Η ιδέα της ευτυχίας της Matrena Timofeevna Korchaginina. Matrena Timofeevna ως φωτεινό εκπρόσωπο της αγροτικής γυναίκας

Ένα από τα μελετημένα μέσα Ρωσικά σχολεία Τα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας είναι το ποίημα Nikolai Nekrasov "που ζει καλά στη Ρωσία" είναι ίσως ο πιο διάσημος συγγραφέας στο έργο του συγγραφέα. Πολλές μελέτες είναι αφιερωμένες στην ανάλυση αυτού του ποιήματος και τους κύριους χαρακτήρες τους. Εν τω μεταξύ, υπάρχει σε αυτό και Μικρούς χαρακτήρεςπου αντιπροσωπεύουν λιγότερο ενδιαφέρον. Για παράδειγμα, ο αγρότης Matrena Timofeevna.

Nikolai Nekrasov

Πριν μιλήσετε για το ποίημα και τους ήρωες της, θα πρέπει τουλάχιστον σύντομα να μείνετε στην προσωπικότητα του ίδιου του συγγραφέα. Ένα άτομο που είναι γνωστό σε πολλά πρώτα από όλους τους συντάκτες "που ζουν η Ρωσία είναι καλό", έγραψαν πολλά έργα για τη ζωή του και άρχισαν να δημιουργούν από έντεκα χρόνια - από τη στιγμή που το κατώτατο όριο του Γυμνασίου επισκιάζεται. Σπουδές στο Ινστιτούτο, έγραψε ποίηση για να παραγγείλει - αντιγραφεί τα χρήματα για τη δημοσίευση των πρώτων συλλογών του ποιημάτων. Βγαίνοντας στον κόσμο, η συλλογή απέτυχε και ο Nikolai Alekseevich αποφάσισε να δώσει προσοχή στην πεζογραφία.

Έγραψε ιστορίες και ιστορίες, δημοσίευσε πολλά περιοδικά (για παράδειγμα, "σύγχρονο" και " Εγχώρια σημειώσεις"). ΣΕ Τελευταία δεκαετία συνέθεσε τέτοια ζωή τέτοια Σατιρικά έργαΌπως ήδη αναφέρθηκε επανειλημμένα ποιοοί "ο οποίος στη Ρωσία ζει καλά", "συγχρόνων", "ρωσικές γυναίκες" και άλλοι. Δεν φοβόταν να εκθέσει τα δεινά του ρωσικού λαού, που ήταν βαθιά συμπαθητικές, έγραψαν για τα προβλήματά τους και τα κέρδη.

"Ποιος ζει στη Ρωσία": η ιστορία της δημιουργίας

Είναι σημαντικό άγνωστο όταν ο Nekrasov άρχισε να δημιουργεί το ποίημα που έφερε τεράστια φήμη. Πιστεύεται ότι συνέβη περίπου στις αρχές της δεκαετίας του εξήντα του δέκατου ένατου αιώνα, αλλά πολύ πριν από τη γραφή του έργου, ο συγγραφέας άρχισε να κάνει σκίτσα - επομένως η στιγμή του σχεδίου του ποιήματος δεν χρειάζεται να μιλήσει. Παρά το γεγονός ότι στο χειρογράφημα του πρώτου μέρους του, το 1865 παρατίθεται, μέρος των ερευνητών είναι διατεθειμένη να γνωμοδοτήσει ότι αυτή είναι η ημερομηνία λήξης της εργασίας και δεν το ξεκίνησε.

Είναι ότι όπως μπορεί, ο πρόλογος του πρώτου μέρους δημοσιεύθηκε στο "σύγχρονο" στην αρχή του εξήντα έκτη έτους και τα επόμενα τέσσερα χρόνια με διακοπές στο περιοδικό βγήκαν και ολόκληρο το πρώτο μέρος. Το ποίημα τυπώθηκε δύσκολο λόγω διαφορών με λογοκρισία. Ωστόσο, η λογοκρισία "επιβλήθηκε βέτο" και για πολλές άλλες εκδόσεις του Νεκράκοφ και γενικά στις δραστηριότητές του.

Ο Nikolai Alekseevich, βασιζόμενος στη δική του εμπειρία και η εμπειρία των συναδέλφων του προκάτοχους, βρέθηκε να δημιουργεί μια τεράστια επική δουλειά για τη ζωή και τα κέρματα των διαφόρων ανθρώπων που σχετίζονται με τα πιο διαφορετικά στρώματα της κοινωνίας, δείχνουν τη διαφοροποίησή τους. Ταυτόχρονα, ήθελε αναγκαστικά να διαβαστεί πλήρως από τους απλούς ανθρώπους - αυτό καθορίζεται από τη γλώσσα του ποιήματος και της σύνθεσής της - είναι κατανοητές και προσβάσιμες στα πιο συνηθισμένα, τα χαμηλότερα τμήματα του πληθυσμού.

Με Αρχικός σχεδιασμός Ο συγγραφέας, η εργασία θα πρέπει να αποτελείται από επτά ή οκτώ μέρη. Οι ταξιδιώτες, που διέρχονται από όλες τις επαρχίες τους, έπρεπε να φτάσουν στον ίδιο τον Άγιο Πετρούπολη, έχοντας συναντήσει εκεί (κατά σειρά προτεραιότητας) με έναν επίσημο, έμπορο, υπουργό και βασιλιά. Το σχέδιο αυτό δεν δόθηκε να ληφθεί λόγω της νόσου και του θανάτου του Νεκράσοφ. Ωστόσο, τρία άλλα μέρη του συγγραφέα κατάφεραν να δημιουργήσουν - στην αρχή και στα μέσα της δεκαετίας του '70. Μετά την αναχώρηση του Nikolai Alekseevich, δεν υπήρχαν οδηγίες από τη ζωή στα χαρτιά του σχετικά με το πώς να εκτυπώσει γραπτή από αυτόν (αν και υπάρχει μια έκδοση που ο Chukovsky βρήκε ένα ρεκόρ στα έγγραφα που μετά τον «οπαδό» πηγαίνει "σε ολόκληρο τον κόσμο" "). το τελευταίο μέρος Είδα το φως μόνο τρία χρόνια μετά το θάνατο του συγγραφέα - και ότι με λογοκρισθέντα κηλίδες.

Όλα αρχίζουν με το γεγονός ότι "στην ταχυδρομική κυκλοφορία" συναντήθηκε επτά απλούς ρουστίκ άνδρες. Συναντήθηκαν - και έφεραν μια συζήτηση για τη ζωή τους, τη χαρά και τα γραφήματα τους. Συμφώνησαν ότι ο συνηθισμένος άνθρωπος ζει όχι πολύ διασκεδαστικό, αλλά που είχε διασκεδάσει - δεν αποφάσισε. Εκφράζω Διάφορες επιλογές (Από τον γαιοκτήμονα στον βασιλιά), αποφασίζουν να το καταλάβουν σε αυτό το θέμα, να συνομιλήσουν με κάθε ένα από τους ανθρώπους και να μάθουν τη σωστή απάντηση. Και μέχρι τότε - σπίτι και στο σπίτι.

Έχοντας ταξιδέψει στο μονοπάτι με το τραπεζομάντιλο που βασίζεται στην εξισορρόπηση που βασίζεται στην εξισορρόπηση, πρώτα συναντιούνται στην οικογένεια Barskaya με επικεφαλής τον ιδιοκτήτη τρελό, και στη συνέχεια στην πόλη του Klin - μια γυναίκα-ένας αγρότης που ονομάζεται Matrena Korchagin. Οι άνδρες μιλούσαν γι 'αυτήν ότι αυτή και η ευγενική και έξυπνη και ευτυχισμένη - η οποία είναι σημαντική, αλλά μόνο στο τελευταίο Matrain Timofeevna και αποθαρρύνει τους απροσδόκητους επισκέπτες.

