Η πορεία του ψαρά από ένα ειλικρινές άτομο στον προδότη. Μπορώ να συγχωρήσω την προδοσία; Σύμφωνα με τον Β.

Η ιστορία του "Sotnikov" γράφτηκε το 1970. Οι πραγματικοί ήρωες που δεν υπήρχαν ποτέ στην πραγματικότητα, αλλά η υπόθεση που καθορίζει τη βάση αυτής της εργασίας συνέβη στην πραγματική ζωή.

Αυτό συνέβη τον Αύγουστο του 1944, όταν τα στρατεύματά μας έσπασαν μέσα από την άμυνα και περιβάλλεται τους Γερμανούς. Μεταξύ των κρατουμένων αποδείχτηκαν ως άτομο που είχε καιρό θεωρήθηκε νεκρός. Χωρίς να λαμβάνονται τρομερές δοκιμές, πήγε στην προδοσία, πήγε συνειδητά. Φάνηκε σε αυτόν ότι ήταν μόνο για το χρόνο που σε μια βολική στιγμή θα επέστρεφε στο Του. Αλλά η μοίρα δεν τον παρέσχε μια τέτοια ευκαιρία. Πιθανώς, είναι μια προδοσία που δεν έχει δικαιολογία. Ο Vasil Bykov αναγνώρισε αυτό το άτομο, και στη συνέχεια έγραψε μια ιστορία στην οποία τα ηθικά προβλήματα για το νόημα της ζωής, για την πνευματική δύναμη ενός ανθρώπου που είχε μια απελπιστική κατάσταση. Οι ήρωες παίρνουν μια επιλογή - να πεθάνουν ατιμωτικά ή να επιβιώσουν.

Ήδη στην αρχή, η άβυσσο εκτίθεται μεταξύ των ηρώων της ιστορίας. Ο ψαράς δεν μπορεί να καταλάβει γιατί ο ασθενής θα πάει στο καθήκον, επειδή είχε την ευκαιρία να αρνηθεί. Και "επομένως δεν αρνήθηκε να αρνήσουν οι άλλοι." Αυτό είναι που δεν μπορεί να είναι σε μια αίσθηση ψαράς, δεν το καταλαβαίνει, επειδή δεν υπάρχει συναίσθημα χρέους που είναι τόσο απαραίτητο στον πόλεμο.

Το μη υποστηριζόμενο Centurion αντιτίθεται σε ενεργητική και αποφασιστική φυσική φύση του ψαρά. Αλλά πώς συνέβη ότι ο ψαράς γίνεται προδότης; Οι ταύροι κατέχουν έναν αναγνώστη καθ 'όλη τη διάρκεια της πορείας απλά ψάχνοντας έναν ψαρά. Η επιλογή του είναι το αποτέλεσμα της εξέλιξης της προδοσίας. Κάποτε σε αιχμαλωσία, βιώνει έναν φόβο πανικού θανάτου. Μπορούμε να τον κατηγορήσουμε ότι μέχρι την τελευταία στιγμή, ελπίζουμε να επιβιώσουν; Μετά από όλα, δεν ήθελε να είναι προδότης, δεν ήθελε να δώσει στους συντρόφους του, αλλά προσπάθησε μόνο να εξαπατήσει τους Γερμανούς. Ωστόσο, προδίδω, χωρίς να παρατηρήσω, ήταν στο στρατόπεδο των αστυνομικών. Τίποτα δεν τον ανάγκασε να σταματήσει μπροστά από την προδοσία: ούτε η ζωή του Πέτρου ούτε οι ανιχνεύσεις που είχαν παιδιά. Για χάρη της δικής τους σωτηρίας, είναι έτοιμος να θυσιάσει όλους. Ο ψαράς ψάχνει τα οφέλη ακόμη και στο θάνατο ενός φίλου με το οποίο πέρασε τόσο πολύ. Η εκτέλεση της Σωνίκβα γίνεται το τελευταίο στάδιο για το μονοπάτι της προδοσίας μέχρι την τελευταία στιγμή των αιώνων δεν μπορεί να πιστέψει στην προδοσία του ψαρά. "Φυσικά, οι άνθρωποι είναι ικανοί για κάθε προδοσία από το φόβο και το μίσος, αλλά ο ψαράς φαίνεται να μην είναι προδότης, όπως και δεν ήταν δειλός. Πόσες ευκαιρίες παρουσιάστηκαν στην αστυνομία και υπήρχαν πολλές περιπτώσεις, αλλά συνέχισε επαρκώς. Τουλάχιστον, δεν είναι χειρότερο από τους άλλους. " Ναι, και σε ένα shootout με αστυνομικούς, ο ψαράς δεν αφήνει έναν φίλο, κάτι τον ανάγκασε να επιστρέψει στο τραυματισμένο εκατοστό. Αλλά αυτό είναι κάτι, πιθανώς πολύ λίγα για να διατηρήσετε την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, να πάτε αξίζει τη ζωή.

Σε αυτή την ιστορία, βλέπουμε όχι μόνο έναν προδότη, αλλά και ένα άτομο του οποίου το όνομα, το ανιδιοτελές συναίσθημα και το θάρρος δεν μπορεί να αφήσει αδιάφορους αναγνώστες. Εάν ο ψαράς ανησυχούν μόνο πώς να σώσει το δέρμα του, τότε ο Σωνίκόφ θεωρεί ότι «ο θάνατός του, ό, τι κι αν συναντηθεί με την αξιοπρέπεια των στρατιωτών - έγινε ο κύριος στόχος των τελευταίων λεπτών του». Όχι μόνο ένας ψαράς, αλλά και ο Σωνίκόφ, αλλά υπάρχουν υψηλότερες αξίες γι 'αυτόν: πολιτικό χρέος, ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Κάποτε στο πρόσωπο του θανάτου, οι αιώνες θέλουν να σώσουν τους ανθρώπους που καταδεικνύουν μαζί του μέχρι θανάτου, προσπαθώντας να πάρω όλη την ευθύνη στον εαυτό τους. Αυτή η κατάσταση του ήρωα αντανακλάται με ακρίβεια στον τίτλο της ταινίας τέχνης, γυρίστηκε σε αυτή την ιστορία. "Αναρρίχηση" - ο οποίος ονομάζεται ο διευθυντής l.heatko αυτή η ταινία. Και πράγματι, ο Σωνίκόφ κάνει αναρρίχηση ηθικά υψόμετρα. Τις πράξεις του - το μονοπάτι, ανάβαση στο κατόρθωμα.

