Η σύνθεση «Ο ήρωας της εποχής μας» είναι ένα κοινωνικο-ψυχολογικό μυθιστόρημα. Ο ήρωας της εποχής μας «ως ψυχολογικό μυθιστόρημα

Και βαρετό και λυπηρό, και δεν υπάρχει κανείς να δώσει ένα χέρι

Σε μια στιγμή θλίψης...

Επιθυμία! Τι ωφελεί να θέλεις μάταια και για πάντα; ..

Και τα χρόνια περνούν καλύτερα χρόνια!

M.Yu. Λέρμοντοφ

Στο μυθιστόρημα A Hero of Our Time, ο Lermontov θέτει ένα ερώτημα που ανησυχεί όλους: γιατί οι πιο άξιοι, έξυπνοι και ενεργητικοί άνθρωποι της εποχής του δεν βρίσκουν χρήση για τις αξιοσημείωτες ικανότητές τους και μαραίνονται στην αρχή της ζωής τους χωρίς μάχη ? Ο συγγραφέας απαντά σε αυτή την ερώτηση με την ιστορία της ζωής του κύριου χαρακτήρα Pechorin. Ο Λέρμοντοφ σχεδιάζει με μαεστρία την εικόνα νέος άνδρας, που ανήκει στη γενιά των 30s του XIX αιώνα και που συνοψίζει τις κακίες αυτής της γενιάς.

Η εποχή της αντίδρασης στη Ρωσία άφησε το στίγμα της στη συμπεριφορά των ανθρώπων. τραγική μοίραήρωας είναι η τραγωδία μιας ολόκληρης γενιάς, μιας γενιάς απραγματοποίητων ευκαιριών. Ο νεαρός ευγενής έπρεπε είτε να ζήσει τη ζωή ενός κοσμικού αδρανούς, είτε να βαρεθεί και να περιμένει τον θάνατο. Ο χαρακτήρας του Pechorin αποκαλύπτεται σε σχέσεις με διάφορους ανθρώπους: ορειβάτες, λαθρέμπορους, Maksim Maksimych, «κοινωνία του νερού».

Σε συγκρούσεις με τους ορεινούς αποκαλύπτεται η «παραξενιά» του χαρακτήρα του πρωταγωνιστή. Το Pechorin έχει πολλά κοινά με τους ανθρώπους του Καυκάσου. Όπως οι ορεινοί, είναι αποφασιστικός και γενναίος. Η ισχυρή του θέληση δεν γνωρίζει εμπόδια. Ο στόχος που έχει θέσει επιτυγχάνεται με κάθε μέσο, ​​με κάθε μέσο. «Τέτοιος ήταν ο άνθρωπος, ο Θεός τον ξέρει!» - Λέει γι 'αυτόν ο Maxim Maksimych. Αλλά οι στόχοι του Pechorin είναι μικροί από μόνοι τους, συχνά χωρίς νόημα, πάντα εγωιστές. Μεταξύ των απλών ανθρώπων που ζουν σύμφωνα με τα έθιμα των προγόνων τους, φέρνει το κακό: σπρώχνει τον Kazbich και τον Azamat στο μονοπάτι των εγκλημάτων, καταστρέφει αλύπητα το κορίτσι του βουνού Bela μόνο επειδή είχε την ατυχία να τον ευχαριστήσει.

Στην ιστορία "Bela" ο χαρακτήρας του Pechorin παραμένει ακόμα μυστήριο. Είναι αλήθεια ότι ο Lermontov αποκαλύπτει ελαφρώς το μυστικό της συμπεριφοράς του. Ο Pechorin παραδέχεται στον Maxim Maksimych ότι «η ψυχή του είναι αλλοιωμένη από το φως». Αρχίζουμε να μαντεύουμε ότι ο εγωισμός του Pechorin είναι αποτέλεσμα επιρροής κοσμική κοινωνίαστην οποία ανήκει εκ γενετής.

Στην ιστορία "Taman" ο Pechorin παρεμβαίνει ξανά στις ζωές αγνώστων. Η μυστηριώδης συμπεριφορά των λαθρέμπορων υποσχόταν μια συναρπαστική περιπέτεια. Και ο Pechorin ξεκίνησε μια επικίνδυνη περιπέτεια μαζί του μοναδικός σκοπός- "πάρε το κλειδί αυτού του γρίφου." Οι αδρανείς δυνάμεις ξύπνησαν, η θέληση, η ψυχραιμία, το θάρρος και η αποφασιστικότητα εκδηλώθηκαν. Όταν όμως αποκαλύφθηκε το μυστικό, αποκαλύφθηκε το άσκοπο των αποφασιστικών ενεργειών του Pechorin.

Και πάλι πλήξη, πλήρης αδιαφορία για τους γύρω. «Ναι, και νοιάζομαι για τις ανθρώπινες χαρές και κακοτυχίες, εγώ, ένας περιπλανώμενος αξιωματικός, ακόμα και με έναν ταξιδιώτη για επίσημες ανάγκες!» Ο Πετσόριν σκέφτεται με πικρή ειρωνεία.

Η ασυνέπεια και η δυαδικότητα του Pechorin ξεχωρίζουν ακόμη πιο καθαρά σε σύγκριση με τον Maxim Maksimych. Ο επιτελάρχης ζει για τους άλλους, ο Pechorin - μόνο για τον εαυτό του. Ο ένας απλώνει ενστικτωδώς τους ανθρώπους, ο άλλος κλείνεται στον εαυτό του, αδιαφορώντας για τη μοίρα των άλλων. Και δεν είναι περίεργο που η φιλία τους τελειώνει δραματικά. Η σκληρότητα του Pechorin προς τον γέρο είναι μια εξωτερική εκδήλωση του χαρακτήρα του, και κάτω από αυτό το εξωτερικό κρύβεται μια πικρή καταδίκη στη μοναξιά.

Το κοινωνικό και ψυχολογικό κίνητρο των πράξεων του Pechorin φαίνεται ξεκάθαρα στην ιστορία "Princess Mary". Εδώ βλέπουμε τον Pechorin στον κύκλο των αξιωματικών και των ευγενών. " κοινωνία του νερού”- το κοινωνικό περιβάλλον στο οποίο ανήκει ο ήρωας.

Ο Πετσόριν βαριέται στην παρέα μικρού φθονερών ανθρώπων, ασήμαντων ραδιουργών, χωρίς ευγενείς φιλοδοξίες και στοιχειώδη ευπρέπεια. Στην ψυχή του ωριμάζει μια αποστροφή για αυτούς τους ανθρώπους, ανάμεσα στους οποίους αναγκάζεται να μείνει.

Ο Λέρμοντοφ δείχνει πώς ο χαρακτήρας ενός ανθρώπου επηρεάζεται από τις κοινωνικές συνθήκες, το περιβάλλον στο οποίο ζει. Ο Πετσόριν δεν γεννήθηκε" ηθικός ανάπηρος". Η φύση του έδωσε ένα βαθύ, κοφτερό μυαλό, μια ευγενική, συμπαθητική καρδιά και μια δυνατή θέληση. Ωστόσο, σε όλες τις συναντήσεις της ζωής, οι καλές, ευγενείς παρορμήσεις δίνουν τελικά τη θέση τους στη σκληρότητα. Ο Pechorin έμαθε να καθοδηγείται μόνο από προσωπικές επιθυμίες και φιλοδοξίες.

Ποιος φταίει για το γεγονός ότι πέθανε τα υπέροχα δημιουργήματα του Pechorin; Γιατί έγινε «ηθικός ανάπηρος»; Φταίει η κοινωνία, φταίνε οι κοινωνικές συνθήκες που μεγάλωσε και έζησε ο νέος. «Η άχρωμη νιότη μου κύλησε στον αγώνα με τον εαυτό μου και τον κόσμο», παραδέχεται, «τα καλύτερα προσόντα μου, φοβούμενος τη γελοιοποίηση, τα κράτησα στα βάθη της καρδιάς μου. πέθαναν εκεί».

