Η σχέση των εικόνων της Julie Karagina και της Marya Bolkonskaya. Η εικόνα της Julie Karagina στον αιτούντα πόλεμο και τον κόσμο που χαρακτηρίζει την αληθινή ομορφιά της ψυχής και το πνεύμα των ανθρώπων στο τραγούδι θείο και στο χορό της Ναάσα

Δοκίμιο στη λογοτεχνία. Οι εικόνες των γυναικών στο μυθιστόρημα L. N. Tolstoy "Πόλεμος και Ειρήνη"

Στον Roman L. N. Tolstoy "Πόλεμος και ο Κόσμος" δείχνει τη ζωή της ρωσικής κοινωνίας της έναρξης της περιόδου του 1212 του 1812. Αυτή είναι η ώρα της ενεργού δημόσιας δραστηριότητας διαφόρων ανθρώπων. Ο Tolstoy προσπαθεί να κατανοήσει το ρόλο μιας γυναίκας στη ζωή της κοινωνίας, στην οικογένεια. Για το σκοπό αυτό, εμφανίζει μεγάλο αριθμό γυναικείων εικόνων στο μυθιστόρημα του, το οποίο μπορεί να χωριστεί σε δύο μεγάλες ομάδες: η πρώτη περιλαμβάνει γυναίκες - μεταφορέα λαϊκών ιδεών, όπως η Natasha Rostov, η Mary Bolkonskaya και άλλοι, και η δεύτερη ομάδα περιλαμβάνει Οι γυναίκες του ανώτερου κόσμου, όπως η Hehlen Kuragin, η Άννα Παυλόφγνα Sherler, η Julie Kuragin και άλλοι.

Μια από τις πιο εντυπωσιακές γυναίκες εικόνες στο μυθιστόρημα είναι η εικόνα της Natasha Rostova. Ως κύριος της εικόνας των ανθρώπινων ψυχών και χαρακτήρων, ο Tolstoy ενσωματώνεται στην εικόνα των καλύτερων χαρακτηριστικών του Natasha του ανθρώπινου προσώπου. Δεν ήθελε να απεικονίσει την έξυπνη, τον υπολογισμό τους, προσαρμοσμένο στη ζωή και την ίδια στιγμή εντελώς άψυχη, την οποία έκανε μια άλλη ηρωίδα του μυθιστορήματος - Helen Kuragin. Εύκολη και πνευματικότητα κάνουν το Natasha πιο ελκυστικό από την Ελένη με το μυαλό της και τους καλούς κοσμικούς τρόπους. Πολλά επεισόδια του μυθιστορήματος λένε πώς η Natasha εμπνέει τους ανθρώπους, τα κάνει καλύτερα, ευγενικά, βοηθούν στην εύρεση της αγάπης για τη ζωή, να βρουν τις σωστές αποφάσεις. Για παράδειγμα, όταν ο Nikolai Rostov, η απώλεια ενός μεγάλου χρηματικού ποσού στη Magniya Dolokhov, επιστρέφει στο σπίτι ενοχλημένος, ο οποίος δεν αισθάνεται τη χαρά της ζωής, ακούει το τραγούδι της Νατάσα και ξαφνικά καταλαβαίνει ότι "όλα αυτά είναι: και την ατυχία και τα χρήματα , και μοιράζονται, και την κακία, και την τιμή "όλες τις ανοησίες, αλλά είναι ένα δώρο ...".

Αλλά η Natasha όχι μόνο βοηθά τους ανθρώπους σε δύσκολες καταστάσεις ζωής, τους φέρνει μόνο χαρά και ευτυχία, καθιστά δυνατή την θαυμασμό τους και το καθιστά ασυνείδητα και αδιαφανή, όπως στο επεισόδιο του χορού μετά το κυνήγι, όταν έγινε, χαμογέλασε επίσημα , με υπερηφάνεια και πονηρικά "διαφορετικά, ο πρώτος φόβος που καλύφθηκε από τον Νικολάο και όλους αυτούς τους παρόντες, ο φόβος ότι δεν θα έπρεπε να περάσει, και ήταν ήδη θαυμασμό."

Ακριβώς όπως ο λαός, η Νατάσα και η κατανόηση της καταπληκτικής ομορφιάς της φύσης. Όταν περιγράφετε τη νύχτα σε έναν αντίθετο συγγραφέα, ο συγγραφέας συγκρίνει τα συναισθήματα των δύο αδελφών, των πλησιέστερων φίλων, της Sony και της Νατάσα. Η Natasha, η ψυχή του οποίου είναι γεμάτη από φωτεινά ποιητικά συναισθήματα, ρωτάει τη Sonya να προσεγγίσει το παράθυρο, να εξετάσει την εξαιρετική ομορφιά του Starry Sky, αναπνέει τις μυρωδιές, οι οποίες είναι γεμάτες ήσυχη νύχτα. Αναφώνησε: "Μετά από όλα, δεν συνέβη ποτέ για την αξιολάτρευτη νύχτα!" Αλλά η Sonya δεν μπορεί να καταλάβει την ενθουσιώδη διέγερση της Νατάσα. Δεν υπάρχει τέτοια εσωτερική φωτιά σε αυτό, η οποία αισθάνθηκε παχιά στο Νατάσα. Sonya Good, Mila, ειλικρινής, φίλος, δεν κάνει μια κακή πράξη και φέρει την αγάπη του για τη Νικολάι μέσα από χρόνια. Είναι πολύ καλή και σωστή, ποτέ δεν κάνει λάθη, από τους οποίους θα μπορούσε να εξάγει την εμπειρία της ζωής και να πάρει ένα ερέθισμα για περαιτέρω ανάπτυξη.

Η Νατάσα κάνει λάθη και αντλεί από αυτούς την απαραίτητη εμπειρία ζωής. Συναντά τον Πρίγκιπα Ανδρέα, τα συναισθήματά τους μπορούν να ονομαστούν ξαφνική ενότητα των σκέψεων, κατανοούσαν ο ένας τον άλλον ξαφνικά, ένιωσαν κάτι να τους ενώσει.

Παρ 'όλα αυτά, η Natasha ερωτεύεται ξαφνικά με το Anatol Kuragin, ακόμη και θέλει να τρέξει μαζί του. Μια εξήγηση αυτού μπορεί να είναι το γεγονός ότι η Natasha είναι ένας κοινός συνηθισμένος με τις αδυναμίες του. Η καρδιά της είναι εγγενής η απλότητα, το άνοιγμα, την αξιοπιστία, ακολουθεί τα συναισθήματά του, χωρίς να γνωρίζει πώς να υποτάξει το μυαλό τους. Αλλά η πραγματική αγάπη ξύπνησε στο Νατάσα πολύ αργότερα. Συνειδητοποίησε ότι αυτός που θαύμαζε ο οποίος ήταν ο δρόμος της έζησε στην καρδιά της όλη αυτή τη φορά. Ήταν ένα χαρούμενο και νέο συναίσθημα που κατάποση Natasha εξ ολοκλήρου, ο οποίος την επέστρεψε στη ζωή. Ένας σημαντικός ρόλος έπαιξε ο Pierre Duhov. Η «ψυχή του παιδιού» ήταν κοντά στη Νατάσα και ήταν ο μόνος που έφερε τη χαρά και το φως στο σπίτι της ανάπτυξης, όταν ήταν κακό όταν υπέφερε από την τύψη της συνείδησης, υπέστη, μισούσε τον εαυτό του για όλα όσα συνέβησαν. Δεν είδε στα μάτια του Pierre Break ή αγανάκτησης. Την περνούσε και ήταν ευγνώμων γι 'αυτόν για το γεγονός ότι ήταν στον κόσμο. Παρά τα λάθη της νεολαίας, παρά το θάνατο ενός αγαπημένου, η ζωή του Natasha ήταν εκπληκτική. Ήταν σε θέση να βιώσει την αγάπη και το μίσος, να δημιουργήσει μια υπέροχη οικογένεια, έχοντας βρει μια τέτοια επιθυμητή ηρεμία του μυαλού.

Κάτι μοιάζει με Νατάσα, αλλά σε κάτι αντίθετο με την πριγκίπισσα Marya Bolkonskaya. Η βασική αρχή στην οποία εξαρτάται ολόκληρη η ζωή είναι η αυτοθυσία. Αυτή είναι μια αυτοθυσία, η μοίρα είναι ταπεινή σε αυτό με τη δίψα για απλή ανθρώπινη ευτυχία. Η υποβολή όλων των απολαύσεων του ισχυρού πατέρα τους, απαγόρευση της συζήτησης των πράξεών του και των κινήτρων τους - έτσι κατανοεί το καθήκον του για την κόρη της πριγκίπισσας Marya. Αλλά μπορεί να δείξει τη σκληρότητα του χαρακτήρα, εάν είναι απαραίτητο, η οποία βρίσκεται όταν προσβάλλεται από την αίσθηση του πατριωτισμού. Δεν αφήνει μόνο το γενικό περιουσιακό στοιχείο, παρά την πρόταση του Mademoiselle που φέρνει, αλλά απαγορεύει επίσης να αφήσει τον σύντροφό του, όταν μαθαίνει για τις συνδέσεις της με την εντολή του εχθρού. Αλλά για να εξοικονομήσετε ένα άλλο άτομο, μπορεί να θυσιάσει με την υπερηφάνειά του. Μπορεί να φανεί όταν ζητά τη συγχώρεση από το Mademoiselle, τη συγχώρεση, να συγχωρεθεί για τον εαυτό του και για τον υπηρέτη, στον οποίο έπεσε ο θυμός του πατέρα της. Παρ 'όλα αυτά, η απομάκρυνση της θυσίας τους κατ' αρχήν, απομακρύνοντας μακριά από τη "ζωντανή ζωή", η πριγκίπισσα Marya καταστέλλει κάτι σημαντικό. Και όμως, ήταν η θυσιαστική αγάπη που την οδήγησε στην οικογενειακή ευτυχία: όταν συνάντησε με τον Νικολάι στο Voronezh "για πρώτη φορά, όλη αυτή η καθαρή, πνευματική, εσωτερική εργασία, την οποία έζησε ακόμα, μίλησε". Η πριγκίπισσα Marya εκδηλώθηκε πλήρως, όταν οι συνθήκες την ώθησαν στην καθημερινή αυτονομία, η οποία συνέβη μετά το θάνατο του πατέρα του και το σημαντικότερο - όταν έγινε η σύζυγός του και η μητέρα του. Σχετικά με την αρμονία, τον πλούτο του εσωτερικού κόσμου της Marya Rostova, λένε επίσης τα ημερολόγιά της αφιερωμένα στα παιδιά και το αποτέλεσμα ραφιναρίσματος στον σύζυγό της.

