Σύνθεση

Με τη δημιουργία του μυθιστορήματος «Ένας ήρωας της εποχής μας», ο Λέρμοντοφ συνέβαλε τεράστια στην ανάπτυξη της ρωσικής λογοτεχνίας, συνεχίζοντας τις ρεαλιστικές παραδόσεις του Πούσκιν. Όπως ο μεγάλος προκάτοχός του, ο Λέρμοντοφ γενίκευσε στην εικόνα του Πετόριν τα τυπικά χαρακτηριστικά της νεότερης γενιάς της εποχής του, δημιουργώντας μια ζωντανή εικόνα ενός άνδρα της δεκαετίας του '30 του XIX αιώνα. Το κύριο πρόβλημα του μυθιστορήματος ήταν η μοίρα μιας εξαιρετικής ανθρώπινης προσωπικότητας σε μια εποχή στασιμότητας, η απελπισία της κατάστασης των προικισμένων, ευφυών, μορφωμένων νέων ευγενών.

Η κύρια ιδέα του μυθιστορήματος του Lermontov συνδέεται με την κεντρική του εικόνα - Pechorin. όλα υποτάσσονται στο καθήκον μιας συνολικής και βαθιάς αποκάλυψης του χαρακτήρα αυτού του ήρωα. Ο Belinsky παρατήρησε με μεγάλη ακρίβεια την πρωτοτυπία της περιγραφής από τον συγγραφέα του Pechorin. Ο Lermontov, αλλά σύμφωνα με τα λόγια του κριτικού, απεικόνισε τον «εσωτερικό άνθρωπο», μιλώντας ως βαθύ ψυχολόγο και ρεαλιστή καλλιτέχνη. Αυτό σημαίνει ότι ο Lermontov, για πρώτη φορά στη ρωσική λογοτεχνία, χρησιμοποίησε την ψυχολογική ανάλυση ως μέσο για να αποκαλύψει τον χαρακτήρα του ήρωα, τον εσωτερικό του κόσμο. Η βαθιά διείσδυση στην ψυχολογία του Pechorin βοηθά στην καλύτερη κατανόηση της σοβαρότητας των κοινωνικών προβλημάτων που τίθενται στο μυθιστόρημα. Αυτό έδωσε στον Μπελίνσκι λόγο να αποκαλεί τον Λέρμοντοφ «λύτη σημαντικών σύγχρονων ζητημάτων».

Η ασυνήθιστη σύνθεση του μυθιστορήματος τραβά την προσοχή. Αποτελείται από ξεχωριστά έργα στα οποία δεν υπάρχει ούτε μία πλοκή, ούτε μόνιμοι χαρακτήρες, ούτε ένας αφηγητής. Αυτές οι πέντε ιστορίες ενώνονται μόνο με την εικόνα του κύριου χαρακτήρα - Grigory Alexandrovich Pechorin. Βρίσκονται με τέτοιο τρόπο που παραβιάζεται εμφανώς το χρονολόγιο της ζωής του ήρωα. Σε αυτή την περίπτωση, ήταν σημαντικό για τον συγγραφέα να δείξει τον Pechorin σε διαφορετικές καταστάσεις σε επικοινωνία με διάφορους ανθρώπους, να επιλέξει τα πιο σημαντικά, σημαντικά επεισόδια της ζωής του για περιγραφή. Σε κάθε ιστορία, ο συγγραφέας τοποθετεί τον ήρωά του σε ένα νέο περιβάλλον, όπου συναντά ανθρώπους διαφορετικής κοινωνικής θέσης και νοοτροπίας: ορεινούς, λαθρέμπορους, αξιωματικούς, ευγενή «κοινωνία του νερού». Και κάθε φορά ο Pechorin ανοίγεται στον αναγνώστη από μια νέα πλευρά, αποκαλύπτοντας νέες πτυχές του χαρακτήρα.

Θυμηθείτε ότι στην πρώτη ιστορία "Bela" μας συστήνεται στον Pechorin ένας άνδρας που υπηρετούσε με τον Grigory Alexandrovich στο φρούριο και ήταν ακούσιος μάρτυρας της ιστορίας της απαγωγής του Bela. Ο ηλικιωμένος αξιωματικός είναι ειλικρινά συνδεδεμένος με τον Pechorin, παίρνει τις ενέργειές του στην καρδιά. Εφιστά την προσοχή στις εξωτερικές παραξενιές του χαρακτήρα του «λεπτού σημαιοφόρου» και δεν μπορεί να καταλάβει πώς ένας άνθρωπος που αντέχει εύκολα και τη βροχή και το κρύο, που έπεσε ένας εναντίον ενός αγριόχοιρου, μπορεί να ανατριχιάσει και να χλωμιάσει από το τυχαίο χτύπημα του ένα παντζούρι. Στην ιστορία με τον Bela, ο χαρακτήρας του Pechorin φαίνεται ασυνήθιστος και μυστηριώδης. Ο γέρος αξιωματικός δεν μπορεί να κατανοήσει τα κίνητρα της συμπεριφοράς του, καθώς αδυνατεί να κατανοήσει τα βάθη των εμπειριών του.

Η επόμενη συνάντηση με τον ήρωα γίνεται στην ιστορία «Maxim Maksimych», όπου τον βλέπουμε μέσα από τα μάτια του αφηγητή. Δεν λειτουργεί πλέον ως ο ήρωας κάποιας ιστορίας, εκφέρει μερικές φράσεις χωρίς νόημα, αλλά έχουμε την ευκαιρία να δούμε προσεκτικά τη φωτεινή, πρωτότυπη εμφάνιση του Pechorin. Η αιχμηρή, διεισδυτική ματιά του συγγραφέα σημειώνει τις αντιφάσεις της εμφάνισής του: συνδυασμό ξανθών μαλλιών και μαύρων μουστακιών και φρυδιών, φαρδιούς ώμους και χλωμά λεπτά δάχτυλα. Την προσοχή του αφηγητή αιχμαλωτίζει το βλέμμα του, το παράξενο του οποίου εκδηλώνεται στο ότι τα μάτια του δεν γελούσαν όταν γελούσε. «Αυτό είναι σημάδι είτε μιας κακής διάθεσης, είτε μιας βαθιάς συνεχούς θλίψης», σημειώνει ο συγγραφέας, αποκαλύπτοντας την πολυπλοκότητα και την ασυνέπεια του χαρακτήρα του ήρωα.

