Και το Bunin είναι το κύριο θέμα της δημιουργικότητας. Τα κύρια θέματα στο έργο του Ivan Alekseevich Bunin είναι αιώνια θέματα: φύση, αγάπη, θάνατος

Ο Ivan Alekseevich Bunin (1870-1953) ονομάζεται «ο τελευταίος κλασικός». Στις ιστορίες, τις νουβέλες, τα ποιήματά του, ο Bunin δείχνει όλο το φάσμα των προβλημάτων του τέλους του 19ου - των αρχών του 20ου αιώνα. Τα θέματα των έργων του είναι τόσο διαφορετικά που μοιάζουν να είναι η ίδια η ζωή.

Το κύριο θέμα των αρχών του 1900 είναι το θέμα του απερχόμενου πατριαρχικού παρελθόντος της Ρωσίας... Την πιο ζωντανή έκφραση του προβλήματος της αλλαγής του συστήματος, την κατάρρευση όλων των θεμελίων της ευγενούς κοινωνίας, βλέπουμε στην ιστορία "Μήλα Antonovskie"... Ο Μπούνιν λυπάται για το περαστικό παρελθόν της Ρωσίας, εξιδανικεύοντας τον ευγενή τρόπο ζωής. Οι καλύτερες αναμνήσεις του Bunin από την προηγούμενη ζωή του είναι γεμάτες με τη μυρωδιά των μήλων Antonov. Ελπίζει ότι μαζί με την ετοιμοθάνατη ευγενή Ρωσία, οι ρίζες του έθνους θα παραμείνουν ωστόσο στη μνήμη της.

Στα μέσα της δεκαετίας του 1910, τα θέματα και τα προβλήματα των ιστοριών του Μπούνιν άρχισαν να αλλάζουν. Απομακρύνεται από το θέμα του πατριαρχικού παρελθόντος της Ρωσίας στην κριτική της αστικής πραγματικότητας... Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα αυτής της περιόδου είναι η ιστορία του "Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο".

Η συλλογή του Bunin "Dark Alleys" είναι απόλυτα αφιερωμένη στην αγάπη. Οι περισσότερες ιστορίες γράφτηκαν κατά τη διάρκεια του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου στη Γαλλία, στο Grasse, κάτω από το «ζοφερό, παρακλητικό ουρλιαχτό μιας σειρήνας» και το «πολύ δυνατό βουητό και βουητό» των αεροσκαφών. Σύμφωνα με τον V.N. Η Μουρόμτσεβα, σύζυγος του συγγραφέα, ενώ εργαζόταν σε ένα βιβλίο για την αγάπη, ήταν πιο εύκολο να «αντέξει το αφόρητο». Προφανώς, μόνο σκεπτόμενος το αιώνιο (δηλαδή, το αιώνιο είναι η αγάπη), ένα άτομο μπορεί να επιβιώσει επαρκώς από το παροδικό, ακόμη και ένα τόσο τρομερό παροδικό όπως ο πόλεμος.

Το θέμα της αγάπης ερμηνεύεται με διαφορετικούς τρόπους στις ιστορίες του Bunin, ωστόσο, σε αυτήν την κατανόηση, αναμφίβολα, μπορεί κανείς να βρει κοινά χαρακτηριστικά. Έτσι, στη συλλογή δεν υπάρχει ούτε μία ιστορία όπου η σχέση ενός κοριτσιού και ενός νεαρού άνδρα κατέληξε σε γάμο. Ο συγγραφέας δεν απεικονίζει συνηθισμένες γήινες επιθυμίες, όχι απλώς την ανάγκη να συνεχίσει τον αγώνα, αλλά ένα πραγματικό θαύμα - αυτό το υψηλό συναίσθημα που ονομάζεται αγάπη. Στον έρωτα του Μπούνιν, όπως και στη ζωή, υπάρχει πάντα μια τραγωδία. Εξάλλου, η αγάπη είναι πολύ ισχυρό σοκ για να διαρκέσει πολύ. Ίσως γι' αυτό οι ήρωες των ιστοριών του χωρίζουν ή και πεθαίνουν. Αλλά η αγάπη στις καρδιές τους παραμένει για πάντα.

Όλα τα έργα της συλλογής συγκεντρώνονται με το κίνητρο των αναμνήσεων της νιότης και της πατρίδας.

Ιστορία «Σκοτεινά σοκάκια», που έδωσε το όνομα στη συλλογή, γράφτηκε, σύμφωνα με τον ίδιο τον Μπούνιν, «πολύ εύκολα, απροσδόκητα».

Η ιστορία της σχέσης μεταξύ της Nadezhda και του Nikolai Alekseevich, των ηρώων της ιστορίας "Dark Alleys", είναι τόσο απλή όσο η ίδια η ζωή. Τριάντα χρόνια αργότερα, συναντήθηκαν άνθρωποι που κάποτε αγαπήθηκαν πολύ. Είναι η ερωμένη του «ιδιωτικού δωματίου» στον ταχυδρομικό σταθμό, αυτός είναι ένας «λεπτεπίλεπτος γέρος στρατιωτικός» που σταμάτησε στη φθινοπωρινή καταιγίδα για να ξεκουραστεί και να δειπνήσει. Η ιδιοκτήτρια του ζεστού και τακτοποιημένου δωματίου αποδείχθηκε ότι ήταν η Nadezhda, «μια όμορφη γυναίκα όχι για την ηλικία της», μελαχρινή, «με ένα σκούρο χνούδι στο πάνω χείλος της». Αναγνώρισε αμέσως τον πρώην εραστή της, είπε ότι δεν παντρεύτηκε, γιατί τον αγαπούσε όλη της τη ζωή, παρά το γεγονός ότι την άφησε «άκαρδα». Δεν μπορούσε να συγχωρήσει. Ο Νικολάι Αλεξέεβιτς παντρεύτηκε, όπως του φαινόταν, από αγάπη, αλλά δεν ήταν ευτυχισμένος: η γυναίκα του έφυγε, απατώντας αυτόν που "την αγαπούσε χωρίς μνήμη", ο γιος μεγάλωσε "κάθαρμα" και "κάθαρμα".

Αυτή, φαίνεται, είναι η όλη ιστορία, στην οποία τίποτα δεν μπορεί να διορθωθεί. Και υπάρχει κάτι που πρέπει να αλλάξει; Βγάζει νόημα; Ο Μπούνιν δεν δίνει απαντήσεις σε τέτοιες ερωτήσεις. Δεν ξέρουμε τι συνέβη στην προηγούμενη ζωή των ηρώων μας. Ωστόσο, φαίνεται ότι τότε ο Νικολάι Αλεξέεβιτς φαινόταν να είναι ένα εύκολο φλερτ με τη δουλοπάροικη καλλονή Nadezhda. Ακόμα και τώρα μπερδεύεται: «Τι ανοησίες! Αυτή η ίδια Nadezhda δεν είναι ο φύλακας του πανδοχείου, αλλά η γυναίκα μου, η ερωμένη του σπιτιού μου στην Αγία Πετρούπολη, η μητέρα των παιδιών μου;».

Η Nadezhda, από την άλλη, δεν έχει τίποτα άλλο στη ζωή της εκτός από αναμνήσεις από τον πρώτο της έρωτα, αν και ζει σκληρά, «δίνει χρήματα στην ανάπτυξη». Είναι σεβαστή για τη δικαιοσύνη, την ειλικρίνεια και την εξυπνάδα της.

