Η επίδραση του μυθιστορήματος αρχίζει στις 11 Ιουλίου 1856. Στο δωμάτιο ενός από τα ξενοδοχεία της Αγίας Πετρούπολης, βρίσκεται ένα μήνυμα στο οποίο είναι γραμμένο ότι ο συγγραφέας θα είναι σύντομα η αιτία συνομιλιών στη γέφυρα χύτευσης και ότι δεν είναι απαραίτητο να αναζητήσουμε ένοχο αυτού του γεγονότος. Σύντομα γίνεται πραγματικά γνωστό ότι ένας άνθρωπος πυροβόλησε τον εαυτό του στη γέφυρα χύτευσης το βράδυ. Από το νερό έπεσαν το κόμμι του με την επόμενη σφαίρα.

Αυτή τη στιγμή στο σπίτι σε ένα πέτρινο νησί που ασχολείται με το ραπτικό Vera Pavlovna. Ο υπηρέτης συμπεριλαμβάνεται και της δίνει μια επιστολή ανάγνωση της Vera Pavlovna αρχίζει να εξετάζει, απογοητευμένος από τον εαυτό του που την εισήγαγε στο δωμάτιο ενός νεαρού άνδρα με τις λέξεις που είναι να κατηγορήσει για τα πάντα.

Στη συνέχεια στο μυθιστόρημα λέει την ιστορία που οδήγησε σε ένα τέτοιο αποτέλεσμα. Η Vera Pavlovna μεγάλωσε στην Αγία Πετρούπολη. Ο πατέρας της κυβέρνησε το πολυώροφο σπίτι και η μητέρα έδωσε χρήματα σε τόκους. Η κύρια φροντίδα της μητέρας ήταν να παντρευτεί πίστη και για χάρη αυτής της Marya Alekseevna δεν λυπάται για κανένα κεφάλαιο. Σύντομα ο γιος των ιδιοκτητών του σπιτιού του Storchnikov επέστησε την προσοχή στην πίστη. Η μητέρα, έχοντας μάθει γι 'αυτό, διέταξε την πίστη να είναι Paula μαζί του, αλλά η πίστη καταλαβαίνει ότι ο πραγματικός στόχος του Storshnikov δεν είναι να την παντρευτεί καθόλου. Βοηθά την πίστη να βγούμε από αυτή την κατάσταση Dmitry Sergeevich Lopukhov φοιτητής ιατρός, προσκεκλημένος ως δάσκαλος για τον αδελφό της πίστης Fedi. Αρχικά προσπαθεί να βρει τον τόπο της κυβέρνησης για την πίστη και όταν αποτυγχάνει, καλεί τις σπουδές του, παίρνει για ιδιωτικά μαθήματα και μετάφραση σχολικών βιβλίων και παντρεύεται πίστη. Η πίστη ονειρεύεται πρώτα μια σειρά ονείρων. Σε αυτό το όνειρο, μιλάει στην ομορφιά, η οποία δεν είναι άλλη από την αγάπη για τους ανθρώπους. Η πίστη φαινόταν να απελευθερωθεί από το σκοτεινό υπόγειο και υπόσχεται ότι τώρα και ο ίδιος θα κάνει τα πάντα για να παράγει άλλα κορίτσια από τα υπόγεια.

Ο Lopukhov και η πίστη εγκατασταθούν σε ένα αφαιρούμενο διαμέρισμα, της οποίας η ερωμένη, η οποία κοιτάζει τη σχέση τους, είναι πολύ έκπληκτος - νέος ύπνος σε διαφορετικά δωμάτια, φροντίστε να χτυπήσετε και να περιμένετε μια απάντηση πριν εισέλθουν στον σύζυγο και ποτέ δεν πηγαίνουν στο κοινό δωμάτιο. Η πίστη εξηγεί σε αυτήν ότι αυτή είναι μια πραγματική οικογενειακή ζωή των συζύγων που θέλουν να βιώσουν την αγάπη το ένα το άλλο όσο το δυνατόν περισσότερο.

Η Vera Pavlovna όχι μόνο οδηγεί την οικονομία και δίνει ιδιωτικά μαθήματα - αποφασίζει επίσης να κάνει τη δική τους επιχείρηση. Η πίστη διοργανώνει ένα εργαστήριο ραψίματος, λαμβάνοντας στους βοηθούς των κοριτσιών που λαμβάνουν, όπως αυτή, το ποσοστό του εισοδήματος του εργαστηρίου. Και ένα σύντομο χρονικό διάστημα, βλέπει ένα άλλο όνειρο - το πεδίο στον οποίο μεγαλώνει μεγαλώνει. Στο πεδίο υπάρχει μια ανησυχία είναι η ανησυχία που χρειάζεστε ένα άτομο, από αυτή τη βρωμιά και να μεγαλώσετε αυτί, και η βρωμιά είναι φανταστική - φροντίδα για κενή, περιττή επιχείρηση, και τίποτα δεν μεγαλώνει από αυτή τη βρωμιά.

Ο Alexander Matveyevich Kirsanov έρχεται συχνά στο σπίτι στο Lopukhov - φίλο του Dmitry. Ξοδεύει πολύ χρόνο με πίστη και στη συνέχεια ξαφνικά εξαφανίζεται ξαφνικά και επιστρέφει και πάλι μόνο όταν ονειρεύεται το Dmitry. Ο λόγος για μια τέτοια εξαφάνιση είναι η αγάπη για την πίστη. Η πίστη αισθάνεται επίσης ότι η Kirsanova αγαπάει. Αυτό επιβεβαιώνει το επόμενο όνειρό της στο οποίο διαβάζει ένα ημερολόγιο, όπου λέει ότι δεν του αρέσει ο σύζυγός της, και είναι μόνο μια αίσθηση ευγνωμοσύνης προς αυτόν. Από την τρέχουσα κατάσταση βρίσκει την έξοδο του Dmitry - πηγαίνει στη γέφυρα χύτευσης και ακούγεται ένα πλάνο εκεί.