Το ημερολόγιο του Pechorin, το οποίο συνδυάζει τις τρεις τελευταίες ιστορίες του μυθιστορήματος, βοηθά στην κατανόηση αυτής της εξαιρετικής φύσης. Ο ήρωας γράφει για τον εαυτό του ειλικρινά και άφοβα, χωρίς να φοβάται να αποκαλύψει τις αδυναμίες και τις κακίες του. Στον πρόλογο της Εφημερίδας του Pechorin, ο συγγραφέας σημειώνει ότι η ιστορία της ανθρώπινης ψυχής είναι σχεδόν πιο χρήσιμη και όχι πιο ενδιαφέρουσα από την ιστορία ενός ολόκληρου λαού. Στην πρώτη ιστορία «Taman», η οποία αφηγείται την τυχαία συνάντηση του ήρωα με τους «ειρηνικούς λαθρέμπορους», οι πολυπλοκότητες και οι αντιφάσεις της φύσης του Pechorin φαίνεται να έχουν πέσει στο παρασκήνιο. Βλέπουμε ένα ενεργητικό, θαρραλέο, αποφασιστικό άτομο που είναι γεμάτο ενδιαφέρον για τους ανθρώπους γύρω του, λαχταρά δράση, προσπαθεί να ξετυλίξει το μυστήριο των ανθρώπων με τους οποίους η μοίρα του έρχεται αντιμέτωπη κατά λάθος. Αλλά το τέλος της ιστορίας είναι κοινότοπο. Η περιέργεια του Πετσόριν κατέστρεψε την καθιερωμένη ζωή των «τίμιων λαθρεμπόρων», καταδικάζοντας ένα τυφλό αγόρι και μια ηλικιωμένη γυναίκα σε μια επαιτία. Ο ίδιος ο Pechorin γράφει με λύπη στο ημερολόγιό του: «Σαν μια πέτρα που πετάχτηκε σε μια λεία πηγή, διατάραξα την ηρεμία τους». Με αυτά τα λόγια, ακούγεται πόνος και θλίψη από τη συνειδητοποίηση ότι όλες οι ενέργειες του Pechorin είναι ασήμαντες και ασήμαντες, στερούνται έναν υψηλό στόχο, δεν ανταποκρίνονται στις πλούσιες δυνατότητες της φύσης του.

Η πρωτοτυπία, η πρωτοτυπία της προσωπικότητας του Pechorin, κατά τη γνώμη μου, εκδηλώνεται πιο ξεκάθαρα στην ιστορία "Princess Mary". Αρκεί να διαβάσετε τα εύστοχα, ακριβή χαρακτηριστικά του που δόθηκαν στους εκπροσώπους της ευγενούς "κοινωνίας του νερού" του Πιατιγκόρσκ, τις πρωτότυπες κρίσεις του, τα εκπληκτικά σκίτσα τοπίων, για να καταλάβετε ότι ξεχωρίζει από τους ανθρώπους γύρω του με τη δύναμη και την ανεξαρτησία του χαρακτήρας, βαθύ αναλυτικό μυαλό, υψηλή κουλτούρα, πολυμάθεια, ανεπτυγμένο αισθητικό συναίσθημα. Ο λόγος του Pechorin είναι γεμάτος αφορισμούς και παράδοξα. Για παράδειγμα, γράφει: «Σε τελική ανάλυση, τίποτα χειρότερο από το θάνατο δεν θα συμβεί - και ο θάνατος δεν μπορεί να αποφευχθεί».

Αλλά σε τι σπαταλά ο Πετσόριν τον πνευματικό του πλούτο, την απέραντη δύναμή του; Για έρωτες, ίντριγκες, αψιμαχίες με τον Γκρούσνιτσκι και τους καπετάνιους δραγουμάνους. Ναι, βγαίνει πάντα νικητής, όπως στην ιστορία με τον Grushnitsky και τη Mary. Αυτό όμως δεν του φέρνει χαρά ή ικανοποίηση. Ο Πετσόριν αισθάνεται και κατανοεί την ασυμφωνία μεταξύ των πράξεών του και των υψηλών, ευγενών φιλοδοξιών του. Αυτό οδηγεί τον ήρωα σε μια διχασμένη προσωπικότητα. Επικεντρώνεται στις δικές του ενέργειες και εμπειρίες. Πουθενά στο ημερολόγιό του δεν θα βρούμε ούτε αναφορά για την πατρίδα, τους ανθρώπους, τα πολιτικά προβλήματα της σύγχρονης πραγματικότητας. Ο Πετσόριν ενδιαφέρεται μόνο για τον εσωτερικό του κόσμο. Οι συνεχείς προσπάθειες κατανόησης των κινήτρων των πράξεών του, η αιώνια ανελέητη ενδοσκόπηση, οι συνεχείς αμφιβολίες οδηγούν στο γεγονός ότι χάνει την ικανότητα απλά να ζει, να αισθάνεται χαρά, πληρότητα και δύναμη συναισθήματος. Από τον εαυτό του έφτιαξε ένα αντικείμενο για παρατήρηση. Δεν είναι πλέον σε θέση να βιώσει τον ενθουσιασμό, γιατί, μόλις το νιώσει, αρχίζει αμέσως να σκέφτεται ότι είναι ακόμα ικανός να ανησυχεί. Αυτό σημαίνει ότι μια ανελέητη ανάλυση των δικών του σκέψεων και πράξεων σκοτώνει την αμεσότητα της αντίληψης της ζωής στον Pechorin, τον βυθίζει σε μια οδυνηρή αντίφαση με τον εαυτό του.

Ο Πετσόριν είναι εντελώς μόνος στο μυθιστόρημα, αφού ο ίδιος απωθεί όσους είναι σε θέση να τον αγαπήσουν και να τον καταλάβουν. Ωστόσο, κάποιες καταχωρήσεις στο ημερολόγιό του λένε ότι χρειάζεται ένα αγαπημένο πρόσωπο, ότι έχει βαρεθεί να είναι μόνος. Το μυθιστόρημα του Lermontov οδηγεί στο συμπέρασμα ότι η τραγική διχόνοια στην ψυχή του ήρωα προκαλείται από το γεγονός ότι οι πλούσιες δυνάμεις της ψυχής του δεν βρήκαν μια άξια εφαρμογή, ότι η ζωή αυτής της πρωτότυπης, εξαιρετικής φύσης χάθηκε και καταστράφηκε εντελώς.

Έτσι, η ιστορία της ψυχής του Pechorin βοηθά στην καλύτερη κατανόηση της τραγωδίας της μοίρας της νέας γενιάς της δεκαετίας του '30 του 19ου αιώνα, μας κάνει να σκεφτούμε τα αίτια αυτής της "ασθένειας του αιώνα" και να προσπαθήσουμε να βρούμε μια διέξοδο από το ηθικό αδιέξοδο στο οποίο η αντίδραση οδήγησε τη Ρωσία.

