Για να ζήσει κανείς με ειλικρίνεια, πρέπει να σκιστεί, να μπερδευτεί, να αγωνιστεί, να κάνει λάθη σύμφωνα με το μυθιστόρημα του Τολστόι Πόλεμος και Ειρήνη. Σημειώσεις μαθήματος "Να ζεις ειλικρινά ...", "Αντίθεση ως το κύριο μέσο καλλιτεχνικής απεικόνισης σε ένα έργο"

Ενότητες: Λογοτεχνία

Σκοπός του μαθήματος: να εξοικειώσει τους μαθητές με τη βιογραφία του Λέοντος Τολστόι.

Για να ζήσεις ειλικρινά, πρέπει να σπάσεις
Μπερδευτείτε, χτυπήστε, κάντε λάθη,
Ξεκινήστε και σταματήστε και ξεκινήστε ξανά και ξανά
Παραδώστε και πολεμήστε και χάστε για πάντα.
Και η ηρεμία είναι μια πνευματική κακία.
Λέων Τολστόι

Παιδιά, τι νομίζετε ότι σημαίνει να ζεις τίμια; (Απαντήσεις μαθητών)

- Και εδώ είναι πώς ο L.N. Τολστόι: «Είναι αστείο για μένα να θυμάμαι πώς σκέφτηκα και πώς νομίζετε ότι μπορείτε να κανονίσετε για τον εαυτό σας έναν ευτυχισμένο και αιώνιο κόσμο στον οποίο μπορείτε ήρεμα, χωρίς λάθη, χωρίς τύψεις, χωρίς σύγχυση, να ζείτε με πονηρά και να κάνετε όλα χωρίς βιασύνη. Είναι αστείο! .. Για να ζήσεις ειλικρινά, πρέπει να σπάσεις, να μπερδευτείς, να τσακωθείς, να κάνεις λάθη, να αρχίσεις και να σταματήσεις, και να ξαναρχίσεις να σταματάς, και πάντα να παλεύεις και να το στερείσαι.Αυτά τα λόγια του Lev Nikolaevich εξηγούν πολλά στη ζωή και το έργο του.

- Ποια στοιχεία από τη βιογραφία του συγγραφέα γνωρίζετε ήδη; Τι έργα θυμάστε; ("Jump", "Shark", "Help Is Coming", "Sevastopol Stories")

Οι αναλαμπές αυτών των ιδεών εμφανίστηκαν νωρίς στο μυαλό του L.N. Τολστόι. Συχνά θυμόταν το παιχνίδι, το οποίο αγαπούσε πολύ στην παιδική του ηλικία. Εφευρέθηκε από τον μεγαλύτερο από τα χοντρά αδέλφια - τη Νικολένκα ... «Ορίστε λοιπόν, όταν εγώ και οι αδελφοί μου ήμασταν πέντε, και ο Μίτενκα έξι, ο Σεριόζα ήταν επτά ετών, μας ανακοίνωσε ότι έχει ένα μυστικό, μέσω του οποίου, όταν αποκαλυφθεί, όλοι οι άνθρωποι θα γίνουν ευτυχισμένοι. δεν θα υπάρχουν ασθένειες, κανένα πρόβλημα, κανείς δεν θα θυμώσει με κανέναν και όλοι θα αγαπούν ο ένας τον άλλον, όλοι θα γίνουν αδέλφια μυρμηγκιών.

Γιατί πιστεύετε ότι η αδελφότητα μυρμηγκιών; (Τα μυρμήγκια είναι εργάτες, δημιουργούν τα πάντα μαζί, αυτή είναι η ειρήνη, αυτή είναι η καλοσύνη, αυτή είναι η αμοιβαία βοήθεια)

Και θυμάμαι ότι η λέξη "μυρμήγκι" ήταν ιδιαίτερα ευχάριστη, μοιάζοντας με μυρμήγκια σε μια αιώρα. "Το μυστικό, σύμφωνα με τη Νικολένκα, της ανθρώπινης ευτυχίας" γράφτηκε σε ένα πράσινο ραβδί και το ραβδί θάφτηκε στο δρόμο στην άκρη του η χαράδρα του Παλαιού Τάγματος. "υπήρχαν πολλές δύσκολες προϋποθέσεις για να εκπληρωθούν ...

Το ιδανικό των αδελφών μυρμηγκιών - η αδελφότητα ανθρώπων από όλο τον κόσμο - ο Τολστόι πέρασε όλη του τη ζωή. «Το ονομάσαμε παιχνίδι», έγραψε στο τέλος της ζωής του, «και όμως όλα στον κόσμο είναι ένα παιχνίδι, εκτός από αυτό ...»

Ο Τολστόι πέρασε τα παιδικά του χρόνια στην περιουσία της Τούλας των γονιών του - Γιασνάγια Πολιάνα. Ο Τολστόι δεν θυμόταν τη μητέρα του: πέθανε όταν δεν ήταν δύο ετών. Σε ηλικία 9 ετών έχασε και τον πατέρα του. Συμμετέχων σε ξένες εκστρατείες κατά τη διάρκεια του Πατριωτικού Πολέμου, ο πατέρας του Τολστόι ήταν ένας από τους ευγενείς που ασκούσαν κριτική στην κυβέρνηση: δεν ήθελε να υπηρετήσει ούτε στο τέλος της βασιλείας του Αλεξάνδρου Α or ούτε υπό τον Νικόλαο.

"Φυσικά, δεν το κατάλαβα αυτό στην παιδική ηλικία", θυμάται ο Τολστόι πολύ αργότερα, "αλλά κατάλαβα ότι ο πατέρας μου δεν ταπείνωσε ποτέ τον εαυτό του μπροστά σε κανέναν, δεν άλλαξε τον ζωντανό, χαρούμενο και συχνά χλευαστικό του τόνο. Είδε σε αυτόν, αυξήθηκε αγάπη μου, ο θαυμασμός μου γι 'αυτόν ».

Η Τατιάνα Αλεξάντροβνα Εργκόλσκαγια, ένας μακρινός συγγενής της οικογένειας, έγινε δάσκαλος των ορφανών παιδιών του Τολστόι (τέσσερα αδέλφια και αδελφές της Mashenka). Η θεία ήταν εξαιρετικά ευγενική και με κάποιον τρόπο αγαπούσε με χαρά τους πάντες. Δίδαξε επίσης στα παιδιά αυτή τη στοργική μεγάλη αγάπη για τους ανθρώπους - όχι με λόγια, αλλά με το παράδειγμα ολόκληρης της ήσυχης, καθαρής ζωής της. Αγαπούσε τα παιδιά σαν να ήταν συγγενείς και ήταν ιδιαίτερα δεμένη με τη μικρή Lyovochka.

Τα παιδικά ποιήματα του Τολστόι αφιερωμένα στην «αγαπητή θεία» σώθηκαν. Άρχισε να γράφει σε ηλικία επτά ετών.

-Και ποιον άλλο γνωρίζουμε για τους κλασικούς, που άρχισαν επίσης να γράφουν σε ηλικία 7 ετών και αφιέρωσαν τα πρώτα τους ποιήματα στη μαμά; (Ν. Νεκράσοφ "Αγαπητή μου μαμά, αποδέξου αυτό το αδύναμο έργο και σκέψου αν είναι κατάλληλο κάπου."

Ένα σημειωματάριο για το 1835 έφτασε σε εμάς, με τίτλο: "Διασκέδαση για παιδιά. Το πρώτο μέρος ..." Εδώ περιγράφονται διαφορετικές φυλές πτηνών.

Το γεράκι είναι ένα πολύ χρήσιμο πουλί που λατρεύει τις γαζέλες. Η γαζέλα είναι ένα ζώο που τρέχει πολύ γρήγορα, που τα σκυλιά δεν μπορούν να το πιάσουν, τότε το γεράκι κατεβαίνει και το σκοτώνει. (Τα ορθογραφικά και τα σημεία στίξης διατηρούνται).

Ο Τολστόι έλαβε την πρωτοβάθμια εκπαίδευση στο σπίτι, όπως συνηθιζόταν τότε σε οικογένειες ευγενών, και σε ηλικία 17 ετών μπήκε στο Πανεπιστήμιο του Καζάν, αλλά την άνοιξη του 1847 τον εγκατέλειψε και εγκαταστάθηκε στο χωριό. Μετά το θάνατο του πατέρα του, ο Λεβ, κατόπιν αιτήματός του, κληρονόμησε το κτήμα της Γιασνάγια Πολιάνα. Εδώ προσπαθεί να βρει μια εφαρμογή για τις δυνάμεις του. Κρατά ημερολόγιο για να δώσει στον εαυτό του "έναν απολογισμό κάθε ημέρας από την άποψη αυτών των αδυναμιών από τις οποίες θέλετε να βελτιωθείτε", καταρτίζει "κανόνες για την ανάπτυξη της θέλησης", αναλαμβάνει τη μελέτη πολλών επιστημών, αποφασίζει να βελτιώσει τη ζωή των αγροτών. Ο Λεβ Νικολάεβιτς σπεύδει, αναζητώντας στόχους στη ζωή. Θα πάει στη Σιβηρία, μετά θα πάει στη Μόσχα και θα περάσει αρκετούς μήνες εκεί, μετά θα πάει στην Πετρούπολη, όπου θα περάσει επιτυχώς τις πανεπιστημιακές εξετάσεις για το πτυχίο ενός υποψηφίου, αλλά δεν ολοκληρώνει ούτε αυτό το εγχείρημα. μετά πηγαίνω στο σύνταγμα των φρουρών των αλόγων. τότε ξαφνικά αποφασίζει να νοικιάσει έναν ταχυδρομικό σταθμό ... (Συνδέσου με το επίγραμμα: "... Και η ηρεμία είναι πνευματική κακία.")Τα ίδια χρόνια, ο Λ. Τολστόι ασχολήθηκε σοβαρά με τη μουσική, άνοιξε ένα σχολείο για παιδιά αγροτών και ξεκίνησε τη μελέτη της παιδαγωγικής. Είναι γνωστό το εξής γεγονός:

Οι απλοί άνθρωποι, έχοντας μάθει ότι υπάρχει μια τέτοια καταμέτρηση που βοηθά τους φτωχούς, αποφάσισαν να απευθυνθούν σε αυτόν με ένα αίτημα. Τους συμβούλεψαν, λένε, έλα, γονατίστε και χτυπήστε μπροστά τους με το μέτωπό σας. Οι άντρες έκαναν ακριβώς αυτό. Ο Λέων Τολστόι, βλέποντας αυτό, σταμάτησε μπερδεμένος. "Πώς θα σου μιλήσω;" ρωτάει, αλλά δεν σηκώνονται. Τότε, επίσης, γονάτισε. "Λοιπόν, τώρα μπορούμε να μιλήσουμε μαζί σου."

