Σκίτσα τοπίων στην ιστορία της Asya. Εικόνες της φύσης στην ιστορία Ι

Σκίτσα τοπίων στην ιστορία της Asya. Εικόνες της φύσης στην ιστορία Ι

Προεπισκόπηση:

"Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΤΟΠΙΟΥ ΣΤΗΝ ΑΝΑΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ ΤΟΥ ΗΡΩΑ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ I.S. TURGENEV "ASYA"

Lukanina Marina Yurievna

καθηγητής ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας, Λύκειο ΜΑΟΥ Νο 8, Τομσκ

Ο Ελβετός φιλόσοφος Henri Aligel, όχι χωρίς λόγο, πίστευε ότι το τοπίο στην τέχνη είναι, πρώτα απ 'όλα, η κατάσταση του νου του καλλιτέχνη. Υπάρχουν έργα, μερικές φορές ούτε τα πιο φιλόδοξα στην κληρονομιά ενός συγκεκριμένου κλασικού, στα οποία, ωστόσο, πολλά ιδεολογικά και δημιουργικά χαρακτηριστικάακούγονται ο συγγραφέας, οι αγαπημένες του σκέψεις, η αντίληψή του για τις συνθήκες και τους χαρακτήρες σε αυτές.

Ο I.S. Turgenev ήταν πεπεισμένος ότι ο άνθρωπος συνδέεται με τη φύση "με χίλια αχώριστα νήματα: είναι ο γιος της". Θα το έλεγε αργότερα σε μια κριτική των «Σημειώσεις ενός κυνηγού τουφεκιού» του S.T. Aksakov, αλλά αυτή η πεποίθηση προκύπτει από την αρχή της ποιητικής δραστηριότητας - συνέδεσε την εξοικείωση με τη ζωή της φύσης με την επιθυμία για πνευματική ηρεμία. Ο συγγραφέας υποστήριξε «πραγματικές, ζεστές και ζωηρές περιγραφές», στις οποίες οι μικρότερες αποχρώσεις του τοπίου υπακούουν στον γενικό τόνο της εικόνας, επομένως ο Τουργκένιεφ ελκύεται από τη φύση, ισορροπημένος, ειρηνικός, πράος και όχι από τον αυθόρμητο, χαοτικό του εκφάνσεις, αλλά πόσο κρυφό δράμα περιέχουν τα τοπογραφικά σκίτσα του - ένα μέσο αποκάλυψης της φύσης του χαρακτήρα. Η ιστορία "Asya" έχει γίνει ένα τέτοιο έργο όπου "η ιστορία της ανθρώπινης ψυχής", η ιστορία της αγάπης δίνεται μέσα από το πρίσμα του τοπίου. Ως μέρος της δομής της πλοκής, το τοπίο παίζει εδώ σημαντικός ρόλοςκαι στην περιγραφή των συνθηκών που συμβαίνουν στην ιστορία, επιπλέον, όπως και στην ποίηση, βοηθά στην κατανόηση του εσωτερικού κόσμου της Asya και του κ. Ν.Ν., εκτελεί τη λειτουργία του ψυχολογικού παραλληλισμού και είναι μέσω της περιγραφής του τοπίου που μεταφέρει ο Turgenev η ψυχική και συναισθηματική κατάσταση των βασικών χαρακτήρων.

Αν το τοπίο του F.M. Dostoevsky είναι το φόντο στο οποίο εκτυλίσσονται τα γεγονότα, πρόσθετο φάρμακογια μια πιο εκφραστική εικόνα ηθοποιούς, τότε ο Turgenev, μαζί με την Asya και τον κύριο N.N., είναι ένας από τους ήρωες της ιστορίας, ένα άλλο «εγώ» του συγγραφέα, βοηθώντας στην κατανόηση και τον χαρακτηρισμό του εσωτερικού κόσμου, της ανάπτυξης της ψυχής, του χαρακτήρα του χαρακτήρα. Ο συγγραφέας σωστά σημείωσε: «... παντού βλέπεις τον συγγραφέα αντί για τη φύση. και ένας άντρας είναι δυνατός μόνο όταν ακουμπάει πάνω του». Αυτή η παρατήρηση του Τουργκένιεφ, του καλλιτέχνη, είναι θεμελιώδης: να μην αντικαθιστά κανείς τη φύση με τον εαυτό του, να μην παρομοιάζει τον εαυτό του, αλλά να βασίζεται σε αυτήν στην αναζήτηση και την απόκτηση δημιουργικών δυνάμεων.

Στον «Άσσο» διαμορφώνεται μια τέτοια άποψη της φύσης, η οποία θα ήταν «σύμφωνα με αυτήν αληθινό νόημα", και για αυτό είναι απαραίτητο -" να αποχωριστεί κανείς από τον εαυτό του και να σκεφτεί τα φαινόμενα της φύσης. Σίγουρα "ζωντανή παρατήρηση της φύσης" - ο πιο δύσκολος τρόποςκατανόηση των νόμων του και η μόνη δυνατή λέξη για έναν καλλιτέχνη.

Στην αρχή της ιστορίας ο κ. Ν.Ν. διαχωρίζει τον κόσμο της φύσης από τον κόσμο των ανθρώπων, γι' αυτόν η ποικιλία των προσώπων είναι πολύ πιο ξεκάθαρη: «... ζωντανά πρόσωπα, ανθρώπινα πρόσωπα- οι ομιλίες των ανθρώπων, οι κινήσεις τους, το γέλιο - αυτό δεν μπορούσα να κάνω χωρίς, "αλλά η φύση είναι ακατανόητη γι 'αυτόν, και δεν μπορεί να ανταποκριθεί στην ομορφιά ή το μυστήριό της, δεν μπορεί να είναι αρμονική με αυτήν. Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι ο ήρωας δεν αντιλαμβάνεται την περιβάλλουσα ομορφιά της φύσης στο σύνολό του, δεν βλέπει τον εαυτό του σε αυτήν - αυτή είναι μια εύγλωττη περιγραφή του εσωτερικού περιεχομένου του κ. Ν.Ν., δεν είναι σαφώς ρομαντικός, μάλλον, πραγματιστής και ορθολογικός είναι πιο κοντά του.

Παρά τη σεμνότητα και την ανεπιτήδευτη φύση του τοπίου του Ρήνου, είναι μεγαλοπρεπές και μυστηριώδες ακριβώς στην απλότητά του, αν και στην ερμηνεία του Turgenev για τη φύση, υπάρχουν πολλές απηχήσεις της κατανόησης των στοιχειωδών δυνάμεων του λαού, στις οποίες δεν υπάρχει «τίποτα πονηρό και πονηρό. " Μέχρι στιγμής μόνο το φεγγάρι φωτίζει και την πόλη και τον κ. Ν.Ν. Είναι το φως της στον νυχτερινό ουρανό που αντανακλάται στα ήρεμα νερά του Ρήνου. Δεν είναι μέρος ΦΥΣΙΚΟΣ ΚΟΣΜΟΣ, κύριος χαρακτήρας, ωστόσο, του αρέσει να κοιτάζει το μεγάλο ποτάμι, και στο μέλλον, όλες οι αντιξοότητες της μοίρας και της αγάπης του θα αντανακλώνται στην επιφάνεια του νερού. Δεν είναι τυχαία η αναφορά σε ένα χάρτινο σκάφος, το οποίο εκτοξεύουν παιδιά της περιοχής σε ένα μεγάλο ταξίδι. Αυτό είναι σύμβολο της αγάπης του κυρίου Ν.Ν. και η Asya, για την οποία δεν έχει ειπωθεί τίποτα ακόμα, αλλά ένα προαίσθημα για κάτι τεράστιο και πραγματικό είναι ήδη πολύ κοντά.

Το επόμενο πρωί του νεαρού παραμυθά όπου βασιλεύει η θάλασσα ηλιακό φως, ένας θορυβώδης έμπορος στον κήπο και στους δρόμους της πόλης, γεμάτος με χαρούμενο θόρυβο ανθρώπων, «αθώα φιλαρέσκεια της νεολαίας» - όλα αυτά προετοιμάζουν την εμφάνιση αυτού του οποίου το όνομα ονομάζεται η ιστορία.

Άννα - Άσια - "ευλογημένη", "δώρο του Θεού", "αναγεννημένη" - η σημασία των ονομάτων δεν είναι τυχαία. Στο μέλλον, ο συγγραφέας θα αποκαλεί πάντα την πάντα όμορφη και χαριτωμένη Anna Asya, ίσως σύντομα τη νέα της γέννηση, αλλά ποια: χαρούμενη ή ... Η σημασία των τίτλων και των ονομάτων στο Turgenev είναι πάντα σημαντική. Μη αγαπώντας τους Ρώσους του εξωτερικού, ο κ. Ν.Ν. γνωρίζει και συγκλίνει στενά με τους Ρώσους: «Ζούμε έξω από την πόλη», συνέχισε ο Γκάγκιν, «σε έναν αμπελώνα, σε ένα μοναχικό σπίτι, ψηλά. Τα πάμε υπέροχα, κοίτα». Το μοτίβο του αμπελώνα, που εμφανίζεται πρώτα σε αυτό το πλαίσιο, και μετά το στενό απότομο μονοπάτι που τον συνοδεύει - η προσωποποίηση της απομάκρυνσης από όλους, της μοναξιάς, τεστ ζωής κύριος χαρακτήρας, που σύντομα θα επηρεάσει τον κ. Ν.Ν. Στη συνέχεια, αυτό το μοτίβο θα γίνει το κύριο και θα διατρέξει ολόκληρη την ιστορία.

