Παρουσίαση για την ιστορία των «Ιπποτών του Μεσαίωνα» (6 τάξη). Παρουσίαση με θέμα "Ιππότες" παρουσίαση για μάθημα ιστορίας (6 τάξη) με θέμα Εθνόσημο του Ριχάρδου του Λεοντόκαρδου

διαφάνεια 6

ιππότης

1. Ιππότης;
2. βαρόνοι?
3. επίσκοποι·
4. γραφικές παραστάσεις;
5. δούκες?
6. Βασιλιάς.

Ο ιππότης προερχόταν από μικροφεουδάρχες και έκλεισε την ιεραρχική κλίμακα της φεουδαρχικής υψηλής κοινωνίας. Στους ιππότες για την υπηρεσία τους στον βασιλιά -τον ανώτατο άρχοντα- δόθηκαν οικόπεδα.

Διαφάνεια 7

Ανώτατος Ανώτερος Βασιλιάς

Διαφάνεια 8

Όπλα ιπποτών

Διαφάνεια 9

Το κύριο ιερό του ιππότη είναι το ξίφος

Διαφάνεια 10

Οικόσημο του Ιππότη

Ο ιππότης είχε το δικό του οικόσημο - χαρακτηριστικό σημάδι της οικογένειας και σύνθημα - ένα σύντομο ρητό που εξηγούσε την έννοια του οικόσημου. Το οικόσημο και το σύνθημα βρίσκονταν στην ασπίδα, που ήταν ένα είδος σήμα κατατεθέν του ιππότη.

διαφάνεια 11

διαφάνεια 12

άλογο του ιππότη

Ο ιππότης είχε 2-3 άλογα: συνηθισμένα και μάχιμα, στην πανοπλία. Ένα τέτοιο άλογο μπορούσε να χτυπηθεί μόνο στην κοιλιά. Το κεφάλι του αλόγου ήταν καλυμμένο με μεταλλικό ή δερμάτινο καπάκι, το στήθος με σιδερένιες πλάκες και τα πλαϊνά με δέρμα. Επιπλέον, το άλογο καλυπτόταν με μια κουβέρτα ή πετσέτα από βελούδο ή άλλο ακριβό υλικό με κεντημένα οικόσημα ιπποτών. Τα άλογα «οπλισμένα» με αυτόν τον τρόπο ονομάζονταν «επιμεταλλωμένα».

διαφάνεια 13

Για να γίνεις πραγματικός πολεμιστής-ιππότης, χρειάστηκε πολύς χρόνος και προσπάθεια. Οι ιππότες προετοιμάζονταν για στρατιωτική θητεία από την παιδική ηλικία. Σε ηλικία επτά ετών, τα αγόρια έγιναν σελίδες (προσωπικοί υπηρέτες) ευγενών φεουδαρχών ή του βασιλιά. Έπειτα - πλωτάρχες. Εκπαιδεύτηκαν στην ξιφασκία, την πάλη, την ιππασία, τον ακοντισμό. Και μόνο μετά από αυτό τελέστηκε τελικά η τελετή αγιασμού τους ως ιππότες.

Διαφάνεια 14

Ιππότης

Ο Ιππότης συμβόλιζε την είσοδο σε ένα προνομιακό κτήμα, την εισαγωγή του στα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις και συνοδευόταν από μια ειδική τελετή που ονομαζόταν επαίνους.

διαφάνεια 15

Στο ιπποτικό περιβάλλον αναπτύχθηκε σταδιακά ένα σύνολο ιδεών για τον ιδανικό ιππότη, το οποίο θεωρήθηκε υποχρεωτικό να ακολουθηθεί. Αυτό το σύνολο ιδεών ονομάστηκε κώδικας ιπποτικής τιμής.
Ο ιππότης έπρεπε να:

• υπηρετήστε πιστά τον κύριό σας και τον βασιλιά σας.
• να είσαι γενναίος;
• να είστε έτοιμοι για ένα κατόρθωμα στο όνομα της ιπποτικής τιμής ή για χάρη μιας όμορφης κυρίας.
• πολεμήστε τους εχθρούς της χριστιανικής πίστης.
• προστατέψτε τους αδύναμους και προσβεβλημένους.
• να είσαι πιστός στον λόγο σου.
• να είσαι γενναιόδωρος, μην είσαι τσιγκούνης.