Τι σημαίνει λοιπόν να ζεις με ειλικρίνεια ; (Για να ζήσετε ειλικρινά, πρέπει να σέβεστε ένα άτομο, ανεξάρτητα από την κοινωνική θέση)

Σε μια οδυνηρή αναζήτηση, ο Τολστόι φτάνει σταδιακά στο κύριο έργο στο οποίο αφιέρωσε το υπόλοιπο της ζωής του - στη λογοτεχνική δημιουργία.

Το 1851. Μαζί με τον αδελφό του Νικολάι, ο Λεβ Νικολάγιεβιτς πήγε στον Καύκασο, όπου υπήρξε ένας ατελείωτος πόλεμος με τους ορειβάτες - πήγε, ωστόσο, με την σταθερή πρόθεση να γίνει συγγραφέας. Συμμετέχει σε μάχες και εκστρατείες, έρχεται πιο κοντά σε νέους ανθρώπους και καταλήγει στο συμπέρασμα ότι οι αξιωματικοί δεν είναι πραγματικοί ήρωες, αλλά ένας απλός στρατιώτης που σφυρηλατεί τη νίκη.

Τον πρώτο χρόνο της υπηρεσίας του στο Καύκασο, έγραψε την παιδική ηλικία και τη δημοσίευσε στο περιοδικό Sovremennik, του οποίου ο Ν. Νεκράσοφ ήταν ο συντάκτης εκείνη την εποχή, με το ψευδώνυμο L.N.

Ο Νεκράσοφ γράφει, εάν ο Τολστόι δεν είναι τυχαίο άτομο στη λογοτεχνία, σας συμβουλεύω να δημοσιεύσετε με το πλήρες όνομά του. Αργότερα, δημοσιεύτηκαν τα «Adolescence» (1854) και «Youth» (1857), τα οποία μαζί με το πρώτο και το πρώτο μέρος συνέταξαν μια αυτοβιογραφική τριλογία. Ο κύριος χαρακτήρας είναι πνευματικά κοντά στον συγγραφέα, προικισμένος με αυτοβιογραφικά χαρακτηριστικά.

Η μυστική αρχή του Τολστόι είναι να γράφει από καρδιάς. Το ψέμα, η υποκρισία είναι ασυμβίβαστα με το ταλέντο ενός πραγματικού προσώπου. Όπως ήδη αναφέρθηκε, ο Τολστόι επιβαρύνθηκε από τον άρχοντα τρόπο ζωής στη Γιασνάγια Πολιάνα, προσπάθησε περισσότερες από μία φορές να την αφήσει. Την πρώτη φορά προσπάθησε να φύγει από το σπίτι το καλοκαίρι του 1881, αλλά το αίσθημα αγάπης και οίκτου για τη γυναίκα και τα παιδιά του τον ανάγκασαν να επιστρέψει από το δρόμο. Έτσι τελείωσαν άλλες προσπάθειες διαφυγής, τις οποίες έκανε αργότερα. Και τη νύχτα της 28ης Οκτωβρίου 1910, ο Τολστόι εγκατέλειψε κρυφά τη Γιασνάγια Πολιάνα, αποφασίζοντας να πάει νότια και να εγκατασταθεί σε μια αγροτική καλύβα, θέλοντας να περάσει τις υπόλοιπες μέρες του ανάμεσα στους εργαζόμενους. Το παλιό του όνειρο δεν έγινε πραγματικότητα: στο δρόμο αρρώστησε από πνευμονία και έπρεπε να κατέβει στο μικρό σταθμό του Αστάποβο και να ζητήσει από το σπίτι του αρχηγού του σταθμού. Οι φήμες για την αποχώρηση του Τολστόι και την ασθένειά του εξαπλώθηκαν γρήγορα. Εκατοντάδες άνθρωποι έσπευσαν στο Αστάποβο. Όλοι ήθελαν να δουν τον Τολστόι. Αλλά ένιωσε πολύ άσχημα και κανείς δεν επιτρέπεται να τον δει. Σε αυτό το σπίτι ο L.N. Πέθανε και ο Τολστόι.

Χιλιάδες άνθρωποι συγκεντρώθηκαν στην κηδεία στην Γιασνάγια Πολιάνα. Όταν γράφει ένας συγγραφέας - αυτό είναι ένα πράγμα, αλλά όταν ζει όπως γράφει και πώς καλεί τους άλλους να ζήσουν - αυτό είναι εντελώς διαφορετικό. Αυτό είναι πολύ σπάνιο. Και είναι πολύ δύσκολο. Αυτό όμως προκαλεί την αγάπη.

Ο γέρος, ο οποίος προσπάθησε να ζήσει σύμφωνα με τη συνείδησή του, αποδείχθηκε αγαπητός και απαραίτητος σε όλους τους καλούς ανθρώπους.

Η ιστορία "Μετά την μπάλα" γράφτηκε από τον L.N. Τολστόι το 1903, όταν ο συγγραφέας ήταν ήδη πάνω από 70 ετών. Πριν από περισσότερα από 50 χρόνια, όταν ο Λέων Τολστόι ήταν φοιτητής στο πανεπιστήμιο του Καζάν, είπε ότι γνώριζε έναν συνταγματάρχη, «ο οποίος την προηγούμενη μέρα με την όμορφη κόρη του χόρευε ένα μαζούρκα στην μπάλα και έφυγε νωρίτερα, προκειμένου να απορρίψει ο στρατιώτης - ένας Τάταρος, εντόπισε αυτόν τον στρατιώτη μέχρι θανάτου και επέστρεψε στο δείπνο με την οικογένεια ». Πρόκειται για έναν τέτοιο συνταγματάρχη που θυμήθηκε ο συγγραφέας στην ιστορία "Μετά την μπάλα"

- Ποιος μας λέει για όλα τα γεγονότα που συμβαίνουν; (Ιβάν Βασιλιέβιτς)

- Πόσα βασικά μέρη έχει αυτή η ιστορία;(Σε δύο μέρη: η μπάλα και μετά την μπάλα).

Ποιο από τα δύο μέρη θεωρείτε ότι είναι το κύριο, το οποίο φέρει το κύριο περιεχόμενο του έργου; (Αυτό είναι το 2ο μέρος, όπου ο συνταγματάρχης και οι υπάκουοι σε αυτόν στρατιώτες βασανίζουν τον Τατάρο.)

Γιατί χρειάστηκε ο συγγραφέας το 1ο μέρος; Θα μπορούσε να ξεκινήσει ακριβώς από τη σκηνή του ξυλοδαρμού, αφού αυτό είναι το κύριο μέρος. Έτσι ήταν δυνατό να δημιουργηθεί ένα απλό άρθρο εφημερίδας και ο Λ. Τολστόι δημιουργεί ένα έργο τέχνης. Γιατί ? (Στην ιστορία, ο ίδιος ο Ivan Vasilyevich είναι πολύ σημαντικός, τα συναισθήματά του, τα οποία βιώνει στη μπάλα και μετά τη μπάλα. Εμφάνιση για την παρούσα πραγματικότητα.

D / z Φτιάξτε ένα τραπέζι σε ένα σημειωματάριο

Θέμα μαθήματος: Η αντίθεση ως το κύριο μέσο καλλιτεχνικής αναπαράστασης σε ένα έργο.

Σκοπός του μαθήματος: να δείξει την ψυχική αγωνία ενός συνηθισμένου ατόμου.

Στο τελευταίο μάθημα, καταλήξαμε στο συμπέρασμα ότι σε σύγκριση με το πρώτο μέρος, το δεύτερο προκαλεί ισχυρότερη εντύπωση. Ας δούμε πώς συμβαίνει αυτό.