Ο Rakhmetov έρχεται στην πίστη - ένας από τους φίλους της Κίρσοβα, "ένα ειδικό πρόσωπο". Μόλις ο Rakhmetov ήταν πλούσιος, αλλά πώλησε το κτήμα και διανεμήθηκε όλα τα χρήματα. Τώρα οδηγεί έναν εξαιρετικά ασκητικό τρόπο ζωής. Ο Rakhmetov δίνει πίστωση από το Lopukhov. Διαβάζει μια επιστολή και χαλαρώνει, ένα χαμόγελο εμφανίζεται στο πρόσωπό της. Μετά από αυτό, γίνεται η σύζυγος του Kirsanov. Το προκύπτον γράμμα δηλώνει ότι η πίστη και η Dmitry είναι πολύ διαφορετικοί άνθρωποι. Το γράμμα έγραψε έναν φοιτητή ιατρού που εισήγαγε τον εαυτό του στον φίλο του Lopukhov και ενημέρωσε ότι μετά τη διάσπαση με την πίστη, ο Lopukhov αισθάνεται μεγάλη.

Ο τρόπος ζωής της οικογένειας Kirsanov δεν είναι διαφορετικός από τον τρόπο που η Vera χρησιμοποιείται, που ζει με το Lopukhov. Αλλά αισθάνεται ότι ο Kirsanov όχι μόνο την αγαπά, αλλά και είναι έτοιμη να ακούσει και να βοηθήσει. Ονειρεύεται ένα άλλο όνειρο στο οποίο βλέπει ζωγραφιές από τη ζωή των γυναικών σε διαφορετικούς χρόνους. Σε αυτό το όνειρο, μια ομορφιά εμφανίζεται από τον πρώτο ύπνο, εξηγώντας την πίστη ότι αυτή η ισότητα των ορόφων και η ελευθερία των γυναικών.

Σύντομα μεταξύ των ανθρώπων που επισκέπτονται το σπίτι του Kirsanov, εμφανίζεται η οικογένεια Biamont. Έχοντας συναντήσει με τον Charles Biamont, ο Kirsanov καταλαβαίνει ότι είναι Lopukhov. Σύντομα, οι Bumons και ο Kirsanov αποφασίζουν να εγκατασταθούν στο ίδιο σπίτι και να κρατήσουν την οικονομία.

Roman Nikolai Chernyshevsky "Τι να κάνετε;" Οι σύγχρονοι αντιλαμβάνονται διφορούμενα. Μερικοί τον θεωρούσαν «βδέλυγμα», άλλοι - "γοητευτικό". Αυτό οφείλεται σε μια πολύπλοκη σύνθεση, προσπαθεί να κρύψει την κύρια ιδέα των ονείρων του κύριου χαρακτήρα και του τριγώνου αγάπης και, τέλος, με τις ιδιαιτερότητες του σχεδιασμού γλωσσών. Παρ 'όλα αυτά, το μυθιστόρημα είχε σοβαρό αντίκτυπο στη Ρωσική Ομοσπονδία του 19ου αιώνα. Οι μαθητές το μελετούν στην 10η τάξη. Προσφέρουμε μια σύντομη ανάλυση του έργου του "τι να κάνουμε;", η οποία θα βοηθήσει ποιοτικά προετοιμασία για μαθήματα και στην εξέταση.

Σύντομη ανάλυση

Ιστορία της δημιουργίας - Ο Ν. Chernyshevsky δημιούργησε ένα μυθιστόρημα όταν βρισκόταν στο φρούριο Petropavlovsk. Ο συγγραφέας συνελήφθη για ριζικές ιδέες. Το έργο θεωρήθηκε ως απάντηση στους "Πατέρες και τα παιδιά" του Turgenev, επομένως, μεταξύ των εικόνων της Evgenia Bazarov και του Rakhmetov, υπάρχει κάποια ομοιότητα.

Θέμα - Στο έργο, μπορείτε να διαθέσετε δύο κύρια θέματα - την αγάπη και τη ζωή σε μια νέα κοινωνία, που βασίζεται βάσει των εργατικών νόμων και της ισότητας.

Σύνθεση - Η δομή του έργου έχει χαρακτηριστικά. Μέσω ρωμαϊκών γραμμών - η ζωή της Βέρα Παυλόφνα, η τύχη του Lopukhov και του Kirsanov. Κύριος ρόλος σε αυτές τις ιστορίες παίζουν την αγάπη peripetics. Με την πραγματικότητα, τα όνειρα της Vera Pavlovna είναι στενά αλληλένδετα. Με τη βοήθειά τους, ο συγγραφέας κρυπτογραφεί κοινωνικο-πολιτικά κίνητρα.

Είδος - Ρωμαίος, στην οποία είναι δυνατόν να παρατηρηθούν τα χαρακτηριστικά πολλών ποικιλιών είδους - Ρωμαϊκή-Ουτοπία, κοινωνικο-πολιτικά, αγάπη και φιλοσοφικά μυθιστορήματα.

Κατεύθυνση - ρεαλισμός.

