Satyric Works Zoshchenko List. Zoshchenko - μια λυπηρή περίπτωση - ιστορία

Έγινε ένας τρόπος για την αυτο-αποκάλυψή του. Η γλωσσική κόμικς έχει φέρει μαζί του όχι μόνο το εκλογικό στοιχείο - άνοιξε την εμφάνιση του κένταυρου της συνείδησης: αυτό είναι "ψευδείς πάνω σε ένα μη ελεύθερο άτομο" - φωνάζοντας τους επιβάτες.

ΦρασεολογίαΟ νέος χρόνος γίνεται η έναρξη της έναρξης στα χείλη τους, τους δίνει δύναμη, λόγω της που διεκδικούν τους εαυτούς τους - ηθικά και οικονομικά ("πάντα συμπάθισα με τις κεντρικές πεποιθήσεις", λέει ο ήρωας της ιστορίας των "γοητεύων του πολιτισμού" .- Ακόμη και όταν στην εποχή του στρατιωτικού κομμουνισμού, ο ΝΕΡ εισήχθη, δεν διαμαρτυρήθηκα. Το NEP είναι τόσο ορατό. " Πρόκειται για μια αυτο-ικανοποιητική αίσθηση συμμετοχής στα γεγονότα του αιώνα και γίνεται η πηγή του μαχητικού τους, σχετικά με τις σχέσεις με άλλους ανθρώπους. "Ποτέ δεν ξέρεις στο φως του μεσαίου άνδρα!" - αναφωνεί τον ήρωα της ιστορίας "Υπέροχο ανάπαυση". Υπερήφανη στάση στην "περίπτωση" - από καιρό στην εποχή. Αλλά το πραγματικό του περιεχόμενο αντιστοιχεί στην κλίμακα των σκέψεων και των συναισθημάτων του "Middle Man": "Καταλαβαίνετε: τότε θα πιείτε λίγο, τότε οι επισκέπτες φοριούνται, τότε πρέπει να κολλήσετε το πόδι στον καναπέ ... Η σύζυγος ξεκινά επίσης την αξίωση να εκφράσει. "

Μορφή zoshchenkovsky ιστορία Ήταν η ίδια μάσκα που το μικροσκοπικό μουστάκι και ένα ζαχαροκάλαμο στα χέρια του ήρωα του Chaplin. Αλλά συμβαίνει τυχαία ότι με την αδιαμφισβήτητη ομοιότητα των δεξιώσεων του κόμματος σε δύο καλλιτέχνες της εποχής μας, απορροφάται από την τύχη ενός "μικρού άνδρα", - chaplin και Zoshchenko, είναι τόσο ισιωμένη από τους τύπους που δημιουργούνται από αυτούς; Ο Zoshchenko κατάφερε να χωρίσει την παθητική σταθερότητα του ηθικού συγκροτήματος του πρώην «μικρού ανθρώπου» και να αποκαλύψει τις αρνητικές πτυχές της συνείδησής του. Κρίμα και συμπόνια που συνέβη μόλις το άνοιγμα του θέματος ενός «μικρού ανθρώπου» Gogol και ο οποίος ήταν τόσο κοντά στο ταλέντο του Chaplin, περνώντας από τη σύνθετη αίσθηση της συμπάθειας και της αηδία στο Dostoevsky, εντυπωσιακά πόσο είναι πολλά που είναι ταπεινωμένα και προσβεβλημένος τρομερός, μετατράπηκε σε μια επιζών επανάσταση Zoshchenko σε μια επιδερμισμένη ευαισθησία στη φαντασία του ήρωα, η οποία δεν θα συμφωνούσε ποτέ να ονομαστεί "μικρός άνθρωπος": "μέση" - ο ίδιος λέει για τον εαυτό του και να επενδύει κρυφά σε αυτά τα λόγια μια υπερήφανη έννοια.

Έτσι satyr zoshchenko Δημιούργησε έναν ειδικό, "αρνητικό κόσμο", - με το πώς πίστευε ότι ήταν "Roszyan και έσπρωξε από τον εαυτό του". Εάν ο Zoshchenko παρέμεινε μόνο ένας σατυριστής - περιμένοντας αλλαγές σε ένα πρόσωπο που "θα πρέπει με τη βοήθεια του σάτιρα να θέσει από μόνη της μια αηδία για τα άσχημα και χυδαία κόμματα της ζωής", θα μπορούσε να είναι όλα καταναλωτικά. Αλλά βαθιά κρυμμένη πίσω από τη σατυρική μάσκα ηθικότητας του συγγραφέα ανακάλυψε τον εαυτό του στην επίμονη επιθυμία για την αναμόρφωση των ηθικών.

« Συναισθηματικές ιστορίες"Γράφοντας ο Zoshchenko στη δεκαετία του '20 - στις αρχές της δεκαετίας του '30, όχι μόνο το υλικό που υποβλήθηκε σε σατιρική γελοιοποίηση στις ιστορίες του συγγραφέα, αλλά όπως ήταν, επικεντρώθηκαν στο ηθικό του πρόγραμμα, το ψαλίδι στο τιμολόγιο και τον πόνο πολλαπλών γραμμών , και απελπισία, και τις ελπίδες του συγγραφέα. Ωστόσο, το θετικό του πρόγραμμα ενήργησε ως ασυνήθιστο για τη ρωσική λογοτεχνία. Όπου κι αν ανακοινώνει ανοιχτά την ύπαρξή της, είτε πρόκειται για μια είσοδο σε "συναισθηματικές ιστορίες" ή απροσδόκητες, αλλά με ακρίβεια υπολογισμένες συναισθηματικές ανακαλύψεις του συγγραφέα μέσω των αυστηρών ορίων της αντικειμενικής αφήγησης ", λέει ότι κάπως ζητεί συγγνώμη και δικαιολογεί.

