Το Vedic Sanskrit είναι η μητρική γλώσσα του Rig Veda. Rigveda - ένα βιβλίο με μεγάλα μυστικά και ύμνους υψηλής ποιητικής Rigveda

Ριγκ Βέδα(Βέδα των ύμνων) - μια συλλογή κυρίως θρησκευτικών ύμνων. το παλαιότερο γνωστό μνημείο της ινδικής λογοτεχνίας.

Το Rig Veda είναι μια συλλογή από Βεδικούς ύμνους, ένα από τα τέσσερα ινδουιστικά θρησκευτικά κείμενα που είναι γνωστά ως Βέδες. Το Rig Veda προφανώς συντάχθηκε γύρω στο 1700-1100. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ΝΣ. και είναι ένα από τα παλαιότερα ινδο-ιρανικά κείμενα και ένα από τα παλαιότερα θρησκευτικά κείμενα στον κόσμο. Για αιώνες διατηρήθηκε μόνο στην προφορική παράδοση και καταγράφηκε για πρώτη φορά, πιθανώς μόνο στους πρώτους Μεσαίωνα. Το Rig Veda είναι το πιο αρχαίο και σημαντικό από τα Vedas, μια πολύτιμη πηγή για τη μελέτη της αρχαίας Ινδικής ιστορίας και της μυθολογίας. Το 2007, η UNESCO συμπεριέλαβε το Rig Veda στη Μνήμη του Παγκόσμιου Μητρώου.

Οι κύριοι θεοί του Rig Veda είναι η Agni (φλόγα της θυσίας), η Indra (ηρωικός θεός που επαινείται για τη δολοφονία του εχθρού του Vritra) και το Soma (ιερό ποτό ή φυτό από το οποίο παρασκευάζεται) Άλλοι εξέχοντες θεοί είναι η Μίθρα, η Βαρούνα, ο Οσάς (αυγή) και οι Άσβιν. Τα Savitar, Vishnu, Rudra, Pushan, Brihaspati, Brahmanaspati, Dyaus (sky), Prithivi (earth), Surya (sun), Vayu (wind), Apas (water), Parjanya (rain), Vac (word), Maruta είναι επίσης επικαλέστηκε., Adityas, Ribhu, All-θεοί, πολλά ποτάμια (ειδικά το Sapta Sindhu (επτά ρέματα) και το Sarasvati river), καθώς και διάφορους μικρότερους θεούς, πρόσωπα, έννοιες, φαινόμενα και αντικείμενα. Το Rig Veda περιέχει επίσης αποσπασματικές αναφορές σε πιθανά ιστορικά γεγονότα, ειδικά στον αγώνα μεταξύ των Βεδικών Aryans και των εχθρών τους, των dasas.

Μάνταλα Πρώτααποτελείται από 191 ύμνους. Ο ύμνος 1.1 απευθύνεται στον Άγκνι και το όνομά του είναι η πρώτη λέξη του Rig Veda. Οι υπόλοιποι ύμνοι απευθύνονται κυρίως στην Άγκνι και την Ίντρα. Οι ύμνοι 1.154 - 1.156 απευθύνονται στο Wisnu.

Μάνταλα Δεύτεροςαποτελείται από 43 ύμνους αφιερωμένους κυρίως στην Agni και την Indra. Συνήθως αποδίδεται στο rishi Gritsamada Shaunhotra.

Μάνταλα Τρίτοαποτελείται από 62 ύμνους, που απευθύνονται κυρίως στην Agni και την Indra. Ο στίχος 3.62.10 έχει μεγάλη σημασία στον Ινδουισμό και είναι γνωστός ως Μάντρα Gayatri. Οι περισσότεροι ύμνοι σε αυτό το βιβλίο αποδίδονται στη Viswamitra Gathina.

Τέταρτη Μάνταλααποτελείται από 58 ύμνους, που απευθύνονται κυρίως στην Agni και την Indra. Οι περισσότεροι ύμνοι σε αυτό το βιβλίο αποδίδονται στον Vamadeva Gautama.

Μάνταλα Πέμπτοαποτελείται από 87 ύμνους, που απευθύνονται κυρίως σε Agni και Indra, Vishvedev, Marut, διπλή θεότητα Mithra-Varuna και Ashvins. Δύο ύμνοι είναι αφιερωμένοι στον Ushas (αυγή) και στον Savitar. Οι περισσότεροι ύμνοι σε αυτό το βιβλίο αποδίδονται στην οικογένεια Atri.

Μάνταλα Έξιαποτελείται από 75 ύμνους, που απευθύνονται κυρίως στην Agni και την Indra. Οι περισσότεροι ύμνοι σε αυτό το βιβλίο αποδίδονται στον barhaspatya, την οικογένεια Angiras.

Μάνταλα έβδομοαποτελείται από 104 ύμνους που απευθύνονται στους Agni, Indra, Visvadevas, Maruts, Mitra-Varuna, Ashvins, Ushas, ​​Varuna, Vayu (wind), two - Saraswati and Vishnu, καθώς και άλλες θεότητες. Οι περισσότεροι ύμνοι σε αυτό το βιβλίο αποδίδονται στον Vasishta Maitravaurni. Σε αυτό συναντάμε για πρώτη φορά το "Mahamrityumjaya-mantra" (Ύμνος "To the Marutam", 59.12).

Όγδοη Μάνταλααποτελείται από 103 ύμνους που απευθύνονται σε διάφορους θεούς. Ύμνοι 8,49 - 8,59 - Valakhilya Apocrypha. Οι περισσότεροι ύμνοι σε αυτό το βιβλίο αποδίδονται στην οικογένεια Kanwa.

Μάνταλα ένατοαποτελείται από 114 ύμνους που απευθύνονται στη Soma Pavamana, το φυτό από το οποίο φτιάχτηκε το ιερό ποτό της θρησκείας των Βεδών.

Μάνταλα Δέκααποτελείται από 191 ύμνους που απευθύνονται στην Άγνη και σε άλλους θεούς. Περιέχει το Nadistuti-sukta, την προσευχή στα ποτάμια, η οποία είναι σημαντική για την ανασυγκρότηση της γεωγραφίας του Βεδικού πολιτισμού και της Purusha-sukta, η οποία έχει μεγάλη σημασία στην παράδοση των Ινδουιστών. Περιέχει επίσης το Nasadiya-sukta (10.129), ίσως τον πιο διάσημο ύμνο στη Δύση για τη Δημιουργία.