Ο Νικολάι Αλεξέεβιτς έφυγε, μη μπορώντας να αντιμετωπίσει τα έντονα συναισθήματα, θυμούμενος τα μαγικά ποιήματα που είχε διαβάσει κάποτε στην αγαπημένη του: "Γύρω από το κόκκινο τριαντάφυλλο άνθισε, υπήρχαν σκοτεινά σοκάκια από φλαμουριά ...".

Αυτό σημαίνει ότι το ίχνος στην ψυχή έμεινε αρκετά βαθύ, οι αναμνήσεις δεν υποχώρησαν. Και ποιος δεν κολακεύει να είσαι ο μόνος στη ζωή; Το αγκάθι στην καρδιά έχει κολλήσει γερά, τώρα για πάντα. Πως αλλιώς? Μετά από όλα, αποδείχθηκε ότι περισσότερη αγάπη δεν έγινε. Η ευκαιρία δίνεται μόνο μία φορά. Χρειαζόταν να χρησιμοποιηθούν, έχοντας επιζήσει, ίσως, από μια ρήξη με την οικογένεια, την παρεξήγηση και την καταδίκη των φίλων, και ίσως την εγκατάλειψη μιας καριέρας. Όλα αυτά εξαρτώνται από έναν πραγματικό Άντρα, που είναι σε θέση να αγαπήσει και να προστατέψει τη Γυναίκα του. Για τέτοιους δεν υπάρχουν ταξικές διακρίσεις, δεν αποδέχεται το δίκαιο της κοινωνίας ως δεσμευτικό, αλλά τον αμφισβητεί.

Όμως ο ήρωάς μας δεν μπορεί ούτε να καταλάβει ούτε να αξιολογήσει τις πράξεις του, οπότε δεν υπάρχει μετάνοια. Αλλά η αγάπη ζει στην καρδιά της Ελπίδας, που δεν σκύβει σε μομφές, παράπονα, απειλές. Είναι γεμάτη ανθρώπινη αξιοπρέπεια και ευγνώμων στη μοίρα, που στο τέλος των ημερών της έδωσε μια συνάντηση με αυτόν που κάποτε αποκαλούσε «Νικολένκα», στον οποίο έδωσε «την ομορφιά της, τον πυρετό της».

Η αληθινή αγάπη δεν ζητά τίποτα σε αντάλλαγμα, δεν ζητά τίποτα. "Η αγάπη είναι όμορφη", γιατί μόνο η αγάπη μπορεί να απαντήσει στην αγάπη...

(346 λέξεις) Ivan Alekseevich Bunin - ποιητής και συγγραφέας, ο πρώτος Ρώσος νομπελίστας, ένας από τους λαμπρότερους εκπροσώπους της Ασημένιας Εποχής. Στο έργο του διακρίνονται πολλά κύρια θέματα: φύση, αγάπη και θάνατος.

Ο Ivan Alekseevich έδινε πάντα μεγάλη σημασία στο θέμα της φύσης και οι λεπτομέρειες του τοπίου έπαιξαν σημαντικό ρόλο στα έργα του. Βοήθησαν να κατανοήσουν τις σκέψεις των χαρακτήρων, τα συναισθήματά τους. Έτσι, στην ιστορία «Late Night», ο ήρωας πρέπει να θυμάται τα καλύτερα μέσα του, κοιτάζοντας το χλωμό φεγγάρι, που κάποτε έλαμπε και στο παιδικό του υπνοδωμάτιο. Το βιβλίο "Antonov Apples" ξεκινά με μια ασυνήθιστα όμορφη εικόνα του φθινοπώρου. Σε όλο το έργο, εμάς, τους αναγνώστες, συνοδεύονται από διάφορες μυρωδιές: κλαδιά κερασιού, άχυρο, μήλα. Φέρνουν στον κεντρικό ήρωα φωτεινές αναμνήσεις από τη ζωή του, τον κάνουν να νιώθει νοσταλγία. Σύμφωνα με τον Bunin, ο άνθρωπος και η φύση είναι άρρηκτα συνδεδεμένοι μεταξύ τους και δεν μπορούν να υπάρχουν χωριστά, με τα οποία κανείς δεν μπορεί παρά να συμφωνήσει.

Η αγάπη επίσης κατέχει μεγάλη θέση στο έργο του συγγραφέα. Αυτό μπορεί να γίνει κατανοητό διαβάζοντας τουλάχιστον μερικά έργα από τον κύκλο «Σκοτεινά σοκάκια». Για παράδειγμα, η ιστορία «Ηλιαχτίδα» μας μιλάει για έναν άντρα και μια γυναίκα που μετά από μια ερωτική σχέση χωρίζουν για πάντα. Ο συγγραφέας ξεκαθαρίζει ότι δεν θα ιδωθούν ποτέ και δεν θα γράψουν ο ένας στον άλλον, γιατί κανείς τους δεν έδωσε καν το όνομά του. Στην «Καθαρή Δευτέρα» όλα τελειώνουν όχι λιγότερο λυπηρά: η κύρια ήρωας αποφασίζει να αφήσει τη σύντροφό της και να πάει σε ένα μοναστήρι. Ένας άντρας περνάει πολύ δύσκολα αυτόν τον χωρισμό και δεν μπορεί να συμβιβαστεί με την αποχώρηση της αγαπημένης του.

Οι ιστορίες αγάπης του Μπούνιν τελειώνουν δραματικά, οι κύριοι χαρακτήρες βρίσκονται μόνοι και χάνουν το ενδιαφέρον τους για τη ζωή. Αυτή, κατά τη γνώμη μου, είναι η «τηλεκάρτα» του.

Μπορούμε να δούμε το θέμα του θανάτου στην ιστορία «Master from San Francisco», όπου ένας πλούσιος Αμερικανός πεθαίνει ξαφνικά ενώ ταξιδεύει. Παρά την υψηλή του θέση, το σώμα του άνδρα αποφασίζεται να τοποθετηθεί σε κουτί με αναψυκτικό για να μην ξέρουν τίποτα οι υπόλοιποι τουρίστες και να μην σταματήσει η διασκέδαση τους. Με αυτό το έργο, ο Bunin θέλησε να μας δείξει πόσο ασήμαντη είναι η ανθρώπινη ζωή σε αυτόν τον τεράστιο κόσμο και πόσο αβοήθητος είναι ο ίδιος ο άνθρωπος, ανεξάρτητα από την κοινωνική του θέση.

Έτσι, τα κύρια θέματα του έργου του Ivan Alekseevich Bunin μας επιτρέπουν να γνωρίσουμε τον συγγραφέα πολύ καλύτερα, να κατανοήσουμε τι είναι αγαπητό και σημαντικό για αυτόν. Κατά τη γνώμη μου, η φύση, η αγάπη και ο θάνατος είναι αιώνια προβλήματα που είναι πάντα επίκαιρα.

Ο συγγραφέας Ivan Alekseevich Bunin θεωρείται δικαίως ο τελευταίος Ρώσος κλασικός και ένας πραγματικός ανακάλυψη της σύγχρονης λογοτεχνίας. Ο διάσημος επαναστάτης συγγραφέας Μαξίμ Γκόρκι έγραψε επίσης για αυτό στις σημειώσεις του.

Τα φιλοσοφικά προβλήματα των έργων του Μπούνιν περιλαμβάνουν μια τεράστια γκάμα θεμάτων και ζητημάτων που ήταν σχετικά κατά τη διάρκεια της ζωής του συγγραφέα και τα οποία παραμένουν επίκαιρα και σήμερα.

