Τμήμα φορολογίας και διαχείρισης

Ειδικότητα "Διαχείριση οργάνωσης"

Τμήμα _______Φορολογία και διαχείριση _______ __
Πειθαρχία______ Πολιτισμική _________________ ____

ΕΚΘΕΣΗ ΙΔΕΩΝ
ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΘΕΜΑ:
« Πολιτιστικές αξίες και κανόνες »

Εκτελεί
μαθητης σχολειου 1 Σειρά μαθημάτων
Ομάδες Όχι 314
Vankova Olga Sergeevna

Τετραγωνισμένος:
_________________________
_________________________

Rostov-on-don
2010/2011 Uch.g.

Σχέδιο:

Η έννοια του "πολιτισμού"
Κανόνες Πολιτισμού

Εισαγωγή

Πολιτισμός - Αυτό αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της ανθρώπινης ζωής.

Η έννοια του "πολιτισμού"

Εννοια "Πολιτισμός" αναφέρεται στον αριθμό των θεμελιωδών στη σύγχρονη κοινωνική επιστήμη. Είναι δύσκολο να ονομάσετε μια άλλη λέξη που θα είχε μια τέτοια ποικιλία σημασιολογικών αποχρώσεων. Για εμάς, τέτοιες φράσεις ως "η κουλτούρα του νου", ο "πολιτισμός των συναισθημάτων", ο "πολιτισμός της συμπεριφοράς", ο "φυσικός πολιτισμός" ακούγεται καλά. Σύμφωνα με τους υπολογισμούς των αμερικανικών πολιτισμών Alfred krereh και Klajja clackon από 1871 με 1919 Υπήρχαν μόνο 7 πολιτιστικοί ορισμοί, τότε 1920 με 1950 Μετρούσαν 157 ορισμούς αυτής της έννοιας. Αργότερα, ο αριθμός των ορισμών έχει αυξηθεί σημαντικά. L.E. Tartman Καθορίζονται περισσότερους από 400 ορισμούς.
Πιστεύεται ότι η λέξη "Πολιτισμός" Προέρχεται από τη λατινική λέξη " colere "Τι σημαίνει να καλλιεργηθεί, ή να καλλιεργήσει το έδαφος. Στον Μεσαίωνα, αυτή η λέξη άρχισε να υποδηλώνει την προοδευτική μέθοδο καλλιέργειας σιτηρών, έτσι ο όρος προέκυψε " Γεωργία » - Τέχνη της γεωργίας. Αλλά Β. XVIII και XIX αιώνες. Άρχισε να καταναλώνει και σε σχέση με τους ανθρώπους - αν ένα άτομο διακρίνεται από τη χάρη του τρόπου και της ετοιμότητας, θεωρήθηκε "Πολιτιστικός". Στη συνέχεια, ο όρος αυτός χρησιμοποιήθηκε κυρίως στους αριστοκράτες για να τους χωρίσει από τους "μη πολιτιστικούς" απλούς ανθρώπους. Γερμανική λέξη "Kultur" Σήμαινε επίσης ένα υψηλό επίπεδο πολιτισμού.
Σε μια εξαιρετικά ευρεία έννοια, ο πολιτισμός καλύπτει τα πάντα που δημιουργούνται από ανθρώπους - από την επιστήμη και την επιστήμη θρησκευτικες πεποιθησεις Στους τρόπους κατασκευής πέτρας.
Πολιτισμός - Αυτό, καταρχάς, ένα σύνολο των σημασιών και των αξιών που οι άνθρωποι καθοδηγούνται στη ζωή τους.
Πολιτισμός - Η συσσωρευμένη, αποκτηθείσα εμπειρία που μεταδίδεται από τη δημιουργία σε γενιά παρέχει ένα πρόσωπο που είναι απαραίτητο για την επιβίωση της γνώσης και των δειγμάτων συμπεριφοράς που δεν κληρονομούνται γενετικά, αλλά μεταδίδονται από τη μάθηση και την εκπαίδευση.
Πολιτισμός - Αυτό είναι δημιουργικό προβληματισμό και μετατροπή της φύσης στο
ανθρώπινη δραστηριότητα, ένα βήμα της δημόσιας συνείδησης.
Πολιτισμός - Αυτός είναι ένας συνδυασμός μεθόδων και τεχνικών του ανθρώπου
δραστηριότητες (τόσο υλικά όσο και πνευματικά) που εκφράζονται σε θέματα
σε υλικούς φορείς και μεταγενέστερες γενιές που μεταδίδονται.
Πολιτισμός - Αυτή είναι η διαδικασία της δημιουργίας υλικών και πνευματικών παροχών.
Σήμερα κάτω από Πολιτισμός σε Ευρεία έννοια Κατανοήστε όλες τις απόψεις
Τις δραστηριότητες μετατροπής των ανθρώπων, καθώς και τα αποτελέσματά της.
Με στενή έννοια κάτω από Πολιτισμός Κατανοήστε τη δημιουργική δραστηριότητα
που σχετίζονται με την τέχνη.
Πολιτισμός - Αυτό είναι το ίδιο σύνολο Τιμές και κανόνεςπου διέπουν την ανθρώπινη συμπεριφορά.

