Προβλήματα του Master και Margarita (Bulgakov Mikhail). Προβλήματα του Master Master και Margarita (Bulgakov Mikhail) φιλοσοφία ως σημάδι υψηλών κλασικών

Ο Ρωμαίος Μιχαήλ Αφανσυεβιχίφ Bulgakov "πλοίαρχος και μαργαρίτα", ο οποίος ο συγγραφέας αφιερώθηκε 12 χρόνια της ζωής του, θεωρείται ότι είναι ένα πραγματικό μαργαριτάρι της παγκόσμιας λογοτεχνίας. Το έργο ήταν η κορυφή της δημιουργικότητας του Bulgakov, στην οποία άγγιξε τα αιώνια θέματα του καλού και του κακού, της αγάπης και της προδοσίας, της πίστης και της δυσπιστίας, της ζωής και του θανάτου. Στο "Master and Margarita", η ανάλυση απαιτείται η πιο ολοκληρωμένη, αφού το μυθιστόρημα χαρακτηρίζεται από ειδικό βάθος και πολυπλοκότητα. Ένα λεπτομερές σχέδιο ανάλυσης για το έργο του "Master and Margarita" θα επιτρέψει στους βαθμούς βαθμού 11 καλύτερα να προετοιμαστούν για το μάθημα της λογοτεχνίας.

Σύντομη ανάλυση

Έτος γραφής - 1928-1940.

Ιστορία της δημιουργίας - Η πηγή έμπνευσης για τον συγγραφέα έγινε η τραγωδία του Goethe "Faust". Τα αρχικά αρχεία καταστράφηκαν από τα αχαλίνωτα αυγά, αλλά μετά την αποκατάσταση. Υπηρέτησαν ως βάση για τη σύνταξη ενός μυθιστορήματος πάνω στο οποίο εργάστηκε ο Mikhail Afanasyevich για 12 χρόνια.

Θέμα - Το κεντρικό θέμα του μυθιστορήματος είναι η αντιπαράθεση του καλού και του κακού.

Σύνθεση Η σύνθεση "Master and Margarita" είναι αρκετά περίπλοκη - αυτό είναι ένα διπλό ρομαντισμό ή ένα μυθιστόρημα στο μυθιστόρημα, στο οποίο διεξάγονται οι γραμμές οικόπεδο του πλοιάρχου και του ποντίου του Πιλάτου παράλληλα μεταξύ τους.

Είδος - Ρωμαίος.

Κατεύθυνση - ρεαλισμός.

Ιστορία της δημιουργίας

Για πρώτη φορά, ο συγγραφέας σκέφτηκε το μελλοντικό μυθιστόρημα στα μέσα της δεκαετίας του '20. Η ώθηση για τη γραφή του ήταν το λαμπρό έργο του γερμανικού ποιητή Goethe Faust.

Είναι γνωστό ότι τα πρώτα σκίτσα στο μυθιστόρημα έγιναν το 1928, αλλά ούτε ο πλοίαρχος ούτε η Μαργαρίτα δεν εμφανίστηκαν σε αυτά. Οι κεντρικοί χαρακτήρες στην αρχική έκδοση ήταν ο Ιησούς και η Woland. Υπήρχαν επίσης πολλές παραλλαγές στο όνομα του έργου και όλοι περιστρέφονται γύρω από τον μυστικιστικό ήρωα: "Black Mag", "Prince of Darkness", "Kopito Engineer", "Tour Voland's Tour". Μόνο λίγο πριν από το θάνατό του, μετά από πολλές επεξεργασίες και σχολαστική κριτική, ο Bulgakov μετονομάστηκε σε κύριο και μαργαρίτα.

Το 1930, εξαιρετικά δυσάρεστη γραπτή, ο Mikhail Afanasyevich έκαψε 160 σελίδες χειρόγραφου. Αλλά δύο χρόνια αργότερα, βρίσκοντας ένα θαύμα των επιζευγμένων φύλλων, ο συγγραφέας αποκατέστησε το λογοτεχνικό έργο του και πάλι άρχισε να εργάζεται. Είναι ενδιαφέρον ότι η αρχική έκδοση του μυθιστορήματος αποκαταστάθηκε και δημοσιεύθηκε 60 χρόνια αργότερα. Στο μυθιστόρημα που ονομάζεται "ο Μεγάλος Καγκελάριος" δεν υπήρχε ούτε η Μαργαρίτης ούτε ο πλοίαρχος, και τα κεφάλαια του Ευαγγελίου μειώθηκαν σε ένα - "Ευαγγέλιο από την Ιούδα".

Ο Bulgakov εργάστηκε στο έργο, το οποίο έγινε το στέμμα της όλη του δημιουργικότητας, μέχρι τις τελευταίες μέρες της ζωής. Έλαβε άπειρα τροπολογίες, τα αναρτημένα κεφάλαια, πρόσθεσε νέους χαρακτήρες, διόρθωσε τους χαρακτήρες τους.

Το 1940, ο συγγραφέας είναι σοβαρά άρρωστος, και αναγκάστηκε να υπαγορεύσει το τουφέκι της πιστή σύζυγών του Έλενα. Μετά το θάνατο του Bulgakov, προσπάθησε να δημοσιεύσει ένα μυθιστόρημα, αλλά για πρώτη φορά το έργο είδε το φως μόνο το 1966.

Θέμα

Το "Master και Margarita" είναι ένα πολύπλοκο και απίστευτα πολύπλευρο λογοτεχνικό έργο, στο οποίο ο συγγραφέας υποβλήθηκε στο δικαστήριο του αναγνώστη πολλά διαφορετικά θέματα: αγάπη, θρησκεία, αμαρτωλή ουσία του ανθρώπου, προδοσία. Αλλά, στην πραγματικότητα, όλα αυτά είναι μόνο μέρη ενός πολύπλοκου μωσαϊκού, ένα επιδέξιος πλαισιωμένο Κυρίως θέμα - Αιώνια αντιπαράθεση του καλού και του κακού. Ταυτόχρονα, κάθε θέμα συνδέεται με τους ήρωες του και συνυφασμένα με άλλους νέους χαρακτήρες.

Κεντρικό θέμα Το μυθιστόρημα, φυσικά, εξυπηρετεί το θέμα όλων των καταναλωτικών, μακράς αγάπης αγάπης αγάπης και Μαργαρίτας, οι οποίες μπορούν να επιβιώσουν όλες τις δυσκολίες και τις δοκιμές. Εισαγωγή αυτών των χαρακτήρων, ο Bulgakov απίστευτα εμπλουτίστηκε το έργο του, του έδωσε ένα εντελώς διαφορετικό, πιο επίγειο και κατανοητό στον αναγνώστη.

Όχι λιγότερο σημαντικό στο μυθιστόρημα είναι πρόβλημα επιλογήςη οποία είναι ιδιαίτερα πολύχρωμες στο παράδειγμα της σχέσης μεταξύ του Pilate και του Yeshua. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, ο πιο τρομερός αντιπρόεδρος είναι η δειλία, η οποία προκάλεσε το θάνατο ενός αθώου ιερακήτρου και τιμωρίας ζωής για τον Πιλάτο.

Στον συγγραφέα "Master and Margarita" έδειξε έντονα και πειστικά Προβλήματα των ανθρώπινων προεπιλογώνπου δεν εξαρτώνται από τη θρησκεία ή από την κοινωνική κατάσταση ή την προσωρινή εποχή. Σε όλο το μυθιστόρημα, οι κύριοι χαρακτήρες πρέπει να αντιμετωπίσουν τα ηθικά ζητήματα, να επιλέξουν ένα ή άλλο δρόμο για τον εαυτό τους.