Είναι αρκετά δύσκολο από την αρχή να προβλέψουμε το αποτέλεσμα της ιστορίας. Μερικές φορές φαίνεται ότι ο ψαράς αξίζει μεγάλες συμπάθειες από τους αιώνες. Αλλά σταδιακά σε εκδηλώσεις εκδηλώσεων που βλέπουμε πώς αποκαλύπτονται οι ενέργειες των ηρώων τους χαρακτήρες τους. Η προδοσία ψαράς προκαλεί μίσος και περιφρόνηση. Το κατόρθωμα της Sotnikova δημιουργεί θαυμασμό και υπερηφάνεια στην καρδιά.

Στην ιστορία των "κεντρικών" Ταύροι Vasil μας δίνουν ένα μάθημα της ανθρωπότητας, μας διδάσκει να είμαστε πιστοί στον εαυτό τους, τη συνείδησή τους, ακόμη και στις πιο δύσκολες και δύσκολες καταστάσεις στη ζωή. Ιστορία Η Σωνίκβα και ο ψαράς είναι μια ιστορία για το τι κάποιος οδηγεί σε ανακούφιση σε θεμελιώδη θέματα, η απουσία σημαντικών ηθικών θεμελίων στις σχέσεις με τον εξωτερικό κόσμο. Είναι μια σκληρή και ειλικρινή αντανάκλαση του συγγραφέα για την επιλογή ζωής κάθε ατόμου. Η κατάσταση του πολέμου είναι μόνο αιχμηρή εκτεθειμένη σε αυτό το αιώνιο πρόβλημα: καθώς ένα άτομο πρέπει να ζήσει τη ζωή του. Χάρη στον συγγραφέα για το μάθημά του.

Μάθημα λογοτεχνίας

Τάξη

"Το πρόβλημα της ηθικής επιλογής στην ιστορία v.v. Bykov "Sotnikov"

Κατά τη διάρκεια των τάξεων

Ο ηθικός άνθρωπος κάνει πολλά για

τους φίλους του και για χάρη της πατρίδας, ακόμη και αν

Την ίδια στιγμή έπρεπε να χάσει τη ζωή του.

Αριστοτέλης

20 αιώνα - αιώνας παγκόσμιας αλλαγής, καταστροφής, ηλικίας επαναστάσεων και σκληρής πόλεμοι. Αυτό είναι ένα σημείο καμπής στην ιστορία της ανθρωπότητας. Οι άνθρωποι που έχουν πέσει στην ιστορία της ιστορίας αναγκάστηκαν να κάνουν τις ηθικές επιλογές τους: να κάνουν μια ευγενή πράξη και να πεθάνουν, να εγκαταλείψουν τις ηθικές τους αρχές και να διατηρήσουν τη ζωή τους. Αυτό που είναι πιο σημαντικό - όλοι το λύνουν για τον εαυτό του. Μερικές φορές αυτή η επιλογή ήταν αφόρητη απορρίμματα, συνθλίβοντας ένα άτομο που υποχώρησε από τις έννοιες της τιμής, της δικαιοσύνης και του καλού. Μερικές φορές αξιοπρεπή, ειλικρινείς άνθρωποι δεν μπορούσαν να αντιμετωπίσουν τη φυσική επιθυμία να σώσουν τη ζωή τους από οτιδήποτε. Η εποχή έσπασε τις ανθρώπινες ψυχές και μίλησε τις ιδέες ενός ατόμου για την ηθική, την ηθική, με αναγκάζει να παραιτηθεί από γνωστές ηθικές αξίες. Και μόνο εκείνοι οι άνθρωποι που κατάφεραν να διατηρήσουν την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, η οποία παρέμεινε πιστή στις πεποιθήσεις τους που δεν προδίδουν τα ιδανικά τους, αξίζουν να ονομάζονται ήρωες.

Στην ιστορία του Vasil Bykov, όπως σε πολλά άλλα έργα του 20ού αιώνα, το πρόβλημα της ηθικής επιλογής είναι το κύριο. Αφιερώνουμε μια συζήτηση αυτού του προβλήματος σήμερα ένα μάθημα λογοτεχνίας. Αποκαλύψτε το θέμα της ηθικής επιλογής είναι αδύνατο χωρίς τα συγκριτικά χαρακτηριστικά των κύριων χαρακτήρων της ιστορίας - Sotnikova και Fisherman.

(Στο διοικητικό συμβούλιο) "... πρώτα απ 'όλα, και κυρίως, με ενδιέφερε δύο ηθικά σημεία, τα οποία απλουστευμένα μπορούν να οριστούν ως εξής: Τι είναι ένα πρόσωπο πριν από τη θραύση της εξαιτίας απάνθρωπης συνθήκες; Τι είναι ικανός όταν η ευκαιρία να υπερασπιστεί τη ζωή του εξαντλείται μέχρι το τέλος και είναι αδύνατο να αποτραπεί ο θάνατος; "

Λέξη για τον συγγραφέα

Vasil Vladimirovich Bulls (1924 - 2003)

Γεννήθηκε στο χωριό των Bullies της περιοχής Ushach της περιοχής Vitebsk στην αγροτική οικογένεια. Τον Ιούνιο του 1941, πέρασε εξωτερικά τις εξετάσεις για την 10η τάξη. Ο πόλεμος τον βρήκε στην Ουκρανία, όπου συμμετείχε στην αμυντική εργασία. Κατά τη διάρκεια της υποχώρησης, στο Belgorod, καθυστέρησε πίσω από τη στήλη του και συνελήφθη και σχεδόν πυροβόλησε σαν γερμανική κατασκοπεία. Πολέμησε ως μέρος του τάγματος μηχανικής του στρατού. Κάλεσε τον στρατό το 1942, αποφοίτησε από το σχολείο πεζικού Saratov. Το φθινόπωρο του 1943, απονεμήθηκε ο τίτλος του νεότερου υπολοχαγού. Συμμετείχε στην απελευθέρωση της Ρουμανίας, με τον υπάρχοντα στρατό που πέρασε μέσω της Βουλγαρίας, της Ουγγαρίας, της Γιουγκοσλαβίας, της Αυστρίας. Ανώτερος υπολοχαγός, διοικητής της διμοιρίας, τότε πυροβολικό πυροβολικό. Σχετικά με τον πόλεμο στο βιβλίο των αναμνήσεων "Long Road Home" θυμήθηκε:

Το 1955, τελικά αποσυνδέθηκε από το στρατό. Από το τέλος του 1997, έζησε στο εξωτερικό στην πολιτική μετανάστευση στη Φινλανδία, τη Γερμανία, την Τσεχική Δημοκρατία. Θάβεται στο Μινσκ.

