Οικιακή κωμωδία "Lader" D. και

Π. Α. Vyazemsky, από το βιβλίο "Fonvizin"

Στην κωμωδία "Nepalosha" ο συγγραφέας είχε ήδη το στόχο του πιο σημαντικού: τους καταστροφικούς καρπούς της άγνοιας, Λεπτή εκπαίδευση Και η κατάχρηση της εργασίας εκτίθεται από το χέρι σε αυτούς! Με τόλμη και ζωγραφισμένα με τα χρώματα με τα πιο μισητά ... Στο "φθηνό" δεν είναι πλέον αστείο, δεν γελάει, αλλά είναι έντερα στον αντιπρόσωπο και το ραβδί Χωρίς υδράργυρο: Εάν οι θεατές έχουν μια εικόνα της έκθεσης και των ανόητων, τότε και στη συνέχεια το γέλιο εμπνευσμένο από αυτόν δεν διασκεδάζει τις εντυπώσεις των βαθύτερων και λυπηρό ...

Η άγνοια, στην οποία η Mitrofanushka αυξήθηκε και η εργασία θα πρέπει να προετοιμαστεί σε αυτό το τέρας, ποια είναι η μητέρα του, η Prostakova ... όλες οι σκηνές στις οποίες υπάρχει μια προσταταβάβα, εκπληρώνοντας τη ζωή και την πίστη, επειδή ο χαρακτήρας του είναι εγκατεστημένος στο τέλος με το τέλος Μη απλή τέχνη, με αμετάβλητη αλήθεια. Ένα μείγμα αναμνηστικότητας και λεία, δειλία και θυμό, άψογη απάνθρωπη σε όλους και τρυφερότητα, εξίσου Γεννωσίας, στο γιο του, με όλη αυτή την άγνοια, από την οποία λήγει, όπως και από αυτές τις ιδιότητες, συμφώνησαν στον χαρακτήρα του ζωγράφου του με έναν αγωνιστήριο και παρατηρητή.

Η επιτυχία της κωμωδίας "κυρία" ήταν αποφασιστική. Η ηθική της δράση είναι αναμφισβήτητα. Μερικά από τα ονόματα ενεργώντας άτομα Έκανε μια νουκάλια και χρησιμοποιούνται από το δυναμικό σε δημοφιλή κυκλοφορία. Σε αυτή την κωμωδία, τόση πραγματικότητα ότι οι επαρχιακοί θρύλοι αναφέρονται επίσης σε πολλά άτομα που έχουν υπηρετήσει ως πρωτότυπα στον συγγραφέα.

Ν. V. Gogol, από το άρθρο "Τι είναι τελικά ένα πλάσμα της ρωσικής ποίησης και ποιο είναι το χαρακτηριστικό του"

Η κωμωδία του Fonvizin εντυπωσιάζει τη φιλοξενία φρικαλετότητας ενός ατόμου που έχει συμβεί από μια μακρά ανεπαίσθητη, μη συμπιεσμένη στασιμότητα σε απομακρυσμένες γωνίες και τα ρούχα της Ρωσίας. Έβαλε τόσο τρομακτικό cruer okruben, το οποίο σχεδόν δεν αναγνωρίζει τον ρωσικό άνθρωπο. Ποιος μπορεί να μάθει κάτι Ρωσικό σε αυτό το κακό πλάσμα, που εκτελείται από τους Tirans, τι η Prostakakova, η Peresitelnica των αγροτών, ο σύζυγός της και τα πάντα, εκτός από το γιο του ... Αυτή η τρελή αγάπη για τον ιχνό του και υπάρχει η ισχυρή μας ρωσική αγάπη, η οποία Σε ένα άτομο που έχει χάσει τη δική της αξιοπρέπεια, βάλτε σε μια τέτοια διαστρεβλωμένη μορφή, σε μια υπέροχη σχέση με το τριώροφο, τόσο περισσότερο αγαπά το παιδί του, όλο και περισσότερο μισεί όλα όσα δεν είναι το παιδί της. Τότε ο χαρακτήρας των βοοειδών είναι ένας άλλος τύπος παράκτιων. Τον αδέξια φύση του, χωρίς να έχει λάβει ισχυρά και ξέφρενα πάθη για το μερίδιό του, μετατράπηκε σε κάποιο είδος πιο ήρεμης, στο είδος του Τέχνη αγάπη Στα βοοειδή, ένας άνθρωπος του ανθρώπου: οι χοίροι έγιναν το ίδιο όπως για έναν εραστή της τέχνης γκαλερί εικόνων. Στη συνέχεια ο σύζυγος είναι ένα απλό - ατυχές, σκοτωμένο ον, στο οποίο οι αδύναμες δυνάμεις που κράτησαν, φράζουν με το Pudukany της συζύγου, - την πλήρη θαμπάδα όλων! Τέλος, ο ίδιος ο Μιτρόφαν, ο οποίος, τίποτα, δεν έχει κακή τη φύση της, χωρίς να έχει την επιθυμία να προκαλέσει κακοτυχία, καθίσταται μη ευαίσθητο, με τη βοήθεια μαρμαριού και αναλυτικότητας, ο Τίρραν όλων, και όλοι αυτοί που τον αγαπούν ισχυρότερο, δηλαδή , μητέρες και η Nanniki, έτσι ώστε να εφαρμόσουν μια προσβολή - έχει ήδη απολαύσει.