Αλλά Pechorin - εξαιρετική προσωπικότητα. Αυτό το άτομο υψώνεται πάνω από τους άλλους. «Ναι, σε αυτόν τον άνθρωπο υπάρχει σθένος και δύναμη θέλησης, που δεν έχεις», έγραψε ο Belinsky, αναφερόμενος στους επικριτές του Pechorin του Lermontov. Κάτι υπέροχο αναβοσβήνει στις ίδιες του τις κακίες, σαν αστραπή στα μαύρα σύννεφα, και είναι όμορφος, γεμάτος ποίηση ακόμα και εκείνες τις στιγμές που ανθρώπινο συναίσθημαεπαναστατεί εναντίον του: έχει διαφορετικό προορισμό, διαφορετικό μονοπάτι από εσένα. Τα πάθη του είναι καταιγίδες που εξαγνίζουν το βασίλειο του πνεύματος...»

Δημιουργώντας τον «Ήρωα της εποχής μας», σε αντίθεση με τα προηγούμενα έργα του, ο Lermontov δεν φανταζόταν πλέον τη ζωή, αλλά τη ζωγράφισε όπως ήταν στην πραγματικότητα. Μπροστά μας είναι ένα ρεαλιστικό μυθιστόρημα. Ο συγγραφέας βρήκε νέο καλλιτεχνικά μέσαεικόνες προσώπων και γεγονότων. Ο Lermontov δείχνει την ικανότητα να χτίζει τη δράση με τέτοιο τρόπο ώστε ένας χαρακτήρας να αποκαλύπτεται μέσω της αντίληψης ενός άλλου.

Ναι, ο συγγραφέας ταξιδιωτικές σημειώσεις, στο οποίο μαντεύουμε τα χαρακτηριστικά του ίδιου του Lermontov, μας λέει την ιστορία του Bela από τα λόγια του Maxim Maksimych και αυτός, με τη σειρά του, μεταφέρει τους μονολόγους του Pechorin. Και στο "ημερολόγιο του Pechorin" βλέπουμε τον ήρωα με νέο πρίσμα - τον τρόπο που ήταν μόνος με τον εαυτό του, τον τρόπο που μπορούσε να εμφανιστεί στο ημερολόγιό του, αλλά ποτέ δεν θα άνοιγε δημόσια.

Μόνο μια φορά βλέπουμε τον Pechorin, όπως τον βλέπει ο συγγραφέας. Οι ευρηματικές σελίδες του «Maxim Maksimych» αφήνουν ένα βαθύ αποτύπωμα στην καρδιά του αναγνώστη. Αυτή η ιστορία προκαλεί βαθιά συμπάθεια για τον εξαπατημένο επιτελικό καπετάνιο και ταυτόχρονα αγανάκτηση ενάντια στον λαμπρό Pechorin.

Η ασθένεια της δυαδικότητας του πρωταγωνιστή κάνει κάποιον να σκεφτεί τη φύση της εποχής στην οποία ζει και που τον τρέφει. Ο ίδιος ο Pechorin παραδέχεται ότι δύο άνθρωποι ζουν στην ψυχή του: ο ένας κάνει πράγματα και ο άλλος τον κρίνει. Η τραγωδία του εγωιστή που υποφέρει είναι ότι το μυαλό και η δύναμή του δεν βρίσκουν άξια εφαρμογή. Η αδιαφορία του Πετσόριν για τα πάντα και για όλους δεν φταίει τόσο όσο ένας βαρύς σταυρός. «Η τραγωδία του Pechorin», έγραψε ο Belinsky. - πρώτα απ 'όλα, στην αντίφαση μεταξύ της υπεροχής της φύσης και της ελεεινότητας των πράξεων.

Πρέπει να πούμε ότι το μυθιστόρημα «Ένας ήρωας της εποχής μας» έχει τις ιδιότητες υψηλή ποίηση. Η ακρίβεια, η χωρητικότητα, η λαμπρότητα των περιγραφών, οι συγκρίσεις, οι μεταφορές διακρίνουν αυτό το έργο. Το ύφος του συγγραφέα διακρίνεται από τη συντομία και την ευκρίνεια των αφορισμών. Αυτή η συλλαβή φέρεται στο μυθιστόρημα να υψηλός βαθμόςτελειότητα.

Οι περιγραφές της φύσης στο μυθιστόρημα είναι ασυνήθιστα πλαστικές. Απεικονίζοντας το Πιατιγκόρσκ τη νύχτα, ο Λερμόντοφ περιγράφει πρώτα αυτό που παρατηρεί στο σκοτάδι με τα μάτια του και μετά ακούει με το αυτί του: «Η πόλη κοιμόταν, μόνο τα φώτα τρεμόπαιζαν σε μερικά παράθυρα. Από τις τρεις πλευρές μαύρισαν οι κορυφογραμμές των βράχων, τα κλαδιά του Mashuk, στην κορυφή των οποίων βρισκόταν ένα δυσοίωνο σύννεφο. το φεγγάρι ανέτειλε στα ανατολικά. στο βάθος τα χιονισμένα βουνά άστραφταν σαν ασημένιο κρόσσι. Οι κλήσεις των φρουρών διανθίστηκαν με τον θόρυβο των θερμών πηγών που έπεφταν για τη νύχτα. Μερικές φορές ακουγόταν ο ηχηρός χτύπατος ενός αλόγου κατά μήκος του δρόμου, συνοδευόμενος από το τρίξιμο ενός κάρου Nagai και ένα πένθιμο ρεφρέν των Τατάρ.

Ο Λέρμοντοφ, έχοντας γράψει το μυθιστόρημα "Ένας ήρωας της εποχής μας", μπήκε στο παγκόσμια λογοτεχνίαως δεξιοτέχνης της ρεαλιστικής πεζογραφίας. Η νεαρή ιδιοφυΐα αποκάλυψε την περίπλοκη φύση του σύγχρονού του. Δημιούργησε μια αληθινή, τυπική εικόνα, που αντανακλούσε τα ουσιαστικά χαρακτηριστικά μιας ολόκληρης γενιάς. «Προσέξτε πώς είναι οι ήρωες της εποχής μας!» - λέει σε όλους το περιεχόμενο του βιβλίου.

Το μυθιστόρημα "Ένας ήρωας της εποχής μας" έγινε καθρέφτης της ζωής της Ρωσίας στη δεκαετία του '30, το πρώτο ρωσικό κοινωνικο-ψυχολογικό μυθιστόρημα.

Το "A Hero of Our Time" δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στο περιοδικό " Εσωτερικές σημειώσειςόπου δημοσιεύτηκε κεφάλαιο προς κεφάλαιο. Ο κριτικός λογοτεχνίας Μπελίνσκι εκτίμησε πολύ το μυθιστόρημα, ήταν ο πρώτος που κατάλαβε ότι αυτές δεν ήταν ξεχωριστές ιστορίες, αλλά ενιαίο έργο, η πρόθεση της οποίας γίνεται σαφής μόνο όταν ο αναγνώστης εξοικειωθεί με όλες τις ιστορίες.

Η ιστορία του μυθιστορήματος ως πορτρέτο του Pechorin

Το κεφάλαιο «Πριγκίπισσα Μαίρη» είναι το κύριο, αφού αποκαλύπτει πιο ξεκάθαρα ειδικά χαρακτηριστικάΟ χαρακτήρας του Pechorin, γι 'αυτό μπορεί να ονομαστεί το μυθιστόρημα ψυχολογική εργασία. Εδώ ο ήρωας γράφει για τον εαυτό του, γεγονός που του δίνει τη δυνατότητα να εκτονώσει πλήρως τη συναισθηματική του αναταραχή. Δεν είναι χωρίς λόγο που ο συγγραφέας επεσήμανε στον πρόλογο του περιοδικού Pechorin ότι εδώ ο αναγνώστης έρχεται αντιμέτωπος με την ιστορία της ανθρώπινης ψυχής.

Οι καταχωρήσεις ημερολογίου επιτρέπουν στον ήρωα να μιλήσει για αυτά που νιώθει και σκέφτεται, καθώς και να κατηγορήσει τον εαυτό του για τις αμαρτίες του. Αυτές οι γραμμές περιέχουν τα στοιχεία για τον χαρακτήρα του και την εξήγηση των παραξενιών της συμπεριφοράς του.

Η ασάφεια της προσωπικότητας του κύριου χαρακτήρα

Είναι αδύνατο να πούμε ότι ο Grigory Pechorin είναι μόνο μαύρος ή μόνο λευκός. Ο χαρακτήρας του είναι πολύπλευρος, διφορούμενος. Διαβάζοντας για τις σχέσεις με τον Bela ή τον Maxim Maksimych, βλέπουμε έναν εγωιστή μπροστά μας, αλλά αυτός είναι ένας έξυπνος, μορφωμένος, γενναίος εγωιστής. Δεν ξέρει να κάνει φίλους ή να αγαπά, αλλά αντιλαμβάνεται κριτικά τον εαυτό του, χωρίς να ασπρίζει τις πράξεις του.

