Καζακική λογοτεχνία του 19ου αιώνα στην καζακική γλώσσα. Καζακική λογοτεχνία στις αρχές του 20ου αιώνα

Καζακική λογοτεχνία του 19ου αιώνα στην καζακική γλώσσα. Καζακική λογοτεχνία στις αρχές του 20ου αιώνα
Καζακική λογοτεχνία του 19ου αιώνα στην καζακική γλώσσα. Καζακική λογοτεχνία στις αρχές του 20ου αιώνα
04.03.2020

Αιώνες, ήδη από εκείνη την εποχή, οι τουρκόφωνες φυλές του Καζακστάν είχαν μια προφορική ποιητική παράδοση που χρονολογείται από μια παλαιότερη περίοδο. Αυτό επιβεβαιώνεται επίσης από διάφορα στοιχεία επικής ποίησης (επίθετα, μεταφορές και άλλες λογοτεχνικές συσκευές) που βρέθηκαν στα μνημεία Orkhon - τα κείμενα των επιτύμβιων στήλων του Kultegin και του Bilge-kagan, που λένε για τα γεγονότα του 5ου-7ου αιώνα.

Έπος "Korkyt-Ata" και "Oguzname"

Στο έδαφος του σύγχρονου Καζακστάν, αναπτύχθηκαν τα πιο διάσημα αρχαία έπη στις τουρκικές γλώσσες - "Korkyt-Ata" και "Oguzname". Το προφορικώς κυκλοφορούμενο έπος «Korkyt-Ata», που προέκυψε στο περιβάλλον Kypchak-Oguz στη λεκάνη του ποταμού Syrdarya γύρω στον 8ο-10ο αιώνα. , καταγράφηκε στους XIV-XVI αιώνες. Τούρκοι συγγραφείς με τη μορφή «Το βιβλίο του παππού Κορκύτ». Στην πραγματικότητα, ο Korkyt είναι ένα υπαρκτό πρόσωπο, ένας μπεκ της φυλής των Kiyat Oguz-Kypchak, ο οποίος θεωρείται ο ιδρυτής του επικού είδους και των μουσικών έργων για το kobyz. Το έπος "Korkyt-Ata" αποτελείται από 12 ποιήματα και ιστορίες για τις περιπέτειες των ηρώων και των ηρώων Oguz. Αναφέρει τέτοιες τουρκικές φυλές όπως οι Usuns και Kangly.

Το ποίημα "Oguzname" είναι αφιερωμένο στην παιδική ηλικία του Τούρκου ηγεμόνα Oguz Khan, τα κατορθώματα και τις νίκες του, τον γάμο και τη γέννηση γιων, των οποίων τα ονόματα ήταν Ήλιος, Σελήνη, Αστέρι, Ουρανός, Βουνό και Θάλασσα. Έχοντας γίνει ο ηγεμόνας των Ουιγούρων, ο Ογκούζ διεξήγαγε πολέμους με την Άλτυν (Κίνα) και το Ουρούμ (Βυζάντιο). Επίσης σε αυτό το έργο συζητείται το ζήτημα της καταγωγής των Σλάβων, των Καρλούκων, των Κάγκαρων, των Κυπτσάκων και άλλων φυλών.

Ηρωικά και λυρικά ποιήματα

Δεν είναι μυστικό ότι ακόμη και από τη στιγμή της γέννησης της ποιητικής παράδοσης του Καζακστάν, η κύρια και υποχρεωτική φιγούρα της ήταν ο εθνικός ποιητής-αυτοσχεδιαστής - ακίν. Χάρη στα άκυννα έχουν έρθει σε μας πολυάριθμα επικά έργα, παραμύθια, τραγούδια, ποιήματα, γραμμένα αρκετούς αιώνες πριν. Η λαογραφία του Καζακστάν περιλαμβάνει περισσότερες από 40 ποικιλίες ειδών, μερικές από τις οποίες είναι χαρακτηριστικές μόνο γι 'αυτό - τραγούδια-αιτήσεις, τραγούδια-γράμματα κ.λπ. Τα τραγούδια, με τη σειρά τους, χωρίζονται σε ποιμενικά, τελετουργικά, ιστορικά και καθημερινά. Τα ποιήματα μπορούν επίσης να χωριστούν σε ηρωικά, δηλαδή μιλώντας για τα κατορθώματα των ηρώων ("Kobylandy batyr", "Er-Targyn", "Alpamys batyr", "Kambar batyr", κ.λπ.) και λυρικά, που υμνούν την ανιδιοτελή αγάπη των ηρώων («Κάτς- Κορπές και Μπαγιάν-Σουλού», «Κιζ-Ζιμπέκ»).

Αρχές 20ου αιώνα ήταν η ακμή της λογοτεχνίας του Καζακστάν, η οποία απορρόφησε πολλά χαρακτηριστικά της ευρωπαϊκής λογοτεχνίας. Αυτή τη στιγμή, τέθηκαν τα θεμέλια της σύγχρονης καζακικής λογοτεχνίας, διαμορφώθηκε τελικά η λογοτεχνική γλώσσα, εμφανίστηκαν νέες στυλιστικές μορφές.

Η αναδυόμενη καζακική λογοτεχνία κατέκτησε σημαντικές λογοτεχνικές μορφές, άγνωστες ακόμα στους Καζάχους συγγραφείς - μυθιστορήματα, ιστορίες. Εκείνη την εποχή, ο ποιητής και πεζογράφος Mirzhakip Dulatov, συγγραφέας πολλών ποιητικών συλλογών και του πρώτου καζακικού μυθιστορήματος "Unfortunate Zhamal" (), το οποίο πέρασε από πολλές εκδόσεις και προκάλεσε μεγάλο ενδιαφέρον μεταξύ των Ρώσων κριτικών και του κοινού του Καζακστάν, κέρδισε μεγάλη φήμη. . Επίσης μετέφρασε Πούσκιν, Λερμόντοφ, Κρίλοφ, Σίλερ, ήταν μεταρρυθμιστής της καζακικής λογοτεχνικής γλώσσας.

Στα τέλη του XIX - αρχές του XX αιώνα. μια ομάδα «γραφέων», η οποία περιλάμβανε τους Nurzhan Naushabaev, Mashur-Zhusup Kopeev και άλλους, κήρυττε ενεργά πατριαρχικές απόψεις και συνέλεγε λαογραφικό υλικό. Γύρω από την εφημερίδα "Καζάκ" συγκεντρώθηκαν εθνικιστικές δυνάμεις - οι Akhmet Baitursynov, Mirzhakip Dulatov, Magzhan Zhumabaev, οι οποίοι μετά το 1917 πέρασαν στο στρατόπεδο της αντεπανάστασης.

Η δημιουργικότητα του Zhambyl Zhabaev

Στη σοβιετική περίοδο, το έργο του λαϊκού ποιητή του Καζακστάν-akyn Zhambyl Zhabaev, ο οποίος τραγούδησε με τη συνοδεία μιας ντόμπρα στο στυλ tolgau, έγινε πιο διάσημο στην ΕΣΣΔ. Πολλά έπη καταγράφηκαν από τα λόγια του, για παράδειγμα, "Suranshi-batyr" και "Utegen-batyr". Μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, νέα θέματα εμφανίστηκαν στο έργο του Dzhambul («Ύμνος στον Οκτώβριο», «My Motherland», «In Lenin's Mausoleum», «Lenin and Stalin»). Τα τραγούδια του περιελάμβαναν σχεδόν όλους τους ήρωες του σοβιετικού πάνθεον εξουσίας, τους δόθηκαν χαρακτηριστικά ηρώων, ηρώων. Τα τραγούδια του Zhambul μεταφράστηκαν στα ρωσικά και στις γλώσσες των λαών της ΕΣΣΔ, έλαβαν εθνική αναγνώριση και χρησιμοποιήθηκαν πλήρως από τη σοβιετική προπαγάνδα. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, ο Zhambyl έγραψε πατριωτικά έργα καλώντας τον σοβιετικό λαό να πολεμήσει τον εχθρό ("Λενινγκραίντες, παιδιά μου!", "Την ώρα που καλεί ο Στάλιν" κ.λπ.)

Λογοτεχνία του δεύτερου τετάρτου του 20ου αιώνα

Οι ιδρυτές της σοβιετικής λογοτεχνίας του Καζακστάν ήταν οι ποιητές Saken Seifullin, Baimagambet Iztolin, Ilyas Dzhansugurov, οι συγγραφείς Mukhtar Auezov, Sabit Mukanov, Beimbet Mailin.

Σύγχρονη καζακική λογοτεχνία

Η λογοτεχνία του Καζακστάν στα τέλη της δεκαετίας του 1990 - αρχές της δεκαετίας του 2000 μπορεί να χαρακτηριστεί από προσπάθειες κατανόησης των μεταμοντέρνων δυτικών πειραμάτων στη λογοτεχνία και χρήσης τους στη λογοτεχνία του Καζακστάν. Επίσης, πολλά έργα γνωστών και ελάχιστα γνωστών Καζάκων συγγραφέων άρχισαν να κατανοούνται με νέο τρόπο.

Τώρα η λογοτεχνία του Καζακστάν συνεχίζει να αναπτύσσεται στο πλαίσιο του παγκόσμιου πολιτισμού, απορροφώντας και αναπτύσσοντας νέες πολιτιστικές τάσεις, λαμβάνοντας υπόψη τις δικές της δυνατότητες και ενδιαφέροντα.

δείτε επίσης

Πηγές

Συνδέσεις

Λογοτεχνικές περιοδείες στο Καζακστάν.

«Τα φαινόμενα κοινωνικής, πολιτιστικής, εθνοτικής εχθρότητας είναι ξένα για τον λαό μας: αντιμετωπίζουν τον πολιτισμό, τον τρόπο ζωής, τα ήθη και τα έθιμα των γειτόνων τους με διακριτικότητα, σεβασμό και κατανόηση».

N. A. Nazarbaev. Πρόεδρος της Δημοκρατίας του Καζακστάν.

Εκδρομές στο Καζακστάν και στο Borovoe.