Χαρακτήρες

Οι κύριοι χαρακτήρες του ποιήματος είναι συνηθισμένοι Αγρότες: Prov, Pahom, Roman, Demyan, Luka, Ivan και Metrodor. Στο μονοπάτι τους, κατάφεραν να συναντηθούν ως οι ίδιοι αγρότες με τους ίδιους τους ίδιους (Matrain Timofeevna Korchagin, μια ευημερία, Sidor, Yakov, Gleb, Vlas και άλλοι) και γαιοκτήμονες (πρίγκιπα utyatin, Fogel, Obolt-owdow και ούτω καθεξής). Η Matrena Timofeevna είναι δύσκολη η μόνη (και ταυτόχρονα πολύ σημαντική) Θηλυκό χαρακτήρα Εργα.

Ώριμος timoheevna: χαρακτηριστικό του ήρωα

Πριν μιλήσετε για τον Matrey Korchaginina, πρέπει να θυμάστε ότι ο Nikolai Alekseevich καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του ανησυχεί για τη μοίρα της ρωσικής γυναίκας. Οι γυναίκες γενικά - και ο αγρότης και είναι αναμφισβήτητος, επειδή, ακριβώς αυτό ήταν ένα ισχυρό φρούριο, ήταν επίσης ένας σκλάβος στον σύζυγό της και τους γιους της. Ήταν σε αυτό το θέμα ότι η Nekrasov προσπάθησε να προσελκύσει την προσοχή του κοινού - έτσι εμφανίστηκε η εικόνα της Matrena Timofeevna, στο στόμα του οποίου ο συγγραφέας έχει επενδύσει τα κύρια λόγια: ότι "τα κλειδιά από τη γυναικεία ευτυχία" έχουν χάσει καιρό πριν από πολύ καιρό.

Με τον Matrey Korchagin, οι αναγνώστες εξοικειώνονται στο τρίτο μέρος του ποιήματος. Φορώντας τους άνδρες οδηγούν σε αυτήν, λένε, είναι αυτή η γυναίκα που είναι ευτυχισμένη. Το χαρακτηριστικό της Matreina Timofeevna εκδηλώνεται αμέσως στη φιλικότητα του άγνωστοι άνθρωποι, σε καλοσύνη. Από την επόμενη ιστορία της για τη ζωή του καθίσταται σαφές ότι το πρόσωπο που είναι εκπληκτικά επίμονο, υπομονετικά και θάρρος κατεδάφισε τα χτυπήματα της μοίρας. Η εικόνα της Matrena Timofeevna δίνεται κάποια ηρωωτική - και υπάρχουν πολλοί συμβάλλοντας σε αυτά τα παιδιά τα οποία αγαπά όλη την κατανάλωση μητρικής αγάπης. Μεταξύ άλλων, η εργατική εργασία, είναι ειλικρινής, ασθενής.

Ο Matrena Korchagin είναι πιστός, είναι ταπεινός, αλλά ταυτόχρονα αποφασιστικός και γενναίος. Είναι έτοιμη να θυσιάσει τη χάρη των άλλων - και όχι μόνο δωρεά, αλλά ακόμα κι αν χρειάζεστε, δώστε ζωή. Χάρη στο θάρρος του, η Matrona σώζει τον σύζυγό της, έσκυψε στους στρατιώτες, για τους οποίους παίρνει καθολικό σεβασμό. Μερικές από τις γυναίκες δεν τολίζουν τέτοιες ενέργειες.

Εμφάνιση

Η εμφάνιση της Matrena Timofeevna περιγράφεται στο ποίημα ως εξής: Είναι περίπου τριάντα οκτώ ετών, είναι υψηλό, "Ospanic", πυκνή σωματική διάπλαση. Ο συγγραφέας καλεί την όμορφη: μεγάλα αυστηρά μάτια, παχιά βλεφαρίδες, σκοτεινό δέρμα, στα μαλλιά της - νωρίς φαινόταν γκρι.

Ιστορικό Matrena

Το ιστορικό της Matrena Timofeevna λέγεται στο ποίημα από το πρώτο άτομο. Αυτή η ίδια λειτουργεί το πέπλο της ψυχής του μπροστά στους άνδρες, τόσο παθιασμένα επιθυμώντας να ξέρει αν είναι ευτυχισμένη και αν ναι, τότε ποια είναι η ευτυχία της.

Η ζωή της Matrena Timofeevna θα μπορούσε να ονομαστεί γλυκιά μόνο στο μεγαλείο. Οι γονείς την αγάπησαν, μεγάλωσε "όπως ο Θεός για τον κόλπο". Αλλά οι αγρότες είναι πρώιμοι χορηγούν, έτσι ο Matrey είχε ακόμα, στην ουσία, ένας έφηβος, να φύγει για το σπίτι. Και στην οικογένεια του συζύγου της, δεν ήταν πολύ προσιτή σε αυτήν: ο εξεταζόμενος και η πεθερός δεν ήταν αγαπημένοι, και ο ίδιος ο σύζυγος, ο οποίος υποσχέθηκε να την προσβάλει, αφού ο γάμος άλλαξε - μόλις έθεσε το χέρι της αυτήν. Στην περιγραφή αυτού του επεισοδίου, ο ασθενής της εικόνας της Matrena Timofeevna υπογραμμίζεται: γνωρίζει ότι οι σύζυγοι χτύπησαν τις συζύγους τους και δεν διαμαρτύρονται και δέχονται ταπεινά τι συνέβη. Ωστόσο, σέβεται τον σύζυγό της, ίσως εν μέρει ακόμη και τον αγαπάει - δεν είναι περίεργο που σώζει από τη στρατιωτική θητεία.

Ακόμη και σε μια δύσκολη παντρεμένη ζωή, όπου έχει πολλά καθήκοντα, και οι άδικες επιρροές είναι υπέρτατο από το κάδο, η Matrona βρίσκει έναν λόγο για τη χαρά - και επίσης λέει γι 'αυτό στους ακροατές του. Είτε έφτασε ο σύζυγος, είτε έφερε το νέο μαντήλι, είτε τυλίστηκε στο έλκηθρο του - όλα τα προκαλούν την απόλαυσή της και η δυσαρέσκεια ξεχάσει. Και όταν γεννιέται το πρώτο παιδί - η αληθινή ευτυχία έρχεται στην ηρωίδα. Η εικόνα της Matrena Timofeevna είναι η εικόνα μιας πραγματικής μητέρας, που αγαπάει δυσμενώς τα παιδιά τους που διαλύονται σε αυτά. Το πιο δύσκολο να βιώσει την απώλειά της όταν ένας μικρός γιος πεθαίνει σε ένα γελοίο ατύχημα.

Πολλά στη ζωή στα τριάντα οκτώ χρόνια του έπρεπε να περάσουν από αυτή την αγροτική γυναίκα. Ωστόσο, ο Nekrasov δείχνει ότι δεν παραδόθηκε στη μοίρα, Ισχυρό πνεύμαστάσιμη σε όλα τα πάντα. Πνευματικές δυνάμεις Το ώριμο του Kurchagin φαίνεται πραγματικά απίστευτο. Αντιμετωπίζει μόνο με όλες τις κακοτυχίες, γιατί δεν είναι κανείς να το μετανιώσει, δεν έχει κανείς να της βοηθήσει - οι γονείς του συζύγου της δεν τους αρέσει, οι γονείς τους ζουν μακριά - και στη συνέχεια τους χάνει. Η εικόνα της Matrena Timofeevna (ο οποίος, παρεμπιπτόντως, σύμφωνα με ορισμένες πηγές, διαγράφεται με έναν από τους γνωστούς του συγγραφέα) Αιτίες όχι μόνο σεβασμό, αλλά και θαυμασμό: Δεν είναι επιδεκτικό να δεσμεύεται, βρίσκοντας τη δύναμη όχι μόνο να ζουν, αλλά και να απολαύσετε τη ζωή - αν και σπάνια.