Ιστορία της δημιουργίας

Κατά τη διάρκεια της αναλυόμενης εργασίας, ο συγγραφέας εργάστηκε για αρκετούς μήνες: Από τον Δεκέμβριο του 1862 έως τον Απρίλιο του 1863 εκείνη τη στιγμή συνελήφθη στο φρούριο του Πέτρου και του Παύλου. Τον κατέληξαν για ριζικές ματιές. Το μυθιστόρημα σκέφτηκε ως απάντηση στους "Πατέρες και τα παιδιά" του Turgenev, επομένως, μεταξύ των εικόνων της Evgenia Bazarov και του Rakhmetov, υπάρχει κάποια ομοιότητα.

Εργασία στο μυθιστόρημα, ο Ν. Chernyshevsky κατάλαβε ότι η λογοκρισία δεν θα τον επέτρεπε να εκτυπώσει εάν το οξεικό πολιτικό υποκείμενο θα παρατηρήσει. Για να εξαπατήσουν τις αρχές ελέγχου, ο συγγραφέας κατέφυγε σε καλλιτεχνικές τεχνικές: διαμόρφωσα τα κοινωνικά μοτίβα με ένα πλαίσιο αγάπης, εισήγαγαν όνειρα στο οικόπεδο. Κατάφερε να εκτυπώσει το έργο του στο "σύγχρονο", αλλά σύντομα οι αρχές απαγόρευσαν όχι μόνο να διανείμουν το μυθιστόρημα, αλλά ακόμη και να τον μιμηθούν. Επιτρέπεται να δημοσιεύσει το έργο του Chernyshevsky "Τι να κάνετε;" Μόνο το 1905

Θέμα

Τα μυθιστορήματα έδειξαν μοτίβα χαρακτηριστικά της ρωσικής λογοτεχνίας του 19ου αιώνα. Ο συγγραφέας τους έχει εφαρμόσει σε ένα εξαιρετικό, σύγχρονο οικόπεδο. Υπέβαλε καταστάσεις που θα πρέπει να πιέζουν τον αναγνώστη σε ανεξάρτητα συμπεράσματα.

Ν. Chernyshevsky ανακάλυψε αρκετές έννοιες, μεταξύ των οποίων διατίθενται τα εξής: Αγάπη που τροφοδοτεί τα κοινά συμφέροντα, τον αμοιβαίο σεβασμό. Όνειρα της νέας ζωής. Αυτά τα θέματα είναι στενά αλληλένδετα και αποφασισμένα ΠροβλήματαΤι να κάνετε; ": Γάμος χωρίς αγάπη, φιλία, την ισότητα των ανδρών και των γυναικών, ο ρόλος της εργασίας στην ανθρώπινη ζωή.

Ένα σημαντικό μέρος του μυθιστορήματος είναι αφιερωμένο στη ζωή της πίστης του Pavlovna. Η μητέρα της ηρωίδας ήθελε να την παντρευτεί για έναν πλούσιο άνθρωπο. Θεώρησε το κερδοφόρο κόμμα του Master Son. Η μητέρα δεν σκέφτηκε καν το γεγονός ότι ήταν ένα σχιστόλιθο, με τον οποίο η κόρη της δεν θα είχε ευτυχία. Από τον ανεπιτυχή γάμο του Veroil έσωσε ιατρικό φοιτητή Dmitry Lopukhov. Υπήρχε ένα απαλό συναίσθημα μεταξύ των νέων, και παντρεύτηκαν. Η πίστη έγινε ιδιοκτήτης του εργαστηρίου ραψίματος. Ωστόσο, δεν χρησιμοποίησε μισθωμένη εργασία. Τα ηρωίδα έκαναν κορίτσια που συνεργάστηκαν μαζί της, οι συνιδιοκτήτες, το εισόδημα που χωρίστηκαν το ισχυρό. Στην ιστορία για το εργαστήριο της πίστης, Pavlovna, ο συγγραφέας ενσωματώνει την ιδέα της ίσης εργασίας.

Ο γάμος με τον Lopukhov σύντομα κατέρρευσε: Η Βεροχία ερωτεύτηκε τον σύζυγό της, Kirsanov. Για να εξαπολύσετε έναν κόμπο αγάπης, ο Lopukhov αποφάσισε να πυροβολήσει. Αποδεικνύεται ότι άφησε μια σημείωση που συζητήθηκε στην αρχή του μυθιστορήματος. Στο μήνυμα, δήλωσε ότι κανείς δεν έπρεπε να κατηγορήσει για το θάνατό του και η Βέρα Παύλαβνα έφερε ήρεμα τον Kirsanov.

Ζευγάρι θεραπεύει ευτυχώς. Η Vera Pavlovna ήταν παθιασμένη με τα αγαπημένα του εργαστήρια εργασίας - ραπτομηχανή, άρχισαν να μελετούν την ιατρική, και ο σύζυγός της την βοήθησε με κάθε τρόπο. Στις περιγραφές της οικογενειακής ζωής αυτών των ανθρώπων, η ιδέα της ισότητας των ανδρών και των γυναικών εκδηλώνεται. Στο τέλος του μυθιστορήματος, μαθαίνουμε ότι ο Lopukhov είναι ζωντανός. Τώρα πήρα το επώνυμο Biamont και παντρεύτηκε τη Polozoa Catherine Vasilyevna. Οι οικογένειες του Kirsanov και το Burmont αρχίζουν να είναι φίλοι και να διανέμουν τις ιδέες της "νέας" ζωής.

