Σύνθεση Chatsky και Famus Society. Γράφει η στάση του Τσάνσκι στην κοσμική κοινωνία

Ποια είναι η πρωτοτυπία της σύγκρουσης μεταξύ της κοινωνίας του Chatsky και του Famus; (Βασισμένο στην κωμωδία του A. Griboyedov "Wie from Wit")

Καθηγητής ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας

GBOU Αρ. 1794 της Μόσχας

A.S. Griboyedov. Προετοιμασία για τις εξετάσεις στη λογοτεχνία.

1. Στην κωμωδία του Α.Σ. Griboyedov "Wie from Wit" η κύρια σύγκρουση συνίσταται στη σύγκρουση ανθρώπων που ελπίζουν σε αλλαγή στην κοινωνία με οστεοποιημένες απόψεις και θεμέλια, με εκείνους που απορρίπτουν κάθε είδους αλλαγές και νέες ιδέες. Ο «σημερινός αιώνας» και ο «περασμένος αιώνας» αντιπαρατίθενται στο πρόσωπο της κοινωνίας του Τσάτσκι και του Φάμους. 2. Ποια είναι τα χαρακτηριστικά αυτής της σύγκρουσης;

Η σύγκρουση είναι μια αντίφαση, ένας αγώνας πάνω στον οποίο χτίζεται η ανάπτυξη μιας πλοκής σε ένα έργο τέχνης.

2.1. Η ιδιαιτερότητα της σύγκρουσης είναι ότι αναπτύσσεται ακόμη και εκτός του πεδίου της κωμωδίας. Τόσο η κοινωνία του Τσάνσκι όσο και του Φάμους μέχρι τη σύγκρουσή τους είχαν ήδη διαμορφώσει τις πεποιθήσεις και τις απόψεις τους. Είτε έχουν συνάντηση είτε όχι, υπάρχει ήδη πιθανή σύγκρουση.

Εδώ μαστίζουν τον κόσμο, χτυπούν τους αντίχειρες, Γύρνα πίσω, περίμενε την παραγγελία τους.

Wantedθελα να γυρίσω όλο τον κόσμο και δεν έκανα το ένα εκατοστό

Τι νέο θα μου δείξει η Μόσχα;

Χθες υπήρχε μια μπάλα, και αύριο θα είναι δύο.

2.2. Η πρωτοτυπία της σύγκρουσης έγκειται στο γεγονός ότι αναπτύσσεται με βάση την αγάπη του Τσάνσκι για τη Σοφία.

Είστε νέοι, δεν υπάρχει άλλο θέμα,

Πώς να παρατηρήσετε την κοριτσίστικη ομορφιά:

Γνωστό πρόσωπο, αξιοσέβαστο Και σήκωσε τα σημάδια του σκότους. Όχι για τα χρόνια του και μια αξιοζήλευτη βαθμίδα, Όχι σήμερα αύριο γενικά

2.3. Οι αντιφάσεις μεταξύ του Τσάνσκι και του Φαμούσοφ, ως οι λαμπρότεροι εκπρόσωποι της κοινωνίας τους, δεν είναι μόνο μια αντιπαράθεση μεταξύ δύο ανθρώπων, αλλά και δύο κοσμοθεωρίες, δύο κοινωνικές θέσεις, δύο κοινωνικές πλευρές.

Και ποιοι είναι οι κριτές;

Αυτό ήταν, είστε όλοι περήφανοι, θα ρωτούσατε πώς τα έκαναν οι πατέρες, θα μελετούσατε, κοιτάζοντας τους μεγαλύτερους ...

2.4. Ως ιδιαιτερότητα, μπορεί να σημειωθεί ότι στο έργο οι σχέσεις αυτών των ηρώων ξεκαθαρίζονται πλήρως, αλλά από καθολική ανθρώπινη άποψη, δεν υπάρχει ειρηνική επίλυση αυτής της σύγκρουσης. 3. Συμπέρασμα. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Griboyedov μπόρεσε να δείξει λαμπρά τη ζωή και τις κοινωνικές αντιφάσεις στη ρωσική κοινωνία στη δεκαετία του 20 του XIX αιώνα. Η σύγκρουση δύο κοσμοθεωρήσεων που εξετάζει ο Griboyedov παραμένει σχετική μέχρι σήμερα, και αυτή είναι και η πρωτοτυπία της. Λίστα των πηγών που χρησιμοποιούνται

• http://ilibrary.ru/text/5/p.1/index.html
• http://litena.ru/literaturovedenie/
• http://www.literaturus.ru/2015/08/illjustracii-gore-ot-uma-griboedov.html
• http://malena33.livejournal.com/15916.html
• http://www.liveinternet.ru/users/4168247/post211096218/
• http://literatura5.narod.ru/kardovsky.html
• http://hallenna.narod.ru/griboedov_portrety.html
• https://yandex.ru/images/search?text=view%20moscow%20time%20griboyedov&stype
• https://yandex.ru/images/search?text=monuments%20%20 στον Griboyedov

Στο έργο "Αλίμονο από το πνεύμα" ο Γκριμπογιέδοφ περιγράφει τα γεγονότα που συμβαίνουν στη Ρωσία μετά την ήττα του στρατού του Ναπολέοντα. Σε αυτήν την εποχή, η σχέση μεταξύ των εκπροσώπων της ευγένειας, που τηρούν τα αιώνια θεμέλια και της προοδευτικής νεολαίας είναι τεταμένη. Η κοινωνία εκπροσωπείται εδώ από τον Φαμούσοφ και ο Τσάτσκι αντιτίθεται ιδεολογικά σε αυτήν.

Ο Chatsky προσωποποιεί το προοδευτικό πρόσωπο εκείνης της εποχής. Δεν ανησυχεί καθόλου για το πόσοι άνθρωποι τον πιστεύουν και τον υποστηρίζουν, απλώς πιστεύει στην ειλικρίνεια των λόγων του, πράγμα που σημαίνει ότι κανείς και τίποτα δεν θα μπορέσει να τον πείσει. Η ανομοιότητά του από άλλους εκπροσώπους της Φαμουσιανής κοινωνίας, ως Προτεστάντης και ονειροπόλος, ενθαρρύνει τους ντόπιους να ακούσουν τις πεποιθήσεις του. Ο λόγος του είναι άμεσος, ένθερμος και παθιασμένος, και μαζί του ο Τσάτσκι φέρνει τεράστια ζημιά στην κοινωνία του Famus.

Ο Τσάτσκι γνωρίζει την απόρριψη της Φαμουσιανής κοινωνίας, καταλαβαίνει απόλυτα την εξαιρετική του. Άλλωστε, ένας εκπρόσωπος του Famusian κόσμου δεν πρέπει να έχει τη δική του γνώμη, καθοδηγείται μόνο από τη γνώμη της κοινωνίας. Με αγανάκτηση, ο Τσάντσκι κατηγορεί τους ιδιοκτήτες δουλοπάροικων για σκληρή ηθική και αυθαιρεσία. Το ιδανικό του είναι ένας ανεξάρτητος, ελεύθερος, φωτισμένος άνθρωπος.

Στην κοινωνία του Famus, η ανθρώπινη αξιοπρέπεια δεν εκτιμάται, εδώ η δύναμη και ο πλούτος έχουν δύναμη, εδώ προσπαθούν με δύναμη και κύρια στο χρήμα, τίτλους, θέση στην κοινωνία. Η υποταγή, το ψέμα, εκφράζεται ανοιχτά ως αρετή. Ένα άτομο εδώ μπορεί να επιτύχει την επιτυχία με διαφορετικούς τρόπους, υποτιμητικό και ιερόσυλο, απαράδεκτο για ένα ηθικό και ευγενές άτομο.

Ολόκληρη η αντικειμενική εκτίμηση των "φίλων" και των "συγγενών" του Famus μπορεί να δοθεί στη μπάλα, όπου δείχνουν τη στάση τους ο ένας προς τον άλλον. Ο αναγνώστης βλέπει τις μικρές ψυχές ηλίθιων απατεώνων, αλαζονικών και ομιλητικών ρελαντί. Ο Τσάτσκι τους βλέπει ως «ένα πλήθος βασανιστών».

Οι αντίπαλοι της εκπαίδευσης, που δεν μπορούν να σκεφτούν ανεξάρτητα, τηρούν μόνο τις δημόσιες έννοιες, τους ενώνει μόνο η ασυμβίβαστη εχθρότητα απέναντι στους ανθρώπους με προοδευτική κρίση, ανεξέλεγκτες απόψεις, διανοητικότητα του Τσάντσκι.

Ματαιόδοξοι για την αγάπη τους για τη Μόσχα και την πατρίδα, αυτοί οι πατριώτες προσπαθούν να δείξουν πόσο ξένοι και μισητοί είναι για την κυριαρχία της ξένης γης στην πατρίδα τους.

Τι βλέπει όμως στην πραγματικότητα ο αναγνώστης; "Λαχτάρα και στεναγμός και στεναγμός" για τη Γαλλία, ανάγνωση - γαλλικά μυθιστορήματα, άσματα - γαλλικά ειδύλλια. Οι καθηγητές είναι καθηγητές γαλλικών.

Συνοψίζοντας, μπορούμε να πούμε ότι το έργο αγγίζει «αιώνια» θέματα προβλημάτων που σχετίζονται με τις μέρες μας. Επιλέγοντας κωμικά και ουσιαστικά επώνυμα για τους χαρακτήρες, ο Griboyedov προτείνει όχι μόνο να τους γελοιοποιήσουμε, αλλά και να προβληματιστούμε για την εμφάνισή τους.

Σύνθεση 2

Ο συγγραφέας του σατιρικού κωμικού έργου "Woe from Wit" εξετάζει τα προβλήματα αλληλεπίδρασης μεταξύ δύο γενεών, τη διαφορά στις πεποιθήσεις, τις αρχές και τις απόψεις των εκπροσώπων τους. Η κοινωνία Famusovskoe είναι η ενσάρκωση της κοσμικής κοινωνίας της Μόσχας τον δέκατο ένατο αιώνα. Η προοδευτική νεολαία αντικατοπτρίζεται μόνο στον μοναδικό ήρωα του έργου - τον Alexander Chatsky.