Η γραφική αντίθεση του «λεπτού κόκκινου φωτός σε ένα πράσινο κλήμα» αναδεικνύει εμφανώς την «κρύα» καρδιά της νεαρής αφηγήτριας και της βίαιης, ζωηρής, άμεσης στην αγριότητά της Asya, που έλαβε τα εξωτερικά σύνεργα μιας αρχόντισσας (μεταξωτό φόρεμα, που ζει σε αρχοντικό, επιδεικτικός σεβασμός στους υπηρέτες). Ωστόσο, αν μιλάμε για την ψυχολογία της ανάπτυξης της ψυχής της, τότε εδώ το κορίτσι δεν στερήθηκε. Ειρήνη φυσικές δυνάμειςκαι τα συναισθήματά της, τα συναισθήματά της θα είναι πάντα σε στενή επαφή. Αναζητώντας την ειλικρινή Asya, ανοιχτή σε όλα, θα βρει ανταπόκριση σε ολόκληρο τον κόσμο γύρω της: «Ο Ρήνος ήταν μπροστά μας ασήμι, ανάμεσα σε πράσινες όχθες. σε ένα μέρος έκαιγε με το κατακόκκινο χρυσάφι του δειλινού. (...) Ήταν καλά κάτω, αλλά ακόμα καλύτερα στον επάνω όροφο: Με εντυπωσίασε ιδιαίτερα η αγνότητα και το βάθος του ουρανού, η λαμπερή διαφάνεια του αέρα. Φρέσκο ​​και ανάλαφρο, κυλούσε κατά κύματα…» Ο κ. Ν.Ν. σαν να ανακαλύπτει ξανά ό,τι υπάρχει γύρω του, αλλά η «διαφάνεια», η λάμψη, η αγνότητα και το βάθος είναι ήδη στην Άσα, στο μελλοντικό της συναίσθημα, και οι κυματισμοί των κυμάτων είναι η κινητικότητα και η μεταβλητότητα της ανήσυχης ηρωίδας. γνωρίσματα του χαρακτήραφύση, που στην αρχή θα είναι μυστήριο για τον νεαρό αφηγητή και η λύση θα είναι πολύ απλή.

Πάλι το φως του φεγγαριού φωτίζοντας και τον Ρήνο και τους νέους και μονοπάτι ζωής, που δεν θα είναι εύκολο και για τους δύο, ένα φως προφητικό στη μοίρα της Asya: «Πήδηξα στη βάρκα και αποχαιρέτησα τους νέους μου φίλους. Ο Γκάγκιν υποσχέθηκε να με επισκεφτεί την επόμενη μέρα. Του έσφιξα το χέρι και άπλωσα το δικό μου στον Άσα. αλλά εκείνη μόνο με κοίταξε και κούνησε το κεφάλι της. Το σκάφος σαλπάρισε και όρμησε γρήγορο ποτάμι. Ο πορθμείας, ένας ζωηρός γέρος, έβαζε τα κουπιά στο σκοτεινό νερό με μεγάλη προσπάθεια.

Οδηγήσατε στην κολόνα του φεγγαριού, τη σπάσατε! Η Άσια με ούρλιαξε.

Αυτή η ενδιαφέρουσα και γνωστή μεταφορά, που μιλά για μια μελλοντική τραγωδία, μια σπασμένη ζωή και αγάπη, είναι η αρχή εκείνης της «χρυσής γέφυρας σε όλο το ποτάμι», που θα ανοίξει την ψυχή και την καρδιά του κ. Ν.Ν. για «μυρισμένος αέρας», «φρεσκάδα δροσιάς», «τραγούδια κορυδαλλών», για όλα όσα δεν είχε προσέξει πριν. Η διάσχιση του ποταμού από τον ήρωα είναι μια προειδοποίηση του συγγραφέα, προικισμένου με έναν πλούσιο εμπειρία ζωής, ο ίδιος ο κ. Ν.Ν., λόγω ηλικίας, ακόμα δεν τα καταλαβαίνει όλα. Η φύση, που ζει από κοινού με την Asya, θα εισβάλει πλέον ομαλά στη ζωή ενός νεαρού αφηγητή, επιπλέον, η κοινότητά τους θα πραγματοποιηθεί στο επίπεδο του συγγραφέα, σε εκείνο το στρώμα αφήγησης που ανήκει εξίσου στον αφηγητή και στον συγγραφέα.

Άγρια μηλιά, τσουκνίδα, ακακία - αυτός είναι ο κόσμος που περιβάλλει την Asya, κατανοητός σε αυτήν, μέρος του οποίου είναι. Το σύμβολο της αγάπης είναι επίσης ενδεικτικό - ένα κλαδί γερανιού πεταμένο από το παράθυρο, σαν να μας επιστρέφει σε ιπποτικές εποχές. μια φωτεινή, ζουμερή δύναμη συναισθήματος που κυριολεκτικά θα στεγνώσει με τον καιρό, αλλά θα παραμείνει μια πικρή υπενθύμιση αυτής της αγάπης που εμφανίζεται «μία στα χίλια χρόνια». Η άποψη του συγγραφέα αποδεικνύεται πολύ βαθύτερη, ο ήρωας-αφηγητής θα καταλάβει τη μεταφορική πλευρά των γεγονότων μόνο στο τέλος της ιστορίας. Ήταν αυτή η αγάπη που τάραξε την ψυχή του κ. Ν.Ν., και ξαφνικά ένιωσε τη «μυρωδιά της στέπας της πατρίδας», είδε το «κρεβάτι κάνναβης» - και αμέσως ξέσπασε μια θύελλα συναισθημάτων και σκέψεων σε αυτό το μέχρι τώρα πολύ ισορροπημένο άτομο: « Η μυρωδιά της στέπας μου θύμισε αμέσως την πατρίδα και ξύπνησε στην ψυχή μια παθιασμένη λαχτάρα για αυτήν. Ήθελα να αναπνεύσω ρωσικό αέρα, να περπατήσω στο ρωσικό έδαφος. Και αμέσως γεννιέται ένα ρητορικό ερώτημα: «Τι κάνω εδώ, γιατί σέρνομαι σε μια παράξενη πλευρά, ανάμεσα σε ξένους;» - η απάντηση σε αυτό είναι ξεκάθαρη για εμάς χάρη στον Asa, επιπλέον, αυτό είναι το σημείο εκκίνησης της αγάπης του για την ηρωίδα. Αλλά αυτές είναι οι σκέψεις του ίδιου του I.S. Turgenev. Η εποχή της δημιουργίας της ιστορίας είναι το 1857, η μεταρρύθμιση του 1861 ετοιμάζεται, η εποχή των δύσκολων διαφωνιών, απόψεων, και αγωνιών. Ο συγγραφέας δεν μπορεί να σταθεί στην άκρη και εισάγει στην ιστορία τη βιογραφία της Asya, της κόρης ενός δουλοπάροικου, και όλα αυτά με φόντο ένα υπέροχο ποτάμι, αέρα κορεσμένο με σεληνόφωτο, ήχοι βαλς, αγάπη. Η ιστορία είναι γεμάτη με ψυχολογικές λεπτομέρειες που είναι ακριβείς και συνοπτικές στη μορφή, αλλά περιέχουν μια βαθιά περιγραφή των χαρακτήρων, και επομένως για τον συγγραφέα υπάρχει η πιθανότητα μιας τέτοιας ιστορίας γι 'αυτούς, την οποία ο NG Chernyshevsky θα ονομάσει "μυστική ψυχολογία", είναι επίσης αξιοσημείωτο ότι τα καλύτερα τοπίαΟι ιστορίες συνδέονται με τις συναισθηματικές εμπειρίες και τις κινήσεις των χαρακτήρων, γεμάτες με τους εσωτερική ζωή: «Η διάθεση των σκέψεών μου έπρεπε να ταιριάζει με την ήρεμη φύση αυτής της περιοχής» ή «Ένα ατμόπλοιο έτρεχε κατά μήκος του Ρήνου. Αρχίσαμε να τον κοιτάμε. (...) - Πήγαινε κάπου μακριά, να προσευχηθείς, σε ένα δύσκολο κατόρθωμα, - συνέχισε. «Και μετά περνούν οι μέρες, η ζωή θα φύγει, αλλά τι κάναμε;» Τη συνέχεια αυτών των σκέψεων θα τη γνωρίσουμε με τον Ι.Α.Μπούνιν στην «Καθαρή Δευτέρα».

Το δέκατο κεφάλαιο είναι ένα είδος Ρουβίκωνα για τον νεαρό αφηγητή, είναι ανοιχτός στην αγάπη, θέλει να φαίνεται και αυτό το συναίσθημα των «ολοκληρωτικών επιθυμιών» τονίζεται ξανά από τα ήρεμα νερά του Ρήνου, τον έναστρο ουρανό, «το ψίθυρος του ανέμου», και ο ήρωας παρακολουθεί το ποτάμι, και ήδη κολυμπάει με βάρκα κατάντη, πλέοντας προς κάτι το πολυαναμενόμενο και, πιθανότατα, τραγικό: «... το άγχος μεγάλωσε μέσα μου».

Η σύνδεση μεταξύ των νόμων της ισορροπίας στη φύση και των νόμων της ισορροπίας σε ένα έργο τέχνης είναι εκπληκτική. Όπως υπάρχουν ανατροπές, διαλείμματα, εκπλήξεις, ο «ξαφνικός» χαρακτήρας τους, έτσι βρίσκονται στην ιστορία: διάσχοντας τον Ρήνο, και το πρώτο και το τελευταίο ραντεβού αγάπης τελείωσαν παραδοσιακά - ο κ. Ν.Ν. Θεωρείται ότι ο γάμος με ένα δεκαεπτάχρονο κορίτσι, «με την ψυχραιμία της», η βλακεία και το «να γοητεύεσαι τέτοια ώρα» (σημαίνει αργά το βράδυ) αποτελεί άμεση παραβίαση των κοσμικών συμβάσεων. «Πρέπει να περιμένεις μέχρι την επόμενη μέρα». Αλλά η επόμενη μέρα δεν έγινε μέρα ευτυχίας, για την οποία φαινόταν να τραγουδάει το αηδόνι. Αγαπώντας πλέον τον κ. Ν.Ν. έχασε τον έρωτά του για πάντα, ανακαλύπτοντας μια απλή αλήθεια: «Η ευτυχία δεν έχει αύριο. δεν έχει χθες? Δεν θυμάται το παρελθόν, δεν σκέφτεται το μέλλον. έχει ένα δώρο - και αυτό δεν είναι μια μέρα, αλλά μια στιγμή.

Αμέσως μετά τη δημοσίευσή της, η ιστορία έγινε στο επίκεντρο της προσοχής των κριτικών. Ο N.G. Chernyshevsky κατετάγη Ν.Ν. προς την " επιπλέον άτομα», κατηγορώντας τον Π.Α. για ηθική και κοινωνική αποτυχία. Ο Αννένκοφ, αντίθετα, έβλεπε σε έναν τόσο «αδύναμο άνθρωπο» τον φορέα των θεμελίων της ηθικής και της ανθρωπιάς. Ωστόσο, και οι δύο κριτικοί παρατήρησαν στον ήρωα του Τουργκένιεφ κάποια ανθρώπινη ατελή, αδυναμία, έλλειψη θέλησης, που δεν του επέτρεψαν να κρατήσει την αγάπη και να γίνει ευτυχισμένος.