V. O. Klyuchevsky, από το άρθρο "Lady" Fonvizin (εμπειρία ιστορικής εξήγησης του εκπαιδευτικού παιχνιδιού)

Στην κωμωδία υπάρχει μια ομάδα αριθμών που οδηγείται από τον Uncle Street. Ξεχωρίζουν από το προσωπικό του κόμικς: Αυτά είναι ευγενή και φωτισμένοι συντονιστές, ακαδημαϊκές αρετές. Δεν είναι τόσοι πολλοί ηθοποιοί του Δράμας, πόση της ηθικής της κατάστασης: παραδίδονται κοντά στους ηθοποιούς, έτσι ώστε η φωτεινή αντίθεσή τους να σχεδιάζει έντονα τη σκοτεινή φυσιογνωμία τους ... δρόμους, Milon, Pravdin, Σοφία ... περπατούσαν , αλλά ακόμα άψυχα σχέδια νέα, καλά τα ηθικά που βάζουν στον εαυτό τους ως μάσκα. Χρειαζόμαστε χρόνο, προσπάθειες και εμπειρίες για να ξυπνήσουμε την οργανική ζωή σε αυτές, ενώ νεκρού, πολιτιστικές προετοιμασίες ...

"Lady" - Κωμωδία όχι πρόσωπα, αλλά διατάξεις. Το κωμικό της αντιμετωπίζει, αλλά όχι γελοίο, κωμικό ως ρόλο, αλλά δεν είναι καθόλου αστείο ως άνθρωποι. Μπορούν να διασκεδάσουν όταν τα βλέπετε στη σκηνή, αλλά ανήσυχοι και εξαφανίζονται όταν τους συναντάς έξω από το θέατρο, στο σπίτι ή στην κοινωνία.

Ναι, κυρία Prostakova Master για να ερμηνεύσει τα διατάγματα. Ήθελε να πει ότι ο νόμος την δικαιολογεί την ανομία της. Είπε σε ανοησίες, και σε αυτή την ανοησία, ολόκληρο το σημείο "υιοθετημένο". Χωρίς αυτό, θα ήταν μια κωμωδία ανοησίας ... ένα διάταγμα για την ελευθερία της ευγένειας δίνεται στον ευγενή των κυμάτων για να φέρει τους υπηρέτες του όταν θέλει ...

Το Mitrofan είναι συνώνυμο με ηλίθια ανοησίες και μαμελιώδη Balovna. Το φθηνό του Fonvizin είναι μια καρικατούρα, αλλά όχι τόσο πολύ, πόσο εγχώριο: η ανατροφή του mesurodoval του περισσότερο από την κωμωδία κολύμπι.

Η πρωτοτυπία της κωμωδίας Dmitry I. Fonvizin "Lady". Ο Fonvizin εκτελέστηκε στις κωμωδίες άγρια \u200b\u200bάγρια \u200b\u200bτης παλιάς γενιάς και μια ακατέργαστη στιλπνότητα του επιφανειακού και εξωτερικού ευρωπαϊκού ημι-σχηματισμού νέων γενεών. Η κωμωδία "Nepodliva" γράφτηκε από τον D. I. Fonvizin το 1782 και εξακολουθεί να μην κατεβαίνει από τη σκηνή. Είναι ένα από τα καλύτερους κωμικούς συντάκτης. Ο M. Gorky έγραψε: "Στο" φθηνό "αρχικά έφερε στο φως και στη σκηνή, τη σημασία της διασκέδασης και της επιρροής της στην ευγένεια, πνευματικά άδειο, εκφυλισμένο και καταστραφεί από τη δουλεία της αγροτιάς".

Όλοι οι ήρωες της κωμωδίας του Fonvizin "Nepodliva" συμβατικά χωρίζονται σε θετικά και αρνητικά. Το αρνητικό αναφέρεται στην οικογένεια του διαστημικού σκάφους. Οι ηθικοί άνθρωποι που αντιπροσωπεύουν τον Pravdin, Straighs, Σοφία και Milon.

Μερικοί Λογοτεχνικοί κριτικοί Πιστεύεται ότι οι θετικοί ήρωες του "Appressble" ήταν πολύ ιδανικές ότι στην πραγματικότητα δεν υπήρχαν τέτοιοι άνθρωποι και μόλις εφευρέθηκαν από τον συγγραφέα. Ωστόσο, τα έγγραφα και τα γράμματα του XVIII αιώνα επιβεβαιώνουν την ύπαρξη Πραγματικά πρωτότυπα Ήρωες της κωμωδίας Fonvizyn. Και για τους αρνητικούς χαρακτήρες, όπως τα διαστημικά σκάφη και τα βοοειδή, είναι ασφαλές να πούμε ότι, παρά την άνευ όρων γενίκευση, συχνά συναντήθηκαν μεταξύ της ρωσικής επαρχιακής ευγενείας εκείνης της εποχής. Στο έργο - δύο συγκρούσεις. Το κύριο είναι η αγάπη, δεδομένου ότι αυτός που αναπτύσσει τη δράση της κωμωδίας. Η Σοφία, η Mitrofanushka, η Milon και η Natilin συμμετέχουν σε αυτό. Διαφορετικοί είναι οι ήρωες σε ερωτήσεις αγάπης, οικογένειας, γάμου. Ο ανώτερος θέλει να δει τη Σοφία παντρεμένη με ένα άτομο που αξίζει, επιθυμεί την αμοιβαία αγάπη της. Η Prostakova θέλει να παντρευτεί το Mitrofan κερδοφόρο, να θερμάνει τα χρήματα της Sofyaine. Το σύνθημα του Μιτρόφαν: «Δεν θέλω να μάθω, θέλω να παντρευτώ». Αυτή η φράση από την κωμωδία "φθηνή" έγινε φτερωτό. Perrykov, που δεν θέλουν να κάνουν τίποτα, δεν θέλουν να μάθουν και να ονειρεύονται μόνο για απολαύσεις, ονομάζονται mitrifa-1 nushkami.

