Ο Ρασκόλνικοφ είναι ένας εξαιρετικός δολοφόνος και ένας προικισμένος νεαρός άνδρας. Το μυθιστόρημα "Έγκλημα και Τιμωρία" - διείσδυση στα βάθη του ανθρώπινου πνεύματος

03.03.2020

Διαβάστε επίσης

Ρύθμιση της εκτροπής του λαιμού και συντονισμός του ζευκτού μιας ηλεκτρικής κιθάρας Πώς να στρίψετε το ζευκτό σε μια ακουστική κιθάρα

Κόκκινη γάτα στους πίνακες διάσημων καλλιτεχνών

Πώς αποτεφρώνεται ένα άτομο;

Βιογραφία του N.V. Γκόγκολ. Οι κύριες ημερομηνίες της ζωής και του έργου του Ν. Γκόγκολ Χρονολογικός πίνακας για τη ζωή και το έργο του Γκόγκολ

Να ορίσετε μια πρόταση στην οποία ΔΕΝ με τη λέξη γράφεται ΛΙΓΟ. Αναπτύξτε τις παρενθέσεις και γράψτε αυτή τη λέξη.

Ο Ρασκόλνικοφ είναι (ΔΕΝ) ένας συνηθισμένος δολοφόνος, αλλά ένας προικισμένος νεαρός με φιλοσοφική νοοτροπία.

Στο (ΟΧΙ) ΤΕΛΕΙΩΜΕΝΟ νεανικό «Παραμύθι» ο M.Yu. Ο Lermontov περιγράφει τα παιδικά χρόνια του Sasha Arbenin, διπλού του ίδιου του συγγραφέα.

Θα τα πω όλα όπως ήταν στην πραγματικότητα, (ΜΗ) ΔΙΑΤΡΕΒΛΩΝΤΑΣ ούτε μια λέξη.

Όλα ήταν: μια θάλασσα από μουσική, όμορφα κοστούμια, πολυτελείς διακοσμήσεις και η ίδια η ατμόσφαιρα του θεάτρου Μπολσόι, που εδώ και πολλά χρόνια κρατάει ένα (ΔΕΝ) ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΟΜΕΝΟ μυστικό.

Ο Πέτκα κοιμόταν πολύ, αλλά για κάποιο λόγο ήθελε ακόμα να κοιμηθεί και συχνά φαινόταν ότι όλα γύρω του ήταν (ΟΧΙ) ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ, αλλά ένα μακρύ δυσάρεστο όνειρο.

Επεξήγηση (βλ. επίσης Κανόνα παρακάτω).

Εδώ είναι η σωστή ορθογραφία.

Ο Ρασκόλνικοφ ΔΕΝ είναι ένας συνηθισμένος δολοφόνος, αλλά ένας προικισμένος νέος με φιλοσοφική νοοτροπία (σε αντίθεση με την ένωση Α).

ΣΤΟ ΗΜΙΤΕΛΕΙΟ (μετ. χωρίς εξαρτημένες λέξεις) νεανικό «Παραμύθι» Μ.Γιού. Ο Lermontov περιγράφει τα παιδικά χρόνια του Sasha Arbenin, διπλού του ίδιου του συγγραφέα.

Θα τα πω όλα όπως ήταν στην πραγματικότητα, ΜΗ ΣΤΡΕΒΛΕΒΟΝΤΑΣ (όχι με τα γερουνδάκια γραμμένα χωριστά) ούτε μια λέξη.

Όλα ήταν: μια θάλασσα μουσικής, όμορφα κοστούμια, πολυτελείς διακοσμήσεις και η ίδια η ατμόσφαιρα του θεάτρου Μπολσόι, το οποίο για πολλά χρόνια κρατούσε ένα μυστικό που δεν έχει αποκαλυφθεί από κανέναν (η μετοχή της μετοχής δεν γράφεται χωριστά) .

Ο Πέτκα κοιμόταν πολύ, αλλά για κάποιο λόγο ήθελε ακόμα να κοιμηθεί και συχνά φαινόταν ότι όλα γύρω του ΔΕΝ ήταν ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ (ακολουθεί περαιτέρω αντίθεση), αλλά ένα μακρύ δυσάρεστο όνειρο.

Απάντηση: ημιτελής.

Απάντηση: ημιτελής

Κανόνας: Εργασία 13. Ενοποιημένη και χωριστή ορθογραφία του ΟΧΙ και του ΟΧΙ με διαφορετικά μέρη του λόγου

Ορθογραφία ΟΧΙ και ΟΥΤΕ.

Σύμφωνα με τις προδιαγραφές στην εργασία αυτού του τύπου, ελέγχονται τα ακόλουθα:

–Η ικανότητα διάκρισης ενός σωματιδίου NOT από ένα σωματίδιο NI.

- τη δυνατότητα διάκρισης του προθέματος NOT από το πρόθεμα NI.

- τη δυνατότητα να γράφουμε μαζί ή χωριστά ΟΧΙ με όλα τα μέρη του λόγου.

Από αυτή την άποψη, εφιστούμε την προσοχή στο γεγονός ότι η κατάσταση των εργασιών, ανάλογα με τους στόχους του, μπορεί να διαφέρει σημαντικά. Ταυτόχρονα, σημειώνουμε ότι στις τυπικές εργασίες της εξέτασης (συγγραφείς Tsybulko IP, Lvov, Egoraeva), ελέγχεται μόνο η δυνατότητα εγγραφής μαζί ή χωριστά ΟΧΙ με διαφορετικά μέρη της ομιλίας, αλλά στα καθήκοντα άλλων συγγραφέων, συμπεριλαμβανομένων των Senina, MMIO (StatGrad) υπάρχουν επίσης εργασίες για να επιλέξετε από το NOT ή NOR. Οι συντάκτες του RESHUEEGE θεωρούν επίσης απαραίτητο να επεκτείνουν τους τύπους αυτής της εργασίας εντός των προδιαγραφών του τρέχοντος έτους.

Εφιστούμε επίσης την προσοχή στο γεγονός ότι ορισμένοι κανόνες με τους οποίους ελέγχεται η ορθογραφία δεν μελετώνται στο σχολικό μάθημα. Τέτοιοι κανόνες σημειώνονται με *.

12.1 Συγχωνευμένη και χωριστή ορθογραφία των σωματιδίων NOT και NO.

Το σωματίδιο δεν γράφεται χωριστά:

1) Αν υπάρχει ή υπονοεί αντίθεση με ονόματα, επιρρήματα και μετοχές. Θα πρέπει να γίνει διάκριση μεταξύ μιας ευθείας αντίθεσης, στην οποία ένα από τα δύο χαρακτηριστικά που ονομάζονται επίθετα απορρίπτεται και το δεύτερο επιβεβαιώνεται, και μιας αντίθεσης με παραχωρητική σημασία, στην οποία και τα δύο χαρακτηριστικά που ονομάζονται επίθετα αποδίδονται στο υποκείμενο. δηλαδή υπάρχει αντίθεση, αλλά χωρίς άρνηση... Τετ: Η λίμνη δεν είναι βαθιά, αλλά ρηχή (το σημάδι "βαθιά" απορρίπτεται και το σημάδι "ρηχά" εγκρίνεται). - Η λίμνη είναι ρηχή, αλλά πλατιά (και τα δύο σημάδια εγκρίνονται: "και ρηχά και φαρδιά"" αν και ρηχό, αλλά ευρύ e") ...	1) Αυτό δεν είναι ευτυχία, αλλά θλίψη. Το ποτάμι δεν είναι ρηχό (βαθύ). Δεν είσαι φίλος μου. Περπατήσαμε αργά, όχι γρήγορα. Όχι μια ετοιμοθάνατη, αλλά μια αυξανόμενη βουή.
2) * Με επίθετα, επιρρήματα σε -ο και ομόρριζα, λέξεις σε -μ, αν εννοείται αντίθεση και η άρνηση ενισχύεται με τις λέξεις: α) καθόλου, καθόλου, μακριά από, καθόλου, καθόλου· β) αρνητικές αντωνυμίες: καθόλου, με κανέναν τρόπο, κανένας, κανένας, κανένας, ποτέ, πουθενά, όχι, τίποτα, τίποτα, τίποτα, τίποτα κ.λπ. Για διευκόλυνση της εξήγησης, τα ονομάζουμε αναφορά και ενισχυτές.	α) Αυτό δεν ισχύει καθόλου. Αυτή η περίπτωση δεν είναι καθόλου μοναδική. Αυτό δεν είναι καθόλου προφανές. Απέχει πολύ από το να είναι γενναία. Δεν είναι καθόλου ανόητος άνθρωπος. Δεν είναι διασκεδαστικό να μιλάμε για αυτό. Ούτε καθόλου ντροπιασμένος? Δεν είναι καθόλου πιο μορφωμένη από τον άντρα της. β) Η περίπτωση δεν είναι σε καμία περίπτωση κατάλληλη. Ένα έργο χωρίς αξία. Δεν είναι φίλος μου. καθόλου ζηλιάρης, δεν χρειάζεται σε κανέναν, σε καμία περίπτωση άχρηστος, δεν είναι καλός για τίποτα, δεν είναι ικανός για τίποτα, δεν είναι καθόλου ενδιαφέρον. Δεν είναι πιο όμορφος από την αδερφή του.
3) * Με σύντομα επίθετα που δεν χρησιμοποιούνται πλήρως.	3) δεν είναι χαρούμενος, δεν πρέπει, δεν είναι σωστός, δεν είναι ορατός, δεν σκοπεύει, δεν είναι διατεθειμένος, δεν είναι έτοιμος, δεν είναι υποχρεωμένος, δεν χρειάζεται, διαφωνεί.
4) Με πλήρεις μετοχές παρουσία εξαρτημένων λέξεων (εκτός από λέξεις ενισχυτών ισχύος, δείτε τη λίστα) ή αντίθεση (κατά γενικό κανόνα)	4) Υπήρχαν χωράφια με σίκαλη που δεν είχαν ακόμη συγκομιστεί. Όχι ένα παιδί που γελάει, αλλά ένα παιδί που κλαίει.
4) * Με ρηματικά επίθετα που σχηματίζονται από μεταβατικά ατελή ρήματα χρησιμοποιώντας τα επιθήματα -em-, -im- μόνο αν υπάρχει εξαρτημένη λέξη στην ενόργανη πτώση.	4) Το θέμα που δεν μου άρεσε ήταν να το κάνω φέτος. Η υπόθεση αυτή απαιτεί πρόσθετη διευκρίνιση. Είναι απαραίτητο να διακρίνετε την ορθογραφία όχι με λέξεις σε -my, που σχηματίζονται από μεταβατικά ατελή ρήματα: τέτοιες λέξεις μπορούν να είναι τόσο παρόντες παθητικές μετοχές όσο και επίθετα (στην πρώτη περίπτωση, η ορθογραφία δεν είναι ξεχωριστή, στη δεύτερη - συνεχής). Είναι μετοχές εάν μαζί τους χρησιμοποιείται ως επεξηγηματική λέξη η ενόργανη περίπτωση του χαρακτήρα, λιγότερο συχνά η ενόργανη περίπτωση (η λεγόμενη ενόργανη). παρουσία άλλων επεξηγηματικών λέξεων γίνονται επίθετα (χάνουν την έννοια της παθητικότητας και την έννοια του χρόνου και αποκτούν ποιοτική σημασία). Τετ: ένα παιδί που δεν αγαπήθηκε από μια μητέρα - παιχνίδια που δεν αγαπήθηκαν στην παιδική ηλικία (στη δεύτερη περίπτωση, η λέξη unloved υποδηλώνει ένα σταθερό σημάδι, σημαίνει περίπου το ίδιο με το "δυσάρεστο", "ανεπιθύμητο"). Η κίνηση που δεν εμποδίζεται από τον αέρα είναι η πλευρά της Σελήνης που είναι αόρατη από τη Γη. Τα επίθετα αυτού του τύπου περιλαμβάνουν: αόρατος, ανεύθυνος, μη φλεγόμενος, μη σβήσιμος, ακίνητος, αδιαίρετος, αξέχαστος, αόρατος, αμετάβλητος, μη αγαπητός, αδιανόητος, αφορολόγητος, μη αλλοτριώσιμος, αμετάφραστος, απερίγραπτος, άγνωστος, ανεξιχνίαστος, ανεξιχνίαστος μισαλλόδοξος άλλος Τετ η ορθογραφία τους παρουσία επεξηγηματικών λέξεων: αδιαίρετο σε τρεις αριθμούς, αξέχαστες συναντήσεις για εμάς, μέσα από δάκρυα αόρατα στον κόσμο, αρχεία ασύλληπτα στο πρόσφατο παρελθόν, απερίγραπτα συναισθήματα με απλά λόγια, αδιαπέραστες λογαριασμοί για πολύ καιρό, βρωμιά αδιαπέραστη την άνοιξη , ουσιαστικά ακλόνητα στα ρωσικά , συμπεριφορά αφόρητη στην κοινωνία μας κ.λπ.
5) Με ρήματα, γερούντια, βραχείς μετοχές, με αριθμούς, συνδέσμους, σωματίδια, προθέσεις:	5) δεν ήταν, δεν μπορούσε, δεν αναγνωρίζει, δεν διέταξε, δεν αφαιρέθηκε, ούτε ένα, ούτε πέντε, ούτε αυτό ... όχι αυτό, όχι μόνο, όχι από πάνω μας.
6) * Με επιρρήματα και λέξεις της κατηγορίας του κράτους α) συγκριτικά β) σε ρόλο απρόσωπου κατηγόρημα	6) δεν κινήθηκε πιο δυνατά, δεν μίλησε πιο γρήγορα Δεν χρειάζομαι, δεν χρειάζεται
7) σε αρνητικές αντωνυμίες με πρόθεση με τονισμό	7) όχι με κανέναν, ούτε σε τίποτα, ούτε για κανέναν
7) σε αρνητικές αντωνυμίες με πρόθεση χωρίς τονισμό	7) με κανέναν, τίποτα, κανέναν

12.2 Συνοδευτική ορθογραφία ΟΧΙ και ΟΧΙ.

Το σωματίδιο δεν γράφεται μαζί:

1) Αν δεν χρησιμοποιείται η λέξη χωρίς ΔΕΝ.	ένα) Ουσιαστικά: μυθοπλασία, ανατροπέας, άγνοια, άγνοια, αντιξοότητες, αόρατος, αόρατος, σκλάβος, κακός, ευαίσθητος, πάθηση, ξεχασμένος, μίσος, κακοκαιρία, δυσλειτουργία, τρεμούλιασμα, slob, ακούσια, χαμένος, άπιστος; σι) επίθετα και επιρρήματα που προέρχονται από αυτά: απρόσεκτος, δυσδιάκριτος, μη αναστρέψιμος, άθικτος, αναπόφευκτος, αμετάβλητος, γελοίος, απαραίτητος, ανίκητος, αδιάκοπος, αχώριστος, ανείπωτος, ατελείωτος, αδιάκοπος, αναμφίβολος, ασύγκριτος, δύστροπος, δυστυχισμένος, αδέξιος, αφόρητος, αφόρητος, αφόρητος, αφόρητος απρόσεκτα, παράλογα, αναγκαία, αναμφίβολα. v) Ρήματα: αντιπαθώ, αντιπαθώ, αγανακτώ, είμαι άρρωστος, άβολος, μισώ, αδιαθεσία, αισθάνομαι αδιαθεσία, σαστισμένος, απών, φαγούρα; ΣΟΛ) επιρρήματα και άλλες αμετάβλητες λέξεις:αφόρητος, αφόρητος, αφόρητος, απληροφόρητος, κατά τύχη, συντριπτικός, αδύνατος, ακούσια, πραγματικά, απρόθυμα. παρά, ανεξάρτητα από (προθέσεις)
2) * ΔΕΝ είναι μέρος του προθέματος NEDO, το οποίο δίνει στα ρήματα την έννοια της ατελείας, της ανεπάρκειας σε σύγκριση με οποιοδήποτε κανόνα. Ο ίδιος κανόνας λειτουργεί σε μετοχές που σχηματίζονται από ρήματα με το πρόθεμα NEDO. Το πρόθεμα NEDO είναι συχνά το αντίθετο του προθέματος PER-: undersalt - oversalt, underfulfill - overfulfill, underfill - overflow, underfill - transfer.	2) Το παιδί έλειπε πολύ από τη γονική μέριμνα. Κατά τη διάρκεια του πολέμου τα παιδιά ήταν ΑΜΑΓΓΗΤΑ και ΑΜΑΓΓΗΤΑ. Ο Ροζντεστβένσκι πίστευε πάρα πολύ στις δικές του δυνάμεις, θεωρώντας τον εαυτό του ιδιοφυΐα, αλλά υποτίμησε τις ικανότητες του αντιπάλου του.
3) Με ουσιαστικά, επίθετα, επιρρήματα σε -ο, -ε, όταν μια νέα λέξη, σχηματίζεται μια νέα έννοια, συχνά με αρνητική ποιότητα.	3) ατυχία (πρόβλημα), όχι εύκολο (δύσκολο), όχι εύκολο, άσχημο, όχι μακριά (κοντά), κοντά
4) * Σε συνδυασμό με επίθετα και επιρρήματα, λέξεις που δηλώνουν τον βαθμό ποιότητας: πολύ, εξαιρετικά, πολύ, εξαιρετικά, προφανώς, αρκετά (αρκετά), αρκετά, κατάφωρα, αποκλειστικά, εξαιρετικάδεν επηρεάζουν τη συνεχή ή χωριστή ορθογραφία, επομένως ΔΕΝ γράφεται μαζί. Για λόγους σαφήνειας, τα ονομάζουμε y s και l και t eles και βαθμούς.	4) Ένα πολύ δυσάρεστο περιστατικό. Εφευρέθηκε ένα εντελώς αδιάφορο παιχνίδι. Μίλησε μάλλον ακατανόητα.
5) Με πλήρεις μετοχές απουσία εξαρτημένων λέξεων ή * όταν οι εξαρτημένες λέξεις είναι ενισχυτές ισχύος	5) Περπατήσαμε στους αφωτισμένους δρόμους της πόλης. Πήρα μια εντελώς άστοχη απόφαση.
6) * Σε ρηματικά επίθετα που σχηματίζονται από αμετάβατα ρήματα ή μεταβατικά ρήματα τέλειας μορφής χρησιμοποιώντας τα επιθήματα -em-, -im-. Αυτά δεν είναι ομόρριζα, αφού οι μετοχές με τις καταλήξεις -em, -im πρέπει να έχουν μόνο ατελή μορφή, είναι ενεστώτα.	6) άσβεστος, ανεξάντλητος, ασυμβίβαστος, ακαταμάχητος, αδάμαστος, ανεξάντλητος, άφθαρτος.
7) σε αρνητικές και αόριστες αντωνυμίες και επιρρήματα, ανάλογα με τον τονισμό, Ε ή Ι, αλλά μαζί.	7) κανένας-κανένας, κανένα-τίποτα, όχι-όχι-όχι, κανένα-τίποτα, πουθενά-πουθενά, πουθενά-πουθενά, τίποτα-τίποτα, μια φορά-ποτέ.

12.3. Τα σωματίδια NOT και NOR διαφέρουν ως προς τη σημασία:

Για τη σωστή επιλογή των σωματιδίων, NOT και NOR, θα πρέπει να ληφθούν υπόψη οι σημασιολογικές διαφορές τους. Ας τα απεικονίσουμε σε πίνακες.