Κύρια σκέψη Τα έργα είναι η αρμονική αλληλεπίδραση των καλών και κακών δυνάμεων. Ο αγώνας μεταξύ τους είναι τόσο παλιός όσο ο κόσμος και θα συνεχίσει μέχρι να ζήσουν οι άνθρωποι. Το καλό δεν μπορεί να υπάρχει χωρίς κακό, καθώς και η ύπαρξη του κακού είναι αδύνατη χωρίς καλό. Η ιδέα της αιώνιας αντίθεσης αυτών των δυνάμεων διαπερνάται από όλα τα έργα του συγγραφέα που βλέπει το κύριο καθήκον ενός ατόμου στην επιλογή του σωστού μονοπατιού.

Σύνθεση

Η σύνθεση του μυθιστορήματος χαρακτηρίζεται από πολυπλοκότητα και πρωτοτυπία. Στην ουσία, αυτό Ρωμαίος στη Ρωμαϊκή.: Σε έναν από αυτούς, λέγεται για τον Πόντιο Πιλάτο, στο δεύτερο - για τον συγγραφέα. Στην αρχή φαίνεται ότι δεν υπάρχει τίποτα κοινό μεταξύ τους, ωστόσο, κατά τη διάρκεια του μυθιστορήματος, η σχέση μεταξύ των δύο ιστοριών γίνεται προφανής.

Στο τέλος της εργασίας, η Μόσχα και η αρχαία πόλη του Yershalaim συνδέουν και τα γεγονότα συμβαίνουν ταυτόχρονα σε δύο διαστάσεις. Επιπλέον, εμφανίζονται τον ίδιο μήνα, λίγες μέρες πριν το Πάσχα, αλλά μόνο σε ένα "μυθιστόρημα" - στις δεκαετίες του εικοστού αιώνα και στη δεύτερη τη δεκαετία του 1930 της νέας εποχής.

Φιλοσοφική γραμμή Το μυθιστόρημα αντιπροσωπεύεται από τον Pilate και τον Yeshua, μια αγάπη-master και μαργαρίτα. Ωστόσο, το έργο έχει ξεχωριστό πλοκή, Στις άκρες γεμάτες με μυστικισμό και σάτιρα. Οι κύριοι χαρακτήρες είναι μουσκοβίτες και ένα πλάτος της Woland, που αντιπροσωπεύεται από απίστευτα φωτεινούς και χαρισματικούς χαρακτήρες.

Στο τέλος του μυθιστορήματος, οι γραμμές οικόπεδο συνδέονται σε ένα για όλα τα σημεία - αιωνιότητα. Ένα τέτοιο είδος σύνθεσης προϊόντων διατηρεί συνεχώς τον αναγνώστη στην τάση, προκαλώντας γνήσιο ενδιαφέρον στην οικόπεδο.

κύριοι χαρακτήρες

Είδος

Είδος "Master and Margarita" για να καθορίσει πολύ δύσκολο - τόσοι πολλοί άνθρωποι είναι ένα έργο. Τις περισσότερες φορές ορίζεται ως ένα φανταστικό, φιλοσοφικό και σατυρικό μυθιστόρημα. Ωστόσο, μπορεί εύκολα να βρει σημάδια και άλλα λογοτεχνικά είδη: ο ρεαλισμός είναι αλληλένδετος με τη φαντασία, ο μυστικισμός είναι δίπλα στη φιλοσοφία. Ένα τέτοιο ασυνήθιστο λογοτεχνικό κράμα κάνει το έργο του Bulgakov πραγματικά μοναδικό στο οποίο δεν υπάρχουν ανάλογα στην εγχώρια ή ξένη λογοτεχνία.

Δοκιμάστε το έργο

Ανάλυση αξιολόγησης

Μέση βαθμολογία: 4.6. Συνολικές βαθμολογίες που ελήφθησαν: 4233.

Υπάρχει μια δύσκολη μοίρα για το μερίδιο των έργων. Κατά τη διάρκεια της ζωής του συγγραφέα, δημοσιεύθηκε μόνο το πρώτο μέρος του μυθιστόματος του

"Λευκή φρουρά", ένα βιβλίο φανταστικής και σατυρικής πεζογραφίας, κύκλος ιστοριών "Σημειώσεις του νεαρού εχθρού" και πολυάριθμες εφημερίδες. Μόνο στη δεκαετία του εξήντα, ο συγγραφέας ήρθε ευρέως

kaya φήμη και, δυστυχώς, μεταθανάτια δόξα. Ο Mikhail Afanasyevich γεννήθηκε στο Κίεβο στην οδό Vozdvizhenskaya τον Μάιο του 1891. Ο πατέρας του ήταν δάσκαλος της πνευματικής ακαδημίας, η μητέρα στη νεολαία του εργάστηκε ως δάσκαλος. Το σπίτι στην κατάβαση του Andreev, η ατμόσφαιρα της οικογενειακής θερμότητας, η νοημοσύνη και η εκπαίδευση παρέμεινε για πάντα στη συνείδηση \u200b\u200bτου συγγραφέα.

Μετά την αποφοίτησή του από το πρώτο Γυμνάσιο Κίεβο, εισέρχεται στην ιατρική σχολή του πανεπιστημίου. Όπως και άλλες μορφές της ρωσικής κουλτούρας, που δημοσιεύονται από το διανομέα και κέρδισαν μια εξαιρετική εκπαίδευση, ο Μιχαήλ είχε σαφείς ιδέες για την τιμή του ρωσικού πνευματικού, που δεν άλλαξε ποτέ.

Μπορεί να είναι ασφαλές να πούμε ότι το τελικό προϊόν Α, το οποίο έκανε όλες τις ιδέες και τις σκέψεις του συγγραφέα, οι οποίοι ακούγονται σε προηγούμενα έργα, έγιναν το μυθιστόρημα "Master and Margarita;. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι το μυθιστόρημα αυτό το πολυφωνικό είναι πλούσιο σε σύνθετα φιλοσοφικά και ηθικά προβλήματα, καταγράφει ένα ευρύ φάσμα θεμάτων. Πολλά κρίσιμα άρθρα γράφτηκαν για το "Master and Margarita", τη μυθιστόρημα της λογοτεχνικής κριτικής των διαφόρων χωρών του κόσμου. Το μυθιστόρημα περιέχει διάφορα στρώματα νόημα, είναι ασυνήθιστα βαθιά και περίπλοκη.

Θα προσπαθήσουμε να περιγράψουμε εν συντομία τα προβλήματα του έργου και τη σύνδεσή του με τους κύριους ήρωες του μυθιστορήματος. Το βαθύ φιλοσοφικό πρόβλημα είναι το πρόβλημα της σχέσης μεταξύ ισχύος και ατόμων, δύναμης και καλλιτέχνη - αντανακλάται σε αρκετές ιστορίες. Το μυθιστόρημα είναι η ατμόσφαιρα του φόβου, η πολιτική δίωξη της δεκαετίας του 1930, η οποία αντιμετώπισε ο ίδιος ο συγγραφέας. Το μεγαλύτερο μέρος του θέματος της καταπίεσης, η δίωξη μιας εξαιρετικής, ταλαντούχης προσωπικότητας υπάρχει στην τύχη του πλοιάρχου. Δεν είναι περίεργο ότι αυτή η εικόνα είναι σε μεγάλο βαθμό αυτοβιογραφική. Ωστόσο, το θέμα της κυβέρνησης, οι βαθύς τους αντίκτυπες στην ψυχολογία και η ψυχή ενός ατόμου εκδηλώνεται επίσης στην ιστορία της Ιεσούα και του Πιλάτου.

