωρίσουν ποια είναι πίτα με κρέας και ποια με χυλό. Όχι, τώρα μου φαίνεται ότι είναι και καλό που δεν ανέβηκε στη σκηνή ένας έντιμος άνθρωπος. Ένας άνθρωπος που είναι περήφανος για τον εαυτό του: δείξε του μια καλή πλευρά με πολλές κακές, θα φύγει περήφανα από το θέατρο. Όχι, καλά που έχουν αποκαλυφθεί μόνο εξαιρέσεις και κακίες, που τρυπούν πλέον τα βλέμματα ότι δεν θέλουν να είναι συμπατριώτες τους, ντρέπονται μάλιστα να παραδεχτούν ότι αυτό μπορεί να είναι.

Ο κύριος Α.Έχουμε, όμως, ακριβώς τέτοιους ανθρώπους;

Ένας πολύ σεμνά ντυμένος άντρας.Επιτρέψτε μου να σας πω το εξής: Δεν ξέρω γιατί στεναχωριέμαι κάθε φορά που ακούω μια τέτοια ερώτηση. Μπορώ να μιλήσω ειλικρινά μαζί σου: στα χαρακτηριστικά των προσώπων σου βλέπω κάτι που με διατίθεται στην ειλικρίνεια. Ένα άτομο πρώτα απ 'όλα κάνει ένα αίτημα: "Υπάρχουν πραγματικά τέτοιοι άνθρωποι;" Αλλά όταν φάνηκε ότι κάποιος θα έκανε μια τέτοια ερώτηση: "Είμαι ο ίδιος εντελώς καθαρός από τέτοιες κακίες;" Ποτέ ποτέ! Ναι, αυτό είναι - θα σας μιλήσω ειλικρινά. Έχω μια καλή καρδιά, υπάρχει πολλή αγάπη στο στήθος μου, αλλά να ήξερες τι είδους ψυχικές προσπάθειες και ανατροπές χρειαζόμουν για να μην πέσω σε πολλές μοχθηρές κλίσεις, στις οποίες άθελά σου πέφτεις, ζώντας με ανθρώπους! Και πώς μπορώ να πω τώρα ότι αυτή τη στιγμή δεν έχω τις ίδιες τις κλίσεις με τις οποίες όλοι μόλις γελούσαν πριν από δέκα λεπτά, και με τις οποίες γέλασα εγώ ο ίδιος.

κ. Α. (μετά από λίγη σιωπή).Ομολογώ ότι θα αναλογιστείς τα λόγια σου. Και όταν το θυμηθώ, θα φανταστώ πόσο περήφανους μας έκανε γενικά η ευρωπαϊκή μας ανατροφή, πώς μας έκρυβε από τον εαυτό μας, πόσο αγέρωχοι και με τι περιφρόνηση κοιτάμε αυτούς που δεν έχουν λάβει τέτοια εξωτερική στίλβωση όπως εμείς, όπως ο καθένας βάζουμε λίγο τους εαυτούς μας όχι σε αγίους, αλλά να μιλάμε για κακά πράγματα για πάντα σε τρίτο πρόσωπο - τότε, ομολογώ, η ψυχή άθελά της λυπάται … Αλλά, συγχωρέστε την ατιμία μου, εσείς, όμως, φταιτε μόνοι σας γι' αυτό. ενημέρωσέ με: με ποιον έχω τη χαρά να μιλήσω;

Ένας πολύ σεμνά ντυμένος άντρας.Και δεν είμαι άλλος, ούτε λιγότερος από εκείνους τους αξιωματούχους, στις θέσεις των οποίων αναδείχτηκαν τα πρόσωπα της κωμωδίας, και προχθές μόλις έφτασα από την πόλη μου.

Ο κύριος Β.Δεν μπορούσα να το σκεφτώ. Και δεν νομίζεις μετά από αυτό είναι κρίμα να ζεις και να υπηρετείς με τέτοιους ανθρώπους;

Ένας πολύ σεμνά ντυμένος άντρας.Είναι ντροπή; Και θα σου πω αυτό που θα σου πω: Ομολογώ, συχνά έπρεπε να χάσω την υπομονή μου. Στην πόλη μας, δεν είναι όλοι οι αξιωματούχοι από μια τίμια δωδεκάδα. συχνά πρέπει να σκαρφαλώσεις στον τοίχο για να κάνεις κάποια καλή πράξη. Ήδη αρκετές φορές ήθελα να σταματήσω την υπηρεσία. αλλά τώρα, αμέσως μετά από αυτή την παράσταση, νιώθω φρεσκάδα και, ταυτόχρονα, μια νέα δύναμη για να συνεχίσω την καριέρα μου. Ήδη με παρηγορεί η σκέψη ότι η κακία στη χώρα μας δεν μένει κρυφή ή συγχωρεμένη, ότι εκεί, στο μυαλό όλων των ευγενών ανθρώπων, είναι γελοιοποιημένο, ότι υπάρχει ένα φτερό που δεν θα κρύψει τις χαμηλές κινήσεις μας, αν και Αυτό δεν κολακεύει την εθνική μας υπερηφάνεια και ότι υπάρχει μια ευγενής κυβέρνηση που θα το επιτρέψει να φανεί σε όλους όσοι πρέπει, στα μάτια, και μόνο αυτό μου δίνει το ζήλο να συνεχίσω τη χρήσιμη υπηρεσία μου.

Ο κύριος Α.Επιτρέψτε μου να σας κάνω μια πρόταση. Κατέχω μια αρκετά σημαντική κυβερνητική θέση. Χρειάζομαι πραγματικά ευγενείς και έντιμους βοηθούς. Σας προσφέρω ένα μέρος όπου θα έχετε ένα τεράστιο πεδίο δράσης, όπου θα λαμβάνετε ασύγκριτα περισσότερα οφέλη και θα είστε σε κοινή θέα.

Ένας πολύ σεμνά ντυμένος άντρας.Επιτρέψτε μου να σας ευχαριστήσω μέσα από την καρδιά μου και από τα βάθη της καρδιάς μου για μια τέτοια προσφορά και ταυτόχρονα να την απορρίψω.

Αν ήδη νιώθω ότι είμαι χρήσιμος στον τόπο μου, είναι ευγενικό εκ μέρους μου να τον αφήσω; Και πώς να τον αφήσω, χωρίς να είμαι σίγουρη ότι μετά από εμένα δεν θα κάτσει κάποιος, που θα αρχίσει να κάνει τσακίσεις. Αν αυτή η προσφορά έγινε από εσάς ως επιβράβευση, τότε επιτρέψτε μου να σας πω: χειροκρότησα τον συγγραφέα του έργου ισότιμα ​​με άλλους, αλλά δεν τον κάλεσα. Ποια είναι η ανταμοιβή του; Μου άρεσε το έργο - επαινέστε την, αλλά εκείνος - έκανε απλώς το καθήκον του. Έχει φτάσει πραγματικά στο σημείο στη χώρα μας ότι όχι μόνο με αφορμή κάποια ηρωική πράξη, αλλά απλά, αν κάποιος άλλος δεν ξεγελάσει κανέναν στη ζωή και στην υπηρεσία, τότε ο Θεός ξέρει τι ενάρετος άνθρωπος είναι ήδη. θυμώνει σοβαρά αν δεν τον προσέξουν και δεν τον ανταμείψουν. «Έλεος», λέει: «Έζησα ειλικρινά έναν αιώνα, δεν έκανα σχεδόν τίποτα, - πώς και δεν μου δίνουν κανένα βαθμό ή τάξη;» Όχι, για μένα, όποιος δεν μπορεί να είναι ευγενής χωρίς ενθάρρυνση - δεν πιστεύω στην αρχοντιά του, η αρχοντιά του ποντικιού δεν αξίζει ούτε μια δεκάρα.

Ο κύριος Α.Τουλάχιστον δεν θα μου αρνηθείς τη γνωριμία σου. Συγχωρέστε την εμμονή μου. μπορείτε να δείτε και μόνοι σας ότι είναι συνέπεια του ειλικρινούς μου σεβασμού. Δώσε μου τη διεύθυνσή σου.

Ένας πολύ σεμνά ντυμένος άντρας.Εδώ είναι η διεύθυνσή μου: αλλά να είστε σίγουροι ότι δεν θα σας επιτρέψω να τη χρησιμοποιήσετε και αύριο το πρωί θα εμφανιστώ σε εσάς. Με συγχωρείτε, δεν έχω μεγαλώσει στον μεγάλο κόσμο και δεν ξέρω να μιλάω … Αλλά για να συναντήσετε μια τέτοια γενναιόδωρη προσοχή σε έναν πολιτικό, μια τέτοια επιθυμία για καλό … Ο Θεός να μην περιτριγυρίζεται από τέτοιους ανθρώπους κάθε κυρίαρχο! (Φεύγει βιαστικά).

Ο κύριος Α. (αναποδογυρίζει την κάρτα στα χέρια του).Κοιτάζω αυτή την κάρτα και αυτό το άγνωστο επίθετο, και κάπως γίνεται εντελώς στην ψυχή μου. Αυτή η αρχικά θλιβερή εντύπωση εξαφανίστηκε από μόνη της. Ο Θεός να σε έχει καλά, η ελάχιστα γνωστή μας Ρωσία! Στην ερημιά, στην ξεχασμένη γωνιά σου, υπάρχει ένα παρόμοιο μαργαριτάρι, και, μάλλον, δεν είναι μόνος. Αυτοί, σαν σπίθες χρυσού μεταλλεύματος, είναι διάσπαρτοι στους τραχείς και σκούρους γρανίτες του. Υπάρχει μια βαθιά παρηγορητική αίσθηση σε αυτό το φαινόμενο και η ψυχή μου φωτίστηκε μετά τη συνάντηση με αυτόν τον αξιωματούχο, όπως φωτίστηκε η δική του μετά την παρουσίαση μιας κωμωδίας.

Αποχαιρετισμός! Σας ευχαριστώ που μου φέρατε αυτή τη συνάντηση. (Έξοδος).

Ο κύριος Β. (ανεβαίνοντας στον κ. Β.)Ποιος ήταν αυτός μαζί σου; φαίνεται ότι είναι υπουργός, ε;

Ο κύριος Π. (προερχόμενος από την άλλη πλευρά).Έλεος, αδερφέ, τι είναι, πώς είναι αλήθεια; ..

Ο κύριος Β.Τι?

Ο κ. Π.Λοιπόν, πώς μπορούμε να το συμπεράνουμε αυτό;

Ο κύριος Β.Γιατί όχι?

Ο κ. Π.Λοιπόν, κρίνετε μόνοι σας: καλά, το ίδιο, σωστά; Όλες οι κακίες και οι κακίες. Λοιπόν, τι παράδειγμα δίνει αυτό στο κοινό;

Ο κύριος Β.Καμαρώνουν για κακίες; Άλλωστε βγαίνουν και αυτοί για να γελοιοποιηθούν.

Ο κ. Π.Λοιπόν, αυτό είναι αδερφέ, ό,τι πεις: σεβασμός … άλλωστε μέσα από αυτό χάνεται ο σεβασμός σε αξιωματούχους και αξιώματα.

Ο κύριος Β.Ο σεβασμός δεν χάνεται ούτε στους αξιωματούχους ούτε στις θέσεις, αλλά σε αυτούς που ασκούν άσχημα τη θέση τους.

Ο κ. V.Επιτρέψτε μου, όμως, να σημειώσω: όλα αυτά είναι κατά κάποιο τρόπο ήδη μια προσβολή, που λίγο πολύ ισχύει για όλους.

Ο κ. Π.Ακριβώς. Αυτό ήθελα ο ίδιος να του προσέξω. Είναι ακριβώς η προσβολή που εξαπλώνεται. Τώρα, για παράδειγμα, θα βγάλουν κάποιο τιμητικό σύμβουλο και μετά … NS … ίσως αποσυρθούν … και πραγματικός πολιτειακός σύμβουλος 4
Ενεργός Σύμβουλος Επικρατείας- ένας από τους υψηλότερους βαθμούς του "πίνακα των βαθμών", πολιτικός στρατηγός.

…

Ο κύριος Β.Τότε τι γίνεται; Το άτομο πρέπει μόνο να είναι απαραβίαστο. και αν εφεύρα το δικό μου πρόσωπο και του έδινα κάποιες κακίες που συμβαίνουν μεταξύ μας, και του έδινα τον βαθμό που σκεφτόμουν, έστω και πραγματικός πολιτειακός σύμβουλος, και θα έλεγα ότι αυτός ο πραγματικός πολιτειακός σύμβουλος δεν είναι αυτό που θα έπρεπε να είναι: ποιό είναι το λάθος σ'αυτό? Δεν συναντά και χήνα ανάμεσα στους πραγματικούς πολιτειακούς συμβούλους;

Ο κ. Π.Λοιπόν, αδερφέ, αυτό είναι πολύ. Πώς μπορεί μια χήνα να είναι πραγματικός πολιτειακός σύμβουλος; Λοιπόν, ας είναι τίτλος … Λοιπόν, είσαι πάρα πολύ.

Ο κ. V.Πώς να εκθέσει το κακό, γιατί να μην εκθέσει το καλό, άξιο μίμησης;

Ο κύριος Β.Για ποιο λόγο? περίεργη ερώτηση: γιατί; Υπάρχουν πολλά «γιατί» πράγματα που μπορούν να γίνουν. Γιατί ένας πατέρας, θέλοντας να βγάλει τον γιο του από μια άτακτη ζωή, δεν σπατάλησε λόγια και οδηγίες, αλλά τον έφερε στο αναρρωτήριο, όπου εμφανίστηκαν τρομερά ίχνη άτακτης ζωής μπροστά του με κάθε φρίκη; Γιατί το έκανε;

Ο κ. V.Αλλά επιτρέψτε μου να σας πω: αυτές είναι ήδη κατά κάποιον τρόπο οι κοινωνικές μας πληγές που πρέπει να κρυφτούν, όχι να φανούν.

Ο κ. Π.Αυτό είναι αλήθεια. Συμφωνώ απόλυτα με αυτό. Μαζί μας το κακό πρέπει να κρύβεται, όχι να φαίνεται.

Ο κύριος Β.Αν αυτά τα λόγια τα έλεγε κάποιος άλλος, και όχι εσύ, θα έλεγα ότι τα οδηγούσε η υποκρισία και όχι η αληθινή αγάπη για την πατρίδα. Κατά τη γνώμη σας, θα χρειαζόταν μόνο να κλείσουμε, να θεραπεύσουμε κάπως απ' έξω αυτές τις, όπως αποκαλείτε, κοινωνικές πληγές, αρκεί να μην είναι ορατές μέχρι τώρα, και να αφήσουμε την ασθένεια να μαίνεται μέσα - δεν χρειάζεται. Δεν χρειάζεται να εκραγεί και να εμφανιστεί με τέτοια συμπτώματα, όταν οποιαδήποτε θεραπεία είναι ήδη αργά. Δεν υπάρχει καμία ανάγκη για αυτό. Δεν θέλετε να ξέρετε ότι χωρίς μια βαθιά εγκάρδια εξομολόγηση, χωρίς χριστιανική συνείδηση ​​των αμαρτιών μας, χωρίς να τις υπερβάλλουμε στα δικά μας μάτια, δεν είμαστε σε θέση να υψωθούμε πάνω από αυτές, δεν είμαστε σε θέση να υψώσουμε τις ψυχές μας πάνω από το ποταπό. ΖΩΗ. Δεν θέλεις να το μάθεις αυτό. Ας μείνει ο άνθρωπος κουφός, ας περάσει η ζωή του νυσταγμένη, ας μην ανατριχιάσει, ας μην κλάψει στα βάθη της καρδιάς του, ας κατεβάσει την ψυχή του σε τέτοιο ύπνο, να μην τη συγκλονίσει τίποτα! Οχι … συγχώρεσέ με. Ο ψυχρός εγωισμός κινεί τα χείλη κάνοντας τέτοιες ομιλίες, και όχι άγια, αγνή αγάπη για την ανθρωπότητα. (Φύλλα.)

κ. Π. (μετά από λίγη σιωπή).Γιατί είσαι σιωπηλός; Τι? Τι δεν είπες, ε;

κ. V. (σιωπηλός).

κ. Π. (συνεχίζει).Μπορεί να λέει στον εαυτό του ό,τι θέλει, αλλά τελικά αυτές είναι οι πληγές μας, ας πούμε.

κ. Β. (κατά μέρος).Λοιπόν, αυτές οι πληγές έπεσαν στη γλώσσα του! Θα μιλήσει για αυτά και κοντέρ και εγκάρσια!

Ο κ. Π.Με αυτόν τον τρόπο, ίσως, μπορώ να πω ένα σωρό από όλα, αλλά τι από αυτό; .. Αλλά ο Πρίγκιπας Ν. Άκου, πρίγκιπα, μην πας!

Πρίγκιπας Ν.Και τι?

Ο κ. Π.Λοιπόν, ας μιλήσουμε, σταματήστε! Λοιπόν, πώς είναι το τραγούδι;

Πρίγκιπας Ν.Ναι, είναι γελοίο.

Ο κ. Π.Αλλά, παρόλα αυτά, πες μου: πώς να το εκπροσωπήσεις; - πως είναι …

Πρίγκιπας Ν.Γιατί να μην φανταστείτε;

Ο κ. Π.Λοιπόν, κρίνετε μόνοι σας, καλά, πώς είναι αυτός ο απατεώνας ξαφνικά στη σκηνή; γιατί όλες αυτές είναι οι πληγές μας.

Πρίγκιπας Ν.Τι είδους πληγές;

Ο κ. Π.Ναι, αυτές είναι οι πληγές μας, οι, ας πούμε, κοινωνικές μας πληγές.

Πρίγκιπας Ν. (ενοχλημένος).Πάρτε τα για τον εαυτό σας. Αφήστε τους να είναι δικοί σας, όχι οι πληγές μου! Ότι μου τα χώνεις, πρέπει να πάω σπίτι. (Έξοδος).

κ. Π. (συνεχίζει).Και πάλι, τι βλακείες είπε εδώ; Λέει ότι ένας πραγματικός δημοτικός σύμβουλος μπορεί να είναι χήνα. Λοιπόν, ας είναι τίτλος, μπορείτε να το παραδεχτείτε …

Ο κ. V.Ωστόσο, πάμε, ερμηνεύσουμε πλήρως? Νομίζω ότι όλοι οι περαστικοί έχουν ήδη μάθει ότι είσαι πραγματικός πολιτειακός σύμβουλος. (Στο πλάι).Υπάρχουν άνθρωποι που έχουν την τέχνη να κοροϊδεύουν τα πάντα. Έχοντας επαναλάβει τη σκέψη σου, ξέρουν πώς να την κάνουν τόσο χυδαία που εσύ ο ίδιος κοκκινίζεις. Πες ανοησίες? μπορεί να γλίστρησε απαρατήρητη - όχι, θα βρεθεί ένας θαυμαστής και ένας φίλος που σίγουρα θα τη χρησιμοποιήσει και θα την κάνει ακόμα πιο ανόητη από ό,τι είναι. Είναι ακόμη και ενοχλητικό -πραγματικά, σαν να το είχε φυτέψει στη λάσπη. (Φεύγουν.)

Ο στρατιωτικός και ο δημόσιος υπάλληλος βγαίνουν μαζί.

