Ο δρόμος της ζωής του Μπαζάροφ ποιος είναι αυτός. Η διαδρομή της ζωής του Evgeny Bazarov

Ο μηδενισμός του ήρωα "Αυτή τη στιγμή, η άρνηση είναι πιο χρήσιμη - αρνούμαστε" "Η φύση δεν είναι ναός, αλλά εργαστήριο και ο άνθρωπος είναι εργάτης σε αυτό" "Ένας αξιοπρεπής χημικός είναι είκοσι φορές πιο χρήσιμος από οποιονδήποτε ποιητή " "Ο Ραφαέλ δεν αξίζει ούτε μια δεκάρα χαλκού ..." "... είμαστε μαζί σας τα ίδια βατράχια, απλά περπατάμε στα πόδια μας ..."

Συνάντηση με την Οντίντσοβα. Η αγάπη στη ζωή του ήρωα «Σε συνομιλίες με την Άννα Σεργκέεβνα, εξέφρασε ακόμη περισσότερο από πριν την αδιάφορη περιφρόνησή του για κάθε τι ρομαντικό. και έμεινε μόνος, αγανακτισμένος αναγνώρισε τον ρομαντισμό μέσα του ... Έπιασε τον εαυτό του σε κάθε λογής «επαίσχυντες» σκέψεις, σαν να τον πείραζε ένας δαίμονας. «Να ξέρεις λοιπόν ότι σε αγαπώ ανόητα, τρελά...»

Αλλάζοντας την κοσμοθεωρία του ήρωα «Αλλά σκέφτομαι: Είμαι ξαπλωμένος εδώ κάτω από μια θημωνιά... Το στενό μέρος που καταλαμβάνω είναι τόσο μικροσκοπικό σε σύγκριση με τον υπόλοιπο χώρο όπου δεν είμαι και που δεν τους νοιάζει σχετικά με μένα; και το κομμάτι του χρόνου που κατάφερα να ζήσω είναι τόσο ασήμαντο πριν την αιωνιότητα, όπου δεν ήμουν και δεν θα είμαι... Και σε αυτό το άτομο, σε αυτό το μαθηματικό σημείο, κυκλοφορεί αίμα, ο εγκέφαλος δουλεύει, θέλει και κάτι. .. Τι ντροπή!».

Πώς αποκαλύπτεται ο Μπαζάροφ στον θάνατο; «Η Ρωσία με χρειάζεται... Όχι, προφανώς, δεν χρειάζομαι». «Τελείωσε με μένα. Χτυπήθηκε από τροχό. Και αποδεικνύεται ότι δεν υπάρχει τίποτα να σκεφτούμε για το μέλλον. Το παλιό είναι ο θάνατος, αλλά είναι καινούργιο για όλους… Και στο κάτω-κάτω, σκέφτηκα κι εγώ: θα ξεκόψω πολλά, δεν θα πεθάνω, πού! Υπάρχει ένα έργο, γιατί είμαι γίγαντας! Και τώρα όλο το έργο του γίγαντα είναι πώς να πεθάνει αξιοπρεπώς, αν και κανείς δεν νοιάζεται για αυτό ... "

Πώς αποκαλύπτεται ο Μπαζάροφ στον θάνατο; «Έγινε άντρας, αντί να είναι η ενσάρκωση της θεωρίας του μηδενισμού, και, ως άντρας, εξέφρασε την επιθυμία να δει την αγαπημένη του γυναίκα» (Πισάρεφ) «Το να πεθάνεις όπως πέθανε ο Μπαζάροφ είναι το ίδιο με το να κάνεις σπουδαία κατόρθωμα ...» (D.I. Pisarev)
Συμπεράσματα Ποιο μονοπάτι ακολουθεί ο Evgeny Bazarov; ήρωας μηδενισμός. Η αγάπη του ήρωα είναι μια αλλαγή στην κοσμοθεωρία: εμφανίζεται η σκέψη της ασημαντότητας ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη. Ο Μπαζάροφ αισθάνεται σαν «άτομο», «μαθηματικό σημείο» μπροστά στην αιωνιότητα. Θάνατος ενός ήρωα. «Έγινε άντρας, αντί να είναι η ενσάρκωση της θεωρίας του μηδενισμού…» (Πισάρεφ)
Χρησιμοποιημένες πηγές Turgenev I.S. Επιλεγμένα έργα / Έκδοση: G. Belenky, P Nikolaev, A. Ovcharenko και άλλοι - M .: Khudozh. φωτ., Pisarev D.I. Από το άρθρο "Bazarov" // Turgenev I.S. Επιλεγμένα έργα / Έκδοση: G. Belenky, P Nikolaev, A. Ovcharenko και άλλοι - M .: Khudozh. λιτ., Γ Διαδικτυακοί πόροι (ενδεικτικό υλικό).

Το μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ «Πατέρες και γιοι» αντανακλούσε την πάλη μεταξύ των δύο κοινωνικοπολιτικών στρατοπέδων που είχαν αναπτυχθεί στη Ρωσία μέχρι τη δεκαετία του '60 του 19ου αιώνα. Ο συγγραφέας έδειξε τη σύγκρουση της εποχής και έθεσε μια σειρά από επίκαιρα προβλήματα, ειδικότερα, το ζήτημα της φύσης και του ρόλου του "νέου ανθρώπου" - μια φιγούρα στην περίοδο της ωρίμανσης επαναστατική κατάστασηστη Ρωσία τη δεκαετία του '60.

Το μυθιστόρημα αναδημιουργεί την εποχή που προηγήθηκε της κατάργησης της δουλοπαροικίας. Σε αυτή την κρίση, οι διαφωνίες κλιμακώθηκαν απότομα διαφορετικές γενιέςγια τους ανθρώπους κοινωνική τάξη, τέχνη και θρησκεία. Οι δύο γενιές που συγκρίνονται από τον Turgenev σε αυτό το έργο αντιπροσωπεύουν όχι μόνο τις ιδέες δύο διαφορετικές εποχές, αλλά και τη σύγκρουση της παλιάς αριστοκρατίας και της επαναστατικής νεολαίας.