Αυτοί οι δύο, με πολλούς τρόπους παρόμοιες, οι γυναίκες αντιτίθενται στις κυρίες του ανώτερου κόσμου, όπως η Ελένη Kuragin, η Άννα Παβλοφύνα Shero, Juli Kuragin. Αυτή η γυναίκα είναι σε μεγάλο βαθμό παρόμοια μεταξύ τους. Στην αρχή του μυθιστορήματος, ο συγγραφέας λέει ότι η Ελένη, "Όταν η ιστορία έκανε την εντύπωση, κοίταξα γύρω στην Άννα Παβλοσφίνα και αμέσως πήρα την πιο έκπληξη που ήταν στο πρόσωπο του Freilin". Το χαρακτηριστικό σημάδι της Άννας Παυλόφνα είναι η σταιτρίνας των λέξεων, των χειρονομιών, ακόμα και των σκέψεων: "Ένα διακριτικό χαμόγελο, ο οποίος έπαιξε συνεχώς στο πρόσωπο της Άννας Παβλοσοφίας, αν και δεν πήγαινε σε εκείνη που είχε μάθει, εκφράζεται, όπως τα χαλασμένα παιδιά, το Η συνεχής συνείδηση \u200b\u200bτου χαριτωμένου μειονεκτήματος της, από το οποίο δεν ήθελε, δεν μπορεί, δεν το θεωρεί απαραίτητο να απαλλαγεί ". Αυτό το χαρακτηριστικό κρύβει την ειρωνεία και την εχθρότητα του συγγραφέα στον χαρακτήρα.

Ο Τζούλι είναι η ίδια κοσμική κυρία, η "πλουσιότερη νύφη της Ρωσίας", η οποία έλαβε το κράτος μετά το θάνατο των αδελφών. Όπως η Ελένη, φορώντας μια μάσκα ευπρέπειας, η Τζούλι είναι μάσκα μελαγχολία: "Η Τζούλι φαινόταν απογοητευμένη σε όλα, είπε σε οποιονδήποτε δεν πιστεύει στη φιλία, ούτε στην αγάπη, σε οποιαδήποτε χαρά της ζωής και περιμένει μόνο" εκεί ". Ακόμη και ο Μπόρις, που ανησυχεί για την αναζήτηση μιας πλούσιας νύφης, αισθάνεται την τεχνητότητα, την ατυχία της συμπεριφοράς της.

Έτσι, οι γυναίκες κοντά στη φυσική ζωή, τα ιδανικά των ανθρώπων, όπως η Natasha Rostov και η πριγκίπισσα Marya Bolkonskaya, κερδίζουν την ευτυχία της οικογένειας, περνώντας ένα συγκεκριμένο μονοπάτι πνευματικής και ηθικής αναζήτησης. Και οι γυναίκες, μακριά από τα ηθικά ιδεώδη, δεν μπορούν να αντιμετωπίσουν την αληθινή ευτυχία λόγω του εγωισμού και της δέσμευσής τους για κενά ιδανικά κοσμικής κοινωνίας.

Roman-Epic Ln Tolstoy "Πόλεμος και Ειρήνη" - το έργο, μεγαλοπρεπής όχι μόνο στη μνημειακή ιδιότητα των ιστορικών εκδηλώσεων που περιγράφονται σε αυτό, μελετάται βαθιά από τον συγγραφέα και καλλιτεχνικά επεξεργασμένο σε ένα μόνο λογικό ακέραιο, αλλά και από την ποικιλομορφία των δημιουργημένων εικόνων , τόσο ιστορικά όσο και φανταστικά. Στην εικόνα των ιστορικών χαρακτήρων, ο Tolstoy ήταν μάλλον ιστορικός από έναν συγγραφέα, είπε: «Όταν οι ιστορικοί άνθρωποι μιλούν και ενεργούν, δεν εφεύρουν και χρησιμοποιούσαν υλικά». Οι φανταστικές εικόνες περιγράφονται καλλιτεχνικά και ταυτόχρονα είναι οι αγωγοί των σκέψεων του συγγραφέα. Οι χαρακτήρες των γυναικών μεταφέρουν τις ιδέες του Tolstoy για την πολυπλοκότητα της ανθρώπινης φύσης, σχετικά με τα χαρακτηριστικά των σχέσεων μεταξύ ανθρώπων, για την οικογένεια, το γάμο, τη μητρότητα, την ευτυχία.

Από την άποψη του συστήματος εικόνας των ηρώων, το μυθιστόρημα μπορεί να χωριστεί σε "ζωντανό" και "νεκρό", δηλαδή, στην ανάπτυξη, αλλάζοντας με την πάροδο του χρόνου, βαθιά συναίσθημα και βιώσιμη και - σε αντίθεση με τους - κατεψυγμένα, όχι εξελισσόμενη και στατική. Και στα "στρατόπεδα" υπάρχουν γυναίκες και εικόνες των γυναικών τόσο πολύ που είναι σχεδόν αδύνατο να προσδιοριστεί στη σύνθεση όλων. Ίσως είναι σοφόπως να σταματήσετε περισσότερο στους κύριους ηθοποιούς και τους χαρακτηριστικούς δευτερεύοντες χαρακτήρες που διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη του οικόπεδο.

"Ζωντανές" ηρωίδες στο έργο - πάνω απ 'όλα το Natasha Rostov και Marya Bolkonskaya. Παρά τη διαφορά στην εκπαίδευση, τις οικογενειακές παραδόσεις, την ατμόσφαιρα του σπιτιού, μια αποθήκη χαρακτήρα, τελικά γίνονται στενοί φίλοι. Η Natasha, η οποία μεγάλωσε σε μια ζεστή, αγάπη, ανοικτή, ειλικρινή οικογενειακή ατμόσφαιρα, η οποία απορροφά την απροσεξία, τη βία, ενθουσιαστικότητα της "Rostov φυλή", με την εφηβεία κατάκτηση μιας καρδιάς με την ολοκληρωμένη αγάπη για τους ανθρώπους και τη δίψα για την αμοιβαία αγάπη. Ομορφιά στη γενικά αποδεκτή αίσθηση της λέξης, αντικαθιστά την κινητικότητα του χαρακτηριστικού, των ικανοτήτων των ματιών, τη χάρη, την ευελιξία. Υπέροχη φωνή και ικανότητα να χορεύουν τους γοητευτικούς πολλούς. Η πριγκίπισσα παντρεύεται, αντίθετα, αδέξια, ο επείγων χαρακτήρας του ατόμου φωτίζεται μόνο περιστασιακά από τα "ακτινοβόλα μάτια". Μια νεκρή ζωή στο χωριό κάνει βαμμένο και σιωπηλό, επικοινωνία μαζί της είναι βαρύ. Μόνο ένα ευαίσθητο και διορατικό άτομο μπορεί να παρατηρήσει την καθαρότητα, τη θρησκευτικότητα, ακόμη και αυτοθυσία (τελικά, σε διαμάχες με τον πατέρα της πριγκίπισσας, η Marya κατηγορεί τον εαυτό του, χωρίς να αναγνωρίζει τη γρήγορη ψυχραιμία και την αγένεια). Ωστόσο, ταυτόχρονα, δύο ηρωίδες συνδυάζουν πολύ: ένα ζωντανό, αναπτυσσόμενο εσωτερικό κόσμο, πολλά συναισθήματα, ψυχική καθαρότητα, καθαρή συνείδηση. Η μοίρα τους αντιμετωπίζει την Anatola Kuragin και μόνο η υπόθεση σώζει τη Natasha και την πριγκίπισσα Marius από την επικοινωνία μαζί του. Με την αρετή του, τα κορίτσια δεν βλέπουν τους χαμηλούς και μισθοφόρους στόχους του Kuragin και πιστεύουν στην ειλικρίνεια του. Λόγω της εξωτερικής διαφοράς, η σχέση μεταξύ των ηρωμάτων δεν είναι εύκολη, προκύψει παρεξήγηση, ακόμη και περιφρόνηση, αλλά στη συνέχεια, έχοντας μάθει ο ένας τον άλλον καλύτερα, γίνονται απαραίτητες φίλες, καθιστούν μια αδιαίρετη ηθική ένωση σε συνδυασμό από τις καλύτερες πνευματικές ιδιότητες του αγαπημένου Ηρωίδα του tolstoy.

Στην κατασκευή ενός συστήματος πολύ μακριά από τα σχήματα: η γραμμή μεταξύ "ζωντανής" και "νεκρών" διαπερατών. Ο Tolestoy έγραψε: "Για τον καλλιτέχνη, δεν υπάρχουν ήρωες, και θα πρέπει να υπάρχουν άνθρωποι". Ως εκ τούτου, οι εικόνες των γυναικών προκύπτουν στον ιστό της εργασίας, οι οποίες είναι δύσκολο να χαρακτηριστούν ειδικά στο "ζωντανό" ή "νεκρό". Αυτό μπορεί να θεωρηθεί η μητέρα της Natasha Rostova, Countess Natalia Rostov. Από τις συνομιλίες των ενεργειών καθίσταται σαφές ότι στη νεολαία του, περιστρέφεται στον κόσμο και ήταν μέλος και ευπρόσδεκτοι επισκέπτες των σαλονιών. Αλλά, έχοντας παντρεμένο Ρόστοφ, άλλαξε και αφιερώνει την οικογένεια. Ο Ροστόφ ως μητέρα είναι ένα δείγμα της καρδιάς, της αγάπης και τακτικής. Είναι ένας στενός φίλος και σύμβουλος των παιδιών: σε επαφή με τις συνομιλίες τα βράδια, η Natasha αφιερώνει τη μητέρα σε όλα τα μυστικά τους, μυστικά, εμπειρίες, ψάχνοντας συμβουλές από αυτήν, βοήθεια. Ταυτόχρονα, κατά τη στιγμή της κύριας δράσης του μυθιστορήματος, ο εσωτερικός του κόσμος είναι στατικός, αλλά αυτό μπορεί να εξηγηθεί από τη σημαντική εξέλιξη στη νεολαία του. Γίνεται μητέρα όχι μόνο για τα παιδιά του, αλλά και για τη Sony. Η Sonya είναι στο στρατόπεδο "Dead": δεν έχει αυτή τη χαραγμένη χαρά, η οποία βρίσκεται στη Νατάσα, δεν είναι δυναμική, όχι παρορμητική. Αυτό υπογραμμίζεται ιδιαίτερα από το γεγονός ότι στην αρχή του μυθιστορήματος της Sonya και της Νατάσα πάντα μαζί. Ο Tolstoy προικίζει αυτό γενικά, ένα καλό κορίτσι με ευγενική μοίρα: η αγάπη στο Νικολάι Ροστόφ δεν φέρνει την ευτυχία της, αφού για λόγους της ευημερίας της οικογένειας, η μητέρα του Νικολάι δεν μπορεί να επιλύσει αυτόν τον γάμο. Η Sonya είναι ευγνώμων στο Rostov και τονίζεται σε αυτό, το οποίο είναι αγκυροβολημένο για το ρόλο του θύματος. Δεν δέχεται τις προτάσεις του Doolokhov, αρνούμενος τη διαφήμιση το συναίσθημα του στο Νικολάι. Ζει με ελπίδα, κατ 'αρχήν, σχεδιάζει και αποδεικνύει την μη αναγνωρισμένη αγάπη του.

