Πίνακας τύπων πολιτισμού λαϊκής μαζικής ελίτ. Λαϊκή κουλτούρα, ελίτ και μαζικότητα

100 RURμπόνους πρώτης παραγγελίας

Επιλέξτε το είδος της εργασίας Μεταπτυχιακή εργασία Εργασία μαθήματοςΠερίληψη Μεταπτυχιακή διατριβή Έκθεση πρακτικής άσκησης Έκθεση άρθρου Ανασκόπηση Εργασίας δοκιμής Μονογραφία Επίλυση προβλημάτων Επιχειρηματικό σχέδιο Απαντήσεις σε ερωτήσεις Δημιουργική εργασίαΔοκίμια Σχέδιο Δοκίμια Μετάφραση Παρουσιάσεις Δακτυλογράφηση Άλλα Αύξηση της μοναδικότητας του κειμένου Διδακτορική διατριβή Εργαστηριακή εργασία Βοήθεια on-line

Μάθετε την τιμή

Ελίτ (υψηλή) και λαϊκή (λαϊκή) κουλτούρα. Συγγραφέας και ανωνυμία, καινοτομία και παράδοση. Ο λαϊκός πολιτισμός ως φαινόμενο του εικοστού αιώνα. Προϋποθέσεις για την εμφάνιση μαζική κουλτούρα... Οι σύγχρονες μορφές μαζικής κουλτούρας, οι μηχανισμοί και οι αρχές της. Πολιτιστικές έννοιες μαζική κοινωνία: απολογητικός (T. Parsons, L. White) και κοινωνικά κριτικός (F. Nietzsche, H. Ortega y Gasset, T. Adorno, M. McLuhan. E. Fromm). Η μαζική κουλτούρα ως παρωδία της υψηλής κουλτούρας (D. MacDonald). Μορφές μαζικής κουλτούρας: μαζική τέχνη, μέσα μαζικής ενημέρωσης, μαζική κοινωνική μυθολογία, μαζικά πολιτικά κινήματα, «βιομηχανία της παιδικής ηλικίας». Η ανάγκη για μαζικό θέαμα ως ανθρωπολογικό δεδομένο. Μάζα και πλήθος, μάζα και ελίτ.

Ελίτ πολιτισμός. Η κουλτούρα της ελίτ: βάθος, εκλέπτυνση, φινέτσα, στενή εξειδίκευση, δημιουργικότητα, μοναδικότητα, πρωτοτυπία, διχόνοια, ατομικισμός, παρεξήγηση και απροθυμία να ακούσει κάποιος άλλος. Πρόβλημα εικόνας. Η ιδεολογία της «τέχνη για την τέχνη». Ελίτ πολιτισμός και κλασική τέχνη. Το κιτς ως απώλεια γεύσης και ως μαζική τέχνη για την ελίτ.

Αφρόκρεμα , ή υψηλός, πολιτισμός δημιουργείται από ένα προνομιούχο μέρος της κοινωνίας ή με εντολή του από επαγγελματίες δημιουργούς. Κατά κανόνα, η κουλτούρα της ελίτ είναι μπροστά από το επίπεδο αντίληψης του μέσου όρου της μορφωμένο άτομο... Το σύνθημα της ελίτ κουλτούρας είναι «Η τέχνη για χάρη της τέχνης». Μια τυπική εκδήλωση του αισθητικού απομονωτισμού, η έννοια του « καθαρή τέχνη«Είναι η δραστηριότητα του καλλιτεχνικού συλλόγου «Κόσμος της Τέχνης».

Ελίτ πολιτισμός.

Η υποκουλτούρα των προνομιούχων ομάδων της κοινωνίας, που χαρακτηρίζεται από θεμελιώδη εγγύτητα, πνευματική αριστοκρατία και αξιακή-σημασιολογική αυτάρκεια. Απευθυνόμενος σε μια επίλεκτη μειοψηφία των υποκειμένων τους, κατά κανόνα, που είναι και οι δημιουργοί και οι αποδέκτες του (σε κάθε περίπτωση, ο κύκλος και των δύο σχεδόν συμπίπτει), ο Ε. να. αντιτίθεται συνειδητά και με συνέπεια στην κουλτούρα της πλειοψηφίας ή στη μαζική κουλτούρα ευρεία έννοια(σε όλη την ιστορία του. και τυπολογικές ποικιλίες - λαογραφία, λαϊκή κουλτούρα, επίσημη κουλτούρα αυτού ή του άλλου κτήματος ή τάξης, το κράτος στο σύνολό του, η πολιτιστική βιομηχανία της τεχνοκρατικής κοινωνίας του 20ού αιώνα κ.λπ.). Επιπλέον, η Ε. προς. χρειάζεται ένα σταθερό πλαίσιο μαζικής κουλτούρας, αφού βασίζεται στον μηχανισμό απώθησης από τις αξίες και τους κανόνες που υιοθετούνται στη μαζική κουλτούρα, στην καταστροφή των κυρίαρχων στερεοτύπων και προτύπων της μαζικής κουλτούρας (συμπεριλαμβανομένης της παρωδίας, της γελοιοποίησης, της ειρωνείας, γκροτέσκο, πολεμική, κριτική, διάψευση), για την επιδεικτική αυτοαπομόνωση γενικά nat. Πολιτισμός. Από την άποψη αυτή, η Ε. προς. - χαρακτηριστικό περιθωριακό φαινόμενο στο πλαίσιο οποιασδήποτε ιστορίας. ή nat. είδος πολιτισμού και είναι πάντα δευτερεύον, παράγωγο σε σχέση με την κουλτούρα της πλειοψηφίας.

Πολλοί πολιτισμολόγοι θεωρούν την κουλτούρα των ελίτ ως τον αντίποδα της μαζικής κουλτούρας. Ο παραγωγός και ο καταναλωτής της ελίτ κουλτούρας είναι το υψηλότερο προνομιούχο στρώμα της κοινωνίας - η ελίτ (από τη γαλλική ελίτ - η καλύτερη, επιλεκτική, επιλεγμένη). Ωστόσο, στη φιλοσοφία και τις πολιτισμικές σπουδές, η κατανόηση του ελίτ ως ειδικό στρώμα της κοινωνίας προικισμένο με συγκεκριμένες πνευματικές ικανότητες.Υπάρχει μια ελίτ σε κάθε κοινωνική τάξη. Η ελίτ είναι το μέρος της κοινωνίας που είναι πιο ικανό για πνευματική δραστηριότητα, προικισμένο με υψηλές ηθικές και αισθητικές κλίσεις. Είναι αυτή που διασφαλίζει την κοινωνική πρόοδο, επομένως η τέχνη πρέπει να επικεντρώνεται στην ικανοποίηση των αναγκών και των απαιτήσεών της. Τα κύρια στοιχεία της ελίτ έννοιας του πολιτισμού περιέχονται ήδη στα φιλοσοφικά έργα των A. Schopenhauer και F. Nietzsche.

Στο ιδρυτικό του έργο«Ο κόσμος ως βούληση και παράσταση» A. Schopenhauer κοινωνιολογικά χωρίζει την ανθρωπότητα σε δύο μέρη: «Άνθρωποι ιδιοφυΐας»(δηλαδή ικανός για αισθητική ενατένιση και καλλιτεχνική δημιουργική δραστηριότητα) και «Άνθρωποι του οφέλους»(δηλαδή, επικεντρώνεται μόνο σε καθαρά πρακτικές, χρηστικές δραστηριότητες).

Σε πολιτιστικές έννοιες Ο F. Nietzsche, που διατυπώθηκε από τον ίδιο στα διάσημα έργα του, η ελίτ έννοια εκδηλώνεται στην ιδέα ενός «υπερανθρώπου». Αυτός ο «υπεράνθρωπος», έχοντας μια προνομιακή θέση στην κοινωνία, είναι προικισμένος, σύμφωνα με τον Φ. Νίτσε, με μια μοναδική αισθητική ευαισθησία.

Η τέχνη δεν χρειάζεται να είναι καθόλου δημοφιλής, δηλαδή να μην είναι γενικά κατανοητή, καθολική. Η νέα τέχνη, αντίθετα, θα έπρεπε να απομακρύνει τους ανθρώπους πραγματική ζωή.

Οι πολιτιστικές θεωρίες, που αντιτίθενται μεταξύ τους μαζικούς και ελίτ πολιτισμούς, είναι μια αντίδραση στις διαδικασίες που έχουν αναπτυχθεί στην τέχνη. Μια τυπική εκδήλωση της ελίτ κουλτούρας είναι η θεωρία και η πρακτική της «καθαρής τέχνης» ή «τέχνη για την τέχνη», η οποία έχει βρει την ενσάρκωσή της σε μια σειρά από τάσεις στη Ρωσία και τη Δυτική Ευρώπη καλλιτεχνική κουλτούρα... Έτσι, για παράδειγμα, στη Ρωσία στις σειρά XIX-XXαιώνες, οι ιδέες της ελίτ κουλτούρας αναπτύχθηκαν και εφαρμόστηκαν ενεργά καλλιτεχνικός σύλλογος «Κόσμος της Τέχνης». Οι ηγέτες του «κόσμου της τέχνης» ήταν ο εκδότης του ομώνυμου περιοδικού S. P. Diaghilev και ταλαντούχος ζωγράφοςΑ. Ν. Μπενουά. Ο Ντιάγκιλεφ διακήρυξε ανοιχτά και ανοιχτά την «αυταπάρκεια» και την «αυτοχρησιμότητα» της τέχνης, θεωρώντας ταυτόχρονα την «αλήθεια στην τέχνη». Εστιάζοντας στην ανθρώπινη προσωπικότητα, οι ηγέτες του «κόσμου της τέχνης» στο πνεύμα των ελίτ πολιτισμικών αντιλήψεων του Κ. Λεοντίεφ και του Φ. Νίτσε έφτασαν στην απολυτοποίηση της προσωπικότητας του δημιουργού. Θεωρήθηκε απολύτως απαραίτητο να υπάρχει σε κάθε γραφικό και κομμάτι της μουσικήςτο ειδικό όραμα του συγγραφέα για την πραγματικότητα.