Η προφορική-ποιητική δημιουργικότητα των Καζάκων, η οποία έχει τις ρίζες της στην αρχαιότητα, αντιπροσωπεύεται από τραγούδια, παραμύθια, παροιμίες και ρητά, ηρωικά και λυρικά-επικά ποιήματα, αίτιες (διαγωνισμοί τραγουδιών-ποιητικών λαϊκών τραγουδιστών), στίχους (tolgau - φιλοσοφικοί στοχασμοί, αρναού - αφιερώσεις κ.λπ.). Η λαογραφία του Καζακστάν περιλαμβάνει περισσότερες από 40 ποικιλίες ειδών, ένα σημαντικό μέρος των οποίων αφορά μόνο αυτό (τραγούδια αναφοράς, τραγούδια γραμμάτων κ.λπ.). Τα τραγούδια χωρίζονται σε ποιμενικά, τελετουργικά, ιστορικά και καθημερινά.
Τα παραμύθια είναι εξαιρετικά πλούσια. δημοφιλείς χαρακτήρες του Καζακστάν. Τα παραμύθια ήταν ο Aldar-Kose και ο Zhirenshe - έξυπνοι και φαρσέρ, ικανοί να εξαπατήσουν επιδέξια τους εχθρούς τους. Στο ηρωικό έπος, ειδικά στα αρχαιότερα ποιήματα ("Koblandy", "Er-Targyn", "Alpamys", "Kambar-batyr", κ.λπ.), τραγουδιούνται τα κατορθώματα των ηρώων (batyrs), υπερασπίζοντας την ανεξαρτησία του ιθαγενείς τους σε συνεχείς μάχες.
Όχι λιγότερο αγαπητά από το κοινό ήταν τα λυρικά-επικά ποιήματα ("Kozy-Korpesh and Bayan-Slu", "Kyz-Zhibek", κ.λπ.), το κύριο περιεχόμενο των οποίων είναι η αληθινή και ανιδιοτελής αγάπη των νεαρών ηρώων, μερικές φορές τραγική τους μοίρα. Από τα έργα προφορικής ποίησης, των οποίων η συγγραφή μπορεί να θεωρηθεί διαπιστωμένη, τα αρχαιότερα ανήκουν στον 15ο αιώνα. (ακυν Kaztugan Suyunish-uly); τον 16ο αιώνα γνωστός ως Asan-Kaigy, του οποίου το όνομα έχει γίνει θρυλικό, Dospambet, Shalkiz.
Το έργο του Bukhara-zhyrau Kalkamanov (1693-1787, σύμφωνα με άλλες πηγές 1686-1799), του συγγραφέα αιχμηρών και πολιτικά σχετικών για την εποχή του ποιημάτων, τα οποία, ωστόσο, εξέφραζαν τη φεουδαρχική ιδεολογία, γνώρισαν μεγάλη δημοτικότητα.
Στο γύρισμα του XVIII - XIX αιώνα. Σε σχέση με την ένταξη σημαντικού τμήματος του Καζακστάν στη Ρωσία, ξεκίνησε ένα νέο στάδιο στην ανάπτυξη του καζακικού πολιτισμού, συμπεριλαμβανομένης της λογοτεχνίας. Ο Akyns Makhambet Utemisov (1804 - 46), ο Sherniyaz Zharylgasov (1817 - 1881), ο Suyumbai Aronov (1827 - 1896) κάλεσαν τον λαό να πολεμήσει ενάντια στους καταπιεστές - bais, biys, καθώς και βασιλικούς σατράπες αξιωματούχους.
Η δημιουργικότητα αυτών των ακυνίων είχε δημοκρατικό χαρακτήρα. είδαν και κατάλαβαν τα πλεονεκτήματα της εισαγωγής του Κ. στη ζωή της Ρωσίας. Οι Dulat Babataev (1802-1871), Shortanbai Kanaev (1818-1881), Murat Monkeev (1843-1906) αντιπροσώπευαν μια διαφορετική, κληρική-συντηρητική κατεύθυνση στους Καζάκους. Πολιτισμός; επέκριναν την υπάρχουσα τάξη πραγμάτων από τις θέσεις εξιδανίκευσης του πατριαρχικού παρελθόντος, υμνούσαν τη θρησκεία (Ισλάμ).
Στο 2ο μισό του XIX αιώνα. Akyns Birzhan Kozhagulov (1834 - 1897), Aset Naimanbaev (1867 - 1924), ποιήτρια Sara Tastanbekova, Akhan Koramsin (Akhan-Sere, 1843 - 1913), Zhayau-Musa Baizhanov (18291 - Dmbulazhev) ; Τα ονόματά τους συνδέονται με την ταχεία ανάπτυξη των αιών όχι μόνο ως μορφή ποιητικού ανταγωνισμού, αλλά και ως αποτελεσματικού τρόπου έκφρασης της κοινής γνώμης ενάντια στην καταπίεση και την προάσπιση της κοινωνικής δικαιοσύνης. Στα μέσα του XIX αιώνα. Προέκυψε ο διαφωτισμός του Καζακστάν.
Οι πιο εξέχοντες εκπρόσωποί του ήταν ο εθνογράφος και λαογράφος Chokan Valikhanov (1835 - 1865), ο επιστήμονας-δάσκαλος, συγγραφέας Ibrai Altynsarin (1841 - 1889), ο οποίος ανέπτυξε το καζακικό αλφάβητο με βάση τα ρωσικά γραφικά. ποιητής-δημοκράτης Abai Kunanbaev (1845 - 1904), καινοτόμος της ποιητικής φόρμας, δημιουργός μιας ολόκληρης ποιητικής σχολής.
Όλοι τους προώθησαν τον προηγμένο ρωσικό πολιτισμό, κάλεσαν τον λαό του Καζακστάν να ακολουθήσει το δρόμο του. Το έργο του Abai ανοίγει τη γραπτή ρεαλιστική λογοτεχνία του Καζακστάν. Οι στίχοι και η σάτιρα του, οι πεζές φιλοσοφικές επεξεργασίες του "Gakliya" αντανακλούσαν τη ζωή της κοινωνίας του Καζακστάν εκείνης της εποχής από τη σκοπιά του κριτικού ρεαλισμού. Οι παραδόσεις του Abai ήταν στις αρχές του 20ου αιώνα. συνεχίζεται από τους δημοκρατικούς συγγραφείς Sultan-mahmut Toraigyrov (1893 - 1920), Sabit Donentaev (1894 - 1933), Spandiyar Kubeev (1878 - 1956), Mukhamedzhan Seralin (1872 - 1929) y.), Beket Utetleu (194) Tair Zhomartbaev (1891 - 1937), Berniyaz Kuleev (1895 - 1923).
Οι προοδευτικές δημιουργικές δυνάμεις συγκεντρώθηκαν γύρω από το περιοδικό «Aikap» (εκδ. 1911 - 1915). Μετά τη νίκη της Οκτωβριανής Επανάστασης, οι δημοκρατικοί συγγραφείς πήραν το μέρος της σοβιετικής κυβέρνησης και μέσω του λογοτεχνικού τους έργου υπηρέτησαν στην οικοδόμηση μιας νέας κοινωνίας. Στα τέλη του XIX - αρχές του ΧΧ αιώνα. υπήρχε στους Καζάκους. λογοτεχνία και μια ομάδα λεγόμενων «γραφέων» που κήρυτταν θρησκευτικές και πατριαρχικές απόψεις στα έργα τους. οι πιο εξέχοντες εκπρόσωποι ήταν οι Nurzhan Naushabaev (1859 - 1919) και Mashur-Zhusup Kopeev (1857 - 1931).
Σημαντικό πλεονέκτημα των «γραφέων» ήταν η συλλεκτική τους δραστηριότητα (λαογραφία, δείγματα γραπτής λογοτεχνίας). Συγγραφείς μιας ανοιχτά εθνικιστικής τάσης, που μετά τον Οκτώβριο πέρασαν στο στρατόπεδο των ιδεολογικών αντιπάλων της σοβιετικής εξουσίας (Α. Μπαϊτουρσούνοφ, Μ. Ντουλάτοφ, Μ. Ζουμάμπαεφ), συνδέθηκαν με την αντιδραστική εφημερίδα Καζακστάν (1913).
Μαζί με τη γραπτή προεπαναστατική λογοτεχνία του Καζακστάν, αναπτύχθηκε και η λαογραφία. Δημιουργικότητα τέτοιων λαϊκών ακίνων όπως οι Dzhambul Dzhabaev, Nurpeis Baiganin (1860 - 1945), Doskey Alimbaev (1855 - 1946), Nartai Bekezhanov (1890 - 1954), Omar Shipin (1879 - 19183) και Kenben (1879 - 1918) και άλλοι. , έπαιξε σημαντικό ρόλο στην πολιτιστική και κοινωνική ζωή του Καζακστάν. αυτά τα άκυννα δημιούργησαν έντονα κοινωνικά έργα που έγιναν ευρέως διαδεδομένα στο λαό. Μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, έγιναν ενεργοί οικοδόμοι της σοβιετικής κοινωνίας.
Οι ιδρυτές της καζακικής σοβιετικής λογοτεχνίας του σοσιαλιστικού ρεαλισμού ήταν ο ποιητής-επαναστάτης Saken Seifullin (189 - 1939), οι ποιητές Baimagambet Iztolin (1899 - 1921), Ilyas Dzhansugurov (1894 - 1937), οι συγγραφείς Beimbet Mailin (1939) , Mukhtar Auezov (1897 - 1961), Sabit Mukanov (γ. 1900). Στάθηκαν στην πηγή όλων των ειδών της σύγχρονης καζακικής λογοτεχνίας, εξέθεσαν έντονα και ασυμβίβαστα την κοινωνική δομή της προεπαναστατικής πραγματικότητας και τα απομεινάρια της. στα έργα τους, για πρώτη φορά, ο ήρωας της νέας εποχής έγινε γνωστός - ένας άνθρωπος της εργασίας, που μεταμορφώνει τον κόσμο: το ποίημα "Sovetstan" (1925) και η ιστορία "The Diggers" (1928) του Seifullin, ο ιστορία "Communist Raushan" (1929) του Mailin, κ.λπ.
Στα μέσα της δεκαετίας του 20. Η καζακική λογοτεχνία αναπληρώθηκε με νέες δυνάμεις. ήταν κυρίως ποιητές: Isa Baizakov (1900 - 1946), Askar Tokmagambetov (γ. 1905), Kalmakan Abdukadyrov (1903 - 1964), Tahir Zharokov (1908 -1965), Abdilda Tazhibaev (γ. 1909), Galinov (b. 1909) 1907), Dikhan Abilev (γενν. 1907) και άλλοι. Αναζητούσαν νέα οπτικά μέσα: τα σύγχρονα θέματα έφεραν στην ποίηση ένα νέο λεξιλόγιο, νέες εικόνες και ρυθμούς, αν και η καζακική σοβιετική ποίηση δεν ξέφυγε από την κλασική ρεαλιστική παράδοση. από το έργο του Abai, και από τις παραδόσεις της προφορικής δημοτικής ποίησης στα καλύτερα παραδείγματά της.
Τα ίδια χρόνια δημοσιεύουν τα έργα τους οι πεζογράφοι Gabiden Mustafin (γ. 1902), Gabit Musrepov (γ. 1902) και άλλοι.αστική-εθνικιστική ιδεολογία. Από το 1927 άρχισε να εμφανίζεται το αλμανάκ Zhyl Kusy (Το πρώτο χελιδόνι) και από το 1928 άρχισε να εμφανίζεται το περιοδικό Zhana Adebiet (Νέα Λογοτεχνία).
δεκαετία του '30 χαρακτηρίζεται από μια περαιτέρω διεύρυνση του θέματος της καζακικής λογοτεχνίας, μια βαθύτερη γνώση των αρχών του σοσιαλιστικού ρεαλισμού. Η Ένωση Συγγραφέων του Καζακστάν ιδρύθηκε το 1934 και η πρώτη δεκαετία της λογοτεχνίας και της τέχνης του Καζακστάν πραγματοποιήθηκε στη Μόσχα το 1936. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, η λογοτεχνία του Καζακστάν είχε γίνει μια ώριμη λογοτεχνία πολλών ειδών, που αντανακλούσε το πάθος της σοσιαλιστικής οικοδόμησης. Τα ποιήματα του Seifullin "Albatross" (1933) και "Socialistan" (1935) δοξάζουν τον μεγάλο Λένιν, δίνουν εικόνες από τον απελευθερωτικό αγώνα του λαού και τη νέα του ζωή. ο ήρωας της ιστορίας "Fruits" (1935) είναι ένας άνθρωπος της δωρεάν εργασίας.
Το μυθιστόρημα του Mailin "Azamat Azamatych" (1934) απεικονίζει τον αγώνα ενάντια στον αστικό εθνικισμό, τον αγώνα για την κολεκτιβοποίηση του χωριού του Καζακστάν. Το μυθιστόρημα του Sattar Yerubaev (1914-1937) Οι συνομήλικοι μου (εκδόθηκε μεταθανάτια το 1939) είναι αφιερωμένο στην εργατική τάξη. Η εικόνα ενός σύγχρονου επιβεβαιώθηκε στις ιστορίες των Mailin, Auezov, Musrepov, Alzhappar Abishev (γενν. 1907), στο μυθιστόρημα του Dzhansugurov "Comrades" (1933, δεν ολοκληρώθηκε).
Ένα από τα πρώτα κοινωνικο-ιστορικά μυθιστορήματα στη λογοτεχνία του Καζακστάν ήταν το μυθιστόρημα του Mukanov "The Mysterious Banner" (νέος εκδότης - "Botagoz", 1938) - για τη μοίρα του λαού με φόντο τα γεγονότα της εξέγερσης του 1916, της Οκτωβριανής Επανάστασης , ο αγώνας για τη σοβιετική εξουσία. Μια εικόνα της λαϊκής εξέγερσης του 1916 δίνεται επίσης στο δράμα Night Peals (1934) του Auezov. Η κορυφή της καζακικής ποίησης της δεκαετίας του '30. - Τα ποιήματα του Dzhansugurov "Steppe" (1930), "Musician" (1935) και "Kulager" (1936), όπου δημιουργούνται εικόνες ανθρώπων από το λαό και λαϊκοί ποιητές.
Έργα βασισμένα σε πλοκές λαϊκών λυρικών-επικών ποιημάτων (Aiman-Sholpan, 1934, Auezov; Kozy-Korpesh and Bayan-Slu, 1940, Musrepova, κ.λπ.) εμφανίστηκαν στη δραματουργία, καθώς και έργα σε σύγχρονα θέματα, τα οποία απασχόλησαν κορυφαία τόπος (θεατρικά έργα των Mailin, Tazhibaev· Shakhmet Khusainov, 1906 - 1972).
Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου του 1941-1945. Η καζακική λογοτεχνία, όπως και όλη η σοβιετική λογοτεχνία, αντανακλούσε το στρατιωτικό και εργασιακό κατόρθωμα του σοβιετικού λαού. Η καζακική ποίηση εκείνων των χρόνων έδωσε υψηλά παραδείγματα πολιτικής-πατριωτικής ποίησης τόσο σε λυρικά όσο και σε επικά είδη: λυρικά ποιήματα των Tokmagambetov, Zharokov, Ormanov, Abu Sarsenbaev (γ. 1905), Dzhuban Muldagaliev (γ. 1920), Khalizhan Bekkhozhin (b.b. 1913), Khamid Yergaliyeva (γεν. 1916) και άλλοι δημοσιεύτηκαν σε εφημερίδες, συμπεριλαμβανομένων εφημερίδων πρώτης γραμμής, και διαβάστηκαν στα χαρακώματα.
Το ποίημα του Kasym Amanzholov (1911 - 1955) "The Legend of the Death of a Poet" (1944) γνώρισε μεγάλη επιτυχία, αφιερωμένο στον άθλο του ποιητή Abdulla Dzhumagaliev, ο οποίος πέθανε κοντά στη Μόσχα. Το 1942 δημοσίευσε τα λυρικο-φιλοσοφικά δοκίμια «Θέλω να ζήσω» του Μπάουμπεκ Μπουλκίσεφ (1916 - 1944), που πέθανε στο μέτωπο. Η δημιουργικότητα των λαϊκών ακυνίων είναι επίσης εμποτισμένη με πατριωτικό πάθος. Το ποίημα του Dzhambul «Λενινγκραίντες, παιδιά μου!» έγινε δημοφιλές σε όλη τη χώρα.
Το στρατιωτικό θέμα αποτυπώθηκε στη δραματουργία: τα έργα «Η ώρα των δοκιμών» (μετά 1941) του Αουέζοφ, «Η φρουρά της τιμής» (1942) των Αουέζοφ και Αμπίσεφ, «Αμανγκέλντι» (μετά. 1936) του Χουσαϊνόφ. Το μυθιστόρημα για τους εργαζόμενους στο σπίτι Shigapak (1945) εκδόθηκε από τις εκδόσεις Mustafin.
Στα μεταπολεμικά χρόνια, η καζακική λογοτεχνία συνέχισε να αναπτύσσει θέματα σχετικά με τον προηγούμενο πόλεμο. Τα μυθιστορήματα «Soldier from Kazakhstan» (1949) του Musrepov, «Kurland» (1950) του Abdijamil Nurneisov (γενν. 1924), «Terrible Days» (1957) του Tahavi Akhtapov (γεν. 1923), στρατιωτικά απομνημονεύματα του συγγραφέα- πολεμιστής Baurdzhan Momyshuly (γεν. . 1910) «Η Μόσχα είναι πίσω μας» (1959), κ.λπ. Το στρατιωτικό θέμα συνεχίστηκε από ποιητές - σε στίχους και ποιήματα: το ποίημα του Zharokov για τη Zoya Kosmodemyanskaya, τον Muldagaliev - για τον Musa Jalil, κ.λπ.
Το 1956, ο Auezov ολοκλήρωσε την τετραλογία "The Way of Abai", το πρώτο βιβλίο της οποίας δημοσιεύτηκε το 1942. Αυτό το έργο, που έλαβε ανταπόκριση σε πολλές χώρες, είχε σημαντικό αντίκτυπο τόσο στην καζακική όσο και στην άλλη αδελφική λογοτεχνία. Οι εθνικές επικές παραδόσεις εμπλουτίζονται στο επικό μυθιστόρημα του Auezov με την καλλιτεχνική εμπειρία όλης της σοβιετικής λογοτεχνίας. Mukanov («Σχολείο της ζωής», 1949-1953), Musrepov («The Awakened Land», 1953), Mustafin («After the Storm», 1959), Khamza Yesenzhanov (γ. 1908· «Yaik - ένα φωτεινό ποτάμι», 1957 - 1960), Nurpeisov (τριλογία "Blood and Sweat", βιβλία 1 - 2, 1959 - 1970) κ.λπ.
Πολλοί Καζακοί συγγραφείς στράφηκαν στα σύγχρονα θέματα στα μεταπολεμικά χρόνια. Ήρωες-σύγχρονοι - εργάτες της υπαίθρου, εργάτες, διανοούμενοι, νεολαία - ζωντανεύουν στις σελίδες των μυθιστορημάτων "Syr-Darya" (1947 - 1948) Mukanov, "Privolye" (1949) Gabdula Slanova (1911 - 1969) , "Karaganda " (1952) Mustafin, "Temir-Tau" (βιβλία 1 - 2, 1960 1-1962, βιβλία 2 υπό τον τίτλο "Doctor Darkhanov") Zein Shashkin (1912 - 1966), "The Young Tribe" (εκδόθηκε μεταθανάτια, 1962 ) Auezov, “White Horse” (1962) Takena Alimkulov (γ. 1922), “The Caravan Goes Toward the Sun” (1963) Anuar Alimzhanov (γεν. 1930), “A Horn in the Steppe” ( 1964, μαζί με τον Κ. . Altaisky) του Mukhamedzhan Karataev (γ. 1910), «Fight» (1966) του Ilyas Yesenberlin (γ. 1915) και άλλων.
Στην ποίηση των μεταπολεμικών δεκαετιών αναπτύχθηκαν ιδιαίτερα εντατικά οι επικές φόρμες - πλοκή και λυρικά ποιήματα, μυθιστόρημα σε στίχο. Πολλά ποιήματα γράφτηκαν με ιστορικά θέματα: "Maria, κόρη του Yegor" (1949 - 1954) Bekkhozhin, "The Bell in the Steppe" (1957) Gafu Kairbekov (γ. 1928), "Kurmangazy" (1958) Yergaliev, "Estay - Khorlan" του Muzafar Alimbaev (γ. 1923) και άλλων. Tazhibaev ("Portraits", 1957), Zharokov ("Steel Born in the Steppe", 1954), Muldagaliev (" The fat of a widow", 1961), Olzhas Suleimenov (γ. 1936· «Γη, υποκλίση σε άνθρωπο!», 1961) κ.λπ.
Πολύπλοκες κοινωνικές, ηθικές και ηθικές συγκρούσεις βρίσκονται στο επίκεντρο της προσοχής των θεατρικών συγγραφέων: τα έργα του Khusainov "Spring Wind" (1952), του Abishev "One Family" (1948), του Tazhibaev "Before the Wedding" και "Friends" (και τα δύο - 1964) και άλλοι.
Η δραματουργία αναπτύσσει επίσης τις παραδόσεις του ιστορικού και ιστορικο-επαναστατικού είδους: «Chokan Valikhanov» (1954) του Mukanov, «Ibrai Altynsarin» (1953) του Musatai Akhinzhanov (γ. 1905), «Our Gani» (1957) του Khusainov, “Zhayau-Musa” (1965) Zeytina Akisheva (γεν. 1911) και άλλοι.
Από τις αρχές της δεκαετίας του '60. Η λογοτεχνία επιστημονικής φαντασίας αναπτύσσεται με επιτυχία: οι ιστορίες The Seventh Wave (1964) και From Fire to the Atom του Medeu Sarsekeyev (γεν. 1936), Alpha Genius (1967) του Shokan Alimbaev (γ. 1941) κ.λπ.
Οι παραδόσεις της λογοτεχνίας για παιδιά ορίστηκαν από το έργο του Altynsarin στα μέσα του 19ου αιώνα. Στη σοβιετική εποχή, ο Sapargali Begalin (γ. 1895), ο Utebay Turmanzhanov (γ. 1905), ο Berdibek Sokpakbaev (γ. 1924) και άλλοι εργάστηκαν με επιτυχία σε αυτόν τον τομέα.
Στο 6ο συνέδριο συγγραφέων του Καζακστάν (1971), οι κύριες τάσεις της σύγχρονης λογοτεχνίας του Καζακστάν αναγνωρίστηκαν ως ο διανοούμενος της, η κλίμακα των αναζητήσεων και η κλίμακα των ενδιαφερόντων, με βάση τις αυξημένες απαιτήσεις των αναγνωστών, το εύρος, την πληρότητα των προβλήματα που απασχολούν τον σοβιετικό λαό. Αυτή η ιδέα επιβεβαιώνεται όχι μόνο από το έργο συγγραφέων της παλαιότερης γενιάς, αλλά και από τα έργα συγγραφέων που ήρθαν στη λογοτεχνία τη δεκαετία του '60, όπως οι πεζογράφοι Azilkhan Nurshaikhov (γ. 1922), Magzum Sundetov (γ. 1936) , Abish Kekilbaev (γ. 1939) (γ. 1934), Erkesh Ibragim (γ. 1930), Mukagali Makataev (γ. 1931), Zhumeken Nazhmetdinov (γ. 1935) κ.ά.
Λογοτεχνική κριτική και κριτική στη λογοτεχνία του Καζακστάν, που έχουν δηλώσει τον εαυτό τους από τις αρχές της δεκαετίας του '30. στα άρθρα του Seifullin, Dzhansugurov. Auezov, Kazima Dzhumalieva (1907 - 1968), Karataev, Esmagambet Ismailov (1911 - 1966), στις αρχές της δεκαετίας του '70. προσπαθούν να βρίσκονται στο επίπεδο των καθηκόντων που τους θέτει η σύγχρονη λογοτεχνία του Καζακστάν και η ανάπτυξη της λογοτεχνικής ερευνητικής σκέψης.
Οι επιστημονικές δυνάμεις ενώνονται από το Ινστιτούτο Λογοτεχνίας και Τέχνης. M. O. Auezov Ακαδημία Επιστημών της Καζακστάν ΣΣΔ. Είναι γνωστά τα έργα των Malik Gabdulin (1915 - 1973), Temirgali Nurtazin (1907 -1973), Beisenbay Kenzhebaev (γ. 1904), Belgibay Shalabaev (γ. 1911), Aikyn Nurkatov (1928 - 1965), Iskakd. Dyusenbaev (γ. 1910), Serik Kirabaev (γ. 1927), Rakhmankul Berdybaev (γ. 1927), Myrzabek Duysenov (γ. 1928), Tursynbek Kakishev (γ. 1928) κ.ά.
Μαζί με τους Καζάχους επιστήμονες, οι Ρώσοι κριτικοί λογοτεχνίας και κριτικοί M.S. Silchenko (1898-1970), M.I. Fetisov (1907-1960), K. L. Zelinsky (1896 - 1970). Z. S. Kedrina (γ. 1904), N. S. Smionova (γ. 1908), E. V. Lizunova (γ. 1926). Κυκλοφορούν τα λογοτεχνικά περιοδικά "Zhuldyz" ("Star"), "Prostor", η λογοτεχνική εφημερίδα "Kazakh adebieti" ("Καζακική λογοτεχνία").
Πίσω στον 19ο αιώνα Οι Καζακοί παιδαγωγοί Abai Kunanbaev, Ibray Altynsarin μετέφρασαν στα καζακικά τα έργα των A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov, I. A. Krylov, L. N. Tolstoy. Στη σοβιετική εποχή, η μετάφραση στα καζακικά των έργων άλλων λογοτεχνιών των λαών της ΕΣΣΔ και της παγκόσμιας λογοτεχνίας απέκτησε ευρύ πεδίο. Τα έργα των Καζακστάν συγγραφέων έχουν μεταφραστεί σε πολλές γλώσσες των λαών της ΕΣΣΔ και άλλων χωρών.
Σημαντικό ρόλο στη σχέση της καζακικής λογοτεχνίας με τις λογοτεχνίες άλλων λαών της ΕΣΣΔ έπαιξαν οι μεταφραστικές δραστηριότητες του LS Sobolev, ο οποίος έγραψε επίσης μια σειρά από λογοτεχνικά-κριτικά έργα για τη λογοτεχνία του Καζακστάν, AN Pantielev, Yu. O. Dombrovsky , IP Shukhov, Yu. P. Kazakov, N. I. Anova, A. I. Bragin, ποιητές K. Altaisky, K. Vanshenkin, E. Vinokurov, A. B. Gatov, P. Kuznetsov, M. Lukonin, M. Lvov, και Selvinsky, Y. Smelyakov , D. Onegin, M. Tarlovsky και πολλοί άλλοι Με τα χρόνια της ύπαρξης της σοβιετικής λογοτεχνίας του Καζακστάν, περισσότερα από χίλια βιβλία συγγραφέων άλλων λαών της ΕΣΣΔ και περίπου 300 έργα ξένων συγγραφέων έχουν μεταφραστεί στα καζακικά.
Πάνω από 400 βιβλία Καζακστάν συγγραφέων έχουν εκδοθεί σε άλλες δημοκρατίες της χώρας. στο Ινστιτούτο Λογοτεχνίας και Τέχνης. M. O. Auezov της Ακαδημίας Επιστημών της Καζακικής ΣΣΔ, υπάρχει ένα τμήμα που μελετά τη σχέση της καζακικής λογοτεχνίας με τις λογοτεχνίες άλλων λαών και χωρών.
Το ΣΣ Καζακστάν επιτελεί μεγάλο ιδεολογικό και εκπαιδευτικό, οργανωτικό και δημιουργικό έργο, το 1ο συνέδριο του ΣΣ Καζακστάν έγινε το 1934, το 2ο το 1939, το 3ο το 1954, το 4ο το 1959, το 5ο το 1966, το 6ο και το 1971. Τμήματα Ρώσων και Ουιγούρων εργάζονται στο SP K. συγγραφείς? Κορεάτες και Γερμανοί ζουν και εργάζονται επίσης στο Κ. συγγραφείς.

Βιβλιογραφία:
Shalabaev B., Δοκίμια για την ιστορία της προεπαναστατικής λογοτεχνίας του Καζακστάν, A.-A., 1958; History of Kazakh literature, τ. 1-3, A.-A, 1968 - 1971; Δοκίμιο για την ιστορία της σοβιετικής λογοτεχνίας του Καζακστάν, Μ., 1960; Ιστορία της λογοτεχνίας των λαών της Κεντρικής Ασίας και του Καζακστάν, Μ., 1960; Karataev M., Καζακική λογοτεχνία, Μ., 1960; του, From dombra to the book, M., 1969; Kedrina Z. S., Από μια ζωντανή πηγή (Δοκίμια για τη σοβιετική καζακική λογοτεχνία), 2η έκδ., προσθήκη, A.-A., 1966; Fetisov M. I., The origin of Kazakh journalism, A.-A., 1961; Lizunova E., Modern Kazakh novel, A.-A., 1964; Akhmetov Z. A., Kazakh versification, A.-A., 1964; Sidelnikov V., Bibliographic index on Kazakh oral art, v. 1, Α.-Α., 1951; Καζακικά λογοτεχνικές συνδέσεις. Βιβλιογραφικός ευρετήριο, Α.-Α., 1968; Grekhovodov N., Danilyuk V., Kosenko P., Writers of Kazakhstan. Βιογραφικό βιβλίο αναφοράς, Α.-Α., 1969; Narymbetov A., Καζακική σοβιετική λογοτεχνία. Βιβλιογραφικό ευρετήριο λογοτεχνικής κριτικής και κριτικής. 1917-1940, Α.-Α., 1970; Gabdullin M., Kazak halkynyn auyz edebieti, Almaty, 1958; Zhumaliev K., Cossack epic men edebiyet tarihynyts maseleleri, Αλμάτι, 1958; Kenzhebaev B., Kazak khalkynyn, XX gasyr basyndagy δημοκράτης zhazushylary, Αλμάτι, 1958; Tezhibaev E., Cossack dramaturgy son of the lady men kalyptasuy, Almaty, 1971; Κοζάκος λαογραφία, Αλμάτι, 1972.

Οι λογοτεχνικές διαδικασίες κινήθηκαν προς δύο κατευθύνσεις: την προφορική δημιουργικότητα και τη γραπτή λογοτεχνία. Η προφορική δημιουργικότητα αναπτύχθηκε με τη μορφή αιών ακίνων, ντασάν, ηρωικών και λυρικοεπικών ποιημάτων, παραμυθιών, ρήσεων και παροιμιών, γρίφων κ.λπ. Τέλη 111ου - μέσα του 19ου αιώνα. - αυτή είναι η περίοδος προέλευσης και η αρχή της ανάπτυξης της ατομικής ποιητικής δημιουργικότητας.

