Είχε άλλη διέξοδο η Κατερίνα; Σύνθεση «Υπήρχε διαφορετικός δρόμος για την Κατερίνα»: θα μπορούσε να είχε ενεργήσει διαφορετικά; Η Κατερίνα είχε άλλο δρόμο.

Είχε διέξοδο η Κατερίνα Καμπάνοβα;

Το έργο του Αλεξάντερ Νικολάεβιτς Οστρόφσκι «Η καταιγίδα» εκδόθηκε το 1860, σε μια περίοδο κοινωνικής έξαρσης. Η ίδια η ιστορία, που λέγεται στο έργο, αντικατοπτρίζει τις τυπικές συγκρούσεις της δεκαετίας του '60: τη μάχη μεταξύ της ετοιμοθάνατης ηθικής των τυράννων και των απλήρωτων θυμάτων τους και της νέας ηθικής των ανθρώπων, στις ψυχές των οποίων ξυπνά η αίσθηση της ανθρώπινης αξιοπρέπειας. Η εικόνα της Κατερίνας κατέχει ξεχωριστή θέση ανάμεσα στους χαρακτήρες του έργου. Σύμφωνα με τον Dobrolyubov, από αυτόν «μας φυσά μια νέα ζωή, που μας ανοίγεται στον ίδιο της τον θάνατό».

Η Κατερίνα είναι μια φύση ποιητική και ονειρική. Ενθυμούμενη τα παιδικά και τα κοριτσίστικα της, η ίδια λέει στη Βαρβάρα πώς διαμορφώθηκε ο κόσμος των συναισθημάτων και των διαθέσεών της. Έζησε ευτυχισμένη και εύκολα στο σπίτι των γονιών της, αλλά δεν έλαβε εκπαίδευση. Οι ιστορίες των περιπλανώμενων και των μαντισών που προσεύχονταν αντικατέστησαν τα βιβλία της. Εντυπωσιακή από τη φύση της, η Κατερίνα άκουγε με λαχτάρα κάθε τους λέξη, παίρνοντας τα πάντα με πίστη. Έτσι εκπαιδεύονταν οι περισσότερες γυναίκες τον 19ο αιώνα. Σήμερα οι πλανόδιοι έχουν αντικατασταθεί από την τηλεόραση. Η Κατερίνα μιλάει σε μια γλώσσα που μόνο μια ποιητική και προικισμένη γυναίκα μπορούσε να μιλήσει στο εμπορικό περιβάλλον της εποχής εκείνης. Σε αυτό ακούγονται στοιχεία ποιητικού λαϊκού λόγου και η επιρροή της εκκλησιαστικής και βιβλικής λογοτεχνίας, καθώς και οι εκκλησιαστικές λειτουργίες, στις οποίες η Κατερίνα λάτρευε να παρακολουθεί «μέχρι θανάτου». Την διακρίνει ένας ιδιαίτερος απαλός λυρισμός, συναισθηματικότητα και ειλικρίνεια, που αντιστοιχούν στο γενικότερο ταμπεραμέντο της Κατερίνας. Το έργο επαναλαμβάνει επανειλημμένα μια εικόνα που βοηθά να κατανοήσουμε το κύριο πράγμα στον χαρακτήρα της Κατερίνας - την εικόνα ενός πουλιού. Στη λαϊκή ποίηση, ένα πουλί είναι σύμβολο της θέλησης. Εξ ου και το σταθερό επίθετο «ελεύθερο πουλί». «Έζησα, δεν λυπήθηκα για τίποτα, σαν πουλί στην άγρια ​​φύση», θυμάται η Κατερίνα για το πώς ζούσε πριν τον γάμο της, «... Γιατί οι άνθρωποι δεν πετούν σαν πουλιά; λέει στη Βαρβάρα. «Ξέρεις, μερικές φορές μου φαίνεται ότι είμαι πουλί». Αλλά το ελεύθερο πουλί έπεσε σε ένα σιδερένιο κλουβί. Και πολεμά και λαχταρά στην αιχμαλωσία.

Η φύση είναι ονειρική, εντυπωσιακή, με χαρακτήρα κατεξοχήν «αγαπημένος, ιδανικός», σύμφωνα με τον ορισμό του Dobrolyubov, η Κατερίνα έχει ταυτόχρονα μια φλογερή και παθιασμένη ψυχή. Η Κατερίνα υποφέρει μόνο προς το παρόν. «Και αν τσαντιστώ εδώ», λέει, «δεν θα με κρατήσουν πίσω με καμία δύναμη. Θα πεταχτώ από το παράθυρο, θα πεταχτώ στον Βόλγα. Δεν θέλω να ζήσω εδώ, δεν θέλω, παρόλο που με κόψατε!». Ανάμεσα στα θύματα του «σκοτεινού βασιλείου» η Κατερίνα ξεχωρίζει για τον ανοιχτό χαρακτήρα, το θάρρος και την αμεσότητά της. «Δεν ξέρω πώς να εξαπατήσω. Δεν μπορώ να κρύψω τίποτα», απαντά στη Βαρβάρα, η οποία λέει ότι δεν μπορείς να ζήσεις στο σπίτι τους χωρίς απάτη. Και τώρα μια τόσο εντυπωσιακή, ποιητική σκέψη και ταυτόχρονα αποφασιστική γυναίκα πέφτει στην οικογένεια Kabanova, στη μουχλιασμένη ατμόσφαιρα της υποκρισίας και της ενοχλητικής, μικροπρεπούς φροντίδας, από την οποία αναπνέει θανατηφόρο κρύο και άκαρδο. Όπως ήταν φυσικό, η σύγκρουση αυτής της κατάστασης του «σκοτεινού βασιλείου» και του φωτεινού πνευματικού κόσμου της Κατερίνας έληξε τραγικά.

