Όπως ο Α.Ν. Ο Οστρόφσκι αποκαλύπτει τα προβλήματα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας στο δράμα «Καταιγίδα»; Το πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας στη δραματική καταιγίδα - η σύνθεση "The Dark Kingdom" και τα θύματά του

Σε όλη τη διάρκεια της καριέρας του, ο A. N. Ostrovsky δημιούργησε μια σειρά από ρεαλιστικά έργα στα οποία απεικόνιζε τη σύγχρονη πραγματικότητα και τη ζωή των ρωσικών επαρχιών. Ένα από αυτά είναι το θεατρικό έργο «Καταιγίδα». Σε αυτό το δράμα, ο συγγραφέας έδειξε την άγρια, κωφή κοινωνία της επαρχιακής πόλης του Καλίνοφ, που ζει σύμφωνα με τους νόμους του Domostroy, και την αντιπαραβάλλει με την εικόνα ενός κοριτσιού που αγαπά την ελευθερία που δεν ήθελε να συμβιβαστεί με τους κανόνες του Καλίνοφ. της ζωής και της συμπεριφοράς. Ένα από τα σημαντικότερα προβλήματα που τέθηκαν στο έργο είναι το πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας, το οποίο ήταν ιδιαίτερα επίκαιρο στα μέσα του 19ου αιώνα, κατά τη διάρκεια της κρίσης των απαρχαιωμένων, απαρχαιωμένων ταγμάτων που βασίλευαν τότε στην επαρχία.
Η εμπορική κοινωνία που παρουσιάζεται στο έργο ζει σε μια ατμόσφαιρα ψέματος, εξαπάτησης, υποκρισίας, διπροσωπίας. μέσα στους τοίχους των κτημάτων τους, εκπρόσωποι της παλαιότερης γενιάς επιπλήττουν και διδάσκουν το νοικοκυριό, και πίσω από τον φράχτη απεικονίζουν την ευγένεια και την καλοσύνη, φορώντας χαριτωμένες, χαμογελαστές μάσκες. Ο N. A. Dobrolyubov στο άρθρο "A Ray of Light in the Dark Kingdom" χρησιμοποιεί τη διαίρεση των ηρώων αυτού του κόσμου σε μικρούς τυράννους και "καταπιεσμένες προσωπικότητες". Οι τύραννοι - έμπορος Kabanova, Dikoy - δεσποτικοί, σκληροί, που θεωρούν ότι δικαιούνται να προσβάλλουν και να εξευτελίζουν όσους εξαρτώνται από αυτούς, βασανίζουν συνεχώς το νοικοκυριό τους με επιπλήξεις και καυγάδες. Για αυτούς, δεν υπάρχει έννοια της ανθρώπινης αξιοπρέπειας: γενικά, δεν θεωρούν τους υφισταμένους τους ανθρώπους.
Συνεχώς ταπεινωμένοι, ορισμένα μέλη της νεότερης γενιάς έχασαν τον αυτοσεβασμό τους, έγιναν δουλικά υποτακτικά, δεν μάλωναν ποτέ, δεν έφεραν αντίρρηση, δεν είχαν δική τους γνώμη. Για παράδειγμα, ο Tikhon είναι μια τυπική «καταπατημένη προσωπικότητα», ένα άτομο του οποίου η μητέρα, η Kabanikha, συνέτριψε τις ήδη όχι πολύ ζωηρές προσπάθειές της να επιδείξει χαρακτήρα από την παιδική ηλικία. Ο Tikhon είναι αξιολύπητος και ασήμαντος: δύσκολα μπορεί να ονομαστεί άτομο. Το μεθύσι αντικαθιστά όλες τις χαρές της ζωής για αυτόν, δεν είναι ικανός για δυνατά, βαθιά συναισθήματα, η έννοια της ανθρώπινης αξιοπρέπειας είναι άγνωστη και απρόσιτη σε αυτόν.
Λιγότερο «καταπιεσμένες» προσωπικότητες - η Βαρβάρα και ο Μπόρις, έχουν μεγαλύτερο βαθμό ελευθερίας. Ο κάπρος δεν απαγορεύει στη Βαρβάρα να πάει μια βόλτα ("Περπατήστε πριν έρθει η ώρα σας - θα καθίσετε ακόμα όρθιος"), αλλά ακόμα κι αν αρχίσουν οι μομφές, η Βαρβάρα έχει αρκετή αυτοκυριαρχία και πονηριά για να μην αντιδράσει. δεν αφήνει τον εαυτό της να προσβληθεί. Αλλά και πάλι, κατά τη γνώμη μου, την οδηγεί περισσότερο η υπερηφάνεια παρά η αυτοεκτίμηση. Ο Ντίκοϊ επιπλήττει δημόσια τον Μπόρις, προσβάλλοντάς τον, αλλά με αυτόν τον τρόπο, κατά τη γνώμη μου, μειώνει τον εαυτό του στα μάτια των άλλων: ένα άτομο που κάνει οικογενειακούς καυγάδες και καυγάδες σε δημόσια προβολή είναι ανάξιο σεβασμού.
Αλλά ο ίδιος ο Dikoy και ο πληθυσμός της πόλης Kalinov έχουν διαφορετική άποψη: ο Dikoy επιπλήττει τον ανιψιό του, πράγμα που σημαίνει ότι ο ανιψιός εξαρτάται από αυτόν, πράγμα που σημαίνει ότι ο Dikoy έχει κάποια δύναμη, πράγμα που σημαίνει ότι αξίζει σεβασμού.
