Úvod

Kluktológia je jedným z najmladších vedy. Vstala a vzala ako veda len v našom storočí, a ešte bližšie k jeho druhej polovici. Po prvé, malo by sa uviesť, že kultúrna veda je rozdelená do histórie kultúry a jeho teórie. V tomto zmysle sa môže nazvať kultúrna veda o najbežnejších zákonoch kultúry. To znamená, že štúdie needivé kultúrne systémy, ktoré v histórii ľudstva bolo veľa, a univerzálne vlastnosti, ktoré sú obsiahnuté vo všetkých kultúrach, bez ohľadu na ich historický, objem, národnosť atď. ako teoretická vedaV štúdii svojho predmetu, kultúrna abstraktuje, sumarizuje, zdôrazňuje len všeobecné trendy a vzory.

Kultúra, rovnako ľahko pochopiteľná, existuje výnimočne ľudský prípad, preto kultúrne štúdie sa týkajú rodiny humanitárnych disciplín. Takmer všetky humanitárne vedy sú nejako študovať kultúru a jej prejavy. Možno, že kultúrna veda ako nezávislá veda a nie je potrebné? Ukazuje sa, že stále potrebuje. Po prvé, chápe sa kultúra všeobecne - Z domácnosti na koncepty mieru a človeka, ktorý integruje vedomosti o kultúre, ktorú dostávame z iných humanitárnych disciplín. Po druhé, to vám umožní študovať kultúru ako kvalitatívne zvláštnefenomén, as systém Ktorý, ako viete, je vždy bohatší ako súčet jeho komponentov a zanedbáva sa. A po tretie, táto veda môže odhaliť najčastejšie kultúrne zákony, Kultúra platná na všetkých "podlažiach" a uplatniteľné na jeho rôzne objekty - od samostatnej osoby k ľudstvu ako celku.

Koncepcia kultúry

V súčasnosti existuje mnoho definícií konceptu kultúry.