Κρατήσεις, αυτοεκτίμηση, εξοπλισμένη με απολογητική αντίληψη - όλα αυτά επικεντρώνονται γύρω από μία δήλωση του συγγραφέα, τις δηλώσεις που κάνει προκλητικά - και ταυτόχρονα συγκρατημένο, επίμονα και πεπεισμένα: "Αυτό είναι ειδικά γραμμένο για έναν μικρό άνθρωπο, περίπου τη νοημοσύνη στο σύνολο των αντιαισθητών του gras. "

ΤονισμόςΥπογραμμίζει ότι η θεμελιωδώς συνειδητή αδυναμία να σκεφτεί τις υψηλές, φιλοσοφικές κατηγορίες που ο Zoshchenko απορρίφθηκε ως αποσπασμένος, αφηρημένος, αλλοδαπός σε "απλό άτομο". Αλλά ανεξάρτητα από το πόσο Zoshchenko μειώνει τα οφέλη της ανθρώπινης ζωής, ανεξάρτητα από το πώς έθεσα την αξιοζήλευτη ευκολία να σκεφτείς για τον "περαιτέρω πολιτισμό" και το "σύμπαν", ήταν αδύνατο να μην παρατηρήσετε ότι οι ήρωες των "συναισθηματικών ηλικιών" τους ήταν δεν είναι αλλοδαπός να προσπαθήσει να «διεισδύσει στην ουσία των φαινομένων» και να καταλάβει - για την οποία υπάρχει ένα άτομο ή την ύπαρξη του σκουλήκι του και χωρίς νόημα. " Με μια σπάνια βεβαιότητα και ταυτόχρονα, με μια σαφή απροθυμία, ο Zoshchenko ανοίγει στην ιστορία "Απόλλωνα και Tamara" ένα πέπλο πάνω από το θέμα που θα τον βασανίσει καθ 'όλη τη ζωή: "Γιατί υπάρχει ένα άτομο; Υπάρχει ραντεβού στη ζωή του, και αν όχι, δεν έχει νόημα; "

Πώς θα μπορούσε να συμβείΤι συγγραφέας, τόσο έντονα αισθάνθηκε το χάσμα με μια παλιά ζωή και παλιά λογοτεχνία, στην εποχή της επανάστασης εστίασε την προσοχή του στο θέμα του θανάτου του ανθρώπου στον άνθρωπο; Οι ρίζες του Chukovsky, έχοντας κατά νου, πρώτα απ 'όλα, "συναισθηματικές ιστορίες", παρατήρησε σωστά ότι "ένα άτομο που έχασε την ανθρώπινη εμφάνιση", στο τέλος των δεκαετιών και στις αρχές των τριάντα "έγινε ... κυριολεκτικά ακολουθήστε το Zoshchenko και το πήρε στο έργο του σχεδόν μια κεντρική θέση ". Ο Rabechkin σε μια πρώιμη ιστορία "Goza", η οποία ο Zoshchenko έχει ήδη δημοσιευθεί με τις "συναισθηματικές αφίσες", ο Μπόρις Ιβάνοβιτς Kotofeev στην "τρομακτική νύχτα", στον Απόλλωνα στην ιστορία "Απόλλωνα και Tamara", Ivan Ivanovich Blokops σε "ανθρώπους" - αυτοί Όλα τα μάτια μας μετατρέπονται σε καταστροφικούς, μοναχικούς, διαβρωτικούς ανθρώπους.

Ο Mikhail Zoshchenko, η 120η επέτειος του οποίου γιορτάζεται αυτές τις μέρες, ήταν το δικό του στυλ, το οποίο δεν συγχέεται με κανέναν. Οι σατιρικές του ιστορίες για σύντομες, φράσεις χωρίς τις παραμικρές απολαύσεις και λυρικές αποκλίσεις.

Ένα ξεχωριστό χαρακτηριστικό στο έργο του γραφής ήταν ακριβώς η γλώσσα που με την πρώτη ματιά μπορεί να φαίνεται αγενής. Τα περισσότερα από τα έργα του γράφονται σε ένα κωμικό είδος. Η επιθυμία να αντικατασταθούν οι γεύσεις των ανθρώπων που δεν μπορούσαν καν να ξαναγυρίσουν την επανάσταση, αρχικά να αντιληφθούν ως μια υγιεινή κριτική και χαιρετίστηκαν ως εμφύτευση σάτιρα. Οι ήρωες των έργων του έγιναν συνηθισμένοι άνθρωποι με πρωτόγονη σκέψη. Ωστόσο, ο συγγραφέας κάνει τη διασκέδαση των ίδιων των ανθρώπων, αλλά τονίζουν τον τρόπο ζωής τους, τις συνήθειες και τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα. Τα έργα του κατευθύνθηκαν να μην καταπολεμήσουν αυτούς τους ανθρώπους, αλλά να τους βοηθήσουν να απαλλαγούν από τα μειονεκτήματά τους.

Οι επικριτές κάλεσαν τα έργα της λογοτεχνίας "για τους φτωχούς" για τη σκόπιμη ρουστίκ συλλαβή του, γεμάτη λέξεις και εκφράσεις, οι οποίες διανεμήθηκαν στο περιβάλλον των μικρών ιδιοκτητών.

M.zoshchenko "κακό έθιμο".

Τον Φεβρουάριο, εγώ, οι αδελφοί μου, έπεσαν άρρωστοι.

Lea στο νοσοκομείο της πόλης. Και εδώ είμαι ψέματα, ξέρετε, στο νοσοκομείο της πόλης, είμαι θεραπεία και η ψυχή ξεκούραση. Και τον κύκλο της ήσυχης και ομαλής και της χάριτος του Θεού. Ο κύκλος είναι καθαρός και η τάξη, ακόμη και να είναι αμήχανα. Και θέλετε να φτύνετε - το seaker. Θέλουμε να θέσουμε να καθίσετε - υπάρχει μια καρέκλα, θέλετε να σπρώξετε - άθλια στην υγεία στο χέρι σας και για να το φύλλο - ούτε ο Θεός μου, δεν επιτρέπετε σε ένα φύλλο στο φύλλο. Παραγγελία, λένε, αυτό δεν είναι. Λοιπόν, εμείς ταπεινοί.

Και είναι αδύνατο να μην είστε όροι. Μια τέτοια φροντίδα, μια τέτοια χατσί, η οποία είναι καλύτερη και να μην καταλήξει.

Lies, φανταστείτε κάποιο είδος άντλησης, και ο ίδιος και το μεσημεριανό γεύμα, και το κρεβάτι καθαρίζονται και τα πλαϊνάια βρίσκονται κάτω από το ποντίκι, και οι κλινίες πιέζονται και ακόμη και ενδιαφέρονται για την υγεία.

Και ποιος ενδιαφέρεται; Σημαντικοί, προχωρημένοι άνθρωποι - γιατροί, γιατροί, αδελφές του ελέους και πάλι, Feldsher Ivan Ivanovich.

Και ένιωσα μια τέτοια ευγνωμοσύνη σε όλο το προσωπικό που αποφάσισα να δώσω υλικές ευχαριστίες. Όλοι, νομίζω, μην δίνω - δεν αρκούν οι ταύροι. Θα δώσω, θα σκεφτώ μόνοι. Και σε ποιον - άρχισε να κοιτάζει προσεκτικά.