Ο Kabanikha και ο Dikoy είναι ανάξιοι άνθρωποι, μικροτύραννοι, διεφθαρμένοι από την απεριόριστη δύναμη τους στο σπίτι, ψυχικά σκληροί, τυφλοί, αναίσθητοι και η ζωή τους είναι βαρετή, γκρίζα, γεμάτη με ατελείωτες διδασκαλίες και επιπλήξεις στο σπίτι. Δεν έχουν ανθρώπινη αξιοπρέπεια, γιατί ο άνθρωπος που την κατέχει γνωρίζει την αξία του εαυτού του και των άλλων και προσπαθεί πάντα για γαλήνη, ψυχική ηρεμία. Οι τύραννοι, από την άλλη, προσπαθούν πάντα να διεκδικήσουν την εξουσία τους πάνω σε ανθρώπους που είναι συχνά ψυχικά πλουσιότεροι από τους ίδιους, τους προκαλούν σε καυγάδες και τους εξουθενώνουν με άχρηστες συζητήσεις. Τέτοιοι άνθρωποι δεν αγαπιούνται και δεν τους σέβονται, μόνο τους φοβούνται και τους μισούν.
Σε αυτόν τον κόσμο αντιτίθεται η εικόνα της Κατερίνας - ενός κοριτσιού από μια εμπορική οικογένεια που μεγάλωσε σε μια ατμόσφαιρα θρησκευτικότητας, πνευματικής αρμονίας και ελευθερίας. Έχοντας παντρευτεί τον Tikhon, βρίσκεται στο σπίτι των Kabanovs, σε ένα περιβάλλον ασυνήθιστο για τον εαυτό της, όπου το ψέμα είναι το κύριο μέσο για να πετύχει κάτι και η διπροσωπία είναι στην τάξη των πραγμάτων. Η Καμπάνοβα αρχίζει να ταπεινώνει και να προσβάλλει την Κατερίνα, κάνοντας τη ζωή της αδύνατη. Η Κατερίνα είναι ένα ψυχικά ευάλωτο, εύθραυστο άτομο. Η σκληρότητα και η σκληρότητα της Kabanikha την πλήγωσαν οδυνηρά, αλλά αντέχει, χωρίς να ανταποκρίνεται στις προσβολές, και η Kabanova την προκαλεί σε καυγά, τρυπώντας και εξευτελίζοντας την αξιοπρέπειά της με κάθε παρατήρηση. Αυτός ο συνεχής εκφοβισμός είναι αφόρητος. Ακόμη και ο σύζυγος δεν είναι σε θέση να υπερασπιστεί το κορίτσι. Η ελευθερία της Κατερίνας περιορίζεται δραστικά. «Όλα εδώ είναι κατά κάποιο τρόπο από δουλεία», λέει στη Βαρβάρα, και η διαμαρτυρία της για την προσβολή της ανθρώπινης αξιοπρέπειας μεταφράζεται στην αγάπη της για τον Μπόρις - έναν άνθρωπο που, κατ' αρχήν, απλώς εκμεταλλεύτηκε τον έρωτά της και μετά έφυγε, και Η Κατερίνα, που δεν άντεξε περαιτέρω ταπείνωση, αυτοκτόνησε.
Κανένας από τους εκπροσώπους της κοινωνίας του Kalinov δεν γνωρίζει το αίσθημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και κανείς δεν μπορεί να το καταλάβει και να το εκτιμήσει σε άλλο άτομο, ειδικά αν είναι γυναίκα, σύμφωνα με τα πρότυπα Domostroy - μια νοικοκυρά που υπακούει σε όλα τον σύζυγό της, που μπορεί να χτυπήσει της σε ακραίες περιπτώσεις. Μη παρατηρώντας αυτή την ηθική αξία στην Κατερίνα, ο Μιρ της πόλης Καλίνοφ προσπάθησε να την ταπεινώσει στο επίπεδό του, να την κάνει μέρος της, να την τραβήξει σε έναν ιστό από ψέματα και υποκρισία, αλλά η ανθρώπινη αξιοπρέπεια ανήκει στον αριθμό των εγγενών και ανεξίτηλες ιδιότητες, δεν μπορεί να αφαιρεθεί, γι' αυτό και η Κατερίνα δεν μπορεί να γίνει σαν αυτούς τους ανθρώπους και, μη βλέποντας άλλη διέξοδο, πετάει τον εαυτό της στο ποτάμι, βρίσκοντας τελικά στον παράδεισο, όπου αγωνιζόταν όλη της τη ζωή, - περίμενε γαλήνη και ηρεμία.
Η τραγωδία της παράστασης «Καταιγίδα» βρίσκεται στο αδιάλυτο της σύγκρουσης μεταξύ ενός ανθρώπου που έχει την αίσθηση της αξιοπρέπειάς του και μιας κοινωνίας στην οποία κανείς δεν έχει ιδέα για την ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Η Καταιγίδα είναι ένα από τα μεγαλύτερα ρεαλιστικά έργα του Οστρόφσκι, στο οποίο ο θεατρικός συγγραφέας έδειξε την ανηθικότητα, την υποκρισία και τη στενόμυαλη που βασίλευε στην επαρχιακή κοινωνία στα μέσα του 19ου αιώνα.