Οι κύριες χρήσεις των αρνητικών σωματιδίων

Σωματίδιο ΔΕΝ χρησιμοποιείται	Χρησιμοποιείται σωματίδιο NI
1) για να εκφράσουμε άρνηση: Δεν υπήρχαν επιστολές ή τηλεγραφήματα. Ο αδερφός δεν μοιάζει με απατεώνα. Ούτε το φεγγάρι, ούτε τα αστέρια με ενδιαφέρουν, αλλά μόνο οι μετεωρίτες.	1) να ενισχύσουμε την άρνηση που εκφράζεται από το σωματίδιο NOT Δεν υπήρχαν επιστολές ή τηλεγραφήματα. Ο αδερφός δεν μοιάζει με απατεώνα ή πλάκα. Δεν με ενδιαφέρουν τα αστέρια ή το φεγγάρι.
2) για να εκφράσετε μια δήλωση με ένα άγγιγμα υποχρέωσης (διπλή άρνηση): Δεν μπορούσε να μην τηλεφωνήσει. Δεν μπορούσαμε να μην παρατηρήσουμε.	2) για να εκφράσουμε ποσοτική άρνηση: Ο ουρανός είναι καθαρός. Ούτε μια δροσοσταλίδα στο στόμα μου.
3) να εκφράσει την αδυναμία σε απρόσωπες προτάσεις: Δεν μπορείτε να προλάβετε τους τρελούς τρεις! Δεν θα υπάρξει πόλεμος!	3) για τη συναισθηματική έκφραση μιας απαγόρευσης, εντολής, υποχρέωσης: Κανένα βήμα πίσω! Ούτε ήχος! Ούτε μια μέρα χωρίς γραμμή!
4) όταν εκφράζεις αβεβαιότητα, φόβο ή θαυμασμό: Δεν είσαι καλεσμένος μου; Όσο κι αν χτυπήσει ο παγετός! Γιατί όχι και ήρωας!	4) για να εκφράσουμε την αβεβαιότητα: Δεν είναι ούτε γέρος ούτε νέος, ούτε χοντρός ούτε αδύνατος (συγκρίνετε: Είναι είτε μεγάλος είτε νέος). Σε φρασεολογικές ενότητες: Ούτε αυτό ούτε εκείνο, ούτε ψάρι ούτε κρέας.
5) σε ερωτηματικές-θαυμαστικές προτάσεις όταν εκφράζεται υπογραμμισμένη δήλωση: Ποιος δεν έβρισε τους σταθμάρχες, ποιος δεν τους έβρισε! (Α. Πούσκιν) Δεν είναι αλήθεια ότι έχουμε γίνει σοφότεροι; Πώς να μην παντρευτείς με την κατάστασή σου; (Λ. Τολστόι)	5) σε δευτερεύουσες προτάσεις με γενικευμένη ενισχυτική σημασία (με λέξεις ένωσης: όποιος .., ό,τι .., όπου κι αν .. κ.λπ.). Ό,τι διασκεδάζει το παιδί, αρκεί να μην κλαίει. Όποτε τον ρωτάς, δεν θα μπει ούτε μια λέξη στην τσέπη.

Σωματίδιο ΔΕΝ χρησιμοποιείται

Χρησιμοποιείται σωματίδιο NI

1) για να εκφράσουμε άρνηση:

Δεν υπήρχαν επιστολές ή τηλεγραφήματα.

Ο αδερφός δεν μοιάζει με απατεώνα.

Ούτε το φεγγάρι, ούτε τα αστέρια με ενδιαφέρουν, αλλά μόνο οι μετεωρίτες.

1) να ενισχύσουμε την άρνηση που εκφράζεται από το σωματίδιο NOT

Δεν υπήρχαν επιστολές ή τηλεγραφήματα.

Ο αδερφός δεν μοιάζει με απατεώνα ή πλάκα.

Δεν με ενδιαφέρουν τα αστέρια ή το φεγγάρι.

2) για να εκφράσετε μια δήλωση με ένα άγγιγμα υποχρέωσης (διπλή άρνηση):

Δεν μπορούσε να μην τηλεφωνήσει.

Δεν μπορούσαμε να μην παρατηρήσουμε.

2) για να εκφράσουμε ποσοτική άρνηση:

Ο ουρανός είναι καθαρός.

Ούτε μια δροσοσταλίδα στο στόμα μου.

3) να εκφράσει την αδυναμία σε απρόσωπες προτάσεις:

Δεν μπορείτε να προλάβετε τους τρελούς τρεις!

Δεν θα υπάρξει πόλεμος!

3) για τη συναισθηματική έκφραση μιας απαγόρευσης, εντολής, υποχρέωσης:

Κανένα βήμα πίσω!

Ούτε ήχος! Ούτε μια μέρα χωρίς γραμμή!

4) όταν εκφράζεις αβεβαιότητα, φόβο ή θαυμασμό:

Δεν είσαι καλεσμένος μου;

Όσο κι αν χτυπήσει ο παγετός!

Γιατί όχι και ήρωας!

4) για να εκφράσουμε την αβεβαιότητα:

Δεν είναι ούτε γέρος ούτε νέος, ούτε χοντρός ούτε αδύνατος (συγκρίνετε: Είναι είτε μεγάλος είτε νέος).

Σε φρασεολογικές ενότητες: Ούτε αυτό ούτε εκείνο, ούτε ψάρι ούτε κρέας.

5) σε ερωτηματικές-θαυμαστικές προτάσεις όταν εκφράζεται υπογραμμισμένη δήλωση:

Ποιος δεν έβρισε τους σταθμάρχες, ποιος δεν τους έβρισε!

(Α. Πούσκιν)

Δεν είναι αλήθεια ότι έχουμε γίνει σοφότεροι;

Πώς να μην παντρευτείς με την κατάστασή σου; (Λ. Τολστόι)

5) σε δευτερεύουσες προτάσεις με γενικευμένη ενισχυτική σημασία (με λέξεις ένωσης: όποιος .., ό,τι .., όπου κι αν .. κ.λπ.).

Ό,τι διασκεδάζει το παιδί, αρκεί να μην κλαίει.

Όποτε τον ρωτάς, δεν θα μπει ούτε μια λέξη στην τσέπη.

Δύσκολες περιπτώσεις διάκρισης ΟΧΙ και ΟΧΙ

1. Σε δευτερεύουσες προτάσεις. Συγκρίνω:

ΔΕΝ εκφράζει άρνηση:

Όταν δεν ερχόταν ο αδερφός, όλοι ένιωθαν βαριεστημένοι.

Δεν υπάρχουν πόλεμοι όπου οι στρατιώτες δεν πεθαίνουν.

Η NI εκφράζει μια δήλωση με μια χροιά γενίκευσης:

Όποτε ερχόταν ένας αδερφός, έφερνε πάντα κινούμενα σχέδια και χαρά.

Όπου κι αν πεθάνουν στρατιώτες, πρέπει να μνημονεύονται και να τιμούνται.

2. Σε τζίρο ούτε ένα και ούτε ένα; ούτε μια φορά ούτε μια φορά... Συγκρίνω:

Δεν εκφράζει άρνηση:

Κανείς από εμάς (δηλαδή πολλοί) δεν ήταν έτοιμος για την ανάβαση.

Πάνω από μία φορά (δηλαδή πολλές φορές) χρειάστηκε να συναντήσω ένα άγριο θηρίο.

Κανένα από τα δύο δεν εκφράζει την εντατικοποίηση της άρνησης:

Κανείς από εμάς (δηλαδή, κανένας) δεν έχει πάει στην ανάβαση.

Ούτε μια φορά (δηλαδή ποτέ) δεν έχω συναντήσει άγριο θηρίο.

3. Σε αντωνυμίες. Συγκρίνω:

Οι επισημάνσεις με ΔΕΝ περιέχουν την έννοια της λανθάνουσας αντίθεσης και χρησιμοποιούνται σε καταφατικές προτάσεις (συγκρίνετε: κανένα άλλο, αλλά ..)

Κανένας άλλος από έναν δρυοκολάπτη χτύπησε αμυδρά στο δάσος.

Μπροστά μας δεν υπήρχε τίποτα άλλο από ένα αρχαίο σπήλαιο.

Αυτές οι φράσεις χρησιμοποιούνται σε αρνητικές προτάσεις και χρησιμεύουν για την ενίσχυση της άρνησης: κανένας ... όχι; τίποτα δεν είναι:

Κανείς άλλος δεν θα μας οδηγούσε στον σωστό δρόμο.

Τίποτα άλλο από τη μουσική δεν με γοήτευσε τόσο πολύ.

Θυμάμαι!

Η σύνθετη ενίσχυση περιστρέφεται με κανένα σωματίδιο:

ό,τι κι αν γίνει, ό,τι κι αν γίνει, όπου κι αν, όπου κι αν, σαν να μην είχε συμβεί τίποτα κ.λπ.

Η ορθογραφία διαφέρει δενμε λεκτικά επίθετα σε ουκαι με μετοχές επάνω -μου;παρουσία επεξηγηματικών λέξεων, τα πρώτα γράφονται μαζί (καθώς και υβριστικά επίθετα), το δεύτερο - χωριστά, για παράδειγμα:

ένα) ακατοίκητοςγια πολύ καιρό ένα νησί, αδιάλυτοςκρύσταλλα στο νερό, δυσδιάκριτοςφιγούρες ανθρώπων στο σκοτάδι.

β) καταφύγια που δεν επισκέπτονται κυνηγοί, δυσανάγνωστοςμη εξειδικευμένα περιοδικά, δεν αγαπήθηκεμητέρα παιδί.

Στα επίθετα σε ουπεριλαμβάνει λέξεις που σχηματίζονται από αμετάβατα ρήματα (για παράδειγμα: ανεξάρτητο, αδιάβροχο, πυρίμαχο) ή από τελειοποιητικά ρήματα (για παράδειγμα: αδιόρθωτος, ανέφικτος, άφθαρτος). Αυτές οι λέξεις υπόκεινται στους γενικούς ορθογραφικούς κανόνες δενμε επίθετα, δηλαδή γράφονται μαζί και παρουσία επεξηγηματικών λέξεων (βλ. παραδείγματα παραπάνω), καθώς και σε σύντομη μορφή (π.χ.: νησί ακατοίκητος, ασθένεια ανίατος, αυτές οι χώρες είναι οικονομικά ανεξάρτητες). Ωστόσο, ο κανόνας της χωριστής ορθογραφίας των επιθέτων με δεν, αν οι αντωνυμίες και τα επιρρήματα ξεκινούν από ούτε, ή ένας συνδυασμός μακριά από, καθόλου, καθόλου(βλ. παραπάνω, παράγραφος 6, σημ. 1. υποπαράγραφος 2), για παράδειγμα: με τίποτα ασύγκριτοςεντύπωση, ανεξάρτητες χώρες, σε καμία περίπτωση αδιάλυτοςκρύσταλλα? αυτό το φαινόμενο δεν είναι ούτε από τη ζωή ούτε από την τέχνη δεν αφαιρείται... Εξαίρεση αποτελούν οι λέξεις που χωρίς δενδεν χρησιμοποιείται, για παράδειγμα: από κανέναν αήττητοςστρατός, για κανέναν ακατανόητοςπερίπτωση, σε καμία περίπτωση ανεπανάληπτοπείραμα.

Σημείωση.

Πρέπει να γίνει διάκριση μεταξύ της ορθογραφίας δενμε λόγια επάνω ου, που σχηματίζεται από μεταβατικά ατελή ρήματα: τέτοιες λέξεις μπορούν να είναι και ενεστώτα παθητικά και επίθετα (στην πρώτη περίπτωση, ορθογραφία με δενξεχωριστό, στο δεύτερο - στερεό). Είναι μετοχές αν μαζί τους χρησιμοποιείται ως επεξηγηματική λέξη η ενόργανη περίπτωση του χαρακτήρα, λιγότερο συχνά η ενόργανη περίπτωση (το λεγόμενο ενόργανη). παρουσία άλλων επεξηγηματικών λέξεων γίνονται επίθετα (χάνουν την έννοια της παθητικότητας και την έννοια του χρόνου και αποκτούν ποιοτική σημασία). Νυμφεύω: δεν αγαπήθηκεμητέρα παιδί - αναγάπητοςσε παιδικά παιχνίδια (στη δεύτερη περίπτωση, η λέξη unloved δείχνει ένα σταθερό σημάδι, σημαίνει περίπου το ίδιο με το "δυσάρεστο", "ανεπιθύμητο"). ΚΙΝΗΣΗ στους ΔΡΟΜΟΥΣ, δεν αναστέλλεταιαπό τον αέρα - αόρατοςαπό τη γήινη πλευρά του φεγγαριού.

Τα επίθετα αυτού του τύπου περιλαμβάνουν: αόρατος, διαταραγμένος, μη εύφλεκτος, άφθαρτος, ακίνητος, αδιαίρετος, αξέχαστος, αόρατος, αμετάβλητος, μη αγαπητός, αδιανόητος, μη φορολογητέος, αναπαλλοτρίωτος, αμετάφραστος, απερίγραπτος, άγνωστος, ανεξιχνίαστος, ανεξιχνίαστος, ανεξιχνίαστος. την ορθογραφία τους παρουσία επεξηγηματικών λέξεων: αδιαίρετοςμε τρεις αριθμούς, αξέχαστοςσυναντήσεις για εμάς, μέσω αόρατοςστον κόσμο των δακρύων, αδιανόητοςρεκόρ στο πρόσφατο παρελθόν, μη μεταβιβάσιμομε απλά λόγια, συναισθήματα, ανεπαλήθευτοςγια μεγάλο χρονικό διάστημα, αδιάβατοςτην άνοιξη, χώμα, αναποφάσιστοςστα ρωσικά, ουσιαστικά, ανυπόφοροςσυμπεριφορά στην κοινωνία μας κ.λπ.

Η εικόνα αυτού του χαρακτήρα είναι εξαιρετικά διφορούμενη. Φυσικά, δεν μπορεί να θεωρηθεί θετικό, ηρωικό και να προκαλεί αποκλειστικά συμπάθεια. Για πολλούς ανθρώπους, ο Ρασκόλνικοφ είναι απλώς ένας μυστηριώδης τρελός. Όμως, παρά όλα τα στερεότυπα, ο Rodion Romanovich είναι ένας άνθρωπος εξαιρετικής ευγένειας και συμπόνιας.
Ο Ρασκόλνικοφ είναι εγωιστής, τρομερά, οδυνηρά περήφανος και καχύποπτος. Κατά τη διάρκεια της νεολαίας του, ο Rodya ήταν μάρτυρας πολλών σκληροτήτων, αηδιών και φρίκης που οι άνθρωποι είναι μερικές φορές ικανοί. Πάλεψε οδυνηρά να καταλάβει γιατί κάποιοι αναγκάζονται να υποφέρουν, ενώ άλλοι την ίδια στιγμή χρησιμοποιούν εύκολα όλες τις ευλογίες της ζωής, χωρίς να ανησυχούν καθόλου για την ηθική ή την αγάπη, χρησιμοποιώντας τους γείτονές τους μόνο για τους δικούς τους εγωιστικούς σκοπούς. Ο Rodion Romanovich παρατήρησε μια μοιραία κανονικότητα σε όλα αυτά - υπακούουν στο τελευταίο, τους φοβούνται. Έτσι, η ακόμα εύθραυστη, αγνή ψυχή του ήρωά μας, γνώρισε για πρώτη φορά το καταθλιπτικό δηλητήριο της αμφιβολίας. Γεννήθηκε η περίφημη καταστροφική θεωρία του Ρασκόλνικοφ, στην οποία χώρισε τους πάντες σε «τρεμάμενα πλάσματα» και «έχοντας το δικαίωμα».
Η υπερτροφική ματαιοδοξία του Rodion Romanovich τον ώθησε στο επόμενο βήμα - να δοκιμάσει τη θεωρία του, όπως λένε, στην πράξη. Όμως ο νεαρός δεν έλαβε υπόψη του, ωστόσο, ότι η φυσική του ευγένεια είναι εντελώς ασυμβίβαστη με το να μην ανησυχεί για τίποτα. Ο Ρασκόλνικοφ δεν το κατάλαβε αυτό, σε καμία περίπτωση, οι σκέψεις του είχαν περάσει από καιρό τα όρια του επιτρεπτού. Μόνο μια ψυχή, που διατηρούσε ακόμα τα απομεινάρια του φωτός και της αγνότητας, αντιστάθηκε στα επιχειρήματα της «θέλησης και λογικής» με όλη της τη δύναμη.
Ωστόσο, το έγκλημα διαπράχθηκε. Ο Ρασκόλνικοφ σκότωσε όχι μόνο τη «γηραιά» ενεχυροδανειστή, αλλά και, με τη θέληση της μοίρας, που εμφανίστηκε εντελώς ακατάλληλα, την έγκυο αδελφή της Λιζαβέτα.
Τότε άρχισε κάτι αφόρητο. Από τη μια πλευρά, ο Ρασκόλνικοφ βασανίστηκε που μετά τη δολοφονία δεν μπορούσε να παραμείνει ψυχρός και επομένως δεν ανήκει στους «δεξιούς», από την άλλη, ο νεαρός άνδρας αναγκάστηκε να υποστεί κάποιο ασυνείδητο μαρτύριο. Όχι, δεν ήταν καθόλου συνείδηση - ο δολοφόνος δεν μετάνιωσε! Ήταν η ψυχή του που έκλαψε. Επιπλέον, η καχυποψία του πρωταγωνιστή βασάνιζε τον άτυχο και δεν έφυγε λεπτό.
Αυτή τη στιγμή, η μοίρα έφερε τον Rodion Romanovich στη Sonya Marmeladova. Ένιωθε ειλικρινή συμπόνια για εκείνη και όλα τα μέλη της οικογένειάς της. Προηγουμένως, ο νεαρός γνώριζε ήδη τον Semyon Marmeladov, τον πατέρα του κοριτσιού. Ωστόσο, ο Ρασκόλνικοφ ήταν ουσιαστικά ο μόνος που τους συμπόνεσε. Αυτό έδειξε ξανά τις σπασμωδικές παρορμήσεις του ήρωά μας να κάνει καλό.
Η Sonya, όπως και η Rodya, παρά το πολύ νεαρό της ηλικίας της, είχε καιρό να δει αρκετά από τις αδικίες και τις στεναχώριες, αλλά δεν κατέρρευσε, αντίθετα, ίσως έγινε και πιο δυνατή. Μετά το θάνατο του πατέρα της, το κορίτσι τράβηξε ανεξάρτητα όλη την οικογένεια πάνω της.
Ήταν η Σόνια που έμελλε να σώσει τον Ρασκόλνικοφ, ο οποίος ήταν τόσο μπερδεμένος που βασίστηκε εντελώς πάνω της από την απελπισία, αν και συνέχιζε να αμφιβάλλει. Με εντολή της κοπέλας ο νεαρός πήγε στο γραφείο και ομολόγησε το έγκλημά του.
Η μετάνοια ήρθε στον Ρόντιον Ρομάνοβιτς αργότερα, μετά από σκληρή δουλειά, αλλά μέχρι στιγμής «Δεν ήξερε ότι δεν πήρε μια νέα ζωή για τίποτα, ότι έπρεπε ακόμα να την αγοράσει ακριβά, για να την πληρώσει με ένα μεγάλο, μελλοντικό κατόρθωμα. ..".

Χρησιμοποιήστε ένα ξεχωριστό φύλλο για την απάντησή σας σε αυτό το μέρος. Πρώτα γράψτε τον αριθμό της εργασίας, 25, και μετά γράψτε το δοκίμιό σας.

25 Γράψτε δοκίμιαε σύμφωνα με το κείμενο που διαβάστηκε.

Διατυπώστε και σχολιάστε ένα από τα προβλήματα που θέτει

Εξήγησε γιατί. Επιχειρηματολογήστε τη γνώμη σας, βασιζόμενοι κυρίως στην εμπειρία του αναγνώστη, καθώς και στη γνώση και τις παρατηρήσεις ζωής (λαμβάνονται υπόψη τα δύο πρώτα επιχειρήματα). Η έκταση του δοκιμίου είναι τουλάχιστον 150 λέξεις.

Έργο γραμμένο χωρίς αναφορά στο κείμενο που διαβάστηκε (όχι σύμφωνα με αυτό το κείμενο) δεν αξιολογείται. Εάν το δοκίμιο είναι επαναφήγηση ή επανεγγραφή του αρχικού κειμένου χωρίς κανένα σχόλιο, τότε ένα τέτοιο έργο βαθμολογείται με μηδέν.

Γράψτε ένα δοκίμιο προσεκτικά, ευανάγνωστο χειρόγραφο.

Οι απαντήσεις στις εργασίες 1–24 είναι ένα ψηφίο (αριθμός), μια λέξη (πολλές λέξεις) ή μια ακολουθία αριθμών (αριθμοί).

Διαβάστε το κείμενο και ολοκληρώστε τις εργασίες 1-3.

(1) Ο κύριος πλούτος των Ουραλίων ήταν και είναι, φυσικά, οι ορυκτοί πόροι τους: αυτή η περιοχή ήταν από καιρό η μεγαλύτερη ορυχεία και μεταλλουργική βάση στη χώρα. (2)<…>Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι το θεμέλιο πάνω στο οποίο αναπτύχθηκαν οι διακοσμητικές και εφαρμοσμένες τέχνες της περιοχής ήταν ακριβώς η βιομηχανία. (3) Ειδικότερα, τα προϊόντα κοπής πέτρας Ural αποτελούν μια μοναδική ποικιλία της ρωσικής τέχνης και η επεξεργασία μαρμάρου και η παραγωγή οικιακών ειδών από χυτοσίδηρο έχουν αναπτυχθεί σε βιομηχανική κλίμακα.

1 Να αναφέρετε δύο προτάσεις στις οποίες έχει αποδοθεί σωστάΚΥΡΙΕΣ πληροφορίες που περιέχονται στο κείμενο. Γράψτε τους αριθμούς αυτών των προτάσεων.