Κανόνες Πολιτισμού

Νάρτα - Αυτή είναι η εγγενής κοινωνία της ιδέας της παραδεκτής συμπεριφοράς, των προτύπων συμπεριφοράς. Οι κανόνες κάνουν τη συμπεριφορά των ανθρώπων περισσότερο ή λιγότερο προβλέψιμη και εξορθολογισμού κοινωνικής αλληλεπίδρασης. Ως αξιώματα, οι κανόνες έχουν σημαντική μεταβλητότητα στο Διαφορετικές κουλτούρεςΩ.
Νάρτα (Κανόνες) καθορίζουν τον τρόπο με τον οποίο ο άνθρωπος πρέπει να συμπεριφέρεται να ζει σε αρμονία με τις αξίες του πολιτισμού της. Η αφομοίωση ορισμένων κανόνων είναι απαραίτητη για ένα άτομο για επιτυχή προσαρμογή στην κοινωνία. Η ρυθμιστική πλευρά του πολιτισμού περιλαμβάνει ένα ευρύ φάσμα απαιτήσεων. Αυτή είναι μια στοιχειώδης καθαριότητα, υγιεινή και προσκόλληση Έλαβε κανόνες συμπεριφορά και ηθικά (ηθικά) πρότυπα, και νομικά πρότυπα (νόμοι). Η εκτέλεση των κανόνων παρέχεται από διάφορες μορφές εξαναγκασμού, ξεκινώντας από την κοινή γνώμη και λήξη με κρατικά ιδρύματα.
Η παρουσία των κανόνων δεν αποκλείει, αλλά μπορεί κανείς να πει, ακόμη και να συνεπάγεται τη δυνατότητα απόκλισης από αυτά, που δηλώνεται στην κοινωνιολογία και την ψυχολογία ως "απόκλιση". Σύμφωνα με Ε. Dürkheim Η απόκλιση από τους κανόνες και ιδιαίτερα η ακόλουθη τιμωρία διαδραματίζει πολύ σημαντικό ρόλο: η ενίσχυση της ρυθμιστικής εντολής και της κοινωνικής ολοκλήρωσης. Οι κανόνες συνδέονται με τις υπάρχουσες τιμές στον πολιτισμό. Νομικοί κανόνεςΠροστασία της ιδιωτικής ιδιοκτησίας, "εργασία" σε μια κοινωνία όπου υπάρχει, καταρχάς, η ευαισθητοποίηση σχετικά με τις αξίες του νόμου, δεύτερον, την αξία της ιδιωτικής ιδιοκτησίας. Εάν υπάρχουν και οι δύο στιγμές στον πολιτισμό, οι νόμοι που προστατεύουν την ιδιωτική ιδιοκτησία, ακόμη και οι εισαχθούν, δεν θα τηρούνται από τους ανθρώπους.
Οι αντιδράσεις του κοινωνικού περιβάλλοντος για τη συμμόρφωση ή τη μη συμμόρφωση με τους κανόνες ονομάζονται κυρώσεις. Μπορεί να είναι κυρώσεις Θετικός (έγκριση, ενθάρρυνση) και Αρνητικός (Απομόνωση, τιμωρία). Οι άνθρωποι τείνουν να ακολουθούν τα πρότυπα, δεδομένου ότι οι κύριοι κανόνες, καθώς και οι αξίες, το άτομο απορροφά στην παιδική ηλικία και αμφιβολία, κατά κανόνα, δεν εκτίθενται. Ωστόσο, εάν η Εταιρεία παρατηρείται η ετερογένεια και η αβεβαιότητα των κανόνων, αυτό φυσικά συνεπάγεται και η αβεβαιότητα της συμπεριφοράς και η ανάπτυξη της αποκλίνης.
Υπάρχουν διάφορα πρότυπα πρότυπα. Διανέμω: Κανόνες κανόνων
(η οποία απαιτείται) και Πρότυπα προσδοκιών (εκτέλεση
που είναι επιθυμητό, \u200b\u200bαλλά επιτρεπτό και απόκλιση). Σκευαστικός
(απαγόρευση ενός ή ενός άλλου τύπου συμπεριφοράς) και Προκαταρκτικός
(συνταγογραφώντας ορισμένους τύπους συμπεριφοράς). Νάρτα Επίσημος
(σαφώς διαμορφωμένο και καταγράφεται σε έγγραφα) και
Ατυπος (έχοντας το χαρακτήρα των προσδοκιών και το υπάρχον μόνο στο
συλλογική συνείδηση) και άλλα.

