Διαρθρωτικά στοιχεία των βασικών θεσμών της κοινωνίας

πίνακας 2

Πηγή: A.I. Kravchenko Κοινωνιολογία. - Yekaterinburg, 1998. - σελ. 338

Λειτουργίες και χαρακτηριστικά των κοινωνικών ιδρυμάτων

Δεδομένου ότι οι κοινωνικές δυνάμεις και τα συμφέροντα είναι περίπλοκα, αντιφατικά και αλληλένδετα, δεν είναι πάντα δυνατό να προβλεφθούν οι συνέπειες οποιασδήποτε συγκεκριμένης δράσης. Επομένως, στις δραστηριότητες οποιουδήποτε ιδρύματος, διακρίνονται ως ρητές λειτουργίες, οι οποίες ορίζονται ως οι αναγνωρισμένοι στόχοι του ιδρύματος, και οι λανθάνουσες λειτουργίες που εκτελούνται ακούσια και ενδέχεται να μην αναγνωρίζονται ή, εάν αναγνωρίζονται, θεωρούνται ως υποπροϊόν

Για την υλοποίηση του σκοπού για τον οποίο δημιουργήθηκε, κάθε ίδρυμα εκτελεί σε σχέση με τους συμμετέχοντες λειτουργίες που διασφαλίζουν τις κοινές δραστηριότητες των ανθρώπων που προσπαθούν να καλύψουν τις ανάγκες. Αυτές, πρώτα απ 'όλα, είναι οι ακόλουθες ρητές λειτουργίες:

• 1. Η λειτουργία της ενοποίησης και αναπαραγωγής των κοινωνικών σχέσεων. Κάθε ίδρυμα διαθέτει ένα σύστημα κανόνων και κανόνων συμπεριφοράς για τα μέλη του, υποστηριζόμενο από κοινωνικό έλεγχο. Έτσι, ο θεσμός διασφαλίζει τη σταθερότητα των κοινωνικών σχέσεων και την κοινωνική δομή της κοινωνίας.
• 2. Ρυθμιστική λειτουργία - διασφαλίζει τη ρύθμιση των σχέσεων μεταξύ των μελών της κοινωνίας αναπτύσσοντας πρότυπα συμπεριφοράς. Με τη βοήθεια ιδρυμάτων, ένα άτομο εμφανίζει προβλέψιμη και τυποποιημένη συμπεριφορά στην κοινωνική ζωή. Εκπληρώνει τις απαιτήσεις ρόλου-προσδοκίες και ξέρει τι να περιμένει από τους ανθρώπους γύρω του.
• 3. Ολοκληρωμένη λειτουργία - περιλαμβάνει τις διαδικασίες συνοχής, αλληλεξάρτησης και αμοιβαίας ευθύνης. Όλα αυτά οδηγούν σε αύξηση της σταθερότητας και της ακεραιότητας των στοιχείων της κοινωνικής δομής.

Η ολοκλήρωση περιλαμβάνει τρία κύρια στοιχεία:

ενοποίηση ή συνδυασμός προσπαθειών ·

κινητοποίηση, όταν κάθε μέλος της ομάδας επενδύει τους πόρους του για την επίτευξη των στόχων

τη συμμόρφωση των προσωπικών στόχων των ατόμων με τους στόχους των άλλων ή τους στόχους της ομάδας.

• 4. Λειτουργία μετάδοσης Η κοινωνία και οι θεσμοί της δεν θα μπορούσαν να αναπτυχθούν εάν δεν υπήρχε ευκαιρία να μεταδώσουν κοινωνική εμπειρία. Σε αυτό το πλαίσιο, κάθε ίδρυμα παρέχει έναν μηχανισμό που επιτρέπει στα άτομα να κοινωνικοποιηθούν με τις αξίες, τους κανόνες και τους ρόλους του.
• 5. Επικοινωνιακή λειτουργία. Οι πληροφορίες που παράγονται σε ένα ίδρυμα πρέπει να διαδίδονται τόσο εντός αυτού, με σκοπό τη διαχείριση και την παρακολούθηση της συμμόρφωσης με τους κανόνες, όσο και στις αλληλεπιδράσεις μεταξύ των ιδρυμάτων. Επιπλέον, η φύση των επικοινωνιακών δεσμών του ιδρύματος έχει τις δικές της ιδιαιτερότητες - πρόκειται για επίσημους δεσμούς που πραγματοποιούνται στο σύστημα των θεσμοθετημένων ρόλων.

Σε κάθε κοινωνικό ίδρυμα, μπορεί να διακριθεί μια σειρά από υπολειτουργίες που λειτουργεί και ποια άλλα ιδρύματα ενδέχεται να μην έχουν.

Δυσλειτουργίες στις δραστηριότητες των κοινωνικών θεσμών και της κοινωνικής αποδιοργάνωσης της κοινωνίας.

Ελέγξτε τις ερωτήσεις

Αναλύστε την οργάνωση ως κοινωνικό σύστημα.

Αναπτύξτε την έννοια του «στόχου της κοινωνικής οργάνωσης» και την κατάταξή τους.

Ποιοι είναι οι στόχοι, οι στόχοι και οι λειτουργίες των κοινωνικών θεσμών και ο ρόλος τους στη ζωή της κοινωνίας και κάθε ατόμου;

Ποιοι είναι οι κύριοι κοινωνικοί θεσμοί που υπάρχουν σε οποιοδήποτε πολιτισμένο κοινωνικό σύστημα;

Πώς καταλαβαίνετε τον όρο «κοινωνικός θεσμός»;

Ποιοι είναι οι τύποι των κοινωνικών ιδρυμάτων, οι λειτουργίες τους;

Ποιες είναι οι κύριες λειτουργίες ενός κοινωνικού ιδρύματος;

Συχνά περιλαμβάνει ένα ορισμένο σύνολο συστατικών στοιχείων, που ενεργούν σε μια περισσότερο ή λιγότερο τυποποιημένη μορφή, ανάλογα με τον τύπο του ιδρύματος. Ο πυρήνας του ιδρύματος είναι διάφορες μορφές ρυθμιζόμενων κοινών δραστηριοτήτων ατόμων.

Διακρίνονται τα ακόλουθα δομικά στοιχεία ενός κοινωνικού ιδρύματος:

Ο σκοπός και το εύρος των θεμάτων που καλύπτει το ίδρυμα με τις δραστηριότητές του.

Το εύρος των συγκεκριμένων λειτουργιών που διασφαλίζουν την επίτευξη αυτού του στόχου.

Κανονικά ρυθμισμένο, τυπικό για ένα συγκεκριμένο ίδρυμα, κοινωνικούς ρόλους και καταστάσεις που παρουσιάζονται στη δομή του ιδρύματος.

Θεσμοί και μέσα απαραίτητα για την επίτευξη στόχων και την υλοποίηση λειτουργιών (υλικό, συμβολικό και ιδανικό).

Κυρώσεις κατά προσώπων που ασκούν θεσμικά καθήκοντα και κατά προσώπων που αποτελούν αντικείμενο αυτών των ενεργειών.

Ορισμένοι ερευνητές πιστεύουν ότι μεταξύ των στοιχείων ενός κοινωνικού θεσμού αξίζει να τονιστεί μόνο: α) η κοινωνική κατάσταση, στην οποία σταθερά χαρακτηριστικά των αντικειμένων της ρύθμισης καθορίζονται, καθοριζόμενη από την αντικειμενική θέση του ατόμου στο σύστημα των κοινωνικών σχέσεων. β) κοινωνικός ρόλος ως δυναμική μορφή κοινωνικής κατάστασης · γ) οι κανόνες, με τη βοήθεια των οποίων τυποποιείται η αλληλεξάρτηση των ανθρώπων στο πλαίσιο ενός κοινωνικού ιδρύματος: οι κανόνες καθορίζουν το επίπεδο συμπεριφοράς, καθώς και η αξιολόγηση των δραστηριοτήτων και οι κυρώσεις για αποκλίνουσα συμπεριφορά, είναι οι προϋποθέσεις για την επιλογή ρόλου η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ.

Απαραίτητη προϋπόθεση για τη δραστηριότητα του ιδρύματος είναι η εκπλήρωση από τους ιδιώτες των κοινωνικών τους ρόλων, με βάση την εφαρμογή των αναμενόμενων δράσεων και την τήρηση των προτύπων συμπεριφοράς. Οι κανόνες διατάσσουν, ρυθμίζουν, επισημοποιούν τη δραστηριότητα και την αλληλεπίδραση των ατόμων στο πλαίσιο του ιδρύματος. Κάθε θεσμικό όργανο χαρακτηρίζεται από ένα ορισμένο σύνολο προτύπων, τα οποία συχνά αντικειμενοποιούνται σε συμβολικές μορφές (κανονιστικά έγγραφα).

Ένας κοινωνικός θεσμός λειτουργεί ως μια μορφή κυριαρχίας και υποταγής των μελών μιας δεδομένης κοινότητας σε συγκεκριμένους κανόνες και πρότυπα. Οι ερευνητές διακρίνουν δύο μορφές ύπαρξης θεσμών - απλή και περίπλοκη. Σε απλές μορφές, οι κοινωνικές αξίες, τα ιδανικά, οι ίδιοι οι κανόνες διασφαλίζουν τη σταθερότητα της ύπαρξης και της λειτουργίας ενός κοινωνικού θεσμού, ρυθμίζοντας τους κοινωνικούς ρόλους των ατόμων, η εκπλήρωση των οποίων τους επιτρέπει να πραγματοποιήσουν τις κοινωνικές λειτουργίες του ιδρύματος και να ικανοποιήσουν τις αντίστοιχες κοινωνικές ανάγκες (για παράδειγμα, η οικογένεια). Στις πολύπλοκες μορφές των κοινωνικών θεσμών, οι λειτουργίες εξουσίας εντοπίζονται όλο και περισσότερο και οι διαχειριστικές σχέσεις χωρίζονται σε ένα ξεχωριστό υποσύστημα που διατάζει και οργανώνει τις θεσμικές σχέσεις.

