Υπάρχουν διάφορους τρόπουςανάλυση της δομής του πολιτισμού. Δεδομένου ότι ο πολιτισμός λειτουργεί, πρώτα απ 'όλα, ως προϋπόθεση για όλους τους τύπους κοινωνικά σημαντικής δραστηριότητας, τα κύρια στοιχεία της δομής του είναι οι μορφές στερέωσης και μετάδοσης της κοινωνικής εμπειρίας. Σε αυτό το πλαίσιο, τα κύρια συστατικά του πολιτισμού είναι: γλώσσα, έθιμα, παραδόσεις, αξίες και κανόνες.

Η γλώσσα είναι ένα σύστημα συμβατικών συμβόλων που αντιστοιχούν σε ορισμένα αντικείμενα. η γλώσσα παίζει ουσιαστικό ρόλοστη διαδικασία κοινωνικοποίησης του ατόμου. Η γλώσσα χρησιμοποιείται για την αφομοίωση πολιτισμικά πρότυπα, ανάπτυξη κοινωνικών ρόλων, διαμόρφωση προτύπων συμπεριφοράς. Κάθε άτομο έχει το δικό του πολιτιστικό και λεκτικό καθεστώς, υποδεικνύοντας ότι ανήκει σε έναν συγκεκριμένο τύπο γλωσσικής κουλτούρας: υψηλή λογοτεχνική γλώσσα, δημοτική, τοπική διάλεκτο.

Η παράδοση είναι μια μορφή κοινωνικοπολιτισμικής αναπαραγωγής που συνδέεται με τη μετάδοση από γενιά σε γενιά των βασικών στοιχείων του κανονιστικού πολιτισμού: σύμβολα, έθιμα, ήθη, γλώσσα. Η ανάγκη διατήρησης αυτών των βασικών κανόνων καθορίζεται από το ίδιο το γεγονός της ύπαρξής τους στο παρελθόν.

κοινωνικός κανόνας είναι μια μορφή κοινωνικοπολιτισμικής ρύθμισης σε μια ορισμένη κοινωνική σφαίραπου χαρακτηρίζει την αναγωγή ενός ατόμου σε μια δεδομένη κοινωνική ομάδα. Ο κοινωνικός κανόνας καθορίζει τα επιτρεπτά όρια της δραστηριότητας των εκπροσώπων συγκεκριμένων κοινωνικών ομάδων, παρέχει προβλεψιμότητα, τυπική συμπεριφορά των ανθρώπων σύμφωνα με την κοινωνική τους θέση.

Η αξία είναι μια κατηγορία που δηλώνει ανθρώπινα, κοινωνικά και πολιτιστική σημασίαορισμένα φαινόμενα της πραγματικότητας. Καθε ιστορική εποχήχαρακτηρίζεται από ένα συγκεκριμένο σύνολο και μια ορισμένη ιεραρχία αξιών. Ένα τέτοιο σύστημα αξιών λειτουργεί ως το υψηλότερο επίπεδο κοινωνικής ρύθμισης, αποτελεί τη βάση για τη διαμόρφωση της προσωπικότητας και τη διατήρηση της κανονιστικής τάξης στην κοινωνία.

Υλικός και πνευματικός πολιτισμός.

Λαμβάνοντας υπόψη τον πολιτισμό από τον φορέα του, διακρίνεται ο υλικός και ο πνευματικός πολιτισμός.

υλικό πολιτισμόπεριλαμβάνει όλους τους τομείς της υλικής δραστηριότητας και τα αποτελέσματά της: κατοικίες, ρούχα, αντικείμενα και μέσα εργασίας, καταναλωτικά αγαθά κ.λπ. Δηλαδή, εκείνα τα στοιχεία που εξυπηρετούν τις φυσικές οργανικές ανάγκες ενός ατόμου ανήκουν στον υλικό πολιτισμό, ο οποίος με την κυριολεκτική έννοια ικανοποιεί αυτές τις ανάγκες.

πνευματική κουλτούραπεριλαμβάνει όλους τους τομείς δραστηριότητας και τα προϊόντα της: γνώση, εκπαίδευση, διαφωτισμός, δίκαιο, φιλοσοφία, θρησκεία, τέχνη. Ο πνευματικός πολιτισμός συνδέεται, καταρχάς, όχι με την ικανοποίηση των αναγκών, αλλά με την ανάπτυξη των ανθρώπινων ικανοτήτων, οι οποίες έχουν παγκόσμια σημασία.

Τα ίδια αντικείμενα μπορούν να ανήκουν τόσο στον υλικό όσο και στον πνευματικό πολιτισμό ταυτόχρονα, και επίσης να αλλάξουν τον σκοπό τους στη διαδικασία της ύπαρξης.

Παράδειγμα. Οικιακά είδη, έπιπλα, ρούχα μέσα Καθημερινή ζωήικανοποιεί τις φυσικές ανθρώπινες ανάγκες. Αλλά, όταν εκτίθενται σε ένα μουσείο, αυτά τα πράγματα χρησιμεύουν ήδη για να ικανοποιήσουν γνωστικό ενδιαφέρον. Σύμφωνα με αυτούς, μπορείτε να μελετήσετε τη ζωή και τα έθιμα μιας συγκεκριμένης εποχής..

Ο πολιτισμός ως αντανάκλαση των πνευματικών ικανοτήτων του ατόμου.

Σύμφωνα με τη μορφή αντανάκλασης των πνευματικών ικανοτήτων, καθώς και την προέλευση και τη φύση του πολιτισμού, μπορούν να διακριθούν υπό όρους οι ακόλουθες τρεις μορφές: ελίτ, δημοφιλήςκαι μάζα.

Ελίτ, ή υψηλή κουλτούραπεριλαμβάνει κλασσική μουσική, υψηλής καλλιτεχνικής λογοτεχνίας, ποίησης, καλών τεχνών κ.λπ. Δημιουργείται από ταλαντούχους συγγραφείς, ποιητές, συνθέτες, ζωγράφους και απευθύνεται σε έναν εκλεκτό κύκλο γνώστες και γνώστες της τέχνης. Αυτός ο κύκλος μπορεί να περιλαμβάνει όχι μόνο «επαγγελματίες» (συγγραφείς, κριτικούς, ιστορικούς τέχνης), αλλά και εκείνους που εκτιμούν ιδιαίτερα την τέχνη και απολαμβάνουν αισθητική ευχαρίστηση από την επικοινωνία μαζί της.

Ο λαϊκός πολιτισμός προκύπτει αυθόρμητα ως ένα βαθμό και τις περισσότερες φορές δεν έχει συγκεκριμένους συγγραφείς. Περιλαμβάνει μια ποικιλία στοιχείων: μύθους, θρύλους, έπη, τραγούδια, χορούς, παροιμίες, κουβέντες, χειροτεχνίες και πολλά άλλα - ό,τι κοινώς αποκαλείται λαογραφία. Μπορούμε να διακρίνουμε δύο συνιστώσες της λαογραφίας: είναι εντοπισμένη, δηλ. συνδέεται με τις παραδόσεις μιας συγκεκριμένης περιοχής, και δημοκρατικό, αφού όλοι συμμετέχουν στη δημιουργία του.