Φιλοσοφικοί στοχασμοί του Μπούνιν

Τα φιλοσοφικά προβλήματα που θίγει ο συγγραφέας στα έργα του ήταν πολύ διαφορετικά. Εδώ είναι μερικά μόνο από αυτά:

Η αποσύνθεση του αγροτικού κόσμου και η αποσύνθεση του πρώην αγροτικού τρόπου ζωής.
Η μοίρα του ρωσικού λαού.
Αγάπη και μοναξιά.
Το νόημα της ανθρώπινης ζωής.

Το πρώτο θέμα για την αποσύνθεση του αγροτικού κόσμου και την αποσύνθεση του αγροτικού και συνηθισμένου τρόπου ζωής μπορεί να αποδοθεί στο έργο του Bunin "Village". Αυτή η ιστορία μιλάει για το πώς αλλάζει η ζωή των χωρικών, αλλάζοντας όχι μόνο τον τρόπο ζωής τους, αλλά και τις ηθικές αξίες και τις έννοιές τους.

Ένα από τα φιλοσοφικά προβλήματα που εγείρει ο Ivan Alekseevich στο έργο του σχετίζεται με τη μοίρα του ρωσικού λαού, που δεν ήταν ευτυχισμένος και δεν ήταν ελεύθερος. Μίλησε για αυτό στα έργα του "Village" και "Antonov apples".

Ο Bunin είναι γνωστός σε όλο τον κόσμο ως ο πιο όμορφος και λεπτός στιχουργός. Η αγάπη για τον συγγραφέα ήταν ένα είδος ιδιαίτερου συναισθήματος που δεν μπορούσε να διαρκέσει πολύ. Αφιερώνει τον κύκλο των ιστοριών του «Σκοτεινά σοκάκια» σε αυτό το θέμα, που είναι και λυπηρό και λυρικό.

Ο Bunin, τόσο ως άνθρωπος όσο και ως συγγραφέας, ανησυχούσε για την ηθική της κοινωνίας μας. Σε αυτό αφιέρωσε το έργο του «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο», όπου δείχνει την άκαρδη και την αδιαφορία της αστικής κοινωνίας.

Όλα τα έργα του μεγάλου δασκάλου της λέξης είναι εγγενή στα φιλοσοφικά προβλήματα.

Η κατάρρευση της αγροτικής ζωής και του κόσμου

Ένα από τα έργα όπου ο συγγραφέας εγείρει φιλοσοφικά προβλήματα είναι η φλεγόμενη ιστορία «Χωριό». Αντιπαραθέτει δύο ήρωες: τον Tikhon και τον Kuzma. Παρά το γεγονός ότι ο Tikhon και ο Kuzma είναι αδέρφια, αυτές οι εικόνες είναι αντίθετες. Δεν είναι τυχαίο ότι ο συγγραφέας προίκισε τους χαρακτήρες του με διαφορετικές ιδιότητες. Αυτό είναι μια αντανάκλαση της πραγματικότητας. Ο Tikhon είναι ένας ευκατάστατος χωρικός, ένας κουλάκος και ο Kuzma είναι ένας φτωχός χωρικός που ο ίδιος έμαθε να γράφει ποίηση και το έκανε καλά.

Η πλοκή της ιστορίας οδηγεί τον αναγνώστη στις αρχές του εικοστού αιώνα, όταν οι άνθρωποι στο χωριό λιμοκτονούσαν, μετατρεπόμενοι σε ζητιάνους. Αλλά σε αυτό το χωριό ξαφνικά εμφανίζονται ιδέες επανάστασης και οι χωρικοί, κουρελιασμένοι και πεινασμένοι, ζωντανεύουν ακούγοντάς τους. Αλλά οι φτωχοί, αγράμματοι άνθρωποι δεν έχουν την υπομονή να εμβαθύνουν σε πολιτικές αποχρώσεις, πολύ σύντομα γίνονται αδιάφοροι για αυτό που συμβαίνει.

Ο συγγραφέας γράφει με πικρία στην ιστορία ότι αυτοί οι αγρότες είναι ανίκανοι για αποφασιστικές ενέργειες. Δεν παρεμβαίνουν με κανέναν τρόπο, και δεν κάνουν καν προσπάθειες να αποτρέψουν την καταστροφή της πατρίδας τους, των φτωχών χωριών, αφήνοντας την αδιαφορία και την αδράνειά τους να καταστρέψει τους τόπους τους. Ο Ivan Alekseevich προτείνει ότι ο λόγος για αυτό έγκειται στην έλλειψη ανεξαρτησίας τους. Αυτό ακούγεται από τον πρωταγωνιστή, ο οποίος εξομολογείται:

«Δεν μπορώ να σκεφτώ, δεν διδάσκομαι»

Ο Bunin δείχνει ότι αυτή η έλλειψη εμφανίστηκε μεταξύ των χωρικών λόγω του γεγονότος ότι η δουλοπαροικία υπήρχε στη χώρα για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Η μοίρα του ρωσικού λαού

Ο συγγραφέας τέτοιων υπέροχων έργων όπως η ιστορία "Village" και η ιστορία "Antonovskie apples" μιλάει πικρά για το πώς υποφέρει ο ρωσικός λαός και πόσο δύσκολη είναι η μοίρα του. Είναι γνωστό ότι ο ίδιος ο Μπούνιν δεν ανήκε ποτέ στον κόσμο των αγροτών. Οι γονείς του ήταν ευγενείς. Αλλά ο Ιβάν Αλεξέεβιτς, όπως πολλοί ευγενείς εκείνης της εποχής, προσελκύθηκε από τη μελέτη της ψυχολογίας ενός απλού ανθρώπου. Ο συγγραφέας προσπάθησε να κατανοήσει την προέλευση και τα θεμέλια του εθνικού χαρακτήρα ενός απλού χωρικού.

Μελετώντας τον αγρότη, την ιστορία του, ο συγγραφέας προσπάθησε να βρει σε αυτόν όχι μόνο αρνητικά, αλλά και θετικά χαρακτηριστικά. Ως εκ τούτου, δεν βλέπει σημαντική διαφορά μεταξύ ενός χωρικού και ενός γαιοκτήμονα, αυτό γίνεται ιδιαίτερα αισθητό στην πλοκή της ιστορίας "Antonov Apples", η οποία λέει για το πώς ζούσε το χωριό. Η μικρή τοπική αρχοντιά και οι αγρότες δούλευαν μαζί και γιόρταζαν τις γιορτές. Αυτό είναι ιδιαίτερα έντονο κατά τη συγκομιδή στον κήπο, όταν τα μήλα του Antonov μυρίζουν έντονα και ευχάριστα.

Τέτοιες στιγμές, ο ίδιος ο συγγραφέας αγαπούσε να περιπλανάται στον κήπο, να ακούει τις φωνές των ανθρώπων, να παρατηρεί αλλαγές στη φύση. Ο συγγραφέας αγαπούσε επίσης τα πανηγύρια, όταν άρχισε η διασκέδαση, οι άνδρες έπαιζαν ακορντεόν και οι γυναίκες φορούσαν όμορφα και φωτεινά ρούχα. Σε τέτοιες εποχές, ήταν καλό να περιπλανηθείς στον κήπο και να ακούσεις τη συζήτηση των χωρικών. Και παρόλο που, σύμφωνα με τον Bunin, οι ευγενείς είναι άνθρωποι που φέρουν μια αληθινή υψηλή κουλτούρα, αλλά οι απλοί αγρότες, οι αγρότες συνέβαλαν επίσης στη διαμόρφωση του ρωσικού πολιτισμού και του πνευματικού κόσμου της χώρας τους.