Ο Chatsky έζησε στο εξωτερικό για μεγάλο χρονικό διάστημα, έλαβε εκπαίδευση και κατάφερε να ξεφύγει από τη συνήθεια της Ρωσίας. Επιστρέφοντας, αντιμετωπίζει μια παρεξήγηση από την πλειοψηφία του πληθυσμού της χώρας, η οποία εκπροσωπείται στο έργο από την Εταιρεία Famus.

Ο Τσάτσκι είχε μια αίσθηση της αξιοπρέπειάς του, φιλοδοξούσε την ελευθερία, ήταν ένας τίμιος, νέος άνδρας με αρχές, με φιλελεύθερες απόψεις.

Ο Φαμούσοφ και οι άνθρωποι γύρω του, αντίθετα, ήταν οπαδοί ξεπερασμένων αρχών και κανόνων συμπεριφοράς. Πρώτα απ 'όλα, προσπάθησαν για τη δική τους άνεση και ασφάλεια. Η κοσμική κοινωνία της Μόσχας τον δέκατο ένατο αιώνα διακρίθηκε από υποκρισία, σεβασμό στον βαθμό. προσπαθώντας για αξιόλογες θέσεις, μη βλέποντας εμπόδια με τη μορφή, για παράδειγμα, δωροδοκίας για την επίτευξη των εγωιστικών στόχων τους. Ο Πάβελ Αφανάσιεβιτς λοιπόν ήταν ένας τυπικός αξιωματούχος, ένας γραφειοκράτης που έβλεπε μόνο υλικά οφέλη σε όλες τις εργασίες. Σε αντίθεση με αυτόν, ο Αλέξανδρος ήταν πραγματικά πατριώτης, αντίπαλος της υποδούλωσης των αγροτών, υποστηρικτής της ισότητας.

Οι ομιλίες του Αλέξανδρου, γεμάτες με την επιθυμία για αλλαγή και την επιθυμία για ελευθερία, τρόμαξαν τους εκπροσώπους της κοσμικής κοινωνίας. Δεν ήταν έτοιμοι να αποχαιρετήσουν μια άνετη ζωή και εξάλειψαν εύκολα τον Τσάτσκι, ο οποίος τους ενοχλούσε, αποκαλώντας τον νοητικά καθυστερημένο και έπαψε να του δίνει την δέουσα προσοχή.

Ο Αλέξανδρος αναστατώθηκε από τις προοπτικές των κατοίκων της Μόσχας και αναγκάστηκε να εγκαταλείψει ξανά τη χώρα. Μη βρίσκοντας υποστήριξη για τις ιδέες του από τον ρωσικό πληθυσμό, ο Τσάντσκι δεν μπόρεσε να προσεγγίσει τα μυαλά που δεν ήθελαν καν να αντιληφθούν πληροφορίες σχετικά με πιθανές αλλαγές. Ο ήρωας ειλικρινά δεν κατάλαβε γιατί οι άνθρωποι δεν θέλουν να ζήσουν σε μια ευφυή κοινωνία, να αλλάξουν τη ζωή τους προς το καλύτερο. Η απάντηση έγκειται στο γεγονός ότι η κοινωνία δεν ήταν έτοιμη για τέτοιες δραστικές αλλαγές, αλλά παρ 'όλα αυτά, μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, το κρατικό σύστημα στη Ρωσία άρχισε να αλλάζει ούτως ή άλλως.

Ο Τσάτσκι χάνει τη διαμάχη με την κοινωνία του Φαμούσοφ, αλλά βγαίνει από τη διαμάχη ως ο νικητής στην ηθική πλευρά. Έχει περισσότερους οπαδούς, χωρίς στερεότυπα και διαθέτει τα ίδια εσωτερικά θεμέλια με τον ίδιο τον Αλέξανδρο.

Ο Γκριμπογιέδοφ ειρωνικά ειρωνεύτηκε την κοσμική κοινωνία της Ρωσίας πριν από δύο αιώνες, ωστόσο, οι κακίες που περιγράφονται από αυτόν δεν έχουν πάψει να υπάρχουν σήμερα.

Δημοφιλείς συνθέσεις

• Σύνθεση Αυτό κάνουν οι φίλοι της τάξης 3

  Πιθανώς, κάθε άτομο θέλει να βρει έναν πιστό και καλύτερο φίλο που δεν θα προδώσει ποτέ και θα βοηθήσει πάντα από οποιαδήποτε και ακόμη και την πιο δύσκολη κατάσταση. Αλλά μπορεί να είναι πολύ δύσκολο να ξεχωρίσεις έναν καλό φίλο από έναν κακό φίλο αμέσως.

• Η εικόνα του συγγραφέα στο έργο του Pushkin Eugene Onegin

  Η εικόνα του συγγραφέα είναι παρούσα στο μυθιστόρημα "Ευγένιος Ονέγκιν" από τις πρώτες γραμμές της εισαγωγής και του κεφαλαίου Ι, όπου γνωρίζει τους αναγνώστες με τον ήρωα του μυθιστορήματός του, μέχρι το τελευταίο κεφάλαιο, στο οποίο τον αποχαιρετά " μια στιγμή που είναι κακή για αυτόν ».

• Δοκίμιο για την Τεμπελιά

  Στην πραγματικότητα, η τεμπελιά είναι ο εχθρός ενός ατόμου, ο οποίος δεν του επιτρέπει να ζει ειρηνικά, τον τραβάει πάντα στον πάτο και δεν επιτρέπει σε ένα άτομο να αναπτυχθεί και να προχωρήσει μόνο. Είμαστε τεμπέληδες απίστευτα πολλές φορές την ημέρα.

Ο Alexander Sergeevich Griboyedov έγραψε: "Στην κωμωδία μου υπάρχει ένας έξυπνος για είκοσι πέντε ανόητους." Πράγματι, σχεδόν κανείς δεν μπορεί να αμφισβητήσει με τον συγγραφέα ότι ο Τσάτσκι είναι ο μόνος χαρακτήρας στο έργο που συνδυάζει πλούσιες πνευματικές ιδιότητες και επίσης την ικανότητα για έναν ανελέητο και ανυποχώρητο αγώνα ενάντια στον "περασμένο αιώνα", που συμβολίζεται στην κωμωδία "Αλίμονο από το Wit "Κοινωνία Famus".

Φαίνεται ότι ο Τσάτσκι του Φαμούσοφ αναμένεται με ιδιαίτερη ανυπομονησία. Αλλά η εμφάνιση του ήρωα προκαλεί ανάμεικτες αντιδράσεις από πολλούς. Η Σοφία, για χάρη της οποίας ο Τσάτσκι, γενικά, επέστρεψε στη Μόσχα, παρατηρεί ειρωνικά ότι ο Αλέξανδρος Αντρέεβιτς πήγε στο εξωτερικό "για να αναζητήσει το μυαλό". Αποδέχεται με αγανάκτηση τις περισσότερες από τις δηλώσεις του Τσάνσκι για τον σημερινό αρραβωνιαστικό της, Μολτσάλιν. Τα παραδείγματα δεν είναι καινούργια για μένα.

Είναι αξιοσημείωτο ότι είστε έτοιμοι να ρίξετε χολή σε όλους.

Και εγώ, για να μην ανακατευτώ, θα αποφύγω από εδώ.

Η σχέση του ήρωα με τον ιδιοκτήτη του σπιτιού, Pavel Afanasyevich Famusov, είναι επίσης διφορούμενη. Στην αρχή του έργου, ο ιδιοκτήτης γης προσπαθεί να θέσει τον νεαρό στο σωστό δρόμο:

Εσείς, νέοι, δεν έχετε άλλη δουλειά,

Πώς να παρατηρήσετε την κοριτσίστικη ομορφιά:

Είπα κάτι εν καιρώ, κι εσύ,

Είμαι τσάι, ελπίδες που γεννιούνται, μαγεύονται.

Στο μέλλον, ο αναγνώστης παρατηρεί πόσο διαφορετικές είναι οι απόψεις του Chatsky και του Famusov. Για κάθε παρατήρηση του Pavel Afanasyevich, ο νεαρός ήρωας έχει μια προετοιμασμένη απάντηση:

Famusov: Θα έλεγα, πρώτα απ 'όλα: μην κάνετε ιδιοτροπίες, Στο όνομα, αδελφέ, μην διαχειρίζεστε κατά λάθος, Και, το πιο σημαντικό, πηγαίνετε και υπηρετήστε.

Θα χαρώ να υπηρετήσω, το να υπηρετώ είναι αηδιαστικό.

Φυσικά, η αντιπαράθεση μεταξύ του Τσάνσκι και του Φαμούσοφ δεν είναι μόνο μια σύγκρουση γενεών, την οποία ο Τούργκενεφ απεικόνισε επιδέξια πολύ αργότερα στο μυθιστόρημά του Πατέρες και γιοι. Φυσικά, οι θέσεις ζωής του Chatsky και του Bazarov είναι από πολλές απόψεις παρόμοιες, αλλά ο ήρωας του Griboyedov μπαίνει σε αγώνα όχι μόνο με μια ξεχωριστή, αν και πολύ ισχυρή, προσωπικότητα, αλλά και με το κοινωνικό σύνολο.