Η μαζική κουλτούρα αρχίζει να αναπτύσσεται από τα μέσα του δέκατου ένατου αιώνα. Δεν διακρίνεται από υψηλή πνευματικότητα, αντιθέτως, έχει κυρίως ψυχαγωγικό χαρακτήρα και αυτή τη στιγμή καταλαμβάνει το κύριο μέρος πολιτιστικός χώρος. Αυτή είναι η περιοχή χωρίς την οποία είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς τη ζωή των σύγχρονων νέων. Τα έργα μαζικής κουλτούρας είναι, για παράδειγμα, σύγχρονα μουσική ποπ, κινηματογράφος, μόδα, σύγχρονη λογοτεχνία, ατελείωτες τηλεοπτικές σειρές, ταινίες τρόμου και δράσης κ.λπ.

Κοινωνιολογική προσέγγιση για την κατανόηση του πολιτισμού.

Στο πλαίσιο της κοινωνιολογικής προσέγγισης, ο πολιτισμός είναι ένα σύστημα αξιών και κανόνων που ενυπάρχουν σε ένα ορισμένο κοινωνική κοινότητα, ομάδα, λαός ή έθνος. Κύριες κατηγορίες: κυρίαρχη κουλτούρα, υποκουλτούρα, αντικουλτούρα, εθνοτική κουλτούρα, εθνικό πολιτισμό. Θεωρώντας τον πολιτισμό ως χαρακτηριστικό των χαρακτηριστικών της ζωής διαφόρων κοινωνικών ομάδων, διακρίνονται οι ακόλουθες έννοιες: κυρίαρχη κουλτούρα, υποκουλτούρακαι αντικουλτούρα.

Κυρίαρχη κουλτούραείναι ένα σύνολο πεποιθήσεων, αξιών, κανόνων, κανόνων συμπεριφοράς που είναι αποδεκτά και συμμερίζονται τα περισσότερα μέλη της κοινωνίας. Αυτή η έννοια αντανακλά το σύστημα κανόνων και αξιών που είναι ζωτικής σημασίας για την κοινωνία και αποτελούν την πολιτιστική της βάση.

Η υποκουλτούρα είναι μια έννοια με την οποία οι κοινωνιολόγοι και οι πολιτισμολόγοι ξεχωρίζουν τοπικά πολιτιστικά συμπλέγματα που προκύπτουν μέσα στην κουλτούρα ολόκληρης της κοινωνίας.

Οποιαδήποτε υποκουλτούρα συνεπάγεται τους δικούς της κανόνες και πρότυπα συμπεριφοράς, το δικό της στυλ ένδυσης, τον δικό της τρόπο επικοινωνίας, αντανακλά τις ιδιαιτερότητες του τρόπου ζωής διαφόρων κοινοτήτων ανθρώπων. Οι Ρώσοι κοινωνιολόγοι δίνουν επί του παρόντος ιδιαίτερη προσοχή μεγάλη προσοχήμελέτη της νεανικής υποκουλτούρας.

Όπως τα αποτελέσματα των συγκεκριμένων κοινωνιολογική έρευνα, η υποπολιτισμική δραστηριότητα των νέων εξαρτάται από διάφορους παράγοντες:

Το επίπεδο εκπαίδευσης (για άτομα με χαμηλότερο επίπεδο εκπαίδευσης, για παράδειγμα, μαθητές επαγγελματικών σχολών, είναι αισθητά υψηλότερο από ό,τι για τους φοιτητές).

Από την ηλικία (μέγιστη δραστηριότητα 16 - 17 ετών, από 21 - 22 ετών μειώνεται σημαντικά).

Από τον τόπο κατοικίας (τυπικό σε μεγαλύτερο βαθμό για την πόλη παρά για το χωριό).

Ως αντικουλτούρα νοείται μια τέτοια υποκουλτούρα που βρίσκεται σε κατάσταση ανοιχτής σύγκρουσης σε σχέση με την κυρίαρχη κουλτούρα. Αντικουλτούρα σημαίνει απόρριψη των βασικών αξιών της κοινωνίας και καλεί στην αναζήτηση εναλλακτικών μορφών ζωής.

Ιδιαιτερότητα της σύγχρονης μαζικής κουλτούρας.

Πίσω στον 19ο αιώνα, οι φιλόσοφοι που μελετούσαν τον πολιτισμό στράφηκαν στην ανάλυση της ουσίας και της κοινωνικό ρόλομαζική και ελίτ κουλτούρα. Η μαζική κουλτούρα εκείνη την εποχή θεωρούνταν αναμφίβολα ως έκφραση πνευματικής σκλαβιάς, ως μέσο πνευματικής καταπίεσης ενός ατόμου, ως τρόπος διαμόρφωσης μιας χειραγωγημένης συνείδησης. Ήταν αντίθετη στην υψηλή κλασική κουλτούρα, η οποία εκλαμβανόταν ως τρόπος ζωής χαρακτηριστικό των προνομιούχων στρωμάτων της κοινωνίας, των διανοουμένων, των αριστοκρατών του πνεύματος, δηλ. "χρώματα της ανθρωπότητας".

Στη δεκαετία του 40-50 του εικοστού αιώνα, διαμορφώθηκε μια άποψη για τη μαζική πληροφόρηση ως νέο στάδιοΠολιτισμός. Αναπτύχθηκε με επιτυχία στα γραπτά του Καναδού ερευνητή Herbert Marshal McLuhan (1911-1980). Πίστευε ότι όλοι οι υπάρχοντες πολιτισμοί διαφέρουν μεταξύ τους ως προς τα μέσα επικοινωνίας, γιατί είναι τα μέσα επικοινωνίας που διαμορφώνουν τη συνείδηση ​​των ανθρώπων και καθορίζουν τα χαρακτηριστικά της ζωής τους. Όπως σημειώνουν πολλοί πολιτισμολόγοι, η έννοια του McLuhan και των οπαδών του είναι μια τυπική αισιόδοξη έννοια της μαζικής κουλτούρας.