Η πρωτοτυπία της σύνθεσης του μυθιστορήματος είναι ότι η ιστορία που βασίζεται στην ιστορία που βασίζεται στην ευαγγελική ιστορία βρίσκεται στον οικόπεδο της ιστορίας για τη μοίρα των κατοίκων της Μόσχας - η ιστορία του Yeshua Ga-Nochri και του Ποντίου Πιλάτου. Εδώ είναι ένας λεπτός ψυχολόγος α. Πιλάτο - φορέα ισχύος. Αυτό προκαλεί τη δυαδικότητα του ήρωα, το πνευματικό του δράμα. Η κυβέρνηση ότι ο εισαγγελέας είναι προικισμένος, συγκρούσεις με την ώθηση της ψυχής του, που δεν στερείται αίσθησης δικαιοσύνης, καλής και κακής. Ο Yeshua, ανυπόμονος πιστεύοντας σε μια φωτεινή εκκίνηση στον άνθρωπο, δεν μπορεί να συνειδητοποιήσει και να πάρει τις ενέργειες της εξουσίας, τον τυφλό δεσποτισμό του. Αντιμετωπίζοντας την εξουσία κωφών, ο φτωχός φιλόσοφος πεθαίνει. Ωστόσο, στην ψυχή, ο Πιλάτος της Ιεσούας σημείωσε αμφιβολία και μετάνοια, η οποία βασανίζει τον επεξεργαστή για μεγάλο αιώνα. Έτσι, η ιδέα της εξουσίας συνδέεται στο μυθιστόρημα με το πρόβλημα του ελέους και της συγχώρεσης.

Για να κατανοήσουμε αυτά τα ζητήματα, η εικόνα της Μαργαρίτα και η μεταθανάτροπη τύχη δύο ήρωων που αγαπούν ο ένας τον άλλον είναι σημαντικές. Για και το έλεος πάνω από την εκδίκηση, πάνω από τα προσωπικά συμφέροντα. Το Margarita Grims το διαμέρισμα της κριτικής του Latunsky, ο οποίος κατέστρεψε τον Δάσκαλο, αλλά απορρίπτει την πρόταση να καταστρέψει τον εχθρό του. Μετά το Bala στο Σατανά

Η ηρωίδα ζητεί πρωτίστως τον πάροχο Frido, ξεχνώντας τη δική του παθιασμένη επιθυμία να επιστρέψει ο πλοίαρχος,

Υποδεικνύει τους ήρωες του το μονοπάτι της διανοητικής ενημέρωσης, του μετασχηματισμού. Ρωμαίος με τον μυστικισμό του, τα φανταστικά επεισόδια προκαλούν τον ορθολογισμό, τον βοσωμισμό, το χυδαιότητα και την ανησυχία, καθώς και τον Gordin και την ειλικρινή κώφωση. Έτσι, η Berlioza με την αυτοπεποίθηση εμπιστοσύνης του αύριο ο συγγραφέας οδηγεί σε θάνατο κάτω από τους τροχούς του τραμ. Ο Ιβάν άστεγοι, αντίθετα, αποδεικνύεται ότι είναι σε θέση να μεταμορφώσει, αρνείται τις παρελθόντες παρανοήσεις. Υπάρχει ένα άλλο ενδιαφέρον κίνητρο εδώ - το κίνητρο της πνευματικής αφύπνισης συμβαίνει με την απώλεια του γεγονότος ότι στην πλάγια κοινωνία θεωρείται λόγος. Βρίσκεται σε ένα ψυχιατρικό νοσοκομείο ότι ο Ιβάν άστεγος αποφασίζεται να μην γράψει περισσότερα από τα άθλια ποιήματα του. Καταδικάζει τον μαχητικό αθεϊσμό, το οποίο δεν έχει πραγματική ηθική βάση. Μια σημαντική ιδέα του συγγραφέα, που εγκρίθηκε από το μυθιστόρημα του, είναι η σκέψη της αθανασίας της τέχνης. "Τα χειρόγραφα δεν καίγονται", λέει ο Woland. Αλλά πολλές φωτεινές ιδέες ζουν μεταξύ των ανθρώπων των φοιτητών της Olagoda-Ary που συνεχίζουν την περίπτωση του δασκάλου. Αυτό είναι το Levin Matvey. Τέτοιες και η Ivanushka, ο οποίος δίνει διδαχθεί "γράφουν ένα συνέχισο" του μυθιστορήματός του. Έτσι, ο συγγραφέας δηλώνει τη συνέχεια των ιδεών, την κληρονομιά τους. Ασυνήθιστα ερμηνεία της λειτουργίας "κακής δυνάμεων" Bulgakov ", διάβολος. Η Woland και η Retinue, που είναι στη Μόσχα, επέστρεψαν στη ζωή της ζωής, την ειλικρίνεια, το καρυφές κακό και ψέμα. Ήταν Woland που οδηγεί τους δασκάλους και τη χειρολαβή του στο "Αιώνιο σπίτι" τους, δίνοντάς τους την ειρήνη. Το κίνητρο της ειρήνης είναι επίσης σημαντικό bulgakovskyμυθιστόρημα.

Δεν πρέπει να ξεχάσουμε τη φωτεινή, θαυμάσια εκφραστικότητα και σατυρικές αιχμηρές εικόνες της ζωής της Μόσχας. Υπάρχει μια έννοια "ΒάλτεΜόσχα Μόσχα ", η οποία εμφανίστηκε χάρη στο ταλέντο του συγγραφέα να τονρει τις λεπτομέρειες του κόσμου και να τους αναδημιουργήσει στις σελίδες των έργων τους,

Τα προβλήματα του νέου "Master και Margarita" είναι πολύπλοκες και ποικίλες, η κατανόηση απαιτεί σοβαρή έρευνα. Ωστόσο, μπορεί να ειπωθεί ότι κάθε αναγνώστης διεισδύει στο βάθος του στο βάθος του bulgakovskyΣχεδιάστε, ανακαλύπτοντας νέα πρόσωπα του ταλέντου του συγγραφέα. Ο αναγνώστης με μια ευαίσθητη ψυχή και ανεπτυγμένο μυαλό δεν μπορεί παρά να αγαπά αυτή την ασυνήθιστη, φωτεινή και ελκυστική δουλειά. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το ταλέντο και κέρδισε τόσους πολλούς ειλικρινείς οπαδούς σε όλο τον κόσμο.

Προβλήματα του νέου "Master and Margarita"

Λογοτεχνία και μελέτες βιβλιοθήκης

Το μεγαλύτερο μέρος του θέματος καταπίεσης της δίωξης μιας έκτακτης ταλαντούχης προσωπικότητας είναι παρούσα στην τύχη του πλοιάρχου. Το Margarita Grims το διαμέρισμα του κριτικού του Latunsky καταστρέφει τον Δάσκαλο, αλλά απορρίπτει την προσφορά να καταστρέψει τον εχθρό του. Μετά την μπάλα, ο Σατανάς, η ηρωίδα ζητά κυρίως την ταλαιπωρία του Frido ξεχνώντας τη δική του παθιασμένη επιθυμία να επιστρέψει ο δάσκαλος. Ήταν woland που οδηγεί τους δασκάλους και η φίλη του στο αιώνιο σπίτι τους δίνει ειρήνη.