«Ένας ήρωας της εποχής μας» του M.Yu.Lermontov ως ψυχολογικό μυθιστόρημα

Το μυθιστόρημα του M.Yu. Lermontov "Ένας ήρωας της εποχής μας" είναι το πρώτο "αναλυτικό" μυθιστόρημα στη ρωσική λογοτεχνία, στο κέντρο του οποίου δεν βρίσκεται η βιογραφία ενός ατόμου, αλλά η προσωπικότητά του, δηλαδή η πνευματική και ψυχική ζωή ως διαδικασία. Αυτός ο καλλιτεχνικός ψυχολογισμός μπορεί να θεωρηθεί συνέπεια της εποχής, αφού η εποχή που έζησε ο Lermontov ήταν μια εποχή βαθιάς κοινωνικής αναταραχής και απογοήτευσης που προκλήθηκε από την αποτυχημένη εξέγερση των Δεκεμβριστών και την εποχή των αντιδράσεων που την ακολούθησε. Ο Lermontov τονίζει ότι η εποχή των ηρωικών μορφών έχει περάσει, ένα άτομο επιδιώκει να αποσυρθεί στον δικό του κόσμο και βυθίζεται στην ενδοσκόπηση. Και αφού η ενδοσκόπηση γίνεται σημείο των καιρών, τότε η λογοτεχνία θα πρέπει να στραφεί και στη θεώρηση του εσωτερικού κόσμου των ανθρώπων.

Στον πρόλογο του μυθιστορήματος, ο κύριος χαρακτήρας - ο Pechorin - χαρακτηρίζεται ως "ένα πορτρέτο που αποτελείται από τις κακίες ολόκληρης της γενιάς μας στην πλήρη ανάπτυξή τους". Έτσι, ο συγγραφέας μπόρεσε να εντοπίσει πώς το περιβάλλον επηρεάζει τη διαμόρφωση της προσωπικότητας, να δώσει ένα πορτρέτο ολόκληρης της γενιάς των νέων εκείνης της εποχής. Αλλά ο συγγραφέας δεν απαλλάσσει τον ήρωα από την ευθύνη για τις πράξεις του. Ο Λέρμοντοφ επεσήμανε την «ασθένεια» του αιώνα, η θεραπεία της οποίας είναι να ξεπεραστεί ο ατομικισμός, χτυπημένος από την απιστία, φέρνοντας βαθιά ταλαιπωρία στον Πετσόριν και καταστροφική για τους γύρω του. Όλα στο μυθιστόρημα υποτάσσονται στο κύριο καθήκον - να δείξει την κατάσταση της ψυχής του ήρωα όσο το δυνατόν πιο βαθιά και λεπτομερώς. Η χρονολογία της ζωής του είναι σπασμένη, αλλά η χρονολογία της αφήγησης είναι αυστηρά δομημένη. Αντιλαμβανόμαστε τον κόσμο του ήρωα από τον αρχικό χαρακτηρισμό που δίνει ο Μαξίμ Μαξίμοβιτς μέσω του χαρακτηρισμού του συγγραφέα μέχρι την ομολογία στο Περιοδικό του Πετόριν.

Ο Pechorin είναι ένας ρομαντικός χαρακτήρας και συμπεριφορά, ένας άνθρωπος με εξαιρετικές ικανότητες, ένα εξαιρετικό μυαλό, ισχυρή θέληση, υψηλές φιλοδοξίες για κοινωνικές δραστηριότητες και μια άφθαρτη επιθυμία για ελευθερία. Οι εκτιμήσεις του για τους ανθρώπους και τις πράξεις τους είναι πολύ ακριβείς. έχει κριτική στάση όχι μόνο προς τους άλλους, αλλά και προς τον εαυτό του. Το ημερολόγιό του είναι μια αυτο-αποκάλυψη «Έχω δύο ανθρώπους μέσα μου: ο ένας ζει με την πλήρη έννοια της λέξης, ο άλλος τον σκέφτεται και τον κρίνει», λέει ο Pechorin. Ποιοι είναι οι λόγοι αυτής της διάσπασης, ο ίδιος απαντά: «Είπα την αλήθεια - δεν με πίστεψαν: άρχισα να εξαπατάω. γνωρίζοντας καλά το φως και τις πηγές της κοινωνίας, επιδέθηκα στην επιστήμη της ζωής...». Έμαθε λοιπόν να είναι μυστικοπαθής, εκδικητικός, χολή, φιλόδοξος, έγινε, κατά τα λόγια του, ηθικός ανάπηρος.

Αλλά ο Pechorin δεν στερείται καλών παρορμήσεων, προικισμένος με μια ζεστή καρδιά ικανή να αισθάνεται βαθιά (για παράδειγμα: ο θάνατος του Bela, μια συνάντηση με τη Vera και η τελευταία συνάντηση με τη Mary). Ρισκάροντας τη ζωή του, είναι ο πρώτος που ορμάει στην καλύβα του δολοφόνου Βούλιτς. Ο Pechorin δεν κρύβει τη συμπάθειά του για τους καταπιεσμένους, πρόκειται για τους Decembrists που εξορίστηκαν στον Καύκασο που λέει ότι "μια φλογερή καρδιά είναι κρυμμένη κάτω από ένα αριθμημένο κουμπί και ένα μορφωμένο μυαλό κρύβεται κάτω από ένα λευκό καπάκι", αλλά το πρόβλημα του Pechorin είναι ότι κρύβει πνευματικές ορμές κάτω από μια μάσκα αδιαφορίας. Αυτό είναι αυτοάμυνα. Είναι δυνατός άνθρωπος, αλλά όλες του οι δυνάμεις φέρουν όχι θετικό, αλλά αρνητικό φορτίο. Όλες οι δραστηριότητες δεν στοχεύουν στη δημιουργία, αλλά στην καταστροφή. Το πνευματικό κενό της υψηλής κοινωνίας, η κοινωνικοπολιτική αντίδραση παραμόρφωσε και έπνιξε τις δυνατότητες του Pechorin. Γι' αυτό ο Μπελίνσκι ονόμασε το μυθιστόρημα "μια κραυγή οδύνης" και "μια θλιβερή σκέψη".

Σχεδόν όλοι οι δευτερεύοντες χαρακτήρες του έργου γίνονται θύματα του ήρωα. Εξαιτίας του, η Bela χάνει το σπίτι της και πεθαίνει, ο Maxim Maksimovich απογοητεύεται από τη φιλία, η Mary και η Vera υποφέρουν, ο Grushnitsky πεθαίνει στα χέρια του, οι λαθρέμποροι αναγκάζονται να εγκαταλείψουν το σπίτι τους. Έμμεσα είναι ένοχος για τον θάνατο του Βούλιτς. Ο Grushnitsky βοηθά τον συγγραφέα να σώσει τον Pechorin από τη γελοιοποίηση των αναγνωστών και τις παρωδίες, επειδή είναι η αντανάκλασή του σε έναν στραβό καθρέφτη.