Η ανάλυση της ιστορίας, λαμβάνοντας υπόψη τον ρόλο του τοπίου στην αποκάλυψη του χαρακτήρα του ήρωα, επιτρέπει τη βαθιά κατανόηση της δομής, και μέσω αυτής του νοήματος του έργου. Μας σύγχρονη στάσηστη φύση συμπληρώνεται από την εμπειρία σύνθετων στοχασμών και δημιουργικών αντιλήψεων του I.S. Turgenev, ενός από τους πρώτους που διείσδυσαν στη διαλεκτική της τραγωδίας και της αρμονίας της σχέσης ανθρώπου και φύσης.

Βιβλιογραφία:

  1. Turgenev I.S. "Asya", Μόσχα, "Παιδική Λογοτεχνία" 1980.
  2. Kuprin A.I. " Βραχιόλι γρανάτης», Νοβοσιμπίρσκ, «εκδοτικός οίκος βιβλίων Δυτικής Σιβηρίας», 1985.
  3. Chernyshevsky N.G. «Ρώσος στο ραντεβού. Σκέψεις σχετικά με την ανάγνωση της ιστορίας του Turgenev "Asya". «Αθηναίος» 1858.

Annenkov P.V. "ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ λογοτεχνικό είδος αδύναμος άνθρωπος(Σχετικά με την ιστορία του κ. Turgenev "Asya". "Ateney" 1858.


Η ιστορία του I. S. Turgenev "Asya" ονομάζεται μερικές φορές η ελεγεία μιας ανεκπλήρωτης, χαμένης, αλλά μιας τόσο στενής ευτυχίας. Η πλοκή του έργου είναι απλή, γιατί ο συγγραφέας δεν ενδιαφέρεται για τα εξωτερικά γεγονότα, αλλά για τον πνευματικό κόσμο των χαρακτήρων, καθένας από τους οποίους έχει το δικό του μυστικό. Στην αποκάλυψη του βάθους των πνευματικών καταστάσεων αγαπημένο πρόσωποτον συγγραφέα βοηθά και το τοπίο, που στην ιστορία γίνεται το «τοπίο της ψυχής».

Εδώ έχουμε την πρώτη εικόνα της φύσης, που μας εισάγει στη σκηνή, μια γερμανική πόλη στις όχθες του Ρήνου, δοσμένη μέσα από την αντίληψη του πρωταγωνιστή. ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ νέος άνδραςπου αγαπά τις βόλτες, ειδικά τη νύχτα και το βράδυ, κοιτάζοντας μέσα καθαρός ουρανόςμε ένα ακίνητο φεγγάρι, που ρίχνει ένα γαλήνιο και συναρπαστικό φως, παρατηρώντας τις παραμικρές αλλαγές στον κόσμο γύρω, μπορούμε να πούμε ότι αυτό είναι ένα ρομαντικό, με βαθιά, υπέροχα συναισθήματα.

Αυτό επιβεβαιώνεται περαιτέρω από το γεγονός ότι ένιωσε αμέσως συμπάθεια για τις νέες γνωριμίες των Gagins, αν και πριν από αυτό δεν του άρεσε να συναντά Ρώσους στο εξωτερικό. Η πνευματική οικειότητα αυτών των νέων αποκαλύπτεται επίσης με τη βοήθεια του τοπίου: η κατοικία των Gagins βρισκόταν σε ένα υπέροχο μέρος που άρεσε πρώτα από όλα στην Asya. Η κοπέλα προσελκύει αμέσως την προσοχή του αφηγητή, η παρουσία της, όπως λες, φωτίζει τα πάντα γύρω.

«Μπήκες στην κολόνα του φεγγαριού, την έσπασες», μου φώναξε η Άσια. Αυτή η λεπτομέρεια στο Turgenev γίνεται σύμβολο, επειδή μια σπασμένη κολόνα φεγγαριού μπορεί να συγκριθεί με τη σπασμένη ζωή της Asya, τα σπασμένα όνειρα ενός κοριτσιού για έναν ήρωα, αγάπη, πτήση.

Η συνεχής γνωριμία με τους Γκάγκιν όξυνε τα συναισθήματα του αφηγητή: ελκύεται από το κορίτσι, τη βρίσκει περίεργη, ακατανόητη και εκπληκτική. Η ζηλευτή υποψία ότι η Γκαγκίνα δεν είναι αδερφός και αδερφή κάνει τον ήρωα να αναζητήσει παρηγοριά στη φύση: «Η διάθεση των σκέψεών μου έπρεπε να ταιριάζει με την ήρεμη φύση αυτής της περιοχής. Έδωσα τον εαυτό μου στο ήσυχο παιχνίδι της τύχης, στις συσσωρευμένες εντυπώσεις… «Το παρακάτω είναι μια περιγραφή του τι είδε ο νεαρός σε αυτές τις τρεις μέρες:» μια σεμνή γωνιά της γερμανικής γης, με ανεπιτήδευτη ικανοποίηση, με διαδεδομένα ίχνη εφαρμοσμένα χέρια, υπομονετική, αν και αβίαστη δουλειά... «Αλλά το πιο σημαντικό πράγμα εδώ είναι η παρατήρηση ότι ο ήρωας «δώθηκε εξ ολοκλήρου σε ένα ήσυχο τυχερό παιχνίδι». Αυτή η φράση εξηγεί τη στοχαστική φύση του αφηγητή, τη συνήθεια του να μην καταπονείται διανοητικά, αλλά να ακολουθεί τη ροή, όπως απεικονίζεται στο Κεφάλαιο Χ, όπου ο ήρωας πλέει πραγματικά στο σπίτι με μια βάρκα, επιστρέφοντας μετά από μια συνομιλία με την Asya που τον ενθουσίασε. που του άνοιξε ελαφρώς την ψυχή της. Είναι αυτή τη στιγμή που γίνεται η συγχώνευση με τη φύση στον εσωτερικό κόσμο του ήρωα. νέα στροφή: αυτό που ήταν ασαφές, ανησυχητικό, ξαφνικά μετατρέπεται σε μια αναμφισβήτητη και παθιασμένη δίψα για ευτυχία, η οποία συνδέεται με την προσωπικότητα της Asya. Αλλά ο ήρωας προτιμά να δίνεται απερίσκεπτα στις εισερχόμενες εντυπώσεις: «Δεν είμαι μόνο για το μέλλον, αλλά για αύριοΔεν πίστευα ότι ήμουν πολύ καλός». Όλα γίνονται γρήγορα: ο ενθουσιασμός της Asya, η συνειδητοποίηση της ματαιότητας του έρωτά της για τον νεαρό αριστοκράτη («Έχω μεγαλώσει φτερά, αλλά δεν υπάρχει πουθενά να πετάξω»), μια δύσκολη συζήτηση με τον Gagin, ένα δραματικό ραντεβού των ηρώων, που έδειξε η πλήρης «άπτυξη» του αφηγητή, η βιαστική φυγή της Asya, η ξαφνική αναχώρηση αδελφού και αδελφής. Γι'αυτό για λίγοο ήρωας αρχίζει να βλέπει καθαρά, ένα αμοιβαίο συναίσθημα φουντώνει, αλλά είναι πολύ αργά, όταν τίποτα δεν μπορεί να διορθωθεί.

Έχοντας ζήσει πολλά χρόνια ως φασόλι χωρίς οικογένεια, ο αφηγητής κρατά ως λάρνακα τις σημειώσεις της κοπέλας και το ξερό λουλούδι γεράνι που κάποτε του πέταξε από το παράθυρο.

Το συναίσθημα της Asya για τον κ. N.N. είναι βαθύ και ακαταμάχητο, είναι «απροσδόκητο και ακαταμάχητο σαν καταιγίδα», σύμφωνα με τον Gagin. Οι λεπτομερείς περιγραφές των βουνών, η δυνατή ροή των ποταμών συμβολίζουν την ελεύθερη ανάπτυξη των συναισθημάτων της ηρωίδας.

Μόνο αυτό το «ασήμαντο γρασίδι» και η ελαφριά μυρωδιά του παρέμειναν στον ήρωα από εκείνον τον όμορφο, αναπόσπαστο κόσμο της φύσης και τον κόσμο της ψυχής της Asya, συγχωνευμένα σε έναν στο πιο φωτεινό, σημαντικές μέρεςη ζωή του κ. Ν.Ν., που έχασε την ευτυχία του.

    Η ιστορία "Asya" κάνει τον αναγνώστη να σκεφτεί ξανά την αγάπη. Κανείς δεν υποστηρίζει ότι η αγάπη είναι το πιο όμορφο, ανώτερο και ευγενές συναίσθημα στον κόσμο, αλλά, δυστυχώς, δεν είμαστε πάντα σε θέση να καταλάβουμε αν το συναίσθημα που βιώνεται ...

    Ο όρος «το κορίτσι του Τουργκένεφ» κρύβει την εικόνα των σαγηνευτικών ηρωίδων με δραματική μοίρα, που κατέχουν ιδιαίτερες ιδιότητες ψυχής. Η Asya "Turgenev girl" από την ιστορία "Asya" είναι ένα κορίτσι με μια ασυνήθιστη μοίρα. Ο Τουργκένιεφ δεν χορταίνει το εξωτερικό, αλλά το εσωτερικό...

    Σίγουρα ο καθένας από εμάς γνωρίζει ότι υπάρχουν στιγμές που μόνο μια λέξη μπορεί να αλλάξει εντελώς τη ζωή ενός ανθρώπου. Αυτό ακριβώς συνέβη στον κύριο χαρακτήρα της ιστορίας του I. S. Turgenev "Asya". Ο νεαρός Ν. Ν., ταξιδεύοντας στην Ευρώπη, σε ένα...

    Κατά τη δημιουργία της ιστορίας "Asya" (1859), ο I. S. Turgenev θεωρούνταν ήδη συγγραφέας που είχε σημαντική επιρροή δημόσια ζωήστην Ρωσία. Η κοινωνική σημασία του έργου του Τουργκένιεφ εξηγείται από το γεγονός ότι ο συγγραφέας τον προίκισε με το χάρισμα να βλέπει στα συνηθισμένα ...