Ποια είναι τα επίθετα για τις διακοπές του ηγέτη; (η μπάλα είναι υπέροχη, η αίθουσα είναι όμορφη, ο μπουφές είναι υπέροχος, οι μουσικοί είναι διάσημοι · το μοτίβο mazurka ακούγεται σχεδόν συνεχώς)

Ποιον συναντάμε στη μπάλα; (Με τη Βαρένκα και τον συνταγματάρχη)

Δείτε πόσα φωτεινά, χαρούμενα, ενθουσιώδη επίθετα υπάρχουν στις περιγραφές τους! (με λευκό φόρεμα, λευκά γάντια, λευκά παπούτσια, έχει «ένα λαμπερό, κοκκινισμένο πρόσωπο με λακκάκια και απαλά και γλυκά μάτια» · είναι όμορφος, μεγαλοπρεπής, ψηλός, φρέσκος, με λευκό μουστάκι, λευκά μαστόρια, με λαμπερά μάτια, χαρούμενο χαμόγελο, με φαρδύ στήθος, δυνατούς ώμους, μακριά λεπτά πόδια. Πόσο σεμνός είναι, διαβεβαιώνοντάς τον ότι έχει ξεχάσει πώς να χορεύει. Αλλά πώς "χτύπησε με τόλμη το ένα πόδι, πέταξε έξω το άλλο και ψηλή, υπέρβαρη φιγούρα τώρα αθόρυβα και ομαλά, τώρα με θόρυβο και βίαιη κίνηση στο διάδρομο »)

-Το πορτρέτο του συνταγματάρχη προκαλεί συμπάθεια για εσάς; Γιατί ο συγγραφέας εισάγει το επίθετο «χαρούμενο χαμόγελο»;(Εμφάνιση εξωτερικής ευεργεσίας.)

-Γιατί ο L.N. Ο Τολστόι περιγράφει τον χορό;(Προσθήκη αρμονίας στην εμφάνιση)

Η λέξη "όμορφη" χρησιμοποιείται αρκετές φορές. Γιατί; (Δείξτε ότι αντιμετωπίζουμε έναν ιππότη, έναν κύριο με εξαιρετικούς τρόπους).

Τι συναισθήματα βιώνει ο Ivan Vasilyevich στη μπάλα; (Ο Ιβάν Βασίλιεβιτς κοιτάζει τον συνταγματάρχη και τη Βαρένκα με ενθουσιώδη αγάπη. Ακόμα και οι μη μοντέρνες μπότες του συνταγματάρχη του φαίνονται χαριτωμένες: "Για να βγάλει και να ντύσει την αγαπημένη του κόρη, δεν αγοράζει μοντέρνες μπότες, αλλά φοράει σπιτικές". μέτωπο, μου την έφερε ».

Πώς μπορείτε να εξηγήσετε ότι στη σκηνή της μπάλας ο ήρωας αντιλαμβάνεται τα πάντα γύρω του "με ενθουσιώδη στοργή"; (Το γεγονός ότι είναι ερωτευμένος, αιχμαλωτισμένος από την εορταστική ατμόσφαιρα του βραδινού πάρτι, την εγγύτητα της αγαπημένης του κοπέλας, την αίσθηση της δικής του νιότης και ομορφιάς).

Αυτό είναι στο πρώτο μέρος και στο δεύτερο;

Περιγραφή του συνταγματάρχη (tallηλός στρατιωτικός με πανωφόρι και σκουφάκι ... ο πατέρας της με το κατακόκκινο πρόσωπό του και το λευκό μουστάκι και τα ξυλάκια.) Η μάσκα έχει σκιστεί. Υπάρχουν τα πάντα εκτός από ένα χαμόγελο. Πού χάθηκαν τρυφερά συναισθήματα και ενθουσιώδη λόγια;

Εξετάστε τη σύγκριση του συνταγματάρχη και του τιμωρούμενου (εργασία στο σπίτι)

Η αντίθεση ενισχύεται όταν ο Ιβάν Βασίλιεβιτς βλέπει πώς ένας ψηλός, μεγαλοπρεπής συνταγματάρχης με δυνατό χέρι σε σουέτ γάντι χτυπά έναν μικρό, αδύναμο στρατιώτη στο πρόσωπο (Διαβάστε)

Τι αισθάνεται ο Ιβάν Βασιλιέβιτς όταν βλέπει αυτή τη σκηνή; (Μια σχεδόν φυσική, ναυτική μελαγχολία).

Με τη βοήθεια του τι μεταφέρει την ψυχή, τη διάρκεια και τη φρίκη αυτού που συμβαίνει; (Επαναλαμβάνοντας τις ίδιες λέξεις "... όλα τα ίδιαχτυπήματα έπεσαν και από τις δύο πλευρές στο παραπατημένο, στριφογυρισμένο άτομο, και όλα τα ίδιατα τύμπανα χτυπούν και το φλάουτο σφυρίζει, και όλα τα ίδιαη ψηλή, μεγαλοπρεπής φιγούρα του συνταγματάρχη κινούνταν με σταθερό βήμα δίπλα στο άτομο που τιμωρούνταν ».

Τα φωτεινά, χαρούμενα χρώματα της μπάλας, η ξέγνοιαστη διασκέδαση των νέων ανθρώπων που αγνοούν την ύπαρξη ενός άλλου κόσμου, δημιουργούν έντονα τη ζοφερή εικόνα που ζωγραφίζεται στο δεύτερο μέρος.

- Ας δούμε πώς σχεδιάζεται η μετάβαση από το 1ο μέρος στο 2ο.Ας συγκρίνουμε την περιγραφή της μπάλας στην αρχή της ιστορίας με την περιγραφή του πρωινού δρόμου. Πόσο σταδιακά υπάρχει μια αντίθεση μεταξύ της μουσικής της μπάλας, η οποία εξακολουθεί να ακούγεται στην ψυχή του Ivan Vasilyevich, και άλλων μουσικών που ακούει, πλησιάζοντας στο χώρο της παρέλασης.

Γιατί χρειάζεται ο συγγραφέας μια αντίθετη εικόνα των χαρακτήρων, την ψυχολογική τους κατάσταση, το περιβάλλον στο οποίο δρουν; (Αυτό επιτρέπει στον συγγραφέα να αποκτήσει την ουσία των χαρακτήρων τους και ταυτόχρονα να εκθέσει την κοινωνική αντίφαση της τσαρικής Ρωσίας.)

Παιδιά, γιατί πιστεύετε ότι ο συνταγματάρχης, σαν ένας αγαπητός, προσεκτικός πατέρας, αποδεικνύεται σκληρός με τους στρατιώτες; Manταν διπρόσωπος;

Παιδιά, φαίνεται ότι είναι έργο του L.N. Ο Τολστόι φαίνεται να έχει γραφτεί για ένα παρελθόν ζωής, αλλά ρίξτε μια πιο προσεκτική ματιά: σας κάνει να σκεφτείτε κάτι ακόμη και τώρα; Για τι; (Ο Ιβάν Βασίλιεβιτς κυριεύεται από την αίσθηση της ομορφιάς, το αίσθημα της αγάπης για όλους, ένα αίσθημα ευτυχίας που μεγαλώνει και μεγαλώνει. Του φαίνεται ότι αυτή είναι η πραγματική ζωή. Και η Βαρένκα του φαίνεται ένα ιδανικό απόκοσμο πλάσμα ... και όλες οι ιδέες του για την ευτυχία ανατρέπονται. Το αίσθημα της χαράς και της ευτυχίας μετατρέπεται σε μελαγχολία και σωματική ναυτία. Η Varenka είναι ακόμα ένα κομψό και όμορφο κορίτσι, είναι ακόμα νέα, άπειρη και ποιος ξέρει τι θα γίνει. Αλλά όλη η αγάπη για τη Βαρένκα "κατέβηκε στο Όχι".

-Γιατί;(Ο ίδιος ο Ιβάν Βασίλιεβιτς απαντά σε αυτήν την ερώτηση: "Όταν εκείνη, όπως της συνέβαινε συχνά, σκέφτηκε, θυμήθηκα αμέσως τον συνταγματάρχη στην πλατεία και ένιωσα κάπως άβολα και δυσάρεστα." Η ομορφιά της Βαρένκα έπαψε να είναι ελκυστική για τον Ιβάν Βασίλιεβιτς , επειδή, ξεκινώντας από την μπάλα, η εμφάνισή της στην παρουσίαση του Ivan Vasilyevich συνδέεται στενά με την εμφάνιση του πατέρα της.).

Ο / η να απαντήσει γραπτώς στην ερώτηση "" Ποιος είναι ο σύγχρονος ήχος της ιστορίας του Λ. Τολστόι "Μετά την μπάλα";

Για να ζήσεις ειλικρινά, πρέπει να σκιστείς, να μπερδευτείς, να πολεμήσεις, να κάνεις λάθη 8230 Βασισμένο στο μυθιστόρημα του Τολστόι Πόλεμος και Ειρήνη

Τα προβλήματα ηθικής, πνευματικότητας ήταν πάντα τα πιο σημαντικά στη λογοτεχνία του XIX αιώνα. Οι συγγραφείς και οι ήρωές τους ανησυχούσαν συνεχώς για τα βαθύτερα και σοβαρότερα ερωτήματα: πώς να ζήσετε, ποιο είναι το νόημα της ανθρώπινης ζωής, πώς να έρθετε στον Θεό, πώς να αλλάξετε προς το καλύτερο όχι μόνο τη ζωή σας, αλλά και τη ζωή των άλλων Ανθρωποι. Είναι αυτές οι σκέψεις που κατακλύζουν έναν από τους κύριους χαρακτήρες του μυθιστορήματος του L.N. «Πόλεμος και ειρήνη» του Τολστόι του Πιερ Μπεζούχοφ.