Ο Pechorin συνειδητοποίησε ότι υπό τις συνθήκες της απολυταρχίας, η ουσιαστική δραστηριότητα στο όνομα του κοινού καλού είναι αδύνατη. Αυτό οδήγησε στον χαρακτηριστικό σκεπτικισμό και απαισιοδοξία του, την πεποίθηση ότι «η ζωή είναι βαρετή και αποκρουστική». Οι αμφιβολίες τον κατέστρεψαν σε σημείο που του έμειναν μόνο δύο πεποιθήσεις: η γέννηση είναι μια ατυχία και ο θάνατος είναι αναπόφευκτος. Δυσαρεστημένος με την άσκοπη ζωή του, που λαχταράει για ένα ιδανικό, αλλά δεν το βλέπει, ο Πετσόριν ρωτά: «Γιατί έζησα; Για ποιο σκοπό γεννήθηκα;

Το «Ναπολεόντειο πρόβλημα» είναι το κεντρικό ηθικό και ψυχολογικό πρόβλημα του μυθιστορήματος, είναι πρόβλημα ακραίου ατομικισμού και εγωισμού. Ένα άτομο που αρνείται να κρίνει τον εαυτό του σύμφωνα με τους ίδιους νόμους με τους οποίους κρίνει τους άλλους χάνει τις ηθικές οδηγίες, χάνει τα κριτήρια του καλού και του κακού.

Κορεσμένη υπερηφάνεια - έτσι ορίζει ο Pechorin την ανθρώπινη ευτυχία. Αντιλαμβάνεται τα βάσανα και τη χαρά των άλλων ως τροφή που υποστηρίζει την πνευματική του δύναμη. Στο κεφάλαιο «Ο μοιρολάτρης» ο Πετσόριν αναλογίζεται την πίστη και την απιστία. Ο άνθρωπος, έχοντας χάσει τον Θεό, έχει χάσει το κύριο πράγμα - το σύστημα ηθικών αξιών, την ηθική, την ιδέα της πνευματικής ισότητας. Ο σεβασμός για τον κόσμο και τους ανθρώπους ξεκινά με τον αυτοσεβασμό, ταπεινώνοντας τους άλλους, εξυψώνει τον εαυτό του. θριαμβεύοντας επί των άλλων, νιώθει πιο δυνατός. Το κακό γεννά το κακό. Η πρώτη ταλαιπωρία δίνει την έννοια της ευχαρίστησης του βασανισμού ενός άλλου, υποστηρίζει ο ίδιος ο Pechorin. Η τραγωδία του Pechorin είναι ότι κατηγορεί τον κόσμο, τους ανθρώπους και τον χρόνο για την πνευματική του σκλαβιά και δεν βλέπει τους λόγους για την κατωτερότητα της ψυχής του. Δεν γνωρίζει την αληθινή ελευθερία, την αναζητά στη μοναξιά, στις περιπλανήσεις. Δηλαδή σε εξωτερικά ζώδια, άρα αποδεικνύεται περιττό παντού.

Ο Λέρμοντοφ, κατακτώντας με ψυχολογική αλήθεια, έδειξε έντονα έναν ιστορικά συγκεκριμένο ήρωα με ξεκάθαρο κίνητρο για τη συμπεριφορά του. Μου φαίνεται ότι ήταν ο πρώτος στη ρωσική λογοτεχνία που μπόρεσε να αποκαλύψει με ακρίβεια όλες τις αντιφάσεις, την πολυπλοκότητα και όλο το βάθος της ανθρώπινης ψυχής.

Ο M. Yu. Lermontov δεν ήταν μόνο ένας μεγάλος ποιητής, αλλά και ένας πεζογράφος, στο έργο του οποίου αντικατοπτρίστηκε το σκοτάδι της αντίδρασης, οι αλλαγές στην ψυχολογία των ανθρώπων. Ο κύριος στόχος της νεαρής ιδιοφυΐας ήταν η επιθυμία να αποκαλύψει βαθιά την περίπλοκη φύση του σύγχρονού του. Το μυθιστόρημα "Ένας ήρωας της εποχής μας" έγινε ο καθρέφτης της ζωής της Ρωσίας στη δεκαετία του '30 του ΧΧ αιώνα, το πρώτο ρωσικό κοινωνικο-ψυχολογικό μυθιστόρημα.

Η πρόθεση του συγγραφέα καθόρισε την ιδιόμορφη κατασκευή του μυθιστορήματος. Ο Λέρμοντοφ έσπασε επίτηδες τη χρονολογική σειρά, έτσι ώστε η προσοχή του αναγνώστη να μετατοπιστεί από τα γεγονότα στον εσωτερικό κόσμο των χαρακτήρων, στον κόσμο των συναισθημάτων και των εμπειριών.

Η κύρια προσοχή στο μυθιστόρημα δίνεται στον Pechorin. Ο Λέρμοντοφ καθιστά πρώτα δυνατό να μάθουμε τη γνώμη άλλων ανθρώπων για τον Πετσόριν και μετά τι σκέφτεται αυτός ο νεαρός ευγενής για τον εαυτό του. Ο Belinsky είπε για τον ήρωα του μυθιστορήματος: "Αυτός είναι ο Onegin της εποχής μας, ο ήρωας της εποχής μας". Ο Pechorin ήταν εκπρόσωπος της εποχής του, η μοίρα του είναι πιο τραγική από τη μοίρα του Onegin. Ο Pechorin ζει σε διαφορετική εποχή. Ο νεαρός ευγενής έπρεπε είτε να ζήσει τη ζωή ενός κοσμικού αδρανούς, είτε να βαρεθεί και να περιμένει τον θάνατο. Η εποχή της αντίδρασης άφησε το στίγμα της στη συμπεριφορά των ανθρώπων. Η τραγική μοίρα ενός ήρωα είναι η τραγωδία μιας ολόκληρης γενιάς, μιας γενιάς απραγματοποίητων ευκαιριών.

Η επίδραση του φωτός αντικατοπτρίστηκε στη συμπεριφορά του Pechorin. Μια εξαιρετική προσωπικότητα, σύντομα πείστηκε ότι σε αυτή την κοινωνία ένα άτομο δεν μπορεί να επιτύχει ούτε την ευτυχία ούτε τη φήμη. Η ζωή έχει υποτιμηθεί στα μάτια του (τον έπιασε η λαχτάρα και η πλήξη - οι πιστοί σύντροφοι της απογοήτευσης. Ο ήρωας ασφυκτιά στην αποπνικτική ατμόσφαιρα του καθεστώτος Nikolaev. Ο ίδιος ο Pechorin λέει: "Η ψυχή μου είναι φθαρμένη από το φως." Αυτά είναι τα λόγια ενός ανθρώπου των ερπετών της δεκαετίας του '30 του 20ου αιώνα, ενός ήρωα της εποχής του.