Θα ήθελα να θέσω το ερώτημα: "Θα μπορούσε να ήταν διαφορετικά;" Η τραγωδία της θέσης της Κατερίνας περιπλέχθηκε ακόμη περισσότερο από το γεγονός ότι παντρεύτηκε έναν άντρα που δεν γνώριζε και δεν μπορούσε να αγαπήσει, όσο κι αν προσπαθούσε να είναι πιστή και στοργική σύζυγος. Οι προσπάθειες της Κατερίνας να βρει ανταπόκριση στην καρδιά του συζύγου της συντρίβονται από τη δουλική ταπείνωση και τη στενόμυαλη του Τίχωνα και την αγένεια των ενδιαφερόντων του. Ο Tikhon σκέφτεται μόνο πώς να τρέξει στο Dikiy για ένα ποτό, για να διασκεδάσει. Αυτός, όπως και η Κατερίνα, θέλει να φύγει από το σπίτι, αλλά, σε αντίθεση με τη γυναίκα του, μερικές φορές τα καταφέρνει. Δεν είναι δύσκολο να καταλάβεις με ποια δύναμη φουντώνουν τα συναισθήματά της όταν συναντά έναν άνθρωπο που δεν είναι όπως όλοι γύρω της. Η Κατερίνα δεν αγαπά όπως οι γυναίκες γύρω της. Είναι έτοιμη για τα πάντα για ένα αγαπημένο της πρόσωπο, ξεπερνώντας ακόμη και αυτές τις έννοιες της αμαρτίας και της αρετής που της ήταν ιερές. Η θρησκευτικότητα της Κατερίνας δεν είναι η υποκρισία του Καμπανίκα, αλλά μια βαθιά, ειλικρινής πεποίθηση. «Α, Βάρυα», παραπονιέται, «η αμαρτία είναι στο μυαλό μου! Πόσο έκλαψα, καημένη, τι πραγματικά δεν έκανα στον εαυτό μου! Δεν μπορώ να ξεφύγω από αυτή την αμαρτία. Μην πας πουθενά. Δεν είναι καλό, είναι τρομερό αμάρτημα, Βαρένκα, που αγαπώ κάποιον άλλο». Η καταστροφή έρχεται ακριβώς επειδή η Κατερίνα δεν μπορεί και δεν θέλει να κρύψει την αμαρτία της.

Στην τέταρτη πράξη του δράματος, στη σκηνή της μετάνοιας, υπάρχει μια κατάργηση. Μια τρομερή καταιγίδα, την οποία αντιλαμβάνεται ως «καταιγίδα του Κυρίου», «μια φοβερή κυρία με τις κατάρες της και μια αρχαία ζωγραφιά σε έναν ερειπωμένο τοίχο που απεικονίζει την «πύρινη κόλαση» - όλα αυτά σχεδόν τρελαίνουν την Κατερίνα. Δημόσια, στη λεωφόρο της πόλης, εξομολογείται στον άντρα της. Αν το δράμα τελείωνε με αυτή τη σκηνή, θα εμφανιζόταν το αήττητο των θεμελίων του «σκοτεινού βασιλείου». Αυτό θα έδινε στον Kabanikha το δικαίωμα να θριαμβεύσει: "Πού οδηγεί!" Το δράμα όμως τελειώνει με την αυτοκτονία της Κατερίνας, που θα έπρεπε να εκληφθεί ως ηθική νίκη της επί των «σκοτεινών δυνάμεων», στις οποίες δεν ήθελε να υποταχθεί. Με αυτό έδειξε την απελπισμένη, αν και ανίσχυρη, διαμαρτυρία της ενάντια στο «σκοτεινό βασίλειο». Σήμερα μπορείτε να κάνετε την ερώτηση: "Γιατί το έκανε;" Άλλωστε, θα μπορούσε να φύγει από το σπίτι, όπως η Βαρβάρα, κάτι που θα εκνεύριζε ακόμη περισσότερο τον Καμπανικέχ. Η Κατερίνα όμως ήταν έτοιμη να το κάνει. Δεν φοβόταν τη μακρινή Σιβηρία, όπου στάλθηκε ο αγαπημένος της Μπόρις Γκριγκόριεβιτς. Αλλά ήταν πολύ αδύναμος, δεν είχε αρκετό χαρακτήρα για να απελευθερωθεί από τη δύναμη των Kabanovs και Wilds. Είναι ο μόνος από όλους που καταλαβαίνει πραγματικά την Κατερίνα, αλλά δεν μπορεί να τη βοηθήσει: δεν έχει αποφασιστικότητα να αγωνιστεί για την αγάπη του. Ο δρόμος για μια ελεύθερη ζωή για την Κατερίνα είναι κλειστός, και δεν θέλει να πάει σπίτι, γιατί «τι είναι σπίτι, τι είναι στον τάφο».