Στην αρχή του μυθιστορήματος, ο Πιερ εμφανίζεται μπροστά μας ως ένας εντελώς αφελής, άπειρος νεαρός που έζησε όλη του τη νιότη στο εξωτερικό. Δεν ξέρει πώς να συμπεριφέρεται σε μια κοσμική κοινωνία, στο σαλόνι της Anna Pavlovna Sherer, προκαλεί άγχος και φόβο για την οικοδέσποινα: «Αν και ο Πιερ ήταν πράγματι κάπως μεγαλύτερος από τους άλλους άνδρες στο δωμάτιο, αυτός ο φόβος δεν μπορούσε παρά να αναφέρεται εκείνο το έξυπνο και ταυτόχρονα συνεσταλμένο, παρατηρητικό και φυσικό βλέμμα που τον διέκρινε από όλους τους υπόλοιπους σε αυτό το σαλόνι ». Ο Πιερ συμπεριφέρεται φυσικά, είναι ο μόνος σε αυτό το περιβάλλον που δεν φορά μάσκα υποκρισίας, λέει αυτό που σκέφτεται.

Έχοντας γίνει κάτοχος μιας μεγάλης κληρονομιάς, ο Πιερ, με την ειλικρίνεια και την πίστη του στην καλοσύνη των ανθρώπων, πέφτει στα δίχτυα που έθεσε ο πρίγκιπας Κουραγκίν. Οι προσπάθειες του πρίγκιπα να αποκτήσει την κληρονομιά ήταν ανεπιτυχείς, έτσι αποφάσισε να πάρει τα χρήματα με έναν άλλο τρόπο: να παντρέψει τον Πιερ με την κόρη του Ελένη. Ο Πιέρ έλκεται από την εξωτερική της ομορφιά, αλλά δεν μπορεί να καταλάβει αν είναι έξυπνη ή ευγενική. Για πολύ καιρό δεν τολμά να της κάνει πρόταση γάμου, στην πραγματικότητα, δεν τα καταφέρνει, ο πρίγκιπας Κουραγκίν αποφασίζει τα πάντα για αυτόν. Μετά τον γάμο, έρχεται μια καμπή στη ζωή του ήρωα, μια περίοδος κατανόησης ολόκληρης της ζωής του, το νόημα του. Το αποκορύφωμα αυτών των εμπειριών του Pierre ήταν μια μονομαχία με τον Dolokhov, τον εραστή της Ελένης. Στον καλοπροαίρετο και φιλότιμο Πιέρ, ο οποίος έμαθε για την αυθάδη και κυνική στάση της Ελένης και του Ντολόκοφ απέναντί ​​του, ο θυμός βράζει, "κάτι φοβερό και άσχημο ανέβηκε στην ψυχή του". Η μονομαχία αναδεικνύει όλες τις καλύτερες ιδιότητες του Πιέρ: το θάρρος του, το θάρρος ενός ανθρώπου που δεν έχει τίποτα να χάσει, η φιλανθρωπία του, η ηθική του δύναμη. Έχοντας πληγώσει τον Ντόλοχοφ, περιμένει τον πυροβολισμό του: "Ο Πιερ, με ένα απαλό χαμόγελο λύπης και μετάνοιας, απλώνοντας αβοήθητα τα πόδια και τα χέρια του, στάθηκε με το φαρδύ στήθος του μπροστά στον Ντόλοχοφ και τον κοίταξε θλιμμένα". Ο συγγραφέας συγκρίνει τον Pierre με τον Dolokhov σε αυτή τη σκηνή: ο Pierre δεν θέλει να τον βλάψει, πόσο μάλλον να τον σκοτώσει, και ο Dolokhov θρηνεί ότι του έλειψε και δεν χτύπησε τον Pierre. Μετά τη μονομαχία, ο Πιέρ βασανίστηκε από σκέψεις και εμπειρίες: «Μια τέτοια θύελλα συναισθημάτων, σκέψεων, αναμνήσεων ξαφνικά εμφανίστηκε στην ψυχή του που όχι μόνο δεν μπορούσε να κοιμηθεί, αλλά δεν μπορούσε να καθίσει και έπρεπε να πηδήξει από τον καναπέ και να περπατήσει. το δωμάτιο με γρήγορα βήματα. "αναλύει όλα όσα συνέβησαν, σχέσεις με τη σύζυγό του, μονομαχία και συνειδητοποιεί ότι έχει χάσει όλες τις αξίες στη ζωή, δεν ξέρει πώς να ζήσει, κατηγορεί μόνο τον εαυτό του που έκανε αυτό το λάθος - παντρεύοντας την Ελένη, σκέφτεται τη ζωή και τον θάνατο: «Ποιος έχει δίκιο, ποιον να κατηγορήσει; Κανείς. Και ζήσε - και ζήσε: θα πεθάνεις αύριο, όπως θα μπορούσα να είχα πεθάνει πριν από μία ώρα. Και αξίζει τον κόπο να υποφέρεις όταν απομένει μόνο ένα δευτερόλεπτο για να ζήσεις σε σύγκριση με την αιωνιότητα; ... Τι τρέχει? Τι καλά; Τι να αγαπήσω, τι να μισώ; Γιατί να ζω και τι είμαι; Τι είναι ζωή, τι είναι θάνατος; Ποια δύναμη ελέγχει τα πάντα; " Σε αυτή την κατάσταση ηθικών αμφιβολιών, συναντά τον μασόνο Μπαζντέγιεφ σε ένα πανδοχείο στο Τόρζοκ και η «αυστηρή, έξυπνη και έξυπνη έκφραση του βλέμματός του» εκπλήσσει τον Μπεζούχοφ. Ο Bazdeev βλέπει την αιτία της δυστυχίας του Pierre στην απιστία του στον Θεό: "Ο Pierre, με μια καρδιά που βυθίζεται, κοιτάζει το πρόσωπο του Mason με λαμπερά μάτια, τον άκουσε, δεν τον διέκοψε, δεν τον ρώτησε, αλλά με όλη του την ψυχή. πίστεψε αυτό που του είπε αυτός ο ξένος ». Ο ίδιος ο Πιερ μπαίνει στην τεκτονική στοά και προσπαθεί να ζήσει σύμφωνα με τους νόμους της καλοσύνης και της δικαιοσύνης. Έχοντας λάβει τη ζωτική υποστήριξη με τη μορφή του Τεκτονισμού, αποκτά αυτοπεποίθηση και σκοπό στη ζωή. Ο Πιέρ οδηγεί τα κτήματά του, προσπαθώντας να κάνει τη ζωή πιο εύκολη για τους δούλους του. Θέλει να χτίσει σχολεία και νοσοκομεία για τους αγρότες, αλλά ο πονηρός διευθυντής εξαπατά τον Πιερ και δεν υπάρχουν πρακτικά αποτελέσματα από το ταξίδι του Πιέρ. Αλλά ο ίδιος είναι γεμάτος πίστη στον εαυτό του και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου της ζωής του καταφέρνει να βοηθήσει τον φίλο του, πρίγκιπα Αντρέι Μπολκόνσκι, ο οποίος μεγαλώνει τον γιο του μετά το θάνατο της γυναίκας του. Ο πρίγκιπας Andrew είναι απογοητευμένος από τη ζωή μετά τον Austerlitz, μετά το θάνατο της μικρής πριγκίπισσας και ο Pierre καταφέρνει να τον ξεσηκώσει, να ξυπνήσει το ενδιαφέρον για το περιβάλλον του: «Αν υπάρχει Θεός και υπάρχει μελλοντική ζωή, δηλαδή αλήθεια, υπάρχει αρετή; και η υψηλότερη ευτυχία του ανθρώπου είναι να προσπαθεί να τα πετύχει. Πρέπει να ζούμε, πρέπει να αγαπάμε, πρέπει να πιστεύουμε ότι δεν ζούμε τώρα μόνο σε αυτό το κομμάτι γης, αλλά ζήσαμε και θα ζήσουμε για πάντα εκεί, σε όλα ».