Αγάπη και μοναξιά στο Μπούνιν

Σχεδόν όλα τα έργα του Ιβάν Αλεξέεβιτς, που γράφτηκαν στην εξορία, είναι ποιητικά. Η αγάπη γι 'αυτόν είναι μια μικρή στιγμή που δεν μπορεί να διαρκέσει για πάντα, επομένως ο συγγραφέας στις ιστορίες του δείχνει πώς ξεθωριάζει υπό την επίδραση των συνθηκών της ζωής ή με την εντολή ενός από τους χαρακτήρες. Αλλά το θέμα οδηγεί τον αναγνώστη πολύ πιο βαθιά - είναι η μοναξιά. Μπορεί να εντοπιστεί και να γίνει αισθητό σε πολλά έργα. Μακριά από την πατρίδα του, στο εξωτερικό, ο Μπούνιν νοσταλγούσε τον τόπο καταγωγής του.

Στην ιστορία του Μπουνίν «Στο Παρίσι», λέγεται ότι η αγάπη μπορεί να ξεσπάσει μακριά από το σπίτι, αλλά δεν είναι αληθινή, αφού δύο άνθρωποι είναι εντελώς μόνοι. Ο Νικολάι Πλάτανοβιτς, ο ήρωας της ιστορίας «Στο Παρίσι» άφησε την πατρίδα του εδώ και πολύ καιρό, καθώς ο λευκός αξιωματικός δεν μπορούσε να συμβιβαστεί με όσα συνέβαιναν στην πατρίδα του. Και εδώ, μακριά από την πατρίδα του, γνωρίζει κατά λάθος μια όμορφη γυναίκα. Με την Όλγα Αλεξάντροβνα έχουν πολλά κοινά και ενώνουν. Οι ήρωες του έργου μιλούν την ίδια γλώσσα, οι απόψεις τους για τον κόσμο συμπίπτουν, είναι και οι δύο μόνοι. Οι ψυχές τους τραβήχτηκαν η μια προς την άλλη. Μακριά από τη Ρωσία, από την πατρίδα τους, ερωτεύονται.

Όταν ο Νικολάι Πλάτανοβιτς, ο κύριος χαρακτήρας, πεθαίνει ξαφνικά και εντελώς απροσδόκητα στο μετρό, η Όλγα Αλεξάντροβνα επιστρέφει σε ένα άδειο και μοναχικό σπίτι, όπου βιώνει απίστευτη θλίψη, πίκρα απώλειας και κενό στην ψυχή της. Αυτό το κενό έχει πλέον εγκατασταθεί μόνιμα στην ψυχή της, γιατί οι χαμένες αξίες δεν μπορούν να αναπληρωθούν μακριά από την πατρίδα της.

Το νόημα της ανθρώπινης ζωής

Η συνάφεια των έργων του Μπούνιν έγκειται στο γεγονός ότι θέτει ερωτήματα ηθικής. Αυτό το πρόβλημα των έργων του δεν αφορούσε μόνο την κοινωνία και την εποχή που ζούσε ο συγγραφέας, αλλά και τη δική μας, σύγχρονη. Αυτό είναι ένα από τα μεγαλύτερα φιλοσοφικά προβλήματα που θα αντιμετωπίζει πάντα η ανθρώπινη κοινωνία.

Η ανηθικότητα, σύμφωνα με τον μεγάλο συγγραφέα, δεν εμφανίζεται αμέσως, και είναι αδύνατο να την παρατηρήσει κανείς ακόμη και στην αρχή. Στη συνέχεια όμως μεγαλώνει και σε κάποιο σημείο καμπής αρχίζει να δημιουργεί τις πιο τρομερές συνέπειες. Η ανηθικότητα που μεγαλώνει στην κοινωνία χτυπά τους ίδιους τους ανθρώπους, με αποτέλεσμα να υποφέρουν.

Η γνωστή ιστορία του Ιβάν Αλεξέεβιτς «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» μπορεί να είναι μια εξαιρετική επιβεβαίωση αυτού. Ο πρωταγωνιστής δεν σκέφτεται την ηθική ή την πνευματική του εξέλιξη. Ονειρεύεται μόνο αυτό - να γίνει πλούσιος. Και σε αυτόν τον στόχο υποτάσσει τα πάντα. Για πολλά χρόνια της ζωής του εργάζεται σκληρά χωρίς να εξελίσσεται ως άνθρωπος. Και τώρα, όταν ήταν ήδη 50 ετών, πετυχαίνει την υλική ευημερία που πάντα ονειρευόταν. Ένας άλλος, υψηλότερος στόχος, ο κύριος χαρακτήρας δεν θέτει τον εαυτό του.

Μαζί με την οικογένειά του, όπου δεν υπάρχει αγάπη και κατανόηση, ξεκινά ένα μακρύ και μακρύ ταξίδι, το οποίο προκαταβάλλει. Επισκεπτόμενοι ιστορικά μνημεία, αποδεικνύεται ότι ούτε ο ίδιος ούτε η οικογένειά του ενδιαφέρονται για αυτά. Οι υλικές αξίες έχουν αντικαταστήσει το ενδιαφέρον για την ομορφιά.

Ο πρωταγωνιστής αυτής της ιστορίας δεν έχει όνομα. Είναι ο Μπούνιν που αρνείται εσκεμμένα να δώσει όνομα στον πλούσιο εκατομμυριούχο, δείχνοντας ότι ολόκληρος ο αστικός κόσμος αποτελείται από τέτοια άψυχα μέλη. Η ιστορία περιγράφει ξεκάθαρα και με ακρίβεια έναν άλλο κόσμο που λειτουργεί συνεχώς. Δεν έχουν λεφτά, και δεν διασκεδάζουν τόσο πολύ όσο οι πλούσιοι, και η βάση της ζωής τους είναι η δουλειά. Πεθαίνουν στη φτώχεια και στα αμπάρια, αλλά η διασκέδαση στο πλοίο δεν σταματά εξαιτίας αυτού. Μια χαρούμενη και ξέγνοιαστη ζωή δεν σταματάει ακόμα κι όταν πεθάνει ένας από αυτούς. Ένας εκατομμυριούχος χωρίς όνομα απλώς αφαιρείται για να μην μπει εμπόδιο στο σώμα του.

Μια κοινωνία όπου δεν υπάρχει συμπάθεια, οίκτο, όπου οι άνθρωποι δεν βιώνουν συναισθήματα, όπου δεν γνωρίζουν τις όμορφες στιγμές της αγάπης - αυτή είναι μια νεκρή κοινωνία, που δεν μπορεί να έχει μέλλον, αλλά ούτε και παρόν. Και όλος ο κόσμος, που είναι χτισμένος στη δύναμη του χρήματος, είναι ένας άψυχος κόσμος, ένας τεχνητός τρόπος ζωής. Άλλωστε, ακόμη και μια σύζυγος και μια κόρη δεν νιώθουν συμπόνια για τον θάνατο ενός πλούσιου εκατομμυριούχου, αλλά μάλλον λύπη για ένα κατεστραμμένο ταξίδι. Αυτοί οι άνθρωποι δεν ξέρουν γιατί ήρθαν σε αυτόν τον κόσμο, και ως εκ τούτου απλώς καταστρέφουν τη ζωή τους. Το βαθύ νόημα της ανθρώπινης ζωής τους είναι απρόσιτο.