8. Προβλήματα του νέου "Master and Margarita"

Το βαθύ φιλοσοφικό πρόβλημα είναι ένα πρόβλημαΣχέση μεταξύ ισχύος και προσωπικότητας Οι αρχές και ο καλλιτέχνης αντανακλάται σε αρκετές ιστορίες. Το μυθιστόρημα είναι η ατμόσφαιρα του φόβου, η πολιτική δίωξη της δεκαετίας του 1930, η οποία αντιμετώπισε ο ίδιος ο συγγραφέας. Το μεγαλύτερο μέρος του θέματος της καταπίεσης, η δίωξη μιας εξαιρετικής, ταλαντούχης προσωπικότητας υπάρχει στην τύχη του πλοιάρχου. Δεν είναι περίεργο ότι αυτή η εικόνα είναι σε μεγάλο βαθμό αυτοβιογραφική. Ωστόσο, το θέμα της κυβέρνησης, οι βαθύς τους αντίκτυπες στην ψυχολογία και η ψυχή ενός ατόμου εκδηλώνεται επίσης στην ιστορία της Ιεσούα και του Πιλάτου. Η πρωτοτυπία της σύνθεσης του μυθιστορήματος είναι ότι η ιστορία που βασίζεται στην ιστορία που βασίζεται στην ευαγγελική ιστορία βρίσκεται στον οικόπεδο της ιστορίας για τη μοίρα των κατοίκων της Μόσχας - η ιστορία του Yeshua Ga-Nochri και του Ποντίου Πιλάτου. Εδώ αποκαλύπτεται ο λεπτός ψυχολόγος Bulgakov. Πιλάτο - φορέα ισχύος. Αυτό προκαλεί τη δυαδικότητα του ήρωα, το πνευματικό του δράμα. Η κυβέρνηση ότι ο εισαγγελέας είναι προικισμένος, συγκρούσεις με την ώθηση της ψυχής του, που δεν στερείται αίσθησης δικαιοσύνης, καλής και κακής. Ο Yeshua, ανυπόμονος πιστεύοντας σε μια φωτεινή εκκίνηση στον άνθρωπο, δεν μπορεί να συνειδητοποιήσει και να πάρει τις ενέργειες της εξουσίας, τον τυφλό δεσποτισμό του. Αντιμετωπίζοντας την εξουσία κωφών, ο φτωχός φιλόσοφος πεθαίνει. Ωστόσο, στην ψυχή, ο Πιλάτος της Ιεσούας σημείωσε αμφιβολία και μετάνοια, η οποία βασανίζει τον επεξεργαστή για μεγάλο αιώνα. Έτσι, η ιδέα της εξουσίας συνδέεται στο μυθιστόρημα με το πρόβλημαΈλεος και συγχώρεση.

Για να κατανοήσουμε αυτά τα ζητήματα, η εικόνα της Μαργαρίτα και η μεταθανάτροπη τύχη δύο ήρωων που αγαπούν ο ένας τον άλλον είναι σημαντικές. Για το Bulgakov, το έλεος πάνω από την εκδίκηση, πάνω από τα προσωπικά ενδιαφέροντα. Το Margarita Grims το διαμέρισμα του κριτικού του Latunsky, ο οποίος κατέστρεψε τον Δάσκαλο, αλλά απορρίπτει την προσφορά για να καταστρέψει τον εχθρό του. Μετά την μπάλα, η ηρωίδα του Σατανά ζητά κυρίως την ταλαιπωρία του Frido, ξεχνώντας τη δική του παθιασμένη επιθυμία να επιστρέψει ο Δάσκαλος.Ο Bulgakov επισημαίνει τους ήρωες της το μονοπάτι της πνευματικής ενημέρωσης, του μετασχηματισμού. Ρωμαίος με τον μυστικισμό του, τα φανταστικά επεισόδια προκαλούν τον ορθολογισμό, τον βοσωμισμό, το χυδαιότητα και την ανησυχία, καθώς και τον Gordin και την ειλικρινή κώφωση. Έτσι, η Berlioza με την αυτοπεποίθηση εμπιστοσύνης του στο αύριο ο συγγραφέας οδηγεί σε θάνατο κάτω από τους τροχούς του τραμ. Ο Ιβάν άστεγοι, αντίθετα, αποδεικνύεται ότι είναι σε θέση να μεταμορφώσει, αρνείται τις παρελθόντες παρανοήσεις. Εδώ είναι ένα άλλο ενδιαφέρον κίνητρο -Κίνητρο πνευματικής αφύπνισηςΕρχόμενοι με την απώλεια του γεγονότος ότι στην πλάγια κοινωνία θεωρείται λόγος. Βρίσκεται σε ένα ψυχιατρικό νοσοκομείο ότι ο Ιβάν άστεγος αποφασίζεται να μην γράψει περισσότερα από τα άθλια ποιήματα του. Ο Bulgakov καταδικάζει τον μαχητικό αθεϊσμό, χωρίς πραγματική ηθική βάση. Μια σημαντική ιδέα του συγγραφέα, που εγκρίθηκε από το μυθιστόρημα του, είναι η σκέψη της αθανασίας της τέχνης. "Τα χειρόγραφα δεν καίγονται", λέει ο Woland. Αλλά πολλές φωτεινές ιδέες ζουν μεταξύ των ανθρώπων χάρη στους μαθητές που συνεχίζουν το έργο του δασκάλου. Takov Levi Matvey. Τέτοιες και η Ivanushka, ο οποίος δίνει διδαχθεί "γράφουν ένα συνέχισο" του μυθιστορήματός του. Έτσι, ο συγγραφέας δηλώνει τη συνέχεια των ιδεών, την κληρονομιά τους. Ασυνήθιστα ερμηνεία της λειτουργίας "κακής δυνάμεων" Bulgakov ", διάβολος. Η Woland και η Retinue, που είναι στη Μόσχα, επέστρεψαν στη ζωή της ζωής, την ειλικρίνεια, το καρυφές κακό και ψέμα. Ήταν woland που οδηγεί τους δασκάλους και τη φίλη του στο "Αιώνιο σπίτι" τους, δίνοντάς τους την ειρήνη.Κινητήρα Σημαντικό στο μυθιστόρημα Bulgakov. Δεν πρέπει να ξεχάσουμε τη φωτεινή, θαυμάσια εκφραστικότητα και σατυρικές αιχμηρές εικόνες της ζωής της Μόσχας. Υπάρχει η έννοια της "Bulgakovskaya Moscow", η οποία εμφανίστηκε χάρη στο ταλέντο του συγγραφέα, παρατηρήστε τις λεπτομέρειες του κόσμου και να τις αναδημιουργήσει στις σελίδες των έργων τους.

Το Bulgakov φωτίζει ευρέως το πρόβλημα των σχέσεων και της κοινωνίας και της κοινωνίαςΤη μοναξιά μιας δημιουργικής προσωπικότητας. Το μυθιστόρημα του Master, το νόημα της ζωής του, δεν αποδεκτή από την κοινωνία. Επιπλέον, απορρίπτει έντονα την κριτική, ακόμη και το μη δημοσιευμένο. Τι ήθελε ο πλοίαρχος να πει στους ανθρώπους; Ήθελε να τους μεταφέρει την ανάγκη για πίστη, την ανάγκη να αναζητήσουν την αλήθεια. Με τη νόσο της μοναξιάςΗ μοναξιά του Πιλάτου Πιλάτη. Φαίνεται να είναι όλοι για μια ευτυχισμένη ζωή: χρήματα, δύναμη, φήμη ... αυτό είναι ακριβώς αυτό που θα πρέπει να ενθαρρύνει τους ανθρώπους γύρω του να επικοινωνήσουν μαζί του. Αλλά κατά την πρώτη γνωριμία με τον Πιλάτο, παρατηρούμε κάποιο αύριο της ψυχής του. Δεν έχει αισθανθεί ακόμα μοναχικό, αλλά δεν είναι τυχαίο ότι ο Yeshua του λέει: "Η αλήθεια είναι κατά κύριο λόγο ότι έχετε πονοκέφαλο ..." Ο Yeshua βλέπει τη συνείδηση \u200b\u200bσε αυτό, βλέπει τη μη ισορροπία στους ανθρώπους (επειδή η έκφραση " κεφαλαλγία "έχει εικονιστική έννοια). Η μοναξιά του Πιλάτου δεν είναι μόνο απόδειξη ότι απομακρύνθηκε από τη συνηθισμένη φασαρία και πλησίασε την κατανόηση της αλήθειας. Αυτή είναι και μια τιμωρία. Η τιμωρία για το γεγονός ότι παραμελήθηκε από την εξέταση, προτιμούσε να εκπληρώσει το νόμο του Yerschalaimsky, θέτοντας το υψηλότερο νόμο.