Έχουν διατηρηθεί αρκετά έργα του διάσημου zhyrau του 18ου αιώνα. Bukhara Kalkamanuly (1693-1787), ο οποίος κατέχει εξέχουσα θέση στην ιστορία της καζακικής λογοτεχνίας. Ο Bukhar-zhyrau γεννήθηκε και μεγάλωσε στο έδαφος της σημερινής περιοχής Bayanaul της περιοχής Pavlodar. Δημιούργησε πολλά διδακτικά τραγούδια-στοχασμούς, εκφράζοντας την ιδέα της διατήρησης και ενίσχυσης της ανεξαρτησίας, υποστήριξε τον Χαν του Μεσαίου Zhuz Abylai. Ο Μπουχάρ, ταυτόχρονα, αντικατόπτριζε σωστά στο έργο του ορισμένα σημαντικά ιστορικά γεγονότα της εποχής του. Ένα από τα βασικά θέματα των συνθέσεων του Bukhar-zhyrau είναι η αγάπη για την πατρίδα, ο πατριωτισμός. Τραγούδησε τον απελευθερωτικό αγώνα του λαού του Καζακστάν ενάντια στους εισβολείς Dzungarian, κάλεσε τον λαό σε ενότητα, σε εκμεταλλεύσεις, δόξασε τους ήρωες αυτού του αγώνα - τους μπατίρ του Bogembay, Kabanbay, Zhanybek. Στα τραγούδια «Desire», «?y, Abylai», «Death of a High Mountain» και άλλα, εξέθεσε μεταφορικά τις σκέψεις του για την ανθρώπινη ζωή και την ηθική σε ποιητική μορφή.

Ο Ζιράου ονειρευόταν ένα ισχυρό συγκεντρωτικό κράτος, που ένωνε και τους τρεις Ζουζέ του Καζακστάν. Σε μια εποχή που το Καζακστάν είχε εξαντληθεί από τις επιθέσεις εξωτερικών εχθρών και τις εσωτερικές διαμάχες, ο Ablai ήταν ο ισχυρότερος από τους Χαν. Ο Μπουχάρ τραγούδησε την εικόνα του Χαν ως φιγούρα, ως φιγούρα, που καλείται να πραγματοποιήσει τις καλύτερες ιδέες του λαού, ενέκρινε την πολιτική του για ελιγμούς μεταξύ Ρωσίας και Κίνας.

Τα γραπτά του Μπουχάρα, ο οποίος, χάρη στο ταλέντο του, απολάμβανε μεγάλο κύρος όχι μόνο μεταξύ των Χαν, σουλτάνων και μεγάλων φεουδαρχών, αλλά και μεταξύ του λαού, ήταν μια ισχυρή ιδεολογική δύναμη που είχε ευεργετική επίδραση στη δημόσια συνείδηση ​​των Καζάκων του 18ου αιώνα.

Τα τραγούδια άλλων zhyraus - Tatticara, Umbeteya, Shala, Kotesh - έχουν διατηρηθεί αποσπασματικά. Γνωστό zhoktau - αναμνηστικό τραγούδι του Umbetey, αφιερωμένο στον θάνατο του batyr Bogembay, στο οποίο ο άκυν τραγουδά τα κατορθώματά του σε μάχες με τους Dzungars. Δημιουργεί μια φωτεινή, εντυπωσιακή εικόνα του Bohemian. Το Bogembay στο Umbetey zhoktau είναι μια ιδανική εικόνα του υπερασπιστή του λαού.

Ένας μεγάλος τραγουδιστής - αυτοσχεδιαστής και αφηγητής του 18ου αιώνα. ήταν η Ταττάρα. Ο ποιητής συμμετείχε ως απλός στρατιώτης σε πολλές μάχες. Σε ποιήματα που γεννήθηκαν σε εκστρατείες, προέτρεπε τους στρατιώτες να μην υποκύψουν σε καμία δυσκολία στον αγώνα για ελευθερία.

Οι τραγουδιστές Shal, Kotesh, Zhankisi-zhyrau, που έζησαν στις αρχές του 19ου αιώνα, στα τραγούδια τους εξέθεσαν την κοινωνική ανισότητα, τη βία των Χαν εναντίον του λαού. Ο Ζανκίσι με θυμό και πικρία επεσήμανε τη σκληρότητα και τη βία των μπεκ Κοκάντ.

Τραγούδια ακυνών - αυτοσχεδιαστών ερμηνεύονταν σε κατανοητή γλώσσα, προσιτή στις μάζες.

Το Aktamberdy-zhyrau (1675-1768) ήταν ένα ακίν του επικού είδους. Στα τραγούδια του θαύμαζε τον ηρωισμό και τη λεβεντιά των μπαταριών.

Ο Akyn προέτρεψε τη νέα γενιά της εποχής του σε επιμονή και θάρρος, σε στρατιωτικό θάρρος, ανδρεία.

Ο Bukhar, ο Zhankisi, ο Tatikara, ο Aktamberdy και άλλοι τραγουδιστές - αυτοσχεδιαστές και αφηγητές, των οποίων τα τραγούδια και οι ιστορίες έχουν φτάσει σε εμάς, είναι οι εμπνευστές της ατομικής ποιητικής δημιουργικότητας στην καζακική λογοτεχνία. Τα τραγούδια τους διέφεραν από πολλές απόψεις από την επική και τελετουργική ποίηση της προηγούμενης εποχής. Σε αυτά τα έργα, τα πολιτικά κίνητρα ήταν πιο έντονα από πριν, η ζωή των ανθρώπων αποκαλύφθηκε πληρέστερα, παρά τις αντιφάσεις που χαρακτηρίζουν το έργο πολλών zhyraus του 18ου και των αρχών του 19ου αιώνα, κατέχουν εξέχουσα θέση στην ιστορία του Καζακστάν βιβλιογραφία.

Τα τραγούδια αυτής της περιόδου είναι πιο τέλεια στην καλλιτεχνική τους μορφή από τα τραγούδια των παλαιότερων εποχών. Αυτά τα τραγούδια, τα οποία διατήρησαν όλα τα κύρια χαρακτηριστικά και τις παραδόσεις της προφορικής δημιουργικότητας των Καζάκων, είχαν ήδη στοιχεία χαρακτηριστικά της γραπτής ποίησης.

Σε πολυάριθμες αίτιες (διαγωνισμούς) του 19ου - αρχών του 20ου αιώνα. Οι Akyns Zhanak, Shozhe, Akan Sere, Suyunbai, Zhambyl, Sara Tastanbekova, Aset Naimanbaev, Birzhan sal διακρίθηκαν από εξυπνάδα, επινοητικότητα, αυτοσχεδιασμό, βαθιά γνώση εθίμων, παραδόσεων, γλώσσας.

Τον 19ο αιώνα ξεκίνησε η γέννηση του Καζακστάν Τύπου. Στις 28 Απριλίου 1870 κυκλοφόρησε το πρώτο τεύχος της εφημερίδας «Turkestan ualayaty». Δημοσιεύτηκε στα Καζακικά και Ουζμπεκικά. Στις σελίδες του τυπώθηκαν υλικά για τον Chokan Valikhanov, την εξέγερση των Καζάκων Mangystau το 1870.

Το 1911 κυκλοφόρησε το πρώτο καζακικό περιοδικό «Aykap», στα τέσσερα χρόνια της ύπαρξής του κυκλοφόρησαν 88 τεύχη. Το 1913-1918. κυκλοφόρησε η εφημερίδα «Καζάκ». Το "Haykap" και το "Kazakh" κάλυψαν όλες τις πτυχές της κοινωνίας. Υποστήριξαν τη μετάβαση των Καζάκων σε έναν σταθερό τρόπο ζωής και την κυριαρχία της αγροτικής κουλτούρας, ταυτόχρονα, χωρίς να αρνούνται τη σημασία και τη θέση του νομαδισμού, έθεσαν με τόλμη τα γυναικεία και εθνικά ζητήματα, διέδωσαν ιατρική, γεωπονική γνώση, υποστήριξαν την ιδέα της σύγκλησης του Παν-Καζακικού Συνεδρίου.

Η έκδοση βιβλίων Καζάκων συγγραφέων επεκτάθηκε. Έργα των Abai Kunanbaev, Chokan Valikhanov, Ibrai Altynsarin, Akhmet Baitursynov, Myrzhakyp Dulatov, Abubakir Divaev και πολλών άλλων εκδόθηκαν στην Αγία Πετρούπολη, στο Καζάν, στο Όρενμπουργκ, στην Τασκένδη. Το 1912 ιδρύθηκε το τυπογραφείο «Zhardem» («Βοήθεια») στο Σεμιπαλατίνσκ, που ειδικεύεται στην παραγωγή βιβλίων στην καζακική γλώσσα. Πριν από την Οκτωβριανή Επανάσταση, εκδόθηκαν περίπου 700 τίτλοι βιβλίων στην καζακική γλώσσα (χωρίς να υπολογίζονται οι επανεκδόσεις).

Ωστόσο, δεν έφτασαν στον λαό όλες οι πνευματικές αξίες και τα πολιτιστικά επιτεύγματα. Ο μαζικός αναλφαβητισμός του πληθυσμού, η έλλειψη πολιτιστικών και εκπαιδευτικών ιδρυμάτων και η αποικιακή πολιτική του τσαρισμού είχαν αποτέλεσμα.

Θεμελιωτής της γραπτής λογοτεχνίας του Καζακστάν είναι ο A. Kunanbaev. Γεννήθηκε (1845--1904) στα βουνά Chinggis της περιοχής Semipalatinsk στην οικογένεια ενός επιστάτη της οικογένειας Tobykta. Έλαβε την αρχική του εκπαίδευση στο σπίτι, με έναν μισθωτό μουλά. Στη συνέχεια, ο Abay στάλθηκε στη μαντρασά του ιμάμη του Semipalatinsk Akhmet-Riza. Ωστόσο, μην επιτρέποντας στον Abai να τελειώσει τις σπουδές του στην πόλη, ο πατέρας του τον επέστρεψε στο χωριό και άρχισε σταδιακά να τον προετοιμάζει για τις δικαστικές και μελλοντικές διοικητικές δραστηριότητες του αρχηγού της φυλής. Ο Abai κατέκτησε τις τεχνικές διεξαγωγής λεκτικών τουρνουά, στα οποία το κύριο όπλο ήταν η ακονισμένη ευγλωττία, το πνεύμα και η επινοητικότητα. Η δίκη έγινε με βάση το εθιμικό δίκαιο των Καζάκων που υπήρχε εδώ και αιώνες. Για είκοσι χρόνια, ο Abai, ήδη ώριμος άνδρας, σπούδασε λαϊκή ποίηση, ανατολίτικους ποιητές και ρωσική κλασική λογοτεχνία. Το 1886, σε ηλικία 40 ετών, ο Abay έγραψε το ποίημά του "Καλοκαίρι", τα επόμενα είκοσι χρόνια της ζωής του πέρασαν σε ποιητική δραστηριότητα.

Ο Abai ήταν ο φορέας κάθε νέου, προοδευτικού στην κοινωνία του Καζακστάν. Κατά τη γνώμη του, κάθε σκεπτόμενος άνθρωπος έπρεπε να αναπτύξει τη δική του συνειδητή στάση απέναντι στην περιβάλλουσα πραγματικότητα. Ήθελε να δει την ανθρώπινη κοινωνία καλή και λογική, να αναπτύσσεται προοδευτικά.

Η επιθυμία για την προοδευτική ανάπτυξη της κοινωνίας, όπου ένα άτομο εξυψώνεται από «λόγο, επιστήμη, θέληση», ήταν μια από τις κύριες κατευθύνσεις του έργου του Abai. Ο Abay Kunanbaev είδε τους τρόπους εξυπηρέτησης της ανθρώπινης κοινωνίας από κάθε άτομο ξεχωριστά, πρώτα απ 'όλα, στην εργασία, ως μέσο για την επίτευξη και την άνθηση των υλικών και πνευματικών οφελών της κοινωνίας.

Όλο το έργο του Abay διαποτίζεται από τις ιδέες της αδιαλλαξίας απέναντι στην αδράνεια. Ο ανθρώπινος χαρακτήρας, κατά τη γνώμη του, μετριάζεται μόνο στον αγώνα με τις δυσκολίες, στο να τις ξεπεράσει. Ο ποιητής πίστευε βαθιά στις δημιουργικές δυνάμεις του λαού, αν και κατάλαβε ότι στις σύγχρονες συνθήκες της κοινωνικής ζωής, οι μάζες δεν έχουν την ευκαιρία να απολαύσουν πλήρως τους καρπούς της εργασίας τους.

Ο Abay είδε τρόπους βελτίωσης της ζωής των εργαζόμενων μαζών στην αλλαγή της οικονομικής βάσης της κοινωνίας. Ο Abay συνέδεσε την προοδευτική ανάπτυξη των Καζάκων με την ανάπτυξη της γεωργίας, της βιοτεχνίας και του εμπορίου. Αυτοί οι τρεις μοχλοί οικονομικής ανάπτυξης αποτελούν αντικείμενο συνεχούς προσοχής του Καζακστάν παιδαγωγού και, κατά τη γνώμη του, οι μάζες πρέπει να καθοδηγούνται από αυτούς.

Ο Abai είχε μια σαφώς ανεπτυγμένη άποψη για τη σχέση με άλλους λαούς που κατοικούσαν στη Ρωσία. Η βασική αρχή από την οποία καθοδηγήθηκε σε αυτό ήταν η αρχή του σεβασμού, της φιλίας και της ισότητας.

19ος - αρχές 20ου αιώνα ήταν μια περίοδος άνευ προηγουμένου ανόδου στη μουσική κουλτούρα του λαού του Καζακστάν. Οι συνθέτες Kurmangazy, Dauletkerey, Dina Nurpeisova, Tattimbet, Kazangap, Seitek, Ikhlas δημιούργησαν αθάνατο kuis. Ολόκληρη η στέπα του Καζακστάν τραγούδησε τα τραγούδια του Birzhan Sala, του αρχαίου Akhan. Mukhita, Abay, Baluan sholaka, Zhayau Musa, Madi, Ibrai, Yestai και άλλοι. Το έργο των λαϊκών συνθετών αντανακλούσε τη διακαή αγάπη ενός ατόμου για την πατρίδα του, δόξασε την ομορφιά της φύσης, περιείχε ηθικές και αισθητικές αξίες. Αποτύπωσε την αύξηση της κοινωνικής έντασης στην κοινωνία, την επιθυμία των απλών ανθρώπων να ζήσουν με ειρήνη και ευημερία. Έτσι, το πρώτο μουσικό έργο του Kurmangazy "Kishkentai" ήταν αφιερωμένο στην εξέγερση των Isatai και Makhambet και τα γεγονότα του 1916 προκάλεσαν τη δημιουργία του kui "Set" της Dina Nurpeisova. Αν το τραγούδι «Gakku» του Ibrai έχει γίνει ένα είδος ύμνου αγάπης, τότε το «Zauresh» του Mukhita, σύμφωνα με τον ορισμό του ακαδημαϊκού A. Zhubanov, είναι ένα πραγματικό «Ρέκβιεμ». Τα τραγούδια των Abai και Zhayau Musa ήταν πλούσια σε στοιχεία της ευρωπαϊκής μουσικής κουλτούρας.

Αυτό επιβεβαιώνεται επίσης από τα διάφορα στοιχεία της επικής ποίησης (επίθετα, μεταφορές και άλλες λογοτεχνικές συσκευές) που βρέθηκαν στα μνημεία του Orkhon - τα κείμενα των επιτύμβιων μνημείων του Kültegin και του Bilge-Kagan, που μιλούν για τα γεγονότα του 5ου-7ου αιώνα.

Έπος "Korkyt-Ata" και "Oguzname"

Στο έδαφος του σύγχρονου Καζακστάν, σχηματίστηκαν τα πιο διάσημα αρχαία έπη στις τουρκικές γλώσσες - "Korkyt-Ata" και "Oguzname". Το προφορικώς κυκλοφορούμενο έπος «Korkyt-Ata», που προέκυψε στο περιβάλλον Kypchak-Oguz στη λεκάνη του ποταμού Syrdarya γύρω στον 8ο-10ο αιώνα. Πρότυπο: Χωρίς AI , καταγράφηκε στους αιώνες XIV-XVI. Τούρκοι συγγραφείς με τη μορφή «Το βιβλίο του παππού Κορκύτ». Στην πραγματικότητα, ο Korkyt είναι ένα υπαρκτό πρόσωπο, ένας μπεκ της φυλής των Kiyat Oguz-Kypchak, ο οποίος θεωρείται ο ιδρυτής του επικού είδους και των μουσικών έργων για το kobyz. Το έπος "Korkyt-Ata" αποτελείται από 12 ποιήματα και ιστορίες για τις περιπέτειες των ηρώων και των ηρώων Oguz. Αναφέρει τέτοιες τουρκικές φυλές όπως οι Usuns και Kangly.

Το ποίημα "Oguzname" είναι αφιερωμένο στην παιδική ηλικία του Τούρκου ηγεμόνα Oguz Khan, τα κατορθώματα και τις νίκες του, τον γάμο και τη γέννηση γιων, των οποίων τα ονόματα ήταν Ήλιος, Σελήνη, Αστέρι, Ουρανός, Βουνό και Θάλασσα. Έχοντας γίνει ο ηγεμόνας των Ουιγούρων, ο Ογκούζ διεξήγαγε πολέμους με την Άλτυν (Κίνα) και το Ουρούμ (Βυζάντιο). Επίσης σε αυτό το δοκίμιο, συζητείται το ζήτημα της καταγωγής των Σλάβων, των Καρλούκων, των Κάγκαρων, των Κυπτσάκων και άλλων φυλών Πρότυπο: Όχι AI.

Ηρωικά και λυρικά ποιήματα

Καζακική προφορική λογοτεχνία του XV-XIX αιώνα

Στην ιστορία της λογοτεχνίας του Καζακστάν, η ποίηση και τα ποιητικά είδη κατέχουν κυρίαρχη θέση. Υπάρχουν τρεις διακριτές περίοδοι στην ανάπτυξη της καζακικής ποίησης:

Τα πρώτα έργα της προφορικής λαϊκής τέχνης του Καζακστάν, των οποίων η συγγραφή μπορεί να θεωρηθεί εδραιωμένη, ανήκουν στον γ. Στους XVI-XVII αιώνες. γνωστά ήταν τα έργα του θρυλικού Asan-Kaigy, των ακίνων Dospambet, Shalkiz, καθώς και του Bukhar-zhyrau Kalkamanov, συγγραφέα αιχμηρών πολιτικών ποιημάτων. Στο Καζακστάν, έχει αναπτυχθεί μια παράδοση διεξαγωγής διαγωνισμών τραγουδιού και ποίησης μεταξύ ακυνών - οι λεγόμενες αίτιες. Τέτοια είδη τραγουδιών άρχισαν να ξεχωρίζουν, όπως τολγάου - φιλοσοφικός προβληματισμός, άρναου - αφιέρωση κ.λπ. Τον 18ο-19ο αιώνα. στα έργα των καζακικών ακίνων Makhambet Utemisov, Sherniyaz Zharylgasov, Suyunbay Aronov, εμφανίζονται νέα θέματα - εκκλήσεις για αγώνα κατά των μπέηδων και των μπέηδων. Ταυτόχρονα, οι ακίνοι Dulat Babataev, Shortanbai Kanaev, Murat Monkeyev αντιπροσώπευαν μια συντηρητική τάση, εξιδανικεύοντας το πατριαρχικό παρελθόν και υμνώντας τη θρησκεία. Ακύνς του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα. - Birzhan Kozhagulov, Aset Naimanbaev, Sara Tastanbekova, Zhambyl Zhabaev και άλλοι - χρησιμοποίησαν τις αίτιες ως μορφή έκφρασης της κοινής γνώμης, υπερασπίζοντας την κοινωνική δικαιοσύνη.

Η προέλευση της γραπτής λογοτεχνίας του Καζακστάν

Η καζακική γραπτή λογοτεχνία στη σύγχρονη μορφή της αρχίζει να διαμορφώνεται μόλις στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. υπό την επίδραση επαφών και διαλόγων με ρωσικούς και δυτικούς πολιτισμούς. Εξέχοντες Καζακστάν εκπαιδευτικοί όπως ο Shokan Valikhanov, ο Ibrai Altynsarin και ο Abai Kunanbaev βρίσκονται στην αρχή αυτής της διαδικασίας.

Αρχές 20ου αιώνα ήταν η ακμή της λογοτεχνίας του Καζακστάν, η οποία απορρόφησε πολλά χαρακτηριστικά της ευρωπαϊκής λογοτεχνίας. Αυτή τη στιγμή, τέθηκαν τα θεμέλια της σύγχρονης καζακικής λογοτεχνίας, διαμορφώθηκε τελικά η λογοτεχνική γλώσσα, εμφανίστηκαν νέες στυλιστικές μορφές.