Ανάλυση της εργασίας

Η ιστορία του "Sotnikov" γράφτηκε το 1970.

Συγκριτικά χαρακτηριστικά της Sotnikova και του ψαρά

- Συγκρίνετε πορτρέτα των ηρώων. Ποιο συμπέρασμα μπορεί να γίνει;

Ποιες ιδιότητες χαρακτήρων πρέπει να ψαράδες;

Σε ποιο σημείο σε σχέση με αυτό φαίνεται η εγρήγορση;

Σε παλιές ηλικίες

Πώς στην άρνηση του ψαρά να πυροβολήσει το κεφάλι του Πέτρου, αντίθετα προς τις απαιτήσεις του Σωνικούφ, τη διαφορά μεταξύ των ηθικών θέσεων των συντρόφων; Σε ποια πλευρά ο συγγραφέας;

Προσώπου σε συμβιβασμό

Σκοποβολή με αστυνομικούς

(Μόνο η ιδέα του πώς θα εξηγήσει τον διοικητή αποσυμπίεσης, ανάγκασε τον ψαρά να επιστρέψει για τους τραυματίες)

Στάση απέναντι στους συντρόφους

3) στην καλύβα στο Dimukha

Πώς συμπεριφέρεται η Detechich κατά τη σύλληψη των Partisans;

Συγκρίνετε τη συμπεριφορά μιας γυναίκας και ψαράδων.

(Ο Dymcha δεν κατηγορεί τους τμήματα στην τραγωδία του, παρά το γεγονός ότι τα παιδιά της θα παραμείνουν στρογγυλά ορφανά.)

- Τι είναι ενοχλητικό καθεμιά από τους ήρωες;

Εικόνες αστυνομικών

Όπως απεικονίζεται στην ιστορία της αστυνομίας: Stas, περπάτησε, λιμάνια;

Βρείτε τις λέξεις στο κείμενο που δίνουν τα εκφραστικά χαρακτηριστικά αυτών των χαρακτήρων.

(Ο συγγραφέας περιφρονεί βαθιά τους προδότους. Ανάκτηση από ηθικούς νόμους, σταμάτησαν να είναι άνθρωποι. Οι αστυνομικοί «ζυγίζουν», «φέρνουν», «είναι αξιοπρεπή», δηλαδή συμπεριφέρονται σαν χάλια που εξυπηρετούνται μπροστά στους ιδιοκτήτες τους. Περισσότερη γλώσσα, Μιλώντας στο άγριο μίγμα της Λευκορωσίας με τα γερμανικά ":" Yavol στο υπόγειο! Beatte ρώτησα! ")

Σε αιχμαλωσία

(Είναι αδύνατο να ανατεθεί το κακό στο όνομα του καλού. Έχοντας εισέλθει στην πορεία της προδοσίας, δεν θα κλουβί από αυτό. Η αποτυχία του συνταγματάρχη από οποιοδήποτε συμβιβασμό έχει γίνει η τελευταία νίκη του στον εχθρό. Ο συνταγματάρχης είναι το ιδανικό της συμπεριφοράς ενός αληθινού πατριώτη.)

- Τι φουσκώθηκε από τον ψαρά που είδε τον Σωνίκόφ, ο οποίος επέστρεψε μετά την ανάκριση;

(Peter: "θηρία". Ψαράς: Το ίδιο θα είναι μαζί του.)

- Ποια θέση κατά τη διάρκεια της ανάκρισης επέλεξε έναν ψαρά;

(Προσαρμογή, άρρωστος.)

- Τι τον ενοχλεί στο Σωνίκόφ; (Αρχή.)

- και η Σωνίκβα; (Σιωπή. Αρχικά ήθελα να πάρω τα πάντα για να κλείσω τους άλλους.)

- Γιατί δεν βασανίστηκε ο ψαράς;

- Πώς θα τελειώσει το μονοπάτι του;

- Τι συμβαίνει τα βοοειδή του λόγου για την πτώση (προδοσία) του ψαρά; (Ο Παρισάν είναι καλός και οι ανθρώπινες ιδιότητες δεν φτάνουν.)

Ηθική επιλογή

Ποια ηθική επιλογή κάνουν τους αιώνες και τον ψαρά;

Ύπνο sotnikova

Σχολιάστε τον ύπνο του ήρωα.

Ύπνος: ο πατέρας σε ένα όνειρο λέει: "Υπήρχε πυρκαγιά και ήταν η υψηλότερη δικαιοσύνη στον κόσμο ..." Υπάρχει ένα Ανώτατο Δικαστήριο, το οποίο είναι υπεύθυνο για όλους χωρίς εξαίρεση. Το αγόρι στο Budozhenka είναι η προσωποποίηση της επερχόμενης γενιάς: οι αιώνες πρέπει να επαναλάβουν το κατόρθωμα του ρωσικού συνταγματάρχη στο πρόσωπο του μέλλοντος, να περάσουν το Σύμφωνο στις επόμενες γενιές.

(Η Σωνίτσα αναλαμβάνει όλη την ευθύνη, προσπαθώντας να σώσει άλλους ανθρώπους - είναι σημαντικό να πεθάνει επαρκώς, να κάνει καλό.)

Ο τελικός

Δώστε προσοχή στο πώς το λεξιλόγιο του ήρωα αλλάζει στον τελικό. Υποχωρεί στην φυσική μετατόπιση του φόντου. Ακούμε τη φωνή του σοφού, κουρασμένος άνθρωπος. Στην ομιλία του, οι υψηλές πνευματικές λέξεις ήχου, διαχρονικές.