Η εικόνα του Yevgeny Bazarov αποδείχθηκε πολύ περίπλοκη και αμφιλεγόμενη, αλλά, φυσικά, η πιο ενδιαφέρουσα. Κατέχει κεντρική θέση στη σύνθεση του μυθιστορήματος. Από τα είκοσι οκτώ κεφάλαια, ο Bazarov δεν εμφανίζεται μόνο σε δύο, στα υπόλοιπα είναι ο κύριος ηθοποιός. Όλα τα κύρια πρόσωπα του μυθιστορήματος ομαδοποιούνται γύρω του, αποκαλύπτονται στη σχέση τους μαζί του, πιο έντονα και πιο φωτεινά αναδεικνύουν ορισμένα χαρακτηριστικά της προσωπικότητάς του, τονίζουν την ανωτερότητά του, την εξυπνάδα του, ψυχική δύναμη, μαρτυρούν τη μοναξιά του ανάμεσα στους αριστοκράτες, υπάρχει κάθε λόγος να θαυμάζεις το μυαλό του, τη σταθερότητα, την ικανότητα να υπερασπίζεται τα ιδανικά του και να πετυχαίνει αυτό που θέλει.

Οι «πατέρες» και τα «παιδιά» του Τουργκένιεφ είναι ακριβώς οι ευγενείς και οι ραζνοτσίντσι, οι ασυμβίβαστες αντιφάσεις τους αντικατοπτρίστηκαν στο μυθιστόρημα με τόση σαφήνεια και ευκρίνεια, απεικονίστηκαν με τέτοια καλλιτεχνική δύναμη και ακόμη και το ίδιο το έργο έγινε φαινόμενο όχι μόνο λογοτεχνικό, αλλά και δημόσια ζωή. Εκείνη την εποχή δεν υπήρχε άτομο στη ρωσική κοινωνία που θα ήταν αδιάφορο για το μυθιστόρημα και, κυρίως, για τον κύριο χαρακτήρα, τον κοινό Yevgeny Vasilyevich Bazarov.

Ο Μπαζάροφ για τη ρωσική ζωή και για τη ρωσική λογοτεχνία είναι μια νέα φιγούρα και σε οτιδήποτε ασυνήθιστο στη συμπεριφορά του. Ήδη εμφάνισητονίζει την καινοτομία του ήρωα. Παλαιότερα, ο αναγνώστης είχε συνηθίσει να συναντά εξωτερικά χαριτωμένα, με μια βελόνα και τελευταία μόδαντυμένοι ευγενείς ήρωες - Onegin, Pechorin, Beltov, Rudin. Και εδώ - σε κάποιο είδος «κουκούλας», με μεγάλα κόκκινα χέρια χωρίς γάντια, με αγενή χαρακτηριστικά, γελοίες φαβορίτες, με αγενείς τρόπους, καπνίζοντας αποκρουστικά δύσοσμα «πούρα» Μπαζάροφ. μονοπάτι ζωήςΟ Μπαζάροφ είναι χαρακτηριστικός για έναν κοινό: σπουδάζει στην Ιατρική και Χειρουργική Ακαδημία, γοητευμένος από τις φυσικές επιστήμες και τον χυδαίο υλισμό. Η ατμόσφαιρα της «προχωρημένης ζωής» είχε καθοριστική επίδραση στον ήρωα. Ο αθεϊσμός συνδυάζεται στον Μπαζάροφ με την πίστη στην αδυναμία γνώσης του κόσμου από τις δυνάμεις του ανθρώπινου νου.

Η πλοκή του μυθιστορήματος βασίζεται στη σύγκρουση του Μπαζάροφ με τον κόσμο των αριστοκρατών. Ο Τουργκένιεφ δείχνει αμέσως ότι ο Μπαζάροφ είναι εργατικός άνθρωπος, δεν είναι συνηθισμένος σε αριστοκρατικές εθιμοτυπίες και συμβάσεις. Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί την τεχνική της αντίθεσης. Έτσι, ο Μπαζάροφ είναι αντίθετος με τον Πάβελ Πέτροβιτς. Η δημοκρατία του ενός είναι η αριστοκρατία του άλλου. Και η συνέπεια, η πεποίθηση, η θέληση και η σκοπιμότητα του Μπαζάροφ είναι αντίθετη με τη διχοτόμηση του Αρκάδι, με τις τυχαίες πεποιθήσεις, την απαλότητα και την έλλειψη συνειδητού στόχου.

Σε μια σύγκρουση με διάφορους χαρακτήρες αντίθετους του αποκαλύπτονται τα αξιοσημείωτα χαρακτηριστικά του Μπαζάροφ: σε διαμάχες με τον Πάβελ Πέτροβιτς - ωριμότητα μυαλού, βάθος κρίσης και αδυσώπητο μίσος για την ευγένεια και τη σκλαβιά. στις σχέσεις με τον Arkady - η ικανότητα να προσελκύει νέους ανθρώπους στο πλευρό τους, να είναι δάσκαλος, εκπαιδευτικός, ειλικρινής και αμείλικτη στη φιλία. σε σχέση με την Odintsova - την ικανότητα να αγαπάς βαθιά και αληθινά, την ακεραιότητα της φύσης, τη δύναμη της θέλησης και την αυτοεκτίμηση.

Την κύρια θέση στη σύνθεση του μυθιστορήματος καταλαμβάνουν σκηνές διαφωνιών. Οι ήρωες του Τουργκένιεφ αποκαλύπτουν την κοσμοθεωρία τους σε άμεσες δηλώσεις, σε συγκρούσεις με τους ιδεολογικούς τους αντιπάλους. Ο Bazarov είναι μια ανεξάρτητη φύση, που δεν υποκύπτει σε καμία αρχή, αλλά κρίνει τα πάντα με τη σκέψη. Χαρακτηριστικό της δεκαετίας του εξήντα είναι το ενδιαφέρον του Μπαζάροφ για τις φυσικές επιστήμες, αν και ούτε η καριέρα ενός επιστήμονα ούτε η καριέρα του γιατρού θα ήταν η μοίρα του - η κοσμοθεωρία του είναι πολύ επαναστατική.

Ο Τουργκένιεφ οδηγεί τον ήρωά του σε μια σειρά δοκιμασιών. Δοκιμάζει τον Μπαζάροφ πρώτα με αγάπη και μετά με θάνατο. Ο Τουργκένιεφ, όπως λες, παρακολουθεί από έξω πώς συμπεριφέρεται ο ήρωάς του σε αυτές τις καταστάσεις.