Statsky.Άλλωστε αυτό είστε κύριοι στρατιωτικοί! Λέτε ότι πρέπει να ανέβει στη σκηνή. είστε έτοιμοι να γελάσετε αρκετά με κάποιον κρατικό αξιωματούχο, αλλά αγγίξτε τον στρατό με κάποιο τρόπο, πείτε μόνο ότι υπάρχουν αξιωματικοί σε αυτό και σε αυτό το σύνταγμα, για να μην αναφέρουμε κακές κλίσεις, αλλά απλώς πείτε: υπάρχουν αξιωματικοί κακόγουστοι, με άσεμνα κόλπα, - Ναι, γι' αυτό και μόνο, είστε έτοιμοι να πάτε στο ίδιο το Συμβούλιο της Επικρατείας με μια καταγγελία.

Στρατός.Λοιπόν, άκου: ποιος νομίζεις ότι είμαι; Φυσικά, υπάρχουν τέτοια Donkeyshots μεταξύ μας? αλλά πιστέψτε επίσης ότι υπάρχουν πολλοί πραγματικά συνετοί άνθρωποι που θα είναι πάντα χαρούμενοι αν κάποιος που δυσφημεί τον τίτλο του γελοιοποιηθεί παγκοσμίως. Και ποιο είναι το παράπονο εδώ; Σέρβιρε το, σέρβιρε το σε εμάς! Είμαστε έτοιμοι να παρακολουθούμε κάθε μέρα.

Statsky (κατά μέρος).Έτσι φωνάζει πάντα ο άνθρωπος: σέρβιρε! σερβίρισμα! κι αν το δώσεις, θα θυμώσει.

Αδεια.

Δύο μπέκες.

Η πρώτη μπεκέσα.Και οι Γάλλοι π.χ. αλλά τα έχουν όλα πολύ ωραία. Λοιπόν, θυμάσαι, στο χθεσινό βοντβίλ: γδύνεται, πηγαίνει για ύπνο, αρπάζει μια σαλατιέρα από το τραπέζι και την βάζει κάτω από το κρεβάτι. Είναι, φυσικά, απρεπές, αλλά χαριτωμένο. Μπορείς να τα δεις όλα αυτά, δεν προσβάλλει … Έχω γυναίκα και παιδιά στο θέατρο κάθε μέρα. Και εδώ, λοιπόν, τι είναι, σωστά; Κάποιος κάθαρμα, ένας χωρικός που δεν θα τον άφηνα στο διάδρομο, σωριάστηκε με τις μπότες του, χασμουριέται ή μαζεύει τα δόντια του, καλά, τι είναι αυτό; πως μοιάζει?

Μετά την παρουσίαση της νέας κωμωδίας

Επιλεγμένα έργα

Το κουβούκλιο του θεάτρου. Στη μία πλευρά, οι σκάλες που οδηγούν στα κουτιά και τις γκαλερί είναι ορατές. στη μέση είναι η είσοδος για τις καρέκλες και το αμφιθέατρο, από την άλλη πλευρά - η έξοδος. Ακούγεται ένα μακρινό βουητό χειροκροτήματος.

Δύο comme il faut3, πυκνές ποιότητες, κατεβαίνουν τις σκάλες.

First comme il faut. Θα ήταν καλό να μην είχε οδηγήσει η αστυνομία την άμαξα μακριά. Πώς λέγεται αυτή η νεαρή ηθοποιός, ξέρετε;

Το δεύτερο είναι το comme il faut. Όχι, αλλά πολύ ωραίο.

First comme il faut. Ναι, δεν είναι κακό. αλλά ακόμα κάτι δεν είναι εκεί. Ναι, προτείνω: ένα νέο εστιατόριο: χθες μας σέρβιραν φρέσκο ​​αρακά (φιλάει τις άκρες των δακτύλων του) - υπέροχο! (Φεύγουν και οι δύο.)

Ένας αξιωματικός τρέχει, ένας άλλος του κρατά το χέρι.

Άλλος αξιωματικός. Ναι, θα μείνουμε.

Πρώτος αξιωματικός. Όχι, αδερφέ, δεν μπορείς να παρασυρθείς σε βοντβίλ και να κυλήσεις. Ξέρουμε αυτά τα έργα, που δίνονται ως μεζές: λακέδες αντί για ηθοποιούς, και οι γυναίκες είναι άσχημες και άσχημες. (Φύλλα.)

Ένας κοινωνικός, ντυμένος σταδιακά (κατεβαίνοντας τις σκάλες). Ο απατεώνας ράφτης, μου έκανε περιφρονητικά παντελόνι, όλη την ώρα φοβόμουν να κάτσω αμήχανα. Για αυτό σκοπεύω να τον χρονοτριβώ, και δεν θα πληρώσω τα χρέη μου για δύο χρόνια. (Φύλλα.)

Επίσης κοσμικός άνθρωπος, πιο πυκνός (μιλάει με ζωντάνια σε άλλον). Ποτέ, ποτέ, πίστεψέ με, δεν θα κάτσει μαζί σου να παίξει. Ο Ρόμπερτ δεν παίζει για λιγότερα από εκατόν πενήντα ρούβλια. Το ξέρω καλά, γιατί ο κουνιάδος μου, ο Παφνούτιεφ, παίζει μαζί του κάθε μέρα.

Μεσήλικας αξιωματούχος (αναχωρεί με απλωμένα χέρια). Απλά ο διάβολος ξέρει τι είναι! .. Δηλαδή! .. αυτό! .. Αυτό δεν μοιάζει με τίποτα. (Χαμένος.)

Κύριε, κάπως ανάλαφρη για τη λογοτεχνία (αναφέρομαι σε άλλη). Τελικά, αυτό, όμως, φαίνεται να είναι μετάφραση;

Αλλο. Συγγνώμη, τι μετάφραση! Η δράση διαδραματίζεται στη Ρωσία, ακόμα και τα ήθη και οι τάξεις μας.

Ο κ. ανάλαφρος για τη λογοτεχνία. Θυμάμαι, ωστόσο, υπήρχε κάτι στα γαλλικά, όχι ακριβώς έτσι. (Φεύγουν και οι δύο.)

Ένας από τους δύο θεατές (επίσης βγαίνοντας). Τώρα είναι ακόμα αδύνατο να γνωρίζουμε τίποτα. Περίμενε τι λένε στα περιοδικά και μετά θα το μάθεις.

Δύο μπεκές (το ένα το άλλο). Λοιπόν πώς είσαι? Θα ήθελα να μάθω τη γνώμη σας για την κωμωδία.

Άλλη μια μπεκέσα (κάνει σημαντικές κινήσεις με τα χείλη). Ναι, φυσικά, δεν μπορεί να πει κανείς ότι δεν υπήρχε κάτι τέτοιο ... του είδους του ... Λοιπόν, φυσικά, ποιος είναι εναντίον αυτού και στέκεται εναντίον αυτού και ... πού, ας το πούμε έτσι ... αλλά παρεμπιπτόντως... (Σφίγγοντας τα χείλη του καταφατικά.) Ναι, ναι! (Φεύγουν.)

Δύο αξιωματικοί.

Ενας. Δεν έχω γελάσει ποτέ ξανά έτσι.

Αλλο. Νομίζω ότι είναι μια μεγάλη κωμωδία.

Πρώτα. Λοιπόν, όχι, ας δούμε τι λένε στα περιοδικά: η κριτική πρέπει να αποδοθεί στη δικαιοσύνη ... Κοίτα, κοίτα! (Τον σπρώχνει από το μπράτσο.)

Δεύτερος. Τι?

Πρώτα (δείχνοντας ένα δάχτυλο σε έναν από τους δύο που ανεβαίνουν τις σκάλες). Συγγραφέας!

Δεύτερο (βιαστικά). Ποιο το;

Πρώτα. Αυτό. Σσσς! ας ακούσουμε τι λένε.

Δεύτερος. Και ποιος άλλος είναι μαζί του;

Πρώτα. Δεν ξέρω: δεν είναι γνωστό τι είδους άτομο. (Και οι δύο αξιωματικοί παραμερίζουν και τους δίνουν μια θέση.)

Δεν είναι γνωστό τι είδους άτομο. Δεν μπορώ να κρίνω για τη λογοτεχνική αξία. αλλά νομίζω ότι υπάρχουν πνευματώδεις νότες. Κοφτερό, αιχμηρό.

Συγγραφέας. Με συγχωρείτε, τι είναι τόσο πνευματώδες; Τι χαμηλούς ανθρώπους έβγαλαν, τι τόνους; Τα αστεία είναι τα πιο επίπεδα. απλά ακόμα και λιπαρό!

Δεν είναι γνωστό τι είδους άτομο. Α, αυτό είναι άλλο θέμα. Λέω επίσης: όσον αφορά τη λογοτεχνική αξία, δεν μπορώ να κρίνω. Μόλις παρατήρησα ότι το έργο ήταν αστείο, ήταν απόλαυση.

Συγγραφέας. Και δεν είναι αστείο. Με συγχωρείτε, τι είναι τόσο αστείο και ποια η απόλαυση; Η πλοκή είναι απίστευτη. Όλες οι ασυμφωνίες. καμία ισοπαλία, καμία δράση, καμία εκτίμηση.

Δεν είναι γνωστό τι είδους άτομο. Λοιπόν, δεν λέω τίποτα εναντίον αυτού. Με τη λογοτεχνική έννοια, έτσι και με τη λογοτεχνική έννοια, δεν είναι αστείο. αλλά σε σχέση, ας πούμε, από έξω έχει ...

Συγγραφέας. Τι ΕΙΝΑΙ εκει? Έλεος, και αυτό δεν είναι καν εκεί! Λοιπόν, τι είναι η ομιλούμενη γλώσσα; Ποιος το λέει αυτό στην υψηλή κοινωνία; Λοιπόν, πες στον εαυτό σου, καλά, έτσι μιλάμε;

Δεν είναι γνωστό τι είδους άτομο. Αυτό είναι αλήθεια; το προσέξατε πολύ διακριτικά. Ακριβώς, το έχω σκεφτεί ο ίδιος: δεν υπάρχει αρχοντιά στη συζήτηση. Όλα τα πρόσωπα, φαίνεται, δεν μπορούν να κρύψουν τη χαμηλή φύση τους - αυτό είναι αλήθεια.

Συγγραφέας. Λοιπόν, και εξακολουθείτε να επαινείτε!

Δεν είναι γνωστό τι είδους άτομο. Ποιος επαινεί; Δεν επαινώ. Εγώ ο ίδιος τώρα βλέπω ότι το έργο είναι ανοησία. Αλλά ξαφνικά είναι αδύνατο να το ανακαλύψω, δεν μπορώ να κρίνω από λογοτεχνική άποψη. (Φεύγουν και οι δύο.)

Ένας άλλος συγγραφέας (μπαίνει, συνοδευόμενος από ακροατές, στους οποίους μιλάει κουνώντας τα χέρια του). Πιστέψτε με, ξέρω αυτό το πράγμα: αηδιαστικό παιχνίδι, βρώμικο, βρώμικο παιχνίδι! Δεν υπάρχει ούτε ένας αληθινός άνθρωπος, όλα είναι καρικατούρες! Στη φύση, αυτό δεν είναι, πιστέψτε με, όχι, το ξέρω καλύτερα: εγώ ο ίδιος είμαι συγγραφέας. Λένε: ζωντάνια, παρατηρητικότητα... αλλά όλα αυτά είναι ανοησίες, όλα αυτά είναι φίλοι, φίλοι έπαινοι, όλοι φίλοι! Ήδη άκουσα ότι παραλίγο να τον χώσουν στους Fonvizins, και το έργο είναι απλά ανάξιο ακόμα και να ονομαστεί κωμωδία. Φάρσα, φάρσα, ακόμα και η πιο ατυχής φάρσα. Η τελευταία άδεια κωμωδία της Kotzebue4 σε σύγκριση με αυτήν είναι το Mont Blanc μπροστά στο βουνό Pulkovo. Θα το αποδείξω σε όλους, θα το αποδείξω μαθηματικά, σαν δύο και δύο. Απλώς, φίλοι και γνωστοί τον επαίνεσαν υπερβολικά, οπότε τώρα, τσαγιού, νομίζει ότι είναι σχεδόν Σαίξπηρ. Οι φίλοι μας θα είναι πάντα συγκλονισμένοι. Για παράδειγμα, εδώ είναι ο Πούσκιν. Γιατί όλη η Ρωσία μιλάει για αυτόν τώρα; Όλοι οι φίλοι: φώναξαν, φώναξαν, και μετά, μετά από αυτούς, ολόκληρη η Ρωσία άρχισε να φωνάζει. (Φεύγει με το κοινό.)

Και οι δύο αξιωματικοί (προχωρούν και παίρνουν τις θέσεις τους).

Πρώτα. Αυτό είναι αλήθεια, αυτό είναι απολύτως αλήθεια: δηλαδή, μια φάρσα. Το είπα και πριν, μια ηλίθια φάρσα, που υποστηρίζεται από φίλους. Ομολογώ ότι πολλά πράγματα ήταν ακόμη και αηδιαστικά να τα δεις.

Δεύτερος. Γιατί, είπατε ότι δεν γελάσατε ποτέ έτσι πριν;

Πρώτα. Και αυτό είναι πάλι άλλο θέμα. Δεν καταλαβαίνεις, πρέπει να εξηγήσεις. Τι υπάρχει σε αυτό το έργο; Πρώτον, δεν υπάρχει καμία σύνδεση, δεν υπάρχει ούτε δράση, δεν υπάρχει απολύτως καμία εκτίμηση. όλες τις απιθανότητες και, επιπλέον, όλες τις γελοιογραφίες.

Οι άλλοι δύο αξιωματικοί είναι πίσω.

Το ένα (στο άλλο). Ποιος το διαφωνεί αυτό; Ένα δικό σου φαίνεται;

Ένας άλλος, ρίχνοντας μια λοξή ματιά στο πρόσωπο του συλλογιστικού άνδρα, κούνησε το χέρι του.

Πρώτα. Τι, ηλίθιο;

Δεύτερος. Όχι, όχι αυτό. Έχει μυαλό, αλλά τώρα μετά την έκδοση του περιοδικού, και το βιβλίο είναι πολύ αργά - και τίποτα στο κεφάλι του. -Μα, παρόλα αυτά, πάμε. (Φεύγουν.)

Δύο λάτρεις της τέχνης.

Πρώτα. Δεν είμαι καθόλου από αυτούς που καταφεύγουν μόνο στα λόγια: βρώμικο, αηδιαστικό, κακόγουστο και άλλα παρόμοια. Είναι σχεδόν αποδεδειγμένο ότι τέτοιες λέξεις προέρχονται ως επί το πλείστον από τα χείλη εκείνων που οι ίδιοι έχουν έναν πολύ αμφίβολο τόνο, μιλούν για σαλόνια και επιτρέπονται μόνο στους διαδρόμους. Αλλά δεν μιλάμε για αυτούς. Μιλάω για το ότι το έργο, σίγουρα, δεν έχει ισοπαλία.

Δεύτερος. Ναι, αν δέχεσαι το σκηνικό με την έννοια ότι είναι συνήθως αποδεκτό, δηλαδή με την έννοια του έρωτα, τότε σίγουρα δεν το κάνει. Φαίνεται όμως ότι ήρθε η ώρα να σταματήσουμε να βασιζόμαστε μέχρι στιγμής σε αυτόν τον αιώνιο δεσμό. Αξίζει να κοιτάξετε από κοντά. Όλα έχουν αλλάξει εδώ και πολύ καιρό στον κόσμο. Τώρα η προσπάθεια να αποκτήσεις μια κερδοφόρα θέση, να λάμψεις και να επισκιάσεις, πάση θυσία, μια άλλη, να εκδικηθείς την παραμέληση, τη γελοιοποίηση, δένει πιο έντονα το δράμα. Δεν έχετε τώρα ρεύμα περισσότερο βαθμό, χρήμα-κεφάλαιο, έναν επικερδή γάμο, παρά αγάπη;

Πρώτα. Όλα αυτά είναι καλά. αλλά από αυτή την άποψη εξακολουθώ να μην βλέπω την πλοκή στο έργο.

Δεύτερος. Τώρα δεν θα ισχυριστώ αν υπάρχει πλοκή στο έργο ή όχι. Θα πω μόνο ότι γενικά ψάχνουν για ιδιωτική γραβάτα και δεν θέλουν να δουν κοινή. Ο κόσμος έχει ήδη συνηθίσει αθώα σε αυτούς τους αδιάκοπους εραστές, χωρίς τον γάμο των οποίων το έργο δεν μπορεί να τελειώσει με κανέναν τρόπο. Φυσικά, αυτό είναι ισοπαλία, αλλά τι είναι η ισοπαλία; - ακριβής κόμπος στη γωνία του κασκόλ. Όχι, η κωμωδία πρέπει να πλέκεται από μόνη της, με όλη της τη μάζα, σε έναν μεγάλο κοινό κόμπο. Η γραβάτα θα πρέπει να αγκαλιάζει όλα τα πρόσωπα, και όχι ένα ή δύο - για να αγγίζει αυτό που συγκινεί, λίγο πολύ, όλους τους ηθοποιούς. Κάθε ήρωας είναι εδώ. η ροή και η πορεία του παιχνιδιού προκαλεί σοκ σε ολόκληρο το μηχάνημα: ούτε ένας τροχός δεν πρέπει να παραμείνει τόσο σκουριασμένος και όχι μέρος της επιχείρησης.

Πρώτα. Αλλά όλοι δεν μπορούν να είναι ήρωες. ένας ή δύο πρέπει να διαχειριστούν τους άλλους.

Δεύτερος. Να μην κυβερνά καθόλου, αλλά ίσως να επικρατεί. Και στο αυτοκίνητο, ορισμένοι τροχοί κινούνται πιο αισθητά και πιο δυνατοί, μπορούν να ονομαστούν μόνο οι κύριοι. αλλά η ιδέα, η σκέψη, κυβερνά το παιχνίδι: χωρίς αυτό δεν υπάρχει ενότητα σε αυτό. Αλλά όλα μπορούν να δέσουν: η ίδια η φρίκη, ο φόβος της αναμονής, η καταιγίδα του νόμου που πηγαίνει μακριά…

Πρώτα. Αλλά αποδεικνύεται ότι δίνει στην κωμωδία κάποιο νόημα πιο γενικό.

Δεύτερος. Αυτό δεν είναι το άμεσο και πραγματικό νόημά του; Ήδη από την αρχή, η κωμωδία ήταν μια δημόσια, λαϊκή δημιουργία. Τουλάχιστον αυτό έδειξε ο ίδιος ο πατέρας της, Αριστοφάνης. Μετά από αυτό, μπήκε σε ένα στενό φαράγγι μιας ιδιωτικής χορδής, έκανε ένα κόλπο αγάπης, ένα και το αυτό απαραίτητο κορδόνι. Μα πόσο αδύναμη είναι αυτή η σύνδεση στους καλύτερους κωμικούς! πόσο ασήμαντοι αυτοί οι θεατρόφιλοι με την χάρτινη αγάπη τους!

Τρίτον (ανερχόμενος και χτυπώντας τον ελαφρά στον ώμο). Κάνεις λάθος: η αγάπη, όπως και άλλα συναισθήματα, μπορεί επίσης να μπει σε μια κωμωδία.