(Συνείδηση \u200b\u200b- ενέργειες Merilo. Χάρη, ανεχόμενη, συνείδηση, ηθική, btlil)

Δεν υπάρχει λέξη Θεός, δεν ακούγεται προσευχής, αλλά τα λόγια των προσευχών διαβάζονται στη σημασιολογία του κειμένου. Προφήτης Ισαία:

Τοποθετήστε τα θέματα που το κακό ονομάζεται καλό και καλό κακό, το σκοτάδι είναι σεβαστό από το φως και το ελαφρύ βρώμικο, πικρή λατρεία γλυκό και γλυκό πικρό!
Τοποθετήστε τα θέματα που σοφοί στα μάτια τους είναι έξυπνα για τον εαυτό τους!
Εντάξει, καθαρό; Αφαιρέστε τις κακές σας πράξεις από τα μάτια μου. σταματήστε να κάνετε κακό.
Μάθετε να κάνετε καλά? Ψάξτε για αλήθεια ...
(Βιβλίο του Προφήτη Isaiah: CH. 5: 20-21; Ch. 1: 16-17)

- Σαν οι γραμμές από τον ήχο της Βίβλου του Πατέρα. Φαίνεται ότι η Σωνιάπη δεν ανέβηκε στο καφενείο, αλλά σε κάποιο αδιανόητο ύψος, με το οποίο μπορούσε να δει χωρίς θυμό ακόμη και στον ψαρά.

- Επιβεβαιώστε το κείμενο αυτού του ύψους του Sotnikov και την πτώση του ψαρά.

- Τι βλέπει ο Sotnikov από αυτό το ύψος;

(Η φύση, το μάτι του παιδιού, η εκκλησία - ο κόσμος που δεν θα τον προδώσει.)

(Ο ψαράς εκτελεί αμέσως τον σύντροφο. Και αν και σώζεται από τον φυσικό θάνατο, προσπαθεί τον εαυτό του για ένα μακρύ, επαίσχυντο θάνατο του προδότη, του Ιούδα. Ψαράς, όπως ο Ιούδας, προσπαθεί να ξεφύγει, και οπουδήποτε αλλού, Όπως και στην τουαλέτα, μεταξύ των ανθρώπινων αποβλήτων, ακόμη και έτοιμη να βιαστούμε με την κεφαλή κάτω, αλλά να μην λυθεί. Η ταπεινωτική ύπαρξη σκλάβων γίνεται η ποινή ζωής γι 'αυτόν.)

Στο διοικητικό συμβούλιο, μια εικόνα μιας παλιάς εκκλησίας.

"Εκκλησία ... την περιγράψει ... (" Εγκαταλείφονται από τους ανθρώπους, αλλά όχι μακριά από το χωριό "- Ελπίδα για το τι θα μπορούσε να είναι, οι άνθρωποι θα επιστρέψουν τα μάτια τους πάνω της, και στη συνέχεια θα επιστρέψουν αυτό που έχασαν τις ψυχές τους.)

- τα μάτια του αγοριού. Στη ρωσική λογοτεχνία, υπάρχει μια καλλιτεχνική τεχνική που το μπλοκ θα καλέσει αργότερα τη "συνάντηση των ματιών" αργότερα. Spark - πνευματική κατανόηση - συνέχεια εδώ.

L.n. Χάρη σε μια τέτοια συνάντηση, ο γαλλικός αξιωματικός δεν έστειλε γαλλικό αξιωματικό με το θάνατο του Pierre Lesukov. Ο Dostoevsky που συναντά το ελαφρύ μάτι του Sonchi και το σκοτάδι Skolnikov τους συνδυάζει.

- Σε μια δύσκολη κατάσταση, ο ψαράς ήταν η Ιούδα, προδίδει ο Σωνίκόφ και οι σύντροφοι, ο ίδιος καθόρισε την τιμή της ζωής του ενάντια στον απειλούμενο θάνατο. Οι Sotniks εν όψει του αμείλικτου θανάτου καθιστά τη μόνη δυνατή επιλογή των συμβολαίων του Πατέρα - τη σωτηρία της τιμής, της συνείδησης, της ψυχής. Και, ώστε να γνωρίζουν, ίσως, τα τελευταία λεπτά της ζωής του Σωνίκόφ, της Βίβλου του Πατέρα, θα ξαναδιαβάσει αυτές τις γραμμές ...

Ακούστε και είστε σε αυτούς. Προσπαθήστε να βρείτε τον Otzvuk στη δική σας ψυχή:

Πότε θα σας προδώσει, μην φροντίζετε πώς ή τι να πω. Για εκείνη την ώρα θα σας δοθεί, τι να πω ...
Και μην φοβάστε να σκοτώσετε το σώμα, τις ψυχές που δεν μπορούν να σκοτώσουν τον εαυτό τους. Και φοβούνται κάποιον που μπορεί και η ψυχή και το σώμα θα καταστρέψουν στο Geenne ...
Έρχονται σε στενές πύλες. Επειδή οι ευρέως διαδεδομένες πύλες και η διαδρομή της καταστροφής, και πολλοί τους πηγαίνουν.
Επειδή οι άξονες είναι γεμάτοι και περιορίζουν το δρόμο που οδηγεί στη ζωή και λίγοι τους βρίσκουν.
(GONGEL OTMATFAY: CH. 10:19, 28; CH. 7: 13-14)

Πώς καταλαβαίνετε τους τελικούς της ιστορίας;

(Έχοντας κολλήσει μία φορά, ένα άτομο δεν μπορεί πλέον να σταματήσει, ανεξάρτητα από το πώς ήθελε. Η ζωή που αγοράστηκε από την προδοσία είναι άξιος μόνο περιφρόνησης. Ένα άτομο που δεν άλλαξε τις ηθικές πεποιθήσεις του, ακόμη και η χερσαία, παραμένει για πάντα ζωντανή στη μνήμη των απογόνων. )

9) ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ

ΑΛΛΑ) Ο Δάσκαλος Λόγου

Για την πεζογραφία, η Bykov χαρακτηρίζεται από αντίθεση στη σωματική και ηθική υγεία ενός ατόμου. Ωστόσο, η ζημιά στην ψυχή δεν αποκαλύπτεται αμέσως, όχι στην καθημερινή ζωή: είναι απαραίτητο "Η στιγμή της αλήθειας", κατάσταση κατηγορηματική ηθική επιλογή. Δύο Partisan είναι ευρύτερο: Δύο: Η πλήρης ζωή αναγκάζει τον ψαρά και τα έξυπνα εκατοστά που δεν διακρίνονται από την εξουσία, η οποία προκάλεσε την ίδια την εργασία, παρά τη γέννηση. Ο Σωνίκόφ είναι ένας καθαρά πολιτικός άνθρωπος, πριν από τον πόλεμο, ο οποίος εργάστηκε ως δάσκαλος στο σχολείο. Η σωματική δύναμη σε αυτόν αντικαθιστά πεισματάρη και δύναμη του χαρακτήρα.