Ο Τολστόι μας δείχνει πώς η περίοδος προβληματισμού για τη ζωή του μπορεί να αντικατασταθεί από πλήρη απογοήτευση και απόγνωση, κάτι που συμβαίνει στον αγαπημένο του ήρωα. Ο Πιέρ χάνει την πίστη του στις διδασκαλίες των Ελευθεροτεκτόνων όταν βλέπει ότι δεν ασχολούνται όλοι με την οργάνωση του κόσμου, αλλά με τη δική τους καριέρα, την ευημερία και την αναζήτηση της εξουσίας. Επιστρέφει στην κοσμική κοινωνία και ζει ξανά μια άδεια, χωρίς νόημα ζωή. Το μόνο που έχει στη ζωή είναι η αγάπη για τη Νατάσα, αλλά μια συμμαχία μεταξύ τους είναι αδύνατη. Ο πόλεμος με τον Ναπολέοντα δίνει νόημα στη ζωή του Πιερ: είναι παρών στη Μάχη του Μποροδίνο, βλέπει το θάρρος και τον ηρωισμό των Ρώσων στρατιωτών, είναι δίπλα τους στην μπαταρία του Ραγιέφσκι, τους φέρνει όστρακα, τους βοηθάει σε ό, τι μπορεί. Παρά την παράλογη εμφάνισή του για μάχη (έφτασε με πράσινο φράκο και λευκό καπέλο), οι στρατιώτες διαποτίστηκαν με συμπάθεια για τον Πιερ για το θάρρος του και έδωσαν ακόμη και το ψευδώνυμο "ο δάσκαλός μας". Ο Πιέρ εντυπωσιάστηκε από τη φοβερή εικόνα της μάχης. Όταν βλέπει ότι σχεδόν όλοι με την μπαταρία έχουν πεθάνει, σκέφτεται: "Όχι, τώρα θα το αφήσουν, τώρα τρομοκρατούνται για αυτό που έκαναν!" Μετά τη μάχη, ο Πιέρ αναλογίζεται το θάρρος των Ρώσων στρατιωτών: «Για να είσαι στρατιώτης, απλά ένας στρατιώτης! Για να μπεις σε αυτή την κοινή ζωή με όλο το είναι, να εμποτιστείς με αυτό που τους κάνει τόσο ... Το πιο δύσκολο είναι να μπορείς να ενώσεις το νόημα των πάντων στην ψυχή σου ... Όχι, να μην ενωθείς. Είναι αδύνατο να συνδέσετε σκέψεις, αλλά να συνδυάσετε όλες αυτές τις σκέψεις - αυτό είναι που χρειάζεστε! Ναι, πρέπει να ζευγαρώσετε, πρέπει να ζευγαρώσετε! » Για να ταιριάξει τη ζωή του με τη ζωή των ανθρώπων - αυτή είναι η ιδέα στην οποία έρχεται ο Πιερ. Περαιτέρω γεγονότα στη ζωή του Pierre επιβεβαιώνουν μόνο αυτήν την ιδέα. Μια απόπειρα δολοφονίας του Ναπολέοντα στη φλεγόμενη Μόσχα μετατρέπεται σε σώζοντας τη ζωή ενός Γάλλου αξιωματικού και σώζοντας ένα κορίτσι από ένα φλεγόμενο σπίτι και βοηθώντας μια γυναίκα που αιχμαλωτίζεται. Στη Μόσχα, ο Pierre εκτελεί το κατόρθωμά του, αλλά για αυτόν είναι μια φυσική ανθρώπινη συμπεριφορά, αφού είναι γενναίος και ευγενής. Σως τα πιο σημαντικά γεγονότα στη ζωή του Πιερ λαμβάνουν χώρα σε αιχμαλωσία. Η γνωριμία με τον Πλάτωνα Καρατάεφ δίδαξε στον Πιερ την απαραίτητη σοφία ζωής, την οποία του έλειπε. Η ικανότητα να προσαρμόζεται σε οποιεσδήποτε συνθήκες και να μην χάνει την ανθρωπιά και την καλοσύνη ταυτόχρονα - αυτό αποκαλύφθηκε στον Πιέρ από έναν απλό Ρώσο άνδρα. «Για τον Πιερ, όπως παρουσιάστηκε την πρώτη νύχτα, μια ακατανόητη, στρογγυλή και αιώνια προσωποποίηση του πνεύματος της απλότητας και της αλήθειας, έτσι έμεινε για πάντα», γράφει ο Τολστόι για τον Πλάτωνα Καρατάεφ. Στην αιχμαλωσία, ο Πιέρ αρχίζει να νιώθει την ενότητά του με τον κόσμο: «Ο Πιέρ κοίταξε στον ουρανό, βαθιά στα αναχωρούντα, παίζοντας αστέρια. "Και όλα αυτά είναι δικά μου, και όλα αυτά είναι μέσα μου, και όλα αυτά είμαι εγώ!"

Όταν ο Πιερ απελευθερώνεται, όταν ξεκινά μια εντελώς διαφορετική ζωή, γεμάτη νέα προβλήματα, όλα όσα υπέφερε και ένιωσε διατηρούνται στην ψυχή του. Όλα όσα βίωσε ο Πιερ δεν πέρασαν χωρίς να αφήσουν ίχνος, έγινε ένα άτομο που γνωρίζει το νόημα της ζωής, τον σκοπό της. Μια ευτυχισμένη οικογενειακή ζωή δεν τον έκανε να ξεχάσει το πεπρωμένο του. Το γεγονός ότι ο Πιερ μπαίνει σε μια μυστική κοινωνία, ότι είναι ένας μελλοντικός Δεκεμβριστής, είναι φυσικό για τον Πιερ. Σε όλη του τη ζωή, υπέστη το δικαίωμα να αγωνίζεται για τα δικαιώματα των άλλων ανθρώπων.

Περιγράφοντας τη ζωή του ήρωά του, ο Τολστόι μας δείχνει μια ζωντανή απεικόνιση των λέξεων που έγραψε κάποτε στο ημερολόγιό του: «Για να ζήσεις ειλικρινά, πρέπει να σκιστείς, να μπερδευτείς, να παλέψεις, να κάνεις λάθη, να ξεκινήσεις και να σταματήσεις και να ξεκινήσεις ξανά , και παραιτήσου ξανά. Και για πάντα πάλεψε και χάσε. Και η ηρεμία είναι πνευματική κακία ».

Για να ζήσεις ειλικρινά, πρέπει να σκιστείς, να μπερδευτείς, να πολεμήσεις, να κάνεις λάθη 8230 Βασισμένο στο μυθιστόρημα του Τολστόι Πόλεμος και Ειρήνη

Τα προβλήματα ηθικής, πνευματικότητας ήταν πάντα τα πιο σημαντικά στη λογοτεχνία του XIX αιώνα. Οι συγγραφείς και οι ήρωές τους ανησυχούσαν συνεχώς για τα βαθύτερα και σοβαρότερα ερωτήματα: πώς να ζήσετε, ποιο είναι το νόημα της ανθρώπινης ζωής, πώς να έρθετε στον Θεό, πώς να αλλάξετε προς το καλύτερο όχι μόνο τη ζωή σας, αλλά και τη ζωή των άλλων Ανθρωποι. Είναι αυτές οι σκέψεις που κατακλύζουν έναν από τους κύριους χαρακτήρες του μυθιστορήματος του L.N. «Πόλεμος και ειρήνη» του Τολστόι του Πιερ Μπεζούχοφ.

Στην αρχή του μυθιστορήματος, ο Πιερ εμφανίζεται μπροστά μας ως ένας εντελώς αφελής, άπειρος νεαρός που έζησε όλη του τη νιότη στο εξωτερικό. Δεν ξέρει πώς να συμπεριφέρεται σε μια κοσμική κοινωνία, στο σαλόνι της Anna Pavlovna Sherer, προκαλεί άγχος και φόβο για την οικοδέσποινα: «Αν και ο Πιερ ήταν πράγματι κάπως μεγαλύτερος από τους άλλους άνδρες στο δωμάτιο, αυτός ο φόβος δεν μπορούσε παρά να αναφέρεται εκείνο το έξυπνο και ταυτόχρονα συνεσταλμένο, παρατηρητικό και φυσικό βλέμμα που τον διέκρινε από όλους τους υπόλοιπους σε αυτό το σαλόνι ». Ο Πιερ συμπεριφέρεται φυσικά, είναι ο μόνος σε αυτό το περιβάλλον που δεν φορά μάσκα υποκρισίας, λέει αυτό που σκέφτεται.