Τρία θέματα προσέλκυσαν την προσοχή των Ρώσων συγγραφέων στις δεκαετίες του 1950 και του 1960: η δουλοπαροικία, η εμφάνιση μιας νέας δύναμης στη δημόσια ζωή - η διανόηση των Ραζνοτσιντσίνων και η θέση της γυναίκας στην οικογένεια και την κοινωνία. Μεταξύ αυτών των θεμάτων, υπήρχε ένα ακόμη - η τυραννία της τυραννίας, η τυραννία του χρήματος και η εξουσία της Παλαιάς Διαθήκης στο εμπορικό περιβάλλον, μια τυραννία κάτω από τον ζυγό της οποίας ασφυκτιούσαν όλα τα μέλη των εμπορικών οικογενειών, ειδικά οι γυναίκες. Το έργο της αποκάλυψης της οικονομικής και πνευματικής τυραννίας στο «σκοτεινό βασίλειο» των εμπόρων τέθηκε από τον Α. Ν. Οστρόφσκι στο δράμα «Καταιγίδα».

Η τραγική σύγκρουση των ζωντανών συναισθημάτων της Κατερίνας και του νεκρού τρόπου ζωής είναι η κύρια ιστορία του έργου.

Στο δράμα συμμετέχουν δύο ομάδες κατοίκων της πόλης Καλίνοφ. Ένα από αυτά προσωποποιεί την καταπιεστική δύναμη του «σκοτεινού βασιλείου». Αυτά είναι τα Wild και Ka-baniha. Μια άλλη ομάδα περιλαμβάνει την Κατερίνα, τον Κουλίγκιν, τον Τίχον, τον Μπόρις, τον Κούντριας και τη Βαρβάρα. Αυτά είναι τα θύματα του «σκοτεινού βασιλείου», που αισθάνονται εξίσου την ωμή δύναμή του, αλλά διαμαρτύρονται εναντίον αυτής της δύναμης με διαφορετικούς τρόπους.

Ως προς τον χαρακτήρα και τα ενδιαφέροντα, η Κατερίνα ξεχωρίζει έντονα από το περιβάλλον στο οποίο έπεσε λόγω οικιακών συνθηκών. Είναι ακριβώς στην αποκλειστικότητα του χαρακτήρα της που ο λόγος για το βαθύ δράμα ζωής που

Η Κατερίνα έπρεπε να επιβιώσει όταν μπήκε στο «σκοτεινό βασίλειο» των άγριων και των Kabanovs.

Η Κατερίνα είναι μια φύση ποιητική και ονειρική. Τα χάδια της μητέρας της, που δεν είχε ψυχή μέσα της, που φρόντιζε τα αγαπημένα της λουλούδια, από τα οποία η Κατερίνα είχε «πολλά, πολλά», κεντήματα σε βελούδο, επίσκεψη στην εκκλησία, περπάτημα στον κήπο, ιστορίες περιπλανώμενων και προσκυνητών - αυτά είναι ο κύκλος των καθημερινών δραστηριοτήτων, υπό την επίδραση των οποίων ένας εσωτερικός κόσμος της Katherine. Μερικές φορές βυθιζόταν σε κάποιου είδους ξύπνια όνειρα, σαν οράματα παραμυθιού. Η Κατερίνα μιλάει για τα παιδικά και κοριτσίστικα της χρόνια, για τα συναισθήματα που βιώνει κοιτάζοντας την όμορφη φύση. Ο λόγος της Κατερίνας είναι μεταφορικός, συναισθηματικός. Και μια τόσο εντυπωσιακή και ποιητικά σκεπτόμενη γυναίκα βρίσκεται στην οικογένεια Kabanova, σε μια μούχλα ατμόσφαιρα υποκρισίας και παρεμβατικής κηδεμονίας. Βρίσκεται σε ένα περιβάλλον που αποπνέει θανατηφόρο κρύο και άψυχο. Φυσικά, η σύγκρουση αυτής της ατμόσφαιρας του «σκοτεινού... βασιλείου» και του φωτεινού πνευματικού κόσμου της Κατερίνας τελειώνει τραγικά.

Η τραγωδία της κατάστασης της Κατερίνας περιπλέκεται επίσης από το γεγονός ότι ήταν παντρεμένη με έναν άντρα που δεν γνώριζε και δεν μπορούσε να αγαπήσει, αν και προσπάθησε με όλες της τις δυνάμεις να είναι πιστή σύζυγος του Τίχον. Οι προσπάθειες της Κατερίνας να βρει απάντηση στην καρδιά του συζύγου της συντρίβονται από τη δουλική ταπείνωση, τη στενόμυαλη και την αγένειά του. Από την παιδική του ηλικία, είχε συνηθίσει να υπακούει τη μητέρα του σε όλα, φοβόταν να πάει ενάντια στη θέλησή της. Χωρίς μουρμούρα, υπομένει όλο το bullying του Kabanikh, μην τολμώντας να διαμαρτυρηθεί. Η μόνη αγαπημένη επιθυμία του Tikhon είναι να δραπετεύσει τουλάχιστον για ένα μικρό χρονικό διάστημα από τη φροντίδα της μητέρας του, να πιει, να κάνει ξεφάντωμα με τέτοιο τρόπο ώστε να "κάνει μια βόλτα για όλο το χρόνο". Αυτός ο αδύναμος άνθρωπος, όντας και ο ίδιος θύμα του «σκοτεινού βασιλείου», όχι μόνο δεν μπορούσε να βοηθήσει την Κατερίνα, αλλά απλά δεν μπορούσε να την καταλάβει και ο πνευματικός κόσμος της Κατερίνας ήταν πολύ περίπλοκος, υψηλός και απρόσιτος γι' αυτόν. Όπως ήταν φυσικό, δεν μπορούσε να προβλέψει το δράμα που έβγαινε στην ψυχή της γυναίκας του.