Από τη φύση του οργανισμού, τα ιδρύματα χωρίζονται σε επίσημα και ανεπίσημα. Η δραστηριότητα του πρώτου βασίζεται σε αυστηρές, κανονιστικές και, ενδεχομένως, νομικά κατοχυρωμένες συνταγές, κανόνες, οδηγίες (πολιτεία, στρατός, δικαστήριο κ.λπ.). Σε ανεπίσημα ιδρύματα, δεν υπάρχει τέτοια ρύθμιση κοινωνικών ρόλων, λειτουργιών, μέσων και μεθόδων δραστηριότητας και κυρώσεων για μη φυσιολογική συμπεριφορά. Αντικαθίσταται από άτυπη ρύθμιση μέσω παραδόσεων, εθίμων, κοινωνικών κανόνων κ.λπ. Από αυτό, το άτυπο ίδρυμα δεν παύει να είναι όργανο και εκτελεί τις αντίστοιχες ρυθμιστικές λειτουργίες.

Υπό λειτουργίεςΤα κοινωνικά ιδρύματα καταλαβαίνουν συνήθως διάφορες πτυχές των δραστηριοτήτων τους ή μάλλον τις συνέπειες αυτών των δραστηριοτήτων.

Η κύρια, κοινή λειτουργία οποιουδήποτε κοινωνικού ιδρύματος είναι η κάλυψη των κοινωνικών αναγκών για τις οποίες δημιουργήθηκε και υπάρχει. Για την εκτέλεση αυτής της λειτουργίας, κάθε ίδρυμα πρέπει να εκτελεί μια σειρά από λειτουργίες που διασφαλίζουν τις κοινές δραστηριότητες των ανθρώπων που επιδιώκουν να ικανοποιήσουν τις ανάγκες.

Κατά την εξέταση των καθηκόντων που εκτελούνται από τα κοινωνικά ιδρύματα, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ένα ίδρυμα, κατά κανόνα, εκτελεί πολλές λειτουργίες ταυτόχρονα. διαφορετικά ιδρύματα μπορούν να εκτελούν κοινές λειτουργίες. για ένα ίδρυμα σε διαφορετικά στάδια ανάπτυξης της κοινωνίας, ορισμένες λειτουργίες μπορεί να εξαφανιστούν και να δημιουργηθούν νέες λειτουργίες, ή η αξία μιας και της ίδιας λειτουργίας μπορεί είτε να αυξάνεται είτε να μειώνεται με την πάροδο του χρόνου. ένα και το ίδιο ίδρυμα σε διαφορετικούς κοινωνικοοικονομικούς σχηματισμούς μπορεί να εκτελέσει διαφορετικές λειτουργίες.

Η επιστημονική ανάλυση των κοινωνικών ιδρυμάτων περιλαμβάνει προσπάθειες να ανακαλυφθούν τα πιο γενικά και καθολικά σύνολα προτύπων συμπεριφοράς αξίας, τα οποία σε όλες τις κοινωνίες επικεντρώνονται γύρω από τις κύριες λειτουργίες και στοχεύουν στην ικανοποίηση θεμελιωδών κοινωνικών αναγκών. Από την άποψη αυτή, διακρίνονται τα ακόλουθα

τύποι ιδρυμάτων σύμφωνα με τον λειτουργικό τους σκοπό, το περιεχόμενο, τις μεθόδους και το αντικείμενο του κανονισμού:

1) οι οικονομικοί θεσμοί σχηματίζονται στην υλική βάση της κοινωνίας και ασχολούνται με την παραγωγή και διανομή αγαθών και υπηρεσιών, τη ρύθμιση της κυκλοφορίας χρήματος, την οργάνωση και τον καταμερισμό της εργασίας κ.λπ. (περιουσία, μορφές και μέθοδοι ανταλλαγής, χρήματα, τύπος παραγωγής)

2) οι πολιτικοί θεσμοί συνδέονται με την καθιέρωση, την εφαρμογή και τη διατήρηση της εξουσίας, διασφαλίζουν την αναπαραγωγή και τη διατήρηση των ιδεολογικών αξιών, σταθεροποιούν το υπάρχον σύστημα κοινωνικο-διαστρωμάτωσης στην κοινωνία (κράτος, κυβέρνηση, αστυνομία, πολιτικά κόμματα, ιδεολογία, συνδικάτα και άλλα δημόσιοι οργανισμοί που επιδιώκουν πολιτικούς στόχους) ·

3) θρησκευτική - οργάνωση της στάσης ενός ατόμου έναντι υπερβατικών δυνάμεων και ιερών αντικειμένων (εκκλησία).

4) κοινωνικοπολιτισμικά και εκπαιδευτικά ιδρύματα (οικογένεια, εκπαίδευση, επιστήμη), που δημιουργήθηκαν για να δημιουργήσουν, να ενισχύσουν και να αναπτύξουν τον πολιτισμό, να προστατεύσουν ορισμένες αξίες και κανόνες, να οργανώσουν τη διαδικασία αφομοίωσης και αναπαραγωγής τους, για την κοινωνικοποίηση των νέων, για μεταφορά πολιτιστικών αξιών της κοινωνίας στο σύνολό τους σε αυτές, ένταξη μιας νέας γενιάς σε μια συγκεκριμένη υποκουλτούρα ·

5) κατάσταση-συμβατική και τελετουργική-συμβολική - θεσμοί που καθιερώνουν τις μεθόδους αμοιβαίας συμπεριφοράς των μελών της κοινότητας, ρυθμίζουν τις καθημερινές διαπροσωπικές σχέσεις, διευκολύνουν την αμοιβαία κατανόηση, καθώς και τελετουργικούς κανόνες (μέθοδοι χαιρετισμού, συγχαρητήρια, εορταστικές ημέρες, οργάνωση γιορτές γάμου κ.λπ.)

6) κανονιστικός προσανατολισμός - θεσμοί που εκτελούν ηθικό και ηθικό προσανατολισμό και ρύθμιση συμπεριφοράς, δίνοντας στην ανθρώπινη συμπεριφορά μια ηθική, ηθική βάση (ηθική, κώδικας) ·

7) κανονιστική-κύρωση - θεσμοί που ρυθμίζουν τη συμπεριφορά βάσει νομικών και διοικητικών κανόνων, η δέσμευση των οποίων διασφαλίζεται από την εξουσία του κράτους και από ένα σύστημα κυρώσεων (θεσμός δικαίου).

Πρέπει να σημειωθεί ότι καθώς η κοινωνία εξελίσσεται, νέες κοινωνικές ανάγκες τυποποιούνται και υλοποιούνται, εμφανίζονται νέοι θεσμοί και τεκμηριώνονται και αναγνωρίζονται.

Σύμφωνα με τη θεωρία του J. Homans, υπάρχουν τέσσερις τύποι εξηγήσεων και τεκμηρίωσης των κοινωνικών ιδρυμάτων στην κοινωνιολογία. Ο πρώτος είναι ο ψυχολογικός τύπος, που προέρχεται από το γεγονός ότι κάθε κοινωνικός θεσμός είναι ένας σχηματισμός ψυχολογικής προέλευσης, ένα σταθερό προϊόν της ανταλλαγής δραστηριότητας. Ο δεύτερος τύπος είναι ιστορικός, που θεωρεί τους θεσμούς ως το τελικό προϊόν της ιστορικής ανάπτυξης μιας συγκεκριμένης σφαίρας δραστηριότητας. Ο τρίτος τύπος είναι δομικός, αποδεικνύοντας ότι «κάθε θεσμός υπάρχει ως συνέπεια των σχέσεών του με άλλους θεσμούς στο κοινωνικό σύστημα». Το τέταρτο είναι λειτουργικό, με βάση την προϋπόθεση ότι υπάρχουν θεσμοί, δεδομένου ότι εκτελούν ορισμένες λειτουργίες στην κοινωνία, συμβάλλοντας στην ολοκλήρωση και την επίτευξη της ομοιόστασης.

Λαμβάνοντας υπόψη την πιθανή λογική της αιτιολόγησης της θεσμικής προσέγγισης για οποιοδήποτε κοινωνικό φαινόμενο, D.P. Η Χάβρη θεωρεί ότι ο λειτουργικός τύπος εξήγησης είναι το πρώτο στάδιο αυτής της πορείας. Ένα λειτουργικό χαρακτηριστικό είναι ένα από τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά ενός κοινωνικού θεσμού και τα κοινωνικά ιδρύματα αποτελούν το κύριο στοιχείο του διαρθρωτικού μηχανισμού μέσω του οποίου η κοινωνία ρυθμίζει την κοινωνική ομοιόσταση και, εάν είναι απαραίτητο, πραγματοποιεί κοινωνικές αλλαγές. Επομένως, "εάν αποδειχθεί ότι οι λειτουργίες οποιουδήποτε μελετημένου φαινομένου είναι κοινωνικά σημαντικές, ότι η δομή και η ονοματολογία τους είναι κοντά στη δομή και την ονοματολογία των λειτουργιών που εκτελούν τα κοινωνικά ιδρύματα στην κοινωνία, αυτό θα είναι ένα σημαντικό βήμα για την τεκμηρίωση του θεσμικού χαρακτήρα του "

Το επόμενο κριτήριο για την τεκμηρίωση της θεσμικής ερμηνείας ενός συγκεκριμένου φαινομένου είναι δομικό. Η θεσμική προσέγγιση στην ανάλυση των κοινωνικών φαινομένων βασίζεται στην ιδέα ότι ένας κοινωνικός θεσμός είναι προϊόν της ανάπτυξης ολόκληρου του κοινωνικού συστήματος, αλλά ταυτόχρονα, η ιδιαιτερότητα των κύριων μηχανισμών της λειτουργίας του εξαρτάται από τους εσωτερικούς νόμους της ανάπτυξης του αντίστοιχου τύπου δραστηριότητας. Ως εκ τούτου, είναι σημαντικό να αναλύσουμε τους τρόπους συμπερίληψης αυτού του φαινομένου σε διάφορους τομείς της κοινωνικής ζωής, της αλληλεπίδρασης με άλλους κοινωνικούς θεσμούς, απόδειξη ότι αποτελεί αναπόσπαστο στοιχείο κάθε κοινωνικής σφαίρας (οικονομικό, πολιτικό, πολιτιστικό κ.λπ.), ή ο συνδυασμός τους και διασφαλίζει τη λειτουργία τους.