Έχοντας γίνει κάτοχος μιας μεγάλης κληρονομιάς, ο Πιερ, με την ειλικρίνεια και την πίστη του στην καλοσύνη των ανθρώπων, πέφτει στα δίχτυα που έθεσε ο πρίγκιπας Κουραγκίν. Οι προσπάθειες του πρίγκιπα να αποκτήσει την κληρονομιά ήταν ανεπιτυχείς, έτσι αποφάσισε να πάρει τα χρήματα με έναν άλλο τρόπο: να παντρέψει τον Πιερ με την κόρη του Ελένη. Ο Πιέρ έλκεται από την εξωτερική της ομορφιά, αλλά δεν μπορεί να καταλάβει αν είναι έξυπνη ή ευγενική. Για πολύ καιρό δεν τολμά να της κάνει πρόταση γάμου, στην πραγματικότητα, δεν τα καταφέρνει, ο πρίγκιπας Κουραγκίν αποφασίζει τα πάντα για αυτόν. Μετά τον γάμο, έρχεται μια καμπή στη ζωή του ήρωα, μια περίοδος κατανόησης ολόκληρης της ζωής του, το νόημα του. Το αποκορύφωμα αυτών των εμπειριών του Pierre ήταν μια μονομαχία με τον Dolokhov, τον εραστή της Ελένης. Στον καλοπροαίρετο και φιλότιμο Πιέρ, ο οποίος έμαθε για την αυθάδη και κυνική στάση της Ελένης και του Ντολόκοφ απέναντί ​​του, ο θυμός βράζει, "κάτι φοβερό και άσχημο ανέβηκε στην ψυχή του". Η μονομαχία αναδεικνύει όλες τις καλύτερες ιδιότητες του Πιέρ: το θάρρος του, το θάρρος ενός ανθρώπου που δεν έχει τίποτα να χάσει, η φιλανθρωπία του, η ηθική του δύναμη. Έχοντας πληγώσει τον Ντόλοχοφ, περιμένει τον πυροβολισμό του: "Ο Πιερ, με ένα απαλό χαμόγελο λύπης και μετάνοιας, απλώνοντας αβοήθητα τα πόδια και τα χέρια του, στάθηκε με το φαρδύ στήθος του μπροστά στον Ντόλοχοφ και τον κοίταξε θλιμμένα". Ο συγγραφέας συγκρίνει τον Pierre με τον Dolokhov σε αυτή τη σκηνή: ο Pierre δεν θέλει να τον βλάψει, πόσο μάλλον να τον σκοτώσει, και ο Dolokhov θρηνεί ότι του έλειψε και δεν χτύπησε τον Pierre. Μετά τη μονομαχία, ο Πιέρ βασανίστηκε από σκέψεις και εμπειρίες: «Μια τέτοια θύελλα συναισθημάτων, σκέψεων, αναμνήσεων ξαφνικά εμφανίστηκε στην ψυχή του που όχι μόνο δεν μπορούσε να κοιμηθεί, αλλά δεν μπορούσε να καθίσει και έπρεπε να πηδήξει από τον καναπέ και να περπατήσει. το δωμάτιο με γρήγορα βήματα. "αναλύει όλα όσα συνέβησαν, σχέσεις με τη σύζυγό του, μονομαχία και συνειδητοποιεί ότι έχει χάσει όλες τις αξίες στη ζωή, δεν ξέρει πώς να ζήσει, κατηγορεί μόνο τον εαυτό του που έκανε αυτό το λάθος - παντρεύοντας την Ελένη, σκέφτεται τη ζωή και τον θάνατο: «Ποιος έχει δίκιο, ποιον να κατηγορήσει; Κανείς. Και ζήσε - και ζήσε: θα πεθάνεις αύριο, όπως θα μπορούσα να είχα πεθάνει πριν από μία ώρα. Και αξίζει τον κόπο να υποφέρεις όταν απομένει μόνο ένα δευτερόλεπτο για να ζήσεις σε σύγκριση με την αιωνιότητα; ... Τι τρέχει? Τι καλά; Τι να αγαπήσω, τι να μισώ; Γιατί να ζω και τι είμαι; Τι είναι ζωή, τι είναι θάνατος; Ποια δύναμη ελέγχει τα πάντα; " Σε αυτή την κατάσταση ηθικών αμφιβολιών, συναντά τον μασόνο Μπαζντέγιεφ σε ένα πανδοχείο στο Τόρζοκ και η «αυστηρή, έξυπνη και έξυπνη έκφραση του βλέμματός του» εκπλήσσει τον Μπεζούχοφ. Ο Bazdeev βλέπει την αιτία της δυστυχίας του Pierre στην απιστία του στον Θεό: "Ο Pierre, με μια καρδιά που βυθίζεται, κοιτάζει το πρόσωπο του Mason με λαμπερά μάτια, τον άκουσε, δεν τον διέκοψε, δεν τον ρώτησε, αλλά με όλη του την ψυχή. πίστεψε αυτό που του είπε αυτός ο ξένος ». Ο ίδιος ο Πιερ μπαίνει στην τεκτονική στοά και προσπαθεί να ζήσει σύμφωνα με τους νόμους της καλοσύνης και της δικαιοσύνης. Έχοντας λάβει τη ζωτική υποστήριξη με τη μορφή του Τεκτονισμού, αποκτά αυτοπεποίθηση και σκοπό στη ζωή. Ο Πιέρ οδηγεί τα κτήματά του, προσπαθώντας να κάνει τη ζωή πιο εύκολη για τους δούλους του. Θέλει να χτίσει σχολεία και νοσοκομεία για τους αγρότες, αλλά ο πονηρός διευθυντής εξαπατά τον Πιερ και δεν υπάρχουν πρακτικά αποτελέσματα από το ταξίδι του Πιέρ. Αλλά ο ίδιος είναι γεμάτος πίστη στον εαυτό του και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου της ζωής του καταφέρνει να βοηθήσει τον φίλο του, πρίγκιπα Αντρέι Μπολκόνσκι, ο οποίος μεγαλώνει τον γιο του μετά το θάνατο της γυναίκας του. Ο πρίγκιπας Andrew είναι απογοητευμένος από τη ζωή μετά τον Austerlitz, μετά το θάνατο της μικρής πριγκίπισσας και ο Pierre καταφέρνει να τον ξεσηκώσει, να ξυπνήσει το ενδιαφέρον για το περιβάλλον του: «Αν υπάρχει Θεός και υπάρχει μελλοντική ζωή, δηλαδή αλήθεια, υπάρχει αρετή; και η υψηλότερη ευτυχία του ανθρώπου είναι να προσπαθεί να τα πετύχει. Πρέπει να ζούμε, πρέπει να αγαπάμε, πρέπει να πιστεύουμε ότι δεν ζούμε τώρα μόνο σε αυτό το κομμάτι γης, αλλά ζήσαμε και θα ζήσουμε για πάντα εκεί, σε όλα ».

Ο Τολστόι μας δείχνει πώς η περίοδος προβληματισμού για τη ζωή του μπορεί να αντικατασταθεί από πλήρη απογοήτευση και απόγνωση, κάτι που συμβαίνει στον αγαπημένο του ήρωα. Ο Πιέρ χάνει την πίστη του στις διδασκαλίες των Ελευθεροτεκτόνων όταν βλέπει ότι δεν ασχολούνται όλοι με την οργάνωση του κόσμου, αλλά με τη δική τους καριέρα, την ευημερία και την αναζήτηση της εξουσίας. Επιστρέφει στην κοσμική κοινωνία και ζει ξανά μια άδεια, χωρίς νόημα ζωή. Το μόνο που έχει στη ζωή είναι η αγάπη για τη Νατάσα, αλλά μια συμμαχία μεταξύ τους είναι αδύνατη. Ο πόλεμος με τον Ναπολέοντα δίνει νόημα στη ζωή του Πιερ: είναι παρών στη Μάχη του Μποροδίνο, βλέπει το θάρρος και τον ηρωισμό των Ρώσων στρατιωτών, είναι δίπλα τους στην μπαταρία του Ραγιέφσκι, τους φέρνει όστρακα, τους βοηθάει σε ό, τι μπορεί. Παρά την παράλογη εμφάνισή του για μάχη (έφτασε με πράσινο φράκο και λευκό καπέλο), οι στρατιώτες διαποτίστηκαν με συμπάθεια για τον Πιερ για το θάρρος του και έδωσαν ακόμη και το ψευδώνυμο "ο δάσκαλός μας". Ο Πιέρ εντυπωσιάστηκε από τη φοβερή εικόνα της μάχης. Όταν βλέπει ότι σχεδόν όλοι με την μπαταρία έχουν πεθάνει, σκέφτεται: "Όχι, τώρα θα το αφήσουν, τώρα τρομοκρατούνται για αυτό που έκαναν!" Μετά τη μάχη, ο Πιέρ αναλογίζεται το θάρρος των Ρώσων στρατιωτών: «Για να είσαι στρατιώτης, απλά ένας στρατιώτης! Για να μπεις σε αυτή την κοινή ζωή με όλο το είναι, να εμποτιστείς με αυτό που τους κάνει τόσο ... Το πιο δύσκολο είναι να μπορείς να ενώσεις το νόημα των πάντων στην ψυχή σου ... Όχι, να μην ενωθείς. Είναι αδύνατο να συνδέσετε σκέψεις, αλλά να συνδυάσετε όλες αυτές τις σκέψεις - αυτό είναι που χρειάζεστε! Ναι, πρέπει να ζευγαρώσετε, πρέπει να ζευγαρώσετε! » Για να ταιριάξει τη ζωή του με τη ζωή των ανθρώπων - αυτή είναι η ιδέα στην οποία έρχεται ο Πιερ. Περαιτέρω γεγονότα στη ζωή του Pierre επιβεβαιώνουν μόνο αυτήν την ιδέα. Μια απόπειρα δολοφονίας του Ναπολέοντα στη φλεγόμενη Μόσχα μετατρέπεται σε σώζοντας τη ζωή ενός Γάλλου αξιωματικού και σώζοντας ένα κορίτσι από ένα φλεγόμενο σπίτι και βοηθώντας μια γυναίκα που αιχμαλωτίζεται. Στη Μόσχα, ο Pierre εκτελεί το κατόρθωμά του, αλλά για αυτόν είναι μια φυσική ανθρώπινη συμπεριφορά, αφού είναι γενναίος και ευγενής. Σως τα πιο σημαντικά γεγονότα στη ζωή του Πιερ λαμβάνουν χώρα σε αιχμαλωσία. Η γνωριμία με τον Πλάτωνα Καρατάεφ δίδαξε στον Πιερ την απαραίτητη σοφία ζωής, την οποία του έλειπε. Η ικανότητα να προσαρμόζεται σε οποιεσδήποτε συνθήκες και να μην χάνει την ανθρωπιά και την καλοσύνη ταυτόχρονα - αυτό αποκαλύφθηκε στον Πιέρ από έναν απλό Ρώσο άνδρα. «Για τον Πιερ, όπως παρουσιάστηκε την πρώτη νύχτα, μια ακατανόητη, στρογγυλή και αιώνια προσωποποίηση του πνεύματος της απλότητας και της αλήθειας, έτσι έμεινε για πάντα», γράφει ο Τολστόι για τον Πλάτωνα Καρατάεφ. Στην αιχμαλωσία, ο Πιέρ αρχίζει να νιώθει την ενότητά του με τον κόσμο: «Ο Πιέρ κοίταξε στον ουρανό, βαθιά στα αναχωρούντα, παίζοντας αστέρια. "Και όλα αυτά είναι δικά μου, και όλα αυτά είναι μέσα μου, και όλα αυτά είμαι εγώ!"

Όταν ο Πιερ απελευθερώνεται, όταν ξεκινά μια εντελώς διαφορετική ζωή, γεμάτη νέα προβλήματα, όλα όσα υπέφερε και ένιωσε διατηρούνται στην ψυχή του. Όλα όσα βίωσε ο Πιερ δεν πέρασαν χωρίς να αφήσουν ίχνος, έγινε ένα άτομο που γνωρίζει το νόημα της ζωής, τον σκοπό της. Μια ευτυχισμένη οικογενειακή ζωή δεν τον έκανε να ξεχάσει το πεπρωμένο του. Το γεγονός ότι ο Πιερ μπαίνει σε μια μυστική κοινωνία, ότι είναι ένας μελλοντικός Δεκεμβριστής, είναι φυσικό για τον Πιερ. Σε όλη του τη ζωή, υπέστη το δικαίωμα να αγωνίζεται για τα δικαιώματα των άλλων ανθρώπων.