Δεύτερος. Δεν λέω ότι δεν μπορούσε να μπει. Αλλά μόνο η αγάπη και όλα τα άλλα συναισθήματα, πιο υπέροχα, θα κάνουν μεγάλη εντύπωση μόνο όταν αναπτυχθούν σε όλο τους το βάθος. Έχοντας ασχοληθεί μαζί τους, πρέπει αναπόφευκτα να θυσιάσει όλα τα άλλα. Ό,τι ακριβώς είναι η πλευρά της κωμωδίας θα ωχριά τότε και η σημασία της δημόσιας κωμωδίας αναπόφευκτα θα εξαφανιστεί.

Τρίτος. Άρα, το θέμα μιας κωμωδίας πρέπει απαραίτητα να είναι χαμηλό; Η κωμωδία θα βγει ήδη από ένα χαμηλό γένος.

Δεύτερος. Για κάποιον που θα κοιτάξει τις λέξεις, και δεν θα εμβαθύνει στο νόημα, αυτό είναι έτσι. Δεν μπορούν όμως το θετικό και το αρνητικό να εξυπηρετήσουν τον ίδιο σκοπό; Δεν μπορούν η κωμωδία και η τραγωδία να εκφράσουν την ίδια υψηλή σκέψη; Τα πάντα, μέχρι την παραμικρή κάμψη στην ψυχή ενός ποταπού και άτιμου ανθρώπου, δεν ζωγραφίζουν ήδη την εικόνα ενός έντιμου ανθρώπου; Όλη αυτή η συσσώρευση ευτελείας, παρεκκλίσεων από νόμους και δικαιοσύνη δεν καθιστά ήδη σαφές τι απαιτεί από εμάς ο νόμος, το καθήκον και η δικαιοσύνη; Στα χέρια ενός ειδικευμένου γιατρού, τόσο το κρύο όσο και το ζεστό νερό θεραπεύει τις ίδιες ασθένειες με την ίδια επιτυχία: στα χέρια του ταλέντου, όλα μπορούν να χρησιμεύσουν ως όργανο για την όμορφη, αν μόνο κάποιος διέπεται από την υψηλή σκέψη να υπηρετήσει την όμορφη .

Τέταρτον (ανερχόμενος). Τι μπορεί να είναι όμορφο και για ποιο πράγμα μιλάς;

Πρώτα. Ξεκινήσαμε μια διαφωνία για την κωμωδία. Όλοι μιλάμε για την κωμωδία γενικά και κανείς δεν έχει πει ακόμα τίποτα για μια νέα κωμωδία. Τι λες?

Τέταρτος. Αλλά τι θα πω: το ταλέντο είναι ορατό, η παρατήρηση της ζωής, πολλά αστεία, αληθινά, βγαλμένα από τη φύση. αλλά γενικά κάτι λείπει σε όλο το έργο. Κατά κάποιο τρόπο δεν βλέπεις ούτε ισοπαλία ούτε αποδοχή. Είναι περίεργο που οι κωμικοί μας δεν μπορούν χωρίς την κυβέρνηση. Χωρίς αυτό, δεν θα μπορείτε να εξαπολύσετε καμία κωμωδία.

Τρίτος. Αυτό είναι αλήθεια. Ωστόσο, από την άλλη, αυτό είναι πολύ φυσικό. Όλοι ανήκουμε στην κυβέρνηση, σχεδόν όλοι υπηρετούμε. τα συμφέροντα όλων μας συνδέονται λίγο πολύ με την κυβέρνηση. Επομένως, δεν είναι περίεργο που αυτό αντικατοπτρίζεται στις δημιουργίες των συγγραφέων μας.

Τέταρτος. Ετσι. Λοιπόν, ας ακουστεί αυτή η σύνδεση. αλλά το αστείο είναι ότι το έργο δεν μπορεί να τελειώσει χωρίς κυβέρνηση. Σίγουρα θα εμφανιστεί, σαν μια αναπόφευκτη μοίρα στις τραγωδίες των αρχαίων.

Δεύτερος. Λοιπόν, βλέπετε: επομένως, αυτό είναι ήδη κάτι ακούσιο στους κωμικούς μας. Επομένως, αυτό αποτελεί ήδη κάποιου είδους διακριτικό χαρακτήρα της κωμωδίας μας. Υπάρχει κάποιο είδος μυστικής πίστης στην κυβέρνηση στους κόλπους μας. Καλά? Δεν υπάρχει τίποτα κακό εδώ: ο Θεός να μην ακούει η κυβέρνηση πάντα και παντού το κάλεσμά της - να είναι ο εκπρόσωπος της πρόνοιας στη γη, και να πιστεύουμε σε αυτό, όπως οι αρχαίοι πίστευαν στη μοίρα που ξεπέρασε το έγκλημα.

Πέμπτος. Γεια σας κύριοι! Ακούω μόνο τη λέξη «κυβέρνηση». Η κωμωδία ενθουσίασε κραυγές και φήμες...

Δεύτερος. Καλύτερα να μιλάς για αυτές τις φήμες και τις κραυγές στη θέση μου παρά εδώ, στους θεατρικούς διαδρόμους. (Φεύγουν.)

Αρκετοί αξιοσέβαστοι και αξιοπρεπώς ντυμένοι εμφανίζονται το ένα μετά το άλλο.

Ν 1. Άρα; Λοιπόν, βλέπω: αυτό είναι αλήθεια, το έχουμε και συμβαίνει σε άλλα μέρη και χειρότερα. αλλά για ποιο σκοπό, για ποιο σκοπό θα πρέπει να βγει αυτό; - αυτή είναι η ερώτηση! Γιατί είναι αυτές οι παραστάσεις; Ποια είναι η χρήση τους; - αυτό θα μου επιτρέψεις! Τι πρέπει να ξέρω ότι υπάρχουν απατεώνες στο τάδε μέρος; Απλώς ... δεν καταλαβαίνω την ανάγκη για τέτοιες αναπαραστάσεις. (Φύλλα.)

Όχι. 2. Όχι, αυτό δεν είναι "μια κοροϊδία των κακών· αυτή είναι μια αηδιαστική κοροϊδία της Ρωσίας - αυτό είναι. Σημαίνει να βάλεις την ίδια την κυβέρνηση σε κακή κατάσταση, επειδή εκθέτει κακούς αξιωματούχους και καταχρήσεις που συμβαίνουν σε διαφορετικά τάξεις σημαίνει αποκάλυψη της ίδιας της κυβέρνησης. τέτοιες παραστάσεις δεν πρέπει να επιτρέπονται. (Έξοδος.)

Μπείτε ο κύριος Α. και ο κύριος Β., άνθρωποι όχι ασήμαντων βαθμών.

κ. Α. Μιλάω για αυτό. Αντιθέτως, πρέπει να δείξουμε κατάχρηση. Πρέπει να δούμε τα λάθη μας. και δεν συμμερίζομαι καθόλου τις απόψεις πολλών υπερβολικά θερμών πατριωτών. αλλά μόνο μου φαίνεται ότι δεν υπάρχει κάτι πολύ λυπηρό εδώ ...

Κύριε B. Θα ήθελα πολύ να ακούσετε την παρατήρηση ενός πολύ σεμνά ντυμένου άνδρα που καθόταν δίπλα μου σε μια πολυθρόνα... Α, ορίστε!

κ. Α. Ποιος;

Ο κύριος Β. Είναι αυτός ο πολύ σεμνά ντυμένος άντρας. (Γυρνώντας προς αυτόν.) Εσύ κι εγώ δεν τελειώσαμε τη συζήτηση, που ήταν τόσο ενδιαφέρουσα για μένα στην αρχή.

Ένας πολύ σεμνά ντυμένος άντρας. Και ομολογώ ότι είμαι πολύ χαρούμενος που το συνεχίζω. Τώρα μόνο εγώ άκουσα φήμες, δηλαδή: ότι όλα αυτά είναι αναληθή, ότι πρόκειται για κοροϊδία της κυβέρνησης, των εθίμων μας και ότι αυτό δεν πρέπει να το φανταστούμε καθόλου. Αυτό με έκανε να ανακαλέσω ψυχικά και να αγκαλιάσω όλο το έργο και ομολογώ ότι η έκφραση της κωμωδίας μου φάνηκε ακόμη πιο αξιοσημείωτη τώρα. Σε αυτήν, μου φαίνεται, η υποκρισία, μια αξιοπρεπής μάσκα, κάτω από την οποία είναι η ευτέλεια και η κακία, ένας απατεώνας, που τσακίζει το πρόσωπο ενός καλοπροαίρετου ανθρώπου, χτυπιέται πιο έντονα και βαθιά από το γέλιο. Ομολογώ, ένιωσα χαρά, βλέποντας πόσο γελοία τα καλοπροαίρετα λόγια στο στόμα ενός απατεώνα και πόσο ξεκαρδιστικά γελοίοι έγιναν όλοι, από τις πολυθρόνες μέχρι τη συνοικία, φορώντας μάσκα. Και μετά από αυτό, υπάρχουν άνθρωποι που λένε ότι δεν χρειάζεται να το ανεβάσετε στη σκηνή! Άκουσα μια παρατήρηση, όπως μου φάνηκε, όμως, από έναν αρκετά αξιοπρεπή άνθρωπο: «Και τι θα πει ο κόσμος όταν δει ότι έχουμε τέτοιες καταχρήσεις;».

Κύριε Α. Ομολογώ, θα με συγχωρήσετε, αλλά κι εγώ ο ίδιος άθελά μου παρουσιάστηκα μια ερώτηση: τι θα πει ο λαός μας βλέποντας όλα αυτά;

Ένας πολύ σεμνά ντυμένος άντρας. Τι θα πει ο λαός; (Διστάζει, περνούν δύο άτομα με στρατιωτικά μπουφάν.)

Μπλε στρατιωτικό σακάκι σε γκρι. Μάλλον ήταν εύστροφοι κυβερνήτες και όλοι ωχρίσανε όταν ήρθαν τα αντίποινα του τσάρου! (Βγαίνουν και οι δύο έξω.)

Ένας πολύ σεμνά ντυμένος άντρας. Αυτό θα πει ο κόσμος, το άκουσες;

κ. Α. Τι;

Ένας πολύ σεμνά ντυμένος άντρας. Θα πει: «Μάλλον οι πολέμαρχοι ήταν γρήγοροι, και όλοι χλώμιασαν όταν ήρθαν τα τσαρικά αντίποινα!». Μπορείτε να ακούσετε πόσο πιστός είναι ένας άνθρωπος στο φυσικό ένστικτο και το συναίσθημα; Πόσο αληθινό είναι το πιο απλό μάτι, αν δεν θολώνεται από θεωρίες και σκέψεις βγαλμένες από βιβλία, αλλά τις αντλεί από την ίδια τη φύση του ανθρώπου! Δεν είναι προφανές ότι μετά από μια τέτοια παρουσίαση ο κόσμος θα αποκτήσει μεγαλύτερη πίστη στην κυβέρνηση; Ναι, χρειάζεται τέτοιες παραστάσεις. Ας χωρίσει την κυβέρνηση από τους κακούς εκτελεστές της κυβέρνησης. Ας δει ότι οι καταχρήσεις δεν προέρχονται από την κυβέρνηση, αλλά από αυτούς που δεν καταλαβαίνουν τις απαιτήσεις της κυβέρνησης, από αυτούς που δεν θέλουν να απαντήσουν στην κυβέρνηση. Ας δει ότι η κυβέρνηση είναι ευγενής, ότι το άγρυπνο μάτι της είναι εξίσου άγρυπνο για όλους, ότι αργά ή γρήγορα θα ξεπεράσει αυτούς που πρόδωσαν το νόμο, την τιμή και το ιερό καθήκον ενός ανθρώπου, ότι όσοι έχουν ακάθαρτη συνείδηση ​​θα ωχριούν πριν από αυτό. Ναι, θα πρέπει να δει αυτές τις παραστάσεις. Πιστέψτε με, αν του τύχει να βιώσει μπουλούκια και αδικίες, θα βγει παρηγορημένος μετά από μια τέτοια παράσταση με σταθερή πίστη στον ξύπνιο υπέρτατο νόμο. Μου αρέσει και η παρατήρηση: «ο κόσμος θα έχει κακή γνώμη για τα αφεντικά του». Δηλαδή, φαντάζονται ότι ο κόσμος θα δει τους αρχηγούς του μόνο εδώ, για πρώτη φορά, στο θέατρο. ότι αν στο σπίτι κάποιος απατεώνας αρχηγός τον σφίξει στο πόδι του, δεν θα το δει αυτό με κανέναν τρόπο, αλλά καθώς πηγαίνει στο θέατρο, τότε θα δει. Πραγματικά θεωρούν τον λαό μας πιο ανόητο από ένα κούτσουρο - ηλίθιο σε τέτοιο βαθμό που δεν μπορούν να ξεχωρίσουν ποια είναι πίτα με κρέας και ποια με χυλό. Όχι, τώρα, μου φαίνεται, είναι ακόμη καλό που δεν ανέβηκε στη σκηνή ένας έντιμος άνθρωπος. Ένας άνθρωπος που είναι περήφανος για τον εαυτό του: δείξε του μια καλή πλευρά με πολλές κακές, θα φύγει περήφανα από το θέατρο. Όχι, καλά που έχουν αποκαλυφθεί μόνο εξαιρέσεις και κακίες, που τρυπούν πλέον τα βλέμματα ότι δεν θέλουν να είναι συμπατριώτες τους, ντρέπονται μάλιστα να παραδεχτούν ότι αυτό μπορεί να είναι.

κ. Α. Αλλά έχουμε, όμως, ακριβώς τέτοιους ανθρώπους;

Ένας πολύ σεμνά ντυμένος άντρας. Επιτρέψτε μου να σας πω το εξής: Δεν ξέρω γιατί στεναχωριέμαι κάθε φορά που ακούω μια τέτοια ερώτηση. Μπορώ να μιλήσω ειλικρινά μαζί σου: στα χαρακτηριστικά των προσώπων σου βλέπω κάτι που με διατίθεται στην ειλικρίνεια. Ένα άτομο πρώτα απ 'όλα κάνει ένα αίτημα: "Υπάρχουν πραγματικά τέτοιοι άνθρωποι;" Πότε όμως φάνηκε ότι κάποιος θα έκανε μια τέτοια ερώτηση: "Είμαι ο ίδιος εντελώς καθαρός από τέτοιες κακίες;" Ποτέ ποτέ! Ναι, αυτό είναι - θα σου μιλήσω ειλικρινά, - έχω καλή καρδιά, έχω πολλή αγάπη στο στήθος μου, αλλά αν ήξερες τι είδους ψυχικές προσπάθειες και σοκ χρειαζόμουν για να μην πέσω σε πολλά μοχθηρά κλίσεις στις οποίες πέφτεις άθελά σου, ζώντας με ανθρώπους! Και πώς μπορώ να πω τώρα ότι αυτή τη στιγμή δεν έχω τις ίδιες τις κλίσεις με τις οποίες μόλις πριν από δέκα λεπτά γελούσαν όλοι, και με τις οποίες ο ίδιος γέλασα;

κ. Α. (μετά από λίγη σιωπή). Ομολογώ ότι θα αναλογιστείς τα λόγια σου. Και όταν το θυμηθώ, θα φανταστώ πόσο περήφανους μας έκανε γενικά η ευρωπαϊκή μας ανατροφή, πώς μας έκρυβε από τον εαυτό μας, πόσο αγέρωχοι και με τι περιφρόνηση κοιτάμε αυτούς που δεν έχουν λάβει τέτοια εξωτερική στίλβωση όπως εμείς, όπως ο καθένας βάζουμε λίγο τους εαυτούς μας όχι σε αγίους, αλλά να μιλάμε για κακά πράγματα για πάντα σε τρίτο πρόσωπο - τότε, ομολογώ, η ψυχή άθελά της θλίβεται ... Αλλά συγχωρέστε την ασυδοσία μου - εσείς, ωστόσο, φταιτε μόνοι σας για αυτό - ενημερώστε με: με ποιον έχω τη χαρά να μιλήσω;

Ένας πολύ σεμνά ντυμένος άντρας. Και δεν είμαι άλλος, ούτε λιγότερος από εκείνους τους αξιωματούχους, στις θέσεις των οποίων αναδείχτηκαν τα πρόσωπα της κωμωδίας, και προχθές μόλις έφτασα από την πόλη μου.

κ. Β. Δεν μπορούσα να το σκεφτώ. Και δεν νομίζεις μετά από αυτό είναι κρίμα να ζεις και να υπηρετείς με τέτοιους ανθρώπους;

Ένας πολύ σεμνά ντυμένος άντρας. Είναι ντροπή; Και θα σου πω αυτό που θα σου πω: Ομολογώ, συχνά έπρεπε να χάσω την υπομονή μου. Στην πόλη μας, δεν είναι όλοι οι αξιωματούχοι από μια τίμια δωδεκάδα. συχνά πρέπει να σκαρφαλώσεις στον τοίχο για να κάνεις κάποια καλή πράξη. Ήδη αρκετές φορές ήθελα να σταματήσω την υπηρεσία. αλλά τώρα, αμέσως μετά από αυτή την παράσταση, νιώθω φρεσκάδα και ταυτόχρονα μια νέα δύναμη για να συνεχίσω την καριέρα μου. Ήδη με παρηγορεί η σκέψη ότι η κακία στη χώρα μας δεν μένει κρυφή ή συγχωρεμένη, ότι εκεί, στο μυαλό όλων των ευγενών ανθρώπων, είναι γελοιοποιημένο, ότι υπάρχει ένα φτερό που δεν θα κρύψει τις χαμηλές κινήσεις μας, αν και Αυτό δεν κολακεύει την εθνική μας υπερηφάνεια και ότι υπάρχει μια ευγενής κυβέρνηση που θα επιτρέψει να φανεί σε όλους όσοι πρέπει, στα μάτια. και μόνο αυτό μου δίνει τον ζήλο να συνεχίσω τη χρήσιμη υπηρεσία μου.

Κύριε Α. Επιτρέψτε μου να σας κάνω μια πρόταση. Κατέχω μια αρκετά σημαντική κυβερνητική θέση. Χρειάζομαι πραγματικά ευγενείς και έντιμους βοηθούς. Σας προσφέρω ένα μέρος όπου θα έχετε ένα τεράστιο πεδίο δράσης, όπου θα λαμβάνετε ασύγκριτα περισσότερα οφέλη και θα είστε σε κοινή θέα.

Ένας πολύ σεμνά ντυμένος άντρας. Επιτρέψτε μου να σας ευχαριστήσω μέσα από την καρδιά μου και από τα βάθη της καρδιάς μου για μια τέτοια προσφορά και ταυτόχρονα να την απορρίψω. Αν ήδη νιώθω ότι είμαι χρήσιμος στον τόπο μου, είναι ευγενικό εκ μέρους μου να τον αφήσω; Και πώς να τον αφήσω, χωρίς να είμαι σίγουρη ότι μετά από εμένα δεν θα κάτσει κάποιος, που θα αρχίσει να κάνει τσακίσεις. Αν αυτή η προσφορά έγινε από εσάς ως επιβράβευση, τότε επιτρέψτε μου να σας πω: χειροκρότησα τον συγγραφέα του έργου ισότιμα ​​με άλλους, αλλά δεν τον κάλεσα. Ποια είναι η ανταμοιβή του; Μου άρεσε το έργο - επαινέστε την, αλλά εκείνος - έκανε απλώς το καθήκον του. Πραγματικά έχει φτάσει σε τέτοιο σημείο στη χώρα μας που όχι μόνο με αφορμή κάποιο ηρωικό κατόρθωμα, αλλά απλά, αν ο άλλος δεν τα βάζει με κανέναν, στη ζωή και στην υπηρεσία, τότε ένας Θεός ξέρει τι ενάρετος άνθρωπος είναι, είναι σοβαρά θυμωμένος, αν όχι παρατηρήστε και μην τον επιβραβεύσετε. «Έλεος», λέει, «Έζησα τίμια έναν αιώνα, δεν έκανα σχεδόν τίποτα, - πώς και δεν μου δίνουν κανένα βαθμό ή τάξη;» Όχι, για μένα που δεν μπορώ να είμαι ευγενής χωρίς ενθάρρυνση - δεν πιστεύω στην αρχοντιά του. δεν αξίζει μια δεκάρα την αρχοντιά του ποντικιού.