Ο Μπόρις, ο ανιψιός του Ντίκι, είναι επίσης θύμα ενός σκοτεινού, ιεροπρεπούς περιβάλλοντος. Στέκεται σημαντικά πάνω από τους «ευεργέτες» που τον περιβάλλουν. Η εκπαίδευση που έλαβε στη Μόσχα, σε μια εμπορική ακαδημία, συνέβαλε στην ανάπτυξη των πολιτιστικών του απόψεων και αναγκών, επομένως είναι δύσκολο για τον Μπόρις να τα βγάλει πέρα ​​μεταξύ των Kabanovs και των Wilds. Αλλά δεν έχει αρκετό χαρακτήρα για να ξεφύγει από τη δύναμή τους. Είναι ο μόνος που καταλαβαίνει την Κατερίνα, αλλά δεν μπορεί να τη βοηθήσει: του λείπει η αποφασιστικότητα να παλέψει για την αγάπη της Κατερίνας, τη συμβουλεύει να υποταχθεί στη μοίρα και την αφήνει, προβλέποντας ότι η Κατερίνα θα πεθάνει. Η έλλειψη θέλησης, η αδυναμία να αγωνιστούν για την ευτυχία τους καταδίκασε τον Τίχον και τον Μπόρις να «ζήσουν στον κόσμο και να υποφέρουν». Και μόνο η Κατερίνα βρήκε τη δύναμη να αμφισβητήσει την οδυνηρή τυραννία.

Ο Dobrolyubov αποκάλεσε την Κατερίνα «μια ακτίνα φωτός σε ένα σκοτεινό βασίλειο». Ο θάνατος μιας νεαρής, προικισμένης γυναίκας, μιας παθιασμένης, δυνατής φύσης φώτισε για μια στιγμή αυτό το κοιμισμένο «βασίλειο», που άστραφτε με φόντο σκοτεινά, σκοτεινά σύννεφα.

Ο Dobrolyubov ορθώς θεωρεί την αυτοκτονία της Katerina Dobrolyubov ως πρόκληση όχι μόνο για τους Kabanov και Wild, είναι μια πρόκληση για ολόκληρο τον δεσποτικό τρόπο ζωής στη ζοφερή φεουδαρχική δουλοπαροικία Ρωσία.

Τρία θέματα προσέλκυσαν την προσοχή των Ρώσων συγγραφέων στις δεκαετίες του '50-60 του 19ου αιώνα: η δουλοπαροικία, η εμφάνιση μιας νέας δύναμης στη δημόσια ζωή - η διανόηση των raznochintsy και η θέση της γυναίκας στην οικογένεια και την κοινωνία. Μεταξύ αυτών των θεμάτων υπήρχε ένα ακόμη - η τυραννία της τυραννίας, η τυραννία του χρήματος και η εξουσία της Παλαιάς Διαθήκης στο εμπορικό περιβάλλον, μια τυραννία κάτω από τον ζυγό της οποίας όλα τα μέλη των εμπορικών οικογενειών, ιδιαίτερα οι γυναίκες, ασφυκτιούσαν. Το έργο της αποκάλυψης της οικονομικής και πνευματικής τυραννίας στο «σκοτεινό βασίλειο» των εμπόρων τέθηκε από τον Α. Ν. Οστρόφσκι στο δράμα «Καταιγίδα».

Η τραγική σύγκρουση των ζωντανών συναισθημάτων της Κατερίνας και του νεκρού τρόπου ζωής είναι η κύρια ιστορία του έργου.

Στο δράμα συμμετέχουν δύο ομάδες κατοίκων της πόλης Καλίνοφ. Ένα από αυτά προσωποποιεί την καταπιεστική δύναμη του «σκοτεινού βασιλείου». Αυτά είναι τα Wild και Ka-baniha. Μια άλλη ομάδα περιλαμβάνει την Κατερίνα, τον Κουλίγκιν, τον Τίχον, τον Μπόρις, τον Κούντριας και τη Βαρβάρα. Αυτά είναι τα θύματα του «σκοτεινού βασιλείου», που αισθάνονται εξίσου την ωμή δύναμή του, αλλά διαμαρτύρονται εναντίον αυτής της δύναμης με διαφορετικούς τρόπους.

Ως προς τον χαρακτήρα και τα ενδιαφέροντα, η Κατερίνα ξεχωρίζει έντονα από το περιβάλλον στο οποίο έπεσε λόγω οικιακών συνθηκών. Είναι ακριβώς στην αποκλειστικότητα του χαρακτήρα της που ο λόγος για το βαθύ δράμα ζωής που

Η Κατερίνα έπρεπε να επιβιώσει όταν μπήκε στο «σκοτεινό βασίλειο» των άγριων και των Kabanovs.