Τι ηρωίδα ευτυχίας

Το Matcher Herself δεν θεωρεί τον εαυτό του ευτυχισμένο, εκφράζοντας αυτό στους καλεσμένους του. Κατά τη γνώμη της, ανάμεσα στο "Bab" είναι ευτυχής να μην βρουν - έχουν πολύ σκληρή ζωή, πάρα πολλές δυσκολίες, τις θλίψεις και τους προσβάλλουν πηγαίνουν. Παρ 'όλα αυτά, οι ανθρώπινες Molva μιλά για την Kurchagina όσο χαρούμενα. Ποια είναι η ευτυχία της Matrena Timofeevna; Με τη δύναμή της του πνεύματος και της αντίστασης: μεταβίβασε επίμονα όλα τα προβλήματα, τα οποία έπεσαν στο μερίδιό της, και δεν ήταν Ropat, θυσιάστηκε για χάρη των ανθρώπων κοντά της. Αυξήθηκε πέντε γιους, παρά τη συνεχή ταπείνωση και την επίθεση, δεν ενοχλούσε, δεν έχασε τη δική του αξιοπρέπεια, διατηρήσει τέτοιες ιδιότητες όπως καλοσύνη και αγάπη. Έμεινε Δυνατος αντρας, αλλά αδύνατο πρόσωπο, για πάντα δυσαρεστημένος με τη δική του ζωή, δεν μπορεί να είναι ευτυχισμένη εξ ορισμού. Για τον Matrey Timofeevna, αυτό δεν είναι σίγουρα τίποτα.

Κριτική

Η λογοκρισία αντιλαμβανόταν τα έργα του Nikolai Alekseevich "στους μπαγιονέτ", αλλά οι συνάδελφοι απάντησαν για τα γραπτά του περισσότερο από ευνοϊκά. Κάλεσε έναν άνδρα κοντά στους ανθρώπους - και ως εκ τούτου γνωρίζοντας πώς και τι λένε οι άνθρωποι για αυτό. Έγραψαν ότι "ξέρει πώς να δημιουργήσει θαύματα" ότι το υλικό του είναι "δεξιότητα και πλούσιο". Το ποίημα "ο οποίος στη Ρωσία ζει καλά" ονομάστηκε ένα νέο και πρωτότυπο φαινόμενο στη λογοτεχνία και ο ίδιος ο ίδιος ο ίδιος είναι ο μόνος που έχει το δικαίωμα να ονομάζεται ποιητής.

1. Nikolay alekseevich κακή μελέτη στο σχολείο.
2. Με κληρονομιά, δόθηκε αγάπη για τους χάρτες και το κυνήγι.
3. Αγαπούσε τις γυναίκες, σε όλη τη ζωή του είχε πολλά χόμπι.

Αυτό το ποίημα είναι ένα πραγματικά μοναδικό έργο στη ρωσική λογοτεχνία και ο Matroin είναι ένας συνθετικός τρόπος μιας πραγματικής ρωσικής γυναίκας με μια ευρεία ψυχή, από εκείνους που μιλούν - "και θα μπουν στο άλογο."

Σχεδόν κάθε συγγραφέας έχει ένα κρυμμένο θέμα, το οποίο το συναρπάζει ιδιαίτερα έντονα και έντονα σε όλη τη δημιουργικότητα. Για τον Nekrasov, ο τραγουδιστής του ρωσικού λαού, η τύχη της ρωσικής γυναίκας έγινε ένα τέτοιο θέμα. Απλά φρουράς αγρότες, τυπωμένοι πρίγκιπες και ακόμη και πεσμένες γυναίκες, που έσπασαν στον κοινωνικό πυθμένα - για κάθε έναν από τους συγγραφέα υπήρχε μια ζεστή λέξη. Και όλοι τους, τόσο διαφορετικοί με την πρώτη ματιά, συνδυάζουν την πλήρη επιτρεπτή και ατυχία, η οποία θεωρήθηκε ο κανόνας εκείνη την εποχή. Στο πλαίσιο μιας καθολικής οχύρωσης, η τύχη μιας απλής γυναίκας φαίνεται πιο τρομερής, επειδή αναγκάζεται να "είναι σκλάβος στο φέρετρο" και "να είναι η μητέρα του σέικτου" ("παγετός, κόκκινη μύτη" ), δηλαδή Είναι σκλάβος σε ένα τετράγωνο. "Τα κλειδιά για την ευτυχία της γυναίκας", από την "ελεύθερη βία" τους πολύ καιρό είναι πολύχρωμες - αυτό το πρόβλημα προσπάθησα να προσελκύσω την προσοχή του ποιητή. Έτσι, μια απίστευτα φωτεινή και ισχυρή εικόνα της Matrolena Timofeevna εμφανίζεται στο ποίημα "ο οποίος στη Ρωσία ζουν είναι καλό" Nekrasov.
Η ιστορία της μοίρας του matery εκτίθεται στο τρίτο μέρος του ποιήματος και ονομάζεται: "Αγροτική γυναίκα". Η γυναίκα της γυναίκας οδηγεί στη Σολβία, υποστηρίζοντας ότι αν μερικές από τις γυναίκες μπορούν να κληθούν ευτυχισμένοι, τότε αποκλειστικά "κυβερνήτης" από το χωριό Klin. Ωστόσο, η Matrena Timofeevna Korchagin, "Osanoy", μια όμορφη και αυστηρή γυναίκα, έχοντας ακούσει την ερώτηση των ανδρών για την ευτυχία του, "Twisted, αναρωτιέται" και δεν ήθελε καν να μιλήσει για τίποτα αρχικά. Ήταν ήδη σκοτεινό, και ένα μήνα με τα αστέρια βγήκε στον ουρανό, όταν η Matrena εξακολουθεί να αποφάσισε να ανοίξει την "ψυχή".

Μόνο στην αρχή, η ζωή ήταν καλή γι 'αυτήν - υπενθυμίζει τη Matrena. Η μητέρα και ο πατέρας που φροντίζουν την κόρη της, κάλεσε το Casatushku, Holly και αγαπημένο. Δώσε προσοχή στο μεγάλο ποσό Λέξεις με διαστασιακά επιθήματα: Latexonko, ηλιοφάνεια, κρούστα κ.λπ., χαρακτηριστικό της προφορικής Λαϊκή δημιουργικότητα. Είναι αξιοσημείωτο στην επιρροή στο ποίημα του Nekrasov της ρωσικής λαογραφίας - στα λαϊκά τραγούδια, κατά κανόνα, είναι καιρός για μια ανέμελη κίνητρα, αντιπαραβάγοντας έντονα με την επόμενη βαριά ζωντανή ζουν στην οικογένεια του συζύγου της. Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί αυτό το οικόπεδο για να χτίσει μια ώριμη εικόνα και σχεδόν κυριολεκτικά μεταφορές από τα τραγούδια περιγραφή της ζωής ενός κοριτσιού με τους γονείς. Μέρος της λαογραφίας εισάγεται απευθείας στο κείμενο. Αυτά είναι τραγούδια γάμου, κλάμα-κρατώντας τη νύφη και το τραγούδι της ίδιας της νύφης, καθώς και Λεπτομερής περιγραφή Svatanya Rite.