1) Το θεμέλιο πάνω στο οποίο ένα μοναδικό στο είδος του αποκω-Η εφαρμοσμένη τέχνη των Ουραλίων, της μεγαλύτερης μεταλλευτικής και μεταλλουργικής βάσης στη χώρα, έγινε βιομηχανία.

2) Ο κύριος πλούτος των Ουραλίων είναι οι ορυκτοί πόροι, χάρη στους οποίους αναπτύσσεται η βιομηχανική παραγωγή προϊόντων από χυτοσίδηρο σε αυτήν την περιοχή.

3) Σήμερα τα Ουράλια είναι η μεγαλύτερη μεταλλευτική και μεταλλουργική βάση στη χώρα και εδώ βρίσκονται οι κύριες επιχειρήσεις της βιομηχανίας.

4) Τα προϊόντα κοπής πέτρας Ural είναι μια μοναδική ποικιλία ρωσικώντέχνες και χειροτεχνήματα.

5) Η βιομηχανία των Ουραλίων, η οποία έχει γίνει εδώ και καιρό η μεγαλύτερη ορυχεία και μεταλλουργική βάση στη χώρα, είναι το θεμέλιο πάνω στο οποίο μια μοναδικήτέχνες και χειροτεχνίες αυτής της περιοχής.

2 Ποια από τις παρακάτω λέξεις (συνδυασμοί λέξεων) πρέπει να βρίσκεται στη θέση του κενού στη δεύτερη (2) πρόταση του κειμένου; Γράψτε αυτή τη λέξη (συνδυασμός λέξεων).

Διότι Πρώτα από όλα Διότι

3 Διαβάστε το απόσπασμα του λήμματος του λεξικού, που δίνει τις έννοιες της λέξης ΒΑΣΗ. Προσδιορίστε τη σημασία με την οποία χρησιμοποιείται αυτή η λέξη στην πρώτη (1) πρόταση του κειμένου. Σημειώστε τον αριθμό που αντιστοιχεί σε αυτήν την τιμή στο δεδομένο τμήμα της καταχώρισης του λεξικού.

ΒΑΣΗ, -υ, συζύγοι.

1) Η βάση της δομής.Β. στήλες.

2) Θεμέλιο, θεμέλιοκάτι. Κοινωνικό β., Υλικό β.

3) Το προπύργιο των ενόπλων δυνάμεων της χώρας σε δικό της ή ξένο έδαφος.

Ναυτικό β.

4) Ίδρυμα, επιχείρηση, κεντρικό κέντρο προμήθειας ή εξυπηρέτησηςκάποιος κάτι. Εκδρομή β.

5) Αποθήκη, χώρος αποθήκευσης εμπορευμάτων, υλικών, προϊόντων.Λαχανικά β.

Απάντηση: _________________________.

4 Μία από τις παρακάτω λέξεις περιέχει ένα λάθος στη ρύθμιση του άγχους:Το γράμμα για το τονισμένο φωνήεν επισημαίνεται ΛΑΘΟΣ. Γράψε αυτή τη λέξη.

όραμα

δοχείο

θα καλέσει

χύθηκε Απάντηση: ____________________________.

5 Σε μια από τις παρακάτω προτάσειςΧρησιμοποιήθηκε λανθασμένα

μια μοναχική λέξη. Διορθώστε το λεξικό λάθος αντιστοιχίζοντας με το επισημασμένο

η λέξη παρωνύμιο. Γράψτε την επιλεγμένη λέξη.

Ο αναβάτης έριξε μερικά ακόμη βέλη για παραγγελία και, αφήνοντας πίσω του σύννεφα σκόνης, εξαφανίστηκε πίσω από ένα λόφο WOODY.

Κατευθύνετε το χόμπι του εφήβου σε ένα ΠΡΑΚΤΙΚΟ μάθημα: προσκαλέστε τον να εγγραφεί σε μαθήματα ή σε κύκλο - αυτή η γνώση σίγουρα θα του είναι χρήσιμη στο μέλλον.

Εκείνη την ημέρα, ο διοργανωτής της συναυλίας ήρθε κοντά μου, μου έσφιξε το χέρι και μου έδωσε ένα ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ γράμμα από τη διοίκηση.

Για πολύ καιρό (περίπου 200 χρόνια), οι ιστορικοί και οι γλωσσολόγοι πίστευαν ότι το ενιαίο κέντρο εγκατάστασης των Σλάβων βρισκόταν στη μέση περιοχή του Δνείπερου.

Εάν αφεθεί ανεξέλεγκτο, αυτό το ΚΑΚΟ ζιζάνιο θα εξαπλωθεί πολύ γρήγορα σε όλο τον κήπο.

Απάντηση: _________________________.

6 Σε μία από τις λέξεις που επισημαίνονται παρακάτω, έγινε λάθος στον σχηματισμό της λεξικής μορφής.Διορθώστε το λάθοςκαι γράψτε σωστά τη λέξη.

ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΕΜΠΕΙΡΟΙ ΠΡΟΠΟΝΗΤΕΣ

ΕΠΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΡΕΕΙ ΝΕΡΟ

Απάντηση: _________________________.

7 Καθιερώστε μια αντιστοιχία μεταξύ των προτάσεων και των γραμματικών λαθών που έγιναν σε αυτές: για κάθε θέση της πρώτης λίστας, επιλέξτε την αντίστοιχη θέση από τη δεύτερη λίστα.

ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ

Α) Όλοι όσοι προηγουμένως είχαν αντιταχθεί ανεπιτυχώς στον διορισμό του Yermolov, τώρα σήκωσαν ξανά το κεφάλι.

Β) Στην ιστορία "The Captain's Daughter" υπάρχουν πολλά επεισόδια που υποδηλώνουν όχι μόνο τη σκληρότητα και των δύο πλευρών που μάχονται, αλλά και την ικανότητά τους στο έλεος και τη μεγαλοψυχία.

Γ) Στο περίγραμμα για το «Ένα Εκπαιδευτικό Βιβλίο Λογοτεχνίας για τη Ρωσική Νεολαία», ο Γκόγκολ ορίζει το «κατώτερο είδος έπους» ως ένα είδος ενδιάμεσο μεταξύ ενός έπους και ενός μυθιστορήματος.

Δ) Διατηρώντας στους στίχους του την εικόνα Πούσκιν του προφήτη, ο Νεκράσοφ απορρίπτει ένα άλλο σημαντικό σύμβολο του ποιητικού κόσμου του Πούσκιν - την εικόνα του «ποιητή-ιερέα».

Ε) Με την επιστροφή στην Αγία Πετρούπολη, η Τόλυα αρνήθηκε να πάει σπίτι αμέσως από το αεροδρόμιο.

ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΑ ΛΑΘΗ

1) κακή χρήση του πεζού τύπου ουσιαστικού με πρόθεση

2) παραβίαση της σύνδεσης μεταξύ υποκειμένου και κατηγόρημα

3) παράβαση στην κατασκευή πρότασης με ασυνεπή εφαρμογή

4) λάθος στην κατασκευή μιας πρότασης με ομοιογενή μέλη

5) λανθασμένη κατασκευή πρότασης με επιρρηματικό κύκλο

6) παραβίαση της κατασκευής ποινής με συμμετοχικό τζίρο

7) λανθασμένη κατασκευή πρότασης με έμμεσο λόγο

Σημειώστε τους επιλεγμένους αριθμούς στον πίνακα κάτω από τα αντίστοιχα γράμματα.

8 Προσδιορίστε τη λέξη που λείπει το άτονο επαληθεύσιμο φωνήεν της ρίζας. Γράψτε αυτή τη λέξη εισάγοντας το γράμμα που λείπει.

orb..tal suv..renitality αυξήθηκε..ζεστό για επιλογή..to touch..to touch

Απάντηση: _________________________.

9 Ορίστε μια σειρά στην οποία λείπει το ίδιο γράμμα και στις δύο λέξεις στο πρόθεμα. Γράψτε αυτές τις λέξεις εισάγοντας το γράμμα που λείπει.

pr..meta, pr..funny pod..skat, with..play about..tear, on..stay in..wince, ..squeeze (στην παλάμη του χεριού σου)

πρ.. να βρίσκομαι (στην πόλη), πρ.. να στολίζω Απάντηση: _____________________________.

10 Ε.

ζητώ .. για να δώσει .. καλό έλεος .. ξεκολλήσει .. για να ξεπεράσει

Απάντηση: _________________________.

11 Γράψτε μια λέξη στην οποία είναι γραμμένο ένα γράμμα στη θέση του πάσουΚΑΙ .

πριόνι κομμένο..niy hated.. το περιγράφεις..στόχος μου.. το βρέχεις..nny

Απάντηση: _________________________.

12 Να ορίσετε μια πρόταση στην οποία να γράφεται ΟΧΙ με λέξηΛΙΓΟ. Αναπτύξτε τις παρενθέσεις και γράψτε αυτή τη λέξη.

Θα τα πω όλα όπως ήταν στην πραγματικότητα, (ΜΗ) ΔΙΑΤΡΕΒΛΩΝΤΑΣ ούτε μια λέξη.

Απάντηση: _________________________.

13 Προσδιορίστε την πρόταση στην οποία γράφονται και οι δύο τονισμένες λέξειςΛΙΓΟ. Αναπτύξτε τις αγκύλες και γράψτε αυτές τις δύο λέξεις.

Ενώ ο δρόμος πήγαινε κοντά στους βάλτους, (Β) ΘΕΑ στο πευκοδάσος, όλη την ώρα παρεκκλίνοντας (Β) ΒΟΚ, συνεχίζαμε να τρομάζουμε ολόκληρα γένη από πάπιες που είχαν καταφύγει εδώ.

(Β) ΓΙΑ όλη την ημέρα, η ομάδα μας μόλις περπατούσε προς τα εμπρός, κινούμενη (ON) TOUCH.

Το δάσος (ON) το ΦΘΙΝΟΠΩΡΟ μύριζε υγρασία, έκανε κρύο και κρύο, κι εμείς, ΠΟΥ (ΘΑ) ζεστανόμασταν, βάλαμε φωτιά.

(ON) ΣΤΗ ΜΕΣΗ του δωματίου υπήρχε ένα τεράστιο τραπέζι από ξύλο βελανιδιάς, και (ΙΔΙΟ) δυνατό, για να ταιριάζει με το τραπέζι, βαριές καρέκλες.

Για πολύ καιρό η Μαρούσια δεν μπορούσε να καταλάβει, (ΓΙΑΤΙ) κανείς δεν είναι τόσο άμεσος, (Γ) GO δεν μπορεί να δώσει απάντηση στην ερώτηση που την βασάνιζε.

Απάντηση: _________________________.

14 Να αναφέρετε όλους τους αριθμούς στη θέση των οποίων αναγράφεται NN.

Δεν είναι γι' αυτό που ο λαός μας δημιούργησε για εμάς και για τους απογόνους μας μια πλούσια, ελεύθερη και δυνατή γλώσσα, εντυπωσιακή στις εκλεπτυσμένες (1) ευέλικτες, απείρως διαφορετικές μορφές της. όχι για εμάς

αφήσαμε (2) ως δώρο αυτόν τον δόλιο (3) θησαυρό του εθνικού μας πολιτισμού, ώστε εμείς, αφού τον εγκαταλείψαμε με περιφρόνηση, περιορίσαμε τον λόγο μας σε αρκετές δεκάδες κλισέ (4) φράσεις.

Απάντηση: _________________________.

15 Τακτοποιήστε τα σημεία στίξης.Υποδείξτε δύο προτάσεις στις οποίες πρέπει να βάλετε ΕΝΑ κόμμα. Γράψτε τους αριθμούς αυτών των προτάσεων.

1) Στα ποιήματα του Πούσκιν της περιόδου της Πετρούπολης, οι στίχοι αγάπης παρουσιάζονται ελάχιστα, αλλά η χρήση της ποιητικής γλώσσας των στίχων αγάπης σε ποιήματα με πολιτικά θέματα είναι αξιοσημείωτη.

2) Η σύγκρουση μεταξύ ονείρων και πραγματικότητας είναι η βάση του M.Yu. Lermontov και πολλοί άλλοιρομαντικούς ποιητές.

3) Ο Mir Raskolnikov και ο Svidrigailov στο "Crime and Punishment" του F.M. Ο Ντοστογιέφσκι απεικονίζεται χρησιμοποιώντας μια σειρά από παρόμοια ή πολύ κοντινά κίνητρα.

4) Η πληρωμή μπορεί να γίνει όχι μόνο στο κατάστημα της τράπεζας, αλλά και μέσω τηλεφώνου και Διαδικτύου.

5) Ο καιρός ήταν ξηρός και όχι πολύ κρύος, και πήγα να περιπλανηθώ σε ένα μικρό αλλά πολύ φιλόξενο χωριό.

16 Τακτοποιήστε τα σημεία στίξης.

Οι ηλικιωμένοι άρχισαν να συζητούν τα τελευταία γεγονότα (1) σφίγγοντας σημαντικά τα χείλη τους (2) και (3) ανταλλάσσοντας απόψεις (4) άρχισαν να πίνουν τσάι.

Απάντηση: _________________________.

17 Τακτοποιήστε τα σημεία στίξης.Υποδείξτε τον αριθμό (s), στη θέση του οποίου (s) στην πρόταση πρέπει να είναι κόμμα (s).

Σε γενικές γραμμές, (1) δεν είναι ποτέ αργά να ασχοληθείτε μόνοι σας και τότε είναι πολύ πιθανό να επιτύχετε το επιθυμητό αποτέλεσμα (2) (3).

Απάντηση: _________________________.

18 Τακτοποιήστε τα σημεία στίξης.Καταγράψτε όλους τους αριθμούς που πρέπει να ακολουθούνται από κόμματα στην πρόταση.

Αυτές οι υπέροχες παιδικές διασκεδαστικές (1) αναμνήσεις (2) από τις οποίες (3) αγαπώ μέχρι σήμερα στην καρδιά μου (4) ήταν για εμάς κάτι αναμφίβολα σημαντικό και πολύτιμο.

Απάντηση: _________________________.

19 Τακτοποιήστε τα σημεία στίξης.Καταγράψτε όλους τους αριθμούς που πρέπει να ακολουθούνται από κόμματα στην πρόταση.

Προχωρώ με πίστη (1) ότι θα πετύχω τον επιθυμητό στόχο (2) και ότι (3) αν θέλει ο Θεός (4) θα δικαιωθώ στα μάτια εκείνων (5) που αγαπώ.

Απάντηση: _________________________.

Διαβάστε το κείμενο και ολοκληρώστε τις εργασίες 20–25.

(1) Τρία χρόνια τώρα, καθώς συκοφαντήθηκε αδικαιολόγητα και στερήθηκε τη δουλειά του, ο Ivan Semenyuta ζει μια άγρια, οδυνηρή και τρομερή ζωή. (2) Μαζεύεται σε ένα μισοσκότεινο υπόγειο, όπου βγάζει φωτογραφίες την πιο υγρή και κρύα γωνιά. (3) Πώς υπάρχει ο Σεμενιούτα, δεν θα πει ο ίδιος. (4) Δεν είναι ξυρισμένος, δεν κουρεύεται, τα μαλλιά του βγαίνουν στο κεφάλι σαν ανακατωμένο σανό, το χλωμό του πρόσωπο είναι πρησμένο από ένα ανθυγιεινό υπόγειο πρήξιμο, οι μπότες του ζητούν χυλό.

(5) Αλλά υπάρχουν τέσσερις μέρες το χρόνο που προσπαθεί να ταρακουνήσει τον εαυτό του και να αλλάξει την παραμελημένη εμφάνισή του. (6) Αυτό είναι για την Πρωτοχρονιά, το Πάσχα, την Τριάδα και τη δέκατη τρίτη Αυγούστου. (7) Την παραμονή αυτών των ημερών, με πολλές προσπάθειες και ταπείνωση, παίρνει δεκαπέντε καπίκια - πέντε καπίκια για ένα λουτρό, πέντε για έναν κουρέα και πέντε καπίκια για μια σοκολάτα ή ένα πορτοκάλι.

(8) Και τώρα, αφού γυάλισε τις μπότες του σε έναν καθρέφτη, αλείφοντας τρύπες σε αυτές με μελάνι, κόβοντας προσεκτικά το περιθώριο από το κάτω μέρος του παντελονιού, βάζοντας ένα χάρτινο γιακά με μια σαλιάρα και μια κόκκινη γραβάτα, που συνήθως είναι κρατημένη στην κατοχή του για έναν ολόκληρο χρόνο τυλιγμένη σε χαρτί εφημερίδων, η Σεμενιούτα απλώνεται σε όλη την πόλη μέχρι το σπίτι της χήρας με μια επίσκεψη στη μητέρα. (9) Κατά κανόνα, προσπαθεί να φτάσει εκεί το βράδυ, όταν οι ατέλειες της φορεσιάς του δεν είναι τόσο αισθητές.

(10) Μια μητέρα, βλέποντας τον δικό της γιο, σηκώνεται γρήγορα σηκώνοντας τα γυαλιά της στο μέτωπό της. (11) Μια μπάλα από μαλλί πέφτει στο πάτωμα και κυλάει, ξετυλίγοντας τις θηλιές του πλεξίματος.

− (12) Βάνετσεκ! (13) Αγαπητέ! (14) Περίμενα, περίμενα, σκέφτηκα, δεν μπορώ να περιμένω το καθαρό μου γεράκι. (15) Η εμφάνισή σου δεν είναι πολύ καλή, Βανιόκ, - λέει η ηλικιωμένη γυναίκα και χαϊδεύει το χέρι του γιου της που βρίσκεται στο τραπέζι με ένα στεγνό, σκληρό χέρι. - (16) Χλωρίσατε, κουραστήκατεμερικοί.

− (17) Τι μπορείς να κάνεις, μαμά! (18) Υπηρεσία. (19) Τώρα, θα έλεγε κανείς, σε κοινή θέα. (20) Μικρά τηγανητά, και όλο το γραφείο είναι πάνω μου. (21) Δουλεύω σαν βόδι. (22) Συμφωνώ, μαμά, χρειάζεται να κάνεις καριέρα; - και της δίνει ένα πορτοκάλι.

− (23) Μην κουράζεσαιπραγματικά, Βανιούσα.

− (24) Τίποτα, μαμά, είμαι διπύρηνος. (25) Αλλά το Πάσχα θα πάρω κολέγιο, και αύξηση, και μπόνους. (26) Και τότε η βλάστησή σας εδώ τελείωσε. (27) Θα νοικιάσω ένα διαμέρισμα και θα σε μεταφέρω στο σπίτι μου. (28) Και δεν θα έχουμε ένα μέρος να ζήσουμε, αλλά έναν παράδεισο. (29) Είμαι σε υπηρεσία, εσύ είσαι η ερωμένη.

(30) Κατά τη διάρκεια σύντομων και σπάνιων επισκέψεων στη μητέρα του, αυτός ο συνεσταλμένος, συντετριμμένος άντρας διατηρεί πάντα έναν αναιδή, ανεξάρτητο τόνο, μιμούμενος ασυνείδητα εκείνους τους κοσμικούς «αποσπασμένους» ανόητους που είχε προηγουμένως δει στο γραφείο. (31) Εξ ου και η ηλίθια λέξη «μαμάν». (32) Πάντα φώναζε τη μητέρα του και τώρα νοερά τον αποκαλεί «μαμά», «μαμά», «μαμά», και πάντα στο «εσένα».

(33) Η Σεμενιούτα καλεί όλη της την έμπνευση για βοήθεια και αρχίζει να λέει ψέματα αναιδώς και απρόσεκτα. (34) Είναι αλήθεια, μερικές φορές έρχεται σε αντίθεση με όσα είπε στην τελευταία επίσκεψη. (35) Τέλος πάντων, δεν το παρατηρεί. (36) Η μητέρα παρατηρεί, αλλά σιωπά. (37) Μόνο τα γερασμένα μάτια της γίνονται πιο λυπημένα και πιο περίεργα.

(38) Η υπηρεσία πηγαίνει καλά. (39) Τα αφεντικά εκτιμούν τη Semenyuta, οι σύντροφοι αγαπούν ...

(40) Και μιλάει, μιλάει ατέλειωτα, φουντωμένος από τη δική του φαντασία, και η μητέρα του τον κοιτάζει μαγεμένη από ένα παραμύθι.

(41) Έρχεται η ώρα που πρέπει να φύγεις. (42) Η μητέρα θέλει να δείξει τον γιο της στην αίθουσα, αλλά αυτός απορρίπτει αυτήν την ευγένεια.

- (43) Λοιπόν, πραγματικά, μαμά. (44) Μακρινά καλώδια - επιπλέον σκισίματα. (45) Και να κρυώσεις άλλο, τι καλά. (46) Φροντίστε τον εαυτό σας!