διαφάνεια 16

Επαγγέλματα των ιπποτών

Η κύρια ασχολία ενός ιππότη είναι ο πόλεμος. Σε καιρό ειρήνης, οι ιππότες κυνηγούσαν και συμμετείχαν σε τουρνουά. Το τουρνουά είναι ένας αγώνας αγώνας ιπποτών.

Διαφάνεια 17

Διαφάνεια 18

Κάστρα των ιπποτών

Οι ιππότες ζούσαν σε οχυρά πέτρινα φρούρια - κάστρα. Το κάστρο ήταν χτισμένο σε ένα λόφο, που περιβάλλεται από μια φαρδιά τάφρο με νερό. Μια κινητή γέφυρα πετάχτηκε πάνω από την τάφρο. Ισχυρές οχυρώσεις υψώνονταν πίσω από την τάφρο: θα μπορούσαν να υπάρχουν πολλά τείχη φρουρίου. Ένα donjon υψωνόταν πάνω από όλα τα κτίρια - ο κύριος πύργος του κάστρου, στον οποίο ο ιδιοκτήτης ζούσε με την οικογένειά του.

Για να χρησιμοποιήσετε την προεπισκόπηση των παρουσιάσεων, δημιουργήστε έναν λογαριασμό Google (λογαριασμό) και συνδεθείτε: https://accounts.google.com

Λεζάντες διαφανειών:

GBOU GYMNASIUM № 402 IM. ALIA MOLDAGULOVA ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ. ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΙΠΠΟΤΩΝ.

ΜΕΣΑΙΩΝΑΣ - η ιστορική περίοδος από τον 5ο έως τον 16ο αιώνα με την πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Η διαμόρφωση του μεσαιωνικού πολιτισμού έλαβε χώρα ως αποτέλεσμα μιας δραματικής και αντιφατικής διαδικασίας σύγκρουσης δύο πολιτισμών, αρχαίων και βαρβάρων, που συνοδεύτηκε, αφενός, από βία, την καταστροφή αρχαίων πόλεων, την απώλεια εξαιρετικών επιτευγμάτων της αρχαίας πολιτισμός (για παράδειγμα, η κατάληψη της Ρώμης από βανδάλους το 455 έγινε σύμβολο της καταστροφής των πολιτιστικών αξιών - "βανδαλισμός"), από την άλλη πλευρά, - η αλληλεπίδραση και η σταδιακή συγχώνευση των ρωμαϊκών και βαρβαρικών πολιτισμών. Η μεσαιωνική λογοτεχνία ήταν παραδοσιακού τύπου. Ένας μεσαιωνικός άνθρωπος βρήκε στη λογοτεχνία ένα παγκοσμίως αναγνωρισμένο, παραδοσιακό μοντέλο, μια έτοιμη παγκόσμια φόρμουλα για την περιγραφή ενός ήρωα, των συναισθημάτων του, της εμφάνισής του κ.λπ. (οι καλλονές είναι όλες χρυσαφί και γαλανομάτες, οι πλούσιοι τσιγκούνηδες, οι άγιοι έχουν παραδοσιακές αρετές κ.λπ.) Στα επισκοπικά σχολεία του πρώιμου Μεσαίωνα, οι μαθητές διαβάζουν «υποδειγματικά» έργα αρχαίων συγγραφέων ( Οι μύθοι του Αισώπου, τα γραπτά του Κικέρωνα, του Οράτιου κ.λπ.), κατέκτησαν το αρχαίο θέμα και χρησιμοποιήθηκαν στα δικά τους γραπτά.