Μια άλλη κωμωδία σύγκρουσης είναι κοινωνικοπολιτική. Επηρεάζει πολύ σημαντικές ερωτήσεις Εκπαίδευση και εκπαίδευση, ηθική. Εάν οι αρχές πιστεύουν ότι η ανατροφή προέρχεται από την οικογένεια και το κύριο πράγμα στον άνθρωπο ειλικρίνεια και αγαπημένες, τότε η Prostakova είναι πεπεισμένη ότι είναι πιο σημαντικό το παιδί να είναι ικανοποιημένος, ντυμένος και ζούσε με χαρά. Η κωμωδία "φθηνή" γράφεται στις παραδόσεις του ρωσικού κλασικισμού. Συμμορφώθηκε με σχεδόν όλα τα κύρια χαρακτηριστικά του κλασικισμού ως λογοτεχνική κατεύθυνση. Υπάρχει επίσης μια αυστηρή κατανομή των ηρώων για θετική και αρνητική, τη χρήση των επώνυμων ομιλίας και την εφαρμογή του κανόνα τριών μονάδων (ενότητα του τόπου, του χρόνου και της δράσης). Η ενότητα του τόπου παρατηρείται, καθώς ολόκληρο το αποτέλεσμα της κωμωδίας συμβαίνει στο χωριό του χώρου. Δεδομένου ότι διαρκεί μέσα σε 24 ώρες, παρατηρείται η ενότητα του χρόνου. Ωστόσο, η παρουσία δύο συγκρούσεων στην κωμωδία παραβιάζει την ενότητα δράσης.

Σε αντίθεση με τον δυτικό ευρωπαϊκό κλασικισμό, υπάρχει μια σχέση με τη ρωσική λαογραφία, τον πολιτικό πατριωτισμό και τον σατιρικό προσανατολισμό. Όλα αυτά λαμβάνουν χώρα στο "Αμφανίτο". Μια σατιρική προκατάληψη της κωμωδίας δεν προκαλεί καμία αμφιβολία. Παροιμίες και λόγια, που συμβαίνουν συχνά στο κείμενο της κωμωδίας, το κάνουν αλήθεια Κωμωδία των ανθρώπων ("Golden Caftan, ναι ένα μολύβι μολύβδου", "η βραβείο της καρδιάς αποδεικνύεται στην ώρα της μάχης", ο ηλίθιος γιος δεν είναι να βοηθήσει τον πλούτο, "" σέβητοι αξίζουν αυτό που δεν είναι στα χρήματα Τα χρήματα, αλλά για τους ευγενούς όχι βάσει των τάξεων "), ο Pushkin ονομάζεται" Exerpressble "" το μόνο μνημείο του λαϊκού σάτιρα ". Απελευθερώνεται με το πνεύμα του πολιτικού πατριωτισμού, αφού ο στόχος της είναι να σηκώσει έναν πολίτη της πατρίδας του. Ένα από τα κύρια πλεονεκτήματα της κωμωδίας είναι η γλώσσα του. Για να δημιουργήσετε τους χαρακτήρες των ηρώων τους, οι χρήσεις Fonvizin Χαρακτηριστικά ομιλίας. Λεξιλόγιο Η Natilin και η Mitrofan είναι σημαντικά περιορισμένη. Η Σοφία, ο Pravdin και ο Staringules μιλούν σωστά και πολύ πειστικά. Η ομιλία τους είναι κάπως σκιά και σαν να περικλείεται σε ένα αυστηρό πλαίσιο.

Οι αρνητικοί χαρακτήρες, κατά τη γνώμη μου, αποδείχτηκαν πιο ζωντανές στο Phonwan. Λένε απλά ομιλούμενη γλώσσαστην οποία ακόμη και το ξεθωριασμένο λεξιλόγιο είναι μερικές φορές παρόν. Η γλώσσα δεν διαφέρει από τη γλώσσα των δουλειών, στην ομιλία της πολύ αγενές λέξεις και κοινές εκφράσεις. Το Tsyfirkin στην ομιλία του χρησιμοποιεί τις εκφράσεις που χρησιμοποιήθηκαν στη στρατιωτική ζωή και ο Roffan λέει μια σπασμένη ρωσική γλώσσα. ΣΕ Σύγχρονη fonvizin Η κοινωνία βασίλευσε μια λατρεία πριν από το εξωτερικό και περιφρόνηση στα ρωσικά τους. Η ανατροφή των ευγενών περπάτησε πολύ καλύτερα. Συχνά η νεαρή γενιά αποδείχθηκε στα χέρια των αγνοούμενων αλλοδαπών, η οποία, εκτός από τις προς τα πίσω απόψεις για την επιστήμη και τις κακές ιδιότητες, δεν μπορούσε να ενσταλάξει τίποτα. Λοιπόν, τι θα μπορούσε να διδάξει στο Kucher-Γερμανικό Mitrofanushka; Ποια γνώση θα μπορούσε να πάρει ένα πράσινο παιδί για να γίνει αξιωματικός ή επίσημος; Στο "φθηνό" Fonvizin εξέφρασε τη διαμαρτυρία του από την κουνητή και απέδωσε και έδειξε πώς δεν μπορείτε να εκπαιδεύσετε τους νέους, οι οποίοι δεν έχουν χαλάσει μπορεί να αναπτυχθεί σε ένα περιβάλλον, κατεστραμμένη εξουσία, υιοθετημένο μπροστά από το εξωτερικό πολιτιστικό. Η κωμωδία έχει εκπαιδευτικό χαρακτήρα, έχει ένα μεγάλο Εκπαιδευτικό νόημα. Κάνει να σκεφτεί ηθικά ιδεώδηΗ στάση απέναντι στην οικογένεια, η αγάπη για την πατρίδα τους, εγείρει τα ζητήματα της εκπαίδευσης, της αυθαιρεσίας ιδιοκτητών.