Kultúra z latinskej kultúry - kultivácia, výchovu, vzdelávania, vývoja, úcty. Koncepcia kultúry existuje v takmer všetkých jazykoch a je v najviac konzumovaný rôzne situácie, Často v rôznych kontextoch je koncepcia kultúry mimoriadne široká, pretože odráža komplexný, mnohostranný fenomén ľudskej histórie. Nie je náhodou, že kultúrni špecialisti už dlho bojujú nad jeho definíciou, ale stále nemôžu formulovať takúto definíciu kultúry, ktorá by uspokojila, ak nie všetci, potom aspoň väčšina vedcov. Slávni americkí kultúrni vedci, učenci Harvardskej univerzity, Alfred Krerer a Clyde Clackon spočítali takmer 170 definícií kultúry, ktoré sa získali z diel západoeurópskych a amerických výskumníkov, publikovaných z roku 1871 do roku 1950, považujú Edward Benet Taylor - vynikajúci anglický historik kultúry . Jeho kniha "primitívna kultúra" je v Rusku široko známa. V súčasnosti je podľa odborníkov už viac ako 500 kultúrnych definícií. A podľa niektorých, toto číslo údajne pristupuje k tisícom.
Niektorí autori považujú kultúru ako "špecifický spôsob činnosti, ako špecifická funkcia kolektívneho života ľudí" (MarkRyan), iní sa kladie dôraz na "rozvoj osobe sám ako verejný človek". (Medzileum) je veľmi časté v duchovných hodnotách alebo ako určitá ideológia. Nakoniec sa niekedy kultúra interpretuje len ako umenie a literatúra.
V rámci historických, filozofických, etnografických, filologických a iných štúdií nájdete širokú škálu myšlienok o kultúre. To je vysvetlené mnohostranným fenoménom a šírkou používania pojmu "kultúra" v špecifických disciplínach, z ktorých každý je vhodný pre tento koncept v súlade s jeho úlohami. Teoretická zložitosť tohto problému sa však nezníži na zmysluplnosť konceptu "kultúry". Kultúra je mnohostranný problém historického vývoja.
A dokonca aj v domácej i zahraničnej vede nevyvinul jednotnú definíciu fenoménu kultúry, stále nejaký zblíženie pozície - mnohí výskumníci sa priblížili k chápaniu kultúry ako komplexného viaczložkového fenoménu spojeného so všetkou rozmanitosťou života a človeka činnosť.
Slovo "Cultura" je známe, pretože Cicro je čas a preložený z latinčiny znamená pestovanie, spracovanie, starostlivosť, zlepšenie. "Je na rozdiel od inej koncepcie - to znamená," príroda "znamená v tejto súvislosti, všetko vytvorené, mimo-vzdelávania , Svet kultúry, akákoľvek jej položka alebo jav je vnímaná nie v dôsledku pôsobenia prírodných síl, ale v dôsledku úsilia samotných ľudí zameraných na zlepšenie, spracovanie, transformáciu toho, čo sa podáva priamo do prírody .
Koncepcia kultúry znamená, že v jeho podstate, všetko, čo je vytvorené ľudskou prácou, to znamená, že zbrane a autá, technické prostriedky a vedecké objavy, Pamiatky literatúry a písania, náboženských systémov, politických teórií, právnych a etických noriem. Diel umenia atď.
Je možné pochopiť podstatu kultúry len prostredníctvom hranoly ľudskej činnosti, národy obývajú planétu. Kultúra neexistuje mimo osoby. Je pôvodne spojený s človekom a je generovaný skutočnosťou, že sa neustále snaží hľadať význam svojho života a aktivít, a naopak, nie je ani spoločnosť ani sociálna skupina, ani osoba bez kultúry a mimo kultúry . Podľa jedného zo zakladateľov ruských a amerických sociologických škôl Sorokina: "... organizovaná skupina Nevyhnutne má kultúru. Okrem toho, ani sociálna skupina, ani jednotlivec (s výnimkou biologického organizmu) nemôžu existovať ... bez kultúry. "
Moderné kultúrne štúdie sa domnievajú, že všetky národy majú kultúru, nie a nemôžu byť "non-kultúrnych" národov, ale každý ľudia sú neoddeliteľnou svojou vlastnou, jedinečnou a jedinečnou kultúrou, identickými kultúrami iných národov, ale zhodujú sa s nimi v mnohých významných parametroch.
Kultúrne procesy sú zložité a mnohostranné javy. Vzhľadom k tomu, že môžu byť vyšetrené rôznymi metódami, čo znamená interpretované a chápané rôznymi spôsobmi, nie je jeden, ale mnoho pojmov kultúry, z ktorých každý vysvetľuje vlastným spôsobom a systematizuje kultúrne procesy.
V moderných kultúrnych štúdiách je najbežnejšia je v moderných kultúrnych štúdiách medzi mnohými definíciami kultúry. Z hľadiska technologického prístupu je kultúra určitá úroveň výroby a reprodukcie spoločenského života. V koncepcii kultúry aktivity sa považuje za spôsob ľudskej životne dôležitej činnosti, ktorý určuje a všetka spoločnosť. Hodnota (axiologická) koncepcia kultúry zdôrazňuje úlohu a význam ideálneho modelu splatného v živote spoločnosti av IT kultúry sa považuje za transformáciu splatných do existujúcich, reálnych.
Všetky kultúrne štúdie správne sa domnievajú, že kultúrne procesy sa skúmajú v hlavných sférach ľudskej životne dôležitej činnosti. Kultúrny materiál je výroba, jeho technológia, nástroje práce, obydlia, oblečenie, výzbroj je oveľa viac. Druhá sféra ľudí - sociálna a kultúra odhaľuje v sociálnych vzťahoch, ukazuje, že procesy, ktoré sa vyskytujú v spoločnosti, odhaľuje svoju sociálnu štruktúru, organizáciu politickej moci, existujúcich právnych a morálnych noriem, typov riadenia a štýly vedenia. A konečne, dôležitou oblasťou ľudského života je jeho duchovný život, ktorý je odhalený v koncepcii duchovnej kultúry, ktorý zahŕňa všetky oblasti duchovnej výroby - vedy a umenie, literatúru a náboženstvo, mýtus a filozofie a na základe jedného, \u200b\u200bzrozumiteľného všetkým členom tejto komunity.
Podstatou kultúry, jeho autentický význam je celkom presvedčivo znázornený v nových štúdiách kultúrnych vedcov. Bez ohľadu na všeobecný prístup k problému kultúry, takmer všetci výskumníci si všimli, že kultúra charakterizuje životnú aktivitu osoby, skupiny, spoločnosti ako celku; Táto kultúra je konkrétny spôsob, ako bytia osoby, má svoje vlastné hranice území; Kultúra sa odhaľuje prostredníctvom zvláštnosti správania, vedomie a činnosť osoby sú rovnako ako cez veci, objekty, umelecké diela, nástroje práce, prostredníctvom jazykových foriem, symbolov a príznakov.
Spočiatku v kultúrnych štúdiách bol založený na tradíciách Kant a Hegel, z hľadiska kultúry, najmä ako hľadanie Ľudský duchAko oblasť, ktorá sa nachádza mimo povahy človeka a tradícií jeho sociálnej existencie. Kultúra prezentovaná ako regióno ľudskej duchovnej slobody, tvorivý akt bol chápaný ako mystické zjavenie, prehľad o umelcovi a všetky rôznorodé kultúrne procesy boli znížené na duchovnú produkciu a najvyššie z nich boli považované za tvorivosť v oblasti Umenie.
Takéto porozumenie je stále veľmi populárne, a v reprezentácii masového obyčajného vedomia " kultúrny muž"Toto je ten, kto rozumie umenie, chápe hudbu, pozná literatúru.