Η κύρια λειτουργία της μαζικής κουλτούρας είναι η αντισταθμιστική και ψυχαγωγική, η οποία συμπληρώνεται από μια κοινωνικά προσαρμοστική λειτουργία, που υλοποιείται σε μια αφηρημένη, επιφανειακή εκδοχή. Από αυτή την άποψη, δυτικοί ερευνητές έχουν επανειλημμένα τονίσει ότι Μαζική κουλτούραμετατρέπει τους ανθρώπους σε περίεργους παρατηρητές της ζωής, που εξετάζουν απατηλός κόσμοςεικόνες βίντεο ως αντικειμενικά υπάρχουσα πραγματικότητα, ένα πραγματικό κόσμο, ως ψευδαίσθηση, ένα ενοχλητικό εμπόδιο στην ύπαρξη. Η κατανάλωση δειγμάτων μαζικής κουλτούρας, σύμφωνα με πολλούς ψυχολόγους, επαναφέρει τους ενήλικες στο νηπιακό στάδιο της αντίληψης του κόσμου και μετατρέπει τους νέους καταναλωτές αυτής της κουλτούρας σε παθητικούς δημιουργούς, απορροφώντας αδιακρίτως τις ιδεολογικές «σιτηρέσιες» που ετοιμάζουν.

Αμερικανοί ερευνητές της λαϊκής κουλτούρας υποστηρίζουν ότι σήμερα επιτελεί τη λειτουργία ενός πνευματικού ναρκωτικού. Βυθίζοντας το μυαλό ενός ατόμου σε έναν κόσμο ψευδαισθήσεων, η μαζική κουλτούρα γίνεται ένα σχολείο στερεοτύπων που σχηματίζουν όχι μόνο τη μαζική συνείδηση, αλλά και την αντίστοιχη συμπεριφορά των ανθρώπων. Υπερασπιζόμενοι μια τέτοια θέση, συχνά προχωρούσαν από το γεγονός ότι η ανισότητα των ανθρώπων είναι φυσική, και θα υπάρχει για πάντα. Ότι θα υπάρχει πάντα μια ελίτ σε οποιαδήποτε κοινωνία, ότι αυτή είναι που αποτελεί την πνευματική κυρίαρχη μειονότητα, η οποία έχει υψηλό επίπεδο δραστηριότητας και ανεπτυγμένη διανόηση.

πολιτικές ελευθερίες;

Διάδοση του αλφαβητισμού σε όλα τα τμήματα του πληθυσμού.

Εθνική ψυχολογία και αυτοσυνείδηση, πιο έντονες στην εθνική τέχνη.

Οι επιστήμονες διακρίνουν δύο επίπεδα εθνικής κουλτούρας:

Εκφράζεται σε εθνικό χαρακτήρακαι εθνική ψυχολογία?

υποβλήθηκε λογοτεχνική γλώσσα, φιλοσοφία, υψηλή τέχνη.

Τρόποι κατάκτησης του εθνικού πολιτισμού:

Σε αντίθεση με μια εθνική ομάδα, κάθε έθνος δημιουργεί εξειδικευμένους πολιτιστικούς θεσμούς: μουσεία, θέατρα, ΑΙΘΟΥΣΕΣ συναυλιώνκαι τα λοιπά.

Θελκτικός Εθνική ταυτότητασυμβάλλει στο εθνικό εκπαιδευτικό σύστημα: σχολεία, πανεπιστήμια.

Σήμερα ο κύριος στόχος της εθνικής παιδείας είναι ΗΘΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗπροσωπικότητα, ενσταλάζοντας τέτοιες κοινωνικά σημαντικές ιδιότητες όπως αγάπη, ανθρωπισμός, αλτρουισμός, ανεκτικότητα ως επιθυμία για ελευθερία και δικαιοσύνη, ισότητα δικαιωμάτων και ευκαιριών, ανεκτική στάση απέναντι στις πιο διαφορετικές εκδηλώσεις της ανθρώπινης ουσίας.

Πολιτισμός και πολιτισμός.

Στις πολιτισμικές σπουδές, δίπλα στην έννοια του πολιτισμού, υπάρχει η έννοια του πολιτισμού. Αυτός ο όρος προέκυψε αργότερα από την έννοια του "πολιτισμού" - μόνο τον δέκατο όγδοο αιώνα. Σύμφωνα με μια εκδοχή, ο συγγραφέας του είναι ο Σκωτσέζος φιλόσοφος A. Ferrugson, ο οποίος χώρισε την ιστορία της ανθρωπότητας σε εποχές:

αγριάδα,

βαρβαρισμός,

Πολιτισμοί,

σημαίνει το τελευταίο, υψηλότερο σκαλοπάτι Ανάπτυξη κοινότητας.

Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, ο όρος «πολιτισμός» επινοήθηκε από τους Γάλλους φιλοσόφους του Διαφωτισμού και χρησιμοποιήθηκε από αυτούς με δύο έννοιες: με την ευρεία και στενή έννοια. Το πρώτο σήμαινε μια πολύ ανεπτυγμένη κοινωνία βασισμένη στις αρχές της λογικής, της δικαιοσύνης και της θρησκευτικής ανοχής. Η δεύτερη έννοια ήταν στενά συνυφασμένη με την έννοια του "πολιτισμού" και σήμαινε έναν συνδυασμό ορισμένων ιδιοτήτων ενός ατόμου - ένα εξαιρετικό μυαλό, εκπαίδευση, ευγένεια, πολυπλοκότητα των τρόπων κ.λπ., η κατοχή των οποίων άνοιξε το δρόμο για την ελίτ Παριζιάνα σαλόνια του 18ου αιώνα.

Οι σύγχρονοι μελετητές ορίζουν τον πολιτισμό σύμφωνα με τα ακόλουθα κριτήρια:

Ιστορικός χρόνος (αντίκες, μεσαιωνικοί κ.λπ.);

Γεωγραφικός χώρος (ασιατικός, ευρωπαϊκός κ.λπ.);

Τεχνολογία (βιομηχανική, μεταβιομηχανική κοινωνία).

Πολιτικές σχέσεις (δουλοκτησία, φεουδαρχικοί πολιτισμοί).

Ιδιαιτερότητα πνευματικής ζωής (χριστιανική, μουσουλμανική κ.λπ.).

Πολιτισμός σημαίνει ένα ορισμένο επίπεδο ανάπτυξης του υλικού και πνευματικού πολιτισμού.

ΣΤΟ επιστημονική βιβλιογραφίαο ορισμός των τύπων πολιτισμού πραγματοποιείται σύμφωνα με τα ακόλουθα κριτήρια:

Κοινότητα και αλληλεξάρτηση της ιστορικής και πολιτικής μοίρας και της οικονομικής ανάπτυξης.

Αλληλεπίδραση πολιτισμών;

Έχοντας έναν τομέα κοινού ενδιαφέροντος και κοινές εργασίεςαπό αναπτυξιακή προοπτική.

Με βάση αυτά τα χαρακτηριστικά, ορίζονται τρεις τύποι ανάπτυξης πολιτισμού:

Μη προοδευτικές μορφές ύπαρξης (ιθαγενείς της Αυστραλίας, Ινδιάνοι της Αμερικής, πολλές φυλές της Αφρικής, μικροί λαοί της Σιβηρίας και της βόρειας Ευρώπης),

Κυκλική ανάπτυξη (χώρες της Ανατολής) και

Προοδευτική ανάπτυξη (ελληνολατινική και σύγχρονη ευρωπαϊκή).