Ανεξάρτητα από το πόσο σκληρός μαμά προσπάθησε να επεκτείνει την ελεύθερη ζωή του, αλλά εξακολουθεί να είναι παντρεμένη με έναν άνδρα, επίσης κάποιον άλλο, όχι από Εγγενές χωριό. Σύντομα το κορίτσι μαζί με τον σύζυγό της Φίλιππο αφήνει το σπίτι και πηγαίνει σε μια άγνωστη περιοχή, σε μια μεγάλη οικογένεια και ξεκλειδώνει την οικογένεια. Εκεί πέφτει "με το Maiden Holi" στην κόλαση, η οποία μεταδίδεται επίσης από παραδοσιακό τραγούδι. "Sonline, ευτυχώς, τυχαία!" - Το λεγόμενο Matrene στην οικογένεια, και όλοι προσπαθούν να την ρωτήσουν Περισσότερη δουλειά. Δεν υπάρχει καμία ελπίδα και για τη μεσολάβηση του συζύγου: αν και είναι ένα από τα ίδια, και ο Φίλιππος σχετίζεται καλά στη σύζυγό του, αλλά μερικές φορές μερικές φορές παίρνει ("Whistling Whispered, Blood Burst") και δεν θα σκεφτεί να ανακουφίσει η ζωή της. Επιπλέον, είναι σχεδόν όλα ελεύθερος χρόνος Κρατάει τα κέρδη και τον Μάτρεο "κανείς που δεν αγαπάει".

Σε αυτό το τμήμα του ποιήματος, μια εξαιρετική φύση και η εσωτερική νοητική αντίσταση των mattres γίνεται σαφώς ορατά. Ένας άλλος θα ήταν απελπισμένος για μεγάλο χρονικό διάστημα, και κάνει ό, τι θέλει να παραγγείλει και πάντα βρίσκει έναν λόγο για να χαρούμε τα ευκολότερα πράγματα. Ο σύζυγος επέστρεψε, "έφερε το μαντήλι του μετάξι / ναι, τυλιγμένο στο Santochki" - και Matrena Popper χαρούμενα, καθώς είχε χαλάσει στο σπίτι του γονέα.

Η μόνη ευτυχία της αγροτικής γυναίκας είναι στα παιδιά της. Έτσι, η ηρωίδα της Νεκράβας εμφανίζεται το πρώτο, το οποίο δεν μπορεί να εμφανιστεί: "Πώς ο συγγραφέας ήταν η Dymechka!". Ο συγγραφέας είναι πολύ πειστικά δείχνει: Είναι παιδιά που δεν δίνουν στον αγρότη να σκοντάψουν, να υποστηρίξουν την αγγελική υπομονή σε αυτήν. Η μεγάλη κλήση είναι να σηκώσετε και να προστατεύσετε τα παιδιά σας - αυξάνουν το Μάτρεο πάνω από μια γκρίζα καθημερινή ζωή. Η εικόνα μιας γυναίκας μετατρέπεται σε ηρωική.

Αλλά ο αγρότης δεν προορίζεται να απολαύσει την ευτυχία του για μεγάλο χρονικό διάστημα: πρέπει να συνεχίσετε την εργασία και το παιδί έφυγε για τους ηλικιωμένους, λόγω του Τραγική τύχη Πεθαίνει. Ο θάνατος ενός παιδιού εκείνη τη στιγμή δεν ήταν μια σπάνια γεγονός, αυτή η ατυχία συχνά έπεσε στην οικογένεια. Αλλά η Matreya είναι βαρύτερη από άλλα - όχι μόνο ότι αυτό είναι το πρώτο της, - έτσι και η δύναμη της πόλης αποφασίζει ότι αυτή είναι η μητέρα σε συμπαιγνία με έναν πρώην καταδίκη του πρώην καταδίκης του Saveli σκότωσε τον γιο της. Ανεξάρτητα από το πόσο το Matrén κλαίει, πρέπει να είναι παρών στο άνοιγμα της Δημέκκα - «γεννήθηκε», και αυτή η τρομερή εικόνα ήταν για πάντα αποτυπωμένη στη μητρική μνήμη.

Το χαρακτηριστικό της Matrena Timofeevna δεν θα ολοκληρωθεί χωρίς μια πιο σημαντική λεπτομέρεια - την προθυμία της να θυσιάσει τους άλλους. Τα παιδιά της είναι ότι παραμένει για τον αγρότη στο ιερό, "Μόνο δεν αγγίζουν τα παιδιά! Για αυτούς, στάθηκα το βουνό ... " Ενδεικτικά, το επεισόδιο είναι ενδεικτικό όταν η Matrena αναλαμβάνει την τιμωρία του Υιού. Αυτός, που είναι ένα subpask, έχασε τα πρόβατα και θα έπρεπε να σκαλίσει γι 'αυτό. Αλλά η μητέρα έσπευσε στα πόδια του γαιοκτήμονα, και ότι "ευγενικά" συγχώρησε τον έφηβο, velives σε αντάλλαγμα για να κάνει ένα "boldbaby". Για χάρη των παιδιών τους, η Matrain είναι έτοιμη να πάει ακόμη και εναντίον του Θεού. Όταν ένας ξένος έρχεται στο χωριό με μια παράξενη απαίτηση, μην ταΐζετε τα παιδιά με το στήθος τις Τετάρτες και τις Παρασκευές, η γυναίκα αποδεικνύεται ότι είναι ο μόνος που δεν την υπακούει. "Ποιος ανεχάζει, έτσι η μητέρα" - σε αυτά τα λόγια, ολόκληρο το βάθος της εκφράζεται σε αυτά τα λόγια Μητρική αγάπη.

Ένα άλλο βασικό χαρακτηριστικό του αγροτικού είναι η αποφασιστικότητά της. Κακή και συμβατή, ξέρει πότε πρέπει να πολεμήσετε για την ευτυχία σας. Έτσι, ήταν Matrena από όλη την τεράστια οικογένεια που αποφασίζεται να κάνει έναν σύζυγο όταν παίρνει τους στρατιώτες και, που πέφτει στα πόδια του κυβερνήτη, τον οδηγεί στο σπίτι. Για αυτή την πράξη, παίρνει το υψηλότερο βραβείο - δημοφιλές σεβασμό. Ως εκ τούτου, το ψευδώνυμο της "κυβερνήτης". Τώρα είναι αγαπημένο στην οικογένεια, και στο χωριό θεωρούν ευτυχισμένο. Αλλά η αντιξοότητα και η "πνευματική καταιγίδα", που πέρασε στη ζωή του Matrey, μην της δίνουν την ευκαιρία να ανταποκριθεί στον εαυτό τους όσο ευτυχισμένος.

Ο καθορισμός, ανιδιοτελής, απλή και ειλικρινή γυναίκα και η μητέρα, ένας από τους πολλούς ρωσικούς αγρότες - όπως είναι μπροστά από τον αναγνώστη "ο οποίος ζει καλά στη Ρωσία" Matrain Korchagin.

Περιγραφή της εικόνας της Matrena Korchaginina και το χαρακτηριστικό του στο ποίημα θα βοηθήσει τους μαθητές σε βαθμούς πριν γράψουν ένα δοκίμιο στο θέμα "Η εικόνα του Matroin Timofeevna στο" Ποιος ζει καλά "στη Ρωσία".

Δοκιμάστε το έργο

Ποίημα Α. Ο Nekrasov "ο οποίος στη Ρωσία ζει καλά" γράφτηκε κατά το δεύτερο μισό του δέκατου ένατου αιώνα. Το έργο δημιουργήθηκε κατά την περίοδο που συμπίπτει με την κατάργηση της διασκέδασης στη Ρωσία.