Αξίες του πολιτισμού

Αξίες - Είναι εγγενής σε μία ή άλλη κουλτούρα της ιδέας για το τι πρέπει να προσπαθήσει. Επιτυχία, αγιότητα, πλούτος, ελευθερία, φήμη, αγάπη - όλα αυτά τα παραδείγματα αξιών. Αξίες - Πρόκειται για πνευματικές οδηγίες που ζητούν από τη γενική στρατηγική συμπεριφοράς στην κοινωνία.
Αξίες Διαθέτει έντονη πολιτιστική ιδιαιτερότητα: Αυτό που είναι πολύτιμο για μια κοινωνία μπορεί να μην είναι η αξία στην άλλη. Έτσι, η επαγγελματική κάρτα των πολιτισμών της Δυτικής Ευρώπης είναι η αναγνώριση της αξίας της ατομικής ελευθερίας. Αλλά οι περισσότεροι Δυτικοί πολιτισμοί δεν υπήρχαν τέτοια αξία, και η ιδέα της ανάγκης για την ατομική ελευθερία ήταν ως αποτέλεσμα της δυτικής πολιτιστικής επιρροής.
Η πολιτιστική ιδιαιτερότητα μπορεί να εκδηλωθεί στα χαρακτηριστικά της ιεραρχίας των αξιών που είναι εγγενές σε μια τέτοια ή άλλη κοινωνία. Έτσι, η αξία της ζωής είναι ένα παράδειγμα παγκόσμιας αξίας. Δεν υπάρχει μια ενιαία κουλτούρα που θα αρνηθεί τη ζωή και προσπάθησε να θάνατος. Ωστόσο, όχι σε όλους τους πολιτισμούς, η αξία της ζωής παίρνει την ίδια θέση στην ιεραρχία των αξιών. Για την αρχαία ελληνική, η καλή δόξα σήμαινε περισσότερο από το να σώσει τη ζωή. Για την ινδική γιόγκα, η ζωή είναι μια ψευδαίσθηση, ένα οδυνηρό όνειρο από το οποίο πρέπει να ξυπνήσετε. Για έναν χριστιανικό Devotee, μοναχός ή λαϊκή, γήινη ζωή - μόνο ένας πρόλογος για την αιώνια ζωή στο Βασίλειο του Θεού και η ανεξάρτητη αξία δεν έχει αξία.
Οι άνθρωποι συχνά θυσιάζουν τη ζωή τους (για να μην αναφέρουμε τη ζωή των άλλων) για χάρη τέτοιας, θα φαινόταν αφηρημένες έννοιες ως "αλήθεια", "ελευθερία", "κρατικά συμφέροντα", "άνθρωποι", "φυλής", "κόμμα" κ.λπ. δ. Μπορεί να φαίνεται παράξενο, αλλά, στην πραγματικότητα, είναι αδύνατο να βρεθεί ένας πολιτισμός, όπου η αξία της ανθρώπινης ζωής κυριαρχούσε απολύτως σε άλλες αξίες.
Για τους φορείς μιας συγκεκριμένης κουλτούρας, οι τιμές που είναι εγγενείς σε αυτό είναι οι θρησκείες. Είναι αδύνατο να δικαιολογηθεί ορθώς η υπεροχή ορισμένων αξιών για τους άλλους, η ψευδαίσθηση ορισμένων αξιών και η αλήθεια των άλλων.
Οι αξίες του φαίνεται να είναι προφανείς, φυσικές. Για να γίνει ένα άτομο να δεχτεί νέες αξίες, δεν χρειάζεται μόνο να "πείσει", πρέπει να "μετατραπεί στην πίστη του", ακόμη και αν δεν πρόκειται για την ίδια τη θρησκεία.
Στις εγχώριες πολιτιστικές μελέτες, μέχρι πρόσφατα, οι αξίες διαιρέθηκαν παραδοσιακά Υλικό και πνευματικός. Υπό Υλικές τιμές Είναι κατανοητό από τα πραγματικά προϊόντα της ανθρώπινης εργασίας (κτίρια, ρούχα, έπιπλα, εργαλεία κ.λπ.), πνευματικές αξίες Εμφανίζονται ότι είναι χωρισμένα από την κοινωνία ή τις ομάδες ανθρώπων πειθούς σχετικά με τους στόχους στους οποίους είναι απαραίτητο να αγωνιστούν στη ζωή (για παράδειγμα, ηθικές αξίες).
Επί του παρόντος, οι πολιτιστικές μελέτες παρέχουν πιο αναπτυγμένες ταξινομήσεις αξίας. Αυτοί οι τύποι τιμών κατανέμονται ως εξής:

Ζωτικής σημασίας (ζωή, υγεία, ασφάλεια, ευημερία κ.λπ.) ·
Κοινωνικός (Κοινωνική κατάσταση, σκληρή δουλειά, πλούτος, εργασία κ.λπ.) ·
Πολιτικός (ελευθερία ομιλίας, πολιτικές ελευθερίες, νομιμότητα, τάξη) ·
ηθικός (καλό, όφελος, αγάπη, φιλία, τιμή, ειλικρίνεια, πίστη, κλπ.).
Θρησκευτικός (Θεός, θεϊκός νόμος, σωτηρία, πίστη);
Αισθητικός (Ομορφιά, όμορφη, αρμονία κ.λπ.);
Οικογένεια (Οικογενειακό νόμισμα, διασύνδεση και αμοιβαία κατανόηση των γενεών) και μερικοί άλλοι.

συμπέρασμα

Οι λειτουργίες του πολιτισμού ως Ζωντανό σύστημα Οι αξίες ως ζωντανός οργανισμός, εφόσον το άτομο ενεργεί ενεργά ως δημιουργικό, δημιουργικό και ενεργά ενεργά ενεργά ενεργά. Ένα άτομο διοργανώνει ροές αξίας σε πολιτιστικά κανάλια, καθιστά την ανταλλαγή και τη διανομή τους, διατηρεί, παράγει και καταναλώνει τόσο υλικά όσο και πνευματικά προϊόντα, και ασκεί αυτό το έργο, δημιουργείται ως θέμα πολιτισμού ως κοινωνικό να εισαι.

Στην πνευματική κουλτούρα μπορεί να δράσει ΝάρταΤα οποία έχουν διαμεσλυθεί από την τελωνειακή και αποκτώμενη ανεξάρτητη ύπαρξη ή ειδικά σχεδιασμένα για περιπτώσεις ειδικής ρύθμισης της ανθρώπινης συμπεριφοράς, υποδεικνύοντας ότι ανήκουν σε συγκεκριμένες κοινωνικές και πολιτιστικές ομάδες και εκφράζουν την ιδέα της σωστής και επιθυμητού. Η κανονιστική ρύθμιση των σχέσεων συνεπάγεται εθελοντική και συνειδητή υιοθέτηση από κάθε πρόσωπο τους κανόνες της κοινής δραστηριότητας σε αυτόν τον πολιτισμό.

Σε πολιτιστικές μελέτες, υπάρχει η ακόλουθη ταξινόμηση των κανόνων:

1) Πρότυπα για τη θέσπιση εντολών στην κοινωνία ως σύνολο και συνιστώσες των ομάδων της (ηθική και νομική) ·

2) οικονομικά ·

3) Πολιτική.

4) Τεχνική ή τεχνολογική.

5) κανόνες σχετικά με τον τομέα της επικοινωνίας και της κοινωνικοποίησης ·

6) Οι κανόνες είναι καθολικοί, εθνικοί, τάξεις, ομάδες, Mertinevuala.

Σε κλειστούς πολιτισμούς, τα έθιμα και οι κανόνες ρυθμίζονται και η τήρησή τους είναι αυστηρή. Σε ανοικτούς πολιτισμούς, η πλουραλισμός των κανόνων και των τελωνείων είναι δυνατή, η οποία παράγει μια ατμόσφαιρα ανοχής. Τέτοιες συνθήκες απαιτούν ένα άτομο επιλογής και πολλά άλλα Δημιουργική προσέγγιση Σε εκλεγμένα κίνητρα συμπεριφοράς. Όλα αυτά συμβάλλουν στον πνευματικό εμπλουτισμό της προσωπικότητας και την ανάπτυξη της κοινωνικής άνεσης στη ζωή ενός ατόμου.