ΙΠΠΟΤΕΣ Από τον 10ο αιώνα, ένα ιπποτικό κίνημα διαμορφώνεται στον μεσαιωνικό πολιτισμό. Ο ΙΠΠΟΤΗΣ είναι ένας μεσαιωνικός ευγενής τίτλος τιμής στην Ευρώπη. Η ιπποσία, ως στρατιωτική και γαιοκτήμονα τάξη, προέκυψε μεταξύ των Φράγκων σε σχέση με τη μετάβαση τον 18ο αιώνα από τον λαϊκό στρατό πεζών στον ιππικό στρατό των υποτελών. Οι ευγενείς δίδασκαν στους γιους τους στρατιωτικές υποθέσεις από πολύ νωρίς, και κυρίως νοιάζονταν να κάνουν τον νεαρό δυνατό και επιδέξιο. Οι Ιππότες είναι ιππείς ευγενικής καταγωγής. Με τον καιρό, οι ιππότες σχημάτισαν ένα ιδιαίτερο κτήμα, μια ειδική τάξη ανθρώπων, σαν μια στρατιωτική αδελφότητα. Οι ιππότες διαφορετικών εθνών δεν θεωρούσαν ο ένας τον άλλο ξένο. Συνδέθηκαν με ιπποτικούς κανόνες, δεσμευτικούς για όλους. Οι ιππότες ζούσαν σε κάστρα.

Την περίοδο του Κλασικού Μεσαίωνα, στην καλλιτεχνική δημιουργία, αναπτύσσεται η ιπποτική λογοτεχνία. Ο ήρωάς της ήταν ένας φεουδάρχης πολεμιστής που έκανε κατορθώματα. Τα πιο γνωστά είναι το «ΤΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΡΟΛΑΝΔΟ» του Γκότφριντ του Στρασβούργου (γαλλικό έπος), το ιπποτικό στίχο μυθιστόρημα «ΤΡΙΣΤΑΝΟΣ ΚΑΙ ΑΠΟΠΟΙΗΣΗ» (Γερμανία. Η ιστορία του μονοπατιού ενός ατρόμητου ιππότη, μέσα από πολλούς κινδύνους και αγώνες, που έφτασε στο κατανοήστε το νόημα της ύπαρξής του. Ο Τριστάνος ​​είναι ένας ήρωας απαράμιλλος, το καμάρι των βασιλείων και το καταφύγιο της δόξας. Η Ιζόλδη είναι κόρη του βασιλιά ή του δούκα της Αρμορικής. Η δυτικοευρωπαϊκή λογοτεχνία περιλαμβάνει επίσης τη διαδεδομένη ιπποτική λυρική ποίηση, η οποία τραγούδησε παραδείγματα της πίστης στην Κυρία της Καρδιάς, για χάρη της οποίας οι ιππότες υπέβαλαν τον εαυτό τους σε μια πιθανή δοκιμασία.

Στην πιο ώριμη μορφή της, η ιπποτική λογοτεχνία αναπτύχθηκε στη νότια Γαλλία από τον 11ο αιώνα, σε μια από τις αρχαιότερες ρωμαϊκές επαρχίες - την Προβηγκία. Την εποχή αυτή προέκυψε η ιπποτική λυρική ποίηση και μουσική. Στο Μεσαίωνα, η ποίηση έγινε η βασίλισσα της λογοτεχνίας, ακόμη και τα χρονικά ήταν ντυμένα με ποιητική μορφή. Οι ποιητές των Ιπποτών τραγούδησαν την ομορφιά της Ωραίας Κυρίας. Οι Προβηγκιανοί ποιητές-τραγουδιστές ονομάζονταν ΤΡΟΥΒΑΔΟΥΡΕΣ. Η ποίηση των τροβαδούρων βασίστηκε στην πιο πλούσια ποιητική παράδοση. Οι πηγές του ήταν: λαογραφικά, δημοτικά τραγούδια - τελετουργικά, γάμος. Τα ονόματα 460 τροβαδούρων έχουν διατηρηθεί στη μνήμη των γενεών. Οι πιο διάσημοι Τροβαδούροι ήταν οι Bernart de Ventadorne, Gieraut de Borneil. Οι πιο διαδεδομένες μορφές ποίησης ήταν: κανσόν, άλμπα, μπαλάντα, παστορέλα, θρήνος. Kansona - ένα τραγούδι σε αφηγηματική μορφή έθεσε ένα θέμα αγάπης.