Το Rigveda (Skt. ऋग्वेद, ṛgveda IAST, veda of ύμνοι) είναι μια συλλογή κυρίως θρησκευτικών ύμνων, το πρώτο γνωστό μνημείο της ινδικής λογοτεχνίας.

Το Rig Veda είναι μια συλλογή από Βεδικούς ύμνους, ένα από τα τέσσερα ινδουιστικά θρησκευτικά κείμενα που είναι γνωστά ως Βέδες. Το Rig Veda προφανώς συντάχθηκε γύρω στο 1700-1100. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ΝΣ. και είναι ένα από τα παλαιότερα ινδο-ιρανικά κείμενα και ένα από τα παλαιότερα θρησκευτικά κείμενα στον κόσμο.

Τα πιο αρχαία μάνταλα της Rig Veda είναι II-VII. Για αιώνες διατηρήθηκε μόνο στην προφορική παράδοση και καταγράφηκε για πρώτη φορά, πιθανώς μόνο στους πρώτους Μεσαίωνα.

Το Rig Veda είναι το πιο αρχαίο και σημαντικό από τα Vedas, μια πολύτιμη πηγή για τη μελέτη της αρχαίας Ινδικής ιστορίας και της μυθολογίας. Το 2007, η UNESCO συμπεριέλαβε το Rig Veda στη Μνήμη του Παγκόσμιου Μητρώου.

Το Rig Veda αποτελείται από 1028 ύμνους (ή 1017, χωρίς να υπολογίζεται το αποκρυφικό valakhilya (vālakhilya IAST) - ύμνοι 8.49-8.59, που συντάσσονται στα Vedic Sanskrit), πολλοί από τους οποίους προορίζονται για διάφορες θυσίες. Αυτή η μακρά συλλογή σύντομων ύμνων αφιερώνεται κυρίως στους επαίνους των θεών. Αποτελείται από 10 βιβλία που ονομάζονται mandalas.

Κάθε μάνταλα αποτελείται από ύμνους που ονομάζονται sukta (sūkta IAST), οι οποίοι με τη σειρά τους αποτελούνται από μεμονωμένους στίχους που ονομάζονται c IAST, πληθυντικός ṛcas IAST. Τα Μάνταλα δεν έχουν ίσο μήκος ή ηλικία. "Οικογενειακά (οικογενειακά) βιβλία", mandalas 2-7, θεωρούνται το παλαιότερο μέρος και περιλαμβάνουν τα συντομότερα βιβλία, ταξινομημένα κατά μήκος, αντιπροσωπεύοντας το 38% του κειμένου. Τα Mandala 8 και Mandala 9 περιλαμβάνουν πιθανώς ύμνους διαφορετικών ηλικιών, που αντιπροσωπεύουν το 15% και το 9% του κειμένου, αντίστοιχα. Το Mandala 1 και το Mandala 10 είναι τα νεότερα και μακρύτερα βιβλία, που αντιπροσωπεύουν το 37% του κειμένου.

Οι κύριοι θεοί του Rig Veda είναι η Άγκνι (η φλόγα της θυσίας), η Ίντρα (ο ηρωικός θεός που επαινείται για τη δολοφονία του εχθρού του Βρίτρα) και η Σόμα (το ιερό ποτό ή φυτό από το οποίο φτιάχνεται). Άλλοι εξέχοντες θεοί είναι η Μίθρα, η Βαρούνα, ο Οσάς (αυγή) και οι Άσβιν. Τα Savitar, Vishnu, Rudra, Pushan, Brihaspati, Brahmanaspati, Dyaus (sky), Prithivi (earth), Surya (sun), Vayu (wind), Apas (water), Parjanya (rain), Vac (word), Maruta είναι επίσης επικαλέστηκε., Adityas, Ribhu, All-θεοί, πολλά ποτάμια (ειδικά το Sapta Sindhu (επτά ρέματα) και το Sarasvati river), καθώς και διάφορους μικρότερους θεούς, πρόσωπα, έννοιες, φαινόμενα και αντικείμενα. Το Rig Veda περιέχει επίσης αποσπασματικές αναφορές σε πιθανά ιστορικά γεγονότα, ειδικά στον αγώνα μεταξύ των Βεδικών Aryans και των εχθρών τους, των dasas.

Μάνταλα Ιαποτελείται από 191 ύμνους. Ο ύμνος 1.1 απευθύνεται στον Άγκνι και το όνομά του είναι η πρώτη λέξη του Rig Veda. Οι υπόλοιποι ύμνοι απευθύνονται κυρίως στην Άγκνι και την Ίντρα. Οι ύμνοι 1.154 - 1.156 απευθύνονται στο Wisnu.