Úloha kultúry v spoločnosti

V posledných rokoch sa postoje voči kultúre dramaticky zmenili, pochopili jeho význam a úlohy moderná spoločnosťUznanie kultúry ako jednej z najdôležitejších zdrojov sociálno-ekonomického rozvoja.

Implementácia cieľového programu pre rozvoj kultúry, ktorý poskytuje osobitnú hodnotu národných kultúr národov a národností, posilnenie materiálnej a technickej základne - konkrétne definované kroky.

Funkcia modernej fázy sociálneho rozvoja je zvýšenie sociálnej úlohy kultúry ako jedného z faktorov, ktoré organizujú duchovný život ľudí. Kultúra zároveň pôsobí nielen ako duchovná skúsenosť ľudstva, ale aj ako špeciálna realita, plodná a kreatívna, ktorá stanovuje základy skutočne ľudskej existencie, schopnosť zachovať hodnoty a formy civilizovaného života.
Mnohí moderní sociológovia jednoducho neuvádzajú zvýšenie úlohy kultúry ako hybnej sily sociálneho rozvoja, ale tiež poznamenáva, že sociálne zmeny sú získané najmä kultúrnou motiváciou. V skutočnosti, ľudská okolitá realita bola dnes naplnená kultúrnym obsahom. Ľudia využívajú kultúru na organizáciu a normalizáciu svojich vlastných životov a aktivít. Kultúra reguluje interakcie ľudí, definuje jeden rozsah pre koreláciu jednotlivých opatrení s požiadavkami spoločnosti.

Orientácia na tradičnej ľudovej kultúre je viditeľná vlastnosť moderného sociokulturalského procesu.

Ľudová kultúra zahŕňa bohatstvo a rôzne umelecké tradície, rôzne formy tvorivej činnosti (pieseň-muzikál, tanec, verbálny folklór, umelecké remeslá a remeslá). Keď hovoria o populárnej kultúre, potom prvé z nich znamenajú folklór.

Ľudová kultúra nášho času sa líši od všeobecne akceptovaných klasických folklórnych foriem. Tieto zmeny sú spojené s rozvojom spoločnosti. Dnes, folklór stráca svoju univerzálnu pozíciu a začína získať nové formuláre. Na jednej strane tvorí moderné sekundárne formy ľudovej kultúry a na druhej strane získava úlohu kultúrneho dedičstva.

V súčasnosti v kultúre rôznych národov A krajiny sa vysledujú dva globálne trendy, ktoré sú voči sebe navzájom.