Κύριε Α. Τουλάχιστον δεν θα μου αρνηθείτε τη γνωριμία σας. Συγχωρέστε την εμμονή μου. μπορείτε να δείτε και μόνοι σας ότι είναι συνέπεια του ειλικρινούς μου σεβασμού. Δώσε μου τη διεύθυνσή σου.

Ένας πολύ σεμνά ντυμένος άντρας. Εδώ είναι η διεύθυνσή μου. αλλά να είσαι σίγουρος ότι δεν θα σου επιτρέψω να το χρησιμοποιήσεις και αύριο το πρωί θα σου εμφανιστώ. Με συγχωρείτε, δεν έχω μεγαλώσει στον μεγάλο κόσμο και δεν ξέρω πώς να μιλήσω ... Αλλά για να συναντήσω μια τέτοια γενναιόδωρη προσοχή σε έναν πολιτικό, μια τέτοια προσπάθεια για το καλό ... Θεός φυλάξοι ότι κάθε κυρίαρχος περιβαλλόταν από τέτοιοι άνθρωποι! (Φεύγει βιαστικά.)

Ο κύριος Α. (αναποδογυρίζει την κάρτα στα χέρια του). Κοιτάζω αυτή την κάρτα και αυτό το άγνωστο επίθετο, και κάπως γίνεται εντελώς στην ψυχή μου. Αυτή η αρχικά θλιβερή εντύπωση εξαφανίστηκε από μόνη της. Ο Θεός να σε έχει καλά, η ελάχιστα γνωστή μας Ρωσία! Στην ερημιά, στην ξεχασμένη γωνιά σου, υπάρχει ένα παρόμοιο μαργαριτάρι, και, μάλλον, δεν είναι μόνος. Αυτοί, σαν σπίθες χρυσού μεταλλεύματος, είναι διάσπαρτοι στους τραχείς και σκούρους γρανίτες του. Υπάρχει μια βαθιά παρηγορητική αίσθηση σε αυτό το φαινόμενο και η ψυχή μου φωτίστηκε μετά τη συνάντηση με αυτόν τον αξιωματούχο, όπως φωτίστηκε η δική του μετά την παρουσίαση μιας κωμωδίας. Αποχαιρετισμός! Σας ευχαριστώ που μου φέρατε αυτή τη συνάντηση. (Φύλλα.)

κ. Β. (ανεβαίνοντας στον κ. Β.). Ποιος ήταν αυτός μαζί σου; Φαίνεται να είναι υπουργός — ε;

Ο κύριος Π. (προερχόμενος από την άλλη πλευρά). Έλεος, αδερφέ, καλά, τι είναι, πώς είναι αλήθεια; ..

κ. Β. Τι;

Κύριε Π. Λοιπόν, πώς μπορούμε να το συμπεράνουμε αυτό;

κ. Β. Γιατί όχι;

Κύριε Π. Λοιπόν, κρίνετε μόνοι σας: καλά, πώς, σωστά; Όλες οι κακίες, ναι κακίες? Λοιπόν, τι είδους παράδειγμα θα δώσει αυτό στο κοινό;

κ. Β. Καυχιούνται πραγματικά οι κακίες; Άλλωστε βγαίνουν και αυτοί για να γελοιοποιηθούν.

κ. Π. Λοιπόν, αυτό αδερφέ, ό,τι πεις: σεβασμός ... γιατί μέσα από αυτό χάνεται ο σεβασμός σε αξιωματούχους και αξιώματα.

Ο κ. Β. Ο σεβασμός δεν χάνεται ούτε στους υπαλλήλους ούτε στα αξιώματα, αλλά σε αυτούς που ασκούν άσχημα τη θέση τους.

Ο κ. Β. Επιτρέψτε μου όμως να πω, όμως, ότι κατά κάποιο τρόπο όλα αυτά είναι ήδη μια προσβολή, που λίγο πολύ ισχύει για όλους.

κ. Π. Ακριβώς. Αυτό ήθελα ο ίδιος να του προσέξω. Είναι ακριβώς η προσβολή που εξαπλώνεται. Τώρα, για παράδειγμα, θα βγάλουν κάποιο τιμητικό σύμβουλο, και μετά ... εεε ... ίσως βγάλουν ... και έναν πραγματικό πολιτειακό σύμβουλο ...

Ο κύριος Β. Λοιπόν, τι; Το άτομο πρέπει μόνο να είναι απαραβίαστο. και αν εφεύρα το δικό μου πρόσωπο, και του έδινα κάποιες κακίες που συμβαίνουν μεταξύ μας, και του έδινα τον βαθμό που νόμιζα, ακόμα κι αν ήταν πραγματικός πολιτειακός σύμβουλος, και θα έλεγα ότι αυτός ο πραγματικός πολιτειακός σύμβουλος δεν είναι όπως ακολουθεί: ποιό είναι το λάθος σ'αυτό? Δεν συναντά και χήνα ανάμεσα στους πραγματικούς πολιτειακούς συμβούλους;

Κύριε Π. Λοιπόν, αδερφέ, αυτό είναι υπερβολικό. Πώς μπορεί μια χήνα να είναι πραγματικός πολιτειακός σύμβουλος; Λοιπόν, ας είναι τίτλος... Όχι, είσαι πάρα πολύ.

κ. V. Πώς να εκθέσετε το κακό, γιατί να μην εκθέσετε το καλό, άξιο μίμησης;

κ. Β. Γιατί; περίεργη ερώτηση: "γιατί;" Μπορείτε να κάνετε πολλά τέτοια «γιατί». Γιατί ένας πατέρας, θέλοντας να βγάλει τον γιο του από μια άτακτη ζωή, δεν σπατάλησε λόγια και οδηγίες, αλλά τον έφερε στο αναρρωτήριο, όπου εμφανίστηκαν μπροστά του τρομερά ίχνη άτακτης ζωής με όλη τους τη φρίκη; Γιατί το έκανε;

Κύριε Β. Αλλά επιτρέψτε μου να σας πω: αυτές είναι ήδη κατά κάποιο τρόπο οι κοινωνικές μας πληγές, που πρέπει να κρυφτούν, όχι να φανούν.

κ. Π. Είναι αλήθεια. Συμφωνώ απόλυτα με αυτό. Μαζί μας το κακό πρέπει να κρύβεται, όχι να φαίνεται.

Κύριε Β. Αν αυτά τα λόγια τα έλεγε κάποιος άλλος, και όχι εσείς, θα έλεγα ότι τα οδηγούσε η υποκρισία και όχι η αληθινή αγάπη για την πατρίδα. Κατά τη γνώμη σας, θα χρειαζόταν μόνο να κλείσουμε, να θεραπεύσουμε κάπως απ' έξω αυτές τις, όπως αποκαλείτε, κοινωνικές πληγές, αρκεί να μην είναι ορατές μέχρι τώρα, και να αφήσουμε την ασθένεια να μαίνεται μέσα - δεν χρειάζεται. Δεν χρειάζεται να εκραγεί και να εμφανιστεί με τέτοια συμπτώματα, όταν οποιαδήποτε θεραπεία είναι ήδη αργά. Δεν υπάρχει καμία ανάγκη για αυτό. Δεν θέλετε να ξέρετε ότι χωρίς μια βαθιά εγκάρδια εξομολόγηση, χωρίς χριστιανική συνείδηση ​​των αμαρτιών μας, χωρίς να τις υπερβάλλουμε στα δικά μας μάτια, δεν μπορούμε να υψωθούμε πάνω από αυτές, δεν είμαστε σε θέση να υψώσουμε τις ψυχές μας ψηλότερα από τους καταφρονεμένους στη ζωή. Δεν θέλεις να το ξέρεις αυτό1 Ας μείνει ο άνθρωπος κουφός, ας περάσει η ζωή του νυσταγμένα, ας μην ανατριχιάσει, ας μην κλάψει στα βάθη της καρδιάς του, ας φέρει την ψυχή του σε τέτοια κατάσταση ύπνου που τίποτα θα το σοκάρει! Όχι... συγχωρέστε με! Ο ψυχρός εγωισμός κινεί τα χείλη κάνοντας τέτοιες ομιλίες, και όχι άγια, αγνή αγάπη για την ανθρωπότητα. (Φύλλα.)

κ. Π. (μετά από λίγη σιωπή). Γιατί είσαι σιωπηλός; Τι? Τι είπες, ε;

Ο κύριος Β. (σιωπά).

κ. Π. (συνεχίζει). Μπορεί να λέει στον εαυτό του ό,τι θέλει, αλλά στο κάτω κάτω, τις πληγές μας, ας πούμε.

κ. Β. (κατά μέρος). Λοιπόν, αυτές οι πληγές έπεσαν στη γλώσσα του! Θα μιλήσει για αυτά και κοντέρ και εγκάρσια!

Ο κύριος Π. Δηλαδή, ίσως, μπορώ να πω ένα σωρό από όλα, αλλά τι από αυτό; .. Αλλά ο Πρίγκιπας Ν. Άκου, Πρίγκιπα, μην πας!

Πρίγκιπας Ν. Και τι;

Κύριε Π. Λοιπόν, ας μιλήσουμε, σταματήστε! Λοιπόν, πώς είναι το παιχνίδι;

Prince N. Ναι, είναι αστείο.

Κύριε Π. Αλλά, παρόλα αυτά, πείτε μου: πώς να το εκπροσωπήσετε; πως είναι...

Πρίγκιπας Ν. Γιατί όχι παρών;

Κύριε Π. Λοιπόν, κρίνετε μόνοι σας, καλά, πώς γίνεται: ξαφνικά εμφανίζεται ένας απατεώνας στη σκηνή - εξάλλου, αυτές είναι όλες οι πληγές μας.

Πρίγκιπας Ν. Τι πληγές;

Κύριε Π. Ναι, αυτές είναι οι πληγές μας, οι, ας πούμε, κοινωνικές μας πληγές.

Πρίγκιπας Ν. (ενοχλημένος). Πάρτε τα για τον εαυτό σας! Αφήστε τους να είναι δικοί σας, όχι οι πληγές μου! Γιατί μου τα χαζεύεις; Πρέπει να πάω σπίτι. (Φύλλα.)

κ. Π. (συνεχίζει). Και πάλι, τι βλακείες είπε εδώ; Λέει: ένας πραγματικός πολιτειακός σύμβουλος μπορεί να είναι χήνα. Λοιπόν, ας είναι τίτλος, μπορεί να γίνει δεκτό ...

Κύριε V. Λοιπόν, πάμε, ερμηνεύστε πλήρως. Νομίζω ότι όλοι οι περαστικοί έχουν ήδη μάθει ότι είστε πραγματικός πολιτειακός σύμβουλος. (Στην άκρη.) Υπάρχουν άνθρωποι που έχουν την τέχνη να κοροϊδεύουν τα πάντα. Έχοντας επαναλάβει τη σκέψη σου, ξέρουν πώς να την κάνουν τόσο χυδαία που εσύ ο ίδιος κοκκινίζεις. Αν πεις βλακεία, μπορεί να γλίστρησε απαρατήρητη - όχι, θα βρεθεί ένας θαυμαστής και φίλος που σίγουρα θα το χρησιμοποιήσει και θα το κάνει ακόμα πιο ανόητο από ό,τι είναι. Είναι ακόμη και ενοχλητικά σωστό: είναι σαν να το είχε φυτέψει στη λάσπη. (Φεύγουν.)

Ο στρατιωτικός και ο δημόσιος υπάλληλος βγαίνουν μαζί.

Statsky. Άλλωστε αυτό είστε κύριοι στρατιωτικοί! Λέτε, "πρέπει να ανέβει στη σκηνή"? Είστε έτοιμοι να γελάσετε αρκετά με κάποιον πολιτικό αξιωματούχο. αλλά αγγίξτε με κάποιο τρόπο τον στρατό, απλώς πείτε ότι υπάρχουν αξιωματικοί σε αυτό και σε ένα τέτοιο σύνταγμα, για να μην αναφέρουμε τις μοχθηρές κλίσεις, αλλά απλώς πείτε: υπάρχουν αξιωματικοί κακού γούστου, με απρεπή κόλπα - αλλά μόνο γι' αυτό είστε έτοιμοι να σκαρφαλώσετε με καταγγελία στο ίδιο το κρατικό συμβούλιο.

Στρατός. Λοιπόν, άκου, ποιος νομίζεις ότι είμαι; Φυσικά, υπάρχουν τέτοια Donkeyshots μεταξύ μας, αλλά πιστέψτε επίσης ότι υπάρχουν πολλοί πραγματικά λογικοί άνθρωποι που θα είναι πάντα χαρούμενοι εάν ένας συκοφαντικός τίτλος εκτεθεί σε καθολική γελοιοποίηση. Και ποιο είναι το παράπονο εδώ; Σέρβιρε το, σέρβιρε το σε εμάς! Είμαστε έτοιμοι να παρακολουθούμε κάθε μέρα.

Statsky (κατά μέρος). Έτσι φωνάζει πάντα ένας άνθρωπος: «Σερβίρετε! κι αν το δώσεις, θα θυμώσει. (Φεύγουν.)

Δύο μπέκες.

Η πρώτη μπεκέσα. Και οι Γάλλοι π.χ. αλλά τα έχουν όλα πολύ ωραία. Λοιπόν, θυμάσαι, στο χθεσινό βοντβίλ: γδύνεται, πηγαίνει για ύπνο, αρπάζει μια σαλατιέρα από το τραπέζι και την βάζει κάτω από το κρεβάτι. Είναι, φυσικά, απρεπές, αλλά χαριτωμένο. Μπορείτε να τα παρακολουθήσετε όλα αυτά, δεν προσβάλλει... Έχω γυναίκα και παιδιά στο θέατρο κάθε μέρα. Και εδώ - καλά, τι είναι, σωστά; - κάποιο κάθαρμα, ένας χωρικός που δεν θα τον άφηνα να μπει στο χολ, θα γκρεμιστεί με τις μπότες του, θα χασμουρηθεί ή θα μαζέψει τα δόντια του, - καλά, τι είναι αυτό, σωστά; πως μοιάζει?

Άλλη μια μπεκέσα. Οι Γάλλοι έχουν άλλο θέμα. There societe, mon cher6, Είναι αδύνατο μαζί μας. Άλλωστε, οι συγγραφείς μας είναι εντελώς χωρίς καμία εκπαίδευση: όλα αυτά ως επί το πλείστον ανατράφηκαν στο σεμινάριο. Έχει κλίση προς το κρασί, είναι και πόρνη. Ένας συγκεκριμένος συγγραφέας επισκέφτηκε επίσης τον λακέ μου: πού θα μπορούσε να έχει ιδέα για την καλή κοινωνία; (Φεύγουν.)

Κοσμική κυρία (συνοδευόμενη από δύο άντρες: ο ένας με φράκο, ο άλλος με στολή). Μα τι άνθρωποι, τι μούτρα έχουν βγάλει! τουλάχιστον ένας τράβηξε... Λοιπόν, γιατί δεν γράφουν στη χώρα μας έτσι όπως γράφουν οι Γάλλοι, για παράδειγμα, όπως ο Ντούμας και άλλοι; Δεν απαιτώ υποδείγματα αρετής. Φέρτε μου μια γυναίκα που θα έκανε λάθος, που θα απατούσε ακόμη και τον άντρα της, που, ας πούμε, παραδόθηκε στην πιο μοχθηρή και παράνομη αγάπη. αλλά φαντάσου το συναρπαστικά, έτσι που με παρακίνησε η συμμετοχή της, ώστε την ερωτεύτηκα... Αλλά εδώ όλα τα πρόσωπα είναι το ένα πιο αηδιαστικό από το άλλο.

Ένας άντρας με στολή. Ναι, τετριμμένο, τετριμμένο.

Κοσμική κυρία. Πες μου: γιατί είναι ακόμα τόσο ασήμαντο εδώ στη Ρωσία;

Ένας άντρας με φράκο. Ψυχή μου, μετά θα μας πεις γιατί είναι τετριμμένο: φωνάζουν την άμαξα μας. (Φεύγουν.)

Τρεις άντρες μπαίνουν μαζί.

Πρώτα. Γιατί να μην γελάσουμε; μπορείς να γελάσεις. αλλά ποιο είναι το αντικείμενο χλευασμού - κατάχρησης και κακίας; Τι κοροϊδία εδώ!

Δεύτερος. Τι υπάρχει λοιπόν για γέλιο; Είναι πάνω από τις αρετές, πάνω από την αξιοπρέπεια του ανθρώπου;

Πρώτα. Οχι; ναι, αυτό δεν είναι θέμα για κωμωδία, αγαπητέ μου! Αυτό ήδη απασχολεί κατά κάποιο τρόπο την κυβέρνηση. Λες και δεν υπάρχουν άλλα θέματα για να γράψω;

Δεύτερος. Ποια είναι τα άλλα αντικείμενα;

Πρώτα. Λοιπόν, αλλά ποτέ δεν ξέρεις κάθε είδους αστεία κοινωνικά γεγονότα; Λοιπόν, ας υποθέσουμε, για παράδειγμα, πήγα μια βόλτα στο νησί Aptekarsky και ο αμαξάς με πήγε ξαφνικά εκεί στο Vyborgskaya ή στο μοναστήρι Smolny. Υπάρχουν αστεία clutches;

Δεύτερος. Δηλαδή θέλεις να αφαιρέσεις κάθε σοβαρό νόημα από την κωμωδία. Αλλά γιατί να εκδώσουμε έναν απαραίτητο νόμο; Υπάρχουν πολλές κωμωδίες ακριβώς στη γεύση που θέλετε. Γιατί να μην επιτρέψουμε την ύπαρξη δύο, τριών όπως παιζόταν τώρα; Αν σου αρέσουν αυτά για τα οποία μιλάς, πήγαινε μόνο στο θέατρο: εκεί θα βλέπεις κάθε μέρα ένα έργο όπου ο ένας κρυβόταν κάτω από μια καρέκλα και ο άλλος τον έβγαζε από το πόδι.

Τρίτος. Λοιπόν, όχι, άκου: δεν είναι αυτό. Όλα έχουν τα όριά τους. Υπάρχουν πράγματα με τα οποία, ας πούμε, δεν πρέπει να γελιόμαστε, τα οποία κατά κάποιο τρόπο είναι ήδη ιερά.

Δεύτερος (στον εαυτό του, με ένα πικρό χαμόγελο). Είναι πάντα έτσι στον κόσμο: γελάστε με τον αληθινά ευγενή, με αυτό που αποτελεί το υψηλότερο άδυτο της ψυχής, κανείς δεν θα γίνει μεσολαβητής. γελάστε με τους μοχθηρούς, ποταπούς και ποταπούς - όλοι θα φωνάξουν: «γελάει στο ιερό».