(Giraut de Borneil) Η μπαλάντα εκείνη την εποχή σήμαινε ένα χορευτικό τραγούδι: Όλα ανθίζουν! Γύρω από την άνοιξη! - Γεια σου! - Η βασίλισσα είναι ερωτευμένη, - Eya! - Και, στερώντας τον ύπνο του ζηλιάρη, - Έγια! - Ήρθε σε μας εδώ, Σαν τον ίδιο τον Απρίλη, ακτινοβολώντας. Και δίνουμε την εντολή στους ζηλιάρηδες: Μακριά από εμάς, μακριά από εμάς! Ξεκινήσαμε έναν ζωηρό χορό. (Τραγούδια χωρίς τίτλο)

Το κλάμα είναι ένα τραγούδι στο οποίο ο ποιητής λαχταρά, θρηνεί το μερίδιό του ή θρηνεί το θάνατο ενός αγαπημένου προσώπου: Όχι, δεν θα επιστρέψω, αγαπητοί φίλοι, Στο Ventadorn μας: είναι σκληρή μαζί μου. Εκεί περίμενα την αγάπη - και μάταια περίμενα, δεν μπορώ να περιμένω άλλη παρτίδα! Την αγαπώ - τότε φταίω εγώ, Και τώρα εξορίζομαι σε μακρινές χώρες, Στερώ τις προηγούμενες χάρες και το καταφύγιό μου...

Τον 12ο αιώνα, εμφανίστηκε ένα νέο λογοτεχνικό είδος - το ιπποτικό μυθιστόρημα. Οι συγγραφείς ήταν τις περισσότερες φορές επιστήμονες. Τα πρώτα μυθιστορήματα εμφανίστηκαν στη Γαλλία. Ένας από τους δημιουργούς του ιπποτικού μυθιστορήματος ήταν ο Chrétien de Troyes. Το διάσημο μυθιστόρημα «Ivein, or the Knight with the Lion» ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ Η δομή του ιπποτικού πολιτισμού ήταν περίπλοκη. Υπό την επίδραση της ιπποτικής κουλτούρας, διαμορφώθηκαν αρκετές νέες τάσεις στον δυτικοευρωπαϊκό πολιτισμό - εμφανίστηκε η αυλική λογοτεχνία. Ο ΙΠΠΟΤΗΣ - ένα φαινόμενο του Μεσαίωνα, ένα από τα πιο εντυπωσιακά σημάδια εκείνης της εποχής.

διαφάνεια 1

διαφάνεια 2

Στόχοι: Μάθετε ποιος είναι ο ιππότης; Ποιος είναι ο οπλισμός του; Πώς πολεμούσαν οι ιππότες; Πού ζούσαν οι ιππότες;

Σκοπός της εργασίας: να μελετήσει τον τρόπο ζωής των ιπποτών του Μεσαίωνα.

διαφάνεια 3

Εισαγωγή

Ο ιππότης είναι επαγγελματίας πολεμιστής. Όχι όμως απλά ένας πολεμιστής. Ιππότης, βαθμολογητής, ιππότης κ.λπ. σημαίνει «ιππέας» σε όλες τις γλώσσες. Όχι όμως απλώς καβαλάρης, αλλά καβαλάρης με κράνος, πανοπλία, με ασπίδα, δόρυ και σπαθί. Ένας ιππότης είναι ένας πραγματικός ατρόμητος πολεμιστής που δημιούργησε μια κουλτούρα που ονομάζεται ιπποτισμός.