Τα ηθικά θεμέλια των έργων του Ivan Bunin δεν θα γίνουν ποτέ ξεπερασμένα, επομένως τα έργα του θα είναι πάντα ευανάγνωστα. Τα φιλοσοφικά προβλήματα που παρουσιάζει ο Ιβάν Αλεξέεβιτς στα έργα του συνεχίστηκαν από άλλους συγγραφείς. Ανάμεσά τους ο Α. Κούπριν και ο Μ. Μπουλγκάκοφ και ο Μπ. Πάστερνακ. Όλοι τους έδειξαν αγάπη, πίστη και ειλικρίνεια στα έργα τους. Άλλωστε μια κοινωνία χωρίς αυτές τις σημαντικές ηθικές κατηγορίες απλά δεν μπορεί να υπάρξει.

Το έργο του Μπούνιν συνδέεται με τις ιδεολογικές και δημιουργικές αρχές και παραδόσεις της ρωσικής κλασικής λογοτεχνίας. Αλλά οι ρεαλιστικές παραδόσεις που ο Bunin προσπάθησε να διατηρήσει έγιναν αντιληπτές από αυτόν μέσα από το πρίσμα μιας νέας μεταβατικής περιόδου. Ο Μπούνιν είχε πάντα μια αρνητική στάση απέναντι στην ηθική και αισθητική παρακμή, τη λογοτεχνική νεωτερικότητα· ο ίδιος βίωσε, αν όχι τον αντίκτυπο, τότε μια ορισμένη επίδραση των τάσεων στην ανάπτυξη της «νέας τέχνης». Δημόσιες και αισθητικές απόψεις Μπουνίνδιαμορφωμένο σε μια ατμόσφαιρα επαρχιακού ευγενούς πολιτισμού. Καταγόταν από μια αρχαία, στα τέλη του αιώνα, τελικά εξαθλιωμένη αρχοντική οικογένεια. Από το 1874, η οικογένεια Bunin ζει στο τελευταίο κτήμα που έμεινε μετά την καταστροφή - στο αγρόκτημα Butyrki στην περιοχή Yeletsky της επαρχίας Oryol. Οι εντυπώσεις της παιδικής ηλικίας αντικατοπτρίστηκαν στη συνέχεια στα έργα του συγγραφέα, στα οποία έγραψε για την κατάρρευση της αριστοκρατίας του κτήματος, για τη φτώχεια που κυρίευσε τόσο το κτήμα του αρχοντικού όσο και τις αγροτικές καλύβες, για τις χαρές και τις λύπες του Ρώσου αγρότη. Στο Yelets, όπου ο Bunin σπούδασε στο περιφερειακό γυμνάσιο, παρατηρεί τη ζωή των αστικών και εμπορικών σπιτιών, στα οποία έπρεπε να ζήσει ως παράσιτο. Αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τις σπουδές του στο γυμνάσιο λόγω υλικών αναγκών.Σε ηλικία 12 ετών ο Μπούνιν εγκατέλειψε για πάντα την οικογενειακή περιουσία. Η μπάντα των περιπλανήσεων ξεκινά. Εργάζεται στο συμβούλιο zemstvo στο Χάρκοβο, μετά στο Oryol Vestnik, όπου πρέπει να είναι «ό,τι πρέπει. Η αρχή της λογοτεχνικής δραστηριότητας του Μπούνιν χρονολογείται από αυτή την εποχή, κερδίζοντας αναγνώριση και φήμη ως πεζογράφος. η ποίηση κατείχε σημαντική θέση. Ξεκίνησε με την ποίηση και έγραφε ποίηση για το υπόλοιπο της ζωής του. Το 1887, τα πρώτα ποιήματα του Μπούνιν «The Village Beggar» και «Above Nadson's Grave» δημοσιεύτηκαν στο περιοδικό Rodina της Πετρούπολης. Τα ποιήματα του Μπούνιν της πρώιμης περιόδου έφεραν τη σφραγίδα των διαθέσεων της πολιτικής ποίησης της δεκαετίας του '80. Στην πρώιμη περίοδο της λογοτεχνικής του καριέρας, ο Μπούνιν υπερασπίστηκε τις ρεαλιστικές αρχές της δημιουργικότητας, μίλησε για τον αστικό σκοπό της καλλιτεχνικής ποίησης. Ο Μπούνιν υποστήριξε ότι «τα κοινωνικά κίνητρα δεν μπορούν να είναι ξένα προς την αληθινή ποίηση». Σε αυτά τα άρθρα, πολεμούσε με εκείνους που πίστευαν ότι οι αστικοί στίχοι του Νεκράσοφ και των ποιητών της δεκαετίας του εξήντα αποτελούσαν δήθεν απόδειξη της παρακμής της ρωσικής ποιητικής κουλτούρας. Η πρώτη ποιητική συλλογή του Μπούνιν εκδόθηκε το 1891. Το 1899 ο Μπούνιν γνώρισε τον Γκόρκι. Ο Bunin γίνεται ενεργός συμμετέχων την Τετάρτη. Το 1901 εκδόθηκε μια συλλογή αφιερωμένη στον Μ. Γκόρκι «Πτώση φύλλων», η οποία περιελάμβανε όλα τα καλύτερα από την πρώιμη ποίηση Μπουνίν, συμπεριλαμβανομένου του ομώνυμου ποιήματος. Το leitmotiv της συλλογής είναι ένας ελεγειακός αποχαιρετισμός στο παρελθόν. Ήταν ποιήματα για την πατρίδα, την ομορφιά της θλιβερής και χαρούμενης φύσης της, για τα θλιβερά ηλιοβασιλέματα του φθινοπώρου και τα ξημερώματα του καλοκαιριού. Χάρη σε αυτή την αγάπη, ο ποιητής κοιτάζει έντονα και μακριά, και οι πολύχρωμες και ακουστικές του εντυπώσεις είναι πλούσιες "2 ..

Το 1903, η Ακαδημία Επιστημών απένειμε στον Μπούνιν το Βραβείο Πούσκιν για την «Πτώση φύλλων» και το «Τραγούδι του Χιαουάθα». Το 1909 εξελέγη επίτιμος ακαδημαϊκός. εικονογραφικό-περιγραφικό ύφος.