Ο Μπαζάροφ είναι μοναχικός όχι μόνο στη φιλία, αλλά και στην αγάπη. η αγάπη παίζει σημαντικός ρόλοςστη μοίρα του, αν και το θεωρεί «σκουπίδι, ασυγχώρητη ανοησία». Έτσι, η Fenechka τον μαγεύει με νιάτα, αγνότητα, αυθορμητισμό. Η μονομαχία με τον Πάβελ Πέτροβιτς γίνεται τη στιγμή που βγαίνει ο Μπαζάροφ πνευματική ηρεμίαπάθος για την Οντίντσοβα. Μένει να προσθέσουμε ότι δεν μιλάμε για αληθινή αγάπηήρωας στην όμορφη Fenechka, και άλλο πράγμα είναι η σχέση με την Odintsova.

Ο θάνατος του Μπαζάροφ δικαιολογείται με τον δικό του τρόπο. Όπως στον έρωτα ήταν αδύνατο να φέρεις τον Μπαζάροφ στη «σιωπή της ευδαιμονίας», έτσι και στο προτεινόμενο έργο του έπρεπε να παραμείνει στο επίπεδο των μη πραγματοποιημένων, γαλουχημένων και επομένως απεριόριστων φιλοδοξιών. Ο Μπαζάροφ έπρεπε να πεθάνει για να παραμείνει ο Μπαζάροφ. Έτσι ο Τουργκένιεφ μεταφέρει τη μοναξιά του προδρόμου του ήρωα.

Η τραγωδία του ήρωα και στη μοναξιά του. Αλήθεια, ο ίδιος δηλώνει: «Δεν είμαστε τόσο λίγοι όσο νομίζεις». Αλλά και πάλι, στο μυθιστόρημα, ο Bazarov δεν έχει ούτε έναν ομοϊδεάτη. Μόνο οι καρικατούρες του Sitnikov και του Kukshina, ακόμα και του Arkady, ασυνήθιστες ιδέες. Ο Μπαζάροφ είναι μοναχικός στην προσωπική του ζωή. Οι ηλικιωμένοι γονείς σχεδόν τον φοβούνται· στις σχέσεις με την Οντίντσοβα, αποτυγχάνει. Αυτή η σχέση έσπασε τον ήρωα, γιατί πλήγωσαν την περηφάνια του. Μόλις ο Bazarov δήλωσε με αυτοπεποίθηση στον Arkady: "Όταν συναντήσω ένα άτομο που δεν θα ενδώσει σε μένα, τότε θα αλλάξω γνώμη για τον εαυτό μου". Και βρέθηκε ένα τέτοιο άτομο - αυτή είναι η Odintsova. Ναι, και με τους ανθρώπους με τους οποίους ο Μπαζάροφ δεν έχει αληθινή συγγένεια, μεταξύ των χωρικών έχει τη φήμη ως «κάτι σαν γελωτοποιός μπιζελιού».

Ο θάνατος του Μπαζάροφ είναι το τέλος του τραγική ζωή. Εξωτερικά, αυτός ο θάνατος φαίνεται τυχαίος, αλλά, στην ουσία, ήταν το λογικό συμπέρασμα της εικόνας του Μπαζάροφ. Ετοιμάζεται από την όλη πορεία της ιστορίας. Η κούραση, η μοναξιά και η μελαγχολία του ήρωα δεν μπορούσαν να έχουν διαφορετική κατάληξη.

Το τραγικό νόημα της εικόνας αναδημιουργείται από τον συγγραφέα στο Bazarov: τη μοναξιά του, την απόρριψη του κόσμου γύρω του, την πνευματική διχόνοια - όλα αυτά συνδυάζονται από έναν ήρωα. Αυτό είναι ένα βαρύ φορτίο που δεν μπορούν όλοι να κουβαλήσουν με την αυτοεκτίμηση που είναι εγγενής στο Bazarov.

Ερώτηση

Πώς το αντιλήφθηκες τελευταίες σελίδεςμυθιστόρημα? Τι συναισθήματα σου προκάλεσε ο θάνατος του Μπαζάροφ;

Απάντηση

Η κύρια αίσθηση που προκαλούν στους αναγνώστες οι τελευταίες σελίδες του μυθιστορήματος είναι ένα αίσθημα βαθιάς ανθρώπινης λύπης που ένας τέτοιος άνθρωπος πεθαίνει. Ο συναισθηματικός αντίκτυπος αυτών των σκηνών είναι μεγάλος. Α.Π. Ο Τσέχοφ έγραψε: "Θεέ μου! Τι πολυτέλεια «πατέρες και γιοι»! Απλά τουλάχιστον φώναξε ο φρουρός. Η αρρώστια του Μπαζάροφ έγινε τόσο δυνατή που έγινα αδύναμος και υπήρχε η αίσθηση ότι την είχα κολλήσει από αυτόν. Και το τέλος του Μπαζάροφ;.. Ο διάβολος ξέρει πώς γίνεται. Είναι απλά υπέροχο».

Ερώτηση

Πώς πέθανε ο Μπαζάροφ; (Κεφ. XXVII)

«Ο Μπαζάροφ χειροτέρευε κάθε ώρα. η ασθένεια πήρε μια ταχεία πορεία, που συνήθως συμβαίνει με χειρουργικά δηλητήρια. Δεν είχε χάσει ακόμη τη μνήμη του και κατάλαβε τι του έλεγαν. πάλευε ακόμα.