διαφάνεια 4

Οτιδήποτε ιπποτικό ήταν πολύ ακριβό, όποιος είχε αρκετά χρήματα για να αγοράσει ένα πολεμικό άλογο, όπλα και πανοπλίες μπορούσε να γίνει ιππότης. Ένα πλήρες σετ από τα πιο απλά ιπποτικά όπλα ήταν πολύ ακριβό - τουλάχιστον 45 αγελάδες ή 15 φοράδες έπρεπε να πληρωθούν για αυτό. Και αυτό είναι το μέγεθος του κοπαδιού ή του κοπαδιού όλου του χωριού. Μόνο ο γιος ενός ιππότη θα μπορούσε να γίνει ιππότης και να είναι σίγουρος ότι θα υποβληθεί στην ιεροτελεστία του περάσματος.

Ιστορία του ιπποτισμού

διαφάνεια 5

Τελετουργικό του ιππότη

Ο μελλοντικός ιππότης χτυπήθηκε στο πίσω μέρος του κεφαλιού ή στο μάγουλο (ή με μια λεπίδα σπαθιού στην πλάτη). Αυτό ήταν το μόνο χτύπημα που μπορούσε να δεχθεί ο ιππότης χωρίς να επιστρέψει

Διαφάνεια 7

Διαφάνεια 8

Ιππότης πανοπλία

Για προστασία, ο ιππότης έφερε μια ασπίδα. Τα κύρια όπλα του ιππότη ήταν το ξίφος και το δόρυ. Στο κέλυφος ήταν στερεωμένα: γάντια και μεταλλικό παντελόνι, σαλιάρα και στήριγμα για το πηγούνι, καθώς και μέρη που προστάτευαν το πρόσωπο.

Διαφάνεια 9

Στο κεφάλι του, ο ιππότης έβαλε μια κουκούλα με αλυσίδα ή ένα σφυρήλατο σιδερένιο κράνος μυτερού σχήματος με πλάκες για να προστατεύει τα μάγουλα και τη μύτη. Το κράνος είναι το πιο υπεύθυνο και σημαντικό στοιχείο της πανοπλίας: αν χάσεις το χέρι σου, μπορείς να καθίσεις στη σέλα, αλλά αν χάσεις το κεφάλι σου...

1 - Ιταλικά 2 - Γερμανικά 3 - Γαλλικά 4 - Γαλλικά 1310 5 - Γερμανικά 1318 6 - Γαλλικά 1340 7 - Γερμανικά 8, 9, 10 - Γαλλικά 1370 11 - Αγγλικά 12 - Φλαμανδικά 13 - Γαλλικά 1380 14 - Κράνος Επισκόπου 1400 Γαλλικά

Διαφάνεια 10

δερμάτινη πανοπλία

Η πανοπλία των πρώτων Ευρωπαίων ιπποτών ήταν δερμάτινη. Τα θετικά χαρακτηριστικά ενός δερμάτινου κελύφους είναι η διαθεσιμότητα και η ελαφρότητά του. Αλλά γενικά, συχνά δεν δικαιολογούσε τον εαυτό του - το επίπεδο προστασίας που του παρείχε δεν απέδωσε τη μείωση της κινητικότητας. Ελάχιστα βοηθούσαν ενάντια στα βέλη και τα χτυπήματα λόγχης, αλλά, επειδή ήταν σκληρά, εμπόδισαν αποτελεσματικά την κοπή της πανοπλίας.

διαφάνεια 11

αλυσιδωτή αλληλογραφία

Η δερμάτινη πανοπλία αντικαταστάθηκε από αλυσίδα με μανίκια και κουκούλα, επιπλέον εξοπλισμένη με κάλτσες αλυσίδας. Η πανοπλία κάλυπτε πλήρως το σώμα, ζύγιζε περίπου 10 κιλά και σχεδόν δεν εμπόδιζε τις κινήσεις. Ωστόσο, η προστασία που παρέχεται είναι πολύ αμφίβολη. Η πανοπλία αλληλογραφίας κόπηκε εύκολα με σπαθί, τρυπήθηκε με δόρυ και κόπηκε με τσεκούρι.

διαφάνεια 12

Η ασπίδα ήταν το τυπικό μέσο χειρός για την προστασία ενός πολεμιστή από διάφορα εχθρικά όπλα. Οι αρχικές ασπίδες ήταν κατασκευασμένες από ανοιχτόχρωμο ξύλο και μερικές φορές καλύπτονταν με γούνα, συνήθως λύκου.