Ταυτόχρονα, οι πολιτισμικές μελέτες δεν έχουν αναπτύξει μια ενότητα απόψεων για την κατανόηση της ουσίας του πολιτισμού ως επιστημονικής κατηγορίας. Έτσι, από τη θέση του A. Toynbee, ο πολιτισμός θεωρείται ως ένα ορισμένο στάδιο στην ανάπτυξη του πολιτισμού μεμονωμένων λαών και περιοχών. Από τη σκοπιά του μαρξισμού, ο πολιτισμός ερμηνεύεται ως ένα συγκεκριμένο στάδιο κοινωνικής ανάπτυξης που έχει έρθει στη ζωή των ανθρώπων μετά την εποχή της αγριότητας και της βαρβαρότητας, η οποία χαρακτηρίζεται από την εμφάνιση των πόλεων, τη γραφή, το σχηματισμό εθνικού κράτους. σχηματισμοί. Ο K. Jaspers κατανοεί τον πολιτισμό ως «την αξία όλων των πολιτισμών», τονίζοντας έτσι τον κοινό παγκόσμιο χαρακτήρα τους.

Ξεχωριστή θέση κατέχει η έννοια του πολιτισμού στην έννοια του O. Spengler. Εδώ, ο πολιτισμός ερμηνεύεται ως η τελευταία στιγμή στην ανάπτυξη του πολιτισμού ενός συγκεκριμένου λαού ή περιοχής, δηλαδή η «παρακμή» του. Αντιπαραθέτοντας τις έννοιες «πολιτισμός» και «πολιτισμός», στο έργο του «Η παρακμή της Ευρώπης» γράφει: «... ο πολιτισμός είναι η αναπόφευκτη μοίρα του πολιτισμού. Εδώ φτάνει η ίδια η κορυφή, από το ύψος της οποίας γίνεται πιθανή λύσητα δυσκολότερα ερωτήματα της ιστορικής μορφολογίας.

Ο πολιτισμός είναι η πιο ακραία και η πιο τεχνητή κατάσταση για την οποία είναι ικανός ένας ανώτερος τύπος ανθρώπων. Είναι... ολοκλήρωση, ακολουθούν το γίγνεσθαι όπως έγινε, η ζωή ως θάνατος, η ανάπτυξη ως ταραχή, τα ψυχικά γηρατειά και ο πετρωμένος κόσμος πόλη μετά το χωριό και ειλικρινή παιδική ηλικία. Είναι το τέλος χωρίς δικαίωμα προσφυγής λόγω εσωτερικής ανάγκης πάντα αποδεικνύεται πραγματικότητα» (Spengler O. The Decline of Europe. Essays on the Morphology of World History: in 2 vols. M., 1998. Vol. 1 ., S. 164.).

Με όλη την ποικιλομορφία των υπαρχουσών απόψεων, συμπίπτουν σε μεγάλο βαθμό. Οι περισσότεροι επιστήμονες κατανοούν αρκετά τον πολιτισμό υψηλό επίπεδοανάπτυξη του υλικού πολιτισμού και δημόσιες σχέσειςκαι οι περισσότεροι σημαντικά χαρακτηριστικάοι πολιτισμοί θεωρούν: την ανάδυση των πόλεων, την εμφάνιση της γραφής, τη διαστρωμάτωση της κοινωνίας σε τάξεις και τη συγκρότηση κρατών.

Το πρώτο δομικό στοιχείο του πολιτισμού είναι ο υλικός πολιτισμός, ο οποίος είναι μια αντικειμενική, υλική μορφή έκφρασης πνευματικών νοημάτων.

Ο υλικός πολιτισμός είναι ένα σύνολο μεθόδων για την παραγωγή υλικών αγαθών και αξιών που δημιουργούνται από την ανθρώπινη εργασία σε κάθε στάδιο της ανάπτυξης της κοινωνίας.

αξία- αυτή είναι η θετική σημασία των αντικειμένων, των φαινομένων και των ιδεών. Τα αντικείμενα και τα φαινόμενα γίνονται καλά αν ικανοποιούν θετικές ανθρώπινες ανάγκες και συμβάλλουν στην κοινωνική πρόοδο. Ο υλικός πολιτισμός βασίζεταισε έναν ορθολογικό, αναπαραγωγικό τύπο δραστηριότητας, εκφράζεται σε αντικειμενική-αντικειμενική μορφή, ικανοποιεί τις πρωταρχικές ανάγκες ενός ατόμου.

Οικονομικός πολιτισμός - αυτή είναι μια δραστηριότητα που στοχεύει στη δημιουργία υλικών συνθηκών για την ανθρώπινη ζωή ως δημιουργού της «δεύτερης φύσης». Περιλαμβάνει, πρώτα απ 'όλα, οικονομική δραστηριότητα - μέσα παραγωγής, μεθόδους πρακτικής δραστηριότητας για τη δημιουργία τους (σχέσεις παραγωγής), καθώς και δημιουργικές πτυχές της καθημερινής οικονομικής δραστηριότητας ενός ατόμου.

Ο οικονομικός πολιτισμός δεν πρέπει να περιορίζεται στην υλική παραγωγή, τον χαρακτηρίζει από την άποψη της επιρροής ενός ατόμου, της δημιουργίας συνθηκών για τη ζωή του και την ανάπτυξη των ικανοτήτων του, την εφαρμογή τους στην οικονομική ζωή της κοινωνίας. Αυτή η κουλτούρα ενσωματώνεται όχι μόνο στην παραγωγή, στην τεχνολογία, αλλά στην υλοποίηση της δημιουργικής αρχής της ανθρώπινης υλικής δραστηριότητας.

Παραδοσιακά, οι πολιτισμολόγοι διακρίνουν την εργασιακή κουλτούρα ως αντικείμενα (μορφές) του υλικού πολιτισμού - εξοπλισμός, δομές και εργαλεία, μέσα παραγωγής, συστήματα επικοινωνίας - τρόποι και μέσα επικοινωνίας (μεταφορές, επικοινωνίες). πολιτισμός της καθημερινής ζωής - είδη ένδυσης, καθημερινή ζωή, φαγητό.

Όλα αυτά τα πολιτιστικά αντικείμενα είναι φορείς πολιτιστικών πληροφοριών που δημιουργούν έναν τεχνητό βιότοπο για την ανθρωπότητα και είναι η διαδικασία και το αποτέλεσμα της ανθρώπινης υλικής δραστηριότητας. Όλα αυτά τα φαινόμενα συνδέονται με το περιεχόμενο των παραγωγικών δυνάμεων ή των σχέσεων παραγωγής. Ωστόσο, ο υλικός πολιτισμός, ως πλευρά της υλικής παραγωγής, δεν είναι πανομοιότυπος με αυτόν. Χαρακτηρίζει την παραγωγή από την άποψη της δημιουργίας συνθηκών για την ανθρώπινη ζωή, την ανάπτυξή της, καθώς και την υλοποίηση των ανθρώπινων ικανοτήτων στη διαδικασία της υλικής δραστηριότητας.