Και βλέπω: Δεν υπάρχει κανείς να δώσει περισσότερα, διαφορετικά όπως ο Feldeshrru Ivan Ivanovich. Ένας άνδρας, βλέπε, είναι ένας μεγάλος και εκπρόσωπος και το καλύτερο από όλες τις προσπάθειες και ακόμη και από το δέρμα αναρρίχηση. Εντάξει, νομίζω ότι θα του δώσω. Και άρχισε να σκέφτεται πώς να τον ενοχλεί, έτσι ώστε και η αξιοπρέπεια δεν θα τον προσβάλει και έτσι ώστε να μην το πάρει στο πρόσωπο.

Η υπόθεση εισήγαγε σύντομα τον εαυτό του. Η Feldsher έρχεται στο κρεβάτι μου. Χαιρετάει.

Γεια σας, λέει πώς η υγεία; Υπήρχε καρέκλα;

Ηλικία, νομίζω, κοίταξε.

Πώς, λέω, υπήρχε μια καρέκλα, αλλά κάποιος από τους ασθενείς πήρε. Και αν κάθονται κάτω από το κυνήγι - καθίστε στα πόδια σας στο κρεβάτι. Οροφή.

Που βρίσκεται το παραϊατρικό στο κρεβάτι και κάθεται.

Λοιπόν, - Του λέω - πώς γράφετε, είτε πρόκειται να δουλέψετε σε μεγάλο βαθμό;

Τα κέρδη, λέει, είναι μικρά, αλλά τα έξυπνα ασθενείς και τουλάχιστον με το θάνατο, προσπαθούν να πιπιλίζουν στο χέρι.

Βεβαιωθείτε ότι λέω, αν και όχι στο θάνατο, αλλά δεν αρνούμαι. Και ακόμη και πολύ καιρό ονειρεύομαι γι 'αυτό.

Βγάλτε χρήματα και δώστε. Και ευγενικά αποδεκτή και έκανε μια πληγή λαβή.

Και την άλλη μέρα όλα άρχισαν. Βάζω πολύ ήρεμα και κανείς, κανείς δεν με ενοχλεί σε αυτό, και τώρα ο χάλυβας Ivan Ivanovich φαίνεται να περπατάει από το υλικό μου ευχαριστίες. Κατά τη διάρκεια της ημέρας υπάρχουν δέκα ή δεκαπέντε, προσπαθεί στο κρεβάτι μου. Αυτό, ξέρετε, τα μαξιλάρια θα διορθώσουν, στη συνέχεια στο μπάνιο θα κλωτσήσει, τότε το κλύσμα θα προσφέρει να θέσει. Έχασε μερικά θερμόμετρα για μένα, η Sukin Cat. Προηγουμένως, οι βαθμοί ή οι δύο θα παραδώσουν - μόνο και τα πάντα. Και τώρα δεκαπέντε φορές. Προηγουμένως, το λουτρό ήταν δροσερό και μου άρεσε, και τώρα το ζεστό νερό θα ιδρώνει - παρόλο που η Karaul Shout.

Είμαι ήδη ένα σημείο, και έτσι - σε καμία περίπτωση. Εγώ, γι 'αυτόν, τα χρήματα, τα χρήματα ακόμα ανόητοι - αφήνουν μόνο, κάνουν έλεος, είναι ακόμα στο εξάνθημα και προσπαθεί.

Εβδομάδα πήγε - βλέπω, δεν μπορώ περισσότερο. Ήμουν ευτυχής, λίρες δεκαπέντε χαμένων, χαμένο βάρος και έχασε η όρεξη. Και η Feldsher προσπαθεί τα πάντα.

Και από τότε, το tramp, σχεδόν ακόμη και σε βραστό νερό. Από τον Θεό. Ένα τέτοιο λουτρό, ένας κακοποιός, έκανα - είχα ήδη ένα καλαμπόκι στο πόδι μου και το δέρμα κατέβηκε.

Του λέω:

Γιατί, μπαύμα, μαγειρεύεις ανθρώπους σε βραστό νερό; Δεν θα υπάρξουν περισσότερες ευχαριστίες.

Και λέει:

Δεν θα - όχι. Ξηρό, λέει, χωρίς τη βοήθεια ερευνητών. - και βγήκε.

Και η Terecheric πηγαίνει και πάλι τα πάντα είναι ακόμα: οι Θερμοίοι έβαλαν μία φορά, με το κλύσμα όπως απαιτείται. Και το λουτρό είναι δροσερό και κανείς δεν με ενοχλεί πια.

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι συμβαίνει η πάλη κατά του τσαγιού. Ω, αδελφοί, όχι μάταια!

Δεν θα ήταν ο ίδιος ο Zoshchenko, αν δεν ήταν για τον τρόπο του επιστολής. Ήταν η άγνωστη λογοτεχνία και επομένως δεν είχε τη λογική του γλώσσα. Ο Zoshchenko ήταν προικισμένος με απόλυτη ακοή και λαμπρή μνήμη. Για τα χρόνια που δαπανώνται για τους φτωχούς φτωχούς, κατάφερε να διεισδύσει στο μυστικό του συνομιλητικού σχεδιασμού τους, με χαρακτηριστικό χυδαϊσμό, τις λανθασμένες γραμματικές μορφές και τις συντακτικές δομές που κατόρθωσαν να υιοθετήσουν τον τόνο της ομιλίας τους, τις εκφράσεις τους, του κύκλου εργασιών τους, ομιλία - αυτός Σπούδασε αυτή τη γλώσσα σε λεπτότητα και ήδη από τα πρώτα βήματα στη βιβλιογραφία άρχισαν να το χρησιμοποιούν εύκολα και εύκολα. Θα μπορούσε εύκολα να ανταποκριθεί σε τέτοιες εκφράσεις ως "plotour", "okromya", "hash", "Etot", "σε αυτό", "Brunetochka", "έπεσε", "για ένα μπουρότο", "Clain", , "Ζωική λέξη", "στην πλάκα", κλπ. Αλλά ο Zoshchenko είναι ένας συγγραφέας όχι μόνο μια κωμική συλλαβή, αλλά και κωμικές θέσεις. Ο κόμικος όχι μόνο η γλώσσα του, αλλά και ο τόπος όπου η ιστορία της επόμενης ιστορίας ξεδιπλώθηκε: ένας εορτασμός, ένα κοινό διαμέρισμα, το νοσοκομείο - Όλοι ένας τέτοιος φίλος, η δική τους, είναι γνωστός. Και η ίδια η ιστορία: ένας αγώνας σε ένα κοινό διαμέρισμα εξαιτίας του σκανδαλώδεις σκαντζόχοιρο, το σκάνδαλο για το εορτασμό λόγω ενός σπασμένου γυαλιού.