Το τρίτο στάδιο, μετά τη λειτουργική και δομική αιτιολόγηση, σύμφωνα με τη Χάβρη, είναι το πιο σημαντικό. Σε αυτό το στάδιο, προσδιορίζεται η ουσία του υπό μελέτη ιδρύματος, διατυπώνεται ένας κατάλληλος ορισμός και η νομιμότητα της θεσμικής του εκπροσώπησης καθορίζεται βάσει της ανάλυσης των κύριων θεσμικών χαρακτηριστικών. Στη συνέχεια, τονίζεται η ιδιαιτερότητα, ο τύπος και η θέση του στο σύστημα των θεσμών της κοινωνίας, αναλύονται οι συνθήκες για την εμφάνιση της θεσμοποίησης.

Στο τέταρτο, τελευταίο στάδιο, αποκαλύπτεται η δομή του ιδρύματος, δίνονται χαρακτηριστικά των κύριων στοιχείων του και υποδεικνύονται τα πρότυπα λειτουργίας του.

Μεταξύ των πιο σημαντικών λειτουργίες,τα κοινωνικά ιδρύματα που εκτελούν στην κοινωνία περιλαμβάνουν:

1. Δημιουργία ευκαιριών (μέσω της οργάνωσης κοινών δραστηριοτήτων ανθρώπων) για την κάλυψη των κοινωνικών αναγκών.

2. Η λειτουργία της ενοποίησης και αναπαραγωγής των κοινωνικών σχέσεων - μέσω ενός συστήματος κανόνων και κανόνων συμπεριφοράς που ενοποιούν, τυποποιούν τη συμπεριφορά κάθε μέλους του ιδρύματος και καθιστούν αυτήν τη συμπεριφορά προβλέψιμη.

Τα ιδρύματα περιλαμβάνουν αξίες και κανόνες που ακολουθούνται από την πλειοψηφία. Όλες οι θεσμοθετημένες συμπεριφορές προστατεύονται και υποστηρίζονται από αρκετά αυστηρές κυρώσεις. Ένα κοινωνικό ίδρυμα έχει το δικό του σύστημα αξιών και κανονιστικής ρύθμισης, το οποίο καθορίζει γιατί υπάρχει, τι θεωρείται άξιο και άξιο εκεί, πώς να ενεργεί σε αυτό το συγκεκριμένο σύστημα σχέσεων.

3. Ρυθμιστική λειτουργία - μέσω ενός προτύπου συμπεριφοράς, κανόνων και ελέγχου που αναπτύσσεται από έναν κοινωνικό θεσμό που ρυθμίζει τις σχέσεις μεταξύ των μελών της κοινωνίας (έτσι, ένας κοινωνικός θεσμός ενεργεί ως στοιχείο του συστήματος κοινωνικού ελέγχου).

Τα ιδρύματα είναι διασυνδεδεμένα συστήματα διατεταγμένων κοινωνικών δεσμών που καθιστούν τη συμπεριφορά κάθε μεμονωμένου μέλους της κοινωνίας αρκετά προβλέψιμη από την άποψη των προσανατολισμών και των μορφών εκδήλωσής τους. Οι υφιστάμενοι θεσμικοί κανόνες μπορούν να εμποδίσουν σημαντικά την ανάπτυξη ορισμένων αποκλίσεων και να επιστρέψουν συγκεκριμένη συμπεριφορά στο συνηθισμένο (συνηθισμένο, οφειλόμενο, γενικά αποδεκτό) κανάλι του.

4. Μια ολοκληρωμένη λειτουργία, που εκφράζεται στις διαδικασίες συνοχής, αλληλεξάρτησης και αμοιβαίας ευθύνης των μελών των κοινωνικών ομάδων, που συμβαίνει υπό την επίδραση θεσμοθετημένων κανόνων, κανόνων, κυρώσεων και συστημάτων ρόλων.

5. Λειτουργία μετάδοσης - μέσω της μεταφοράς κοινωνικής εμπειρίας σε νέους που έρχονται στον κοινωνικό θεσμό μέσω τόσο της επέκτασης των κοινωνικών ορίων του ιδρύματος όσο και της αλλαγής των γενεών. για αυτό, κάθε ίδρυμα παρέχει έναν μηχανισμό που επιτρέπει στα άτομα να κοινωνικοποιηθούν με τις αξίες, τους κανόνες και τους ρόλους του.

6. Λειτουργία επικοινωνίας - μέσω της διάδοσης πληροφοριών που παράγονται στο ινστιτούτο τόσο εντός του ινστιτούτου με σκοπό τη διαχείριση και την παρακολούθηση της συμμόρφωσης με τους κανόνες, και τη μεταφορά τους σε αλληλεπίδραση με άλλα ιδρύματα.

6. Εξασφάλιση της συνέχειας και της σταθερότητας της κοινωνικής ζωής, συμπεριλαμβανομένων των αλλαγών στη σύνθεση των μελών της κοινωνίας, μέσω της διατήρησης και της συνέχισης απρόσωπων κοινωνικών λειτουργιών (παραγωγή, διανομή, προστασία κ.λπ.).

Έτσι, όπως έγραψε ο T. Parsons, το θεσμικό σύστημα της κοινωνίας είναι ένα είδος πλαισίου, η ραχοκοκαλιά της δημόσιας ζωής, καθώς διασφαλίζει την κοινωνική τάξη στην κοινωνία, τη σταθερότητα και την ολοκλήρωσή της.

Κατά την ανάλυση των κοινωνικών θεσμών, είναι χρήσιμο να λαμβάνεται υπόψη ο διαχωρισμός των λειτουργιών σε σαφείς και κρυφές (λανθάνουσες). Αυτή η διάκριση προτάθηκε από τον R. Merton για να εξηγήσει ορισμένα κοινωνικά φαινόμενα, όταν είναι απαραίτητο να ληφθούν υπόψη όχι μόνο οι αναμενόμενες και παρατηρούμενες συνέπειες, αλλά και αόριστες, δευτερεύουσες, δευτερεύουσες. Οι ρητές λειτουργίες θεωρούνται συναρτήσεις, οι συνέπειες της εφαρμογής των οποίων είναι σκόπιμες και αναγνωρίζονται από τους ανθρώπους. Οι λανθάνουσες (κρυφές) λειτουργίες, σε αντίθεση με τις ρητές, δεν έχουν προγραμματιστεί εκ των προτέρων, είναι ακούσιες και οι συνέπειές τους δεν γίνονται αμέσως και δεν πραγματοποιούνται πάντα (ακόμα κι αν αναγνωρίζονται και αναγνωρίζονται, θεωρούνται παραπροϊόν) και μερικές φορές παραμένουν εντελώς ασυνείδητο.

Πρέπει να σημειωθεί ότι ο όρος «λειτουργία» ερμηνεύεται συνήθως με θετική έννοια, δηλαδή συνεπάγεται τις ευνοϊκές συνέπειες των δραστηριοτήτων ενός κοινωνικού θεσμού. Η δραστηριότητα ενός ιδρύματος θεωρείται λειτουργική εάν συμβάλλει στη διατήρηση της σταθερότητας και της ολοκλήρωσης της κοινωνίας.

Το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό της δραστηριότητας των κοινωνικών θεσμών είναι η συνεχής αλληλεπίδρασή τους με το κοινωνικό περιβάλλον, το οποίο είναι η κοινωνία. Η παραβίαση αυτής της διαδικασίας προκαλεί δυσλειτουργία των κοινωνικών θεσμών. Όπως προαναφέρθηκε, η κύρια λειτουργία ενός κοινωνικού ιδρύματος είναι να ικανοποιεί μια συγκεκριμένη κοινωνική ανάγκη. Αλλά με την πάροδο του χρόνου, οι διαδικασίες που λαμβάνουν χώρα στην κοινωνία αλλάζουν τις ανάγκες τόσο των μεμονωμένων ατόμων όσο και ολόκληρων των κοινωνικών κοινοτήτων, η οποία με τη σειρά της αλλάζει τη φύση της σχέσης μεταξύ των κοινωνικών θεσμών και του κοινωνικού περιβάλλοντος. Ορισμένες ανάγκες καθίστανται λιγότερο σημαντικές και μερικές εξαφανίζονται εντελώς, ως αποτέλεσμα αυτού, τα ιδρύματα που πληρούσαν αυτές τις ανάγκες παύουν να πληρούν τις απαιτήσεις του χρόνου και η περαιτέρω ύπαρξή τους καθίσταται άνευ σημασίας, και μερικές φορές ακόμη και αναστέλλει την κοινωνική ζωή. Λόγω της αδράνειας των κοινωνικών δεσμών, τέτοια ιδρύματα μπορούν να συνεχίσουν να λειτουργούν για ένα ορισμένο χρονικό διάστημα ως αφιέρωμα στην παράδοση, αλλά τις περισσότερες φορές σταματούν τις δραστηριότητές τους μάλλον γρήγορα.