Αυτή η κουλτούρα, καταρχήν, απευθύνεται μόνο στην ελίτ. Δεν προσπαθεί να γίνει κατανοητό από όλους: είναι κλειστό, ερμητικό, προσβάσιμο μόνο σε εξαιρετικούς ανθρώπους. Μεταξύ των μαζών, το αγαπημένο είναι μια τέτοια τέχνη, το επίκεντρο της οποίας είναι το άτομο και τα πάθη του.

Για πολύ καιρό, τα χαρακτηριστικά της ελίτ κουλτούρας θεωρούνταν «κατά αντίφαση», το σημείο εκκίνησης ήταν η μαζική κουλτούρα. Η ελίτ κουλτούρα αντιτίθεται στην ενοποίηση και την επιπολαιότητα της τελευταίας με πρωτοτυπία και ατομικότητα σε αναζήτηση νέων καλλιτεχνικών λύσεων. απλότητα και προσβασιμότητα - κλειστοί και κρυπτογραφημένοι πολιτισμικοί κώδικες. ελάχιστο οπτικά μέσα- το ευρύτερο φάσμα εκφραστικών μέσων κ.λπ.

Αλλά η κύρια διαφορά μεταξύ της ελίτ κουλτούρας και της μαζικής κουλτούρας είναι ότι η κουλτούρα των ελίτ είναι πραγματικά δημιουργική: είναι εδώ ότι το νέο πολιτισμικές μορφέςκαι καθορίζονται τρόποι περαιτέρω ανάπτυξης. Ο περίφημος "Οδυσσέας" του J. Joyce, έργα των G. Hesse και H.L. Borges, Γάλλος " νέο ειδύλλιο"· πίνακες των P. Picasso, K. Malevich, V. Kandinsky· ταινίες των A. Tarkovsky, A. Sokurov, J. Jarmusch, P. Greenaway· μουσική των J. Cage και E. Denisov είναι ένα παράδειγμα αυτού.

Στην ελίτ συνιστώσα της κουλτούρας, η επιδοκιμασία αυτού που, μετά από χρόνια, θα γίνει ένα κλασικό δημοσίως διαθέσιμο και, ενδεχομένως, μια τετριμμένη τέχνη (στην οποία οι ερευνητές αναφέρονται τα λεγόμενα "pop-classics" - "The Dance of Little Swans" του P. Tchaikovsky, «The Seasons «A. Vivaldi, για παράδειγμα, ή κάποιο άλλο υπερβολικά αναπαραγόμενο έργο τέχνης). Ο χρόνος θολώνει τα όρια μεταξύ μαζικών και ελίτ πολιτισμών. Αυτό το νέο στην τέχνη, που σήμερα είναι ο κλήρος των λίγων, σε έναν αιώνα θα γίνει κατανοητό ήδη σημαντικά περισσότεροαποδέκτες, και ακόμη αργότερα μπορεί να γίνει κοινός τόπος στον πολιτισμό.

Σε αντίθεση με την ελίτ λαϊκό πολιτισμό που δημιουργήθηκε από ανώνυμους δημιουργούς που δεν έχουν επαγγελματική κατάρτιση... Ο λαϊκός πολιτισμός ονομάζεται επίσης ερασιτεχνικός (όχι όμως κατά επίπεδο, αλλά καταγωγής), ή συλλογικός. Σύμφωνα με την απόδοσή τους, στοιχεία του λαϊκού πολιτισμού μπορεί να είναι ατομικά (παρουσίαση θρύλου), ομαδικά (παράσταση τραγουδιού, χορός), μαζικά (αποκριάτικες πομπές) Ένα άλλο όνομα του λαϊκού πολιτισμού είναι η λαογραφία. Είναι πάντα τοπικό, καθώς συνδέεται με τις παραδόσεις της περιοχής, και δημοκρατικό, αφού όλοι συμμετέχουν στη δημιουργία του.

Μαζική κουλτούρα δεν εκφράζει τα εκλεπτυσμένα γούστα της αριστοκρατίας ή την πνευματική αναζήτηση του λαού. Η μεγαλύτερη εμβέλειά του ξεκινά στα μέσα του 20ου αιώνα, όταν τα μέσα μαζικής ενημέρωσης διείσδυσαν στις περισσότερες χώρες. Ο μηχανισμός για τη διάδοση της μαζικής κουλτούρας σχετίζεται άμεσα με την αγορά. Τα προϊόντα της προορίζονται για κατανάλωση από τις μάζες. Αυτή είναι μια τέχνη για τον καθένα και πρέπει να λαμβάνει υπόψη τα γούστα και τις ανάγκες του. Όποιος πληρώνει μπορεί να παραγγείλει τη δική του «μουσική».

Η λαϊκή κουλτούρα μπορεί να είναι διεθνής και εθνική. Κατά κανόνα, έχει μικρότερη καλλιτεχνική αξία από την ελίτ ή τη λαϊκή τέχνη. Αλλά σε αντίθεση με την ελίτ μαζική κουλτούρα, έχει μεγαλύτερο κοινό, και σε σύγκριση με τη λαϊκή κουλτούρα είναι πάντα του συγγραφέα. Έχει σχεδιαστεί για να ικανοποιεί τις άμεσες ανάγκες των ανθρώπων, αντιδρά σε κάθε νέο γεγονός και επιδιώκει να το αντικατοπτρίζει.

Η σειριακή φύση των προϊόντων της έχει μια σειρά από συγκεκριμένα χαρακτηριστικά:
Πρωτογονοποίηση των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων.
ψυχαγωγία, διασκέδαση, συναισθηματισμός.
νατουραλιστική απόλαυση βίας και σεξ.
μια λατρεία της επιτυχίας, ισχυρή προσωπικότητα, δίψα για κατοχή πραγμάτων.
η λατρεία της μετριότητας, η σύμβαση του πρωτόγονου συμβολισμού.

Τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά που παρουσιάζονται οφείλονται στο γεγονός ότι η μαζική κουλτούρα βασίζεται σε αρχέτυπα. (Από τα ελληνικά. Arche - η αρχή και τυπογραφικά λάθη - η εικόνα· στην αναλυτική ψυχολογία του K. Jung, η ασυνείδητη μορφή αντίληψης των θεμελιωδών δομών της καθημερινής ζωής: αγάπη, βία, ευτυχία, εργασία κ.λπ.). Αυτά τα αρχέτυπα περιλαμβάνουν το ασυνείδητο ενδιαφέρον όλων των ανθρώπων για τον ερωτισμό και τη βία. Και αυτό το ενδιαφέρον είναι η βάση για την επιτυχία της μαζικής κουλτούρας και των έργων της. Παρόλα αυτά, δείγματα μαζικής κουλτούρας χάνουν γρήγορα τη συνάφειά τους και φεύγουν από τη μόδα. Αυτό δεν συμβαίνει με έργα λαϊκού και ελίτ πολιτισμού.

Η ελίτ, ή υψηλή, κουλτούρα δημιουργείται από ένα προνομιούχο μέρος της κοινωνίας ή με εντολή του από επαγγελματίες δημιουργούς. Περιλαμβάνει καλές τέχνες, κλασσική μουσικήκαι λογοτεχνία, καθώς και καινοτόμες κατευθύνσεις. Μια ελίτ κουλτούρα είναι μια κουλτούρα πολύπλοκη σε περιεχόμενο και δύσκολη για μια απροετοίμαστη αντίληψη. Το εμπορικό κέρδος δεν είναι στόχος για τους δημιουργούς του που αναζητούν καινοτομία, πλήρη αυτοέκφραση και καλλιτεχνική έκφραση των ιδεών τους. Ίσως η εμφάνιση μοναδικών έργων τέχνης, που μερικές φορές φέρνουν στους δημιουργούς τους όχι μόνο αναγνώριση, αλλά και σημαντικό εισόδημα, γίνονται πολύ δημοφιλή.

Το κύριο χαρακτηριστικό μιας ελίτ κουλτούρας είναι ο προσανατολισμός προς έναν στενό κύκλο γνώστες, προετοιμασμένοι να αντιληφθούν έργα που είναι πολύπλοκα σε μορφή και περιεχόμενο. Αυτά περιλαμβάνουν τα μυθιστορήματα του J. Joyce, πίνακες του P. Picasso, ταινίες του A.A. Tarkovsky, μουσική A. Schnittke κ.λπ.

Η λαϊκή κουλτούρα είναι εμπορική κουλτούρα επειδή έργα τέχνης, επιστήμης, θρησκείας κ.λπ. ενεργούν σε αυτό ως καταναλωτικά αγαθά ικανά να αποφέρουν κέρδος κατά την πώληση, εάν ληφθούν υπόψη τα γούστα και οι απαιτήσεις του μαζικού θεατή, του αναγνώστη, του μουσικόφιλου. Η λαϊκή κουλτούρα ονομάζεται με διαφορετικούς τρόπους: τέχνη ψυχαγωγίας, τέχνη κατά της κούρασης, κιτς (από τη γερμανική ορολογία - σκουπίδια), ημι-κουλτούρα, ποπ κουλτούρα.

Τα κύρια χαρακτηριστικά του είναι: ευρύ φάσμα καταναλωτών, εμπορικός προσανατολισμός, προσβασιμότητα και ψυχαγωγία, τυποποίηση, απλότητα και, κατά μία έννοια, δημοκρατία. Πρόκειται για ποπ μουσική, σειρές σαπουνιών, κόμικς. Η μαζική κουλτούρα είναι αδιαχώριστη από τη μαζική πληροφορική (μέσα μαζικής ενημέρωσης)· προήλθε και εξαπλώθηκε ταυτόχρονα με την εμφάνιση του κινηματογράφου, του ραδιοφώνου, των εικονογραφημένων περιοδικών κ.λπ.