Γάμους που χτίστηκαν με τον υπολογισμό. (Με βάση το ρωμαϊκό Λ. Ν. Tolestoy "Πόλεμος και Ειρήνη")

Konstantinova anna alexandrovna

Φοιτητής 2 Μαθήματα του Ομίλου C-21 Gou Spo

"Belorechensk Medical College" G. Belorechensk

Maltseva Elena Aleksandrovna

Επιστημονικός Διευθυντής, Δάσκαλος της Ρωσικής Γλώσσας και Λογοτεχνία της Υψηλότερης κατηγορίας, Belorechensk

Κάθε κορίτσι ονειρεύεται γάμο. Κάποιος όνειρα ευτυχισμένη οικογενειακή ζωή με μια φορά και για πάντα επιλεγμένο σύντροφο, και κάποιος βρίσκει ευτυχία στο όφελος. Ένας τέτοιος γάμος που συνάπτεται από την αμοιβαία συμφωνία, όπου κάθε συμβαλλόμενο μέρος επιδιώκει υλικό πλούτο αντί για αγάπη, είναι συνηθισμένο να ονομάζεται γάμος.

Υπάρχει μια άποψη ότι τέτοιοι γάμοι είναι πλέον εξαιρετικά δημοφιλείς, επειδή οι άνθρωποι έχουν γίνει πιο εμπρησμός, αλλά στην πραγματικότητα αυτή η έννοια εμφανίστηκε εδώ και καιρό. Για παράδειγμα, στην αρχαιότητα, οι βασιλιάδες έδωσαν τις κόρες τους για τους γιους ενός άλλου βασιλιά, προκειμένου να λάβουν έναν ισχυρότερο στρατό από αυτή την Ένωση για την καταστροφή ενός κοινού εχθρού ή να ολοκληρώσει την ειρήνη μεταξύ των βασιλείων. Εκείνη την εποχή, τα παιδιά δεν λύνουν τίποτα, πιο συχνά ο γάμος τους σχεδιάστηκε πριν από τη γέννησή τους. Φαίνεται ότι με την έναρξη της δημοκρατίας, εξισορροπώντας τα δικαιώματα των ανδρών και των γυναικών , Γάμος ευκολίαςΘα έπρεπε να εξαφανιστεί. Δυστυχώς όχι. Εάν οι γονείς ήταν στο παρελθόν οι εκκινητές, τότε τα παιδιά υπολογίζονται το πεπρωμένο τους. Οι υπολογισμοί τους στο συμπέρασμα του γάμου είναι διαφορετικοί. Μερικοί επιθυμούν να αυξήσουν το καθεστώς, να αυξήσουν την ευημερία. Άλλοι - να μπορέσουν να εγγραφούν, να βελτιώσουν τις συνθήκες στέγασης. Τα κορίτσια φοβούνται να μείνουν μόνοι τους, να δώσουν "παλιούς", και "το παιδί χρειάζεται έναν πατέρα".

Υπάρχουν και άλλοι λόγοι για να γίνει ο γάμος για τον υπολογισμό: την επιθυμία να κερδίσει δόξα, υψηλότερη κοινωνική κατάσταση, να παντρευτεί έναν αλλοδαπό. Στην τελευταία περίπτωση, ο υπολογισμός δεν είναι σημαντικός, αλλά μάλλον ψυχολογικός. Η οικονομική κατάσταση του μελλοντικού συζύγου είναι σημαντική, αλλά όχι πρωταρχική. Στην "υπολογισμό" της Ένωσης, οι γυναίκες ελπίζουν να κερδίσουν ψυχολογική άνεση και σταθερότητα. Σύμφωνα με τα στατιστικά στοιχεία των γάμων για τον υπολογισμό είναι πιο ανθεκτικό, αλλά αν δεν υπάρχουν χρήματα στον υπολογισμό, τότε εδώ δεν χρειάζεται να μιλήσετε για την ευτυχία. Αυτή είναι μια συμφωνία που είναι κερδοφόρα και τα δύο. Δυστυχώς, οι ρωσικές στατιστικές εγκρίνουν: περισσότερο από το ήμισυ των γάμων αποσύνθεση.

Οι γάμοι για τον υπολογισμό δεν είναι μόνο τα συνδικάτα που έχουν συναφθεί για χρήματα. Αυτά είναι γάμοι, που παίζονται μετά την ανάλυση και την αντανάκλαση, όταν μια καρδιά σπρώχνει κάτω από το στέμμα και το μυαλό. Αυτές οι επιχειρήσεις είναι επιρρεπείς σε κάθε άτομα που είναι κουρασμένοι να αναζητούν ένα ιδανικό απόγευμα και είναι έτοιμοι να πάρουν ό, τι, τουλάχιστον, να οργανώνει ή εκείνους που δεν είχαν σχέση με τη μαμά που είδαν την τραγωδία της μητρικής οικογένειας. Επιλέγοντας ένα άτομο από το οποίο δεν εξαρτώνται συναισθηματικά, δεν είναι μονωτικά από πιθανό πόνο.

Εάν για έναν σύζυγο ο γάμος είναι απλώς ένας υπολογισμός, και για ένα άλλο ένα - συναισθήματα, τότε θα ακούσετε το διάσημο ρητό γι 'αυτά: "One Loves, το δεύτερο σας επιτρέπει να αγαπάς". Ο κίνδυνος μιας τέτοιας ένωσης είναι ότι συνεχίζει τη βούληση και το μυαλό ενός από τους εταίρους. Εάν και οι δύο άνθρωποι συνειδητοποιούν συνειδητά στο γάμο με τον υπολογισμό, τότε ο κίνδυνος είναι κυρίως στην αγάπη! Εάν "θερμαίνει κατά λάθος" και ένας από τους συζύγους υπολογίζει ότι ο γάμος δεν είναι κερδοφόρος γι 'αυτόν, τότε θα είναι σχεδόν αδύνατο να αποφευχθεί η φροντίδα τους στον εραστή. Καθώς η ζωή δείχνει, τα συνδικάτα, που ολοκληρώθηκαν με το μυαλό, στην οποία έρχονται η αγάπη και η αγάπη, είναι οι πιο βιώσιμες.

Στο άρθρο του, θα θέλαμε να συγκρίνουμε ποιος είναι ο υπολογισμός της κατασκευής μιας σύγχρονης οικογένειας και των ηρώων του μυθιστορήματος του Τολστόι "Πόλεμο και Ειρήνη". Συλλογή και συστηματοποίηση υλικού σχετικά με τους γάμους στον οικισμό, σχετικά με τις οικογένειες στο μυθιστόρημα, θέτουμε το στόχο να δείξουμε τις αρνητικές πλευρές των νέων του γάμου με τον υπολογισμό, επειδή ο γάμος είναι μια σοβαρή πράξη, η οποία καθορίζει τη μοίρα περαιτέρω ζωής.

Πώς η εμπειρία της ζωής αυτής επηρεάζει το μυθιστόρημα L. N. Tolstoy "πόλεμος και ειρήνη";

Ο συγγραφέας συνειδητοποίησε ότι η αλήθεια της ζωής στη μέγιστη φυσικότητα και η κύρια αξία της ζωής ήταν μια οικογένεια. Οι οικογένειες στο μυθιστόρημα, αλλά θα επικεντρωθούμε σε εκείνους που αντιτίθενται στις αγαπημένες οικογένειες του Tolstoy: "Καλοκαιρινή φυλή Cuagin", κρύα bergs και υπολογίζοντας τον Drubetsky. Ο μετρητής δεν είναι πολύ ευγενής προέλευση, το Berg εξυπηρετεί στην έδρα. Πάντα αποδεικνύεται ότι είναι η κατάλληλη στιγμή και στη σωστή θέση, αποδεικνύει τους απαραίτητους, κερδοφόρους γνωστούς, μέχρι στιγμής προχωρημένοι από την υπηρεσία. Είπε σε όλους με τέτοια σημασία σε όλους για το πώς τραυματίστηκε στη μάχη της Ασσέρτσικης, η οποία έλαβε ακόμα δύο βραβεία για μια πληγή. "Σύμφωνα με την ταξινόμηση του Tolstoy, ανήκε στο μικρό" Napoleonic ", καθώς και τη συντριπτική πλειοψηφία των εργαζομένων του προσωπικού." Ο Tolstoy τον αρνείται σε οποιαδήποτε τιμή. Ο Berg δεν έχει "ζεστασιά πατριωτισμού", οπότε κατά τη διάρκεια του πατριωτικού πολέμου του 1812 δεν είναι με τους ανθρώπους, αλλά μάλλον εναντίον του. Ο Berg προσπαθεί να συμπιέσει το μέγιστο από τον πόλεμο. Όταν όλοι έφυγαν από τη Μόσχα πριν από τη φωτιά και ακόμη και οι ευγενής, πλούσιοι άνθρωποι έριξαν την ιδιοκτησία τους να απελευθερώσουν το βαγόνι και να μεταφέρουν τους τραυματίες πάνω τους, Berg αγόρασε έπιπλα σε αληθινές τιμές. Είναι κάτω από τη σύζυγό του - πίστη, μεγαλύτερη κόρη στην οικογένεια της ανάπτυξης.