Σύνθεση

Σε "τι να κάνουμε;" Η ανάλυση πρέπει να προστεθεί στο χαρακτηριστικό της σύνθεσης. Χαρακτηριστικά της επίσημης και σημασιολογικής οργάνωσης κειμένου Επιτρέψτε στον συγγραφέα να αποκαλύψει πολλά θέματα, να πραγματοποιήσει τα απαγορευμένα κίνητρα. Με την πρώτη ματιά, η αγάπη Peripetias παίζει τον κύριο ρόλο στο μυθιστόρημα. Στην πραγματικότητα, κρύβουν μάσκα Κοινωνικο-πολιτικά προβλήματα. Για να αποκαλύψει το τελευταίο, ο συγγραφέας χρησιμοποίησε την περιγραφή των ονείρων της Βέρα Παυλοβάνα.

Τα συστατικά οικόπεδα τοποθετούνται ασυνεπώς: ο συγγραφέας παρέχει ένα γεγονός από την ανάπτυξη ενεργειών πριν από την έκθεση και μόνο τότε τα στοιχεία σκηνής είναι χτισμένα σε μια λογική αλυσίδα. Και στην αρχή, και στο τέλος του μυθιστορήματος εμφανίζεται η εικόνα του Lopukhov. Έτσι δημιουργείται ένα περίεργο πλαίσιο.

κύριοι χαρακτήρες

Είδος

Το είδος του έργου είναι ένα μυθιστόρημα, δεδομένου ότι έχει αρκετές ιστορίες και το κεντρικό πρόβλημα παραμένει ανοιχτό. Το προϊόν είναι εγγενές στο σύννεφο του είδους: αλληλέννισαν τα χαρακτηριστικά της αγάπης, φιλοσοφικά, κοινωνικο-πολιτικά μυθιστορήματα και ουτοπία. Η κατεύθυνση της εργασίας είναι ο ρεαλισμός.

Δοκιμάστε το έργο

Ανάλυση αξιολόγησης

Μέση βαθμολογία: 4.1. Συνολικές βαθμολογίες που ελήφθησαν: 74.

Στις 11 Ιουλίου 1856, στην αίθουσα ενός από τα μεγάλα ξενοδοχεία της Πετρούπολης βρήκαν μια σημείωση που απομένει από έναν παράξενο επισκέπτη. Η σημείωση λέει ότι ο συγγραφέας θα ακούσει σύντομα στη γέφυρα χύτευσης και ότι δεν πρέπει να υπάρχει κακή. Οι περιστάσεις εντοπίζονται πολύ σύντομα: Ορισμένοι άνθρωποι γυρίζουν στη γέφυρα χύτευσης το βράδυ. Από το νερό που πιάνουν το καπάκι του.

Το ίδιο πρωί, στο εξοχικό σπίτι στο πέτρινο νησί, κάθονται και ράψουν μια νεαρή κοπέλα, τραγουδώντας ένα ζωηρό και τολμηρό γαλλικό τραγούδι για τους εργαζόμενους που απελευθερώνουν τη γνώση. Το όνομα είναι η Vera Pavlovna της. Η κοπέλα της φέρνει μια επιστολή ανάγνωση που ανταλλάσσει την Vera Pavlovna, κλείνοντας το πρόσωπό του με τα χέρια του. Ο νεαρός άνδρας προσπαθεί να την ηρεμήσει, αλλά η βέρα Pavlovna είναι τρελή. Πάρει έναν νεαρό άνδρα με τις λέξεις: "Είσαι στο αίμα! Σε σένα το αίμα του! Δεν είστε ένοχος - είμαι μόνος ... "Σε μια επιστολή που έλαβε η πίστη Pavlovna, λέγεται ότι η γραφή του προέρχεται από τη σκηνή, επειδή πάρα πολύ αγαπά" και οι δύο "...

Η τραγική διασταύρωση προηγείται από την ιστορία της ζωής της πίστης του Pavlovna. Η παιδική της ηλικία πέρασε στην Αγία Πετρούπολη, σε ένα πολυώροφο σπίτι στο μπιζέλι, ανάμεσα στον κήπο και τη γέφυρα Semenovsky. Ο πατέρας της, ο Pavel Konstantinovich Rosalsky - ένας διαχειριστής σπιτιών, η μητέρα δίνει χρήματα σε εγγύηση. Η μόνη ανησυχία της μητέρας, της Μαρίας Αλεξείδης, σε σχέση με τη δοκιμασία: το συντομότερο δυνατόν να την παντρευτεί για τους πλούσιους. Η κοντινή και κακή γυναίκα κάνει ό, τι είναι δυνατόν για αυτό: σας προσκαλεί στην κόρη του δασκάλου μουσικής, φορέστε το και μάλιστα οδηγεί στο θέατρο. Σύντομα ο κύριος γιος, αξιωματικός του Storchnikov, και αμέσως αποφασίζει να την αποπλανήσει. Ελπίζοντας να αναγκάσει τον Storshnikov να παντρευτεί, η Marya Alekseevna απαιτεί ότι η κόρη είναι ευνοϊκή γι 'αυτόν, η Veroch είναι με κάθε τρόπο το αρνείται, κατανοώντας τις αληθινές προθέσεις του Lovelace. Επιτυγχάνει σε μερικούς από τους τρόπους να εξαπατήσει τη μητέρα, προσποιώντας ότι δελεάζει τον εργαζόμενο, αλλά δεν μπορεί να συνεχιστεί για μεγάλο χρονικό διάστημα. Η θέση της κορυφής στο σπίτι γίνεται εντελώς αφόρητη. Επιτρέπεται με απροσδόκητο τρόπο.