Η Μαργαρίτα στο μυθιστόρημα είναι ένας μεταφορέαςΤεράστια, ποιητική και εμπνευσμένη αγάπηπου ο συγγραφέας ονομάζεται "αιώνια". Και όσο πιο ελκυστική, "βαρετή, καμπύλες" εμφανίζεται μπροστά μας από το δρομάκι, όπου προκύπτει αυτή η αγάπη, τόσο πιο ασυνήθιστη αποδεικνύεται αυτό το συναίσθημα που έσπασε "φερμουάρ". Η Μαργαρίτα αγωνίζεται για τους δασκάλους. Συμφωνώντας να είναι μια βασίλισσα σε μια μεγάλη μπάλα πανσέληνος, επιστρέφει τους πλοίαρχους με voland. Μαζί μαζί του, πηγαίνει στην αιωνιότητα στις γλάστρες.

Ένα από τα πιο ενδιαφέροντα προβλήματα του μυθιστορήματος "Master and Margarita" -Το πρόβλημα της δημιουργικότητας. Ο Bulgakov περιέγραψε έντονα και εκφραστικά περιγράψει τον κόσμο της λογοτεχνικής συγκυρίας, η οποία αντιπροσώπευε τον World Word Writer. Μπορεί να ειπωθεί ότι εδώ ο Bulgakov χρησιμοποιεί τη μέθοδο σύγκρισης των τύπων συγγραφέων. Ο δάσκαλος κατόρθωσε να αυξηθεί πάνω από την κοινωνία, σχεδόν διαχωρίστηκε στο υπόγειο. Σχεδόν δεν είχε γνωστούς στη Μόσχα. Αυτό του έδωσε την ελευθερία να δημιουργήσει ποια είναι η συνείδηση \u200b\u200bενός ηθικού ανθρώπου, το φτερό ενός ελεύθερου συγγραφέα και το ταλέντο του πλοιάρχου. Και αργά ή γρήγορα έπρεπε να δείξει το ρομαντισμό του στον κόσμο. Και τότε άρχισε να κρίνει τους ανθρώπους όπως ο Latowsky. Κατανοούσαν ότι σηκώνουν το χέρι της στη δημιουργία αιώνιας; Ίσως καταλάβουν πόσο από καιρό σε καιρό και πάνω τους, όπως και στο Berlioz, βρήκαν φόβο. Ήταν ένας κρυμμένος φόβος για το γεγονός ότι εκτός από τις αρχές, οι οποίες τα τροφοδοτούν και καλλιεργούν σε κάποιον, υπάρχει υψηλότερη δύναμη. Αλλά είναι συνηθισμένοι να ζουν χωρίς να κάνουν ερωτήσεις. Το κύριο πράγμα - αν μόνο ικανοποιήθηκε. Δεν είναι τυχαίο ότι η σκηνή στο εστιατόριο είναι τόσο παρόμοια με τη σκηνή του Μεγάλου Μπάρα του Σατανά. Δεν υπάρχει αμφιβολία και μια ειρωνική εικόνα των διαδρόμων και των ντουλαπιών της ένωσης συγγραφέα, όπου οι επιγραφές είναι εντελώς απομακρυσμένες από τη δημιουργικότητα. Αυτός είναι ένας ιδιόμορφος διανομέας υλικών αγαθών και μόνο. Δεν είναι μια ενιαία σχέση με τη δημιουργικότητα δεν είναι. Έτσι, η ειρωνεία του Ιπποπόταμου και της Κοροβάκβα, που αντικατοπτρίζουν δυνατά για τα ταλέντα των σπιτιών του Griboyedov, είναι πλήρως κατανοητοί. Αυτοί οι συγγραφείς δεν χρειάζονται πιστοποιητικά για το ποιοι είναι, - απλά διαβάστε διάφορες σελίδες των έργων τους. Αλλά προσποιούνται ότι είναι μεγάλοι συγγραφείς. Ο Ivan άστεγος είναι αρκετά επιτυχημένος πρώτος σε αυτόν τον κύκλο. Αλλά είναι προικισμένο με μια ζωντανή ψυχή, αν και έχει ένα ανεπτυγμένο μυαλό. Ακριβώς αυτός ο νεαρός άνδρας ανατράπηκε σε μια διάκριση σε μια εποχή, όταν οι ναοί και οι ψυχές καταστράφηκαν. Αντιμέτωποι με ακατανόητο, στερείται, πρώτα απ 'όλα, βρίσκεται και αρνείται να γράφει. Είναι νέος, και ο συγγραφέας ελπίζει ότι θα καταλάβει επίσης την αλήθεια. Ο Ivan Evroa έγινε καθηγητής, ωστόσο, δεν κατέληξε στην ελευθερία, χωρίς ποια δημιουργικότητα είναι αδύνατη. Ο κύριος του αποκτήσει; Ναι και ΟΧΙ. Μετά από όλα, δεν μπορούσε να αγωνιστεί για το μυθιστόρημα του. Ως εκ τούτου, άξιζε την ειρήνη. Η τύχη του πλοιάρχου, καθώς και η τύχη του Ιβάν του άστεγου, είναι η τύχη εκείνων που προσπάθησαν να ειλικρινά και ασυμβίβαστα να καταλάβουν πού είναι η αλήθεια, και πού είναι ένα ψέμα. Είναι πάνω τους ότι η πόλη Bulgakov ελπίζει και η πόλη του Bulgakov.

Το "Master and Margarita" είναι ένα έργο μιας φανταστικής re-lizma, ηγετική παράδοση από το Goethe, Hoffman, Gogol, Welfman. Η ρεαλιστική εικόνα της πραγματικότητας συνδυάζεται με το Φαντασμαγόριο, Deviliad. Η Σαράρα είναι αλληλένδετη με τον βαθύ ψυχολογισμό και τη λυρική συναισθηματική τόνωση.

Στο μυθιστόρημα, τα γεγονότα ξεδιπλώθηκαν σε τρία φιλοσοφικά-χρονικά σχέδια: το πραγματικό δώρο είναι μια σατιρική εικόνα των ηθών και των τελωνείων της Μόσχας 1920-1930. και μια δραματική ιστορία για την αγάπη και την εργασία, για τον πλοίαρχο και τη μαργαρίτα. Φανταστικό σχέδιο - η περιπέτεια του voland και τα κοστούμια του στη σύγχρονη Μόσχα. Ο τελικός του μυθιστορήματος, στην οποία η Retinue του Voland φοριέται στον ουρανό και στον δαίμονα, στρέφοντας στους ιππότες και η Μαργαρίτα πηγαίνει στο άπειρο. Το ιστορικό σχέδιο εκπροσωπείται από βιβλικές ιστορίες: αφενός, αυτό είναι ένα βιβλίο που το Mas-Ter, από την άλλη, από την άλλη πλευρά, μεταφέρει woland στα βάθη των ιστορικών βιβλικών χρόνων.