Μάνταλα 1 + Μάνταλα 2 + Μάνταλα 3 + Μάνταλα 4

Μάνταλα 1

1., 1 .. "To Agni" 1. Καλώ τον Agni - στο κεφάλι του Θεού της θυσίας (και) τον ιερέα, Hotar, τον πιο άφθονο αίμα. 2. Ο Άγκνι είναι άξιος των επίκλησης των Ρίσσι, τόσο πρώην όσο και παρόν: Μπορεί να φέρει τους θεούς εδώ! 3. Ο Άγνι, μέσω (του) μπορεί να επιτύχει πλούτο και ευημερία - από μέρα σε μέρα το Λαμπρό, πιο θαρραλέο! 4. Ω Άγνη, η θυσία (και) η τελετή, την οποία αγκαλιάζεις από όλες τις πλευρές, αυτοί πηγαίνουν στους θεούς. 5. Agni-hotar με τη διορατικότητα ενός ποιητή, True One, με τη λαμπρότερη δόξα, ο Θεός με τους θεούς έρχεται! 6. Όταν επιθυμείτε πραγματικά, Ω Άγκνι, να κάνετε καλό σε αυτόν που τιμά (εσείς), Αυτό ισχύει για σένα, Ω Άγγυρα. 7. Σε σένα, Αγνή, μέρα με τη μέρα, Φωτιζόμενο σκοτάδι, ερχόμαστε με προσευχή, λατρεύοντας 8. Σε αυτόν που βασιλεύει σε τελετές, στον βοσκό του νόμου, που λάμπει, Σε αυτόν που μεγαλώνει στο σπίτι του . 9. Ως πατέρας του γιου του, O Agni, να είμαστε διαθέσιμοι σε εμάς! Συνοδεύστε μας για το καλό! 1., 2. "To Vayu, Indra-Vayu, Mitra-Varuna" 1. O Vayu, ελάτε ευχάριστα στο μάτι, Αυτοί οι χυμοί soma παρασκευάζονται. Πιείτε τους, ακούστε την κλήση! 2. O Vayu, οι τραγουδιστές Σας επαινούν σε τραγούδια επαίνους, Με ένα συμπιεσμένο γατόψαρο, γνωρίζοντας την (καθορισμένη) ώρα. 3. O Vayu, η φωνή σου (όλα;), τέντωμα μακριά, πηγαίνει σε αυτόν που λατρεύει (εσύ) να πίνεις κάτι. 4. O Indra-Vayu, εδώ είναι αυτοί οι συμπιεσμένοι χυμοί (somas). Ελάτε με χαρούμενα συναισθήματα: Σε τελική ανάλυση, οι σταγόνες (soma) αγωνίζονται προς εσάς! 5. Ω, Vayu και Indra, καταλαβαίνετε τους συμπιεσμένους (χυμούς soma), τους πλούσιους σε ανταμοιβές. Ελάτε γρήγορα, και οι δύο! 6. O Vayu and Indra, to the wringer (soma) Ελάτε σε ένα συμβατικό μέρος Σε μια στιγμή, με μια πραγματική επιθυμία, O δύο σύζυγοι! 7. Καλώ τη Mithra, αυτή με την καθαρή δύναμη δράσης και τον Varuna, φροντίζοντας τον ξένο (?), (Και οι δύο), βοηθώντας την προσευχή, αλείφεται με γράσο. 8. Με την αλήθεια, O Mitra-Varuna, πολλαπλασιάζοντας την αλήθεια, λατρεύοντας την αλήθεια, έχετε επιτύχει υψηλή δύναμη του νου. 9. Ένα ζευγάρι βλέποντας Mitra-Varuna, Ισχυρή φυλή, με μια τεράστια κατοικία (Αυτά) μας δίνουν μια επιδέξια δύναμη δράσης. 1., 3 .. "Προς τους Ashvins, Indra, All-Gods, Saraswati" 1. O Ashvins, χαίρεσαι για τις θυσίες, O γρήγοροι αφέντες ομορφιάς, χαρούμενοι! 2. Ω Ashvins, πλούσια σε θαύματα, O δύο σύζυγοι, με μεγάλη κατανόηση Αποδεχτείτε τις φωνές μας ευγενικά, σεβαστές! 3. Ω θαυμάσια, για σένα (χυμοί soma) αποσπάται από αυτόν που απλώνει το θυσιαστικό άχυρο, για τη Nasatya. Έλα, και οι δύο, ακολουθώντας το λαμπερό μονοπάτι! 4. Ω Indra, έλα να λάμπει λαμπρά! Αυτοί οι συμπιεσμένοι (χυμοί soma) παλεύουν προς εσάς, ξεφλουδισμένοι σε ένα βήμα με λεπτά (δάχτυλα). 5. O Indra, ελάτε, ενθαρρυνθείτε από τη (μας) σκέψη, Ενθουσιασμένος από εμπνευσμένους (ποιητές), στις προσευχές του Διοργανωτή της θυσίας, που συμπίεσε (soma)! 6. Ω Indra, ελάτε να βιαστείτε στις προσευχές, O master των dun horse! Εγκρίνετε τους συμπιεσμένους μας (soma) 1. 7. Βοηθοί που φρουρούν τους ανθρώπους, O All-Gods, έρχονται Ελεύθεροι για τον συμπιεσμένο (soma) δότη! 8. Όλοι οι Θεοί, διασχίζοντας τα νερά, Ελάτε, γρήγορα, στα συμπιεσμένα (γατόψαρο), σαν αγελάδες - στα λιβάδια! 9. Όλοι οι Θεοί, άψογοι, Επιθυμητοί, καλοπροαίρετοι, Αφήστε τους οδηγούς να απολαύσουν το ποτό της θυσίας! 10. Καθαρό Saraswati, Βραβευμένο με ανταμοιβές, Είθε η θυσία μας, που αποκτά πλούτο με σκέψη, επιθυμία! 11. Εμπνέοντας πλούσια δώρα, εναρμονισμένα με καλές πράξεις, ο Sarasvati δέχθηκε τη θυσία. 12. Μια μεγάλη ροή φωτίζει τον Sarasvati με το πανό του. Εξουσιάζει όλες τις προσευχές. 1., 4 .. "To Indra) 1. Καθημερινά ζητάμε βοήθεια από αυτόν που έχει μια όμορφη εμφάνιση, σαν μια καλά γαλακτοποιημένη αγελάδα για άρμεγμα. 2. Ελάτε στις πιέσεις μας (γατόψαρο)! Πιείτε γατόψαρο Ω Σομα πότες! Σε τελική ανάλυση, η δηλητηρίαση ενός πλούσιου υπόσχεται τη δωρεά αγελάδων. 