Ο ψαράς έχει ασχοληθεί με έντονη αγροτική εργασία από 12 χρόνια, ευκολότεροι ανεκτά τη σωματική άσκηση και την κομματική ζωή. Ο ψαράς είναι πιο επιρρεπής στον ηθικό συμβιβασμό. Αρνείται να πυροβολήσει το κεφάλι του Πέτρου, ο οποίος σερβίρει τους φασίστες. Αλλά τι είναι καλό στην ειρηνική ζωή, καταστρέφοντας τις συνθήκες του πολέμου. Ο Sotnikov καταλαβαίνει τέλεια τους νόμους του πολέμου, έμαθε ότι μια τέτοια αιχμαλωσία, προδοσία, επειδή δεν υπήρχε συμβιβασμός με τη συνείδηση.

Το Bykov δεν λυπάται για τα μαύρα χρώματα για την εικόνα των αστυνομικών: οι άνθρωποι που καταργήθηκαν από ηθικούς νόμους παύουν να είναι άνθρωποι γι 'αυτόν.

Ο ψαράς προσπαθεί να ξεπεράσει τον εχθρό του, χωρίς να καταλάβει ότι έχει ήδη εισέλθει στην πορεία της προδοσίας, διότι έθεσε τη δική του σωτηρία πάνω από τους νόμους της τιμής, της εταιρικής σχέσης. Βήμα προς βήμα, σταδιακά κατώτερη από τον εχθρό, προδίδει πρώτα στο Dumachu, στη συνέχεια στη Σωνίκβα. Sotnikov, σε αντίθεση με τον ψαρά, προσπαθώντας να πάρετε την ενοχή άλλων ανθρώπων για να τα σώσει, είναι σημαντικό να πεθάνει επαρκώς. Όπως ο Χριστός, ο Σωνίκόφ πηγαίνει στο θάνατο για το "δικό του", στο όνομα της ανθρωπότητας. Όπως και ο Χριστός, θα αφιερωθεί σε συντρόφους.

ΣΙ. ) Αξιολόγηση των ομιλιών και των φοιτητικών εργασιών στο μάθημα.

(Έκθεση σχετικά με την απόφαση που ελήφθη στον Όμιλο, τον τρόπο με τον οποίο εργάστηκε ο Όμιλος. Η αξιολόγηση της εργασίας σε ομάδες πραγματοποιείται από τους ίδιους τους μαθητές.)

Γ) καθήκον για όσους δεν εκφραστούν κατά τη διάρκεια του σεμιναρίου:

Δώστε την ερμηνεία στις ακόλουθες λέξεις και εκφράσεις: Ηθικότητα, η ηθική επιλογή, τιμή, προδοσία, ευγένεια, πατριωτισμός.

ΡΕ) Καταγράψτε την έξοδο στο μάθημα στο βιβλίο εργασίας.

10) Εργασία για το σπίτι:

Γράψτε μια αναπτυγμένη απάντηση σε ερωτήσεις:

- « Ποια είναι η ουσία της προσαρμογής του Σωνικούφ;»

- « Πώς γίνεται ο ψαράς προδότης;»

εφαρμογή

Εργασία για μάθημα σε ομάδες

Εργασία για όλες τις ομάδες:

Βρείτε τα δοκιμαστικά πορτρέτα του Sotnikov και του ψαρά στο κείμενο, συγκρίνετε τους. Ποια είναι η διαφορά ανάμεσα στους ήρωες της ιστορίας ο ένας από τον άλλον; Πώς έπεσε ο καθένας από τους ανθρώπους;

Πώς καταλαβαίνετε τους τελικούς της ιστορίας; Εξηγήστε το νόημά της.

1 Ομάδα:

Πώς στην άρνηση του ψαρά να πυροβολήσει τον επικεφαλής του Πέτρου, αντίθετα προς τις απαιτήσεις του Σωνικούφ, η διαφορά στις ηθικές θέσεις των συντρόφων εκδηλώθηκε; Σε ποια πλευρά ο συγγραφέας;

Πώς οι ήρωες δείχνουν τον εαυτό τους στο επεισόδιο του shootout με αστυνομικούς;

2 Ομάδα:

Γιατί ο ψαράς πριν ο ψαράς επέστρεψε στον σύντροφο εσόδων;

Ποιος ρόλος στην ιστορία παίζει τη σκηνή ανάκρισης του ρωσικού συνταγματάρχη, του οποίου ο μάρτυρας αποδείχθηκε αιώνες κατά τη διάρκεια της ανάκρισης στην αιχμαλωσία;

3 Ομάδα:

Πώς συμπεριφέρεται η Detechich κατά τη σύλληψη των Partisans; Συγκρίνετε τη συμπεριφορά μιας γυναίκας και του ψαρά σε αυτή την κατάσταση;

Όπως απεικονίζεται στην ιστορία της αστυνομίας: Stas, περπάτησε, λιμάνια; Βρείτε τις λέξεις στο κείμενο που δίνουν τα εκφραστικά χαρακτηριστικά αυτών των χαρακτήρων.

4 Ομάδα:

Ποια ηθική επιλογή κάνει έναν ψαρά που προσπαθεί να ξεφύγει;

Είναι δυνατόν να το ονομάσετε ένα Sherewater Scoundrel;

Ποια ηθική επιλογή κάνει το sotnikov; Πώς συμπεριφέρεται στην παραμονή του θανάτου; Σχολιάστε τον ύπνο του ήρωα.

Γιατί ο Σωνίκφ έβλεπε τον βρόχο μαγειρεμένο από αυτόν, σκέφτεται: "ένα για δύο";

Παρόμοιες πληροφορίες.