Η ίδια η αφίσα εξηγεί τους χαρακτήρες. Π. Α. Vyazemsky Σχετικά με την κωμωδία "φθηνή" ... πραγματικά δημόσια κωμωδία. NV Gogoper Σχετικά με την κωμωδία "NEPODELNAYA" Η πρώτη εμφάνιση της κωμωδίας "φθηνή" σε θεατρικά πλαίσια το 1872 που προκλήθηκε, σύμφωνα με τις αναμνήσεις των σύγχρονων, "ρίχνει πορτοφόλια" - το κοινό έριξε στη σκηνή τα πορτοφόλια γεμάτα με Chervonians, όπως ήταν τους θαυμασμό τους. Πριν από τον Δ. Ι. Fonvizin, το κοινό σχεδόν δεν γνώριζε τη ρωσική κωμωδία. Στο πρώτο δημόσιο θέατρο που διοργάνωσε ο Peter I, τα έργα του Moliere τέθηκαν και η εμφάνιση της ρωσικής κωμωδίας συνδέεται με το όνομα Α. Π. Sumarow. "Οι ιδιότητες της κωμωδίας - ο ψευδών κανόνων" - αυτά τα λόγια του Α. Π. Σουμαρόκοφ Ντένις Ιβάνοβιτς φονβίζιν και ενσωματώνονται στα έργα του. Τι προκάλεσε μια τέτοια γρήγορη αντίδραση του θεατή; Η ζωντάνια των χαρακτήρων, ιδιαίτερα αρνητική, η εικονιστική τους ομιλία, το χιούμορ του συγγραφέα, τόσο κοντά στους ανθρώπους, το θέμα του παιχνιδιού - Σαρίρα στις αρχές της ζωής και της εκπαίδευσης των ιδιοκτητών, ο αντίκτυπος της Serfdom. Ο Fonvizin αναχωρεί από έναν από τους χρυσούς κανόνες της κλασικής κωμωδίας: παρατηρώντας την ενότητα του τόπου και του χρόνου, η ενότητα της δράσης μειώνεται. Το έργο δεν έχει στην πραγματικότητα την ανάπτυξη του οικόπεδο, αποτελείται από αρνητικές συνομιλίες και Θετικοί χαρακτήρες. Σε αυτό - ο αντίκτυπος του σύγχρονου συγγραφέα της ευρωπαϊκής κωμωδίας, εδώ πηγαίνει στο Sumaro. " Γαλλική κωμωδία. Ίσως αρκετά καλά ... Υπάρχουν σπουδαίοι ηθοποιοί στην κωμωδία ... όταν τους κοιτάς, τότε, φυσικά, ξεχάστε ότι παίζουν μια κωμωδία, αλλά φαίνεται ότι βλέπετε μια άμεση ιστορία ", λέει η αδελφή Fonvizyn, ταξιδεύοντας στη Γαλλία. Αλλά η Phonvizin σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να ονομαστεί ο μιμητής. Τα έργα του γεμίζουν πραγματικά από το ρωσικό πνεύμα, γράφονται σε ένα πραγματικά ρωσικό. Ήταν από το "φθηνό" Basnya Ia Krylova "Tryshkin Kaftan", ήταν από τις ομιλίες των ηρώων του παιχνιδιού, ο "Matushkin Υιός" απώλειες βγήκε, "Δεν θέλω να μάθω, θέλω να παντρευτώ", "Ξύπνησα την άβυσσο της σοφίας" ... κύρια ιδέα Τα κομμάτια - δείχνουν τους καρπούς της κακής εκπαίδευσης ή ακόμα και την απουσία του, και μεγαλώνει στη φοβερή ζωγραφική του άγριου ιδιοκτήτη. Αντιθέτοντας τους "γοητευτικούς χαρακτήρες", που λαμβάνονται από την πραγματικότητα, παρουσιάζοντάς τα σε μια αστεία μορφή, τα σχόλια του συγγραφέα Fonvizin επενδύουν στο στόμα των θετικών ήρωων, ασυνήθιστα ενάρετοι άνθρωποι. Σαν να μην ελπίζουμε ότι ο ίδιος ο αναγνώστης θα καταλάβει αν ήταν κακός και ο κακός συγγραφέας Κύριος ρόλος Αναθέτω Θετικοί ήρωες. "True - θυμίαμα, Milon, Pravdin, Sophia όχι τόσο τα συκώτια, πόσα ηθικά μανεκέν. Αλλά τελικά, τα έγκυρα σενάρια τους δεν ήταν πλέον από τις δραματικές τους εικόνες ... περπατούσαν, αλλά ακόμα άψυχα σχέδια μιας νέας καλής ηθικής ... Χρειαζόμασταν χρόνο, διακοσμημένα και πειράματα για να ξυπνήσουμε την οργανική ζωή σε αυτές τις νεκρές πολιτιστικές Προετοιμασίες, "Έγραψα για τον ιστορικό κωμωδίας V. O. Klyuchevsky. Οι χαρακτήρες αρνητικοί εμφανίζονται μπροστά από τον θεατή είναι εντελώς ζωντανές. Και σε αυτό - η κύρια καλλιτεχνική αξιοπρέπεια του παιχνιδιού, η καλοσύνη του Phonvizin. Όπως θετικοί ήρωες, αρνητική φθορά Ηχεία, και το επώνυμο "skalinin" μεγαλώνει σε ένα πλήρες Καλλιτεχνική εικόνα. Στην πρώτη ενέργεια, τα βοοειδή είναι αφελώς έκπληξη από την ιδιαίτερη αγάπη του για τους χοίρους: "Λατρεύω τους χοίρους, αδελφή; Και έχουμε τέτοιους μεγάλους