Η κωμωδία είναι δομημένη με τέτοιο τρόπο ώστε οι περισσότεροι χαρακτήρες να εισάγονται από τον συγγραφέα στη δεύτερη και την τρίτη πράξη. Η πλοκή αναπτύσσεται σταδιακά. Ο Griboyedov εισάγει νέους χαρακτήρες στην κωμωδία, οι οποίοι μπορούν επίσης να καταταχθούν στον κύκλο του Famus. Για παράδειγμα, ένας ομοϊδεάτης του Pavel Afanasyevich, ο συνταγματάρχης Skalozub, συμβολίζει έναν τυπικό αξιωματούχο για στρατιωτικούς κύκλους. Είναι καριερίστας, ο οποίος, σε γενικές γραμμές, είναι ευπρόσδεκτος στο σπίτι των Famusovs. Στόχος ζωής του Σκαλοζούμπ είναι να γίνει στρατηγός. Για να αποκτήσει αυτόν τον τίτλο, είναι έτοιμος να κάνει οποιαδήποτε κόλπα:

Ναι, για να αποκτήσετε βαθμούς, υπάρχουν πολλά κανάλια.

Ως πραγματικός φιλόσοφος, κρίνω για αυτούς:

Απλώς ήθελα να γίνω στρατηγός.

Chatsky and the Famus Society στην κωμωδία του A. Griboyedov "Wie from Wit"

Ο A.S. Griboyedov έγραψε την κωμωδία του σε μια εποχή που στη ρωσική κοινωνία η αντιπαράθεση μεταξύ των υποστηρικτών των παλιών θεμελίων της ζωής και των εκπροσώπων της προηγμένης ευγένειας, που υποστήριζαν την άμεση αναδιοργάνωση της κοινωνίας, ήταν πιο εμφανής. Αυτή η αντιπαράθεση αντικατοπτρίζεται στην κωμωδία στο παράδειγμα της σύγκρουσης του "παρόντος αιώνα" και του "περασμένου αιώνα", που ενσαρκώνεται στο πρόσωπο του Φαμούσοφ και των καλεσμένων του. Η κωμωδία, λόγω της συνάφειας της, κέρδισε αμέσως μεγάλη επιτυχία μεταξύ των σύγχρονων, δεν είναι λιγότερο σχετική τώρα, καθώς οι κακίες που γελοιοποιούνται από τον Griboyedov βρίσκουν τη θέση τους στην εποχή μας και είναι απίθανο να εξαφανιστούν στο μέλλον.

Το έργο ξεκινά ως μια συνηθισμένη κωμωδία αγάπης και είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι μαζί με μια σύγκρουση αγάπης, μια δημόσια θα βρει επίσης μια θέση.

Η αρχή της κοινωνικής σύγκρουσης, που εκφράστηκε στην αντιπαράθεση μεταξύ του "τρέχοντος αιώνα" και του "περασμένου αιώνα", τέθηκε από τον μονόλογο του Φαμούσοφ ("Αυτό είναι, είστε όλοι υπερήφανοι!"). Αυτός ο μονόλογος είναι η απάντηση του Φαμούσοφ στη φράση του Τσάνσκι: «Θα χαρώ να υπηρετήσω, είναι αηδιαστικό να υπηρετώ». Ο ηλικιωμένος κύριος λέει για τον θείο του Maksim Petrovich, έναν ευγενή στην υπόθεση, ο οποίος, για να ανέβει τη σκάλα της καριέρας, ήταν έτοιμος να παίξει τον ρόλο του γελωτοποιού. Αυτό το παράδειγμα προκαλεί αγανάκτηση στο Chatsky. Θέλει να υπηρετήσει «την υπόθεση, όχι τα πρόσωπα». Από εκείνη τη στιγμή άρχισε να αναπτύσσεται η αντιπαράθεση μεταξύ των δύο εποχών της ρωσικής ζωής.

Ο εκπρόσωπος του "παρόντος αιώνα" στην κωμωδία είναι ο Αλέξανδρος Αντρέεβιτς Τσάτσκι. Έρχεται στο σπίτι του Φαμούσοφ για να ζητήσει το χέρι της κόρης του Σοφίας. Αφού έλαβε άρνηση και συμβουλή «πήγαινε να υπηρετήσεις», ο Chatsky αρχίζει να καταγγέλλει τα θεμέλια και τις τάξεις της κοινωνίας της Μόσχας. Περιφρονεί τον σεβασμό για τον βαθμό, τον θαυμασμό για τις βαθμίδες, τον πλούτο, όλα τα ξένα. Θεωρεί τον ρωσικό λαό «έξυπνο και χαρούμενο» και εκφράζει ανοιχτά την απόρριψή του για την δουλοπαροικία, καταγγέλλοντας τη σκληρότητα των ιδιοκτητών δουλοπάροικων στον μονόλογο «Ποιοι είναι οι δικαστές; ..»

Ο κύριος εκπρόσωπος του "περασμένου αιώνα" είναι ο Φαμούσοφ. Ταν ένας τυπικός «επικεφαλής του κυβερνητικού γραφείου» εκείνης της εποχής. Δεν ενδιαφέρεται καθόλου για την επιχείρηση στην οποία ασχολείται. Έχει τη δική του προσέγγιση στις επιχειρήσεις: "Υπογραφή, από τους ώμους σας". Αυτή η φράση τονίζει την αμέλεια του αξιωματούχου στα καθήκοντά του. Εκτιμά στους ανθρώπους μόνο την κατάταξη και τον πλούτο, και ως εκ τούτου αναζητά έναν πλούσιο γαμπρό για την κόρη του. Στο μυαλό του Skalozub: "Και η χρυσή τσάντα, και σημαδεύει τους στρατηγούς." Και ο Φαμούσοφ δεν ανησυχεί καθόλου ότι είναι απελπιστικά ηλίθιος και «δεν έχει πει ποτέ μια έξυπνη λέξη». Ο Φαμούσοφ δεν αναγνωρίζει τα βιβλία και την ανάγκη για εκπαίδευση, αφού τα θεωρεί πηγές ελεύθερης σκέψης.

Ο Τσάντσκι και ο Φαμούσοφ έχουν διαφορετική στάση απέναντι στην δουλοπαροικία. Ο Φαμούσοφ, ο ένθερμος υπερασπιστής του, πιστεύει ότι όλα πρέπει να παραμείνουν ίδια. Αντιμετωπίζει περιφρονητικά και αγενώς τους υπηρέτες του, αποκαλώντας τους Μαϊντανό, Φίλκι, Φόμκι. Ο Τσάντσκι, από την άλλη, στον θυμωμένο μονόλογό του "Ποιοι είναι οι δικαστές; .." καταγγέλλει την δουλοπαροικία και παραθέτει τα φρικτά γεγονότα της μεταχείρισης των ιδιοκτητών δουλοπάροικων με τους υπηρέτες τους. Αυτός είναι ο «Νέστορας των ευγενών απατεώνων», και ο γαιοκτήμονας-μπαλατομανής, και ο λάτρης του θεάτρου, ο οποίος είναι «ο ίδιος χοντρός, οι καλλιτέχνες του είναι αδύνατοι».

Το αποκορύφωμα της δημόσιας σύγκρουσης λαμβάνει χώρα σε μια βραδιά χορού στο σπίτι του Φαμούσοφ, όπου συγκεντρώνονται όλοι οι λαμπρότεροι εκπρόσωποι του "περασμένου αιώνα". Cameρθαν να διασκεδάσουν, να κάνουν χρήσιμες επαφές, να βρουν ένα κερδοφόρο ταίρι για τις κόρες τους. Και τότε ο Τσάτσκι τους απέτρεψε με τις κατηγορίες του. Η συντηρητική κοινωνία δεν μπορεί να αποδεχτεί τις ιδέες ενός προχωρημένου ευγενή και βάζει όπλο εναντίον του - κουτσομπολιά, τον δηλώνει τρελό.

Ο Chatsky είναι ο μόνος σκηνικός χαρακτήρας του "σημερινού αιώνα", αλλά δεν είναι μόνος, οι οπαδοί του είναι χαρακτήρες εκτός σκηνής - ο ξάδερφος του Skalozub, ανιψιός της πριγκίπισσας Tugouhovskaya, καθηγητής του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου, "ασκώντας διασπάσεις και απιστίες".

Η απομάκρυνση της κοινωνικής σύγκρουσης απομακρύνεται από το παιχνίδι. Σε αντίθεση με τις συμπάθειες του συγγραφέα, η Φαμουσιανή κοινωνία κέρδισε, αλλά ο Τσάντσκι δεν σπάστηκε, κέρδισε μια ηθική νίκη επί του κόσμου της πατριαρχικής ευγένειας, παγωμένης στην ανάπτυξή του. Η ειρηνική, ήρεμη ζωή της κοινωνίας του Famus τελείωσε. Αυτό μπορεί να χρησιμεύσει ως το πρώτο σημάδι ότι ο «περασμένος αιώνας» αντικαθίσταται από τον «σημερινό αιώνα».