Η δραστηριότητα ενός κοινωνικού θεσμού, που παρεμβαίνει στην πραγματοποίηση των κοινωνικών αναγκών της κοινωνίας, δεν στοχεύει στη διατήρηση, αλλά στην καταστροφή του κοινωνικού συστήματος, θεωρείται δυσλειτουργική.

Κατά τη διάρκεια μιας περιόδου έντονων κοινωνικών αλλαγών στην κοινωνία, εμφανίζονται συχνά καταστάσεις όταν οι μεταβαλλόμενες κοινωνικές ανάγκες δεν μπορούν να αντικατοπτρίζονται επαρκώς στη δομή και τις λειτουργίες των ήδη υπαρχόντων κοινωνικών θεσμών, οι οποίες μπορούν να οδηγήσουν σε δυσλειτουργία. Η δυσλειτουργία μπορεί να βρει την έκφρασή της τόσο στην εξωτερική, επίσημη ("υλικό") δομή (έλλειψη υλικών πόρων, εκπαιδευμένο προσωπικό κ.λπ.), όσο και στην εσωτερική, ουσιαστική δραστηριότητα (ασαφείς στόχοι των δραστηριοτήτων του ιδρύματος, αβεβαιότητα λειτουργιών, μείωση της κοινωνικό κύρος και εξουσία του ινστιτούτου, κ.λπ.).

Η αποστολή της καλής δουλειάς σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Οι μαθητές, οι μεταπτυχιακοί φοιτητές, οι νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και τη δουλειά τους θα σας ευχαριστήσουν πολύ.

Παρόμοια έγγραφα

δοκιμή, προστέθηκε 06/01/2015


Η θέση και η σημασία της κοινωνικής διαστρωμάτωσης και της κοινωνικής κινητικότητας στα χαρακτηριστικά της κοινωνίας σε μακροοικονομικό επίπεδο. Η έννοια και η περιγραφή των κύριων κοινωνικών θεσμών, η διαδικασία και τα στάδια του σχηματισμού τους. Λειτουργίες και δυσλειτουργίες των σύγχρονων κοινωνικών θεσμών.

περίληψη, προστέθηκε 09/20/2010


Τα κοινωνικά ιδρύματα επαναλαμβάνουν συνεχώς τις σχέσεις των ανθρώπων. Οι κύριες λειτουργίες των κοινωνικών θεσμών: αναπαραγωγή μελών της κοινωνίας, κοινωνικοποίηση, παραγωγή, διανομή, διαχείριση και έλεγχος. Μια απλή μορφή ύπαρξης κοινωνικών θεσμών.

η παρουσίαση προστέθηκε στις 12/07/2011


Ορισμός της έννοιας, μελέτη γενικών λειτουργιών και περιγραφή των τύπων των κοινωνικών ιδρυμάτων ως ιστορικών μορφών οργάνωσης της ζωής των ανθρώπων. Η ιστορία της ανάπτυξης των κοινωνικών αναγκών της κοινωνίας. Οικογένεια, κράτος, θρησκεία και επιστήμη ως κοινωνικοί θεσμοί.

περίληψη, προστέθηκε 06/26/2013


Οι κοινωνικοί θεσμοί ως μια μορφή κοινωνικών δεσμών, και ταυτόχρονα - ένα μέσο για τη διαμόρφωσή τους. Η έννοια της θεσμοποίησης, λειτουργίες των κοινωνικών θεσμών. Προβλήματα εξουσίας και κατάστασης. Η οικογένεια ως κοινωνικό ίδρυμα. Προβλήματα εκπαίδευσης και θρησκείας.

δοκιμή, προστέθηκε 11/10/2009


Βασικές θεωρίες για τα κοινωνικά ιδρύματα. Η θεωρία των κοινωνικών ιδρυμάτων στην έρευνα του R. Merton: λειτουργίες και δυσλειτουργίες. Το πρόβλημα των τυπικών και άτυπων λειτουργιών των κοινωνικών θεσμών στην έννοια του D. North. Ο ρόλος των θεσμικών παραγόντων στην οικονομία.

χαρτί, προστέθηκε στις 12/05/2016


Η έννοια και το πεδίο των κοινωνικών αναγκών. Κίνητρα κοινωνικής δράσης και κοινωνικών θεσμών ως αντανάκλαση των κοινωνικών αναγκών. Θεσμοποιημένοι κοινωνικοί κανόνες. Γνώση της δομής της κοινωνίας, του ρόλου και της θέσης των κοινωνικών ομάδων και θεσμών σε αυτήν.

δοκιμή, προστέθηκε 01/17/2009


Η έννοια των κοινωνικών θεσμών, η εμφάνισή τους, η ταξινόμηση ανά σφαίρες της κοινωνίας. Η μεθοδολογία της θεσμοποίησης είναι μια διατεταγμένη διαδικασία με μια συγκεκριμένη δομή σχέσεων, μια ιεραρχία εξουσίας, πειθαρχία και κανόνες συμπεριφοράς.

Οι κοινωνιολόγοι, οι οποίοι έχουν δανειστεί την έννοια ενός ιδρύματος από νομικούς μελετητές, το έχουν αποκτήσει ένα νέο περιεχόμενο. Η κατανόηση των κοινωνικών θεσμών ως ένα σύνολο κανόνων και μηχανισμών που ρυθμίζουν έναν ορισμένο τομέα των κοινωνικών σχέσεων (οικογένεια, παραγωγή, πολιτεία, εκπαίδευση, θρησκεία), η κοινωνιολογία εμβαθύνει την κατανόησή τους ως πυλώνες ή βασικά στοιχεία στα οποία στηρίζεται η κοινωνία . Ο σκοπός των κοινωνικών θεσμών είναι να ικανοποιήσουν τις πιο σημαντικές (θεμελιώδεις) ζωτικές ανάγκες της κοινωνίας. Όπως γνωρίζετε, υπάρχουν τέσσερις τέτοιες ανάγκες, επομένως, τέσσερα κύρια κοινωνικά ιδρύματα:

• 1) για να καλυφθεί η ανάγκη αναπαραγωγής ανθρώπων, υπάρχει ο θεσμός της οικογένειας και του γάμου ·
• 2) η ανάγκη για να κερδίσουν τα προς το ζην - οικονομικοί θεσμοί,παραγωγή;
• 3) ανάγκες για ασφάλεια και κοινωνική τάξη - πολιτικοί θεσμοί,το κράτος;
• 4) την ανάγκη επίλυσης πνευματικών προβλημάτων, ανάπτυξης και μετάδοσης νέων γνώσεων, κοινωνικοποίησης της νέας γενιάς - πνευματικοί θεσμοίσε γενικές γραμμές, συμπεριλαμβανομένων επιστήμηκαι Πολιτισμός.

Κοινωνικό Ινστιτούτο- Πρόκειται για μια προσαρμοστική συσκευή της κοινωνίας, που δημιουργήθηκε για να καλύψει τις σημαντικότερες ανάγκες της και ρυθμίζεται από ένα σύνολο κοινωνικών κανόνων. Χάρη στους θεσμούς, τα άτομα κοινωνικοποιούνται (αφομοίωση πολιτιστικών κανόνων και ανάπτυξη κοινωνικών ρόλων), γεννιούνται νέες γενιές ανθρώπων (ο θεσμός της οικογένειας), λαμβάνονται μέσα διαβίωσης, η τάξη καθιερώνεται στην κοινωνία και οι πνευματικές τελετές στήνω.

Υπάρχει επίσης ένας άλλος ορισμός ενός κοινωνικού θεσμού ως ένα σύνολο κοινωνικών εθίμων, η ενσωμάτωση ορισμένων συμπεριφορικών συνηθειών, ένας τρόπος σκέψης και ένας τρόπος ζωής, που μεταδίδεται από γενιά σε γενιά, αλλάζει ανάλογα με τις περιστάσεις και ενεργεί ως όργανο προσαρμογής σε αυτούς. Στην πραγματικότητα, αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο οι δικηγόροι κατανοούν τους όρους "ίδρυμα"(καθιέρωση, έθιμο, τάξη στην κοινωνία) και " ινστιτούτο"(η ενοποίηση των τελωνείων και των εντολών με τη μορφή νόμου ή θεσμού). Εξ ου και η έννοια του" θεσμοποίηση", υποδηλώνοντας την ενοποίηση της πρακτικής ή του τομέα των κοινωνικών σχέσεων με τη μορφή νόμου ή κοινωνικού κανόνα, μια αποδεκτή τάξη.

Έτσι, η θεσμοθέτηση οποιασδήποτε επιστήμης, ας πούμε κοινωνιολογία, περιλαμβάνει τη δημοσίευση κρατικών προτύπων και κανονισμών, τη δημιουργία ερευνητικών ιδρυμάτων, γραφείων, υπηρεσιών και εργαστηρίων, το άνοιγμα σχετικών σχολών, τμημάτων, τμημάτων και μαθημάτων για την κατάρτιση επαγγελματιών ειδικών στα πανεπιστήμια, κολέγια και σχολεία, έκδοση περιοδικών, μονογραφίες και εγχειρίδια κ.λπ.

Ουσιαστικά, η θεσμοποίηση σημαίνει τη μετατροπή ενός ασαφούς συνόλου κανόνων και κανόνων, εθίμων και πρακτικών, ιδεών και σχεδίων, ανθρώπων και κτιρίων σε ένα οργανωμένο σύστημα που μπορεί δικαίως να ονομαστεί κοινωνική οργάνωση.