Στη δεκαετία του '20, υπάρχει μια άνθηση των κύριων ποικιλιών του είδους του έργου του συγγραφέα: μια σατιρική ιστορία, κόμικ novella και satirco-χιουμοριστική ιστορία. Ήδη στην αρχή της δεκαετίας του '20, ο συγγραφέας δημιουργεί πολλά έργα που έχουν λάβει υψηλή αξιολόγηση του M. Gorky. Δημοσιεύθηκε το 1922 "Ιστορίες του Nazar ilyich κ. Sinebrühova"

Προσέλκυσε όλη την προσοχή. Στο πλαίσιο των αμπελσών αυτών των ετών, η φιγούρα του ηρωθούμενου παραμυθιού, τριμμένο, ο έμπειρος άνθρωπος του Ναζάρ ilyich sinebrühova, ο οποίος έχει περάσει μπροστά και πολλοί άνθρωποι που είχαν δει ποτέ στον κόσμο. Ο M. Zoszogenko ψάχνει για μια περίεργη αντίθεση, στην οποία η λυρική και ειρωνική έναρξη και η στενή σημείωση εμπιστοσύνης, εξαλείφοντας οποιοδήποτε εμπόδιο μεταξύ του αφηγητή και του ακροατή. Μερικές φορές η ιστορία είναι αρκετά επιδέξια κατασκευασμένη από τον τύπο της διάσημης ανοησίας, ξεκινώντας από τις λέξεις "υπήρχε ένας υψηλός άνθρωπος χαμηλής ανάπτυξης". Αυτό το είδος IncoMCOM δημιουργεί μια ορισμένη κωμική επίδραση. Είναι αλήθεια, μέχρι να έχει τον ξεχωριστό σατιστικό προσανατολισμό, το οποίο θα αποκτήσει αργότερα. Στις "ιστορίες του SineBryukhov" υπάρχει ένας τέτοιος ένας συγκεκριμένος κύκλος Zoskoskhenkov της κωμικής ομιλίας στη μνήμη του αναγνώστη, όπως "σαν να ξαφνικά, η ατμόσφαιρα μύριζε για μένα," "παρατηρήθηκε ως κολλώδης και να εγκαταλείψει το είδος του, τίποτα ότι οι συγγενείς του "," ένα podoruk wow, αλλά ο μπάσταρδος "," σπάει αναταραχή ", κλπ. Στη συνέχεια, ένας παρόμοιος τύπος ενός στιλιστικού παιχνιδιού, αλλά ήδη με μια ασύγκριτα πιο οξεία κοινωνική αίσθηση, θα εκδηλωθεί στις ομιλίες άλλων ήρωων - Semenovich Semenovich και των σπόρων Gavrilych, εξ ονόματος των οποίων η ιστορία διεξήχθη σε πολλά από τα περισσότερα Δημοφιλές κόμικνο καινοτόμο Zoshchenko του πρώτου μισού των 20 ετών. Τα έργα που δημιουργήθηκαν από τον συγγραφέα στη δεκαετία του '20 βασίστηκαν σε συγκεκριμένα και πολύ επίκαιρα γεγονότα, ελπίζονταν είτε από άμεσες παρατηρήσεις είτε από πολυάριθμες επιστολές αναγνώστη. Θέματα της Pwrentay και τα διαφορετικά: ταραχές στις μεταφορές και στους κοιτώνες, τις γκριμάτσες του υπνάκου και της Γκρίνασας της Ζωής, το καλούπι πλέγματος και τα ταξινόμηση των εργαζομένων, οίδημα ποντμπούκι και αλλιώς λακτά και πολλά άλλα. Συχνά, η ιστορία είναι χτισμένη με τη μορφή μιας χαλαρωμένης συνομιλίας με τον αναγνώστη, και μερικές φορές όταν τα μειονεκτήματα απέκτησαν μια ιδιαίτερα καταφανή φύση, ειλικρινά δημοσιογραφικές σημειώσεις που ακούγονται στην ψηφοφορία. Στον κύκλο του σατιρικού μυθιστορήματος Μ. Zoshchenko, το κακό γελοιοποίησε τους κυνικούς και υπολογισμούς ή αισθητικά σκεπτόμενους ανθρακωρύχους της μεμονωμένης ευτυχίας, των ευφυών κακοποιών και του Khamov, έδειξαν χυδαία και άχρηστα άτομα στο αληθινό φως, οι οποίοι τελείωσαν στο δρόμο για τη διάταξη του Προσωπική ευεξία να καταπατήσει τα πάντα είναι πραγματικά ανθρώπινα ("Matrenica", "Grima Napa", "Κυρία με λουλούδια", "Nanny", "Γάμος για τον υπολογισμό"). Στις σατιρικές ιστορίες του Zoshchenko δεν υπάρχουν τεχνικές όρμου για τη σύνδεση της σκέψης του συγγραφέα. Συνήθως στερούνται και οξεία ίντριγκα. Μ. Zoshchenko που εκτελείται εδώ από τον κατηγορητήριο της Πνευματικής Οχερσκεναίας, του Satyric του ηθικού. Έκλειξε το αντικείμενο της ανάλυσης του συνιδιοκτητικού ιδιοκτήτη - μια κίνηση και ένα chaser, το οποίο από τον άμεσο πολιτικό εχθρό έγινε αντίπαλος στη σφαίρα της ηθικής, μια επιλογή από χυδαία. Ο κύκλος που ενεργεί σε σατιρικά έργα Zoshchenko είναι εξαιρετικά περιορισμένη, δεν υπάρχει εικόνα ενός πλήθους, μάζας, ανόητου ή αόρατα παρόν σε χιουμοριστικά μυθιστορήματα. Ο ρυθμός ανάπτυξης του οικοπέδου επιβραδύνεται, οι χαρακτήρες στερούνται του δυναμισμού, ο οποίος διακρίνει τους ήρωες άλλων έργων του συγγραφέα. Οι ήρωες αυτών των ιστοριών είναι λιγότερο χονδροειδείς και είναι άψογοι από ό, τι σε χιουμοριστικά μυθιστορήματα. Ο συγγραφέας ενδιαφέρεται για πρωτίστως τον πνευματικό κόσμο, το σύστημα σκέψης προς τα έξω