Πρώτα. Λοιπόν, τώρα, βλέπεις, βλέπω ότι είσαι πλέον πεπεισμένος: μην πεις λέξη. Πιστέψτε με, κανείς δεν μπορεί παρά να πειστεί: αυτή είναι η αλήθεια. Εγώ ο ίδιος είμαι αμερόληπτο άτομο και δεν το λέω… αλλά, απλά, αυτό δεν είναι υπόθεση συγγραφέα, δεν είναι θέμα κωμωδίας. (Φεύγουν.)

Δεύτερος (στον εαυτό μου). Ομολογώ ότι δεν θα ήθελα ποτέ να είμαι στη θέση του συγγραφέα. Παρακαλώ παρακαλώ! Επιλέξτε ασήμαντες κοσμικές περιπτώσεις, όλοι θα πουν: "Γράφει ανοησίες, δεν υπάρχει βαθύς ηθικός σκοπός". διαλέξτε ένα αντικείμενο που έχει τουλάχιστον κάποιο σοβαρό ηθικό σκοπό - θα πουν: "Δεν είναι δική του δουλειά, γράψτε βλακείες!" (Φύλλα.)

Μια δεσποινίδα του μεγάλου κόσμου, συνοδευόμενη από τον σύζυγό της.

Σύζυγος. Η άμαξα μας δεν πρέπει να είναι μακριά, μπορούμε να φύγουμε σύντομα.

κ. Ν. (ανεβαίνοντας στην κυρία). Τι βλέπω! Ήρθατε να παρακολουθήσετε ένα ρωσικό έργο!

Νεαρη κυρία. Ποιό είναι το λάθος σ'αυτό? Δεν είμαι πια πατριώτης;

Κύριε Ν. Λοιπόν, αν ναι, τότε δεν είστε πολύ κορεσμένοι με τον πατριωτισμό σας. Επιπλήττεις το έργο, σωστά;

Νεαρη κυρία. Καθόλου. Θεωρώ ότι πολλά είναι πολύ αληθινά: γέλασα εγκάρδια.

Κύριε Ν. Γιατί γελούσατε; Μήπως επειδή σας αρέσει να γελάτε με οτιδήποτε είναι ρωσικό;

Νεαρη κυρία. Γιατί ήταν απλά αστείο. Γιατί βγήκε αυτή η κακία, η κακία, που ανεξάρτητα από το φόρεμα που ντύθηκε, ακόμα κι αν δεν ήταν στην επαρχιακή πόλη, αλλά εδώ, γύρω μας, «θα ήταν η ίδια κακία ή κακία: γι' αυτό γέλασε .

Ο κύριος Ν. Μόλις μου είπε μια πολύ έξυπνη κυρία ότι γελούσε κι εκείνη, αλλά ότι, παρ' όλα αυτά, το έργο της έκανε θλιβερή εντύπωση.

Νεαρη κυρία. Δεν θέλω να μάθω πώς ένιωσε η έξυπνη κυρία σου. αλλά τα νεύρα μου δεν είναι τόσο ευαίσθητα, και πάντα χαίρομαι που γελάω με αυτό που είναι εσωτερικά αστείο. Ξέρω ότι υπάρχουν μερικοί από εμάς που είναι έτοιμοι να γελάσουν εγκάρδια με τη στραβή μύτη ενός ανθρώπου και δεν έχουν το πνεύμα να γελάσουν με τη στραβή ψυχή ενός ανθρώπου.

(Μια νεαρή κυρία με τον άντρα της εμφανίζεται επίσης από μακριά.)

Κύριε Ν. Αχ, έρχεται ο φίλος σας. Θα ήθελα να μάθω τη γνώμη της για την κωμωδία. (Και οι δύο κυρίες δίνουν τα χέρια.)

Πρώτη κυρία. Είδα από μακριά πώς γέλασες.

Δεύτερη κυρία. Ποιος δεν γέλασε; όλοι γελούσαν.

Κύριε Ν. Δεν νιώσατε κανένα συναίσθημα θλίψης;

Δεύτερη κυρία. Ομολογώ, ήμουν, σίγουρα, λυπημένος. Ξέρω ότι όλα αυτά είναι πολύ αληθινά. Και εγώ ο ίδιος είδα πολλά παρόμοια πράγματα, αλλά για όλα αυτά, μου ήταν δύσκολο.

Κύριε Ν. Δηλαδή δεν σας άρεσε η κωμωδία;

Δεύτερη κυρία. Λοιπόν, άκου, ποιος το λέει αυτό; Σας λέω ήδη ότι γέλασα εγκάρδια, και μάλιστα περισσότερο από όλους τους άλλους. Νομίζω ότι με παρεξήγαγαν ακόμη και για τρελό... Αλλά στεναχωριόμουν που θα ήθελα να επαναπαυτώ σε τουλάχιστον ένα ευγενικό πρόσωπο. Υπερβολικό εγώ και πολλά χαμηλά...

Κύριε Ν. Μίλα, μίλα!

Ο σύζυγος της πρώτης κυρίας. Αλλά αυτό είναι ακριβώς αυτό που δεν πρέπει να συμβουλεύσετε. Οι κυρίες θέλουν σίγουρα έναν ιππότη, έτσι που τους επαναλάμβανε αμέσως για κάθε λέξη για την αρχοντιά, ακόμη και στην πιο χυδαία συλλαβή.

Δεύτερη κυρία. Καθόλου. Πόσο λίγο μας ξέρεις! Αυτό είναι που σου ανήκει! Αγαπάς μόνο μια λέξη και μιλάς για αρχοντιά. Άκουσα την κρίση ενός από εσάς: ένας χοντρός φώναξε ώστε, νομίζω, ανάγκασε τους πάντες να στραφούν στον εαυτό του - ότι αυτό είναι συκοφαντία, ότι τέτοια κακία και κακία δεν γίνονται ποτέ στη χώρα μας. Ποιος μίλησε; - Ο πιο κατώτερος και κακός άνθρωπος που είναι έτοιμος να πουλήσει την ψυχή του, τη συνείδησή του και ό,τι θέλεις. Απλώς δεν θέλω να τον φωνάζω με το όνομά του.

Κύριε Ν. Λοιπόν, πείτε μου, ποιος ήταν;

Δεύτερη κυρία. Γιατί πρέπει να ξέρετε; Ναι, δεν είναι μόνος. Άκουγα ασταμάτητα πώς ο κόσμος φώναζε κοντά μας: "Αυτή είναι μια αηδιαστική κοροϊδία της Ρωσίας, μια κοροϊδία της κυβέρνησης! Αλλά πώς μπορεί να επιτραπεί αυτό; Αλλά τι θα πει ο κόσμος;" Γιατί φώναξαν; Είναι επειδή πραγματικά το σκέφτηκες και το ένιωσες; - Συγνώμη. Γιατί, για να κάνουν θόρυβο, ώστε να απαγορευτεί το έργο, γιατί σε αυτό, ίσως, βρήκαν κάτι αντίστοιχο με εμάς τους ίδιους. Εδώ είναι οι πραγματικοί σας, όχι οι θεατρικοί ιππότες!

Ο σύζυγος της πρώτης κυρίας. Ω! ναι, ένας μικρός θυμός έχει ήδη αρχίσει να γεννιέται μέσα σου!

Δεύτερη κυρία. Θυμός, δηλαδή θυμός. Ναι, είμαι θυμωμένος, πολύ θυμωμένος. Και δεν μπορεί κανείς να μην είναι κακός, βλέποντας πώς η κακία εμφανίζεται κάτω από κάθε είδους προσωπεία.

Ο σύζυγος της πρώτης κυρίας. Λοιπόν, ναι: θα ήθελες ο ιππότης να πηδήξει έξω τώρα, να πηδήξει πάνω από μια άβυσσο, να σπάσει το λαιμό του ...

Δεύτερη κυρία. Συγνώμη.

Ο σύζυγος της πρώτης κυρίας. Φυσικά: τι χρειάζεται μια γυναίκα; - Πρέπει οπωσδήποτε να έχει ένα ειδύλλιο στη ζωή της.

Δεύτερη κυρία. ΟΧΙ ΟΧΙ ΟΧΙ! Διακόσιες φορές είμαι έτοιμος να πω όχι! Αυτή είναι μια χυδαία, παλιά σκέψη που μας επιβάλλετε ακατάπαυστα. Μια γυναίκα έχει περισσότερη αληθινή γενναιοδωρία από έναν άντρα. Μια γυναίκα δεν μπορεί, μια γυναίκα δεν είναι σε θέση να κάνει αυτά τα κακά πράγματα και τις αηδίες που κάνεις εσύ. Δεν μπορεί μια γυναίκα να είναι υποκριτής εκεί, όπου μετράς το πρόσωπό σου, δεν μπορεί να κλείνει το μάτι στην ανοησία που κοιτάς. Έχει αρκετή αρχοντιά για να τα πει όλα αυτά χωρίς να κοιτάξει γύρω του, είτε θα αρέσει σε κανέναν είτε όχι - γιατί είναι απαραίτητο να μιλήσει. Ό,τι είναι ποταπό είναι αξιοθρήνητο, όπως και να το κρύβεις και όπως κι αν φαινόμαστε. Αυτό είναι αξιοθρήνητο, αξιοθρήνητο!

Ο σύζυγος της πρώτης κυρίας. Ναι, βλέπω ότι είσαι θυμωμένος από κάθε άποψη.

Δεύτερη κυρία. Γιατί είμαι ειλικρινής και δεν αντέχω όταν λένε ψέματα.

Ο σύζυγος της πρώτης κυρίας. Λοιπόν, μην θυμώνεις, δώσε μου το στυλό σου! Εκανα πλάκα.

Δεύτερη κυρία. Εδώ είναι το χέρι μου, δεν είμαι θυμωμένος. (Απευθυνόμενος στον κ. Ν.) Ακούστε, συμβουλεύστε τον συγγραφέα να φέρει έναν ευγενή και έντιμο άνθρωπο σε μια κωμωδία.

κ. Ν. Πώς όμως μπορεί να γίνει αυτό; Λοιπόν, αν βγάλει έναν έντιμο άνθρωπο, και αυτός ο έντιμος άνθρωπος μοιάζει με θεατρικό ιππότη;

Δεύτερη κυρία. Όχι, αν νιώθει έντονα και βαθιά, τότε ο ήρωάς του δεν θα είναι θεατρικός ιππότης.

κ. Ν. Γιατί, νομίζω ότι δεν είναι τόσο εύκολο να το κάνεις.

Δεύτερη κυρία. Απλά πείτε καλύτερα ότι ο συγγραφέας σας δεν έχει βαθιές και δυνατές κινήσεις της καρδιάς.

κ. Ν. Γιατί είναι έτσι;

Δεύτερη κυρία. Λοιπόν, ναι, αυτός που γελάει ασταμάτητα και για πάντα δεν μπορεί να έχει πολύ μεγάλα συναισθήματα: δεν μπορεί να είναι εξοικειωμένος με αυτό που νιώθει μόνο μια τρυφερή καρδιά.

κ. Ν. Ωραία! Άρα, κατά τη γνώμη σας, ο συγγραφέας δεν πρέπει να είναι ευγενές άτομο;

Δεύτερη κυρία. Λοιπόν, βλέπετε, τώρα επανερμηνεύετε προς την άλλη κατεύθυνση. Δεν λέω λέξη για τον κωμικό που δεν έχει αρχοντιά και αυστηρή έννοια τιμής με όλη την έννοια της λέξης. Λέω μόνο ότι δεν μπορούσε να ... ρίξει ένα δάκρυ καρδιάς, να αγαπήσει κάτι δυνατά, με όλο το βάθος της ψυχής του.

Ο σύζυγος της δεύτερης κυρίας. Πώς όμως μπορείς να το πεις καταφατικά;

Δεύτερη κυρία. Μπορώ γιατί ξέρω. Όλοι οι άνθρωποι που γελούσαν ή ήταν κοροϊδευτές, ήταν όλοι περήφανοι, σχεδόν όλοι εγωιστές. φυσικά, ευγενείς εγωιστές, αλλά παρόλα αυτά εγωιστές.

Κύριε Ν. Κατά συνέπεια, προτιμάτε αποφασιστικά μόνο εκείνου του είδους τα γραπτά στα οποία λειτουργούν μόνο οι υψηλές κινήσεις ενός ανθρώπου;

Δεύτερη κυρία. Ω, σίγουρα! Πάντα θα τα βάζω ψηλότερα και, ομολογώ, έχω περισσότερη πνευματική πίστη σε έναν τέτοιο συγγραφέα.

Ο σύζυγος της πρώτης κυρίας (αναφέρεται στον κ. Ν). Λοιπόν, δεν βλέπετε - πάλι το ίδιο αποδεικνύεται; Αυτή είναι μια γυναικεία γεύση. Για αυτούς, η πιο χυδαία τραγωδία είναι υψηλότερη από την καλύτερη κωμωδία, μόνο και μόνο επειδή είναι τραγωδία…

Δεύτερη κυρία. Κάνε ησυχία, θα θυμώσω ξανά. (Απευθυνόμενος στον κ. Ν.) Λοιπόν, πείτε μου, δεν ήταν αλήθεια ότι είπα: τελικά, ο κωμικός πρέπει να έχει ψυχρή ψυχή;

Ο σύζυγος της δεύτερης κυρίας. Ή καυτό, γιατί ο εκνευρισμός του χαρακτήρα εξιτάρει και τον χλευασμό και τους σάτυρους.

Δεύτερη κυρία. Λοιπόν, ή οξύθυμος. Τι σημαίνει όμως αυτό; - Αυτό σημαίνει ότι ο λόγος για τέτοια έργα ήταν ωστόσο η χολή, η πίκρα, η αγανάκτηση, ίσως και δίκαιη από όλες τις απόψεις. Αλλά δεν υπάρχει τίποτα που να δείχνει ότι αυτό δημιουργείται από μια υψηλή αγάπη για την ανθρωπότητα ... με μια λέξη, αγάπη. Δεν είναι?

κ. Ν. Είναι αλήθεια.

Κύριε Ν. Πώς να σας το πω; Δεν τον γνωρίζω τόσο σύντομα ώστε να μπορώ να κρίνω την ψυχή του. Αλλά, λαμβάνοντας υπόψη όλα όσα έχω ακούσει για αυτόν, σίγουρα πρέπει να είναι είτε εγωιστής είτε πολύ οξύθυμος άνθρωπος.

Δεύτερη κυρία. Λοιπόν, βλέπετε, το ήξερα καλά.

Πρώτη κυρία. Δεν ξέρω γιατί, αλλά δεν θα ήθελα να είναι εγωιστής.

Ο σύζυγος της πρώτης κυρίας. Και έρχεται ο πεζός μας, οπότε η άμαξα είναι έτοιμη. Αποχαιρετισμός. (Σφήνοντας το χέρι της δεύτερης κυρίας.) Είσαι εδώ, έτσι δεν είναι; Πίνουμε τσάι μαζί μας;

Πρώτη κυρία (φεύγοντας). Σας παρακαλούμε!

Δεύτερη κυρία. Σίγουρα.

Ο σύζυγος της δεύτερης κυρίας. Έτοιμη φαίνεται και η άμαξα μας. (Τους κυνηγούν.)

Βγαίνουν δύο θεατές.

Πρώτα. Να τι μου εξηγείς: γιατί, αναλύοντας ξεχωριστά κάθε δράση, πρόσωπο και χαρακτήρα, βλέπεις: όλα αυτά είναι αλήθεια, ζωντανά, βγαλμένα από τη φύση, αλλά μαζί φαίνεται ήδη κάτι τεράστιο, υπερβολικό, καρικατούρα, έτσι ώστε, φεύγοντας το θέατρο, ρωτάς άθελά σου: υπάρχουν πραγματικά τέτοιοι άνθρωποι; Κι όμως δεν είναι ακριβώς κακοί.

Δεύτερος. Καθόλου, δεν είναι καθόλου κακοί. Είναι ακριβώς αυτό που λέει η παροιμία: «όχι λεπτή στην ψυχή, αλλά απλώς απατεώνας».

Πρώτα. Και μετά κάτι ακόμα: αυτή η τεράστια συσσώρευση, αυτή η υπερβολή - δεν υπάρχει ήδη έλλειψη κωμωδίας; Πες μου, πού υπάρχει τέτοια κοινωνία που να αποτελείται από όλους αυτούς τους ανθρώπους, ώστε να μην υπάρχουν, αν όχι οι μισοί, τουλάχιστον κάποιο μέρος αξιοπρεπών ανθρώπων; Αν η κωμωδία πρόκειται να είναι εικόνα και καθρέφτης της κοινωνικής μας ζωής, τότε πρέπει να την αντικατοπτρίζει με κάθε πιστότητα.

Δεύτερος. Πρώτον, κατά τη γνώμη μου, αυτή η κωμωδία δεν είναι καθόλου εικόνα, αλλά μάλλον προμετωπίδα. Βλέπετε, τόσο η σκηνή όσο και το σκηνικό είναι τέλεια. Διαφορετικά, ο συγγραφέας δεν θα έκανε προφανή λάθη και αναχρονισμούς, δεν θα είχε παρεμβάλει ούτε σε άλλα πρόσωπα εκείνους τους λόγους που από τη φύση τους και στον τόπο που καταλαμβάνουν τα πρόσωπα δεν τους ανήκουν. Μόνο ο πρώτος εκνευρισμός πήρε για μια προσωπικότητα που στην οποία δεν υπάρχει καν σκιά προσωπικότητας και που ανήκει λίγο πολύ στην προσωπικότητα όλων των ανθρώπων. Αυτό είναι ένα μέρος συγκέντρωσης: παντού, από διαφορετικές γωνίεςΡωσία, έχουν συρρέει εδώ εξαιρέσεις από την αλήθεια, την αυταπάτη και την κατάχρηση, για να υπηρετήσουν μια ιδέα - να παράγουν στον θεατή μια λαμπερή, ευγενή αποστροφή από πολλά κάτι χαμηλό. Η εντύπωση είναι ακόμη πιο έντονη γιατί κανένα από τα παραπάνω πρόσωπα δεν έχει χάσει την ανθρώπινη εικόνα του: το ανθρώπινο ακούγεται παντού. Γι' αυτό το ρίγος της καρδιάς είναι ακόμα πιο βαθύ. Και γελώντας, ο θεατής γυρίζει άθελά του, σαν να νιώθει ότι γέλασε κοντά του, και ότι κάθε λεπτό πρέπει να στέκεται σε επιφυλακή για να μην σκάσει στην ψυχή του. Νομίζω ότι είναι το πιο αστείο πράγμα να ακούς τον συγγραφέα να κατηγορεί: «γιατί τα πρόσωπα και οι χαρακτήρες του δεν είναι ελκυστικά», ενώ χρησιμοποίησε τα πάντα για να τους απομακρύνει. Ναι, αν έστω και ένας έντιμος άνθρωπος τοποθετούνταν σε μια κωμωδία και τοποθετούνταν με όλη τη γοητεία, τότε ο καθένας από αυτούς θα είχε περάσει στο πλευρό αυτού του έντιμου ανθρώπου και θα είχε ξεχάσει τελείως αυτούς που τον τρόμαζαν τόσο τώρα. Αυτές οι εικόνες, ίσως, δεν θα εμφανίζονταν ασταμάτητα, σαν να ήταν ζωντανές, στο τέλος της παράστασης. ο θεατής δεν θα αφαιρούσε το θλιβερό συναίσθημα και δεν θα έλεγε: «Υπάρχουν πραγματικά τέτοιοι άνθρωποι;».