Όλα τα κοινωνικά ιδρύματα που υπάρχουν στην κοινωνία μπορούν εύκολα να χωριστούν σε κύρια (ονομάζονται θεμελιώδη, βασικά) και μη κύρια (μη βασικά, ιδιωτικά). Τα τελευταία είναι κρυμμένα μέσα στο πρώτο ως μικρότεροι σχηματισμοί. Σε αντίθεση με ένα βασικό ίδρυμα, ένα μη βασικό εκτελεί μια εξειδικευμένη εργασία, εξυπηρετεί ένα συγκεκριμένο έθιμο ή ικανοποιεί μια μη θεμελιώδη ανάγκη.

Για παράδειγμα, μεταξύ των μη κύριων πολιτικών θεσμών, βρίσκουμε όργανα ιατροδικαστικής εξέτασης, εγγραφή διαβατηρίου, νομικές διαδικασίες, νομικά επαγγέλματα, κριτική επιτροπή, δικαστικό έλεγχο συλλήψεων, δικαστικό σώμα, προεδρία, βασιλική εξουσία κ.λπ. Μπορούν επίσης να περιλαμβάνουν τον θεσμό της απομάκρυνσης από την εξουσία (γραφείο), οι ιστορικές μορφές των οποίων έχουν υποστεί μακρά εξέλιξη.

Εκτός από τη διαίρεση των ιδρυμάτων σε κύρια και μη κύρια, μπορούν να ταξινομηθούν σύμφωνα με άλλα κριτήρια. Για παράδειγμα, τα ιδρύματα διαφέρουν ως προς τον χρόνο εμφάνισης και τη διάρκεια της ύπαρξής τους (μόνιμη και βραχυπρόθεσμη), τη σοβαρότητα των εφαρμοζόμενων κυρώσεων για παραβίαση των κανόνων, τους όρους ύπαρξης, την παρουσία ή την απουσία γραφειοκρατικής διαχείρισης σύστημα, την παρουσία ή την απουσία επίσημων κανόνων και διαδικασιών.

Τα μη βασικά ιδρύματα καλούνται επίσης κοινωνικές πρακτικές. Υπό κοινωνική πρακτικήσημαίνει μια ακολουθία ενεργειών που υπάρχουν ιστορικά για μεγάλο χρονικό διάστημα, που εκτελούνται από μια μεγάλη κοινωνική ομάδα (μία ή περισσότερες) ως ομάδα (εθνικό, εθνοτικό) έθιμο για να ικανοποιήσουν κάποια σημαντική ανάγκη για αυτήν την ομάδα ή κοινότητα.

Το απλούστερο παράδειγμα κοινωνικής πρακτικής είναι η γραμμή στο κατάστημα. Για σπάνια, δηλ. Περιορισμένη ποσότητα, δημιουργείται μια αλυσίδα τυχαίων περαστικών με προϊόντα, τα οποία υπακούουν αμέσως σε ορισμένους κανόνες συμπεριφοράς. Όχι μια συγκεκριμένη ουρά, αλλά μια ουρά ως παράδοση της εποχής ή των ανθρώπων, είναι η ουσία της κοινωνικής πρακτικής.

Κάθε σημαντικό ίδρυμα έχει τα δικά του συστήματα αποδεδειγμένων πρακτικών, μεθόδων, τεχνικών και διαδικασιών. Τα οικονομικά ιδρύματα δεν μπορούν να κάνουν χωρίς μηχανισμούς και πρακτικές όπως μετατροπή νομίσματος, προστασία ιδιωτικής ιδιοκτησίας, επαγγελματική επιλογή, τοποθέτηση εργαζομένων και αξιολόγηση της εργασίας τους, μάρκετινγκ, αγοράς, κ.λπ. Μέσα στον θεσμό της οικογένειας και του γάμου, και αυτό περιλαμβάνει επίσης το σύστημα συγγένειας, οι επιστήμονες βρίσκουν τους θεσμούς της πατρότητας και της μητρότητας, της κληρονομικής εκδίκησης, της αδελφοποίησης, της κληρονομιάς της κοινωνικής κατάστασης των γονέων, της ονομασίας κ.λπ. Η χρονολόγηση είναι ένα στοιχείο της πρακτικής κοινωνικής ερωτοτροπίας. Η εξομολόγηση είναι κοινωνική πρακτική, όχι θεσμός, συλλογή θεσμών ή οργανισμός. Πρόκειται για μια πρακτική αιώνων, η οποία έχει τη δική της τεχνολογία απόδοσης, κανόνες και κανόνες συμπεριφοράς, έναν κύκλο εκτελεστών (εξομολογητές και εξομολογητές), ένα σύστημα καθορισμένων καταστάσεων και ρόλων. Οι κοινωνιολόγοι μιλούν για τους θεσμούς της αγαμίας (αγαμία) στον Καθολικισμό, το βάπτισμα και την εξομολόγηση στην Ορθοδοξία, την Ιερά Εξέταση, τον μοναχισμό, τον επισκοπή.

Μερικές φορές οι κοινωνικές πρακτικές αλληλεπικαλύπτονται με μη βασικά ιδρύματα και μερικές φορές όχι. Για παράδειγμα, το ινστιτούτο εκπροσώπων του προέδρου της Ρωσίας, καθώς και το ινστιτούτο καθοδήγησης στην ΕΣΣΔ, αποτελούν εντυπωσιακά παραδείγματα ιδιωτικών ιδρυμάτων. Δημιουργήθηκαν από ψηλά, από το κράτος, και δεν προέκυψαν από το κάτω μέρος του λαού ως φυσική συνέχεια των παραδόσεων και των εθίμων του.

Αλλά το τελετουργικό της γνωριμίας, το οποίο μερικές φορές παίρνει απίστευτα εξωτικές μορφές μεταξύ διαφορετικών λαών, ανήκει στις κοινωνικές πρακτικές. Στις περισσότερες κοινωνίες, οι μεσάζοντες δεν χρειάζονται για χρονολόγηση, αλλά σε πολλές χώρες, ειδικά στην υψηλή κοινωνία, ένας άντρας δεν μπορεί να πλησιάσει μια κυρία ή έναν άλλο άντρα και να τον παρουσιάσει. Είναι απαραίτητο να τους γνωρίζει κάποιος άλλος.

Ο Άγγλος πολιτικός φιλόσοφος Michael Oakshott πίστευε ότι η δημοκρατία ως κοινωνική και πολιτική πρακτική είναι ένας συνδυασμός των παραδόσεων και των εθίμων ενός συγκεκριμένου λαού και περιλαμβάνει πολλούς πολύ συγκεκριμένους και πολύ αόρατους στις διαδικασίες, τα θεσμικά όργανα, τις συνήθειες ενός εξωτερικού, με τη βοήθεια των οποίων διατηρείται μόνο και λειτουργεί με επιτυχία.

Στο κύριο λειτουργίεςΟ κοινωνικός θεσμός περιλαμβάνει τη λειτουργία ενοποίησης και αναπαραγωγής κοινωνικών σχέσεων, καθώς και ρυθμιστικές, ενοποιητικές, ραδιοτηλεοπτικές και επικοινωνιακές λειτουργίες. Μαζί με τα καθολικά, υπάρχουν επίσης συγκεκριμένες λειτουργίες. Αυτές περιλαμβάνουν τέτοιες λειτουργίες που είναι εγγενείς σε ορισμένα και δεν είναι εγγενείς σε άλλα ιδρύματα. Αυτά είναι, για παράδειγμα, η αναπαραγωγή ανθρώπων, η γέννηση νέων γενεών (ο θεσμός της οικογένειας), η απόκτηση μέσων διαβίωσης (παραγωγή), η καθιέρωση τάξης στην κοινωνία (το κράτος), η ανακάλυψη και η μεταφορά νέα γνώση (επιστήμη και εκπαίδευση), η εκτέλεση των πνευματικών τελετών (θρησκεία). Ορισμένα ιδρύματα λειτουργούν ως σταθεροποιητές κοινωνικής τάξης. Σε αυτά περιλαμβάνονται πολιτικοί και νομικοί θεσμοί όπως το κράτος, η κυβέρνηση, το κοινοβούλιο, η αστυνομία, τα δικαστήρια και ο στρατός. Άλλα ιδρύματα υποστηρίζουν και αναπτύσσουν τον πολιτισμό. Αυτό ισχύει για τους θεσμούς της εκκλησίας και της θρησκείας. Σε κάθε κοινωνικό ίδρυμα, ένας αριθμός επιμέρους λειτουργίεςπου εκτελεί και ποια άλλα ιδρύματα ενδέχεται να μην έχουν.

Για παράδειγμα, στο Ινστιτούτο της Οικογένειας, οι επιστήμονες έχουν ανακαλύψει τις λειτουργίες της σεξουαλικής ρύθμισης. αναπαραγωγικός; κοινωνικοποίηση; συναισθηματική ικανοποίηση κατάσταση; προστατευτική και οικονομική.

Η κοινωνία είναι δομημένη με τέτοιο τρόπο ώστε ορισμένα ιδρύματα να εκτελούν πολλές λειτουργίες ταυτόχρονα, και ταυτόχρονα, διάφορα ιδρύματα μπορούν να ειδικεύονται στην εκτέλεση μιας λειτουργίας ταυτόχρονα. Για παράδειγμα, η λειτουργία της ανατροφής ή της κοινωνικοποίησης των παιδιών εκτελείται από ιδρύματα όπως η οικογένεια, η εκκλησία, το σχολείο, το κράτος. Ταυτόχρονα, ο θεσμός της οικογένειας εκτελεί λειτουργίες όπως αναπαραγωγή ανθρώπων, ανατροφή και κοινωνικοποίηση, ικανοποίηση στην οικειότητα κ.λπ. Οι λειτουργίες που κάποτε εκτελέστηκαν από ένα ίδρυμα μπορεί τελικά να μεταφερθούν σε άλλα ιδρύματα ή να διανεμηθούν εν μέρει ή πλήρως μεταξύ τους.