χοίρους στο παράθυρό μας ότι δεν υπάρχει κανένας, ο οποίος, που γίνεται στα οπίσθια πόδια, δεν θα ήταν πάνω από κάθε ένα από μας ολόκληρο το κεφάλι. " Ο χλευασμός του συγγραφέα είναι ο ισχυρότερος που επενδύεται στον ανώτερο ήρωα, γελάμε πάνω από τους οποίους γελάμε. Αποδεικνύεται ότι η αγάπη για τους χοίρους είναι ένα οικογενειακό χαρακτηριστικό. "Spastina. Ένα παράξενο πράγμα, ένας αδελφός, όπως ένας συγγενής με τη γέννηση μπορεί να είναι σαν! Η Mitrofanushka μας είναι ο θείος - και είναι στους χοίρους του να πεθάνει τον ίδιο κυνηγό με εσάς. Όσο για άλλα τρία χρόνια, έτσι συνέβη, βλέποντας τον χοίρο, τρέμουν με χαρά. . Κτηνοτροφία. Αναρωτιέστε πραγματικά! Λοιπόν, ας ο αδελφός, ο Μιτρόφαν αγαπά τους χοίρους για το γεγονός ότι είναι ο ανιψιός μου. Υπάρχει κάποια ομοιότητα: ναι γιατί έχω προσθέσει τόσο πολύ τους χοίρους; Διαστημόπλοιο. Και εδώ υπάρχει κάποιο είδος ομοιότητας. Είμαι τόσο λογική. " Το ίδιο κίνητρο παίζεται από τον συγγραφέα και στα αντίγραφα άλλων χαρακτήρων. Στην τέταρτη πράξη, σε απάντηση των λέξεων της Cartignin, ότι το γένος του "μεγάλου και παλιού" του, ο Pravdin προκηρύσσει ειρωνικά: "Έτσι σας προκαλεί ότι είναι ο παλιός Αδάμ." Μην υποψιάζεστε ότι τίποτα βοοειδών πέφτει στην παγίδα, επιβεβαιώνοντας εύκολα αυτό: "Τι νομίζετε; Αν και λίγο ... ", και οι ιστορίες που το διακόπτουν:" δηλαδή, ο Prasratur δημιουργείται, αν και την έκτη μέρα, και λίγο του Αδάμ ευθεία. " Οι πρεσβύτεροι αναφέρονται άμεσα στη Βίβλο - στην έκτη ημέρα ο Θεός δημιούργησε πρώτα τα ζώα, τότε ο άνθρωπος. Σύγκριση της φροντίδας των χοίρων με ανησυχία για τη σύζυγό του, η ηχογράφηση των ίδιων βοοειδών, προκαλεί ένα αγανακτισμένο αντίγραφο χαριτωμένο: "Ποια σύγκριση Scotch!" Kuteikin, πονηρή εκκλησία, επενδύει Χαρακτηριστικό του συγγραφέα Στο στόμα του ίδιου του Mitrofanushka, αναγκάζοντας το να το διαβάσει το κεφάλαιο: "Τα βοοειδή Az Yesh, όχι ένα άτομο, την υλοποίηση των ανθρώπων". Εκπρόσωποι του γένους βοοειδών με κωμική απλότητα επανατοποθετούνται για τη φύση τους "Scot". "Prostakova. Μετά από όλα, είμαι στον πατέρα βοοειδών. Ο νεκρός, ο πατέρας παντρεύτηκε το κρεβάτι της μητέρας της. Ήταν στο ψευδώνυμο της βαθμολογίας. Είχαν παιδιά δεκαοχτώ άνθρωποι ... "Ο Σκαλίνιν μιλάει για την αδελφή της στις ίδιες εκφράσεις, σε ό, τι και για τους" χαριτωμένους χοίρους "του:" που αμαρτάει να tate, ένα σκουπίδια? Ναι, περπάτησες σαν ... "Η ίδια η Prostakova του αρέσει η αγάπη του για τον γιο της αγάπης του σκύλου στα κουτάβια του, και λέει για τον εαυτό του:" I, BrΡΑ, δεν μπορώ να σας χτυπήσω ", εγώ 'Μία κόρη του σκύλου! Τι έχω κάνει!". Η ιδιαιτερότητα του έργου "φθηνή" επίσης στο γεγονός ότι ο καθένας από τους ήρωες μιλάει από τη γλώσσα του. Εκτιμήθηκε από τους συγχρόνους του Fonvizin: "Το καθένα στο χαρακτήρα του διακρίνεται". Η ομιλία του συνταξιούχου στρατιώτη Zyfirkin ξεπεράστηκε από στρατιωτικούς όρους, η ομιλία του Kuteyukin είναι χτισμένη στις εκκλησίες-σλαβικές στροφές, η ομιλία του Madman, το ρωσικό γερμανικό, το οποίο υπάγεται με τους ιδιοκτήτες και αλαζονικούς με υπηρέτες, γεμίζει με ένα φιλικό χαρακτηριστικό χαρακτηριστικά της προφοράς. Το φωτεινό χαρακτηριστικό των ηρώων του παιχνιδιού - Prostakova, Mitrofanushki, Natilin - ξεπερνά τα όριά της στο χρόνο και στο διάστημα. Και ο Α. S. Pushkin στην Ευγενία Onegin και τον Μ. Yu. Lermontov στο Tampour Theasury, και ο M. E. Saltykov-Shchedrin στον "Λόρδο Τασκένι" συναντάμε την αναφορά τους, ακόμα ζωντανή και η ουσία των δώδεκα, τόσο ταλαντούχοι αποκαλύπτονται από το Phonvizin.