Η ιστορία του I. S. Turgenev "Asya" ονομάζεται μερικές φορές η ελεγεία μιας ανεκπλήρωτης, χαμένης, αλλά μιας τόσο στενής ευτυχίας. Η πλοκή του έργου είναι απλή, γιατί ο συγγραφέας δεν ενδιαφέρεται για τα εξωτερικά γεγονότα, αλλά για τον πνευματικό κόσμο των χαρακτήρων, καθένας από τους οποίους έχει το δικό του μυστικό. Αποκαλύπτοντας τα βάθη των πνευματικών καταστάσεων ενός ερωτευμένου ανθρώπου, το τοπίο βοηθά επίσης τον συγγραφέα, ο οποίος στην ιστορία γίνεται το «τοπίο της ψυχής».
Εδώ έχουμε την πρώτη εικόνα της φύσης, που μας εισάγει στη σκηνή, μια γερμανική πόλη στις όχθες του Ρήνου, δοσμένη μέσα από την αντίληψη του πρωταγωνιστή. Σχετικά με έναν νεαρό άνδρα που αγαπά τις βόλτες, ειδικά τη νύχτα και το βράδυ, κοιτάζοντας τον καθαρό ουρανό με σταθερό φεγγάρι, ρίχνοντας ένα γαλήνιο και συναρπαστικό φως, παρατηρώντας τις παραμικρές αλλαγές στον κόσμο γύρω του, μπορούμε να πούμε ότι είναι ένας ρομαντικό, με βαθιά, υπέροχα συναισθήματα.
Αυτό επιβεβαιώνεται περαιτέρω από το γεγονός ότι ένιωσε αμέσως συμπάθεια για τις νέες γνωριμίες των Gagins, αν και πριν από αυτό δεν του άρεσε να συναντά Ρώσους στο εξωτερικό. Η πνευματική οικειότητα αυτών των νέων αποκαλύπτεται επίσης με τη βοήθεια του τοπίου: η κατοικία των Gagins βρισκόταν σε ένα υπέροχο μέρος που άρεσε πρώτα από όλα στην Asya. Η κοπέλα προσελκύει αμέσως την προσοχή του αφηγητή, η παρουσία της, όπως λες, φωτίζει τα πάντα γύρω.
«Μπήκες στην κολόνα του φεγγαριού, την έσπασες», μου φώναξε η Άσια. Αυτή η λεπτομέρεια στο Turgenev γίνεται σύμβολο, επειδή μια σπασμένη κολόνα φεγγαριού μπορεί να συγκριθεί με τη σπασμένη ζωή της Asya, τα σπασμένα όνειρα ενός κοριτσιού για έναν ήρωα, αγάπη, πτήση.
Η συνεχής γνωριμία με τους Γκάγκιν όξυνε τα συναισθήματα του αφηγητή: ελκύεται από το κορίτσι, τη βρίσκει περίεργη, ακατανόητη και εκπληκτική. Η ζηλευτή υποψία ότι η Γκαγκίνα δεν είναι αδερφός και αδερφή κάνει τον ήρωα να αναζητήσει παρηγοριά στη φύση: «Η διάθεση των σκέψεών μου έπρεπε να ταιριάζει με την ήρεμη φύση αυτής της περιοχής. Δώθηκα ολοκληρωτικά στο ήσυχο παιχνίδι της τύχης, στις εντυπώσεις που μου δημιουργήθηκαν. Ακολουθεί μια περιγραφή του τι είδε ο νεαρός κατά τη διάρκεια αυτών των τριών ημερών: «μια σεμνή γωνιά του γερμανικού εδάφους, με ανεπιτήδευτη ικανοποίηση, με ευρέως διαδεδομένα ίχνη απλωμένων χεριών, υπομονετική, αν και αβίαστη δουλειά». Αλλά το πιο σημαντικό εδώ είναι η παρατήρηση ότι ο ήρωας «δώθηκε εξ ολοκλήρου σε ένα ήσυχο τυχερό παιχνίδι». Αυτή η φράση εξηγεί τη στοχαστική φύση του αφηγητή, τη συνήθεια του να μην καταπονείται διανοητικά, αλλά να ακολουθεί τη ροή, όπως απεικονίζεται στο Κεφάλαιο Χ, όπου ο ήρωας πλέει πραγματικά στο σπίτι με μια βάρκα, επιστρέφοντας μετά από μια συνομιλία με την Asya που τον ενθουσίασε. που του άνοιξε ελαφρώς την ψυχή της. Είναι αυτή τη στιγμή που η συγχώνευση με τη φύση στον εσωτερικό κόσμο του ήρωα παίρνει μια νέα τροπή: αυτό που ήταν ασαφές, ενοχλητικό, ξαφνικά μετατρέπεται σε μια αναμφισβήτητη και παθιασμένη δίψα για ευτυχία, η οποία συνδέεται με την προσωπικότητα της Asya. Αλλά ο ήρωας προτιμά να δίνεται απερίσκεπτα στις εισερχόμενες εντυπώσεις: «Δεν είμαι μόνο για το μέλλον, δεν σκέφτηκα το αύριο, ένιωσα πολύ καλά». Όλα γίνονται γρήγορα: ο ενθουσιασμός της Asya, η συνειδητοποίηση της ματαιότητας του έρωτά της για τον νεαρό αριστοκράτη («Έχω μεγαλώσει φτερά, αλλά δεν υπάρχει πουθενά να πετάξω»), μια δύσκολη συζήτηση με τον Gagin, ένα δραματικό ραντεβού των ηρώων, που έδειξε η πλήρης «άπτυξη» του αφηγητή, η βιαστική φυγή της Asya, η ξαφνική αναχώρηση αδελφού και αδελφής. Σε αυτό το σύντομο χρονικό διάστημα, ο ήρωας αρχίζει να βλέπει καθαρά, ένα αμοιβαίο συναίσθημα φουντώνει, αλλά είναι πολύ αργά, όταν τίποτα δεν μπορεί να διορθωθεί.
Έχοντας ζήσει πολλά χρόνια ως φασόλι χωρίς οικογένεια, ο αφηγητής κρατά ως λάρνακα τις σημειώσεις της κοπέλας και το ξερό λουλούδι γεράνι που κάποτε του πέταξε από το παράθυρο.
Το συναίσθημα της Asya για τον κ. N.N. είναι βαθύ και ακαταμάχητο, είναι «απροσδόκητο και ακαταμάχητο σαν καταιγίδα», σύμφωνα με τον Gagin. Οι λεπτομερείς περιγραφές των βουνών, η δυνατή ροή των ποταμών συμβολίζουν την ελεύθερη ανάπτυξη των συναισθημάτων της ηρωίδας.
Μόνο αυτό το «ασήμαντο γρασίδι» και η ελαφριά μυρωδιά του έμειναν για τον ήρωα από αυτόν τον όμορφο, αναπόσπαστο κόσμο της φύσης και τον κόσμο της ψυχής της Asya, που συγχωνεύτηκαν σε έναν στις πιο φωτεινές, πιο σημαντικές μέρες της ζωής του κ. Ν.Ν., που έχασε την ευτυχία του.

Στόχοι μαθήματος:περαιτέρω ανάπτυξη της καθολικής μαθησιακές δραστηριότητες

(γνωστικοί, ρυθμιστικοί, επικοινωνιακοί) μαθητές στη διαδικασία επανάληψης των σημείων ομοιογενών μελών της πρότασης. ενίσχυση της ικανότητας τοποθέτησης σημείων στίξης με ομοιογενή μέλη.

Προγραμματισμένα αποτελέσματα:

1. Προσωπικά: ανάπτυξη πληροφοριών, επικοινωνίας και

αναστοχαστική κουλτούρα των μαθητών, βουλητική αυτορρύθμιση.

πράξεις ανάλυσης, σύγκρισης, γενίκευσης).

3. Θέμα: να οργανώσει την αναζήτηση και την ερευνητική εργασία των μαθητών με θέμα γλωσσική ανάλυσηλογοτεχνική εργασία· να ενεργοποιήσει τις γνώσεις των μαθητών για τα ομοιογενή μέλη της πρότασης· βελτιώστε τις επικοινωνιακές δεξιότητες, συμμετάσχετε έντονη δραστηριότητα, να διαμορφώσει πολιτιστικές και αισθητικές δεξιότητες, να εκπαιδεύσει προσεκτικούς αναγνώστες, ευαίσθητους καλλιτεχνική λέξηπου αγαπούν και κατανοούν τη φύση.

Τύπος μαθήματος: μάθημα-μελέτη; ενσωμάτωση της ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας

Μορφές εργασίας:ομαδικός, ατομικός, μετωπικός.

Εξοπλισμός:

    Πίνακας «Λειτουργίες τοπίου σε λογοτεχνικό έργο”.

    Αναπαραγωγές έργων ζωγραφικής Ρώσων καλλιτεχνών.

    Κάρτες εργασιών με παραδείγματα περιγραφής της φύσης από την ιστορία "Asya".

Επίγραμμα:

Ο άνθρωπος δεν μπορεί παρά να τον απασχολεί η φύση, είναι συνδεδεμένος μαζί της.

χίλια άθραυστα νήματα: είναι γιος της!

I.S. Turgenev.

ΚΑΤΑ ΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ

1. Οργανωτική στιγμή.

2.Ενημέρωση γνώσεων.

ΕΙΝΑΙ. Ο Τουργκένιεφ είπε: "Ένα άτομο δεν μπορεί παρά να απασχολείται από τη φύση, συνδέεται μαζί του με χίλια αξεδιάλυτα νήματα: είναι ο γιος της! .." Αυτή η σύνδεση με τη φύση - "χίλια αξεδιάλυτα νήματα" - αισθανόμαστε συνεχώς σε όλη μας τη ζωή : είναι επίσης στην αλλαγή του χρόνου έτος, και σε μια αυστηρή αλληλουχία περιόδων ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη: παιδική ηλικία, νεότητα, ωριμότητα, γηρατειά, και στην επιρροή στη σωματική και ψυχική κατάστασηάνθρωπος, και στο οικολογικό περιβάλλον, τόσο απειλητικά δηλώθηκε μέσα Πρόσφατα.