«Δεν θέλω να ξεκαρδιστώ», ψιθύρισε, σφίγγοντας τις γροθιές του, «τι ανοησίες!» Και μετά είπε: «Λοιπόν, αφαιρέστε δέκα από τα οκτώ, πόσο θα βγει;» Ο Βασίλι Ιβάνοβιτς τριγυρνούσε σαν τρελός, προσφέροντας ένα φάρμακο, μετά ένα άλλο, και δεν έκανε τίποτα άλλο από το να καλύψει τα πόδια του γιου του. «Τυλίξτε με κρύα σεντόνια... εμετό... μουστάρδα στο στομάχι... αιμορραγία», είπε με ένταση. Ο γιατρός, τον οποίο παρακαλούσε να μείνει, συμφώνησε μαζί του, έδωσε στον ασθενή να πιει λεμονάδα και για τον εαυτό του ζήτησε σωληνάρια, μετά «ενίσχυση-θέρμανση», δηλαδή βότκα. Η Arina Vlasyevna καθόταν σε ένα χαμηλό σκαμνί κοντά στην πόρτα, και μόνο από καιρό σε καιρό έβγαινε έξω για να προσευχηθεί. Πριν από λίγες μέρες της γλίστρησε ο καθρέφτης από τα χέρια και έσπασε, κάτι που πάντα θεωρούσε κακό οιωνό. Η ίδια η Ανφισούσκα δεν μπορούσε να της πει τίποτα. Ο Timofeich πήγε στην Odintsova.

«Η νύχτα δεν ήταν καλή για τον Μπαζάροφ... Ο σκληρός πυρετός τον βασάνιζε. Μέχρι το πρωί ένιωθε καλύτερα. Ζήτησε από την Arina Vlasyevna να χτενιστεί, της φίλησε το χέρι και ήπιε δύο γουλιές τσάι.

«Η αλλαγή προς το καλύτερο δεν κράτησε πολύ. Οι κρίσεις της νόσου έχουν ξαναρχίσει.

«Τελείωσε με μένα. Χτυπήθηκε από τροχό. Και αποδεικνύεται ότι δεν υπήρχε τίποτα να σκεφτεί κανείς για το μέλλον. Το παλιό είναι ο θάνατος, αλλά καινούργιο για όλους. Μέχρι τώρα δεν φοβάμαι ... και μετά θα έρθει η λιποθυμία και ταιριάζουν! (Κούνησε το χέρι του αδύναμα.)

«Ο Μπαζάροφ δεν ήταν πλέον προορισμένος να ξυπνήσει. Μέχρι το βράδυ, έπεσε σε πλήρη απώλεια των αισθήσεων και την επόμενη μέρα πέθανε.

Ερώτηση

Γιατί D.I. Ο Πισάρεφ είπε: "Το να πεθάνεις όπως πέθανε ο Μπαζάροφ είναι το ίδιο με το να κάνεις ένα μεγάλο κατόρθωμα ...";

Απάντηση

Η θανατηφόρα ασθένεια του Μπαζάροφ είναι η τελευταία του δοκιμασία. Μπροστά στο πρόσωπο ακαταμάχητη δύναμηφύση, θάρρος, δύναμη, θέληση, αρχοντιά, ανθρωπιά εκδηλώνονται πλήρως. Αυτός είναι ο θάνατος ενός ήρωα και ένας ηρωικός θάνατος.

Μη θέλοντας να πεθάνει, ο Μπαζάροφ παλεύει με την ασθένεια, με την απώλεια των αισθήσεων, με τον πόνο. Πριν της τελευταίας στιγμήςδεν χάνει τη διαύγεια του μυαλού του. Δείχνει θέληση και θάρρος. Έκανε μόνος του μια ακριβή διάγνωση και υπολόγιζε την πορεία της νόσου σχεδόν ανά ώρα. Νιώθοντας το αναπόφευκτο του τέλους, δεν τρόμαξε, δεν προσπάθησε να εξαπατήσει τον εαυτό του και, το σημαντικότερο, έμεινε πιστός στον εαυτό του και στις πεποιθήσεις του.

«... τώρα, στην πραγματικότητα, και η κολασμένη πέτρα δεν χρειάζεται. Αν έχω μολυνθεί, είναι πολύ αργά τώρα».

«Γέρο», άρχισε ο Μπαζάροφ με βραχνή και αργή φωνή, «η δουλειά μου είναι άθλια. Έχω μολυνθεί και σε λίγες μέρες θα με θάψετε».

«Δεν περίμενα να πεθάνω τόσο σύντομα. αυτό είναι ένα ατύχημα, πολύ, για να πω την αλήθεια, δυσάρεστο.

«Δύναμη, δύναμη», είπε, «όλα είναι ακόμα εδώ, αλλά πρέπει να πεθάνεις! .. Ο γέρος, τουλάχιστον, κατάφερε να απογαλακτιστεί από τη ζωή, κι εγώ... Ναι, πήγαινε και προσπάθησε να αρνηθείς τον θάνατο . Σε διαψεύδει, και τέλος!

Ερώτηση

Σύμφωνα με τις ιδέες των πιστών, όσοι κοινωνούσαν συγχωρήθηκαν όλες τις αμαρτίες τους και όσοι δεν κοινωνούσαν έπεσαν σε αιώνιο μαρτύριο στην κόλαση. Συμφωνεί ή όχι ο Μπαζάροφ να κοινωνήσει πριν από το θάνατό του;

Απάντηση

Για να μην προσβάλει τον πατέρα του, ο Μπαζάροφ "είπε τελικά": "Δεν αρνούμαι, αν αυτό μπορεί να σε παρηγορήσει". Και στη συνέχεια προσθέτει: «... αλλά μου φαίνεται ότι δεν υπάρχει ακόμα κάτι για βιασύνη. Εσύ ο ίδιος λες ότι είμαι καλύτερα». Αυτή η φράση δεν είναι παρά ευγενική άρνησηαπό την εξομολόγηση, γιατί αν κάποιος είναι καλύτερος, τότε δεν χρειάζεται να στείλει για ιερέα.

Ερώτηση

Πιστεύει ο ίδιος ο Μπαζάροφ ότι είναι καλύτερα;

Απάντηση

Γνωρίζουμε ότι ο ίδιος ο Μπαζάροφ υπολόγισε με ακρίβεια την πορεία της νόσου. Την προηγούμενη μέρα, λέει στον πατέρα του ότι «αύριο ή μεθαύριο ο εγκέφαλός του θα παραιτηθεί». Το "αύριο" έχει ήδη φτάσει, απομένει ακόμη μια μέρα το πολύ, και αν περιμένετε περισσότερο, ο ιερέας δεν θα έχει χρόνο (ο Μπαζάροφ είναι ακριβής: εκείνη την ημέρα "το βράδυ έπεσε σε πλήρη λιποθυμία και την επόμενη μέρα πέθανε"). Δεν μπορεί να νοηθεί αλλιώς παρά ως μια έξυπνη και λεπτή άρνηση. Και όταν ο πατέρας επιμένει «να κάνει το καθήκον του χριστιανού», γίνεται σκληρός:
«Όχι, θα περιμένω», διέκοψε ο Μπαζάροφ. -Συμφωνώ μαζί σου ότι ήρθε η κρίση. Και αν εσύ και εγώ κάνουμε λάθος, καλά! εξάλλου και οι αμνημόνευτοι κοινωνούν.
- Έλεος, Ευγένιος...
- Θα περιμένω. Και τώρα θέλω να κοιμηθώ. Μην με ενοχλείς".