Πρώτα. Ναί. Λοιπόν, αυτό, όμως, δεν θα γίνει ξαφνικά κατανοητό.

Δεύτερος. Αρκετά φυσικό. Το εσωτερικό νόημα κατανοείται πάντα μετά. Και όσο πιο ζωντανές, όσο πιο φωτεινές είναι οι εικόνες στις οποίες έβαλε και στις οποίες ήταν κατακερματισμένος, τόσο περισσότερο η γενική προσοχή σταματά στις εικόνες. Μόνο αν τα προσθέσετε μαζί, θα λάβετε το αποτέλεσμα και το νόημα της δημιουργίας. Αλλά για να αποσυναρμολογήσετε και να διπλώσετε γρήγορα τέτοια γράμματα, διαβάστε από πάνω και ξαφνικά - δεν μπορούν όλοι. μέχρι τότε θα βλέπουν μόνο γράμματα για πολύ καιρό. Και θα δείτε, εδώ σας το λέω προκαταβολικά: πρώτα απ' όλα, κάθε πόλη uyezd στη Ρωσία θα θυμώσει και θα ισχυριστεί ότι πρόκειται για μια κακή σάτιρα, μια χυδαία, ευτελή εφεύρεση, που απευθύνεται ακριβώς σε αυτόν. (Φεύγουν.)

Ένας αξιωματούχος. Πρόκειται για μια χυδαία, βασική μυθοπλασία. αυτό είναι σάτιρα, συκοφαντία!

Άλλος ένας αξιωματούχος. Τώρα, λοιπόν, δεν μένει τίποτα. Δεν χρειάζεσαι νόμους, δεν χρειάζεται να υπηρετείς. Η στολή που φοράω — σημαίνει ότι πρέπει να τον εγκαταλείψω: είναι κουρέλι τώρα.

Δύο νεαροί άνδρες τρέχουν.

Ενας. Λοιπόν, όλοι θύμωσαν. Έχω ακούσει τόσες πολλές κουβέντες που μπορώ, ρίχνοντας μια ματιά, να μαντέψω τη γνώμη όλων για το έργο.

Αλλο. Λοιπόν, τι πιστεύει αυτός;

Πρώτα. Να αυτός που φοράει το πανωφόρι του στα μανίκια;

Αλλο. Ναί.

Πρώτα. Αυτό σκέφτεται: "Για μια τέτοια κωμωδία, θα πήγαινες στο Nerchinsk! ..." Λοιπόν, φαίνεται, ο ανώτερος πληθυσμός ξεκίνησε. το βοντβίλ προφανώς έχει τελειώσει. Τώρα ο Ραζνοσίτσι θα ορμήσει. Πάμε! (Φεύγουν και οι δύο.)

(Ο θόρυβος αυξάνεται, υπάρχει τρέξιμο πάνω-κάτω σε όλες τις σκάλες. Στρατιωτικά μπουφάν, παλτά από δέρμα προβάτου, καπέλα, γερμανικά καφτάνια εμπόρων με μακριά γείσα τρέχουν. Τριγωνικά καπέλα και σουλτάνοι, πανωφόρια όλων των ειδών: ζωφόρος, στρατιωτικός, δεύτερος- χέρι και δανδή - με κάστορες. Το πλήθος σπρώχνει τον κύριο που φοράει ένα πανωφόρι στο μανίκι του· ο κύριος διστάζει και συνεχίζει να το βάζει στην άκρη. Κύριοι και αξιωματούχοι όλων των ειδών και ειδών εμφανίζονται στο πλήθος. Λακέδες στο μανίκι καθαρίζουν το τρόπος για τις κυρίες.

Ένας νεαρός αξιωματούχος υπεκφυγής (τρέχοντας μέχρι τον κύριο που φοράει ένα πανωφόρι). Σεβασμιώτατε, να σας κρατήσω!

Ο κύριος με το μεγάλο παλτό. Γειά σου! Είσαι εδώ? Ήρθατε να παρακολουθήσετε;

Ένας νεαρός αξιωματούχος. Ναι, κύριε, εξοχότατε, είναι αστείο.

Ο κύριος με το μεγάλο παλτό. Ανοησίες! τίποτα αστείο!

Ένας νεαρός αξιωματούχος. Είναι αλήθεια, Σεβασμιώτατε: δεν υπάρχει τίποτα απολύτως.

Ο κύριος με το μεγάλο παλτό. Για τέτοια πράγματα χρειάζεται να μαστιγώνεις, όχι να επαινείς.

Ένας νεαρός αξιωματούχος. Είναι αλήθεια, εξοχότατε!

Ο κύριος με το μεγάλο παλτό. Εδώ αφήνουν νέους να μπουν στο θέατρο. Θα αντέξουν πολλά χρήσιμα πράγματα! Εδώ είσαι: τώρα, τσαγιού, θα έρθεις στο γραφείο, θα είσαι ωμά;

Ένας νεαρός αξιωματούχος. Πώς μπορείτε, εξοχότατε!.. Επιτρέψτε μου να σας ανοίξω το δρόμο προς τα εμπρός! (Στον κόσμο, σπρώχνοντας και τα δύο.) Έι, παραμερίστε, έρχεται ο στρατηγός! (Πλησιάζουν, με εξαιρετική ευγένεια, δύο κομψά ντυμένοι.) Κύριοι, παρακαλώ, αφήστε τον στρατηγό να περάσει!

Καλοντυμένος, σπρώχνει πίσω και ανοίγει δρόμο.

Πρώτα. Ξέρεις ποιος στρατηγός; Θα έπρεπε να υπάρχει ένας διάσημος;

Δεύτερος. Δεν ξέρω, δεν τον έχω δει ποτέ.

Ένας αξιωματούχος φλύαρης φύσης (μαζεύοντας από πίσω). Απλώς, πολιτειακός σύμβουλος, τοπικά είναι εισηγμένος μόνο στην τέταρτη τάξη. Τι είναι η ευτυχία? Στα δεκαπέντε χρόνια υπηρεσίας, ο Βλαντιμίρ, η Άννα, ο Στάνισλαβ, 3.000 ρούβλια μισθού, 2.000 καντίνες και από το συμβούλιο, αλλά από την επιτροπή, ακόμη και από το τμήμα.

Οι κύριοι είναι καλοντυμένοι (ο ένας στον άλλο). Πάμε! (Φεύγουν.)

Ένας αξιωματούχος ομιλητικός χαρακτήρας. Πρέπει να υπάρχουν γιοι της μητέρας. Τσάι, σερβίρουν στο ξένο σανίδι. Δεν μου αρέσουν οι κωμωδίες. Μου αρέσουν περισσότερο οι τραγωδίες για το γούστο μου. (Φύλλα.)

ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΟΣ (κάνει το δρόμο του με την κυρία από το χέρι). Ρε γένια, τι σπρώχνετε; Δεν μπορείτε να δείτε - κυρία;

Έμπορος (με μια κυρία στο χέρι). Στον εαυτό τους, πατέρα, κυρία.

Η φωνή του εμπόρου. Είναι, αν δείτε παρακαλώ, είναι περισσότερο εδώ, θα λέγαμε, από την πλευρά του μαράλ. Φυσικά, υπάρχουν, ας πούμε, όλα τα πράγματα, κύριε. Γιατί, αν κρίνετε παρακαλώ ότι ακόμα και ένας έντιμος άνθρωπος, κατά τύχη θα χρειαστεί... Και όσο για την μαραλάδα, αυτό συμβαίνει και με τους ευγενείς.

Οι δύο αστυνομικοί, που έχουν αναγνωρίσει ο ένας τον άλλον, συζητούν μέσα στο πλήθος.

Πρώτα. Μισέλ, είσαι εκεί;

Δεύτερος. Εκεί.

Πρώτα. Λοιπόν, είμαι κι εγώ εκεί.

Ένας αξιωματούχος με σημαντική εμφάνιση. Θα απαγόρευα τα πάντα. Δεν χρειάζεται να εκτυπώσετε τίποτα. Χρησιμοποιήστε τη φώτιση, διαβάστε, όχι γράψτε. Βιβλία έχουν ήδη γραφτεί, δεν χρειάζονται άλλα.

Ένας όμορφος και πυκνός κύριος (μιλάει με ζεστασιά σε έναν απεριποίητο και σύντομο). Η ηθική, η ηθική υποφέρει, αυτό είναι το κυριότερο!

Ο κύριος είναι κοντός και απεριόριστος, αλλά δηλητηριώδης. Γιατί, η ηθική είναι κάτι σχετικό.

Ένας όμορφος και σφιχτός κύριος. Τι εννοείς με το όνομα «συγγενής»;

Μη περιγραφικός, αλλά επιβλαβής κύριος. Το ότι η ηθική μετριέται από τον καθένα σε σχέση με τον εαυτό του. Το να βγάλει κανείς το καπέλο του στο δρόμο είναι ηθικό. Ένας άλλος αποκαλεί ηθική να κλείνει τα μάτια στο πώς κλέβει? ο τρίτος ονομάζει ηθική τις υπηρεσίες που προσέφερε στην ερωμένη του. Τελικά, συνήθως, όπως λέει ο καθένας από τους αδελφούς μας στους υφισταμένους του; - Πάνω λέει: «Αγαπητέ κύριε, προσπαθήστε να εκπληρώσετε το καθήκον σας σε σχέση με τον Θεό, την κυρίαρχη, την πατρίδα», και εσείς, λένε, είστε ήδη εκεί για να καταλάβετε τι. Ωστόσο, αυτό συμβαίνει μόνο στις επαρχίες. αυτό δεν συμβαίνει με κεφαλαία, έτσι δεν είναι; Εδώ, ακόμα κι αν εμφανίζεται στα δύο σπίτια κάποιου σε ηλικία τριών ετών, γιατί είναι αυτό; Όλα είναι από ειλικρίνεια, έτσι δεν είναι;

Όμορφος και πυκνός κύριος (στην άκρη). Κακό σαν τον διάβολο, και η γλώσσα είναι σαν φίδι.

Ένας μη περιγραφικός, αλλά δηλητηριώδης κύριος (σπρώχνοντας ένα εντελώς άγνωστο άτομο από το χέρι, του λέει, γνέφοντας στον όμορφο κύριο). Τέσσερα σπίτια σε έναν δρόμο. όλα είναι το ένα δίπλα στο άλλο, στα έξι τους μεγάλωσαν! Ποια είναι η επίδραση της ειλικρίνειας στη βλαστική δύναμη, ε;

Ξένος (φεύγοντας βιαστικά). Συγγνώμη, δεν άκουσα.

Ένα μη περιγραφικό, αλλά δηλητηριώδες άτομο (σπρώχνοντας έναν άγνωστο γείτονα από το χέρι). Πώς έχει εξαπλωθεί η κώφωση στην πόλη σήμερα, ε; Αυτό σημαίνει ανθυγιεινό και υγρό κλίμα!

Άγνωστος γείτονας. Ναι, είναι και η γρίπη. Όλα τα παιδιά μου έχουν αρρωστήσει.

Ένα μη περιγραφικό, αλλά δηλητηριώδες άτομο. Ναι, γρίπη και κώφωση. παρωτίτιδα στο λαιμό επίσης. (Χαμένος στο πλήθος.)

Συζήτηση σε μια ομάδα στο πλάι.

Πρώτα. Και λένε ότι παρόμοιο περιστατικό συνέβη και στον ίδιο τον συγγραφέα: βρισκόταν σε μια πόλη σε μια φυλακή για χρέη.

Ο κύριος από την άλλη πλευρά της ομάδας (πιάνοντας την ομιλία). Όχι, αυτό δεν είναι στη φυλακή, ήταν στον πύργο. Αυτό το είδαν όσοι πέρασαν. Λένε ότι ήταν κάτι το εξαιρετικό. Φανταστείτε: ο ποιητής είναι στον ψηλότερο πύργο, γύρω από το βουνό, η τοποθεσία είναι καταπληκτική, και διαβάζει ποίηση από εκεί. Δεν είναι αλήθεια ότι εδώ υπάρχει κάποιο ιδιαίτερο χαρακτηριστικό του συγγραφέα;

Αρνητικός κύριος. Καθόλου έξυπνο. Ξέρω ότι υπηρέτησε, παραλίγο να τον διώξουν από την υπηρεσία: δεν μπορούσε να γράψει αιτήματα.

Ένας απλός ψεύτης. Ζωντανό, ζωηρό κεφάλι! Δεν του έδωσαν θέση για πολύ καιρό, οπότε τι πιστεύεις; Έγραψε επιστολή απευθείας στον υπουργό. Γιατί, πώς το έγραψα! —Κουιντιλιανός τρόπος8. Όπως ακριβώς ξεκίνησε: «Αγαπητέ μου κύριε!» Και μετά πήγε, και πήγε, και πήγε ... γύρισε περίπου οκτώ σελίδες. Ο υπουργός, όπως διάβασε: "Λοιπόν", λέει, "ευχαριστώ, ευχαριστώ! Βλέπω ότι έχετε πολλούς εχθρούς. Γίνετε επικεφαλής του τμήματος!" Και κατευθείαν από τους γραφείς έγνεψε στους αρχηγούς του τμήματος.

Καλοσυνάτος κύριος (αναφέρεται σε άλλο άτομο ψυχρής φύσης). Ο διάβολος ξέρει ποιον να πιστέψει! Κάθισα στη φυλακή και ανέβηκα στον πύργο! Και διώχτηκε από την υπηρεσία, και δόθηκε η θέση!

Ένας άρχοντας της ψυχρής φύσης. Γιατί, όλα αυτά λέγονται αυτοσχέδια.

Ένας καλός κύριος. Πόσο αυτοσχέδιο;

κ. ψυχρόαιμα. Ετσι. Άλλωστε σε δύο λεπτά δεν ξέρουν οι ίδιοι τι θα ακούσουν από τον εαυτό τους. Η γλώσσα τους, εν αγνοία του ιδιοκτήτη, ξαφνικά θα θολώσει τα νέα, και ο ιδιοκτήτης χαίρεται - επιστρέφει σπίτι, σαν να είχε φάει. Και την επόμενη μέρα ξέχασε τι είχε εφεύρει. Του φαίνεται ότι άκουσε από άλλους - και πήγε να το περάσει στην πόλη σε όλους.

Καλοπροαίρετος κύριος. Αυτό, όμως, είναι ξεδιάντροπο: να λέει ψέματα και να μην αισθάνεται τον εαυτό του.

κ. ψυχρόαιμα. Ναι, υπάρχουν και ευαίσθητοι. Υπάρχουν εκείνοι που αισθάνονται ότι λένε ψέματα, αλλά το θεωρούν ήδη απαραίτητο για μια κουβέντα: κόκκινη σίκαλη, και η ομιλία είναι ψέμα.

Η κυρία του μεσαίου κόσμου. Αλλά πόσο κακός κοροϊδευτής πρέπει να είναι αυτός ο συγγραφέας! Ομολογώ ότι δεν θα ήθελα ποτέ να του τραβήξω το μάτι: έτσι ξαφνικά θα παρατηρούσε κάτι αστείο μέσα μου.

Κύριος με βάρος. Δεν ξέρω τι άνθρωπος είναι. Αυτό, αυτό, αυτό... Δεν υπάρχει τίποτα ιερό για αυτό το άτομο. σήμερα θα πει: ο τάδε σύμβουλος δεν είναι καλός, και αύριο θα πει ότι δεν υπάρχει ούτε Θεός. Άλλωστε, υπάρχει μόνο ένα βήμα.

Δεύτερος κύριος. Κοροϊδεύω! Αλλά δεν μπορείς να αστειευτείς με το γέλιο. Σημαίνει καταστροφή κάθε σεβασμού - αυτό σημαίνει. Γιατί, μετά από όλα αυτά, όλοι θα με δέρνουν στο δρόμο, να πουν: «Γιατί, σε γελάνε· αλλά εσύ έχεις τον ίδιο βαθμό, οπότε να σε χαραμίσει!». Αυτό σημαίνει.

Τρίτος κύριος. Ακόμα θα! Αυτό είναι σοβαρό πράγμα! Λένε: «μπιμπελό, μικροπράγματα, θεατρική παράσταση». Όχι, αυτά δεν είναι απλά μπιχλιμπίδια. πρέπει να δοθεί αυστηρή προσοχή σε αυτό. Στέλνουν κόσμο στη Σιβηρία για τέτοια πράγματα. Ναι, αν είχα τη δύναμη, ο συγγραφέας δεν θα μου είχε τσιρίξει. Θα τον είχα φυτέψει σε τέτοιο μέρος που δεν θα έβλεπε το φως του Θεού.

Εμφανίζεται μια ομάδα ανθρώπων, ένας Θεός ξέρει τι είδους, ωστόσο, ευγενική εμφάνιση και αξιοπρεπώς ντυμένοι.

Πρώτα. Καλύτερα να σταθείτε εδώ όσο βγαίνει το πλήθος. Λοιπόν, τι είναι, σωστά! Για να ξεκινήσει ένας θόρυβος, χειροκρότημα, λες και ένας Θεός ξέρει τι! Ένα μπιχλιμπίδι, κάποιο άδειο θεατρικό παιχνίδι και σηκώνει τέτοιο συναγερμό, φώναξε, φώναξε τον συγγραφέα - καλά, τι είναι αυτό!

Δεύτερος. Ωστόσο, το παιχνίδι διασκέδασε, διασκέδασε.

Πρώτα. Λοιπόν, ναι, με διασκέδασε, όπως διασκεδάζει συνήθως κάθε μπιχλιμπίδι. Αλλά γιατί τέτοιες κραυγές και συζητήσεις από αυτό; Μαλώνουν σαν για κάποιο σημαντικό πράγμα, χειροκροτούν... Λοιπόν, τι είναι αυτό! Λοιπόν, καταλαβαίνω, αν υπήρχε κάποιος τραγουδιστής ή χορευτής - καλά, εκεί καταλαβαίνω: εκεί εκπλήσσεσαι για την τέχνη, την ευελιξία, την ευκινησία, το φυσικό ταλέντο. Λοιπόν, τι γίνεται εδώ; Φωνάζουν: "Συγγραφέας! Συγγραφέας! Τι είναι συγγραφέας; Ότι μερικές φορές θα συναντήσει μια πνευματώδης λέξη, αλλά θα γράψει κάτι από τη φύση ... Αλλά τι είδους δουλειά υπάρχει; Ποιό είναι το λάθος σ'αυτό? Εξάλλου, όλα αυτά είναι μύθοι - και τίποτα άλλο.

Δεύτερος. Ναι, φυσικά, το πράγμα δεν έχει σημασία.

Πρώτα. Σκέψου: καλά, ένας χορευτής, για παράδειγμα: υπάρχει ακόμα τέχνη, δεν μπορείς να το κάνεις αυτό, αυτό που κάνει. Λοιπόν, αν θέλω, για παράδειγμα: ναι, τα πόδια μου απλά δεν θα σηκωθούν. Λοιπόν, αν κάνω antrash, δεν θα το κάνω για τίποτα. Αλλά μπορείς να γράψεις χωρίς να μάθεις. Δεν ξέρω ποιος είναι ο συγγραφέας, αλλά μου είπαν ότι είναι παντελής αδαής, δεν ξέρει τίποτα: φαίνεται ότι τον έδιωξαν από κάπου.

Δεύτερος. Ωστόσο, πρέπει να ξέρει κάτι: χωρίς αυτό δεν μπορεί κανείς να γράψει.