Η νεώτερη περίοδος στο έργο του V. Bykov αποκάλυψε το υπέροχο έργο του "Censobes" - το βαθύτερο από τα έργα για τον πόλεμο όχι μόνο ο ίδιος ο συγγραφέας και σε ολόκληρη τη σοβιετική πολυεθνική βιβλιογραφία. "Sotnikov" που συνδέεται σταθερά με τις προηγούμενες ιστορίες του συγγραφέα. Πιο διάσημοι κριτικοί Α. Αδαμόβιτς, Ναούββα, Lazarev παρατηρήθηκε από το "Sotnikov" με τη "Γέφυρα Κρουγουάν".

Η απάνθρωπη επιλογή αυξάνεται από το Sotnikov: "Είναι καλύτερο να πεθάνεις ένας άνθρωπος παρά να ζουν βοοειδή". Έγραψα για την ιδέα "Sotnikov" V. Bykov: "Πρώτα απ 'όλα, και κυρίως, με ενδιέφερε για δύο ηθικά προβλήματα που θα μπορούσαν να διατυπωθούν ως εξής:" Τι είναι ένα πρόσωπο πριν καταστρέψει τις απάνθρωπες συνθήκες; Τι είναι ικανός όταν η ικανότητα προστασίας της ζωής εξαντλείται για να τελειώσει και να αποτρέψει το θάνατο είναι αδύνατο; "Αυτές οι ερωτήσεις από την καταπολέμηση της εμπειρίας τους είναι εξίσου μνημόσυνο, όταν έπρεπε να αποφασίσουν όχι διανοητικά, αλλά πρακτικά, την τιμή του αίματος, βάζοντας τη ζωή της κάρτας. Αλλά κανείς δεν ήθελε να χάσει το ένα και ως εκ τούτου μια ακριβή ζωή. Και μόνο η ανάγκη να παραμείνει ένα άτομο αναγκασμένο να πάει στο θάνατο. Την ίδια στιγμή, υπήρχαν άνθρωποι που προσπάθησαν να συνδυάσουν ασυμβίβαστα: για να σώσουν Η ζωή και η αμαρτία κατά της ανθρωπότητας που στο τραγικό σκηνικό απίστευτα βαρύ, αν όχι αρκετά απελπιστό.

Από πολλές απόψεις, οι αιώνες είναι ο συνήθης εργαζόμενος του πολέμου. Είναι στην πραγματικότητα ένας από τους συνηθισμένους εκπροσώπους του πολλαπλού-εκατομμυρίου στρατού. Sotnikov - Από τη φύση όχι καθόλου τον ήρωα, και όταν πεθαίνει, τότε, πρώτα απ 'όλα, επειδή η ηθική του βάση σε τέτοιες περιπτώσεις δεν του επιτρέπει να το κάνει διαφορετικό, να αναζητήσει ένα άλλο τέλος. Η Sotnikova είναι αισθητή, ακόμα και η σκληρότητα στους ανθρώπους. Μόνο μέχρι το τέλος του έργου των αιώνων ξεπερνά την ευθεία από μόνη της, γίνεται πολύ υψηλότερη.

Το κατόρθωμα της Σωνίκβα, το οποίο, πάνω απ 'όλα, το ηθικό, πνευματικό νόημα, είναι: η ανθρωπότητα, η υψηλή πνευματικότητα, στην οποία, ως άνευ όρων κόστους, είναι αναγκαστικά η αφοσίωση στην πατρίδα και οι αιώνες το υπερασπίζονται μέχρι το τέλος, πριν από το τέλος Τελευταία αναπνοή, επιβεβαιώνοντας το ίδιο το ίδιο το θάνατο. "Για μένα, ο Σωνίκοφ είναι ένας ήρωας. Ναι, δεν είχε νικήσει τον εχθρό, αλλά παρέμεινε ένας άνθρωπος στην απάνθρωπη κατάσταση". Καθώς το κατόρθωμα θεωρείται από την αντίσταση του και εκείνων πολλών δεκάδων ανθρώπων που έχουν δει τα τελευταία λεπτά.

Sotnikov, επίσης, «φοβόμουν μερικές φορές για τη ζωή μου όταν θα μπορούσα εύκολα να πεθάνω στη μάχη». "Βγαίνω από τον αγώνα ζωντανό, τροφοδοτεί την ήσυχη χαρά ως σφαίρα που το πέρασε." Όλα αυτά ήταν ανθρώπινα κατανοητά και φυσικά. Είναι γνωστό για αιώνες, όπως και άλλοι ήρωες Β. Bykov, θα μπορούσαν να πολεμήσουν τον εχθρό "μέχρι την τελευταία στιγμή." Στα αναμεταδόνες, σταμάτησε να φοβάται το θάνατο. Ήταν σημαντικό να ζήσει όταν ήταν ο διοικητής του στρατού. Να συλληφθεί στους φασίστες, σκέφτεται για το θάνατο με ένα όπλο στα χέρια του ως μια μεγάλη πολυτέλεια. Εδώ σχεδόν έβλεπε χιλιάδες εκείνους τους τυχεροί που βρήκαν το τέλος τους σε πολλά πεδία μάχες.

Πριν από το Halp, η Sotnikova εμφανίζεται και πάλι πολύ φυσική για ένα άτομο μίσος για θάνατο, απροθυμία να πει αντίο στη ζωή. Sotnik, πριν από το θάνατο, ήθελε να γελάσει, αλλά χαμογέλασε επιτέλους το εξαντλημένο, άθλιο χαμόγελο του. Πηγαίνοντας στο θάνατο, οι Σωνίκες δεν θεωρούνται τόσο πολύ για τον εαυτό του, όπως ανησυχεί για να "κάνει κάτι για τους άλλους". Και ακόμη και ο θάνατος δεν είναι βρώμικος.