Ο Pechorin είναι ένα προικισμένο άτομο. Έχει βαθύ μυαλό ικανό να αναλύει, ατσάλινη θέληση, δυνατό χαρακτήρα. Ο ήρωας είναι προικισμένος με αυτοεκτίμηση. Ο Λέρμοντοφ κάνει λόγο για το «γερό του σώμα, ικανό να αντέξει όλες τις κακουχίες μιας νομαδικής ζωής». Ωστόσο, ο συγγραφέας σημειώνει την παραξενιά, την ασυνέπεια του χαρακτήρα του ήρωα. Τα μάτια του, που «δεν γελούσαν όταν γελούσε», υποδηλώνουν πόσο βαθιά ο ήρωας έχει χάσει την πίστη του σε όλες τις αποπλανήσεις του κόσμου, με πόση απελπισία κοιτάζει τις προοπτικές της ζωής του.

Αυτός ο χαμός αναπτύχθηκε μέσα του κατά τη διάρκεια της ζωής του στην πρωτεύουσα. Το αποτέλεσμα της πλήρους απογοήτευσης σε όλα ήταν η «νευρική αδυναμία». Ο ατρόμητος Pechorin τρόμαξε από τον κρότο των παραθυρόφυλλων, αν και κάποιος κυνηγούσε ένα αγριογούρουνο, φοβόταν τρομερά το κρύο. Αυτή η ασυνέπεια χαρακτηρίζει την «ασθένεια» μιας ολόκληρης γενιάς. Είναι σαν να ζουν δύο άνθρωποι στο Pechorin, ο ορθολογισμός και το συναίσθημα, το μυαλό και η καρδιά τσακώνονται. Ο ήρωας ισχυρίζεται: «Για πολύ καιρό ζω όχι με την καρδιά μου, αλλά με το κεφάλι μου». Ζυγίζω, αναλύω τα δικά μου πάθη και πράξεις με αυστηρή περιέργεια, αλλά χωρίς συμμετοχή.

Η στάση του ήρωα απέναντι στη Βέρα δείχνει τον Πετσόριν ως ένα άτομο ικανό για ένα δυνατό συναίσθημα. Αλλά τόσο η Βέρα, όσο και η Μαίρη, και η Κιρκάσια Bela Pechorin φέρνουν ατυχία. Η τραγωδία του ήρωα είναι ότι θέλει να κάνει καλό, αλλά φέρνει μόνο κακό στους ανθρώπους. Ο Pechorin ονειρεύεται τη μοίρα ενός ατόμου ικανού για μεγάλες πράξεις και κάνει πράγματα που έρχονται σε αντίθεση με τις ιδέες για υψηλές φιλοδοξίες.

Ο Πετσόριν λαχταρά την πληρότητα της ζωής, αναζητώντας ένα ιδανικό που ήταν ανέφικτο εκείνη την εποχή. Και δεν φταίει ο ήρωας, αλλά η ατυχία του που η ζωή ήταν άκαρπη, οι δυνάμεις του χάθηκαν. «Τα άχρωμα νιάτα μου πέρασαν στον αγώνα με τον εαυτό μου και το φως. Τα καλύτερα συναισθήματά μου, φοβούμενος τη γελοιοποίηση, έθαψα στα βάθη της καρδιάς μου: πέθαναν εκεί », λέει με πικρία ο Pechorin.

Στο μυθιστόρημα, ο κύριος χαρακτήρας έρχεται σε αντίθεση με όλους τους άλλους χαρακτήρες. Ο καλός Maksim Maksimych είναι ευγενής, έντιμος και αξιοπρεπής, αλλά δεν μπορεί να καταλάβει την ψυχή του Pechorin λόγω της έλλειψης εκπαίδευσης. Με φόντο τον απατεώνα Grushnitsky, ο πλούτος της φύσης του Pechorin, η δύναμη του χαρακτήρα του πρωταγωνιστή, είναι ακόμη πιο έντονη. Μόνο ο γιατρός Βέρνερ μοιάζει κάπως με τον Πετόριν. Όμως ο γιατρός δεν είναι απόλυτα συνεπής, δεν έχει το θάρρος που διακρίνει τον Pechorin. Υποστηρίζοντας τον ήρωα πριν από τη μονομαχία με τον Grushnitsky, μετά τη μονομαχία ο Werner δεν κούνησε καν τα χέρια με τον Pechorin, αρνήθηκε τη φιλία με κάποιον που "είχε το θάρρος να αναλάβει όλο το βάρος της ευθύνης".

Ο Pechorin είναι ένα άτομο που διακρίνεται από το πείσμα της θέλησης. Το ψυχολογικό πορτρέτο του ήρωα αποκαλύπτεται πλήρως στο μυθιστόρημα, αντανακλώντας τις κοινωνικοπολιτικές συνθήκες που διαμορφώνουν τον «ήρωα της εποχής». Ο Λέρμοντοφ ελάχιστα ενδιαφέρεται για την καθημερινή, εξωτερική πλευρά της ζωής των ανθρώπων, αλλά ενδιαφέρεται για τον εσωτερικό τους κόσμο, την ψυχολογία των πράξεων των χαρακτήρων του μυθιστορήματος.

«Ένας ήρωας της εποχής μας» ήταν ο πρόδρομος των ψυχολογικών μυθιστορημάτων του Ντοστογιέφσκι και ο Πετσόριν έγινε φυσικός σύνδεσμος στη σειρά των «περιττών ανθρώπων», «Ο μικρότερος αδερφός του Ονέγκιν». Μπορεί κανείς να φερθεί διαφορετικά στον ήρωα του μυθιστορήματος, να τον καταδικάσει ή να λυπηθεί την ανθρώπινη ψυχή που βασανίζεται από την κοινωνία, αλλά δεν μπορεί παρά να θαυμάσει την ικανότητα του μεγάλου Ρώσου συγγραφέα, που μας έδωσε αυτή την εικόνα, ένα ψυχολογικό πορτρέτο του ήρωα της εποχής του.

«Ένας ήρωας της εποχής μας» του Μ. Λέρμοντοφ ως ψυχολογικό μυθιστόρημα

Το μυθιστόρημα του M. Yu. Lermontov "A Hero of Our Time" (1841) θεωρείται το πρώτο ρωσικό κοινωνικο-ψυχολογικό και φιλοσοφικό μυθιστόρημα.