Η αναδυόμενη καζακική λογοτεχνία κατέκτησε σημαντικές λογοτεχνικές μορφές, άγνωστες ακόμα στους Καζάχους συγγραφείς - μυθιστορήματα, ιστορίες. Εκείνη την εποχή, ο ποιητής και πεζογράφος Mirzhakip Dulatov, συγγραφέας πολλών ποιητικών συλλογών και του πρώτου καζακικού μυθιστορήματος "Unfortunate Zhamal" (), το οποίο πέρασε από πολλές εκδόσεις και προκάλεσε μεγάλο ενδιαφέρον μεταξύ των Ρώσων κριτικών και του κοινού του Καζακστάν, κέρδισε μεγάλη φήμη. . Ασχολήθηκε επίσης με τις μεταφράσεις των Πούσκιν, Μαγκζάν Ζουμάμπαεφ, οι οποίοι μετά το 1917 πέρασαν στο αντεπαναστατικό στρατόπεδο.

Η δημιουργικότητα του Zhambyl Zhabaev

Στη σοβιετική περίοδο, το έργο του λαϊκού ποιητή του Καζακστάν-akyn Zhambyl Zhabaev, ο οποίος τραγούδησε με τη συνοδεία μιας ντόμπρα στο στυλ tolgau, έγινε πιο διάσημο στην ΕΣΣΔ. Πολλά έπη καταγράφηκαν από τα λόγια του, για παράδειγμα, "Suranshi-batyr" και "Utegen-batyr". Μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, νέα θέματα εμφανίστηκαν στο έργο του Dzhambul («Ύμνος στον Οκτώβριο», «My Motherland», «In Lenin's Mausoleum», «Lenin and Stalin»). Τα τραγούδια του περιελάμβαναν σχεδόν όλους τους ήρωες του σοβιετικού πάνθεον εξουσίας, τους δόθηκαν χαρακτηριστικά ηρώων, ηρώων. Τα τραγούδια του Zhambul μεταφράστηκαν στα ρωσικά και στις γλώσσες των λαών της ΕΣΣΔ, έλαβαν εθνική αναγνώριση και χρησιμοποιήθηκαν πλήρως από τη σοβιετική προπαγάνδα. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, ο Zhambyl έγραψε πατριωτικά έργα καλώντας τον σοβιετικό λαό να πολεμήσει τον εχθρό ("Λενινγκραίντες, παιδιά μου!", "Την ώρα που καλεί ο Στάλιν" κ.λπ.)

Λογοτεχνία του δεύτερου τετάρτου του 20ου αιώνα

Οι ιδρυτές της σοβιετικής λογοτεχνίας του Καζακστάν ήταν οι ποιητές Saken Seifulin, Baimagambet Iztolin, Ilyas Dzhansugurov, συγγραφείς

ΚΡΑΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΤΟΥ ΚΑΖΑΚΣΤΑΝ

"ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ"

"ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΚΑΖΑΚΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ"σε 10 τόμους

Η εθνική λογοτεχνική κριτική συνεχίζει να εργάζεται για την υπέρβαση της ιδεολογικής κρίσης, η οποία, για αντικειμενικούς λόγους, προέκυψε στις αρχές της δεκαετίας του 80-90. 20ος αιώνας Αυτή η υπέρβαση πηγαίνει προς δύο κατευθύνσεις: την εξάλειψη της ιδεολογικοποίησης και των ταξικών προσεγγίσεων στη λογοτεχνία και, ταυτόχρονα, την αντιμετώπιση του άλλου άκρου: μια μηδενιστική στάση απέναντι στους Ρώσους κλασικούς τόσο του 19ου όσο και του 20ού αιώνα. Η σταδιακή υπέρβαση της θεωρητικής κρίσης, στην οποία βρίσκονταν για κάποιο διάστημα οι ανθρωπιστικές επιστήμες, μαρτυρεί την επιστροφή σε μια ιστορική θεώρηση της λογοτεχνικής διαδικασίας, την επιθυμία να ξανασκεφτούμε και να αναδημιουργήσουμε σε επιστημονική βάση την ιστορία της καζακικής λογοτεχνίας από την αρχαιότητα έως σήμερα. .

Επιστήμονες του Ινστιτούτου Λογοτεχνίας και Τέχνης. Ο M. O. Auezov άρχισε να δημιουργεί ένα νέο 10 τόμων "Ιστορία της Καζακικής Λογοτεχνίας" στο πλαίσιο του κρατικού προγράμματος "Πολιτιστική Κληρονομιά". Ένα θεμελιώδες επιστημονικό έργο που εξετάζει την ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας από τη σκοπιά του σήμερα χρειάζεται επειγόντως σήμερα τόσο από τα πανεπιστήμια όσο και από τα σχολεία, χωρίς τα οποία είναι αδύνατη η δημιουργία υψηλής ποιότητας εγχειριδίων και διδακτικών βοηθημάτων μιας νέας γενιάς.

Οι εργασίες για τη δημιουργία μιας νέας ιστορίας της λογοτεχνίας βασίζονται σε μια ιδέα που προκύπτει από την ανάγκη να ληφθεί υπόψη όχι μόνο η αρχή του ιστορικισμού, αλλά κυρίως οι νόμοι ανάπτυξης της παγκόσμιας λογοτεχνίας και η εσωτερική ανάπτυξη της εθνικής καλλιτεχνικής σκέψης και πολιτισμού. Αυτό δεν σημαίνει τυφλή παρακολούθηση της πολιτικής ιστορίας ή της πολιτικής ιστορίας του κράτους, αν και κανείς δεν μπορεί να αρνηθεί ότι η πνευματική ζωή μιας κοινωνίας είναι στενά συνδεδεμένη με τις ιστορικές και κοινωνικοπολιτικές συνθήκες της χώρας.

Η νέα ιστορία της λογοτεχνίας σε 10 τόμους θα περιοδευτεί με νέο τρόπο, με βάση την εξέλιξη του καλλιτεχνικού λόγου σύμφωνα με τους νόμους της αισθητικής. Αυτό σημαίνει ότι η λογοτεχνία του Καζακστάν έχει περάσει από τρία μεγάλα στάδια στην καλλιτεχνική της ανάπτυξη: 1) λογοτεχνία πριν από τον Abai (αρχαία και μεσαιωνική περίοδος), 2) λογοτεχνία της εποχής Abai (σύγχρονοι χρόνοι), 3) λογοτεχνία μετά τον Abaev (σύγχρονοι χρόνοι) .

Τόμος 1 - ιστορία της λαογραφίας του Καζακστάν,
Τόμος 2 - ιστορία της αρχαίας λογοτεχνίας,
Τόμος 3 - ιστορία της καζακικής λογοτεχνίας του Μεσαίωνα και της περιόδου του Καζακικού Χανάτου,
Τόμος 4 - ιστορία της καζακικής λογοτεχνίας του 1ου μισού του 19ου αιώνα,
Τόμος 5 - ιστορία της καζακικής λογοτεχνίας του 2ου μισού του XIX αιώνα,
Τόμος 6 - ιστορία της καζακικής λογοτεχνίας των αρχών του εικοστού αιώνα,
Τόμος 7 - η ιστορία της λογοτεχνίας του Καζακστάν στη δεκαετία του 20-30 του εικοστού αιώνα,
Τόμος 8 - η ιστορία της λογοτεχνίας του Καζακστάν στη δεκαετία του 40-60 του εικοστού αιώνα,
Τόμος 9 - η ιστορία της λογοτεχνίας του Καζακστάν στη δεκαετία του 60-80 του εικοστού αιώνα,
Τόμος 10 - η ιστορία της καζακικής λογοτεχνίας της περιόδου της ανεξαρτησίας.
Μέχρι στιγμής έχουν ετοιμαστεί και εκδοθεί οι παρακάτω τόμοι:
Τόμος 1 - η ιστορία της λαογραφίας του Καζακστάν

Το έργο που παρουσιάζεται στην προσοχή των αναγνωστών είναι πρώτος τόμος«Ιστορία της Καζακικής Λογοτεχνίας», γραμμένο από επιστήμονες του Ινστιτούτου Λογοτεχνίας και Τέχνης. M.O. Auezov σε 10 τόμους. Είναι αφιερωμένο στη λαογραφία. Για πρώτη φορά επιχειρήθηκε η μελέτη της λαογραφίας σε ένα διαχρονικό πλαίσιο, η διερεύνηση της ιστορίας της εθνικής λαογραφίας από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα. Σε αντίθεση με τα έργα των προηγούμενων ετών, στα οποία η λαογραφία θεωρούνταν μόνο ως προφορική λογοτεχνία, σε αυτή τη μονογραφία η λαογραφία κατανοείται ευρέως, δηλαδή ως λαϊκός πολιτισμός στο σύνολό της και μελετάται σε συνδυασμό με τα έθιμα, τις τελετουργίες και τις πεποιθήσεις και των δύο μακρινών προγόνων του οι Καζάκοι και η ίδια η καζακική εθνότητα. Ήταν αυτή η προσέγγιση που καθόρισε τη δομή και το έργο του βιβλίου, που κατέστησε δυνατή την εμφάνιση της γένεσης και της εξέλιξης των λαογραφικών ειδών από τις αρχαιότερες, συγκρετικές μορφές έως ολοκληρωμένους καλλιτεχνικούς σχηματισμούς, για να αποκαλύψει τα αρχαία θεμέλια των κλασικών πλοκών και μοτίβων. , για να εντοπίσουν τη μεταμόρφωσή τους σε έργα τέχνης, εικόνες και ποιητικές συσκευές. Αυτό δεν ήταν δυνατό σε προηγούμενες εργασίες, αφού μελετούσαν τη λαογραφία σε μια συγχρονισμένη, στατική κατάσταση.

Σύμφωνα με τα καθήκοντα και τους στόχους της μελέτης, η λαογραφία θεωρείται ως μια πολιτιστική διαδικασία που αναπτύχθηκε ανά πάσα στιγμή, ξεκινώντας από την πιο πρωτόγονη κοινωνία μέχρι σήμερα, συνοδεύοντας τον άνθρωπο σε όλες τις περιόδους της ιστορίας του. Μια τέτοια κατανόηση κατέστησε απαραίτητη τη μελέτη της λαογραφίας του Καζακστάν στο πλαίσιο της παγκόσμιας πνευματικής ανάπτυξης χρησιμοποιώντας ιστορικές-τυπολογικές, συγκριτικές μεθόδους και λαμβάνοντας υπόψη τόσο τα ιστορικά-σταδιακά όσο και τα πολιτισμικά-εθνικά πρότυπα. Όλα αυτά υποτίθεται ότι έδιναν στο βιβλίο, το οποίο αποτελείται από τρία κύρια μέρη, ένα εισαγωγικό άρθρο που καθορίζει όχι μόνο τους στόχους και τους στόχους του, αλλά και τη θέση και τα θεωρητικά θεμέλια της λαογραφίας του Καζακστάν. Χαρακτηρίζει επίσης τις ιδιαιτερότητες της λαογραφίας του Καζακστάν και προσφέρει μια εννοιολογική ερμηνεία της: α) ως κοσμοθεωρίας και πολιτισμού των αρχαίων ανθρώπων, β) ως μέρος της ανθρώπινης ζωής και ζωής, γ) ως τέχνη της λέξης και καλλιτεχνικής κληρονομιάς.

Σε κάθε ένα από τα τρία μέρη προηγείται ένα άρθρο που αποκαλύπτει τη γενική εικόνα του πνευματικού πολιτισμού της αντίστοιχης περιόδου και περιγράφει τη λαογραφική διαδικασία σε αυτήν την εποχή. Το πρώτο μέρος είναι αφιερωμένο στον συγκριτικό πολιτισμό της αρχαιότητας και περιλαμβάνει τρία κεφάλαια: 1) Λαογραφία που σχετίζεται με την ανθρώπινη εργατική δραστηριότητα. Εδώ εξετάζονται τα αρχαία κυνηγετικά, κτηνοτροφικά και αγροτικά τελετουργικά και έθιμα που έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα και τα διάφορα λαογραφικά κείμενα που τα συνόδευαν. 2) Τελετουργική λαογραφία, η οποία χωρίζεται σε ημερολογιακή, οικογενειακή και μαγική λαογραφία. Το ημερολόγιο περιλαμβάνει τις διακοπές της Πρωτοχρονιάς "Nauryz" και τραγούδια γι 'αυτό, τις ανοιξιάτικες διακοπές με αφορμή το πρώτο άρμεγμα φοράδων ("Kymyzmuryndyk") και τραγούδια αστείων γι 'αυτόν, τα τραγούδια "Zharapazan" που εκτελούνται κατά τη διάρκεια του μήνα του Ραμαζανιού . Δεδομένου ότι το περιεχόμενο του Zharapazan ανάγεται σε μεγάλο βαθμό στην προ-ισλαμική λαογραφία, ταξινομούνται ως αρχαία τελετουργική λαογραφία. Η οικογενειακή τελετουργική λαογραφία ταξινομείται σε γαμήλια τελετουργία και τραγούδια, τελετές και τραγούδια κηδειών και παιδική λαογραφία. Η μαγική λαογραφία ξεχωρίζει ως ανεξάρτητη μορφή για πρώτη φορά και περιλαμβάνει arbau (συνωμοσία), zhalbaryn (ξόρκι, προσευχή), algys (ευλογία), kargys (κατάρα), μυρμήγκι (όρκος), badik (ετυμηγορία), baqsy saryny ( τραγούδι του σαμάνου). 3) Στην πραγματικότητα αρχαϊκή λαογραφία, που περιλαμβάνει τόσο αρχαία είδη που έχουν ήδη σημάδια καλλιτεχνίας, όπως μύθος, hikaya (bylichka), αιτιολογικό παραμύθι, παραμύθι, αρχαϊκό έπος και αίνιγμα.

Αντικείμενο του δεύτερου μέρους του βιβλίου είναι η λαογραφία του Μεσαίωνα, που καλύπτει μια μακρά περίοδο από τη συγκρότηση των πρώιμων φεουδαρχικών κρατών έως την παρακμή του Καζακικού Χανάτου. Λόγω του γεγονότος ότι δεν υπήρχαν πραγματικά λαογραφικά κείμενα καταγεγραμμένα εκείνη την εποχή, δείγματα λαογραφίας αποτυπωμένα σε πέτρες και μεμονωμένα λογοτεχνικά έργα αναγνωρίζονται ως οι κύριες πηγές, που καθιστούν δυνατή, αν και έμμεσα, την κρίση της κατάστασης και των μορφών λαογραφίας σε εκείνη την περίοδο. Αυτές είναι οι αρχαίες επιγραφές Truk προς τιμήν του Kultegin και του Bilge-kagan, αυτά είναι τα ανώνυμα έργα "Oguz-name", "Code Kumanicus" και "Kitabi dedem Korkud", αυτά είναι τα έργα του συγγραφέα "Kissas-ul-anbiya" του Rabguzi, «Muhabbat-name» Khorezmi και άλλοι.

Σε αυτά, δηλ. σε αυτά τα γραπτά μνημεία, λαογραφικά μοτίβα και πλοκές (ενίοτε είδη) εκπροσωπούνται αρκετά, περιγράφονται λαϊκά έθιμα, φαίνονται οι πράξεις των χαρακτήρων, που θυμίζουν κατορθώματα μυθικών προγόνων, επικών ηρώων, ηρώων παραμυθιών ή ιστορικών προσώπων. Για παράδειγμα, στα αρχαία τουρκικά κείμενα σκαλισμένα σε πέτρες, υπάρχουν ξεκάθαρα ίχνη του αρχαϊκού μύθου για την προέλευση του ουρανού και της γης, οι πρόγονοι των Τούρκων, το πνεύμα και τα κίνητρα του ηρωικού έπους είναι εμφανή και το «Oguz-name » και το «Kitabi dedem Korkut» δεν είναι παρά παραδείγματα μεσαιωνικού έπους βιβλίων με όλες τις ιδιότητες που είναι εγγενείς στο επικό είδος, ο Codex Cumanix περιέχει μεγάλο αριθμό παροιμιών, γρίφων και τετράστιχων.

Κατά την περίοδο του Καζακικού Χανάτου, πολλά αρχαία είδη και πλοκές λαμβάνουν νέα ώθηση και μετατρέπονται σε πραγματικούς καλλιτεχνικούς σχηματισμούς. Ο σχηματισμός ολόκληρου του συστήματος της κλασικής λαογραφίας λαμβάνει χώρα, τα ηρωικά και ρομαντικά έπη ανθίζουν ιδιαίτερα, παραμύθια για ζώα, ηρωικά, παραδόσεις και θρύλοι, παροιμίες αναπτύσσονται με βάση τα αρχαία, αναδύεται ένα ιστορικό έπος ... είναι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου που η διαδικασία της ιστορικής, βιογραφικής και γενεαλογικής κυκλοποίησης του επικού και άλλων ειδών, επομένως, στα περισσότερα λαογραφικά έργα, η ζωή και η ζωή των ανθρώπων του Καζακικού Χανάτου βρίσκουν ένα είδος προβληματισμού.

Το τρίτο μέρος του βιβλίου διερευνά την κατάσταση της λαογραφίας στη σύγχρονη και σύγχρονη εποχή, δείχνει πώς τροποποιούνται τα παραδοσιακά είδη και εμφανίζονται νέες μορφές ειδών, που προκαλούνται από ιστορικά, πολιτιστικά και κοινωνικοπολιτικά γεγονότα που έλαβαν χώρα τον 18ο, 19ο και 20ο αιώνα. . Την περίοδο αυτή, τα αρχαία είδη συνεχίζουν να αναπτύσσονται με νέα μορφή, άλλοι τύποι ξεφυτρώνουν από τα παλιά, διαμορφώνονται νέα είδη, αναπτύσσονται φρέσκες πλοκές και κίνητρα. Έτσι, τον 18ο-19ο αιώνα, πολλά είδη αποκτούν όλα όσα μας έχουν φτάσει, δηλ. μέχρι το πρώτο μισό του εικοστού αιώνα, με τη μορφή της κλασικής λαογραφίας και της ανεκτίμητης κληρονομιάς. Συγκεκριμένα, μπορεί κανείς να επισημάνει μυθιστορηματικά και σατιρικά παραμύθια, λυρικά, ιστορικά και λυρικά-επικά (μπαλάντα) τραγούδια. Ιδιαίτερα έντονα αναπτύσσονται οι Αήτες, τα ντάστα και οι ιστορικές εποχές. Πρέπει να ειπωθεί ότι στη σύγχρονη εποχή κυριαρχούν τα λυρικά είδη, τα ιστορικά επικά και ιστορικά τραγούδια, τα οποία μιλούσαν για τον αγώνα του λαού του Καζακστάν ενάντια στους Τζουνγκάριους εισβολείς και τους Ρώσους αποικιοκράτες, γίνονται επίσης επίκαιρα, ένα νέο είδος αναδύεται, που ορίζεται υπό όρους από το λυρικό -Επικά (μπαλάντα) τραγούδια, στα οποία το αρχαϊκό και το νέο συνδυάζονται περίεργα, αλλά χωρίς μυθοποίηση.

Τον 20ο αιώνα, εμφανίστηκαν μη παραδοσιακά για το Καζακστάν λαογραφικά τραγούδια και ιστορίες, δημιουργήθηκαν διάφορα τραγούδια και ιστορίες για την εξέγερση της λαϊκής απελευθέρωσης του 1916, εμφανίστηκαν νέα τραγούδια, αινίγματα, παροιμίες και ρήσεις. Αλλά όλα αυτά υπήρχαν ενεργά μέχρι το πρώτο μισό του 20ού αιώνα και μόνο μερικά παραδείγματα του μικρού διδακτικού είδους χρησιμοποιούνται στην καθημερινή ζωή των σύγχρονων ανθρώπων. Στην παρούσα φάση αρχίζει να διαμορφώνεται το είδος του ανέκδοτου, το οποίο οφείλεται στην εντατική αστικοποίηση και η παραδοσιακή λαογραφία χρησιμοποιείται από την επαγγελματική τέχνη ως πηγή. Και αυτό υποδηλώνει ότι η λαογραφία έχει γίνει κλασική κληρονομιά και μέρος της σύγχρονης καλλιτεχνικής κουλτούρας.

Τόμος 2 - ιστορία της αρχαίας γραμματείας

Ο δέκα τόμος «Ιστορία της Καζακικής λογοτεχνίας» είναι ένα συλλογικό έργο του προσωπικού του Ινστιτούτου Λογοτεχνίας και Τέχνης που φέρει το όνομα του Μ.Ο.