(47) ... Πότε η μοίρα θα δείξει στη Semenyuta όχι ένα άγριο, αλλά ένα ελεήμων πρόσωπο; (48) Και θα δείξει; (49) Νομίζω ότι ναι. (50) Και η Σεμενιούτα θα ζήσει με τη μητέρα της για πολύ καιρό, θα ζήσει μαζί της σε μια ήσυχη, σεμνή και ζεστή άνεση. (51) Αλλά η ηλικιωμένη γυναίκα δεν θα υπαινιχθεί ποτέ ότι ήξερε για την απάτη του, και ποτέ δεν θα αφήσει να αποκαλύψει ότι ήξερε ότι ήξερε. (52) Αυτό το hot spot θα αντιμετωπίζεται πάντα με προσοχή. (53) Ένα ιερό ψέμα είναι ένα τόσο τρέμουλο και ντροπαλό λουλούδι που ξεθωριάζει στο άγγιγμα.

(Σύμφωνα με τον A.I. Kuprin *)

* Alexander Ivanovich Kuprin(1870-1938) - Ρώσος συγγραφέας, συγγραφέας πολλών διηγημάτων και μυθιστορημάτων.

20 Ποια από τις δηλώσειςδεν αντιστοιχούνπεριεχόμενο του κειμένου; Εισαγάγετε τους αριθμούς των απαντήσεων.

1) Ο Ιβάν Σεμενιούτα, όταν συναντιέται με τη μητέρα του, προσπαθεί να προσποιηθεί ότι η επιχείρησή του πηγαίνει καλά.

2) Η Σεμενιούτα επισκέπτεται τη μητέρα της μόνο τέσσερις φορές το χρόνο.

3) Όταν συναντιέται, ο Ιβάν υπόσχεται στη μητέρα του να βρει μια νέα δουλειά στο πολύ κοντινό μέλλον.

4) Η μητέρα καταλαβαίνει ότι ο γιος της δεν λέει την αλήθεια, αλλά σιωπά και προσποιείται ότι τον πιστεύει.

5) Μέχρι που ο Σεμενιούτα παραιτήθηκε από τη δουλειά του, τον εκτιμούσαν και τον σέβονταν πολύ εκεί.

Απάντηση: _________________________.

21 Ποιες από τις παρακάτω προτάσεις είναι αληθείς; Εισαγάγετε τους αριθμούς των απαντήσεων.

1) Η πρόταση 4 περιέχει μια περιγραφή.

2) Η πρόταση 6 διευκρινίζει το περιεχόμενο της πρότασης 5.

3) Οι προτάσεις 10-11 παρέχουν μια αφήγηση.

4) Οι προτάσεις 30–32 περιέχουν μια αφήγηση.

5) Οι προτάσεις 40–42 παρουσιάζουν το σκεπτικό.

Απάντηση: _________________________.

22 Να γράψετε μια φρασεολογική ενότητα από τις προτάσεις 1-5.

Απάντηση: _________________________.

23 Ανάμεσα στις προτάσεις 47-53, βρείτε μια που να σχετίζεται με τις προηγούμενες χρησιμοποιώντας σύνδεσμο, προσωπική αντωνυμία και κτητική αντωνυμία. Γράψε τον αριθμό αυτής της πρότασης.

Απάντηση: _________________________.

Είναι ο πιο διάσημος, πιο δημοσιευμένος και διαβασμένος Ρώσος συγγραφέας στον κόσμο. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι (1821-1881), όχι χωρίς λόγο, θεωρήθηκε ο πιο ανήσυχος, ορμητικός, μεταβλητός και παθιασμένος συγγραφέας. Ένιωσε την τεράστια ένταση όλων των συναισθημάτων και των σκέψεων, μια καταιγίδα παθών, τον αγώνα των πιο διαφορετικών απόψεων και πεποιθήσεων, τα σκαμπανεβάσματα, τη δύναμη της πίστης και της άρνησης. Δεν ήταν άδικο που έλεγαν για τον Ντοστογιέφσκι ότι ήταν όλος ένας αγώνας, τον αποκαλούσαν «σκληρό ταλέντο». Αυτός ο συγγραφέας δεν μπορεί να διαβαστεί ήρεμα, χωρίς ψυχική ταλαιπωρία και ένταση, ο σκληρός ρεαλισμός του αιχμαλωτίζει και τρομάζει.

Όλη αυτός ο παράξενος και ιδιοφυής άνθρωπος άντεξε και υπέφερε: πρώιμη λογοτεχνική επιτυχία, θανατική καταδίκη και μετάβαση στο γήπεδο της παρέλασης για εκτέλεση, σκληρή δουλειά, στρατό, φτώχεια, η πιο σκληρή δουλειά ενός λογοτεχνικού μεροκάματο, μια τρομερή ασθένεια "επιληψίας" - επιληψία, περιπλάνηση χωρίς λεφτά στο εξωτερικό, άγριες απώλειες ρουλέτα, δημοσιογραφικός αγώνας, παρεξήγηση, μίσος και συκοφαντία, νέα πρωτόγνωρη επιτυχία με τον αναγνώστη. Ο ίδιος ήταν μια μπάλα παθών και παρορμήσεων, τέτοια είναι τα μυθιστορήματά του - νευρικά, ορμητικά, ανησυχητικά, γεμάτα απρόσμενες συναντήσεις και ενθουσιασμένες συζητήσεις-εξομολογήσεις. Διαβάζοντάς τα, ο Λέων Τολστόι ένιωσε ότι ο παρασυρμένος συγγραφέας φαινόταν να πετάει. Ο Ντοστογιέφσκι πέθανε από ενθουσιασμό, τα αιμοφόρα αγγεία έσπασαν και άρχισε η αιμορραγία. Ο φίλος του ποιητής Κ.Κ. Ο Σλουτσέφσκι περιέγραψε αυτόν τον θάνατο ως εξής:

Συχνά μαλώναμε μαζί σου...
Πέθανε! Δεν μπορούσα να υπερνικήσω
Με αληθινή και αγαπημένη καρδιά
Μικροί και μεγάλοι συναγερμοί.
Η διαμάχη τελείωσε! Εχω αρκετή φρόνηση
Έζησες, όχι τυχαία!
Κέρδισες, Γαλιλαίο! -
Η καρδιά σου έχει ραγίσει...

Δεν είναι τυχαίο ότι ο συγγραφέας ξεκίνησε με μια ιστορία με έναν χαρακτηριστικό «λυπηρό» τίτλο - «Φτωχοί». Αλλά το ίδιο το κρίμα του ήταν κατά κάποιο τρόπο οδυνηρό, αντιφατικό, αντικαταστάθηκε από θυμό και μίσος. Ένα δοκίμιο για τον συγγραφέα ονομάζεται «Το Βιβλίο της Μεγάλης Οργής». Μια ανήσυχη, ταλαίπωρη καρδιά, μια δυνατή που πέρασε μέσα από το χωνευτήρι των μεγάλων αρνήσεων, ένα ανήσυχο μυαλό, μεγάλη ταπεινοφροσύνη και υπερηφάνεια, φυσική συστολή και μεγάλη υπερηφάνεια, παθιασμένη πίστη και αιώνιες αμφιβολίες, μια συνείδηση βασανισμένη από όλους τους πόνους του κόσμου - Όλα αυτά έκαναν τον Ντοστογιέφσκι μια από τις πιο διάσημες μορφές της παγκόσμιας ιστορίας και του πολιτισμού, ήταν η ουσία του έργου του, λαμπρή, έντονη και πολύ άνιση. Οι ιδέες και τα μυθιστορήματα αυτού του συγγραφέα δεν είναι ξεπερασμένα, απλώς ενθουσιάζουν, σε κάνουν να σκέφτεσαι και να υποφέρεις, ταινίες και παραστάσεις σκηνοθετούνται με βάση αυτά και για όλους τους αναγνώστες του κόσμου, το όνομα του Ντοστογιέφσκι συνδέεται για πάντα με την εικόνα της Ρωσίας.

Ο πατέρας του μελλοντικού συγγραφέα ήταν γιατρός στο Νοσοκομείο Μαριίνσκι της Μόσχας για τους φτωχούς. Οι Ντοστογιέφσκι ήταν κάποτε Λιθουανοί ευγενείς, αλλά η παλιά τους οικογένεια έπεσε σε αποσύνθεση. Και ο Μιχαήλ Αντρέεβιτς ήταν ήδη γιος ιερέα και σεμιναρίου, στη συνέχεια έγινε γιατρός, συμμετείχε στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812 ως στρατιωτικός γιατρός. Παντρεύτηκε μια ευγενική και μορφωμένη κοπέλα από οικογένεια εμπόρων. Οι τάξεις και οι τάξεις επέστρεψαν την κληρονομική αρχοντιά στον γιατρό.

Ο γιος του Φιοντόρ γεννήθηκε σε μια πτέρυγα νοσοκομείου, διακρίθηκε από έναν παιχνιδιάρικο και ενεργητικό χαρακτήρα, σπούδασε σε οικοτροφεία της Μόσχας και στη συνέχεια μεταφέρθηκε στην Πετρούπολη και στάλθηκε στη στρατιωτική Σχολή Μηχανικής, που βρίσκεται στο ζοφερό Κάστρο Μιχαηλόφσκι, όπου σκοτώθηκε ξέφρενος αυτοκράτορας Παύλος Α. μόνο τεχνική, αλλά και εξαιρετική φιλελεύθερη παιδεία. Στοχαστικός, αποτραβηγμένος, δύστροπος, νεαρός Ντοστογιέφσκι δεν δημιουργήθηκε για στρατιωτική θητεία και ήταν γνωστός ως εκκεντρικός, ρομαντικός, ονειροπόλος. Του άρεσε περισσότερο να διαβάζει Γκόγκολ, Μπαλζάκ και Σίλερ, ποίηση και πεζογραφία Γερμανών και Ρώσων ρομαντικών. Και αμέσως μετά την αποφοίτησή του από το κολέγιο, αφού υπηρέτησε στο σαλόνι, συνταξιοδοτήθηκε και ασχολήθηκε με τη λογοτεχνία, μετέφρασε και έγραψε δράματα.

Ο Ντοστογιέφσκι βρέθηκε στο δημοκρατικό περιβάλλον των νέων συγγραφέων της Πετρούπολης, γνώρισε τον Τουργκένιεφ και τον Νεκράσοφ. Έγραψε κρυφά την πρώτη του ιστορία, «Φτωχοί» (1845), ήδη στο σχολείο, και ο D.V. Γκριγκόροβιτς και Νεκράσοφ, και στη συνέχεια ο Μπελίνσκι, που είδε στον νεαρό συγγραφέα έναν οπαδό του Γκόγκολ. Η επιτυχία της ιστορίας ήταν τεράστια και έκανε αμέσως τον Ντοστογιέφσκι λογοτεχνική διασημότητα. Αλλά η αποφασιστική διαφωνία του συγγραφέα με τις δημοκρατικές ιδέες του Μπελίνσκι και τον ουμανισμό του Γκόγκολ εμφανίστηκε γρήγορα· έδειξε στο «ανθρωπάκι» ένα σύνθετο ον και όχι τόσο ευγενικό και απλό.

Οι ταπεινωμένοι και προσβεβλημένοι απελπίστηκαν και έχασαν την πίστη τους, αλλά έμαθαν κρυφό μίσος, θυμό και αγανάκτηση, τους χαρακτηρίζει μια ιδιαίτερη «υπερηφάνεια των φτωχών». Το καλό στη ζωή και ένα άτομο είναι πρωταρχικά συνυφασμένο με το κακό, και αυτό δεν μπορεί να αλλάξει ούτε να εξηγηθεί μόνο από κοινωνικοοικονομικούς λόγους. Ο Ντοστογιέφσκι ενδιαφερόταν για το σκοτεινό και τρομερό ανθρώπινο «υπόγειο», τις κρυφές σκέψεις και συναισθήματα, τη διαμαρτυρία και την επιθυμία για εκδίκηση, την υπερηφάνεια και την εξέγερση, όπως περιγράφεται από τον Πούσκιν στον Eugene του («Ο Χάλκινος Καβαλάρης»). Αυτή η τάση εκδηλώθηκε στις ιστορίες "The Double" (1846) και "The Hostess" (1847), οι οποίες απέσπασαν κριτικές από τον Belinsky.

Αλλά ο νεαρός Ντοστογιέφσκι ήταν τόσο παθιασμένος πολιτικός ονειροπόλος όσο ο Μπελίνσκι, και ακόμη πιο ριζοσπαστικός. Μπήκε στους μυστικούς σοσιαλιστικούς κύκλους του M. Petrashevsky και του N. Speshnev, που προετοίμαζαν την επανάσταση και που επρόκειτο να στήσουν ένα μυστικό τυπογραφείο για την εκτύπωση αντικυβερνητικής λογοτεχνίας και φυλλαδίων. Σε μια από τις συναντήσεις, ο Ντοστογιέφσκι διάβασε ένα γράμμα του Μπελίνσκι στον Γκόγκολ, το οποίο είχε απαγορευτεί από τη λογοκρισία. Στις 23 Απριλίου 1849, μαζί με άλλους Πετρασεβίτες, συνελήφθη και φυλακίστηκε στο ραβέλι Αλεξέεφσκι του φρουρίου Πέτρου και Παύλου. Καταδικάστηκαν σε θάνατο.

Στις 22 Δεκεμβρίου, ο Ντοστογιέφσκι και άλλοι κατάδικοι μεταφέρθηκαν στον χώρο παρέλασης του Σεμιονόφσκι, όπου ήταν έτοιμοι πυλώνες, λευκά πουκάμισα-πουκάμισα και στρατιωτική διοίκηση για εκτέλεση, και ένα πλήθος χιλιάδων συγκεντρώθηκε. «Τρεις από αυτούς τοποθετήθηκαν στην πυρά για να εκτελέσουν την εκτέλεση. Κάλεσαν τρεις, μετά, ήμουν στη δεύτερη στροφή και δεν είχα περισσότερο από ένα λεπτό να ζήσω », θυμάται ο Ντοστογιέφσκι. Η εκτέλεση είχε ήδη ξεκινήσει, αλλά ξαφνικά διακόπηκε και ανακοινώθηκε το ψήφισμα του αυτοκράτορα Νικολάου Α΄: να σταλεί σε σκληρή δουλειά για τέσσερα χρόνια και στη συνέχεια ως στρατιώτης στα τάγματα της Σιβηρίας. Μέσα σε λίγα λεπτά πριν από την εκτέλεση, ο νεαρός Ντοστογιέφσκι βίωσε τόσα πολλά που έγινε άλλος άνθρωπος. Αυτό το βίαιο συναισθηματικό σοκ ενέτεινε την «επιληψία» νευρική ασθένεια που ήδη ξεκινούσε σε αυτόν – την επιληψία.

Ο Ντοστογιέφσκι πέρασε τέσσερα χρόνια σε σκληρή δουλειά στο φρούριο του Ομσκ (βλ. το βιβλίο του "Σημειώσεις από το σπίτι των νεκρών"), και στη συνέχεια έγινε στρατιώτης στο Σεμιπαλατίνσκ. Έτσι έγινε η συνάντηση ενός θεωρητικού ονειροπόλου με έναν αληθινό λαό. Μόνο το 1859, μετά από αίτημα του διάσημου στρατιωτικού μηχανικού E.I. Ο Τοτλεμπένα προήχθη σε αξιωματικό, παντρεύτηκε τη χήρα του Μ.Δ. Isaeva, συνταξιοδοτήθηκε και έλαβε άδεια να ζήσει στο Tver, και στη συνέχεια στην Αγία Πετρούπολη. Εκεί οι νέες του ιστορίες «Το όνειρο του θείου» και «Το χωριό του Στεπαντσίκοβο και οι κάτοικοί του» εμφανίστηκαν σε έντυπη μορφή, τα δίτομα συγκεντρωμένα έργα του εκδόθηκαν στη Μόσχα. Το 1861 εκδόθηκε το μυθιστόρημα Οι ταπεινωμένοι και οι προσβεβλημένοι.

Μαζί με τον μεγαλύτερο αδελφό του Μιχαήλ και με τη συμμετοχή των κριτικών Απόλλων Γκριγκόριεφ και Ν.Ν. Ο Στράχοβα Ντοστογιέφσκι άρχισε να δημοσιεύει τα περιοδικά Vremya (1861-1863) και Epoch (1864-1865), τα οποία κήρυτταν τη θεωρία του "εδάφους" - την ιδέα της επιστροφής και της ενότητας των ανώτερων τάξεων με τους ανθρώπους, με τη μητρική τους " έδαφος". Το 1862 ο συγγραφέας έφυγε για πρώτη φορά στο εξωτερικό, τον επόμενο χρόνο επανέλαβε αυτό το ταξίδι, έπαιξε ρουλέτα, έζησε στη φτώχεια και όλα αυτά παρείχαν υλικό για το μυθιστόρημα Ο Τζογαδόρος (1867). Η έντονη κριτική της αστικής Δύσης οδήγησε τον Ντοστογιέφσκι στην ιστορία "Σημειώσεις από το υπόγειο" (1864), όπου η διαμαρτυρία ενός μοναχικού πικραμένου ανθρώπου ενάντια σε μια καταπιεστική και ταπεινωτική άδικη κοινωνία, που περιγράφεται από τον Γκόγκολ ("Σημειώσεις ενός τρελού"). για τον χαρακτήρα μιας καθολικής εξέγερσης και μιας καυστικής άρνησης κάθε ηθικού κανόνα.

Όλες αυτές οι αλλαγές στην οπτική και τη δημιουργικότητα του Ντοστογιέφσκι τον οδήγησαν στη δημιουργία πολλών μεγάλων μυθιστορημάτων, τα οποία γίνονται αντιληπτά ως ένα είδος κύκλου. Πρόκειται για τα «Έγκλημα και τιμωρία» (1865-1866), «Ο ηλίθιος» (1868), «Δαίμονες» (1871-1872), «Έφηβος» (1875) και το ημιτελές «Οι αδελφοί Καραμάζοφ» (1879-1880).

Ανοίγοντας αυτόν τον κύκλο μυθιστορημάτων «Έγκλημα και Τιμωρία», ο Ντοστογιέφσκι δημιούργησε στη συνέχεια μέσα στον κύκλο, σαν να λέγαμε, δύο διλογίες, σε διαφορετικά επίπεδα και σε διαφορετικές κατευθύνσεις, αναπτύσσοντας τις ιδέες και τις εικόνες του πρώτου βιβλίου.

Το μυθιστόρημα "Έφηβος" συνέχισε την ιδέα της απόκτησης κυριαρχίας στον κόσμο και στους ανθρώπους με τη βοήθεια των προσωπικών ιδιοτήτων ενός ατόμου, που ορίζονται στο "Έγκλημα και Τιμωρία", η "ναπολεόντεια" ιδέα, στην ουσία, εγκληματική, αλλά Δείχνονται οι πειρασμοί και η κατάρρευση αυτής της ιδέας στο φόντο της ζωής μιας δυσλειτουργικής ρωσικής οικογένειας, ανίκανης να ζήσει με τα παλιά ιδανικά στις νέες συνθήκες μιας αστικής τάξης, πιστεύοντας μόνο στα χρήματα της Ρωσίας. Οι αδελφοί Karamazov είναι επίσης μια οικογενειακή ιστορία, αλλά η επαρχιακή ζωή των αδελφών Dmitry, Ivan και Alyosha Karamazov και οι μυστηριώδεις συνθήκες της δολοφονίας του πατέρα τους Fyodor Pavlovich, του συγγραφέα που ανέβηκε σε ένα πρωτοφανές επίπεδο φιλοσοφικής κατανόησης, έδειξε το ηθικό κόστος. του εγκλήματος σε μια κοινωνία χωρίς στέρεα ηθικά θεμέλια και πίστη και το αναπόφευκτο της ανώτερης, ηθικής τιμωρίας.

Το μυθιστόρημα Idiot είναι ένα βιβλίο για τον Ρώσο Χριστό, έναν θετικά όμορφο άνθρωπο, αγνό, ειλικρινή, που θέλει μόνο καλό για όλους, αλλά που δεν μπορεί να ενσαρκώσει αυτά τα υψηλά χριστιανικά ιδανικά σε μια κοινωνία διαποτισμένη από ψέματα, απληστία, κακία και έγκλημα. Ο πρίγκιπας Myshkin, ο ήρωας του The Idiot, είναι αντίθετος με τους ζοφερούς, με αυτοπεποίθηση, ιδεολογικά εγκληματίες Ρώσους δαίμονες από το ομώνυμο βιβλίο του Ντοστογιέφσκι, όπου θέλουν να αλλάξουν τη ρωσική ζωή με τη βοήθεια του ίδιου φόνου και εξαπάτησης, να αναγκάσουν ο καθένας να επιβάλει τις πολιτικές του ιδέες και την ουτοπία ενός μελλοντικού σοσιαλιστικού παραδείσου.