Η κωμωδία του Γκριμπογιέδοφ "Αλίμονο από το πνεύμα" είναι ένα ανεκτίμητο αριστούργημα στη ρωσική λογοτεχνία. Αυτό το έργο περιγράφει μια ευγενή κοινωνία του 19ου αιώνα. Ο κύριος χαρακτήρας αυτής της κωμωδίας είναι ο Alexander Andreevich Chatsky - ένας έξυπνος, ελεύθερος σκεπτόμενος νέος. Ο συγγραφέας του έργου αντιτίθεται στην κοινωνία του Famus, δείχνοντάς μας τις αντιφάσεις μεταξύ του "σημερινού αιώνα" και του "προηγούμενου αιώνα".
Ο πιο σημαντικός εκπρόσωπος της κοινωνίας Famus είναι ο Pavel Afanasevich Famusov. Αυτό είναι ένα άτομο που δεν του αρέσει η υπηρεσία και εργάζεται μόνο για χάρη των βραβείων. Η κοινωνία Famus περιελάμβανε άτομα που ζούσαν σύμφωνα με τα καθιερωμένα έθιμα. Το κύριο καθήκον στη ζωή τους ήταν να αποκτήσουν υψηλό βαθμό και υψηλή θέση στην κοινωνία, έτσι ώστε «να μπορούν να λάβουν ανταμοιβές και να ζήσουν ευτυχισμένα». Αυτοί οι άνθρωποι είναι ένθερμοι δούλοι-ιδιοκτήτες, ικανοί να σκοτώνουν και να ληστεύουν ανθρώπους, για να διαθέσουν τη μοίρα τους. Ο Τσάτσκι εξαπολύει με μανία τον θυμό του σε αυτούς τους ανθρώπους. Δεν δέχεται τις πεποιθήσεις τους και δεν πιστεύει στους νόμους της παλιάς Μόσχας. Ο Τσάτσκι απαντά στην ιστορία του Φαμούσοφ για τον θείο θείο του Μαξίμ Πέτροβιτς με μια παρατήρηση που χαρακτηρίζει την εποχή της Αικατερίνης ως «εποχή υπακοής και φόβου». Ο Τσάτσκι υποστηρίζει την κατάργηση της δουλοπαροικίας. Είναι πολύ αγανακτισμένος που οι αγρότες δεν θεωρούνται άνθρωποι, ότι μπορούν να ανταλλαχθούν με κάποια πράγματα ή να πουληθούν. Λέει αγανακτισμένος πώς ένας ιδιοκτήτης γης πούλησε ένα μπαλέτο σεφ για χρέη και ένας άλλος αντάλλαξε τους καλύτερους υπηρέτες του με λαγωνικά. Η μίμηση των ευγενών στη Δύση εξακολουθεί να είναι έντονα εξοργισμένη. Ο Chatsky σημείωσε ότι οι πόρτες των ευγενών σπιτιών είναι πάντα ανοιχτές για ξένους επισκέπτες. Έτσι, ένας Γάλλος από το Μπορντό, που πήγαινε στη χώρα των βαρβάρων, έτυχε της θερμότερης υποδοχής στη Ρωσία και δεν βρήκε «ούτε τον ήχο ενός Ρώσου, ούτε ένα ρωσικό πρόσωπο» εδώ. Αλλά ο Τσάτσκι δεν μπορούσε να αλλάξει τους ανθρώπους γύρω του, επειδή δεν ήταν αντίθετος από άτομα, αλλά από ολόκληρη την ευγενή ζωή.
Στο έργο του, ο Griboyedov κατάφερε να δημιουργήσει την εικόνα ενός ήρωα που αγωνίζεται για τα δικαιώματα των ανθρώπων. Αν και ο συγγραφέας περιγράφει μόνο τη Μόσχα και το σπίτι του Φαμούσοφ, ο αναγνώστης βρίσκεται αντιμέτωπος με μια εικόνα όλης της Ρωσίας στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα. Και λυπάμαι πολύ που εκείνη την εποχή υπήρχαν λίγοι άνθρωποι σαν τον Τσάτσκι.

Υπάρχουν πολλοί διαφορετικοί άνθρωποι στον κόσμο: μερικοί, όπως ο Chatsky, μορφωμένοι και ενδιαφέροντες, άλλοι, όπως η κοινωνία Famus, κακοί, ζηλιάρηδες, σκέφτονται μόνο τον πλούτο και την αρχοντιά. Αυτοί οι άνθρωποι συγκρίθηκαν στην κωμωδία του "Wie from Wit" του A.S. Γκριμπογιέδοφ. Όλη η σύγκρουση λαμβάνει χώρα στο σπίτι του ευγενή Φαμούσοφ.
Ο Φαμούσοφ είναι ένας από τους κύριους χαρακτήρες του έργου. Είναι ένας πλούσιος αμόρφωτος άνθρωπος. Ο Φαμούσοφ δεν ενδιαφέρεται καθόλου για το μέλλον της χώρας του, του λαού του. Μισεί τα βιβλία: «πάρε όλα τα βιβλία και κάψε τα». Ο Φαμούσοφ δημιούργησε μια κοινωνία γύρω του στην οποία οι άνθρωποι διαδίδουν κουτσομπολιά ο ένας στον άλλον, κάνοντάς το πίσω από την πλάτη τους. Ο Famusov λέει για τον Chatsky: "Ένας επικίνδυνος άνθρωπος", "Θέλει να κηρύξει την ελευθερία". Σοφία για τον Τσάτσκι: «Είμαι έτοιμη να ρίξω χολή σε όλους». Chatsky για τον Molchalin: «Γιατί όχι σύζυγος; Υπάρχει μόνο λίγη ευφυΐα μέσα του ». Πλάτων Μιχαήλοβιτς για τον Ζαγορέτσκι: "Ένας διαβόητος απατεώνας, ένας απατεώνας". Η Χλέστοβα θεωρεί τον Ζαγορέτσκι «ψεύτη, παίκτη και κλέφτη». Η κοινωνία του Famus επιπλήττει τα πάντα καινούργια και προοδευτικά, αλλά κανείς δεν κοιτάζει τον εαυτό του από έξω, «μη προσέχοντας τον εαυτό του». Όλοι αυτοί οι άνθρωποι ζουν στον κόσμο μόνο για ίντριγκα που μοιάζει με τρέλα. Οι απόψεις τους έρχονται σε αντίθεση με τον Chatsky, τον κύριο χαρακτήρα της κωμωδίας. Είναι κήρυκας μιας νέας ζωής, υπερασπιστής προοδευτικών ιδεών. Ο Αλέξανδρος Αντρέεβιτς είναι ένα έξυπνο, ειλικρινές, ευγενές άτομο. Είναι επίσης πολύ θαρραλέος και αποφασισμένος. Επιβεβαίωση αυτού είναι ο μονόλογος του Chatsky "Ποιοι είναι οι κριτές; ..". Θυμηθείτε πώς επέκρινε την υψηλή κοινωνία με την παλιά της άποψη για τη ζωή, μίλησε για την αδικία που βασιλεύει μεταξύ των πλουσίων και των φτωχών, πώς ήθελε να υπηρετήσει την Πατρίδα, αλλά "το να υπηρετείς την Πατρίδα είναι άρρωστο"; Πνευματώδης, εύγλωττος, ο Τσάτσκι γελοιοποιεί γελοία τις ποταπές κακίες της κοινωνίας του Φαμού: δουλοπρέπεια ενώπιον ανωτέρων, δουλοπρέπεια και δουλοπρέπεια. Το μυαλό του, η πλούσια και ευφάνταστη γλώσσα βρίσκει άφθονο υλικό για αυτό:
Οι κρίσεις αντλούνται από ξεχασμένες εφημερίδες
Οι εποχές των Ochakovskys και η κατάκτηση της Κριμαίας ...
Ο Τσάτσκι περιφρονεί τους καυχησίους που παίρνουν τη «λύρα» τους να μην υπηρετούν την Πατρίδα, αλλά κολακεύουν κάποιο συγκεκριμένο άτομο. Ο Γκριμπογιέδοφ ήθελε να δείξει πώς
είναι δύσκολο για ένα άτομο του οποίου οι σκέψεις και η συμπεριφορά διαφέρουν από τη γνώμη της πλειοψηφίας.
Είναι πιθανό ότι θα υπάρχει μια κοινωνία Famus όλη την ώρα, επειδή πάντα θα υπάρχουν άνθρωποι που θα διοικούνται από τις ανώτερες τάξεις. Η κωμωδία "Wie from Wit" συνέβαλε τεράστια στην ανάπτυξη της ρωσικής λογοτεχνίας και έγινε ένας αθάνατος θησαυρός ανθρώπων. Μπορούμε να πούμε ότι μαζί με αυτό το έργο, γεννήθηκε και το ρωσικό δράμα.

Πολύ συχνά στη ζωή συναντάμε ανθρώπους που μπορούν να παρομοιαστούν με την Φαμουσιανή κοινωνία. Είναι κακοί, ηλίθιοι και χωρίς ταλέντο. Τι είναι το μυαλό για αυτούς; Και τι σημαίνει πραγματικά; Αυτά τα θέματα εξετάζονται στο μεγάλο έργο της ρωσικής λογοτεχνίας A.S. Γκριμπογιέδοφ "Αλίμονο από το πνεύμα".
Αυτή η θλίψη ήταν ο κύριος χαρακτήρας της κωμωδίας, Alexander Andreevich Chatsky - ένα έξυπνο, ευγενές, τίμιο και θαρραλέο άτομο. Μισεί και περιφρονεί την κοινωνία Famus, στην οποία το κύριο θέμα στη ζωή είναι η λατρεία. Μπορεί να παρομοιαστεί με έναν ήρωα που πολεμά ένα ολόκληρο σύνταγμα. Αλλά η υπεροχή του ήταν ότι ήταν ασυνήθιστα έξυπνος. Ο Τσάτσκι ήθελε να υπηρετήσει με ειλικρίνεια την Πατρίδα του, αλλά δεν ήθελε να υπηρετήσει τις ανώτερες βαθμίδες: "Θα ήμουν ευτυχής να υπηρετήσω, είναι αηδιαστικό να υπηρετώ". Αυτά τα λόγια του μαρτυρούν ότι αντιμετωπίζουμε έναν περήφανο, πνευματώδη και εύγλωττο άνθρωπο. Σε αυτό το έργο, ο A.S. Ο Griboyedov δείχνει τη σύγκρουση μεταξύ δύο αντίθετων πλευρών - του Chatsky και της Famusian κοινωνίας. Ο Αλέξανδρος Αντρέεβιτς είναι θύμα της εξυπνάδας του.
Οι άνθρωποι με τους οποίους ήταν περιτριγυρισμένος δεν τον καταλάβαιναν και ούτε καν προσπαθούσαν γι 'αυτό. Έχουν συνηθίσει να ζουν στην αιώνια «σκλαβιά», η έννοια της ελευθερίας τους είναι ξένη. Μου φαίνεται ότι ο Chatsky δεν είναι ο μόνος θετικός χαρακτήρας σε αυτήν την κωμωδία, υπάρχουν τέτοιοι χαρακτήρες που ο Griboyedov αναφέρει μόνο στο έργο του. Πρόκειται για τον ξάδερφο του Skalozub, ο οποίος άφησε την υπηρεσία και πήγε στο χωριό, ανιψιός της πριγκίπισσας Tugouhovskoy, του πρίγκιπα Fyodor, χημικού και βοτανολόγου. Μπορούν να θεωρηθούν σύμμαχοι του Τσάτσκι. Ο κεντρικός χαρακτήρας είναι απλά αφόρητο να βρίσκεστε σε παρέα ανθρώπων όπως ο Famusov, ο Skalozub, ο Molchalin. Θεωρούσαν τον εαυτό τους πολύ έξυπνο, κερδίζοντας τη θέση τους ως συκοφάντη. Ο Φαμούσοφ το επιβεβαιώνει με τα δικά του λόγια: «Αν και ειλικρινής, τουλάχιστον όχι, για εμάς ομοιόμορφα, το δείπνο είναι έτοιμο για όλους». Και επίσης, μιλώντας για τον αείμνηστο θείο του, ο οποίος ήξερε πότε να τον βοηθήσει, ήταν περήφανος που ο συγγενής του ήταν τόσο «έξυπνος». Οι άνθρωποι από την κοινωνία του Famus δεν παρατήρησαν πόσο ηλίθιες ήταν οι ηθικές τους. Αυτοί οι άνθρωποι έζησαν μια φανταστική ζωή, χωρίς να σκέφτονται το κύριο πράγμα - το νόημά του. Ο Τσάτσκι αγαπούσε πολύ τη Σόφια και της το ομολόγησε στην πρώτη τους συνάντηση μετά από πολύ καιρό χωρισμού και εκείνη του απάντησε: "Γιατί με χρειάζεσαι;". Ο κύριος χαρακτήρας αρχίζει να πιστεύει ότι έχει γίνει η ίδια με τον πατέρα της και τη συνοδεία του. Ο Τσάτσκι φεύγει από τη Μόσχα, συνειδητοποιώντας ότι δεν έχει θέση εκεί. Αλλά η κοινωνία Famus δεν μπορεί να θεωρηθεί νικητής, αφού ο Chatsky δεν έχασε αυτή τη μάχη, δεν έγινε σαν αυτούς τους ανθρώπους, δεν έπεσε στο επίπεδό τους. Μου φαίνεται ότι αυτό το άτομο γεννήθηκε λίγο νωρίτερα από την εποχή κατά την οποία θα ήταν ευκολότερο να ζήσει. Πιστεύω ότι η κωμωδία του A.S. Το «Αλίμονο από το πνεύμα» του Γκριμπογιέδοφ είναι ένα σπουδαίο έργο της ρωσικής λογοτεχνίας που είναι αθάνατο.