Για παράδειγμα, στο μακρινό παρελθόν, ο θεσμός της οικογένειας εκτελούσε περισσότερες από πέντε έως επτά λειτουργίες, αλλά σήμερα ορισμένες από αυτές έχουν μεταφερθεί σε άλλα ιδρύματα. Έτσι, μαζί με την οικογένεια, το σχολείο ασχολείται με την ανατροφή, και ειδικά ινστιτούτα αναψυχής συμμετέχουν στην οργάνωση της αναψυχής. Ακόμη και η λειτουργία της ικανοποίησης των σεξουαλικών αναγκών μοιράζεται η οικογένεια με τον θεσμό της πορνείας. Και η λειτουργία του να κερδίζει τα προς το ζην, που στις μέρες των κυνηγών και των συλλεκτών απασχολούνταν αποκλειστικά από την οικογένεια, σήμερα αναλαμβάνεται πλήρως και πλήρως από τη βιομηχανία.

Εάν το ινστιτούτο λειτουργεί όπως θα έπρεπε, τότε έχει πολύ περισσότερα πλεονεκτήματα από τα πλην και το αντίστροφο. Πλεονεκτήματα, ή λειτουργίες,ενίσχυση, σταθεροποίηση και ανάπτυξη της κοινωνίας. Μειονεκτήματα, δηλαδή δυσλειτουργία,κλονίζεται. Σημαντικές κοινωνικές αναταραχές, όπως πόλεμοι, επαναστάσεις, οικονομικές και πολιτικές κρίσεις, μπορούν να διαταράξουν τη λειτουργία ενός ή περισσοτέρων θεσμών. Αυτό ισχύει για την κυβέρνηση, το κοινοβούλιο, τη βιομηχανία, την ιδιοκτησία, το σχολείο, τη θρησκεία κ.λπ. Ως αποτέλεσμα, εμφανίζονται αστοχίες και δυσλειτουργίες στη λειτουργία τους. Παρόμοιο συνέβη μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση στη Ρωσία το 1917.

Η κοινή γνώμη παρέχει μια αξιολόγηση των δραστηριοτήτων των θεσμικών οργάνων, πώς αντιμετωπίζουν τις λειτουργίες και τα καθήκοντά τους. Οι κοινωνιολόγοι μετρούν περιοδικά επίπεδο εμπιστοσύνηςσε κοινωνικά ιδρύματα.

Κατά τα τελευταία 20 χρόνια, μόνο ο θεσμός της εκκλησίας απολαμβάνει σταθερά υψηλή εμπιστοσύνη μεταξύ των Ρώσων, από το 2000 - ο πρόεδρος της χώρας. Οι στάσεις απέναντι σε άλλους θεσμούς όπως τα μέσα ενημέρωσης, τα συνδικάτα, η κυβέρνηση, τα δικαστήρια, το κοινοβούλιο, ο στρατός, η αστυνομία, οι τοπικές αρχές, οι εισαγγελείς έχουν αλλάξει από το 2000 στο 2013. εξαιρετικά χαμηλές έως μέτρια χαμηλές ή μεσαίες τιμές (4 έως 32%).

Οι κοινωνιολόγοι πιστεύουν ότι το χαμηλό επίπεδο εμπιστοσύνης στα κοινωνικά ιδρύματα αποτελεί απόδειξη της εμπειρίας τους κρίση,όταν δεν κάνουν τη δουλειά τους.

Δεδομένα από μια έρευνα που διεξήχθη από το Gallup Institute στην ΕΕ, την Ανατολική Ευρώπη και τη Σκανδιναβία, το Ισραήλ, τον Καναδά, τις Ηνωμένες Πολιτείες, τη Νότια Αμερική, την Ασία και την Αφρική έδειξαν ότι το επίπεδο εμπιστοσύνης στους δημόσιους οργανισμούς είναι συνήθως υψηλότερο εδώ από ό, τι στη Ρωσία (από 34 έως 92%).

Έτσι, τα κοινωνικά ιδρύματα (βασικά και μη βασικά) δεν έχουν μόνο λειτουργίες (οφέλη που φέρνουν), αλλά και δυσλειτουργίες (βλάβη στην κοινωνία). Οι λειτουργίες και οι δυσλειτουργίες είναι σαφήςεάν δηλωθούν επίσημα, όλοι γνωρίζουν και είναι προφανείς, και λανθάνωνεάν είναι κρυμμένα από την προβολή, δεν δηλώνονται. Αναμένονται και απαιτούνται ρητές θεσμικές λειτουργίες. Διαμορφώνονται και δηλώνονται σε κωδικούς και καθορίζονται στο σύστημα των καταστάσεων και των ρόλων. Οι καθυστερημένες λειτουργίες είναι το ακούσιο αποτέλεσμα των δραστηριοτήτων ιδρυμάτων ή ατόμων που τα εκπροσωπούν. Το δημοκρατικό κράτος που ιδρύθηκε στη Ρωσία στις αρχές της δεκαετίας του 1990, μέσω του κοινοβουλίου, της κυβέρνησης και του προέδρου, προσπάθησε να βελτιώσει τη ζωή του λαού, να δημιουργήσει πολιτισμένες σχέσεις στην κοινωνία και να ενσταλάξει στους πολίτες τον σεβασμό του νόμου. Αυτοί ήταν οι προφανείς, δηλωθέντες στόχοι και στόχοι. Στην πραγματικότητα, το έγκλημα έχει αυξηθεί στη χώρα και το βιοτικό επίπεδο έχει μειωθεί. Αυτά είναι υποπροϊόντα των προσπαθειών των θεσμών εξουσίας. Οι ρητές λειτουργίες δείχνουν τι ήθελαν να πετύχουν οι άνθρωποι στο πλαίσιο ενός συγκεκριμένου ιδρύματος και λανθάνουσες - τι προήλθε από αυτό. Η έννοια των ρητών και λανθάνουσας λειτουργίας αναπτύχθηκε στα μέσα του ΧΧ αιώνα. Ρόμπερτ Μέρτον

Οι ρητές λειτουργίες του σχολείου ως ίδρυμα δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης περιλαμβάνουν την απόκτηση αλφαβητισμού και πιστοποιητικό ωριμότητας, προετοιμασία για πανεπιστήμιο, κατάρτιση σε επαγγελματικούς ρόλους και την αφομοίωση των βασικών αξιών της κοινωνίας. Αλλά έχει επίσης κρυφές λειτουργίες: την απόκτηση συγκεκριμένης κοινωνικής κατάστασης που θα επιτρέψει σε κάποιον να ανέβει ένα βήμα πάνω από τους αναλφάβητους, να δημιουργήσει ισχυρές φιλίες, να υποστηρίξει τους αποφοίτους κατά την είσοδό τους στην αγορά εργασίας. Ρητή, δηλ. μάλλον αυτονόητο, οι λειτουργίες του ιδρύματος τριτοβάθμιας εκπαίδευσης μπορούν να θεωρηθούν ως η προετοιμασία των νέων για την ανάπτυξη διαφόρων ειδικών ρόλων και την αφομοίωση των αξιών, της ηθικής και της ιδεολογίας που επικρατούν στην κοινωνία, και έμμεση - η ενοποίηση κοινωνικής ανισότητας που λαμβάνει χώρα κατά τη λήψη τριτοβάθμιας εκπαίδευσης. Έτσι, οι λανθάνουσες λειτουργίες λειτουργούν ως παρενέργεια της δραστηριότητας ενός κοινωνικού ιδρύματος. Μπορούν να είναι τόσο θετικά όσο και αρνητικά, δηλ. δυσλειτουργίες.

Όπως έχουμε δει, οι λειτουργίες και οι δυσλειτουργίες είναι σχετικές, όχι απόλυτες. Η συνάρτηση μπορεί να είναι ρητή για ορισμένα μέλη της κοινωνίας και λανθάνουσα για άλλα. Είναι το ίδιο με τη δυσλειτουργία. Για παράδειγμα, είναι σημαντικό για ορισμένους να αποκτήσουν βασικές γνώσεις στο πανεπιστήμιο και για άλλους να γνωρίσουν. Σε αυτήν την περίπτωση, η τομή συναρτήσεων, δυσλειτουργιών, ρητών και λανθάνουσας λειτουργίας μπορεί να απεικονιστεί ως λογικό τετράγωνο (Σχήμα 3.4).

Ο θεσμός της εκπαίδευσης ή ο φορέας της φορολογίας έχει όλα τα ζεύγη λειτουργικών σχέσεων. Για παράδειγμα, η λανθάνουσα λειτουργία της εκπαίδευσης είναι να δώσει στους αποφοίτους τριτοβάθμιας εκπαίδευσης υψηλότερες αρχικές θέσεις και να εξασφαλίσει υψηλότερη ανάπτυξη σταδιοδρομίας από εκείνους των ατόμων χωρίς ανώτερη εκπαίδευση. Αυτή η λειτουργία είναι θετική επειδή ωφελεί τους αποφοίτους και όχι το κακό. Ταυτόχρονα, είναι λανθάνουσα, προφανώς δεν εκδηλώνεται από κανέναν επίσημο νόμο για την εκπαίδευση. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για τη δημιουργία φιλικών σχέσεων, τη δημιουργία αλληλεγγύης και αμοιβαίας βοήθειας αποφοίτων του ίδιου πανεπιστημίου και καθηγητή μετά την ολοκλήρωση των σπουδών τους και την καθιέρωση της σταδιοδρομίας τους.