πολιτιστικό, αλλά ακόμη περισσότερο τόσο αηδιαστικό. Παραδόξως, αλλά σε σατιρικές ιστορίες Zoshchenko σχεδόν λείπουν, grotesque καταστάσεις, λιγότερο κόμικ και δεν υπάρχει χαρούμενος. Ωστόσο, το κύριο στοιχείο της δημιουργικότητας Zoshchenkovsky της δεκαετίας του '20 είναι ακόμα χιουμοριστική. Ο Zoshchenko γράφει για τη μεθυστήρα, για τις υποθέσεις στέγασης, για τους ηττημένους που προσβάλλονται από τη μοίρα. Ο Zoshchenko έχει μια μικρή ιστορία "ζητιάνος" - για μια ισχυρή και αλαζονική οντότητα, η οποία είχε επιδιώξει τακτικά για να πάει στον ήρωα-ιστορία, exporting adulthint. Όταν ήταν κουρασμένος από όλα αυτά, ενημέρωσε τον επιχειρηματικό getter των θυρών να εξετάσει τις παράλογες επισκέψεις. "Δεν ήρθε πια σε μένα, πιθανότατα προσβεβλημένος", ο Storyteller σημείωσε μελαγχολικά στον τελικό. Η σχέση μεταξύ της αιτίας και της συνέπειας είναι μια παραδοσιακή πηγή κόμικς. Είναι σημαντικό να πιάσετε το είδος των συγκρούσεων που είναι χαρακτηριστικό αυτού του περιβάλλοντος και της εποχής και να τις μεταφέρουν στη σατιρική τέχνη. Ο Zoshchenko κυριαρχεί στο κίνητρο της καταστροφής, η ζωή της Νέλπεσας, κάποια τραγική ασυνέπεια του ήρωα με τον ρυθμό, τον ρυθμό και το πνεύμα του χρόνου. Μερικές φορές ο ήρωας Zoshchenkov θέλει πραγματικά να συμβαδίσει με την πρόοδο. Η βιασύνη έμαθε η σύγχρονη τάση φαίνεται να είναι μια σεβαστή ιππασία όχι μόνο αφοσίωση, αλλά ένα μοντέλο βιολογικής ψύξης στην επαναστατική πραγματικότητα. Ως εκ τούτου, ο εθισμός στα μοντέρνα ονόματα και η πολιτική ορολογία, από εδώ την επιθυμία να εγκρίνει τον "προλεταριακό" του από το τελευταίο από τα σλιπ από την αγένεια, την άγνοια, την αγένεια. Η κυριαρχία της κίνησης, της δουλείας της μικρότερης, η κωμικία του ανεμιστήρα και γελοία - αυτό είναι που ο συγγραφέας σημειώνεται σε μια σειρά συναισθηματικών ηλικιών. Ωστόσο, πολλά εδώ και νέα, ακόμη και απροσδόκητα για τον αναγνώστη, ο οποίος γνώριζε τον Zoshchenko-μυθιστοριογράφο. Η Σατάρα, ως ολόκληρη η σοβιετική καλλιτεχνική πεζογραφία, έχει αλλάξει σημαντικά στη δεκαετία του '30. Η δημιουργική τύχη του συγγραφέα "Αριστοκράτες" και "συναισθηματική ηλικία" δεν έκανε εξαιρέσεις. Ο συγγραφέας, ο οποίος εκθέτει το πλέγμα, γελοιοποίησε τον άνθρωπο στη μέση, ειρωνικά και παρωδία έγραψε για την δηλητηριώδη κλίμακα του παρελθόντος, αντλεί τα μάτια του πολύ διαφορετικά. Το Zoshchenko συλλαμβάνει και φέρει τα καθήκοντα του σοσιαλιστικού μετασχηματισμού. Λειτουργεί στις επιχειρήσεις της Μιλίτιης Λένινγκραντ, επισκέπτεται την κατασκευή του καναλιού Belomorsky-Baltic, ακούγοντας τους ρυθμούς της μεγαλοπρεπής διαδικασίας κοινωνικής ενημέρωσης. Υπάρχει κάταγμα σε όλη τη δουλειά του: από την κοσμοθεωρία μέχρι τον τόνο της αφήγησης και στυλ. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Zoshchenko καλύπτει την ιδέα να συγχωνεύσει το Satir και την ηρωική μαζί. Θεωρητικά, η διατριβή αυτή διακηρύχθηκε στις αρχές της δεκαετίας του '30, αλλά σχεδόν εφαρμόστηκε στο "επιστρεφόμενο νεολαία" (1933), "ιστορίες μιας ζωής" (1934), η ιστορία "Blue Book" (1935) και ένας αριθμός Ιστορίες του δεύτερου εξαμήνου: 30s. Ο Σαρίρι είδε την εντυπωσιακή αλυσίδα ζωής όλων των ειδών κοινωνικών ζιζανίων και δεν κατάλαβε τις αναπηρίες του εμπόρου και του ανθρώπου στο μιμητισμό και την προσαρμογή. Ωστόσο, στη δεκαετία του '30, προκύπτουν νέες προϋποθέσεις σχετικά με την ανθρώπινη ευτυχία να λύσει την αιώνια ερώτηση σχετικά με την ανθρώπινη ευτυχία, λόγω των γιγαντιαίων σοσιαλιστικών μετασχηματισμών, της πολιτιστικής επανάστασης. Έχει σημαντικό αντίκτυπο στη φύση και την κατεύθυνση της δημιουργικότητας του συγγραφέα. Ο Zoshchenko εμφανίζεται οι εξατασίες των εκπαιδευτικών που δεν ήταν καθόλου πριν. Το Satiriik όχι μόνο και ούτε καν γελοιοποιείται, οι Heaks πόσο υπομονετικά διδάσκει, εξηγεί, εξαπλώνεται, στρέφοντας το μυαλό και τη συνείδηση \u200b\u200bτου αναγνώστη. Υψηλή και καθαρή διδακτική με ειδική τελειότητα που ενσωματώνονται σε έναν κύκλο επαγγέλματος και στοργικές ιστορίες για παιδιά που γράφονται το 1937 - 1938.