Διάβασα μια μεγάλη κωμωδία του A.S. Γκριμπογιέδοφ "Αλίμονο από το πνεύμα". Δημιουργήθηκε από τον συγγραφέα για οκτώ χρόνια. Το Woe from Wit είναι μια κωμωδία για το πώς ένα πλήθος ανόητων δεν καταλαβαίνει έναν λογικό άνθρωπο. Τα γεγονότα της κωμωδίας αναπτύσσονται σε ένα αριστοκρατικό σπίτι της Μόσχας μέσα σε μια μέρα. Οι κύριοι χαρακτήρες αυτού του έργου είναι ο Τσάτσκι, ο Φαμούσοφ, η κόρη του Σοφία και η γραμματέας του Φαμούσοφ Μολτσάλιν.
Στην κωμωδία υπάρχει μια κοινωνία Famus που αντιτίθεται στον Chatsky. Ζει με μια αντίθετη κοσμοθεωρία, τιμώντας και υπερασπίζοντας τον σεβασμό στον βαθμό και την υποκρισία. Ο ίδιος ο Τσάτσκι εμφανίζεται στον κόσμο του Φαμούσια, σαν μια καθαρή καταιγίδα. Είναι από κάθε άποψη το αντίθετο από τους τυπικούς εκπροσώπους της Φαμουσιανής κοινωνίας. Αν ο Μόλτσαλιν, ο Φαμούσοφ, ο Σκαλοζούμπ βλέπουν το νόημα της ζωής στην ευημερία τους, τότε ο Τσάτσκι ονειρεύεται ανιδιοτελή υπηρεσία στην πατρίδα του, ωφέλεια στους ανθρώπους, τους οποίους σέβεται και θεωρεί «έξυπνους και χαρούμενους». Έτσι, σε μια συνομιλία με τον Famusov, ο Skalozub προφέρει την ακόλουθη φράση:
..Ναι, για να πάρεις βαθμούς, υπάρχουν πολλά κανάλια.
Αυτοί οι άνθρωποι είναι βαθιά αδιάφοροι για τη μοίρα της πατρίδας και του λαού τους. Το πολιτιστικό και ηθικό τους επίπεδο μπορεί να κριθεί από τις ακόλουθες παρατηρήσεις του Φαμούσοφ: «Πάρε όλα τα βιβλία και κάψε τα», γιατί «η υποτροφία είναι ο λόγος» που «τρελοί άνθρωποι και πράξεις και απόψεις διαχωρίζονται». Ο Τσάτσκι έχει διαφορετική άποψη - ένας άνθρωπος με εξαιρετικό μυαλό, γενναίος, ειλικρινής, ειλικρινής. Εκτιμά τους ανθρώπους που είναι έτοιμοι «να βάλουν ένα μυαλό πεινασμένο για γνώση στην επιστήμη». Αυτός είναι ο μόνος χαρακτήρας στον οποίο αντικατοπτρίζονται πολλά σημαντικά χαρακτηριστικά της προσωπικότητας του συγγραφέα. Ο Chatsky είναι ένα άτομο στο οποίο ο συγγραφέας εμπιστεύεται τις σκέψεις και τις απόψεις του. Ο ήρωας Griboyedov έχει πολλή δύναμη, είναι πρόθυμος για δράση και είναι έτοιμος να αποδείξει την άποψή του. Έτσι, σε μια συνομιλία με τον Famusov, ο Chatsky λέει:
Ο Τσάτσκι είναι εκπρόσωπος εκείνου του μέρους της ευγενούς νεολαίας που επαναστατεί ενάντια στην κοινωνία των Φαμούσοβ, φουσκωμένος, σιωπηλός. Υπάρχουν ακόμη λίγοι τέτοιοι άνθρωποι, δεν είναι ακόμη ικανοί να πολεμήσουν το υπάρχον σύστημα, αλλά αναδύονται. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Chatsky μπορεί δικαίως να ονομαστεί ήρωας της εποχής του. Theyταν αυτοί που επρόκειτο να πραγματοποιήσουν το πρώτο στάδιο του επαναστατικού απελευθερωτικού κινήματος, να ξεσηκώσουν τη χώρα, να φέρουν πιο κοντά την εποχή που οι άνθρωποι θα απελευθερωθούν από τις αλυσίδες της δουλείας.

Αν με ρωτούσαν τι μου άρεσε στην κωμωδία "Wie from Wit", θα απαντούσα: "Μια ενδιαφέρουσα πλοκή, φωτεινοί χαρακτήρες, μοναδικές σκέψεις και δηλώσεις με επηρέασαν συναισθηματικά". Αυτό το έργο είναι από αυτά που, μόλις το διαβάσεις, το αφήνεις στη μνήμη σου για πολύ καιρό. Η κωμωδία "Wie from Wit" δεν μπορεί να φανταστεί χωρίς τον ίδιο τον συγγραφέα. Griboyedov και το «Wie from Wit» είναι κάτι χωρίς το οποίο ούτε το ένα ούτε το άλλο θα μπορούσαν να υπάρξουν μόνοι.
Το ίδιο το όνομα της κωμωδίας "Wie from Wit" υποδηλώνει ότι ο κύριος χαρακτήρας δεν ήταν κατανοητός από τους ανθρώπους γύρω του. Αυτός ο ήρωας, στον οποίο ο συγγραφέας δίνει μεγαλύτερη προσοχή, είναι ο Τσάτσκι. Είναι ένας έξυπνος, ευφυής, τίμιος, ευγενικός, ειλικρινής, θαρραλέος, ανιδιοτελής, δυναμικός, προοδευτικός άνθρωπος. Δεν φοβάται να εκφράσει την άποψή του. Αξιολογεί με νηφαλιότητα την κατάσταση και τη θέση της κοινωνίας του Famus, χωρίς να φοβάται να εκφράσει τη γνώμη του. Μπαίνοντας τολμηρά στη συζήτηση, εκφράζει τις σκέψεις του στο πρόσωπο των συνομιλητών. Για παράδειγμα, το απόφθεγμα "Τα σπίτια είναι καινούργια, αλλά οι προκαταλήψεις είναι παλιά" μιλά για τη σύγχρονη άποψη αυτού του ανθρώπου για τη ζωή στη Ρωσία. Το λεπτό και οξυδερκές μυαλό του Τσάνσκι δεν αποδέχεται την κοινωνία Famus, την οποία επικρίνει. Ο κύριος χαρακτήρας είναι αηδιασμένος να ταπεινώνει τον εαυτό του μπροστά σε άτομα που είναι υψηλότερα στην υπηρεσία και, ίσως, να καταλαμβάνουν άδικα στρατιωτικές θέσεις, για παράδειγμα, ο συνταγματάρχης Skalozub.
Συγκρίνοντας τον Chatsky με τον συνταγματάρχη, μπορούμε να πούμε ότι είναι υψηλότερος στην πνευματική ανάπτυξη, τη σκέψη, το θάρρος, που δεν έχει ο Skalozub. Νομίζω ότι ο Skalozub, ο οποίος κατέχει μια τέτοια θέση στο κράτος, δεν είναι άξιος να διαχειρίζεται και να διοικεί τα συντάγματα που ήταν υπό την εντολή του. Δεν μπορούσε να ανταπεξέλθει στο καθήκον του προς την Πατρίδα, επειδή δεν έχει τέτοια πλεονεκτήματα όπως ο Τσάτσκι.
Το πρόσωπο εντελώς αντίθετο με τον Τσάτσκι είναι ο Μόλτσαλιν. Είχα μια ιδιαίτερη γνώμη γι 'αυτόν. Ακόμα και το επώνυμό του μιλά για κακία, κολακεία. Πάντα επωφελείται από την κατάσταση για τον εαυτό του. Ο Molchalin είναι ικανός να προδώσει, να εξαπατήσει, να δημιουργήσει, αλλά με ποιο κόστος;! Απλώς για να αποκτήσετε μια νέα θέση! Ο Chatsky εκθέτει τον χαρακτήρα του Molchalin και εκφράζει τη γνώμη του: "Ωστόσο, θα φτάσει στους βαθμούς του γνωστού, γιατί στις μέρες μας αγαπούν τον χαζό".
Μιλώντας για τον κύριο εκπρόσωπο της κοινωνίας Famus, τον ίδιο τον Famusov, μπορούμε να πούμε ότι αυτό το άτομο έχει πολύ υψηλή γνώμη για τον εαυτό του: "Είναι γνωστός για τη μοναστική του συμπεριφορά". Στην πραγματικότητα, είναι εγωιστής, δεν υπάρχει τίποτα ενδιαφέρον για αυτόν ως άτομο. Ακόμη και η αντίθεση μεταξύ Τσάτσκι και Φαμούσοφ είναι αδύνατη. Ο Chatsky είναι πολύ υψηλότερος και πολύ πιο άξιος από αυτόν.
Ο Τσάτσκι είναι ο νικητής, παρά το γεγονός ότι μπερδεύτηκε ως τρελός. Αναγκάστηκε να φύγει από τη Μόσχα: «Φύγε από τη Μόσχα! εδώ δεν είμαι πια αναβάτης ». Ως αποτέλεσμα, δεν κατάφερε ποτέ να επιτύχει την αναγνώριση του Φαμούσοφ και την αμοιβαία αγάπη της Σοφίας.
Ο Chatsky είναι εκπρόσωπος νέων ιδεών και επομένως η κοινωνία δεν μπορούσε να τον κατανοήσει σωστά και να τον αποδεχθεί όπως είναι. Η εικόνα του στη λογοτεχνία θα ζήσει μέχρι το μυαλό της ανθρωπότητας να καταλάβει ποιες ιδέες πρέπει να πολεμηθούν και να υπερασπιστούν.