Ο δεύτερος τόμος συστηματοποιεί ένα τεράστιο στρώμα της ιστορίας της αρχαίας και μεσαιωνικής καζακικής λογοτεχνίας. Καλύπτει το υλικό ξεκινώντας από τις πηγές πνευματικού πολιτισμού της προτουρκικής περιόδου και από τα πρώτα γραπτά έργα γενικού τουρκικού χαρακτήρα (YII-III αι.) μέχρι τη λογοτεχνία της περιόδου του κράτους του Καζακστάν. Πολλά έργα εισάγονται για πρώτη φορά στην επιστημονική κυκλοφορία. Οι πηγές χρησιμοποιούνται όχι μόνο σε τουρκικές γλώσσες, αλλά και σε ρωσικά, αραβικά, περσικά, κινέζικα, τουρκικά, μογγολικά, καθώς και σε δυτικοευρωπαϊκές γλώσσες, που σχετίζονται με την αρχαία και μεσαιωνική λογοτεχνία και τον πολιτισμό του Καζακστάν.

Ο δεύτερος τόμος ξεκινά με έναν πρόλογο, ο οποίος εκθέτει τα επιστημονικά και μεθοδολογικά θεμέλια αυτής της μεγάλης πολυτομικής ερευνητικής εργασίας και ένα εισαγωγικό άρθρο στον δεύτερο τόμο, που καθορίζει τα χρονολογικά όρια της ιστορίας της αρχαίας και μεσαιωνικής λογοτεχνίας του Καζακστάν, δίνει περιοδοποίησή του.

Ο τόμος εξετάζει για πρώτη φορά λογοτεχνικά μοτίβα της περιόδου Sako-Gun, τουρκικά ετούτα σε αρχαίες κινεζικές πηγές, κοινά τουρκικά πνευματικά και πολιτιστικά μνημεία του πολιτισμού Τουράν, λογοτεχνικά δείγματα της Τουρκο-Μογγολικής ενότητας, αναλύει τη λογοτεχνία του Τουρκικού ( 7ος-9ος αιώνας), περίοδοι Oghuz-Kipchak (9ος- XI αι.), Karakhanid (XI-XII αι.), καθώς και η λογοτεχνία της Χρυσής Ορδής και η λογοτεχνία Kipchak της Αιγύπτου (XIII-XY αιώνες). Κάθε στάδιο συνοδεύεται από εισαγωγικά δοκίμια για τον πνευματικό πολιτισμό και τη λογοτεχνία εκείνης της εποχής, δημιουργικά πορτρέτα επιφανών Τούρκων ποιητών του 9ου-10ου αιώνα.

Οι μονογραφικές ενότητες υπογραμμίζουν το έργο εξέχων εκπροσώπων της μεσαιωνικής λογοτεχνίας όπως οι Zhusup Balasagun, Mahmut Kashkari, Ahmet Iasaui, Suleimen Bakyrgani, Ahmet Iugneki, Khorezmi, Rabguzi, Kutb, Seif Sarai, καθώς και το έργο άγνωστων μέχρι τότε ποιητών όπως ο Khusama. Katib, Kul Gali, Durbek, Ali. Για πρώτη φορά παρουσιάζεται χωριστά το λογοτεχνικό έργο του μεγάλου στοχαστή της Ανατολής al-Farabi.

Έτσι, για πρώτη φορά στον τόμο, σε μεγάλη κλίμακα και ολοκληρωμένα, σε ιστορική σειρά, καλύπτονται όλα τα σημαντικά στάδια στην ανάπτυξη της αρχαίας και μεσαιωνικής γραπτής καζακικής λογοτεχνίας.

Τόμος 3 - η ιστορία της καζακικής λογοτεχνίας του Μεσαίωνα και η περίοδος του Καζακικού Χανάτου

Ο δέκα τόμος "Ιστορία της Λογοτεχνίας του Καζακστάν" είναι ένα συλλογικό έργο του προσωπικού του Ινστιτούτου Λογοτεχνίας και Τέχνης που φέρει το όνομα του Μ.Ο. της χώρας μας.

Στον τρίτο τόμο συστηματοποιείται ένα τεράστιο στρώμα της ιστορίας της καζακικής λογοτεχνίας του 13ου-18ου αιώνα. Καλύπτει υλικό που ποικίλλει από δείγματα ποίησης του συγγραφέα και γραπτής λογοτεχνίας της εποχής της Χρυσής Ορδής έως την ποίηση των ακίνων και των ζιράου της περιόδου του Καζακικού Χανάτου.

Η ατομική δημιουργικότητα χαρακτηριζόταν από τη συγγραφή, τη σχετική σταθερότητα του κειμένου, την ιδιαιτερότητα του περιεχομένου του και την παρουσία ενός αποδέκτη. Συνδυάζοντας δημιουργικά την παλιά λαογραφική ποιητική με τη νέα, αναδυόμενη, ατομική ποίηση με τον δικό της τρόπο αντανακλούσε τα γεγονότα στο Desht-i Kypchak κατά την περίοδο της πολιτείας της Χρυσής Ορδής, δημιούργησε με τον δικό της τρόπο λογοτεχνικά δείγματα ιστορικών προσώπων και φανταστικών χαρακτήρων. Το κύριο πράγμα για την ποίηση του συγγραφέα ήταν η ιδέα της διατήρησης της ενότητας του λαού Desht-i Kypchak και της προστασίας της ανεξαρτησίας τους.

Η εποχή της Χρυσής Ορδής χαρακτηρίστηκε από την ταχεία ανάπτυξη της γραπτής λογοτεχνίας. Τα σημαντικότερα έργα δημιουργήθηκαν κυρίως στο αυλικό περιβάλλον από ταλαντούχους ποιητές που κατά κανόνα ήταν στη δημόσια υπηρεσία ή υπηρέτησαν στους ηγεμόνες και συχνά τους αφιέρωναν τις δημιουργίες τους ή τις έφερναν ως δώρο. Από τον συνολικό αριθμό των έργων που δημιουργήθηκαν στην εποχή της Χρυσής Ορδής, μπορεί κανείς να ξεχωρίσει τέτοια αριστουργήματα της γραπτής λογοτεχνίας ως κλασικό παράδειγμα επιστημονικής, εκπαιδευτικής και εν μέρει μυθοπλασίας της περιόδου κυριαρχίας των Κιπτσάκων (Kumans, Polovtsy) σε απέραντη περιοχή από τις πύλες του Τζουνγκάρ μέχρι τον Δούναβη - ο Codex Cumanicus (XIV αιώνας .), το λυρικό ποίημα "Muhabbat-name" του Khorezmi, ένα νέο έργο σε μορφή και περιεχόμενο στη λογοτεχνία της εποχής της Χρυσής Ορδής, το dastan "Gulistan bit-Turks» του Saif Sarai, το dastan «Khosrow and Shirin» του Kutb, γραμμένο στο πνεύμα του Nazira και δοξάζοντας την απεριόριστη αγνή αγάπη και έναν ιδανικό κυβερνήτη, το dastan «Jusup-Zylikh» του Durbek, το βιβλίο «Kissa sul -anbiya» του Nasreddin Rabguzi, το οποίο είναι αφιερωμένο στην περιγραφή της ζωής και των περιπετειών των προφητών πριν από τον Μωάμεθ, της βιογραφίας του ίδιου του Μωάμεθ και των μουσουλμάνων χαλίφηδων.

Η πρωτοτυπία της κρατικής δομής και της ζωής του Χανάτου του Καζακστάν έφερε στο προσκήνιο της πνευματικής ζωής της κοινωνίας την ποίηση των ακίνων και των ζιράου, το έργο των sheshen biys. Τα κύρια θέματα της ποίησης zhyrau στον 15ο-18ο αιώνα. υπήρξαν ζητήματα συσπείρωσης και ενότητας των φυλών που αποτελούν το Χανάτο του Καζακστάν, ενισχύοντας το κράτος και τη στρατιωτική του ισχύ. Στους ποιητικούς τους μονολόγους-τολγκάου, ακίν και ζιράου, μαζί με σημαντικά κρατικά προβλήματα, έθιξαν ζητήματα ηθικής και ηθικής, τιμής και αξιοπρέπειας, εξέφρασαν τις σκέψεις τους για τη ζωή και το θάνατο, για τη μεταβλητότητα και την αδυναμία του κόσμου. Οι μεγαλύτεροι εκπρόσωποι της ποίησης zhyrau του 15ου-18ου αιώνα. ήταν οι Asan Kaigy zhyrau (XV αιώνας), Sypyra zhyrau (XV αιώνας), Shalkiz (Shalgez) zhyrau (1465-1560), Kaztugan zhyrau (XV αιώνας), Dospambet zhyrau (XV αιώνας), Zhiembet zhyrau (XVII αιώνας .), Margaska zhyrau (XVІІ αιώνας), Aktamberdy zhyrau (1675-1768), Umbetey zhyrau (1697-1786), Bukhar zhyrau (1698-1778), akyn Tatikara (1705-1780).

Την εποχή του Καζακικού Χανάτου αναπτύχθηκε και η γραπτή λογοτεχνία, η οποία δημιουργήθηκε κυρίως στο αυλικό περιβάλλον και κυρίως με τη μορφή ιστορικών έργων. Η ιστορία έχει διατηρήσει πολλά τέτοια έργα που είναι σημαντικά όχι μόνο ως αναλογικές ή αφηγηματικές πηγές, αλλά και ως μνημεία της λογοτεχνίας των τουρκικών λαών του ύστερου Μεσαίωνα. Μεταξύ αυτών ξεχωρίζουν ιδιαίτερα το αξιόλογο βιβλίο απομνημονευμάτων «Babur-name» του Zahriddin Babur, το ιστορικό έργο «Jami at-tauarih» του Kadyrgali Zhalairi, το βιβλίο «Shezhre-i Turk» του Abylgazy Bahadurkhan, γραμμένο στο παραδόσεις της μεσαιωνικής ιστορικής πεζογραφίας της Ανατολής, το έργο «Tarikh- and Rashidi» και το ποίημα «Jahan-name» του Muhammad Haidar Dulati.

Ο τόμος ανοίγει με ένα εισαγωγικό άρθρο του Ακαδημαϊκού της Εθνικής Ακαδημίας Επιστημών της Δημοκρατίας του Καζακστάν SAKaskabasov, όπου καθορίζονται τα χρονολογικά όρια της ιστορίας της λογοτεχνίας της εποχής της Χρυσής Ορδής και της περιόδου του Καζακικού Χανάτου και δίνεται σύντομη περιγραφή.

Οι μονογραφικές ενότητες αναδεικνύουν το έργο επιφανών εκπροσώπων της γραπτής λογοτεχνίας και της ποίησης του zhyrau της περιόδου που εξετάζουμε και για πρώτη φορά παρουσιάζεται το έργο των sheshens-biy του 18ου αιώνα. Tole-bi, Kazybek-bi, Aiteke-bi, Aktailak-bi, Syrym sheshena, Boltirik sheshena, οι οποίοι στα έργα τους τραγούδησαν και επιβεβαίωσαν τα ιδανικά για τα οποία έπρεπε να αγωνιστούν οι κάτοικοι του Καζακικού Χανάτου. Το έργο τους είναι πρωτότυπο τόσο σε μορφή όσο και σε περιεχόμενο, επομένως, ως προς το είδος, συνδυάζει την πεζογραφία με την ποίηση.

Αυτός ο τόμος εξερευνά επίσης για πρώτη φορά το αρμενικό λογοτεχνικό μνημείο Κυπτσάκ του 16ου αιώνα. - η ιστορία "Η ιστορία του σοφού Hikara." Πρόκειται για το αρχαιότερο δημιούργημα της Ανατολής, που έχει ξεπεράσει τη λήθη και δεν έχει χάσει τη γοητεία του στο πέρασμα των αιώνων. Η ιστορία εκφράζεται με ευέλικτες καλλιτεχνικές μορφές. Αυτή η ιστορία είναι για έναν αχάριστο ανιψιό, που παρεμβάλλεται με διδασκαλίες, παραβολές και αινίγματα. Μεγάλη θέση στην ιστορία καταλαμβάνει το οικοδόμημα. Περιέχει τις διαθήκες και τη σοφία των αιώνων.

Έτσι, για πρώτη φορά σε αυτόν τον τόμο, για πρώτη φορά, σε μεγάλη κλίμακα και ολοκληρωμένα, σε ιστορική ακολουθία, μελετώνται όλα τα σημαντικά στάδια στην ανάπτυξη της ποίησης zhyrau και της γραπτής καζακικής λογοτεχνίας του 13ου-18ου αιώνα.

Οι ενότητες του τρίτου τόμου γράφτηκαν από τους: N. Kelimbetov,Διδάκτωρ Φιλολογίας, Καθηγητής («Λογοτεχνία της εποχής της Χρυσής Ορδής», «Kutb», «Khorezmi», «Saif Sarai», «Durbek», «Ιστορική shezhre και καλλιτεχνική παράδοση», «Abylgazy Bahadurkhan», «Zakhiriddin Muhammad Babyr»); S.Kaskabasov,ακαδημαϊκός της Εθνικής Ακαδημίας Επιστημών της Δημοκρατίας του Καζακστάν ("Εισαγωγή", "Λογοτεχνία της περιόδου του Καζακικού Χανάτου"). Α. Ντερμπισάλη,Διδάκτωρ Φιλολογίας, Καθηγητής («Muhammed Khaidar Dulati»); R.G. Syzdyk,ακαδημαϊκός του NAS RK, M. Koygeldiev,Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών, Καθηγητής (Kadyrgali Zhalairi); M.Zharmukhameduly, διδάκτωρ φιλολογικών επιστημών, καθηγητής ("Sypyra zhyrau", "Asan Kaigy", "Bukhar zhyrau", "Creativity of biy-sheshen", "Kazybek-bi"); U.Kumisbaev, Διδάκτωρ Φιλολογίας, Καθηγητής (Umbetey); Zh.Dadebaev, Διδάκτωρ Φιλολογίας, Καθηγητής ("Tole-bi", "Syrym Sheshen", "Boltirik Sheshen »); M. Magauin,υποψήφιος φιλολογικών επιστημών ("Τατικάρα")· ΠΡΟΣ ΤΟ.Sydiykuly, υποψήφιος φιλολογικών επιστημών, αναπληρωτής καθηγητής ("Shalkiiz (Shalgez) zhyrau"); S.Korabay, Υποψήφιος Φιλολογίας, Αναπληρωτής Καθηγητής (“Kodeks Kumanikus”, “History of Wise Khikar”, “Dospambet”, “Kaztugan”, “Aktamberdy”, “Aktailak-bi”); Σ.Κοσάν, υποψήφιος φιλολογικών επιστημών ("Ali", "Jiembet", "Aiteke-bi"); A. Alibekuly, υποψήφιος φιλολογικών επιστημών («Κυπτσακική λογοτεχνία της Αιγύπτου»); Γ.Κουρμαγκάλη, υποψήφια φιλολογικών επιστημών («Μαργκάσκα»).

Τόμος 4 Ιστορία της καζακικής λογοτεχνίας στο 1ο μισό του 19ου αιώνα

Ο 19ος αιώνας της ιστορίας της λογοτεχνίας του Καζακστάν είναι μια περίοδος σταθερά εδραιωμένων παραδόσεων και σημαντικών δημιουργικών ανακαλύψεων, στενά συνδεδεμένων με την ιστορία του λαού και τις φιλελεύθερες δημοκρατικές τους φιλοδοξίες. Η αρχή του αιώνα σηματοδοτήθηκε από μια απότομη εντατικοποίηση της διαδικασίας αποικισμού της περιοχής από την τσαρική απολυταρχία, το πρώτο απαίσιο βήμα της οποίας ήταν η εκκαθάριση της εξουσίας του Χαν, ακολουθούμενη από την εισαγωγή μιας νέας μορφής διακυβέρνησης που ήταν βολικό για τις δραστηριότητες της διοίκησης των κεντρικών αρχών.

Αυτό άφησε το στίγμα του στην ανάπτυξη της παραδοσιακής προφορικής και ποιητικής δημιουργικότητας των ανθρώπων. Οι νέες κοινωνικοπολιτικές συνθήκες έφεραν τη λογοτεχνία πολύ πιο κοντά στα ζωτικά ενδιαφέροντα των μαζών. Ο πρώην θεσμός του zhyraustvo, που δόθηκε στη ζωή από τα συμφέροντα της εξουσίας του Χαν, τώρα σταδιακά μετατράπηκε στην κατηγορία των ακίνων, που στέκονταν πολύ πιο κοντά στους ανθρώπους και επομένως το κύριο περιεχόμενο της δουλειάς τους καθοριζόταν κυρίως από τις άμεσες πνευματικές ανάγκες και συμφέροντα των απλών ανθρώπων.

Αυτός ο παράγοντας είναι που καθορίζει την ανάγκη εξέτασης των προτύπων ανάπτυξης της εθνικής λογοτεχνίας εκείνης της εποχής σε στενή σχέση με την ιστορία του λαού. Από τα σύνθετα προβλήματα της κοινωνικοοικονομικής ζωής της κοινωνίας μέχρι τα στοιχειώδη ζητήματα της εργασίας και της ζωής των ανθρώπων, γίνεται θέμα για το έργο των ακύνων.

Ταυτόχρονα, και, ίσως, θα ήταν καλύτερο να πούμε, σε σχέση με αυτή τη διαδικασία, αναδύεται ανησυχία στο μυαλό του λαού και των προηγμένων εκπροσώπων του, που προκαλείται από την ενίσχυση της αποικιακής πολιτικής του τσαρισμού, την ιδέα της ​ωριμάζει ένα εθνικοαπελευθερωτικό κίνημα. Αυτό επιβεβαιώνεται από την εμφάνιση στην ποίηση του ρεύματος της λεγόμενης «εποχής της θλίψης» και στη συνέχεια η εμφάνιση ηρωικών ποιημάτων που αντανακλούν τον αγώνα ενάντια στην αποικιακή υποδούλωση.

Σύμφωνα με το επιστημονικό έργο "Κανονικότητα της ανάπτυξης της λογοτεχνίας του Καζακστάν της νέας εποχής (XIX αιώνα - αρχές XX αιώνα)" για πρώτη φορά, τα προβλήματα δημιουργικής διαδοχής επιφανών ποιητών και συγγραφέων του XIX - αρχές - XX αιώνα είναι μελετώνται σε βάθος, αναλύονται τα πρότυπα εξέλιξης της λογοτεχνίας της υπό εξέταση περιόδου, επίκαιρα προβλήματα της ιστορικής και λογοτεχνικής διαδικασίας και οι κύριες λογοτεχνικές τάσεις.

Τρεις τόμοι αυτής της δεκάτομης έκδοσης της ιστορίας όλης της εθνικής λογοτεχνίας είναι αφιερωμένοι στην ιστορία της καζακικής λογοτεχνίας της νέας εποχής. Αυτή η περίοδος χωρίζεται υπό όρους σε τρία στάδια.

Το πρώτο στάδιο είναι το πρώτο μισό του 19ου αιώνα, το οποίο, όπως αναφέρθηκε παραπάνω, χαρακτηρίζεται από την ανάδυση της δημιουργικότητας πιο κοντά στη ζωή.

Το επόμενο στάδιο, που καλύπτει το δεύτερο μισό του αιώνα, το οποίο είναι αφιερωμένο στον 5ο τόμο, χαρακτηρίζεται από περαιτέρω βελτίωση της ικανότητας των δημιουργών του προφορικού-ποιητικού είδους και την εμφάνιση ενός νέου φαινομένου στην ιστορία του λαού. - το κίνημα του διαφωτισμού, εξέχοντες εκπρόσωποι του οποίου είναι ο πρώτος Καζάκος επιστήμονας Chokan Valikhanov, ο ποιητής-δάσκαλος Ibray Altynsarin και φυσικά ο λαμπρός στοχαστής, ο ιδρυτής της εθνικής γραπτής λογοτεχνίας Abai Kunanbayev, του οποίου το έργο έδωσε πλήρη αφορμή να καλέσουμε ο δέκατος ένατος αιώνας η χρυσή εποχή της καζακικής λογοτεχνίας. Ο τόμος 6 είναι αφιερωμένος στο τρίτο στάδιο, δηλαδή στις αρχές του εικοστού αιώνα, στο οποίο εξετάζονται τα προβλήματα της περαιτέρω ανάπτυξης των παραδόσεων του Altaev, ιδίως υπό το φως του έργου των μορφών του κινήματος Alash-Orda, εμπνευσμένο από τις ιδέες των πρώτων ρωσικών επαναστάσεων. Παρεμπιπτόντως, αυτό το τμήμα είναι μια νέα σελίδα για τη σύγχρονη ιστορία της λογοτεχνίας του Καζακστάν, καθώς για πολιτικούς λόγους παρέμεινε κενό για μεγάλο χρονικό διάστημα και τώρα εξετάζεται για πρώτη φορά από την άποψη μιας ευρείας επιστημονικής μελέτης.