Η Κατερίνα είναι μια φύση ποιητική και ονειρική. Τα χάδια της μητέρας της, που δεν είχε ψυχή μέσα της, που φρόντιζε τα αγαπημένα της λουλούδια, από τα οποία η Κατερίνα είχε «πολλά, πολλά», κεντήματα σε βελούδο, επίσκεψη στην εκκλησία, περπάτημα στον κήπο, ιστορίες περιπλανώμενων και προσκυνητών - αυτά είναι ο κύκλος των καθημερινών δραστηριοτήτων, υπό την επίδραση των οποίων ένας εσωτερικός κόσμος της Katherine. Μερικές φορές βυθιζόταν σε κάποιου είδους ξύπνια όνειρα, σαν οράματα παραμυθιού. Η Κατερίνα μιλάει για τα παιδικά και κοριτσίστικα της χρόνια, για τα συναισθήματα που βιώνει κοιτάζοντας την όμορφη φύση. Ο λόγος της Κατερίνας είναι μεταφορικός, συναισθηματικός. Και μια τόσο εντυπωσιακή και ποιητικά σκεπτόμενη γυναίκα βρίσκεται στην οικογένεια Kabanova, σε μια μούχλα ατμόσφαιρα υποκρισίας και παρεμβατικής κηδεμονίας. Βρίσκεται σε ένα περιβάλλον που αποπνέει θανατηφόρο κρύο και άψυχο. Φυσικά, η σύγκρουση αυτής της ατμόσφαιρας του «σκοτεινού βασιλείου» και του φωτεινού πνευματικού κόσμου της Κατερίνας τελειώνει τραγικά.

Η τραγωδία της κατάστασης της Κατερίνας περιπλέκεται επίσης από το γεγονός ότι ήταν παντρεμένη με έναν άντρα που δεν γνώριζε και δεν μπορούσε να αγαπήσει, αν και προσπάθησε με όλες της τις δυνάμεις να είναι πιστή σύζυγος του Τίχον. Οι προσπάθειες της Κατερίνας να βρει απάντηση στην καρδιά του συζύγου της συντρίβονται από τη δουλική ταπείνωση, τη στενόμυαλη και την αγένειά του. Από την παιδική του ηλικία, είχε συνηθίσει να υπακούει τη μητέρα του σε όλα, φοβόταν να πάει ενάντια στη θέλησή της. Χωρίς μουρμούρα, υπομένει όλο το bullying του Kabanikh, μην τολμώντας να διαμαρτυρηθεί. Η μόνη αγαπημένη επιθυμία του Tikhon είναι να δραπετεύσει έστω για λίγο από τη φροντίδα της μητέρας του, να πιει, να ξεφαντώσει με τέτοιο τρόπο ώστε να «κάνει μια βόλτα για όλο το χρόνο». Αυτός ο αδύναμος άνθρωπος, όντας και ο ίδιος θύμα του «σκοτεινού βασιλείου», όχι μόνο δεν μπορούσε να βοηθήσει την Κατερίνα, αλλά απλά δεν μπορούσε να την καταλάβει και ο πνευματικός κόσμος της Κατερίνας ήταν πολύ περίπλοκος, υψηλός και απρόσιτος γι' αυτόν. Όπως ήταν φυσικό, δεν μπορούσε να προβλέψει το δράμα που έβγαινε στην ψυχή της γυναίκας του.

Ο Μπόρις, ο ανιψιός του Ντίκι, είναι επίσης θύμα ενός σκοτεινού, ιεροπρεπούς περιβάλλοντος. Στέκεται σημαντικά πάνω από τους «ευεργέτες» που τον περιβάλλουν. Η εκπαίδευση που έλαβε στη Μόσχα, σε μια εμπορική ακαδημία, συνέβαλε στην ανάπτυξη των πολιτιστικών του απόψεων και αναγκών, επομένως είναι δύσκολο για τον Μπόρις να τα βγάλει πέρα ​​μεταξύ των Kabanovs και των Wilds. Αλλά δεν έχει αρκετό χαρακτήρα για να ξεφύγει από τη δύναμή τους. Είναι ο μόνος που καταλαβαίνει την Κατερίνα, αλλά δεν μπορεί να τη βοηθήσει: του λείπει η αποφασιστικότητα να παλέψει για την αγάπη της Κατερίνας, τη συμβουλεύει να υποταχθεί στη μοίρα και την αφήνει, προβλέποντας ότι η Κατερίνα θα πεθάνει. Η έλλειψη θέλησης, η αδυναμία να αγωνιστούν για την ευτυχία τους καταδίκασε τον Τίχον και τον Μπόρις να «ζήσουν στον κόσμο και να υποφέρουν». Και μόνο η Κατερίνα βρήκε τη δύναμη να αμφισβητήσει την οδυνηρή τυραννία.

Ο Dobrolyubov αποκάλεσε την Κατερίνα «μια ακτίνα φωτός σε ένα σκοτεινό βασίλειο». Ο θάνατος μιας νεαρής, προικισμένης γυναίκας, μιας παθιασμένης, δυνατής φύσης φώτισε για μια στιγμή αυτό το κοιμισμένο «βασίλειο», που άστραφτε με φόντο σκοτεινά, σκοτεινά σύννεφα.