Δάσκαλος, ιατρικός φοιτητής του ποσοστού αποφοίτησης Dmitry Sergeevich Lopukhov προσκλήθηκε στον Fede Tver Brother. Πρώτον, οι νέοι αντιμετωπίζουν ο ένας τον άλλον, αλλά τότε αρχίζουν να μιλάνε για βιβλία, για τη μουσική, για την εύλογη εικόνα των σκέψεων και σύντομα υπάρχει μια τοποθεσία ο ένας στον άλλο. Έχοντας μάθει για την διακεκριμένη θέση του κοριτσιού, ο Lopukhov προσπαθεί να την βοηθήσει. Ψάχνει τη θέση της για την κυβέρνηση, η οποία θα έδινε τη βία την ευκαιρία να εγκατασταθούν ξεχωριστά από τους γονείς. Αλλά η αναζήτηση είναι ανεπιτυχής: κανείς δεν θέλει να αναλάβει την ευθύνη για τη μοίρα της κοπέλας αν τελειώσει έξω από το σπίτι. Στη συνέχεια, ο αγαπημένος φοιτητής βρίσκει μια άλλη διέξοδο έξω: λίγο πριν το τέλος του μαθήματος, να έχει αρκετά χρήματα, αφήνει για μελέτη και, που ασχολείται με ιδιωτικά μαθήματα και μετάφραση του εγχειριδίου της γεωγραφίας, κάνει την προσφορά. Αυτή τη στιγμή, το πρώτο όνειρο των ονείρων της: βλέπει τον εαυτό της να απελευθερωθεί από ένα ωμό και σκοτεινό υπόγειο και να μιλάει με μια εκπληκτική ομορφιά που ονομάζεται αγάπη για τους ανθρώπους. Verochka υπόσχεται την ομορφιά που θα κυκλοφορήσει πάντα από τα υπόγεια των άλλων κοριτσιών, κλειδωμένη ακριβώς όπως ήταν κλειδωμένη.

Νεαρά αφαιρέστε το διαμέρισμα και η ζωή τους πηγαίνει καλά. Είναι αλήθεια ότι η σχέση τους φαίνεται να είναι παράξενο στο διαμέρισμα Hostess: "Millennaya" και "Millen" ύπνο σε διαφορετικά δωμάτια, εισάγετε ο ένας τον άλλον μόνο μετά το χτύπημα, μην δείχνουν ο ένας τον άλλον με ακροφύσια κλπ. Είναι δύσκολο να το εξηγήσετε στο HOSTESS που είναι μια σχέση μεταξύ συζύγων, αν δεν θέλουν να βαρεθούν μεταξύ τους.

Η Vera Pavlovna διαβάζει βιβλία, δίνει ιδιωτικά μαθήματα, οδηγεί την οικονομία. Σύντομα ανεβαίνει τη δική του επιχείρηση - ένα εργαστήριο ραψίματος. Τα κορίτσια εργάζονται στο εργαστήριο όχι από την απασχόληση, αλλά είναι οι συν-ιδιοκτήτες τους και λαμβάνουν το μερίδιό τους στο εισόδημα, όπως η Βέρα Παυλόβνα. Δεν συνεργάζονται μόνο, αλλά μαζί περνούν τον ελεύθερο χρόνο τους: πηγαίνουν στο πικνίκ, μιλούν. Στο δεύτερο όνειρο, η Vera Pavlovna βλέπει το πεδίο στο οποίο μεγαλώνουν οι προσκρούσεις. Βλέπει σε αυτό το πεδίο και βρωμιά - ή μάλλον, δύο βρωμιά: φανταστική και πραγματική. Η πραγματική βρωμιά αποτελεί ανησυχία για την απαραίτητη (έτσι ώστε η μητέρα της πίστης του Pavlovna να επιβαρυνθεί πάντα), και από αυτήν μπορεί να αναπτυχθεί αυτιά. Φανταστική βρωμιά - φροντίδα για περιττή και περιττή. Δεν αναπτύσσεται τίποτα καλύτερο από αυτό.

Οι σύζυγοι του Lopukhov έχουν συχνά τον καλύτερο φίλο του Dmitry Sergeevich, τον πρώην συμμαθητή του και το πνευματικά κοντά σε αυτόν - Alexander Matveevich Kirsanov. Και οι δύο είναι "στήθος, χωρίς συνδέσεις, χωρίς χρονολόγηση, έχουν προσποιηθεί στον εαυτό τους." Ο Kirsanov είναι ένας θερμαινόμενος άνθρωπος, θαρραλέος, ικανός να αποφασιστικός νόμος, και σε ένα λεπτό συναίσθημα. Φροντίζει για τις συνομιλίες μοναξιά της πίστη του Παβλοδιά, όταν ο Lopukhov είναι απασχολημένος, το παίρνει στην όπερα, η οποία αγαπάει. Ωστόσο, σύντομα, χωρίς να εξηγεί τους λόγους, ο Kirsanov παύει να είναι μεταξύ του φίλου του, ο οποίος είναι πολύ προσβεβλημένος από αυτόν, και Pavlovna πίστη. Δεν γνωρίζουν την αληθινή αιτία της "ψύξης": Kirsanov ερωτευμένη με τη σύζυγο ενός φίλου. Εμφανίστηκε στο σπίτι, μόνο όταν ο Lopukhov αρρώστησε: Kirsanov - ένας γιατρός, αντιμετωπίζει τον Lopukhov και βοηθά την πίστη της Belovna να τον φροντίσει. Η Vera Pavlovna βρίσκεται σε πλήρη σύγχυση: αισθάνεται ότι ερωτεύεται τον φίλο του συζύγου του. Ονειρεύεται το τρίτο όνειρο. Σε αυτό το όνειρο, η Βέρα Pavlovna, με τη βοήθεια κάποιων άγνωστων γυναικών, διαβάζει τις σελίδες του δικού του ημερολογίου, το οποίο λέει ότι δοκιμάζεται με ευγνωμοσύνη στον σύζυγό της, και όχι το ήσυχο, απαλό συναίσθημα, της οποίας η ανάγκη για είναι μεγάλη.