σε Πνευματική ψυχραιμία.

Πνευματικός πολιτισμός - ένα σύνολο πνευματικών αξιών της ανθρωπότητας (ιδέες, ιδέες, πεποιθήσεις, πεποιθήσεις, γνώση). πνευματική πνευματική δραστηριότητα και τα αποτελέσματά της, που διασφαλίζουν την ανάπτυξη ενός ατόμου ως ανθρώπου σε κάθε στάδιο της ανάπτυξης της κοινωνίας.

Η πνευματική κουλτούρα βασίζεται σε έναν ορθολογικό, δημιουργικό τύπο δραστηριότητας, που εκφράζεται σε υποκειμενική μορφή, ικανοποιεί τις δευτερεύουσες ανάγκες ενός ατόμου.

Ο πνευματικός πολιτισμός περιλαμβάνει μορφές που επικεντρώνονται στην ανάπτυξη της γνώσης και των αξιών στην πνευματική σφαίρα - αυτό είναι ένα σύμπλεγμα ιδεών, γνώσεων, ιδεών, εμπειριών, κινήτρων, έλξης, πεποιθήσεων, κανόνων, παραδόσεων της ανθρώπινης ύπαρξης. Η πνευματική δραστηριότητα έχει πολύπλοκη δομή και περιλαμβάνει τις ακόλουθες μορφές πολιτισμού:

Θρησκευτικός πολιτισμός (θρησκευτικές διδασκαλίες, παραδοσιακές ομολογίες και δόγματα, σύγχρονες λατρείες και διδασκαλίες).

Ηθική κουλτούρα (ηθική ως θεωρητική κατανόηση της ηθικής, ηθική ως κοινωνική της έκφραση, ηθική ως προσωπικός κανόνας).

Αισθητικός πολιτισμός (τέχνη, τύποι, κατευθύνσεις και στυλ).

Νομική κουλτούρα (δικαστική, νομοθεσία, εκτελεστικό σύστημα).

Πολιτική κουλτούρα (παραδοσιακό πολιτικό καθεστώς, ιδεολογία, κανόνες αλληλεπίδρασης μεταξύ πολιτικών υποκειμένων).

Πνευματικός πολιτισμός (επιστήμη, φιλοσοφία).

Ανά τύπο δραστηριότητας, περιλαμβάνονται όλα στη γνωστική δραστηριότητα (επιστήμη, φιλοσοφία), δραστηριότητα προσανατολισμένη στην αξία (ηθική, τέχνη, θρησκεία), ρυθμιστική δραστηριότητα (πολιτική, δίκαιο).

Η γνωστική δραστηριότητα βασίζεται στη γνώση του ατόμου για τη φύση, την κοινωνία, τον εαυτό του και τη δική του εσωτερικός κόσμος. Αυτή η δραστηριότητα αντιπροσωπεύεται επαρκέστερα από την επιστημονική δραστηριότητα. Η επιστήμη- ένας εξειδικευμένος τομέας πολιτισμού επικεντρωμένος στη γνώση. Οι κύριες λειτουργίες της επιστήμης είναι να σχηματίσει ένα σύστημα λογικά διατεταγμένης γνώσης που βασίζεται σε μια ειδικά οργανωμένη θεωρητική και εμπειρική μελέτη της πραγματικότητας. δημιουργία ορθολογικών προβλέψεων. έλεγχος των διαδικασιών που μελετήθηκαν με βάση πειράματα.

Μεταδιδόμενη από γενιά σε γενιά, η παραδοσιακή γνώση, αποδεκτή ως «δογματική κοινοτοπία», δεν αμφισβητείται, με την έλευση ενός νέου πνευματικού περιβάλλοντος - επιστημονικού - παύει να κυριαρχεί στο μυαλό των ανθρώπων, οδηγεί σε απότομα άλματα στην ανάπτυξη ολόκληρου του πολιτισμού . Έτσι, σε κάθε κοινωνία διαμορφώνεται ένα σύστημα απόκτησης, αποθήκευσης, μεταφοράς πληροφοριών και γνώσεων, ανεξάρτητο από το άτομο.

Η ανθρώπινη δραστηριότητα προσανατολισμένη στην αξία περιλαμβάνει ηθική (ηθική κουλτούρα), τέχνη ( πολιτισμός της τέχνης) και η θρησκεία ( θρησκευτική κουλτούρα). Η ουσιαστική φύση της γνώσης, η κατανόηση του κόσμου προϋποθέτει όχι μόνο γνώση γι' αυτόν, αλλά κατανόηση της αξίας του ίδιου του ατόμου ως θέματος δραστηριότητας, της αξίας της γνώσης του, των δημιουργιών του, των αξιών του ίδιου του κόσμου. πολιτισμού στον οποίο ζει ένα άτομο. Ο ανθρώπινος κόσμος είναι πάντα ένας κόσμος αξιών. Γεμίζει με νοήματα και νοήματα για αυτόν.

Πρώτος πιο κοινωνικός σημαντική περιοχήΟ πολιτισμός είναι μια ηθική κουλτούρα που δίνει έναν κανονιστικό-αξιακό προσανατολισμό της στάσης των ατόμων και των κοινωνικών ομάδων σε όλες τις πτυχές της κοινωνίας και μεταξύ τους.

Ηθική κουλτούρα -είναι το επίπεδο ανθρωπιάς που επιτυγχάνει η κοινωνία και το άτομο, η ανθρωπιά στις σχέσεις των κοινωνικών υποκειμένων, η στάση απέναντι σε έναν άνθρωπο ως υπέρτατο στόχο και αξία από μόνη της . Η ηθική κουλτούρα ενός ατόμου εκδηλώνεται ως κουλτούρα μιας πράξης: ένα κίνητρο που αντιστοιχεί στις έννοιες του καλού και του κακού, της δικαιοσύνης και της ανθρώπινης αξιοπρέπειας. Στην καρδιά της ηθικής κουλτούρας του ατόμου βρίσκεται η ηθική και η συνείδηση.

Η δεύτερη μορφή πνευματικής κουλτούρας που συνδέεται με δραστηριότητες αξίας είναι η καλλιτεχνική και αισθητική κουλτούρα. πολιτισμός τέχνης -είναι μια συγκεκριμένη αισθητηριακή-συναισθηματική σφαίρα γνώσης, αξιολόγησης και καλλιτεχνικής μεταμόρφωσης του κόσμου σύμφωνα με τους νόμους της ομορφιάς. Η καλλιτεχνική κουλτούρα βασίζεται σε έναν παράλογο, δημιουργικό τύπο δραστηριότητας, εκφράζεται τόσο σε αντικειμενική όσο και σε υποκειμενική μορφή και ικανοποιεί τις δευτερεύουσες ανάγκες ενός ατόμου (βλ. τέχνη στο σύστημα πνευματικής κουλτούρας).