Περιγράφοντας τη ζωή του ήρωά του, ο Τολστόι μας δείχνει μια ζωντανή απεικόνιση των λέξεων που έγραψε κάποτε στο ημερολόγιό του: «Για να ζήσεις ειλικρινά, πρέπει να σκιστείς, να μπερδευτείς, να παλέψεις, να κάνεις λάθη, να ξεκινήσεις και να σταματήσεις και να ξεκινήσεις ξανά , και παραιτήσου ξανά. Και για πάντα πάλεψε και χάσε. Και η ηρεμία είναι πνευματική κακία ».

«Κάναμε το αδύνατο γιατί δεν ξέραμε ότι ήταν αδύνατο».

W. Isaacson

Το να ζεις τίμια σημαίνει να ζεις και να ενεργείς σύμφωνα με την αλήθεια. Ένα τίμιο άτομο είναι πάντα ειλικρινές και πολύ ηθικό, δεν έχει προθέσεις που υποστηρίζονται από εγωισμό, την επιθυμία να βλάψουν ένα άλλο άτομο. Η ειλικρινής ζωή είναι ένα είδος συνώνυμου για μια δίκαιη ζωή και μόνο λίγοι έχουν αρκετή δύναμη για αυτό: φαίνεται, ακόμη και οι πιο ειλικρινείς άνθρωποι, αλλά μια μέρα εξακολουθούν να κάνουν λάθος.

Και αν κοιτάξετε τις ενέργειες κάθε ατόμου, αποδεικνύεται ότι η απόλυτη ειλικρίνεια χωρίς το παραμικρό παράπτωμα είναι ένα πραγματικό θαύμα που είναι πολύ σπάνιο. Πιστεύω ότι η προσπάθεια για ειλικρίνεια είναι ένας μακρύς και δύσκολος δρόμος και κάθε δρόμος οδηγεί σε μια σειρά λαθών, σωστών και λανθασμένων αποφάσεων.

Η ειλικρίνεια επιτυγχάνεται μέσω του εσωτερικού αγώνα της ανθρώπινης ψυχής με διάφορες επιθυμίες που είναι αντίθετες με την ηθική. Αυτή είναι μια διαδικασία διαμόρφωσης μιας κοσμοθεωρίας που απαιτεί πολλή δουλειά. Υπάρχουν πολλοί συγγραφείς στη λογοτεχνία των οποίων το κύριο καθήκον ήταν να περιγράψουν την ανθρώπινη ψυχή και τις αλλαγές σε αυτήν λόγω διαφόρων γεγονότων. Ωστόσο, αξίζει να επισημανθεί ο συγγραφέας που έδωσε τη μεγαλύτερη προσοχή σε προβληματισμούς σχετικά με τη διαλεκτική της ψυχής των χαρακτήρων του, Lev Nikolaevich Tolstoy.

Στα έργα του, ο μεγάλος Ρώσος συγγραφέας κάνει τους λογοτεχνικούς ήρωες να περάσουν από έναν τεράστιο αριθμό δοκιμών. Στο μυθιστόρημα Πόλεμος και Ειρήνη, ο πρίγκιπας Αντρέι Μπολκόνσκι περνά μια μακρά πορεία εσωτερικών συγκρούσεων και αλλαγών. Πάει σε πόλεμο με τους Γάλλους, αλλά τελικά καταλήγει σε έναν άλλο πόλεμο - με τον εαυτό του. Μια ειλικρινής, ανιδιοτελής ζωή δεν συνεπάγεται μια προσπάθεια για υλικές, γήινες αξίες, αποσκοπεί στο να κάνει το καλό και να απαρνηθεί το κακό. Ο πρίγκιπας Μπολκόνσκι ακολούθησε τα όνειρά του για δόξα και αυτό το γεγονός εμποδίζει τις πράξεις του να γίνουν κατορθώματα. Στη μάχη του Άουστερλιτς, όταν είδε ότι ο τυποφόρος είχε σκοτωθεί, καθισμένος σε ένα λευκό άλογο, πήρε το λάβαρο και όρμησε μαζί του μπροστά στους στρατιώτες.

Ωστόσο, ήταν ηρωισμός; Ο πρίγκιπας Αντρέι ήθελε πρώτα απ 'όλα την "ομορφιά της εικόνας", όπου μοιάζει με ήρωας, αλλά όλα αυτά ήταν ανειλικρινές, μόνο για χάρη του. Και μόνο ένα περιστατικό άνοιξε τα μάτια του: άρχισε να συνειδητοποιεί ότι δεν ζούσε σύμφωνα με την τιμή, όταν τραυματίστηκε στη μάχη, ξαπλωμένος στον ύπνο και δεν έβλεπε τίποτα άλλο παρά τη φύση. Αυτή η εμπειρία, που τον έφερε πιο κοντά στο θάνατο, άνοιξε τα μάτια του σε όλα τα λάθη, σε όλες τις λανθασμένες φιλοδοξίες με τις οποίες έζησε ο Αντρέι Μπολκόνσκι. Η επιθυμία για δόξα, το μεγαλείο του Ναπολέοντα, η ομορφιά των δικών του κατορθωμάτων - όλα του φαίνονταν ψεύτικα. Σε αυτό το σύντομο χρονικό διάστημα προβληματισμού, προχωρεί πολύ, οδηγώντας τον σε μια πραγματική κατανόηση μιας τίμιας, ηρωικής ζωής. Στη μάχη κοντά στο χωριό Borodino, εμφανίζεται ένας εντελώς διαφορετικός πρίγκιπας Andrei Bolkonsky - ειλικρινής, ειλικρινής, ο οποίος συνειδητοποίησε τις πραγματικές αξίες της ζωής από τη δική του εμπειρία και κατάλαβε όλα τα λάθη του. Ο Τολστόι αποδεικνύει την ιδέα ότι μια ειλικρινής ζωή γίνεται τέτοια μόνο μέσα από έναν τεράστιο δρόμο δικών του λαθών και εμπειριών.

Ένα ειλικρινές άτομο - που δεν σκέφτεται πάντα μόνο τον εαυτό του, και ειδικά ένα άτομο που σκέφτεται κυρίως τους άλλους χωρίς να σκέφτεται το δικό του πλεονέκτημα - είναι εξαιρετικά σπάνιο, τόσο πολύ που φαίνεται σχεδόν αδύνατο ή εκλαμβάνεται ως σχεδόν αγριάδα. Στην ιστορία "Matryona's Dvor" του Alexander Issaevich Solzhenitsyn, ο κύριος χαρακτήρας, Matryona Vasilievna, εμφανίζεται μπροστά στον αναγνώστη ως εικόνα ενός ατόμου με μια πραγματικά ειλικρινή ζωή. Υπήρχε ένας τεράστιος αριθμός εμποδίων στο δρόμο της, αλλά πέρασε καθένα από αυτά και πνευματικά δεν έσπασε, δεν έκανε λάθη. Πάλεψε, μπερδεύτηκε και αντιμετώπισε πολλές δυσκολίες, βίωσε την αδικία της μοίρας, έχασε τους πιο αγαπητούς της ανθρώπους - παιδιά, με μια λέξη, έκανε το αδύνατο, αλλά για εκείνη δεν ήταν άθλος. Λάθη έκαναν όλοι οι άλλοι άνθρωποι που την αντιμετώπισαν ως καταναλωτή, και το κατάλαβαν μόνο μετά το θάνατο της Ματρυόνα Βασιλίβνα - επειδή όλα τα καλά πράγματα τελικά γίνονται οικεία, ή ακόμη και εντελώς «υποχρεωτικά», και η κατανόηση της πραγματικής αξίας έρχεται μόνο με την απώλειά της. Δυστυχώς, οι άνθρωποι συχνά λανθασμένα και άδικα αντιμετωπίζουν αυτούς που επιλέγουν μια ειλικρινή ζωή.

Η τιμή φαίνεται εύκολη μόνο με την πρώτη ματιά, αλλά στην πραγματικότητα είναι ένας δύσκολος δρόμος που απαιτεί από ένα άτομο να είναι πρόθυμο να "σπάσει, να μπερδευτεί, να τσακωθεί, να κάνει λάθη ..."

Ενημερώθηκε: 2016-12-11

Προσοχή!
Εάν παρατηρήσετε σφάλμα ή τυπογραφικό λάθος, επιλέξτε το κείμενο και πατήστε Ctrl + Enter.
Έτσι, θα παρέχετε ανεκτίμητα οφέλη στο έργο και σε άλλους αναγνώστες.

Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.

«Έχουν περάσει έξι ημέρες από την εισαγωγή μου στην κλινική και τώρα έχουν περάσει έξι ημέρες από τότε που ήμουν σχεδόν ευχαριστημένος με τον εαυτό μου» - κάπως έτσι ξεκινάει η πρώτη εγγραφή στο ημερολόγιο, την οποία έκανε ο μελλοντικός μεγάλος συγγραφέας και δημοσιογράφος 30 Μαρτίου (17 Μαρτίου, παλιό στυλ), 1847, και στη συνέχεια 19χρονος φοιτητής της νομικής σχολής του Αυτοκρατορικού Πανεπιστημίου του Καζάν Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι.