Στον προτεινόμενο 4ο τόμο, στο εισαγωγικό του μέρος, γίνεται αναλυτική ανασκόπηση του έργου των ακυνών. Στο οποίο εξετάζονται τα σημαντικότερα προβλήματα της λογοτεχνίας σε στενή σχέση με τα πρότυπα εξέλιξης της κοινωνικοπολιτικής διαδικασίας εκείνης της εποχής. Πολλά από αυτά αποκαλύπτονται για πρώτη φορά υπό το πρίσμα νέων προσεγγίσεων σε ορισμένα κοινωνικοπολιτικά φαινόμενα στη ζωή των ανθρώπων.

Ξεχωριστά κεφάλαια είναι αφιερωμένα στους μεγαλύτερους συγγραφείς. Μεταξύ αυτών, αξίζει να επισημανθούν εξέχοντες εκπρόσωποι της εποχής του πένθους όπως ο Dulat Babataiuly, ο Shortanbai Kanaiuly, καθώς και η ηρωική ποίηση, που αντικατοπτρίζει τα θέματα του εθνικοαπελευθερωτικού κινήματος, που εκπροσωπείται από τον Makhambet Utemisov, του οποίου το έργο παρουσιάζεται με την πιο ολοκληρωμένη και με μια βαθιά αποκάλυψη ιδεολογικών και αισθητικών έργων. .

Τόμος 5 Ιστορία της καζακικής λογοτεχνίας στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα

Μέχρι το δεύτερο μισό - το τέλος του 19ου αιώνα, η τελευταία λογοτεχνία του Καζακστάν διαδόθηκε ευρέως και αναγνωρίστηκε, η λογοτεχνία αυτής της περιόδου χαρακτηρίζεται από σαφή ρεαλιστικά χαρακτηριστικά της καλλιτεχνικής πραγματικότητας.

Η νεότερη περίοδος της καζακικής λογοτεχνίας είναι ένας από τους πλουσιότερους, πλουσιότερους, γόνιμους και ταυτόχρονα σύνθετους αιώνες στην ιστορία της λεκτικής τέχνης. Αυτή η περίοδος παραδοσιακά ήταν και θα είναι η κορωνίδα της δόξας ενός πολύπλευρου συνδυασμού της δεξιοτεχνίας ενός άκρως έντεχνου λόγου και της εθνικής-αστικής ωριμότητας συγγραφέων και ποιητών εκείνης της εποχής.

Νέοι ορίζοντες της ιστορίας της λογοτεχνίας του Καζακστάν, ορθάνοιχτοι στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα, χάρη στο πολύχρωμο ταλαντούχο έργο των πρωτότυπων δασκάλων - των τιτάνων Dulat, Makhambet, Shortanbay και μετά από αυτούς - Abai, Shokan, Ybyray Altynsarin, Οι παραμονές του 20ου αιώνα, έφεραν εθνική αναγνώριση στην τελευταία λογοτεχνία και σημασία του Καζακστάν, θέτοντας επικεφαλής μιας σύνθετης διαδικασίας - την ανάπτυξη της εθνικής ταυτότητας.

Ο 19ος αιώνας για τον λαό του Καζακστάν, καθώς και για πολλούς άλλους λαούς του κόσμου, ήταν μια εποχή αφύπνισης της εθνικής συνείδησης. Ήταν αυτή η πολύπλευρη κοινωνικοπολιτική διαδικασία που αποτυπώθηκε στη λογοτεχνία εκείνης της εποχής. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο τα έργα του άκυν και του Ζιράου αυτής της περιόδου είναι μια ανεξάντλητη πηγή ευγενών κινήτρων, υψηλού πολιτικού ήθους και αγάπης για την ελευθερία.

Με μια βαθιά συνείδηση ​​της εθνικής ταυτότητας, της ιθαγένειας, της ελεύθερης σκέψης στη λογοτεχνία του Καζακστάν, ξεκινά η διαδικασία αναβίωσης της εθνικής αυτοσυνείδησης μεταξύ των μαζών - ένα ποιοτικά νέο ορόσημο στην αιωνόβια ιστορία του λαού του Καζακστάν. Η λογοτεχνία του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα, όντας ο διάδοχος των καλύτερων παραδόσεων της κλασικής καζακικής λογοτεχνίας, αναπληρώθηκε και άστραφτε με νέα φρέσκα τολμηρά χρώματα και αποχρώσεις. Πρώτα απ 'όλα, τα λογοτεχνικά έργα άρχισαν να αντικατοπτρίζουν πλήρως τις αιτίες και τις συνέπειες των μεταρρυθμίσεων στην κοινωνικοπολιτική ζωή της στέπας του Καζακστάν, τη μεταμόρφωση στο μυαλό του έθνους μετά την εγκαθίδρυση του καθεστώτος της αποικιακής πολιτικής της ρωσικής μοναρχίας. Η εύφορη γη του Καζακστάν κηρύχθηκε κρατική ιδιοκτησία της ρωσικής κυβέρνησης, εγκαθιδρύθηκε ένα εντελώς νέο καθεστώς διακυβέρνησης, το σύστημα εξουσίας και το κρατικό σύστημα του Καζακικού Χανάτου υποβλήθηκαν σε πλήρη μεταρρύθμιση και καταστροφή. Οι αλλαγές που συνέβησαν στη ζωή των ανθρώπων, η περαιτέρω εισβολή και η εγκληματική σκληρότητα της τσαρικής αποικιοκρατίας δέχθηκαν έντονη, αδιάλλακτη κριτική στα έργα των ακίνων, στοχαστών εκείνης της εποχής. Αν η κύρια ιδέα και η προβληματική των λογοτεχνικών έργων του πρώτου μισού του 19ου αιώνα ήταν μια βαθιά εχθρότητα και έντονη αντίθεση στην αποικιοκρατία, η οποία εξελίχθηκε σε έκκληση για εθνικοαπελευθερωτικά κινήματα (Dulat, Makhambet, Shortanbay κ.λπ.), τότε στο το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα κυριάρχησε η ιδέα του διαφωτισμού, η επιθυμία για πολιτικό αγώνα, εθνική ανεξαρτησία μέσω του κράτους-νομικού, λαϊκές δημοκρατικές μεταρρυθμίσεις, καθολική εκπαίδευση (Abay, Shokan, Ybyray, Shadi, Maylykozha κ.λπ.).

Οι κατευθύνσεις και τα είδη της παραδοσιακής λογοτεχνίας συνέχισαν την περαιτέρω ανάπτυξή τους (ιστορικό έπος, τολγκάου, φιλοσοφικοί στίχοι, αίτιες, ναζίρα, τελετουργικά και καθημερινά τραγούδια, παραδόσεις σαλ-σερί, βιβλία τραγουδιών κ.λπ.). Ενίσχυσε τους δημιουργικούς δεσμούς με την Ανατολή, τους κορυφαίους εκπροσώπους της ρωσικής δημοκρατικής λογοτεχνίας. Εμφανίστηκε ένας ολόκληρος γαλαξίας ακίνων, αφηγητών, γραφέων, οι οποίοι, με τη σειρά τους, μετέφρασαν τα καλύτερα παραδείγματα ανατολίτικης λογοτεχνίας, δημιούργησαν ποιοτικά νέα έργα για ανατολίτικα θέματα στην καζακική γλώσσα. Ήταν αυτοί που συνέβαλαν στην ταχεία ανάπτυξη της εκτύπωσης βιβλίων, των περιοδικών στην καζακική γλώσσα στη χώρα, καθώς και στις πόλεις του κοντινού εξωτερικού.

Το ερευνητικό υλικό του πέμπτου τόμου της «Ιστορίας της Καζακικής Λογοτεχνίας» αναλύει διεξοδικά την εξέλιξη και τη διαμόρφωση της δεύτερης τελικής περιόδου της τελευταίας ρεαλιστικής λογοτεχνίας του Καζακστάν (1850-1900) και αποτελεί συνέχεια του τέταρτου τόμου.

Αυτή η μελέτη είναι μια γενίκευση των προτύπων ανάπτυξης της καζακικής λογοτεχνίας από τα μέσα έως τα τέλη του δέκατου ένατου αιώνα. Επιλέχθηκε μια προβληματική-θεματική, είδος-καλλιτεχνική μέθοδος έρευνας. Αυτή η αρχή μας επιτρέπει να ξεχωρίσουμε τα πιο σημαντικά, χαρακτηριστικά στην ανάπτυξη της λογοτεχνίας. Μονογραφικά κεφάλαια είναι αφιερωμένα στους μεγαλύτερους δασκάλους της καλλιτεχνικής λέξης (Ybyray Altynsarin, Akmolla Mukhamediyaruly, Murat Monkeuly, Bazar-zhyrau Ondasuly, Akan Koramsauly, Birzhan Kozhagululy, Maylyzha Shotanuly, Arip Tanirbergenuly, κ.λπ.).

Ξεχωριστή θέση δίνεται στο έργο του μεγάλου στοχαστή, ποιητή Abay Kunanbayuly και στο εργαστήριο της ποιητικής του σχολής.

Η επιστημονική δημοσίευση συνοψίζει την εμπειρία της καλλιτεχνικής και αισθητικής, κοινωνικής και αστικής σχολής, την κατεύθυνση της καζακικής λογοτεχνίας. Συγκεκριμένα, η καζακική λογοτεχνία του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα τέθηκε και προσπάθησε να λύσει πραγματικά κοινωνικά, ηθικά και αισθητικά προβλήματα, φιλοσοφικά ερωτήματα της καζακικής κοινωνίας. Ιδιαίτερη προσοχή δίνεται σε εκείνα τα έργα που αντανακλούσαν τα όνειρα και τις φιλοδοξίες των ανθρώπων για την ελευθερία, την ανεξαρτησία, την επιθυμία για ανεξάρτητη αρχική ανάπτυξη. Ορισμένα έργα αυτής της περιόδου υποβλήθηκαν για πρώτη φορά σε επιστημονική ανάλυση και έρευνα. Το βιβλίο ανοίγει με μια λεπτομερή ανάλυση της τελευταίας καζακικής λογοτεχνίας, όπου καθορίζονται οι τάσεις στην εξέλιξη της λογοτεχνικής διαδικασίας του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα. Τα σημαντικότερα προβλήματα της λογοτεχνίας εξετάζονται σε στενή σχέση με τα πρότυπα εξέλιξης της κοινωνικοπολιτικής διαδικασίας εκείνης της εποχής, πολλά από τα οποία αποκαλύπτονται για πρώτη φορά υπό το φως των νέων προσεγγίσεων στα γεγονότα της εθνικής ιστορίας. Στο εισαγωγικό μέρος του τόμου γίνεται αναλυτική ανασκόπηση του έργου των ακυνών. Δημιουργικά πορτρέτα των Abai Kunanbauly, Shokan Ualikhanov, Ybyray Altynsarin, Akmolla Mukhamediyaruly, Murat Monkeuly, Bazaar zhyrau Ondasuly, Akan Koramsauly, Shangerey Bokeeva, Musabek Baizakuly, Aktan Kereyuzhai, Zhumangirlyaulya, ξεχωριστά αξία. Τα έργα δεκάδων άλλων εξαιρετικών εκπροσώπων αυτής της περιόδου αναλύονται στις σελίδες μιας λεπτομερούς ενότητας - κριτικής. Βιβλιογραφικά ευρετήρια, περιγραφές χειρογράφων, πληροφορίες για ερευνητές και συλλέκτες παρουσιάζονται σε ξεχωριστή πρόσθετη ενότητα.

Το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, στο οποίο είναι αφιερωμένος ο τόμος 5, χαρακτηρίζεται από περαιτέρω βελτίωση της ικανότητας των δημιουργών του προφορικού-ποιητικού είδους και την εμφάνιση ενός νέου φαινομένου στην ιστορία του λαού - του κινήματος του διαφωτισμού. , οι εξέχοντες εκπρόσωποι του οποίου είναι ο πρώτος Καζακστάν επιστήμονας Shokan Ualikhanov, ένας λαμπρός στοχαστής, ο ιδρυτής της εθνικής γραπτής λογοτεχνίας Abay και ο ποιητής-δάσκαλος Ibray Altynsarin, το έργο του οποίου έδωσε πλήρη αφορμή να ονομαστεί ο δέκατος ένατος αιώνας η χρυσή εποχή της καζακικής λογοτεχνίας .

Τόμος 6 Ιστορία της καζακικής λογοτεχνίας των αρχών του εικοστού αιώνα

Ο έκτος τόμος της "Ιστορίας της Καζακικής Λογοτεχνίας" είναι αφιερωμένος στην εξέταση των κύριων τάσεων και χαρακτηριστικών της ανάπτυξης της λογοτεχνίας των αρχών του εικοστού αιώνα, στον ορισμό της καλλιτεχνικής πρωτοτυπίας της δημιουργικής κληρονομιάς των μορφών εκείνης της εποχής.

Έτσι, το τέταρτο-έκτο βιβλίο της δεκάτομης έκδοσης της "Ιστορίας της Καζακικής Λογοτεχνίας", που καλύπτει μια τεράστια χρονική περίοδο, εξετάζει τα πρότυπα ανάπτυξης της εγχώριας λογοτεχνίας τέχνης μιας ολόκληρης εποχής, ανιχνεύει την πορεία της ανάπτυξής της από προφορική ποίηση έως γραπτές μορφές επαγγελματικής λογοτεχνίας, από τις πρώτες εμπειρίες μιας ρεαλιστικής απεικόνισης των φαινομένων της ζωής έως τις κλασικές μορφές καλλιτεχνικής ανάπτυξης της πραγματικότητας μέχρι τη σοβιετική περίοδο.

Αυτή η περίοδος χαρακτηρίστηκε από την εμφάνιση και ανάπτυξη πολυμερών και πολυειδών μορφών εθνικής λογοτεχνίας, τη διαμόρφωση και εδραίωση γόνιμων ρεαλιστικών παραδόσεων σε αυτήν. Είναι επίσης γνωστό ότι αυτή η ανάπτυξη της καλλιτεχνικής πρακτικής συνοδεύτηκε από μια σχεδόν ταυτόχρονη μελέτη των διαφόρων ιστορικών και θεωρητικών προβλημάτων της.

Πρέπει να σημειωθεί ότι ολόκληρο το βιβλίο του τρίτομου μέρους της «Ιστορίας της Καζακικής Λογοτεχνίας» ήταν αφιερωμένο στην ακαδημαϊκή ανάλυση των φαινομένων της καλλιτεχνικής δημιουργικότητας του εικοστού αιώνα. Οι βάσεις για τη μελέτη των προβλημάτων ανάπτυξης της εθνικής λογοτεχνίας της περιόδου τέθηκαν στα έργα των M. Auezov, S. Mukanov, E. Ismailov, B. Kenzhebaev, Kh. Zhumaliyev, T. Nurtazin κ.α.

Η εγγενής λογοτεχνία των αρχών του 20ου αιώνα είναι πλούσια και εξαιρετικά ποικιλόμορφη. Όμως, δυστυχώς, πολλά ονόματα και φαινόμενα αυτής της περιόδου, για ορισμένους λόγους, απομονώθηκαν στη συνέχεια βίαια από το γενικό ρεύμα της λογοτεχνικής εξέλιξης. Ωστόσο, οι μελέτες των M. Auezov "Ιστορία της Λογοτεχνίας" (1927), S. Seifullin "Kazakh Literature" (1932), S. Mukanov "Kazakh Literature of the 20th Century" (1932), κατασχέθηκαν κάποτε για τους ίδιους λόγους.

Η ερευνητική εργασία έλαβε νέα πνοή στα χρόνια της περεστρόικα και της γκλάσνοστ. Έτσι, υπό νέο πρίσμα, τα έργα «Καζακική λογοτεχνία του εικοστού αιώνα. Προ-Οκτωβριανή περίοδος» (αναγνώστης, 1983), «Ποιητές πέντε αιώνων» (3ος τόμος, 1985), «Καζακική λογοτεχνία των αρχών του εικοστού αιώνα» (1994), «Καζακική λογοτεχνία της δεκαετίας του 20-30» (1997), και τα λοιπά.

Εντελώς νέες συνθήκες και ευρύ πεδίο δράσης άνοιξαν στους κριτικούς λογοτεχνίας στα χρόνια της Ανεξαρτησίας. Ο καλλιτεχνικός πλούτος της μετα-Αμπάεφ περιόδου επιστράφηκε στους ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένων των ανεκτίμητων θησαυρών των συγγραφέων της λεγόμενης σκηνοθεσίας Αλασόρντα. Αντίστοιχα, χρειαζόταν ένα νέο όραμα, νέες προσεγγίσεις στη μελέτη και κάλυψη αυτής της πλούσιας κληρονομιάς.

Ακόμη και κατά την προετοιμασία των υλικών για τον πέμπτο τόμο αυτής της έκδοσης, πολλά προβλήματα έπρεπε να εξεταστούν με νέο τρόπο από μεθοδολογική άποψη, προκειμένου να απελευθερωθούν από την επιρροή της πρώην ιδεολογικής επιταγής, από μια στενή ταξική αξιολόγηση λογοτεχνικά φαινόμενα. Και ακόμη περισσότερο, όλο σχεδόν το περιεχόμενο του έκτου τόμου ήταν διαποτισμένο από το πνεύμα της επικαιροποίησης παλιών ιδεών.

Στην πρώτη γραμμή ήταν η ανάγκη να εξεταστούν τα ιδεολογικά και αισθητικά πλεονεκτήματα ορισμένων φαινομένων της λογοτεχνίας σε στενή σχέση με τα ιδιαίτερα ιστορικά χαρακτηριστικά της εποχής εκείνης, με τις επίμονες εκκλήσεις της κοινωνικής προόδου. Η σύνδεση της εθνικής λογοτεχνίας με την ιστορία του λαού τέθηκε σε πρώτο πλάνο, δόθηκε έντονη προσοχή στην οργανική σύνδεση της καλλιτεχνικής αλήθειας με την ιστορική αλήθεια. Οι νέες πραγματικότητες της εκπαιδευτικής-δημοκρατικής τάσης στη λογοτεχνία θεωρήθηκαν υπό το πρίσμα των καλλιτεχνικών και αισθητικών παραδόσεων του λαού και σε στενή σχέση με αυτές.

Από αυτές τις θέσεις καθορίστηκε η προσέγγιση για την αξιολόγηση και τη μελέτη των καινοτόμων κληροδοτημάτων των Shakarim Kudaiberdiev, Alikhan Bukeikhanov, Akhmet Baitursynov, Mirzhakip Dulatov, Magzhan Zhumabaev, Sabit Donentaev, Sultan-Makhmut Toraigyrov. Αυτές οι κληρονομιές, που πλούτισαν απίστευτα το πνευματικό θησαυροφυλάκιο του λαού, θεωρήθηκαν ως οργανική συνέχεια και περαιτέρω ανάπτυξη της μεγάλης παράδοσης του Abai, που έγινε γνήσιο ερέθισμα για τη μετέπειτα άνθηση της εθνικής λογοτεχνίας.

Ως αποτέλεσμα της επιστροφής προηγουμένως απαγορευμένων ονομάτων και φαινομένων, η σύγχρονη καζακική λογοτεχνία έχει εμπλουτιστεί σημαντικά, το ποιητικό της επίπεδο έχει ανέβει αμέτρητα, η πνευματική σύνδεση μεταξύ κοινωνίας και λογοτεχνίας έχει γίνει πιο εμφανής και η επιρροή πνευματικών παραγόντων στον εθνικό εαυτό -Η συνείδηση ​​του κόσμου έχει αυξηθεί.

Όλα αυτά καθορίζουν το γενικό περιεχόμενο του βιβλίου που προσφέρεται στην προσοχή του αναγνώστη.

Στην προετοιμασία του έκτου τόμου συμμετείχαν γνωστοί λογοτέχνες της Δημοκρατίας. Ταυτόχρονα, η συλλογική έκδοση αντικατοπτρίζει τις απόψεις και τα έργα πρώην επιφανών ειδικών στη λογοτεχνική κριτική, οι οποίοι άφησαν βαθύ σημάδι στη μελέτη των προτύπων ανάπτυξης της καλλιτεχνικής λογοτεχνίας αυτής της περιόδου.