Με αυτή τη διλογία, ο Ντοστογιέφσκι έμοιαζε να απαντά στην επαναστατική δημοκρατία και τον Τσερνισέφσκι και στους συντηρητικούς κύκλους και τους σλαβόφιλους που αναζητούσαν διέξοδο στον λαό, την «αντίδραση» και τον ορθόδοξο χριστιανισμό. Έδειξε τη Ρωσία εκείνη την εποχή ως μια ταραγμένη θάλασσα χωρίς ηθικούς και θρησκευτικούς δεσμούς, όπου όλοι, συμπεριλαμβανομένων των αγράμματων, εξαπατημένων και απελπισμένων ανθρώπων, έχασαν τους σωστούς προσανατολισμούς και στόχους τους, χάθηκαν, έπεσαν σε μια περίπλοκη και επικίνδυνη αυταπάτη (μια πρόσφατη Η παράσταση του Πολωνού σκηνοθέτη Andrzej Wajda στο θέατρο της Μόσχας "Sovremennik" αποκάλυψε ξαφνικά την τραγική συνάφεια του ζοφερού βιβλίου-φυλλαδίου του Ντοστογιέφσκι), διαπράττουν εύκολα ένα έγκλημα. Είναι σαφές ότι αυτά τα μυθιστορήματα προκάλεσαν την πιο έντονη απόρριψη διαφόρων κοινωνικών κύκλων, κατηγορίες για συκοφαντίες και καταγγελίες και για εκατό χρόνια περιέπλεξαν τη λογοτεχνική μοίρα του Ντοστογιέφσκι, τον οποίο ο Λένιν αποκάλεσε «συντριπτικό συγγραφέα».

Το 1867, ο χήρος Ντοστογιέφσκι παντρεύτηκε μια νεαρή και πολύ πρακτική στενογράφο Άννα Γκριγκόριεβνα Σνίτκινα, πέρασαν τέσσερα χρόνια στο εξωτερικό, επειδή στη Ρωσία ο συγγραφέας διώχθηκε από τους πιστωτές. Και πάλι υπήρχε φτώχεια, χρέος, περιπλάνηση στην Ευρώπη, παιχνίδι ρουλέτας και μεγάλες απώλειες. Τα μυθιστορήματά του διαβάζονταν στο σπίτι, είχαν θορυβώδη, όχι αδιάφορη ανταπόκριση από τους τότε αναγνώστες και κριτικούς, έγιναν αντιληπτά από τη δημοκρατική νεολαία και τους ηγέτες της ως αιχμηρά και άδικα δημοσιογραφικά άρθρα (αυτό αφορούσε ιδιαίτερα τα «Έγκλημα και Τιμωρία» και «Δαίμονες») .

Αλλά με την πάροδο του χρόνου, οι αναγνώστες και οι κριτικοί είδαν πραγματική αλήθεια, βαθιά πίστη, φιλοσοφία και ενότητα στα βιβλία του Ντοστογιέφσκι: «Είναι εκπληκτικό: σε μια εποχή που είναι εντελώς άθρησκη, σε μια εποχή που ουσιαστικά φθείρεται, ανακατεύεται χαοτικά, μια σειρά από έργα είναι δημιουργήθηκαν που γενικά σχηματίζουν κάτι που θυμίζει θρησκευτικό έπος, ωστόσο, με όλα τα χαρακτηριστικά της βλασφημίας και του χάους της εποχής του» (VV Rozanov). Ωστόσο, ο συγγραφέας δεν αρκέστηκε σε αυτά τα σπουδαία μυθιστορήματα και έγινε ο ίδιος δημοσιολόγος και δημοσιογράφος με επιρροή. Μίλησε στη Ρωσία, τη νεολαία της.

Το 1873-1874, ο Ντοστογιέφσκι επιμελήθηκε την εφημερίδα-περιοδικό "Grazhdanin", δημοσίευσε εδώ το "Ημερολόγιο ενός συγγραφέα" - δημοσιογραφικές σημειώσεις και δοκίμια, και στη συνέχεια μετέτρεψε αυτό το ημερολόγιο σε ξεχωριστή έκδοση. Οι πρωτότυπες ιδέες και απόψεις που εξέφρασε με πάθος και ειλικρίνεια προκαλούσε πάντα διαμάχες στην κοινωνία και πολεμικές εφημερίδες και περιοδικά, αλλά έφερε νέα δημοτικότητα και πολλούς οπαδούς. Όλοι εντυπωσιάστηκαν από αυτή την ειλικρινή στάση του διάσημου συγγραφέα προς τον αναγνώστη ως ίσο, την απροθυμία του να γίνει μεγαλοπρεπής δάσκαλος της ζωής, μια ανελέητα ειλικρινής συζήτηση για την αυξανόμενη ταλαιπωρία, την ταλαιπωρία, την παρακμή όλων των ηθικών αξιών και τους δεσμούς στη ρωσική κοινωνία και στην ανθρώπινη ψυχή, η επιθυμία να ανοίξει στους ανθρώπους, ειδικά στους νέους, την πραγματική αλήθεια και το φως στο σκοτάδι και στο ψέμα. Αυτή η λογοτεχνική και κοινωνική δραστηριότητα του Ντοστογιέφσκι τελείωσε με την περίφημη ομιλία του Πούσκιν το 1880 στα εγκαίνια του μνημείου του μεγάλου ποιητή στη Μόσχα.

Ιδέα εναντίον ζωής

Ο Ντοστογιέφσκι θεώρησε το μυθιστόρημα Έγκλημα και Τιμωρία ως ομολογία του και το συνέλαβε ενώ ήταν ακόμη σε σκληρή δουλειά, «ξαπλωμένος σε μια κουκέτα, σε μια δύσκολη στιγμή θλίψης και αυτοκαταστροφής». Στην αρχή το ονόμασε «Μεθυσμένος» και το 1865 συνήψε ένα επαχθές συμβόλαιο για το βιβλίο με τον εκδότη προκειμένου να εξοφλήσει επείγοντα χρέη και να φύγει στο εξωτερικό. Αλλά στη γερμανική πόλη του Βισμπάντεν, ο συγγραφέας έχασε όλα του τα χρήματα, ακόμη και το ρολόι τσέπης του στη ρουλέτα, στο ξενοδοχείο, όπως και ο Χλεστάκοφ του Γκόγκολ, δεν του έδιναν πλέον φαγητό με πίστωση. Και μισοπεθαμένος, απελπισμένος, σε κάποιο είδος εσωτερικού πυρετού, σε ένα μικρό δωμάτιο ενός ξενοδοχείου παραθερισμού, ο Ντοστογιέφσκι άρχισε να γράφει το μεγάλο του βιβλίο, σε αυτή την απελπιστική καθημερινή κατάσταση κάτι του άνοιξε ξαφνικά ως συγγραφέας και στοχαστής, είδε ένα νέος τρόπος. Έγραψε το βιβλίο, όπως πάντα, βιαστικά και κάπως σπασμωδικά, τσαλακώνοντας και στριμώχνοντας την αφήγηση και υποφέροντας οδυνηρά από την κατανόηση των λαθών και των ατελειών του μυθιστορήματος: «Δουλεύω πραγματικά νευρικά, με αγωνία και φροντίδα. Όταν δουλεύω σκληρά, αρρωσταίνω ακόμα και σωματικά». Ο αναγνώστης του βιβλίου το διαισθάνεται αμέσως, η οδυνηρή ένταση του συγγραφέα περνάει πάνω του. Το 1866, ήδη στην Πετρούπολη, το μυθιστόρημα αναθεωρήθηκε και ολοκληρώθηκε, τα πρώτα του κεφάλαια εμφανίστηκαν στο συντηρητικό περιοδικό M.N. Κάτκοβα «Ρωσικό Δελτίο».

Ήταν στον Κάτκοφ που ο συγγραφέας του μυθιστορήματος ονόμασε το θέμα του βιβλίου - «ψυχολογική περιγραφή ενός εγκλήματος». Το μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι δεν αφορά ένα πρόσωπο, ούτε για τον κύριο χαρακτήρα (αν και ο Ρασκόλνικοφ είναι μια υπέροχη και δυνατή προσωπικότητα), αλλά για την πράξη, την πράξη (έγκλημα) και τις αναπόφευκτες συνέπειες αυτής της πράξης (τιμωρία). Μερικές φορές το "Έγκλημα και Τιμωρία" ερμηνεύτηκε ως λαμπρός ντετέκτιβ και αυτό είναι, φυσικά, στο βιβλίο, η πλοκή του είναι επιδέξια στριμμένη και γρήγορη, η πορεία του εγκλήματος και η έρευνα είναι συγκεχυμένη και απροσδόκητη. Αλλά το κύριο πράγμα στο μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι είναι να θέτει επίκαιρα, θαρραλέα και σωστά «αιώνια» ερωτήματα για τον ηθικό νόμο (ή είναι για όλους και για όλους, ή «όλα είναι επιτρεπτά») και για τα μυστικά της ανθρώπινης ψυχής.

Ο Ντοστογιέφσκι έγραψε στον Κάτκοφ ότι το έγκλημα δεν είναι το κύριο πράγμα στο μυθιστόρημά του (αλλιώς θα ήταν αστυνομική ιστορία) και ότι όλη η κύρια δράση εκτυλίσσεται μετά τη δολοφονία: «Εδώ εκτυλίσσεται όλη η ψυχολογική διαδικασία του εγκλήματος. Τα άλυτα ερωτήματα εγείρονται μπροστά στον δολοφόνο, ανυποψίαστα και απροσδόκητα συναισθήματα βασανίζουν την καρδιά του. Την αλήθεια του Θεού, ο επίγειος νόμος παίρνει το τίμημα, και καταλήγει να αναγκάζεται να μεταφέρει στον εαυτό του. Αναγκασμένος, αν και να χαθεί σε σκληρή εργασία, αλλά να ενταχθεί ξανά στους ανθρώπους. το αίσθημα της αποσύνδεσης και της αποσύνδεσης από την ανθρωπότητα, που ένιωσε αμέσως μετά τη διάπραξη του εγκλήματος, τον βασάνιζε. Ο νόμος της αλήθειας και η ανθρώπινη φύση έκαναν το τίμημα… Ο ίδιος ο εγκληματίας αποφασίζει να δεχτεί το μαρτύριο για να εξιλεωθεί για το έργο του».

Το μυθιστόρημα «Έγκλημα και Τιμωρία» δεν περιορίζεται σε αυτές τις ψυχολογικές και φιλοσοφικές μελέτες για τον άνθρωπο και την εγκληματική του πράξη. Διαφορετικά, ελάχιστοι θα το διάβαζαν τότε. Αυτό είναι ένα έντονα σύγχρονο βιβλίο που έδειξε μια γενική ιδεολογική και κοινωνική διάσπαση, μια τρομερή πτώση της προσωπικότητας και της ηθικής στη ρωσική κοινωνία μετά τη μεταρρύθμιση, που είναι μια δημιουργική απάντηση στα μυθιστορήματα των Chernyshevsky, Turgenev, Goncharov, ακόμη και Tolstoy (ανακριτής Porfiry διαβάστε τα πρώτα κεφάλαια του Πόλεμος και Ειρήνη!), για τη δημοκρατική, τη σλαβόφιλη, τη «χώμα» και τη «συντηρητική» κριτική και τη δημοσιογραφία.

Έχει επίσης τη δική του δημοσιογραφία, σάτιρα και ακόμη και ένα φυλλάδιο (στο Λούζιν υπάρχουν χαρακτηριστικά του Τουργκένιεφ, που άκουσε τη γνώμη της δημοκρατικής διανόησης και της φοιτητικής νεολαίας), συμπεριλαμβανομένης μιας παρωδίας του μυθιστορήματος του Τσερνισέφσκι "Τι πρέπει να γίνει;" με τη «γυναικεία απορία» του και το Κρυστάλλινο Παλάτι (ο σκροφλός «προοδευτής» Λεμπεζιάτνικοφ μιλά με ολόκληρες φράσεις από αυτό το μυθιστόρημα).

Και, τέλος, ο Ντοστογιέφσκι, που πέρασε σκληρή δουλειά και φτώχεια στις «γωνίες» της Πετρούπολης, έχει έναν λαό, έναν μάρτυρα και τον ανώτατο δικαστή του εγκλήματος του φοιτητή Ρασκόλνικοφ, που δεν παραδέχεται την ενοχή του σχεδόν μέχρι το τέλος του μυθιστορήματος. . Αυτοί οι απλοί άνθρωποι, αλλά νιώθοντας αλάνθαστα ψέματα και αμαρτίες, τον αποκαλούν «δολοφόνο» και άθεο. Αυτός ο λαός δεν μοιάζει καθόλου με τους αγρότες του Τουργκένιεφ, του Γκοντσάροφ και του Τολστόι, είναι σκοτεινοί, δύσπιστοι, σκληροί, μερικές φορές εγκληματίες, επιρρεπείς στο ψέμα και τη μέθη, αλλά ακόμη και σε σκληρή εργασία γνωρίζουν και θυμούνται τον ηθικό νόμο, την υψηλότερη αλήθεια. Οι άνθρωποι των μορφωμένων κτημάτων έχουν ξεχάσει αυτή την αλήθεια ή την έχουν αντικαταστήσει με τη δική τους σκέψη, εγωισμό, μοδάτες ιδέες και θεωρίες.

Ο Ντοστογιέφσκι, αντιτιθέμενος στον μοναχικό μορφωμένο εγκληματία και στο λαϊκό δικαστήριο "από όλο τον κόσμο", είπε με τόλμη (ακόμα και με το στόμα του κακού Svidrigailov) ότι η αλαζονική, εγωιστική και απάνθρωπη ιδέα του Raskolnikov, που τον ώθησε σε "ιδεολογική" Ο φόνος, όχι χειρότερος και όχι καλύτερος από τους άλλους, είναι ένα νομικό μέρος του κόσμου των σύγχρονων διδασκαλιών και απόψεων. Κανείς δεν ήθελε να δεχτεί αυτή την αληθινή αλήθεια. Είναι ξεκάθαρο τι θυμό και κατακραυγή προκάλεσε το μυθιστόρημά του σε διάφορα δημόσια στρατόπεδα και κύκλους. Κάθε προσεκτικός αναγνώστης θα δει αμέσως ότι το μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι διαφέρει εντυπωσιακά από τα βιβλία του Τουργκένιεφ, του Τολστόι, του Γκοντσάροφ που γεννήθηκαν δίπλα του. Δεν είναι ούτε καλύτερο ούτε χειρότερο, είναι απλώς ένα εντελώς διαφορετικό βιβλίο και γράφτηκε για κάτι άλλο. Ο συγγραφέας του Crime and Punishment αντιπαραβάλλει την ποίηση, τη σαφήνεια, την αρμονία, τον λυρισμό και την επική ηρεμία με το σκοτάδι, το χάος, τη γενική φθορά στην κοινωνία, το άγχος και το θυμό, μια τρομερή, σπασμωδική ένταση όλων των σκέψεων και συναισθημάτων, τη νοσηρότητά τους, την πτώση του ανθρώπου. , καθημερινή βρωμιά, μέθη από τη φτώχεια, καθημερινή σκληρότητα και ψέματα, κακίες και εγκλήματα, δολοφονίες και αυτοκτονίες, σοφίτες και αποκρουστικές ταβέρνες της Πετρούπολης, ο βυθός της ζωής και το ανθρώπινο «υπόγειο», τα ελαττώματα και οι ασθένειες της ψυχής που υποφέρει και προσβάλλεται.

Στο μυθιστόρημα, ο γιατρός Ζοσίμοφ μαρτυρεί αθώα τα αποτελέσματα της ιατρικής του πρακτικής: «Και είναι αλήθεια, δεν υπάρχει σχεδόν καθόλου αρμονικός άνθρωπος». Από πού προκύπτει κάτι τέτοιο στον τρομακτικό κόσμο της απόκοσμης Πετρούπολης; Και το επίθετο του κύριου χαρακτήρα του βιβλίου "μιλάει" - ο Ρασκόλνικοφ, αυτός ο πρώην ευγενής και πρώην φοιτητής ζει σε μια διχασμένη κοινωνία και με το έγκλημά του και τις απάνθρωπες "προοδευτικές" ιδέες του συμβάλλει στην περαιτέρω αποσύνθεσή του. Ακόμη και στα χρώματά του, το μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι είναι ασπρόμαυρο με μια σάπια κιτρινιά της Πετρούπολης, το πιο φωτεινό σημείο του είναι το αίμα.

Η πλοκή του ίδιου του βιβλίου είναι αποκρουστική και αιματηρή και ταυτόχρονα αρκετά συνηθισμένη, βγαλμένη απευθείας από τα φύλλα της τότε αστυνομικής εφημερίδας και τις εκθέσεις του δικαστηρίου: μια φτωχή φοιτήτρια της Πετρούπολης σκότωσε έναν γέρο τοκογλύφο και την αδερφή της με ένα τσεκούρι για χρήματα. Μια συνηθισμένη ιστορία… Στη συνέχεια ακολουθεί αναπόφευκτα η σύλληψη, η δίκη, η ποινή, η στέρηση κάθε δικαιώματος και των συνθηκών, η σκληρή δουλειά, η εκδίωξη του πρώην ανθρώπου από τον κόσμο των ζωντανών ανθρώπων. Έπεσε στον πάτο της ζωής, συντρίφτηκε, ταπεινώθηκε, χάθηκε, καταδικάστηκε από την κοινωνία για πάντα. Εδώ συνήθως τελειώνουν όλες οι ιατροδικαστικές αναφορές και οι ντετέκτιβ. Το μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι ξεκινά μόνο με αυτό.

Δεν είναι περίεργο που ο Ντοστογιέφσκι αποκαλούνταν «σκληρό ταλέντο», η κρίση του είναι σκληρή, οι απαιτήσεις μεγάλες και ο ρεαλισμός του, ανελέητος προς τους χαρακτήρες και τον αναγνώστη, σκληρός. Αλλά το κύριο πράγμα εδώ είναι η στάση του συγγραφέα προς το άτομο. Το μυθιστόρημα «Έγκλημα και Τιμωρία» δεν βασίζεται στην καταδίκη του ανθρώπου και στη δημιουργική δικαίωση του εγκλήματος και, ευρύτερα, στο παγκόσμιο κακό και στο ανθρώπινο σκοτεινό «υπόγειο», αλλά σε μια εντελώς διαφορετική ιδέα.

Ο ίδιος ο συγγραφέας λέει ξεκάθαρα σχετικά: «Η κύρια ιδέα όλης της τέχνης του δέκατου ένατου αιώνα ... είναι μια χριστιανική και άκρως ηθική σκέψη. Η φόρμουλα του είναι η αποκατάσταση ενός χαμένου ανθρώπου, που συνθλίβεται άδικα από την καταπίεση των περιστάσεων, τη στασιμότητα των αιώνων και τις κοινωνικές προκαταλήψεις. Αυτή η σκέψη είναι μια δικαιολογία για τους παρίες της κοινωνίας που ταπεινώνονται και απορρίπτονται από όλους». Άλλωστε, αυτή είναι στην ουσία η μεγάλη διαθήκη όχι μόνο του Ντοστογιέφσκι, αλλά και όλης της ρωσικής κλασικής λογοτεχνίας από τον Πούσκιν μέχρι τον Τσέχοφ - «με πλήρη ρεαλισμό, να βρεις ένα πρόσωπο σε έναν άνθρωπο». Και βοήθησε έναν αφανισμένο, πεσμένο, παραμορφωμένο, κατεστραμμένο άνθρωπο να σηκωθεί, να τον ξαναζωντανέψει σε μια νέα ζωή. Με το μυθιστόρημα «Έγκλημα και Τιμωρία» ο Ντοστογιέφσκι εντάχθηκε στη λογοτεχνική σχολή του ρωσικού ουμανισμού, άλλο είναι ότι ο ανθρωπισμός του είναι απαιτητικός και μερικές φορές απλώς σκληρός.