Ο Γρηγόρης νιώθει ότι η προσωπικότητά του αποτελείται από δύο άτομα και ο ένας καταδικάζει τον άλλον για κακές πράξεις. Ο εγωκεντρισμός συνδυάζεται με νηφάλια αυτοκριτική, σκεπτικισμός σε σχέση με οικουμενικές αξίες - με δυνατό μυαλό, σθένος - με άσκοπη ύπαρξη.

Η ψυχρότητα των συναισθημάτων ως προϊόν της εποχής

Το βιβλίο μας δείχνει τη σχέση του Pechorin στον έρωτα και τη φιλία. Είτε είναι παθιασμένος έρωτας, που ακολουθεί χέρι-χέρι με τον θάνατο, τα κυνηγητά, τον πόλεμο, την απάτη ("Bela"), μετά ρομαντική και μυστηριώδης ("Taman"), μετά τραγική ("Princess Mary"). Η φιλία φαίνεται με τους συνομηλίκους τους - για παράδειγμα, με τον Grushnitsky ή με έναν παλιό αξιωματικό. Αλλά κάθε ιστορία τον δείχνει ότι δεν είναι στο ίδιο επίπεδο.

Ο Γρηγόρης δεν είναι μοχθηρός, είναι απλώς προϊόν της εποχής του, αποτέλεσμα ανατροφής σε εκείνο το ασφυκτικό κοινωνικό και ψυχολογικό κλίμα της γύρω κοινωνίας. Εδώ γαλουχούνται άνθρωποι που δεν ξέρουν να εκτιμούν τα συναισθήματα των άλλων, που δεν ξέρουν τι ζώντας την ζωή. Ο Λέρμοντοφ δεν καταδικάζει τον κύριο χαρακτήρα, ο ίδιος ο Γκριγκόρι το κάνει αυτό.

Κοινωνικο-ψυχολογική επικαιρότητα του μυθιστορήματος

Ο Τσερνισέφσκι είπε ότι αυτό το βιβλίο στρέφεται ενάντια στις κακίες της κοινωνίας - δείχνει πώς υπέροχοι άνθρωποιυπό την πίεση του περιβάλλοντος μετατρέπονται σε μη οντότητες.

Παράλογος, δόλιος, ανόητος - έτσι εμφανίζεται η κοινωνία των αριστοκρατών σύμφωνα με τις περιγραφές του Pechorin. Ούτε ένα ζωντανό και ειλικρινές συναίσθημα δεν θα επιβιώσει εδώ, εδώ η άγνοια και η κακία, η αλαζονεία και η αγένεια του ευγενούς κύκλου καίνε την ίδια τη ζωή. Οι ήρωες δεν μπορούν να γεννηθούν εδώ και αυτοί που με τον καιρό γίνονται δυσδιάκριτοι από τα άλλα μέλη της κοινωνίας - χωρίς συναισθήματα, φιλοδοξίες, στόχους, αγάπη και στοργή.

Ο συγγραφέας δείχνει ότι ακόμη και οι πιο έξυπνες προσωπικότητες είναι συντετριμμένες σε αυτό το σάπιο περιβάλλον. Η προσπάθεια του Πετσόριν να αποστασιοποιηθεί από την κοινωνία τον μετατρέπει σε έναν λαχτάρα, ανήσυχο ατομικιστή, με αυξημένο εγωισμό, από τον οποίο δεν υποφέρουν μόνο οι γύρω του, αλλά και ο ίδιος. Ο Λέρμοντοφ τραβάει επιδέξια ψυχολογική εικόνααντιπροσωπευτικό εκείνης της εποχής, απεικονίζει ρεαλιστικά την κοινωνία και καταδικάζει τις κακίες της, δημιουργώντας βαθιά δουλειάκοινωνικο-ψυχολογικό προσανατολισμό.

Roman M.Yu. Ο Lermontov "A Hero of Our Time" θεωρείται ο πρώτος Ρώσος κοινωνικο-ψυχολόγος και φιλοσοφικό μυθιστόρημα. Σε σχέση με την επιθυμία του συγγραφέα να αποκαλύψει την "ιστορία της ανθρώπινης ψυχής", το μυθιστόρημα του Lermontov αποδείχθηκε πλούσιο σε βαθιά ψυχολογική ανάλυση. Ο συγγραφέας εξερευνά την «ψυχή» όχι μόνο του πρωταγωνιστή, αλλά και όλων των άλλων ηθοποιούς. Ο ψυχολογισμός του Λέρμοντοφ είναι συγκεκριμένος στο ότι δεν λειτουργεί ως μορφή αυτοέκφρασης του συγγραφέα, αλλά ως αντικείμενο καλλιτεχνική εικόνα. Αναλύεται επίσης η εξωτερική εμφάνιση του ήρωα, τα έθιμά του, οι πράξεις και τα συναισθήματά του. Ο Lermontov είναι προσεκτικός στις αποχρώσεις των εμπειριών, την κατάσταση ενός ατόμου, τις χειρονομίες και τις στάσεις του. Το ύφος του συγγραφέα μπορεί να ονομαστεί ψυχολογικο-αναλυτικό.

Η ενδοσκόπηση του Pechorin είναι πολύ βαθιά, τα πάντα Κατάσταση μυαλούγραμμένο αναλυτικά και αναλυτικά, αναλύει τη δική τους συμπεριφορά και ψυχολογικούς λόγους, κίνητρα και προθέσεις πράξεων. Ο Πετσόριν παραδέχεται στον Δρ Βέρνερ: «Υπάρχουν δύο άνθρωποι μέσα μου: ο ένας ζει με την πλήρη έννοια της λέξης, ο άλλος τον σκέφτεται και τον κρίνει…» Πίσω από το ορατό στο έργο, το ουσιαστικό αποκαλύπτεται, πίσω από το εξωτερικό - το εσωτερικό. Ο ψυχολογισμός χρησιμεύει εδώ ως ένας τρόπος ανακάλυψης και γνώσης αυτού που, στην πρώτη αντίληψη, φαίνεται μυστηριώδες, μυστηριώδες και παράξενο. Σημαντική θέση στο μυθιστόρημα, όπου η δράση διαδραματίζεται σε διαφορετικά γεωγραφικά σημεία(δίπλα στη θάλασσα, στα βουνά, στη στέπα, μέσα Κοζάκο χωριό), καταλαμβάνει το τοπίο. Η αντίληψη της φύσης στο έργο βοηθά στην αποκάλυψη εσωτερικός κόσμοςήρωας, η κατάστασή του, η ευαισθησία του στην ομορφιά. «Θυμάμαι», γράφει ο Pechorin στο ημερολόγιό του, «αυτή τη φορά, περισσότερο από ποτέ, αγάπησα τη φύση». Ο ήρωας του μυθιστορήματος είναι κοντά στη φύση με όλη της την ποικιλομορφία και επηρεάζει τον εσωτερικό του κόσμο. Ο Pechorin είναι πεπεισμένος ότι η ψυχή εξαρτάται από τη φύση και τις δυνάμεις της. Το τοπίο κάθε μέρους του μυθιστορήματος υπόκειται στην ιδέα που υλοποιείται σε αυτό. Έτσι, στο «Bela» απεικονίζεται η καυκάσια φύση (βράχοι, γκρεμοί, Αράγκβα, χιονισμένες κορυφές βουνών), η οποία έρχεται σε αντίθεση με τη βόρεια φύση και μια δυσαρμονικά διαρρυθμισμένη κοινωνία.

Η όμορφη και μεγαλειώδης φύση έρχεται σε αντίθεση με τα μικροπρεπή, αμετάβλητα ενδιαφέροντα των ανθρώπων και τα βάσανά τους. Το ανήσυχο, ιδιότροπο στοιχείο της θάλασσας συμβάλλει στον ρομαντισμό στον οποίο εμφανίζονται μπροστά μας οι λαθρέμποροι από το κεφάλαιο «Ταμάν». Το πρωινό τοπίο, γεμάτο φρεσκάδα, με χρυσά σύννεφα, είναι η έκθεση του κεφαλαίου «Maxim Maksimych». Η φύση στην «Πριγκίπισσα Μαίρη» γίνεται ψυχολογική θεραπείααποκαλύπτοντας τον χαρακτήρα του Pechorin. Πριν τη μονομαχία - σε αντίθεση - εισάγεται η λάμψη ηλιακό φως, και μετά τη μονομαχία ο ήλιος θα φαίνεται αμυδρός στον ήρωα και οι ακτίνες του δεν ζεσταίνονται πια. Στο The Fatalist, το κρύο φως των αστραφτερών αστεριών σε ένα σκούρο μπλε θησαυροφυλάκιο οδηγεί τον Pechorin φιλοσοφικούς προβληματισμούςπερί προορισμού και μοίρας.