Η ποπ κουλτούρα και η ελίτ δεν είναι εχθρικές μεταξύ τους. Επιτεύγματα, καλλιτεχνικές τεχνικές, οι ιδέες της ελίτ τέχνης μετά από λίγο παύουν να είναι καινοτόμες και υιοθετούνται από τη μαζική κουλτούρα, ανεβάζοντας το επίπεδό της. Ταυτόχρονα, η κερδοφόρα ποπ κουλτούρα, με την πάροδο του χρόνου, δίνει τη δυνατότητα σε κινηματογραφικές εταιρείες, εκδοτικούς οίκους και οίκους μοντέλων να υποστηρίξουν τους δημιουργούς της ελίτ τέχνης.

Λαϊκός πολιτισμός- μια συγκεκριμένη περιοχή του εθνικού πολιτισμού, αυτό είναι το πιο σταθερό μέρος του, μια πηγή ανάπτυξης και μια αποθήκη παραδόσεων. Αυτή είναι μια κουλτούρα που δημιουργήθηκε από τους ανθρώπους και υπάρχει ανάμεσα στις μάζες. Στα τέλη του ΧΧ αιώνα. εκτυλίσσεται στο χώρο μεταξύ της κλασικής λαογραφικής παράδοσης και του λαϊκού πολιτισμού. Τα στρώματά της:

Λαογραφία;

Ερασιτεχνικές παραστάσεις;

Εφαρμοσμένη δημιουργικότητα;

Μαθητικές, σχολικές ερασιτεχνικές παραστάσεις κ.λπ.

Η λαϊκή κουλτούρα δημιουργείται από ανώνυμους δημιουργούς που δεν έχουν επαγγελματική κατάρτιση. Λέγεται ερασιτεχνικό ή συλλογικό.

Συχνά μεταδίδεται από το στόμα. Συχνά έργα λαϊκής τέχνης των οποίων οι συγγραφείς είναι γνωστοί, αλλά εκλαμβάνονται ως λαϊκά έργα. Αυτό συμβαίνει εάν τα έργα αντιστοιχούν στο κύριο χαρακτηριστικό της λαϊκής κουλτούρας - αντιστοιχούν στις αξίες των ανθρώπων, αντανακλούν λαϊκός χαρακτήρας.
Δημοσιεύτηκε στο ref.rf
Έτσι, τα τραγούδια "Katyusha", "Oh, frost-frost" έχουν συγγραφείς, αλλά οι περισσότεροι θεωρούν αυτά τα τραγούδια λαϊκά.

V πρόσφατες δεκαετίεςάρχισαν να μιλάνε για τη μετατόπιση της «κουλτούρας του βιβλίου» από την κουλτούρα της οθόνης. Οι νέοι εξοικειώνονται με έργα λογοτεχνίας όχι στο πρωτότυπο, αλλά σε κινηματογραφικές διασκευές. Η «εικονική πραγματικότητα» των υπολογιστών, το Διαδίκτυο, η τηλεόραση και η τηλεόραση αντικαθιστούν τις παραδοσιακές εκδρομές στο θέατρο, τις πίστες και τους ερασιτεχνικούς κύκλους. Από αυτή την άποψη, ορισμένοι επιστήμονες μιλούν για οθόνηο πολιτισμός ως ειδικό είδος πολιτισμού.

Ελίτ πολιτισμός

Η ελίτ ή η υψηλή κουλτούρα δημιουργείται από ένα προνομιούχο μέρος της κοινωνίας ή με εντολή της από επαγγελματίες δημιουργούς. Περιλαμβάνει καλές τέχνες, κλασική μουσική και λογοτεχνία. Η υψηλή κουλτούρα, όπως η ζωγραφική του Πικάσο ή η μουσική του Σνίτκε, είναι δύσκολο να κατανοηθεί από ένα απροετοίμαστο άτομο. Κατά κανόνα, είναι δεκαετίες μπροστά από το επίπεδο αντίληψης ενός μέσου μορφωμένου ανθρώπου. Ο κύκλος των καταναλωτών του είναι ένα μέρος της κοινωνίας με υψηλή μόρφωση: κριτικοί, κριτικοί λογοτεχνίας, τακτικοί θαμώνες μουσείων και εκθέσεων, θεατές, καλλιτέχνες, συγγραφείς, μουσικοί. Όταν αυξάνεται το επίπεδο εκπαίδευσης του πληθυσμού, διευρύνεται ο κύκλος των καταναλωτών υψηλής κουλτούρας. Η ποικιλία του περιλαμβάνει κοσμική τέχνηκαι μουσική στο σαλόνι. Η φόρμουλα για την ελίτ κουλτούρα είναι «τέχνη για τέχνη».

Η κουλτούρα της ελίτ προορίζεται για έναν στενό κύκλο υψηλού μορφωτικού κοινού και αντιτίθεται τόσο στη λαϊκή όσο και στη λαϊκή κουλτούρα. Συνήθως είναι ακατανόητο στο ευρύ κοινό και απαιτεί καλή προετοιμασία για σωστή αντίληψη.

Η ελίτ κουλτούρα περιλαμβάνει πρωτοποριακές τάσεις στη μουσική, τη ζωγραφική, τον κινηματογράφο, τη σύνθετη λογοτεχνία φιλοσοφικού χαρακτήρα. Συχνά οι δημιουργοί μιας τέτοιας κουλτούρας γίνονται αντιληπτοί ως κάτοικοι του «πύργου του ελεφαντόδοντου», περιφραγμένοι από την τέχνη τους από το πραγματικό Καθημερινή ζωή... Κατά κανόνα, η κουλτούρα της ελίτ είναι μη κερδοσκοπική, αν και μερικές φορές μπορεί να αποδειχθεί οικονομικά επιτυχημένη και να γίνει μαζική κουλτούρα.

Σύγχρονες τάσειςέτσι ώστε ο λαϊκός πολιτισμός να διεισδύει σε όλους τους τομείς του «υψηλού πολιτισμού», ανακατεύοντας μαζί του. Ταυτόχρονα, η μαζική κουλτούρα χαμηλώνει το γενικό πολιτισμικό επίπεδο των καταναλωτών της, αλλά ταυτόχρονα η ίδια ανεβαίνει σταδιακά σε ένα υψηλότερο πολιτιστικό επίπεδο.

Λαϊκός πολιτισμός

Ο λαϊκός πολιτισμός αναγνωρίζεται ως μια ιδιαίτερη μορφή πολιτισμού. Σε αντίθεση με την ελίτ λαϊκή κουλτούρα, ο πολιτισμός δημιουργείται από ανώνυμους δημιουργούς που δεν έχουν επαγγελματική κατάρτιση. Οι συγγραφείς των λαϊκών δημιουργιών είναι άγνωστοι. Ο λαϊκός πολιτισμός ονομάζεται ερασιτεχνικός (όχι κατά επίπεδο, αλλά καταγωγής) ή συλλογικός. Περιλαμβάνει μύθους, θρύλους, παραμύθια, έπη, παραμύθια, τραγούδια και χορούς. Ως προς την παράσταση, στοιχεία του λαϊκού πολιτισμού μπορεί να είναι ατομικά (παρουσίαση θρύλου), ομαδικά (παράσταση χορού ή τραγουδιού), μαζικά (αποκριάτικες πομπές). Η λαογραφία είναι μια άλλη ονομασία της λαϊκής τέχνης, η οποία δημιουργείται από διάφορα τμήματα του πληθυσμού. Η λαογραφία είναι τοπικοποιημένη, συνδέεται δηλαδή με τις παραδόσεις της περιοχής, και είναι δημοκρατική, αφού όλοι συμμετέχουν στη δημιουργία της. Ανέκδοτα και αστικοί θρύλοι μπορούν να αποδοθούν σε σύγχρονες εκδηλώσεις του λαϊκού πολιτισμού.

Μαζική κουλτούρα

Ο μαζικός ή δημόσιος πολιτισμός δεν εκφράζει τα εκλεπτυσμένα γούστα της αριστοκρατίας ή την πνευματική αναζήτηση του λαού. Η εποχή της εμφάνισής του είναι τα μέσα του ΧΧ αιώνα, όταν τα μέσα μαζικής ενημέρωσης (ραδιόφωνο, έντυπα, τηλεόραση, δίσκοι γραμμοφώνου, μαγνητόφωνα, βίντεο) διείσδυσαν στις περισσότερες χώρες του κόσμου και έγιναν διαθέσιμα σε εκπροσώπους όλων των κοινωνικών στρωμάτων. Η λαϊκή κουλτούρα μπορεί να είναι διεθνής και εθνική. Η δημοφιλής και ποπ μουσική είναι ένα ζωντανό παράδειγμα μαζικής κουλτούρας. Είναι κατανοητό και προσιτό σε όλες τις ηλικίες, σε όλα τα τμήματα του πληθυσμού, ανεξαρτήτως επιπέδου εκπαίδευσης.

Η λαϊκή κουλτούρα, κατά κανόνα, έχει μικρότερη καλλιτεχνική αξία από την ελίτ ή τη λαϊκή κουλτούρα. Έχει όμως τα περισσότερα ευρύ κοινό... Ικανοποιεί τις άμεσες ανάγκες των ανθρώπων, αντιδρά σε κάθε νέο γεγονός και το αντικατοπτρίζει. Ως εκ τούτου, δείγματα μαζικής κουλτούρας, ιδιαίτερα επιτυχίες, χάνουν γρήγορα τη συνάφειά τους, γίνονται απαρχαιωμένα, φεύγουν από τη μόδα. Αυτό δεν συμβαίνει με τα έργα της ελίτ και του λαϊκού πολιτισμού. Η ποπ κουλτούρα είναι ένας όρος αργκό για τη λαϊκή κουλτούρα και το κιτς είναι μια ποικιλία του.

Η κουλτούρα οθόνης είναι μια παραλλαγή της μαζικής κουλτούρας που εμφανίζεται στις οθόνες (ταινίες, βίντεο κλιπ, τηλεοπτικές σειρές και τηλεοπτικά προγράμματα, παιχνίδια υπολογιστή, PSP, κονσόλες παιχνιδιών κ.λπ.).