Ο κύριος χαρακτήρας αυτού του έργου είναι ο Grigory Pechorin, στην εικόνα του οποίου ο Lermontov συνόψισε τα τυπικά χαρακτηριστικά ενός νεαρού ευγενή της εποχής του.

Η διείσδυση στον χαρακτήρα του πρωταγωνιστή, στα κίνητρα της συμπεριφοράς του, στην ίδια την ψυχική αποθήκη της προσωπικότητάς του επιτρέπει μια βαθύτερη κατανόηση της οξύτητας των κοινωνικών προβλημάτων που θέτει ο συγγραφέας στο μυθιστόρημα.

Ο Pechorin είναι ένας άνθρωπος με εξαιρετικό μυαλό και ισχυρή θέληση, με εξαιρετικές ικανότητες. Ανεβαίνει πάνω από τους ανθρώπους του κύκλου του χάρη στην πολύπλευρη μόρφωση και τη πολυμάθειά του.Βλέπει το μειονέκτημα της γενιάς του στην αδυναμία του «να κάνει μεγάλες θυσίες για το καλό της ανθρωπότητας».

Όμως οι καλές φιλοδοξίες του ήρωα δεν αναπτύχθηκαν. Το κενό και το άψυχο της σύγχρονης κοινωνίας κατέπνιξε τις δυνατότητες του ήρωα, παραμόρφωσε τον ηθικό του χαρακτήρα. Ο Μπελίνσκι αποκάλεσε το μυθιστόρημα του Λερμόντοφ «μια κραυγή οδύνης» και «μια θλιβερή σκέψη» για εκείνη την εποχή.

Όντας ένα έξυπνο άτομο, ο Pechorin κατανοεί ότι καμία χρήσιμη δραστηριότητα δεν είναι δυνατή στις συνθήκες στις οποίες πρέπει να ζήσει. Αυτό οδήγησε στον σκεπτικισμό και την απαισιοδοξία του. Στερούμενος καλούς στόχους, μετατράπηκε σε ψυχρό, σκληρό εγωιστή. Αντιλαμβάνεται τα βάσανα και τις χαρές των άλλων μόνο όταν τον αφορούν. Φέρνει προβλήματα και κακοτυχίες στους ανθρώπους γύρω. Έτσι, για παράδειγμα, για χάρη μιας στιγμιαίας ιδιοτροπίας, ο Pechorin έβγαλε τον Bela από το συνηθισμένο του περιβάλλον και χωρίς δισταγμό προσέβαλε τον Maxim Maksimych. Για λόγους κενού περιέργειας, παραβίασε τον συνήθη τρόπο ζωής των «τίμιων λαθρεμπόρων». Πήρε την ησυχία της Βέρας και προσέβαλε την αξιοπρέπεια της Μαρίας.

Ο Πετσόριν, μη ξέροντας πού να πάει και να βάλει τη δύναμή του, τους σπαταλά σε ασήμαντες και ασήμαντες πράξεις. Η θέση και η μοίρα του ήρωα είναι τραγική.Το πρόβλημά του έγκειται στο γεγονός ότι δεν είναι ικανοποιημένος ούτε με την περιρρέουσα πραγματικότητα ούτε με τον εγγενή ατομικισμό του, ο Λέρμοντοφ δίνει ιδιαίτερη προσοχή στον ψυχολογικό κόσμο, στην «ιστορία της ψυχής» του πρωταγωνιστή και όλους τους άλλους ηθοποιούς. Αυτό που περιέγραψε ο Πούσκιν στον Ευγένιο Ονέγκιν, ο Λέρμοντοφ εξέλιξε σε ένα σύστημα πολύπλοκων λεπτομερών κοινωνικο-ψυχολογικών χαρακτηριστικών. Για πρώτη φορά στη ρωσική λογοτεχνία, προίκισε σε χαρακτήρες την ικανότητα για βαθιά ενδοσκόπηση.

Ο Lermontov δείχνει τον Pechorin από διαφορετικές οπτικές γωνίες, φέρνοντάς τον σταδιακά πιο κοντά στον αναγνώστη, λέγοντας την ιστορία για λογαριασμό του Maxim Maksimych, του «εκδότη» και, τέλος, μέσω του ημερολογίου του ίδιου του Grigory Alexandrovich. Σε κάθε αφηγηματικό επεισόδιο μας αποκαλύπτεται μια νέα πλευρά της πνευματικής εικόνας του ήρωα του μυθιστορήματος. Ο Lermontov, εισάγοντας νέους ήρωες, σαν να τους συγκρίνει με τον Pechorin και δείχνει τη στάση τους απέναντί ​​του.

Σχεδιάζοντας τον Pechorin στη στρατιωτική θητεία, ο Lermontov τον αντιπαραβάλλει με τον Maxim Maksimych, έναν απλό επιτελάρχη που συνδέεται στενά με το περιβάλλον του στρατιώτη. Είναι ένας ευγενικός και έντιμος άνθρωπος που αφιέρωσε όλη του τη ζωή στην υπηρεσία της Πατρίδας. Έχει υπέροχη ψυχή και χρυσή καρδιά. Ο Maxim Maksimych είναι ειλικρινά συνδεδεμένος με τον κύριο χαρακτήρα, παίρνει τις ενέργειές του στην καρδιά. Εφιστά την προσοχή στις εξωτερικές παραξενιές του χαρακτήρα του Pechorin και δεν μπορεί να καταλάβει τα κίνητρα της συμπεριφοράς του.

Τι είναι πολύτιμο και αγαπητό για τον Maxim Maksimych: πίστη, αφοσίωση στη φιλία, αμοιβαία βοήθεια, στρατιωτικό καθήκον - όλα αυτά δεν σημαίνουν τίποτα για τον ψυχρό και αδιάφορο Pechorin. Ο πόλεμος για τον Pechorin ήταν μια θεραπεία για την πλήξη. Ήθελε να γαργαλήσει τα νεύρα του, να δοκιμάσει τον χαρακτήρα του και όχι να προστατεύσει τα συμφέροντα του κράτους. Γι' αυτό δεν έγιναν φίλοι.