Πρώτα. Ναι, έλεος, τι να ξέρει; Ο ίδιος ξέρεις τι είναι συγγραφέας: άδειος άνθρωπος! Αυτό είναι γνωστό σε όλο τον κόσμο - δεν είναι κατάλληλο για καμία επιχείρηση. Έχουν ήδη προσπαθήσει να τα χρησιμοποιήσουν, αλλά τα έχουν εγκαταλείψει. Λοιπόν, κρίνετε μόνοι σας, καλά, τι γράφουν; Άλλωστε όλα αυτά είναι ανοησίες, μύθοι! Αν θέλεις, θα το γράψω αυτή την ώρα, και θα το γράψεις, και θα το γράψει, και θα το γράψουν όλοι.

Δεύτερος. Ναι, φυσικά, γιατί να μην γράψω. Να είστε μόνο μια σταγόνα νοημοσύνης στο κεφάλι σας, είναι τόσο δυνατό.

Πρώτα. Και το μυαλό δεν χρειάζεται. Γιατί είναι το μυαλό εδώ; Άλλωστε όλα αυτά είναι μύθοι. Λοιπόν, αν υπήρχε ακόμα, ας πούμε, κάποιο είδος επιστημονικής επιστήμης, κάποιο θέμα που δεν γνωρίζετε ακόμη, αλλά τι είναι αυτό; Αυτό άλλωστε το ξέρει κάθε άντρας. Θα το βλέπετε καθημερινά στο δρόμο. Καθίστε μόνο δίπλα στο παράθυρο και γράψτε όλα όσα γίνονται — αυτό είναι όλο!

Τρίτος. Αυτό είναι αλήθεια. Όπως μπορείτε να φανταστείτε, αλήθεια, για τι ανοησίες χρησιμοποιούν το χρόνο!

Πρώτα. Ακριβώς, χάσιμο χρόνου δεν είναι τίποτα άλλο. Μύθοι, μικροπράγματα! Απλώς θα ήταν απαραίτητο να τους απαγορεύσουμε να τους δίνουμε στυλό και μελάνι στα χέρια τους. Ωστόσο ο κόσμος βγαίνει, πάμε! Κάντε θόρυβο, φωνάξτε, ενθαρρύνετε! αλλά το θέμα είναι απλά ανοησία! Μύθοι, μικροπράγματα! μύθους! (Φεύγουν. Το πλήθος αραιώνει, κάποιοι στραγάλι τρέχουν.)
Καλοπροαίρετος αξιωματούχος. Και όλα, πραγματικά, καλά, τι θα έβγαζε τουλάχιστον ένας έντιμος άνθρωπος! Όλοι απατεώνες, ναι απατεώνες!

Ένας από τους ανθρώπους. Άκουσέ με, περίμενε με στο σταυροδρόμι! Θα τρέξω και θα πάρω τα γάντια.

Ένας από τους κυρίους (κοιτάζοντας το ρολόι του). Ωστόσο, η ώρα έρχεται σύντομα. Ποτέ δεν έφυγα από το θέατρο τόσο αργά. (Φύλλα.)

Ένας αξιωματούχος που υστερεί. Μόνο χαμένος χρόνος! Όχι, δεν θα ξαναπάω θέατρο. (Φεύγει. Το κουβούκλιο είναι άδειο.)

Ο συγγραφέας του έργου (φεύγοντας). Άκουσα περισσότερα από όσα περίμενα. Τι ετερόκλητο κουτσομπολιό! Η ευτυχία είναι ένας κωμικός που γεννήθηκε ανάμεσα σε ένα έθνος, όπου η κοινωνία δεν έχει ακόμη συγχωνευθεί σε μια ακίνητη μάζα, όπου δεν έχει ντυθεί με ένα φλοιό της παλιάς προκατάληψης, που περικλείει τις σκέψεις όλων με την ίδια μορφή και μέτρο, όπου είναι ένα πρόσωπο, μετά γνώμη, όπου ο καθένας είναι ο δημιουργός του χαρακτήρα σου. Τι ποικιλία σε αυτές τις απόψεις, και πώς αυτό το σταθερό, καθαρό ρωσικό μυαλό έλαμψε παντού! και σε αυτή την ευγενή φιλοδοξία ενός πολιτικού! και σε αυτή την υψηλή αυτοθυσία ενός αξιωματούχου στριμωγμένος στην ερημιά! και στην τρυφερή ομορφιά μιας γενναιόδωρης γυναικείας ψυχής! και με την αισθητική των γνώστες! και στην απλή, πιστή φλέβα των ανθρώπων. Πόσα πράγματα πρέπει να γνωρίζει ένας κωμικός ακόμα και σε αυτές τις κακόβουλες καταδίκες! Τι ζωντανό μάθημα! Ναι, είμαι ικανοποιημένος. Γιατί όμως η καρδιά μου λυπάται; Είναι περίεργο: Λυπάμαι που κανείς δεν πρόσεξε τον ειλικρινή άνθρωπο που ήταν στο έργο μου. Ναι, υπήρχε ένας έντιμος, ευγενής άνθρωπος που έδρασε σε αυτήν σε όλη τη συνέχισή της. Αυτό το τίμιο, ευγενές πρόσωπο ήταν - γέλιο. Ήταν ευγενής, γιατί αποφάσισε να μιλήσει, παρά τη χαμηλή σημασία που του δίνεται στον κόσμο. Ήταν ευγενής, γιατί αποφάσισε να μιλήσει, παρά το γεγονός ότι έδωσε στον κωμικό ένα προσβλητικό ψευδώνυμο - το ψευδώνυμο ενός ψυχρού εγωιστή, και μάλιστα τον έκανε να αμφιβάλλει για την παρουσία ήπιων κινήσεων της ψυχής του. Κανείς δεν σηκώθηκε για αυτό το γέλιο. Είμαι κωμικός, τον υπηρέτησα με ειλικρίνεια, και επομένως πρέπει να γίνω μεσολαβητής του. Όχι, το γέλιο είναι πιο σημαντικό και πιο βαθύ από ό,τι πιστεύουν οι άνθρωποι - όχι το είδος του γέλιου που προκαλείται από την προσωρινή ευερεθιστότητα, τη χολική, επώδυνη διάθεση του χαρακτήρα. Όχι το ίδιο ελαφρύ γέλιο, που χρησιμεύει για την άεργη διασκέδαση και τη διασκέδαση των ανθρώπων. - αλλά αυτό το γέλιο, που όλο πετάει έξω από την ανάλαφρη φύση του ανθρώπου, πετάει έξω από αυτό γιατί στο κάτω μέρος του υπάρχει μια αιώνια αναβλύζουσα πηγή του, που βαθαίνει το αντικείμενο, κάνει αυτό που θα φαινόταν λαμπρό που θα είχε γλιστρήσει, χωρίς τη διεισδυτική δύναμη του οποίου είναι ασήμαντο και το κενό της ζωής δεν θα τρόμαζε τόσο έναν άνθρωπο. δεν φώναζε, ανατριχιάζοντας: "Υπάρχουν πραγματικά τέτοιοι άνθρωποι", ενώ, σύμφωνα με τη δική του συνείδηση, οι άνθρωποι είναι χειρότεροι. Όχι, αυτοί που λένε ότι τα γέλια είναι άδικοι. Εξοργίζουν μόνο ότι είναι ζοφερό, αλλά το γέλιο είναι φωτεινό φέρνει ήδη τη συμφιλίωση στην ψυχή. Και εκείνος που θα εκδικηθεί ένα κακό πρόσωπο ήδη σχεδόν συμφιλιώνεται μαζί του, βλέποντας τις χαμηλές κινήσεις της ψυχής του να χλευάζονται. Είναι άδικοι αυτοί που λένε ότι το γέλιο δεν λειτουργεί σε εκείνους στους οποίους απευθύνεται και ότι ο απατεώνας θα είναι ο πρώτος που θα γελάσει με τον απατεώνα που έρχεται στη σκηνή: ο απατεώνας-απόγονος θα γελάσει, αλλά ο απατεώνας-σύγχρονος δεν μπορεί να γελάσει . Ακούει ότι όλοι έχουν ήδη μια ακαταμάχητη εικόνα, ότι μια χαμηλή κίνηση από την πλευρά του είναι αρκετή για να του πάει αυτή η εικόνα με ένα αιώνιο παρατσούκλι. κι αυτός που δεν φοβάται πια τίποτα στον κόσμο φοβάται τη γελοιοποίηση. Όχι, μόνο μια βαθιά ευγενική ψυχή μπορεί να γελάσει με ένα ευγενικό, ελαφρύ γέλιο. Αλλά δεν ακούν την ισχυρή δύναμη ενός τέτοιου γέλιου: «ό,τι είναι αστείο είναι χαμηλό», λέει το φως. μόνο αυτό που προφέρεται με αυστηρή, τεταμένη φωνή φέρει μόνο το όνομα του υψηλού. Μα θεέ! πόσοι άνθρωποι περνούν κάθε μέρα για τους οποίους δεν υπάρχει καθόλου ψηλά στον κόσμο! Όλα όσα δημιουργήθηκαν από έμπνευση είναι για αυτούς μικροπράγματα και μύθοι. Η δημιουργία μύθων από τον Σαίξπηρ για αυτούς. οι άγιες κινήσεις της ψυχής είναι μύθοι για αυτούς. Όχι, δεν είναι η προσβλητική ασήμαντη περηφάνια του συγγραφέα που με κάνει να το πω αυτό, όχι επειδή τα ανώριμα, αδύναμα πλάσματα μου ονομάζονται τώρα μύθοι - όχι, βλέπω τις κακίες μου και βλέπω ότι είμαι άξιος επίπληξης. αλλά η ψυχή μου δεν μπορούσε να σταθεί αδιάφορη όταν οι τελειότερες δημιουργίες τιμούνταν με ονόματα μικροσκοπών και μύθων, όταν όλοι οι φωτιστές και τα αστέρια του κόσμου αναγνωρίστηκαν ως δημιουργοί τίποτε άλλο από μικροπράγματα και μύθους! Η ψυχή μου γκρίνιαζε όταν είδα πόσους εκεί και τότε, μέσα στην ίδια τη ζωή, απλήρωτοι, νεκρούς κατοίκους, τρομερούς με το ακίνητο κρύο της ψυχής μου και την άγονη έρημο της καρδιάς. πόνεσε η ψυχή μου όταν ούτε το φάντασμα της έκφρασης στα αναίσθητα πρόσωπά τους δεν πτοήθηκε από αυτό που βύθισε μια βαθιά στοργική ψυχή σε ουράνια δάκρυα και η γλώσσα τους δεν άγγιξε την αιώνια λέξη τους: "μύθοι!" Μύθοι! .. Και πέρασαν οι αιώνες, πόλεις και λαοί κατεδαφίστηκαν και εξαφανίστηκαν από προσώπου γης, όπως ο καπνός παρέσυρε ό,τι ήταν, και οι μύθοι ζουν και επαναλαμβάνονται μέχρι σήμερα, και σοφοί βασιλιάδες, βαθείς άρχοντες , τους ακούνε ένας όμορφος γέρος και ένας νέος γεμάτος ευγενείς φιλοδοξίες... Μύθοι! .. Και στενάζουν τα μπαλκόνια και τα κάγκελα των θεάτρων: όλα τίναξαν από πάνω μέχρι κάτω, μετατράπηκαν σε ένα συναίσθημα, σε μια στιγμή, σε ένα άτομο, όλοι οι άνθρωποι συναντήθηκαν σαν αδέρφια σε ένα νοητική κίνηση, και ένας ευγνώμων ύμνος βροντοφωνά με φιλικά χειροκροτήματα σ' αυτόν που δεν υπάρχει στον κόσμο πεντακόσια χρόνια. Το ακούνε στον τάφο τα σαπισμένα κόκκαλά του; Ανταποκρίνεται η ψυχή του που άντεξε τη σκληρή θλίψη της ζωής; Μύθοι! .. Και εκεί, ανάμεσα στις ίδιες σειρές του συγκλονισμένου πλήθους, ήρθε απογοητευμένος από τη θλίψη και το αφόρητο βάρος της ζωής, έτοιμος να σηκώσει απελπισμένα τα χέρια του - και ξαφνικά δάκρυα αναζωογονητικά χύθηκαν από τα μάτια του, και βγήκε συμφιλιωμένος με η ζωή και πάλι ζητάει από τον ουρανό θλίψη και βάσανα, μόνο για να ζήσει και να ξεσπάσει ξανά σε κλάματα από τέτοιους μύθους. Μύθοι! .. Αλλά ο κόσμος θα κοιμόταν χωρίς τέτοιους μύθους, η ζωή θα ήταν πιο ρηχή, οι ψυχές θα σκεπάζονταν με μούχλα και λάσπη. Μύθοι! .. Ω, μακάρι τα ονόματα εκείνων που άκουσαν ευνοϊκά τέτοιους μύθους να είναι αιώνια ιερά στους μεταγενέστερους: το υπέροχο δάχτυλο της Πρόνοιας ήταν αχώριστα πάνω από τα κεφάλια των δημιουργών τους. Σε στιγμές ακόμη και προβλημάτων και διώξεων, ό,τι ήταν το ευγενέστερο στις πολιτείες έγινε, πρώτα απ 'όλα, ο μεσολαβητής τους: ο εστεμμένος μονάρχης τους επισκίασε με τη βασιλική του ασπίδα από το ύψος του απρόσιτου σταμάτησε. Ευθυμία στο δρόμο! Και ας μη ντρέπεται η ψυχή από τις καταδίκες, αλλά ας δεχτεί με ευγνωμοσύνη τις ενδείξεις των ελλείψεων, μην επισκιαζόμενος ούτε τότε, αν θα της είχαν αρνηθεί υψηλές κινήσεις και αγία αγάπη για την ανθρωπότητα! Ο κόσμος είναι σαν μια δίνη: οι απόψεις και οι συζητήσεις κινούνται αιώνια μέσα του, αλλά ο χρόνος αλέθει τα πάντα: σαν φλοιοί, τα ψεύτικα πετούν και, σαν σκληροί σπόροι, μένουν αμετακίνητες αλήθειες. Αυτό που αναγνωρίστηκε ως κενό μπορεί στη συνέχεια να εμφανιστεί οπλισμένο με ένα αυστηρό νόημα. Στα βάθη του κρύου γέλιου, μπορούν επίσης να βρεθούν καυτές σπίθες αιώνιας πανίσχυρης αγάπης. Και γιατί για να μάθουμε, ίσως, θα αναγνωριστεί αργότερα από όλους, ότι δυνάμει των ίδιων νόμων, γιατί ένας περήφανος και δυνατός άνθρωπος είναι ασήμαντος και αδύναμος στην ατυχία, και ο αδύναμος μεγαλώνει σαν γίγαντας μέσα στα προβλήματα - λόγω αρετής των ίδιων νόμων, που συχνά χύνει ειλικρινή, βαθιά δάκρυα, φαίνεται, γελάει περισσότερο από οποιονδήποτε στον κόσμο! ..

1 Είναι αυτονόητο ότι ο συγγραφέας του έργου είναι ένας ιδανικός άνθρωπος: απεικονίζει τη θέση ενός κωμικού στην κοινωνία, ενός κωμικού που έχει επιλέξει ως θέμα χλευασμού καταχρήσεις στον κύκλο των διαφόρων κτημάτων και θέσεων. (Περίπου Γκόγκολ.)
2 Vaudeville - μικρό, για το μεγαλύτερο μέροςένα μονόπρακτο θεατρικό έργο, εύθυμου χαρακτήρα, με τραγούδι στίχων. Στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα, η παράσταση ολοκληρώθηκε ασφαλώς με ένα βοντβίλ.
3 Η γαλλική έκφραση (κυριολεκτικά - "όπως θα έπρεπε") είναι αξιοπρεπής, αξιοπρεπής. ένα άτομο comme il faut - αξιοπρεπές, με την έννοια ότι ανήκει στην πλούσια κορυφή της κοινωνίας.
4 Kotzebue August (1761-1819) - Γερμανός θεατρικός συγγραφέας, συγγραφέας περισσότερων από 200 θεατρικών έργων που είχαν μεγάλη επιτυχία στην εποχή τους.
5 Αριστοφάνης (444-380 π.Χ.) - ο μεγαλύτερος δραματικός συγγραφέας της αρχαίας Ελλάδας, φωτεινός εκπρόσωποςπολιτική κωμωδία? η σφοδρή ταξική και πολιτική πάλη μεταξύ της αθηναϊκής αριστοκρατίας και της δημοκρατίας αποτυπώθηκε στο έργο του Αριστοφάνη.
6 Κοινωνία, αγαπητέ μου.
7 Frontispiece - μια σελίδα ενός βιβλίου με μια εικόνα μπροστά από τον τίτλο ή τον τίτλο, τη σελίδα.
8 Ο Κουιντιλιανός είναι αρχαίος Ρωμαίος συγγραφέας, συγγραφέας πολλών έργων για τη θεωρία της ευγλωττίας.

Η κωμωδία δεν είναι ένα «χαμηλό» είδος, όπως πιστευόταν παλαιότερα: «Ήδη από την αρχή, η κωμωδία ήταν μια δημόσια, λαϊκή δημιουργία. Τουλάχιστον έτσι της έδειξε ο ίδιος ο πατέρας της, ο Αριστοφάνης. Μετά μπήκε στο στενό φαράγγι μιας ιδιωτικής γραβάτας, έκανε ένα ερωτικό κόλπο, την ίδια απαραίτητη γραβάτα».

Ο Γ. αντιτίθεται στον ιδιωτικό δεσμό με τον στρατηγό... Τότε το βοντβίλ ήταν δημοφιλές στη σκηνή => έρωτας με γραβάτα, και ο Γ. κατηγορήθηκε για το ότι δεν υπήρχε γραβάτα. Όμως ο Γ. αρνείται επίτηδες το «αιώνιο δέσιμο» - μια ερωτική σχέση:

«Ναι, αν πάρεις το σετ με την έννοια ότι είναι συνήθως αποδεκτό, δηλαδή με την έννοια του έρωτα, τότε σίγουρα δεν υπάρχει. Φαίνεται όμως ότι ήρθε η ώρα να σταματήσουμε να βασιζόμαστε μέχρι στιγμής σε αυτόν τον αιώνιο δεσμό. Αξίζει να κοιτάξετε από κοντά. Όλα έχουν αλλάξει εδώ και πολύ καιρό στον κόσμο. Τώρα η προσπάθεια να αποκτήσεις μια κερδοφόρα θέση, να λάμψεις και να επισκιάσεις, πάση θυσία, μια άλλη, να εκδικηθείς για παραμέληση, για γελοιοποίηση, δένει πιο έντονα το δράμα. Δεν έχετε τώρα περισσότερο ρεύμα, χρήματα, κερδοφόρο γάμο, παρά αγάπη;».

Αντιτίθεται στη γενική πλοκή της ερωτικής σχέσης:

«Η κωμωδία πρέπει να πλέκεται από μόνη της, με όλη της τη μάζα, σε έναν μεγάλο κοινό κόμπο. Η γραβάτα θα πρέπει να αγκαλιάζει όλα τα πρόσωπα, και όχι ένα ή δύο - για να αγγίζει αυτό που συγκινεί, λίγο πολύ, όλους τους ηθοποιούς. Κάθε ήρωας είναι εδώ. η ροή και η πορεία του έργου προκαλεί σοκ σε ολόκληρο το μηχάνημα: ούτε ένας τροχός δεν πρέπει να παραμείνει τόσο σκουριασμένος και να μην είναι μέρος της επιχείρησης».