Ο ψαράς είναι πρώην σύντροφος, και τώρα ο προδότης. Ο ψαράς στα πρώτα τμήματα μας εμφανίζεται με ένα καλό κομμάτι, το οποίο είναι εντελώς σε φιλικό σύντροφο με τον Σωνίκόφ, σκέφτεται για άλλους συμμετοχές. Στον στρατό, ο ψαράς, χάρη στον τερματισμό του από το συνηθισμένο, έφτασε στη θέση της αρχαιότητας. Με μια λέξη, είναι πολύ καλή, αν το πάρετε στο επίπεδο του νοικοκυριού, σε συνηθισμένες, ανθρώπινες συνθήκες. Μπορούμε να πούμε ότι δεν υπάρχει τιμή εδώ. Αλλά το γεγονός είναι ότι ο πόλεμος παρουσίασε τις σκληρές τις απαιτήσεις, πολύ συχνά προσφέρονται απάνθρωπες. Ο ψαράς κατάλαβε αυτό και προσπάθησε να κρατήσει. Αυτός, όταν πήρε μαζί με τον Σωνίκόφ σε ένα shoutout, και στη συνέχεια, όταν κατείχε για λίγο, αναστενάζει με ανακούφιση, πιστεύει ότι όλα είναι πάνω από τους αιώνες που πέθανε. Έτσι, ο πόνος για το θάνατό του προέκυψε πρώτα στον ψαρά, αλλά μια αίσθηση ανακούφισης που προκλήθηκε από το γεγονός ότι στην περίπτωση αυτή είναι ήδη απαραίτητο να διακινδυνεύσει για άλλη μια φορά.

Ο συγγραφέας συνδέει την προδοσία με την ασήμαντα των ηθικών και δεοντολογικών ιδεών του ψαρά, με την ανεπαρκή ανάπτυξη του πνευματικού του κόσμου. Αποδείχθηκε ότι ήταν πολύ μικρό ανθρώπινο, πνευματικό δυναμικό, όχι αρκετό ηθικό κέντημα για να μην είναι μόνο ένα καλό κομμάτι, αλλά ακόμη και να τελειώσει σε δύσκολες συνθήκες. Ο ψαράς δεν μπορούσε να πληρώσει μια τέτοια τιμή της ζωής του, επειδή ήταν πιο σημαντικό για να επιβιώσει, ανεξάρτητα από το τι. Ο Bykov έγραψε: "Ο ψαράς δεν είναι επίσης ένα βιβλίο για είδος: συχνά οι περιστάσεις είναι διαφορετικές, ίσως μια εντελώς διαφορετική πλευρά του χαρακτήρα του και θα είχε φανταστεί τους ανθρώπους σε διαφορετικό φως. Αλλά η αμείλικτη δύναμη των στρατιωτικών καταστάσεων αναγκάστηκε ο καθένας να κάνει την πιο αποφασιστική επιλογή στην ανθρώπινη ζωή - καλύτερα να πεθάνουν ή να παραμείνουν στη ζωή. Και ο καθένας επέλεξε τη δική σου. " Η πνευματική κώφωση δεν του επιτρέπει να καταλάβει το βάθος της πτώσης του. Μόνο στο τέλος, βλέπει με ανεπανόρθωτη αργά ότι σε ορισμένες περιπτώσεις δεν είναι καλύτερο να επιβιώσει παρά να πεθάνει. Σε αιχμαλωσία, ο ψαράς αρχίζει να προσεγγίζει προσεκτικά το polysyamam, άρρωστο μαζί τους και να βγει. Και κυλίνδρους, κυλά κάτω, όλο και περισσότερο χάνοντας τον άνθρωπο στον εαυτό του, περνώντας μια θέση μετά από άλλη. Ήδη είδαν ανεπανόρθωτα στην άβυσσο της προδοσίας, ο ψαράς όλοι καταπραΰνουν τον εαυτό του, ότι αυτό δεν είναι το τέλος που μπορεί επίσης να φυσήσει τους αστυνομικούς.

Οι ταύροι απεικονίζουν την τελευταία δράση του Sotnikova: "Πριν από την τιμωρία, χτυπάει μια στάση από τα πόδια του, έτσι ώστε να μην το αφήνει να το κάνει έναν ψαρά που τον προδίδει". Το Sotnikov θα ήθελα πολύ, έτσι ώστε ο ψαράς, ο οποίος δεν είχε πιαστεί ακόμα τα χέρια του με μια κλήρωση του αίματός του, είχε την ευκαιρία να το κάνει, να μην χάσει το τελικά και αμετάκλητα τη δική του ψυχή. Η εθνική δεοντολογία της ευπρέπειας ανθρώπινης αγάπης παρουσίασε συνεχώς αυστηρές απαιτήσεις, ειδικά κατηγορηματικά κρεμασμένα την προδοσία, η οποία τράβηξε το θάνατο των αθώων ανθρώπων.

V. Bykov - ιστορία του "Centoo". Το θέμα της πνευματικής ανθεκτικότητας και της προδοσίας, η επέκταση της έννοιας του «ηρωισμού» είναι χαρακτηριστική της πόλης του V. Bytnikov. Δεν υπάρχουν μάχες παγετώνες δεξαμενών, ούτε σκηνές εντυπωσιακών αγώνων. Όλος ο συγγραφέας προσοχής του πληρώνει στον εσωτερικό κόσμο του ανθρώπου σε πόλεμο. Θυμηθείτε την ιστορία της ιστορίας. Χειμερινή νύχτα Δύο partisans, αλιείς και centurifs, πηγαίνουν στο δρόμο. Πρέπει να πάρουν φαγητό για την ομάδα τους. Το μονοπάτι τους αποδεικνύεται πολύ επικίνδυνο, καθώς δεν υπάρχουν χωριά από αστυνομικές θέσεις στην περιοχή. Τέλος, είναι δυνατό να πάρετε ένα πλύσιμο αυτοκινήτων, αλλά οι αστυνομικοί βρίσκονται εδώ. Οι κομματάνες πυροβολούν, προσπαθώντας να απομακρυνθούν από τη δίωξη, αλλά λόγω του τραυματισμού, ο Σωνίκοφ πέφτει στους Γερμανούς. Και εδώ διαφωνούν τους τρόπους τους: ο Sotnikov επιλέγει το θάνατο και ο ψαράς είναι μια προδοσία, χάρη στην οποία διατηρεί τη ζωή του. Ανάλυση της συμπεριφοράς του ψαρά, ο συγγραφέας σημειώνει: "Η ευκαιρία να ζήσετε είναι το κύριο πράγμα. Όλα τα άλλα - τότε. " Ποιοι είναι οι λόγοι για την προδοσία του ψαρά; Ο ίδιος ο συγγραφέας το σκέφτηκε: «Νομίζω ότι ο λόγος για την πτώση του ψαρά στο πνευματικό του Omnivo, μη σχηματισμό ... Η ηθική κώφωση δεν του επιτρέπει να κατανοήσει την κώφωση της πτώσης. Μόνο στο τέλος, με ανεπανόρθωτη αργά ανιχνεύει ότι σε άλλες περιπτώσεις δεν είναι καλύτερο να πεθάνει παρά να πεθάνει ... ως αποτέλεσμα, πνευματικός θάνατος, ο οποίος είναι πιο όμορφος και ντροπιασμένος φυσικός θάνατος "(V. Bykov).