Δεν βλέπει άλλο τρόπο ως αυτοκτονία. Ναι, μάλλον θα ήταν δύσκολο να βρεθεί διέξοδος στις συνθήκες των ηθών που βασίλευαν στην κοινωνία στα μέσα του 19ου αιώνα. Άλλωστε, μια άλλη ηρωίδα της ρωσικής λογοτεχνίας, η Άννα Καρένινα, έρχεται στην ίδια απόφαση αργότερα. Ο Ντομπρολιούμποφ αποκάλεσε την Κατερίνα «μια ακτίνα φωτός στο σκοτεινό βασίλειο», που για μια στιγμή φώτισε το ασυγκράτητο σκοτάδι της.

Το 1864, ο A. I. Herzen έγραψε για το The Thunderstorm: «Σε αυτό το δράμα, ο συγγραφέας εισχώρησε στις βαθύτερες εσοχές<…>Ρωσική ζωή και έριξε μια ξαφνική αχτίδα φωτός στην άγνωστη ψυχή μιας Ρωσίδας που ασφυκτιά στη λαβή της αδυσώπητης και μισάγριας ζωής μιας πατριαρχικής οικογένειας».

Η εικόνα της Κατερίνας ανήκει δικαιωματικά στις καλύτερες γυναικείες εικόνες, όχι μόνο στο έργο του Οστρόφσκι, που πλέον αποκτά νέα σημασία, αλλά και σε όλη τη ρωσική μυθοπλασία.

Το 1859 ο Α.Ν. Ο Οστρόφσκι έγραψε το έργο «Η καταιγίδα», το οποίο προκάλεσε θυελλώδη δημόσια ανταπόκριση με το θάρρος του πρωταγωνιστή. Γιατί αυτή η ιστορία έγινε η πιο δημοφιλής από ολόκληρη τη σειρά για το «σκοτεινό βασίλειο»; Ο λόγος είναι μόνο στην πράξη της ηρωίδας; Θα μπορούσε μια νεαρή γυναίκα να φερθεί διαφορετικά; Οι μαθητές καλούνται να γράψουν το δοκίμιο "Υπήρχε διαφορετικό μονοπάτι για την Κατερίνα", όπου εξετάζονται διαφορετικές επιλογές για την ανάπτυξη της μελλοντικής ζωής των Kabanov.

Η δημόσια σημασία του έργου

Πριν ξεκινήσετε να γράφετε το δοκίμιο «Υπήρχε διαφορετικό μονοπάτι για την Κατερίνα», θα είναι χρήσιμο να μάθετε τους λόγους για την επιτυχία αυτής της εργασίας. Η Καταιγίδα γράφτηκε το 1859, όταν όλη η Ρωσία περίμενε την αγροτική μεταρρύθμιση. Ως εκ τούτου, η κοινωνία το δέχτηκε με ενθουσιασμό: το έργο ανέβηκε πολλές φορές στη σκηνή όλων των θεάτρων στη Ρωσία.

Ο Οστρόφσκι δημιούργησε έναν νέο τύπο ηρωίδας, που έγινε η προσωποποίηση του αγώνα ενάντια στην παλιά τάξη πραγμάτων. Η πράξη της φαινόταν στα μάτια της κοινωνίας ως η αρχή μιας νέας περιόδου. Όλοι αντιλήφθηκαν το έργο όχι ως προσωπικό δράμα, αλλά ως δημόσιο. Κάποιοι ζήτησαν από τον Ostrovsky να αποκλείσει την Kabanikha από τον αριθμό των χαρακτήρων, επειδή στην εικόνα της βρήκαν μια ομοιότητα με τον βασιλιά. Το «The Thunderstorm» εξέπληξε τους αναγνώστες με τη δύναμη και το βάθος της δραματικής ιστορίας του, την έκθεση των εμπορικών εθίμων και τους προκάλεσε.

Στο δοκίμιο "Υπήρχε διαφορετικό μονοπάτι για την Κατερίνα στο έργο" Η καταιγίδα ", αξίζει να θυμηθούμε την πλοκή του ίδιου του έργου για να αναλύσουμε καλύτερα την εξέλιξη άλλων εκδοχών της ιστορίας. Βαρβάρα. Η Καμπανίκα ήταν μια δεσποτική γυναίκα, διέταξε τον γιο της Tikhon και ταπείνωσε τη νύφη της Κατερίνα. Ο Kabanov υπάκουε πάντα τη μητέρα του, αγαπούσε τη γυναίκα του με τον δικό του τρόπο, αλλά ποτέ δεν στάθηκε υπέρ της. Έπινε συχνά με έναν πλούσιο έμπορο που ονομαζόταν Savel Prokofich Dikoy. το ίδιο σκληρός διάθεση ως η Kabanikha.