Γενικότερα, το έργο αυτό είναι ένα κοινωνικο-ψυχολογικό και φιλοσοφικό μυθιστόρημα, συγγενές με ταξιδιωτικό μυθιστόρημα, κοντά σε ταξιδιωτικές νότες. Το είδος του ψυχολογικού μυθιστορήματος απαιτούσε τη δημιουργία μιας νέας μυθιστορηματικής δομής και μιας ειδικής ψυχολογικής πλοκής, όπου ο Λέρμοντοφ χώριζε τον συγγραφέα από τον ήρωα και τακτοποίησε τις ιστορίες σε μια ειδική σειρά. Το «Bela» είναι ένα έργο που συνδυάζει ένα ταξιδιωτικό δοκίμιο και μια σύντομη ιστορία για την αγάπη ενός Ευρωπαίου για έναν άγριο.

Το «Maxim Maksimych» είναι μια ιστορία με κεντρικό επεισόδιο σε κοντινή απόσταση.

"Taman" - μια σύνθεση του διηγήματος και ταξιδιωτικό δοκίμιομε απροσδόκητο τέλος.

"Princess Mary" - "κοσμική ιστορία" ψυχολογική φύσημε το ημερολόγιο του ήρωα και ένα σατιρικό σκίτσο των ηθών της «κοινωνίας του νερού».

"Μοιρολάτρης" φιλοσοφικό παραμύθι, σε συνδυασμό με μια «μυστική ιστορία» για έναν θανατηφόρο πυροβολισμό και ένα «μυστηριώδες περιστατικό».

Όλα αυτά όμως μορφές του είδους, οι μεμονωμένες αφηγήσεις έγιναν μέρη του Λέρμοντοφ ενός ενιαίου συνόλου - έρευνας πνευματικό κόσμο σύγχρονος ήρωας, του οποίου η προσωπικότητα και η μοίρα ενώνουν ολόκληρη την αφήγηση. Η ιστορία του Pechorin αποκλείεται σκοπίμως, γεγονός που δίνει στη βιογραφία του μια νότα μυστηρίου.

Είναι ενδιαφέρον να γνωρίζουμε ποιο είναι το δεύτερο άτομο στο Pechorin, που σκέφτεται και καταδικάζει, πρώτα απ 'όλα, τον εαυτό του. Το περιοδικό Pechorin's αποκαλύπτει τον χαρακτήρα του ήρωα, λες, "από μέσα", αποκαλύπτει τα κίνητρα των παράξενων πράξεών του, τη στάση του απέναντι στον εαυτό του, την αυτοεκτίμηση.

Για τον Lermontov, όχι μόνο οι ενέργειες ενός ατόμου ήταν πάντα σημαντικές, αλλά το κίνητρό του, το οποίο για τον ένα ή τον άλλο λόγο δεν μπορούσε να πραγματοποιηθεί.

Ο Pechorin συγκρίνεται ευνοϊκά με άλλους χαρακτήρες στο ότι τον απασχολούν τα ζητήματα της συνειδητής ανθρώπινης ύπαρξης - για το σκοπό και το νόημα της ανθρώπινης ζωής, για τον σκοπό του. Ανησυχεί ότι ο μόνος του σκοπός είναι να καταστρέψει τις ελπίδες των άλλων. Ακόμα και ο ίδιος αδιαφορεί για τη ζωή του. Μόνο η περιέργεια, η προσδοκία για κάτι νέο τον εξιτάρει.

Ωστόσο, με τον ισχυρισμό ανθρώπινη αξιοπρέπεια, ο Pechorin παίζει ενεργά, αντιστέκεται στις περιστάσεις σε όλο το μυθιστόρημα. Ο Pechorin κρίνει και εκτελεί τον εαυτό του, και αυτό το δικαίωμα τονίζεται από τη σύνθεση στην οποία ο τελευταίος αφηγητής είναι ο Pechorin. Ό,τι σημαντικό έκρυβε από τους ανθρώπους γύρω του, που έμεναν δίπλα του, που τον αγαπούσαν, το μετέφερε ο ίδιος ο Πετόριν.

Με τη δημιουργία του μυθιστορήματος «Ένας ήρωας της εποχής μας», ο Λέρμοντοφ συνέβαλε τεράστια στην ανάπτυξη της ρωσικής λογοτεχνίας, συνεχίζοντας τις ρεαλιστικές παραδόσεις του Πούσκιν. Όπως ο μεγάλος προκάτοχός του, ο Λέρμοντοφ γενίκευσε στην εικόνα του Πετόριν τυπικά χαρακτηριστικά νεότερη γενιάτης εποχής του, δημιουργώντας ζωντανή εικόναάντρας 30 19ος αιώνας. Το κύριο πρόβλημαμυθιστόρημα ήταν η μοίρα μιας εξαιρετικής ανθρώπινης προσωπικότητας σε μια εποχή στασιμότητας, της απελπισίας της κατάστασης των προικισμένων, ευφυών, μορφωμένων νέων ευγενών.

Η κύρια ιδέα του μυθιστορήματος του Lermontov συνδέεται με την κεντρική του εικόνα - Pechorin. όλα υποτάσσονται στο καθήκον μιας συνολικής και βαθιάς αποκάλυψης του χαρακτήρα αυτού του ήρωα. Ο Belinsky παρατήρησε με μεγάλη ακρίβεια την πρωτοτυπία της περιγραφής από τον συγγραφέα του Pechorin. Ο Λέρμοντοφ, αλλά με τα λόγια της κριτικής, απεικόνισε " εσωτερικός άνθρωπος", ενεργώντας ως βαθύς ψυχολόγος και ρεαλιστής καλλιτέχνης. Έτσι, για πρώτη φορά στη ρωσική λογοτεχνία, ο Lermontov χρησιμοποίησε την ψυχολογική ανάλυση ως μέσο για να αποκαλύψει τον χαρακτήρα του ήρωα, τον εσωτερικό του κόσμο. Η βαθιά διείσδυση στην ψυχολογία του Pechorin βοηθά στην καλύτερη καταλάβετε τη σοβαρότητα κοινωνικά προβλήματαπου διαδραματίζεται στο μυθιστόρημα. Αυτό έδωσε στον Μπελίνσκι λόγο να αποκαλεί τον Λέρμοντοφ «λύτη σημαντικών σύγχρονων ζητημάτων».

Η ασυνήθιστη σύνθεση του μυθιστορήματος τραβά την προσοχή. Αποτελείται απο μεμονωμένες εργασίες, στο οποίο δεν υπάρχει ούτε μία πλοκή, ούτε μόνιμοι χαρακτήρες, ούτε ένας αφηγητής. Αυτές οι πέντε ιστορίες ενώνονται μόνο με την εικόνα του κύριου χαρακτήρα - Grigory Alexandrovich Pechorin. Βρίσκονται με τέτοιο τρόπο που παραβιάζεται εμφανώς το χρονολόγιο της ζωής του ήρωα. Σε αυτή την περίπτωση, ήταν σημαντικό για τον συγγραφέα να δείξει τον Pechorin σε διάφορες καταστάσεις σε επικοινωνία με τους περισσότερους διαφορετικοί άνθρωποι, επέλεξε να περιγράψει τα πιο σημαντικά, σημαντικά επεισόδια της ζωής του. Σε κάθε ιστορία, ο συγγραφέας τοποθετεί τον ήρωά του σε ένα νέο περιβάλλον, όπου συναντά ανθρώπους διαφορετικής κοινωνικής θέσης και νοοτροπίας: ορεινούς, λαθρέμπορους, αξιωματικούς, ευγενή «κοινωνία του νερού». Και κάθε φορά ο Pechorin ανοίγεται στον αναγνώστη από μια νέα πλευρά, αποκαλύπτοντας νέες πτυχές του χαρακτήρα.