Το βιβλίο προσφέρει στους αναγνώστες μια γενική επισκόπηση του έργου και των βιβλιογραφικών δεδομένων μεγάλου αριθμού ποιητών και συγγραφέων. Δεκαπέντε από τις πιο διάσημες μορφές της λογοτεχνίας είναι αφιερωμένες σε μονογραφικά πορτρέτα (χαρακτηριστικά). Ο πρόλογος και η εισαγωγή («Καζακική λογοτεχνία των αρχών του εικοστού αιώνα») γράφτηκαν από τον Διδάκτωρ Φιλολογίας, Καθηγητή, επικεφαλής του ερευνητικού προγράμματος A.K. Egeubaev.

Ασχολήθηκαν με τη συγγραφή μονογραφικών πορτρέτων: Ακαδημαϊκός της Εθνικής Ακαδημίας Επιστημών της Δημοκρατίας του Καζακστάν, Διδάκτωρ Φιλολογίας,

Ο καθηγητής Σ.Σ. Kirabaev ("Sultan-Mahmut Toraigyrov"); Ακαδημαϊκός της Εθνικής Ακαδημίας Επιστημών της Δημοκρατίας του Καζακστάν, Διδάκτωρ Φιλολογίας, Καθηγητής R. Nurgali ("A.N. Bokeikhanov"); Διδάκτωρ Φιλολογίας, Καθηγητής Zh.Ismagulov («Akhmet Baitursynov, Mirzhakip Dulatov»); Διδάκτωρ Φιλολογίας, Καθηγητές B. Abdigaziyev και M. Bazarbaev (“Shakarim Kudaiberdiev”); Διδάκτωρ Φιλολογίας, Καθηγητής B. Abdigaziyev (“Shakarim Kudaiberdiev, Narmanbet Ormanbet”); Διδάκτωρ Φιλολογίας, Καθηγητής T. Kakishev (“S. Donentaev”), Διδάκτωρ Φιλολογίας S. Baimenshe (“Zhiengali Tlepbergenov”); Διδάκτωρ Φιλολογίας, Καθηγητής K. Ergobek («Mukhametzhan Seralin»); Υποψήφιος Φιλολογικών Επιστημών K. Sydiykov (“Gumar Karash”).

Τόμος 7 Η ιστορία της καζακικής λογοτεχνίας στη δεκαετία του 20-30 του εικοστού αιώνα

Η συνάφεια του βιβλίου έγκειται στο γεγονός ότι ανταποκρίνεται στις ανάγκες προσδιορισμού σε νέο επίπεδο των χαρακτηριστικών των ταραγμένων ιστορικών, λογοτεχνικών και καλλιτεχνικών φαινομένων, τα οποία μέχρι πρόσφατα εξηγούνταν πολύ μονόπλευρα.

Αναμφίβολα, η ανεξαρτησία της χώρας απαιτεί μελέτη της δικής της ιστορίας, όχι ως τμήμα ενός πολυεθνικού κράτους, όπως ήταν πριν, αλλά μια ξεχωριστή μελέτη, μια ευρεία απεικόνιση του τι κέρδισε και έχασε, πέτυχε και έχασε το έθνος μας σε διάφορες ιστορικές περάσματα, τα οποία θα βοηθήσουν να αποκαλυφθούν βαθύτερα τα μοτίβα της ιδέας του αγώνα για ανεξαρτησία. Η ιστορία της λογοτεχνίας μας, που πέρασε από τον αντιφατικό δρόμο της ανάπτυξης μαζί με τους ανθρώπους, τον πολιτισμό του έθνους, πρέπει να εξεταστεί ακριβώς σε αυτήν την προοπτική. Έργα που γράφτηκαν νωρίτερα για αυτό το θέμα («Δοκίμιο για τη Σοβιετική Λογοτεχνία του Καζακστάν», 1949, 1958. «Ιστορία της Καζακικής Λογοτεχνίας», Τόμος 3, 1967.), δεν μπορούσαν να καλύψουν πλήρως ολόκληρη τη λογοτεχνική διαδικασία. Ξεχάστηκαν τα ονόματα και τα έργα των λεγόμενων «Alashorda» συγγραφέων (A. Baitursunov, Sh. Kudaiberdiev, M. Dulatov, Zh. Aimauytov, M. Zhumabaev). Η σοβιετική λογοτεχνία μελετήθηκε σε μεγάλο βαθμό μεμονωμένα από προηγούμενες παραδόσεις. Άλλα έργα αξιολογήθηκαν μόνο σε θεματικούς λόγους, μεμονωμένα από την καλλιτεχνική τους αξία.

Η ιδιαιτερότητα της μελέτης έγκειται στη νέα ερμηνεία αυτών των προβλημάτων, στην προώθηση φρέσκων εννοιών, στη δίκαιη αξιολόγηση του έργου πολλών ποιητών και συγγραφέων, στην πληρέστερη και ολιστική προβολή της αλήθειας που καλύπτεται από την παλιά λογοτεχνία, με γνώμονα την αρχή της αξιολόγησης των έργων όχι σύμφωνα με την προσαρμογή τους στη σοβιετική ιδεολογία, όπως συνέβαινε στο παρελθόν, αλλά από το βαθμό στον οποίο πληρούν τις αιώνιες απαιτήσεις της τέχνης του λόγου, της τέχνης. Αυτές οι απαιτήσεις συνάδουν πλήρως με τις διατάξεις του κρατικού προγράμματος "Καζακστάν-2030" και "Πολιτιστική Κληρονομιά".

Η δομή του βιβλίου αποτελείται από κεφάλαια: «Καζακική λογοτεχνία τη δεκαετία του 20-30», «Ποίηση», «Πεζογραφία», «Δραματουργική, «Λογοτεχνική κριτική», καθώς και λογοτεχνικά πορτρέτα ποιητών και συγγραφέων: «Zhusipbek Aimautov ", "Magzhan Zhumabaev", " Saken Seifullin", "Iliyas Dzhansugurov", "Beimbet Mailin", "Dzhambul Dzhabaev", "Nurpeis Baiganin", "Isa Baizakov". Περιλαμβάνει επίσης προσεκτικά προετοιμασμένες υποενότητες: "Χρονικό της λογοτεχνικής ζωής" και «Σύντομο Βιβλιογραφικό Ευρετήριο Καζακικής Λογοτεχνίας 20 -30».

Η εισαγωγή πραγματεύεται ερωτήσεις σχετικά με τις συνθήκες που επηρέασαν τη λογοτεχνική διαδικασία, τις θέσεις των Καζακστάν συγγραφέων σε σχέση με την Οκτωβριανή Επανάσταση, το έργο για την προσέλκυση συγγραφέων στο πλευρό του κόμματος, τις συζητήσεις κατά την οικοδόμηση των οργανώσεων συγγραφέων, την επιλογή λογοτεχνικό προσωπικό, συνέδρια συγγραφέων που έγιναν τη δεκαετία του '30, ο θρίαμβος της αρχής του κομματισμού στη λογοτεχνία κ.λπ.

Στο κεφάλαιο που είναι αφιερωμένο στα έργα του Σ.Σ. Οι Seifullin και M. Zhumabaev, οι οποίοι περιέγραψαν διαφορετικές κατευθύνσεις λογοτεχνικής ανάπτυξης στη δεκαετία του '20, εξετάζονται η κοσμοθεωρία και οι αρχές τους, οι τυποποιήσεις, τα καλλιτεχνικά επιτεύγματα και οι ελλείψεις που δημιουργούνται από τις αντιφάσεις της εποχής. Εδώ διερευνώνται ενδελεχώς ζητήματα καλλιτεχνικής παράδοσης, καλλιτεχνικής γνώσης και γούστου, αισθητικής αντίληψης. Το περιεχόμενο, ο καλλιτεχνικός κόσμος, τα χαρακτηριστικά των ποιητικών αναζητήσεων των ποιημάτων των M. Zhumabaev "Batyr Bayan", S. Seifullin "Kokshetau", S. Mukanov "Slushash", I. Dzhansugurov "Kyusha", "Kulager", I. Σκιαγραφούνται Bayzakov «Kuralai slu» κ.λπ.

Τα ζητήματα της επιταχυνόμενης ανάπτυξης των πεζογραφικών ειδών εξετάζονται με βάση τα πρώτα πεζογραφήματα συγγραφέων όπως οι S. Seifullin, M. Auezov, Zh. Aimautov, B. Mailin, S. Mukanov κ.λπ. θέματα και χαρακτηριστικά τέχνης. Νέα συμπεράσματα εξάγονται για τα μυθιστορήματα των S. Seifullin «The Thorny Path», Zh. Aimautov «Kartkozha», «Akbilek», S. Mukanov «The Lost», «The Mysterious Banner» («Botakoz»), οι καινοτόμες αναζητήσεις τους. και καλλιτεχνικά χαρακτηριστικά.

Αρκετά λέγονται για τις βραδιές ερασιτεχνικών παραστάσεων της νεολαίας, που τόνωσαν την ανάπτυξη της σκηνικής τέχνης και τη γέννηση δραματικών έργων. Λέγεται επίσης ότι οι ιδρυτές των πρώτων ειδών αυτού του είδους ήταν οι Zh. Aimautov, M. Auezov, S. Seifullin. Το βιβλίο αναλύει όλα τα θεατρικά έργα αυτής της περιόδου, όπως: Ζ. Αϊμάουτοβα «Ραμπίγκα», «Καριερίστες», «Καναπίγια-Σαρμπανού», Μ. Αουέζοφ «Ενλίκ-Κεμπέκ», «Μπάιμπισε-τοκάλ», «Καρακόζ», Σ. Seifullin "Στο δρόμο προς την ευτυχία", "Red Falcons", B. Mailin "Mulla Shanshar", "School", "Marriage", "Points", Zh. Shanin "Batyr Arkalyk", K. Kemengerova "Golden Ring" , J. Tlepbergenov «Perizat-Ramazan». Δίνεται προσοχή στο ιστορικό συμπέρασμα και την καλλιτεχνική ποιότητα των πρώτων δραματικών έργων που σχετίζονται με την ανάπτυξη της θεατρικής τέχνης του Καζακστάν. Εκπροσωπούνται επίσης ευρέως τα έργα του M. Auezov «Enlik-Kebek», «Aiman-Sholpan», G. Musrepov «Kyz-Zhibek», «Kozy Korpesh-Bayan slu» και άλλων.

Δείγματα λογοτεχνικής κριτικής, συζητήσεις για τους τρόπους ανάπτυξης της λογοτεχνίας, διαφορετικές απόψεις για την αξιολόγηση των έργων των S. Seifullin, M. Zhumabaev, M. Auezov για τρόπους κατανόησης του ρόλου του σοσιαλιστικού ρεαλισμού, για αντικρουόμενες έννοιες στην αξιολόγηση της πολιτιστικής κληρονομιάς κ.λπ., έλαβαν την αξιολόγησή τους. παράδειγμα των έργων των A. Baitursunov "Λογοτεχνικός οδηγός", M. Auezov "Ιστορία της λογοτεχνίας", X. Dosmukhamedov "Λογοτεχνία του λαού του Καζακστάν" (στα ρωσικά), S. Seifullin "Καζακικά λογοτεχνία του ΧΧ αιώνα», K. Zhumaliyev «Θεωρία της λογοτεχνίας», E. Ismailova «Ζητήματα της Θεωρίας της Λογοτεχνίας».

Τα ακόλουθα χαρακτηριστικά είναι χαρακτηριστικά όλων των μονογραφικών ενοτήτων: πληθώρα υλικών που καλύπτουν την αλήθεια εκείνων των χρόνων, η συγκεκριμένη ανάλυσή τους. Σε αυτή τη βάση, διευκρινίζονται τα δημιουργικά χαρακτηριστικά καθενός από τους ποιητές και συγγραφείς, η θέση τους στην ιστορία της εθνικής λογοτεχνίας.

Τόμος 8 Η ιστορία της καζακικής λογοτεχνίας στη δεκαετία του 40-60 του εικοστού αιώνα

Ο 8ος τόμος της «Ιστορίας της Καζακικής Λογοτεχνίας» είναι αφιερωμένος στην καζακική λογοτεχνία της σοβιετικής περιόδου 1940-1950. Διερευνά τους τρόπους ανάπτυξης, την αλλαγή των μορφών των ειδών και άλλες πτυχές του λογοτεχνικού κινήματος στο Καζακστάν, από τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο (1941) έως τα μέσα του 1950. Σε αυτόν τον τόμο, καθώς και στον προηγούμενο, η λογοτεχνία που αναπτύχθηκε υπό την επίδραση της ιδεολογίας της σοβιετικής περιόδου. Η εργασία καθορίζει τα χαρακτηριστικά του δημιουργικού εργαστηρίου, δίνει μια νέα αξιολόγηση της καλλιτεχνίας των λογοτεχνικών έργων. Προς αυτή την κατεύθυνση, οι ερευνητές προσπάθησαν να δείξουν επιτεύγματα και λάθη, καθώς και την επίδραση της πολιτικής στη λογοτεχνία του Καζακστάν, η οποία αναπτύχθηκε παράλληλα με τη ρωσική και την παγκόσμια λογοτεχνία. Προσπάθησαν να επιστήσουν την προσοχή στο εθνικό λογοτεχνικό ενδιαφέρον και στον αγώνα για ανεξαρτησία αυτή την περίοδο. Όλοι οι παραπάνω στόχοι και στόχοι συμπίπτουν πλήρως με τα κρατικά προγράμματα "Καζακστάν - 2030" και "Πολιτιστική Κληρονομιά".

Το βιβλίο αποτελείται από τα ακόλουθα κεφάλαια: «Καζακική λογοτεχνία στη δεκαετία του 40-50», «Ποίηση», «Πεζογραφία», «Δραματουργία», «Λογοτεχνική κριτική» και λογοτεχνικά πορτρέτα ποιητών και συγγραφέων: «Μουχτάρ Αουέζοφ», «Σαμπίτ Μουκάνοφ ", " Gabit Musrepov, Gabiden Mustafin, Tair Zharokov, Abdilda Tazhibaev, Gali Ormanov, Kasym Amanzholov, Kalizhan Bekkhozhin. Επιπλέον, υπάρχουν κεφάλαια: «Λογοτεχνικές συνδέσεις», «Λογοτεχνία των Καζάκων της Μογγολίας και της Κίνας», «Χρονικό της λογοτεχνικής ζωής», «Βιβλιογραφικό ευρετήριο της καζακικής λογοτεχνίας της δεκαετίας του 40-50».

Η εισαγωγή πραγματεύεται τα χαρακτηριστικά της λογοτεχνικής διαδικασίας εκείνης της περιόδου, τους πολιτικούς και κοινωνικούς παράγοντες που επηρέασαν τη λογοτεχνία. Εξετάζεται επίσης η αντανάκλαση του θέματος του μπροστινού και του πίσω μέρους κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου στη λογοτεχνία.

Το κεφάλαιο που είναι αφιερωμένο στην ποίηση εξετάζει λεπτομερώς τους στίχους και το ποίημα της καζακικής λογοτεχνίας. Αναλύονται τα τραγούδια πρώτης γραμμής που δημιουργήθηκαν κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου (K. Amanzholov, Zh. Sain, A. Sarsenbaev, D. Abilev) και η ποίηση της ειρηνικής μεταπολεμικής περιόδου. Εδώ εξετάζονται τα ποιήματα που εμπλούτισαν τη λογοτεχνία του Καζακστάν. ανάμεσά τους τα έργα των K. Bekkhozhin «Maria - Yegor's κόρη», H. Yergaliev «Kurmangazy», G. Kairbekov «The bell in the steppe», Zh. Moldagaliev «I am a Kazakh», M. Alimbaev «My Kazakhstan. ", A. Tazhibaev " Πορτρέτα, κ.λπ.

Εξετάζεται η ανάπτυξη του είδους της πεζογραφίας στη δεκαετία του 40-50. καθορίζεται ο πρωταγωνιστικός ρόλος του μυθιστορήματος. Παρουσιάζονται νέα συμπεράσματα και συμπεράσματα σχετικά με τη μελέτη των αναζητήσεων και των καλλιτεχνικών επιτευγμάτων σε έργα όπως το δεύτερο βιβλίο του μυθιστορήματος "Abay" του M. Auezov, μια αναθεωρημένη έκδοση του μυθιστορήματος "Botagoz" ("The Mysterious Flag") και " Syr-Daria» του S. Mukanov, «Kazakh Soldier» και «Awakened Land» του G. Musrepov, «Millionaire» και «Karaganda» του G. Mustafin.

Στο κεφάλαιο «Δραματουργία» για το υλικό των έργων του Μ. Αουέζοφ «Karakoz», «Night mote», «In the time of trials», «Amangeldy» (συγγραφέας με τον G. Musrepov), «Abai» (συν- συγγραφέας με τον L. Sobolev), έργα του G. Musrepov "Kozy-Korpesh and Bayan-Sulu", "Akan seri - Aktokty", S. Mukanov "Chokan Valikhanov", A. Tazhibaev "Maira", "We are Kazakhs!" , "Ένα δέντρο δεν είναι δάσος", Sh. Kusainova "Spoiled sissy?", "Shansharlar", "Aldar spit", αποδείχθηκε πώς η καζακική δραματουργία ανέβηκε στο κλασικό επίπεδο.

Τα κύρια επιτεύγματα της εθνικής δραματουργίας στις δεκαετίες του 1940 και του 1950 ήταν έργα με ιστορικά, βιογραφικά και θρυλικά επικά θέματα. Πολλοί από αυτούς μπήκαν στο χρυσό ταμείο της εθνικής δραματουργίας και έγιναν κλασικό δείγμα αυτού του είδους. Με αυτά τα έργα είναι στενά συνδεδεμένη η ανάπτυξη της εθνικής θεατρικής τέχνης.

Την ίδια περίοδο συντελείται η διαμόρφωση της εθνικής λογοτεχνικής κριτικής. Οι λαογραφικές μελέτες προηγούμενων ετών από τους M.Auezov, Kh.Dosmukhamedov, S.Seifullin συστηματοποιήθηκαν ανά είδος. Ο πρώτος τόμος της «Ιστορίας της Καζακικής Λογοτεχνίας» (1948), «Δοκίμια για την Ιστορία της Καζακικής Σοβιετικής Λογοτεχνίας» που επιμελήθηκε ο K. Zhumaliyev (1949), μονογραφίες για τα έργα επιφανών εκπροσώπων της καζακικής λογοτεχνίας, που ήταν επίτευγμα στο το πεδίο της κριτικής και της λογοτεχνικής κριτικής, εκδόθηκαν.

Η κληρονομιά των S. Seifullin, B. Mailin, I. Zhansugurov πήρε άξια θέση στην ιστορία της λογοτεχνίας και το έργο τους έγινε αντικείμενο επιστημονικής έρευνας. Μαζί με τον E.Ismailov, τον T.Nurtazin, ήρθε ένα νέο κύμα νέων κριτικών λογοτεχνίας, όπως οι A.Nurkatov, S.Kirabaev, Z.Kabdolov, T.Alimkulov, R.Berdibay, M.Bazarbaev, B.Sakhariyev. κριτική λογοτεχνίας.

Για πρώτη φορά στην ιστορία της λογοτεχνίας του Καζακστάν μελετήθηκε η λογοτεχνία των Κινέζων και Μογγολικών Καζάκων της δεκαετίας 1920-1950. Σε ένα ξεχωριστό κεφάλαιο, εξετάζονται τα στάδια σχηματισμού και ανάπτυξης της λογοτεχνίας των Κινέζων και Μογγολικών Καζάκων ανά είδη, λέγεται για τα δημιουργικά εργαστήρια επιφανών εκπροσώπων διαφορετικών ειδών.

Τα ακόλουθα χαρακτηριστικά είναι χαρακτηριστικά όλων των μονογραφικών ενοτήτων: πληθώρα υλικών που καλύπτουν τη λογοτεχνική διαδικασία εκείνων των χρόνων, συγκεκριμένη ανάλυση έργων. Εξετάζονται τα δημιουργικά χαρακτηριστικά και οι αναζητήσεις επιφανών ποιητών και συγγραφέων αυτής της περιόδου, η θέση τους στην ιστορία της εθνικής λογοτεχνίας.

Στη συλλογική μελέτη συμμετείχαν εξέχοντες εκπρόσωποι της λογοτεχνικής επιστήμης του Καζακστάν.