Νιώθουμε τη φύση σε μια ιδιαίτερη αρμονία μουσικούς ήχουςκαι σε μοναδικό χρώμα ΠΙΝΑΚΕΣ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗΣ, και στις λυρικές περιγραφές των καλλιτεχνών της λέξης. Αλλά, δυστυχώς, δεν είμαστε πάντα σε θέση να το καταλάβουμε, ανοίξτε την ψυχή μας να γνωρίσει το μεγαλείο και την ομορφιά του.Ελπίζω ότι το σημερινό μάθημα θα σας βοηθήσει σε αυτό.

2. Μήνυμα μαθητή. Από την αρχή της δουλειάς του, ξεκινώντας με τις «Σημειώσεις ενός Κυνηγού», ο I.S. Ο Τουργκένιεφ έγινε διάσημος ως κύριος του τοπίου. Τα τοπογραφικά σκίτσα του δεν είναι μόνο εξαιρετικά καλλιτεχνικά, νατουραλιστικά ακριβή και λεπτομερή, αλλά και πάντα «όχι τυχαία» στο κείμενο του έργου. Το πινέλο του μαέστρου - του καλλιτέχνη της λέξης - είναι εκπληκτικά ταλαντούχο. Διαφορετικοί και μοναδικοί είναι όλοι οι συνδυασμοί εικονιστικών και εκφραστικών μέσων της γλώσσας που χρησιμοποιεί ο συγγραφέας σκίτσα τοπίων. Το τοπίο στα έργα του παίζει πάντα έναν πολύ καθορισμένο ρόλο. Είναι άλλοτε λυρικό, άλλοτε κοινωνικό, άλλοτε ρομαντικό, άλλοτε ψυχολογικό, όταν ο εσωτερικός κόσμος των χαρακτήρων δεν αναδημιουργείται άμεσα, αλλά μέσα από τη σχέση τους με τη φύση. Η ζωή είναι αιώνια και η Αγάπη είναι αιώνια, και η Φύση είναι αιώνια, η οποία πιο δυνατός από τον θάνατο

Για τον Ι.Σ. Οι δύο λέξεις του Τουργκένιεφ: «Γράψε» και «Αγάπη» θα παραμείνουν αχώριστες για μια ζωή. Η νεαρή Ισπανίδα τραγουδίστρια Polina Viardot, μαζί με τον 40χρονο Γάλλο σύζυγό της Viardot, έρχεται από το Παρίσι στην Αγία Πετρούπολη. Εδώ την περιμένει μια ιλιγγιώδης επιτυχία, «η γενική μέθη της απόλαυσης». Είναι αξιοσημείωτο ότι περισσότερα από τριάντα χρόνια μετά τις πρώτες συναντήσεις με τον Βιαρντό, ο Τουργκένιεφ ξεκίνησε ένα από τα υπέροχα ποιήματά του σε πεζογραφία με τους στίχους ενός ποιήματος του ποιητή Μέτλεφ, με τον οποίο πριν από τρεις δεκαετίες θαύμαζε την Pauline Viardot και τη βελούδινη καταπληκτική φωνή της.

Πριν ξεκινήσουμε να εργαζόμαστε με το κείμενο, ακούστε το πεζό ποίημα του I.S. Turgenev "Τι καλά, πόσο φρέσκα ήταν τα τριαντάφυλλα ...".

3. Διαβάζοντας το ποίημα "Τι καλά, πόσο φρέσκα ήταν τα τριαντάφυλλα ..."Πες μου τι είδες ή άκουσες; Τι είναι αυτό το ποίημα; - Σήμερα στο μάθημα θα μιλήσουμε για τον ρόλο που έπαιξε το τοπίο στην ιστορία του I.S. Turgenev "Asya". Αναλύοντας αυτά τα αποσπάσματα, θα επαναλάβουμε τα σημάδια των ομοιογενών μελών της πρότασης και θα βγάλουμε ένα συμπέρασμα σχετικά με τη χρήση ομοιογενών μελών της πρότασης σε καλλιτεχνικό κείμενο.

4. Ερωτήσεις για μαθητές:

1) Τι είναι το τοπίο; (Τοπίο - περιγραφή της φύσης μέσα έργο τέχνης.)

2) Ποιος είναι ο ρόλος του τοπίου σε ένα έργο τέχνης; (Το υπόβαθρο πάνω στο οποίο εκτυλίσσονται τα γεγονότα, βοηθά στη μετάδοση της κατάστασης του ήρωα.)

3) Για ποιο σκοπό ο Τουργκένιεφ εισάγει ένα τοπίο στην ιστορία; (Το τοπίο στο έργο δεν είναι απλώς ένα υπόβαθρο πάνω στο οποίο λαμβάνει χώρα η εξέλιξη των γεγονότων· η φύση βοηθά τον συγγραφέα να μεταφέρει την εσωτερική κατάσταση του ήρωα· τις εμπειρίες του.)

4) Γιατί πιστεύεις ότι I.S. Ο Τουργκένιεφ ονομάζεται κύριος στη δημιουργία ενός τοπίου; (Ο Τουργκένιεφ έχει ένα ψυχολογικό τοπίο: με τη βοήθεια μιας περιγραφής της φύσης, ο συγγραφέας μεταφέρει τον εσωτερικό κόσμο του ήρωα.)

5. Δραστηριότητα αναζήτησης. Εργασία με κείμενο. Το έργο.

Βρείτε μια περιγραφή της φύσης στο κεφάλαιο 2. Διαβάστε το πρώτο απόσπασμα με σωστό τονισμό. Να γράψετε μια πρόταση με ομοιογενή μέλη και να την αναλύσετε σύμφωνα με το ακόλουθο σχήμα:

α) υπογραμμίστε τα ομοιογενή μέλη·

6) να προσδιορίσει τις σημασιολογικές σχέσεις μεταξύ ομοιογενών μελών.

γ) εξηγήστε τα σημεία στίξης.

δ) να καταρτίσει σχέδιο προτάσεων.

Πρώτο απόσπασμα.

1) Και στις δύο πλευρές, στις προεξοχές, φύτρωσαν σταφύλια. ο ήλιος μόλις είχε δύσει και ένα κατακόκκινο βαλτωμένο φως βρισκόταν σε πράσινα κλήματα, σε ψηλούς στήμονες, σε ξερό χώμα διάσπαρτο ολόκληρο με μεγάλους και μικρούς ασβεστόλιθους και στον λευκό τοίχο ενός μικρού σπιτιού, με λοξά μαύρα δοκάρια και τέσσερα φωτεινά παράθυρα, στεκόμαστε στην κορυφή του βουνού στο οποίο ανεβήκαμε.

Δεύτερο απόσπασμα.

Η θέα ήταν απολύτως υπέροχη. Ο Ρήνος βρισκόταν μπροστά μας ασήμι, ανάμεσα σε πράσινες όχθες. σε ένα μέρος έκαιγε με το κατακόκκινο χρυσάφι του δειλινού.

2) Η πόλη που ήταν προστατευμένη από την ακτή έδειξε όλα τα σπίτια και τους δρόμους της. λόφοι και χωράφια διάσπαρτα ευρέως.

3) Ήταν καλά κάτω, αλλά ακόμα καλύτερα στον επάνω όροφο: Με εντυπωσίασε ιδιαίτερα η καθαρότητα και το βάθος του ουρανού, η λαμπερή διαφάνεια του αέρα.

4) Φρέσκο ​​και ανάλαφρο, ταλαντευόταν ήσυχα και κυλιόταν κατά κύματα, σαν να ήταν πιο ευρύχωρο γι 'αυτόν σε ύψος.

Τρίτο απόσπασμα.

5) Η μέρα είχε σβήσει προ πολλού, και το βράδυ, στην αρχή φλογερό, μετά καθαρό και κόκκινο, μετά χλωμό και ασαφές, λιώσε ήσυχα και άστραφτε στη νύχτα, και η συζήτησή μας συνεχίστηκε, ειρηνική και ήπια, όπως ο αέρας που μας περικύκλωσε.

Ο Γκάγκιν διέταξε να φέρει ένα μπουκάλι κρασί του Ρήνου. το ήπιαμε σιγά σιγά. Η μουσική έφτασε ακόμα σε εμάς, οι ήχοι της έμοιαζαν πιο γλυκοί και τρυφεροί. άναψαν φωτιές στην πόλη και πάνω από το ποτάμι. Η Asya κατέβασε ξαφνικά το κεφάλι της έτσι ώστε οι μπούκλες της έπεσαν πάνω από τα μάτια της, σώπασε και αναστέναξε και μετά μας είπε ότι ήθελε να κοιμηθεί και μπήκε στο σπίτι. Είδα, όμως, πώς εκείνη, χωρίς να ανάψει τα κεριά, στάθηκε για πολλή ώρα πίσω από το άνοιγμα παράθυρο.

6) Τελικά το φεγγάρι ανέτειλε και έπαιξε κατά μήκος του Ρήνου. τα πάντα φωτίστηκαν, σκοτείνιασαν, άλλαξαν, ακόμα και το κρασί στα πολύπλευρα ποτήρια μας έλαμπε με μια μυστηριώδη λάμψη.

7) Ο άνεμος έπεσε, σαν να δίπλωσε τα φτερά του, και πάγωσε. νύχτα, μυρωδάτη ζεστασιά, ξεχύθηκε από τη γη.

Διαβάστε και άλλες εικόνες της φύσης. Τι αντιπροσώπευε ο συγγραφέας;

Ποια μεταφορικά και εκφραστικά μέσα χρησιμοποιεί ο Τουργκένιεφ για να περιγράψει τη φύση;

Τι μπορεί να ειπωθεί για τη χρήση ομοιογενών μελών στην περιγραφή;

6. Εργαστείτε με τον πίνακα «Λειτουργίες τοπίου σε λογοτεχνικό έργο».

Λειτουργίες του τοπίου σε ένα λογοτεχνικό έργο.

1) συμβάλλει στη δημιουργία της εικόνας λυρικός ήρωας;

2) χρησιμεύει ως ένα από τα μέσα δημιουργίας τοπικού χρώματος.

3) λειτουργεί ως φόντο που σχετίζεται με τον τόπο και τον χρόνο δράσης.