Η "Lady" είναι η πρώτη κοινωνικοπολιτική κωμωδία στη ρωσική σκηνή.

Η καλλιτεχνική ιδιαιτερότητα του "φθηνή" καθορίζεται από το γεγονός ότι τα χαρακτηριστικά του κλασικισμού και του ρεαλισμού συνδυάζονται στο παιχνίδι. Τυπικά, ο Fonvizin παρέμεινε μέσα στον κλασικισμό: τη συμμόρφωση με την ενότητα του τόπου, του χρόνου και της δράσης, τον υπό όρους κατανομή των χαρακτήρων σε θετικό και αρνητικό, σχηματισμό στην εικόνα θετικών ", Μιλώντας επώνυμα", Τέλη συντονισμού με τη μορφή ενός γέρου και ούτω καθεξής. Αλλά ταυτόχρονα, έκανε ένα συγκεκριμένο βήμα προς τον ρεαλισμό. Αυτό εκδηλώνεται στην ακρίβεια της αναπαραγωγής ενός επαρχιακού ευγενούς τύπου, Κοινωνική σχέση Στο χωριό φρούριο, η πίστη στην αναψυχή των τυπικών χαρακτηριστικών Αρνητικούς χαρακτήρες, Ακρίβεια ζωής των εικόνων. Για πρώτη φορά στην ιστορία του ρωσικού δράματος, η αγάπη ίντριγκα μεταφέρθηκε στο παρασκήνιο και απέκτησε ένα δευτερεύον νόημα.

Η κωμωδία του Fonvizin είναι ένα νέο φαινόμενο, επειδή γράφεται επί του υλικού της ρωσικής πραγματικότητας. Ο συγγραφέας του Noverski πλησίασε το πρόβλημα του χαρακτήρα του ήρωα, ο πρώτος από τους ρωσικούς θεατρικούς συγγραφείς ζήτησε τον ψυχολογισμό του, στην εξατομίκευση της ομιλίας των χαρακτήρων (εδώ αξίζει τα παραδείγματα του κειμένου!).

Στο έργο του, ο Fonvizin εισάγει τη βιογραφία των ηρώων, έρχεται σε ολοκληρωτικά την επίλυση του προβλήματος της εκπαίδευσης, δηλώνει την Τριάδα αυτού του προβλήματος: οικογένεια, δάσκαλοι, περιβάλλον, δηλαδή, το πρόβλημα της εκπαίδευσης παραδίδεται εδώ ως κοινωνικό πρόβλημα. Όλα αυτά μας επιτρέπει να συμπεράνουμε ότι το "φθηνό" είναι έργο εκπαιδευτικού ρεαλισμού.

Κ. V. Pisarev: "Ο Fonvizin προσπάθησε να γενικεύσει, πληκτρολογώντας την πραγματικότητα. ΣΕ Αρνητικές εικόνες Κωμωδία ήταν λαμπρός.<...> Οι θετικοί χαρακτήρες "ανέξοδοι" στερούνται σαφώς καλλιτεχνική και φοβερή πεποίθηση.<...> Οι εικόνες που δημιουργήθηκαν από αυτόν δεν ενισχύθηκαν από τη ζωντανή ανθρώπινη σάρκα και, πράγματι, είναι κάπως κέρατο στην "φωνή", "έννοιες" και "τρόπο σκέψεων" τόσο ο ίδιος ο Fonononovin όσο και οι καλύτεροι εκπρόσωποι της εποχής του "

Οι κριτικοί αμφισβήτησαν την τέχνη του Phonvizin για να χτίσει ένα δραματικό αποτέλεσμα και μίλησε για την παρουσία "επιπλέον" σκηνών σε αυτό, το οποίο σίγουρα θα είναι ενωμένο:

Π. Α. Vyazemsky: "Όλες οι άλλες [εκτός από το χώρο φιλικό προς το διάστημα] δευτερεύοντα πρόσωπα. Άλλοι από αυτούς είναι εντελώς ξένοι, άλλοι μόνο για τη δράση. Από τα σαράντα φαινόμενα, μεταξύ των οποίων είναι κάπως μάλλον πολύ, δύσκολα μπορείτε να είστε ένα τρίτο στο δράμα, και στη συνέχεια το σύντομο μέρος του ενεργού "
A. N. Veselovsky: "Η αναποτελεσματικότητα του κτιρίου του παιχνιδιού, για πάντα το υπόλοιπο Αδύνατο πάρτι Fonvizinsky γράφοντας, παρά τη Σχολή Ευρωπαϊκών Δείξεων ". "Η διαδεδομένη επιθυμία να μιλήσει όχι με εικόνες, αλλά ρητορική<...> Δημιουργεί τη στασιμότητα, εξασθένιση και ο θεατής θα μάθει την εμφάνιση της Milon στην αληθινή δέσμευση του πολέμου στην ειρήνη και στην ήσυχη ζωή, τότε οι κυρίαρχοι ακούνε την ασυνήθιστη αλήθεια από τους ενάρετους ανθρώπους, ή τις σκέψεις του ανώτερου για την ανατροφή των γυναικών ... "

Η λέξη, το αρχικό εποικοδομητικό υλικό του δράματος δίνει έμφαση στη "φθηνή" σε διπλές λειτουργίες: σε μια περίπτωση η ανύψωση, η πλαστική οπτική λειτουργία της λέξης τόνισε (αρνείται. Χαρακτήρες), δημιουργώντας ένα μοντέλο του κόσμου της φυσικής Σάρδια, στην άλλη - το αυτοπεποίθησή του και ανεξάρτητο ιδανικό χαρακτήρα (έβαλε. χαρακτήρες), για τους οποίους ο ανθρώπινος χαρακτήρας χρειάζεται μόνο ως ενδιάμεσος, μεταφράζοντας μια προσιτή ιδέα του θέματος της ηχητικής λέξης. Έτσι το κέντρο της αισθητικής και της ποιητικής "ανέξοδη" προτείνει την ιδιαιτερότητα της δραματικής του λέξης, αρχικά τόσο ουσιαστικά διψήφιο όσο και διφορούμενο.

cambar φύση λέξεις

Λήψη της καταστροφής του φρασεολογισμού, που αντιμετωπίζει παραδοσιακά συσσωματωμένα φορητά με άμεση κυριολεκτική έννοια της λέξης ή της φράσης.