Jedna tendencia, ktorá je dnes prijatá ako procesy globalizácie, sa prejavuje v tom, že vo svete existuje spontánna a nekontrolovaná pôžička kultúrnych hodnôt. Tvorba niektorých "jednotlivých noriem univerzálnej a nadnárodnej kultúry, ktorý čelí celému svetu a reprezentujúce hodnotu, normy, nápady, obrázky, symboly v blízkosti všetkého ľudstva (alebo významnej časti). Ide o širokú vrstvu kultúry a založená na výkonných všeobecných integračných procesoch. " V tomto prípade existujú pozitívne aj negatívne aspekty týchto procesov. Na jednej strane, v súvislosti s rozvojom moderného vozidlo A ekonomické väzby vďaka vplyvu na ľudí médií, takéto procesy prispievajú k zblíženiu národov, rozšírenie kultúrnych kontaktov, vzájomného obohatenia, výmeny, migrácie ľudí. Na druhej strane, negatívne aspekty globalizačných procesov spočíva v možnosti straty ľudí s národmi svojej kultúrnej identity (identity).

V súčasnosti tiež ďalšia tendencia prichádza do popredia, je spojená s regionalizačnými procesmi, národným etnickým oživením kultúr a národov. To sa stalo "potreba realizácie svojej pôvodnej kultúrnej a historickej cesty, v zmysle zakorenenia v určitom sociálnom a kultúrnom priestore, na jeho pozemku, potreba identifikovať svoj osud s touto krajinou, krajinou, náboženstvom s jeho minulosťou, súčasnosť, budúcnosť ".

Záver

Kultúra je historicky definovaná úroveň rozvoja spoločnosti, vyjadrená v niektorých typoch živobytia ľudí. Zároveň je kultúra fenoménom univerzálnych, odráža univerzálne ambície. V kultúre stelesnenej a vyjadrila všeobecnú podstatu osoby, ktorá presahuje každé konkrétne historicky určité zhody. V kultúre a súčasnosti je spoločný alebo univerzálny štart. Vďaka nemu je muž tvorcom a zároveň obnoviť kultúru. Je schopný písať hudbu a vnímať rôzne umelecké diela bez ohľadu na jej sociálne postavenie, jej štátnu príslušnosť.

Kultúra je kontinuálna av tomto zmysle je univerzálna, pre ľudskú činnosť si vyžaduje použitie kumulatívneho sociálneho praxu všetkých ľudstva (svetová kultúra), ale zároveň je diskrétne, prerušené, pretože samotná svetová kultúra je výsledkom interakcie, \\ t dialóg národné kultúryKaždý z nich má svoju vlastnú špecifickosť, akumulovať kultúrne úspechy rôznych ERAS a civilizácií, rôznych sociálnych demografických skupín.

Bibliografia:

ESIN A. B. Úvod do kultúrnoteológie: Základné pojmy kultúrnych štúdií: Štúdie. prospech. - M.: Vydavateľské centrum "Academy", 1999.

Bystro A. N. Svet kultúry (základy kultúrnych štúdií). Tutoriál. 2. vydanie. - M.: LLC "Yucea vydavateľstvo", 2002.

Kultúrne štúdium: Tutorial / Profesor Filonenko S.I., asistenta Pavlova G.V., Sittnikova v.d., Chentsov Yu.d., Shipilov A.V., Shahanitina N.P., Art. Lecturer Savrasova n.a.; Upravil lekár historické vedyProfesor Filonenko s.i. - Voronezh: FGOU VPO VGAU, 2005.

úloha kultúra v spoločnosť Skvelé. Interaguje s ekonomikou, politikou ... zmysel - len jeho práca). Miesto I. úloha kultúra v spoločnosť Skvelé. Interaguje s ekonomikou, politikou ...

1. Spoločnosť ako sociokultúrny systém (2)

   Kurz \u003e\u003e Sociológia

   Pozornosť sociológie je otázkou sociálneho úloha kultúra v spoločnosťPrispievanie k humanizácii public Relations, Tvorba ... Odôvodnenie oddelenia konceptov " spoločností " a " kultúra "Zároveň zdôraznil rozhodujúci úloha kultúra V zmysle ...