Ο Dobrolyubov ορθώς θεωρεί την αυτοκτονία της Katerina Dobrolyubov ως πρόκληση όχι μόνο για τους Kabanov και Wild, είναι μια πρόκληση για ολόκληρο τον δεσποτικό τρόπο ζωής στη ζοφερή φεουδαρχική δουλοπαροικία Ρωσία.

Κατά τη διάρκεια της καριέρας του, ο A. N. Ostrovsky δημιούργησε μια σειρά από ρεαλιστικά έργα στα οποία απεικόνιζε την πραγματικότητα και τη ζωή των ρωσικών επαρχιών της εποχής του. Ένα από αυτά είναι το θεατρικό έργο «Καταιγίδα». Σε αυτό το δράμα, ο συγγραφέας έδειξε την άγρια, κωφή κοινωνία της επαρχιακής πόλης του Καλίνοφ, που ζει σύμφωνα με τους νόμους του Domostroy, και την αντιπαραβάλλει με την εικόνα ενός κοριτσιού που αγαπά την ελευθερία που δεν ήθελε να συμβιβαστεί με τους κανόνες του Καλίνοφ. της ζωής και της συμπεριφοράς. Ένα από τα σημαντικότερα προβλήματα που τέθηκαν στο έργο είναι το πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας, που ήταν ιδιαίτερα επίκαιρο στα μέσα του 19ου αιώνα, την εποχή της κρίσης των παρωχημένων, απαρχαιωμένων ταγμάτων που τότε βασίλευαν στην επαρχία.

Η εμπορική κοινωνία που παρουσιάζεται στο έργο ζει σε μια ατμόσφαιρα ψέματος, εξαπάτησης, υποκρισίας, διπροσωπίας. μέσα στους τοίχους των κτημάτων τους, εκπρόσωποι της παλαιότερης γενιάς επιπλήττουν και διδάσκουν το νοικοκυριό, και πίσω από τον φράχτη απεικονίζουν την ευγένεια και την καλοσύνη, φορώντας χαριτωμένες, χαμογελαστές μάσκες. Ο N. A. Dobrolyubov στο άρθρο "A Ray of Light in the Dark Kingdom" χρησιμοποιεί τη διαίρεση των ηρώων αυτού του κόσμου σε μικρούς τυράννους και "καταπιεσμένες προσωπικότητες". Οι τύραννοι - έμπορος Kabanova, Dikoy - δεσποτικοί, σκληροί, που θεωρούν ότι δικαιούνται να προσβάλλουν και να εξευτελίζουν όσους εξαρτώνται από αυτούς, βασανίζουν συνεχώς το νοικοκυριό τους με επιπλήξεις και καυγάδες. Για αυτούς, δεν υπάρχει έννοια της ανθρώπινης αξιοπρέπειας: γενικά, δεν θεωρούν τους υφισταμένους τους ανθρώπους.
Συνεχώς ταπεινωμένοι, ορισμένα μέλη της νεότερης γενιάς έχασαν τον αυτοσεβασμό τους, έγιναν δουλικά υποτακτικά, δεν μάλωναν ποτέ, δεν έφεραν αντίρρηση, δεν είχαν δική τους γνώμη. Για παράδειγμα, ο Tikhon είναι μια τυπική "καταπατημένη προσωπικότητα", ένα άτομο του οποίου η μητέρα, Kabanikha, συνέτριψε τις ήδη όχι πολύ ζωηρές προσπάθειές της να επιδείξει χαρακτήρα από την παιδική ηλικία. Ο Tikhon είναι αξιολύπητος και ασήμαντος: δύσκολα μπορεί να ονομαστεί άτομο. Το μεθύσι αντικαθιστά όλες τις χαρές της ζωής για αυτόν, δεν είναι ικανός για δυνατά, βαθιά συναισθήματα, η έννοια της ανθρώπινης αξιοπρέπειας είναι άγνωστη και απρόσιτη σε αυτόν.

Λιγότερο «καταπιεσμένες» προσωπικότητες - η Βαρβάρα και ο Μπόρις, έχουν μεγαλύτερο βαθμό ελευθερίας. Ο κάπρος δεν απαγορεύει στη Βαρβάρα να κάνει μια βόλτα ("Περπατήστε μέχρι να έρθει η ώρα σας - ακόμα θα καθίσετε"), αλλά επιπλέον, αν αρχίσουν οι μομφές, η Βαρβάρα έχει αρκετή αυτοκυριαρχία και πονηριά για να μην αντιδράσει. δεν αφήνει τον εαυτό της να προσβληθεί. Αλλά και πάλι, κατά τη γνώμη μου, την οδηγεί περισσότερο η υπερηφάνεια παρά η αυτοεκτίμηση. Ο Ντίκοϊ επιπλήττει δημόσια τον Μπόρις, προσβάλλοντάς τον, αλλά με αυτόν τον τρόπο, κατά τη γνώμη μου, μειώνει τον εαυτό του στα μάτια των άλλων: ένα άτομο που κάνει οικογενειακούς καυγάδες και καυγάδες σε δημόσια προβολή είναι ανάξιο σεβασμού.