Περισσότερος Υψηλό επίπεδο Η πνευματική κουλτούρα κυρίαρχη σημασία ως ρυθμιστικές αρχές της ανθρώπινης ύπαρξης Αξίες. Η τιμή κατανοείται ως γενικά αποδεκτό πρότυπο που σχηματίζεται σε μια συγκεκριμένη καλλιέργεια, η οποία καθορίζει δείγματα και πρότυπα συμπεριφοράς και επηρεάζει την επιλογή μεταξύ πιθανών εναλλακτικών λύσεων συμπεριφοράς. Η αξία, ως μια πιο πολύπλοκη και αναπτυγμένη επαγγελματική συμπεριφορά, συνεπάγεται μια επιλογή, επιτρέπει την πολικότητα των λύσεων, γεγονός που δείχνει την ασάφεια της αξίας.

Οι ταξινομήσεις των αξιών είναι πολλές και εξαρτώνται από το τι βρίσκεται στη βάση, για παράδειγμα:

Αξίες Ζωτικής σημασίαςπου σχετίζονται με τα ιδανικά Υγιεινή ζωή, σωματική και πνευματική υγεία, ο τέλειος τρόπος ζωής.

Αξίες Κοινωνικόςπου σχετίζονται με την κοινωνική ευημερία, τη θέση, την ευημερία, την άνετη εργασία.

Αξίες Πολιτικόςπου σχετίζονται με τα ιδανικά της ελευθερίας, του νόμου και της τάξης και της ασφάλειας, τις εγγυήσεις της πολιτικής ισότητας.

Αξίες ηθικόςπου σχετίζονται με τα ιδανικά της δικαιοσύνης, τιμή, καλή, κλπ.

Θρησκευτικός και ιδεολογικός Τιμές που σχετίζονται με την ιδανική έννοια της ζωής, ο σκοπός του ανθρώπου.

Καλλιτεχνική και αισθητική Τιμές που σχετίζονται με το ιδανικό της όμορφης, αρμονίας, της ομορφιάς.

Οικογένεια Αξίες που σχετίζονται με το ιδανικό της οικογενειακής άνεσης, της ευημερίας και του σεβασμού των ιδανικών διαφόρων γενεών.

Αξίες Εργασίαπου σχετίζονται με τα ιδανικά της δεξιότητας, της ταλαντούξεως, με τα αποτελέσματα εργασίας κ.λπ.

Η φύση των αξιών είναι τέτοια ώστε Θεολογικός . Χρεώνεται από τις εγκαταστάσεις στόχους και τους στόχους, κατά κανόνα, έχουν κάποιο λόφο και ως εκ τούτου υπερβαίνουν την καθημερινή ζωή. Υπάρχουν πάντα κοινωνικές δυνάμεις στην κοινωνία που επιδιώκουν να βελτιώσουν τις αξίες, δώστε τους ελίτ καθεστώς. Υπάρχουν δυνάμεις που επιδιώκουν να προσγειωθούν και να απλοποιήσουν την αξία. Ευέλικτη, αναπτυγμένη καλλιέργεια παράγει μηχανισμούς για την ενσωμάτωση των ελίτ τιμών και τις καθημερινές ανάγκες. Για αυτό, οι ιδεολόγοι εργάζονται, πολιτικοί, φιλόσοφοι κ.λπ.

Από καιρό σε καιρό, σε μια ή μια άλλη κουλτούρα υπάρχουν ανησυχίες ότι μπορεί να θολωθεί ο πυρήνας της αξίας του, η αντικατάσταση των "τιμών" τους "των άλλων". Έτσι, σήμερα, η μεγάλη ανησυχία εκδηλώνεται σε σχέση με την "Αμερικανοποίηση" της ρωσικής κουλτούρας.

Κάθε πολιτισμός έχει ένα σώμα παραδειγματικών κανόνων και τιμών που καθορίζουν τη μοναδικότητα και την πρωτοτυπία του. Στον αριθμό των θεμελιωδών αξιών Αμερικανός πολιτισμός αναφέρεται " Προσωπική επιτυχία", Ενώ στη ρωσική κουλτούρα είναι η επίτευξη της αλήθειας και της δικαιοσύνης. Στο Ισλάμ, η απόλυτη αξία είναι ο Αλλάχ, αλλά όχι ένα άτομο, αφού ο Αλλάχ δεν ενσωματώνεται ποτέ στους ανθρώπους. Σε πυρήνα αξίας ΚΙΝΕΖΙΚΗ κουλτουραΡυθμιζόμενη από τον Confucuanism, εισήλθε η λατρεία της αρχαιότητας μιας τέτοιας δύναμης, ότι η κινεζική κοινωνία και το κράτος δεν υπήρχαν όχι μόνο καμία μορφή μορφής άνω των δύο χιλιάδων ετών, αλλά και απέκτησε μια τεράστια δύναμη αδράνειας.