Θυμηθείτε ότι στην πρώτη ιστορία "Bela" μας συστήνεται στον Pechorin ένας άνδρας που υπηρετούσε με τον Grigory Alexandrovich στο φρούριο και ήταν ακούσιος μάρτυρας της ιστορίας της απαγωγής του Bela. Ο ηλικιωμένος αξιωματικός είναι ειλικρινά συνδεδεμένος με τον Pechorin, παίρνει τις ενέργειές του στην καρδιά. Εφιστά την προσοχή στις εξωτερικές παραξενιές του χαρακτήρα του «λεπτού σημαιοφόρου» και δεν μπορεί να καταλάβει πώς ένας άνθρωπος που αντέχει εύκολα και τη βροχή και το κρύο, που έπεσε ένας εναντίον ενός αγριόχοιρου, μπορεί να ανατριχιάσει και να χλωμιάσει από το τυχαίο χτύπημα του ένα παντζούρι. Στην ιστορία με τον Bela, ο χαρακτήρας του Pechorin φαίνεται ασυνήθιστος και μυστηριώδης. Ο γέρος αξιωματικός δεν μπορεί να κατανοήσει τα κίνητρα της συμπεριφοράς του, καθώς αδυνατεί να κατανοήσει τα βάθη των εμπειριών του.

Η επόμενη συνάντηση με τον ήρωα γίνεται στην ιστορία «Maxim Maksimych», όπου τον βλέπουμε μέσα από τα μάτια του αφηγητή. Δεν ενεργεί πλέον ως ήρωας κάποιας ιστορίας, δεν λέει λίγα τίποτα φράσεις με νόημα, αλλά έχουμε την ευκαιρία να δούμε προσεκτικά τη φωτεινή, πρωτότυπη εμφάνιση του Pechorin. Η αιχμηρή, διεισδυτική ματιά του συγγραφέα σημειώνει τις αντιφάσεις της εμφάνισής του: συνδυασμό ξανθών μαλλιών και μαύρων μουστακιών και φρυδιών, φαρδιούς ώμους και χλωμά λεπτά δάχτυλα. Την προσοχή του αφηγητή αιχμαλωτίζει το βλέμμα του, το παράξενο του οποίου εκδηλώνεται στο ότι τα μάτια του δεν γελούσαν όταν γελούσε. «Αυτό είναι σημάδι είτε μιας κακής διάθεσης, είτε μιας βαθιάς συνεχούς θλίψης», σημειώνει ο συγγραφέας, αποκαλύπτοντας την πολυπλοκότητα και την ασυνέπεια του χαρακτήρα του ήρωα.

Το ημερολόγιο του Pechorin, το οποίο συνδυάζει τις τρεις τελευταίες ιστορίες του μυθιστορήματος, βοηθά στην κατανόηση αυτής της εξαιρετικής φύσης. Ο ήρωας γράφει για τον εαυτό του ειλικρινά και άφοβα, χωρίς να φοβάται να αποκαλύψει τις αδυναμίες και τις κακίες του. Στον πρόλογο του περιοδικού Pechorin, ο συγγραφέας σημειώνει ότι η ιστορία της ανθρώπινης ψυχής είναι σχεδόν πιο χρήσιμη και όχι πιο περίεργος από την ιστορίαολόκληρος ο λαός. Στην πρώτη ιστορία "Taman", η οποία λέει για την τυχαία συνάντηση του ήρωα με τον " ειρηνικοί λαθρέμποροι", οι πολυπλοκότητες και οι αντιφάσεις της φύσης του Pechorin φαίνεται να έχουν πέσει στο παρασκήνιο. Βλέπουμε ένα ενεργητικό, θαρραλέο, αποφασιστικό άτομο που είναι γεμάτο ενδιαφέρον για τους ανθρώπους γύρω του, λαχταρά δράση, προσπαθεί να ξετυλίξει το μυστήριο των ανθρώπων με τους οποίους Η μοίρα του έρχεται αντιμέτωπη κατά λάθος. Αλλά το τέλος της ιστορίας είναι κοινότοπο. Η περιέργεια του Πετόριν κατέστρεψε την καθιερωμένη ζωή " τίμιοι λαθρέμποροι", καταδικάζοντας το τυφλό αγόρι και την ηλικιωμένη γυναίκα σε μια άθλια ύπαρξη. Ο ίδιος ο Pechorin γράφει με λύπη στο ημερολόγιό του: "Σαν μια πέτρα ριγμένη σε μια λεία πηγή, διατάραξα την ηρεμία τους." Σε αυτά τα λόγια ακούγεται πόνος και θλίψη από η συνειδητοποίηση ότι όλες οι ενέργειες του Pechorin είναι ρηχές και ασήμαντες, χωρίς υψηλό στόχο, δεν ανταποκρίνονται στις πλούσιες δυνατότητες της φύσης του.

Η πρωτοτυπία, η πρωτοτυπία της προσωπικότητας του Pechorin, κατά τη γνώμη μου, εκδηλώνεται πιο ξεκάθαρα στην ιστορία "Princess Mary". Αρκεί να διαβάσετε τα εύστοχα, ακριβή χαρακτηριστικά του που δόθηκαν στους εκπροσώπους της ευγενούς «κοινωνίας του νερού» του Πιατιγκόρσκ, τις πρωτότυπες κρίσεις του, καταπληκτικές σκίτσα τοπίωννα καταλάβει ότι ξεχωρίζει από τους ανθρώπους γύρω του με τη δύναμη και την ανεξαρτησία του χαρακτήρα, ένα βαθύ αναλυτικό μυαλό, υψηλή κουλτούρα, πολυμάθεια, ανεπτυγμένη αισθητική αίσθηση. Ο λόγος του Pechorin είναι γεμάτος αφορισμούς και παράδοξα. Για παράδειγμα, γράφει: «Σε τελική ανάλυση, τίποτα χειρότερο από το θάνατο δεν θα συμβεί - και ο θάνατος δεν μπορεί να αποφευχθεί».

Αλλά σε τι σπαταλά ο Πετσόριν τον πνευματικό του πλούτο, την απέραντη δύναμή του; Στο έρωτες, ίντριγκες, αψιμαχίες με τον Γκρουσνίτσκι και τους καπετάνιους δραγουμάνους. Ναι, βγαίνει πάντα νικητής, όπως στην ιστορία με τον Grushnitsky και τη Mary. Αυτό όμως δεν του φέρνει χαρά ή ικανοποίηση. Ο Πετσόριν αισθάνεται και κατανοεί την ασυμφωνία μεταξύ των πράξεών του και των υψηλών, ευγενών φιλοδοξιών του. Αυτό οδηγεί τον ήρωα σε μια διχασμένη προσωπικότητα. Επικεντρώνεται στις δικές του ενέργειες και εμπειρίες. Πουθενά στο ημερολόγιό του δεν θα βρούμε ούτε αναφορά για την πατρίδα, τους ανθρώπους, τα πολιτικά προβλήματα της σύγχρονης πραγματικότητας. Ο Πετσόριν ενδιαφέρεται μόνο για τον εσωτερικό του κόσμο. Οι συνεχείς προσπάθειες κατανόησης των κινήτρων των πράξεών του, η αιώνια ανελέητη ενδοσκόπηση, οι συνεχείς αμφιβολίες οδηγούν στο γεγονός ότι χάνει την ικανότητα απλά να ζει, να αισθάνεται χαρά, πληρότητα και δύναμη συναισθήματος. Από τον εαυτό του έφτιαξε ένα αντικείμενο για παρατήρηση. Δεν είναι πλέον σε θέση να βιώσει τον ενθουσιασμό, γιατί, μόλις το νιώσει, αρχίζει αμέσως να σκέφτεται ότι είναι ακόμα ικανός να ανησυχεί. Αυτό σημαίνει ότι μια ανελέητη ανάλυση των δικών του σκέψεων και πράξεων σκοτώνει την αμεσότητα της αντίληψης της ζωής στον Pechorin, τον βυθίζει σε μια οδυνηρή αντίφαση με τον εαυτό του.