9 τόμ. Η ιστορία της λογοτεχνίας του Καζακστάν στη δεκαετία του 60-80 του εικοστού αιώνα

Ο 9ος τόμος της «Ιστορίας της Καζακικής Λογοτεχνίας» καλύπτει το τρίτο τελευταίο στάδιο στην ανάπτυξη της λεκτικής τέχνης του Καζακστάν της σοβιετικής περιόδου (1956-1990).

Ως συνέχεια της λογοτεχνικής διαδικασίας, που μελετήθηκε στους τόμους 7-8, η περίοδος αυτή, σε σύγκριση με τις προηγούμενες, χαρακτηρίζεται από μια σειρά από χαρακτηριστικά. Αυτό οφείλεται πρωτίστως στις αλλαγές που συνέβησαν στην κοινωνική και πολιτική ζωή της χώρας μετά την αποκάλυψη της λατρείας της προσωπικότητας του Στάλιν. Υπήρξε επανεκτίμηση πολλών αξιών, επικρίθηκε δριμεία η πολιτική της δυσπιστίας προς τον άνθρωπο, η καχυποψία για ενδεχόμενο εχθρό σε αυτόν, η πολιτική της οικονομικής και πολιτικής απομόνωσης από τον υπόλοιπο κόσμο. Η απόψυξη που σημειώθηκε στη ζωή της χώρας είχε ευεργετική επίδραση στην ανάπτυξη της πολυεθνικής λογοτεχνίας και τέχνης. Λήφθηκαν μέτρα για τη διόρθωση των λαθών που έγιναν στα κομματικά ψηφίσματα του 1946-1948. Οι παράνομα καταπιεσμένοι συγγραφείς και ποιητές /S.Seifullin, B.Mailin, I.Dzhansugurov και άλλοι/ αποκαταστάθηκαν. Ως αποτέλεσμα, αυξήθηκε η κοινωνική και δημιουργική δραστηριότητα των καλλιτεχνών της λέξης, οι οποίοι στα νέα τους έργα υπέβαλαν σε αυστηρή καταδίκη την απάνθρωπη ουσία του σταλινισμού.

Η γενιά του «εξήντα» πήρε σάρκα και οστά και δυνάμωσε (Κ. Μυρζάλιεφ, Τ. Μολδαγκάλιεφ, Σ. Ζουνίσοφ, Μ. Μακάταεφ, Α. Κεκιλμπάεφ, Μ. Μαγκάιν, Ντ. Ισαμπέκοφ, Ο. Μποκέεφ κ.ά.). Η λογοτεχνία άνοιξε νέες κοινωνικές συγκρούσεις, που αντανακλούσαν πραγματικά την ουσία της εποχής, δημιούργησαν εικόνες ηρώων με ανεμπόδιστη ελεύθερη σκέψη, καθαρίζοντας τους εαυτούς τους από δογματικές παραμορφώσεις που δέσμευαν τις δημιουργικές αναζητήσεις. Σε συνεργασία με συγγραφείς πρώτης γραμμής (J. Moldagaliev, S. Maulenov, T. Akhtanov, A. Nurpeisov), ξεπέρασαν με τόλμη τις παγωμένες νόρμες του σοσιαλιστικού ρεαλισμού, προσπαθώντας να απεικονίσουν ορόσημα της ιστορίας από νέες θέσεις ζωής. Στην ποίηση, οι στίχοι για θέματα που προηγουμένως δεν ενθαρρύνονταν ή ακόμα και εντελώς απαγορευμένα (για την αγάπη και τη φύση), απέκτησαν ευρύ πεδίο· στην πεζογραφία, άνοιξε μια ευκαιρία για μια βαθιά και περιεκτική αποκάλυψη των ανθρώπινων πεπρωμένων μέσω ψυχολογικής ανάλυσης.

Η μελέτη συνοψίζει την εμπειρία των ιδεολογικών και αισθητικών επιτευγμάτων της λογοτεχνίας του Καζακστάν, τα οποία έχουν αναγνωριστεί στην πανενωσιακή και παγκόσμια σκηνή, την άρρηκτη σύνδεσή της με τη ζωή. Ιδιαίτερη προσοχή δίνεται σε εκείνα τα έργα της εθνικής λογοτεχνίας, που αντικατοπτρίζουν τα αιώνια όνειρα των ανθρώπων για ελευθερία και ανεξαρτησία. Το πάθος τους είναι σύμφωνο με τις ιδέες που διατυπώνονται στα κρατικά προγράμματα "Καζακστάν-2030", "Πολιτιστική Κληρονομιά".

Η δομή του βιβλίου αποτελείται από λάβα-κριτικές ανά είδος: «Λογοτεχνία της δεκαετίας 60-80», «Πεζογραφία», «Ποίηση», «Δραματουργία», «Κριτική και Λογοτεχνικές Σπουδές», καθώς και δημιουργικά πορτρέτα συγγραφέων -ποιητές που διακρίθηκαν στην εποχή τους με εξαιρετικά επιτεύγματα, όπως οι I. Yesenberlin, Kh. Ergaliyev, Zh. .Moldagaliev, A.Kekilbaev, M.Magauin, K.Iskakov, Sh.Murtaza. Το υλικό από αυτά τα κεφάλαια συμπληρώνει τις ενότητες: «Λογοτεχνικές σχέσεις», «Λογοτεχνία της Μογγολίας και της Κίνας». «Ρωσόφωνη καζακική λογοτεχνία», καθώς και «Χρονικό της λογοτεχνικής ζωής των δεκαετιών 60-80», «Βιβλιογραφικό ευρετήριο της καζακικής λογοτεχνίας της δεκαετίας του 60-80».

Με βάση την ανάλυση μιας σειράς εξέχων έργων λεκτικής τέχνης, εντοπίστηκαν οι τάσεις στην εξέλιξη της λογοτεχνικής διαδικασίας της δεκαετίας του 60-80. Τα θέματα των τρόπων ανάπτυξης της ιστορίας της λογοτεχνίας του Καζακστάν, ειδικά εκείνα που ήταν για μεγάλο χρονικό διάστημα υπό πίεση από τις κομματικές αρχές, τον έλεγχο της λογοκρισίας, πολλά άλλα προβλήματα, όπως ο χρόνος, η κοινωνία και η προσωπικότητα - όλα αυτά τα προβλήματα θεωρούνται στην αλληλεξάρτηση και την αλληλεξάρτησή τους.

Το κεφάλαιο που είναι αφιερωμένο στο είδος της ποίησης μελετάται ως προς τα δύο συστατικά του: στίχους και ποίημα. Η μελέτη τονίζει την αποτελεσματικότητα, την ανταπόκριση της στιχουργού στις εξελιγμένες ιδέες της εποχής, σηματοδοτεί τα χαρακτηριστικά λόγω των οποίων το καλλιτεχνικό της επίπεδο ανέβηκε σε ένα ποιοτικά νέο επίπεδο. Λέγεται για την άνιση ανάπτυξη του επικού είδους, για τα αίτια και τις συνέπειές του. Γίνεται επιστημονική αποτίμηση και καθορίζεται η θέση της σύγχρονης καζακικής ποίησης, με νόημα, ζωηρά ποιήματα ποιητών όπως οι A. Sarsenbaev, G. Kairbekov, T. Zharokov, J. Moldagaliev, S. Zhienbaev, Kh. Ergaliyev, A. Shamkenov. , T. Abdrakhmanova, M .Shakhanov, K.Myrzaliev, F.Ungarsynova, K.Zhumagaliev.

Η ανάπτυξη του είδους της πεζογραφίας εξετάζεται με βάση τα έργα επιφανών συγγραφέων. Η πεζογραφία έχει μελετηθεί ως προς τα κύρια είδη της: διήγημα, διήγημα, μυθιστόρημα (με ιστορικά και σύγχρονα θέματα). Αντικείμενο μελέτης ήταν τα έργα των T. Alimkulov, O. Bokeev, T. Nurmagambetov, D. Isabekov και άλλων συγγραφέων που συνέβαλαν σημαντικά στην άνθηση του είδους της ιστορίας.

Τα κύρια χαρακτηριστικά του είδους της ιστορίας ορίζονται στα έργα των G. Musrepov, "Ulpan", A. Sharipov "The Partizan's Daughter", N. Gabdullina.

"Kesteli oramal", B.Sokpakbaeva "Kolgabys", S.Shaimerdenova "Mezgіl", T.Alimkulova "Kok karshyga", K.Zhumadilov "Kokeykesti", M.Magauina "Қara қyz", T.Nurmagambetova "On tөrtіgzhіa " και τα λοιπά.

Στο κεφάλαιο «Μοντέρνο Ρομάντζο» αξιολογούνται τα έργα των δεκαετιών του εξήντα και του ογδόντα από τη σκοπιά του σήμερα. Αναλύονται τα μυθιστορήματα με σύγχρονα θέματα των T. Akhtanov, Z. Shashkin, K. Zhumadilov, D. Isabekov, D. Doszhanov κ.α. Στη διαδικασία έρευνας του μυθιστορήματος «Khan Kene» του I. Yesenberlin, που θεωρήθηκε ο ιδρυτής των ιστορικών μυθιστορημάτων των τελευταίων ετών, καθώς και των μυθιστορημάτων του M. Magauin «Spring Waters», A. Alimzhanov «Αγγελιοφόρος». S.Smataeva «Dear side», A.Kekilbaeva «Urker», «Elen-alan», K.Zhumadilova «Daraboz», αποκαλύπτεται η πρωτοτυπία και η καινοτομία των καλλιτεχνικών τους αναζητήσεων.

Το βιβλίο περιγράφει τα επιτεύγματα της καζακικής δραματουργίας της υπό ανασκόπηση περιόδου, η οποία, ακολουθώντας με συνέπεια τις καλύτερες παραδόσεις, εμπλουτίστηκε με ολοκληρωμένα έργα που γεννήθηκαν στο πνεύμα της εποχής της. Μελετήθηκαν θεατρικά έργα με ιστορικά θέματα των Sh. Murtaza, O. Bodykov, με θέματα νεωτερικότητας των T. Akhtanov, S. Zhunisov. Τονίζονται ιδιαίτερα οι επιτυχημένες, πραγματικά καινοτόμες ανακαλύψεις των έργων των O. Bokei, D. Isabekov, N. Orazalin, A. Suleimenov, S. Balgabaev, στα οποία παρατηρείται δημιουργικό θάρρος και φιλοσοφικό βάθος στη μελέτη των κοινωνικών φαινομένων. οργάνωση περιπετειών και συγκρουσιακών σκαμπανεβάσεων, χάρη στις οποίες είναι δυνατόν να αποφύγετε κοινά μέρη, κακομαθημένα μονοπάτια.

Η κριτική και η λογοτεχνική κριτική αναπτύχθηκαν σε πλήρη συμφωνία με τις απαιτήσεις της εποχής. Αντικατοπτρίζουν την κίνηση της λογοτεχνικής διαδικασίας της υπό μελέτη περιόδου, έθεσαν έντονα, θεμελιωδώς και έλυσαν μια σειρά από πιεστικά προβλήματα στην ανάπτυξη της εθνικής λογοτεχνίας.

Αναλύεται η ζωή και η δημιουργική διαδρομή ποιητών-συγγραφέων των οποίων τα έργα έχουν μεταφραστεί σε ξένες γλώσσες, τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά των καλλιτεχνικών αναζητήσεων του καθενός από τους συγγραφείς, οι διασυνδέσεις τους με τις παραδόσεις της παγκόσμιας λογοτεχνίας. Αυτό κατέστησε δυνατή την αξιολόγηση της συμβολής των δασκάλων της καλλιτεχνικής λέξης στο εθνικό θησαυροφυλάκιο, για να προσδιοριστεί η θέση τους στην ιστορία της καζακικής λογοτεχνίας.

Στη συλλογική μελέτη συμμετείχαν εξέχοντες εκπρόσωποι της λογοτεχνικής επιστήμης του Καζακστάν.

Τόμος 10 Ιστορία της καζακικής λογοτεχνίας της περιόδου της ανεξαρτησίας

Ο 10ος τόμος της «Ιστορίας της Καζακικής Λογοτεχνίας» είναι αφιερωμένος στη μελέτη των τρόπων ανάπτυξης της λεκτικής τέχνης του Καζακστάν στα τέλη του ΧΧ, αρχές του ΧΧΙ αιώνα /1991-2001/. Η περίοδος αυτή, προφανώς, καλύπτει ένα σχετικά μικρό χρονικό διάστημα -δεκαετία- ωστόσο, από άποψη ιδεολογικής και καλλιτεχνικής ανανέωσης, αντιπροσωπεύει μια ολόκληρη εποχή στην αιωνόβια ιστορία της λογοτεχνίας του Καζακστάν. Οι προσπάθειες της ομάδας των συγγραφέων στόχευαν πρωτίστως στον προσδιορισμό της φύσης αυτής της ανανέωσης, αποκαλύπτοντας τα μοτίβα της που αναδύονται στα βάθη της καλλιτεχνικής ανάπτυξης υπό την επίδραση των κοινωνικοοικονομικών και πνευματικών μετασχηματισμών των τελευταίων ετών.

Η δομή του όγκου προσδιορίζεται επαρκώς στα χαρακτηριστικά της μελέτης. Λόγω του γεγονότος ότι ο κύκλος των καλλιτεχνών που ασκούν καθοριστική επιρροή στην ιδεολογική και αισθητική κατεύθυνση και ύφος της λογοτεχνίας της περιόδου της ανεξαρτησίας δεν έχει ακόμη πλήρως διαμορφωθεί, αποφασίστηκε να αποφύγουμε τη δημιουργία λογοτεχνικών πορτρέτων διακεκριμένων συγγραφέων και ποιητών για επί του παρόντος. Η κύρια προσοχή δίνεται στην κατανόηση των φαινομένων της λογοτεχνίας της δεκαετίας σύμφωνα με το σύστημα διαφοροποίησης των ειδών, την πρωτοτυπία των θεμάτων και των προβλημάτων τους. Εξ ου και ο τίτλος των κεφαλαίων: «Πεζογραφία: μυθιστόρημα», «Παραμύθι», «Ιστορία», «Λυρική», «Ποίημα».

Όπως και στους προηγούμενους τόμους, το βιβλίο περιλαμβάνει ενότητες: «Χρονικό της Λογοτεχνικής Ζωής», «Βιβλιογραφικό Ευρετήριο της Καζακικής Λογοτεχνίας», καλύπτοντας αυτή τη φορά μόνο μια δεκαετία - 1991-2001.

Ο πρόλογος και η εισαγωγή περιέχουν μια συσκευή αναφοράς σχετικά με τη δομή του βιβλίου, τα θέματα των κεφαλαίων και πληροφορίες για τους συγγραφείς τους, καθώς και το αρχικό μέρος της έρευνας που καθοδηγεί τους αναγνώστες στην παρουσίαση των αρχικών εννοιών, εξηγώντας τα χαρακτηριστικά του σκηνικού. και ανάπτυξη του θέματος, αποκαλύπτοντας το νόημα του βιβλίου και τη σύνδεσή του με το εθνικό πρόγραμμα «Πολιτιστική Κληρονομιά».

Καθορίζει επίσης τόσο την ιδεολογική όσο και την αισθητική πρωτοτυπία των έργων της δεκαετίας, μια ιδιαίτερη περίοδο στην ανάπτυξη της καζακικής λογοτεχνίας, το χαρακτηριστικό γνώρισμα της οποίας έγκειται κυρίως στην ερμηνεία του σκοπού της ίδιας της τέχνης. Η σύγχρονη καζακική λογοτεχνία, όλα της τα είδη: πεζογραφία, ποίηση, δραματουργία, κριτική και λογοτεχνική κριτική, εμποτισμένη με το πνεύμα της ανεξαρτησίας και της ελευθερίας της δημιουργικότητας, έχουν αποκτήσει χαρακτηριστικά που μαζί έδωσαν στη λογοτεχνία μια διαφορετική ματιά. Τα πιο χαρακτηριστικά της σημερινής μετασοβιετικής του φάσης είναι, ειδικότερα, τα ακόλουθα στοιχεία:

Η απόρριψη των κανόνων του σοσιαλιστικού ρεαλισμού με την σκληρή του τάση, τις αμετάβλητες απαιτήσεις απεικόνισης της ταξικής εχθρότητας μεταξύ διαφορετικών τμημάτων του λαού, τη μυθοποίηση ουτοπικών ιδεωδών που έρχονται σε σύγκρουση με την πραγματικότητα.

εμβάθυνση της ιστορικής και αντικειμενικής προσέγγισης των φαινομένων της ζωής, φέρνοντας στο προσκήνιο τα συμφέροντα του έθνους, της χώρας.

η εμφάνιση σημείων αποϊδεολογικοποίησης της λογοτεχνίας. Ανεκτικότητα και σεβασμός στις απόψεις των άλλων. Ο πλουραλισμός, που μερικές φορές επιτρέπει την εμφάνιση έργων γραμμένων σύμφωνα με τον σοσιαλρεαλισμό ή από τη θέση του μεταμοντερνισμού.

Στο κεφάλαιο που είναι αφιερωμένο στην πεζογραφία της δεκαετίας, αναλύεται ένας μεγάλος αριθμός μυθιστορημάτων, νουβέλες και διηγημάτων με θέματα του παρελθόντος και του παρόντος. Τα πνευματικά και ηθικά αποτελέσματα της δεκαετίας είναι ιδιαίτερα απτά στα μυθιστορήματα των A. Nurpeisov «The Last Duty», Z. Kabdulov «My Auezov», K. Isabaev «Shon Bi», Sh. Murtaza «The Moon and Aisha», A. Tarazi "Retribution", K. .Segizbaeva "Pass", B. Mukai "Vain Life", K. Zhumadilov "Daraboz", A. Altai "Ballad of Altai" και άλλοι. . Μικρά είδη πεζογραφίας, μια σειρά από μυθιστορήματα και διηγήματα, που αποδεικνύουν την κινητικότητά τους, συμμετέχουν ενεργά στη δημιουργία της εικόνας των ηρώων της νέας εποχής, στην ανάπτυξη των φλέγοντων ζητημάτων που προβάλλουν οι σχέσεις της αγοράς.

Για πρώτη φορά στο βιβλίο δίνεται θέση σε ξεχωριστά είδη πεζογραφίας, όπως: μη μυθοπλασία, προβλήματα της σύγχρονης σάτιρας, ο κόσμος της φαντασίας.

Τα κεφάλαια «Λυρική», «Ποίημα» αντικατοπτρίζουν τη σημερινή κατάσταση του αρχαιότερου είδους εθνικής λογοτεχνίας - της ποίησης. Αντικείμενο της μελέτης ήταν τα λυρικά έργα των N. Orazalin, T. Moldagaliev, M. Shakhanov, F. Ungarsynova και πολλών άλλων, τα ποιήματα των οποίων χαρακτηρίζονται από την κλίμακα του ποιητικού οράματος, που συνδέει τα στρώματα όλων των μοιραίων σταδίων της εθνικής ιστορία, αστικός τόνος, πλούτος πνευματικών, δημοσιογραφικών, κριτικών επιτονισμών. Εξετάζει επίσης ποιήματα στα οποία το πνεύμα διαφόρων εποχών, η ποικιλομορφία της σύγχρονης ζωής έχουν λάβει μια εικονιστική ενσάρκωση.

Το είδος του δράματος κατά την υπό μελέτη περίοδο εμπλουτίστηκε με εθνικοαπελευθερωτικά θέματα.

Δύο κεφάλαια του τόμου είναι αφιερωμένα στη λογοτεχνική κριτική και κριτική. Σημειώνεται η αυξημένη δραστηριότητά τους, ιδιαίτερα στην εξάλειψη των λεγόμενων κενών σημείων στην ιστορία της λογοτεχνίας. Πρόκειται για έργα για τη ζωή και το έργο των Sh. Kudaiberdiev, M. Zhumabaev, A. Baitursunov, M. Dulatov, Zh. Aymautov. Από τη σκοπιά της νεωτερικότητας εξετάζονται επίσης τα έργα εξέχων λογοτεχνικών προσωπικοτήτων της σοβιετικής εποχής.

Ο τόμος περιλαμβάνει κεφάλαια: «Λογοτεχνία των λαών του Καζακστάν», «Λογοτεχνικές διασυνδέσεις».

Για την αντιγραφή και δημοσίευση υλικού απαιτείται γραπτή ή προφορική άδεια της σύνταξης ή του συγγραφέα. Απαιτείται υπερσύνδεσμος προς την πύλη Qazaqstan tarihy. Όλα τα δικαιώματα διατηρούνται από το Νόμο της Δημοκρατίας του Καζακστάν "Περί πνευματικής ιδιοκτησίας και συγγενικά δικαιώματα" .. - 111)