Η Rostov της αποφάσισε να σηκώσει στους υπάρχοντες κανόνες τότε: Γάλλοι δάσκαλοι. Ως αποτέλεσμα, η πίστη πέφτει εντελώς από την φιλική, ζεστή οικογένεια, όπου κυριαρχεί η αγάπη. Ακόμη και από μία εμφάνιση στο δωμάτιο όλοι έγιναν ενοχλητικοί. Δεν προκαλεί έκπληξη. Ήταν ένα όμορφο κορίτσι που επισκέφθηκε τακτικά κοσμικές μπάλες, αλλά η πρώτη πρόταση έλαβε από την Berg σε 24 χρόνια. Υπήρξε ο κίνδυνος οι νέες προτάσεις να μην παντρευτούν και ο Ροστόφ έδωσε τη συγκατάθεσή του στον γάμο με έναν θανατηφόρο άνθρωπο. Και εδώ είναι απαραίτητο να σημειωθεί η μεροληψία της Bergian και ο υπολογισμός: απαίτησε ως προίκα 20 χιλιάδες ρούβλια σε μετρητά και ένα άλλο λογαριασμό 80 χιλιάδων. Τα σύνορα του Berg δεν ήξεραν. Αυτός ο γάμος στερείται ειλικρίνειας, ακόμη και σε παιδιά που αντιμετωπίζουν ουσιαστικά. "Ένα πράγμα είναι ότι δεν έχουμε τόσο σύντομα για τα παιδιά." . Τα παιδιά θεωρούνταν Berg καίγονται, αντιφάσκονταν τις εγωιστικές του απόψεις. Η Βέρα τον υποστήριξε πλήρως, προσθέτοντας: "Ναι, δεν το θέλω καθόλου". Η οικογένεια Berg είναι ένα παράδειγμα μερικής ανηθαλότητας. Tolestoy Δεν μου αρέσει ότι όλα είναι διορισμένα σε αυτή την οικογένεια, όλα γίνονται "όπως οι άνθρωποι": αγοράζονται τα ίδια έπιπλα, τα ίδια χαλιά είναι θαμμένα, οι ίδιοι επισκέπτες πηγαίνουν. Η σύζυγος Berg αγοράζει ακριβά ρούχα, αλλά όταν ήθελε να την φιλήσει, αποφάσισε αρχικά να διορθώσει την τυλιγμένη γωνία γωνίας. Έτσι, η Berg και η πίστη δεν είχαν ούτε ζεστασιά, ούτε τη φυσικότητα, καμία καλοσύνη, ούτε άλλες αρετές, τόσο σημαντικό για το ανθρωπιστικό λιοντάρι Nikolayevich Tolstoy.

Σύμφωνα με το Bergam Boris Drubetskaya. Ο Dresgen, η Άννα Μιϊταλόφνα, ανατράπηκε από την παιδική ηλικία και έζησε για μεγάλο χρονικό διάστημα στην οικογένεια της ανάπτυξης. "Ο ψηλός νεαρός άνδρας με τα δεξιά μικρά χαρακτηριστικά ενός ήρεμου και όμορφο προσώπου," ο Μπόρις ονειρεύεται μια καριέρα με τη νεολαία του, πολύ περήφανος, αλλά παίρνει τα προβλήματα της μητέρας και συγκαταβάζοντας την ταπείνωση της, αν είναι καλό. ΕΙΜΑΙ. Ο Drubetskaya μέσω του πρίγκιπα Vasily παίρνει το γιο του μια θέση στην φρουρά. Μετά το χτύπημα της στρατιωτικής θητείας, η Drubetskaya ονειρεύεται ακριβώς σε αυτόν τον τομέα για να κάνει μια λαμπρή καριέρα. Υπό το φως του Μπόρις, επιδιώκει να ξεκινήσει χρήσιμη χρονολόγηση και να χρησιμοποιεί τα τελευταία χρήματα για να εντυπωσιάσει το πλούσιο και ευημερούσα πρόσωπο. Η Drubetskaya ψάχνει για μια πλούσια νύφη, επιλέγοντας ταυτόχρονα μεταξύ του πρίγκιπα Marya και του Juli Karagina. Εξαιρετικά πλούσια και εξασφαλισμένη Τζούλια τον προσελκύει περισσότερο, ωστόσο, είναι ήδη αρκετές ηλικίες. Αλλά για το Drubetsk, την τέλεια επιλογή, περνούν στον κόσμο του "φωτός".

Πόση ειρωνεία και ο σαρκασμός ακούγεται από τις σελίδες του μυθιστορήματος όταν διαβάζουμε την εξήγηση στην αγάπη του Boris Drubetsky και της Julia Karagina. Ο Juli ξέρει ότι αυτός ο λαμπρός, αλλά ζητιάνος όμορφος, δεν την αγαπά, αλλά απαιτεί τον πλούτο του να εξηγήσει στην αγάπη για όλους τους κανόνες. Και ο Μπόρις, λέγοντας τις απαραίτητες λέξεις, πιστεύει ότι μπορείτε πάντα να κανονίσετε έτσι ώστε η γυναίκα σας να είναι σπάνια. Για ανθρώπους όπως ο Kuragin και ο Drubetsk, όλα τα μέσα είναι καλά, μόνο για να πετύχετε και τη φήμη και να ενισχύσουν τη θέση τους στην κοινωνία.

Η οικογένεια από το ιδανικό είναι επίσης η οικογένεια του Kuragin, στην οποία δεν υπάρχει καμία θερμότητα στο σπίτι, ειλικρίνεια. Kuragin δεν εκτιμούν ο ένας τον άλλον. Ο πρίγκιπας Vasily σημειώνει ότι δεν έχει "κώνους γονικής αγάπης". "Τα παιδιά μου είναι ένα βάρος της ύπαρξής μου". Το ηθικό δεν έχει αναπτυχθεί, η πρωτογενή ενδιαφέροντος της ζωής είναι τα χαρακτηριστικά αυτής της οικογένειας. Το κύριο κίνητρο, το οποίο συνοδεύεται από την περιγραφή της Kuragin - "Monsive Beauty", εξωτερική λάμψη. Αυτοί οι ήρωες παρεμβάλλονται δυστυχώς με τη ζωή του Bolkonsky, Rostov, Pierre Proghov, που περιορίζουν τη μοίρα τους, οι οποίες προσωποποιούν τους Lies, Debauchery, το κακό.

Επικεφαλής της οικογένειας, ο πρίγκιπας Kuragin, ένας τυπικός εκπρόσωπος της Αγίας Πετρούπολης. Είναι έξυπνος, Γαλαντένιος, ντυμένος με την τελευταία μόδα, αλλά για όλη αυτή τη φωτεινότητα και την ομορφιά, ένα άτομο κρυμμένο μέσα από ένα ψεύτικο, αφύσικο, άπληστο, τραχύ. Το πιο σημαντικό πράγμα στη ζωή του είναι τα χρήματα και η θέση στην κοινωνία. Για χάρη των χρημάτων, είναι έτοιμος ακόμη και για ένα έγκλημα. Θυμηθείτε αυτά τα κόλπα στα οποία πηγαίνει, απλά για να φέρει τους πλούσιους, αλλά άπειρους Pierre. Η κόρη του Helen "προσθέτει" παντρεμένη. Αλλά δεν υπάρχει ψυχή για την ομορφιά και τη λαμπρότητα των διαμαντιών. Είναι άδειο, τραβηγμένο και άκαρδο. Για την Ελένη, η οικογενειακή ευτυχία συνίσταται στην αγάπη του συζύγου ή των παιδιών της, αλλά στα απόβλητα της συζύγου του συζύγου. Είναι μόνο ένα Pierre να κάνετε μια συζήτηση για τους απογόνους, καθώς γελούσε αργά στο πρόσωπό του. Μόνο με τη Natasha Pierre είναι πραγματικά ευτυχισμένη, επειδή "έκαναν ένα ευαίσθητο, συγχωνεύθηκε σε ένα αρμονικό σύνολο".

Ο συγγραφέας δεν κρύβει την αποστροφή του στην "υπο-φυλή" του Kuragin. Δεν έχει θέση για καλές προτροπές και φιλοδοξίες. "Ο κόσμος του Kuragin είναι ο κόσμος του" κοσμικού κινητού ", βρωμιά και debauchery. Ο εγωισμός βασιλεύει εκεί, προσεκτικά και χαμηλά ένστικτα δεν επιτρέπουν σε αυτούς τους ανθρώπους μια πλήρη οικογένεια. . Οι κύριες σημαίες τους είναι απροσεξία, εγωισμός και μη-καλή δίψα για χρήματα.

Tolestoy, εκτιμώντας τη ζωή των ηρώων του από ηθική άποψη, υπογράμμισε την καθοριστική αξία της οικογένειας για να σχηματίσει έναν χαρακτήρα ενός ατόμου, τη σχέση του με τη ζωή, στον εαυτό του. Εάν δεν υπάρχει ηθική ράβδος στους γονείς, τότε δεν θα είναι στα παιδιά.

Πολλοί από τους συγχρόνους μας επιλέγουν γάμο με τον υπολογισμό. Ο πιο σωστός υπολογισμός είναι αυτός στον οποίο λαμβάνουν υπόψη τα συμφέροντα όλων, συμπεριλαμβανομένων των παιδιών. Εάν βασίζεται στον αμοιβαίο σεβασμό και ακόμη και το όφελος, τότε ένας τέτοιος γάμος μπορεί να είναι ανθεκτικός. Τα στατιστικά στοιχεία μιλούν επίσης. Σύμφωνα με τους δυτικούς ψυχολόγους, οι γάμοι για τον υπολογισμό αποσυντίθεται μόνο σε 5-7% του ποσοστού των περιπτώσεων. Στα τέλη του 20ού αιώνα, το 4,9% των Ρώσων παντρεύτηκαν για εμπορικούς λόγους και τώρα σχεδόν το 60% των νέων γυναικών παντρεύονται διακανονισμό. Αλλά οι άνδρες δεν είναι αντίθετοι για να ενταχθούν στον "άνισο γάμο". Δεν υπάρχει πλέον μια περίπτωση σπανιότητας όταν ένας νεαρός λιπαντικού παντρεύεται μια επιτυχημένη κυρία ανοησίας που έρχονται σε αυτόν στη μαμά. Και - φανταστείτε! - Σύμφωνα με τα στατιστικά στοιχεία, οι γάμοι αυτοί δεν ανήκουν στην κατηγορία "βραχυπρόθεσμα".