Λέγεται μερικές φορές ότι όλα τα εγκλήματα μοιάζουν μεταξύ τους, επειδή δημιουργούνται από τις κοινωνικές συνθήκες, την ατέλεια της ταξικής κοινωνίας. Ωστόσο, ο ευφυής και μορφωμένος ερευνητής Porfiry, σε μια συνομιλία με τον δολοφόνο Raskolnikov, ισχυρίζεται κάτι άλλο: δεν υπάρχει γενική υπόθεση, όλες οι υποθέσεις είναι ιδιωτικές. Κάθε εγκληματίας και η πράξη του είναι μοναδική, καθώς και ένας μοναδικός συνδυασμός συνθηκών ζωής. Αλλά και εδώ ο Ρασκόλνικοφ ξεχωρίζει και εκπλήσσει. Όλα τα γεγονότα που συνδέονται με αυτόν και το φόνο που διέπραξε είναι φανταστικά, απίστευτα, ψυχολογικά ανεξήγητα. Υπάρχουν όμως, πρέπει να αξιολογηθούν και να κατασκευαστούν από αυτά σε κάποια πειστική ερευνητική υπόθεση. Ο Πορφύρι λαχταρά να καταλάβει αυτόν τον παράξενο άντρα. Ο ανακριτής μπήκε σε μονομαχία με έναν ισχυρό, έξυπνο, μορφωμένο εγκληματία που έχυσε το αίμα πραγματικών ανθρώπων για να ζωντανέψει την ιδέα του.

Ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος "Έγκλημα και Τιμωρία" Ροντιόν Ρομάνοβιτς Ρασκόλνικοφ ανήκει στους "νέους ανθρώπους", είναι φοιτητής της Πετρούπολης, εκπρόσωπος της "τρίτης τάξης", ειδικός στις τελευταίες επιστημονικές θεωρίες και κοινωνικά δόγματα, αναγνώστης Το περιοδικό Sovremennik του Τσερνισέφσκι. Είναι ξεκάθαρα εξοικειωμένος με το μυθιστόρημα «Τι να γίνει;», Συζητήσεις στο αστυνομικό γραφείο με έναν αξιωματικό για τον μηδενισμό. Ταυτόχρονα, προέρχεται από μια φτωχή οικογένεια ευγενών, ο αείμνηστος πατέρας του ήταν ρομαντικός συγγραφέας και έστελνε ποιήματα και πεζά σε περιοδικά, η μητέρα του είναι μια πιστή γυναίκα που τηρεί αυστηρούς ηθικούς κανόνες στη ζωή, που γνωρίζει για την απαγορευμένη γραμμή που δεν μπορεί να διασταυρωθεί, η όμορφη αδερφή Dunya είναι περήφανη και επίσης έχει αυτοπεποίθηση, αλλά έτοιμη για αυτοθυσία για χάρη των αγαπημένων προσώπων. Αυτό σημαίνει ότι ο ίδιος ο Ρασκόλνικοφ ανατράφηκε με αυτούς τους ηθικούς κανόνες και την πίστη (η μητέρα του σε ένα γράμμα του υπενθυμίζει πώς στην παιδική του ηλικία φώναζε προσευχές στην αγκαλιά του πατέρα του και πόσο ευτυχισμένοι ήταν όλοι), αν και αργότερα τις απέρριψε περήφανα ως ξεπερασμένες, δεσμευτικές. μια μοναχική εξαιρετική προσωπικότητα...

Ενδιαφέρον όμως είναι και ο πολύ αποφασιστικός χαρακτήρας του, για τον οποίο μιλά η μητέρα του: «Θα ξεπερνούσα ήρεμα όλα τα εμπόδια». Όλα αυτά είναι σημαντικά για την κατανόηση αυτής της κολοσσιαίας φιγούρας. Αλλά ακόμα πιο σημαντικό είναι ότι από την αρχή του μυθιστορήματος βλέπουμε ότι ο Ρασκόλνικοφ είναι τραγικά μοναχικός, με την εγωιστική του ιδέα αποχωρίστηκε από το δημοκρατικό περιβάλλον και από την οικογένεια που ζει στην επαρχιακή πόλη και από τους γείτονές του. σοφίτα "γωνιά". Αυτή η μοναχική εμμονή τον οδηγεί στην ασθένεια του ερεθισμένου πνεύματος και στο «ιδεολογικό» έγκλημα.

Τότε υπήρχε μια αρκετά έγκυρη θεωρία, που θεωρούσε τους εγκληματίες άρρωστους και εκφυλισμένους ανθρώπους, ελαττωματικά, πνευματικά και φυσικά τέρατα, τα αποβράσματα της κοινωνίας. Ο Ρασκόλνικοφ συμμερίστηκε εν μέρει αυτή τη θεωρία και έγραψε ακόμη και ένα ενδιαφέρον άρθρο για το έγκλημα, όπου συνέδεσε άμεσα αυτήν την τρομερή πράξη με την ασθένεια. Αλλά ο συγγραφέας του μυθιστορήματος έχει διαφορετική γνώμη, δεν είναι για τίποτε που κάνει τον Λούζιν, ασυμπαθή προς αυτόν, να λέει μια σημαντική φράση για την ανάπτυξη του εγκλήματος στις ανώτερες, μορφωμένες τάξεις της κοινωνίας. Ο μαθητής του Ντοστογιέφσκι από την αρχοντιά Ρασκόλνικοφ είναι νέος, υγιής, έξυπνος, όμορφος, μορφωμένος, έχει δυνατό χαρακτήρα και εξαιρετικές ικανότητες. Είναι αλαζονικός, ματαιόδοξος, μη επικοινωνιακός και ταυτόχρονα γενναιόδωρος, ευγενικός, έτοιμος να βοηθήσει τους γείτονές του, να ρισκάρει τη ζωή του για αυτούς, να τους δώσει το τελευταίο. Άλλωστε, διαπράττει τη δολοφονία όχι για τον εαυτό του και την προσωπική του ευημερία, αλλά για την οικογένεια, για να βοηθήσει τέτοιους εξευτελισμένους και προσβεβλημένους ανθρώπους όπως οι Μαρμελάντοφ. Ο στόχος είναι ευγενής και υψηλός, αλλά σε καμία περίπτωση δεν δικαιολογεί τα τρομερά μέσα για την επίτευξή του, δεν δικαιολογεί τον φόνο, το έγκλημα, το αίμα. Επιπλέον, αυτή η βοήθεια προς τους ανθρώπους δεν είναι το κύριο πράγμα για έναν «ιδεολογικό» εγκληματία.

Η ουσία του εγκλήματος του Ρασκόλνικοφ είναι ότι διαπράχθηκε θεωρητικά. Δεν έχει οικονομικούς λόγους, γιατί ο τότε μαθητής (για παράδειγμα, ο ίδιος ζηλωτής Ραζουμίχιν) μπορούσε να κερδίσει τα προς το ζην από μαθήματα και μεταφράσεις, εξάλλου, η μητέρα του του έστελνε χρήματα από τη μικροσκοπική σύνταξη. Μισόπεινος, πικραμένος για όλους και για όλα, κυριευμένος από έναν οδυνηρό πυρετό σκέψης, ο ονειροπόλος συλλογίστηκε με ενθουσιασμό αυτό το κεφάλι, την αφηρημένη ιδέα σε πλήρη μοναξιά, στη στενή βουλωμένη ντουλάπα της σοφίτας της Αγίας Πετρούπολης: «Τότε, σαν αράχνη , μαζεμένος στη γωνιά μου». Πίσω της κρύβεται όλος ο ρομαντισμός εκείνης της εποχής, οι θυελλώδεις, εξεγερμένοι, εγκληματίες ήρωες του Βύρωνα και του Λέρμοντοφ, η εικόνα του Ναπολέοντα, αδίστακτη και αδιάκριτη στα μέσα. Τα μυθιστορήματα και οι ιστορίες του Μπαλζάκ και του Ντίκενς, το διάσημο μυθιστόρημα του Στένταλ «Κόκκινο μαύρο», «Οι Άθλιοι» του Βίκτορ Ουγκώ, ακόμη και ο «Κόμης του Μοντεκρίστο» του Αλέξανδρου Δουμά - όλα αυτά τα βιβλία είναι χτισμένα στην ιδέα του Έγκλημα και τιμωρία. Αλλά ο Ντοστογιέφσκι ανεβάζει αυτή την αιώνια ιδέα σε ένα νέο επίπεδο καλλιτεχνικής κατανόησης και έκφρασης. Το κύριο πράγμα στον Ρασκόλνικοφ και την ιδέα του είναι η ίδια σατανική υπερηφάνεια, η περιφρόνηση για τους ανθρώπους και την κοινωνία τους, η επιθυμία να κυριαρχήσει σε αυτό το κοπάδι, ο δεσποτισμός: "Η εξουσία δίνεται μόνο σε όσους τολμούν να σκύψουν και να την πάρουν".

Ο Πούσκιν στους «Τσιγγάνους» και «Η Βασίλισσα των Μπαστούνι» προειδοποίησε για το τι οδηγεί η ηθελότητα, το ανεύθυνο παιχνίδι στον «σούπερ άνθρωπο», η ασέβεια για τη ζωή κάποιου άλλου. Αλλά ο Ρασκόλνικοφ δεν έλαβε υπόψη αυτές τις προειδοποιήσεις, εκτός αυτού, τον βοήθησαν πολύ μοντέρνα βιβλία και περιοδικά, οι τελευταίες φυσικές επιστήμες, κοινωνικές θεωρίες και πολιτικές διδασκαλίες. Τότε πολλοί υποστήριξαν ότι δεν υπήρχε έγκλημα, υπήρχε μια νόμιμη κοινωνική διαμαρτυρία του ατόμου ενάντια στην καταπίεση. Ξέχασαν την ανθρώπινη φύση, την ξέχασαν και τον περήφανο ονειροπόλο Ρασκόλνικοφ. Απορρίπτοντας την ηθική ως προκατάληψη καθυστερημένων ανθρώπων, χώρισε την ανθρωπότητα σε συνηθισμένα νομοταγή «πλάσματα» και σε εξαιρετικούς ανθρώπους, ικανούς να πουν τον λόγο τους. Οι τελευταίοι είναι οι εγκληματίες, γιατί για να εκφράσουν τη νέα τους λέξη, πρέπει οπωσδήποτε να παραβιάσουν τον παλιό νόμο, την προκατάληψη ή την ιδέα και αναγκάζονται να χύσουν αίμα για αυτό. Είναι αυτοί που, σύμφωνα με την ιδέα του Ρασκόλνικοφ, έχουν κάθε δικαίωμα να επιτρέψουν στη συνείδησή τους να ξεπεράσει οποιοδήποτε εμπόδιο, μέσω αίματος και εγκλήματος στο όνομα του περαιτέρω καλού του λαού. Και μετά η δουλειά τους: είτε η προσωπική τους συνείδηση θα τους κάνει να υποφέρουν, είτε οι νέοι Ναπολέοντες θα πατήσουν ήρεμα το αίμα και θα πάνε μπροστά. Σε μια διαλυμένη κοινωνία, δεν υπάρχει ηθικός νόμος.

Αυτή η θεωρία προέρχεται από την κατανόηση της δύναμης της θέλησης ενός ατόμου, στα χέρια του οποίου βρίσκονται όλα τα μέσα αλλαγής του κόσμου. Σημειώστε ότι η ζοφερή, τολμηρή και ισχυρή ιδέα του Raskolnikov αντιτίθεται στη χυδαία ιδέα του "δημοκράτη" Lebezyatnikov ότι όλα εξαρτώνται από το υλικό περιβάλλον και το ίδιο το άτομο με το μοναδικό του πρόσωπο, την ελεύθερη βούληση και το πεπρωμένο του δεν είναι τίποτα. Ο μαθητής δεν θέλει να ζει έτσι, να ταπεινώνει τον εαυτό του, να εξαρτάται από το κοινωνικό περιβάλλον, να περιμένει τη ριζική αλλαγή του και τη «γενική ευτυχία». Για αυτόν δεν υπάρχουν φραγμοί, συνείδηση, ηθικός νόμος, πίστη - όλα αυτά είναι προκαταλήψεις για τον νεογέννητο «υπεράνθρωπο» που κάνουν τους περισσότερους δειλούς και θύματα.

Ο ίδιος ο Ρασκόλνικοφ δεν θέλει να περιμένει τη «γενική ευτυχία» των κοινωνικών ουτοπιστών, θέλει να δοκιμάσει τη δύναμη και το θάρρος του, πηγαίνει στο έγκλημα για χάρη της ελευθερίας και της εξουσίας πάνω στη «μυρμηγκοφωλιά» των ανθρώπων, κάνοντας πράξη το κεφάλι του και επομένως ιδιαίτερα απάνθρωπη ιδέα. Είναι ένας εξαιρετικός άνθρωπος, εκλεκτός, με τον νέο του λόγο και ως εκ τούτου έχει δικαίωμα στο έγκλημα. Όχι μια άσχημη ηλικιωμένη γυναίκα που θέλει να σκοτώσει και να πάρει στην κατοχή της τα χρήματά της, αλλά για να δοκιμάσει τις δυνάμεις και τη θέλησή του, να σκοτώσει την αρχή, τολμήστε, περάστε τα όρια. Αυτή είναι μια εξέγερση, μια συνέχεια της εξέγερσης της Πετρούπολης των ηρώων του Πούσκιν The Queen of Spades και The Bronze Horseman. Ας θυμηθούμε ότι ο Ντοστογιέφσκι στο μυθιστόρημά του Ο Έφηβος χαρακτήρισε την ιδέα του Χέρμαν, του ήρωα της Βασίλισσας των Μπαστούνι, «ένα άγριο όνειρο» και θα καταλάβουμε τι πιστεύει για τη βιβλική, κεντρική ιδέα της Πετρούπολης. μαθητής Ρασκόλνικοφ. Όμως ο συγγραφέας δεν εκφράζει την άποψή του, στο βιβλίο του επιτρέπει σε όλους να αποκαλυφθούν, να μιλήσουν, και κυρίως στον μαθητή.

Αυτή η ιδέα είναι τρομερή και απάνθρωπη, εξάλλου βαραίνει πολύ την πάσχουσα καρδιά και την ταλαιπωρημένη συνείδηση του δημιουργού της. Η ματαιοδοξία του υποφέρει ατελείωτα, γιατί αποδείχτηκε πιο αδύναμος από τη θεωρία του, κατάφερε μόνο να σκοτώσει, αλλά δεν μπορούσε να ληστέψει, με πυρετώδη βιασύνη δεν κοίταξε καν τη συρταριέρα της γριάς, όπου βρίσκονταν πολλές χιλιάδες ρούβλια σε ένα κουτί - τεράστια χρήματα εκείνη την εποχή. Ο Δρ Ζοσίμοφ τον αποκαλεί «φρενήρη υποχόνδριο». Ακόμη και η ατυχής πράος ταλαίπωρη Σόνια λυπήθηκε τον Ρασκόλνικοφ, βλέποντας πόσο τρομερά, απείρως δυστυχισμένος ήταν. Η μητέρα είδε με τρόμο στο βλέμμα του «ένα δυνατό συναίσθημα σε σημείο ταλαιπωρίας» και «κάτι ακίνητο, έστω και τρελό». Ο Ρασκόλνικοφ είναι κυριολεκτικά άρρωστος με την ακίνητη ιδέα του, βρίσκεται σε κάποια λήθη, νευρική ένταση και πυρετό, οι σκέψεις του εμποδίζουν, βασανίζονται από τρομερά όνειρα και εφιάλτες, η καρδιά του βασανίζεται, σκληραίνει, άδεια, ίχνη απίστευτης ταλαιπωρίας είναι ορατά στο πρόσωπό του, είναι άρρωστος ορμώντας στην πόλη, όλη την ώρα βιάζεται κάπου, γιατί δεν μπορεί να υπάρχει κανείς.

Ο μοναχικός ονειροπόλος Ρασκόλνικοφ τραβούσε τους ανθρώπους. Βγαίνει για «ιδεολογικό» φόνο από τη μικροσκοπική του σοφίτα και αμέσως συναντά ζωντανούς, αληθινούς ανθρώπους που δεν είναι καθόλου άγγελοι. Αλλά καθένας από αυτούς, σύμφωνα με τη σωστή λέξη του ανακριτή Porfiry Petrovich, είναι μια «ειδική περίπτωση», ένα ιδιαίτερο πρόσωπο: «Οι άνθρωποι είναι πολλοί διαφορετικοί, κύριε». Ακόμη και μια δολοφονημένη ηλικιωμένη γυναίκα δεν είναι «ψείρα», όπως την αποκαλεί περιφρονητικά ο Ρασκόλνικοφ, αλλά ένας άντρας, έστω και άθλιος, κακός, άχρηστος. Ακόμη και ο απλοϊκός φλυαρίας και ο λάτρης κάθε μοντέρνας «προχωρημένης» ιδέας του Lebezyatnikov, αυτού του δημοκρατικού Ρεπετίλοφ (παρεμπιπτόντως, ο Ντοστογιέφσκι θεωρούσε τον Ρεπετίλοφ τραγικό πρόσωπο, όχι κωμικό, για την ψυχή και το μυαλό αυτού του ατόμου είναι άδειοι, δεν έχει τίποτα δικό του), είναι ικανός για μια ευγενή πράξη (γενναία προστασία της Sonya, που συκοφαντήθηκε επιδέξια από τον κακό Λούζιν). Ο καθένας έχει τον τρόπο του και τη δική του αλήθεια. Σε αυτό το μονοπάτι, οι άνθρωποι, όταν έρχονται αντιμέτωποι με τον Ρασκόλνικοφ, ξαφνικά ανοίγονται και μιλάνε. Το τέλειο έγκλημα στριφογυρίζει το ελατήριο της ορμητικής δράσης ακόμα πιο σφιχτά. Αυτό είναι ήδη ένα δράμα, ένα μυθιστόρημα τραγωδίας.

Ο οξυδερκής και πολυδιαβασμένος ανακριτής Porfiry, ένας υπάλληλος του αστυνομικού γραφείου Zametov, εμφανίζονται μάρτυρες, ξεκινά ένας αγώνας ντετέκτιβ, ένα κυνηγητό, προκλητικές συζητήσεις, διάφανες υποδείξεις, παγίδες. Ξαφνικά, ο μυστηριώδης και τρομερός Svidrigailov, ένας γενναίος εγκληματίας, μεγαλύτερος και πιο επικίνδυνος από τον θεωρητικό δολοφόνο του τοκογλύφου, έρχεται στην πόλη. Ένας αγώνας ξεκινά μαζί του. Στον Raskolnikov άρεσε ξαφνικά να περπατά στην κόψη ενός μαχαιριού, να παίρνει ρίσκα, να πολεμά τον έξυπνο και έμπειρο ποινικολόγο Porfiry και τον Zametov, να βοηθά την άτυχη οικογένεια Marmeladov, να μιλά με τη Sonya, τον Svidrigailov, ακόμη και με τον αηδιαστικό και φουσκωμένο Luzhin. Ξεκινούν οι διάσημοι διάλογοι του Ντοστογιέφσκι («Μια λέξη λέει την άλλη, μια σκέψη προκαλεί μια άλλη», λέει ο Πορφύρι), ειλικρινείς συνομιλίες χαρακτήρων για το νόημα και τις ατέλειες του να βρίσκεσαι σε βρώμικες ταβέρνες και σοφίτες, περίεργες συμπτώσεις και απροσδόκητες συναντήσεις, διευρυμένοι εσωτερικοί μονόλογοι που γυρίζουν το μυθιστόρημα σε δράμα, σε μυθιστόρημα τραγωδίας. Έτσι, η ακίνητη ιδέα του Ρασκόλνικοφ μπαίνει σε διαμάχη, επαφή και αντιπαράθεση με πραγματικούς ανθρώπους και ζωντανή ζωή. Στο μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι, όλα συμβαίνουν «εντελώς ξαφνικά», αυτή είναι η αγαπημένη του λέξη, που βρέθηκε στο Έγκλημα και Τιμωρία περισσότερες από πεντακόσιες φορές. Ξαφνικά, η μητέρα και η αδερφή έρχονται στον εγκληματία και άρρωστο Ρασκόλνικοφ και το λυσσασμένο, δυστυχισμένο πρόσωπό του φωτίζεται με ένα είδος φωτός. Θυμόταν τα πάντα, είδε τους πιο κοντινούς, τους πιο αγαπημένους ανθρώπους, κατάλαβε όλη τη δύναμη της αγάπης τους για εκείνον και το τεράστιο μέγεθος της θυσίας τους για εκείνον. Η ιστορία με τον πλούσιο κακό Λούζιν, τον αρραβωνιαστικό της αδερφής του, ενέπλεξε ακόμη περισσότερο τον Ρασκόλνικοφ στην οικογένειά του, τις πραγματικές της υποθέσεις και τις καθημερινές ανησυχίες. Ο δολοφόνος λέει τα λόγια ελπίδας στη μητέρα και την αδερφή: "Ίσως όλα αναστηθούν ξανά! .."