Η τρίτη μορφή πνευματικής κουλτούρας, δραστηριότητα που σχετίζεται με την αξία θρησκευτική κουλτούρα, με βάση τη θρησκευτική δραστηριότητα ως ανάβαση του ανθρώπου προς τον Θεό . Ο θρησκευτικός πολιτισμός ενσαρκώνεται από λατρευτικές και θρησκευτικές ενέργειες, το νόημα των οποίων καθορίζεται από το αντίστοιχο σύστημα αξιών, το κύριο από τα οποία είναι ο Θεός ως πνευματικό και ηθικό Απόλυτο.

Στον πνευματικό πολιτισμό, μπορούν να διακριθούν δύο ακόμη μορφές, εστιασμένες στη ρυθμιστική μορφή δραστηριότητας - αυτή είναι η πολιτική ( πολιτική κουλτούρα) και σωστά ( νομική κουλτούρα) συνδέονται με το κράτος και τους θεσμούς του και το νομικό σύστημα της κοινωνίας.

Ο πνευματικός πολιτισμός αναπτύσσεται ως ιδανική πλευρά της υλικής δραστηριότητας. Ωστόσο, υπό ορισμένες προϋποθέσεις, σταθεροποιούνται στους μηχανισμούς της κοινωνικής μνήμης ενεργεί ο πνευματικός πολιτισμόςως σταθερή μήτρα πνευματικής ζωής,στερεότυπο αντίληψης και σκέψης, νοοτροπία της κοινωνίας. Μπορεί να παίξει πρωταγωνιστικό ρόλο σε διάφορα στάδια ανάπτυξης της κοινωνίας.

Στις ιδιαιτερότητες του πνευματικού πολιτισμού,που επικεντρώνεται στην ανάπτυξη γνώσεων και αξιών, είναι απαραίτητο να περιλαμβάνει τα ακόλουθα:

1. Ο πνευματικός πολιτισμός είναι ένας ειδικός πνευματικός κόσμος που δημιουργήθηκε από τη δύναμη της ανθρώπινης σκέψης, ο οποίος είναι πλουσιότερος από τον πραγματικό, υλικό κόσμο (για παράδειγμα, η τέχνη της ζωγραφικής - η κατεύθυνση του σουρεαλισμού - ο καλλιτέχνης S. Dali).

2. Η πνευματική κουλτούρα δίνει σε ένα άτομο τη μεγαλύτερη ελευθερία δημιουργικότητας (η συνειδητή δημιουργικότητα ενός ανθρώπου είναι αυτή που διακρίνει τον κόσμο του πολιτισμού από τον κόσμο της φύσης).

3. Η πνευματική κουλτούρα χρειάζεται από μόνη της, και όχι για την επίτευξη οποιωνδήποτε στόχων.

4. Η πνευματική κουλτούρα είναι η πιο «εύθραυστη» περιοχή του πολιτισμού, είναι πιο ευαίσθητη στις αλλαγές στον κοινωνικο-πολιτιστικό χώρο, υποφέρει περισσότερο από όλους τους άλλους τομείς κατά τη διάρκεια κοινωνικών κατακλυσμών και χρειάζεται την υποστήριξη της κοινωνίας.

Ας σημειωθεί ότι η έννοια του «πνευματικού πολιτισμού» περιλαμβάνει και υλικά αντικείμενα που περιλαμβάνουν τον κόσμο του πνευματικού πολιτισμού: βιβλιοθήκες, μουσεία, θέατρα, κινηματογράφους, αίθουσες συναυλιών, εκπαιδευτικά ιδρύματα, δικαστήρια κ.λπ. Οποιοδήποτε αντικείμενο του υλικού πολιτισμού είναι η ενσάρκωση ορισμένων ανθρώπινων προθέσεων και στην πραγματική ζωή το υλικό και το ιδανικό στον πολιτισμό είναι πάντα αλληλένδετα.

Οι υλικοί και πνευματικοί πολιτισμοί είναι δύο τύποι πολιτισμού που είναι αντίθετοι στα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά τους.

υλικό πολιτισμό- η ενσάρκωση των υλοποιημένων ανθρώπινων αναγκών, αυτά είναι τα υλικά αποτελέσματα της ανθρώπινης εργασίας (τεχνήματα) - σπίτια, οικιακά είδη, ρούχα. Πραγματοποιεί την επιθυμία της ανθρωπότητας να προσαρμοστεί στις συνθήκες της ζωής. Η υλική κουλτούρα περιλαμβάνει: τεχνικές δομές (εργαλεία, όπλα, κτίρια, οικιακός εξοπλισμός, ρούχα), τεχνολογίες. οι φυσικές πτυχές της ανθρώπινης ανάπτυξης (σωματική αγωγή και αθλητισμός, κουλτούρα υγιεινού τρόπου ζωής). διάφορα ιδρύματα.

πνευματική κουλτούρα- εκείνα τα φαινόμενα που συνδέονται με τον εσωτερικό κόσμο ενός ατόμου, με την πνευματική, συναισθηματική του δραστηριότητα. Κατά κανόνα, περιλαμβάνει ιδεολογία, επιστήμη, ηθική, τέχνη και θρησκεία, τα οποία με τη σειρά τους περιλαμβάνουν: κανόνες, κανόνες, δείγματα, πρότυπα, μοντέλα και κανόνες συμπεριφοράς, νόμους, αξίες, τελετουργίες, σύμβολα, ιδέες, έθιμα, παραδόσεις , γλώσσα, μύθοι κ.λπ.

Γενικά, ο πνευματικός πολιτισμός λειτουργεί ως δραστηριότητα που αποσκοπεί στην πνευματική ανάπτυξη του ανθρώπου και της κοινωνίας.

Μαζική και ελίτ κουλτούρα

Μαζική κουλτούραείναι η κουλτούρα της καθημερινής ζωής, που αντιπροσωπεύεται από το ευρύ κοινό. Η μάζα είναι μια συγκεκριμένη μορφή κοινότητας ανθρώπων, που χαρακτηρίζεται από επιθετικότητα, πρωτόγονες φιλοδοξίες, μειωμένη ευφυΐα και αυξημένη συναισθηματικότητα, αυθορμητισμό, προθυμία υπακοής σε μια ισχυρή κραυγή, μεταβλητότητα κ.λπ.

Η μαζική κουλτούρα - (ποπ κουλτούρα) είναι άγευστη, κλισέ, απλοποιημένη, διασκεδαστική και πολύ της μόδας. Προέρχεται από τις Ηνωμένες Πολιτείες στις αρχές του 19ου και του 20ου αιώνα, οι επιχειρηματίες του Χόλιγουντ θεωρούνται οι ιδρυτές. Η μαζική κουλτούρα έχει εμπορικό χαρακτήρα, επικεντρωμένη στο ευρύ κοινό.