Η κατάσταση στην οποία τρεις έξυπνοι και αξιοπρεπείς "νέοι άνθρωποι" ήρθαν, φαίνεται ανυπόμονος. Τέλος, ο Lopukhov βρίσκεται η έξοδος - πυροβόλησε στη γέφυρα χύτευσης. Την ημέρα, όταν ελήφθη από τις ειδήσεις, ο παλιός φίλος Kirsanova και Lopukhov - Rakhmetov, "ένα ειδικό πρόσωπο" έρχεται στην πίστη Pavlovna. "Υψηλότερη φύση" ξύπνησε σε αυτόν στον χρόνο Kirsanov, ο οποίος εισήγαγε τον φοιτητή Rakhmetov στα βιβλία ", τα οποία πρέπει να διαβάσετε." Φτάνοντας από την πλούσια οικογένεια, ο Rakhmetov πωλούσε το κτήμα, τα χρήματα που διανέμονται στις υποτροφίες του και τώρα οδηγεί έναν σκληρό τρόπο ζωής: εν μέρει επειδή θεωρεί αδύνατη να έχει κάτι που δεν έχει ένα απλό πρόσωπο, εν μέρει από την επιθυμία να σηκώσει τον χαρακτήρα τους. Έτσι, μια μέρα αποφασίζει να κοιμηθεί στα νύχια για να βιώσει τις φυσικές του δυνατότητες. Δεν πίνει κρασί, όχι αγγίζει τις γυναίκες. Ο Rakhmetov ονομάζεται συχνά Nikituchka Lomov - για αυτό που περπάτησε γύρω από το Βόλγα με Burles για να πλησιάσει τους ανθρώπους και να αποκτήσει αγάπη και σεβασμό για τους απλούς ανθρώπους. Η ζωή του Rakhmetov περιβάλλεται στο εξώφυλλο του μυστηρίου μιας σαφώς επαναστατικής αίσθησης. Έχει πολλές περιπτώσεις, αλλά όλα αυτά δεν είναι οι προσωπικές του υποθέσεις. Ταξιδεύει στην Ευρώπη, θα επιστρέψει στη Ρωσία του έτους μέσα από τρεις όταν "χρειάζεται" θα υπάρξει εκεί. Αυτό το "αντίγραφο μιας πολύ σπάνιας φυλής" διαφέρει από απλά "ειλικρινείς και ευγενικούς ανθρώπους" με το να είναι sobody "κινητήρες κινητήρων, το αλάτι αλάτι".

Ο Rakhmetov φέρνει την πίστη του Pavlovna μια σημείωση από το Lopukhov, αφού το διάβασε γίνεται ήρεμα και ακόμη και ζοφερή. Επιπλέον, ο Rakhmetov εξηγεί την πίστη του Pavlovna, ότι η νοσηλευτική του χαρακτήρα της με τον χαρακτήρα του Lopukhov ήταν πολύ μεγάλο, επειδή έφτασε στο Kirsanov. Έχοντας ηρεμήσει μετά από μια συνομιλία με το Rakhmetov, η Vera Pavlovna αφήνει στο Novgorod, όπου σε λίγες εβδομάδες στέφεται με τον Kirsanov.

Στη νοσοκόμα των χαρακτήρων του Lopukhov και την πίστη του Pavlovna και σε μια επιστολή που λάβει σύντομα από το Βερολίνο, ένας συγκεκριμένος ιατρός φοιτητής, φέρεται ότι ένα καλό γνωστό Lopukhov, μεταφέρει την πίστη του Pavlovna, τα ακριβή του λόγια για το γεγονός ότι άρχισε το γεγονός ότι άρχισε Για να αισθανθείτε καλύτερα, χωρίζοντας μαζί της, γιατί είχε κλίση στη μοναξιά, η οποία ήταν αδύνατο να είμαι στη ζωή με μια κοινωνική πίστη του Pavlovna. Έτσι, οι αγάπες γίνονται στη γενική ευχαρίστηση. Η οικογένεια Kirsanov έχει περίπου τον ίδιο τρόπο ζωής που πριν από την οικογένεια Lopukhov. Ο Alexander Matveyevich εργάζεται σκληρά, η Βέρα Pavlovna τρώει κρέμα, παίρνει λουτρά και ασχολούνται με εργαστήρια ραψίματος: είναι τώρα δύο. Με τον ίδιο τρόπο, υπάρχουν ουδέτερα δωμάτια στο σπίτι και οι σύζυγοι μπορούν να πάνε μόνο στα μη laute δωμάτια μετά το χτύπημα. Αλλά η Vera Pavlovna σημειώνει ότι ο Kirsanov δεν την παρέχει μόνο να οδηγήσει τον τρόπο ζωής που της αρέσει, και όχι μόνο έτοιμος να αντικαταστήσει τον ώμο της σε μια δύσκολη στιγμή, αλλά και ζωντανή τη ζωή της. Κατανοεί την επιθυμία της να συμμετάσχει σε κάθε περίπτωση, "που δεν μπορεί να αναβληθεί". Με τη βοήθεια της Kirsanova, η Vera Pavlovna αρχίζει να μελετά την ιατρική.