\. Ένα χρόνο μετά την «Πτώση των Φύλλων», εκδίδεται το ποιητικό βιβλίο του Μπούνιν «Νέα ποιήματα», καλυμμένο με τα ίδια συναισθήματα. Σήμερα «εισβάλλει στο έργο του Μπούνιν στα προεπαναστατικά χρόνια. Δεν υπάρχουν άμεσοι απόηχοι του κοινωνικού αγώνα, όπως συνέβαινε στα ποιήματα των ποιητών των «γνώστων», στην ποίηση του Μπούνιν . Τα κοινωνικά προβλήματα, τα κίνητρα που αγαπούν την ελευθερία αναπτύσσονται από αυτόν στο κλειδί των "αιώνιων κινήτρων". Η σύγχρονη ζωή σχετίζεται με ορισμένα καθολικά προβλήματα ύπαρξης - καλό, κακό, ζωή, θάνατος. Μη αποδεχόμενος την αστική πραγματικότητα, αρνητικά όσον αφορά την επερχόμενη κεφαλαιοποίηση της χώρας, ο ποιητής, αναζητώντας ιδανικά, στρέφεται στο παρελθόν, αλλά όχι μόνο στους Ρώσους, αλλά και στους πολιτισμούς και στους μακρινούς αιώνες. Η ήττα της επανάστασης και μια νέα έξαρση του απελευθερωτικού κινήματος προκάλεσαν το έντονο ενδιαφέρον του Μπούνιν για τη ρωσική ιστορία, για τα προβλήματα του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα. Το θέμα της Ρωσίας γίνεται το κύριο θέμα της ποίησής του.Στη δεκαετία του 1910, οι φιλοσοφικοί στίχοι κατέλαβαν την κύρια θέση στην ποίηση του Μπούνιν. Κοιτάζοντας το παρελθόν, ο συγγραφέας προσπάθησε να πιάσει κάποιους «αιώνιους» νόμους της ανάπτυξης ενός έθνους, των λαών και της ανθρωπότητας. Η βάση της φιλοσοφίας του Bunin για τη ζωή στη δεκαετία του 10 είναι η αναγνώριση της γήινης ύπαρξης ως μόνο μέρος της αιώνιας κοσμικής ιστορίας, στην οποία διαλύεται η ζωή του ανθρώπου και της ανθρωπότητας. Οι στίχοι του οξύνουν την αίσθηση της μοιραίας απομόνωσης της ανθρώπινης ζωής σε ένα στενό χρονικό πλαίσιο, την αίσθηση της μοναξιάς ενός ανθρώπου στον κόσμο. Στα ποιήματα αυτής της εποχής ηχούσαν πολλά κίνητρα της πεζογραφίας του της δεκαετίας του 30. Οι υποστηρικτές της «νέας ποίησης» τον θεωρούσαν κακό ποιητή, που δεν λάμβανε υπόψη τα νέα λεκτικά μέσα απεικόνισης. Ο Bryusov, συμπαθής στα ποιήματα του Bunin, έγραψε ταυτόχρονα ότι «όλη η λυρική ζωή του ρωσικού στίχου της τελευταίας δεκαετίας (καινοτομίες του K. Balmont, ανακαλύψεις του A. Bely, αναζητήσεις του A. Blok) πέρασε από τον Bunin» 5. Αργότερα ο N. Gumilev αποκάλεσε τον Bunin «το επίγονο του νατουραλισμού».

Με τη σειρά του, ο Μπούνιν δεν αναγνώρισε τις «νέες» ποιητικές τάσεις. Ο Bunin επιδιώκει να φέρει την ποίηση πιο κοντά στην πεζογραφία, η οποία παίρνει έναν ιδιόρρυθμο λυρικό χαρακτήρα, που χαρακτηρίζεται από μια αίσθηση ρυθμού. Ιδιαίτερη σημασία στη διαμόρφωση του στυλ του Μπούνιν είχε η μελέτη του για την προφορική λαϊκή τέχνη. τη δεκαετία του 900, στο έργο του Bunin, ένας ειδικός τρόπος απεικόνισης των φαινομένων του κόσμου και των πνευματικών κινήσεων ενός ατόμου από συγκρίσεις αντιθέσεων... Αυτό δεν αποκαλύπτεται μόνο στην κατασκευή μεμονωμένων εικόνων, αλλά διεισδύει και στο σύστημα των εικονογραφικών μέσων του καλλιτέχνη. Ταυτόχρονα γίνεται κύριος του εξαιρετικά λεπτομερούς οράματος του κόσμου. Το Bunin κάνει τον αναγνώστη να αντιληφθεί τον έξω κόσμο με την όραση, την όσφρηση, την ακοή, τη γεύση και την αφή. Αυτό είναι ένα οπτικό πείραμα: οι ήχοι σβήνουν, δεν υπάρχουν μυρωδιές.Ό,τι αφηγήθηκε ο Μπουνίν, δημιούργησε πρώτα απ' όλα μια οπτική εικόνα, δίνοντας ελεύθερα σε ένα ολόκληρο ρεύμα συνειρμών. Σε αυτό είναι εξαιρετικά γενναιόδωρος, ανεξάντλητος και ταυτόχρονα πολύ εύστοχος. Η δεξιότητα του «ήχου» του Bunin είχε έναν ιδιαίτερο χαρακτήρα: την ικανότητα να απεικονίζει ένα φαινόμενο, πράγμα, κατάσταση του νου μέσω του ήχου με σχεδόν ορατή δύναμη. Συνδυάζει ήρεμη περιγραφή με απροσδόκητη λεπτομέρειαθα γίνει χαρακτηριστικό της νουβέλας Μπουνίν, ιδιαίτερα της μεταγενέστερης περιόδου. Μια λεπτομέρεια στο Bunin συνήθως αποκαλύπτει την άποψη του συγγραφέα για τον κόσμο, την αιχμηρή καλλιτεχνική παρατήρηση και τη βελτίωση του οράματος του συγγραφέα που είναι εγγενής στο Bunin.

Τα πρώτα πεζά έργα του Μπούνιν εμφανίζονται στις αρχές της δεκαετίας του '90. Πολλά από αυτά, στο είδος τους, είναι λυρικές μινιατούρες που θυμίζουν πεζά ποιήματα. περιγραφές της φύσης σε αυτά· είναι συνυφασμένα με τους στοχασμούς του ήρωα και του συγγραφέα για τη ζωή, το νόημά της, για έναν άνθρωπο. Στο κοινωνικο-φιλοσοφικό εύρος, η πεζογραφία του Μπούνιν είναι σημαντικά< шире его поэтического творчества. Он пишет о разоряющейся деревне, разрушительных следствиях проникновения в ее жизнь новых капита­листических отношений, о деревне, в которой голод и смерть, физи­ческое и духовное увядание. Ο Bunin γράφει πολλά για τους ηλικιωμένους:αυτό το ενδιαφέρον για τα γηρατειά, η παρακμή της ανθρώπινης ύπαρξης, εξηγείται από την αυξημένη προσοχή του συγγραφέα στα «αιώνια» προβλήματα της ζωής και του θανάτου. Το κύριο θέμα των ιστοριών του Μπουνίν της δεκαετίας του '90 είναι η φτωχή, καταστροφική αγροτική Ρωσία... Μη αποδεχόμενος ούτε τις μεθόδους ούτε τις συνέπειες της κεφαλαιοποίησής του, ο Μπούνιν είδε το ιδανικό της ζωής στο πατριαρχικό παρελθόν με την «παλιοκοσμική ευημερία».

Στη «Γνώση» το 1902 εκδόθηκε ο πρώτος τόμος των ιστοριών του. Ωστόσο, στην ομάδα των «Ζνανιεβιτών» ο Μπουνίν ξεχώριζε τόσο στην κοσμοθεωρία του όσο και στον ιστορικό και λογοτεχνικό του προσανατολισμό.