Η ίδια η αφίσα εξηγεί τους χαρακτήρες. Π. Α. Vyazemsky Σχετικά με την κωμωδία "φθηνή" ... πραγματικά δημόσια κωμωδία. NV Gogoper Σχετικά με την κωμωδία "NEPODELNAYA" Η πρώτη εμφάνιση της κωμωδίας "φθηνή" σε θεατρικά πλαίσια το 1872 που προκλήθηκε, σύμφωνα με τις αναμνήσεις των σύγχρονων, "ρίχνει πορτοφόλια" - το κοινό έριξε στη σκηνή τα πορτοφόλια γεμάτα με Chervonians, όπως ήταν τους θαυμασμό τους. Πριν από τον Δ. Ι. Fonvizin, το κοινό σχεδόν δεν γνώριζε τη ρωσική κωμωδία. Στο πρώτο δημόσιο θέατρο που διοργάνωσε ο Πέτρος Ι, τα έργα του Moliere τέθηκαν και η εμφάνιση της ρωσικής κωμωδίας συνδέεται με το όνομα του Α.Ρ.. Sumaro. "Οι ιδιότητες της κωμωδίας - ο ψευδών κανόνων" - αυτά τα λόγια του Α. Π. Σουμαρόκοφ Ντένις Ιβάνοβιτς φονβίζιν και ενσωματώνονται στα έργα του. Τι προκάλεσε μια τέτοια γρήγορη αντίδραση του θεατή; Η ζωντάνια των χαρακτήρων, ιδιαίτερα αρνητική, η εικονιστική τους ομιλία, το χιούμορ του συγγραφέα, τόσο κοντά στους ανθρώπους, το θέμα του παιχνιδιού - Σαρίρα στις αρχές της ζωής και της εκπαίδευσης των ιδιοκτητών, ο αντίκτυπος της Serfdom. Ο Fonvizin αναχωρεί από έναν από τους χρυσούς κανόνες της κλασικής κωμωδίας: παρατηρώντας την ενότητα του τόπου και του χρόνου, η ενότητα της δράσης μειώνεται. Το έργο δεν έχει την ανάπτυξη του οικόπεδο, αποτελείται από αρνητικές συνομιλίες και θετικούς χαρακτήρες. Σε αυτό - ο αντίκτυπος του σύγχρονου συγγραφέα της ευρωπαϊκής κωμωδίας, εδώ πηγαίνει στο Sumaro. "Η γαλλική κωμωδία είναι απόλυτα καλή ... Υπάρχουν μεγάλοι ηθοποιοί σε μια κωμωδία ... όταν τους κοιτάς, τότε, φυσικά, ξεχάστε ότι παίζουν μια κωμωδία, και φαίνεται ότι βλέπετε μια άμεση ιστορία", λέει ο Fonvizyn Αδελφή, που ταξιδεύουν στη Γαλλία. Αλλά η Phonvizin σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να ονομαστεί ο μιμητής. Τα έργα του γεμίζουν πραγματικά από το ρωσικό πνεύμα, γράφονται σε ένα πραγματικά ρωσικό. Ήταν από το "Φτηνές" Basnya Ia Krylova "Tishkin Kaftan", ήταν από τις ομιλίες των ηρώων του παιχνιδιού, ο "Matushkin Son" ανήλθε από τους αφόρους, "Δεν θέλω να μάθω, θέλω να παντρευτώ", «Ξύπνησα την άβυσσο της σοφίας» ... η κύρια ιδέα του παιχνιδιού - δείχνουν τα φρούτα δεν υπάρχει κακή εκπαίδευση ή ακόμα και η απουσία του, και μεγαλώνει στη φοβερή ζωγραφική των άγριων ιδιοκτητών. Αντιθέτοντας τους "γοητευτικούς χαρακτήρες", που λαμβάνονται από την πραγματικότητα, παρουσιάζοντάς τα σε μια αστεία μορφή, τα σχόλια του συγγραφέα Fonvizin επενδύουν στο στόμα των θετικών ήρωων, ασυνήθιστα ενάρετοι άνθρωποι. Σαν να μην ελπίζει ότι ο ίδιος ο αναγνώστης θα καταλάβει ποιος είναι κακός και ο κακός, ο συγγραφέας οδηγεί τον κύριο ρόλο στους θετικούς ήρωες. "True - θυμίαμα, Milon, Pravdin, Sophia όχι τόσο τα συκώτια, πόσα ηθικά μανεκέν. Αλλά τελικά, τα έγκυρα σενάρια τους δεν ήταν πλέον από τις δραματικές τους εικόνες ... ήταν ένα περπάτημα, αλλά ακόμα άψυχα σχέδια μιας νέας καλής ηθικής ... Χρειαζόμαστε χρόνο, ενισχύοντας και πειράματα για να ξυπνήσετε την οργανική ζωή σε αυτές τις νεκρές Πολιτιστικές προετοιμασίες ", έγραψε για τον ιστορικό κωμωδίας στο. Ο. Klyuchevsky. Οι χαρακτήρες αρνητικοί εμφανίζονται μπροστά από τον θεατή είναι εντελώς ζωντανές. Και σε αυτό - η κύρια καλλιτεχνική αξιοπρέπεια του παιχνιδιού, η καλοσύνη του Phonvizin. Όπως και οι θετικοί ήρωες, αρνητικά μιλάνε για τα ονόματα, και το επώνυμο "catninin" αναπτύσσεται σε μια πλήρη καλλιτεχνική εικόνα. Στην πρώτη ενέργεια, τα βοοειδή είναι αφελώς έκπληξη από την ιδιαίτερη αγάπη του για τους χοίρους: "Λατρεύω τους χοίρους, αδελφή; Και έχουμε