4) είναι ένα σχήμα ψυχολογικά χαρακτηριστικάτονίζει ή τονίζει Κατάσταση μυαλούχαρακτήρες?

5) είναι η πηγή του φιλοσοφικού συλλογισμού του συγγραφέα.

6) είναι ένα πρίσμα και ένας τρόπος να δεις τον κόσμο, όταν τα όρια μεταξύ φυσικών και ανθρώπινος κόσμοςθολός;

7) χρησιμεύει ως μέσο χαρακτηρισμού των κοινωνικών συνθηκών ζωής.

8) μπορεί να αποκτήσει συμβολικό νόημα.

Ποια από αυτές τις λειτουργίες επιτελεί το τοπίο στην ιστορία «Asya»;

7. Λεπτό φυσικής αγωγής.

8. Εργασία για εργασίες επαλήθευσης.

Οι μαθητές λαμβάνουν κάρτες με μια εργασία στη ρωσική γλώσσα:

    εισάγετε τα σημεία στίξης που λείπουν,

    τονίζουν τα βασικά των προτάσεων και τα ομοιογενή μέλη της πρότασης.

    συντάσσει προτάσεις.

Παραδείγματα προτάσεων από το κείμενο για εργασία επαλήθευσης:

1. Κοιμήθηκα άσχημα και το επόμενο πρωί σηκώθηκα νωρίς, έδεσα ένα ταξιδιωτικό σάκο πίσω από την πλάτη μου και ανακοινώνοντας στην ερωμένη μου ότι δεν θα με περιμένει το βράδυ, πήγα με τα πόδια στα βουνά, ανάντη του ποταμού στο οποίο η πόλη 3 ψέματα.

2. Πέρασα από τον θάμνο όπου τραγουδούσε το αηδόνι, σταμάτησα και άκουσα για πολλή ώρα: μου φάνηκε ότι τραγούδησε την αγάπη μου και την ευτυχία μου.

3. Ωστόσο, προσπάθησα να μην τα σκέφτομαι. περιπλανιόταν αργά στα βουνά και τις κοιλάδες, καθόταν στις ταβέρνες του χωριού, μιλώντας ήρεμα με τους οικοδεσπότες και τους καλεσμένους ή ξάπλωσε σε μια επίπεδη ζεστή πέτρα και έβλεπε τα σύννεφα να επιπλέουν, αφού ο καιρός ήταν καταπληκτικός.

4. Ο ψίθυρος του ανέμου στα αυτιά μου, το ήσυχο βουητό του νερού πίσω από την πρύμνη, με εκνεύρισε και η φρέσκια ανάσα του κύματος δεν με δρόσιζε· το αηδόνι τραγούδησε στην ακρογιαλιά και με μόλυνανε με το γλυκό δηλητήριο των ήχων του.

5. Ένα βράδυ καθόμουν στο αγαπημένο μου παγκάκι και κοιτούσα είτε το ποτάμι, είτε τον ουρανό, είτε τα αμπέλια.

6. Ο Γκάγκιν έφτασε στην κοιλάδα που ήταν ήδη γνωστή σε μένα, κάθισε σε μια πέτρα και άρχισε να αντιγράφει μια παλιά κούφια βελανιδιά ...

7. Η φύση ενήργησε πάνω μου εξαιρετικά, αλλά δεν μου άρεσαν οι λεγόμενες ομορφιές των εξαιρετικών βουνών, των βράχων, των καταρρακτών της ...

Το σκάφος προσγειώθηκε. Βγήκα έξω και κοίταξα γύρω μου. Δεν φαινόταν κανείς στην απέναντι όχθη. Η κολόνα του φεγγαριού εκτεινόταν πάλι σαν χρυσή γέφυρα σε ολόκληρο το ποτάμι. Σαν να αποχαιρετούσε, όρμησαν οι ήχοι ενός παλιού βαλς του Lanner. Ο Γκάγκιν είχε δίκιο: ένιωσα ότι όλες οι χορδές της καρδιάς μου έτρεμαν ως απάντηση σε αυτές τις ευχάριστες μελωδίες. Πήγα σπίτι μέσα από τα σκοτεινά χωράφια, εισπνέοντας αργά τον μυρωδάτο αέρα, και ήρθα στο δωμάτιό μου, όλο χαϊδεμένος από τη γλυκιά μαρασμό των άσκοπων και ατελείωτων προσδοκιών. Ένιωθα ευτυχισμένος... Μα γιατί ήμουν χαρούμενος; Δεν ήθελα τίποτα, δεν σκέφτηκα τίποτα...

Ήμουν ευτυχής.

Σχεδόν γελώντας από περίσσεια ευχάριστων και παιχνιδιάρικων συναισθημάτων, βούτηξα στο κρεβάτι και είχα ήδη κλείσει τα μάτια μου, όταν ξαφνικά σκέφτηκα ότι το βράδυ δεν είχα σκεφτεί ούτε μια φορά τη σκληρή ομορφιά μου… «Τι σημαίνει αυτό; ρώτησα τον εαυτό μου. «Δεν είμαι ερωτευμένος;» Όμως, έχοντας κάνει αυτή την ερώτηση στον εαυτό μου, μοιάζω να αποκοιμήθηκα αμέσως, σαν παιδί στην κούνια.

Αντανάκλαση:

Πώς τελειώνει το κεφάλαιο 2;

Ποια είναι τα συναισθήματα του ήρωα;

Πώς βοηθά η περιγραφή της φύσης να μεταδοθεί η κατάσταση του ήρωα;

Ποιες λειτουργίες επιτελεί το τοπίο στην ιστορία "Asya";

Ποια είναι η έννοια του τοπίου σε ένα λογοτεχνικό έργο; Ποια είναι η πρωτοτυπία του τοπίου Turgenev; (Πρωτοτυπία πίνακες τοπίωνΟ Τουργκένιεφ βρίσκεται στον ιδιαίτερο λυρισμό, την ειλικρίνεια που ενυπάρχει στον τρόπο γραφής του.)

Εργασία για το σπίτι. Προετοιμασία για συγγραφή

Πρώτα απ 'όλα, αξίζει να σημειωθεί ότι η ιστορία του I. S. Turgenev "Asya" ονομάζεται μερικές φορές η ελεγεία μιας ανεκπλήρωτης, χαμένης, αλλά μιας τόσο στενής ευτυχίας. Η πλοκή του έργου είναι απλή, γιατί ο συγγραφέας δεν ενδιαφέρεται για τα εξωτερικά γεγονότα, αλλά για τον πνευματικό κόσμο των χαρακτήρων, καθένας από τους οποίους έχει το δικό του μυστικό. Αποκαλύπτοντας τα βάθη των πνευματικών καταστάσεων ενός ερωτευμένου ανθρώπου, το τοπίο βοηθά επίσης τον συγγραφέα, ο οποίος στην ιστορία γίνεται το «τοπίο της ψυχής».
Εδώ, λοιπόν, έχουμε την πρώτη εικόνα της φύσης, που μας εισάγει στη σκηνή, μια γερμανική πόλη στις όχθες του Ρήνου, δοσμένη μέσα από την αντίληψη του πρωταγωνιστή. Σχετικά με έναν νεαρό άνδρα που αγαπά τις βόλτες, ειδικά τη νύχτα και το βράδυ, κοιτάζοντας τον καθαρό ουρανό με σταθερό φεγγάρι, ρίχνοντας ένα γαλήνιο και συναρπαστικό φως, παρατηρώντας τις παραμικρές αλλαγές στον κόσμο γύρω του, μπορούμε να πούμε ότι είναι ένας ρομαντικό, με βαθιά, υπέροχα συναισθήματα.
Αυτό επιβεβαιώνεται περαιτέρω από το γεγονός ότι ένιωσε αμέσως συμπάθεια για τις νέες γνωριμίες των Gagins, αν και πριν από αυτό δεν του άρεσε να συναντά Ρώσους στο εξωτερικό. Η πνευματική οικειότητα αυτών των νέων αποκαλύπτεται επίσης με τη βοήθεια του τοπίου: η κατοικία των Gagins βρισκόταν σε ένα υπέροχο μέρος που άρεσε πρώτα από όλα στην Asya. Η κοπέλα προσελκύει αμέσως την προσοχή του αφηγητή, η παρουσία της, όπως λες, φωτίζει τα πάντα γύρω.
«Μπήκες στην κολόνα του φεγγαριού, την έσπασες», μου φώναξε η Άσια. Αυτή η λεπτομέρεια στο Turgenev γίνεται σύμβολο, επειδή μια σπασμένη κολόνα φεγγαριού μπορεί να συγκριθεί με τη σπασμένη ζωή της Asya, τα σπασμένα όνειρα ενός κοριτσιού για έναν ήρωα, αγάπη, πτήση.
Η συνεχής γνωριμία με τους Γκάγκιν όξυνε τα συναισθήματα του αφηγητή: ελκύεται από το κορίτσι, τη βρίσκει περίεργη, ακατανόητη και εκπληκτική. Η ζηλευτή υποψία ότι η Γκαγκίνα δεν είναι αδερφός και αδερφή κάνει τον ήρωα να αναζητήσει παρηγοριά στη φύση: «Η διάθεση των σκέψεών μου έπρεπε να ταιριάζει με την ήρεμη φύση αυτής της περιοχής. Έδωσα τον εαυτό μου στο ήσυχο παιχνίδι της τύχης, στις συσσωρευμένες εντυπώσεις… «Το παρακάτω είναι μια περιγραφή του τι είδε ο νεαρός σε αυτές τις τρεις μέρες:» μια σεμνή γωνιά της γερμανικής γης, με ανεπιτήδευτη ικανοποίηση, με διαδεδομένα ίχνη εφαρμοσμένα χέρια, υπομονετική, αν και αβίαστη δουλειά... «Αλλά το πιο σημαντικό πράγμα εδώ είναι η παρατήρηση ότι ο ήρωας «δώθηκε εξ ολοκλήρου σε ένα ήσυχο τυχερό παιχνίδι». Αυτή η φράση εξηγεί τη στοχαστική φύση του αφηγητή, τη συνήθεια του να μην καταπονείται διανοητικά, αλλά να ακολουθεί τη ροή, όπως απεικονίζεται στο Κεφάλαιο Χ, όπου ο ήρωας πλέει πραγματικά στο σπίτι με μια βάρκα, επιστρέφοντας μετά από μια συνομιλία με την Asya που τον ενθουσίασε. που του άνοιξε ελαφρώς την ψυχή της. Είναι αυτή τη στιγμή που η συγχώνευση με τη φύση στον εσωτερικό κόσμο του ήρωα παίρνει μια νέα τροπή: αυτό που ήταν ασαφές, ενοχλητικό, ξαφνικά μετατρέπεται σε μια αναμφισβήτητη και παθιασμένη δίψα για ευτυχία, η οποία συνδέεται με την προσωπικότητα της Asya. Αλλά ο ήρωας προτιμά να δίνεται απερίσκεπτα στις εισερχόμενες εντυπώσεις: «Δεν είμαι μόνο για το μέλλον, δεν σκέφτηκα το αύριο, ένιωσα πολύ καλά». Όλα γίνονται γρήγορα: ο ενθουσιασμός της Asya, η συνειδητοποίηση της ματαιότητας του έρωτά της για τον νεαρό αριστοκράτη («Έχω μεγαλώσει φτερά, αλλά δεν υπάρχει πουθενά να πετάξω»), μια δύσκολη συζήτηση με τον Gagin, ένα δραματικό ραντεβού των ηρώων, που έδειξε η πλήρης «άπτυξη» του αφηγητή, η βιαστική φυγή της Asya, η ξαφνική αναχώρηση αδελφού και αδελφής. Σε αυτό το σύντομο χρονικό διάστημα, ο ήρωας αρχίζει να βλέπει καθαρά, ένα αμοιβαίο συναίσθημα φουντώνει, αλλά είναι πολύ αργά, όταν τίποτα δεν μπορεί να διορθωθεί.
Κατά τη γνώμη μου, έχοντας ζήσει πολλά χρόνια σαν φασόλι χωρίς οικογένεια, ο αφηγητής κρατά, ως λάρνακα, τις σημειώσεις της κοπέλας και το ξερό λουλούδι γεράνι, που του πέταξε κάποτε από το παράθυρο.
Το συναίσθημα της Asya για τον κ. N.N. είναι βαθύ και ακαταμάχητο, είναι «απροσδόκητο και ακαταμάχητο σαν καταιγίδα», σύμφωνα με τον Gagin. Οι λεπτομερείς περιγραφές των βουνών, η δυνατή ροή των ποταμών συμβολίζουν την ελεύθερη ανάπτυξη των συναισθημάτων της ηρωίδας.
Αναμφίβολα, μόνο αυτό το «ασήμαντο γρασίδι» και η ελαφριά μυρωδιά του απέμειναν στον ήρωα από εκείνον τον όμορφο, αναπόσπαστο κόσμο της φύσης και τον κόσμο της ψυχής της Asya, συγχωνευμένοι σε έναν στις πιο φωτεινές, πιο σημαντικές μέρες της ζωής του κ. Ν.Ν. έχασε την ευτυχία του.