Διάβασα μια υπέροχη κωμωδία του A.S. Γκριμπογιέδοφ "Αλίμονο από το πνεύμα". Αυτή η κωμωδία γελοιοποιεί μια ηλίθια, χαζή και κακή κοινωνία. Γράφτηκε το 1824. Στην κωμωδία, ο συγγραφέας απεικονίζει μια πραγματική εικόνα της ζωής των ευγενών της Μόσχας, που χρειάζονται ανανέωση. Θα ήθελα να ξεκινήσω το δοκίμιό μου με ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει τον τρόπο ζωής αυτών των ευγενών:
Στην αγάπη των προδοτών, στην εχθρότητα των ακούραστων,
Οι αδάμαστοι παραμυθάδες
Άκρως έξυπνοι, πονηροί απλοί,
Απαίσια γριά, γέροι,
Αποκάλυψη για εφευρέσεις, ανοησίες ...
Ο Γκριμπογιέδοφ περιγράφει την αρχοντιά της Μόσχας, αποτελούμενη από τους Φαμούσοφ, τον Ζαγορέτσκι, τον σκαλοζούμποφ. Δεν ανήκουν στον ανώτερο κόσμο. Πρόκειται για άτομα που δεν έχουν υπηρετήσει ποτέ στο δικαστήριο. Πρόκειται για διάφορους ομιλητές και απατεώνες όπως ο Ζαγορέτσκι, που είναι έτοιμοι να ταπεινωθούν μπροστά στους πλούσιους για να γίνουν υπέρ τους. Αυτή είναι μια κοινωνία Famus. Ο πλούτος και η αρχοντιά είναι οι κύριες απαιτήσεις σε αυτόν. Ο εκπρόσωπος αυτής της κοινωνίας είναι ο Φαμούσοφ, ο οποίος έχει ήδη μια ενήλικη κόρη. Το ιδανικό του Φαμούσοφ είναι ο θείος του:
Έπεσε οδυνηρά, σηκώθηκε καλά.
Και για τη στάση απέναντι στις επιχειρήσεις, λέει τα εξής:
... Υπογραφή, από τους ώμους σας.
Ο Μόλτσαλιν δεν τολμά να μαλώσει με το αφεντικό του. Είναι ήσυχος, συνεσταλμένος, δόλιος. Ο Μόλτσαλιν δεν αγαπά τη Σοφία, η οποία δεν το γνωρίζει αυτό. Φτιάχνει επειδή της αρέσει. Ο Μόλτσαλιν δεν έχει άποψη. Ευχαριστεί εκείνους από τους οποίους εξαρτάται.
Ο Skalozub είναι φίλος του Famusov:
Και η χρυσή τσάντα, και σημαδεύει τους στρατηγούς.
Αναζητά βραβεία, περιμένοντας τη στιγμή που κάποιος θα παραιτηθεί ή θα σκοτωθεί στον πόλεμο.
Στην τρίτη πράξη, γνωρίζουμε άλλους φίλους του Φαμούσοφ. Αυτός είναι ο Zagoretsky - ψεύτης και ευχάριστος, η Khlestova - μια αγνοούμενη και γκρινιάρα γριά, ο παντογνώστης Repetilov, ο πρίγκιπας Tugoukhovsky, που ψάχνει πλούσιους και διάσημους συζύγους για τις κόρες του. Ο κύκλος ανησυχιών αυτών των ανθρώπων είναι μεσημεριανά γεύματα, δείπνα, αναζήτηση συνδέσεων που βοηθούν στην πρόοδο στην υπηρεσία. Για αυτούς, μια προαγωγή μπορεί να επιτευχθεί χωρίς μεγάλη αξία:
..Ναι, για να πάρεις βαθμούς, υπάρχουν πολλά κανάλια ...
Για χάρη των βραβείων, είναι έτοιμοι να ταπεινωθούν, να γίνουν αστεία. Οι σχέσεις στον κόσμο των Famusovs βασίζονται στο φόβο και την υποταγή στους ανωτέρους τους. Δεν τους ενδιαφέρει αν είναι έξυπνος ή ηλίθιος:
Τιμή πατέρα και γιου.
Το θέμα της συζήτησης είναι το κουτσομπολιό. Το κύριο καθήκον των γονιών είναι να παντρευτούν ή να παντρευτούν τα παιδιά τους ευτυχώς. Και σε αυτή την ασήμαντη κοινωνία εμφανίζεται ένας ευγενής, τίμιος, μορφωμένος, γενναίος και πνευματώδης Τσάτσκι. Ο Chatsky είναι ο μόνος θετικός χαρακτήρας σε αυτήν την κωμωδία. Κάποτε ζούσε στο σπίτι του Φαμούσοφ, ήταν φίλος με τη Σόφια. Σταδιακά, η φιλία του έγινε αγάπη, αλλά στη συνέχεια έφυγε για να περιπλανηθεί. Τώρα, τρία χρόνια αργότερα, επιστρέφει γεμάτος ελπίδα. Αλλά η Σόφια δεν αγαπά πια τον Τσάτσκι και του κάνει ένα ψυχρό καλωσόρισμα. Έχει γίνει τελείως διαφορετική. Είναι κρύα, αλαζονική. Ο Τσάτσκι, προσπαθώντας να μάθει ποιος είναι ο εκλεκτός της Σοφίας, έρχεται σε σύγκρουση με ολόκληρη την κοινωνία του Famus. Αυτή η κοινωνία φοβάται τον Τσάτσκι, γιατί φέρνει μαζί του νέες απόψεις για τη ζωή, νέες τάξεις. Αλλά η αρχοντιά της Μόσχας δεν θέλει να αλλάξει τίποτα και δηλώνει τον Τσάτσκι τρελό. Ο Φαμούσοφ φοβάται επίσης τον Τσάτσκι, επειδή ο κύριος χαρακτήρας είναι έξυπνος, αιχμηρός. Διακρίνεται από την ανεξαρτησία της κρίσης και την τόλμη των δηλώσεων. Κατηγορεί την κοινωνία Famus για ψέματα, συκοφαντίες, δουλοπρέπεια, προσποίηση, υποκρισία, βλακεία, άγνοια, για τα οποία η κοινωνία τον απορρίπτει. Στο τέλος, ο Τσάντσκι φεύγει. Ποιος είναι όμως αυτός - ο ηττημένος ή ο νικητής; Ο Τσάτσκι είναι νικητής, γιατί δεν είναι μόνος! Κάπου υπάρχουν άνθρωποι σαν αυτόν, από τους οποίους υπάρχουν περισσότεροι κάθε μέρα.
Μου άρεσε πολύ η κωμωδία του Griboyedov, επειδή ο συγγραφέας, ενεργώντας στο ρόλο του Chatsky, δεν φοβάται να κατηγορήσει την αρχοντιά της Μόσχας για ψέματα και συκοφαντίες. Θα ήθελα η κοινωνία μας να μην έχει «αλίμονο από την εξυπνάδα».