Και μπροστά στο θάνατο, ο Μπαζάροφ απορρίπτει τις θρησκευτικές πεποιθήσεις. Για αδύναμος άνθρωποςθα ήταν βολικό να τους δεχτούμε, να πιστέψουμε ότι μετά το θάνατο είναι δυνατό να πάτε στον "παράδεισο", ο Μπαζάροφ δεν εξαπατάται από αυτό. Κι αν ακόμα κοινωνεί, τότε είναι αναίσθητος, όπως προέβλεψε. Εδώ δεν είναι η θέλησή του: αυτή είναι μια πράξη γονέων που βρίσκουν παρηγοριά σε αυτό.

Απαντώντας στο ερώτημα γιατί ο θάνατος του Μπαζάροφ πρέπει να θεωρείται ηρωικός, ο D.I. Ο Pisarev έγραψε: «Αλλά να κοιτάξεις στα μάτια του θανάτου, να προβλέψεις την προσέγγισή του, να μην προσπαθείς να εξαπατήσεις τον εαυτό σου, να παραμείνεις πιστός στον εαυτό σου μέχρι την τελευταία στιγμή, να μην αποδυναμωθείς και να μην φοβηθείς - αυτό είναι ένα θέμα δυνατος χαρακτηραςΈνας τέτοιος άνθρωπος που ξέρει να πεθαίνει ήρεμα και σταθερά, δεν θα υποχωρήσει μπροστά σε ένα εμπόδιο και δεν θα φοβηθεί μπροστά στον κίνδυνο»..

Ερώτηση

Άλλαξε ο Μπαζάροφ πριν από το θάνατό του; Γιατί ήρθε πιο κοντά μας πριν από το θάνατό του;

Απάντηση

Ο ετοιμοθάνατος Μπαζάροφ είναι απλός και ανθρώπινος: δεν χρειάζεται να κρύψει τον «ρομαντισμό» του. Δεν σκέφτεται τον εαυτό του, αλλά τους γονείς του, προετοιμάζοντάς τους για ένα τρομερό τέλος. Σχεδόν όπως ο Πούσκιν, ο ήρωας αποχαιρετά την αγαπημένη του και μιλά στη γλώσσα ενός ποιητή: "Φυσήξτε τη λάμπα που πεθαίνει και αφήστε την να σβήσει".

Τελικά πρόφερε «άλλα λόγια» που φοβόταν παλιότερα: «... Σε αγάπησα! .. Αντίο... Άκου... δεν σε φίλησα τότε...» «Και χαϊδέψτε τη μητέρα σας. Άλλωστε, άνθρωποι σαν αυτούς δεν μπορούν να βρεθούν στον μεγάλο σου κόσμο τη μέρα με φωτιά...». Η αγάπη για μια γυναίκα, η υιική αγάπη για τον πατέρα και τη μητέρα συγχωνεύονται στο μυαλό του ετοιμοθάνατου Bazarov με την αγάπη για την πατρίδα, για τη μυστηριώδη Ρωσία, η οποία παρέμεινε ένα άλυτο μυστήριο για τον Bazarov: "Υπάρχει ένα δάσος εδώ".

Ο Μπαζάροφ έγινε καλύτερος πριν από το θάνατό του, πιο ανθρώπινος, πιο ήπιος.

Ερώτηση

Στη ζωή, ο Bazarov πεθαίνει από μια τυχαία περικοπή στο δάχτυλό του, αλλά είναι τυχαίος ο θάνατος του ήρωα στη σύνθεση του μυθιστορήματος;

Γιατί, τελικά, ο Τουργκένιεφ τελειώνει το μυθιστόρημά του με τη σκηνή του θανάτου του πρωταγωνιστή, παρά την υπεροχή του έναντι των άλλων χαρακτήρων;

Απάντηση

Σχετικά με την αναχώρησή του, ο Μπαζάροφ λέει: «Η Ρωσία με χρειάζεται... Όχι, προφανώς δεν χρειάζεται. Και ποιος χρειάζεται;

Οποιαδήποτε πλοκή-συνθετική συσκευή αποκαλύπτει ιδεολογική έννοιασυγγραφέας. Ο θάνατος του Μπαζάροφ, από τη σκοπιά του συγγραφέα, είναι φυσικός στο μυθιστόρημα. Ο Τουργκένιεφ όρισε τον Μπαζάροφ ως μια τραγική φιγούρα, «καταδικασμένη να χαθεί».

Υπάρχουν δύο λόγοι για τον θάνατο ενός ήρωα - η μοναξιά του και εσωτερική σύγκρουση. Και οι δύο αυτοί αλληλένδετοι λόγοι ήταν μέρος της πρόθεσης του συγγραφέα.

Ερώτηση

Πώς δείχνει ο Τουργκένιεφ τη μοναξιά του ήρωα;

Απάντηση

Με συνέπεια, σε όλες τις συναντήσεις του Μπαζάροφ με τους ανθρώπους, ο Τουργκένιεφ δείχνει την αδυναμία να βασιστεί σε αυτούς. Οι Kirsanov είναι οι πρώτοι που ξεφεύγουν, μετά ο Odintsova, μετά οι γονείς, μετά ο Fenechka, δεν έχει αληθινούς μαθητές, ο Arkady τον αφήνει επίσης και, τέλος, η τελευταία και πιο σημαντική σύγκρουση συμβαίνει με τον Bazarov πριν από το θάνατό του - μια σύγκρουση με οι άνθρωποι.