Εκτός από τα επίπεδα πολιτισμού, υπάρχουν και τύποι πολιτισμού:

Κυρίαρχος πολιτισμός- Πρόκειται για ένα σύνολο αξιών, πεποιθήσεων, παραδόσεων, εθίμων, τα οποία καθοδηγούνται από την πλειοψηφία των μελών της κοινωνίας. Για παράδειγμα, στους περισσότερους Ρώσους αρέσει να επισκέπτονται και να δέχονται επισκέπτες, προσπαθούν να δώσουν στα παιδιά τους ανώτερη εκπαίδευση, είναι καλοπροαίρετοι και φιλικοί.

Υποκουλτούρα- μέρος γενική κουλτούρα, το σύστημα αξιών, παραδόσεων και εθίμων που ενυπάρχουν σε μια συγκεκριμένη ομάδα ανθρώπων. Για παράδειγμα, εθνικό, νεανικό, θρησκευτικό.

Αντικουλτούρα- το είδος της υποκουλτούρας που αντιτίθεται στην κυρίαρχη. Για παράδειγμα, χίπις, emo, εγκληματικός κόσμος.

Μία από τις μορφές πολιτισμού που συνδέονται με τη δημιουργική δραστηριότητα ενός ατόμου για τη δημιουργία ενός φανταστικού κόσμου είναι η τέχνη.

Οι κύριες κατευθύνσεις της τέχνης:

ü Μουσική,

ü Ζωγραφική, γλυπτική,

ü Αρχιτεκτονική,

ü Λογοτεχνία και λαογραφία,

ü Θέατρο και κινηματογράφος,

ü Αθλητισμός και παιχνίδια.

Η ιδιαιτερότητα της τέχνης ως δημιουργικής δραστηριότητας έγκειται στο ότι η τέχνη είναι εικονιστική και οπτική και αντανακλά τη ζωή των ανθρώπων σε καλλιτεχνικές εικόνες. Η καλλιτεχνική συνείδηση ​​χαρακτηρίζεται επίσης από συγκεκριμένους τρόπους αναπαραγωγής της περιρρέουσας πραγματικότητας, καθώς και από τα μέσα με τα οποία πραγματοποιείται η δημιουργία. καλλιτεχνικές εικόνες... Στη λογοτεχνία τέτοιο μέσο είναι η λέξη, στη ζωγραφική - χρώμα, στη μουσική - ήχος, στη γλυπτική - ογκομετρικές-χωρικές μορφές.

Τα μέσα μαζικής ενημέρωσης (ΜΜΕ) είναι επίσης ένα από τα είδη πολιτισμού.

Τα ΜΜΕ είναι περιοδικό έντυπη έκδοση, ραδιόφωνο, τηλεόραση, βιντεοπρογράμματα, εφημερίδες κ.λπ. Η θέση των ΜΜΕ στο κράτος χαρακτηρίζει τον βαθμό εκδημοκρατισμού της κοινωνίας. Στη χώρα μας, η διάταξη για την ελευθερία των μέσων ενημέρωσης κατοχυρώνεται στο Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Του λαούΟ πολιτισμός αποτελείται από δύο τύπους - λαϊκό και λαογραφικό. Ο λαϊκός πολιτισμός περιγράφει τη σημερινή ζωή, τα έθιμα, τα έθιμα, τα τραγούδια, τους χορούς του λαού και ο λαϊκός πολιτισμός περιγράφει το παρελθόν του. Θρύλοι, παραμύθια και άλλα είδη λαογραφίας δημιουργήθηκαν στο παρελθόν, σήμερα υπάρχουν ως ιστορική κληρονομιά. Μέρος αυτής της κληρονομιάς εκτελείται ακόμη σήμερα, πράγμα που σημαίνει ότι, εκτός από τους ιστορικούς θρύλους, αναπληρώνεται συνεχώς με νέους σχηματισμούς, για παράδειγμα, τη σύγχρονη αστική λαογραφία.

Οι συγγραφείς των λαϊκών δημιουργιών είναι συχνά άγνωστοι. Μύθοι, θρύλοι, παραμύθια, έπη, παραμύθια, τραγούδια και χοροί ανήκουν στα υψηλότερα δημιουργήματα του λαϊκού πολιτισμού. Δεν μπορούν να ταξινομηθούν ως ελίτ πολιτισμός μόνο και μόνο επειδή δημιουργήθηκαν από ανώνυμους λαϊκούς καλλιτέχνες. Το θέμα του είναι ολόκληρος ο λαός, η λειτουργία του λαϊκού πολιτισμού είναι αδιαχώριστη από το έργο και τη ζωή των ανθρώπων. Οι συγγραφείς του είναι συχνά ανώνυμοι, τα έργα συνήθως υπάρχουν σε πολλές παραλλαγές, που μεταφέρονται προφορικά από γενιά σε γενιά.

Από αυτή την άποψη, μπορούμε να μιλήσουμε για λαϊκή τέχνη ( παραδοσιακά τραγούδια, παραμύθια, θρύλοι), γιατροσόφια της γιαγιάς(φαρμακευτικά βότανα, συνωμοσίες), λαϊκή παιδαγωγικήκ.λπ. Ως προς την παράσταση, στοιχεία του λαϊκού πολιτισμού μπορεί να είναι ατομικά (παρουσίαση θρύλου), ομαδικά (παράσταση χορού ή τραγουδιού), μαζικά (αποκριάτικες πομπές). Το κοινό του λαϊκού πολιτισμού είναι πάντα η πλειοψηφία της κοινωνίας. Αυτό συνέβαινε στην παραδοσιακή και βιομηχανική κοινωνία, αλλά η κατάσταση στη μεταβιομηχανική κοινωνία αλλάζει.

Ελίτ πολιτισμόςεγγενή στα προνομιούχα στρώματα της κοινωνίας ή που θεωρούν τους εαυτούς τους ως τέτοια. Διακρίνεται από το συγκριτικό βάθος και την πολυπλοκότητά του, και μερικές φορές από την πολυπλοκότητα των μορφών του. Η ελίτ κουλτούρα διαμορφώθηκε ιστορικά σε αυτά Κοινωνικές Ομάδες, το οποίο είχε ευνοϊκές συνθήκες εξοικείωσης με τον πολιτισμό, ένα ιδιαίτερο πολιτιστικό καθεστώς.

Η ελίτ (υψηλή) κουλτούρα δημιουργείται από το προνομιούχο κομμάτι της κοινωνίας, ή με εντολή της, από επαγγελματίες δημιουργούς. Περιλαμβάνει καλές τέχνες, κλασική μουσική και λογοτεχνία. Οι ποικιλίες του περιλαμβάνουν κοσμική τέχνη και μουσική στο σαλόνι. Η φόρμουλα της ελίτ κουλτούρας είναι «τέχνη για τέχνη». Η υψηλή κουλτούρα, για παράδειγμα, η ζωγραφική του Πικάσο ή η μουσική του Μπαχ, είναι δύσκολο να κατανοήσει ένα απροετοίμαστο άτομο.

Ο κύκλος των καταναλωτών της ελίτ κουλτούρας είναι ένα μέρος της κοινωνίας με υψηλή μόρφωση: κριτικοί, κριτικοί λογοτεχνίας, τακτικοί επισκέπτες σε μουσεία και εκθέσεις, θεατές, καλλιτέχνες, συγγραφείς, μουσικοί. Κατά κανόνα, η υψηλή κουλτούρα είναι δεκαετίες μπροστά από το επίπεδο αντίληψης ενός μέσου μορφωμένου ανθρώπου. Στην περίπτωση που το επίπεδο εκπαίδευσης του πληθυσμού αυξάνεται, ο κύκλος των καταναλωτών υψηλής κουλτούρας διευρύνεται σημαντικά.

Μαζική κουλτούραδεν εκφράζει τα εκλεπτυσμένα γούστα ή την πνευματική αναζήτηση των ανθρώπων. Ο χρόνος εμφάνισής του είναι τα μέσα του 20ου αιώνα. Είναι η εποχή της διάδοσης των μέσων μαζικής ενημέρωσης (ραδιόφωνο, έντυπο, τηλεόραση). Μέσω αυτών, έγινε διαθέσιμο σε εκπροσώπους όλων των κοινωνικών στρωμάτων - μια «απαραίτητη» κουλτούρα. Η λαϊκή κουλτούρα μπορεί να είναι εθνική ή εθνική. Μουσική ποπχρησιμεύει ως ζωντανό παράδειγμα αυτού. Η λαϊκή κουλτούρα είναι κατανοητή και προσιτή σε όλες τις ηλικίες, σε όλα τα τμήματα του πληθυσμού, ανεξάρτητα από το μορφωτικό επίπεδο.

Η λαϊκή κουλτούρα έχει μικρότερη καλλιτεχνική αξία από την ελίτ ή τη λαϊκή κουλτούρα. Έχει όμως το πιο μαζικό και ευρύτερο κοινό, αφού ικανοποιεί τις «στιγμιαίες» ανάγκες των ανθρώπων, ανταποκρινόμενο έγκαιρα σε κάθε νέο γεγονός της δημόσιας ζωής. Ως εκ τούτου, τα δείγματά του, ιδίως οι επιτυχίες, χάνουν γρήγορα τη συνάφειά τους, γίνονται ξεπερασμένα και εκτός μόδας.

Αυτό δεν συμβαίνει με τα έργα της ελίτ και του λαϊκού πολιτισμού. Η υψηλή κουλτούρα υποδηλώνει τους εθισμούς και τις συνήθειες της άρχουσας ελίτ και η λαϊκή κουλτούρα υποδηλώνει τους εθισμούς των «κατώτερων τάξεων». Τα ίδια είδη τέχνης μπορούν να ανήκουν στην υψηλή και λαϊκή κουλτούρα. Η κλασική μουσική είναι παράδειγμα υψηλής κουλτούρας και η λαϊκή μουσική είναι παράδειγμα μαζικής κουλτούρας. Η κατάσταση είναι παρόμοια με τις καλές τέχνες: οι πίνακες του Πικάσο αντιπροσωπεύουν υψηλή κουλτούρα και δημοφιλείς εκτυπώσεις.