Ειδικά χαρακτηριστικά: 1) Η μαζική κουλτούρα ανήκει στην πλειοψηφία. Είναι η κουλτούρα της καθημερινής ζωής.

2) Η μαζική κουλτούρα δεν είναι μια κουλτούρα κοινωνικών «κατώτερων τάξεων», υπάρχει επιπλέον και «πάνω από» κοινωνικούς σχηματισμούς.

4) τυπικό και στερεότυπο.

5) ανίκανος να ανταποκριθεί γρήγορα και επαρκώς στις αλλαγές στον πολιτισμό.

6) είναι πιο συχνά καταναλωτικής φύσης, σχηματίζει σε ένα άτομο έναν ειδικό τύπο παθητικής, μη κριτικής αντίληψης αυτής της κουλτούρας.

Σφαίρες εκδήλωσης:ΜΜΕ, σύστημα κρατικής ιδεολογίας (χειραγώγηση συνείδησης), μαζικά πολιτικά κινήματα, σχολείο γενικής εκπαίδευσης, σύστημα οργάνωσης και τόνωσης της μαζικής καταναλωτικής ζήτησης, σύστημα διαμόρφωσης εικόνας, αναψυχής κ.λπ.

Ελίτ πολιτισμός- ανώτερη κουλτούρα. Δημιουργείται από ένα προνομιούχο κομμάτι της κοινωνίας ή με εντολή του από επαγγελματίες δημιουργούς. Περιλαμβάνει καλές τέχνες, κλασική μουσική και κλασική λογοτεχνία. Κατά κανόνα, η κουλτούρα της ελίτ είναι μπροστά από το επίπεδο αντίληψής της από έναν μέσο μορφωμένο άνθρωπο. Το σύνθημα της ελίτ κουλτούρας είναι «Τέχνη για την Τέχνη».

Ειδικά χαρακτηριστικά:

1) έχει σημειωμένο χαρακτήρα. αντιτίθεται σκοπίμως στην κουλτούρα της πλειοψηφίας·

2) διαθέτει υψηλό επίπεδο καινοτομίας.

3) η πολιτιστική ελίτ δεν συμπίπτει με την κυβέρνηση και συχνά την αντιτίθεται.

Σφαίρες εκδήλωσης:τέχνη, θρησκεία, επιστήμη.

Γενικά, πολιτισμός της ελίτλειτουργεί ως πρωτοβουλία και παραγωγική αρχή σε κάθε πολιτισμό, επιτελώντας μια κατεξοχήν δημιουργική λειτουργία σε αυτόν.

λαϊκό πολιτισμόείναι ένας πολιτισμός αφιερωμένος σε φαρδιούς κύκλουςκοινωνία και περιλαμβάνει μια ευρεία ποικιλία στοιχείων: μύθους, θρύλους, παραμύθια, τραγούδια, χορούς, θρύλους κ.λπ. Λαϊκός πολιτισμός: Λαογραφία - περιγράφει το παρελθόν. Δημοφιλές - περιγράφει σήμερα. Λαϊκή τέχνη - τραγούδια, παραμύθια, χειροτεχνίες. Υπάρχει λαϊκή ιατρική, λαϊκή παιδαγωγική.

Υποκουλτούρα.Εφόσον η κοινωνία χωρίζεται σε πολλές ομάδες (εθνικές, δημογραφικές, κοινωνικές, επαγγελματικές κ.λπ.), καθεμία από αυτές διαμορφώνει σταδιακά τη δική της κουλτούρα, δηλ. σύστημα αξιών και κανόνων συμπεριφοράς. Τόσο μικρό πολιτιστικούς κόσμουςπου ονομάζονται υποκουλτούρες. Μιλούν για την υποκουλτούρα της νεολαίας, την υποκουλτούρα των ηλικιωμένων, την επαγγελματική υποκουλτούρα, την υποκουλτούρα των εθνικών μειονοτήτων, αστικών, αγροτικών κ.λπ. Η υποκουλτούρα διαφέρει από την κυρίαρχη υποκουλτούρα στη γλώσσα, την άποψη για τη ζωή και τους τρόπους συμπεριφοράς. Τέτοιες διαφορές μπορεί να είναι πολύ έντονες, ωστόσο η υποκουλτούρα δεν αντιτίθεται στην κυρίαρχη κουλτούρα.

Αντικουλτούρα.Μια υποκουλτούρα που όχι μόνο διαφέρει από την κυρίαρχη κουλτούρα, αλλά την αντιτίθεται, έρχεται σε σύγκρουση με τις κυρίαρχες αξίες, ονομάζεται αντικουλτούρα. Η υποκουλτούρα του υποκόσμου αντιτίθεται στην ανθρώπινη κουλτούρα και το κίνημα της νεολαίας των χίπις, το οποίο έγινε ευρέως διαδεδομένο στις δεκαετίες του '60 και του '70. σε χώρες Δυτική Ευρώπηκαι οι Ηνωμένες Πολιτείες, αρνήθηκαν τις κυρίαρχες αμερικανικές αξίες: κοινωνικές αξίες, ηθικούς κανόνες και ηθικά ιδανικάκαταναλωτική κοινωνία, κέρδος, πολιτική πίστη, σεξουαλικός περιορισμός, κομφορμισμός και ορθολογισμός.

Στην πραγματικότητα, το ερώτημα είναι αρκετά περίπλοκο, και στον χρόνο μου στη μελέτη της κοινωνιολογίας, πέρασα περισσότερο από μία νύχτα προσπαθώντας να το καταλάβω. Γενικά, θα προσπαθήσω να αναφέρω όσα έμαθα και, ελπίζω, να είναι χρήσιμο σε κάποιον. :)

Τι είναι υλικός πολιτισμός

Αυτή η έννοια περιλαμβάνει εκείνα τα αντικείμενα που δημιουργήθηκαν τεχνητά για να καλύψουν τις κοινωνικές και φυσικές ανάγκες του ανθρώπου. Για παράδειγμα, μπορεί να είναι ρούχα ή όπλα, κοσμήματα ή η ίδια η κατοικία. Όλα αυτά περιλαμβάνονται στην έννοια του υλικού πολιτισμού ενός συγκεκριμένου λαού. ΣΤΟ ευρεία έννοιααυτό περιλαμβάνει τα ακόλουθα στοιχεία:

• αντικείμενα - συσκευές ή δρόμοι, αντικείμενα τέχνης και κατοικίες.
• τεχνολογίες - επειδή είναι μια υλική αντανάκλαση της σκέψης.
• τεχνική κουλτούρα - περιλαμβάνει δεξιότητες ή ορισμένες δεξιότητες που μεταβιβάζονται στις επόμενες γενιές.