Σύντομα ονειρεύεται το τέταρτο όνειρο. Φύση σε αυτό το όνειρο "χύνοντας άρωμα και ένα τραγούδι, αγάπη και αέρα στο στήθος". Ο ποιητής, ο άνθρωπος και η σκέψη των οποίων φωτίζονται από την έμπνευση, τραγουδάει ένα τραγούδι για την έννοια της ιστορίας. Πριν από την πίστη, η Pavlovna περάσει εικόνες της ζωής των γυναικών σε διαφορετικές χιλιετίες. Αρχικά, η σκλάβος γυναίκα θα υπακούει στον κ. Μεταξύ των σκηνών του Nadadov, τότε οι Αθηναίοι λατρεύουν μια γυναίκα, μετά από όλα, χωρίς να την αναγνωρίζουν ίση με τον εαυτό της. Στη συνέχεια, η εικόνα μιας εξαιρετικής κυρίας προκύπτει, για το οποίο ο ιππότης αγωνίζεται στο τουρνουά. Αλλά την αγαπάει μόνο μέχρι να γίνει η σύζυγός του, δηλαδή, ο σκλάβος. Στη συνέχεια, η βέρα Pavlovna βλέπει τη θεά τη δική του αντί για το πρόσωπό του. Τα χαρακτηριστικά του είναι μακριά από τέλεια, αλλά φωτίζεται από την ακτινοβολία της αγάπης. Μια μεγάλη γυναίκα που είναι γνωστή ως πρώτος στον ύπνο, εξηγεί την πίστη του Pavlovna, στην οποία το νόημα της γυναικείας ισότητας και της ελευθερίας. Αυτή η γυναίκα είναι η πίστη του Pavlovna και οι εικόνες του μέλλοντος: οι πολίτες της Νέας Ρωσίας ζουν σε μια πανέμορφη κατοικία από χυτοσίδηρο, κρύσταλλο και αλουμίνιο. Το πρωί δουλεύουν, το βράδυ διασκεδάζουν, και "που δεν έτρεχε αρκετά έξω, δεν έσπασε το νεύρο να αισθάνεται την πληρότητα της διασκέδασης". Ο οδηγός εξηγεί την πίστη του Pavlovna ότι το μέλλον αυτό πρέπει να αγαπά, θα πρέπει να δουλέψει γι 'αυτόν και να μεταφέρει από αυτό μέχρι το παρόν που μπορούν να μεταφερθούν.

Ο Kirsanov έχει πολλούς νέους, όπως-μυαλό: "Πρόσφατα, αυτός ο τύπος εμφανίστηκε και γρήγορα εξαπλώνεται". Όλοι αυτοί οι άνθρωποι είναι αξιοπρεπείς, εργατικοί, έχοντας ασταθείς αρχές της ζωής και διαθέτουν "ψυχρό-αιματηρό πρακτικότητα". Μεταξύ αυτών, εμφανίζεται η οικογένεια Biamont. Η Ekaterina Vasilyevna Biamont, ο νεφελώδης Polozov, ήταν μία από τις πλουσιότερες νύφες στην Αγία Πετρούπολη. Ο Κίρσανοφ της βοήθησε κάποτε από την έξυπνη συμβουλή: Με τη βοήθειά του, ο Polozov ταξινόμησε ότι το άτομο στο οποίο ήταν στην αγάπη δεν αρκεί. Τότε η Ekaterina Vasilyevna παντρεύεται ένα άτομο που ονομάζεται ένας πράκτορας της αγγλικής εταιρείας Charles Barlont. Μιλάει τέλεια ρωσικά - επειδή φέρεται να ζούσε στη Ρωσία για μέχρι είκοσι χρόνια. Το μυθιστόρημα του με το Polozova αναπτύσσεται ήρεμα: Και οι δύο είναι άνθρωποι που "δεν φέρουν για κανένα λόγο". Όταν συναντά το Bumont με το Kirsanov, γίνεται σαφές ότι αυτός ο άνθρωπος είναι ο Lopukhov. Οι οικογένειες Kirsanov και οι οικογένειες Biamont αισθάνονται μια τέτοια πνευματική εγγύτητα που σύντομα θα εγκατασταθούν στο ίδιο σπίτι, μαζί δεχτούν τους επισκέπτες μαζί. Η Catherine Vasilyevna ταιριάζει επίσης στο εργαστήριο ραψίματος και ο κύκλος των "νέων ανθρώπων" γίνεται όλο το ευρύτερο.

Αλλεπάλληλος

Nikolai Chernyshevsky

Τι να κάνω?

ΕΓΩ.
Ανόητος

1863, "Σύγχρονη"

1867 (Γενεύη), 1906 (Ρωσία)

"Τι να κάνω?" - Ρωμαίος ρωσικός φιλόσοφος, δημοσιογράφος και λογοτεχνική κριτική του Νικολάι Chernyshevsky, που γράφτηκε τον Δεκέμβριο - Απρίλιο, κατά τη συμπέρασμα στο φρούριο Petropavlovsk της Αγίας Πετρούπολης. Ο Ρωμαίος γράφτηκε εν μέρει σε απάντηση στο μυθιστόρημα του Ivan Turgenev "Πατέρες και παιδιά".