Εδώ αναζητούσαν:

• fisherman Betrayal στην παραγωγή αιώνων
• Αιώνες προδοσία
• Αιώνες προδοσίας ψαράς

Τι ένα κατόρθωμα έκανε αιώνες στο Bistow Vasil Bykov και έλαβε την καλύτερη απάντηση

Απάντηση από ένα Dampardone [Guru]
Στις πρώτες σελίδες, υπάρχουν δύο μαχητές μιας από τις ατμοσφαιρικές αποσπάσματα - αιώνες και ένας ψαράς που είναι παγωμένος, θυελλώδης το βράδυ για εργασία. Εμφανίζονται με τίποτα για να πάρουν φαγητό για κουρασμένους, εξαντλημένους συντρόφους. Αλλά βλέπουμε ότι οι μαχητές σε μια άνιση θέση: οι αιώνες πηγαίνουν στο έργο με ένα βαρύ κρύο. Και το ζήτημα του ψαράς, γιατί δεν αρνήθηκε να πάει, εάν άρρωστος, απαντά: "Επομένως, δεν αρνήθηκε να αρνήσουν οι άλλοι." Αυτά τα λόγια του Σωνικούφ μας λένε για την έντονα αναπτυγμένη αίσθηση του χρέους, της συνείδησης, του θάρρους, της αντοχής.
Κατά τη διάρκεια της αφήγησης, βλέπουμε ότι οι κύριοι χαρακτήρες διώκονται μία αποτυχία μετά την άλλη. Πρώτον, αποδείχθηκε ότι καίγεται το αγρόκτημα, όπου ελπίζουν να πάρουν φαγητό. Δεύτερον, η Sotnikova τραυματίστηκε σε ένα shootout με τον εχθρό. Είναι ενδιαφέρον για μια τέτοια λεπτομέρεια - η συντάκτη εξωτερική δράση συνοδεύει την επίδραση της εσωτερικής. Αυτό είναι ιδιαίτερα αισθητό στην ανάπτυξη της εικόνας ενός ψαρά. Αρχικά, ο ψαράς είναι λίγο δυσαρεστημένος από τον Σωνίκόφ, την ασθένεια του, η οποία δεν τους επιτρέπει να κινούνται αρκετά γρήγορα. Αυτή η ελαφριά δυσαρέσκεια αντικαθίσταται από κρίμα και συμπάθεια, τότε ακούσιος ερεθισμός. Αλλά οι ταύροι δείχνουν μια εντελώς αξιοπρεπή συμπεριφορά ενός ψαρά, η οποία βοηθά τον Σωνίκόφ να φέρει το όπλο, δεν τον ρίχνει μόνο όταν δεν μπορεί να πάει λόγω τραυματισμού.
Από τη φύση, ο ψαράς δεν είναι καθόλου προδότης και ο πιο συγκεκαλυμμένος ο εχθρός, αλλά ένα φυσιολογικό πρόσωπο με τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματά του. Ο ψαράς είναι ένας ισχυρός και αξιόπιστος τύπος στον οποίο ζει η αίσθηση της αδελφότητας, της εταιρικής σχέσης, των αμοιβαίων όπλων. Αλλά βρίσκεται σε μια συνηθισμένη αγωνιστική ατμόσφαιρα. Παραμένοντας μόνοι με έναν τραυματισμένο βήχα στις πληγωμένες εκατοντάδες βήχα, χωρίς φαγητό και σε συνεχή προειδοποίηση που πρέπει να συλληφθούν από τους φασίστες, ο ψαράς σπάει. Και όταν καταγράφει, στην ψυχή του υπάρχει ένα dorm. Θέλει να ζήσει. Ο μαχητής δεν θέλει να προδώσει την πατρίδα τους, προσπαθώντας να βρει μια διέξοδο από την κατάσταση στην οποία ήταν. Noteworth της συνομιλίας του με τον Sotnikov μετά από ανακρίβει:
"Ακούστε", έχεις χαλάσει, ο ψαράς ψιθύρισε. - Είναι απαραίτητο να εξασφαλιστεί ο Smirny. Ξέρετε, μου δόθηκε στην αστυνομία, "κάπως δεν ήθελα να πω τον εαυτό μου, είπε ο ψαράς. Εβδομάδες από το Sotnikov Shuddlandled, τα μάτια της έλαμψαν με ανήσυχη προσοχή. - Ετσι! Τι - τρέξτε; - Μην τρέχετε, μην φοβάστε. Έπεσα μαζί τους. "Κοίτα, προσπαθείτε:" Ο Sotnikov κατέλαβε κανείς. "
Ο ψαράς συμφωνεί να εξυπηρετήσει την αστυνομία. Ελπίζει να επωφεληθεί από αυτό για να τρέξει στο δικό του. Αλλά οι Σωνίκοι δεν ήταν λάθος, πρόβλεπταν το γεγονός ότι το ισχυρό αυτοκίνητο του Χίτλερ θα καταστρέψει τον ψαρά που το τέχνασμα θα μετατρέψει την προδοσία.
Ο τελικός της ιστορίας είναι πολύ τραγικός: ο πρώην παραμέτρος στις εντολές των ναζίων εκτελεί τον πρώην σύντροφο του για την απόσπαση. Μετά από αυτό, η ζωή ενός ψαράς, προηγουμένως
Αγαπητέ σε αυτόν, ξαφνικά χάνει το νόημά του, αποδεικνύεται ότι είναι τόσο αφόρητο που σκέφτεται για αυτοκτονία. Αλλά δεν καταφέρνει να το κάνει, αφού οι αστυνομικοί αφαιρέθηκαν τη ζώνη από αυτόν. Αυτή είναι η "ύπουλη τύχη ενός ατόμου που εργάστηκε στον πόλεμο", γράφει ο συγγραφέας.

Απαντώ από 3 απάντηση[Γκουρού]