Το ίδιο συμβαίνει και με συγκεκριμένα έργα τέχνης. Οργανική μουσικήΟ Μπαχ αναφέρεται σε υψηλή κουλτούρα... Αν όμως χρησιμοποιείται ως μουσική συνοδείακαλλιτεχνικό πατινάζ, πιστώνεται αυτόματα στην κατηγορία της μαζικής κουλτούρας. Ταυτόχρονα, δεν χάνει το ανήκειν της σε υψηλή κουλτούρα. Οι πολυάριθμες ενορχηστρώσεις των έργων του Μπαχ σε στυλ ελαφριάς μουσικής, τζαζ ή ροκ δεν διακυβεύουν το πολύ υψηλό επίπεδο του έργου του συγγραφέα.

Η μαζική κουλτούρα είναι ένα σύνθετο κοινωνικό και πολιτιστικό φαινόμενο που είναι χαρακτηριστικό της σύγχρονης κοινωνίας. Κατέστη δυνατό λόγω του υψηλού επιπέδου ανάπτυξης των συστημάτων επικοινωνίας και πληροφοριών και της υψηλής αστικοποίησης. Ταυτόχρονα, η λαϊκή κουλτούρα χαρακτηρίζεται από υψηλός βαθμόςαποξένωση ατόμων, απώλεια ατομικότητας. Εξ ου και η «ηλιθιότητα των μαζών», λόγω χειραγώγησης και επιβολής κλισέ συμπεριφοράς μέσω των καναλιών μαζικής επικοινωνίας.

Όλα αυτά στερούν την ελευθερία από τον άνθρωπο και παραμορφώνουν τον πνευματικό του κόσμο. Στο περιβάλλον της λειτουργίας της μαζικής κουλτούρας, είναι δύσκολο να πραγματοποιηθεί η πραγματική κοινωνικοποίηση του ατόμου. Εδώ όλα αντικαθίστανται από τυπικά πρότυπα κατανάλωσης που επιβάλλονται από τη μαζική κουλτούρα. Προσφέρει μέσο όρο μοντέλα για την ένταξη ενός ατόμου στους κοινωνικούς μηχανισμούς. Δημιουργείται ένας φαύλος κύκλος: αλλοτρίωση> εγκατάλειψη στον κόσμο> ψευδαίσθηση του ανήκειν στη μαζική συνείδηση> μοντέλα μέσης κοινωνικοποίησης> κατανάλωση δειγμάτων μαζικής κουλτούρας> "νέα" αλλοτρίωση.

Σε επαφή με

συμμαθητές

Οι έννοιες της μαζικής και της ελίτ κουλτούρας ορίζουν δύο τύπους πολιτισμού της σύγχρονης κοινωνίας, οι οποίοι συνδέονται με τις ιδιαιτερότητες του τρόπου ύπαρξης του πολιτισμού στην κοινωνία: τις μεθόδους παραγωγής, αναπαραγωγής και διανομής του στην κοινωνία, τη θέση που κατέχει ο πολιτισμός στο κοινωνικό σύνολο. δομή της κοινωνίας, η στάση του πολιτισμού και των δημιουργών του στην καθημερινή ζωή, η ζωή των ανθρώπων και τα κοινωνικοπολιτικά προβλήματα της κοινωνίας. Η κουλτούρα της ελίτ προκύπτει πριν από τη μαζική κουλτούρα, αλλά μέσα σύγχρονη κοινωνίασυνυπάρχουν και βρίσκονται σε πολύπλοκη αλληλεπίδραση.

Μαζική κουλτούρα

Ορισμός της έννοιας

Στο σύγχρονο επιστημονική βιβλιογραφίαυπάρχουν διάφοροι ορισμοί της μαζικής κουλτούρας. Σε ορισμένους, η μαζική κουλτούρα συνδέεται με την ανάπτυξη στον εικοστό αιώνα νέων επικοινωνιακών και αναπαραγωγικών συστημάτων (μαζικός τύπος και εκδόσεις, ηχογράφηση και βίντεο, ραδιόφωνο και τηλεόραση, ξηρογραφία, τέλεξ και φαξ, δορυφορικές επικοινωνίες, τεχνολογία υπολογιστών) και παγκόσμια πληροφόρηση ανταλλαγή που προκύπτει από τα επιτεύγματα επιστημονική και τεχνολογική επανάσταση... Άλλοι ορισμοί της μαζικής κουλτούρας τονίζουν τη σύνδεσή της με την ανάπτυξη ενός νέου τύπου κοινωνική δομήβιομηχανική και ταχυδρομική βιομηχανική κοινωνία, που οδήγησε στη δημιουργία ενός νέου τρόπου οργάνωσης της παραγωγής και μετάδοσης του πολιτισμού. Η δεύτερη κατανόηση της μαζικής κουλτούρας είναι πιο πλήρης και περιεκτική, αφού δεν περιλαμβάνει μόνο μια αλλαγμένη τεχνική και τεχνολογική βάση πολιτιστική δημιουργικότητα, αλλά και εξετάζει το κοινωνικοϊστορικό πλαίσιο και τις τάσεις στον μετασχηματισμό της κουλτούρας της σύγχρονης κοινωνίας.

Λαϊκή κουλτούραονομάζεται ένα είδος προϊόντος που παράγεται καθημερινά σε μεγάλες ποσότητες. Πρόκειται για ένα σύνολο πολιτιστικών φαινομένων του 20ού αιώνα και των ιδιαιτεροτήτων της παραγωγής πολιτιστική περιουσίασε μια σύγχρονη βιομηχανική κοινωνία, σχεδιασμένη για μαζική κατανάλωση. Με άλλα λόγια, είναι μια παραγωγή μεταφορικής ταινίας μέσω διαφόρων καναλιών, συμπεριλαμβανομένων των μέσων ενημέρωσης και των επικοινωνιών.

Υποτίθεται ότι ο λαϊκός πολιτισμός καταναλώνεται από όλους τους ανθρώπους, ανεξάρτητα από τον τόπο και τη χώρα διαμονής. Αυτή είναι η κουλτούρα της καθημερινότητας, που παρουσιάζεται στα ευρύτερα κανάλια, συμπεριλαμβανομένης της τηλεόρασης.

Η εμφάνιση της μαζικής κουλτούρας

Σχετικά προϋποθέσεις για την ανάδυση της μαζικής κουλτούραςυπάρχουν πολλές απόψεις:

1. Η λαϊκή κουλτούρα ξεκίνησε στην αυγή του χριστιανικού πολιτισμού. Ως παράδειγμα, αναφέρονται οι απλοποιημένες εκδόσεις της Βίβλου (για παιδιά, για φτωχούς), σχεδιασμένες για μαζικό κοινό.
2. V XVII-XVIII αιώνες v Δυτική Ευρώπηεμφανίζεται το είδος της περιπέτειας, το μυθιστόρημα περιπέτειας, το οποίο διεύρυνε σημαντικά το κοινό των αναγνωστών λόγω των τεράστιων κυκλοφοριών. (Παράδειγμα: Ντάνιελ Ντεφόε - το μυθιστόρημα «Ροβινσώνας Κρούσος» και 481 ακόμη βιογραφίες ανθρώπων σε επικίνδυνα επαγγέλματα: ερευνητές, στρατιώτες, κλέφτες, ιερόδουλες κ.λπ.).
3. Το 1870, η Μεγάλη Βρετανία ψήφισε τον Universal Literacy Act, ο οποίος επέτρεψε σε πολλούς να κυριαρχήσουν στην κύρια μορφή της καλλιτεχνικής δημιουργικότητα XIXαιώνα - ένα μυθιστόρημα. Αλλά αυτή είναι μόνο η προϊστορία της μαζικής κουλτούρας. Κατά τη σωστή έννοια, η λαϊκή κουλτούρα εμφανίστηκε για πρώτη φορά στις Ηνωμένες Πολιτείες στο γύρισμα του XIX-XXαιώνες.

Η εμφάνιση της μαζικής κουλτούρας συνδέεται με τη μαζικοποίηση της ζωήςστις αρχές του XIX-XX αιώνα. Αυτή την εποχή, ο ρόλος των μαζών των ανθρώπων αυξήθηκε σε διάφορους τομείς της ζωής: οικονομία, πολιτική, διαχείριση και ανθρώπινη επικοινωνία. Ο Ortega y Gasset ορίζει την έννοια των μαζών ως εξής:

Η μάζα είναι το πλήθος... Το πλήθος είναι ποσοτικά και οπτικά πολύ και το πλήθος από την άποψη της κοινωνιολογίας είναι η μάζα. Ο Mass είναι ένας μέσος άνθρωπος. Η κοινωνία ήταν πάντα μια κινητή ενότητα της μειονότητας και των μαζών. Μια μειονότητα είναι ένα σύνολο ατόμων που ξεχωρίζουν ξεχωριστά, μια μάζα - που δεν ξεχωρίζει με τίποτα. Ο Ορτέγκα βλέπει τον λόγο για την προώθηση των μαζών στο προσκήνιο της ιστορίας στη χαμηλή ποιότητα του πολιτισμού, όταν ένα άτομο μιας δεδομένης κουλτούρας «δεν διαφέρει από τους υπόλοιπους και επαναλαμβάνει τον γενικό τύπο».

Οι προϋποθέσεις για τη μαζική κουλτούρα μπορούν επίσης να περιλαμβάνουν η ανάδυση κατά τη συγκρότηση της μπουζουάζ κοινωνίας ενός συστήματος μαζικών επικοινωνιών(τύπος, μαζικές εκδόσεις, στη συνέχεια ραδιόφωνο, τηλεόραση, κινηματογράφος) και η ανάπτυξη των μεταφορών, που επέτρεψε τη μείωση του χώρου και του χρόνου που απαιτείται για τη μετάδοση και τη διάδοση των πολιτιστικών αξιών στην κοινωνία. Ο πολιτισμός εγκαταλείπει την τοπική, τοπική ύπαρξη και αρχίζει να λειτουργεί στην κλίμακα του εθνικού κράτους (αναδύεται ένας εθνικός πολιτισμός που ξεπερνά τους εθνοτικούς περιορισμούς) και στη συνέχεια εισέρχεται στο σύστημα της διεθνικής επικοινωνίας.