Στη δεκαετία του 900, σε σύγκριση με την πρώιμη περίοδο, η θεματολογία της πεζογραφίας του Μπούνιν επεκτάθηκε και το ύφος της άλλαξε δραστικά. Ο Μπουνίν απομακρύνεται από το λυρικό ύφος της πρώιμης πεζογραφίας. Ένα νέο στάδιο στη δημιουργική ανάπτυξη του Bunin ξεκινά με την ιστορία "Village". Μια σημαντική καλλιτεχνική καινοτομία του συγγραφέα ήταν το γεγονός ότι στην ιστορία δημιούργησε μια γκαλερί κοινωνικών τύπων που δημιουργήθηκαν από τη ρωσική ιστορική διαδικασία. Η ιδέα της αγάπης ως η υψηλότερη αξία της ζωής θα γίνει το κύριο πάθος των έργων του Μπούνιν και της περιόδου της μετανάστευσης. Οι ιστορίες "Ο Κύριος από το Σαν Φρανσίσκο" και "Τα Αδέρφια" ήταν το αποκορύφωμα της κριτικής στάσης του Μπούνιν απέναντι στους αστούς. κοινωνία και αστικός πολιτισμός και ένα νέο στάδιο στην ανάπτυξη του ρεαλισμού Μπουνίν. Στην πεζογραφία του Μπούνιν της δεκαετίας του 1910, η τονισμένη καθημερινή αντίθεση συνδυάζεται με ευρείες συμβολικές γενικεύσεις.Ο Μπούνιν έλαβε την επανάσταση του Φεβρουαρίου ως διέξοδο από το αδιέξοδο στο οποίο είχε εισέλθει ο τσαρισμός. Αλλά πήρε την Oktyabrskaya με εχθρότητα. Το 1918, ο Μπούνιν έφυγε από τη Μόσχα για την Οδησσό και το 1920, μαζί με τα υπολείμματα των στρατευμάτων της Λευκής Φρουράς, μετανάστευσε μέσω της Κωνσταντινούπολης στο Παρίσι. «Στη μετανάστευση, ο Μπούνιν βίωσε τραγικά τον χωρισμό από την πατρίδα του. Η διάθεση της καταστροφής, της μοναξιάς ακουγόταν στα έργα του: Η σκληρότητα ενός παρελθόντος και ο χρόνος που περνάκαι θα γίνει το θέμα πολλών από τις ιστορίες του συγγραφέα στις δεκαετίες 30 και 40. Η κύρια διάθεση του έργου του Μπούνιν της δεκαετίας του 20 είναι η μοναξιά ενός ατόμου που βρέθηκε «σε ένα παράξενο, νοικιασμένο σπίτι», μακριά από τη γη που αγαπούσε «Στον πόνο της καρδιάς του». Τα «αιώνια» θέματα, που ακούστηκαν στο έργο του Μπούνιν πριν από τον Οκτώβριο, συνδυάζονται τώρα με θέματα προσωπικής μοίρας, είναι εμποτισμένα με τη διάθεση της απελπισίας της προσωπικής ύπαρξης \

Τα πιο σημαντικά βιβλία του Bunin της δεκαετίας του 1920 και του 1940 ήταν οι συλλογές ιστοριών "Mitya's Love" (1925), "Sunstroke" (1927), "The Shadow of a Bird" (1931), το μυθιστόρημα "Life of Arseniev" ( 1927-1933) και ένα βιβλίο διηγημάτων για τον έρωτα «Σκοτεινά σοκάκια» (1943), που ήταν ένα είδος αποτέλεσμα των ιδεολογικών και αισθητικών του αναζητήσεων. Αν στη δεκαετία του 1910 η πεζογραφία του Μπούνιν απελευθερώθηκε από τη δύναμη των στίχων, τότε σε αυτά τα χρόνια, μεταφέροντας τη ροή των αισθήσεων της ζωής του συγγραφέα, την υπακούει και πάλι, παρά την πλαστικότητα της γραφής. Το θέμα του θανάτου, τα μυστικά του, το θέμα της αγάπης, πάντα μοιραία συνδεδεμένο με τον θάνατο, ακούγεται όλο και πιο επίμονα και τεταμένα στο έργο του Bunin. Μετά από πολύ καιρό λήθης, όταν ο Bunin δεν τυπώθηκε πολύ στη Ρωσία, το έργο του επέστρεψε στο την πατρίδα του. Ο Μπούνιν ήταν ο πρώτος Ρώσος συγγραφέας που τιμήθηκε με το Νόμπελ.

ΣΧΕΔΙΟ ΑΠΑΝΤΗΣΕΩΝ

Μια από τις ρεαλιστικές ιστορίες πρέπει να προστεθεί στην απάντησή σας. Ως μηνύματα ακούσαμε τις εξής ιστορίες: «Konovalov», «Passion-Mordasti», «The Orlov Souses».

Θέματα και ιδεολογική και καλλιτεχνική πρωτοτυπία του έργου του I. A. Bunin.

ΣΧΕΔΙΟ ΑΠΑΝΤΗΣΕΩΝ

1. Λίγα λόγια για το έργο του συγγραφέα.

2. Τα κύρια θέματα και οι ιδέες της πεζογραφίας του I. A. Bunin:

α) το θέμα του αναχωρούντος πατριαρχικού παρελθόντος ("μήλα Αντόνοφ").

β) κριτική της αστικής πραγματικότητας («Κύριος από το Σαν Φρανσίσκο»).

γ) το σύστημα των συμβόλων στην ιστορία του I. A. Bunin "The Lord from San Francisco".

δ) το θέμα του έρωτα και του θανάτου ("Mister from San Francisco", "Transfiguration", "Mitya's love", "Dark alleys").

3. IA Bunin - Νομπελίστας.

1. Ο Ivan Alekseevich Bunin (1870-1953) αποκαλείται «ο τελευταίος κλασικός». Οι στοχασμοί του Bunin για τις βαθιές διαδικασίες της ζωής χύνονται σε μια τέλεια καλλιτεχνική μορφή, όπου η πρωτοτυπία της σύνθεσης, οι εικόνες, οι λεπτομέρειες υποτάσσονται στη σκέψη του τεταμένου συγγραφέα.

2. Στις ιστορίες, τις ιστορίες, τα ποιήματά του, ο Μπούνιν μας δείχνει όλο το φάσμα των προβλημάτων του τέλους του 19ου - των αρχών του 20ου αιώνα. Τα θέματα των έργων του είναι τόσο διαφορετικά που μοιάζουν να είναι η ίδια η ζωή. Ας δούμε πώς άλλαξε η θεματολογία και η προβληματική των ιστοριών του Μπούνιν καθ' όλη τη διάρκεια της ζωής του.

α) Το κύριο θέμα των αρχών του 1900 είναι το θέμα του φεύγοντας πατριαρχικού παρελθόντος της Ρωσίας. Την πιο ζωντανή έκφραση του προβλήματος της αλλαγής του συστήματος, την κατάρρευση όλων των θεμελίων της ευγενούς κοινωνίας, βλέπουμε στην ιστορία "Antonov apples". Ο Μπούνιν λυπάται για το περαστικό παρελθόν της Ρωσίας, εξιδανικεύοντας τον ευγενή τρόπο ζωής. Οι καλύτερες αναμνήσεις του Bunin από την προηγούμενη ζωή του είναι γεμάτες με τη μυρωδιά των μήλων Antonov. Ελπίζει ότι μαζί με την ετοιμοθάνατη ευγενή Ρωσία, οι ρίζες του έθνους θα παραμείνουν ωστόσο στη μνήμη της.