Ο Γκόγκολ κατανοεί τη διαίρεση σε μείζονα και ελάσσονα με έναν νέο τρόπο:

«- Αλλά όλοι δεν μπορούν να είναι ήρωες. ένας ή δύο πρέπει να διαχειριστούν τους άλλους.

- Μην κυβερνάτε καθόλου, αλλά ίσως επικρατήσετε... Και στο αυτοκίνητο, ορισμένοι τροχοί κινούνται πιο αισθητά και πιο δυνατοί, μπορούν να ονομαστούν μόνο οι κύριοι. αλλά η ιδέα, η σκέψη, κυβερνά το παιχνίδι: χωρίς αυτό δεν υπάρχει ενότητα σε αυτό.Και όλα μπορούν να δέσουν: η ίδια η φρίκη, ο φόβος της αναμονής, η καταιγίδα του νόμου που πάει μακριά ... "- το κύριο πράγμα - ηθικά ζητήματα, ιδέα.

Χαρακτηριστικά της κωμωδίας μας -συνεχής αναφορά στο θέμα της κυβέρνησης και του χλευασμού:

«Το αστείο είναι ότι το έργο δεν μπορεί να τελειώσει χωρίς την κυβέρνηση. Σίγουρα θα εμφανιστεί, σαν μια αναπόφευκτη μοίρα στις τραγωδίες των αρχαίων.

Λοιπόν, βλέπετε: επομένως, αυτό είναι ήδη κάτι ακούσιο στους κωμικούς μας. Επομένως, αυτό αποτελεί ήδη κάποιου είδους διακριτικό χαρακτήρα της κωμωδίας μας. Υπάρχει κάποιο είδος μυστικής πίστης στην κυβέρνηση στους κόλπους μας. Καλά? Δεν υπάρχει τίποτα κακό εδώ: ο Θεός να μην ακούει η κυβέρνηση πάντα και παντού το κάλεσμά της - να είναι ο εκπρόσωπος της πρόνοιας στη γη, και να πιστεύουμε σε αυτό, όπως οι αρχαίοι πίστευαν στη μοίρα που ξεπέρασε το έγκλημα.

Στοιχείο χλευασμού:

«Μπορείς να γελάσεις. αλλά ποιο είναι το θέμα του χλευασμού - κατάχρησης και κακίας; Τι κοροϊδία εδώ! Λοιπόν, αλλά ποτέ δεν ξέρεις κάθε είδους αστεία κοινωνικά γεγονότα; Λοιπόν, ας υποθέσουμε, για παράδειγμα, πήγα μια βόλτα στο νησί Aptekarsky και ο αμαξάς με πήγε ξαφνικά εκεί στο Vyborgskaya ή στο μοναστήρι Smolny. Δεν υπάρχουν αστεία clutches;

Δεύτερος. Δηλαδή θέλεις να αφαιρέσεις κάθε σοβαρό νόημα από την κωμωδία. Αλλά γιατί να εκδώσουμε έναν απαραίτητο νόμο; Υπάρχουν πολλές κωμωδίες ακριβώς στη γεύση που θέλετε.

Δεύτερος (στον εαυτό του, με ένα πικρό χαμόγελο).Είναι πάντα έτσι στον κόσμο: γελάστε με τον αληθινά ευγενή, με αυτό που αποτελεί το υψηλότερο άδυτο της ψυχής, κανείς δεν θα γίνει μεσολαβητής. γελάστε με τους μοχθηρούς, ποταπούς και ποταπούς - όλοι θα φωνάξουν: «γελάει στο ιερό».

Το κύριο πράγμα:Η κωμωδία έχει κοινωνική σημασία. Ούτε η αγάπη ούτε άλλες ανοησίες πρέπει να παρεμβαίνουν στον υψηλό κοινωνικό σκοπό της:

Στο «Θεατρικό πέρασμα...» γίνεται διάλογος δύο «εραστών της τέχνης». «Το δεύτερο» μιλά για μια τέτοια κατασκευή του έργου, που περιλαμβάνει όλους τους χαρακτήρες: «δεν πρέπει να μείνει ούτε ένας τροχός τόσο σκουριασμένος και άσχετος». «Ο πρώτος» αντιτίθεται: «Αλλά αποδεικνύεται ότι δίνει στην κωμωδία κάποιο νόημα πιο καθολικό». Τότε ο «δεύτερος» φιλότεχνος αποδεικνύει ιστορικά την άποψή του: «Αυτή δεν είναι η (κωμωδία) άμεσο και πραγματικό της νόημα; Στην αρχή ήταν η κωμωδία δημόσιο, λαϊκόδημιουργία. Τουλάχιστον έτσι της έδειξε ο ίδιος ο πατέρας της, ο Αριστοφάνης. Μετά από αυτό, μπήκε ήδη στο στενό φαράγγι μιας ιδιωτικής γραβάτας ... "Το όνομα του Αριστοφάνη ονομάστηκε επίσης από τον Γκόγκολ στο άρθρο" Ποια είναι τελικά η ουσία της ρωσικής ποίησης ... "- αλλά σε ένα ελαφρώς αλλαγμένο πλαίσιο. " Δημόσια κωμωδία", του οποίου ο προκάτοχος ήταν ο Αριστοφάνης, απευθύνεται" σε ένα σωρό καταχρήσεις, κατά της παρέκκλισης ολόκληρης της κοινωνίας από την ευθεία οδό" (VIII, 400). (Mann)

Εν ολίγοις:

Προφανώς παρουσιάζεται θεατρική περιπολία μετά την προβολή του «Ο Γενικός Επιθεωρητής». Ξεκινά από το γεγονός ότι ο συγγραφέας του έργου ενδιαφέρεται για τη γνώμη του κοινού και αρχίζει να ακούει τις συνομιλίες («Όχι, δεν θα ήθελα χειροκροτήματα. Θα ήθελα να μετακομίσω στα κουτιά, τις γκαλερί, στη γκαλερί και άκου τι λένε»). Οι συζητήσεις είναι πολύ διαφορετικές και εδώ ο Γκόγκολ επιλέγει έξοχα τις εκφράσεις που είναι εγγενείς σε αυτόν τον συγκεκριμένο αξιωματούχο, ή έναν μοντέρνο δανδή, μια νεαρή κυρία ή στρατηγό.

Ο comme il faut μιλάει για το εστιατόριο που σέρβιρε γυαλιστερά μπιζέλια, ο κοινωνικός μιλάει για τα πράγματα που είδε στο νέο μαγαζί, ο αξιωματικός λέει ότι εδώ οι ηθοποιοί είναι όλοι λακέδες και οι γυναίκες είναι ένα φρικιό φρικιό (δηλαδή, αυτός δεν ενδιαφέρεται για το νόημα, αλλά για τους ηθοποιούς). Δύο τηλεθεατές: «Περιμένετε, να δούμε τι θα πουν τα περιοδικά και μετά θα σχηματίσουμε τη γνώμη μας». Ο συγγραφέας ειρωνεύεται το έργο, λέει ότι έχει απίστευτη πλοκή και τίποτα αστείο. Τον ακούει ένας άνθρωπος που έλεγε ότι του άρεσε και ήταν πολύ αστείο, αλλά μετά τα λόγια του γράφοντος αλλάζει γνώμη.

Στη συνέχεια γίνεται συζήτηση μεταξύ δύο φιλότεχνων. Ο ένας δίνει επιχείρημα, ο άλλος αντεπιτίθεται. Όπως, δεν υπάρχει ισοπαλία, υπάρχει ένα άλλο για αυτό - λοιπόν, εξαρτάται από το πώς θα κατανοήσουμε την ισοπαλία * των αντιφάσεων τους στην πραγματικότητα - στο ίδιο το εισιτήριο, επειδή. έτσι παρουσιάζεται η θεωρία της κωμωδίας * Μετά έρχονται άλλοι και αρχίζουν να συζητούν μια νέα κωμωδία. Οι τρίφτες είναι συνηθισμένοι: δεν υπάρχουν έγχορδα, δεν υπάρχουν αποσπάσματα, δεν μπορεί να υπάρξει κωμωδία χωρίς κυβέρνηση κ.λπ. και τα λοιπά. Αποφασίζουν ότι η γελοιοποίηση της κυβέρνησης είναι αναπόσπαστο μέρος της ρωσικής κωμωδίας. Στη συνέχεια αυτά αντικαθίστανται από πρόσωπα ντυμένα με σεβασμό NN1, κ.λπ. Το N2 λέει ότι το έργο είναι μια προσβλητική κοροϊδία της Ρωσίας. Μετά οι επόμενοι κύριοι. Ένας πολύ σεμνά ντυμένος άνθρωπος δίνει μια θετική αξιολόγηση, είδε το πραγματικό νόημα, κατάλαβε την ιδέα του συγγραφέα. Επαινεί τον συγγραφέα για την αποκάλυψη των κακών εκείνων των ανθρώπων που απλώς δεν θέλουν να συμφωνήσουν μαζί τους. Όσοι πάνε στο θέατρο θα δουν ότι δεν είναι η ίδια η κυβέρνηση που είναι κακή, αλλά οι άνθρωποι που την παίζουν. Είναι καλό λοιπόν που υπάρχουν τόσα πολλά ελαττώματα στην κωμωδία. Ο Δρ. ρωτάει: «Μα τέτοιοι άνθρωποι υπάρχουν;», και λέει ότι ο ίδιος, αν και ολόλευκος και χνουδωτός, αλλά όχι χωρίς αμαρτία. Ο κ. Α. συμφωνεί με έναν πολύ σεμνά ντυμένο άντρα και ρωτά ποιος είναι στην πραγματικότητα. OSOCH - ο ίδιος αξιωματούχος από κάποια πόλη, ήθελε να εγκαταλείψει την υπηρεσία, αλλά μετά την παράσταση κυριεύτηκε από φρέσκια έμπνευση και αποφάσισε να μείνει. Ο Γ.Α., υψηλόβαθμος αξιωματούχος και ο ίδιος, έκπληκτος με την ειλικρίνεια αυτού του ΟΣΟΧ προσφέρει μια υπηρεσία. Αλλά το OSOCH αρνείται, υποστηρίζοντας ότι η ευγένεια δεν απαιτεί ενθάρρυνση.

Μια άλλη ομάδα (κύριοι του BVP) διαφωνούν για το αν είναι απαραίτητο να κρύψουμε τις κακίες ή, αντίθετα, να τις δείξουμε. Ένας ενθουσιάζεται, λέει ότι το να κρύβεις κοινωνικές πληγές και να περιμένεις να αυτοθεραπευθούν είναι ανόητο και, βλέποντας ότι οι άλλοι δεν τον καταλαβαίνουν, φεύγει. Οι υπόλοιποι θυμούνται τι ανοησίες έλεγε: Όχι, εντάξει, ο τιμητικός σύμβουλος είναι χήνα, αλλά είναι αμαρτία να αστειεύεσαι με έναν δημόσιο υπάλληλο. Αποδεικνύεται ότι ένας από αυτούς είναι πραγματικός πολιτειακός σύμβουλος.

Η κοσμική κυρία θρηνεί που δεν γράφουν στη Ρωσία όπως γράφουν ο Ντούμας και άλλοι στη Γαλλία. Χρειάζεται μόνο μια ιστορία αγάπης, μια ίντριγκα. «Ε, γιατί είναι όλα τόσο ασήμαντα εδώ στη Ρωσία;

Η επόμενη κατάσταση: Η πρώτη κυβέρνηση, γιατί να γελάμε με τις κακίες. Δεν είναι αστείο. Δεν υπάρχουν λίγα αστεία ζεύγη στη ζωή; Λοιπόν, ας υποθέσουμε, για παράδειγμα, πήγα μια βόλτα στο νησί Aptekarsky και ο αμαξάς με πήγε ξαφνικά εκεί στο Vyborgskaya ή στο μοναστήρι Smolny.Ένας άλλος του λέει ότι υπάρχουν πολλές τέτοιες κωμωδίες, αλλά αν γελάσεις με τις αληθινές κακίες, όλοι θα ουρλιάξουν αμέσως: Γελάει στο ιερό!

Η νεαρή κυρία της κυβέρνησης, της ήταν αστείο. Ένα άλλο - που είναι αστείο, αλλά κάπως λυπηρό.

Λέει ότι ο συγγραφέας πρέπει να συμβουλεύεται να εισαγάγει τουλάχιστον έναν ειλικρινή ήρωα, διαφορετικά είναι λυπηρό. Λέει ότι είδε έναν άντρα που φώναξε πιο δυνατά από όλους ότι αυτό είναι μια κοροϊδία της Ρωσίας και ότι δεν τον ήξερε πιο άσχημο στη ζωή. Μάλλον βρέθηκε στην κωμωδία. Της γελούν νομίζοντας ότι χρειάζεται ένα μυθιστόρημα, έναν ιππότη. «Είμαι έτοιμος να πω διακόσιες φορές: όχι! Αυτή είναι μια χυδαία, παλιά σκέψη που μας επιβάλλετε ακατάπαυστα. Μια γυναίκα έχει περισσότερη αληθινή γενναιοδωρία από έναν άντρα. Μια γυναίκα δεν μπορεί, μια γυναίκα δεν είναι σε θέση να κάνει αυτά τα κακά πράγματα και τις αηδίες που κάνεις εσύ. Δεν μπορεί μια γυναίκα να είναι υποκριτής εκεί, όπου είσαι υποκριτής, δεν μπορεί να κάνει τα στραβά μάτια στην ευτέλεια που κοιτάς. Έχει αρκετή αρχοντιά για να τα πει όλα αυτά χωρίς να κοιτάξει γύρω του, είτε θα αρέσει σε κανέναν είτε όχι - γιατί είναι απαραίτητο να μιλήσει. Ό,τι είναι ποταπό είναι αξιοθρήνητο, όπως και να το κρύβεις και όπως κι αν φαινόμαστε. Αυτό είναι αξιοθρήνητο, αξιοθρήνητο!». Όλα συμβιβάζονται, αλλά η κυρία λέει ότι ο συγγραφέας είναι ένα άτομο που δεν είναι ικανό για εγκάρδιες εμπειρίες ευγενικής καρδιάς και ότι προτιμά συγγραφείς με ευγενή καρδιά ...

Επιπλέον, ένας θεατής λέει ότι οι μεμονωμένοι τύποι είναι καλοί, αλλά μαζί είναι πολύ δυσκίνητοι, σε αντίθεση με την αλήθεια: «Πες μου, πού υπάρχει μια τέτοια κοινωνία, που να αποτελείται από όλους αυτούς τους ανθρώπους, ώστε τουλάχιστον κάποιοι από τους αξιοπρεπείς να μην είναι;»Το δεύτερο εξηγεί ότι αυτό είναι μόνο ένα μέρος συλλογής, έτσι ώστε να είναι κατανοητό γενική σημασία... Αλλά παρόλα αυτά δεν θα καταλάβουν και κάθε πόλη της κομητείας θα δει τον εαυτό του σε αυτό.

Garderod. Ένας νεαρός αξιωματούχος βοηθά τον κύριο να φορέσει το μεγάλο παλτό του. Δάσκαλος: Πώς είναι το παιχνίδι; Επίσημο: αστείο. Χ: Τι αστείο είναι εδώ! Φρίκη, όχι θεατρικό. Χ.Θ.: Ναι, φυσικά, εξοχότατε, τίποτα αστείο. Χωρίς σχόλια.

Τότε όλοι επιπλήττουν τον συγγραφέα ότι λέει ψέματα, ότι ακόμη και μίζες, για το θέμα, δεν παίρνονται έτσι. Φήμες ότι αυτό συνέβη στον συγγραφέα, ότι ο συγγραφέας εκδιώχθηκε από την υπηρεσία ή, αντίθετα, δόθηκε θέση, τότε ο συγγραφέας ήταν στη φυλακή, μετά στον πύργο. Ειδήσεις από ekspromtom, όπως σημειώνει κανείς. «Δεν ξέρω τι είδους άνθρωπος είναι ο συγγραφέας. Αυτό, αυτό, αυτό... Δεν υπάρχει τίποτα ιερό για αυτό το άτομο. σήμερα θα πει: ο τάδε σύμβουλος δεν είναι καλός, και αύριο θα πει ότι δεν υπάρχει ούτε Θεός». Η φήμη είναι ότι είναι έτσι μόνο στις επαρχίες, στην πρωτεύουσα δεν είναι έτσι. Μπλα μπλα μπλα…. Ένας θεατής λέει γιατί όλοι ούρλιαξαν τόσο πολύ, γιατί αυτό δεν είναι τέχνη, αλλά έτσι μύθους ... Και όλοι διαλύονται. Τελευταία παρατήρηση του αξιωματούχου: «Δεν θα ξαναπάω θέατρο».

Ο τελευταίος μονόλογος του συγγραφέα: «Πόσο χαίρομαι που υπάρχουν τόσες πολλές απόψεις, ότι ο λαός μας δεν είναι ομοιογενής. Μόνο που είναι ντροπή για μένα γιατί δεν είδαν έναν ειλικρινή και ευγενές άτομοστο έργο που ήταν. Ήταν γέλιο. Μου φαίνεται ότι αυτός που χύνει πικρά, βαθιά, ψυχικά δάκρυα είναι αυτός που γελάει περισσότερο από όλα στη ζωή». Όλες οι μομφές μπορούν να συγχωρεθούν και ακόμη και οι μομφές είναι χρήσιμες στον κωμικό, αλλά το γεγονός ότι τα έργα του Σαίξπηρ, όλοι οι μεγάλοι συγγραφείς, ονομάστηκαν μύθοι, είναι εξωφρενικό:

«Η ψυχή μου γκρίνιαζε όταν είδα πόσους εκεί και πότε, μέσα στην ίδια τη ζωή, απλήρωτοι, νεκρούς κατοίκους, τρομερούς με το ακίνητο κρύο της ψυχής μου και την άγονη έρημο της καρδιάς. πόνεσε η ψυχή μου όταν ούτε το φάντασμα της έκφρασης στα αναίσθητα πρόσωπά τους δεν πτοήθηκε από αυτό που βύθισε μια βαθιά στοργική ψυχή σε ουράνια δάκρυα και η γλώσσα τους δεν άγγιξε την αιώνια λέξη τους: "μύθοι!" Μύθοι! .. Και πέρασαν οι αιώνες, πόλεις και λαοί γκρεμίστηκαν και εξαφανίστηκαν από προσώπου γης, όπως ο καπνός παρέσυρε ό,τι ήταν, και οι μύθοι ζουν και επαναλαμβάνονται μέχρι σήμερα, και σοφοί βασιλιάδες, βαθείς άρχοντες , ένας όμορφος γέρος και ένας νέος γεμάτος ευγενείς φιλοδοξίες άκουσέ τους… Μύθοι! .. Αλλά ο κόσμος θα κοιμόταν χωρίς τέτοιους μύθους, η ζωή θα ήταν πιο ρηχή, οι ψυχές θα σκεπάζονταν με μούχλα και λάσπη. Μύθοι! .. Ω, μακάρι τα ονόματα εκείνων που άκουσαν ευνοϊκά τέτοιους μύθους να είναι αιώνια ιερά στους επόμενους: το υπέροχο δάχτυλο της Πρόνοιας βρισκόταν αδιαχώριστα πάνω από τα κεφάλια των δημιουργών τους."