Μεταξύ των προϋποθέσεων για τη μαζική κουλτούρα θα πρέπει επίσης να αποδοθεί στη δημιουργία στο πλαίσιο της αστικής κοινωνίας μιας ειδικής δομής θεσμών για την παραγωγή και τη διάδοση πολιτιστικών αξιών:

1. Εμφάνιση δημόσιους φορείςεκπαίδευση (σχολεία γενικής εκπαίδευσης, επαγγελματική σχολή, ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα)·
2. Δημιουργία ιδρυμάτων για την παραγωγή επιστημονικής γνώσης.
3. Η ανάδυση της επαγγελματικής τέχνης (ακαδημίες καλών τεχνών, θέατρο, όπερα, μπαλέτο, ωδείο, λογοτεχνικά περιοδικά, εκδοτικούς οίκους και συλλόγους, εκθέσεις, δημόσια μουσεία, εκθεσιακές γκαλερί, βιβλιοθήκες), που περιελάμβαναν και την εμφάνιση του ινστιτούτου κριτική τέχνηςως μέσο εκλαΐκευσης και ανάπτυξης των έργων του.

Χαρακτηριστικά και σημασία της μαζικής κουλτούρας

Η λαϊκή κουλτούρα στην πιο συμπυκνωμένη της μορφή εκδηλώνεται στον καλλιτεχνικό πολιτισμό, καθώς και στον τομέα της αναψυχής, της επικοινωνίας, της διαχείρισης και της οικονομίας. Ο όρος «μαζική κουλτούρα»εισήχθη για πρώτη φορά από τον Γερμανό καθηγητή M. Horkheimer το 1941 και τον Αμερικανό επιστήμονα D. McDonald το 1944. Το περιεχόμενο αυτού του όρου είναι μάλλον αντιφατικό. Από τη μια πλευρά, η λαϊκή κουλτούρα - «Πολιτισμός για όλους», από την άλλη, αυτό είναι «Όχι πολύ πολιτισμός»... Ο ορισμός της μαζικής κουλτούρας τονίζει πολλαπλασιασμόςτραυματισμό και γενική προσβασιμότητα πνευματικών αξιών, καθώς και την ευκολία αφομοίωσής τους, που δεν απαιτεί ιδιαίτερα ανεπτυγμένο γούστο και αντίληψη.

Η ύπαρξη μαζικής κουλτούρας βασίζεται στις δραστηριότητες των ΜΜΕ, οι λεγόμενες τεχνικές τέχνες (κινηματογράφος, τηλεόραση, βίντεο). Η λαϊκή κουλτούρα δεν υπάρχει μόνο στα δημοκρατικά κοινωνικά συστήματα, αλλά και στα ολοκληρωτικά καθεστώτα, όπου όλοι είναι «γρανάζια» και όλοι είναι ίσοι.

Επί του παρόντος, ορισμένοι ερευνητές εγκαταλείπουν την άποψη της «λαϊκής κουλτούρας» ως μια περιοχή «κακής γεύσης» και δεν τη θεωρούν αντιπολιτισμική.Πολλοί άνθρωποι συνειδητοποιούν ότι η μαζική κουλτούρα δεν έχει μόνο αρνητικά χαρακτηριστικά. Επηρεάζει:

• την ικανότητα των ανθρώπων να προσαρμοστούν στις συνθήκες μιας οικονομίας της αγοράς·
• ανταποκρίνονται επαρκώς σε απότομες κοινωνικές αλλαγές κατάστασης.

Εκτός, ο λαϊκός πολιτισμός είναι ικανός:

• να αντισταθμίσει την έλλειψη προσωπικής επικοινωνίας και τη δυσαρέσκεια με τη ζωή.
• να αυξηθεί η συμμετοχή του πληθυσμού στα πολιτικά γεγονότα·
• να αυξήσει την ψυχολογική σταθερότητα του πληθυσμού σε δύσκολες κοινωνικές καταστάσεις.
• καθιστούν τα επιτεύγματα της επιστήμης και της τεχνολογίας διαθέσιμα σε πολλούς.

Πρέπει να αναγνωριστεί ότι η μαζική κουλτούρα είναι ένας αντικειμενικός δείκτης της κατάστασης της κοινωνίας, των ψευδαισθήσεων, των τυπικών μορφών συμπεριφοράς, πολιτισμικά στερεότυπακαι ένα πραγματικό σύστημα αξιών.

Στον τομέα της καλλιτεχνικής κουλτούρας, καλεί τους ανθρώπους να μην επαναστατήσουν ενάντια στο κοινωνικό σύστημα, αλλά να ενταχθούν σε αυτό, να βρουν και να πάρουν τη θέση τους σε μια βιομηχανική κοινωνία τύπου αγοράς.

ΠΡΟΣ ΤΟ αρνητικές επιπτώσειςμαζική κουλτούραΗ ιδιότητά του ανήκει στη μυθοποίηση της ανθρώπινης συνείδησης, στη μυστικοποίηση των πραγματικών διεργασιών που λαμβάνουν χώρα στη φύση και την κοινωνία. Υπάρχει μια απόρριψη της λογικής αρχής στο μυαλό.

Κάποτε ήταν όμορφες ποιητικά εικόνες. Μίλησαν για τον πλούτο της φαντασίας των ανθρώπων που δεν μπορούσαν ακόμη να κατανοήσουν και να εξηγήσουν σωστά τη δράση των δυνάμεων της φύσης. Σήμερα οι μύθοι υπηρετούν τη φτώχεια της σκέψης.

Από τη μια πλευρά, θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί ότι ο σκοπός της μαζικής κουλτούρας είναι να ανακουφίσει την ένταση και το άγχος από ένα άτομο σε μια βιομηχανική κοινωνία - τελικά, είναι ψυχαγωγία στη φύση. Αλλά στην πραγματικότητα, αυτή η κουλτούρα δεν γεμίζει τόσο τον ελεύθερο χρόνο όσο διεγείρει την καταναλωτική συνείδηση ​​στον θεατή, ακροατή, αναγνώστη. Υπάρχει ένας τύπος παθητικής, άκριτης αντίληψης αυτής της κουλτούρας στους ανθρώπους. Και αν ναι, δημιουργείται μια προσωπικότητα της οποίας η συνείδηση εύκολο μαμάεκμηδενίζω, τα συναισθήματα των οποίων είναι εύκολο να κατευθυνθούν στο επιθυμητόπλευρά.

Με άλλα λόγια, η μαζική κουλτούρα εκμεταλλεύεται τα ένστικτα της υποσυνείδητης σφαίρας των ανθρώπινων συναισθημάτων και, κυρίως, τα συναισθήματα μοναξιάς, ενοχής, εχθρότητας, φόβου και αυτοσυντήρησης.

Στην πρακτική της μαζικής κουλτούρας, η μαζική συνείδηση ​​έχει συγκεκριμένα μέσα έκφρασης. Η λαϊκή κουλτούρα επικεντρώνεται περισσότερο όχι σε ρεαλιστικές εικόνες, αλλά σε τεχνητές δημιούργησε εικόνες- εικόνες και στερεότυπα.

Η λαϊκή κουλτούρα δημιουργεί τη φόρμουλα για τον ήρωα, επαναλαμβανόμενη εικόνα, στερεότυπο. Αυτή η κατάσταση δημιουργεί ειδωλολατρία. Δημιουργείται ένας τεχνητός «Όλυμπος», οι θεοί είναι «αστέρια» και αναδύεται πλήθος φανατικών θαυμαστών και γυναικών θαυμαστών. Από αυτή την άποψη, η μαζική καλλιτεχνική κουλτούρα ενσωματώνει με επιτυχία τον πιο πολυπόθητο ανθρώπινο μύθο - μύθος ευτυχισμένος κόσμος. Ταυτόχρονα, δεν καλεί τον ακροατή, τον θεατή, τον αναγνώστη της να χτίσει έναν τέτοιο κόσμο - το καθήκον της είναι να προσφέρει σε ένα άτομο ένα καταφύγιο από την πραγματικότητα.

Οι απαρχές της ευρείας διάδοσης της μαζικής κουλτούρας στο σύγχρονος κόσμοςέγκειται στον εμπορικό χαρακτήρα όλων δημόσιες σχέσεις... Η έννοια του «προϊόντος» καθορίζει όλη την ποικιλομορφία κοινωνικές σχέσειςστην κοινωνία.

Πνευματική δραστηριότητα: ταινίες, βιβλία, μουσική κ.λπ., σε σχέση με την ανάπτυξη της μαζικής επικοινωνίας, γίνονται εμπόρευμα στις συνθήκες παραγωγής μεταφορέων. Η εμπορική στάση μεταφέρεται στη σφαίρα της καλλιτεχνικής κουλτούρας. Και αυτό καθορίζει τον ψυχαγωγικό χαρακτήρα των έργων τέχνης. Είναι απαραίτητο για να αποδώσει το κλιπ, τα χρήματα που δαπανήθηκαν για την παραγωγή της ταινίας απέφεραν κέρδος.