Λέει για τους αγρότες που πήγαν στο ταξίδι. Επτά Wanderers ήθελαν να βρουν ένα άτομο που έζησε ευτυχώς. Τίποτα στο ποίημα δεν έδειξε ειδικά τον τόπο και το χρόνο δράσης. Ωστόσο, ήταν εύκολο να μαντέψετε ότι όλα συνέβησαν στη Ρωσία αμέσως μετά την ακύρωση της Serfdom. Κάθε ένας από τους περιπλανώμενους είχε τη δική του γνώμη σχετικά με αυτό. Αναμεταξύ Χαρούμενοι άνθρωποι Θεωρούσαν ιδιοκτήτες, αξιωματούχους, Popov, έμποροι, υπουργούς, Boyars και τον ίδιο τον βασιλιά.

Μαζί με τους κύριους χαρακτήρες των ποιημάτων, δημιουργήθηκαν δευτερεύουσες εικόνες. Αυτός είναι ένας χαρακτήρας MATRUN TIMOFEEVNA Korchagin. Στους ανθρώπους, περπάτησε ευτυχισμένη. Οι περιπλάνηση αναζητούν την αλήθεια που ακούστηκε γι 'αυτήν, που βρίσκεται στο χωριό Naggedino. Έτσι, επτά αγρότες πήγαν στη σφήνα, όπου ζούσε ο Μάτρια. Χωρίς να βρίσκουν ευτυχισμένους ανθρώπους μεταξύ των ανδρών, ταξιδιώτες που επιταχύνουν να δουν τουλάχιστον μια ευτυχισμένη γυναίκα.

Και τι είναι η ευτυχία για μια απλή ρωσική γυναίκα; NePteful, εργαζόμενος, υγιή παιδιά και ειρήνη στην οικογένεια. Και ο Matrion Timofeevna δεν θεωρήθηκε ευτυχής. Μόνο υγρό, στο μεγαλείο της έζησε καλά. Νέοι, υγιείς και εργαζόμενοι, γεννήθηκε σε μια καλή οικογένεια. Ο γάμος δεν έφερε την ηρωίδα της γυναικείας ευτυχίας. Η καθιερωμένη ζωή άρχισε να καταρρέει. Ο θάνατος του γιου του έγινε η πρώτη ατυχία που περπάτησε οικογένεια Matriol. Και σύντομα και ο σύζυγος μεταφέρθηκε στους στρατιώτες. Αλλά μια σειρά από κακοτυχίες δεν παύει. Αυτή και οι ράβδοι συνεχίζουν και η φωτιά επέζησε δύο φορές. Δεν είναι τυχεροί με την υγεία του Matrion timoheevna. Τρεις φορές έβλαψαν το έλκος της Σιβηρίας.

Γιατί λοιπόν οι άνθρωποι το θεωρούν ευτυχισμένοι; Ποια ήταν η ευτυχία της; Και όλα είναι απλά στην καναπές. Μια ισχυρή ρωσική γυναίκα αγωνίστηκε για τη ζωή του και την ευτυχία του, δεν μειώνουν τα χέρια. Προστασία του γιου, τον έσωσε από την τιμωρία με ένα μαστίγιο. Ο σύζυγός του σκοτώθηκε από την 25ετή υπηρεσία στο στρατό. Με μεγάλο πλεονέκτημα, αυτή η απλή ρωσική γυναίκα υπέστη όλες τις δοκιμές που δεν είχαν πέσει. Δεν περίμενε μόνο κάτω από τη βαρύτητα του φόρτου. Αυτή η γυναίκα κατάφερε να σώσει την οικογένεια. Χρησιμοποίησε την πνευματική και σωματική του δύναμη σε αυτό.

ΕΝΑ. Ο Νέκσσοφ ήταν πεπεισμένος ότι ο χαρούμενος μπορεί να είναι μόνο ελεύθερος άνθρωπος. Και μόνο στην ελεύθερη κοινωνία είναι πιθανή θετική δυναμική ανάπτυξης. Επομένως, με τέτοια αγάπη περιγράφει απλοί άνθρωποιΑντιστέκονται σε θέσεις σκλάβων. Ο σεβασμός του προκαλείται από ανθρώπους που, παρά όλη τη ζωή της περιτριγίας, κατάφεραν να επιβιώσουν και να είναι χαρούμενοι με τον δικό τους τρόπο.

Γράφοντας τι ευτυχία στην κατανόηση της Matrena Timofeevna

Η εικόνα των ρωσικών γυναικών, ειδικά των αγροτών, εντοπίζονται καθ 'όλη τη διάρκεια του έργου του ποιητή, αφού πάντα προσπάθησε να προσελκύσει την κοινή γνώμη σε αυτό το πρόβλημα.

Η εικόνα της Matrena Timofeevna είναι ένα από τα κεντρικά και στο παράδειγμα του, ο συγγραφέας αποκαλύπτει την έννοια της απλής γυναικείας ευτυχίας.

Μεσήλικας γυναίκα που έχει διατηρήσει νεανική ομορφιά, στατιστικά, με μεγάλα αυστηρά μάτια και πιο έξυπνα στα μαλλιά δεν θεωρεί τον εαυτό της ευτυχισμένο, αλλά το ανθρώπινο μοριακό το παραπέμπει στην κατηγορία εκείνων που συνέβησαν να γνωρίζουν την ινδική ευτυχία.

Η ώριμη παιδική ηλικία πέρασε στην ατμόσφαιρα Γονική αγάπη Σε μια φροντίδα πατριοπαραγωγό σπίτι, αλλά βγαίνει από την παντρεμένη νεαρή γυναίκα που βίωσε όλα τα καλσόν και τις αντιξοότητες της παντρεμένης ζωής. Η οικογένεια του συζύγου δεν δέχεται τη Matrene και πρέπει να ανεχτεί ταπείνωση, δυσαρέσκεια από τη πεθερά και τη πεθερά. Ένας νεαρός σύζυγος αυτή τη στιγμή εξαφανίζεται στα κέρδη, επιστρέφοντας στο σπίτι μόνο για το χειμώνα. Η γυναίκα αναγκάζεται με ταπεινότητα, ανεχθεί υπομονή Όχι εύκολη ζωή, συμπεριλαμβανομένης της όχι μόνο της αδικίας από τους γονείς του συζύγου της, αλλά και τον θυμό του, και να βρει μια γουλιά χαρά ακόμη και σε μικροσκοπικά, είτε έφεραν ως δώρο στο μαντήλι σας ή σπάνιο σκι στρες.

Η Otrada για το Matery γίνεται η γέννηση του πρώτου γιο, γιο, αλλά μέσα Νεαρή ηλικία Το αγόρι γελοία πεθαίνει και η γυναίκα είναι δύσκολο να βιώσει το θάνατο ενός παιδιού, αναγκασμένο να συνεχίσει να ζει.

Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, άλλα παιδιά εμφανίζονται στην οικογένεια και το Matroin διαλύεται στην εικόνα των δυσμενών παιδιών της αγάπης της μητέρας.

Αλλά Δοκιμές ζωής Οι αγρότες δεν τελειώνουν σε αυτό, και η μοίρα προετοιμάζει τα νέα του χτυπήματα. Το Matrene πρέπει να περάσει από μια ντουζίνα χρόνια σοβαρών ασθενειών (τρεις φορές, θεραπεύεται από τα Σιβηρικά έλκη), επιβιώνει μερικές πυρκαγιές, θάβουν γονείς, και επίσης γνωρίζουν την πείνα λόγω της απώλειας της καλλιέργειας και της απελπισίας από την αδυναμία να αισθανθεί καλά τροφοδοτούν τα παιδιά τους.