Αλλά ο Grushnitsky προσωποποιεί την απογοήτευση στον έξω κόσμο που ήταν τότε της μόδας στην κοινωνία. Φαίνεται ότι υποφέρει εξίσου με τον Pechorin. Αλλά σύντομα γίνεται ξεκάθαρο ότι επιδιώκει μόνο να παράγει ένα εφέ: φοράει «ένα ιδιαίτερο είδος φτερού, ένα χοντρό πανωφόρι στρατιώτη», «έχει έτοιμες πλούσιες φράσεις για όλες τις περιπτώσεις», μιλάει με «τραγική φωνή» . Ο Pechorin κατάλαβε το αληθινό περιεχόμενο του Grushnitsky χωρίς ρομαντική μάσκα. Είναι καριερίστας ("Ω επωμίδες, επωμίδες! αστέρια σας, αστέρια καθοδήγησης ..."), ένα ανόητο άτομο, γιατί δεν καταλαβαίνει την αληθινή στάση της πριγκίπισσας Μαρίας, την ειρωνεία του Pechorin, την αστεία εμφάνισή του. Η κακία, ο εγωισμός και η δειλία του Grushnitsky εκδηλώθηκαν στην ιστορία της συνωμοσίας εναντίον του Pechorin και στη συμπεριφορά στη μονομαχία.

Ωστόσο, η ενδοσκόπηση που διαβρώνει τον Pechorin είναι επίσης χαρακτηριστικό του Grushnitsky. Αυτό οδήγησε σε μια δύσκολη μάχη με τον εαυτό του στα τελευταία λεπτά της ζωής του, η οποία εκδηλώθηκε σε σύγχυση, κατάθλιψη και, τέλος, σε άμεση αναγνώριση της αδικίας του σε σχέση με τον Pechorin. Φεύγει από τη ζωή με τα λόγια: «Περιφρονώ τον εαυτό μου».

Αν ο Grushnitsky έρχεται σε αντίθεση με τον κεντρικό χαρακτήρα, τότε ο Δρ Βέρνερ είναι κοντά του από πολλές απόψεις. Είναι το μόνο πρόσωπο στο μυθιστόρημα με το οποίο μπορεί να μιλήσει σοβαρά ο Pechorin, από τον οποίο δεν κρύβει το κενό του. Σε αυτό, αναγνωρίζει και την ευγένεια, και την εξυπνάδα, και το γούστο και την ευπρέπεια, ο Βέρνερ, όπως και ο Πετσόριν, είναι σκεπτικιστής και υλιστής. Και οι δύο είναι μορφωμένοι, διορατικοί, γνωρίζουν τη ζωή και τους ανθρώπους, κοροϊδεύουν την «κοινωνία του νερού» με απροκάλυπτη κοροϊδία. Για ένα κριτικό μυαλό και μια τάση για ενδοσκόπηση, οι νέοι αποκαλούσαν τον Βέρνερ Μεφιστοφέλη - το πνεύμα της αμφιβολίας και της άρνησης.

Ο Βέρνερ «δρα», δηλαδή θεραπεύει τους αρρώστους, έχει πολλούς φίλους, ενώ ο Πετόριν πιστεύει ότι στη φιλία ένα άτομο είναι πάντα σκλάβος του άλλου. Η εικόνα του Βέρνερ αναδεικνύει τις ουσιαστικές πτυχές της προσωπικότητας του Πετσόριν.

Ο Λέρμοντοφ πέτυχε και στις γυναικείες εικόνες του μυθιστορήματος. Αυτές είναι οι εικόνες της άγριας Μπέλα, της αγαπημένης και βαθύτατα πονεμένης Βέρα, της έξυπνης και ελκυστικής Μαίρης. Από όλες τις γυναίκες, ο Pechorin επιλέγει μόνο τη Vera - το μόνο άτομο που κατάλαβε τα βάσανά του, την ασυνέπεια του χαρακτήρα του. «Κανείς δεν μπορεί να είναι τόσο δυστυχισμένος όσο εσύ, γιατί κανείς δεν προσπαθεί τόσο σκληρά να πείσει τον εαυτό του για το αντίθετο», λέει η Βέρα.

Η Mary ερωτεύτηκε τον Pechorin, αλλά δεν κατάλαβε την επαναστατική και αντιφατική ψυχή του. Εδώ ο Pechorin είναι ταυτόχρονα ένας σκληρός βασανιστής και ένας βαθιά υποφέρων άτομο. Η Μαίρη (όπως και η Μπέλα) για την πρωταγωνίστρια είναι άλλο ένα εμπόδιο, δοκιμασία, πρόκληση. «Δεν έγινα ποτέ σκλάβα της γυναίκας που αγαπώ. αντίθετα, πάντα κέρδιζα ακατανίκητη δύναμη πάνω στη θέληση και την καρδιά τους ... "Έχοντας κερδίσει την αγάπη τους, ο Pechorin γίνεται ξανά ψυχρός και αδιάφορος. «Η αγάπη μιας άγριας γυναίκας είναι λίγο καλύτερη από την αγάπη μιας ευγενούς κυρίας», λέει ψυχρά.

Η κυριαρχία των εξωτερικών χαρακτηριστικών, που ενσαρκώνουν την εσωτερική ουσία της εικόνας, εκδηλώνεται με ιδιαίτερη δύναμη στο πορτρέτο του Pechorin. Η εμφάνιση του πρωταγωνιστή τραβιέται με τέτοιο ψυχολογικό βάθος που η ρωσική λογοτεχνία δεν έχει ακόμη γνωρίσει. Η φωσφορίζουσα, εκθαμβωτική, αλλά ψυχρή λάμψη των ματιών του, ένα διαπεραστικό και βαρύ βλέμμα, ένα ευγενές μέτωπο με ίχνη ρυτίδων που το διασχίζουν, χλωμά, λεπτά δάχτυλα - όλα αυτά τα εξωτερικά σημάδια μαρτυρούν την ψυχολογική πολυπλοκότητα και την ασυνέπεια της φύσης του Pechorin. Τα μάτια του Πετσόριν δεν γελούν όταν γελάει. Αυτό είναι σημάδι είτε κακής διάθεσης, είτε βαθιάς μόνιμης θλίψης. Το αδιάφορα ήρεμο βλέμμα του, στο οποίο «δεν υπήρχε καμία αντανάκλαση της θερμότητας της ψυχής», μιλά για απογοήτευση, εσωτερικό κενό και αδιαφορία για τους άλλους.

Μιλώντας για την ψυχολογική πλευρά του "A Hero of Our Time", δεν μπορεί κανείς να μην αναφέρει τη σημασία των σκίτσων τοπίων σε αυτό. Ο ρόλος τους είναι διαφορετικός. Συχνά το τοπίο χρησιμεύει για την απεικόνιση της κατάστασης των ηρώων.Το ανήσυχο στοιχείο της θάλασσας αναμφίβολα ενισχύει τη γοητεία των λαθρεμπόρων («Ταμάν»). Η εικόνα μιας ανησυχητικής και ζοφερής φύσης που προηγείται της πρώτης συνάντησης του Pechorin με τη Vera προμηνύει τη μελλοντική τους ατυχία.