β) Στα μέσα της δεκαετίας του 1910, τα θέματα και τα προβλήματα των ιστοριών του Μπούνιν άρχισαν να αλλάζουν. Απομακρύνεται από το θέμα του πατριαρχικού παρελθόντος της Ρωσίας στην κριτική της αστικής πραγματικότητας. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα αυτής της περιόδου είναι η ιστορία του «Ο Άρχοντας του Σαν Φρανσίσκο». Με τις πιο μικρές λεπτομέρειες, αναφέροντας κάθε λεπτομέρεια, ο Bunin περιγράφει την πολυτέλεια που είναι η αληθινή ζωή των δασκάλων της σύγχρονης εποχής. Στο κέντρο του έργου βρίσκεται η εικόνα ενός εκατομμυριούχου που δεν έχει ούτε το όνομά του, αφού κανείς δεν το θυμόταν - και το έχει πραγματικά ανάγκη; Αυτή είναι μια συλλογική εικόνα του Αμερικανού αστού. «Μέχρι την ηλικία των 58 ετών, η ζωή του ήταν αφιερωμένη στη συσσώρευση. Έχοντας γίνει εκατομμυριούχος, θέλει να πάρει όλες τις απολαύσεις που μπορούν να αγοράσουν τα χρήματα: ... σκέφτηκε να κάνει το καρναβάλι στη Νίκαια, στο Μόντε Κάρλο, όπου αυτή την εποχή συρρέει η πιο επιλεκτική κοινωνία, όπου κάποιοι επιδίδονται με ενθουσιασμό στο αυτοκίνητο και ιστιοπλοϊκοί αγώνες, άλλοι ρουλέτα, ο τρίτος σε αυτό που συνήθως αποκαλείται φλερτ και ο τέταρτος στο πυροβολισμό περιστεριών, που υψώνονται πολύ όμορφα από τα κλουβιά πάνω από το σμαραγδένιο γρασίδι, με φόντο μια θάλασσα ξεχασμένου χρώματα, και αμέσως χτυπάμε λευκά κομμάτια στο έδαφος ... "- αυτή είναι μια ζωή χωρίς εσωτερικό περιεχόμενο ... Η καταναλωτική κοινωνία έχει χαράξει κάθε τι ανθρώπινο, την ικανότητα για συμπάθεια, τα συλλυπητήρια. Ο θάνατος του κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο γίνεται αντιληπτός με δυσαρέσκεια, γιατί "η βραδιά καταστράφηκε ανεπανόρθωτα", ο ιδιοκτήτης του ξενοδοχείου αισθάνεται ένοχος, δίνει το λόγο του ότι θα λάβει "όλα τα μέτρα του" για να εξαλείψει το πρόβλημα. Τα χρήματα αποφασίζουν τα πάντα: οι επισκέπτες θέλουν να πάρουν ευχαρίστηση για τα χρήματά τους, ο ιδιοκτήτης δεν θέλει να χάσει κέρδος, αυτό εξηγεί την ασέβεια προς τον θάνατο. Τέτοια είναι η ηθική παρακμή της κοινωνίας, η απανθρωπιά της στην ακραία έκφανσή της.

γ) Υπάρχουν πολλές αλληγορίες, συνειρμοί και σύμβολα σε αυτή την ιστορία. Το πλοίο "Atlantis" λειτουργεί ως σύμβολο πολιτισμού. ο ίδιος ο άρχοντας είναι σύμβολο της αστικής ευημερίας της κοινωνίας, όπου οι άνθρωποι τρώνε νόστιμα, ντύνονται εξαιρετικά και δεν νοιάζονται για τον κόσμο γύρω τους. Δεν ενδιαφέρονται για αυτόν. Ζουν στην κοινωνία, όπως σε περίπτωση, κλειστή για πάντα για άτομα άλλου κύκλου. Το πλοίο συμβολίζει αυτό το κέλυφος, η θάλασσα - ο υπόλοιπος κόσμος, μαινόμενος, αλλά σε καμία περίπτωση δεν αγγίζει τον ήρωα και τους ομοίους του. Και δίπλα, στο ίδιο κέλυφος, βρίσκονται οι άνθρωποι που ελέγχουν το πλοίο, δουλεύοντας με τον ιδρώτα του φρυδιού τους σε ένα γιγάντιο φούρνο, που ο συγγραφέας ονομάζει ένατο κύκλο της κόλασης.

Υπάρχουν πολλές βιβλικές αλληγορίες σε αυτή την ιστορία. Το αμπάρι ενός πλοίου μπορεί να συγκριθεί με τον κάτω κόσμο. Ο συγγραφέας υπαινίσσεται ότι ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο πούλησε την ψυχή του για επίγεια αγαθά και τώρα το πληρώνει με θάνατο.

Η εικόνα ενός τεράστιου, σαν γκρεμό, διαβόλου είναι συμβολική στην ιστορία, που είναι σύμβολο μιας επικείμενης καταστροφής, ένα είδος προειδοποίησης για την ανθρωπότητα.Συμβολικά στην ιστορία, η διασκέδαση συνεχίζεται μετά τον θάνατο του πλούσιου, απολύτως τίποτα δεν άλλαξε. Το πλοίο πλέει προς την αντίθετη κατεύθυνση, μόνο με το σώμα ενός πλούσιου άνδρα σε ένα κουτί αναψυκτικών, και η μουσική της αίθουσας χορού βροντάει ξανά «εν μέσω μιας μανιασμένης χιονοθύελλας που σαρώνει τον ωκεανό να βουίζει σαν νεκρική μάζα…»

δ) Ήταν σημαντικό για τον συγγραφέα να τονίσει την ιδέα της ασημαντότητας της δύναμης του ανθρώπου μπροστά στην ίδια θνητή έκβαση για όλους. Αποδείχθηκε ότι ό,τι έχει συσσωρευτεί από τον κύριο δεν έχει καμία αξία μπροστά στον αιώνιο νόμο στον οποίο υπόκεινται όλοι χωρίς εξαίρεση. Προφανώς, το νόημα της ζωής δεν βρίσκεται στην απόκτηση πλούτου, αλλά σε κάτι άλλο που δεν προσφέρεται για νομισματική αποτίμηση ή αισθητική σοφία. Το θέμα του θανάτου λαμβάνει ποικίλη κάλυψη στο έργο του Bunin. Αυτός είναι και ο θάνατος της Ρωσίας και ο θάνατος ενός ατόμου. Ο θάνατος αποδεικνύεται ότι δεν είναι μόνο ο λύτης όλων των αντιφάσεων, αλλά και η πηγή της απόλυτης, εξαγνιστικής δύναμης («Μεταμόρφωση», «Η αγάπη του Μίτυα»).

Ένα άλλο από τα κύρια θέματα του έργου του συγγραφέα είναι το θέμα της αγάπης. Σε αυτό το θέμα είναι αφιερωμένος ο κύκλος ιστοριών «Σκοτεινά σοκάκια». Ο Bunin θεώρησε αυτό το βιβλίο ως το πιο τέλειο σε καλλιτεχνικές δεξιότητες. «Όλες οι ιστορίες σε αυτό το βιβλίο είναι μόνο για την αγάπη, για τα «σκοτεινά» και τις περισσότερες φορές πολύ ζοφερά και σκληρά σοκάκια της», έγραψε ο Μπούνιν. Η συλλογή «Dark Alleys» είναι ένα από τα τελευταία αριστουργήματα του μεγάλου δασκάλου.

3. Στη λογοτεχνία της ρωσικής διασποράς, ο Μπούνιν είναι αστέρι πρώτου μεγέθους. Μετά την απονομή του βραβείου Νόμπελ το 1933, ο Μπούνιν έγινε σύμβολο της ρωσικής λογοτεχνίας σε όλο τον κόσμο.