τέτοιους μεγάλους χοίρους στο παράθυρό μας ότι δεν υπάρχει κανένας, ο οποίος, που γίνεται στα οπίσθια πόδια, δεν θα ήταν πάνω από κάθε ένα από μας ολόκληρο το κεφάλι. " Ο χλευασμός του συγγραφέα είναι ο ισχυρότερος που επενδύεται στον ανώτερο ήρωα, γελάμε πάνω από τους οποίους γελάμε. Αποδεικνύεται ότι η αγάπη για τους χοίρους είναι ένα οικογενειακό χαρακτηριστικό. "Spastina. Ένα παράξενο πράγμα, ένας αδελφός, όπως ένας συγγενής με τη γέννηση μπορεί να είναι σαν! Η Mitrofanushka μας είναι ο θείος - και είναι στους χοίρους του να πεθάνει τον ίδιο κυνηγό με εσάς. Όσο για άλλα τρία χρόνια, έτσι συνέβη, βλέποντας τον χοίρο, τρέμουν με χαρά. . Κτηνοτροφία. Αναρωτιέστε πραγματικά! Λοιπόν, ας ο αδελφός, ο Μιτρόφαν αγαπά τους χοίρους για το γεγονός ότι είναι ο ανιψιός μου. Υπάρχει κάποια ομοιότητα: ναι γιατί έχω προσθέσει τόσο πολύ τους χοίρους; Διαστημόπλοιο. Και εδώ υπάρχει κάποιο είδος ομοιότητας. Είμαι τόσο λογική. " Το ίδιο κίνητρο παίζεται από τον συγγραφέα και στα αντίγραφα άλλων χαρακτήρων. Στην τέταρτη πράξη, σε απάντηση των λέξεων της Cartignin, ότι το γένος του "μεγάλου και παλιού" του, ο Pravdin προκηρύσσει ειρωνικά: "Έτσι σας προκαλεί ότι είναι ο παλιός Αδάμ." Μην υποψιάζεστε ότι τίποτα βοοειδών πέφτει στην παγίδα, επιβεβαιώνοντας εύκολα αυτό: "Τι νομίζετε; Αν και λίγο ... ", και οι ιστορίες που το διακόπτουν:" δηλαδή, ο Prasratur δημιουργείται, αν και την έκτη μέρα, και λίγο του Αδάμ ευθεία. " Οι πρεσβύτεροι αναφέρονται άμεσα στη Βίβλο - στην έκτη ημέρα ο Θεός δημιούργησε πρώτα τα ζώα, τότε ο άνθρωπος. Σύγκριση της φροντίδας των χοίρων με ανησυχία για τη σύζυγό του, η ηχογράφηση των ίδιων βοοειδών, προκαλεί ένα αγανακτισμένο αντίγραφο χαριτωμένο: "Ποια σύγκριση Scotch!" Ο Kuteyukin, μια πονηρή εκκλησία, επενδύει το χαρακτηριστικό του συγγραφέα στο στόμα του ίδιου του Mitrofanushka, αναγκάζοντας το να το διαβάσει το κεφάλαιο: "AZ ESM βοοειδή, όχι πρόσωπο, την υλοποίηση των ανθρώπων". Εκπρόσωποι του γένους βοοειδών με κωμική απλότητα επανατοποθετούνται για τη φύση τους "Scot". "Prostakova. Μετά από όλα, είμαι στον πατέρα βοοειδών. Ο νεκρός, ο πατέρας παντρεύτηκε το κρεβάτι της μητέρας της. Ήταν στο ψευδώνυμο της βαθμολογίας. Είχαν παιδιά δεκαοχτώ άνθρωποι ... "Ο Σκαλίνιν μιλάει για την αδελφή της στις ίδιες εκφράσεις, σε ό, τι και για τους" χαριτωμένους χοίρους "του:" που αμαρτάει να tate, ένα σκουπίδια? Ναι, περπάτησες σαν ... "Η ίδια η Prostakova του αρέσει η αγάπη του για τον γιο της αγάπης του σκύλου στα κουτάβια του, και λέει για τον εαυτό του:" I, BrΡΑ, δεν μπορώ να σας χτυπήσω ", εγώ 'Μία κόρη του σκύλου! Τι έχω κάνει!". Η ιδιαιτερότητα του έργου "φθηνή" επίσης στο γεγονός ότι ο καθένας από τους ήρωες μιλάει από τη γλώσσα του. Εκτιμήθηκε από τους συγχρόνους του Fonvizin: "Το καθένα στο χαρακτήρα του διακρίνεται". Η ομιλία του συνταξιούχου στρατιώτη Zyfirkin ξεπεράστηκε από στρατιωτικούς όρους, η ομιλία του Kuteyukin είναι χτισμένη στις εκκλησίες-σλαβικές στροφές, η ομιλία του Madman, το ρωσικό γερμανικό, το οποίο υπάγεται με τους ιδιοκτήτες και αλαζονικούς με υπηρέτες, γεμίζει με ένα φιλικό χαρακτηριστικό χαρακτηριστικά της προφοράς. Το φωτεινό χαρακτηριστικό των ηρώων του παιχνιδιού - Prostakova, Mitrofanushki, Natilin - ξεπερνά τα όριά της στο χρόνο και στο διάστημα. Και ο Α. S. Pushkin στην Ευγενία Onegin και τον Μ. Yu. Lermontov στο Tampour Theasury, και ο M. E. Saltykov-Shchedrin στον "Λόρδο Τασκένι" συναντάμε την αναφορά τους, ακόμα ζωντανή και η ουσία των δώδεκα, τόσο ταλαντούχοι αποκαλύπτονται από το Phonvizin.