Στην πρώτη του είσοδο, ο νεαρός Τολστόι σκέφτεται κυρίως τα οφέλη της μοναξιάς. «Είναι ευκολότερο να γράψεις 10 τόμους φιλοσοφίας παρά να εφαρμόσεις έναν αρχικό στην πρακτική», καταλήγει ο συλλογισμός του, ίσως ο πρώτος από τους αφορισμούς του ημερολογίου του.

Έχοντας συγκεντρώσει ένα ολόκληρο μπλοκ κανόνων σε αυτό το πρώτο σημειωματάριο, το οποίο, μεταξύ άλλων, περιλάμβανε σημειώσεις για όλα τα βιβλία που διάβασε και σημαντικά γεγονότα, ο Λέων Τολστόι συνέχισε να κρατά ημερολόγια μέχρι το τέλος της ζωής του και ο ίδιος τα θεωρούσε τα περισσότερα πολύτιμο από όλα όσα γράφτηκαν. Τα αγαπημένα θέματα ημερολογίου του συγγραφέα θα είναι η θρησκεία, η οικογένεια, η ηθική εκπαίδευση και η αγάπη.

Ο Izvestia έχει επιλέξει αρκετά εντυπωσιακά αποσπάσματα από τα ημερολόγιά του διαφορετικών ετών.

Σχετικά με την ζωή

«Για να ζήσεις ειλικρινά, πρέπει να σκιστείς, να μπερδευτείς, να κάνεις λάθος, να αρχίσεις και να σταματήσεις ... και πάντα να αγωνίζεσαι και να στερείσαι. Και η ηρεμία είναι πνευματική κακία ».

«Οι καλές μας ιδιότητες μας βλάπτουν περισσότερο στη ζωή παρά τις κακές».

«Τίποτα δεν αποδυναμώνει τη δύναμη ενός ατόμου περισσότερο από την ελπίδα σε οτιδήποτε άλλο εκτός από τη δική του προσπάθεια να βρει σωτηρία και καλό».

«Όλοι θέλουν να αλλάξουν την ανθρωπότητα, αλλά κανείς δεν σκέφτεται πώς να αλλάξει τον εαυτό του».

«Το νόημα της ζωής δεν είναι να είσαι σπουδαίος, πλούσιος, ένδοξος, αλλά να κρατάς την ψυχή».

Σχετικά με την ευτυχία

«Υπάρχουν δύο είδη ευτυχίας: η ευτυχία των ενάρετων ανθρώπων και η ευτυχία των μάταιων ανθρώπων. Το πρώτο προέρχεται από την αρετή, το δεύτερο από τη μοίρα ».

«Η ευτυχία έρχεται πιο πρόθυμα σε ένα σπίτι όπου πάντα κυριαρχεί μια καλή διάθεση».

«Ευτυχία δεν είναι πάντα να κάνεις αυτό που θέλεις, αλλά να θέλεις πάντα αυτό που κάνεις».

"Η δυστυχία κάνει ενάρετη - η αρετή κάνει ευτυχισμένη - η ευτυχία κάνει μοχθηρή."

Για τον εαυτό μου

«Όταν έψαχνα για ευχαρίστηση, μου έφυγε και έπεσα σε μια δύσκολη θέση πλήξης - μια κατάσταση από την οποία μπορεί κανείς να προχωρήσει σε όλα - καλά και κακά. και μάλλον στο τελευταίο. Τώρα που προσπαθώ να αποφύγω την πλήξη, βρίσκω ευχαρίστηση σε όλα ».

«Είναι περίεργο που πρέπει να σιωπήσω με τους ανθρώπους που ζουν γύρω μου και να μιλήσω μόνο με εκείνους που βρίσκονται σε απόσταση στο χρόνο και στον τόπο που θα με ακούσουν».

«Το μυστικό είναι ότι κάθε λεπτό είμαι διαφορετικός και ακόμα ο ίδιος. Το γεγονός ότι είμαι ακόμα ο ίδιος κάνει τη συνείδησή μου. το γεγονός ότι είμαι κάθε λεπτό ένας άλλος κάνει χώρο και χρόνο ».

Σχετικά με τη γνώση

«Το θέμα δεν είναι να γνωρίζουμε πολλά, αλλά να γνωρίζουμε το πιο απαραίτητο από όλα αυτά που μπορούμε να γνωρίσουμε».

«Η γνώση είναι εργαλείο και όχι στόχος».

Σχετικά με την υπόθεση

«Για μια κοινή υπόθεση, είναι μάλλον καλύτερο για τον καθένα να κάνει αυτό που του λένε, και όχι αυτό που πιστεύει ότι είναι καλό».

«Μην αναβάλλετε αυτό που σκοπεύατε να κάνετε με το πρόσχημα της απόσπασης της προσοχής ή της διασκέδασης. αλλά αμέσως, αν και εξωτερικά, ασχοληθείτε. Οι σκέψεις θα έρθουν ».

"Καλύτερα να προσπαθήσουμε να βλάψουμε (κάτι που μπορεί να επαναληφθεί) παρά να μην κάνουμε τίποτα."

«Προσπάθησε να κάνεις το καθήκον σου και αμέσως θα καταλάβεις τι αξίζεις».

Σχετικά με τα όνειρα

«Υπάρχει μια πλευρά σε ένα όνειρο που είναι καλύτερη από την πραγματικότητα. υπάρχει πραγματικά μια πλευρά καλύτερη από το όνειρο. Η πλήρης ευτυχία θα ήταν ένας συνδυασμός και των δύο ».

«Δεν ξέρω πώς ονειρεύονται οι άλλοι, όσο κι αν έχω ακούσει ή διαβάσει, δεν είναι καθόλου σαν εμένα<...>Άλλοι λένε ότι τα βουνά έμοιαζαν να λένε έτσι και έτσι, και τα φύλλα ήταν έτσι κι έτσι, και τα δέντρα φώναζαν εκεί. Πώς μπορεί να έρθει μια τέτοια σκέψη; Πρέπει να προσπαθήσεις να οδηγήσεις έναν τέτοιο παραλογισμό στο κεφάλι σου ».

Σχετικά με τους λαούς

«Η ζωή όλων των λαών είναι η ίδια παντού. Οι πιο σκληροί, απάνθρωποι, περπατημένοι άνθρωποι τρέφονται με βία, πόλεμο, πιο μαλακοί, πράοι, εργατικοί άνθρωποι προτιμούν να αντέχουν. Η ιστορία είναι η ιστορία αυτής της βίας και της καταπολέμησής τους ».

«Εάν ο ρωσικός λαός είναι απολίτιστοι βάρβαροι, τότε έχουμε μέλλον. Οι δυτικοί λαοί είναι πολιτισμένοι βάρβαροι και δεν έχουν τίποτα να περιμένουν ».

«Τα δυτικά έθνη έχουν εγκαταλείψει τη γεωργία και όλοι θέλουν να κυβερνήσουν. Δεν μπορείς να ξεπεράσεις τον εαυτό σου, έτσι ψάχνουν αποικίες και αγορές ».

Σχετικά με την οικογένεια και τις σχέσεις

«Υπάρχουν στιγμές που ένας άντρας λέει σε μια γυναίκα περισσότερα από όσα θα έπρεπε να γνωρίζει για αυτόν. Είπε - και ξέχασε, αλλά εκείνη θυμάται ».

«Υπάρχει μια περίεργη, βαθιά ριζωμένη παρανόηση ότι το μαγείρεμα, το ράψιμο, το πλύσιμο, η φύλαξη παιδιών είναι αποκλειστικά γυναικεία υπόθεση, ότι είναι ακόμη ντροπή για έναν άντρα να το κάνει αυτό. Εν τω μεταξύ, το αντίθετο είναι προσβλητικό: είναι ντροπή για έναν άντρα, συχνά άνεργο, να αφιερώνει χρόνο σε μικροπράγματα ή να μην κάνει τίποτα ενώ μια κουρασμένη, συχνά αδύναμη, έγκυος γυναίκα μαγειρεύει, πλένει ή θηλάζει ένα άρρωστο παιδί.

«Αν πόσα κεφάλια υπάρχουν τόσα μυαλά, τότε πόσες καρδιές υπάρχουν τόσα πολλά είδη αγάπης».

Περί ηλικίας

«Τα γηρατειά είναι η μεγαλύτερη έκπληξη στη ζωή».

«Σε ακραία γηρατειά, η πιο πολύτιμη, απαραίτητη ζωή συνεχίζεται τόσο για τον εαυτό του όσο και για τους άλλους. Η αξία της ζωής είναι αντιστρόφως ανάλογη με το τετράγωνο της απόστασης από τον θάνατο ».

Το τελευταίο ημερολόγιο

Στις 16 Αυγούστου 1910 (29 Αυγούστου, παλιό στυλ) - λιγότερο από δύο μήνες πριν από τον θάνατό του - ο Λεβ Νικολάεβιτς θα ξεκινήσει το τελευταίο ημερολόγιο του ημερολογίου του, με τίτλο "Ένα ημερολόγιο για τον εαυτό μου".

«Είναι το ίδιο, ακόμη χειρότερα. Απλώς για να μην αμαρτήσω. Και μην έχεις κακό. Τώρα όχι », έγραψε ο Λέων Τολστόι δύο μήνες αργότερα, στις 16 Οκτωβρίου 1910.

Στις 7 Νοεμβρίου 1910, ο Λέων Τολστόι πέθανε στο χωριό Αστάποβο, επαρχία Ριαζάν. Μετά από αυτόν, παρέμειναν περίπου 4,7 χιλιάδες σελίδες ημερολογιακών καταχωρίσεων, αποτελώντας 13 από τους 22 τόμους των πλήρων συλλεγμένων έργων του συγγραφέα.