Η Κατερίνα ήταν μια τίμια κοπέλα, πολύ ευσεβής, προσπαθούσε να ευχαριστήσει την πεθερά της σε όλα, αλλά της ήταν δύσκολο ανάμεσά τους. Δεν θα μπορούσε να είναι σε μια τόσο δεσποτική, «οικοδομική» κοινωνία. Ο ανιψιός του Μπόρις, ένας μορφωμένος νεαρός, έρχεται να δει τον Ντίκι. Αυτός και η Κατερίνα ερωτεύονται. Όμως η γυναίκα δεν μπόρεσε να ξεγελάσει τον άντρα της και του εξομολογήθηκε τα πάντα. Ο Boris Dikoy στέλνεται έξω από την πόλη και η Κατερίνα, συνειδητοποιώντας ότι δεν μπορεί πια να ζήσει έτσι, αυτοκτονεί. Φυσικά, πολλοί αναγνώστες λυπούνται το κορίτσι. Ως εκ τούτου, το δοκίμιο «Υπήρχε διαφορετικός δρόμος για την Κατερίνα στο έργο «Η καταιγίδα» συμπεριλήφθηκε στο σχολικό πρόγραμμα.

Πιθανές επιλογές για την ανάπτυξη του οικοπέδου

Η καλύτερη διέξοδος από την κατάσταση για τη νεαρή γυναίκα ήταν να φύγει με τον Μπόρις. Αυτό ελπίζει στο τελευταίο τους ραντεβού, ότι θα την πάρει μαζί του. Αλλά ο νεαρός ήταν κάπως παρόμοιος με τον Tikhon - δεν είχε τη δική του γνώμη, φοβόταν να παρακούσει τον θείο του και δεν ήταν έτοιμος να προστατεύσει την Κατερίνα. Φεύγει λοιπόν αφήνοντας πίσω την καημένη.

Τι άλλο μπορείτε να γράψετε στο δοκίμιο "Ήταν η Κατερίνα διαφορετικό μονοπάτι στο" The Thunderstorm "; Μια άλλη επιλογή είναι να χωρίσετε τον Tikhon. Αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι εκείνη την εποχή ήταν σχεδόν αδύνατο να πάρετε διαζύγιο. Αν για τους ευγενείς χωρίζονταν ήταν μια μακρά και επίπονη διαδικασία, για τους εμπόρους ήταν πρακτικά αδύνατο.

Η τρίτη επιλογή είναι να πάτε σε μοναστήρι. Αλλά παντρεμένη θα την έστελναν πίσω στην οικογένεια Kabanov.

Το τέταρτο και πιο τρομερό είναι να ξεφορτωθείς τον άντρα και την πεθερά σου. Αλλά μια τέτοια πράξη η Κατερίνα δεν θα μπορούσε να κάνει: έχει μια πολύ αγνή, φωτεινή ψυχή, είναι πολύ ευσεβής, οπότε η γυναίκα δεν θα παραβίαζε τις εντολές.

Στο δοκίμιο «Υπήρχε διαφορετικό μονοπάτι για την Κατερίνα», μπορεί να αναφερθεί ότι η σύνδεση θα μπορούσε να κρυφτεί - η Βαρβάρα τη συμβούλεψε να είναι πονηρή. Αλλά αυτό θα ήταν αντίθετο με τις αρχές μιας νεαρής γυναίκας - δεν θα μπορούσε να εξαπατήσει κανέναν.

Το δράμα "The Thunderstorm", που γράφτηκε το 1859, την εποχή της κοινωνικής έξαρσης την παραμονή της αγροτικής αναδιοργάνωσης, όπως λέγαμε, έστεψε την πρώτη περίοδο της δημιουργικής δραστηριότητας του Ostrovsky, έναν κύκλο των έργων του για το "σκοτεινό βασίλειο". Αυτό το έργο ήταν εξαιρετικά δημοφιλές. Το δράμα ανέβηκε στις σκηνές σχεδόν όλων των θεάτρων στη Ρωσία: από μεγάλα μητροπολιτικά θέατρα μέχρι θέατρα σε μικρές, χαμένες πόλεις. Και δεν προκαλεί έκπληξη, γιατί ο Ostrovsky στο έργο έδειξε μια νέα ηρωίδα, που συμβολίζει μια διαμαρτυρία ενάντια στον παλιό τρόπο, συμβολίζοντας τα βλαστάρια μιας νέας ζωής. Και έτσι ακριβώς έγινε δεκτό το έργο από το κοινό. Ακόμη και οι λογοκριτές αντιλήφθηκαν το "The Thunderstorm" ακριβώς ως δημόσιο έργο, αφού απαίτησαν από τον Ostrovsky να αφαιρέσει καθόλου την Kabanikha: τους φαινόταν ότι η Kabanikha ήταν μια παρωδία του τσάρου, "Nikolai Pavlovich in a Skirt".

Σύμφωνα με τον V. Lakshin, «Η καταιγίδα» κατέπληξε τους συγχρόνους του Οστρόφσκι με την «ποιητική δύναμη και το δράμα της ιστορίας για τη μοίρα της Κατερίνας». Το έργο έγινε αντιληπτό ως καταγγελία των εμπορικών κανόνων ηθικής και αυθαιρεσίας που επικρατούσαν στη χώρα.
Νομίζω ότι κανείς δεν θα διαφωνήσει με το γεγονός ότι η μοίρα της Κατερίνας είναι πραγματικά δραματική. Η ίδια, ίσως, χωρίς να το καταλάβει η ίδια, διαμαρτυρήθηκε για την τυραννία και τον δεσποτισμό της κοινωνίας στην οποία ζούσε. Ο εκούσιος θάνατός της είναι ακριβώς η πρόκληση για αυτή τη πεζή δύναμη. Υπήρχε όμως άλλο πιθανό αποτέλεσμα;

Μετά από κάποιο προβληματισμό, μπορεί κανείς να καταλήξει στο συμπέρασμα ότι, θεωρητικά, η Katerina Kabanova είχε μια επιλογή. Ας προσπαθήσουμε να αναλύσουμε τις πιθανές λύσεις στη σύγκρουση στο έργο.