Ιστορικό της δημιουργίας και της δημοσίευσης

Ο Chernyshevsky έγραψε ένα μυθιστόρημα, που βρίσκεται σε μια κάμερα του φρουρίου Alekseevsky Retalin Petropavlovsk, από τις 14 Δεκεμβρίου 1862 έως τις 4 Απριλίου 1863. Από τον Ιανουάριο του 1863, το χειρόγραφο των τμημάτων μεταφέρεται στην Επιτροπή Ερευνών σχετικά με την υπόθεση Chernyshevsky (το τελευταίο μέρος μεταφέρθηκε στις 6 Απριλίου). Η Επιτροπή, και μετά από αυτήν, και οι λογοκριτές είδαν στο μυθιστόρημα μόνο μια γραμμή αγάπης και έδωσαν άδεια να πιέσουν. Η έλλειψη λογοκρισίας σύντομα δει, η υπεύθυνη λογοκρισία του Beketov απομακρύνθηκε από το γραφείο. Ωστόσο, το μυθιστόρημα δημοσιεύθηκε ήδη στο περιοδικό "Σύγχρονο" (1863, Νο. 3-5). Παρά το γεγονός ότι τα δωμάτια του "σύγχρονου", στην οποία εκτυπώθηκαν το μυθιστόρημα "τι να κάνει;"

"Σχετικά με το μυθιστόρημα Chernyshevsky ερμήνευσε όχι σε ψίθυρο, όχι ηλίθιο - αλλά στην πλήρη γουλιά στις αίθουσες, στις εισόδους, στο τραπέζι της κας Milbret και στο υπόγειο Pivnice του περάσματος. Φώναξα: "δυσάρεστο", "γοητεία", "βδέλυγμα", κλπ. - Όλοι σε διαφορετικούς τόνους. "

"Για τη ρωσική νεολαία εκείνης της εποχής, αυτή [το βιβλίο" τι να κάνει; "] ήταν ένα είδος αποκάλυψης και μετατράπηκε σε ένα πρόγραμμα, έκανε ένα είδος πανό."

Η διασκεδαστική, περιπέτεια, μελοδραματική αρχή του μυθιστορήματος δεν είχε μόνο να συγχέει λογοκρισία, αλλά και να προσελκύσει τις μεγάλες μάζες των αναγνωστών. Η εξωτερική ιστορία του μυθιστορήματος είναι μια ιστορία αγάπης, αλλά αντικατοπτρίζει τις νέες οικονομικές, φιλοσοφικές και κοινωνικές ιδέες του χρόνου. Ο Ρωμαίος διαπερνάται με συμβουλές της επόμενης επανάστασης.

• Στο μυθιστόρημα Ν. Γ. Chernyshevsky "Τι να κάνετε;" Που αναφέρεται αλουμίνιο. Στο "αφελές ουτοπία" του τέταρτου ύπνου, η πίστη της Pavlovna, ονομάζεται μέταλλο του μέλλοντος. Και αυτό Μεγάλο μέλλον Μέχρι σήμερα (Ser. XX - XXI αιώνα) Αλουμινίου έχει ήδη επιτύχει.
• "Lady in Tource", που εμφανίζεται στο τέλος του έργου, είναι η Olga Socratna Chernyshevskaya, η σύζυγος του συγγραφέα. Στο τέλος του μυθιστορήματος, μιλάμε για την απελευθέρωση του Chernyshevsky από το φρούριο Petropavlovsk, όπου ήταν κατά τη διάρκεια της γραφής του μυθιστορήματος. Ποτέ δεν περίμενε απελευθέρωση: στις 7 Φεβρουαρίου 1864, ο Kathers καταδικάστηκε σε 14 χρόνια αργότερα, ακολουθούμενη από διευθέτηση στη Σιβηρία.
• Οι κύριοι χαρακτήρες με το επώνυμο του Kirsanov βρίσκονται επίσης στο μυθιστόρημα του Ivan Turgenev "Πατέρες και παιδιά".

Βιβλιογραφία

• Νικολάεφ Π. Επαναστατικός Ρωμαίος // Chernyshevsky N. G. Τι να κάνετε; Μ., 1985.

Θωράκιση

• 1971: Tregery Service Telespextakly (Διευθυντές: Nadezhda Maulmalova, Pavel Reznikov)

Σημειώνει

δείτε επίσης

Συνδέσεις

Κατηγορίες:

• Λογοτεχνικά έργα σύμφωνα με το αλφάβητο
• Nikolai Chernyshevsky
• Πολιτικά μυθιστορήματα
• Μυθιστορήματα 1863 χρόνια
• Ρωμαϊκά στα ρωσικά

Ίδρυμα Wikimedia. 2010.

Παρακολουθήστε τι είναι "Τι να κάνετε; (Ρωμαϊκή)" σε άλλα λεξικά:

- "Τι να κάνω?" Η φιλοσοφική ερώτηση των διαφόρων στοχαστών, των θρησκευτικών αριθμών, των προφητών, καθώς και λογοτεχνικά έργα με αυτόν τον τίτλο: "Τι να κάνουμε;" Ρωμαϊκό Νικολάι Chernyshevsky, το κύριο πράγμα του. "Τι να κάνω?" Βιβλίο ... ... Wikipedia

Το όνομα του διάσημου κοινωνικού πολιτικού μυθιστορήματος (1863) Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky (1828 1889). Το κύριο ερώτημα που είναι 60 70 Ε. Xix αιώνα Συζητήθηκε στους κύκλους της νεολαίας, ήταν, όπως γράφει ο επαναστατικός Π. Ν. ΤΚΑΧΕΒ, "Το ερώτημα είναι ότι ... ... Λεξικό των φτερωτών λέξεων και εκφράσεων

Ημερομηνία γέννησης: 16 Ιουνίου 1965 Τόπος γέννησης: Μακιβάδα, ουκρανική SSR, ΕΣΣΔ ... Wikipedia