Έτσι, οι αξίες είναι η βάση και το ίδρυμα του πολιτισμού, είναι βαθιά ριζωμένα και πληρούν το ρόλο του σημαντικότερου ρυθμιστή της, όπως στο επίπεδο του πολιτισμού στο σύνολό του και στο επίπεδο της προσωπικότητας.

Καθώς το P. Sorokin σημείωσε: "Οι άνθρωποι με ένα βαθιά ριζωμένο σύστημα αξιών που αναβάλλουν θαρραλέα οποιαδήποτε καταστροφή. Θα είναι πολύ πιο εύκολο για αυτούς από τους ανθρώπους, ή καθόλου όποιοι δεν έχουν κανένα σύστημα ολιστικής αξίας ή με ένα σύστημα, που βασίζεται κυρίως από τις γήινες αξίες, από το "κρασί, τις γυναίκες και τα τραγούδια" στον πλούτο, τη φήμη και τις αρχές. Τέτοιες αξίες καταστρέφονται υπό την επίδραση κρίσεων και οι υποστηρικτές τους παραμένουν πλήρεις πτωχεύσεις, απορρίπτονται και αβοήθητοι, χωρίς στόχους στη ζωή και καμία υποστήριξη. Οι άνθρωποι με ένα υπερβατικό σύστημα αξιών και μια βαθιά αίσθηση ηθικού χρέους έχουν αξίες που κανένας άνθρωπος και καμία καταστροφή δεν μπορεί να πάρει μακριά. Υπό όλες τις συνθήκες, διατηρούν τη σαφήνεια του νου, την αίσθηση της ανθρώπινης αξιοπρέπειας, της αυτοεκτίμησης. Έχοντας αυτές τις ιδιότητες, μπορούν να αντέξουν οποιαδήποτε δοκιμασία, ανεξάρτητα από το πόσο σοβαρό είναι. "

Πολιτιστικές μελέτες: Αφηρημένες διαλέξεις του Yenikeeva Dilnar

1. Τιμές. Κανόνες. Πολιτιστικές παραδόσεις

αξίαΕννοείται ως γενικά αποδεκτό πρότυπο που σχηματίζεται σε μια συγκεκριμένη κουλτούρα, η οποία καθορίζει δείγματα και πρότυπα συμπεριφοράς και επηρεάζει την επιλογή μεταξύ πιθανών εναλλακτικών λύσεων συμπεριφοράς.

Τ. Parsons σημειώσατε ότι αξία - Πρόκειται για μια ιδέα επιθυμητή, επηρεάζοντας την επιλογή της εναλλακτικής λύσης συμπεριφοράς. Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι ο πολιτισμός δεν συνίσταται μόνο θετικές αξίες, περιλαμβάνει τις ανώμαλες πτυχές της λαογραφίας, της λογοτεχνίας, της μουσικής, καθώς και των τεχνολογικών και άλλων δεξιοτήτων. Δεύτερον, η αξία και τα αναγνωρισμένα δείγματα συμπεριφοράς μπορεί να μην συμπίπτουν, για παράδειγμα, η πορνεία σε έναν αριθμό καλλιεργειών είναι ένα αναγνωρισμένο δείγμα συμπεριφοράς, αλλά δεν είναι τιμή.

Το πρόβλημα των αξιών είναι αρκετά βαθιά σχεδιασμένο στη φιλοσοφία και την κοινωνιολογία, την ανθρωπολογία και την ψυχολογία (Ε. Durkheim, Ρ. Α. Σοροκίνη, Τ. Parsons και τα λοιπά.). Στη Δυτική Πολιτιστική Ανθρωπολογία, υπάρχουν δύο πολικές θεωρίες. Ένα από αυτά είναι σχετικιστικόςΗ ικανότητα να αναλύει αντικειμενικά τις δομές αξίας διαφόρων κοινωνιών και λαμβάνοντας υπόψη τα συστήματα αξίας ως συγγενή. Μια άλλη (αντίθετη) θεωρία - Αντιστάθμιση θετικισμού,Να εκμεταλλευτεί τη δυνατότητα μελέτης των δομών αξίας από τη θέση της αντικειμενικής επιστήμης.