3. Τότε θέλουμε να τιμηθούμε με τα υψηλότερα σας έλεος. Μην μας παραβλέπετε! Έλα! 4. Πηγαίνετε να ρωτήσετε τον φασκόμηλο για την ταχεία, ακαταμάχητη Indra, Ποιος είναι ο καλύτερος από τους φίλους σας για εσάς. 5. Και αφήστε τους επικριτές μας να πουν: «Και ο άλλος - τότε έχετε χάσει, Σεβασμός μόνο στην Indra.» 6. (Και) ένας ξένος, και (οι) άνθρωποι μας Ω, καταπληκτικό, Αφήστε τους να μας καλέσουν χαρούμενους: Μόνο με την Indra θα θέλαμε να προστατευτούμε! 7. Δώστε αυτό το γρήγορο (soma) γρήγορο Indra, (Του) που διακοσμεί τη θυσία, μεθυσμένους συζύγους, Πετώντας (σε έναν φίλο), ευχαριστώντας φίλος! 8. Αφού τον μεθύθησε, εκατό ισχυροί, γίνατε δολοφόνος των εχθρών. Μόνο εσείς βοηθήσατε (σε μάχες) για ανταμοιβές που αγωνιζόταν για ανταμοιβή. 9. Εσείς, προσπαθώντας για μια ανταμοιβή (σε μάχες) για ανταμοιβές Προσαρμόζουμε στην ανταμοιβή, O εκατό ισχυρός άντρας, στην κατάσχεση του πλούτου, O Indra 10. Ποιος είναι ο σπουδαίος ρυθμός πλούτου Twa, (Ποιος είναι) ένας φίλος που πηγαίνει στην άλλη πλευρά του wringer (soma), Sing (δόξα) σε αυτήν την Indra! 1., 5 .. "To Indra" 1. Έλα! Κάτσε κάτω! Τραγουδήστε στην Indra, Έπαινοι φίλοι! 2. Το πρώτο από τα πολλά, ο Άρχοντας των πιο αξιόλογων ευλογιών, Ίντρα - με τον κάπνισμά του! 3. Ναι, θα μας αλλάξει στην εκστρατεία, σε πλούτο, σε αφθονία! Είθε να μας έρθει με βραβεία! 4. Ποιο ζευγάρι αλόγων δεν μπορεί να συγκρατηθεί από τους εχθρούς όταν συγκρούονται σε μάχες, τραγουδήστε (δόξα) σε αυτή την Indra! 5. Για το γατόψαρο που πιέζει αυτά τα συμπιεσμένα Pure και αναμιγνύονται με χυμούς γάλακτος γατόψαρου Tekut, προσκαλώντας (να τα πιείτε). 6. Γεννηθήκατε, μεγαλώσατε αμέσως, Για να πιείτε το συμπιεσμένο (soma), O Indra, για την αριστεία, O καλοπροαίρετο. 7. Αφήστε τους γρήγορους χυμούς Soma να ρέουν σε εσάς, Ίντρα, διψασμένοι για ψάλματα! Μπορεί να είναι για το καλό σας, σοφό! 8. Έχετε ενισχυθεί από δοξασμούς, Εσείς - από τραγούδια επαίνους, O εκατό-ισχυροί! Ελπίζω να σας ενισχύσουν οι επαίνους μας! 9. Η Ίντρα, της οποίας η βοήθεια δεν στεγνώνει ποτέ, να λάβει αυτήν την ανταμοιβή σε αριθμό σε χίλια, (Αυτός,) στην οποία όλες οι δυνάμεις του θάρρους! .0 Μπορεί οι θνητοί να μην βλάψουν τα σώματά μας, Ίντρα, διψασμένοι για ψάλματα! Γυρίστε το θανατηφόρο όπλο, ω (εσείς), σε ποια (αυτή) δύναμη! 1., 6 .. "To Indra" 1. Εξασφαλίζουν το κιτρινωπό (?), Φλογερό, περιπλανιέται γύρω από το ακίνητο. Τα φώτα λάμπουν στον ουρανό 2. Εξασφαλίζουν ένα ζευγάρι από τα αγαπημένα του άλογα Bucky και στις δύο πλευρές του αμαξώματος (?), Φλογερό κόκκινο, άφοβο, οδηγώντας άντρες. 3. Δημιουργία φωτός για τους άχρωμους, Φόρμα, για τους ανθρώπους, για τους άμορφους, Μαζί με τις αυγές που γεννηθήκατε. 4. Τότε τακτοποίησαν ότι, σύμφωνα με το θέλημά τους, άρχισε να αναγεννιέται (και πάλι), και έκαναν για τον εαυτό τους ένα όνομα άξιο θυσίας. 5. Με τους ηθοποιούς να διαπερνούν ακόμη και οχυρά, Ω Indra, βρήκες τις αγελάδες, ακόμη και (όταν ήταν κρυμμένες) σε ένα κρυφό μέρος. 6. Καθώς οι υποψήφιοι για προσευχή στον Θεό (προσφορά), οι ψαλμοί επαίνεσαν τον αναζητητή του πλούτου, τον μεγάλο, τον διάσημο. 7. Ω, αν μόνο εμφανιζόσασταν με την Indra, Κινούμενος με τον ατρόμητο, (Και οι δύο) χαρούμενοι, με ίση λαμπρότητα. 8. Με το άψογο, παραδεισένιο πλήθος (τραγουδιστές) Επιθυμητό για την Indra, ο γενναιόδωρος τραγουδά δυνατά (τραγούδι νίκης). 9. Ελάτε από εκεί, για να περιπλανηθείτε, Ή από τον φωτεινό χώρο του ουρανού! Όλες οι φωνές έτρεξαν προς αυτόν. Ω Προσευχόμαστε στην Indra για λεία Από εδώ ή από τον ουρανό, Από το γήινο (είτε διάστημα) είτε από τον υπέροχο (αέρα). 1., 7 .. "To Indra" 1. Σε τελική ανάλυση, είναι η Indra δυνατά - οι τραγουδιστές, Indra - οι επαίνους των επαίνων, η Indra κάλεσε τις φωνές. 2. Συνδέεται με την Indra με ένα ζευγάρι άλογα. (Ας ντύσουμε τα άλογά του) με μια λέξη, Indra the Thunderer, χρυσή! 3. Η Ίντρα ανέβασε τον ήλιο στον ουρανό, για να μπορείς να τον δεις για μεγάλο χρονικό διάστημα. Έσπασε το βράχο με τις αγελάδες (σε αυτό).