Όπως επιθυμείτε, σύντροφοι και Nikolay Ivanovich, είμαι πολύ συμπαθητικός.

Αυτό το χαριτωμένο πρόσωπο έχει υποφέρει εδώ και έξι εθνικού νομίσματος και τίποτα δεν έχει δει ιδιαίτερα για αυτά τα χρήματα.

Απλώς αποδείχθηκε ότι ήταν μαλακός και συμβατός. Ένας άλλος θα ήταν στη θέση του Όλος ο κινηματογράφος, μπορεί να έχει διάσπαρτα και να δημοσιεύσει το κοινό από την αίθουσα. Επειδή έξι hryvnias δεν βρίσκονται καθημερινά στο πάτωμα. Είναι απαραίτητο να καταλάβουμε.

Και το Σάββατο, ο αγαπημένος μας, ο Νικολάι Ιβάνοβιτς, λίγο, φυσικά, έπινε. Μετά την πληρωμή.

Και αυτός ο άνθρωπος ήταν εξαιρετικά συνειδητός. Ένας άλλος θα είχε μεθυσθεί ένας άντρας άρχισε να κλείνει και να αναστατωμένος, και ο Νικολάι Ιβάνοβιτς Ginno και ο Noble πέρασε στη λεωφόρο. Πιπιλίζουν κάτι εκεί.

Ξαφνικά φαίνεται - μπροστά του μια ταινία.

"Δώστε μου, σκέφτεται, ούτως ή άλλως - έρχεστε στις ταινίες. Ο άνθρωπος, σκέφτεται, είμαι καλλιεργημένος, πτυχίο μισού αιχμής, τι πρέπει να είμαι μάταια στα πάνελ σε έναν μεθυσμένο δελτίο εμφάνισης και εστία; Δώστε το, σκέφτεται ότι θα κοιτάξω σε μια ταινία στο μεθυσμένο. Ποτε δεν εκανα".

Αγόρασε για την επεκτείνουσα εισιτήριο του. Και κάθισε στην πρώτη σειρά.

Selo στην μπροστινή σειρά και το chino-noble φαίνεται.

Μόνο, ίσως κοίταξε μια επιγραφή, ξαφνικά πήγε στη Ρίγα. Επομένως, είναι πολύ ζεστό στην αίθουσα, το κοινό αναπνέει και το σκοτάδι της ψυχής είναι ευνοϊκό.

Πήγα στη Ρίγα Ο Νικολάι Ιβάνοβιτς, όλα τα ευγενικά ευγενή - δεν αγγίζει κανέναν, η οθόνη δεν έχει αρκετά χέρια, οι λαμπτήρες δεν στρέφουν, αλλά κάθεται και ήσυχα στις βόλτες της Ρίγα.

Ξαφνικά, έγινε ένα νηφάλιο κοινό για να εκφράσει τη δυσαρέσκεια, που σημαίνει Ρίγα.

"Θα μπορούσαν:" να πω, "σύντροφος, για το σκοπό αυτό στο περίπατο λόμπι, μόνο, λένε ότι κοιτάζοντας το δράμα αποσπά την προσοχή σε άλλες ιδέες.

Nikolai Ivanovich - ένας πολιτιστικός άνθρωπος, συνείδηση \u200b\u200b- δεν ήταν, φυσικά, μάταια να υποστηρίξει και θερμά. Και σηκώθηκα και πήγα ήσυχα.

"Τι, σκέφτεται, να επικοινωνήσει με νηφάλιο; Από αυτούς δεν θα γυρίσετε το σκάνδαλο. "

Πήγε στην έξοδο. Με το ταμείο.

"Ακριβώς αυτό," λέει, η κυρία, έχετε ένα εισιτήριο, παρακαλώ επιστρέψτε τα χρήματα πίσω. Επειδή δεν μπορώ να κοιτάξω μια φωτογραφία - με παραδίδει στο σκοτάδι.

Ο Cassisch λέει:

- Δεν μπορούμε να επιστρέψουμε τα χρήματα πίσω, αν παραδοθούν - πηγαίνετε ήσυχα ύπνο.

Ο θόρυβος και το πέρασμα αυξήθηκε εδώ. Ένας άλλος θα ήταν στην περιοχή του Νικολάι Ιβάνοβιτς για τα μαλλιά θα ήταν ένας αυτόματος καυστήρας από το ταμείο και θα επέστρεψαν το πιο παλάτι του. Και ο Νικολάι Ιβάνοβιτς, ο άνθρωπος είναι ήσυχος και πολιτιστικός, μόνο, μπορεί μία φορά και να σπρώξει το ταμείο:

"Είπε", λέει, "Κατανόηση, λοίμωξη, δεν είδα την ταινία σου. Δώστε, λέει το μεγαλύτερο μέρος μου.

Και όλα είναι τόσο chinno-noble, χωρίς σκάνδαλο, - ζητά να επιστρέψει τα δικά του χρήματα καθόλου. Εδώ το κεφάλι κατέφυγε.

"Λέει", "Μη ψήφουμε τα χρήματα πίσω - Δεδομένου ότι, λέει, λαμβάνοντας, να είστε ευγενικά να παρακολουθήσετε την ταινία.

Ένας άλλος στον τόπο του Νικολάι Ιβάνοβιτς θα φτύσει την αυγή και θα πήγαινε να την επιθεωρήσει περισσότερο. Και nikolai

Ο Ivanovich έγινε πολύ λυπημένος για τα χρήματα, άρχισε να είναι πολύ ακριβό και πίσω στη Ρίγα πήγε.

Εδώ, φυσικά, άρπαξα τον Nikolai Ivanovich, όπως ένα σκυλί, περπάτησε στην αστυνομία. Μέχρι το πρωί κράτησε. Και το πρωί πήραν την ποινή Treshka από αυτόν και κυκλοφόρησαν.

Λυπάμαι πολύ για τον Nikolai Ivanovich. Τέτοιες, ξέρετε, μια λυπηρή περίπτωση: ένα άτομο μπορεί να ειπωθεί, και οι ταινίες δεν έμοιαζαν, απλά κρατούσε ένα εισιτήριο - και παρακαλώ κυνηγήσει για αυτή τη μικρή ευχαρίστηση τρεις έξι hryvnia. Και για το τι, ρωτά, τρεις έξι hryvnias;

Ο συγγραφέας είδε μερικές harny διαδικασίες σύγχρονης πραγματικότητας με τον δικό του τρόπο. Είναι ο δημιουργός του αρχικού κόμικς, ο οποίος συνέχισε στις νέες ιστορικές συνθήκες της παράδοσης του Gogol, Leskov, της πρώιμης Chekhov. S Δημιούργησε το δικό του, μοναδικό λεπτό στυλ.

Στο έργο του, μπορείτε να επισημάνετε 3 βασικά στάδια.

1 Τότε δύο πολέμοι και επαναστάτες (1914-1921) - η περίοδος της εντατικής πνευματικής ανάπτυξης του μελλοντικού συγγραφέα, ο σχηματισμός των λογοτεχνικών και αισθητικών πεποιθήσεών του.