Ο Πετσόριν είναι εντελώς μόνος στο μυθιστόρημα, αφού ο ίδιος απωθεί όσους είναι σε θέση να τον αγαπήσουν και να τον καταλάβουν. Ωστόσο, ορισμένες εγγραφές στο ημερολόγιό του δείχνουν ότι χρειάζεται στενό άτομοότι είχε βαρεθεί να είναι μόνος. Το μυθιστόρημα του Lermontov οδηγεί στο συμπέρασμα ότι η τραγική διχόνοια στην ψυχή του ήρωα προκαλείται από το γεγονός ότι οι πλούσιες δυνάμεις της ψυχής του δεν βρήκαν μια άξια εφαρμογή, ότι η ζωή αυτής της πρωτότυπης, εξαιρετικής φύσης χάθηκε και καταστράφηκε εντελώς.

Έτσι, η ιστορία της ψυχής του Pechorin βοηθά στην καλύτερη κατανόηση της τραγωδίας της μοίρας της νέας γενιάς της δεκαετίας του '30 του 19ου αιώνα, μας κάνει να σκεφτούμε τα αίτια αυτής της "ασθένειας του αιώνα" και να προσπαθήσουμε να βρούμε μια διέξοδο από το ηθικό αδιέξοδο στο οποίο η αντίδραση οδήγησε τη Ρωσία.

Ο ήρωας της εποχής μας είναι πολλά καρέ φωλιασμένα σε ένα μεγάλο πλαίσιο, το οποίο συνίσταται στον τίτλο του μυθιστορήματος και την ενότητα των χαρακτήρων.

V. Belinsky Όλοι λογοτεχνικός ήρωας(αν μιλαμεγια τη μεγάλη λογοτεχνία) είναι πάντα μια αγαπημένη δημιουργία του συγγραφέα του. Κάθε συγγραφέας επενδύει στον ήρωά του ένα κομμάτι από την ψυχή του, τις απόψεις, τις πεποιθήσεις, τα ιδανικά του. Και κάθε λογοτεχνικός ήρωας φέρει πάντα τα χαρακτηριστικά της εποχής και του περιβάλλοντός του: ζει σύμφωνα με το δικό του είδος ή «ξεφεύγει» από τα γενικά αποδεκτά πρότυπα κοινωνικής συμπεριφοράς. Έτσι, στο μυθιστόρημα του Πούσκιν "Eugene Onegin" ένας νεαρός άνδρας της δεκαετίας του '20 ζει και δρα: έξυπνος, μορφωμένος, που ανήκει στην υψηλότερη αριστοκρατία, αλλά δυσαρεστημένος με την υπάρχουσα πραγματικότητα, που πέρασε τα καλύτερα χρόνια της ζωής του σε μια άσκοπη και άσκοπη ύπαρξη . Η εμφάνιση ενός τέτοιου ήρωα προκάλεσε στην κοινωνία και λογοτεχνικούς κύκλουςεικοσι μια ολόκληρη καταιγίδα παθών. Πριν προλάβουν να υποχωρήσουν, γεννήθηκε νέος ήρωας, αλλά ήδη ο ήρωας της δεκαετίας του τριάντα του 19ου αιώνα - Γκριγκόρι Πετόριν από το μυθιστόρημα του M.Yu. Lermontov "Ένας ήρωας της εποχής μας".

Γιατί οι διαφωνίες για τον Onegin και τον Pechorin εξακολουθούν να είναι πολύ επίκαιρες, αν και ο τρόπος ζωής είναι επί του παρόντος εντελώς διαφορετικός. Όλα τα άλλα: ιδανικά, στόχοι, σκέψεις, όνειρα. Κατά τη γνώμη μου, η απάντηση σε αυτό το ερώτημα είναι πολύ απλή: το νόημα της ανθρώπινης ύπαρξης ενθουσιάζει τους πάντες, ανεξάρτητα από την εποχή που ζούμε, τι σκεφτόμαστε και τι ονειρευόμαστε.

Το κεντρικό μέρος του μυθιστορήματος, το Ημερολόγιο του Πετσόριν, χαρακτηρίζεται από μια ιδιαίτερα εις βάθος ψυχολογική ανάλυση. Για πρώτη φορά στη ρωσική λογοτεχνία εμφανίζεται μια τέτοια ανελέητη έκθεση από τον ήρωα της προσωπικότητάς του. Τα βιώματα του ήρωα αναλύονται από τον ίδιο με «αυστηρότητα δικαστή και πολίτη». Ο Pechorin λέει: «Προσπαθώ ακόμα να εξηγήσω στον εαυτό μου τι είδους συναισθήματα βράζουν στο στήθος μου». Η συνήθεια της ενδοσκόπησης συμπληρώνεται από τις δεξιότητες της συνεχούς παρατήρησης των άλλων. Στην ουσία, όλες οι σχέσεις του Pechorin με τους ανθρώπους είναι ένα είδος ψυχολογικών πειραμάτων που ενδιαφέρουν τον ήρωα για την πολυπλοκότητά τους και τους διασκεδάζουν με τύχη για λίγο. Αυτή είναι η ιστορία με την Μπέλα, η ιστορία της νίκης επί της Μαίρης. Παρόμοιο ήταν το ψυχολογικό «παιχνίδι» με τον Γκρουσνίτσκι, τον οποίο ο Πετσόριν χαζεύει, δηλώνοντας ότι η Μαίρη δεν του είναι αδιάφορη, για να αποδείξει αργότερα το αξιοθρήνητο λάθος του. Ο Pechorin υποστηρίζει ότι «η φιλοδοξία δεν είναι παρά δίψα για δύναμη και η ευτυχία είναι απλώς πομπώδης υπερηφάνεια».

Αν ο Α.Σ. Ο Πούσκιν θεωρείται ο δημιουργός του πρώτου ρεαλιστικού μυθιστορήματος σε στίχους για τη νεωτερικότητα, ενώ ο Λέρμοντοφ είναι ο συγγραφέας του πρώτου κοινωνικο-ψυχολογικού μυθιστορήματος σε πεζογραφία. Το μυθιστόρημά του διακρίνεται από το βάθος ανάλυσης της ψυχολογικής αντίληψης του κόσμου. Απεικονίζοντας την εποχή του, ο Lermontov την εκθέτει βαθιά κριτική ανάλυσηχωρίς να υποκύψει σε καμία ψευδαίσθηση και αποπλάνηση. Ο Λέρμοντοφ δείχνει τα περισσότερα αδυναμίεςτης γενιάς του: ψυχρότητα καρδιών, εγωισμός, ματαιότητα δραστηριότητας.

Ο ρεαλισμός του «A Hero of Our Time» είναι από πολλές απόψεις διαφορετικός από τον ρεαλισμό μυθιστόρημα του Πούσκιν. Παραμερίζοντας στοιχεία της καθημερινότητας, την ιστορία της ζωής των ηρώων, ο Λέρμοντοφ εστιάζει στον εσωτερικό τους κόσμο, αποκαλύπτοντας λεπτομερώς τα κίνητρα που ώθησαν αυτόν ή τον άλλον ήρωα να κάνει κάτι. Ο συγγραφέας απεικονίζει με τέτοιο βάθος, διείσδυση και λεπτομέρεια κάθε είδους υπερχείλιση συναισθημάτων, που η λογοτεχνία της εποχής του δεν γνώριζε ακόμη.

Η επαναστατική φύση του Pechorin αρνείται τις χαρές και πνευματική ηρεμία. Αυτός ο ήρωας πάντα «ζητά θύελλες». Η φύση του είναι πολύ πλούσια σε πάθη και σκέψεις, πολύ ελεύθερη για να αρκείται σε λίγα και να μην απαιτεί μεγάλα συναισθήματα, γεγονότα, αισθήσεις από τον κόσμο. Η αυτοανάλυση είναι απαραίτητη για έναν σύγχρονο άνθρωπο προκειμένου να συσχετίσει σωστά τη μοίρα και τη μοίρα του με πραγματική ζωήγια να καταλάβεις τη θέση σου σε αυτόν τον κόσμο. Η έλλειψη πεποίθησης είναι μια πραγματική τραγωδία για τον ήρωα και τη γενιά του. Στο Ημερολόγιο του Πετόριν, ένα ζωηρό, πολύπλοκο, πλούσιο, αναλυτική εργασίαμυαλό. Αυτό μας αποδεικνύει όχι μόνο αυτό κύριος χαρακτήρας- μια τυπική φιγούρα, αλλά και το γεγονός ότι στη Ρωσία υπάρχει ένας νέος που είναι τραγικά μόνος. Ο Πετσόριν κατατάσσεται στους άθλιους απογόνους που περιπλανιούνται στη γη χωρίς πεποίθηση. Λέει: «Δεν είμαστε πλέον ικανοί για μεγάλες θυσίες, ούτε για το καλό της ανθρωπότητας, ούτε για τη δική μας ευτυχία». Την ίδια ιδέα επαναλαμβάνει ο Lermontov στο ποίημα "Duma":

Είμαστε πλούσιοι, μόλις από την κούνια,

Τα λάθη των πατέρων και το αργό μυαλό τους,

Και η ζωή ήδη μας βασανίζει, σαν ένα ομαλό μονοπάτι χωρίς στόχο,

Σαν ένα γλέντι στις διακοπές κάποιου άλλου.