4. Ω Indra, βοηθήστε μας στον διαγωνισμό για την ανταμοιβή, Και (όπου) η λεία είναι χίλια, Ισχυρή, με ισχυρές ενισχύσεις! 5. Καλούμε την Ίντρα σε μια μεγάλη μάχη, την Ίντρα σε μια μικρή μάχη ως σύμμαχος όταν χτυπάει εχθρούς, (ως) βροντή. 6. Ω ταύρο, εκείνο το δοχείο με φαγητό, Ω (εσύ,) δίνοντας στο έπακρο, ανοιχτό για εμάς, (Εσείς), δεν συναντάτε καμία αντίσταση! 7. Σε ποιες παρορμήσεις (άνοδος) οι υψηλοί Έπαινοι της Indra the Thunderer - δεν έχω έλλειψη να τον επαινέσω! 8. Σαν ισχυρό ταύρο - κοπάδια, με δύναμη οδηγεί τους λαούς, Αυτοκρατορικούς, δεν συναντούν αντίσταση. 9. Ποιος είναι μόνος πάνω από ανθρώπους, βασιλεύει πάνω από τα πλούτη, Indra πάνω από πέντε οικισμούς (φυλές), 10. (Αυτό) Indra για εσάς καλούμε από παντού γύρω, (μακριά) από όλες τις φυλές Μπορεί να είναι μόνο δικός μας! 1., 8 .. "To Indra" 1. O Indra, δώστε (εμάς) σε υποστήριξη Πλούτος που φέρνει λεία, νικηφόρα, Πάντα επικρατούσα, το υψηλότερο, 2. Με τη βοήθεια του οποίου, με την υποστήριξή σας, θα μπορούσαμε να αποκρούσουμε εχθροί Σε μια γροθιά μάχη (και) με άλογο. 3. O Indra, με την υποστήριξή σας Ας πάρουμε τους συλλόγους, όπως (είσαι) ένα vajra, (Και) θα κερδίσουμε στον αγώνα όλων των αντιπάλων! 4. Είμαστε με γενναίοι σκοπευτές, O Indra, μαζί σας - ένας σύμμαχος, θέλουμε να ξεπεράσουμε τους πολέμους (μαζί μας) 5. Η Indra είναι υπέροχη. Και αφήστε ακόμη μεγαλύτερη Μεγαλεία να είναι (κληρονομιά) του Thunderer! Όπως ο ουρανός πλάτος, η δύναμη (αυτού)! 6. (Αυτοί) οι άνδρες που πήραν (ανταμοιβή) σε μια μάχη, Ή όταν έφτασαν στους απογόνους τους, Ή προικισμένοι με τη δύναμη της όρασης, εμπνευσμένοι ... 7. (Αυτή) η κοιλιά που πίνει κάτι κάπου, πρήζεται σαν ωκεανός , (Ότι) ο λαιμός είναι σαν πλατιά νερά. ... ... 8. Πράγματι, το έλεός του είναι Μεγάλο (και) άφθονο (και) φέρνει αγελάδες, (Αυτή) είναι σαν ένα ώριμο κλαδί για τον προσκυνητή (αυτόν). 9. Αληθινά, οι υποστηρίξεις σας είναι ισχυρές, O Indra, για όπως I? Είναι άμεσα (διαθέσιμα) για τον προσκυνητή (είστε 10 ετών. Αληθινά, επιθυμεί τη Δόξα και το τραγούδι του επαίνου, το οποίο πρέπει να εκτελεστεί για να πιει η Indra κάτι. 1., 9 .. "To Indra" 1. O Indra, ελάτε! Μεθύστε με το ποτό Όλες τις μέρες προσφέροντας soma, Υπέροχο, ξεπερνώντας (όλα) στη δύναμη! 2. Αφήστε τον να πάει στο συμπιεσμένο (soma) 1. (Ρίξτε) το μεθυστικό μεθυσμένο Indra, Αποτελεσματικό - ενεργό σε όλα! άνθρωποι, Σε αυτά τα push-ups (γατόψαρο)! 4. O Indra, σας έχουν κυκλοφορήσει τραγούδια επαίνους. Έσπευσαν να σας συναντήσουν, Ακατάστατοι - στον ταύρο-σύζυγο. 5. Φέρτε μας ένα υπέροχο Επιθυμητό δώρο Ω Indra! Ας είναι άφθονο 6. (Και) μας οδηγήσει εδώ καλά, στον πλούτο, O Indra, ανυπόμονος, O λάμπει δύναμη, (εμείς,) άξιος τιμής 7. Δημιουργήστε για εμάς, O Indra, τη δόξα (πολλές) αγελάδες (και) βραβεία, ευρεία, υψηλή, Για τη ζωή, άφθαρτη! 8. Υψώστε μας μια μεγάλη δόξα, λαμπρότητα που κερδίζει χιλιάδες, O Indra, εκείνες τις ενισχύσεις γεμάτες άρματα! 9. Τραγουδώντας τραγούδια επαίνους των αξιόλογων ύμνων του Λόρδου των ευλογιών Indra, ο οποίος έρχεται στο κάλεσμα για βοήθεια. ... ... 10. Για την Indra the Tall, που χαίρεται σε κάθε soma soma που πιέζει, ο ευγενής άντρας υψώνει ψηλά ένα δυνατό τραγούδι. 1., 10 .. "To Indra" 1. Σας φωνάζουν από τους επαίνους, Έπαινοι από τους επαίνους των επαίνων. Οι brahmans, ω εκατό ισχυροί, σε ανέβασαν σαν δοκός (κάτω από την οροφή). 2. Όταν ανέβηκε από την κορυφή στην κορυφή (I) είδε πόσα πρέπει να κάνει, τότε η Indra παρατηρεί τον στόχο του. Σαν κριός (ηγέτης), κινείται με το κοπάδι. 3. Κερδίστε μερικά πλούσια δολάρια, επιβήτορες με στενή περιφέρεια, και ελάτε σε εμάς, Ιντράρα, πίνοντας γατόψαρο, για να ακούσετε το τραγούδι μας. 4. Ελάτε στους επαίνους, πάρτε το τραγούδι, Δόξα, βρυχηθμός, Και μαζί μας, για το Vasu, το Strengthen, για την Indra, την προσευχή και τη θυσία! 5. Είναι απαραίτητο να τραγουδήσουμε ένα τραγούδι επαίνους για την Indra Ως ενίσχυση για τους πολλούς ελεήμονες, Για τους ισχυρούς να απολαύσουν το Squeezed (soma) και την κοινωνία μας. 6. Μόνο σ 'αυτόν γυρίζουμε για φιλία, σε αυτόν - για πλούτο, σε αυτόν - για ηρωική δύναμη. Και αυτός, ο δυνατός, πρέπει να προσπαθήσει για εμάς, την Ίντρα, που προσφέρει την καλοσύνη. 7. (Κοράλλι με αγελάδες), εύκολο να ανοίξει, εύκολο να αδειάσει, O Indra, (αυτή είναι) μια διάκριση που δίνεται μόνο από εσάς! Ανοίξτε το στυλό αγελάδας! Κάνε μια καλή πράξη, Ω κύριε των πιεστών πετρών! 8. Σε τελική ανάλυση, ακόμη και οι δύο κόσμοι δεν θα αντιμετωπίσουν εσάς, το Raging One. Κατακτήστε τα ουράνια νερά! (Με τον άνεμο) σβήστε τις αγελάδες μας! 9. Ω ευαίσθητο, άκου την κλήση! Πάρε τα ψαλμιά μου! Ω Indra, αυτός είναι ο έπαινος μου. Κάντε το πιο κοντά στον εαυτό σας από τον σύντροφό σας! .0 Εξάλλου, σας γνωρίζουμε ως τον πιο ένθερμο ταύρο, ακούγοντας την κλήση στον διαγωνισμό. Ζητούμε την υποστήριξη του πιο ένθερμου ταύρου που φέρνει χιλιάδες. Και Πιείτε, Ίντρα, αγαπητή στην οικογένεια της Κούσικα, χαίροντας τα συμπιεσμένα μας (soma)! Επέκταση (για εμάς) μια νέα διάρκεια ζωής περισσότερο! Κάντε τους Ρίσις να κατακτήσουν χιλιάδες! 12. Μακάρι να σας αγκαλιάσουν από όλες τις πλευρές, διψασμένοι για ψάλματα! Ας είναι (σε ​​αυτόν), ισχυρή ζωτικότητα, ως ενισχύσεις! Είθε να ευχαριστήσουν με χαρά! 1., II. "To Indra" 1. Όλα τα τραγούδια του έπαινος ενίσχυσαν την Indra, η οποία περιέχει (ολόκληρη) τη θάλασσα, τον Καλύτερο των ηθοποιών, τον Άρχοντα των ανταμοιβών, τον κυρίαρχο της (όλης) ύπαρξης. 2. Σε φιλία μαζί σου, Ω Indra, η ανταμοιβή, Εσύ, κύριε της εξουσίας, (δεν υπάρχει τίποτα) να φοβόμαστε. Χαιρόμαστε προς εσάς, τον Νικητή, τον αήττητο. 3. Η Indra έχει πολλά δώρα, το έλεός του δεν τελειώνει, Εάν από την ανταμοιβή (αγέλη) αγελάδων, δίνει στους τραγουδιστές ένα γενναιόδωρο δώρο. 4. Σπάζοντας τα φρούρια, ένας νεαρός ποιητής, γεννήθηκε με ανυπολόγιστη δύναμη, Indra, υποστηρίζοντας οποιαδήποτε (μας) επιχείρηση, τον πολυ-δοξασμένο βροντή. 5. Εσείς στη Βαλά, ο ιδιοκτήτης των αγελάδων, άνοιξες τη σπηλιά, για τον πέταλο. Σας υποστηρίχθηκαν από τους θεούς, (από Εσάς) εμπνευσμένοι άφοβα. 6. Με τα δώρα σας, Ω ήρωα, επέστρεψα (σπίτι) δηλώνοντας (τους) το ποτάμι. Ήταν ταυτόχρονα, ανυπόμονοι για επαίνους, οι τραγουδιστές το γνωρίζουν αυτό για εσάς. 7. Με μαγεία μαγείας, Ίντρα, έχετε προσκυνήσει τη μαγεία Σούσνου. Οι σοφοί το γνωρίζουν αυτό για εσάς. Αυξήστε τη δόξα τους! 8. Οι έπαινοι ζήτησαν την Indra, τον Δάσκαλο με τη δική του δύναμη (Indra), του οποίου τα δώρα είναι χίλια ή και περισσότερα.