«Μερικές φορές ο Μπαζάροφ πήγαινε στο χωριό και, κοροϊδεύοντας ως συνήθως, μίλησε με κάποιον χωρικό.
-Τι μιλούσες;
- Είναι γνωστό, κύριε. καταλαβαίνει;
- Πού να καταλάβεις! - απάντησε ο άλλος χωρικός και, κουνώντας τα καπέλα τους και κατεβάζοντας τα φύλλα τους, άρχισαν και οι δύο να μιλούν για τις υποθέσεις και τις ανάγκες τους. Αλίμονο! Ο Μπαζάροφ, ο οποίος ανασήκωσε περιφρονητικά τους ώμους του και ήξερε πώς να μιλάει στους αγρότες (όπως καυχιόταν σε μια διαμάχη με τον Πάβελ Πέτροβιτς), αυτός ο σίγουρος Μπαζάροφ δεν υποψιάστηκε καν ότι στα μάτια τους ήταν ακόμα κάτι σαν γελωτοποιός μπιζελιού ...

Οι νέοι άνθρωποι φαίνονται μοναχικοί σε σύγκριση με την τεράστια μάζα της υπόλοιπης κοινωνίας. Φυσικά είναι λίγοι, ειδικά αφού πρόκειται για τα πρώτα νέα άτομα. Ο Turgenev έχει δίκιο, δείχνοντας τη μοναξιά τους στο τοπικό και αστικό ευγενές περιβάλλον, σωστά, δείχνοντας ότι εδώ δεν θα βρουν βοηθούς για τον εαυτό τους.

Ο κύριος λόγος για τον θάνατο του ήρωα του Τουργκένιεφ μπορεί να ονομαστεί κοινωνικο-ιστορικός. Οι συνθήκες της ρωσικής ζωής στη δεκαετία του 1960 δεν έδιναν ακόμη την ευκαιρία για θεμελιώδεις δημοκρατικές αλλαγές, για την υλοποίηση των σχεδίων του Μπαζάροφ και άλλων σαν αυτόν.

Το "Fathers and Sons" προκάλεσε σφοδρή διαμάχη σε όλη την ιστορία της ρωσικής γλώσσας λογοτεχνία XIXαιώνας. Ναι, και ο ίδιος ο συγγραφέας, με αμηχανία και πικρία, σταματά μπροστά στο χάος των αντιφατικών κρίσεων: χαιρετισμούς από εχθρούς και χαστούκια από φίλους.

Ο Τουργκένιεφ πίστευε ότι το μυθιστόρημά του θα εξυπηρετούσε την αιτία της συσπείρωσης των κοινωνικών δυνάμεων της Ρωσίας, αυτό Ρωσική κοινωνίαπροσέξτε τις προειδοποιήσεις του. Όμως τα όνειρά του δεν έγιναν πραγματικότητα.

«Ονειρευόμουν μια ζοφερή, άγρια, μεγάλη φιγούρα, μισοαναπτυγμένη από το χώμα, δυνατή, μοχθηρή, αγνή, αλλά ακόμα καταδικασμένη σε θάνατο, γιατί εξακολουθεί να στέκεται στις παραμονές του μέλλοντος». ΕΙΝΑΙ. Τουργκένεφ.

Ασκηση

1. Μοιραστείτε τα συναισθήματά σας για το μυθιστόρημα.
2. Ο ήρωας σου προκάλεσε συμπάθεια ή αντιπάθεια;
3. Συνυπάρχουν τέτοιες εκτιμήσεις και ορισμοί στην ιδέα σου για αυτόν: έξυπνος, κυνικός, επαναστάτης, μηδενιστής, θύμα περιστάσεων, «ιδιοφυής φύση»;
4. Γιατί ο Τουργκένιεφ οδηγεί τον Μπαζάροφ στον θάνατο;
5. Διαβάστε τις μικρογραφίες σας.

Roman I.S. Οι «Πατέρες και γιοι» του Τουργκένιεφ τελειώνουν με τον θάνατο του πρωταγωνιστή. Γιατί; Ο Τουργκένιεφ ένιωσε κάτι νέο, είδε νέους ανθρώπους, αλλά δεν μπορούσε να φανταστεί πώς θα ενεργούσαν. Ο Μπαζάροφ πεθαίνει πολύ νέος, χωρίς να έχει χρόνο να ξεκινήσει καμία δραστηριότητα. Με τον θάνατό του φαίνεται να εξαγοράζει τη μονομέρεια των απόψεών του, την οποία ο συγγραφέας δεν αποδέχεται. βαφή ο πρωταγωνιστήςδεν έχει αλλάξει ούτε τον σαρκασμό ούτε την αμεσότητά του, αλλά έχει γίνει πιο ήπιος, πιο ευγενικός και μιλά διαφορετικά, ακόμη και ρομαντικά, κάτι που είναι εντελώς αντίθετο με τις μηδενιστικές του πεποιθήσεις.

Στο Μπαζάροφ, ο Τουργκένιεφ ονειρευόταν μια ζοφερή φιγούρα. Η συμπάθεια του συγγραφέα για τον ήρωα εκδηλώθηκε ακόμη και στη σκηνή του θανάτου. Ήταν μαζί της που ο Turgenev ήθελε να δείξει την ουσία του Bazarov, τον πραγματικό του χαρακτήρα. Οι εκδηλώσεις συναισθημάτων αγάπης για την Odintsova δεν στερούν νέος άνδραςτο κύριο πράγμα στον χαρακτήρα του: η αφοσίωσή του, το θάρρος του, δεν είναι δειλός, σκέφτεται τον επικείμενο θάνατό του. Ο Μπαζάροφ πεθαίνει χωρίς να ανησυχεί για τον θάνατο ως τέτοιο. Να μην ανησυχούν για τους ανθρώπους που θα ζήσουν, να μην ανησυχούν για τα οφέλη των πράξεών τους για αυτούς. Ποιος είναι ο ρόλος του επεισοδίου θανάτου;