Όντας ένας βαθιά πιστός άνθρωπος, ώριμος παρά τις περιστάσεις διαθέτει αποφασιστικό και γενναίο χαρακτήρα, έτοιμο για αυτοθυσία για χάρη των αγαπημένων.

Σε μία από τις στιγμές της ζωής, παίρνει την ενοχή του μεγαλύτερου γιούρου για τα νεκρά βοοειδή και αναλαμβάνει τον πόνο από τα χτυπήματα του αδίστακτου. Και όταν ο σύζυγός της θα το στείλει Στρατιωτική θητείαΗ Matrona συνειδητοποιεί ότι κανείς δεν θα είναι σε θέση να αναπτύξει τα παιδιά, με τόλμη να βρει με τόλμη στις τοπικές αρχές και σώζει τον σύζυγό της από την υπηρεσία πρόσληψης, προκαλώντας τον όψιμο σεβασμό μεταξύ των συναδέλφων χωρητικότητας.

Σύμφωνα με τη Matrena, οι ρωσικές γυναίκες δεν μπορούν να είναι ευτυχία, επειδή υπάρχουν πάρα πολλές κακοτυχίες και κακοτυχίες στο μερίδιό τους Babskaya και το κλειδί για την ευτυχία μιας γυναίκας, αφού ο Matrain, έχει χαθεί καιρό. Αλλά η γυναίκα δεν αναπτύσσεται, δεν διαμαρτύρεται για τη μοίρα, αλλά απλά αντιλαμβάνεται σταθερά όλο το βάρος του διαδρομής της ζωής του.

Ωστόσο, οι άνθρωποι είναι σίγουροι για την ευτυχισμένη μοίρα της Matrena Timofeevna, η οποία συνίσταται στη δύναμη της θέλησής της, ένας επίμονος χαρακτήρας, θάρρος, αυτοεκτίμηση και εγγενής σε γυναίκες που αποτελούνται στην τεράστια παντοδύναμη μητρική αγάπη, βαθιά σεβασμό γι 'αυτήν ο σύζυγος, η καλοσύνη και η φιλικότητα προς τους άλλους.

Αρκετά ενδιαφέροντα γραπτά

• Γράφοντας το αγαπημένο μου παραμύθι Pushkin βαθμό 5
• Δοκίμιο στην εικόνα Bilibina Ivan-Tsarevich και Frog-Kubushka (Περιγραφή)

  Υπέροχη απεικόνιση, σε ένα γνωστό παραμύθι, Ivan-Tsarevich και Tsarevna-Frog, Drew Ivan Yakovlevich Bilibin (βαθμός 3)

• Ιστορία της δημιουργίας της ιστορίας Antonovsky μήλα Bunin και πρωτότυπα ήρωων

  Γράφοντας το έργο συμβαίνει υπό την επιρροή των συναισθημάτων ενός συγγραφέα που έδωσε το φθινόπωρο σε ένα ρουστίκ σπίτι Εγγενής αδελφόςΣτην οποία κάθε πρωί ξυπνά από τα αρώματα του Antonovsky μήλο, βλέποντας την κρύα και γκρίζα ανατολή του ηλίου του φθινοπώρου.

• Η εικόνα και τα χαρακτηριστικά του δοχείου στο μυθιστόρημα του ήρωα του χρόνου μας Lermontov δοκίμιο

  Στο μυθιστόρημα, ο Μ. Yu. Ο Lermontov περιέχει αρκετούς ηγέτες, ένας από αυτούς είναι "BAL". Σε αυτή την ιστορία, ο Lermontov αποκαλύπτει την εικόνα του κοριτσιού κοριτσιού, της νέας ομορφιάς-πριγκίπισσας.

• Την εικόνα και το χαρακτηριστικό του Platonov στην ιστορία του δοκίμιου Yama Kuprin

  Ένας από τους βασικούς χαρακτήρες της εργασίας είναι ο Σεργκέι Ivanovich Platonov, που υποβάλλεται από έναν συγγραφέα στην εικόνα μιας συχνότητας ανόδου, που ανήκει στην Άννα Μαρκόβινα Schabees.

"Ποιος ζει καλά στη Ρωσία" - το τελικό έργο της Ν.Α. Nekrasov, στην οποία ο ποιητής ήθελε να δηλώσει όλες τις σκέψεις του για τον λαό των ρωσικών. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο εισέρχεται τόσο βιολογικά το ποίημα. Ένα από τα κύρια θέματα της δημιουργικότητας του Νεκράκοβσκι είναι η τύχη της ρωσικής γυναίκας.

Ειδικά αντιπροσωπεύει μια ρωσική γυναίκα στο κεφάλι του "αγρότη". Λέει για τη μοίρα της υπέροχης ρωσικής γυναίκας Matriyna Timofeevna Korchagin. Είναι γι 'αυτήν ότι οι κάτοικοι των γύρω χωριών αναφέρονται στους άνδρες των ανδρών που έχουν συλληφθεί για να βρουν το "που ζει να διασκεδάζει, ελεύθερα στη Ρωσία." Γιατί ακριβώς αυτή η γυναίκα θεωρείται ευτυχισμένη;

Για να απαντήσετε στις ερωτήσεις, είναι απαραίτητο να προσδιοριστεί Πνευματική ιδιοκτησία. Η ρωσική γυναίκα ήταν πάντα μια ενσωμάτωση για το nekrasov Εθνικός χαρακτήρας, ο κύριος φορέας της θεμελίωσης της ζωής του λαού. Αυτός είναι ο λόγος για τον ποιητή ήταν τόσο σημαντικό να δείξουμε στο ποίημα, ποια είναι η θέση της ρωσικής γυναίκας. Μετά από όλα, η ευτυχία της μητέρας, η σύζυγός του, ο κάτοχος της οικιακής εστίασης και το αιώνιο σκουλήκι είναι το κλειδί για την ευτυχία και την ευημερία οποιασδήποτε κοινωνίας ανά πάσα στιγμή.

Στο κεφάλι της "αγροτικής γυναίκας" δεν ακούμε τα πνευματικά δικαιώματα - αυτή είναι η ιστορία του Matriyna timofeevna για τη μοίρα τους. Αυτό επέτρεψε στον ποιητή να επιτύχει ιδιαίτερη ειλικρίνεια και αξιοπιστία της εικόνας. Ταυτόχρονα, η αντίθεση προκύπτει στην αξιολόγηση της ζωής του Merrion Timofeevna με τη γνώμη των γύρω από τους ανθρώπους. Μόνο μια επιτυχημένη συρροή των συνθηκών οδήγησε στο γεγονός ότι η ηρωίδα και η μη γεννημένη του μωρό δεν πεθάνουν, και η σύζυγος του κυβερνήτη έγινε προστάτης για αυτούς - το Shag ενός μικρού Lodelik.

Αλλά αυτή είναι η ευτυχία της έντονης ζωής. Η τύχη του Matriol Timofeevna έπεσε σε τάξεις: η λυπηρή ζωή της κόρης της οικογένειας του συζύγου της, ο "δυσαρέσκεια θνητών", το πτερύγιο, η εξαντλητική δουλειά, η πείνα και το χειρότερο πράγμα - ο θάνατος ενός παιδιού. Και όλα αυτά είναι συνήθως για κάθε αγροτική γυναίκα! Δεν είναι τυχαίο ότι υπάρχουν πολλά τραγούδια σε αυτό το κεφάλαιο, Λαογραφικές εικόνες Και τα κίνητρα και στο επεισόδιο που σχετίζεται με το θάνατο του Dzymushki, ο ποιητής χρησιμοποιεί την εκτίμηση (κηδεία κλάμα) του διάσημου δασκάλου Irina Fedosova. Όλα αυτά σας επιτρέπει να έρθετε στο συμπέρασμα, ο οποίος είναι ιδιαίτερα πικρός ήχοι στα στόματα του Matriot Timofeevna: "Τα κλειδιά από την ευτυχία της γυναίκας, από την ελεύθερη βία μας εγκαταλείπονται, χάθηκαν από τον ίδιο τον Θεό".