διαφάνεια 13

Πανοπλία πλάκας

Η πλήρης αρθρωτή θωράκιση όχι μόνο παρείχε υψηλό επίπεδο προστασίας στη μάχη σώμα με σώμα. Το πιο σημαντικό, εκτελούσαν τη λειτουργία ενός είδους εξωσκελετού και έτσι αύξησαν δραματικά τη δυνατότητα επιβίωσης ενός πολεμιστή.

Διαφάνεια 14

Λοιπόν, πώς πολεμούσαν οι ιππότες; Πριν από τη μάχη, ο ιππότης συγκέντρωσε έναν στρατό από στρατιώτες και πεζούς. Όταν ο στρατός ήταν στο πεδίο της μάχης, οι ιππότες άρχισαν να χτίζουν, υπήρχαν περίπου 5 ιππότες στην πρώτη σειρά, μετά 7 ιππότες στάθηκαν στην επόμενη σειρά και ο αριθμός τους αυξανόταν με κάθε σειρά. Μετά τη συγκρότηση των ιπποτών, έγινε η συγκρότηση του ιππικού. Ο ίδιος ο αγώνας αποτελούνταν από εκατοντάδες ή και χιλιάδες αγώνες και μπορούσε να διαρκέσει για ώρες, χωρίς διάλειμμα.

διαφάνεια 15

Τουρνουά Ιπποτών

Οι στρατιωτικές ικανότητες ακονίστηκαν σε τουρνουά-διαγωνισμούς ιπποτών σε δύναμη και επιδεξιότητα. Χάρη στα τουρνουά, οι ιππότες, σε καιρό ειρήνης, μπορούσαν να αποκτήσουν υψηλό κύρος στα μάτια των εκπροσώπων της τάξης τους.

Διαφάνεια 17

Ιπποτικός κώδικας τιμής

Ιπποτικός κώδικας τιμής - ορισμένοι κανόνες συμπεριφοράς στο κτήμα σας. Ο ιππότης είναι η ελπίδα των αδύναμων και ταπεινωμένων. Ο ιππότης έπρεπε να είναι γενναιόδωρος. Ο ιππότης υποτίθεται ότι ήταν ξένος στην πονηριά. Ο ιππότης έπρεπε να είναι γενναίος με τις κυρίες, η κυρία της καρδιάς έπρεπε να είναι πιστή μέχρι το τέλος των ημερών του.

Διαφάνεια 18

Διαφάνεια 19

Διαφάνεια 20

διαφάνεια 21

διαφάνεια 22

Αν ένας ιππότης μεγεθύνθηκε από τα κατορθώματά του, αλλά στην πραγματικότητα δεν έκανε τίποτα, τότε ένας τέτοιος καυχησιάρης τιμωρούνταν ως εξής: η δεξιά πλευρά του κεφαλιού του οικόσημου ήταν κοντή στην ασπίδα του. Εάν κάποιος ιππότης τολμούσε να σκοτώσει έναν αιχμάλωτο πολέμου, τότε για αυτό συντόμευαν επίσης το κεφάλι του οικόσημου στην ασπίδα, στρογγυλεύοντάς το από κάτω. Αν ένας ιππότης έλεγε ψέματα, κολάκευε και έκανε ψευδείς αναφορές για να τραβήξει τον ηγεμόνα του στον πόλεμο, τότε το κεφάλι του οικόσημου στην ασπίδα του ήταν καλυμμένο με κόκκινο, σβήνοντας τα σημάδια που υπήρχαν εκεί. Αν ένας ιππότης καταδικαζόταν για ψευδορκία ή μέθη, τότε σύρονταν δύο μαύρες τσάντες και στις δύο πλευρές του οικόσημου του. Εάν ένας ιππότης καταδικαζόταν για δειλία, τότε το οικόσημό του λερώθηκε στην αριστερή πλευρά.