Ο ρόλος του είναι να δείξει την μη τυπική προσωπικότητα του Μπαζάροφ και την αποτυχία του μηδενισμού του μπροστά στην αιώνια κίνηση της ζωής και τη μεγαλειώδη ηρεμία του θανάτου. κυρίως θέμαεπεισόδιο - η αδυναμία της ύπαρξης, το θέμα της αγάπης, το θέμα του θάρρους μπροστά στο θάνατο. Το θέμα της υιικής αγάπης και του σεβασμού προς τους γονείς είναι επίσης παρόν εδώ. Το θέμα είναι η πίστη στον εαυτό του, οι αρχές του, ο ήρωας είναι σπασμένος, αλλά όχι ηττημένος. Πριν από το θάνατό του, ο Μπαζάροφ σκέφτεται τι είναι ο θάνατος: «Το παλιό είναι ο θάνατος, αλλά είναι νέο για όλους». Εδώ εκδηλώνεται η αποτυχία της άρνησης των πάντων από τον κεντρικό ήρωα: όσο κι αν αρνείσαι τον θάνατο, αυτός πάλι σε αρνείται τον εαυτό του. Σκεπτόμενος την αγάπη, καταλαβαίνει την απραγματοποίησή της μπροστά στον θάνατο και αποχαιρετά ρομαντικά την Άννα Σεργκέεβνα. Ιδιαίτερο νόημαέχει την άρρωσή του μετά θάνατον. Ακόμα και νεκρός, παραμένει πιστός στις απόψεις του για τη θρησκεία, και δεν τις αποδέχεται. Η σκηνή αποχαιρετισμού με την Anna Sergeevna Odintsova χτίστηκε από τον συγγραφέα χρησιμοποιώντας τη μέθοδο αντίθεσης - μια ζωντανή γυναίκα - ένας ετοιμοθάνατος, και αυτό τονίζεται από τα επιθέματα που χρησιμοποίησε ο Turgenev. Η Άννα Σεργκέεβνα είναι ένδοξη, όμορφη, γενναιόδωρη, νέα, φρέσκια, αγνή. Bazarov - "μισοθρυμματισμένο σκουλήκι". Το απόσπασμα προκαλεί τραγική εντύπωση - ένας ερωτευμένος νεαρός πεθαίνει στην ακμή της ζωής του. Και αυτός ο θάνατος είναι αναπόφευκτος και ανεξάρτητος από τον άνθρωπο. Η δεξιοτεχνία του συγγραφέα επέτρεψε σε εμάς, τους αναγνώστες, να είμαστε παρόντες, λες, στην αίθουσα όπου ο Μπαζάροφ αποχαιρέτησε τη ζωή για πάντα. Και αυτό είναι μια εκδήλωση ταλέντου και δεξιότητες γραφήςΤουργκένεφ. Είναι πολύ λυπηρό και αφόρητα δύσκολο να διαβάζεις αυτές τις γραμμές.

Το μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ εμφανίστηκε στα έντυπα εκείνα τα χρόνια όταν οι νέες τάσεις άρχισαν να αντικαθιστούν τον παλιό τρόπο ζωής, όταν η επανεκτίμηση των αξιών ήταν ώριμη μεταξύ των Ρώσων νέων, δυσαρεστημένων με τις στάσεις ζωής των «πατέρων». Τέλος, όταν στη λογοτεχνία ο ήρωας του παρελθόντος, ο ευγενής, ήρθε να αντικαταστήσει τους ήρωες-raznochinets.

Το μυθιστόρημα ξεκινά με το γεγονός ότι ο φίλος του, Yevgeny Bazarov, φτάνει στο κτήμα των Kirsanovs μαζί με τον γιο του Nikolai Petrovich, Arkady. Η ασυνήθιστη εμφάνισή του (κουκούλα, φαβορίτες), η αναιδή συμπεριφορά ανησυχούν τους κατοίκους του κτήματος. Και όταν ο Arkady δηλώνει ότι ο φίλος του είναι μηδενιστής, η κρυφή εχθρότητα του Pavel Petrovich Kirsanov μετατρέπεται σε ανοιχτή αντιπαράθεση. Κάπως έτσι ξεκινά η σύγκρουση στο μυθιστόρημα.

Με ελαφρύ χέριη δημοκρατική κριτική, ιδιαίτερα ο Pisarev, είναι γενικά αποδεκτό ότι η κύρια ισορροπία δυνάμεων στο μυθιστόρημα αντανακλάται ακριβώς στην αντιπαράθεση μεταξύ του Bazarov και του Pavel Petrovich, καθώς είναι αυτοί που διαφωνούν για διάφορα θέματα. Ωστόσο, όπως είναι εύκολο να δει κανείς, ο πρεσβύτερος Kirsanov αποδεικνύεται αφερέγγυος αντίπαλος του κύριου χαρακτήρα. Όλα τα λόγια του Πάβελ Πέτροβιτς είναι απλώς «λόγια», δεν υποστηρίζονται από καμία ενέργεια, επομένως η μομφή για την αδράνεια που έριξε ο Μπαζάροφ στον Πάβελ Πέτροβιτς είναι σίγουρα δίκαιη. Όπως σωστά σημειώνει ο Πίσαρεφ, ο Πάβελ Πέτροβιτς δεν έχει πεποιθήσεις· ως πεποιθήσεις, προσπαθεί να «μεταφέρει λαθραία» αρχές, επιπλέον, αρχές κατανοητές με τον δικό του τρόπο. Όλες οι «αρχές» του Kirsanov συνοψίζονται στην τήρηση της εξωτερικής ευπρέπειας, σε προσπάθειες που αποσκοπούν στο να θεωρείται τζέντλεμαν. Η μορφή χωρίς περιεχόμενο είναι η ουσία του Πάβελ Πέτροβιτς.

Ωστόσο, όπως γνωρίζετε, τα αντίθετα συγκλίνουν. Παρά την εξωτερική αντιπαράθεση, ο Μπαζάροφ και ο Πάβελ Πέτροβιτς μοιάζουν πολύ. Ο Kirsanov είναι ουσιαστικά το ίδιο δόγμα με τον Bazarov. Ο Πάβελ Πέτροβιτς ενδιαφέρεται μόνο για την εξωτερική πλευρά των πραγμάτων - μιλάει για τον Σίλερ, για τον Γκαίτε, αν και σχεδόν δεν μπήκε στον κόπο να τα διαβάσει, οι κρίσεις του είναι αλαζονικές και επιφανειακές. Το ίδιο όμως μπορεί να ειπωθεί και για τον Μπαζάροφ! Η ίδια προδιάθεση για τα εξωτερικά εφέ, η ίδια «ανόργανη» με τον κόσμο γύρω του.