Ποιος είναι ο ρόλος της συνιστώσας αξίας στη ζωή των ανθρώπων; Πολιτιστική ζωή Χωρίς αξίες είναι αδύνατο, καθώς δίνουν στην κοινωνία τον απαραίτητο βαθμό τάξης και προβλεψιμότητας. Μέσω του συστήματος των τιμών που συσσωρεύονται σε καλλιέργεια, πραγματοποιείται ανθρώπινη δραστηριότητα.

"Αποφασίστηκαν από τις ουσιαστικές πτυχές τους, όλα τα φαινόμενα της ανθρώπινης αλληλεπίδρασης γίνονται απλά βιοφυσικά φαινόμενα και σε μια τέτοια χωρητικότητα αποτελούν το αντικείμενο των βιοφυσικών επιστημών", σημειώσεις Pitirim Aleksandrovich Sorokin. Και μάλιστα όλα αυτά τα πολιτιστικά φαινόμενα που δημιουργήθηκαν από τους ανθρώπους, όλα αυτά τα έργα, τους μηχανισμούς και τα πράγματα, στερούνται των συστατικών της αξίας, γίνονται απλώς σωρούς χαρτιού, μέταλλο ή μάρμαρο, τόνοι περιφραγμένης βαφής ή κομμάτια ύλης. Και τότε μπορούν να αποτελέσουν αντικείμενο της φυσικής, της χημείας ή της βιολογίας που μελετούν τη δομή, τη δομή ή τις ιδιότητές τους, αλλά όχι κοινωνικές ή ανθρωπιστικές επιστήμες.

Σύμφωνα με τον Π. Α. Σοροκίνα, είναι η αξία που χρησιμεύει ως το θεμέλιο οποιουδήποτε πολιτισμού. Ανάλογα με την τιμή που κυριαρχεί, διαιρεί όλα τα πολιτιστικά supersystems για 3 τύπους:

1) ιδανικό.

2) αισθησιακό?

3) ιδεαλιστική.

Εάν μια ιδεολογική κουλτούρα επικρατήσει, ο Θεός και η πίστη γίνονται η υψηλότερη αξία, και Αισθησιακός κόσμοςΟι πλούτες, οι χαρές και οι αξίες του σχηματίζονται αδιάφοροι ή αρνητικές στάσεις.

Σε αισθησιακή κουλτούρα, η αξία των συναισθημάτων επικρατεί. Το νόημα έχει μόνο αυτό που βλέπουμε, ακούω, αγγίζει. Ο σχηματισμός αρχίζει στο XVI αιώνα. Και φτάνει στο απόγοντο του από τη μέση του XX αιώνα. Οι αξίες της θρησκείας, της ηθικής, άλλων αξιών του ιδανικού πολιτισμού να αποκτήσουν σχετική φύση: είτε στερούνται είτε εντελώς αδιάφοροι σε αυτούς. Σε μια τέτοια κουλτούρα, η γνώση γίνεται ισοδύναμη με τις εμπειρικές γνώσεις που εκπροσωπούνται από τις φυσικές επιστήμες. Εκτοπίζουν τη θρησκεία, τη θεολογία και ακόμη και τη φιλοσοφία.

Το ιδεαλιστικό πολιτιστικό σύστημα, σύμφωνα με τον Π. Α. Σοροκίνα, είναι ενδιάμεσο μεταξύ ιδανικού και αισθησιακού. Οι αξίες της είναι οι αξίες του νου, εξορθολογίζοντας την αντικειμενική πραγματικότητα, η οποία είναι εν μέρει ύποπτη και εν μέρει αισθησιακή.

Κατά τη συνήθη συνείδηση, η έννοια της "αξίας" συνήθως συνδέεται με την αξιολόγηση ανθρώπινων αντικειμένων και Δημόσιες σχέσεις Από την άποψη του καλού και του κακού, των αληθειών και των ψεμάτων, της ομορφιάς ή της ντροπής, του επιτρεπόμενου ή απαγορευμένου, δίκαιου ή άδικο κλπ. Η εκτίμηση συμβαίνει από τη θέση του πολιτισμού της, επομένως, το δικό του σύστημα αξιών και θεωρείται αντιληπτό ως "γνήσια" ως σημείο αναφοράς για καλό και κακό.

Η πολιτιστική επιστήμη προέρχεται από την κατανόηση ότι η αξία του κόσμου του πολιτισμού είναι ότι τα συστήματα αξίας διαφόρων πολιτισμών είναι ίσα, ότι δεν υπάρχει πολιτισμός με κάποιον άλλο, αλλά υπάρχει ένα και άλλο και ότι ο κόσμος είναι περισσότερο ανθεκτικό από το διαφορετικό.