Η λαϊκή κουλτούρα σχηματίζει ένα κοινωνικό στρώμα στην κοινωνία, που ονομάζεται "μεσαία τάξη"... Αυτή η τάξη έχει γίνει η ραχοκοκαλιά της ζωής μιας βιομηχανικής κοινωνίας. Ο σύγχρονος εκπρόσωπος της «μεσαίας τάξης» χαρακτηρίζεται από:

1. Προσπάθεια για επιτυχία. Το επίτευγμα και η επιτυχία είναι οι αξίες στις οποίες καθοδηγείται ο πολιτισμός σε μια τέτοια κοινωνία. Δεν είναι τυχαίο ότι οι ιστορίες είναι τόσο δημοφιλείς σε αυτό πώς κάποιος δραπέτευσε από τους φτωχούς στους πλούσιους, από μια φτωχή οικογένεια μεταναστών σε ένα ακριβοπληρωμένο «αστέρι» της μαζικής κουλτούρας.
2. Το δεύτερο χαρακτηριστικό γνώρισμα ενός ατόμου «μεσαίας τάξης» είναι ιδιωτική ιδιοκτησία ... Ένα αυτοκίνητο κύρους, ένα κάστρο στην Αγγλία, ένα σπίτι στην Κυανή Ακτή, διαμερίσματα στο Μονακό... Ως αποτέλεσμα, οι σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων αντικαθίστανται από σχέσεις κεφαλαίου, εισοδήματος, δηλαδή αποπροσωποποιούνται και τυπικές. Ένα άτομο πρέπει να είναι σε συνεχή ένταση, να επιβιώσει σε έναν σκληρό ανταγωνισμό. Και επιβιώνει ο πιο δυνατός, αυτός δηλαδή που τα καταφέρνει στην επιδίωξη του κέρδους.
3. Η τρίτη αξία που είναι εγγενής σε ένα άτομο της "μεσαίας τάξης" - ατομικισμός ... Πρόκειται για την αναγνώριση των δικαιωμάτων του ατόμου, της ελευθερίας και της ανεξαρτησίας του από την κοινωνία και το κράτος. Η ενέργεια ενός ελεύθερου ατόμου κατευθύνεται στη σφαίρα της οικονομικής και πολιτικής δραστηριότητας. Αυτό συμβάλλει στην επιταχυνόμενη ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων. Η ισότητα είναι δυνατή stey, ανταγωνισμός, προσωπική επιτυχία - από τη μια, αυτό είναι καλό. Αλλά, από την άλλη, αυτό οδηγεί σε μια αντίφαση μεταξύ των ιδανικών μιας ελεύθερης προσωπικότητας και της πραγματικότητας. Με άλλα λόγια, ως αρχή της σχέσης ανθρώπου με άτομο ο ατομικισμός είναι απάνθρωπος, αλλά ως κανόνας της στάσης ενός ατόμου στην κοινωνία - αντικοινωνικός .

Στην τέχνη, την καλλιτεχνική δημιουργία, η μαζική κουλτούρα επιτελεί τις ακόλουθες κοινωνικές λειτουργίες:

• εισάγει ένα άτομο στον κόσμο της απατηλής εμπειρίας και των ονείρων.
• προωθεί τον κυρίαρχο τρόπο ζωής·
• αποσπά μεγάλες μάζες ανθρώπων από την κοινωνική δραστηριότητα, τους κάνει να προσαρμοστούν.

Εξ ου και η χρήση στην τέχνη ειδών όπως ντετέκτιβ, γουέστερν, μελόδραμα, μιούζικαλ, κόμικς, διαφήμιση κ.λπ.

Ελίτ πολιτισμός

Ορισμός της έννοιας

Η κουλτούρα της ελίτ (από τη γαλλική ελίτ - επιλεκτική, η καλύτερη) μπορεί να οριστεί ως μια υποκουλτούρα προνομιούχων ομάδων της κοινωνίας(Ωστόσο, μερικές φορές το μοναδικό τους προνόμιο μπορεί να είναι το δικαίωμα στην πολιτιστική δημιουργικότητα ή στη διατήρηση πολιτιστικής κληρονομιάς), που χαρακτηρίζεται από αξιακή σημασιολογική απομόνωση, εγγύτητα. Η κουλτούρα της ελίτ επιβεβαιώνεται ως έργο ενός στενού κύκλου «των υψηλότερων επαγγελματιών», η κατανόηση του οποίου είναι διαθέσιμη σε έναν εξίσου στενό κύκλο γνώστες υψηλής μόρφωσης... Η ελίτ κουλτούρα ισχυρίζεται ότι στέκεται ψηλά πάνω από τη «ρουτίνα» της καθημερινότητας και παίρνει τη θέση του «ανώτατου δικαστηρίου» σε σχέση με τα κοινωνικοπολιτικά προβλήματα της κοινωνίας.

Η κουλτούρα της ελίτ θεωρείται από πολλούς πολιτισμολόγους ως ο αντίποδας της μαζικής κουλτούρας. Από αυτή την άποψη, ο παραγωγός και ο καταναλωτής της ελίτ πολιτιστικής τάξης είναι το υψηλότερο, προνομιούχο στρώμα της κοινωνίας - αφρόκρεμα ... Στις σύγχρονες πολιτισμικές σπουδές, έχει εδραιωθεί η κατανόηση της ελίτ ως ενός ειδικού στρώματος της κοινωνίας προικισμένου με συγκεκριμένες πνευματικές ικανότητες.

Η ελίτ δεν είναι μόνο το ανώτερο στρώμα της κοινωνίας, η κυρίαρχη ελίτ. Υπάρχει μια ελίτ σε κάθε κοινωνική τάξη.

Αφρόκρεμα- αυτό είναι το κομμάτι της κοινωνίας που είναι πιο ικανό να κάνειπνευματικές δραστηριότητες, προικισμένες με υψηλό ηθικό και αισθητικές κλίσεις. Είναι αυτή που διασφαλίζει την κοινωνική πρόοδο, επομένως η τέχνη πρέπει να επικεντρώνεται στην ικανοποίηση των αναγκών και των απαιτήσεών της. Τα κύρια στοιχεία της ελίτ έννοιας του πολιτισμού περιέχονται στα φιλοσοφικά έργα του Α. Σοπενχάουερ («Ο κόσμος ως βούληση και αναπαράσταση») και του Φ. Νίτσε («Άνθρωπος, υπερβολικά ανθρώπινος», « Διασκεδαστική Επιστήμη"," Έτσι μίλησε ο Ζαρατούστρα ").

Ο Α. Σοπενχάουερ χωρίζει την ανθρωπότητα σε δύο μέρη: «άνθρωποι της ιδιοφυΐας» και «άνθρωποι της ωφέλειας». Οι πρώτοι είναι ικανοί για αισθητική ενατένιση και καλλιτεχνικές δραστηριότητες, οι τελευταίες επικεντρώνονται μόνο σε καθαρά πρακτικές, χρηστικές δραστηριότητες.

Η οριοθέτηση της ελίτ και της μαζικής κουλτούρας συνδέεται με την ανάπτυξη των πόλεων, την εκτύπωση, την ανάδειξη πελάτη και ερμηνευτή στο χώρο. Elite - για εξελιγμένους γνώστες, μαζική - για έναν συνηθισμένο, συνηθισμένο αναγνώστη, θεατή, ακροατή. Έργα που χρησιμεύουν ως πρότυπο της μαζικής τέχνης, κατά κανόνα, αποκαλύπτουν μια σύνδεση με τη λαογραφία, τις μυθολογικές, λαϊκές εκτυπώσεις που υπήρχαν πριν. Τον 20ο αιώνα, ο Ortega y Gasset συνόψισε την ελίτ έννοια του πολιτισμού. Στο έργο αυτού του Ισπανού φιλοσόφου «The Dehumanization of Art», υποστηρίζεται ότι η νέα τέχνη απευθύνεται στην ελίτ της κοινωνίας και όχι στη μάζα της. Επομένως, είναι απολύτως περιττό η τέχνη να είναι δημοφιλής, γενικά κατανοητή, καθολική. Η νέα τέχνη πρέπει να απομακρύνει τους ανθρώπους από την πραγματική ζωή. "Απανθρωποποίηση" - και είναι η βάση της νέας τέχνης του εικοστού αιώνα. Υπάρχουν πολικές τάξεις στην κοινωνία - πλειοψηφία (μάζες) και μειοψηφία (ελίτ) ... Η νέα τέχνη, σύμφωνα με τον Ortega, χωρίζει το κοινό σε δύο τάξεις - σε αυτούς που την κατανοούν και σε αυτούς που δεν την κατανοούν, δηλαδή στους καλλιτέχνες και σε αυτούς που δεν είναι καλλιτέχνες.

Αφρόκρεμα , σύμφωνα με τον Ορτέγκα, δεν πρόκειται για τη φυλετική αριστοκρατία και όχι για τα προνομιούχα στρώματα της κοινωνίας, αλλά για εκείνο το τμήμα της που έχει ένα "ειδικό όργανο αντίληψης" ... Αυτό το κομμάτι είναι που συμβάλλει στην κοινωνική πρόοδο. Και σε αυτήν πρέπει να στραφούν οι καλλιτέχνες με τα έργα τους. Η νέα τέχνη θα πρέπει να βοηθήσει να διασφαλιστεί ότι «... Οι καλύτεροι γνωρίζουν τον εαυτό τους, μαθαίνουν να κατανοούν την αποστολή τους: να είναι μειοψηφία και να πολεμούν την πλειοψηφία».

Μια τυπική εκδήλωση της ελίτ κουλτούρας είναι θεωρία και πρακτική της «καθαρής τέχνης» ή «τέχνη για την τέχνη» , που βρήκε την ενσάρκωσή του στη δυτικοευρωπαϊκή και ρωσική κουλτούρα στις αρχές του 19ου και του 20ού αιώνα. Για παράδειγμα, στη Ρωσία, οι ιδέες της ελίτ κουλτούρας αναπτύχθηκαν ενεργά από την ένωση τέχνης "World of Art" (καλλιτέχνης A. Benois, εκδότης του περιοδικού S. Diaghilev, κ.λπ.).