Ο πρώτος και, ίσως, ο πιο επιθυμητός τρόπος είναι να φύγεις με τον Μπόρις. Αυτό ελπίζει η καημένη όταν βγει στο τελευταίο ραντεβού με τον αγαπημένο της. Αλλά ο Μπόρις, αυτός ο ίδιος «μορφωμένος Τίχον», δεν είναι σε θέση να αναλάβει την ευθύνη για τις πράξεις του, δεν είναι σε θέση να αναλάβει την ευθύνη πάνω του. Αρνείται την Κατερίνα. Η τελευταία ελπίδα καταρρέει.

Ο δεύτερος τρόπος είναι να πάρεις διαζύγιο. Αλλά εκείνη την εποχή, για να πάρει διαζύγιο, μπορούσε κανείς να περιμένει πολύ καιρό και ήταν απαραίτητο να περάσει από όλες τις περιπτώσεις, να δοκιμάσει όλες τις ταπεινώσεις. Εάν το διαζύγιο ήταν σπάνιο σε οικογένειες ευγενών (θυμηθείτε την Άννα Καρένινα), τότε για μια οικογένεια εμπόρων ήταν απλά αδύνατο.

Ο τρίτος τρόπος είναι να πάτε σε ένα μοναστήρι. Αλλά η γυναίκα του συζύγου δεν μπορούσε να γίνει δεκτή στο μοναστήρι. Θα την είχαν βρει έτσι κι αλλιώς εκεί και θα επέστρεφαν στον άντρα της.

Το τέταρτο και πιο τρομερό μονοπάτι είναι το μονοπάτι της Katerina Izmailova. Ξεφορτωθείτε τον άντρα και την πεθερά σας, σκοτώστε τους. Αλλά η Κατερίνα Καμπάνοβα δεν μπορεί να επιλέξει τον ίδιο δρόμο, δεν μπορεί να βλάψει άλλον άνθρωπο, δεν μπορεί να παραβιάσει την πέμπτη εντολή «Μη σκοτώσεις», αφού είναι ασυνήθιστα ευσεβής.

Η Κατερίνα δεν θα μπορούσε να υπάρξει σύμφωνα με την αρχή της Βαρβάρας: «Κάνε ότι θέλεις, αρκεί να είναι όλα ραμμένα και σκεπασμένα». Η φύση της Κάθριν δεν μπορεί να δεχτεί ψέματα. Ήταν αδύνατο να αφήσει απλά τον άντρα της και να επιστρέψει στο πατρικό της σπίτι, θα είχε βρεθεί και επιστρέψει και η ντροπή της θα είχε πέσει σε όλη την οικογένεια.

Υπήρχε ένας ακόμη τρόπος - να υπάρχει με τον Tikhon όπως πριν, γιατί την αγαπούσε με τον δικό του τρόπο και της συγχώρεσε το παράπτωμα. Θα μπορούσε όμως η Κατερίνα να ακούει τις καθημερινές προτροπές και μομφές της πεθεράς της; Και το κυριότερο δεν είναι αυτό. Με τον Μπόρις, η Κατερίνα βίωσε την αληθινή αγάπη, έμαθε τη γοητεία της οικειότητας με ένα αγαπημένο πρόσωπο, τη χαρά να είσαι στην αγκαλιά του. Και πώς είναι δυνατόν μετά από αυτό να υπάρχει με έναν ανέραστο σύζυγο κάτω από τη φτέρνα του Kabanikha, έναν σύζυγο που, επιπλέον, δεν είναι σε θέση να υπερασπιστεί τη γυναίκα του από τις προσβολές της μητέρας του; Φυσικά και όχι! Έχοντας ερωτευτεί τον Μπόρις, η Κατερίνα δεν μπορούσε πλέον να αγαπήσει κανέναν άλλον. Όλη της η φύση, καθοδηγούμενη από συναισθήματα, δεν επέτρεπε ακόμη περισσότερη σκέψη γι' αυτό. Δεν μπορούσε καν να σκεφτεί να επιστρέψει στην κατοικία των Kabanovs: "Δεν με νοιάζει αν είναι σπίτι ή στον τάφο. Ναι, είναι σπίτι ή στον τάφο! .. Είναι καλύτερα στον τάφο ... Και δεν Δεν θέλω να σκέφτομαι τη ζωή… Και οι άνθρωποι είναι αηδιασμένοι για μένα, και η κατοικία είναι αηδιαστική για μένα, και οι τοίχοι είναι αποκρουστικοί! .. Δεν μπορείς να ζήσεις! Αμαρτία!"