Αλλά ο ίδιος ο Dikoy και ο πληθυσμός της πόλης Kalinov έχουν διαφορετική άποψη: ο Dikoy επιπλήττει τον ανιψιό του, πράγμα που σημαίνει ότι ο ανιψιός εξαρτάται από αυτόν, πράγμα που σημαίνει ότι ο Dikoy έχει κάποια δύναμη, πράγμα που σημαίνει ότι αξίζει σεβασμού.

Ο Kabanikha και ο Dikoy είναι ανάξιοι άνθρωποι, μικροτύραννοι, διεφθαρμένοι από την απεριόριστη δύναμη τους στο σπίτι, ψυχικά σκληροί, τυφλοί, αναίσθητοι και η ζωή τους είναι βαρετή, γκρίζα, γεμάτη με ατελείωτες διδασκαλίες και επιπλήξεις στο σπίτι. Δεν έχουν ανθρώπινη αξιοπρέπεια, γιατί το άτομο που την κατέχει γνωρίζει την αξία του εαυτού του και των άλλων και προσπαθεί συνεχώς για γαλήνη, ψυχική ηρεμία. Οι τύραννοι, από την άλλη, προσπαθούν πάντα να διεκδικήσουν την ανωτερότητά τους έναντι ανθρώπων που είναι συχνά ψυχικά πλουσιότεροι από τους ίδιους, τους προκαλούν σε καυγάδες και τους εξουθενώνουν με άχρηστες συζητήσεις. Τέτοιοι άνθρωποι δεν αγαπιούνται και δεν τους σέβονται, μόνο τους φοβούνται και τους μισούν.

Σε αυτόν τον κόσμο αντιτίθεται η εικόνα της Κατερίνας - ενός κοριτσιού από μια εμπορική οικογένεια που μεγάλωσε σε μια ατμόσφαιρα θρησκευτικότητας, πνευματικής αρμονίας και ελευθερίας. Έχοντας παντρευτεί τον Tikhon, βρίσκεται στο σπίτι των Kabanovs, σε ένα περιβάλλον ασυνήθιστο για τον εαυτό της, όπου το ψέμα είναι το κύριο μέσο για να πετύχει κάτι και η διπροσωπία είναι στην τάξη των πραγμάτων. Η Καμπάνοβα αρχίζει να ταπεινώνει και να προσβάλλει την Κατερίνα, κάνοντας τη ζωή της αδύνατη. Η Κατερίνα είναι ένα ψυχικά ευάλωτο, εύθραυστο άτομο. Η σκληρότητα και η σκληρότητα της Kabanikha την πλήγωσαν οδυνηρά, αλλά αντέχει, χωρίς να ανταποκρίνεται στις προσβολές, και η Kabanova την προκαλεί σε καυγά, τρυπώντας και εξευτελίζοντας την αξιοπρέπειά της με κάθε παρατήρηση. Αυτός ο συνεχής εκφοβισμός είναι αφόρητος. Ακόμη και ο σύζυγος δεν είναι σε θέση να υπερασπιστεί το κορίτσι. Η ελευθερία της Κατερίνας περιορίζεται δραστικά. «Όλα εδώ είναι κατά κάποιο τρόπο από δουλεία», λέει στη Βαρβάρα, και η διαμαρτυρία της για την προσβολή της ανθρώπινης αξιοπρέπειας μεταφράζεται στην αγάπη της για τον Μπόρις - έναν άνθρωπο που, κατ' αρχήν, απλώς εκμεταλλεύτηκε τον έρωτά της και μετά έφυγε, και Η Κατερίνα, που δεν άντεξε περαιτέρω ταπείνωση, αυτοκτόνησε.

Κανένας από τους εκπροσώπους της κοινωνίας του Καλίνοφ δεν γνωρίζει το αίσθημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και κανείς δεν μπορεί να το καταλάβει και να το εκτιμήσει σε άλλο άτομο, ειδικά αν είναι μια κυρία, σύμφωνα με τα πρότυπα του Domostroy, μια νοικοκυρά που υπακούει στον άντρα της σε όλα, που μπορεί, σε ακραίες περιπτώσεις, χτυπήστε την. Μη παρατηρώντας αυτή την ηθική αξία στην Κατερίνα, ο Μιρ της πόλης Καλίνοφ προσπάθησε να την ταπεινώσει στο επίπεδό του, να την κάνει μέρος της, να την τραβήξει σε έναν ιστό από ψέματα και υποκρισία, αλλά η ανθρώπινη αξιοπρέπεια ανήκει στον αριθμό των εγγενών και ανεξίτηλες ιδιότητες, δεν μπορεί να αφαιρεθεί, γι' αυτό και η Κατερίνα δεν μπορεί να γίνει σαν αυτούς τους ανθρώπους και, μη βλέποντας άλλη διέξοδο, πετάει τον εαυτό της στο ποτάμι, βρίσκοντας τελικά στον παράδεισο, όπου αγωνιζόταν όλη της τη ζωή, - περίμενε γαλήνη και ηρεμία.

Η τραγωδία της παράστασης «Καταιγίδα» βρίσκεται στο αδιάλυτο της σύγκρουσης μεταξύ ενός ανθρώπου που έχει την αίσθηση της αξιοπρέπειάς του και μιας κοινωνίας στην οποία κανείς δεν έχει ιδέα για την ανθρώπινη αξιοπρέπεια. "Thunderstorm" - ένα από τα μεγαλύτερα ρεαλιστικά έργα του Οστρόφσκι, στο οποίο ο θεατρικός συγγραφέας έδειξε την ανηθικότητα, την υποκρισία και τη στενόμυαλη που βασίλευε στην επαρχιακή κοινωνία στα μέσα του 19ου αιώνα.