Στο τέλος του αιώνα XX, πραγματοποιήθηκε μια ενδιαφέρουσα έρευνα μεταξύ των παντρεμένων ζευγαριών με μεγάλη εμπειρία. Το 49% των ερωτηθέντων Μουσκοβιτών και το 46% των κατοίκων της Αγίας Πετρούπολης ισχυρίστηκαν ότι η αγάπη ήταν ένας λόγος για το γάμο. Ωστόσο, η άποψη είναι ότι ο γάμος στερεώνεται, άλλαξε τα χρόνια. Πρόσφατα, μόνο το 16% των ανδρών και το 25% των γυναικών θεωρούν ότι η αγάπη είναι ένας ταχύτερος παράγοντας στην οικογένεια. Το υπόλοιπο θέσει μια άλλη προτεραιότητα για πρώτη θέση: καλή δουλειά (33,9% των ανδρών), τον υλικό πλούτο (31,3% των ανδρών), την οικογενειακή ευημερία (30,6% των γυναικών).

Από τη μειονεκτήματα του γάμου, πολλοί περιλαμβάνουν τα εξής: καμία αγάπη? Ο συνολικός έλεγχος αυτού που χρηματοδοτεί το γάμο. Η ζωή δεν αποκλείεται στο χρυσό κλουβί. Σε περίπτωση παραβίασης της σύμβασης του γάμου, οι κίνδυνοι "Stratum" κινδυνεύουν να παραμείνουν "στο σπασμένο κατώφλι".

Διεξήγαμε μια κοινωνιολογική έρευνα μεταξύ των φοιτητών του Belorechensk Medical College, το οποίο παρακολούθησε 85 άτομα, φοιτητές 1 και 2 μαθήματα ηλικίας από 16 έως 19 χρόνια. Οι πολίτες που προτιμούν το γάμο για τον υπολογισμό των υλικών, και αυτό αποδεικνύει και πάλι ότι οι συγχρόσοι μας επιδιώκουν να χρηματοπιστωτική σταθερότητα, ακόμη και εις βάρος άλλου. Αυτό ακριβώς φοβόταν ο Tolestoy, μιλώντας για την απώλεια ηθικού σκοτεινού. Η εξαίρεση ήταν το 1% εκείνων που πιστεύουν ότι ο υπολογισμός μπορεί να είναι ευγενής (να βοηθήσει τον ιθαγενείς τους θυσίες με τη μελλοντική μοίρα τους).

Παρ 'όλα αυτά, οι σύγχρονοι μας θα ήθελαν να παντρευτούν (παντρεύονται) στην αγάπη. Μερικές από την επιθυμία να ξεσπάσουν από τη γονική φροντίδα, άλλοι - να εγκαταλείψουν ένα ελαφρύ συναίσθημα. Κάθε σύγχρονος άνθρωπος προτιμούν να ζουν σε έναν πολιτικό γάμο, να μην επιβαρύνουν τον εαυτό τους με βάρος της ευθύνης για την τύχη ενός άλλου προσώπου, να οικοδομήσουν οικογένειες για Ο υπολογισμός, όχι "συμπεριλαμβανομένων των συναισθημάτων", νηφάλιος κεφαλή. Ταυτόχρονα, δεν υποφέρουν από αγάπη και απροσεξία, συνάπτουν συμβάσεις γάμου, εξαιρουμένων ενός πιθανού κινδύνου.

Οι ερωτηθέντες μας πιστεύουν στην αγάπη ως ένα φωτεινό φανερό αίσθημα και δεν θέλουν να χτίσουν τις οικογένειές τους με βάση την εμπορική δυνατότητα. Τα κύρια συστατικά μιας ευτυχισμένης οικογένειας, θεωρούν την αγάπη, τον αμοιβαίο σεβασμό, την εμπιστοσύνη. Είναι αδύνατο να εξεταστεί η οικογένεια ευτυχισμένη αν δεν υπάρχουν παιδιά σε αυτό.

Τόσο το πιο σημαντικό: αίσθημα ή λογική; Γιατί είναι εκείνες που συμφωνούν με τον υπολογισμό του γάμου γίνεται περισσότερο; Στην ανθρώπινη σχέση επιβάλλει τη δική του από την εποχή. Οι άνθρωποι περισσότερη αξία προβλέψιμης αξίας, η ευκολία και ο γάμος, που χτίστηκε με τον υπολογισμό, εγγυάται το μέλλον. Ο καθένας θα αποφασίσει για τον εαυτό τους, σε ποιο γάμο θα εισέλθουν και με τους οποίους. Η δύναμη και εκείνους και άλλοι γάμοι θα είναι περίπου το ίδιο. Όλα εξαρτώνται από το πώς να οικοδομήσουμε μια σχέση με το αγαπημένο σας πρόσωπο. Και η αλήθεια διαβάζει: "Βρείτε το χρυσό μέτωπο ανάμεσα στην καρδιά και το μυαλό σας - και να είστε χαρούμενοι!"

Βιβλιογραφία:

1. Yenikeeva ya.s. Τι είναι το πιο σωστό. - [Ηλεκτρονικός πόρος] - Λειτουργία πρόσβασης. - URL: http://www.yana.enikeeva.ru/?p\u003d510
2. Ρωμαϊκή L.N. TOLSTOY "Πόλεμος και Ειρήνη" στους Ρώσους κριτικούς / σκόνες., INT. Τέχνη. και σχόλια. ΣΕ. Στεγνός. - L.: Εκδοτικός οίκος Leningr. κατάσταση Πανεπιστήμιο, 1989. - 407 σελ.
3. Ρωμαϊκή L.N. Tolestoy "Πόλεμος και Ειρήνη" / Ιστορική, ηθική, αισθητική στο "Μεγάλο έργο του Μεγάλου Συγγραφέα" - Ρωσική Λογοτεχνία των XVIII-XIXVEKS. Υλικά αναφοράς. - Μ., "Διαφωτισμός" 1995. - 463 σ.
4. TOLSTOY L.N. Επιλεγμένα γραπτά σε τρεις τόμους. - Μ., "Φαντασία" 1988. - Τ. 1, - 686 σ.
5. TOLSTOY L.N. Επιλεγμένα γραπτά σε τρεις τόμους. - Μ., "Fiction" 1988. - Τ. 2, - 671 σ.

Ο Julie Karagin είναι ένας από τους δευτερεύοντες χαρακτήρες του βιβλίου του Leo Nikolayevich Tolstoy που ονομάζεται "Πόλεμος και Ειρήνη".

Το κορίτσι προέρχεται από ένα ευγενές και πλούσιο είδος. Από την πρώιμη παιδική ηλικία, είναι φιλικός με τη Marya Bolkonskaya, αλλά με τα χρόνια σχεδόν σταμάτησε την επικοινωνία.

Julie περίπου είκοσι χρόνια. Είναι ακόμα άγαμος ότι κατά τη διάρκεια των ημερών που περιγράφονται στο λογοτεχνικό έργο, ήταν πολύ αργά, οπότε το κορίτσι ήθελε να πάει γρήγορα κάτω από το στέμμα, για να συναντήσει κάποιον, η Καραγκίνα επισκέπτεται συνεχώς διάφορες εκθέσεις, θέατρα και άλλα κοσμικά γεγονότα. Ο Karagin πραγματικά δεν θέλει να γίνει μια "παλιά παρθένο" και κάνει κάθε προσπάθεια να μετατραπεί σε μια παντρεμένη κυρία. Έχει μια τεράστια κληρονομιά που έχει φύγει από το θάνατο των γονέων και των αδελφών: δύο πολυτελή αρχοντικά και οικόπεδα, καθώς και συσσώρευση μετρητών.

Η Julie ερωτεύεται τον Νικολάι Ρόστοφ και θα ήταν πρόθυμος να τον παντρευτεί, επειδή πιστεύει ότι αυτή η συμπάθεια είναι απολύτως αμοιβαία. Αλλά ο νεαρός άνδρας συμπεριφέρεται ευγενής προς την ίδια και δεν θέλει να συσχετίσει τον εαυτό του για το γάμο μόνο για χρήματα για την πιθανή νύφη του, επειδή δεν το αντιλαμβάνεται ως αγαπημένη και τη μελλοντική σύζυγο. Το κορίτσι συνεχίζει να ζηλεύει τον Νικολάου, αλλά δεν μπορούσε να επιτύχει τη θέση του. Το Boris Drubetskaya, αντίθετα, φροντίζει επιμελώς για τον Jules να πάρει την κατοχή της της κατάστασής της. Δεν του αρέσει καθόλου, αλλά ο Μπόρις την κάνει μια πρόταση από το χέρι και τις καρδιές του, επιδιώκοντας αποκλειστικά μισθοφόρους στόχους και συμφωνεί ο Κάραγκιν.

Κορίτσι ηλίθιο και αυτο-κουνώντας. Προσποιείται σε άλλους ανθρώπους, προσπαθώντας να φανεί καλύτερα από ό, τι πραγματικά είναι. Ο Καραγίνης αποδεικνύει ακόμη και τον περιβάλλοντα πατριωτισμό γύρω του για να κερδίσει την έγκριση της κοινωνίας και του έπαινο. Η Julie μπορεί να παίξει στο Harp και συχνά διασκεδάζει τους επισκέπτες των κτημάτων τους με διάφορες μουσικές συνθέσεις. Ο Καραγίνης είναι συνεχώς μεταξύ των εκπροσώπων της ελίτ της Μόσχας και γνωρίζει τους κανόνες συμπεριφοράς σε μια κοσμική κοινωνία, αλλά δεν είναι ένας ενδιαφερόμενος συνομιλητής, τόσοι πολλοί είναι ορατές αποκλειστικά από την ευγένεια.

Το κορίτσι θεωρείται μια πραγματική ομορφιά, αλλά άλλοι έχουν μια άλλη άποψη. Έχει ένα στρογγυλό πρόσωπο, μεγάλα μάτια, χαμηλή ανάπτυξη. Δεν λυπάται χρήματα για τα ρούχα και πάντα ντυμένος με την τελευταία μόδα.