Έτσι, η μόνη διέξοδος για την Κατερίνα ήταν η αυτοκτονία. Μια τέτοια απόφαση δεν είναι σε καμία περίπτωση αδυναμία, αλλά δύναμη του χαρακτήρα της. Είναι γνωστό ότι η αυτοκτονία στη χριστιανική παράδοση είναι το μεγαλύτερο παράπτωμα. Οι αυτοκτονίες θάβονται πίσω από τον φράκτη της εκκλησίας και δεν έχουν κηδεία. Αυτό όμως δεν πτοεί την ευσεβή Κατερίνα. «Δεν θα προσεύχονται;» αναφωνεί. «Όποιος αγαπά θα προσευχηθεί...» Τέτοια πνευματική προικοδότηση και τέτοια ακεραιότητα όπως της Κατερίνας, μια ανταμοιβή είναι ο θάνατος.

Σίγουρα η Κατερίνα είναι μια «ακτίνα φωτός στο σκοτεινό βασίλειο», αλλά με τον θάνατό της δεν σβήνει. Η δέσμη έσπασε ένα κενό ανάμεσα στα τρομερά σύννεφα - τον κόσμο των άγριων και των αγριόχοιρων. Αυτό το κενό είναι ένα έλκος στο «σκοτεινό βασίλειο». Ο θάνατος της Κατερίνας χρησιμεύει ως σιωπηλή μομφή τόσο για τον Μπόρις, «υποτάσσοντας τυφλά στη θέληση της άγριας φύσης», όσο και για τον Τίχον, «ένα αδύναμο θύμα του φόβου της μητέρας του». Η Κατερίνα φτιάχνει τον απαθή Τίχων, που σε φρενίτιδα κατηγορεί τη μητέρα του: "Την χάλασες! Εσύ! Εσύ!"

Ο V. Lakshin έγραψε για αυτήν την τελευταία σκηνή του δράματος: «Αυτή η, αν και φαινομενικά εύθραυστη, νίκη επί του φόβου της εξουσίας αποτελεί το περιεχόμενο σχεδόν της πιο οδυνηρής ψυχολογικά και τολμηρής σκηνής, που επιστέφει επάξια ολόκληρο το δράμα».

Η Katerina Kabanova είναι η ηρωίδα του δράματος του A.N. Οστρόφσκι "Καταιγίδα"
Μια υπέροχη γυναίκα, παντρεμένη με τον Tikhon, ένα άτομο αδύναμο και αδύναμο, που δεν μπορεί να αντισταθεί στη σιδερένια θέληση, τον δεσποτισμό της μητέρας της, Martha Ignatievna Kabanova, που κοροϊδεύει συνεχώς την Κατερίνα, στριμώχνεται από το λευκό φως.
Η δράση διαδραματίζεται στην πόλη Καλίνοφ, το «σκοτεινό βασίλειο».
Σε αυτή την πόλη ζουν άνθρωποι που δεν είναι σε θέση να εκτιμήσουν την ομορφιά, απαιτώντας πλήρη υποταγή, κακοί, δόλιοι, ευτελείς, στην ουσία.
Αυτή είναι η πλειοψηφία.
Η Κατερίνα είναι από τις λίγες που μπορούν να αντισταθούν σε αυτό.
Είναι μια ευαίσθητη φύση, ζωντανή, ικανή να αγαπήσει, να νιώθει αληθινά.
Με όλο της το είναι, η Κάτια προσπαθεί να αντισταθεί στα «σκληρά ήθη» της πόλης.
Ήταν χαρούμενη στο σπίτι των γονιών της και αντιμετώπιζε τη μητέρα της με μεγάλη τρόμο και αγάπη «δεν είχε ψυχή μέσα της».
Το "Thunderstorm" είναι το υψηλότερο επίτευγμα του Ostrovsky στα προ-μεταρρυθμιστικά χρόνια (1859)
Η κεντρική σύγκρουση του έργου, που συλλαμβάνεται ως κοινωνικό και καθημερινό δράμα, φτάνει σταδιακά στην αληθινή τραγωδία. Αυτό οφείλεται στην εικόνα της Κατερίνας Καμπάνοβα.
Η Κατερίνα είναι μια αγνή, φωτεινή φύση, αγαπά και νιώθει τη ζωή απολύτως ειλικρινά.
Βιβλία, κεριά, εικόνες - ο κόσμος που αγάπησε η Κάτια. Αυτό είναι ένα άτομο με υψηλή πνευματικότητα, πνευματική καθαρότητα.
Είναι στον εαυτό της, και στον υπόλοιπο κόσμο, μοχθηρό, από τους ανθρώπους που ζουν στο σκοτάδι, το απόλυτο σκοτάδι των ιδιοτελών τους συμφερόντων, την ανοησία. Ήταν πολύ όμορφη για αυτούς, για τον κόσμο στον οποίο αναγκάστηκε να υπάρχει.
Κυρίως η ίδια η Κατερίνα χρειαζόταν στήριξη, στήριξη, είναι τρυφερή, εύθραυστη, σαν λουλούδι, ευγενική, ανυπεράσπιστη, η ευάλωτη ψυχή της δεν αντέχει την σκληρή μεταχείριση.
Προηγουμένως, η μητέρα της ήταν ένα τέτοιο στήριγμα.
Η Κάτια ζούσε στον δικό της μικρό κόσμο, όπου ήταν ήρεμη, ζεστή, άνετη.
Στη φροντίδα, στοργή και αγάπη.
Στο γάμο χάνει τα πάντα. Ο παλιός της κόσμος έχει καταστραφεί και ο νέος είναι πολύ σκληρός, ζοφερός, ζοφερός για εκείνη.
Δεν υπάρχει τίποτα σε αυτό. Από τον σύζυγό της, δεν λαμβάνει παρά μια αυξημένη αίσθηση μοναξιάς. Κενό, κρύο, πόνος.
Η Κάτια πεθαίνει σιγά σιγά. Η ψυχή της ξεθωριάζει.
Η ζωή ενός «πουλιού σε ένα κλουβί» είναι αρρωστημένη.
Πέτα μακριά, τρέξε μακριά, πέτα ψηλά στους ουρανούς σαν περήφανο και ελεύθερο πουλί, όχι αλυσοδεμένο από θεμέλια, παραδόσεις, που είναι ξένα σε κάθε ανανέωση.
Χρειάζεται ελευθερία σαν αέρας, αλλά δεν μπορεί να αναπνεύσει. Η μόνη σωτηρία είναι στις προσευχές, στο να στραφείς στον Θεό.
Βλέπω πώς η Κατερίνα, προσευχόμενη, αναπολεί εκείνη τη χαρούμενη, ξέγνοιαστη και χαρούμενη στιγμή όταν είναι μικρή, απολαμβάνεις κάθε μέρα, στιγμή, δευτερόλεπτο, αναπνέεις βαθιά και νιώθεις ελεύθερος, από προκαταλήψεις, βάσανα, πόνο, όπου σε καταλαβαίνουν και σε αγαπούν.
Η Κάτια ζει στο παρελθόν, αλλά αυτό κάνει την ψυχή της να στενάζει.
Θέλει να είναι ευτυχισμένος με τον άντρα της, να τον αγαπάει, αλλά δεν μπορεί.
Η Κάτια προσπαθεί πειθήνια να συμβιβαστεί με τους «τρόπους κάπρου», αλλά η επιθυμία να είναι ελεύθερη είναι πιο δυνατή.
Ο Μπόρις για την άτυχη γυναίκα είναι σαν σωτήριο καλαμάκι, την αρπάζει για να επιβιώσει.
Το πάθος την αιχμαλωτίζει ολοκληρωτικά. Βυθίζεται σε μια πισίνα, ζητά από τον Κύριο βοήθεια για να βγει από αυτήν, αλλά δεν μπορεί να ξεπεράσει τον πειρασμό.
Χρειαζόταν τη στήριξη του συζύγου της, της πεθεράς της, αλλά κανείς τους δεν τη στήριξε.