2Grezhdanskoye και ηθικός σχηματισμός να βλέπεις τον χιούμορ και τις θεματίες, ο καλλιτέχνης ενός σημαντικού κοινωνικού θέματος πέφτει στην περίοδο του PokyLyaBryan. Το πρώτο πέφτει στις 20 - η ακμή του ταλέντου του συγγραφέα του συγγραφέα, ο οποίος έχει εξαντλήσει το στυλό του παρατηρητή των δημόσιων ελαττωμάτων σε τέτοια δημοφιλή σατιρικά περιοδικά του πόρου, όπως το "Behemoth", "Buzoter", "Red Raven" , "Ελεγκτής", "Chudak", "Monkhach". Αυτή τη στιγμή, ο σχηματισμός των μυθιστορημάτων Zoshchenkov και μια ιστορία λαμβάνει χώρα. Στη δεκαετία του '20, υπάρχει μια άνθηση των κύριων ποικιλιών του είδους στο έργο του συγγραφέα: μια σατιρική ιστορία, κόμικνο μυθιστόρημα και η σατρίκο-χιουμοριστική ιστορία. Ήδη στην αρχή της δεκαετίας του '20, ο συγγραφέας δημιουργεί πολλά έργα που έχουν λάβει υψηλή αξιολόγηση του M. Gorky. Τα έργα που δημιουργήθηκαν από τον συγγραφέα στη δεκαετία του '20 βασίστηκαν σε συγκεκριμένα και πολύ επίκαιρα γεγονότα, ελπίζονταν είτε από άμεσες παρατηρήσεις είτε από πολυάριθμες επιστολές αναγνώστη. Θέματα της Pwrentay και τα διαφορετικά: ταραχές στις μεταφορές και στους κοιτώνες, τις γκριμάτσες του υπνάκου και της Γκρίνασας της Ζωής, το καλούπι πλέγματος και τα ταξινόμηση των εργαζομένων, οίδημα ποντμπούκι και αλλιώς λακτά και πολλά άλλα. Συχνά, η ιστορία είναι χτισμένη με τη μορφή μιας χαλαρωμένης συνομιλίας με τον αναγνώστη, και μερικές φορές όταν τα μειονεκτήματα απέκτησαν μια ιδιαίτερα καταφανή φύση, ειλικρινά δημοσιογραφικές σημειώσεις που ακούγονται στην ψηφοφορία. Στον κύκλο του σατιρικού μυθιστορήματος M. Zoshchenko, το κακό γελοιοποίησε τους κυνικούς και υπολογισμούς ή αισθητικά σκεπτόμενους ανθρακωρύχους μεμονωμένης ευτυχίας, έξυπνων κακοποιών και του Khamov, έδειξαν χυδαία και άχρηστα άτομα στο αληθινό φως ( "Matrenica", "Γρίμη Νάπα", "Κυρία με λουλούδια", "νταντά", "Γάμος για τον υπολογισμό"). Στις σατιρικές ιστορίες του Zoshchenko δεν υπάρχουν τεχνικές όρμου για τη σύνδεση της σκέψης του συγγραφέα. Συνήθως στερούνται και οξεία ίντριγκα. Μ. Zoshchenko που εκτελείται εδώ από τον κατηγορητήριο της Πνευματικής Οχερσκεναίας, του Satyric του ηθικού. Έκλειξε το αντικείμενο της ανάλυσης του συνιδιοκτητικού ιδιοκτήτη - μια κίνηση και ένα chaser, το οποίο από τον άμεσο πολιτικό εχθρό έγινε αντίπαλος στη σφαίρα της ηθικής, μια επιλογή από χυδαία. Το κύριο στοιχείο της δημιουργικότητας των 20 ετών είναι ακόμα χιουμοριστική.

1 Το 1920-1921 ο Zoshchenko έγραψε τις πρώτες ιστορίες από εκείνους που είχαν εκτυπωθεί στη συνέχεια: αγάπη, πόλεμος, παλιό wrangel, θηλυκό ψαριών. (1928-1932).

2k Τα μέσα της δεκαετίας του 1920 Zoshchenko έγινε ένας από τους πιο δημοφιλείς συγγραφείς. Οι ιστορίες του στο λουτρό, ένας αριστοκράτης, ιστορικό ασθένειας κ.λπ., που διαβάζει συχνά σε πολλά ακροατήρια, ήταν γνωστά και αγαπούσαν σε όλα τα στρώματα της κοινωνίας. Δραστηριότητα (προσαρμοσμένα υφάσματα για τον Τύπο, παίζει, φιλμ κ.λπ.), το γνήσιο ταλέντο Zoshchenko εκδηλώθηκε μόνο σε ιστορίες για τα παιδιά που έγραψε για τα περιοδικά "Chizh" και "Hedgehog".

Ιστορίες M.M.Zoshchenko

Σημαντικός τόπος στο έργο του Zoshchenko καταλαμβάνει τις ιστορίες στις οποίες ο συγγραφέας ανταποκρίνεται άμεσα σε πραγματικά γεγονότα της ημέρας. Το πιο γνωστό μεταξύ τους: "Αριστοκράτης", "Γυαλί", "Ιστορία της Νόσου", "Νευρικοί", "Montor". Ήταν η άγνωστη λογοτεχνία και επομένως δεν είχε τη λογική του γλώσσα. Ο Zoshchenko ήταν προικισμένος με απόλυτη ακοή και λαμπρή μνήμη. Για τα χρόνια που δαπανώνται για το παχύ των φτωχών ανθρώπων, κατάφερε να διεισδύσει στο μυστικό του σχεδιασμού του, με χαρακτηριστικό χυδαϊσμό, λανθασμένες γραμματικές μορφές και συντακτικές κατασκευές κατάφεραν να υιοθετήσουν τον τόνο της ομιλίας τους, τις εκφράσεις τους, τις στροφές της λέξης - Εναπόκειται στις λεπτές αποχρώσεις της μελέτης γλώσσας και ήδη από τα πρώτα βήματα στη βιβλιογραφία άρχισαν να το χρησιμοποιούν εύκολα και εύκολα. Θα μπορούσε εύκολα να ανταποκριθεί σε τέτοιες εκφράσεις ως "plotour", "okromya", "hash", "Etot", "σε αυτό", "Brunetochka", "έπεσε", "για ένα μπουρότο", "Clain", "," Wordless Animal "," στην πλάκα ", κλπ. Αλλά ο Zoshchenko είναι ένας συγγραφέας όχι μόνο μια κωμική συλλαβή, αλλά και κωμικές θέσεις. Ο κόμικος όχι μόνο η γλώσσα του, αλλά και ο τόπος όπου η ιστορία της επόμενης ιστορίας ξεδιπλώθηκε: ένας εορτασμός, ένα κοινό διαμέρισμα, το νοσοκομείο - Όλοι ένας τέτοιος φίλος, η δική τους, είναι γνωστός. Και η ίδια η ιστορία: ένας αγώνας σε ένα κοινό διαμέρισμα εξαιτίας του σκανδαλώδεις σκαντζόχοιρο, το σκάνδαλο για το εορτασμό λόγω ενός σπασμένου γυαλιού. Ορισμένες στροφές του Zososechenkovsky παραμένουν στις ρωσικές λογοτεχνίες με τον Eaforism: "Μια τέτοια ξαφνικά η ατμόσφαιρα μύριζε," "παρατηρήθηκε ως κολλώδης, σκέφτομαι για το είδος μου, για τίποτα που ο συγγενείς μου", η επιδίωξη του εαυτού μου, αλλά ένας μπάσταρδος ", "σπάει αναταραχές". Όσο έγραψαν οι ιστορίες του, ο ίδιος έβλαψε. Ναι, έτσι τότε, όταν διάβασα τις ιστορίες στους φίλους μου, ποτέ δεν γέλασαν. Τραγουδώντας το ζοφερό, sullen, σαν να μην καταλαβαίνω, σε ό, τι μπορεί να γελείω.