Ο Τζούλι δεν έχει τη δική του άποψη για διάφορα θέματα και μιμείται τη συλλογιστική και τις απόψεις των άλλων. Αυτός ωθεί τους ανθρώπους από αυτήν, επειδή, για παράδειγμα, ο σύζυγος του Τζούλι μάλλον μισεί κρυφά τον σύζυγό του, τον θεωρεί ότι το βάρος και οι εμπειρίες μόνο γι 'αυτήν, ακόμη και μια μακροχρόνια φίλη Marya Balcony σταμάτησε μαζί της να συνομιλήσει και να επικοινωνήσει, επειδή η Καραγκίνα έγινε αδιάφορη.

Αρκετά ενδιαφέροντα γραπτά

• Ανάλυση της παραμύθιας Bazhova Malachite Casket

  Το όνομα του παραμυθιού Pavel Bazhova "Malachite Casket" είναι πολύ συμβολική. Η ιστορία εμφανίζεται τους ίδιους χαρακτήρες όπως και σε άλλες ιστορίες του Bazhov. Η Nastasya και ο Stepan στο γάμο έλαβε ένα δώρο από την οικοδέσποινα του βουνού χαλκού

• Γράφοντας τον αποκλεισμό του Λένινγκραντ

  Τι ιστορίες δεν ξεχνούν και είναι μακρά αποθηκευμένα στη μνήμη των ανθρώπων; Πιστεύω ότι ένα άτομο απορροφά καλές μέρες, αφήνοντας τους μόνο επιφανειακές αισθήσεις. Οι άνθρωποι διαλύουν την ευτυχία, ξεχνώντας τον τόπο και το χρόνο,

Το θέμα των γυναικών καταλαμβάνει μια σημαντική θέση στη Ρωμαϊκή-Επεπαία L.N. Tolestoy "Πόλεμος και Ειρήνη" (1863-1869). Το έργο είναι ένας πολεμικός συγγραφέας απάντησης στους υποστηρικτές της γυναικείας χειραφέτησης. Σε έναν από τους πόλους της καλλιτεχνικής μελέτης, υπάρχουν πολυάριθμοι τύποι μεγάλων φώτων ομορφιάς, οι οικοδεσπότες των μαγευτικών σαλονιών στην Αγία Πετρούπολη και τη Μόσχα - Helene Kuragin, Julie Karagin, Anna Pavlovna Shersher. Όνειρα του δικού του σαλόνι κρύο και απίστευτη πίστη berg ...

Η κοσμική κοινωνία βυθίζεται στο Permafrost. Ο Tolstoy δίνει προσοχή στο πορτρέτο των ομορφιών της Ελένης στους "λευκούς ώμους", "στιλπνότητα μαλλιών και διαμάντια", "πολύ ανοιχτό στήθος και πίσω", "δεν αλλάζουν το χαμόγελο". Αυτές οι λεπτομέρειες επιτρέπουν στον καλλιτέχνη να τονίσει

Εσωτερική κενότητα, ασήμαντη "Μεγάλη λέαινα". Ο τόπος των γνήσιων ανθρώπινων συναισθημάτων παίρνει τον υπολογισμό των χρημάτων στα δωμάτια πολυτελείας. Γάμος Ελένη, ο οποίος κέρδισε τον πλούσιο Pierre στον σύζυγό της, - οπτική επιβεβαίωση αυτού. Ο Tolstoy δείχνει ότι η συμπεριφορά της κόρης του πρίγκιπα Vasily δεν είναι απόκλιση από τον κανόνα, αλλά ο κανόνας της ζωής της κοινωνίας στην οποία ανήκει. Στην πραγματικότητα, είτε η Julie Karagin συμπεριφέρεται διαφορετικά, έχοντας επαρκή επιλογή γαμπρών χάρη στον πλούτο τους. Ή Anna Mikhailovna Drubetskaya, ένας αρπακτικός γιος στην φρουρά; Ακόμη και W.

Το κρεβάτι του πεθαμένου γράφημα του Bezuhova, ο πατέρας Pierre, η Άννα Μιχαήλ, δεν βιώνει

Το αίσθημα της συμπόνιας, και ο φόβος ότι ο Μπόρις θα παραμείνει χωρίς κληρονομιά.

Ο Tolstoy δείχνει το μεγαλείο της ομορφιάς και στο "οικογενειακό σπίτι". Οικογένεια, τα παιδιά δεν διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο στη ζωή τους. Η Ελένη φαίνεται ότι τα λόγια του Pierre του Pierre που οι σύζυγοι μπορούν και θα πρέπει να δεσμεύουν τα συναισθήματα της καρδιακής προσκόλλησης, την αγάπη. Countess Bezukhova S.

Η αηδία σκέφτεται για τη δυνατότητα να έχει παιδιά. Με εκπληκτική ευκολία που ρίχνει

Σύζυγος. Η Ελένη είναι η συμπυκνωμένη εκδήλωση νεκρής σύγχυσης, κενού,

Κοστούμι. Η καινοτομία της ζωής της "κοσμικής λιονταριών" αντιστοιχεί πλήρως στη σειρά του θανάτου της.

Η υπερβολική χειραφέτηση, σύμφωνα με το Tolstoy, οδηγεί μια γυναίκα σε μια εσφαλμένη κατανόηση του δικού του ρόλου. Στα σαλόνια της Ελένης και της Άννα Παυλόφγνα Sheroo, πολιτικές διαμάχες, κρίσεις για το Ναπολέοντα, για τη θέση του ρωσικού στρατού ... Έτσι, τα μεγάλα φώτα των ομορφιών έχουν χάσει τα κύρια χαρακτηριστικά που είναι εγγενή σε μια πραγματική γυναίκα. Αντίθετα, στις εικόνες της Sony, η πριγκίπισσα Marya, η Natasha Rostova ομαδοποιείται από αυτά τα χαρακτηριστικά που αποτελούν τον τύπο των "γυναικών με την πλήρη έννοια".

Ταυτόχρονα, ο Tolstoy δεν προσπαθεί να δημιουργήσει ιδανικά, αλλά παίρνει τη ζωή "όπως είναι". Στην πραγματικότητα, δεν θα βρούμε στο έργο της "συνειδητών και ηρωικών" γυναικών, παρόμοιο με το Turgenev Marianne από το μυθιστόρημα "Novy" ή την Έλενα Στακόβη "από την" την Εύα ". Υπάρχει επίσης ένας τρόπος για να δημιουργήσετε εικόνες των γυναικών του ίδιου του Tolstoy και του Turgenev. Ο Turgenev-ρεαλιστής ήταν ταυτόχρονα ρομαντικός στην εικόνα της αγάπης. Ας θυμηθούμε τον τελικό της νέας "ευγενής φωλιά". Ο Laureretsky επισκέπτεται ένα μακρινό μοναστήρι, όπου η Λίζα εξαφανίστηκε. Έχοντας μετακινηθεί από το γύριο Ο Πολύς, περνάει από τις καλόγριες με μια μοναχή, "... μόνο οι βλεφαρίδες των ματιών το γύρισαν λίγο πνίγηκαν. .. τι νομίζατε ότι αισθάνθηκαν και οι δύο; Ποιος ξέρει; Τέτοιες στιγμές στη ζωή, τέτοια συναισθήματα ... μπορείτε να καθορίσετε μόνο - και να περάσετε ". Πρέπει να πω ότι οι αγαπημένοι σας ήρωες του Tolstoy στερούνται της ρομαντικής αύξησης; Η πνευματικότητα των γυναικών δεν βρίσκεται στην πνευματική ζωή, όχι στο χόμπι του Anna Pavlovna Sherler, Helen Kuragin, χαρά με το Karian πολιτικό και άλλα "αρσενικά θέματα", και αποκλειστικά στην ικανότητα να αγαπάς, μέσα Ισότητα σε μια οικογενειακή εστία. Κόρη, αδελφή, σύζυγος, μητέρα - αυτές είναι οι βασικές θέσεις ζωής στις οποίες αποκαλύπτεται ο χαρακτήρας της αγαπημένης ηρωίνης του Tolstoy. Αυτό το συμπέρασμα μπορεί να προκαλέσει αμφιβολία με την επιφάνεια ανάγνωσης του μυθιστορήματος. Πράγματι, βλέπουμε τον πατριωτισμό Princess Mary και Natasha Rostova κατά την περίοδο των γαλλικών εισβολών, βλέπουμε την απροθυμία της απροθυμίας της Mary Volkonskaya

Η αξεσουάρ του Γαλλικού Γενικού και η αδυναμία της Νατάσα στη Μόσχα

Στα γαλλικά. Ωστόσο, η σύνδεση των γυναικών εικόνων με τον τρόπο πόλεμου στο μυθιστόρημα είναι πιο περίπλοκη, δεν εξαντλείται από τον πατριωτισμό των καλύτερων ρωσικών γυναικών. Ο Tolstoy δείχνει ότι πήρε το ιστορικό κίνημα εκατομμυρίων ανθρώπων για να κάνουν τους ήρωες της Ρωμαϊκής - Mary Volkonskaya και Nikolai Rostov, Natasha Rostov και Pierre Duhov - ήταν σε θέση να βρουν έναν τρόπο ο ένας στον άλλο.

Αγαπημένοι ήρωες Tolstoy ζουν με μια καρδιά, όχι ένα μυαλό. Όλες οι καλύτερες, αγαπημένες αναμνήσεις της Sony συνδέονται με το Nikolai Rostov: κοινά παιδικά παιχνίδια και φάρσες, σοκ με επένδυση τύχης και ομόλογα, αγάπη που σπεύδουν nikolay, το πρώτο φιλί ... Η Sonya διατηρεί την πίστη του στην αγαπημένη του, απορρίπτοντας την πρόταση του Dolokhov . Αγαπά

Stretch, αλλά δεν είναι σε θέση να εγκαταλείψει την αγάπη του. Και μετά το γάμο του Νικολάου

Η Sonya, φυσικά, συνεχίζει να τον αγαπά. Marya Volkonskaya με την ευαγγελική της

Η ταπεινότητα είναι ιδιαίτερα κοντά στο Tolstoy. Και όμως είναι η εικόνα της προσωποποιεί τον εορτασμό

Φυσικές ανθρώπινες ανάγκες για ασκητισμό. Κρυφά όνειρα της πριγκίπισσας

Γάμος, για τη δική σας οικογένεια, για τα παιδιά. Η αγάπη της για το Nikolai Rostov είναι υψηλό

Πνευματική αίσθηση. Στον επίλογο του ρωμαϊκού Tolstoy ζωγραφίζει τους πίνακες της οικογένειας ευτυχία της ανάπτυξης, τονίζοντας αυτό που ήταν στην οικογένεια που βρήκε την πριγκίπισσα να παντρευτεί μια αυθεντική έννοια της ζωής.