Νομίζω ότι για την Κάτια υπήρχε ένας διαφορετικός δρόμος, χωρίς φόβο και μομφή, και αυτό δεν είναι αυτοκτονία.
Απλά πρέπει να σταματήσεις να νιώθεις θύμα, να μην ψάχνεις υποστήριξη και υποστήριξη στους άλλους, να περιμένεις κάποιον να έρθει να βοηθήσει, αλλά να γίνεις το ίδιο το στήριγμα για τον εαυτό σου. Άλλωστε, ο πλούσιος εσωτερικός της κόσμος μπορεί να της δώσει και δύναμη και ελευθερία.. Απλά δεν χρειάζεται να τρέξετε μακριά και να μην αναζητήσετε υποστήριξη στον Μπόρις ως σωτηρία, ζώντας στο παρελθόν ή λυπηθείτε τον εαυτό σας.
Για να αντιμετωπίσετε το «σκοτεινό βασίλειο» Kalinov, Kabanikha και το Wild, για να καταστρέψετε όλο αυτό το κακό που έχει υποτάξει την πόλη.
Η Κατερίνα είναι πολύ δυνατή προσωπικότητα, αλλά το πρόβλημά της είναι ότι δεν το αντιλαμβάνεται.
Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να ακούς τον εαυτό σου, την καρδιά, την ψυχή σου και να μην εξαρτάσαι από εξωτερικές συνθήκες, δεν μπορούν να σπάσουν και να κατακτήσουν, νομίζω ότι η Κατερίνα το έκανε μόνη της.
Ο υπερβολικός εντυπωσιασμός του, που μερικές φορές συνορεύει με την τρέλα, τη φανατική του θρησκευτικότητα, την ταπεινοφροσύνη του με τη μοίρα, την ελπίδα, την πίστη, σε κάποιον, αλλά όχι στον εαυτό του.
Η Κάτια δεν μπορούσε να παραδοθεί στα συναισθήματα για τον Μπόρις, αν και την αιχμαλώτισε εξ ολοκλήρου.
Δεν μπόρεσα να αποκαλύψω τις εσωτερικές μου δυνατότητες, τις εκπληκτικές μου ικανότητες να νιώθω διακριτικά, να αγαπώ, να νιώθω αρμονία με τη φύση και τον Θεό.
Η Κατερίνα είναι σπουδαία γυναίκα, σπουδαίος άνθρωπος.
Λένε για τέτοιους ανθρώπους «ο Κύριος φίλησε».
Πανεμορφη. Να είστε τέτοια λουλούδια στη ζωή των αγαπημένων σας ανδρών.
Και μόνο η αγάπη, το φως, μια «ακτίνα» του αστραφτερού φωτός της ψυχής, που έρχεται από τα βάθη σου, φωτίζει το μονοπάτι σου σε οποιοδήποτε, το πιο «σκοτεινό» βασίλειο. Λάμψε για τους αγαπημένους σου. Να είσαι χαρούμενος. Και μην απαρνηθείς ποτέ τα συναισθήματα, γιατί έτσι ακριβώς δεν βρήκε διέξοδο η Κατερίνα, βρες τη δύναμη να συμπεριφέρεσαι στους συγγενείς με καλοσύνη και στοργή, ώστε να νιώθουν κι αυτοί: αγαπάς.