Παρ 'όλα αυτά, το ζήτημα της ευτυχίας της ρωσικής γυναίκας δεν είναι τόσο αδιαμφισβήτητο. Μετά από όλα, πολλές θλίψεις και κακοτυχίες δεν έσπασαν το επίμονο πνεύμα της, δεν υπονομεύει εσωτερική δύναμη Και τη βούληση στη ζωή. Κατάφερε να διατηρήσει την εσωτερική δύναμη και τη βούληση της ζωής. Κατάφερε να διατηρήσει την πνευματική ζεστασιά και την ομορφιά, δεν χάθηκε ακόμη και κάτω από τη φωλιά της σοβαρής εργασίας και ανησυχίες. Είναι μητρότητα που την βοηθά να αντέξει την "άβυσσο της βίας και του κακού". Ο ρόλος της σε κάποιο βαθμό μπορεί να ονομαστεί Μεσσιανική. Προκειμένου να διατηρηθεί η καλοσύνη και η αγάπη της Fedotushka στον Υιό Fedotushka, ο Matriot Timofeevna πέφτει κάτω από το τριαντάφυλλο.

« Στη δουλεία έσωσε ελεύθερη καρδιά ... "(στο ποίημα" ο οποίος ζει καλά στη Ρωσία ")

Poem-Epic "Ποιος στη Ρωσία ζουν καλά" αντανακλούσε οδυνηρή σκέψη της Ν.Α. Nekrasov για τη μοίρα της ρωσικής αγροτιάς στην εποχή της φλόγας. Το πρόβλημα αυξάνεται από το πρόβλημα της λαϊκής ευτυχίας. Ακόμα στο ποίημα "Elegy" Λαϊκή ευτυχία ακούγεται ρητορικά:

Οι άνθρωποι απελευθερώνονται, αλλά είναι οι άνθρωποι χαρούμενοι; ...

Πράγματι, η μεταρρύθμιση του 1861 έγινε Νέα μορφή Οικονομικό καλώδιο. Στο κατάσταση Η "απελευθέρωση" δείχνει στην αρχή του ποιήματος "ο οποίος στη Ρωσία ζει καλά" τα εύγλωττα ονόματα της επαρχίας, νομού, χωριά ...

Νέκσσοφ ειλικρινά συμπαγάται με ένα σοβαρό μερίδιο της ρωσικής αγροτιάς. Αυτός δημιούργησε Λαϊκό ποίημα. Το κύριο pathos του έργου είναι η αφύπνιση της συνείδησης του λαού, το θέμα της αναπόφευκτης απελευθέρωσης. Η ίδια η σύνθεση αντικατοπτρίζει την πίστη του συγγραφέα στη νίκη της δικαιοσύνης. Το πιο σημαντικό μέρος του "PIR - σε ολόκληρο τον κόσμο" ολοκληρώνει το ποίημα Epopea. Το έργο δείχνει πολλούς εκπροσώπους της αγροτιάς. Αλλά ο ποιητής δεν εξιδανίζει τους ανθρώπους. Σκλαβιά κατεστραμμένο αγρότες. Η σκλάβος ψυχολογία του αγρότη των αγροτών μπορεί να εκπροσωπείται διαβάζοντας τις σελίδες των ποιημάτων στις οποίες εξοικειωμένοι με τον "αγαπημένο σκλάβο του πρίγκιπα peretyeva", με την ολόλα του πρίγκιπα utyatin κλπ. Που συνοψίζει το χαρακτηριστικό των "ανθρώπων του τίτλου Kholopsky" Επόμενες λέξεις:

Άνθρωποι του τίτλου Khopovsky -

Sunny Dogs ωρες ωρες:

Από την έντονη τιμωρία

Έτσι, το μίλι του Κυρίου.

Ωστόσο, ανάμεσα στις "αίθουσες, με την πεποίθηση", εμφανίζονται ένα παθητικό λαχανικό διαμαρτυρίας. Ακόμα και ο "πιστός Yakov" τολμά να διαμαρτυρηθεί ενάντια στο μπαρ Ashoma. Διαμαρτυρόμενος κατά της απόφασης του γαιοκτήμονα να δώσει στο Grisch να προσελκύσει, ο ήρωας αυτοκτονία.

Είναι πολύ διαφορετικό να διαμαρτυρηθούν οι αγρότες του χωριού της διάβρωσης - είναι βαμμένα με το γερμανικό Fogel. Αλλά είκοσι χρόνια αυστηρών δειλών, μεγάλα χρόνια Οι οικισμοί δεν έσπασαν το πνεύμα του Bogatyr ενός από τους συμμετέχοντες της Bunt Savelia. Δηλώνει με υπερηφάνεια την εργασία της: "Idpry, ναι όχι σκλάβος!"

Στους τελικούς του ποιητή, ο ποιητής μιλάει για τη μοίρα λαϊκός μεσίτης Grisha Dobrozlonov. Το πιο πλήρως συμβάλλει στην φαντασία της πνευματικής εμφάνισης του ήρωα του τραγουδιού του. Αισθάνονται μια τεράστια πεποίθηση του ήρωα στους συμπατριώτες τους που προσπαθούν να βρουν πολιτικό θάρρος και αποφασιστικότητα ... ..

Εξερευνήστε διάφορα στρώματα της ρωσικής κοινωνίας: αγρότες, γαιοκτήμονες, κληρικοί. Η τύχη του ρωσικού αγρότη γίνεται ένα ειδικό θέμα, γιατί είναι ακόμα σκληρό που η τύχη των υπόλοιπων αγροτών. "Δεν πρόκειται για τις μάχες / χαρούμενος που ψάχνουν," Matren Timofeevna, τα κεφάλια του αγροτικού, που απευθύνονται στους περιπλανώμενους, εμφανίζονται στους περιπλανήσεις. Αλλά γυναίκες-αγροτικές γυναίκες, υποδουλωμένες και δρομολογημένες, και ο δεσποτισμός της οικογένειας του συζύγου, ανησυχεί περισσότερο ο Nekrasov.

Πλήρως, αυτός ο τύπος αποκαλύφθηκε στο Nekrasov στο ποίημα "ο οποίος ζει καλά στη Ρωσία" με τη μορφή matroin korchagin. Το πικρό μερίδιο της αγροτικής γυναίκας, για πάντα ταπεινωμένη φτώχεια, η ανθρωπογενώς εργάζεται και δεν βλέπει, προκαλεί μια βαθιά συμπάθεια στην ψυχή του ποιητή, αλλά, ταυτόχρονα, σημειώνει στο χαρακτήρα της και ανθρώπινη αξιοπρέπεια, και υπερηφάνεια, και ασταθής Ηθική καθαρότητα. Η εικόνα της Matrena Timofeevna δίνεται στο ποίημα στη δυναμική, στην ανάπτυξη.