Το δράμα μιας καταιγίδας ανοίγει μπροστά μας τον κόσμο της επαρχιακής πόλης Καλίνοφ. Οι κάτοικοί του χωρίζονται κρυφά σε δύο στρατόπεδα: το πρώτο είναι το Wild και το Kabanova. Είναι εκπρόσωποι όσων βρίσκονται στην εξουσία, κάτω από τον ζυγό των οποίων λυγίζουν οι υπόλοιποι χαρακτήρες. Και το δεύτερο - η Κατερίνα, ο Τιχόν, ο Μπόρις, ο Κουλίγκιν, η Βαρβάρα και ο Κούντριας. Είναι σκλάβοι της τυραννίας.

Με τον χαρακτήρα και το εξαιρετικό μυαλό της, η Κατερίνα ξεχωρίζει από όλους τους άλλους ήρωες. Και αυτός είναι ο βασικός λόγος για το δράμα που βιώνει, όντας όμηρος της μοίρας.

Αυτή η νεαρή γυναίκα είναι από τη φύση της ονειροπόλα.

Και αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, αφού ανατράφηκε στο χάδι της αγάπης και της κατανόησης. Είναι συναισθηματική, εντυπωσιακή, εξακολουθεί να ονειρεύεται μαγικά όνειρα και περιμένει μόνο καλό και ευγενικό από τη ζωή. Ακόμη και ο λόγος της χαρακτηρίζεται από παραστατικότητα και συναισθηματικότητα. Και ένα τόσο φωτεινό και ευαίσθητο ανθρωπάκι βρίσκεται στη φωλιά του σφήκας, όπου κυριαρχεί μια ατμόσφαιρα υποκρισίας, βαρβαρότητας και αναισθησίας.

Η λαμπερή ψυχή της Κατερίνας σκοντάφτει στο διακύβευμα μιας τόσο ανθυγιεινής κατάστασης και συμβαίνει μια τραγωδία. Η όλη κατάσταση περιπλέκεται από τον γάμο του κύριου χαρακτήρα, ο οποίος, με τη θέληση της κακής μοίρας, αποδείχθηκε ότι ήταν σύζυγος ενός άγνωστου και μη αγαπημένου προσώπου. Ταυτόχρονα, αυτή

Προσπαθεί με όλες του τις δυνάμεις να μείνει πιστός στη γυναίκα του Τίχον. Όλες οι φιλοδοξίες της να πετύχει έναν απόηχο στην καρδιά του συζύγου της είναι σπασμένες ενάντια στις πέτρες της δουλικής ταπείνωσης, της αγένειας και της βλακείας του. Η πλήρης και αδιαμαρτύρητη υπακοή του σε μια σκληρή και αυταρχική μητέρα

Μεγάλωσε στο Tikhon μόνο μια αγαπημένη επιθυμία - για ένα σύντομο χρονικό διάστημα να ξεφύγεις από τον έλεγχο της άγρυπνης μητέρας και να εργαστείς σύμφωνα με την καρδιά σου. Ο ίδιος είναι θύμα αυτής της στάσης. Ένας συναισθηματικός ανάπηρος που όχι μόνο δεν μπορεί να βοηθήσει τη γυναίκα του, αλλά και απλώς να καταλάβει τις πνευματικές της παρορμήσεις. Ο εσωτερικός της κόσμος του είναι ακατανόητος, απρόσιτος και ψηλός. Και η στενόμυαλή του, φυσικά, δεν μπορούσε να του πει ότι κάτι μοναδικό θα γινόταν σύντομα.

Ο ανιψιός του Ντίκι, ο Μπόρις, είναι επίσης θύμα αυτής της ανθυγιεινής κοινωνίας. Αυτός, φυσικά, είναι πολύ υψηλότερος από αυτούς στην πολιτιστική ανάπτυξη, αλλά ο χαρακτήρας του επίσης δεν του επιτρέπει να επαναστατήσει ενάντια σε μια τέτοια δύναμη. Και με την ψυχή του καταλαβαίνει όλο το μαρτύριο της Κατερίνας, μόνο που δεν του δίνεται να βοηθήσει μια νεαρή γυναίκα. Ο φόβος για τους ευεργέτες του δεν του επιτρέπει να πολεμήσει για την αγαπημένη του. Ξέρει ότι το τέλος της Κατερίνας πλησιάζει, αλλά και πάλι την πείθει να σκύψει το κεφάλι της μπροστά στη σκοτεινή δύναμη της εξουσίας. Η ακαμψία του Μπόρις και του Τίχον τους καταδικάζει σε αιώνια προβλήματα και βασανιστήρια. Μόνο μια αδύναμη γυναίκα, η Κατερίνα, αμφισβητεί κατά πρόσωπο τον δεσποτισμό.

Η αυτοκτονία της Κατερίνας δεν είναι μόνο μια τολμηρή πρόκληση για τους βασανιστές της, είναι ένα γάντι ριγμένο στο πρόσωπο του δεσποτισμού και της τυραννίας, που αποτέλεσαν τα θεμέλια της ρωσικής κοινωνίας τον 19ο αιώνα.