Το κύριο περιεχόμενο του Rig Veda αποτελείται από ύμνους (sukta ή πλούσιοι) που απευθύνονται σε διάφορες θεότητες που λατρεύονταν από τους Άριους κατά τη μετανάστευσή τους στην Ινδία. Οι ύμνοι επαινούν τα κατορθώματα, τις καλές πράξεις, το μεγαλείο αυτών των θεών, τους απευθύνουν έκκληση για "το δώρο του πλούτου (κυρίως αγέλες αγελάδων), πολλούς απογόνους (αρσενικά), μακρά ζωή, ευημερία, νίκη." Σε διάφορους θεούς · κάθε βιβλίο ξεκινά με ύμνους στον Άγκνι, τον θεό της φωτιάς, στη συνέχεια τους ύμνους προς την Ίντρα - αυτές οι δύο είναι οι πιο σημαντικές θεότητες του Rig Veda, τότε η ακολουθία των ομάδων ύμνων ποικίλλει. αφιερωμένη στο Soma), αλλά ο πρώτος ύμνος του Rig Veda στο πρώτο βιβλίο απευθύνεται επίσης στην Άγκνι.

Η υποδεικνυόμενη διάταξη των ύμνων σε ομάδες, καθώς και κάποια στερεοτυπική σύνθεση κάθε ύμνου αφιερωμένου στον έπαινο μιας θεότητας, δημιουργεί την εντύπωση μιας συγκεκριμένης μονοτονίας για τον αναγνώστη του Rig Veda. Εάν οι πρώτοι δύο ή τρεις ύμνοι μπορούν να τον ενδιαφέρουν και να τον προσελκύσουν με τις εικόνες και την εκφραστικότητα της ποιητικής ομιλίας, τότε στις επόμενες μακριές σειρές οι ίδιες εικόνες, συγκρίσεις, στερεοτυπικές εκφράσεις και υψηλά καλλιτεχνικά πλεονεκτήματα του Rig Veda, σημείωσαν οι πρώτοι ερευνητές του. δεν είναι πάντα ξεκάθαρα διακριτές στο πλαίσιο αυτής της κουραστικής μονοτονίας.