Υλικό αναφοράς για το μαθητή:

Ο Turgenev Ivan Sergeevich είναι διάσημος Ρώσος συγγραφέας, ποιητής και μεταφραστής. Περιλαμβάνεται στον γαλαξία καλύτερους συγγραφείς«Χρυσή Εποχή» της Ρωσικής Λογοτεχνίας.
Χρόνια ζωής: 1818-1883.

Ευγενής Φωλιά
την ημέρα πριν
Πατέρες και Υιοί
Μου Μου
πανδοχείο
Hunter's Notes (συλλογή διηγημάτων)
Φάουστ
Ηρεμία
Ένα ταξίδι στην Πολυσσία
Άσια
Πρώτη αγάπη
Αγαμος.

## σατιρική εικόναπραγματικότητα στην «Ιστορία μιας πόλης» του M.E. Saltykov-Shchedrin - κεφάλαιο «On the Root of the Origin of the Foolovites» ##

Αρχικά, αξίζει να σημειωθεί ότι η «Ιστορία μιας πόλης» είναι ο μεγαλύτερος σατιρικός καμβάς-μυθιστόρημα. Αυτή είναι μια ανελέητη καταγγελία ολόκληρου του συστήματος ελέγχου τσαρική Ρωσία. Η Ιστορία μιας Πόλης, που ολοκληρώθηκε το 1870, δείχνει ότι οι άνθρωποι στη μετα-μεταρρύθμιση περίοδο παρέμειναν τόσο άδικοι όσο οι αξιωματούχοι ήταν μικροτύραννοι της δεκαετίας του '70. διέφεραν από τα προμεταρρυθμιστικά μόνο στο ότι λήστευαν με πιο σύγχρονους, καπιταλιστικούς τρόπους.
Αξίζει να σημειωθεί ότι η πόλη Glupov είναι η προσωποποίηση της αυταρχικής Ρωσίας, του ρωσικού λαού. Οι κυβερνήτες του ενσαρκώνουν τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά ιστορικά αξιόπιστων, ζωντανών κυβερνώντων, αλλά αυτά τα χαρακτηριστικά φτάνουν στο «λογικό τους τέλος», υπερβολικά. Όλοι οι κάτοικοι του Glupov - τόσο οι δήμαρχοι όσο και οι άνθρωποι - ζουν σε κάποιο είδος εφιάλτη, όπου η εμφάνιση ενός ηγεμόνα με ένα όργανο αντί για ένα κεφάλι, σκληρή μολυβένια στρατιωτάκιααντί για τους ζωντανούς, ένας ηλίθιος που ονειρεύεται να καταστρέψει τα πάντα στη γη, ένας μπαγκλέζ που πήγε "να πιάσει ένα κουνούπι για οκτώ μίλια" κλπ. Αυτές οι εικόνες είναι χτισμένες με τον ίδιο τρόπο όπως οι εικόνες της λαϊκής φαντασίας, αλλά είναι περισσότερες τρομερό, γιατί είναι πιο αληθινά. Τα τέρατα του κόσμου του Foolov δημιουργούνται από αυτόν τον ίδιο κόσμο, που τρέφεται από το σάπιο χώμα του. Επομένως, ο σατιρικός δεν περιορίζεται στην «Ιστορία μιας πόλης» σε μια γελοιοποίηση των αρχόντων της πόλης, γελάει πικρά με τη δουλική υπομονή των ανθρώπων.
Είναι προφανές ότι το κεφάλαιο "Σχετικά με την καταγωγή των Foolovites" έπρεπε να δείξει, σύμφωνα με την πρόθεση του συγγραφέα, την παράδοση της εμφάνισης του αγαπημένου χόμπι των δημάρχων - κοπή και είσπραξη ληξιπρόθεσμων οφειλών.
Αρχικά, οι Φουλοβίτες ονομάζονταν μπούνγκλερ, γιατί «είχαν τη συνήθεια να χτυπούν το κεφάλι τους σε ό,τι συναντούσαν στο δρόμο. Ο τοίχος συναντά ─ τσιμπούν στον τοίχο. Θα αρχίσουν να προσεύχονται στον Θεό - αρπάζουν το πάτωμα. Αυτή η «αρπαγή» ήδη μιλάει αρκετά για τις πνευματικές, έμφυτες ιδιότητες των μπούνγκερ, που αναπτύχθηκαν μέσα τους ανεξάρτητα από τους πρίγκιπες. Με ένα πικρό γέλιο, ο M. E. Saltykov-Shchedrin γράφει ότι «έχοντας συγκεντρώσει τους Kurales, τους Gushcheeds και άλλες φυλές, οι bunglers άρχισαν να εγκαθίστανται μέσα, με προφανή στόχο να επιτύχουν κάποιο είδος τάξης». "Ξεκίνησε με το γεγονός ότι ο Kolga ζυμώθηκε με ένα χοντρό παλτό, μετά έσυραν τη ζελέμκα στο λουτρό, μετά έβρασαν την κόσα σε ένα πορτοφόλι" και έκαναν άλλες παράλογες πράξεις, εξαιτίας των οποίων ακόμη και δύο ανόητοι βρεμένοι πρίγκιπες δεν ήθελαν «παγώνουν» τα bunglers, αποκαλώντας τους Foolovites. Όμως ο κόσμος δεν μπορούσε να τακτοποιηθεί με κανέναν τρόπο. Χρειαζόμασταν σίγουρα έναν πρίγκιπα, «που θα κάνει μαζί μας στρατιώτες, και θα χτίσει τη φυλακή, που ακολουθεί, θα χτίσει!». Εδώ, οι «ιστορικοί άνθρωποι», «που κουβαλούν στους ώμους τους τους Wartkins, Burcheevs κ.λπ.», με τους οποίους ο συγγραφέας, όπως παραδέχτηκε ο ίδιος, δεν μπορούσε να συμπάσχει, υποβάλλονται σε σατιρική γελοιοποίηση.
Οι μπούνγκερ παραδόθηκαν οικειοθελώς στη δουλεία, «αναστέναξαν ακατάπαυστα, φώναξαν δυνατά», αλλά «το δράμα είχε ήδη γίνει αμετάκλητα». Και άρχισε η καταπίεση και η ληστεία των Φουλοβιτών, οδηγώντας τους σε εξεγέρσεις που ήταν ευεργετικές για τους ηγεμόνες. Και οι "ιστορικοί καιροί" για τον Γκλούποφ άρχισαν με μια κραυγή: "Θα το σκαλίσω!" Όμως, παρά την έντονη κριτική στάση απέναντι στην παθητικότητα, την ταπεινοφροσύνη και τη μακροθυμία των ανθρώπων, ο συγγραφέας στην «Ιστορία μιας πόλης» σε άλλα κεφάλαια ζωγραφίζει την εικόνα των ανθρώπων με διαπεραστικά χρώματα, αυτό είναι ιδιαίτερα εμφανές στις σκηνές εθνικών καταστροφών.
Αξίζει να σημειωθεί ότι στο έργο του ο συγγραφέας δεν περιορίζεται στην προβολή εικόνων της αυθαιρεσίας των κυβερνώντων και της μακροθυμίας του λαού, αποκαλύπτει επίσης τη διαδικασία αυξανόμενης οργής των καταπιεσμένων, πείθοντας τους αναγνώστες ότι δεν μπορεί να συνεχιστεί. όπως αυτό: είτε η Ρωσία θα πάψει να υπάρχει, είτε θα έρθει ένα σημείο καμπής που θα σαρώσει από το πρόσωπο του υπάρχοντος κρατικού συστήματος της ρωσικής γης.