Η ηρωίδα είχε μια ευτυχισμένη, ανέμελη νωρίς, και από πέντε χρόνια άρχισε να έρχεται στη συσσώρευση εργασίας: "Ο πατέρας φορούσε πρωινό, βόσκουν σκαμπό," "σανό στριμμένο" και ούτε - αλιεύονται Καλός σύζυγος. Η Matrene δεν έπρεπε να είναι σαν πολλούς άλλους αγρότες, να ζουν με το "ώθηση", να υπομείνουν τους ξυλοδαρμούς. Ώριμος με τον σύζυγό της ζούσε ερωτευμένη και αρμονία. Εδώ είναι αυτός ο τρόπος στην οικογένεια και βοήθησε την ηρωίδα να αντέξει τα προβλήματα και τις κακοτυχίες. Ο Φίλιππος ήταν ένας μάγειρας, που έφυγε συνεχώς για κέρδη στην Αγία Πετρούπολη. Η Matrena αντιμετώπισε τον μόνιμο διαχωρισμό. Έπρεπε να προσαρμοστεί στη ζωή στην οικογένεια κάποιου άλλου. Νέος Ομορφη γυναίκα Ελλείψει συζύγου, ο κυβερνήτης διώκεται. Κανένας από τους συγγενείς, εκτός από τον αιώνα Santa Savelia, η ηρωίδα δεν βρήκε υποστήριξη.

Ο χαρακτήρας της Matrena Timofeevna σκληρύνθηκε με ακρίβεια σε τάφους. Αυτή είναι μια έξυπνη γυναίκα, ανιδιοτελής, θεμελιώδης, αποφασιστική. Αυτή η εικόνα της αγροτικής γυναίκας δεν είναι μόνο ένα ισχυρό πνεύμα, αλλά και ταλαντούχο, ταλαντούχο. Η Matrena για τη ζωή τους είναι μια ιστορία για τη μοίρα οποιουδήποτε αγροτικού, μια μακροχρόνια ρωσική γυναίκα. Το ίδιο το κεφάλι δεν ονομάζεται μετά το όνομά της, αλλά ο "αγρότης". Αυτό τονίζει ότι η τύχη του Matroin δεν αποτελεί εξαίρεση από τους κανόνες καθόλου, αλλά η τυπική μοίρα εκατομμυρίων ρωσικών αγροτών. Καλύτερος Ποιότητα ψυχής "Θα δύναμη, η ικανότητα να αγαπάς, η πίστη στο Μάτρεο με τις ηρωίδες του ποιήματος" ρωσικές γυναίκες ". Η μακρά ιστορία της Matrena Timofeevna για την (ακόμα αρκετά ευημερούσα και εξαιρετικά τυχερή!) Η μοίρα είναι τόσο η ομορφιά της ψυχής του ρωσικού αγρότη και η κατηγορία από εκείνους που την εμποδίστηκαν σε τρομερό αλεύρι.

Όπως και ο Ermil Girin, η Matrena είναι γνωστή σε ολόκληρη την περιοχή. Αλλά στο ποίημα μιλάει για την ίδια τη ζωή του και μόνο επτά wanderers την ακούν. Η ειλικρίνεια της ιστορίας υπογραμμίζεται από το αίτημα των περιπλανώσεων: "Η Αττα δίνει την ψυχή!" Και η ίδια ηρωίδα υπόσχεται: "Δεν θα κρύψω τίποτα."

Το εξαιρετικό δημιουργικό gifold της Matrena Timofeevna το επιτρέπει όχι μόνο να αποθηκεύει τη λαογραφία στη μνήμη, αλλά και να το ενημερώσει. Η ιστορία είναι γεμάτη με στοιχεία Λαϊκά έργααφιερωμένο στο πικρό μερίδιο μιας γυναίκας: τραγούδια, "Παροιμίες, λόγια, κλαίνε, λόγω.

Τα τραγούδια παίζουν έναν ιδιαίτερο ρόλο στην περιγραφή της ζωής μιας ρωσικής γυναίκας (όχι τυχαία το δεύτερο κεφάλαιο αυτού του τμήματος του ποιήματος ονομάζεται όνομα "τραγούδια"). Ο Nekrasov απεικονίζει τη ζωή της αγροτικής γυναίκας στο σύνολό της, από την παιδική ηλικία, μέχρι τη στιγμή που συναντά με έναν ευτυχισμένο αναζητητή. Στη ζωή του Matrain Timoeseevna υπάρχουν λίγες στιγμές όταν πρόκειται να χυθούν έξω από τα συναισθήματα που θα μπορούσαν να την οδηγήσουν σε αποφασιστική δράση. Την πρώτη φορά - όταν, αντίθετα με τον λόγο ακυρώσεως, το Λέκαρι αρχίζει να ανοίγει το σώμα της Τζετής. Αλλά η μητέρα στη συνέχεια παραγγείλει τη μητέρα. Το δεύτερο - Όταν ο γέροντας αποφασίσει να τιμωρήσει τον Υιό της Fedotos, ο οποίος διαθέτει πεινασμένο λύκο.

Το Barin αποφασίζει να συγχωρήσει το παιδί, αλλά τιμωρεί το ίδιο το "μωρό μωρό". Και ο Nekrasov παρουσιάζει ένα πολύ σημαντικό χαρακτηριστικό του ικιακού χαρακτήρα της ηρωίδας: πέφτει με υπερηφάνεια. Στην Roga, χωρίς ταπεινωμένα στο αίτημα για συγχώρεση, κάνει πόνο και ντροπή της δημόσιας τιμωρίας. Και μόνο την επόμενη μέρα κοίταξε τη θλίψη της πάνω από το ποτάμι. Η μόνη φορά που ο Matroin Timofeevna αποφασίζει να αγωνιστεί για την ευτυχία του, είναι όταν παίρνουν τους στρατιώτες του συζύγου της. Σχεδιάζει μια ξέφρενη προσευχή Η μητέρα του ΘεούΚαι αυτή η προσευχή προφανώς δίνει τη δύναμή της: η Matrena Timofeevna βρίσκει το θάρρος να γυρίσει στον κυβερνήτη, η οποία όχι μόνο βοηθά τον αγροτικό, αλλά και να γίνει η νονή του παιδιού της. Μετά από αυτό το περιστατικό, η Matrena αρχίζει να καλεί ευτυχισμένη. Έτσι, αποδεικνύεται ότι η ευτυχία της Αλέξες: να μην γίνει στρατιώτης, να βρει τις δυνάμεις να είναι σιωπηλοί και να ανεχθούν ναι για να αυξήσουν τα παιδιά.

Τα κλειδιά για την ευτυχία της γυναίκας, - από την ελεύθερη Volatilushka, εγκαταλελειμμένη, χαμένη, χαμένη ... - Αυτό είναι το αποτέλεσμα του φαρμάκου της συνομιλίας της Matrena Timofeevna με επτά περιπλανήσεις. Εξωτερική, εγκατεστημένη, νοημοσύνη, δόξα είναι ευχαριστημένοι με την ευκαιρία να μιλήσουν για τον Matrey Timofeev, ως μοναδική, εξαιρετική προσωπικότητα.

Μέσα από την εικόνα της μοίρας της Matrena Timoheevna, ο συγγραφέας κάνει βαθιές γενικεύσεις: οι ρωσικές γυναίκες ζουν σε συνεχή εργασία, χαρές και ψαλίδια μητρότητας, στον αγώνα για την οικογένεια, για το σπίτι. Θέμα Γυναικείο προσωπικό Το ποίημα συγχωνεύει το θέμα της πατρίδας. Γυναικεία χαρακτήρες Ηρωίδα Nekrasov μιλάει για δύναμη, καθαρό και ακεραιότητα Απλούς ανθρώπους. Αυτές οι απάνθρωπες συνθήκες διαβίωσης, στο πλαίσιο των οποίων εντοπίζονται αυτές οι εικόνες, δείχνουν την επείγουσα ανάγκη αλλαγής στις παραγγελίες, το στυλ και τον τρόπο ζωής στα χωριά και τις πόλεις της Eternive Russia.