Σαντρικό "Η πτυχή του Ρωμαίου συνδέεται με την εικόνα του σύγχρονου συγγραφέα της Μόσχας και των κατοίκων της. Το Bulgakov παρουσιάζει πολλά χαρακτηριστικά των απλών ανθρώπων της Μόσχας. Στη σκηνή στη Varnight, δεν υπάρχει νοοτροπία, χυδαιότητα, προκλητική, απληστία των Μουσκοβιτών. Υπάρχει μια φαντασμαγορική εικόνα του ιδρύματος που τραγουδάται από τη χορωδία ως ένα σατρικό σύμβολο μιας παλιότητας των σκέψεων και των συναισθημάτων των "πολιτών" της χώρας. Grotesque για το φορεσιά, υπογράψει χαρτί χωρίς τον ιδιοκτήτη του Petrovich. Οι δραστηριότητες του Massolist με τα ταμειακά μητρώα του, Dachas, εισιτήρια, με το "καλύτερο στη Μόσχα" στη Μόσχα, είναι ανάβει με το "καλύτερο στη Μόσχα", όπου το Buffetter πωλεί οξύρρυβο "δεύτερη φρεσκάδα", με μια υποχρεωτική κάρτα μέλους , "Brown-out, μυρίζοντας το αγαπητό δέρμα, με ένα χρυσό σύνορο", χωρίς το οποίο ο συγγραφέας δεν είναι καθόλου συγγραφέας, αν είναι ακόμη άξιος-υπαίθριος.

Ο Σαρίρα στο μυθιστόρημα εμφανίζεται παντού, όπου η Woland και η Retinue του αποδεικνύεται. Είναι σκληροί για το κακό, το ανοίγουν, γελοιοποιούν, κοροϊδεύουν πάνω του. Φανταστικό και σατυρικό, wagging, δημιουργήστε μια παράλογη, φαντασμαγορική εικόνα της Μόσχας της δεκαετίας του 1930.

Το φιλοσοφικό στρώμα "Masters and Margarita" περιλαμβάνει οποιαδήποτε προβλήματα. Ένα από τα δικτύματα είναι το πρόβλημα της δημιουργικότητας και της τύχης του συγγραφέα.

Στον πλοίαρχο του Bulgakov ενσωματώνει τη στάση του απέναντι στη δημιουργικότητα, τις σκέψεις του για τη δημιουργικότητα. Ο πλοίαρχος είναι όλη τη δύναμη της φαντασίας, δεν είναι από αυτόν τον κόσμο. Είναι αφοσιωμένος: "Τα διαμερίσματα και οι εβδομάδες πετούν έξω από τα παράθυρα, αντικαθιστούμε ο ένας τον άλλον τις εποχές - και ο δάσκαλος δεν αυξάνει το κεφάλι πάνω από το χειρόγραφο". Ο Ρωμαίος δεν τον υπόσχεται την επιτυχία και την αναγνώριση. Προορίζεται μόνο για να επιβιώσει το συντομότερο λεπτό: "Ω, πώς υποθέτω! Ω, πώς ήμουν υποθέτω! " - Θα έχει ενθουσιασμό, έχοντας ακούσει την ιστορία των άστεγων για τον Πόντιο Πιλάτο. Η τύχη του Mas-Tera αποκαλύπτεται από τη φιλοσοφική ουσία της δημιουργικότητας - ένα προφυλακτικό για άθλια φασαρία, ματαιοδοξία, υπερηφάνεια, συνέχεια της επικοινωνίας Du-Khovna του παρόντος και του παρελθόντος, ανιδιοτέλεια.

Ο Bulgakov δεν καλεί τυχαία τον κύριο του ήρωα του, όχι έναν συγγραφέα. Ο πλοίαρχος είναι ακόμη προσβληθεί όταν ο Ivan άστεγοι καλύτεροι clisters: "Ω, ναι, you witer!" "Ο πλοίαρχος" σκοτεινούντος προσώπου, απειλούσε τον Ιβάν Κέιλα, στη συνέχεια είπε: «Είμαι κύριος». Ο πλοίαρχος είναι περισσότερο από έναν συγγραφέα. Υπάρχουν αρκετές αποχρώσεις του νόημα: σεβασμό για την τέλεια ιδιοκτησία των δεξιοτήτων, αφιερωμένη στο Υπουργείο του ανώτατου πνευματικού καθήκοντος, σε αντίθεση με την κοινωνική τάξη των τεχνιτών-συγγραφέων των 20-30 ετών. Πιστεύεται ότι υπάρχει ένας υπαινιγμός της εγγύτητας με τη σειρά των μαστόρων, η οποία υποδεικνύεται από το καπάκι του κυρίου με το γράμμα "m".

Σε δύσκολες συνθήκες, ο κύριος υποστηρίζει την αγάπη. Η δύναμη της αγάπης προσπαθεί να θεραπεύσει τον φόβο της Μαργαρίτα, το οποίο είναι δύσκολο να γίνει, καθώς αυτό δεν είναι μια ατομική ψυχική ασθένεια, αλλά ένα οστό του χρόνου - η δράση λαμβάνει χώρα στα 30 χρόνια της τρομερής καταστολής.

Το δεύτερο πρόβλημα ανταμείβει για καλό και κακό. Δεδομένου ότι στην πραγματική ζωή, δεν είναι απαραίτητο να περιμένετε τη δικαιοσύνη, στη συνέχεια Bulga-Coves ως μέσο ανταμοιβής που προτείνει Woland. Η Woland είναι η δύναμη που "θέλει αιώνια το κακό, αλλά κάνει καλό". Η Woland στο Bulgaco-Wa δεν αντιτίθεται στο Yeshua. Αντικειμενικά αναπτύσσει καλά, τιμωρώντας τα διαμάντια, το Soglyatayev, απατεώνες. Woland Ra-Certains Δικαιοσύνη, επιστρέφοντας ένα καμένο χειρόγραφο, δίνοντάς του την ειρήνη ως ανταμοιβή για τη δημιουργικότητα.

Η φιλοσοφική πτυχή του μυθιστορήματος συνδέεται με τα βιβλικά κεφάλαια - η εικόνα του Pilate του Eashai και του Pilate, οι οποίοι είναι ανταγωνιστές. Yeshua - ένα εσωτερικά ελεύθερο άτομο, αν και εξωτερικά αδύναμο, προσπάθησε. Ο Pontius Pilate προσωπικά γενναίος, είναι ένας θαυμάσιος διοικητής, αλλά πριν από την κυβέρνηση που έχει φόβο. Είναι πνευματικά ακατανόητο και ορίζει τα στάβλα του. Υλικό από την τοποθεσία.

Η ιστορία του Yeshua και του Πιλάτου αντιπροσωπεύεται από τον Bulgakov ως ιδέες DRA-MA. Ανθρώπινο πιάτας συμπάθεια Yeshua, είναι ακόμη έτοιμος να τον συγχωρήσει. Αλλά είναι μόνο εφόσον μιλάμε για την εξουσία του Καίσαρα. Όταν ο Yeshua δηλώνει ότι ο χρόνος θα έρθει όταν δεν υπάρχει καυστική δύναμη, η μοίρα του αποφασίζεται. Ο φόβος μπροστά από το Caester αποδεικνύεται ότι είναι περισσότερο από τον ίδιο τον Πιλάτο. Φωνάζει να πνιγεί αυτό το φόβο: "Δεν μοιράζομαι τις σκέψεις σας! Ποτέ μην έρχεται η Βασιλεία της Αλήθειας! " Pilate φωνάζει σε φερμουάρ και τις δικές τους αμφιβολίες. Η εικόνα του Πιλάτου είναι τραγικό, δεδομένου ότι σε αυτό οι πιθανές ευκαιρίες επικαλύπτονται από σκλάβους σκλάβου.