Κάθε πραγματικά Ρώσος αισθάνεται ανήσυχος στη σκέψη ότι ο M.Yu. Ο Λέρμοντοφ πέθανε τόσο νωρίς. Αποφασίζοντας ηθικό πρόβλημασκοπός της ζωής, ο κύριος χαρακτήρας του έργου του, ο Grigory Pechorin, δεν μπορούσε να βρει εφαρμογή για τις ικανότητές του. «Γιατί έζησα; Για ποιο σκοπό γεννήθηκα… Αλλά, είναι αλήθεια, είχα ένα υψηλό ραντεβού, αφού αισθάνομαι τεράστιες δυνάμεις στην ψυχή μου», γράφει. Σε αυτή τη δυσαρέσκεια με τον εαυτό του βρίσκεται η προέλευση της στάσης του Pechorin απέναντι στους ανθρώπους γύρω του. Αδιαφορεί για τις εμπειρίες τους, επομένως, χωρίς δισταγμό, διαστρεβλώνει τη μοίρα των άλλων. Ο Πούσκιν έγραψε για τέτοιους νέους: "Υπάρχουν εκατομμύρια πλάσματα με δύο πόδια, γι 'αυτούς υπάρχει ένα όνομα".

Χρησιμοποιώντας τα λόγια του Πούσκιν, μπορεί κανείς να πει για τον Πετόριν ότι στις απόψεις του για τη ζωή «ο αιώνας αντικατοπτρίστηκε και ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣαπεικονίζεται αρκετά πιστά, με την ανήθικη ψυχή του, εγωιστής και στεγνός.«Έτσι έβλεπε ο Λέρμοντοφ τη γενιά του.

17.3 Γιατί το μυθιστόρημα του M.Yu. Ο «Ήρωας της εποχής μας» του Λέρμοντοφ λέγεται κοινωνικο-ψυχολογικός στην κριτική; (Βασισμένο στο μυθιστόρημα "A Hero of Our Time")

Το «A Hero of Our Time» είναι το πρώτο κοινωνικό- ψυχολογικό μυθιστόρημα. Είναι επίσης κορεσμένος πρωτοτυπία του είδους. Έτσι, στον κεντρικό χαρακτήρα, τον Pechorin, εμφανίζονται χαρακτηριστικά ρομαντικός ήρωας, αν και είναι γενικά αποδεκτό λογοτεχνική κατεύθυνση"Ήρωας της εποχής μας" - ρεαλισμός.

Το μυθιστόρημα συνδυάζει πολλαπλά χαρακτηριστικά ρεαλισμού, όπως ο συνειδητός διαχωρισμός του εαυτού του από τον ήρωα, η επιθυμία για μέγιστη αντικειμενικότητα της αφήγησης, με μια πλούσια περιγραφή του εσωτερικού κόσμου του ήρωα, που είναι χαρακτηριστικό του ρομαντισμού. Ωστόσο, πολλοί κριτικοί λογοτεχνίαςτόνισε ότι τόσο ο Λέρμοντοφ όσο και ο Πούσκιν και ο Γκόγκολ διέφεραν από τους ρομαντικούς στο ότι γι' αυτούς ο εσωτερικός κόσμος του ατόμου χρησιμεύει για έρευνα και όχι για την αυτοέκφραση του συγγραφέα.

Στον πρόλογο του μυθιστορήματος, ο Lermontov συγκρίνει τον εαυτό του με έναν γιατρό που κάνει τη διάγνωση σύγχρονη κοινωνία. Ως παράδειγμα, θεωρεί τον Pechorin. Ο πρωταγωνιστής είναι τυπικός εκπρόσωπος της εποχής του. Είναι προικισμένος με τα χαρακτηριστικά ενός ανθρώπου της εποχής του και του κοινωνικού του κύκλου. Χαρακτηρίζεται από ψυχρότητα, επαναστατικότητα, πάθος της φύσης και αντίθεση με την κοινωνία.

Τι άλλο μας επιτρέπει να αποδώσουμε το μυθιστόρημα σε κοινωνικο-ψυχολογικό; Σίγουρα ένα χαρακτηριστικό της σύνθεσης. Η ιδιαιτερότητά του εκδηλώνεται στο γεγονός ότι τα κεφάλαια δεν βρίσκονται σε χρονολογική σειρά. Έτσι, ο συγγραφέας θέλησε να μας αποκαλύψει σταδιακά τον χαρακτήρα και την ουσία του πρωταγωνιστή. Πρώτον, ο Pechorin μας παρουσιάζεται μέσα από το πρίσμα άλλων ηρώων ("Bela", "Maxim Maksimych"). Σύμφωνα με τον Maxim Maksimych, ο Pechorin ήταν "ένας καλός τύπος ... μόνο λίγο περίεργος". Περαιτέρω, ο αφηγητής βρίσκει το "ημερολόγιο του Pechorin", όπου η προσωπικότητα του χαρακτήρα αποκαλύπτεται ήδη από την πλευρά του. Σε αυτές τις σημειώσεις ο συγγραφέας βρίσκει πολλά ενδιαφέρουσες καταστάσεις, το οποίο ο κεντρικός ήρωας κατάφερε να επισκεφτεί. Με κάθε ιστορία, βυθιζόμαστε πιο βαθιά στην «ουσία της ψυχής» του Pechorin. Σε κάθε κεφάλαιο βλέπουμε πολλές ενέργειες του Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς, τις οποίες προσπαθεί να αναλύσει μόνος του. Και ως αποτέλεσμα, βρίσκουμε μια λογική εξήγηση για αυτούς. Ναι, παραδόξως, όλες οι πράξεις του, όσο τρομερές και απάνθρωπες κι αν είναι, είναι λογικά δικαιολογημένες. Για να δοκιμάσει τον Pechorin, ο Lermontov τον φέρνει αντιμέτωπο με «συνηθισμένους» ανθρώπους. Φαίνεται ότι μόνο ο Pechorin ξεχωρίζει στο μυθιστόρημα για τη σκληρότητά του. Αλλά όχι, όλο το περιβάλλον του έχει επίσης σκληρότητα: ο Μπέλα, που δεν πρόσεξε την προσκόλληση του επιτελάρχη, η Μαίρη, που απέρριψε τον Γκρουσνίτσκι, που ήταν ερωτευμένος μαζί της, λαθρέμποροι, που άφησαν το φτωχό, τυφλό αγόρι στο έλεος της μοίρας . Έτσι ο Λέρμοντοφ ήθελε να απεικονίσει μια σκληρή γενιά ανθρώπων, έναν από τους επιφανείς εκπρόσωποιπου είναι το Pechorin.

Έτσι, το μυθιστόρημα μπορεί εύλογα να αποδοθεί στο κοινωνικο-ψυχολογικό, γιατί σε αυτό ο συγγραφέας εξετάζει τον εσωτερικό κόσμο ενός ανθρώπου, αναλύει τις πράξεις του και τους δίνει μια εξήγηση.

Αποτελεσματική προετοιμασία για τις εξετάσεις (όλα τα θέματα) -

Το μυθιστόρημα του M.Yu.Lermontov "Ένας ήρωας της εποχής μας" θεωρείται το πρώτο ρωσικό κοινωνικο-ψυχολογικό και φιλοσοφικό μυθιστόρημα. Σε σχέση με την επιθυμία του συγγραφέα να αποκαλύψει την «ιστορία της ανθρώπινης ψυχής», το μυθιστόρημα του Lermontov αποδείχθηκε πλούσιο σε βαθιά ψυχολογική ανάλυση. Ο συγγραφέας εξερευνά την «ψυχή» όχι μόνο του πρωταγωνιστή, αλλά και όλων των άλλων χαρακτήρων. Ο ψυχολογισμός του Lermontov είναι συγκεκριμένος στο ότι δεν λειτουργεί ως μορφή αυτοέκφρασης του συγγραφέα, αλλά ως αντικείμενο καλλιτεχνικής αναπαράστασης. Αναλύεται επίσης η εξωτερική εμφάνιση του ήρωα, τα έθιμά του, οι πράξεις και τα συναισθήματά του. Ο Lermontov είναι προσεκτικός στις αποχρώσεις των εμπειριών, την κατάσταση ενός ατόμου, τις χειρονομίες και τις στάσεις του. Το ύφος του συγγραφέα μπορεί να ονομαστεί ψυχολογικο-αναλυτικό.