Ξαφνικά, μια άλλη οικογένεια εμφανίζεται στη ζωή ενός φοιτητή, ενός μεγάλου, φτωχού, δυστυχισμένου, εξαντλημένου από το μεθύσι και τις αιώνιες αποτυχίες του κεφαλιού της - ο επίσημος Μαρμελάντοφ, ο οποίος αποβλήθηκε από την υπηρεσία. Και αυτός ο ηλικιωμένος μεθυσμένος λέει στον νεαρό σημαντικές λέξεις, μια από τις κύριες αλήθειες της ρωσικής κλασικής λογοτεχνίας: «Σε τελική ανάλυση, είναι απαραίτητο κάθε άτομο τουλάχιστον κάπου να μπορεί να πάει ... όπου θα τον λυπόταν». Η ειλικρινής συνομιλία τους στην ταβέρνα δείχνει στον Ρασκόλνικοφ ότι οι άθλιοι άνθρωποι, τους οποίους περιφρονητικά θεωρούσε «ανθρώπινο υλικό» για τα πειράματά του και τα θύματά του, έχουν τη δική τους ψυχή, μοναδικό πρόσωπο και πεπρωμένο, αξιοπρέπεια, περηφάνια, είναι ικανοί για μεγάλη αυτοθυσία και αγάπη. Και σπεύδει να τους βοηθήσει, σώζει, στηρίζει, θεραπεύει, δίνει χρήματα.

«Υπάρχει ζωή! Δεν έζησα τώρα;». λέει φεύγοντας από το δωμάτιο των Μαρμελάντοφ. Αλλά είναι ένας εγκληματίας, ένας «ιδεολογικός» δολοφόνος, ένας άρρωστος, πικραμένος, μισοπεθαμένος ραγαμούφιν. Και σε αυτό το μονοπάτι του συγκεκριμένου, πραγματικού καλού, ο Ρασκόλνικοφ συναντά την πράο και πιστή Σόνια, γίνεται σταδιακά η σωτηρία του, η ελπίδα, αλλά και κριτής, πηγαίνει μαζί του σε σκληρή δουλειά, τον βοηθά να μετανοήσει, να υποφέρει και να ξαναγεννηθεί, να επιστρέψει στους ανθρώπους.

Μονομαχία με τον ανακριτή

Ο ανακριτής Porfiry Petrovich είναι έξυπνος, έμπειρος, δύσπιστος, σκεπτικιστής, γνωστός για την ικανότητά του να λύνει περίπλοκα εγκλήματα. Δεν βλέπει την εξωτερική νομική μορφή, αλλά την πρακτική, ζωτική ουσία της πράξης του Ρασκόλνικοφ: "Η δουλειά του ανακριτή είναι, ας πούμε, ελεύθερη τέχνη ..." Αμέσως αρχίζει να υποπτεύεται τον Ρασκόλνικοφ, του στήνει νομικές και λογικές παγίδες και καταλαβαίνει την ιδέα του, διαβάστε το άρθρο του για το έγκλημα και στη συνέχεια ο ίδιος ο συγγραφέας του εξηγεί τις σκέψεις του. Και έτσι ο ανακριτής γίνεται πρακτικός επικριτής της ιδέας του φοιτητή δολοφόνου. Ο τεταμένος, ορμητικός αγώνας-μονομαχία τους ξεκινά. Αυτό δεν είναι απλώς ένα κυνηγητό, αλλά ακριβώς μια ιδεολογική διαμάχη, γιατί ο ανακριτής θέλει να εξιχνιάσει το έγκλημα, αλλά να σώσει τον εγκληματία για την κοινωνία, έναν νέο εξαιρετικό άνθρωπο. Έτσι, η διασκεδαστική εγκληματολογία σε αυτή την αστυνομική ιστορία διαχωρίζεται από τη φιλοσοφία και την ψυχολογία. Ο Πορφύρι βρίσκει αμέσως ένα ευάλωτο σημείο στην ιδέα του Ρασκόλνικοφ: ο μαθητής εκτιμά το μυαλό πάνω από όλα, πάνω από όλα, φυσικά, το αλαζονικό μυαλό του, αλλά ξεχνά την απρόβλεπτη πραγματικότητα και την άστατη, πολυδιάστατη φύση ενός ατόμου: «Και έχετε έχασες την κοινή σου λογική... όλα αυτά πρέπει να μεταφερθούν σε έναν άνθρωπο που είναι καταθλιπτικός, αλλά περήφανος, κυριαρχικός και ανυπόμονος... «Βλέπει στο έγκλημα του Ρασκόλνικοφ» ένα σύγχρονο θέμα, «» όταν η ανθρώπινη καρδιά θόλωσε, «Όνειρα βιβλίων, μια θεωρητικά ερεθισμένη καρδιά, το θάρρος της απόγνωσης, μια ταραχή σε αδιέξοδο, η υστερική αποφασιστικότητα, η συσκότιση της λογικής και της συνείδησης.

Και δεν είναι καν το σημείο που ο Πορφύρι διαφωνεί κάθετα με τις ιδέες του. Ο Ρασκόλνικοφ πήγε ενάντια στη ζωή και τον άνθρωπο: «Γεια, μην περιφρονείς τη ζωή, θα υπάρχει ακόμα πολύ μπροστά». Ο μαθητής ήθελε να γίνει μεγάλος μέσα από ένα έγκλημα και ο Πορφύρι του λέει: πρέπει να γίνεις κάτι μόνος σου, τότε θα τον δουν και θα τον αναγνωρίσουν όλοι. Και του δίνει την ίδια συμβουλή με τη σοφή καρδιά της Sonya Marmeladova - να βρει πίστη, υποστήριξη, παράδοση στη ζωή και η ζωή θα αντέξει, ένας άνθρωπος χρειάζεται αέρα, αέρα! Και προβλέπει στον Ρασκόλνικοφ ότι θα ξεπεράσει την υπερηφάνεια και τη θεωρία του, θα δεχτεί οικειοθελώς τα βάσανα, γιατί «υπάρχει μια ιδέα στα βάσανα». Ο Πορφύρι δίνει επίσης μια υπόσχεση να ελαφρύνει τη μοίρα του μετανοημένου εγκληματία όσο το δυνατόν περισσότερο και εκπληρώνει την υπόσχεσή του. Ο ρόλος λοιπόν του ανακριτή σε αυτό το αστυνομικό μυθιστόρημα είναι μεγάλος.

Πραγματικός δολοφόνος

Υπάρχει επίσης ένας πραγματικός εγκληματίας στο μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι, ένας γενναίος, βάναυσος και φανταστικός δολοφόνος που δεν αναγνωρίζει κανένα ηθικό νόμο και φραγμό. Αυτός είναι ένας άνθρωπος-μυστήριο Svidrigailov, που έρχεται από το πουθενά και δεν πάει πουθενά. Είναι περίεργο ότι αυτός ο κακοποιός και εγκληματίας δεν κάνει μόνο κακό, κάνει και πολύ καλό. Η πρώτη κιόλας φράση σε μια συνομιλία με τον Ρασκόλνικοφ μιλά για την ευφυΐα και τη διορατικότητά του: "Ένας άνθρωπος γενικά πολύ, πάρα πολύ, αγαπά ακόμη και να τον προσβάλλουν". Εξάλλου, αυτή είναι μια πραγματική αλήθεια, αλλά πολύ δυσάρεστη, ακόμη και κυνική, εξάλλου, φωτίζει τον τίτλο του πρώιμου μυθιστορήματος του Ντοστογιέφσκι με έναν νέο τρόπο - «Οι ταπεινωμένοι και οι προσβεβλημένοι».

Γενικά, στον Svidrigailov, η αθωότητα είναι εντυπωσιακή, γιατί δεν κρύβεται, δεν λέει ψέματα. Δεν χρειάζεται ιδέες, το κύριο πράγμα είναι η επιθυμία του. Και αυτό δείχνει τη δύναμή του, τη δύναμη του συνειδητού κακού και της περιφρόνησης για τους ανθρώπους και την αλήθεια: «Δεν υπάρχει τίποτα στον κόσμο πιο δύσκολο από την ευθύτητα, και τίποτα δεν είναι πιο εύκολο από την κολακεία». Ο Μαρμελάντοφ και ο Ρασκόλνικοφ μισούν τη θαυμάσια και απόκοσμη, ανθυγιεινή, κακή προς έναν άνθρωπο την Αγία Πετρούπολη, όπου ήταν τόσο απελπιστικά φτωχοί, αλλά μόνο ο κυνικός και άτακτος Σβιτριγκάιλοφ εκφράζει την άποψή του απευθείας γι 'αυτόν: η πόλη των γραφειοκρατών και όλων των ειδών ιεροδιδασκάλους. η πόλη των μισοτρελλών: «Οι άνθρωποι πίνουν, η νεολαία μορφώνεται από την αδράνεια καίγεται σε απραγματοποίητα όνειρα και όνειρα, παραμορφώσεις στις θεωρίες…»

Κι όμως έχουν κάποιο κοινό σημείο με τον δολοφόνο Ρασκόλνικοφ: μιλούν επίσης για οράματα από άλλους κόσμους, για την αιωνιότητα και τη μελλοντική ζωή, ακόμη και για τη Σιξτίνα Μαντόνα. Άλλη διαμάχη προκύπτει, άλλη πάλη ιδεών. Και εδώ η γνώμη του Svidrigailov είναι άσχημη στον άγριο κυνισμό και την απανθρωπιά της: ένας άνθρωπος, με τις πράξεις του στη γη, δεν άξιζε κανένα κρυστάλλινο παλάτι και ένα λαμπρό μέλλον, του άξιζε μόνο ένα μικρό δωμάτιο σαν ένα λουτρό χωριού με αράχνες στις γωνίες και είναι καταδικασμένος να ζει σε αυτό για πάντα. Και αυτός ο ίδιος τρομερός άνθρωπος μιλά στον Ρασκόλνικοφ τα προφητικά λόγια του Πορφύρι: όλοι οι άνθρωποι χρειάζονται αέρα.

Ο Svidrigailov Raskolnikov ενδιαφέρεται για τη φανταστική φύση της θέσης του, δηλαδή για την ίδια την «ιδεολογική» δολοφονία και τις πολυάριθμες ψυχολογικές συνέπειές της: «Οι Ρώσοι είναι γενικά ευρύτεροι άνθρωποι… όπως ο τόπος τους, και εξαιρετικά επιρρεπείς στο φανταστικό , στους άτακτους? αλλά το πρόβλημα είναι να είσαι ευρύχωρος χωρίς ιδιαίτερη ιδιοφυΐα... Δεν έχουμε ιδιαίτερα ιερές παραδόσεις σε μια μορφωμένη κοινωνία». Ο Svidrigailov ενεργεί εδώ ως κοινωνικός στοχαστής και δίνει την περιγραφή και την ερμηνεία του στη θεωρία του Raskolnikov. Εδώ, αυτός ο έξυπνος και μορφωμένος εγκληματίας συμπληρώνει τον ανακριτή Πορφιρί. Λέει ευθέως στον «ιδεολογικό» δολοφόνο: «Το υλικό, τουλάχιστον, περιέχει τεράστια ποσότητα. Μπορείς να γνωρίζεις πολλά, πολλά... καλά, μπορείς να κάνεις πολλά». Και μετά, ήδη πριν από την αυτοκτονία του, προσθέτει στοχαστικά για τον Ρασκόλνικοφ: «Έσυρα πολύ πάνω μου. Ένας μεγάλος απατεώνας μπορεί να είναι στην ώρα του, όταν ανεβαίνει η ανοησία, και τώρα θέλει να ζήσει πάρα πολύ!».

Ο ίδιος ο Svidrigailov φεύγει από τη ζωή, κουρασμένος από αυτήν, από τη δημιουργία του μεγάλου και μικρού κακού, από την άσκοπη εγκληματική γελοιότητά του και τα σκληρά πειράματά του σε ανθρώπους, δεν έχει την πίστη και τη δίψα για ζωή που σώζει τον Raskolnikov. Οι εφιάλτες και τα φαντάσματα που βασανίζουν τον θάνατο αυτού του ατόμου μιλούν για την τρέλα και την αρχόμενη αποσύνθεση μιας ισχυρής προσωπικότητας που έχει χάσει την υποστήριξή της, κλειδωμένη στον εαυτό της. Όμως η απρόσμενη συνάντηση και οι συνομιλίες τους αποκαλύπτουν πολλά στον Ρασκόλνικοφ στον εαυτό του, τη θεωρία και το έγκλημά του.

Διότι το «κοινό σημείο» τους είναι ότι ο Σβιτριγκάιλοφ είναι εκείνο το ξεχωριστό, εκλεκτό πρόσωπο, ένας υπεράνθρωπος στον οποίο, σύμφωνα με τη θεωρία του Ρασκόλνικοφ, δίνεται το δικαίωμα στο έγκλημα, το δικαίωμα να ξεπεράσει το αίμα. Ας θυμηθούμε με ποια εύθυμη ευκολία λέει ότι αν η αδερφή του Ρασκόλνικοφ η Ντούνια το ήθελε, θα σκότωνε αμέσως τη νόμιμη σύζυγό του Μάρφα Πετρόβνα. Ο Σβιτριγκάιλοφ, όπως πάντα, είπε την αλήθεια. Αυτός, σε αντίθεση με τον Ρασκόλνικοφ, έχει τη δύναμη να τολμήσει, να περάσει τα όρια και δεν θα υποφέρει, θα υποφέρει από συνείδηση. Η μοίρα του όμως είναι η πλήρης μοναξιά και ο θάνατος, ένα αδιέξοδο, η πνευματική φθορά, το μούδιασμα της καρδιάς, η πλήρης απώλεια της επιθυμίας για ζωή. Συνειδητοποιώντας αυτό, ο Ρασκόλνικοφ επιλέγει τη μετάνοια και τα βάσανα, πηγαίνει στους ανθρώπους, θέλει να αναστηθεί και να ξαναγεννηθεί.

Ένας φίλος των "νέων ανθρώπων"

Και, τέλος, αξίζει να θυμηθούμε τον όμορφο μαθητή Razumikhin, στον οποίο ο άρρωστος Raskolnikov πηγαίνει μισοξεχασμένος στην πόλη. Γιατί σε αυτόν; Επειδή είναι ένα αξιόπιστο, πιστό άτομο, καλός φίλος, συμμαθητής, θα βοηθά πάντα, θα βοηθάει, θα φροντίζει τους αρρώστους κ.λπ. Είναι καλός άνθρωπος, τίμιος, αρμονικός, συμπαγής, επιδέξιος, δυνατός, επιμελής, όλοι τον αγαπούν, είναι φίλος με όλους. Ο Ραζουμίχιν, σύμφωνα με το «μιλώντας» επώνυμό του, είναι έξυπνος, αλλά και απλός, ξένος στην δόλο και τη διπροσωπία.

Γιατί τον χρειάζεται ο Ρασκόλνικοφ, άρα και ο Ντοστογιέφσκι; Στη συνέχεια, αν και είναι ευγενής γιος, όπως αυτοαποκαλείται, ανήκει, όπως και ο φίλος του, στους «νέους ανθρώπους», τους Μπαζάροφ. Και αυτοί οι νέοι έγιναν μια σοβαρή δύναμη στη ρωσική κοινωνία μετά τη μεταρρύθμιση και ενδιαφέρθηκαν πολύ για τον συγγραφέα του "Έγκλημα και Τιμωρία", μιλώντας γι 'αυτούς, δεν μπορούσε να περιοριστεί στην κωμική φιγούρα του Lebezyatnikov, για αυτούς που δημοσίευσε αργότερα το «Ημερολόγιο ενός συγγραφέα». Έβλεπε σε αυτούς τους ανθρώπους μια θετική αρχή, στιβαρότητα, ειλικρίνεια, ενδιαφέρον για τα δημόσια συμφέροντα, ικανότητα να συμβιώνουν και να βοηθούν ο ένας τον άλλον, ικανότητα εργασίας, ικανότητα στη ζωή και τη δραστηριότητα. Ό,τι δηλαδή είδε και έδειξε ο Τουργκένιεφ στο Μπαζάροφ του, που αξιολογήθηκε θετικά από τον Ντοστογιέφσκι.

Ο Ραζουμίχιν, όπως ο Πορφύρι και ο Σβιτριγκάιλοφ, εξηγεί στον Ρασκόλνικοφ τα ελαττώματα της «ιδεολογικής» δολοφονίας του, τη θεωρία του κεφαλιού του. Το κάνει όμως από τη σκοπιά ενός επιχειρηματία, νηφάλιου εκπροσώπου της νέας γενιάς: «Η αποτελεσματικότητα αποκτάται με κόπο, αλλά δεν πετάει από το μπλε. Και έχουμε απογαλακτιστεί από οποιαδήποτε επιχείρηση εδώ και σχεδόν διακόσια χρόνια». Μιλάει για την κοινωνική ουσία του εγκλήματος, δίνει ψυχολογικές λεπτομέρειες που είναι σημαντικές για την κατανόηση της πορείας της υπόθεσης και ο Ρασκόλνικοφ συμφωνεί σιωπηλά μαζί του. Η απάντηση του Razumikhin στον Luzhin είναι επίσης σημαντική, εκθέτοντας αυτόν τον απερίσπαστο αγοραστή, ο οποίος αποφάσισε να χρησιμοποιήσει μοδάτες και ισχυρές προοδευτικές ιδέες για την προσωπική του άνοδο και εμπλουτισμό: «Τόσοι πολλοί διαφορετικοί βιομήχανοι έχουν προσκολληθεί σε έναν κοινό σκοπό τον τελευταίο καιρό και μέχρι στιγμής έχουν διαστρεβλώσει τα πάντα. έχουν αγγίξει, προς το συμφέρον τους, ότι έχουν χαλάσει αποφασιστικά το όλο θέμα». Ο Razumikhin βλέπει επίσης το δεσποτικό αίτημα για πλήρη απροσωπία να πηγάζει από τους προοδευτικούς κύκλους. Κατηγορεί επίσης τον Ρασκόλνικοφ για την έλλειψη ανεξαρτησίας των ιδεών του («Μου άρεσε η χρήση του μυαλού κάποιου άλλου για να τα παρατήσω»), ότι θαυμάζει τα βάσανά του.

Αλλά το πιο σημαντικό είναι ότι ο Razumikhin υπερασπίζεται τη φύση, μια ζωντανή ψυχή, την οποία ξεχνούν οι συγγραφείς των θεωρητικών κοινωνικών συστημάτων, την ιστορική, ζωντανή πορεία ανάπτυξης του ανθρώπου και της κοινωνίας: "Δεν μπορείς να πηδήξεις πάνω από τη φύση μόνο με τη λογική!" Αυτή είναι μια απάντηση τόσο στη θεωρία των δολοφόνων όσο και στις εξίσου μεθυστικές ιδέες του ουτοπικού σοσιαλισμού, στην πειστική κριτική τους που ακούστηκε από το δημοκρατικό στρατόπεδο. Αλλά ο Ραζουμίχιν επηρεάζει τον Ρασκόλνικοφ και απλά με την καλοσύνη του, την ανθρωπιά του, την ενεργό βοήθεια, βοηθώντας τον δολοφόνο να αντέξει το έγκλημά του, το τρομερό του λάθος, να το παραδεχτεί και να μετανοήσει.

Αιώνια Sonechka

Ένα εύθραυστο και κακομαθημένο κορίτσι, η Sonya Marmeladova, αντιτίθεται στον ιδεολογικό δολοφόνο Raskolnikov στο μυθιστόρημα, αλλά ο ρόλος της είναι διαφορετικός από αυτόν του ερευνητή Porfiry. Η Sonya παλεύει όχι μόνο με τον δολοφόνο, αλλά και για αυτόν, για την ψυχή του που δεν έχει πεθάνει ακόμα. Έμαθε όλο το κακό, την αδικία του κόσμου, αλλά με καθαρή καρδιά και ειλικρινές μυαλό δεν αποδέχεται το μονοπάτι και την ιδέα του Ρασκόλνικοφ - είναι κακό, έγκλημα να καθαρίζεις το δρόμο για το καλό, να σώζεις ανθρώπους μέσω δολοφονίας . Ο φοβερός, λυπημένος, αλλά δίκαιος δρόμος της είναι η αγάπη και ο οίκτος για τον πλησίον της και η αυτοθυσία για αυτόν. Η Sonya, με τη θυσιαστική της πίστη, προστατεύει τον Θεό, την ιδέα της ύψιστης αναπόφευκτης δικαιοσύνης και έτσι σώζει και προστατεύει τον άνθρωπο. Θυσίασε τον εαυτό της για την οικογένεια Μαρμελάντοφ, πηγαίνει με τον Ρασκόλνικοφ σε σκληρή δουλειά, παίρνοντας στους ώμους της μέρος της ενοχής και του πόνου του.