Ποια είναι η βάση της καθολικής και συγκεκριμένης αξίας στη φύση; Υπάρχει μια τεράστια διαφορά μεταξύ του πώς γίνεται αντιληπτή αξίες Διαφορετικοί άνθρωποι Διαφορετικές κουλτούρες. Αυτή η αντίληψη εξαρτάται από τις ιδέες των ατομικών ή ομαδικών εγκαταστάσεων.

Δεν υπάρχει κουλτούρα, όπου δεν θα είχαν αρνητική δολοφονία, ψέματα ή κλοπή, αν και υπάρχουν διαφορές στις ιδέες για τα όρια της ανοχής στα ψέματα και την κλοπή (σε ορισμένους πολιτισμούς, το χέρι αποκόπτεται ως τιμωρία, σε άλλες - να στερήσει τις ελευθερίες).

Οι τιμές που είναι κοινό παντού και το ίδιο ή πολύ παρόμοιο περιεχόμενο απορροφούνται από όλες τις καλλιέργειες ως απαραίτητο μέρος. Είναι αιώνια και υποχρεωτικά για όλες τις κοινωνίες και τα άτομα. Αλλά "ντυμένοι" αυτές οι τιμές σε συγκεκριμένα πολιτιστικά "ρούχα", δηλ., Η διαμόρφωση του συστήματος αξίας, ο λόγος και η αλληλεπίδραση στοιχείων μέσα είναι προϊόντα μιας συγκεκριμένης κουλτούρας.

Πώς αλλάζουν οι τιμές; Ποιοι παράγοντες επηρεάζουν αυτό; Από καιρό σε καιρό, σε μία ή άλλη κουλτούρα υπάρχουν ανησυχίες ότι η υποκατάσταση των "τιμών" τους "μπορεί να συμβεί άλλοι. Έτσι, σήμερα, η μεγάλη ανησυχία εκδηλώνεται σε σχέση με την "Αμερικανοποίηση" της ρωσικής κουλτούρας.

Οι αξίες τόσο στο επίπεδο της προσωπικότητας όσο και στο επίπεδο της κοινωνίας εκτίθενται στην κατάσταση κρίσης (ατομική ή ομάδα - θάνατος, πυρκαγιά, καταστροφή) ή συγκρούσεις (οικογένεια, στρατιωτική, κοινωνική, πολιτική κλπ.). Ο Ε. Durkheim εισήγαγε την έννοια της "αναμνηστικής", που υποδηλώνει την κατάσταση του κανονιστικού σκάφους που ρυθμίζει την αξία των μεταβατικών και κρίσεων και των κρατών στην ανάπτυξη της κοινωνίας, όταν οι παλιοί κοινωνικοί κανόνες και οι αξίες παύουν να ενεργούν και οι νέοι δεν έχουν ακόμη καθοριστεί. "Οι πρώην θεοί γερνούν ή πεθαίνουν, και οι νέοι δεν γεννήθηκαν" (Ε. Durkheim, Κοινωνιολογία). Αυτή η κατάσταση περιγράφει Johan hasing Στο "Φθινόπωρο του Μεσαίωνα", που αντιπροσωπεύει την εικόνα των δεινών και των συγκρούσεων της σύγκρουσης των αξιών της αποχώρησης και της εμφάνισης ως αποτέλεσμα νέων μορφών κοινωνικο-πολιτιστικής πραγματικότητας.

Η Ιαπωνία ήταν, ίσως η μόνη εξαίρεση στον σύγχρονο κόσμο, όπου το πνεύμα μιας ολιστικής κοσμοθεωρίας, που σχηματίστηκε σε ένα αργό μεσαιωνικό και αντανακλάται στην παραδοσιακή καλλιτεχνική εργασία, δεν υπήρχε Επιστημονική και τεχνική επανάσταση και μαζική κουλτούρα.

Εν τω μεταξύ, οι αξίες οποιουδήποτε πολιτισμού δεν μπορούν να αλλάξουν ούτε τα στοιχεία της αφερεγγυότητάς τους, ούτε η επίδειξη πιο ελκυστικών αξιών. Η "μετάλλαξη" των τιμών συμβαίνει σχετικά αργά ακόμη και με ένα στοχοθετημένο ισχυρό αποτέλεσμα και εξαφανίζονται μόνο μαζί με την εξαφάνιση της ίδιας της καλλιέργειας.