Ποιος είναι ο Chatsky και τι είδους κοινωνία Famus είναι αυτή; Ο συγγραφέας συγκρίνει και αντιπαραβάλλει δύο κατηγορίες ανθρώπων που, ακόμη και στην εποχή μας, συναντιούνται και συγκρούονται μεταξύ τους.
Η κωμωδία του Γκριμπογιέδοφ, όπως και ο πλανήτης, έχει δύο πόλους. Σε ένα από αυτά βρίσκεται ο Chatsky - ένα έξυπνο, θαρραλέο, αποφασιστικό άτομο. Ο συγγραφέας εκτιμά το μυαλό στους ανθρώπους και θέλει να δείξει τον κύριο χαρακτήρα του ως άτομο με τις υψηλότερες ηθικές αρχές. Φτάνοντας στη Μόσχα μετά από μακρά απουσία, ο Αλέξανδρος Αντρέεβιτς είναι απογοητευμένος. Ελπίζει να γνωρίσει τη Σοφία, την οποία αγαπάει από μικρός. Αλλά, αφού ήρθε στο σπίτι της, συνειδητοποιεί ότι δεν είναι ευπρόσδεκτος εδώ. Σε αυτό το σπίτι συγκρούεται ο Chatsky με την κοινωνία του Famus: ο ίδιος ο Famusov, ο Skalozub, ο Molchalin και άλλοι, οι ίδιοι ηλίθιοι, μέτριοι και ασήμαντοι άνθρωποι. Ο κύριος στόχος τους ήταν να «κερδίσουν» έναν υψηλό βαθμό και να έχουν μια θέση στην υψηλή κοινωνία. Δεν λέω ότι ο Chatsky δεν ανήκε στην υψηλή κοινωνία, αλλά δεν έσκυψε στο επίπεδο του Famusov και άλλων σαν αυτόν. Ο Αλέξανδρος Αντρέγιεβιτς παρέμεινε αξιότιμος άνθρωπος, δεν έριξε τη δική του αξιοπρέπεια. Ο Chatsky προσπαθεί να καταλάβει γιατί είναι χειρότερος από τον Molchalin, επειδή είναι δόλιος και ποταπός άνθρωπος. Γιατί η Σοφία προτίμησε τον Μόλτσαλιν από αυτόν; Πώς τράβηξε την προσοχή αυτού του πονηρού άντρα; Ο κεντρικός χαρακτήρας φοβάται ακόμη και να σκεφτεί ότι η Σοφία έχει γίνει η ίδια με τον πατέρα της. Ολόκληρη η κοινωνία του Famus προσπαθεί να καταστρέψει ένα άτομο πιο έξυπνο από αυτούς. Διαδίδουν κουτσομπολιά για την τρέλα του Τσάνσκι. Με αυτήν την πράξη, ολόκληρη η κοινωνία του Famus έδειξε τη βλακεία της. Κανένα άτομο δεν διέψευσε αυτήν τη δήλωση. Ο Τσάτσκι καταλαβαίνει πολύ καλά ότι δεν έχει θέση στη Μόσχα και φεύγει. Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι η κοινωνία Famus κατάφερε να σπάσει την υπερηφάνεια και την τιμή της. Αντίθετα, ο Τσάντσκι παρέμεινε ακόμα πάνω από τον Φαμούσοφ και τη συνοδεία του.
Μου φαίνεται ότι ο Chatsky είναι το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα για τους αναγνώστες, δηλαδή εσύ και εγώ. Διαβάζοντας μια κωμωδία, απορροφούμε στον εαυτό μας αυτό που ήθελε να διδάξει ο συγγραφέας, δηλαδή: τιμή, ευφυΐα και ανθρώπινη αξιοπρέπεια.

Στην κωμωδία "Wie from Wit" όλοι οι χαρακτήρες χωρίζονται σε θετικούς - Chatsky - και αρνητικούς - Famus και Famus κοινωνία. Ο Γκριμπογιέδοφ αποκάλεσε τον Τσάτσκι έναν προχωρημένο άνθρωπο, δηλαδή έναν άνθρωπο του οποίου η εικόνα θα μείνει για πάντα, και την κοινωνία του Φαμού - το πρόσωπο όλων των ευγενών εκείνου του αιώνα ("τον περασμένο αιώνα"). Στην κωμωδία, η Famusian κοινωνία αντιτίθεται στον Chatsky. Πράγματι, σε αυτήν την κοινωνία, η φώτιση και η επιστήμη προκαλούν ένα ιδιαίτερο μίσος. Ο Γκριμπογιέδοφ όχι μόνο γελοιοποιεί αυτήν την κοινωνία, αλλά την καταδικάζει ανελέητα. Ο Φαμούσοφ, ως ο κύριος εκπρόσωπος αυτής της κοινωνίας, είναι ένα αναπτυγμένο άτομο. Επομένως, η άγνοια βασιλεύει στο σπίτι του. Το Chatsky είναι το απόλυτο αντίθετο του Famusov. Είναι άνθρωπος που σκέφτεται και αισθάνεται. Αυτό αποδεικνύεται από τις ενέργειές του. Ο Τσάνσκι, μου φαίνεται, έχει πολύ εμπιστοσύνη στους ανθρώπους. Όταν επιστρέφει στη Μόσχα, αυτός, χωρίς να πάει σπίτι, τρέχει στην αγαπημένη του. Αλλά άργησε. Η Σοφία, η κόρη του Φαμούσοφ, έχει αλλάξει, δεν έχει αυτή την παλιά αγάπη - έτσι λειτούργησε η ανατροφή του Φαμούσοφ. Με αυτό ο Griboyedov δείχνει τον εγωισμό του Φαμούσοφ. Μόλις όμως φτάνει ο Τσάτσκι, ο Φαμούσοφ τον καλωσορίζει, ως άνθρωπο του κύκλου του. Αυτος λεει:
Λοιπόν, το πέταξες έξω!
Δεν έχω γράψει δύο λέξεις εδώ και τρία χρόνια!
Και ξαφνικά έσκασε σαν από τα σύννεφα.
Ο Φαμούσοφ, όπως ήταν, θέλει να δείξει τη φιλία του, η οποία έχει απομείνει. Ωστόσο, δεν είναι. Ο Τσάτσκι τρέχει αμέσως στη Σόφια, αλλά δεν είναι πια η ίδια. Παρ 'όλα αυτά, ο Τσάνσκι εξακολουθεί να την αγαπά και μιλά αμέσως για την ομορφιά της. Αλλά στο τέλος μαθαίνει τα πάντα για αυτήν. Για τον Griboyedov, η γνώση είναι πάνω απ 'όλα και η άγνοια είναι κάτω από όλα. Και δεν είναι μάταιο που ο Griboyedov δείχνει το ρόλο του Chatsky και συγκρίνει το μυαλό του με την άγνοια της κοινωνίας του Famus. Ο Φαμούσοφ έχει πολλά αρνητικά πράγματα και η άγνοιά του επιβεβαιώνεται από τα λόγια σε μια συνομιλία με τη Λίζα για την ανάγνωση της Σοφίας:
Πες μου ότι δεν της κάνει καλό να χαλάσει τα μάτια της,
Και δεν είναι πολύ χρήσιμο στην ανάγνωση ...
Η κοινωνία Famusovskoe αποκαλεί τον Τσάτσκι κακό και λέει ότι έχει χάσει το μυαλό του. Τι χτύπησε όμως τον Τσάτσκι; Αυτό ήταν που η Σοφία ξεκίνησε το κουτσομπολιό για την τρέλα του Τσάνσκι και όλη η κοινωνία άρχισε:
Και πραγματικά θα τρελαθείτε από αυτά, από μερικά
Από πανσιόν, σχολεία, λύκεια ...
Και ο Τσάτσκι πρέπει να φύγει από το σπίτι του Φαμούσοφ. Ηττήθηκε, αφού η κοινωνία Famus αποδείχθηκε ισχυρότερη από τον Chatsky. Αλλά με τη σειρά του έδωσε μια καλή απόκρουση στον "περασμένο αιώνα".
Η έννοια της κωμωδίας "Αλίμονο από το πνεύμα" έγκειται στο γεγονός ότι η κωμωδία αντικατόπτριζε έντονα την εποχή που ο αγώνας των Δεκεμβριστών με τους καταπιεστικούς ιδιοκτήτες μεγάλωνε.