Η Κατερίνα πεθαίνει γιατί δεν έχει άλλη επιλογή να λύσει το πρόβλημα. Τίθεται σε τέτοιες συνθήκες που αν παρέμενε να ζήσει, πρώτα θα υποφέρει από τις σκέψεις και τα συναισθήματά της, να κατηγορεί τον εαυτό της. Άλλωστε ήταν αυτή που μίλησε για την αμαρτία της, αν είχε σιωπήσει, κανείς δεν θα το γνώριζε, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι η Κατερίνα θα ζούσε ειρηνικά και για τη δική της ευχαρίστηση. Επιπλήττοντας τον εαυτό της, μετανιώνοντας για την αμαρτία που είχε κάνει, θα τρελαινόταν, θα έλιωνε σιγά σιγά και θα έσβηνε, με τον καιρό θα είχε ρουφήξει τον εαυτό της στον τάφο. Νομίζω ότι η Κατερίνα θα φοβόταν κάθε μέρα ότι θα μάθαιναν την αμαρτία της, θα το σκεφτόταν και δεν θα την άφηνε η ψυχική της αγωνία. Μου φαίνεται ότι αν στη θέση της Κατερίνας ήταν η Βαρβάρα, θα είχε σιωπήσει για όσα είχε κάνει και θα ζούσε ήρεμα. Αλλά η Κατερίνα, σε αντίθεση με τη Βαρβάρα, είναι θρησκευόμενη, απλώς βίωσε τον έρωτα για πρώτη φορά στη ζωή της και δεν μπόρεσε να τον πνίξει, συνέχισε μαζί της.

Δεύτερον, η Kabanikha θα την είχε «ροκανίσει». Ήταν ήδη τύραννος στην οικογένεια και τώρα θα γινόταν ακόμα χειρότερη. Η Κατερίνα, με τον έντονο χαρακτήρα και τη θέλησή της, δεν άντεξε τη συνεχή χλεύη, την κοροϊδία, την τέρψη, τις κατηγορίες της. Δεν θα μπορούσε να αναπτυχθεί, θα είχε αποτραβηχτεί στον εαυτό της. Ο σύζυγός της θα την είχε συγχωρήσει σύντομα, αλλά μη τολμώντας να αντικρούσει τη μητέρα του, ο Tikhon δεν θα την υπερασπιζόταν. Μου φαίνεται ότι η Βαρβάρα θα μπορούσε να συμμεριστεί τη θλίψη της, θα την άκουγε, αλλά ούτε θα μπορούσε να βοηθήσει, γιατί εξαρτάται πολύ από τη μητέρα της. Τρίτον, η κοινωνία στην οποία ζει θα την απέρριπτε. Ίσως κάποιος να καταλάβαινε την Κατερίνα (δεν παντρεύτηκε για αγάπη, χωρίς παιδιά, κακή πεθερά), αλλά κανείς δεν θα τολμούσε ανοιχτά να υπερασπιστεί και να δικαιώσει το κορίτσι. Η Kabanikha διέθετε εξουσία και δύναμη στην πόλη της, αν τα παιδιά δεν μπορούσαν να της πουν μια λέξη σε αντίθεση, τότε οι κάτοικοι της πόλης ακόμη περισσότερο. Θα ήταν πολύ δύσκολο για την Κατερίνα να ζήσει σε τέτοιες συνθήκες.

Αν σκεφτείς άλλη επιλογή, για παράδειγμα, η Κατερίνα θα είχε φύγει με τον Μπόρις, αλλά αυτό δεν είναι ρεαλιστικό. Ο Μπόρις δεν θα τολμούσε να το κάνει αυτό, δεν είναι τόσο γενναίος και αποφασιστικός, η αγάπη του δεν θα ήταν αρκετή για να προκαλέσει τέτοιες ενέργειες. Εξαρτάται από τον Άγριο, όπως είπε, και το κάνει. Ακόμα κι αν υποθέσουμε ότι η Κατερίνα και ο Μπόρις θα είχαν φύγει εγκαταλείποντας τις οικογένειές τους, δεν έχουν πού να τρέξουν, δεν έχουν κανένα μέσο επιβίωσης. Και αν ο Μπόρις είναι ελεύθερος, τότε η Κατερίνα είναι παντρεμένη, εκείνη την εποχή ήταν πολύ δύσκολο να πάρεις διαζύγιο, γιατί οι νέοι ήταν παντρεμένοι. Πάλι θα γινόταν αγώνας, αντιφάσεις μέσα στην Κατερίνα. Ωστόσο, όσο τρομακτικό κι αν ακούγεται, για την Κατερίνα ο θάνατος ήταν η καλύτερη διέξοδος.