Αυτή η αρχαία συλλογή ύμνων δεν δημιουργήθηκε για αισθητικούς σκοπούς. Οι ύμνοι είχαν κατά κύριο λόγο θρησκευτική σημασία, εκτελέστηκαν σε όλα τα είδη τελετών, σε θυσίες. Το Rig Veda ορίζεται συνήθως ως βιβλίο θρησκευτικών στίχων. Μερικοί ερευνητές έχουν τονίσει το τελετουργικό περιεχόμενο των ύμνων του Rig Veda. Ωστόσο, αυτοί οι ορισμοί δεν είναι απολύτως ακριβείς.

Πρώτα απ 'όλα, μόνο ένα σχετικά μικρό μέρος των ύμνων σχετίζεται σαφώς και άμεσα με το τελετουργικό. Η σχέση του υπόλοιπου κειμένου του μνημείου με το τελετουργικό είναι μάλλον ασαφής. Αυτό το ζήτημα είναι πλέον δύσκολο να επιλυθεί σίγουρα. Δεν σχετίζονται όλοι οι ύμνοι του Rig Veda με τη λατρεία των θεών. Το περιεχόμενο του βιβλίου είναι αρκετά περίπλοκο και πολύ ποικίλο για να χωρέσει στο πεδίο αυτού του ορισμού. Το Rig Veda αντικατοπτρίζει αρκετά ευρέως την εποχή της δημιουργίας του, αν και μας δίνει λίγο συγκεκριμένο ιστορικό υλικό. Για εμάς, είναι ένα μνημείο σε ένα ορισμένο στάδιο της πολιτιστικής ανάπτυξης της ανθρώπινης κοινωνίας, που αντικατοπτρίζει πολύ πρώιμες μορφές ιδεολογίας. Το κύριο ενδιαφέρον για το Rig Veda είναι το μυθολογικό του υλικό. Δημιουργήθηκε ήδη σε μια σχετικά καθυστερημένη περίοδο ιστορικής ανάπτυξης, αντανακλούσε σε πολλούς ύμνους μια πολύ αρχαία κοσμοθεωρία, που γεννήθηκε στις προηγούμενες εποχές της ύπαρξης μιας κοινωνίας των φυλών. Δεν είναι χωρίς λόγο ότι κάποια στιγμή η μελέτη του περιεχομένου του Rig Veda συνέβαλε στη σημαντική πρόοδο της επιστημονικής έρευνας σε αυτόν τον τομέα.

V.G. Ehrman ΣΧΕΔΙΟ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΗΣ ΒΕΔΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ

(Skt. ऋग्वेद, ṛgveda IAST, "Veda of ύμνοι") - μια συλλογή κυρίως θρησκευτικών ύμνων, το πρώτο γνωστό μνημείο της Βεδικής λογοτεχνίας. Γράφτηκε στα Σανσκριτικά. Το Rig Veda είναι ένα από τα τέσσερα κείμενα των Βεδών που είναι γνωστά ως Βέδες. Το Rig Veda είναι ένα από τα παλαιότερα κείμενα των Βεδικών και ένα από τα παλαιότερα θρησκευτικά κείμενα στον κόσμο. Τα πιο αρχαία μάνταλα του Rig Veda είναι II-VII. Για αιώνες διατηρήθηκε μόνο στην προφορική παράδοση και καταγράφηκε για πρώτη φορά, πιθανώς μόνο στους πρώτους Μεσαίωνα. Το Rig Veda είναι το πιο αρχαίο και σημαντικό από τα Vedas, μια πολύτιμη πηγή για τη μελέτη της αρχαίας Βεδικής κληρονομιάς και της μυθολογίας. Το 2007, η UNESCO συμπεριέλαβε το Rig Veda στη Μνήμη του Παγκόσμιου Μητρώου.

Το Samhita του Rig Veda θεωρείται το παλαιότερο κείμενο που έζησε από τη Βεδική. Το Rig Veda αποτελείται από 1.028 ύμνους στα Βεντικά Σανσκριτικά και 10.600 κείμενα, τα οποία χωρίζονται σε δέκα βιβλία που ονομάζονται mandalas. Οι ύμνοι είναι αφιερωμένοι στους θεούς Rigvedian.

Οι μελετητές πιστεύουν ότι τα βιβλία του Rig Veda συντάχθηκαν από ποιητές από διάφορες ομάδες ιερέων για περίοδο πεντακόσια ετών. Σύμφωνα με τον Max Müller, με βάση φιλολογικά και γλωσσικά χαρακτηριστικά, το Rig Veda καταρτίστηκε μεταξύ του 18ου και του 12ου αιώνα π.Χ. στην περιοχή Punjab. Άλλοι ερευνητές δίνουν λίγο αργότερα ή νωρίτερα ημερομηνίες, και ορισμένοι πιστεύουν ότι η περίοδος συλλογής του Rig Veda δεν ήταν τόσο μεγάλη και χρειάστηκε περίπου ένας αιώνας μεταξύ 1450-1350 π.Χ.

Υπάρχουν μεγάλες γλωσσικές και πολιτιστικές ομοιότητες μεταξύ της Rig Veda και της πρώιμης ιρανικής Avesta. Αυτή η σχέση έχει τις ρίζες της στην Πρωτο-Ινδο-Ιρανική εποχή και σχετίζεται με τον πολιτισμό Andronovo. Τα πρώτα άμαξα που βρέθηκαν σε άλογο ανακαλύφθηκαν στους ανασκαφικούς χώρους του Andronovo στην περιοχή Sintashta-Petrovka στα Ουράλια Όρη και χρονολογούνται περίπου στις αρχές της 2ης χιλιετίας π.Χ.