Ένα άλλο παράδειγμα είναι η φορολογία. Η χρήσιμη δαπάνη των φόρων που ορίζει ο νόμος είναι μια σαφής και θετική λειτουργία ενός οικονομικού θεσμού. Οι ακατάλληλες φορολογικές δαπάνες είναι ένα παράδειγμα δυσλειτουργίας που έχει τόσο εμφανείς όσο και λανθάνουσες μορφές. Οι φορολογικές δαπάνες που επιβαρύνουν το κράτος σε πράγματα που είναι χρήσιμα για την κοινωνία, αλλά δεν περιλαμβάνονται στον επιδιωκόμενο σκοπό τους, θα δώσουν μια σαφή δυσλειτουργία και φορολογική κλοπή - λανθάνουσα δυσλειτουργία.

Σύκο. 3.4.

Όταν η απόκλιση μεταξύ ρητών και λανθάνουσας λειτουργίας είναι μεγάλη, προκύπτει ένα διπλό επίπεδο κοινωνικών σχέσεων, το οποίο απειλεί τη σταθερότητα της κοινωνίας. Ακόμη πιο επικίνδυνη είναι η κατάσταση όταν, μαζί με το επίσημο θεσμικό σύστημα, δημιουργούνται τα λεγόμενα σκιώδη ιδρύματα, τα οποία αναλαμβάνουν τη λειτουργία της ρύθμισης των πιο σημαντικών κοινωνικών σχέσεων (για παράδειγμα, εγκληματικών δομών στη σύγχρονη Ρωσία).

• Εκ.: Frolov S.S.Κοινωνιολογία. Μ., 1994 S. 141-143.
• Εκ.: Μέρτον Ρ.Άμεσες και λανθάνουσες λειτουργίες // Αμερικανική κοινωνιολογική σκέψη εκδ. V.I.Dobrenkova. Μ., 1994 S. 379 447.

Ένα κοινωνικό ίδρυμα είναι μια κοινωνική εφεύρεση του ανθρώπου. Ανθρώπινη ασφάλεια, εκπαίδευση, υγεία, οικονομική δραστηριότητα, αναψυχή κ.λπ. - όλα αυτά τα φαινόμενα αποτελούν την καθημερινή και καθημερινή αίσθηση της ζωής μας. Αυτά τα φαινόμενα μεταβιβάστηκαν σε ένα κοινωνικό ίδρυμα, θεσμοθετήθηκαν, δηλαδή απέκτησε έναν εγγυημένο, σταθερό και οργανωμένο χαρακτήρα. Το θεσμικό είναι αντίθετο στο χαοτικό, τυχαίο και ασταθές.
Ένας κοινωνικός θεσμός είναι μια μακροπρόθεσμη κοινωνική πρακτική που υποστηρίζεται και τιμωρείται από κοινωνικούς κανόνες και υπάρχει επίσης μέσω της εφαρμογής των λειτουργιών του μέσω των οποίων ικανοποιεί τις ανάγκες και τα συμφέροντα της κοινωνίας και των κοινωνικών της στοιχείων.
Volkov Yu.G. σημείωσε ότι οι κοινωνιολόγοι θεωρούν τους θεσμούς ως ένα σταθερό σύνολο κανόνων, κανόνων, συμβόλων που ρυθμίζουν διάφορες σφαίρες της ανθρώπινης ζωής και τα οργανώνουν σε ένα σύστημα ρόλων και καταστάσεων, με τη βοήθεια του οποίου ικανοποιούνται οι βασικές ζωτικές και κοινωνικές ανάγκες. Κάθε ίδρυμα είναι δομημένο γύρω από μια τυπική λύση σε ένα συγκεκριμένο σύνολο προβλημάτων. Το οικογενειακό ινστιτούτο επικεντρώνεται στην αναπαραγωγή, την κοινωνικοποίηση και την υλική υποστήριξη των παιδιών. οικονομικοί θεσμοί - παραγωγή και πώληση αγαθών και υπηρεσιών · πολιτικοί θεσμοί - προστασία των πολιτών ο ένας από τον άλλο και από εξωτερικούς εχθρούς · θρησκευτικοί θεσμοί - ενίσχυση της κοινωνικής αλληλεγγύης και αρμονίας · εκπαιδευτικά ιδρύματα - η μεταφορά πολιτιστικής κληρονομιάς από γενιά σε γενιά. Φυσικά, αυτή η ταξινόμηση είναι πολύ απλοϊκή. Ένα ίδρυμα μπορεί να είναι πολυλειτουργικό, ενώ αρκετά ιδρύματα μπορούν να συμμετέχουν στην εκτέλεση της ίδιας λειτουργίας.
Σύμφωνα με τον τυπικό ορισμό των κοινωνιολόγων, το ίδρυμα περιλαμβάνει τόσο την έννοια των πολιτιστικών μοντέλων (δείγματα) όσο και την έννοια της κοινωνικής δομής.