Καταπληκτικό, ενώ εργάζονταν στην ιστορία, τον αντιλήφθηκε στη συνέχεια να χτυπήσει και τη θλίψη. Θεωρείται ως η άλλη πλευρά του μετάλλου.

Ο ήρωας Zoshchenko είναι ένας άνθρωπος στο δρόμο, ένας άνδρας με μια άθλια ηθική και μια πρωταρχική ματιά στη ζωή. Αυτή η ατμόσφαιρα προσωποποίησε ένα ολόκληρο ανθρώπινο στρώμα σήμερα. Ο άνθρωπος στο δρόμο συχνά πέρασε όλη τη δύναμή του στον αγώνα με ένα διαφορετικό είδος μικρών μειονεκτημάτων, αντί για κάτι να κάνει κάτι προς όφελος της κοινωνίας. Αλλά ο συγγραφέας δεν γελοιοποιήθηκε από τον ίδιο τον άνθρωπο και τα χαρακτηριστικά της Φιλισταίνης σε αυτό.

Έτσι, ο ήρωας των "αριστοκράτων" (1923) μεταφέρθηκε από ένα συγκεκριμένο στις γεμισμένες κάλτσες και ένα καπέλο. Ενώ ο "ως επίσημος" πρόσωπο "επισκέφθηκε το διαμέρισμα, και στη συνέχεια περπάτησε κάτω από το δρόμο, βίωσε ταλαιπωρία επειδή έπρεπε να πάρω μια κυρία στο χέρι και" να το κάνουμε αυτό που ο Pike ", όλα ήταν σχετικά ασφαλή. Αλλά αξίζει τον ήρωα να προσκαλέσει έναν αριστοκράτη στο θέατρο, "αυτή και

Ξεκίνησα την ιδεολογία μου σε όλο τον όγκο. "Βλέποντας τα κέικ, τον αριστοκράτη στο διαλείμματα, είναι κατάλληλο για μια απογοητευμένη περπάτημα σε ένα πιάτο και ένα μπάτσο με κρέμα και τρώει".

Η κυρία έφαγε τρία cupcakes και εκτείνεται πάνω από το τέταρτο.

"Χτύπησε το αίμα μου στο κεφάλι μου.

Lodge, πείτε, - πίσω! "

Μετά από αυτή την κορύφωση, τα γεγονότα αναπτύσσουν το Avalanche-Like, εμπλέκοντας το Avivo Orbit έναν αυξανόμενο αριθμό ηθοποιών. Κατά κανόνα, κατά το πρώτο μισό του Zoshchenkov, παρουσιάζονται ένα ή δύο, πολλοί είναι τρεις χαρακτήρες. Και μόνο αν η ανάπτυξη του οικοπέδου περάσει το υψηλότερο σημείο όταν προκύψει η ανάγκη και η ανάγκη τύπου του περιγραφόμενου φαινομένου, είναι σορεγενώς ακονισμένο, εμφανίζεται μια περισσότερο ή λιγότερο εκκενωμένη ομάδα ανθρώπων, μερικές φορές πλήθος.

Έτσι στην "Αριστοκραυγή". Όσο πιο κοντά στον τελικό, τόσο μεγαλύτερος είναι ο αριθμός των ατόμων που αποσύρει τον συγγραφέα στη σκηνή. Αρχικά, προκύπτει το σχήμα ενός buffetterer, ο οποίος είναι σε όλες τις διαβεβαιώσεις του ήρωα, η οποία είναι καυτή αποδεικνύοντας ότι μόνο τρία κομμάτια τρώγονται, αφού η τέταρτη τούρτα είναι στο πιάτο, "διατηρεί αδιάφορη".

Όχι, - απαντήσεις, "Αν και βρίσκεται σε ένα πιάτο, αλλά ένα πεδίο για αυτό γίνεται και τσαλακωμένο."

Εδώ και οι εραστές εμπειρογνωμόνων, μερικοί από τους οποίους "λένε - ένα πεδίο γίνεται, άλλοι - όχι." Και τέλος, το πλήθος προσέλκυσε το σκάνδαλο, το οποίο γελάει με τη μορφή ενός άτυχου θεάτρου, σπασμωδικά στρέφοντας τις τσέπες του με όλα τα σκουπίδια στα μάτια της.

Τελικά, υπάρχουν και πάλι μόνο δύο δράσεις που τελικά ανακαλύπτουν τις σχέσεις τους. Ο διάλογος μεταξύ της προσβεβλημένης κυρίας και της δυσαρεστημένης με τη συμπεριφορά της είναι η ιστορία.

"Και στο σπίτι μου λέει με τον αστικό τόνο του:

Όμορφοι χοίροι από την πλευρά σας. Που χωρίς χρήματα - μην πηγαίνετε με τις κυρίες.

Και λέω:

Όχι σε χρήματα, πολίτη, ευτυχία. Συγγνώμη για την έκφραση. "

Όπως μπορείτε να δείτε, και οι δύο πλευρές προσβάλλονται. Επιπλέον, και αυτό, και το άλλο μέρος πιστεύει μόνο στην αλήθεια του, είναι σταθερά πεπεισμένοι ότι η λάθος πλευρά δεν είναι η δεξιά. Ο ήρωας της ιστορίας Zoshchenkovsky τιμά τον εαυτό του με έναν αλάθητο, "σεβαστό πολίτη", αν και στην πραγματικότητα μιλούσε πραγματικά από έναν άνδρα που βρίσκεται στο δρόμο.