Ο Yeshua λειτουργεί ως μια ενσωμάτωση των καθαρών ιδεών της πίστης και του καλού. Η ιδέα του καλού είναι αδύναμη στην καθημερινή πρακτική, αλλά είναι σε θέση να υποστηρίξει το πνεύμα του ανθρώπου. Ο Bulgakov δεν μοιράζεται τις ελπίδες UTO-PIC να επιτύχει τον εορτασμό της δικαιοσύνης μόνο από το Slao. Δεδομένου ότι η ομιλία του Yeshua δεν έχει λόγια για την τιμωρία, ο Bulgakov φέρνει την ιδέα των αντιποίνων πέρα \u200b\u200bαπό την εικόνα του Yeshua, περιλαμβάνει την εικόνα της Woland. Ο Yeshua, ανυπεράσπιστος στη γήινη ζωή, είναι ισχυρή ως μια προσνείξη ανθρώπινων ιδανικών. Στην ιστορία του Yeshua και του Πιλάτου, η φιλοσοφική ιδέα της ενοχής και της αντίστασης είναι ενσωματωμένη. Pilate τιμωρείται αθανασία. Το όνομά του απεικονίζεται όχι από τις εκμεταλλεύσεις. Έχει γίνει ένα σύμβολο ενός υπέροχου, του Pharis. Αθάλευρη αυτού του είδους φοβερό θάνατο.

Οι φανταστικές περιπέτειες του Voland και τα κοστούμια του, ο πνευματικός αγώνας του Yeshua με την Pontiya Pilat, η τύχη του Master και Margarita είναι ενωμένοι από το κίνητρο της πίστης στη δικαιοσύνη. Στο τέλος, τελικά θα θριαμβεύσει, αλλά επιτυγχάνεται με τη βοήθεια της διαβολικής εξουσίας. Το Bulgakov στο σύγχρονο αποτέλεσμα του δεν έβλεπε την πραγματική εξουσία που θα μπορούσε να αποκαταστήσει τη δικαιοσύνη.

Δεν βρήκατε τι ψάχνατε; Χρησιμοποιήστε την αναζήτηση

Σε αυτή τη σελίδα, το υλικό στα θέματα:

• Φιλοσοφικές ιδέες του Master και Margarita
• Προβλήματα του Roman Master και Margarita
• Σατυρική εικόνα του Master Master και Margarita
• Προβλήματα και ιδέες του Rtman Master και Margarita
• master και Margarita Εικόνα του Prokhor Petrovich

M και m (1929-1940) - η κορυφή της δημιουργικότητας του Bulgakov. Προβλήματα: Ψυχολογική, κοινωνική, αλλά ο κύριος: ηθικός και φιλοσοφικός. Ο Ρωμαίος Bulgakov ονομάζεται φιλοσοφικός, φιλοσοφικός και ηθικός. Αυτό είναι ένα βαθύ φιλοσοφικό μυθιστόρημα, ρωμαϊκή-τραγωδία. Ο Ρωμαίος Δάσκαλος του Δασκάλου είναι γεμάτος θαύματα και βασίζεται σε αξιόπιστη βάση. Όλοι όσοι είναι μέσα, εξοικονομώντας (μαργαρίτα και κρέμα). Ο πλοίαρχος δεν είναι μέσα, και δεν εξοικονομεί. Ο ίδιος ο Bulgakov αποδείχθηκε πέρα \u200b\u200bαπό το θαύμα που εφευρέθηκε για τον αναγνώστη. Υψηλότερο όφελος για ένα άτομο - Ελπίδα για κάποιον να στερεί τη ζωή. Ο πλοίαρχος είναι η μόνη πραγματική τραγική εικόνα στο μυθιστόρημα. Master Tragedy - αντανακλάται τραγωδία του συγγραφέα.

Καθώς αποκαλύπτεται το περιεχόμενο του μυθιστορήματος, εμφανίζεται το τρίτο, βαθύ στρώμα - όπου ενεργεί ο Yeshua. Αυτό το στρώμα είναι θεμελιώδες.

Κυρίως θέμα - Δύναμη και ώρα. Η κυβέρνηση αντιπροσωπεύεται σε μια συμπυκνωμένη μορφή με τη μορφή δικτατορίας. Μπορεί ο δικτάτορας και τον καλλιτέχνη να μην εισέλθουν στη σύγκρουση σε τέτοιες συνθήκες; Αυτό το θέμα έχει καθορίσει τη σχισμή του μυθιστορήματος.

Η ΚΑΑ ξεπεράσει όλους, ακόμη και έξω από τη φυσική ύπαρξη ενός ατόμου.

Η ηθική και φιλοσοφική έννοια του μυθιστορήματος αποτελείται στην κατηγορηματικά απόρριψη οποιασδήποτε μορφής ζωής, ο οποίος εμποδίζει την πνευματική αρχή στον άνθρωπο και μειώνει ένα άτομο στο επίπεδο του βιολογικού πλάσματος. Πρόκειται για ένα "τρομερό δικαστήριο" πάνω από το διοικητικό σύστημα και τους δημιουργούς του. Ο Ρωμαίος για τον πλοίαρχο και το μυθιστόρημα για τον Πόντιο Πιλάτο δεν είναι μόνος, αλλά δύο μυθιστορήματα.

Θέμα του καλού και του κακού Είναι ένα από τα πιο σημαντικά στο μυθιστόρημα. Ο Bulgakov πιστεύει ότι το κακό πάντα μπάλει καλά. Οι διανομείς του κακού στη Γη είναι άνθρωποι που οδηγούν τη δίψα για την εξουσία, τον πλούτο, το φθόνο, τη δειλία και τον φόβο. Αυτά τα συναισθήματα είναι κακοί αγωγοί.

Η κύρια δοκιμή του κακού στο μυθιστόρημα είναι η Woland με το Retinue (Korovyev, Behemoth, Azazello). Woland - Prince Darkness, Σατανάς, αλλά για τους Μοσχοβίτες είναι αλλοδαπός, καθηγητής μαύρης μαγείας. Δοκιμάζοντας τους ανθρώπους στο πλαίσιο της νέας σοβιετικής πραγματικότητας, η Woland έρχεται στο συμπέρασμα ότι οι άνθρωποι, όπως και πριν, είναι άπληστοι και ζηλιάρης (αυτό αποδεικνύεται από το επίκεντρο, που διεξάγεται από τη διασύνδεση της Woland στη Βαρέθη, όταν τα χρήματα έπεσαν στη σκηνή, ο καθένας έπεσε στη σκηνή Και μετά από κάποιο χρονικό διάστημα μετατράπηκαν σε διαφανή κομμάτια). Ο φορέας του κακού είναι απαραίτητος προκειμένου να εντοπιστούν οι κακίες της ανθρωπότητας.

Έτσι, το κακό μπορεί να είναι χρήσιμο; Πρόκειται για μια πολύπλοκη φιλοσοφική ερώτηση, στην οποία πολλοί φιλόσοφοι προσπάθησαν να απαντήσουν. Η πλησιέστερη WOLAND κοστίζει μεφιστοφόρα από το "Faust" Goethe. Μπορείτε να δείτε την εξωτερική τους ομοιότητα: "... δεξιά (μάτια) με χρυσή λάμψη στο κάτω μέρος, γεώτρηση οποιοσδήποτε στο κάτω μέρος της ψυχής, και το αριστερό είναι άδειο μαύρο, φαίνεται σαν ένα στενό αυτί βελόνας, ως έξοδος το φτωχό φρεάτιο κάθε σκοτάδι και σκιές. Το πρόσωπο της Woland ήταν λοξοτομημένο στο πλάι, η δεξιά γωνία του στόματος καταρτίζεται από το βιβλίο, βαθιά παράλληλη ρυτίδα φέρνει φορεθεί σε ένα ψηλό φαλακρό μέτωπο ... "

"Είμαι μέρος της δύναμης που θέλει πάντα το κακό και πάντα κάνει καλό" - Götn Bulgakov πήρε αυτόν τον αυτο-χαρακτηριστικό ήρωα ως επιγραφή στο μυθιστόρημα.