Η αυτοανάλυση του Pechorin είναι πολύ βαθιά, κάθε κατάσταση του νου είναι γραμμένη λεπτομερώς και λεπτομερώς, αναλύεται η δική του συμπεριφορά και ψυχολογικοί λόγοι, τα κίνητρα και οι προθέσεις των ενεργειών του. Ο Πετσόριν παραδέχεται στον Δρ Βέρνερ: «Υπάρχουν δύο άνθρωποι μέσα μου: ο ένας ζει με την πλήρη έννοια της λέξης, ο άλλος τον σκέφτεται και τον κρίνει…» Πίσω από το ορατό στο έργο, το ουσιαστικό αποκαλύπτεται, πίσω από το εξωτερικό - το εσωτερικό. Ο ψυχολογισμός χρησιμεύει εδώ ως ένας τρόπος ανακάλυψης και γνώσης αυτού που, στην πρώτη αντίληψη, φαίνεται μυστηριώδες, μυστηριώδες και παράξενο. Σημαντική θέση στο μυθιστόρημα, όπου η δράση διαδραματίζεται σε διαφορετικά γεωγραφικά σημεία (δίπλα στη θάλασσα, στα βουνά, στη στέπα, στο χωριό των Κοζάκων), κατέχει το τοπίο. Η αντίληψη της φύσης στο έργο βοηθά να αποκαλυφθεί ο εσωτερικός κόσμος του ήρωα, η κατάστασή του, η ευαισθησία του στην ομορφιά. «Θυμάμαι», γράφει ο Pechorin στο ημερολόγιό του, «αυτή τη φορά περισσότερο από ποτέ, αγάπησα τη φύση». Ο ήρωας του μυθιστορήματος είναι κοντά στη φύση με όλη της την ποικιλομορφία και επηρεάζει τον εσωτερικό του κόσμο. Ο Pechorin είναι πεπεισμένος ότι η ψυχή εξαρτάται από τη φύση και τις δυνάμεις της. Το τοπίο κάθε μέρους του μυθιστορήματος υπόκειται στην ιδέα που υλοποιείται σε αυτό. Έτσι, στο «Bela» απεικονίζεται η καυκάσια φύση (βράχοι, γκρεμοί, Αράγκβα, χιονισμένες βουνοκορφές) που έρχεται σε αντίθεση με τη βόρεια φύση και μια δυσαρμονικά διατεταγμένη κοινωνία.

Η όμορφη και μεγαλειώδης φύση έρχεται σε αντίθεση με τα μικροπρεπή, αμετάβλητα ενδιαφέροντα των ανθρώπων και τα βάσανά τους. Το ανήσυχο, ιδιότροπο στοιχείο της θάλασσας συμβάλλει στον ρομαντισμό στον οποίο εμφανίζονται μπροστά μας οι λαθρέμποροι από το κεφάλαιο «Ταμάν». Το πρωινό τοπίο, γεμάτο φρεσκάδα, με χρυσά σύννεφα, είναι η έκθεση του κεφαλαίου «Maxim Maksimych». Η φύση στην «Πριγκίπισσα Μαίρη» γίνεται ένα ψυχολογικό μέσο αποκάλυψης του χαρακτήρα του Πετσόριν. Πριν από τη μονομαχία - σε αντίθεση - εισάγεται η ακτινοβολία του ηλιακού φωτός, και μετά τη μονομαχία ο ήλιος θα φαίνεται αμυδρός στον ήρωα και οι ακτίνες του δεν ζεσταίνονται πια. Στο The Fatalist, το κρύο φως των αστραφτερών αστεριών σε ένα σκούρο μπλε θησαυροφυλάκιο οδηγεί τον Pechorin σε φιλοσοφικούς στοχασμούς για τον προορισμό και τη μοίρα.

Γενικότερα, το έργο αυτό είναι ένα κοινωνικο-ψυχολογικό και φιλοσοφικό μυθιστόρημα, συγγενές με ταξιδιωτικό μυθιστόρημα, κοντά σε ταξιδιωτικές νότες. Το είδος του ψυχολογικού μυθιστορήματος απαιτούσε τη δημιουργία μιας νέας μυθιστορηματικής δομής και μιας ειδικής ψυχολογικής πλοκής, όπου ο Λέρμοντοφ χώριζε τον συγγραφέα από τον ήρωα και τακτοποίησε τις ιστορίες σε μια ειδική σειρά.

Το «Bela» είναι ένα έργο που συνδυάζει ένα ταξιδιωτικό δοκίμιο και μια σύντομη ιστορία για την αγάπη ενός Ευρωπαίου για έναν άγριο.

Το «Maxim Maksimych» είναι μια ιστορία με κεντρικό επεισόδιο σε κοντινό πλάνο.

Το «Taman» είναι μια σύνθεση διηγήματος και ταξιδιωτικού δοκιμίου με απροσδόκητο τέλος.

Η «Πριγκίπισσα Μαίρη» είναι μια «κοσμική ιστορία» ψυχολογικού χαρακτήρα με ημερολόγιο ήρωα και σατιρικό σκίτσο των ηθών της «κοινωνίας του νερού».

Το «The Fatalist» είναι μια φιλοσοφική ιστορία, σε συνδυασμό με μια «μυστική ιστορία» για έναν μοιραίο πυροβολισμό και ένα «μυστηριώδες περιστατικό».

Αλλά όλες αυτές οι μορφές του είδους, οι ξεχωριστές αφηγήσεις έγιναν για τον Λέρμοντοφ μέρη ενός ενιαίου συνόλου - η μελέτη του πνευματικού κόσμου του σύγχρονου ήρωα, του οποίου η προσωπικότητα και η μοίρα ενώνουν ολόκληρη την αφήγηση. Η ιστορία του Pechorin αποκλείεται σκοπίμως, γεγονός που δίνει στη βιογραφία του μια νότα μυστηρίου.

Είναι ενδιαφέρον να γνωρίζουμε ποιο είναι το δεύτερο άτομο στο Pechorin, που σκέφτεται και καταδικάζει, πρώτα απ 'όλα, τον εαυτό του. Στην Εφημερίδα του Pechorin, ο χαρακτήρας του ήρωα αποκαλύπτεται, λες, "από μέσα", αποκαλύπτει τα κίνητρα των παράξενων πράξεών του, τη στάση του απέναντι στον εαυτό του, την αυτοεκτίμηση.

Για τον Lermontov, όχι μόνο οι ενέργειες ενός ατόμου ήταν πάντα σημαντικές, αλλά το κίνητρό του, το οποίο για τον ένα ή τον άλλο λόγο δεν μπορούσε να πραγματοποιηθεί.

Ο Pechorin συγκρίνεται ευνοϊκά με άλλους χαρακτήρες στο ότι τον απασχολούν τα ζητήματα της συνειδητής ανθρώπινης ύπαρξης - για το σκοπό και το νόημα της ανθρώπινης ζωής, για τον σκοπό του. Ανησυχεί ότι ο μόνος του σκοπός είναι να καταστρέψει τις ελπίδες των άλλων. Ακόμα και ο ίδιος αδιαφορεί για τη ζωή του. Μόνο η περιέργεια, η προσδοκία για κάτι νέο τον εξιτάρει.

Ωστόσο, επιβεβαιώνοντας την ανθρώπινη αξιοπρέπειά του, ο Pechorin ενεργεί ενεργά, αντιστέκεται στις περιστάσεις σε όλο το μυθιστόρημα. Ο Pechorin κρίνει και εκτελεί τον εαυτό του, και αυτό το δικαίωμα τονίζεται από τη σύνθεση στην οποία ο τελευταίος αφηγητής είναι ο Pechorin. Ό,τι σημαντικό έκρυβε από τους ανθρώπους γύρω του, που έμεναν δίπλα του, που τον αγαπούσαν, το μετέφερε ο ίδιος ο Πετόριν.