Η ανάδυση μιας ελίτ κουλτούρας

Ο πολιτισμός της ελίτ, κατά κανόνα, προκύπτει σε μια εποχή πολιτιστικής κρίσης, κατάρρευσης των παλαιών και γέννησης νέων πολιτιστικών παραδόσεων, μεθόδων παραγωγής και αναπαραγωγής πνευματικών αξιών, αλλαγής πολιτιστικών και ιστορικών παραδειγμάτων. Ως εκ τούτου, οι εκπρόσωποι της ελίτ κουλτούρας αντιλαμβάνονται τους εαυτούς τους είτε ως «δημιουργούς του νέου», που ξεπερνούν την εποχή τους, και ως εκ τούτου δεν είναι κατανοητοί από τους συγχρόνους τους (οι περισσότεροι από αυτούς είναι ρομαντικοί και μοντερνιστές - φιγούρες της καλλιτεχνικής πρωτοπορίας που κάνουν μια πολιτιστική επανάσταση), ή «φύλακες θεμελιωδών θεμελίων» που πρέπει να προστατεύονται από την καταστροφή και το νόημα των οποίων δεν είναι κατανοητό από τη «μάζα».

Σε μια τέτοια κατάσταση, η κουλτούρα των ελίτ αποκτά χαρακτηριστικά της εσωτερικότητας- κλειστή, μυστική γνώση, η οποία δεν προορίζεται για ευρεία, καθολική χρήση. Στην ιστορία, οι φορείς διαφόρων μορφών ελίτ πολιτισμού ήταν ιερείς, θρησκευτικές αιρέσεις, μοναστικά και πνευματικά ιπποτικά τάγματα, μασονικές στοές, εργαστήρια χειροτεχνίας, λογοτεχνικοί, καλλιτεχνικοί και πνευματικοί κύκλοι και υπόγειοι οργανισμοί. Ένας τέτοιος περιορισμός πιθανών αποδεκτών της πολιτιστικής δημιουργικότητας γεννά τους φορείς της συνειδητοποίηση της δημιουργικότητάς σας ως εξαιρετική: «Αληθινή θρησκεία», «καθαρή επιστήμη», «αγνή τέχνη» ή «τέχνη για την τέχνη».

Η έννοια της «ελίτ» σε αντίθεση με τη «μάζα» εισάγεται στην κυκλοφορία στο τέλη XVIIIαιώνας. Ο διαχωρισμός της καλλιτεχνικής δημιουργίας σε ελίτ και μαζικότητα εκδηλώθηκε στις έννοιες των ρομαντικών. Αρχικά, μεταξύ των ρομαντικών, ο ελιτιστής κουβαλά από μόνος του τη σημασιολογική έννοια του να είσαι επιλεγμένος, υποδειγματικός. Η έννοια του υποδειγματικού, με τη σειρά του, έγινε κατανοητή ως ταυτόσημη με την κλασική. Η έννοια του κλασικού αναπτύχθηκε ιδιαίτερα ενεργά στο. Τότε ο κανονιστικός πυρήνας ήταν η τέχνη της αρχαιότητας. Σε αυτή την κατανόηση, το κλασικό προσωποποιήθηκε με την ελίτ και υποδειγματικό.

Οι ρομαντικοί προσπάθησαν να επικεντρωθούν καινοτομία στον τομέα της καλλιτεχνικής δημιουργίας. Έτσι, χώρισαν την τέχνη τους από τη συνηθισμένη προσαρμοσμένη μορφές τέχνης... Η τριάδα: «ελίτ - υποδειγματικό - κλασικό» άρχισε να καταρρέει - η ελίτ δεν ήταν πια πανομοιότυπη με την κλασική.

Χαρακτηριστικά και σημασία της κουλτούρας των ελίτ

Χαρακτηριστικό της ελίτ κουλτούρας είναι το ενδιαφέρον των εκπροσώπων της για τη δημιουργία νέων μορφών, η αποδεικτική αντίθεση στις αρμονικές μορφές της κλασικής τέχνης, καθώς και η έμφαση στην υποκειμενικότητα της κοσμοθεωρίας.

Τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα μιας ελίτ κουλτούρας είναι:

1. η επιθυμία για πολιτιστική ανάπτυξη αντικειμένων (φυσικά φαινόμενα και κοινωνική ειρήνη, πνευματικές πραγματικότητες), οι οποίες ξεχωρίζουν έντονα από το σύνολο όσων περιλαμβάνονται στο πεδίο της θεματικής ανάπτυξης του «συνηθισμένου», «βέβηλου» πολιτισμού της δεδομένης εποχής·
2. ένταξη του θέματός του σε απροσδόκητα αξιακά-σημασιολογικά πλαίσια, η δημιουργία της νέας ερμηνείας του, μοναδικής ή αποκλειστικής σημασίας.
3. δημιουργία μιας νέας πολιτιστικής γλώσσας (γλώσσα συμβόλων, εικόνων), προσβάσιμη σε έναν στενό κύκλο γνώστες, η αποκωδικοποίηση της οποίας απαιτεί ιδιαίτερες προσπάθειες και ευρεία πολιτιστική προοπτική από τους αμύητους.

Η κουλτούρα των ελίτ είναι διττή, αντιφατική φύση... Από τη μια πλευρά, η κουλτούρα της ελίτ λειτουργεί ως ένα καινοτόμο ένζυμο της κοινωνικοπολιτιστικής διαδικασίας. Έργα της ελίτ πολιτισμού συμβάλλουν στην ανανέωση της κουλτούρας της κοινωνίας, φέρνουν σε αυτήν νέα θέματα, γλώσσα, μέθοδοι πολιτιστικής δημιουργικότητας. Αρχικά, μέσα στα όρια της ελίτ κουλτούρας, γεννιούνται νέα είδη και είδη τέχνης, πολιτισμικά, λογοτεχνική γλώσσακοινωνίες, εξαιρετικές επιστημονικές θεωρίες, φιλοσοφικές έννοιες και θρησκευτικές διδασκαλίες, που, όπως λέγαμε, «σπάνε» πέρα ​​από τα καθιερωμένα όρια του πολιτισμού, αλλά στη συνέχεια μπορούν να εισέλθουν στην πολιτιστική κληρονομιά ολόκληρης της κοινωνίας. Επομένως, για παράδειγμα, λένε ότι η αλήθεια γεννιέται ως αίρεση και πεθαίνει ως κοινοτοπία.

Από την άλλη πλευρά, η θέση μιας ελίτ κουλτούρας που εναντιώνεται στην κουλτούρα της κοινωνίας μπορεί να σημαίνει μια συντηρητική απομάκρυνση από την κοινωνική πραγματικότητα και τα επίκαιρα προβλήματά της στον εξιδανικευμένο κόσμο της «τέχνης για την τέχνη», των θρησκευτικών-φιλοσοφικών και κοινωνικοπολιτικών ουτοπιών. Μια τέτοια αποδεικτική μορφή απόρριψης τον υπάρχοντα κόσμομπορεί να είναι και μια μορφή παθητικής διαμαρτυρίας εναντίον της, και μια μορφή συμφιλίωσης μαζί της, αναγνώριση της δικής της ανικανότητας της ελίτ κουλτούρας, της αδυναμίας της να επηρεάσει την πολιτιστική ζωή της κοινωνίας.

Αυτή η δυαδικότητα της κουλτούρας των ελίτ καθορίζει την παρουσία των αντίθετων - κριτικών και απολογητικών - θεωριών της ελίτ κουλτούρας. Οι δημοκρατικοί στοχαστές (Μπελίνσκι, Τσερνισέφσκι, Πισάρεφ, Πλεχάνοφ, Μόρις, κ.λπ.) άσκησαν κριτική στην κουλτούρα των ελίτ, τονίζοντας την απομόνωσή της από τη ζωή του λαού, την ακατανόησή της για τον λαό και την εξυπηρέτηση των αναγκών πλούσιων, χορτασμένων ανθρώπων. Ταυτόχρονα, μια τέτοια κριτική ξεπερνούσε μερικές φορές τα όρια της λογικής, μετατρέποντας, για παράδειγμα, από κριτική της ελίτ τέχνης σε κριτική οποιασδήποτε τέχνης. Ο Pisarev, για παράδειγμα, δήλωσε ότι «οι μπότες είναι πάνω από την τέχνη». Ο Λ. Τολστόι, ο οποίος δημιούργησε υψηλά δείγματα του μυθιστορήματος της Νέας Εποχής («Πόλεμος και Ειρήνη», «Άννα Καρένινα», «Κυριακή»), στο όψιμη περίοδοςτου έργου του, όταν μεταπήδησε στη θέση της αγροτικής δημοκρατίας, θεωρούσε όλα αυτά τα έργα του περιττά για τον λαό και άρχισε να συνθέτει λαϊκές ιστορίες από την αγροτική ζωή.

Μια άλλη κατεύθυνση των θεωριών της ελίτ κουλτούρας (Σοπενχάουερ, Νίτσε, Μπερντιάεφ, Ορτέγκα ι Γκασέτ, Χάιντεγκερ και Έλλουλ) την υπερασπίστηκε, δίνοντας έμφαση στο περιεχόμενό της, την τυπική τελειότητα, δημιουργική αναζήτησηκαι η καινοτομία, η επιθυμία να αντισταθείς στα στερεότυπα και την έλλειψη πνευματικότητας καθημερινή κουλτούρα, το θεώρησε ως καταφύγιο για τη δημιουργική ελευθερία του ατόμου.

Μια ποικιλία της ελίτ τέχνης στην εποχή μας είναι ο μοντερνισμός και ο μεταμοντερνισμός.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

1.Afonin V.A., Afonin Yu.V. Θεωρία και ιστορία του πολιτισμού. ΦροντιστήριοΓια ανεξάρτητη εργασίαΦοιτητές. - Λούγκανσκ: Elton-2, 2008 .-- 296 σελ.

2. Πολιτισμολογία σε ερωτήσεις και απαντήσεις. Εργαλειοθήκηνα προετοιμαστούν για τεστ και εξετάσεις με ρυθμό «Ουκρανίας και ξένη κουλτούρα»Για μαθητές όλων των ειδικοτήτων και μορφών εκπαίδευσης. / Resp. Editor Ragozin N.P. - Donetsk, 2008, - 170 p.