Τι είναι πνευματικός πολιτισμός

Δεν βρήκε αντανάκλαση σε αντικείμενα - δεν υπόκεινται σε αυτήν τα πράγματα, αλλά ό,τι σχετίζεται με συναισθήματα και διάνοια. Περιλαμβάνει:

• ιδανικές μορφές - για παράδειγμα, γλώσσα ή γενικά αποδεκτές αρχές. Μερικές φορές αυτό περιλαμβάνει εκπαίδευση.
• υποκειμενικές μορφές - στην προκειμένη περίπτωση μιλαμεσχετικά με τη γνώση που κατέχουν μεμονωμένοι εκπρόσωποι του λαού·
• ενσωμάτωση μορφών - αυτή η έννοια περιλαμβάνει διάφορα στοιχεία όπως π.χ προσωπική φύση, και δημόσια συνείδησηπχ θρύλοι.

Η σχέση πνευματικού και υλικού

Φυσικά, και οι δύο μορφές δεν μπορούν παρά να αλληλεπιδράσουν· επιπλέον, είναι στενά συνυφασμένες με πολλές διασυνδέσεις. Για παράδειγμα, οι σκέψεις ενός αρχιτέκτονα, δηλαδή το πνευματικό συστατικό βρίσκει το αποτύπωμά του στο υλικό - το κτίριο. Ταυτόχρονα, ένα υλικό αντικείμενο - ένα όμορφο κτίριο - βρίσκει έκφραση σε συναισθήματα και συναισθήματα - πνευματικό.

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει το γεγονός της προβολής του πνευματικού στα υλικά – πράγματα που λαμβάνουν την ιδιότητα του αντικειμένου πολιτισμού αφού τα επεξεργαστεί από ανθρώπινα χέρια. Ταυτόχρονα, σχετίζονται τόσο με το υλικό όσο και με το πνευματικό, έχοντας εκτός από πρακτικά οφέλη και κάποιο πνευματικό νόημα. Αυτό είναι χαρακτηριστικό για πρωτόγονη κοινωνίαόταν τα πράγματα συμβόλιζαν πνεύματα ή αποθήκευαν πληροφορίες με τη μορφή χαραγμένου κειμένου.

Πνευματικός και υλικός πολιτισμός, τα χαρακτηριστικά τους

Οποιοσδήποτε πολιτισμός είναι πολύπλευρος και πολύπλευρος, το περιεχόμενό του είναι ντυμένο διαφορετικές μορφές. Η μορφολογία του πολιτισμού είναι κλάδος των πολιτιστικών σπουδών, αντικείμενο του οποίου είναι η μελέτη τυπικών μορφών πολιτισμού, που τον χαρακτηρίζουν εσωτερική δομήόπως η ακεραιότητα.

Κατά την ανάλυση της μορφολογίας του πολιτισμού, καθίσταται απαραίτητο να αποσαφηνιστεί ο εννοιολογικός μηχανισμός σε αυτό το θέμα. Περιλαμβάνει τις έννοιες του είδους του πολιτισμού και της μορφής του πολιτισμού.

Ως μέρος του ανθρωπολογική έννοιαΟ πολιτισμός μπορεί να δομηθεί με βάση τους κύριους τύπους ανθρώπινης δραστηριότητας στην κοινωνία που είναι εγγενείς σε όλους τους πολιτισμούς, που μερικές φορές ονομάζονται σφαίρες πολιτιστική δημιουργικότητα.

Τύπος πολιτισμού -Αυτές είναι οι σφαίρες της ανθρώπινης πολιτιστικής δημιουργικότητας, οι οποίες καθορίζονται από την ποικιλομορφία της ίδιας της ανθρώπινης δραστηριότητας και είναι ποικιλίες ενός γενικότερου πολιτισμού.

Ο πολιτισμός υπάρχει σε υποκειμενικές και προσωπικές μορφές - αυτά είναι τα χαρακτηριστικά του πολιτισμού ως προς το εξωτερικό και εσωτερικό του περιεχόμενο. Προβολή θέματοςπολιτισμός - η εξωτερική του ορατότητα, συνάντηση με τον πολιτισμό. Προσωπικοί τύποι πολιτισμού είναι οι άνθρωποι ως υποκείμενα δραστηριότητας, φορείς και δημιουργοί πολιτιστικών αξιών.

Η πολιτιστική δραστηριότητα των ανθρώπων μπορεί να εφαρμοστεί σε σχέση με τη φύση, την κοινωνία και το άτομο.

1. Τύποι πολιτισμού σε σχέση με τη φύση : αγροτικός πολιτισμός, κηπουρική τοπίου, αποκατάσταση τοπίου, ειδική καλλιέργεια μεμονωμένων φυτών (δημητριακά, όσπρια) - ανθρώπινη δραστηριότητα σε σχέση με τη φύση, τη μεταμόρφωσή της ή την αποκατάσταση του φυσικού περιβάλλοντος.

2. Απόψεις πολιτισμικές δραστηριότητεςσε σχέση με την κοινωνία: η πολυμεταβλητότητα και η πολυδιάστατη κουλτούρα εξετάζεται σε μεγάλο βαθμό με ακρίβεια στην κοινωνία:

- ο πολιτισμός ως κομμάτι της κοινωνικής ζωής:αρχαίος πολιτισμός, μεσαιωνικός πολιτισμός;

- Ο πολιτισμός ως κοινωνικός θεσμός:πολιτικός πολιτισμός, θρησκευτικός πολιτισμός.

- ο πολιτισμός ως σύστημα κοινωνικών κανονιστικών κανόνων:ηθική κουλτούρα, νομική κουλτούρα.

Η έννοια του "πολιτισμού" εφαρμόζεται επίσης σε σχέση με ορισμένους τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας: καλλιτεχνικός πολιτισμός, πολιτισμός της καθημερινής ζωής, Φυσικός Πολιτισμός. Σε σχέση με τις τέχνες: μουσική κουλτούρα, θεατρικός πολιτισμός.

3. Τύποι πολιτισμού σε σχέση με την προσωπικότητα : κουλτούρα λόγου του ατόμου, κουλτούρα επικοινωνίας, κουλτούρα συμπεριφοράς.

Από αυτή την άποψη, μπορεί να αναπαρασταθεί η επίσημη δομή του πολιτισμού την ενότητα δύο τύπων πολιτισμού - πνευματικού και υλικού.Ο διαχωρισμός του πολιτισμού σε πνευματικό και υλικό είναι φυσικά σχετικός. Είναι ακατάλληλο να διακρίνουμε και να αντιπαραθέτουμε τους πνευματικούς και υλικούς πολιτισμούς: εξάλλου, αφενός, όλος ο πολιτισμός στο σύνολό του είναι πνευματικός, αφού είναι ένας κόσμος νοημάτων και, αφετέρου, επειδή υλοποιείται σε ορισμένα ζώδια και κείμενα. Ο πνευματικός και ο υλικός πολιτισμός αλληλοσυμπληρώνονται, σε κάθε στοιχείο του πολιτισμού υπάρχει και πνευματικός και υλικός. Τελικά, καθετί υλικό λειτουργεί ως η πραγμάτωση του πνευματικού .