Ο πραγματικός αντίπαλος του αρχηγού των μηδενιστών είναι ο Nikolai Petrovich Kirsanov, αν και δεν μπαίνει σε λεκτικές μάχες με τον Bazarov. Όλη του η κοσμοθεωρία, συμπεριφορά απαλλαγμένη από εξωτερική επιτηδειότητα, αλλά ταυτόχρονα πνευματικό εύρος, αντιτίθεται στην πανάρνηση των μηδενιστών. Ο Νικολάι Πέτροβιτς θα μπορούσε να διαφωνήσει με τον Μπαζάροφ, αλλά γνωρίζει καλά ότι τα επιχειρήματά του δεν θα είναι πειστικά ούτε για τον Μπαζάροφ ούτε για τον αδερφό του.

Δείχνοντας την αρχική διαφθορά των ιδεών του Μπαζάροφ, ο Τουργκένιεφ εισάγει δύο ακόμη χαρακτήρες στο ιστό της αφήγησης - τον Σίτνικοφ και τον Κουκσίνα. Δεν είναι τυχαίο ότι μετά το θάνατο του Bazarov, δεν έχει πλέον οπαδούς. Στο άγονο έδαφος του μηδενισμού, αναπτύσσονται μόνο παρωδίες ανθρώπων όπως ο Kukshina και ο Sitnikov.

Ωστόσο, ο Μπαζάροφ δεν είναι ο Κουκσίνα ή ο Σίτνικοφ. Αυτός ισχυρή προσωπικότητα. Η προσωπικότητά του είναι ικανή για αυτο-ανάπτυξη, και αυτό ακριβώς ενδιαφέρει τον Turgenev. Όλο το μονοπάτι του Μπαζάροφ, που περιγράφεται στο μυθιστόρημα, είναι μια διάψευση των ιδεών του. Ο Μπαζάροφ αρνείται την τέχνη, την ποίηση, γιατί δεν βλέπει καμία χρησιμότητα σε αυτά. Είναι ο Μπαζάροφ που γελοιοποιεί το παίξιμο του Νικολάι Πέτροβιτς στο βιολοντσέλο, καταδικάζει τον Αρκάντι ότι θαυμάζει τις ομορφιές της φύσης. Δεν είναι σε θέση να τα καταλάβει όλα αυτά.

Ωστόσο, δεν είναι όλα χαμένα γι 'αυτόν, και αυτό εκδηλώνεται στην αγάπη του για την Odintsova. Ο Μπαζάροφ αποδεικνύεται άνθρωπος, και όχι μια άψυχη μηχανή που είναι ικανή μόνο να πειραματίζεται και να κόβει βατράχους. Οι πεποιθήσεις του Μπαζάροφ έρχονται σε τραγική σύγκρουση με την ανθρώπινη φύση του. Δεν μπορεί να εγκαταλείψει τις πεποιθήσεις του, αλλά δεν μπορεί να καταπνίξει τον άνθρωπο μέσα του. Για τον Μπαζάροφ δεν υπάρχει διέξοδος από αυτή την κατάσταση και γι' αυτό πεθαίνει.

Ο θάνατος του Μπαζάροφ είναι ο θάνατος των ιδεών του. Μπροστά στον αναπόφευκτο θάνατο, ο Μπαζάροφ παραμερίζει οτιδήποτε δευτερεύον για να αφήσει το πιο σημαντικό. Και αυτό το κύριο πράγμα αποδεικνύεται ότι είναι ο άνθρωπος που είναι μέσα του - η αγάπη για την Odintsova. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο Τουργκένιεφ οδηγεί τον διπλό αντίπαλό του, Πάβελ Πέτροβιτς, με τον ίδιο τρόπο: βάζοντάς τον στα πρόθυρα ζωής και θανάτου, τον αναγκάζει να απορρίψει όλα τα δόγματα, τις «αρχές» και να αφήσει την ανθρώπινη, αληθινή αγάπη για τον αδελφό του. , Fenechka, η επιθυμία να κάνουμε κάτι για τους άλλους.

Ο Turgenev σε κάθε βήμα αντικρούει τις κρίσεις τόσο του Bazarov όσο και του Pavel Petrovich. Έτσι, ο Bazarov δηλώνει ότι "η φύση δεν είναι ναός, αλλά εργαστήριο" και αμέσως ακολουθεί ένα υπέροχο τοπίο. Εικόνες της φύσης, με τις οποίες είναι κορεσμένο το μυθιστόρημα, πείθουν σιωπηρά τον αναγνώστη για το ακριβώς αντίθετο. Αποδεικνύεται ότι ο Πούσκιν και το να παίζει τσέλο σε απόλυτους όρους είναι πολύ πιο σημαντικά από όλες τις χρήσιμες δραστηριότητες του Μπαζάροφ και τις αριστοκρατικές αρχές του Πάβελ Πέτροβιτς.

ΣΤΟ τελευταία σκηνή- περιγραφή του νεκροταφείου του χωριού και των γονιών που έρχονται στον τάφο του γιου τους, - αιώνια φύση, του οποίου η ηρεμία καταπάτησε ο Μπαζάροφ, δίνει στον μηδενιστή την τελευταία γαλήνη. Οτιδήποτε δευτερεύον σκέφτηκε ένα άτομο αφήνεται στην άκρη. Μόνο η φύση, που ο Μπαζάροφ ήθελε να μετατρέψει σε εργαστήριο, και οι γονείς που του έδωσαν ζωή, τον περιβάλλουν.

Έτσι, με την εσωτερική εξέλιξη του πρωταγωνιστή, ο Τουργκένιεφ δείχνει την ασυνέπεια και την αρχική φθορά των ιδεών του μηδενισμού, αποδεικνύει ότι τίποτα θετικό δεν μπορεί να φυτρώσει στο άγονο έδαφος της άρνησης. Και, φέρνοντας τον ήρωά του σε οικουμενικές αξίες, διεκδικεί την υπεροχή ανθρωπιστικές ιδέεςστη ζωή οποιουδήποτε ανθρώπου.