Η εξοικονόμηση πίσω από την Woland, η εξωτερική ομοιότητα με τον Mephishofel, το Bulgakov το απολαμβάνει με αντίθετες λειτουργίες, επιβάλλοντας μια αποστολή μιας δίκαιης πορείας σε αυτόν μετά το θάνατό του, δηλαδή τα πλοία και την καταδίκη.

Αλλά δεν πρέπει να γίνει από τον μαχητή Voland για τη δικαιοσύνη. Οι άνθρωποι φέρουν κυρίως την τιμωρία τους στον εαυτό τους (έτσι ο Pontic Pilate υποφέρει, πάσχει από την τύψη της συνείδησης - αυτή είναι η τιμωρία του. Παίρνει το έγκλημά του και επομένως παίρνει "φως"). Ναι, το κύμα κάνει όλα όσα εφαρμόζεται ο Σατανάς. Αλλά δεν είναι ενοχλημένος, οπότε δεν αγγίζει τους ανθρώπους που έχουν καθαρή συνείδηση \u200b\u200bπου είναι επιφυλακτικοί. Καλό σε αυτόν πέρα \u200b\u200bαπό αυτόν. Στη συνέχεια, μία από τις κύριες σκέψεις του μυθιστορήματος.

Ο Yeshua στο μυθιστόρημα είναι ο κομιστής του "φωτός". Στο μυθιστόρημα, συνδέεται με τον Χριστό. Και μάλιστα, έχουν πολλά κοινά: πίστη στην όμη-ξεκούραστη δύναμη του καλού, σε ό, τι θα έρθει η ώρα όταν η ανθρωπότητα θα πάει στο Βασίλειο της Αλήθειας και της Δικαιοσύνης. Αλλά ο Bulgakov σκόπιμα απομακρύνεται από τις ιστορικές και ευαγγελικές εκδόσεις. Δεν έχει κανέναν Θεό, και πάνω απ 'όλα, ένα άτομο που δεν έχει προκαλέσει κακή ή σκέψη ή πράξη. Βλέπει το καλύτερο που μερικές φορές κρυμμένο στον άνθρωπο, πιστεύει στη δύναμη του καλού και την καλή φύση του ανθρώπου. Στην εικόνα του Yeshua, η παραδοσιακή χριστιανική ιδέα του ελέους ενσωματώνεται. Ενόψει του θανάτου της Ιεσούας, παρέμεινε πιστός στις πεποιθήσεις του, επιλέξει το θάνατο, αξίζει τελικά το "φως".

Έτσι, στο μυθιστόρημα μπροστά μας θα εμφανιστεί Woland και Yeshua. Πώς σχετίζονται με τις ανθρώπινες πνευματικές δυνατότητες; Η Woland πιστεύει ότι όλη η ιστορία της ανθρωπότητας είναι η ιστορία των εγκλημάτων. Για το Yeshua, ένα άτομο στη φύση είναι είδος ("κακοί άνθρωποι στον κόσμο"), μόνο οι κοινωνικές συνθήκες προέτρεψαν τους ανθρώπους.

Και το κακό, και καλό, ισχυρίζονται ότι το Bulgakov, εξίσου υπάρχουν στον κόσμο, αλλά παράγονται από τους ίδιους τους ανθρώπους. Ο Bulgakov πιστεύει ότι κάθε άτομο πρέπει να είναι ελεύθερος στην επιλογή του.

Μιλώντας για καλό και κακό, είναι αδύνατο να μην θυμηθούμε τον πλοίαρχο. Ο πλοίαρχος είναι βυθισμένος στη δημιουργικότητα και δεν σκέφτεται το έλεος, γράφει ένα μυθιστόρημα μάλλον ακόμη και για τον εαυτό του. Αλλά, συναντήθηκε με τον κόσμο των συγγραφέων, ο οποίος είναι απασχολημένος με όλα, αλλά όχι με το έργο, δεν σταμάτησε το χαραγμένο και μισούσε το μυθιστόρημά του. Εξυπηρέτησε τους δασκάλους από τη ζωή, πατήθηκε για να αγωνιστεί για το μυθιστόρημα του. Η άρνηση της δημιουργικότητας ήταν καταστροφική γι 'αυτόν. Η προβλήτα του έχει γίνει μια κλινική για ψυχικά ασθενή - μόνο εκεί μπορεί να βρει ειρήνη, την οποία στερήθηκε "καλοί άνθρωποι". Ο πλοίαρχος αγωνίζεται για το φως, επιδιώκει καλό. Αλλά αρνήθηκε να αγωνιστεί για το μυθιστόρημα του, έδειξε την ανόητη, οπότε αρνήθηκε το "φως". Η συνάντηση του οδηγού με κύμα οφείλεται μόνο στη Μαργαρίτα και η απελευθέρωση από το πόνο οφείλεται στη μεσολάβηση της Ιεσούας. Χωρίς το αίτημα του "Light", οι άρχοντες βρήκαν ο ένας τον άλλον θα παραμείνουν στη Γη, στο μυστικό τους καταφύγιο. Δεν είναι γνωστό πώς θα είχε αναπτυχθεί η μοίρα τους. Οι ήρωες άξιζαν την ειρήνη.

Έτσι, η παρέμβαση της υψηλότερης αντοχής δεν οδηγεί σε μια αλλαγή της ίδιας της ζωής, επιταχύνει μόνο την πορεία των γεγονότων.

Καλές αυξήσεις και εξαντλείται από ένα άτομο, κακό και αδιαφορία τον χαλάσει. Πρέπει να πιστέψετε στους ανθρώπους, στη δύναμή σας, λόγω του καλού, τότε η αλήθεια θα ανοίξει.

Διαλεκτική του καλού και του κακού. Η ιστορία του σκι είναι η αιώνια αντίθεση του καλού και του κακού, του φωτός και του σκότους.

Ελευθερία - μη ελεύθερη. Ο Pondi Pilate δεν είναι ελεύθερος, είναι άνθρωπος ολοκληρωτικής κατάστασης. Ο Yeshua διαθέτει εσωτερική ελευθερία, του δίνει δύναμη. Pontius - Comardice, καταστρέφει ένα άτομο. Αλλά ήταν συγχώρεση - ήταν σε θέση να φταίει τον εαυτό του. Το Β δείχνει ότι η ενοχή πρέπει να συγκολληθεί με αίμα, αλλά μετάνοια. Μόνο η συνείδηση \u200b\u200bκαι η απόφραξη μπορούν να καθαρίσουν και να αναστέλλουν.

Φως στο Bulgakov, αυτός είναι ένας παράδεισος όπου αυτοί που φέρουν τους ανθρώπους είναι ευπρόσδεκτοι. Η ειρήνη είναι ανεξαρτησία, η ιδιωτικότητα, αυτή η προϋπόθεση για τη δημιουργικότητα. Οι άνθρωποι αξίζουν εκείνη που έζησε τη ζωή του ειλικρινά, ο οποίος δεν επιβαρύνεται από το αλεύρι της συνείδησης, δεν θα εκτελέσει τον εαυτό του για την προδοσία και τη δειλία. Το B υπογραμμίζει ότι ο πλοίαρχος είναι καλλιτέχνης, όχι μαχητής. Έμεινε πιστός στον εαυτό του, δεν άλλαξε τις ιδέες του για την αποστολή του καλλιτέχνη - σε αυτή τη νίκη της μάσας στην εξουσία και με την πάροδο του χρόνου.