Η αγάπη είναι η ουσία της ζωής της Natasha Rostova. Το Young Natasha αγαπά όλους: και μια κακή Sonya, και μια μητέρα σε πρόσωπο, πατέρα και Νικολάους και Boris Drubetsky. Ταχεία και στη συνέχεια διαχωρισμός από τον πρίγκιπα Andrey, ο οποίος την προκάλεσε πρόταση, καθιστούν το εσωτερικά υποφέρει από τη Νατάσα. Η υπερπροσφορά της ζωής και η απειρία είναι η πηγή σφαλμάτων, οι ταχείες πράξεις της ηρωίδας, η απόδειξη αυτής της ιστορίας με την ανατομική Kuragin.

Αγάπη για τον πρίγκιπα Andrei με μια νέα δύναμη ξυπνήσει στη Νατάσα, αφού εγκαταλείψει τη Μόσχα με μια κλήση στην οποία ο πληγωμένος Bolkonsky αποδείχνεται. Ο θάνατος του πρίγκιπα Andrei στερεί τη ζωή του Ναυάκα, αλλά τα νέα του θανάτου του Petit κάνουν την ηρωίδα να ξεπεράσει τη δική του θλίψη για να κρατήσει την ηλικιωμένη γυναίκα από την τρελή απελπισία. Η Νατάσα "σκέφτηκε ότι η ζωή της τελείωσε. Αλλά ξαφνικά, η αγάπη της μητέρας την έδειξε ότι η ουσία της ζωής της είναι αγάπη - ακόμα ζωντανός σε αυτό. Η αγάπη ξύπνησε και ξύπνησε η ζωή. "

Μετά το γάμο, η Natasha αρνείται την κοσμική ζωή, από "όλη τη γοητεία" και

Έδωσε πλήρως την οικογενειακή ζωή. Η κατανόηση των συζύγων βασίζεται στην ικανότητα "με μια ασυνήθιστα σαφήνεια και την ταχύτητα να κατανοήσουν και να αναφέρουν τις σκέψεις του άλλου, αντιβώντας όλους τους κανόνες λογικής". Αυτό είναι το ιδανικό της οικογενειακής ευτυχίας. Αυτό είναι το ιδανικό του Tolstsky του "κόσμου".

Μου φαίνεται ότι οι σκέψεις του Tolstoy για τον πραγματικό σκοπό μιας γυναίκας δεν είναι ξεπερασμένες και σήμερα. Φυσικά, οι άνθρωποι που αφιερώνουν τον εαυτό τους διαδραματίζουν εξέχοντα ρόλο στη σημερινή ζωή

Πολιτικές, δημόσιες ή επαγγελματικές δραστηριότητες. Αλλά ακόμα πολλοί από τους συγχρόνους μας επέλεξαν τον εαυτό τους την αγαπημένη ηρωίδα του Tolstoy. Ναι, και είναι τόσο λίγα - αγάπη και αγαπάτε;!
Στο διάσημο μυθιστόρημα L.N. Tolstoy απεικόνισε πολλά ανθρώπινα φτερά, διαφορετικά

Χαρακτήρες, κακές και καλές. Είναι η αντιπολίτευση στο καλό και το κακό, η ηθική και η απερισκεψία βασίζεται στο μυθιστόρημα του Tolstoy. Στο κέντρο της αφήγησης υπάρχει η τύχη των αγαπημένων ήρωων του συγγραφέα - Pierre Probrachova και Andrei Bolkonsky, Natasha Rostova και Marya Volkonskaya. Όλοι τους ενώσουν το αίσθημα του καλού και της ομορφιάς, αναζητούν τον τρόπο τους στον κόσμο, προσπαθούν για την ευτυχία και την αγάπη.

Αλλά, φυσικά, οι γυναίκες έχουν δικό τους ειδικό σκοπό που δίδεται από την ίδια τη φύση, αυτή κυρίως η μητέρα, η σύζυγος. Για παχύ, είναι αναμφισβήτητα. Ο κόσμος της οικογένειας είναι η βάση της ανθρώπινης κοινωνίας, και η οικοδέσποινα είναι μια γυναίκα. Εικόνες των γυναικών στο μυθιστόρημα αποκαλύπτονται και αξιολογούνται από τον συγγραφέα με τη βοήθεια της αγαπημένης του υποδοχής με την εσωτερική και εξωτερική εικόνα ενός ατόμου.

Βλέπουμε τον επείγοντα χαρακτήρα της πριγκίπισσας Marya, αλλά "όμορφα, ακτινοβόλα μάτια" φωτίζουν αυτό το πρόσωπο εκπληκτικό φως. Lyubilov Nikolai Rostov, πριγκίπισσα ανά λεπτό συνάντηση μαζί του

Μεταμορφώνεται έτσι ώστε ο Mademoiselle της Breρρινε σχεδόν δεν την αναγνωρίζει: "Σημειώσεις του μαστού, γυναικών" εμφανίζονται στη φωνή, στις κινήσεις - χάρη και αξιοπρέπεια. "Για πρώτη φορά, ολόκληρο το καθαρό πνευματικό έργο, το οποίο έζησε ακόμα, έκανε" και έκανε το πρόσωπο της όμορφης ηρωίδας.

Δεν παρατηρούμε ιδιαίτερη ελκυστικότητα στην εμφάνιση και τη Natasha Rostova. Πάντα μεταβλητό, σε κίνηση, απαντώντας γρήγορα σε ό, τι συμβαίνει γύρω από το Natasha μπορεί να "διαλύσει το μεγάλο στόμα του, έχοντας κάνει απολύτως άσχημα", να περιπλανηθεί ως παιδί, "μόνο επειδή η Sonia Shakala," μπορεί να επισημάνει και να μην αναγνωρίσει την αλλαγή από θλίψη μετά το θάνατο του Andrei. Είναι μια τέτοια ζωτική μεταβλητότητα στο Natasha και το όμορφο Tolstoy επειδή η εμφάνισή του αντικατοπτρίζεται

Τον πλουσιότερο κόσμο των συναισθημάτων της.

Σε αντίθεση με το αγαπημένο ηρωίο Tolstoy - Natasha Rostova και Princess Marya, Helen - αυτό

Η υλοποίηση της εξωτερικής ομορφιάς και ταυτόχρονα παράξενη ακινησία, απολιθώματα.

Ο Tolstoy αναφέρει συνεχώς τη «μονότονη» της, "αμετάβλητο" χαμόγελο και "αντίκες ομορφιά σώματος". Μοιάζει με ένα όμορφο, αλλά ένα άψογο άγαλμα. Δεν είναι περίεργο ότι ο συγγραφέας δεν αναφέρει τα μάτια της καθόλου για τα μάτια της, τα οποία, αντίθετα, πάντα προσελκύουν την προσοχή μας σε θετικές ηρωίδες. Η Ελένη είναι καλή προς τα έξω, αλλά είναι μια πλαστοπροσωπία της ανηθικότητας και αίσθημα. Για την ομορφιά, ο γάμος της Ελένης είναι ο τρόπος εμπλουτισμού. Αλλάζει συνεχώς το σύζυγό της, το ζώο άρχισε να επικρατεί στη φύση της. Pierre - ο σύζυγός της - χτυπώντας την εσωτερική αγένεια της. Η Ελένη είναι άνδρας. "Δεν είμαι τόσο ανόητος να έχουμε παιδιά," -

Εκφράζει τις βλαστικές λέξεις. Δεν διαζευγνύεται, λύνει το πρόβλημα

Ποιος παντρεύεται, δεν είναι σε θέση να επιλέξει έναν από τους δύο οπαδούς της. Μυστηριώδης

Ο θάνατος της Ελένης συνδέεται με το γεγονός ότι εμπλέκεται στις δικές του ίντριες. Αυτός είναι αυτή η ηρωίδα, η στάση της απέναντι στο μυστήριο του γάμου, στα καθήκοντα μιας γυναίκας. Αλλά για το tolstoy,

Το πιο σημαντικό πράγμα είναι η αξιολόγηση της ρωμαϊκής ηρωίνης.

Princess Marya και Natasha γίνονται όμορφες συζύγους. Δεν είναι όλα διαθέσιμα natasha in

Η πνευματική ζωή του Pierre, αλλά η ψυχή που κατανοεί τις πράξεις του, βοηθά τον σύζυγό της μέσα

Ολα. Η πριγκίπισσα Marya αιχμαλωτίζει τον Νικολάο με πνευματικό πλούτο, το οποίο δεν δίνεται στην απλή φύση του. Υπό την επιρροή της συζύγου του, μαλακώνει την αχαλίνωτη ψυχραιμία του, για πρώτη φορά συνειδητοποιεί την αγένεια του απέναντι στους άνδρες. Η Marya δεν κατανοεί τις οικονομικές ανησυχίες του Νικολάου, ακόμη και ζηλότυπου του συζύγου της. Αλλά η αρμονία της οικογενειακής ζωής είναι ότι ο σύζυγος και η σύζυγος συμπληρώνονται και εμπλουτίζουν ο ένας τον άλλον, συνθέτουν ένα σύνολο. Προσωρινή παρεξήγηση, οι φωτεινές συγκρούσεις επιλύονται εδώ με συμφιλίωση.