Έτσι, τα θεσμικά όργανα είναι, πρώτον, περισσότερο ή λιγότερο τυποποιημένες λύσεις (πολιτιστικά μοντέλα) που χρησιμεύουν ως οδηγός για τους ανθρώπους στην επίλυση προβλημάτων της δημόσιας ζωής και, δεύτερον, σχετικά σταθερά συστήματα σχέσεων που χαρακτηρίζουν τους ανθρώπους όταν εφαρμόζουν πραγματικά αυτές τις αποφάσεις. Υπό αυτήν την έννοια, ένα σύνολο πολιτιστικών μοντέλων (ένα σύνολο κανόνων, αξιών και συμβόλων) καθορίζει τη συμπεριφορά που αναμένεται από εμάς ως συγκεκριμένο άτομο (για παράδειγμα, μαθητής), σε σχέση με άλλα άτομα (δάσκαλος, πρύτανης, βοηθός ). Αυτό το σύνολο πολιτιστικών μοντέλων καθορίζει τη θέση του ατόμου στο σύστημα των σχέσεων. Σε αυτήν την περίπτωση, η έννοια ενός κοινωνικού θεσμού σημαίνει ότι είμαστε ενωμένοι στο πλαίσιο συστημάτων σχέσεων (ομάδων) στα οποία αλληλεπιδρούμε μεταξύ μας (διαδραματίζουμε ρόλο) με βάση την αμοιβαία κατανόηση (πολιτιστικά μοντέλα) που καθορίζει το συμπεριφορά που αναμένεται από εμάς ως δεδομένου τύπου ατόμων (κατάσταση).
Σημάδια ενός κοινωνικού ιδρύματος:
1) μια σαφής κατανομή των λειτουργιών, των δικαιωμάτων και των ευθυνών των συμμετεχόντων στη θεσμική αλληλεπίδραση, ο καθένας πρέπει να εκτελεί σωστά τη λειτουργία του, επομένως, η συμπεριφορά ενός ατόμου μέσα σε ένα κοινωνικό ίδρυμα έχει υψηλό βαθμό προβλεψιμότητας.
2) καταμερισμός εργασίας και επαγγελματικοποίηση της εκτέλεσης των καθηκόντων ·
3) έναν ειδικό τύπο ρύθμισης των ενεργειών των ατόμων που περιλαμβάνονται σε ένα κοινωνικό ίδρυμα ·
4) έναν συγκεκριμένο μηχανισμό για τη ρύθμιση της συμπεριφοράς των ατόμων σε βάρος των κοινωνικών κανόνων και του κοινωνικού ελέγχου ·
5) την παρουσία φορέων εντός των οποίων οργανώνονται οι δραστηριότητες του κοινωνικού ιδρύματος. Ινστιτούτο Δημόσιας Υγείας - νοσοκομεία, κλινικές κ.λπ.
6) κάθε ίδρυμα πρέπει να διαθέτει τα δικά του μέσα και πόρους που απαιτούνται για την εκτέλεση των δραστηριοτήτων του.
Οποιοδήποτε κοινωνικό ίδρυμα προκύπτει και λειτουργεί, ικανοποιώντας μια συγκεκριμένη κοινωνική ανάγκη. Εάν μια τέτοια ανάγκη γίνει ασήμαντη ή εξαφανιστεί εντελώς, τότε η ύπαρξη ενός κοινωνικού θεσμού καθίσταται άσκοπη, εμποδίζοντας την κοινωνική ζωή. Η δραστηριότητά του σταματά σταδιακά. Με την εμφάνιση νέων κοινωνικών αναγκών, οι οποίες αποκτούν σταθερό και μόνιμο χαρακτήρα, δημιουργούνται νέοι κοινωνικοί θεσμοί. Η διαδικασία ίδρυσης θεσμών ονομάζεται θεσμοθέτηση.
Volkov Yu.G. σημείωσε ότι η θεσμοποίηση είναι μια διαδικασία όταν μια συγκεκριμένη κοινωνική ανάγκη αρχίζει να γίνεται αντιληπτή ως γενική κοινωνική και όχι ιδιωτική, και για την εφαρμογή της στην κοινωνία, θεσπίζονται ειδικοί κανόνες συμπεριφοράς, εκπαιδεύεται το προσωπικό, διατίθενται πόροι.
Ο διάσημος κοινωνιολόγος G. Lenski εντόπισε μια σειρά από βασικές κοινωνικές ανάγκες που δημιουργούν τις διαδικασίες θεσμοποίησης: την ανάγκη επικοινωνίας (γλώσσα, εκπαίδευση, επικοινωνία, μεταφορές). την ανάγκη παραγωγής προϊόντων και υπηρεσιών · την ανάγκη κατανομής παροχών (και προνομίων) · την ανάγκη για την ασφάλεια των πολιτών, την προστασία της ζωής και της ευημερίας τους · την ανάγκη διατήρησης ενός συστήματος ανισότητας (τοποθέτηση κοινωνικών ομάδων σύμφωνα με θέσεις, καταστάσεις, ανάλογα με διαφορετικά κριτήρια) · την ανάγκη κοινωνικού ελέγχου επί της συμπεριφοράς των μελών της κοινωνίας (θρησκεία, ηθική, νόμος, σωφρονιστικό σύστημα).
Στάδια θεσμοποίησης:
1) την εμφάνιση κοινωνικών αναγκών, η υλοποίηση των οποίων απαιτεί κοινές οργανωμένες δράσεις ·
2) την εμφάνιση συνεχώς επαναλαμβανόμενων κοινωνικών δράσεων και κανόνων που τη ρυθμίζουν ·
3) την υιοθέτηση αυτών των κανόνων ·
4) τη θέσπιση κυρώσεων για τη διατήρηση κανόνων και κανόνων, τη δημιουργία συστήματος καθεστώτων και ρόλων για άτομα που ανήκουν σε κοινωνικό ίδρυμα.
Μια θεσμική κρίση είναι μια αντίστροφη διαδικασία που χαρακτηρίζει τη μείωση της εξουσίας ενός συγκεκριμένου ιδρύματος, για παράδειγμα, μιας οικογένειας, και μια μείωση της εμπιστοσύνης σε αυτό. Ο λόγος για την κρίση είναι η αδυναμία αυτού του ιδρύματος να εκπληρώσει αποτελεσματικά τις κύριες λειτουργίες του, για παράδειγμα, την εκπαίδευση - να διδάξει παιδιά, ιατρική - να θεραπεύσει ανθρώπους, οικογένειες - να ενισχύσει τους δεσμούς του γάμου, να μεγαλώσει τα παιδιά. Ταυτόχρονα, υπάρχουν θεσμικοί κανόνες, διακηρύσσονται, αλλά η κοινωνία δεν γίνεται σεβαστή. Η συνέπεια μιας τέτοιας κρίσης είναι η αναδιανομή των λειτουργιών. Για παράδειγμα, στα μέσα της δεκαετίας του '80 στη Ρωσία υπήρξε μια κρίση του δευτεροβάθμιου σχολείου, η οποία σταμάτησε να αντιμετωπίζει την προετοιμασία των αποφοίτων για το πανεπιστήμιο και εμφανίστηκαν αμέσως καθηγητές - το ίδρυμα των διαμεσολαβητών. Οι κρίσεις συμβαίνουν συνεχώς, αντιπροσωπεύουν τη φυσική κατάσταση του θεσμού. Η κρίση των πολιτικών θεσμών εκδηλώνεται με τη μείωση της εμπιστοσύνης του κοινού σε αυτά. Είναι γνωστό ότι στον μετασχηματισμό των κοινωνιών, υπάρχει αυξανόμενη μαζική δυσπιστία των πολιτών απέναντι στα πολιτικά κόμματα έναντι των πολιτικών ιδρυμάτων γενικά. Περισσότεροι από τα 2/3 των Ρώσων που ρωτήθηκαν τον Δεκέμβριο του 1998 δεν εμπιστεύονταν σχεδόν κανένα ίδρυμα. Η κρίση αποκαλύπτει τα προβλήματα που προέκυψαν στον μηχανισμό λειτουργίας του θεσμικού οργάνου και βοηθά να τα ξεφορτωθούμε και, ως εκ τούτου, είναι καλύτερα να προσαρμοστούμε στην μεταβαλλόμενη πραγματικότητα. Χωρίς κρίσεις, δεν μπορεί να υπάρξει ανάπτυξη του θεσμού.
Η δραστηριότητα των κοινωνικών θεσμών είναι λειτουργική εάν συμβάλλει στη διατήρηση της σταθερότητας και ικανοποιεί πλήρως τις ανάγκες της κοινωνίας και των κοινωνικών της στοιχείων. Η δραστηριότητα των κοινωνικών ιδρυμάτων είναι δυσλειτουργική εάν δεν ικανοποιεί τις ανάγκες της κοινωνίας και είναι επιβλαβής γι 'αυτήν.
Τύποι κοινωνικών ιδρυμάτων ανάλογα με το βαθμό της τυποποίησής τους:
1) άτυπες - οι δραστηριότητες διεξάγονται βάσει άτυπων σχέσεων, κανόνων. Για παράδειγμα, ο θεσμός της φιλίας - η ρύθμιση της συμπεριφοράς δεν τυποποιείται σε νόμους, διοικητικούς κώδικες κ.λπ., αν και υπάρχουν ορισμένες κυρώσεις και έλεγχοι.
2) τυπικές - οι δραστηριότητες διεξάγονται με βάση τυπικά συμφωνημένους κανόνες, νόμους, κανονισμούς και διατάξεις. Η λειτουργία τους ρυθμίζεται και παρακολουθείται συχνά από το κράτος καθορίζουν τη δύναμη μιας κοινωνίας.
Τύποι κοινωνικών ιδρυμάτων σύμφωνα με τις λειτουργίες που εκτελούν:
1) οικονομικό - το πιο σταθερό, με αυστηρή ρύθμιση, την παραγωγή και διανομή αγαθών και υπηρεσιών, τον καταμερισμό εργασίας, τη ρύθμιση της κυκλοφορίας χρήματος (Ινστιτούτα βιομηχανίας, γεωργίας, οικονομικών, εμπορίου κ.λπ.)
2) πολιτική - εφαρμογή και έλεγχος, κατανομή εξουσίας, δραστηριότητες πολιτικών κομμάτων, κατανομή εξουσίας, δραστηριότητες κομμάτων. Παρέχει την αναπαραγωγή ιδεολογικών αξιών (κράτος, στρατός, κόμματα).
3) κοινωνικοπολιτισμική και εκπαιδευτική - αναπαραγωγή, διανομή πολιτιστικών, πνευματικών αξιών, κοινωνικοποίηση της νεότερης γενιάς, μεταφορά επιστημονικών γνώσεων και επαγγελματικών δεξιοτήτων (εκπαίδευση, επιστήμη, τέχνη) σε αυτές.
4) ο θεσμός της οικογένειας - η αναπαραγωγή και η εκπαίδευση των νέων γενεών, διασφαλίζοντας την αναπαραγωγή της κοινωνικής δομής της κοινωνίας.
5) κανονιστική επιβολή κυρώσεων - ρύθμιση της κοινωνικής συμπεριφοράς βάσει κανόνων, κανόνων και κανονισμών που κατοχυρώνονται σε νομικές και κανονιστικές πράξεις (αστυνομία, δικαστήριο).
Η κοινωνία είναι ένα αναπόσπαστο σύστημα διασυνδεδεμένων θεσμών. Η αλληλεξάρτηση των κοινωνικών θεσμών εκφράζεται στο γεγονός ότι ένα και το ίδιο άτομο περιλαμβάνεται σε διαφορετικά κοινωνικά ιδρύματα. Στον θεσμό της οικογένειας - είναι πατέρας, μητέρα, γιος, αδελφή κ.λπ. Σε έναν πολιτικό θεσμό - έναν ψηφοφόρο, σε έναν οικονομικό θεσμό - έναν υπάλληλο μιας επιχείρησης. Ταυτόχρονα, κάθε κοινωνικός θεσμός έχει αυτονομία. Εκφράζεται σε σχετική ανεξαρτησία, διότι καθένας από αυτούς επιλύει εξειδικευμένα προβλήματα. Η εξωτερική αυτονομία εκφράζεται παρουσία ορισμένων επαγγελμάτων και ιδρυμάτων που δεν είναι εγγενή σε άλλα κοινωνικά ιδρύματα. Εσωτερική αυτονομία - οι κανόνες που διέπουν τις δραστηριότητες ενός κοινωνικού ιδρύματος έχουν σημαντική μοναδικότητα και ειδικότητα. Για παράδειγμα, οι κανόνες που διέπουν τις σχέσεις στην εργασία διαφέρουν σημαντικά από εκείνους της οικογένειας.
Αλλαγές στα κοινωνικά ιδρύματα:
1) οι αλλαγές προκύπτουν ως αποτέλεσμα της εμφάνισης νέων αναγκών στην κοινωνία και των κοινωνικών της στοιχείων ·
2) οι αλλαγές δεν μπορούν να επηρεάσουν μόνο μέρος του κοινωνικού ιδρύματος, δεδομένου ότι η αποδιοργάνωση μιας από τις δομές ενός κοινωνικού θεσμού οδηγεί σε μια αλλαγή σε ολόκληρο τον κοινωνικό θεσμό. Εφέ ντόμινο ".
3) οι αλλαγές σε ένα κοινωνικό ίδρυμα είναι γεμάτες με τον κίνδυνο διαταραχής του.
4) για μια συστηματική αλλαγή σε ένα κοινωνικό ίδρυμα, είναι απαραίτητο να ενδιαφέρουν τους ανθρώπους σε αυτό, έτσι ώστε να αναγνωρίζουν την ανάγκη για αυτές τις αλλαγές.
5) οι αλλαγές πρέπει να είναι νόμιμες.
6) σε αλλαγές που δεν είναι νόμιμες, μια ενέργεια μπορεί να πραγματοποιηθεί από μια κυβέρνηση που είναι ικανή να επιβάλλει νέους κανόνες και κανόνες συμπεριφοράς, αναδιανομή δικαιωμάτων, καθηκόντων και προνομίων.