Για τον Ρασκόλνικοφ, το κυριότερο είναι το περήφανο και δυνατό «εγώ» του, η προσωπικότητά του, η οποία, κατά τη γνώμη του, του δίνει το πλήρες ηθικό δικαίωμα να διαπράξει ένα έγκλημα. Ο Ντοστογιέφσκι γνωρίζει ότι υπάρχει άλλος δρόμος, και αυτός είναι ο δρόμος της Σόνια, ο δρόμος της πίστης και της υπομονής, της σωτηρίας μέσω της θυσίας: «Η υψηλότερη χρήση που μπορεί να κάνει ένας άνθρωπος από την προσωπικότητά του, από την πλήρη ανάπτυξη του εαυτού του. είναι, σαν να λέμε, να καταστρέψεις αυτόν τον εαυτό, να τον δώσεις ολοκληρωτικά στον καθένα εντελώς και ανιδιοτελώς. Και αυτή είναι η μεγαλύτερη ευτυχία. Έτσι, ο νόμος του Εγώ συγχωνεύεται με τον νόμο του ανθρωπισμού».

Η Sonya παροτρύνει τον Ρασκόλνικοφ να ξεχάσει το «εγώ» του, να ξεπεράσει την υπερηφάνεια και να αποδεχτεί τα βάσανα, να εξιλεωθεί για μεγάλες ενοχές, έγκλημα, φόνο. Η ίδια είναι έτοιμη για μια τέτοια θυσία, θέλει να πάει μαζί του μέχρι το τέλος. Ο Ρασκόλνικοφ καταλαβαίνει αμέσως όλη τη δυσκολία γι 'αυτόν, ένα δυνατό, περήφανο άτομο, αυτού του μονοπατιού ταπεινότητας και θυσίας, και ως εκ τούτου μερικές φορές μισεί τη Sonya, γελάει με την πίστη της. Και ο αγώνας τους συνεχίζεται μέχρι το τέλος του βιβλίου. Οι τύψεις του δολοφόνου είναι σκληρές, η πνευματική του αναγέννηση απίστευτα δύσκολη.

Δύο σκηνές στο μυθιστόρημα είναι ιδιαίτερα σημαντικές για την κατανόηση της εικόνας και του ρόλου της Sonya Marmeladova. Δίνει στον Ρασκόλνικοφ έναν θωρακικό σταυρό κυπαρισσιού, σύμβολο του πόνου, προτρέποντάς τον να έρθει στην αλήθεια μέσα από μετάνοια και βάσανα και υποσχόμενος να περπατήσει μαζί του αυτόν τον δύσκολο δρόμο μέχρι το τέλος. Και η πιο διάσημη σκηνή είναι η ανάγνωση του Ευαγγελίου του Ιωάννη, η παραβολή της ανάστασης του αποθανόντος Λαζάρου: «Το στέλεχος έχει σβήσει από καιρό σε ένα στραβό κηροπήγιο, φωτίζοντας αμυδρά σε αυτό το επαίτητο δωμάτιο έναν δολοφόνο και μια πόρνη, που παραδόξως συνέκλιναν στην ανάγνωση του αιώνιου βιβλίου». Η ίδια η Sonya εξηγεί το μάθημα αυτής της αρχαίας παραβολής στον Ρασκόλνικοφ ως εξής: ένα άτομο μπορεί να ξαναγεννηθεί μόνο μέσω της πίστης. «Τότε ο Θεός θα σου στείλει ξανά ζωή», λέει.

Η εικόνα της Sonya Marmeladova είναι μια από τις πιο όμορφες, δυνατές και αληθινές στην παγκόσμια λογοτεχνία. Η ουσία της πράξης, της πίστης, της αγάπης και της θυσίας της είναι ότι δεν είναι μόνη, η αυτοθυσία βρίσκεται στην αδερφή και τη μητέρα του Ρασκόλνικοφ, στον ευγενικό «λογικό εγωιστή» Ραζουμίχιν, στην άρρωστη και εξουθενωμένη Κατερίνα Ιβάνοβνα, στον μεθυσμένο σύζυγό της. Ο εγκληματίας που βαδίζει προς τη μετάνοια και την ανάσταση περιβάλλεται από ανθρώπους, συγγενείς και φίλους και ενεργή καλή ζωή στις ψυχές τους.

Τα πάντα στο μυθιστόρημα απευθύνονται στον Ρασκόλνικοφ, όλοι οι χαρακτήρες και οι συναντήσεις τον βοηθούν να περάσει από μια σειρά δοκιμασιών, να σπάσει την περηφάνια του και, γονατίζοντας στην πλατεία και υποκλίνοντας στη γη, να μετανοήσει για το έγκλημά του, το χύσιμο ανθρώπινου αίματος. Άλλωστε ο ίδιος λέει: «Η ταλαιπωρία και ο πόνος είναι πάντα υποχρεωτικά για ευρεία συνείδηση και βαθιά καρδιά». Στα σκληρά έργα, ο καταδικασμένος δολοφόνος καταλαβαίνει ότι ο λαός, δηλαδή εγκληματίες από τον απλό λαό, δεν αποδέχεται και καταδικάζει αυτόν και την «αρχοντική» ιδέα του. Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να αποκαταστήσει αυτή τη διαλυμένη σύνδεση. Η καρδιά εδώ διορθώνει τα λάθη του αλαζονικού μυαλού.

Ο Ρασκόλνικοφ προβλέπει ότι όχι μόνο αυτός, αλλά όλοι οι άνθρωποι στη γη θα αντιμετωπίσουν ακόμη μεγαλύτερες δοκιμασίες. Το τρομερό τελευταίο όνειρό του για ζωντανά κακά πλάσματα - τρίχινα, εγκατεστημένα στα σώματα των ανθρώπων και μπερδεύοντας τις σκέψεις τους, προβλέπει μια μεγάλη ιδεολογική διχόνοια, μια επικείμενη πνευματική διάσπαση, επαναστάσεις και εμφύλιους πολέμους. Θα υπάρξει θόλωση και διαστρέβλωση του δημόσιου λόγου και του ηθικού αισθήματος. Ο Ντοστογιέφσκι προέβλεψε ότι οι άνθρωποι στη Ρωσία και στον κόσμο θα ήταν τρομερά άρρωστοι με την ιδεολογία, ότι η κατανόηση του καλού και του κακού, το μέτρο τους, θα χαθεί και ο ηθικός νόμος θα εξοριστεί. Αλλά ο Ρασκόλνικοφ, με τη βοήθεια της Σόνιας που τον ακολούθησε σε σκληρή δουλειά και που πήρε τη μητέρα και την αδελφή του Ραζουμίχιν υπό την προστασία του, καταλαβαίνει ότι για ένα ξεπεσμένο, άστοχο, εγκληματικό άτομο, το κύριο πράγμα είναι η προσωπική αναγέννηση, η αποκατάσταση των σπασμένων δεσμών, ένας σοβαρός στόχος στη ζωή, η επιστροφή στον κόσμο των ανθρώπων: «Αντί για διαλεκτική ήρθε η ζωή, και κάτι εντελώς διαφορετικό έπρεπε να αναπτυχθεί στο μυαλό».

Τι θα πετύχει, τι θα σώσει και θα αναζωογονήσει τον επίμονο «ιδεολογικό» εγκληματία - δεν είναι ακόμη ξεκάθαρο, η ζωή είναι δυνατή και πλούσια, θα δείξει τα πάντα από μόνη της. Η μετάνοια και η ενόραση του δολοφόνου είναι σκληρή και μεγάλη. Η ίδια τεράστια περηφάνια τον εμποδίζει. Και βλέπουμε πόσο σκληρή είναι μια στοργική, υπομονετική Σόνια με τον βασανισμένο Ρασκόλνικοφ. Είναι όμως στο σωστό δρόμο, ανάμεσα σε ζωντανούς ανθρώπους και γνήσια συναισθήματα, προχωρώντας σιγά σιγά προς την πνευματική αναγέννηση και τη μετάνοια, γιατί καμία βιώσιμη κοινωνία δεν μπορεί να αποτελείται από πεσμένους, κατεστραμμένους, «υπόγειους» ανθρώπους και ζωντανά πτώματα.

Και επομένως το μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι για το έγκλημα και την τιμωρία του Ροντιόν Ρασκόλνικοφ τελειώνει με ένα ανοιχτό τέλος: ένας πνευματικά αναρρωμένος ήρωας με δεσμά κατάδικων κοιτάζει από την ψηλή όχθη του ποταμού της Σιβηρίας στην απέραντη αιώνια στέπα, όπου ακούγεται ένα ελεύθερο τραγούδι και άλλοι, ελεύθεροι άνθρωποι ζω. Ο Ρασκόλνικοφ είναι έτοιμος να πάει εκεί, στον κόσμο. Η ζωή για αυτόν δεν έχει τελειώσει, συνεχίζεται, καλώντας την πεσμένη ψυχή σε αναγέννηση.

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΕΡΓΑΣΙΕΣ

Πώς συνδέονται η προσωπικότητα του συγγραφέα και το ύφος του μυθιστορήματος «Έγκλημα και Τιμωρία»;
Σε ποιο κοινωνικό στρώμα της τότε ρωσικής κοινωνίας ανήκει ο Ρασκόλνικοφ;
Ποια είναι η ουσία της ιδέας του Ρασκόλνικοφ;
Ποιος είναι ο ρόλος της οικογένειας Μαρμελάντοφ στο μυθιστόρημα;
Περιγράψτε τις τρεις συναντήσεις του Ρασκόλνικοφ με τον ερευνητή Πόρφιρυ Πέτροβιτς.

ΒΑΣΙΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ

Ιδέα.
Ιδεολογικό έγκλημα.
Ηθικός νόμος.
Πολυφωνία.
Κοινωνικός ρομαντισμός.
Ντετέκτιβ μυθιστόρημα.
Μυθιστόρημα φειγιέ.
Το μυθιστόρημα είναι μια τραγωδία.
Μηδενισμός.
Νατουραλισμός.

ΕΚΘΕΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΕΡΙΛΗΨΕΙΣ

Οι «νέοι άνθρωποι» του Ρασκόλνικοφ και του Τσερνισέφσκι.
Ρασκόλνικοφ και Μπαζάροφ.
Όνειρα και οράματα στο έγκλημα και την τιμωρία.
DI. Ο Πισάρεφ για το μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι.
Ν.Ν. Φόβοι για το μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι.

Belov S.V. Το μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι Έγκλημα και Τιμωρία. Ενα σχόλιο. Μ., 1985.
Karjakin Yu.F. Αυτοεξαπάτηση από τον Ρασκόλνικοφ. Roman F.M. «Έγκλημα και Τιμωρία» του Ντοστογιέφσκι. Μ., 1976.
V.V. Kozhinov «Έγκλημα και Τιμωρία» Φ.Μ. Ντοστογιέφσκι // Τρία αριστουργήματα ρωσικών κλασικών. Μ.. 1971.
Nasedkin N.N. Ντοστογιέφσκι. Εγκυκλοπαιδεία. Μ., 2003.
Seleznev Yu.I. Ντοστογιέφσκι. Μ., 1997.
Friedlander G.M. Ο ρεαλισμός του Ντοστογιέφσκι. Μ.-Λ., 1964.

& αντιγράψτε τον Vsevolod Sakharov. Ολα τα δικαιώματα διατηρούνται.

Στο μυθιστόρημα Έγκλημα και Τιμωρία, ο ήρωας Ροντίων Ρασκόλνικοφ μεταφέρει και υλοποιεί την ιδέα να σκοτώσει μια ηλικιωμένη γυναίκα που ασχολείται με τοκογλυφία. Η εικόνα μιας ηλικιωμένης γυναίκας προκαλεί αρνητικά συναισθήματα στον ήρωα και αυτός, έχοντας έναν ζοφερό και αλαζονικό χαρακτήρα, αναπτύσσει μια νέα θεωρία ζωής. Η δολοφονία της Αλένα Ιβάνοβνα είναι μια δοκιμή αυτής της θεωρίας: «Τρέμω πλάσμα ή έχω το δικαίωμα;». Η δράση του μυθιστορήματος διαδραματίζεται στην Αγία Πετρούπολη, στο τελευταίο μέρος ο πρωταγωνιστής του «Έγκλημα και Τιμωρία» βρίσκεται στη Σιβηρία. Το «Έγκλημα και Τιμωρία» είναι ένα βαθιά ψυχολογικό και φιλοσοφικό έργο του Ντοστογιέφσκι.

Χαρακτηριστικά των ηρώων του "Έγκλημα και Τιμωρία"

κύριοι χαρακτήρες

δευτερεύοντες χαρακτήρες

Αλένα Ιβάνοβνα	Μια ηλικιωμένη γυναίκα περίπου 60 ετών, χήρα, μένει σε ένα καθαρό διαμέρισμα μαζί με την αδερφή της, την οποία θεωρεί διανοητικά ανάπηρη, και την κοροϊδεύει συνεχώς. Ασχολούμενη με τοκογλυφία, έχει συγκεντρώσει μια αξιοπρεπή περιουσία. Αντιμετωπίζει τους άλλους με προσοχή και δυσπιστία, δεν επικοινωνεί με κανέναν. Παίρνει τα πράγματα ως ενέχυρο, δεν εξαπατά κανέναν, συμπεριφέρεται με ειλικρίνεια. Είναι το άτυχο θύμα του Ρασκόλνικοφ.
Μαρμελάντοφ Σεμιόν Ζαχάροβιτς	Ένας μεθυσμένος πρώην αξιωματούχος ώριμης ηλικίας. Ευγενικό και εξυπηρετικό. Όταν έχασε για πρώτη φορά τη δουλειά του, λόγω του αδύναμου χαρακτήρα του, εθίστηκε στο αλκοόλ. Ο αλκοολισμός του οδήγησε την οικογένειά του στη φτώχεια.
Σόνια Μαρμελάδοβα	Τα κύρια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα της είναι η πραότητα και η δειλία. Κατόπιν εντολής της θετής μητέρας του, πηγαίνει στο «πάνελ» για να ταΐσει τα μικρότερα παιδιά της θετής μητέρας. Είναι η αγάπη της που σπρώχνει τον Ρασκόλνικοφ στο δρόμο της μετάνοιας.
Pulcheria Alexandrovna Raskolnikova	Υπολογίζεται από τη μητέρα Rodion. Ζει με την κόρη του Dunya, μη έχοντας επαρκή κεφάλαια, εξαντλείται να βοηθήσει οικονομικά τον γιο του - φοιτητή. Για χάρη του να απαλλαγεί από τη φτώχεια, θέλει να παντρευτεί την Dunya για τον Luzhin.
Dunya Raskolnikova	Μορφωμένο, ελκυστικό κορίτσι. Εργάστηκε για τον Svidrigailov, μετά την απρεπή συμπεριφορά του έφυγε. Αγαπά πολύ τον αδερφό του. Για χάρη της βοήθειας της οικογένειας, συμφωνεί να παντρευτεί τον Luzhin. Στο τέλος, γίνεται σύζυγος του Ραζουμίχιν.
Κατερίνα Ιβάνοβνα Μαρμελάδοβα	Η θετή μητέρα του Sonechka. Υποφέρει από το ασυγκράτητο ποτό και τη συνεχή φτώχεια του συζύγου της. Ακόμα μια νεαρή γυναίκα, που πεθαίνει με αγωνία από φυματίωση.
Λούζιν Πετρ Πέτροβιτς	Πλούσιος άνδρας, 45 ετών Ονειρεύεται να ξεκινήσει τη δική του επιχείρηση. Υπολογιστικός και δυσάρεστος άνθρωπος, σκέφτεται να παντρευτεί την Ντούνια για να αισθάνεται υποχρεωμένη απέναντί του, για να διασκεδάσει την περηφάνια της.
Ραζουμίχιν Ντμίτρι Προκόφιεβιτς	Ο χαρακτηρισμός του ήρωα Razumikhin περιέχει μόνο θετικά χαρακτηριστικά. Αυτός είναι ένας έντιμος και ευγενής νεαρός άνδρας, πιστός φίλος του Ρασκόλνικοφ. Παρά τις περιορισμένες συνθήκες, βρίσκει την ευκαιρία να συνεχίσει τις σπουδές του. Παντρεύεται την αδερφή του Ροντίων.
Svidrigailov Arkady Ivanovich	Μπορούμε να πούμε ότι ο Svidrigailov και ο Raskolnikov είναι ηθικοί διπλοί. Έχει την ίδια αντίληψη για ένα έγκλημα που μπορεί να δικαιολογηθεί.
Marfa Petrovna Svidrigailova	Μια πλούσια γυναίκα αγόρασε τον Svidrigailov από τη φυλακή και τον παντρεύτηκε. Αγαπά πολύ τον σύζυγό της, αλλά του επιτρέπει να έχει φευγαλέους ρομαντισμούς με αγρότισσες· μόνο η αγάπη για την ισότητα των γυναικών απαγορεύεται. Πέθανε κάτω από μυστηριώδεις συνθήκες.
Lebezyatnikov Andrey Semyonovich	Αηδιαστικός τύπος, υπάλληλος του υπουργείου, νεότερος φίλος του Λούζιν.
Λιζαβέτα	Η άφωνη αδερφή της Αλένα Ιβάνοβνα έγινε κατά λάθος θύμα ενός μαθητή.
Ζοσίμοφ	Έχει φιλικές σχέσεις με τον Razumikhin, γιατρό. Θεράπευε τον Ρασκόλνικοφ όταν ήταν άρρωστος μετά το έγκλημά του.
Zametov Alexander Grigorievich	Νεαρός γραμματέας ενός μικρού γραφείου, δωροδοκός. Μίλησα με τον Ρασκόλνικοφ για το έγκλημα.
Νικοντίμ Φόμιτς	Δουλεύει στην αστυνομία, άνθρωπος σοβαρός και έξυπνος. Στην επικοινωνία, άνθρωπος ανοιχτός και καλόβολος.
Πορφίρι Πέτροβιτς	Διεξαγωγή έρευνας για την υπόθεση της ηλικιωμένης. Έξυπνος, χρησιμοποιεί ψυχολογικές τεχνικές στη δουλειά του. Είναι αυτός που πείθει τον Ρασκόλνικοφ να ομολογήσει τον φόνο.
Ίλια Πέτροβιτς	Υπηρετεί ως βοηθός του Nikodim Fomich. Άνθρωπος αρχής. Ο Ρασκόλνικοφ του λέει ότι σκότωσε τις γριές.
Amalia I. Lippevehsel	Μια παράλογη γυναίκα, γερμανικής καταγωγής, δεν μιλάει καλά ρωσικά. Ενοικιάζει κατοικία στον Marmeladov.
Μικόλκα	Ένας νεαρός χωριανός, που υποπτεύεται ότι δολοφόνησε γριές, ομολογεί ό,τι δεν διέπραξε, αλλά ένας έξυπνος ανακριτής, μέσα από ψυχολογική ανάλυση, καταλήγει στο συμπέρασμα ότι ο ζωγράφος δεν είναι ένοχος.

Στο βιβλίο του Ντοστογιέφσκι, το κύριο θέμα δεν είναι μόνο η ιδέα του Ρασκόλνικοφ για τον «Ναπολεονισμό», αλλά και ο συλλογισμός για τους κοινωνικούς λόγους για τους οποίους ένα άτομο είναι έτοιμο να διαπράξει ένα έγκλημα. Αυτός ο πίνακας περιέχει μια λίστα χαρακτήρων, μια σύντομη περιγραφή καθενός από τους χαρακτήρες μπορεί να χρησιμοποιηθεί για τη σύνθεση του μυθιστορήματος "Έγκλημα και τιμωρία"

χρήσιμοι σύνδεσμοι

Δείτε τι άλλο έχουμε:

Δοκιμή προϊόντος

Διαβάστε επίσης

Χαρακτηριστικά των ηρώων του "Έγκλημα και Τιμωρία"

κύριοι χαρακτήρες

δευτερεύοντες χαρακτήρες

Αλένα Ιβάνοβνα

Μαρμελάντοφ Σεμιόν Ζαχάροβιτς

Σόνια Μαρμελάδοβα

Pulcheria Alexandrovna Raskolnikova

Dunya Raskolnikova

Κατερίνα Ιβάνοβνα Μαρμελάδοβα

Λούζιν Πετρ Πέτροβιτς

Ραζουμίχιν Ντμίτρι Προκόφιεβιτς

Svidrigailov Arkady Ivanovich

Marfa Petrovna Svidrigailova

Lebezyatnikov Andrey Semyonovich

Λιζαβέτα

Ζοσίμοφ

Zametov Alexander Grigorievich

Νικοντίμ Φόμιτς

Πορφίρι Πέτροβιτς

Ίλια Πέτροβιτς

Amalia I. Lippevehsel

Μικόλκα

χρήσιμοι σύνδεσμοι