Η περιγραφή της ψυχολογικής πρωτοτυπίας του Pechorin και άλλων ηρώων του μυθιστορήματος ολοκληρώνεται επιδέξια από την αρχική κατασκευή του έργου. Η πλοκή του "Ένας ήρωας της εποχής μας" είναι χτισμένη με τη μορφή ανεξάρτητων διηγημάτων, που ενώνονται από την προσωπικότητα του Pechorin και την ενότητα της σκέψης.

Μια ποικιλία από ασυνήθιστα γεγονότα, μια ετερόκλητη συλλογή προσώπων αποκαλύπτουν διάφορες πτυχές του χαρακτήρα του πρωταγωνιστή του μυθιστορήματος. Ο συγγραφέας παραβιάζει τη χρονολογική ακολουθία για να αυξήσει την ένταση της εξέλιξης της δράσης, να ενισχύσει την εντύπωση της τραγωδίας της εικόνας του Pechorin και να δείξει πιο ξεκάθαρα τις απατηλές δυνατότητές του. Σε κάθε κεφάλαιο, ο συγγραφέας τοποθετεί τον ήρωά του σε ένα νέο περιβάλλον: αντιμετωπίζει τους ορεινούς, τους λαθρέμπορους, τους αξιωματικούς και την ευγενή «κοινωνία του νερού». Και κάθε φορά ο Pechorin ανοίγεται στον αναγνώστη με μια νέα πτυχή του χαρακτήρα του.

Ο Πετσόριν εμφανίζεται ως ένα γενναίο και ενεργητικό άτομο, ξεχωρίζει ανάμεσα στους ανθρώπους γύρω του με το βαθύ αναλυτικό μυαλό, την κουλτούρα και την πολυμάθειά του. Όμως ο ήρωας σπαταλά τη δύναμή του σε άχρηστες περιπέτειες και ίντριγκες. Στα λόγια του ήρωα ακούγεται πόνος και θλίψη γιατί οι πράξεις του είναι πολύ μικρές και φέρνουν κακοτυχία στους ανθρώπους. Στο ημερολόγιό του, ο ήρωας μιλά με τόλμη για τις αδυναμίες και τις κακίες του. Έτσι, για παράδειγμα, ο Pechorin γράφει με λύπη ότι παραβίασε την ειρηνική πορεία της ζωής των «τίμιων λαθρεμπόρων», στερώντας από την ηλικιωμένη γυναίκα και το τυφλό αγόρι ένα κομμάτι ψωμί. Πουθενά στο ημερολόγιο δεν βρίσκουμε σοβαρούς προβληματισμούς για την τύχη της πατρίδας ή των ανθρώπων. Ο ήρωας είναι απασχολημένος μόνο με τον εσωτερικό του κόσμο. Προσπαθεί να καταλάβει τα κίνητρα των πράξεών του.Αυτή η ενδοσκόπηση βυθίζει τον Pechorin σε μια οδυνηρή διχόνοια με τον εαυτό του.

Το κύριο πρόβλημα του Pechorin είναι ότι δεν βλέπει διέξοδο από αυτή την κατάσταση.

Το "A Hero of Our Time" είναι ένα σύνθετο έργο που συνδέεται με τα είδη ενός ταξιδιωτικού μυθιστορήματος, εξομολόγησης και δοκιμίου. Αλλά στην ηγετική του τάση είναι ένα κοινωνικο-ψυχολογικό και φιλοσοφικό μυθιστόρημα. Η ιστορία της ψυχής του Pechorin βοηθά να κατανοήσουμε καλύτερα την τραγωδία της μοίρας της νέας γενιάς της δεκαετίας του '30 του XIX αιώνα, να σκεφτούμε το νόημα της ζωής. Ένα άτομο είναι ένας ολόκληρος κόσμος και η κατανόηση των μυστηρίων και των μυστικών της ψυχής του είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την εύρεση αρμονίας στις σχέσεις των ανθρώπων σε αυτόν τον κόσμο.

Πόσο πονηρά σε μια απλή καρδούλα ξεσήκωσα τα όνειρα της καρδιάς! Επιδόθηκε σε ακούσια, αδιάφορη αγάπη... Γιατί το στήθος μου είναι τώρα γεμάτο λαχτάρα και απεχθή πλήξη;... A.S. Pushkin Στο μυθιστόρημα "Ένας ήρωας της εποχής μας" ο Λέρμοντοφ θέτει τον εαυτό του...

Στο μυθιστόρημά του «A Hero of Our Time», ο M. Yu. Lermontov απεικόνισε τη δεκαετία του '30 του 19ου αιώνα στη Ρωσία. Ήταν δύσκολες στιγμές στη ζωή της χώρας. Έχοντας καταστείλει την εξέγερση των Δεκεμβριστών, ο Νικόλαος Α' προσπάθησε να μετατρέψει τη χώρα σε στρατώνα - όλα τα ζωντανά πράγματα, οι παραμικρές εκδηλώσεις ελεύθερης σκέψης ...

1. Το μυθιστόρημα "Ένας ήρωας της εποχής μας" γράφτηκε από τον Λέρμοντοφ την τελευταία περίοδο της ζωής του, αντανακλούσε όλα τα κύρια κίνητρα του δημιουργικού ποιητή. 2. Τα κίνητρα της ελευθερίας και της θέλησης είναι κεντρικά στους Στίχους του Λέρμοντοφ. Ποιητική ελευθερία και εσωτερική ελευθερία του ατόμου...

Ο Belinsky είπε για τον Pechorin: «Αυτός είναι ο Onegin της εποχής μας, ο ήρωας της εποχής μας. Η ανομοιότητά τους μεταξύ τους είναι πολύ μικρότερη από την απόσταση μεταξύ Onega και Pechora. Ο Χέρτσεν αποκάλεσε επίσης τον Πετσόριν «τον μικρότερο αδερφό του Ονέγκιν». (Αυτό το υλικό θα σας βοηθήσει να γράψετε σωστά ...

Η Μπέλα είναι μια Κιρκάσια πριγκίπισσα, κόρη ενός «ειρηνικά» πρίγκιπα και η αδερφή του νεαρού Αζαμάτ, που την απαγάγει για τον Ρώσο αξιωματικό Pechorin. Η πρώτη ιστορία του μυθιστορήματος φέρει το όνομα του B., ως κύριος χαρακτήρας. ο απλοϊκός Maxim Maxi-mych λέει για τον B., αλλά η αντίληψή του ...

Το μυθιστόρημα «Ο Ήρωας της Εποχής μας» (1840) δημιουργήθηκε την εποχή της κυβερνητικής αντίδρασης, που ζωντάνεψε μια ολόκληρη συλλογή εικόνων, που για πολλά χρόνια αποκαλούνταν συνήθως από τους κριτικούς «περιττούς ανθρώπους». Ο Πετσόριν είναι «ένας από τους...