Το Woe From Wit είναι μια ρεαλιστική κωμωδία. Ο Griboyedov έδωσε σε αυτό μια πραγματική εικόνα της ρωσικής ζωής. Η κωμωδία θέτει επίκαιρα κοινωνικά προβλήματα εκείνων των εποχών: σχετικά με τον διαφωτισμό, την περιφρόνηση για όλα τα εθνικά, τη λατρεία ενός ξένου, την ανατροφή, την υπηρεσία, την άγνοια της κοινωνίας.
Ο κύριος χαρακτήρας της κωμωδίας είναι ο Alexander Andreevich Chatsky. Πνευματώδης, εύγλωττος, χλευάζει με κακό τρόπο τις κακίες της κοινωνίας που τον περιβάλλει. Διαφέρει απότομα από τους γύρω του στο μυαλό, τις ικανότητες, την ανεξαρτησία της κρίσης. Η εικόνα του Chatsky είναι κάτι καινούργιο, φέρνοντας αλλαγές. Αυτός ο ήρωας είναι ο εκπρόσωπος των προοδευτικών ιδεών της εποχής του. Η κοινωνία Famus είναι παραδοσιακή. Οι θέσεις του στη ζωή είναι τέτοιες που «πρέπει να μάθεις, κοιτάζοντας τους πρεσβύτερους σου», να καταστρέφεις τις ελεύθερες σκέψεις, να υπηρετείς με υπακοή σε εκείνους που είναι ένα βήμα πιο πάνω, πρέπει να είσαι πλούσιος. Το μόνο πάθος του Φαμούσοφ είναι το πάθος για τάξεις και χρήματα.
Οι πεποιθήσεις της κοινωνίας Chatsky και Famus είναι διαφορετικές. Ο Τσάτσκι καταδικάζει τη δουλεία του δουλοπάροικου, τη μίμηση της ξενικής δουλείας, την έλλειψη επιθυμίας των ανθρώπων για εκπαίδευση και τη δική τους γνώμη. Οι διάλογοι μεταξύ του Τσάνσκι και του Φαμούσοφ είναι ένας αγώνας. Στην αρχή της κωμωδίας, δεν είναι τόσο οξεία. Ο Φαμούσοφ είναι ακόμη έτοιμος να δώσει το χέρι στη Σόφια, αλλά ταυτόχρονα θέτει προϋποθέσεις:
Θα έλεγα, πρώτον: μην κάνετε ιδιοτροπίες,
Στο όνομα, αδελφέ, μην τρέχεις λάθος,
Και, το πιο σημαντικό, έλα να σερβίρεις.
Στο οποίο απαντά ο Τσάτσκι:
Θα χαρώ να υπηρετήσω, το να υπηρετώ είναι αηδιαστικό.
Αλλά σταδιακά ο αγώνας μετατρέπεται σε μάχη. Ο Τσάτσκι μαλώνει με τον Φαμούσοφ για τον τρόπο και τον τρόπο ζωής. Αλλά ο κύριος χαρακτήρας είναι μόνος στον αγώνα με τις απόψεις της κοινωνίας της Μόσχας, στην οποία δεν έχει θέση.
Ο Molchalin και ο Skalozub δεν είναι οι τελευταίοι εκπρόσωποι της κοινωνίας του Famus. Είναι αντίπαλοι και αντίπαλοι του Τσάτσκι. Ο Molchalin είναι εξυπηρετικός, σιωπηλός. Θέλει να ευχαριστήσει με την ταπεινότητα, την ακρίβεια, την κολακεία του. Ο Skalozub δείχνει ότι είναι κάποιος πολύ σημαντικός, επιχειρηματικός, σημαντικός. Αλλά κάτω από τη στολή του κρύβει «αδυναμία, λογική, φτώχεια». Οι σκέψεις του συνδέονται μόνο με την απόκτηση υψηλότερης κατάταξης, χρημάτων, δύναμης:
Ναι, για να αποκτήσετε βαθμούς, υπάρχουν πολλά κανάλια.
Ως πραγματικός φιλόσοφος, κρίνω για αυτούς:
Απλώς ήθελα να γίνω στρατηγός.
Ο Chatsky δεν ανέχεται το ψέμα και το ψέμα. Η γλώσσα του άντρα είναι αιχμηρή σαν μαχαίρι. Κάθε ένα από τα χαρακτηριστικά του είναι ετικέτα και καυστικό:
Ο Μόλτσαλιν ήταν τόσο ηλίθιος πριν! ..
Άθλιο πλάσμα!
Έχει γίνει πραγματικά πιο σοφός; ... Και αυτός -
Συριγμός, στραγγαλισμός, φαγκότο,
Ένας αστερισμός ελιγμών και μαζούρκων!
Ο μονόλογος του Chatsky "Ποιοι είναι οι δικαστές; ..." καταδικάζει ανελέητα την κοινωνία του Famus. Κάθε νέο πρόσωπο που εμφανίζεται στην εξέλιξη της πλοκής παίρνει την πλευρά του Φαμούσοφ. Το κουτσομπολιό μεγαλώνει σαν χιονόμπαλα. Και ο Τσάτσκι δεν το αντέχει. Δεν μπορεί πλέον να παραμένει στην παρέα χαμηλών, κακών, αλαζονικών και ηλίθιων ανθρώπων. Τον καταδίκασαν για ευφυΐα, για ελευθερία λόγου και σκέψης, για ειλικρίνεια.
Πριν φύγει, ο Chatsky ρίχνει σε ολόκληρη την κοινωνία του Famus:
Έχεις δίκιο: θα βγει από τη φωτιά αβλαβής,
Ποιος θα έχει χρόνο να μείνει μαζί σας για μια μέρα,
Αναπνεύστε μόνοι σας τον αέρα
Και σε αυτόν ο λόγος θα επιβιώσει.
Ο Chatsky είναι υψηλότερος από αυτούς, οι καλύτερες και σπάνιες ιδιότητες εκδηλώνονται σε αυτόν. Όσοι δεν μπορούν να το δουν και να το εκτιμήσουν, τουλάχιστον, είναι απλά ανόητοι. Ο Chatsky είναι αθάνατος και τώρα αυτός ο ήρωας είναι σχετικός.
Η κωμωδία "Wie from Wit" συνέβαλε τεράστια στην ανάπτυξη της ρωσικής λογοτεχνίας. Το έργο του Γκριμπογιέδοφ ήταν, είναι και θα είναι ένα σύγχρονο έργο έως ότου η τιμή, η απληστία και τα κουτσομπολιά εξαφανιστούν από τη ζωή μας.

Η κωμωδία γράφτηκε την παραμονή της εξέγερσης του Δεκέμβρη το 1825. Στην κωμωδία Woe From Wit, ο Griboyedov έδωσε μια πραγματική εικόνα της ρωσικής ζωής μετά τον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812. Σε ένα μικρό έργο, ο Griboyedov απεικόνισε μόνο μια μέρα στο σπίτι του Famusov.
Στην κωμωδία, συναντάμε ανθρώπους που έχουν ίση καταγωγή. Αυτοί είναι ευγενείς, αλλά ο καθένας έχει τις δικές του απόψεις για τη ζωή. Οι απόψεις τους έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους. Ανάμεσά τους προκύπτει μια ορισμένη σύγκρουση, η οποία είναι κρυμμένη από τα αδιάκριτα βλέμματα. Αλλά στην κωμωδία "Αλίμονο από το πνεύμα" αυτή η σύγκρουση είναι σαφώς ορατή και δεν κρύβεται - η σύγκρουση του "παρόντος αιώνα", εκπρόσωπος του οποίου ήταν ο Τσάτσκι, με τον "περασμένο αιώνα", τον οποίο εκπροσωπούν ο Φαμούσοφ και η συνοδεία του.
Ο Φαμούσοφ είναι μία από τις πιο εντυπωσιακές φιγούρες της κωμωδίας. Ο Φαμούσοφ είναι ένα άτομο με επιρροή που κατέχει σημαντική θέση. Είναι επίσης πλούσιος γαιοκτήμονας. Μια σημαντική κυβερνητική θέση και μια μεγάλη περιουσία δημιουργούν μια ισχυρή θέση για την Famusova μεταξύ των ευγενών της Μόσχας. Δεν ενοχλεί τον εαυτό του με τη δουλειά, περνάει χρόνο στην αδράνεια:
... Κατασκευάστε υπέροχους θαλάμους,
Εκεί που χύνονται σε γλέντια και άσωτα ...
Κοιτάζει τη δημόσια υπηρεσία ως έναν τρόπο επίτευξης πλούτου, βαθμών. Χρησιμοποιεί την επίσημη θέση του για προσωπικούς σκοπούς. Ο Φαμούσοφ βλέπει τη διαφώτιση, τις νέες προοδευτικές απόψεις ως πηγή «φθοράς». Η διδασκαλία το θεωρεί κακό:
Η μάθηση είναι η πανούκλα, η μάθηση είναι ο λόγος
Τι είναι πιο σημαντικό τώρα από πότε,
Τρελοί χωρισμένοι άνθρωποι, πράξεις και απόψεις.
Ωστόσο, δίνει στην κόρη του καλή ανατροφή.
Η φιλοξενία για τον Φαμούσοφ είναι ένα μέσο διατήρησης επαφής με εξυπηρετικούς ανθρώπους.
Ο Φαμούσοφ είναι ένας από τους πιο εξέχοντες εκπροσώπους της αριστοκρατίας της Μόσχας. Εκπροσωπούνται επίσης άλλοι άνθρωποι: ο συνταγματάρχης Skalozub, οι πρίγκιπες Tugoukhovsky, η κοντέσα Khryumina.
Ο Griboyedov απεικονίζει σατιρικά την κοινωνία Famus. Οι ήρωες είναι αστείοι και αηδιαστικοί, αλλά όχι επειδή ο συγγραφέας τους έκανε έτσι, αλλά επειδή είναι στην ίδια την πραγματικότητα.
Το Skalozub είναι άτομο ηλικίας και χρημάτων. Η υπηρεσία γι 'αυτόν δεν είναι υπεράσπιση της πατρίδας, αλλά επίτευξη ευγένειας και χρήματος.
Ο κόσμος του Φαμούσοφ δεν αποτελείται μόνο από ιδιοκτήτες δουλοπάροικων, αλλά και από τους υπηρέτες τους. Ο Molchalin είναι ένας επίσημος εξαρτημένος από την κοινωνία Famus. Ο Molchalin διδάχθηκε να ευχαριστήσει ανθρώπους με επιρροή. Έλαβε τρία βραβεία για την επιμέλειά του. Ο Molchalin είναι τρομερός στο ότι μπορεί να πάρει οποιαδήποτε μορφή: και πατριώτη και εραστή. Παρά τις ατομικές διαφορές, όλα τα μέλη της κοινωνίας Famus είναι μια ενιαία κοινωνική ομάδα.
Σε αυτήν την κοινωνία εμφανίζεται ο Τσάτσκι, ένας άνθρωπος με προηγμένες ιδέες, φλογερά συναισθήματα και υψηλό ήθος. Ανήκει σε μια ευγενή κοινωνία, αλλά στον τρόπο σκέψης του δεν βρίσκει ομοϊδεάτες. Σε αυτήν την κοινωνία, ο Chatsky αισθάνεται μόνος. Οι απόψεις του απορρίπτονται από άλλους. Οι πιο έντονες καταγγελίες του Τσάνσκι στρέφονται κατά της δουλοπαροικίας. Είναι η δουλοπαροικία που επιτρέπει στους ανθρώπους της κοινωνίας του Famus να ζουν με ληστείες.
Ο Τσάντσκι έφυγε από τη δημόσια υπηρεσία, καθώς του ζήτησαν δουλοπρέπεια:
Θα χαρώ να υπηρετήσω, το να υπηρετώ είναι αηδιαστικό.
Υποστηρίζει την αληθινή φώτιση, την τέχνη, την επιστήμη. Ο Τσάτσκι είναι κατά της ανατροφής που δίνεται στα παιδιά των ευγενών οικογενειών. Αγωνίστηκε για την ελευθερία της σκέψης, την ελευθερία δράσης. Μου φαίνεται ότι αυτή είναι η κύρια διαφορά μεταξύ της κοινωνίας Chatsky και Famus, η οποία δεν αναγνώρισε τέτοια ήθη.
Νομίζω ότι ένα τόσο σπουδαίο έργο θα ευχαριστήσει και θα καταπλήξει περισσότερες από μία γενιές.