Κάθε μάνταλα αποτελείται από ύμνους που ονομάζονται sukta (sūkta IAST), οι οποίοι με τη σειρά τους αποτελούνται από μεμονωμένους στίχους που ονομάζονται c IAST, πληθυντικός ṛcas IAST. Οι Μάνταλα δεν είναι ίσοι σε μήκος ή ηλικία. "Οικογενειακά (οικογενειακά) βιβλία", mandalas 2-7, θεωρούνται το παλαιότερο μέρος και περιλαμβάνουν τα συντομότερα βιβλία, ταξινομημένα κατά μήκος, αντιπροσωπεύοντας το 38% του κειμένου. Τα Mandala 8 και Mandala 9 περιλαμβάνουν πιθανώς ύμνους διαφορετικών ηλικιών, που αντιπροσωπεύουν το 15% και το 9% του κειμένου, αντίστοιχα. Τα Mandala 1 και Mandala 10 είναι τα νεότερα και μακρύτερα βιβλία, που αντιπροσωπεύουν το 37% του κειμένου.

Οι κύριοι θεοί του Rig Veda είναι η Άγκνι (η φλόγα της θυσίας), η Ίντρα (ο ηρωικός θεός που επαίνεσε για τη δολοφονία του εχθρού του Βρίτρα) και η Σόμα (το ιερό ποτό ή φυτό από το οποίο φτιάχτηκε). Άλλοι εξέχοντες θεοί είναι η Μίθρα, η Βαρούνα, ο Οσάς (αυγή) και οι Άσβιν. Τα Savitar, Vishnu, Rudra, Pushan, Brihaspati, Brahmanaspati, Dyaus (sky), Prithivi (earth), Surya (sun), Vayu (wind), Apas (water), Parjanya (rain), Vac (word), Maruta είναι επίσης επικαλέστηκε., Adityas, Ribhu, All-θεοί, πολλά ποτάμια (ειδικά το Sapta Sindhu (επτά ρέματα) και το Sarasvati river), καθώς και διάφορους μικρότερους θεούς, πρόσωπα, έννοιες, φαινόμενα και αντικείμενα. Το Rig Veda περιέχει επίσης αποσπασματικές αναφορές σε πιθανά ιστορικά γεγονότα, ειδικά στον αγώνα μεταξύ των Βεδικών Aryans και των εχθρών τους, των dasas.

Το «Rig Veda» το 1989-1999 μεταφράστηκε πλήρως στα ρωσικά από τον T.Ya. Ελιζαρένκοβα. Η μετάφραση λαμβάνει υπόψη το έργο σχετικά με το κείμενο των ευρωπαίων προκατόχων, ως μια άνευ όρων πολύτιμη συμβολή στη ρωσική ινδολογία, γλωσσολογία και φιλολογία.

Το Mandala 1 αποτελείται από 191 ύμνους.Ο ύμνος 1.1 απευθύνεται στον Άγκνι και το όνομά του είναι η πρώτη λέξη του Rig Veda. Οι υπόλοιποι ύμνοι απευθύνονται κυρίως στην Άγκνι και την Ίντρα. Οι ύμνοι 1.154 - 1.156 απευθύνονται στο Wisnu.

Το Mandala 2 αποτελείται από 43 ύμνουςαφιερωμένο κυρίως στην Agni και την Indra. Συνήθως αποδίδεται στο rishi Gritsamada śaunohotra IAST.

Το Mandala 3 αποτελείται από 62 ύμνους, απευθύνεται κυρίως στην Agni και την Indra. Ο στίχος 3.62.10 έχει μεγάλη σημασία στον Βεδισμό και είναι γνωστός ως Μάντρα Gayatri. Οι περισσότεροι ύμνοι σε αυτό το βιβλίο αποδίδονται στο Viswamitra Gathina (viśvāmitra gāthinaḥ IAST).

Το Mandala 4 αποτελείται από 58 ύμνους, απευθύνεται κυρίως στην Agni και την Indra. Οι περισσότεροι ύμνοι σε αυτό το βιβλίο αποδίδονται στον Vāmadeva gautama IAST.

Το Mandala 5 αποτελείται από 87 ύμνους, απευθύνεται κυρίως σε Agni και Indra, Vishvedev, Marut, διπλή θεότητα Mitra-Varuna και Ashvins. Δύο ύμνοι είναι αφιερωμένοι στον Ushas (αυγή) και στον Savitar. Οι περισσότεροι ύμνοι σε αυτό το βιβλίο αποδίδονται στην οικογένεια Atri (atri IAST).

Το Mandala 6 αποτελείται από 75 ύμνους, απευθύνεται κυρίως στην Agni και την Indra. Οι περισσότεροι ύμνοι σε αυτό το βιβλίο αποδίδονται στο bārhaspatya IAST, την οικογένεια Angiras.

Το Mandala 7 αποτελείται από 104 ύμνουςαπευθύνεται σε Agni, Indra, Vishvadevas, Marutam, Mitra-Varuna, Ashvins, Ushas, ​​Varuna, Vayu (wind), two - Saraswati and Vishnu, καθώς και σε άλλες θεότητες. Οι περισσότεροι ύμνοι σε αυτό το βιβλίο αποδίδονται στο Vasi Васha maitravaurṇi IAST. Είναι σε αυτήν που συναντάται για πρώτη φορά το "Mahamrityumjaya-mantra" (Ύμνος "To the Marutam", 59.12).

Το Mandala 8 αποτελείται από 103 ύμνουςαπευθύνεται σε διάφορους θεούς. Ύμνοι 8,49 - 8,59 - αποκρυφική ​​βαλαχίλια IAST. Οι περισσότεροι ύμνοι σε αυτό το βιβλίο αποδίδονται στην οικογένεια Kanva (kāṇva IAST).

Το Mandala 9 αποτελείται από 114 ύμνους, απευθυνόταν στη Soma Pavamana, το φυτό από το οποίο κατασκευάστηκε το ιερό ποτό της θρησκείας των Βεδών.

Το Mandala 10 αποτελείται από 191 ύμνουςαπευθύνεται στην Άγνη και σε άλλους θεούς. Περιέχει το Nadistuti-sukta, την προσευχή προς τα ποτάμια, η οποία είναι σημαντική για την ανοικοδόμηση της γεωγραφίας του Βεδικού πολιτισμού και της Purusha-sukta, η οποία έχει μεγάλη σημασία στην παράδοση. Περιέχει επίσης το Nasadiya-sukta (10.129), ίσως τον πιο διάσημο ύμνο στη Δύση για τη Δημιουργία.

Προβολές: 1 187