Υλικό αναφοράς για το μαθητή:

Saltykov-Shchedrin Mikhail Evgrafovich - ένας εξαιρετικός Ρώσος συγγραφέας
Χρόνια ζωής: 1826-1889.
Τα πιο γνωστά έργα και έργα:
Λόρδος Γκολόβλεφ
Ιστορία μιας πόλης
Poshekhonskaya αρχαιότητα
καταφύγιο Μονρέπος
Επέτειος
ευγενική ψυχή
Κακομαθημένα παιδιά
Γείτονες
Θλίψη Chizhikovo

Αυτή η ιστορία είναι ένα «γνήσιο» χρονικό της πόλης Glupov, «Glupovsky Chronicler», που περιλαμβάνει την περίοδο από το 1731 έως το 1825, το οποίο «συντέθηκε διαδοχικά» από τέσσερις αρχειοθέτες του Stupov. Στο κεφάλαιο «Από τον εκδότη» ο συγγραφέας επιμένει ιδιαίτερα στην αυθεντικότητα του Χρονικού και καλεί τον αναγνώστη «να πιάσει τη φυσιογνωμία της πόλης και να παρακολουθήσει πώς η ιστορία της αντανακλά τις διάφορες αλλαγές που συνέβησαν ταυτόχρονα στις ανώτερες σφαίρες».
Το Χρονικό ανοίγει με «Μια προσφώνηση στον αναγνώστη από τον τελευταίο αρχειογράφο-χρονογράφο». Ο αρχειονόμος βλέπει το καθήκον του χρονικογράφου στο να «είναι μια απεικόνιση» της «συγκινητικής αλληλογραφίας» - οι αρχές, «τολμούν με μέτρο», και οι άνθρωποι «ευχαριστούν με μέτρο». Ιστορία, λοιπόν, είναι η ιστορία της βασιλείας διαφόρων κυβερνητών πόλεων.
Στην αρχή δίνεται ένα προϊστορικό κεφάλαιο «On the Root of the Origin of the Foolovists», το οποίο λέει πώς αρχαίοι άνθρωποιοι bunglers νίκησαν τις γειτονικές φυλές των θαλάσσιων θαλάσσιων θαλάσσιων, των κρεμμυδοφάγων, των kosobryukhi κ.λπ. Όμως, χωρίς να ξέρουν τι να κάνουν, για να υπάρξει τάξη, οι μπούντζερ πήγαν να ψάξουν για πρίγκιπα. Στράφηκαν σε περισσότερους από έναν πρίγκιπες, αλλά ακόμη και οι πιο ανόητοι πρίγκιπες δεν ήθελαν να «κυβερνήσουν τους ηλίθιους» και, αφού τους δίδαξαν με μια ράβδο, τους άφησαν να φύγουν με τιμή. Έπειτα, οι μπάνγκερ κάλεσαν έναν κλέφτη-καινοτόμο που τους βοήθησε να βρουν τον πρίγκιπα. Ο πρίγκιπας συμφώνησε να τους «κυβερνήσει», αλλά δεν πήγε να ζήσει μαζί τους, στέλνοντας αντ' αυτού έναν κλέφτη-καινοτόμο. Ο ίδιος ο πρίγκιπας αποκαλούσε τους bunglers "ανόητους", εξ ου και το όνομα της πόλης.
Οι Φουλοβίτες ήταν υποταγμένος λαός, αλλά ο Νοβότορ χρειαζόταν ταραχές για να τους ειρηνεύσει. Σύντομα όμως έκλεβε τόσα πολλά που ο πρίγκιπας «έστειλε θηλιά στον άπιστο δούλο». Αλλά ο πρωτοπόρος «και μετά απέφυγε: […] χωρίς να περιμένει τη θηλιά, μαχαίρωσε τον εαυτό του με ένα αγγούρι».
Ο πρίγκιπας και άλλοι ηγεμόνες έστειλαν - Οντόεφ, Ορλόφ, Καλυαζίν - αλλά όλοι αποδείχτηκαν καθαροί κλέφτες. Τότε ο πρίγκιπας "... έφτασε με το δικό του πρόσωπο στον Φουλόφ και φώναξε:" Θα το χαλάσω! Με αυτά τα λόγια ξεκίνησαν οι ιστορικοί καιροί.
Ακολουθεί η «Απογραφή στους δημάρχους σε διαφορετική ώραδιορίστηκε στην πόλη Foolov από τις ανώτατες αρχές», μετά από τις οποίες δίνονται λεπτομερώς οι βιογραφίες των «πιο αξιόλογων κυβερνητών πόλεων».

Διάλεξη, περίληψη. Εικόνες της φύσης στην ιστορία του I. S. Turgenev "Asya" - η έννοια και οι τύποι. Ταξινόμηση, ουσία και χαρακτηριστικά.

τίτλος βιβλίου άνοιγμα κλείσιμο

Περιεχόμενο
Η ιστορία στην ιστορία του N. M. Karamzin "Natalya, η κόρη του Boyar"
Εικόνες ζώων στους μύθους του I. A. Krylov
Η ιστορία του ρωσικού κράτους στους μύθους του I. A. Krylov (το θέμα του Πατριωτικού Πολέμου του 1812)
"Ιστορία της εξέγερσης του Πουγκάτσεφ" και μια φανταστική αφήγηση στο μυθιστόρημα του A. S. Pushkin "The Captain's Daughter"
Masha Mironova - η ενσάρκωση του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα
Masha Mironova στο μυθιστόρημα του A. S. Pushkin "Η κόρη του καπετάνιου"
Emelyan Pugachev - ο ιστορικός ήρωας του μυθιστορήματος του A. S. Pushkin "Η κόρη του καπετάνιου"
Λαϊκή εξέγερση στο μυθιστόρημα του A. S. Pushkin "Η κόρη του καπετάνιου"
Τρεις μέρες στην άγρια ​​φύση (βασισμένο στο ποίημα του M. Yu. Lermontov "Mtsyri")
Από πού τρέχει και τι επιδιώκει ο Μτσίρι;
Γιατί απέτυχε η απόδραση του Μτσίρη;
Εικόνες της φύσης στο ποίημα του M. Yu. Lermontov "Mtsyri" και το νόημά τους
Χαρακτηριστικά σύνθεσης στην κωμωδία του N. V. Gogol "Ο κυβερνητικός επιθεωρητής"
Η ζωή της κομητείας στην κωμωδία του Ν. Β. Γκόγκολ "Ο κυβερνητικός επιθεωρητής"
Εικόνες αξιωματούχων στην κωμωδία του Ν. Β. Γκόγκολ "Ο κυβερνητικός επιθεωρητής"
Khlestakov - ο κύριος χαρακτήρας της κωμωδίας του N. V. Gogol "Ο κυβερνητικός επιθεωρητής"
Ο Χλεστάκοφ και ο Χλεστακοβισμός στην κωμωδία του Ν. Β. Γκόγκολ "Ο κυβερνητικός επιθεωρητής"
Ανάλυση της σκηνής του ψέματος στην κωμωδία του N. V. Gogol "The General Inspector" (πράξη III, φαινόμενο VI)
Ανάλυση της σκηνής της δωροδοκίας στην κωμωδία του Ν. Β. Γκόγκολ «Ο κυβερνητικός επιθεωρητής» (πράξη IV, φαινόμενα III-IV)
Το νόημα της βουβής σκηνής στην κωμωδία του Ν. Β. Γκόγκολ «Ο κυβερνητικός επιθεωρητής»
"Το γέλιο είναι ένα ευγενές πρόσωπο" στην κωμωδία του N. V. Gogol "The General Inspector"
Ο ήρωας της ιστορίας του I. S. Turgenev "Asya". Πώς έχει αλλάξει η στάση του απέναντι στη ζωή;
"Ρώσος σε ραντεβού" (Ο ήρωας της ιστορίας "Asya" του I. S. Turgenev στην αξιολόγηση του N. G. Chernyshevsky)
Η Asya είναι ένα από τα κορίτσια του Turgenev (σύμφωνα με το μυθιστόρημα του I. S. Turgenev "Asya")
Εικόνες της φύσης στην ιστορία του I. S. Turgenev "Asya"
Ποιος φταίει για τα δεινά της ηρωίδας; Σύμφωνα με την ιστορία του N. S. Leskov "The Old Genius"
Ρωσική πραγματικότητα στην ιστορία του N. S. Leskov "The Old Genius"
Ηθικές κατηγορίες στην ιστορία του L. N. Tolstoy "After the Ball"
Γιατί ο Ιβάν Βασίλιεβιτς δεν υπηρέτησε πουθενά; Σύμφωνα με την ιστορία του Λ. Ν. Τολστόι "Μετά την μπάλα"
Φθινόπωρο στους στίχους Ρώσων ποιητών με βάση τα ποιήματα του M. Yu. Lermontov "Autumn" και του F. I. Tyutchev "Autumn Evening"
Άνοιξη στους στίχους Ρώσων ποιητών με βάση τα ποιήματα των A. A. Fet "The First Lily of the Valley" και A. N. Maikov "The Field Is Shimmering with Flowers"
Ο εσωτερικός κόσμος του ήρωα στην ιστορία του A.P. Chekhov "About Love"
Το πρόβλημα ενός θετικού ήρωα στην ιστορία του Μ. Γκόρκι "Chelkash"
Τοπίο στην ιστορία του M. Gorky "Chelkash"
Ο Chelkash και η Gavrila βασίζονται στην ιστορία του M. Gorky "Chelkash"
«Το παρελθόν κοιτάζει με πάθος το μέλλον». Το ιστορικό παρελθόν της Ρωσίας στον κύκλο ποιημάτων "Στο πεδίο του Kulikovsky" του A. A. Blok
Το ποίημα του A. A. Blok "Russia"
Pugachev - ο ήρωας του ποιήματος του S. A. Yesenin
Ο ήρωας και η εξέγερση στην αξιολόγηση των A. S. Pushkin και S. A. Yesenin
Πράγμα στην ιστορία του M. A. Osorgin "Pins-nez"
Πώς δέχτηκε ο Γκρίνιεφ τη διαθήκη του πατέρα του; (βασισμένο στο μυθιστόρημα του A. S. Pushkin "The Captain's Daughter"). 1η επιλογή