Η Marya και η Νατάσα είναι όμορφες μητέρες, αλλά η Natasha κάνει λίγο περισσότερη υγεία για την υγεία των παιδιών (Ο Tolstoy δείχνει πώς ασχολείται με τον νεώτερο γιο), η Marya θα διαπράξει εκπληκτικά το χαρακτήρα του παιδιού, φροντίζει την πνευματική και ηθική εκπαίδευση. Βλέπουμε ότι οι ηρωίδες είναι παρόμοιες στο κύριο, πιο πολύτιμο για τις ιδιότητες συγγραφέων - δίδονται την ικανότητα να αισθάνονται λεπτότερα τη διάθεση των αγαπημένων, διαιρέστε τη θλίψη κάποιου άλλου, αγαπούν ανιδιοτελείς την οικογένειά τους. Πολύ σημαντική ποιότητα Natasha και Marya Naturalness, Ασφαλής. Δεν είναι σε θέση να παίξουν κάποιο ρόλο, δεν εξαρτώνται από

Με ματιά, μπορεί να σπάσει την εθιμοτυπία. Στο πρώτο του μπαλέτο Natasha

Στέκεται έξω από την αμεσότητα, ειλικρίνεια στην εκδήλωση των συναισθημάτων. Knyazhna

Η Marya κατά την αποφασιστική στιγμή της σχέσης της με τον Nikolai Rostov ξεχνά ότι ήθελε

Κρατήστε ευγενικά ευγενικά. Βρίσκεται, σκέφτεται πικρά, τότε κλαίει, και ο Νικολάι, συμπαθούν μαζί της, υπερβαίνει το πεδίο μιας κοσμικής συνομιλίας. Όπως πάντα στο Tolstoy,

Τέλος, όλα επιλύονται από μια ματιά, εκφράζοντας τα συναισθήματα πιο ελεύθερα από τα λόγια: "Και μακρινά,

Το αδύνατο ξαφνικά έγινε στενό, εφικτό και αναπόφευκτο. "

Στο μυθιστόρημα του, ο συγγραφέας "πολέμου και ειρήνης" μας λέει την αγάπη του για τη ζωή, η οποία εμφανίζεται σε όλες τις γοητείες και την πληρότητα. Και, λαμβάνοντας υπόψη τις γυναικείες εικόνες του μυθιστορήματος, για άλλη μια φορά πεπείστηκαν αυτό.

Αυτοί οι δύο, με πολλούς τρόπους παρόμοιες, οι γυναίκες αντιτίθενται στις κυρίες του ανώτερου κόσμου, όπως η Ελένη Kuragin, η Άννα Παβλοφύνα Shero, Juli Kuragin. Αυτές οι γυναίκες είναι σε μεγάλο βαθμό παρόμοιες μεταξύ τους. Στην αρχή του μυθιστορήματος, ο συγγραφέας λέει ότι η Ελένη, "Όταν η ιστορία έκανε μια εντύπωση, κοίταξα γύρω στην Άννα Παβλοσφίνα και αμέσως πήρα την πιο έκπληξη που ήταν στο πρόσωπο του Freilin". Το χαρακτηριστικό σημάδι της Άννας Παβλοσοφίας είναι ο στατικός χαρακτήρας των λέξεων, των χειρονομιών, ακόμη και των σκέψεων: "Ένα συγκρατημένο χαμόγελο, ο οποίος έπαιξε συνεχώς στο πρόσωπο της Άννας Παβλοσβάν, αν και δεν πήγαινε σε εκείνη που είχε μάθει, ως χαλασμένη Τα παιδιά, η συνεχής συνείδηση \u200b\u200bτου χαριτωμένου μειονεκτήματος της, από το οποίο δεν ήθελε, δεν μπορεί, δεν το θεωρεί απαραίτητο να απαλλαγεί. " Αυτό το χαρακτηριστικό κρύβει την ειρωνεία και την εχθρότητα του συγγραφέα στον χαρακτήρα.

Jules - η ίδια κοσμική κυρία, "η πλουσιότερη νύφη της Ρωσίας", η οποία έλαβε μια τύχη μετά το θάνατο των αδελφών. Όπως η Ελένη, που φορούσε μια μάσκα ευπρέπειας, η Τζούλι είναι μάσκα μελαγχολία: "Η Τζούλι φαινόταν απογοητευμένη σε όλα, είπε ότι δεν πίστευε στη φιλία του, ούτε ερωτεύεται ούτε σε ποια χαρά της ζωής και το περιμένουν μόνο" εκεί ". Ακόμη και ο Μπόρις, που ανησυχεί για την αναζήτηση μιας πλούσιας νύφης, αισθάνεται την τεχνητότητα, την ατυχία της συμπεριφοράς της.

Έτσι, οι γυναίκες κοντά στη φυσική ζωή, τα ιδανικά των ανθρώπων, όπως η Natasha Rostov και η πριγκίπισσα Marya Bolkonskaya, κερδίζουν την ευτυχία της οικογένειας, περνώντας ένα συγκεκριμένο μονοπάτι πνευματικής και ηθικής αναζήτησης. Και οι γυναίκες μακριά από τα ηθικά ιδεώδη δεν μπορούν να αντιμετωπίσουν την αληθινή ευτυχία λόγω του εγωισμού τους και την προσκόλλησή τους σε κενά ιδανικά κοσμικής κοινωνίας.

1.1. "Είμαι ακόμα ο ίδιος ... αλλά έχω άλλο, .."

Το μυθιστόρημα της Άννας Καρενίνα δημιουργήθηκε κατά την περίοδο 1873-1877. Με την πάροδο του χρόνου, το σχέδιο έχει υποστεί μεγάλες αλλαγές. Το σχέδιο του Ρωμαίου άλλαξε, επεκτάθηκε και περίπλοκε το οικόπεδο και τις συνθέσεις του, τους ήρωες και τα ίδια τα ονόματα από αυτά άλλαξαν. Η Άννα Καρενίνα, η οποία εκατομμύρια αναγνώστες το γνωρίζουν, είναι λίγο παρόμοιο με τον προκάτοχό του από τις αρχικές εκδόσεις. Από τους συντάκτες μέχρι το συντακτικό γραφείο, ο Tolstoy εμπλουτίστηκε πνευματικά την ηρωίδα του και την ηθικά τους πύργισε, το έκανε όλο και πιο ελκυστικό. Οι εικόνες του συζύγου της και ο Vronsky (με τους πρώτους τρόπους, φορούσε ένα άλλο επώνυμο) άλλαξαν στην αντίθετη κατεύθυνση, δηλ. Το πνευματικό και ηθικό επίπεδο μειώθηκε.

Αλλά με όλες τις αλλαγές που έγιναν στο πάχος της Άννας Καρενίνα και στο τελικό κείμενο της Άννας Καρενίνα παραμένει, στην ορολογία του πάχους, ταυτόχρονα "χαθεί" και η "καινοτόμος" γυναίκα. Έχει υποχωρήσει από τα ιερά του καθήκοντα της μητέρας και της συζύγου του, αλλά δεν είχε άλλη διέξοδο. Η συμπεριφορά του ηρωίνης του Tolstoy δικαιολογεί, αλλά ταυτόχρονα, η τραγική μοίρα που αποδεικνύεται αναπόφευκτη.

Στην εικόνα της Άννας Καρενίνα, τα ποιητικά κίνητρα του «πολέμου και της ειρήνης» αναπτύσσονται και εμβαθύνουν, ιδιαίτερα εκείνοι που επιβεβαιώθηκαν με τη μορφή Natasha Rostova. Από την άλλη πλευρά, υπάρχουν ήδη σκληρές νότες του μέλλοντος "σονάτα cracker" κατά καιρούς.

Συγκρίνοντας τον "Πόλεμο και την Ειρήνη" με την "Άννα Καρενίνα", ο Tolstoy παρατήρησε ότι στο πρώτο μυθιστόρημα «αγάπησε τη σκέψη του λαού, και στη δεύτερη οικογένεια». Στον "Πόλεμος και ο Κόσμος" άμεσα και ένα από τα κύρια στοιχεία της αφήγησης ήταν η δραστηριότητα του ίδιου του λαού, ο οποίος ανιδιοτελώς υπερασπίστηκε τη μητρική του γη, στην Άννα Καρενίνα, είναι κατά κύριο λόγο οικογενειακές σχέσεις των ηρώων που λαμβάνονται, ωστόσο, ως παράγωγα από τα παράγωγα Γενικές κοινωνικο-ιστορικές συνθήκες. Ως αποτέλεσμα, το θέμα των ανθρώπων στην Άννα Καρενίνα έλαβε ένα είδος μορφής έκφρασης: δίνεται κυρίως μέσω της πνευματικής και ηθικής αναζήτησης για τους ήρωες.

Ο κόσμος του καλού και της ομορφιάς στην Άννα Καρενίνα είναι πολύ πιο προσεκτικά αλληλένδετη με τον κόσμο του κακού, και όχι στον «πόλεμο και τον κόσμο». Η Άννα εμφανίζεται στο μυθιστόρημα "αναζητώντας και δίνοντας ευτυχία". Αλλά με τον τρόπο της, ευτυχώς, οι ενεργές δυνάμεις του κακού αυξάνονται, υπό την επιρροή των οποίων, τελικά, αυτή και πεθαίνει. Η τύχη της Άννας είναι επομένως γεμάτη από βαθύ δράμα. Το έντονο δράμα αμφισβητήθηκε με όλο το μυθιστόρημα. Τα συναισθήματα μιας μητέρας και μια αγαπημένη γυναίκα που βιώνει η Άννα, ο Τολστόι δείχνει πόσο ισοδύναμο. Η αγάπη και η μητρική της αίσθηση - δύο μεγάλα συναισθήματα - παραμένουν uncongenicated γι 'αυτήν. Με τον Vronsky, έχει μια ιδέα για τον εαυτό της ως μια αγαπημένη γυναίκα, με καρένι - όπως και για την άψογη μητέρα του γιου τους, καθώς και για την πιστή σύζυγο. Η Άννα θέλει και τα δύο και τα άλλα την ίδια στιγμή. Σε μια μισή συνειδητή κατάσταση, λέει, γυρίζοντας στο Karenin: «Είμαι ακόμα ο ίδιος ... αλλά μέσα μου υπάρχει ένα άλλο, φοβάμαι την - την αγάπησα και ήθελα να σε μισώ και δεν μπορούσε να ξεχάσει αυτό που ήταν πριν. Αυτό δεν είμαι εγώ. Τώρα είμαι πραγματικός, είμαι όλοι. " "Όλα", δηλαδή, αυτό που ήταν πριν, πριν συναντηθεί με τον Vronsky, και αυτή που έγινε τότε. Αλλά η Άννα δεν προοριζόταν να πεθάνει. Δεν είχε χρόνο να βρει ακόμα όλα τα βάσανα που είχε πέσει στο μερίδιό της, δεν είχε χρόνο να δοκιμάσει και όλους τους δρόμους ευτυχώς, στους οποίους η άψυχη φύση της ήταν τόσο έσπευσαν. Και πάλι για να κάνει μια πιστή σύζυγο της Καρέννα δεν μπορούσε. Ακόμη και στο κατώφλι του θανάτου, κατάλαβε ότι ήταν αδύνατο. Η θέση του "ψέματα και εξαπάτηση" δεν ήταν επίσης σε θέση να μεταφερθεί περισσότερο.