2. Spoločnosť ako sociokultúrny systém a jej štruktúrovanie

   Vyšetrenie \u003e\u003e Sociológia

   Určité skupiny. Kultúra Slúži organizovanie života spoločnosťVystupuje úloha Naprogramované správanie, ... Poskytnite biológiu-optologické a sociálne potreby. More a úloha kultúra v spoločnosť Skvelé. Interaguje s ekonomikou ...

3. Kultúra primitívny spoločnosť (5)

   Abstrakt \u003e\u003e Kultúra a umenie

   ... kultúra: Totemizmus, anizmus, fetišizmus, mágia. Okrem toho je potrebné zvážiť úloha Mytológia v primitívom spoločnosť ...

Definujeme, akú kultúru je. V rôzne epochy Ľudia boli investovaní do tohto obdobia odlišný význam. Záujem o kultúru, láska k umenie nie je potrebná pre nikoho dnes a nikdy nebola povinná v minulosti, ale napriek tomu nemôže existovať mimo kultúry. Aj keď si predstavujete, že kultúra je dôležitým fenoménom života, ktorý vznikol s potrebou našich predkov, aby zlepšili svoje životy, je užitočné objasniť tento koncept.

Podľa novej ilustrovanej encyklopédie (M., 2007), kultúra ї je "súborom ľudí, ktorý vytvoril človeka počas jeho aktivít a životne dôležité formuláre špecifické pre ňu, ako aj proces ich tvorby a reprodukcie. V tomto prípade, koncepcia kultúry, na rozdiel od koncepcie prírody, charakterizuje svet človeka a zahŕňa hodnoty a normy, presvedčenie a obrady, vedomosti a zručnosti, clá a zariadenia (vrátane takýchto sociálne inštitúcieRovnako ako správny a štát), jazyk a umenie, technológie a technológie atď. Rôzne druhy kultúry sú charakterizované určitým historické epochy (antique Kultúra), špecifické spoločnosti, národnosti a národy (mayská kultúra), ako aj špecifické oblasti činnosti (kultúra práce, \\ t politická kultúra, umelecká kultúra ". (Nové ..., Page 263)

Vysvetlivý slovník Upravil OZHEGOVA a SWEDOV, takže interpretuje znenie pojmu "kultúra": "1 ї kombinácia priemyselných, verejných a duchovných úspechov ľudí. 2 ї Chov, rastúce niektoré rastliny alebo zviera. 3 ї BRED rastlina, ako aj bunky mikroorganizmov pestovaných v živnom médiu v laboratórnych alebo priemyselných podmienkach. štyri - Vysoký stupeň Niečo, vysoký rozvoj a zručnosť. " (Obgov ..., P 313)

Olga Andreeva, kandidát pedagogických vied, historika umenia, poskytuje nasledujúci výklad:

Kultúra- Latinské slovo (kultúra). Pôvodne znamenalo kultiváciu Zeme. Ale už B. Staroveký Rím Tam bol viac krémový interpretácia tohto výrazu - kultúra animi, preložené spracovanie, zlepšenie

duša. Neskôr sa slovná kultúra začne používať v úzkych rôznych hodnotách: vzdelávanie, vzdelávanie, zlepšenie, rozvoj. V moderný význam Slovná kultúra sa používa z 18. storočia.

V súčasnosti existuje viac ako 350 definícií kultúry, ktorá sa vzťahuje na zverejnenie podstaty tejto koncepcie.

Kultúra - súbor úspechov spoločnosti v dôsledku materiálu a duchovný rozvoj muž.

Kultúra je kombináciou duchovnej skúsenosti ľudstva.

Kultúra je súčasťou prostredia vytvoreného človeka.

Kultúra je spôsob, akým by mal byť Spoločenstvo alebo kmeň.

Kultúra je spoločným a prijatým spôsobom myslenia.

Kultúra je niečo, čo odlišuje osobu zo zvieraťa.

Kultúra je systém symbolov oddelených skupinou ľudí a odovzdáva to nasledujúce generácie.

Je zvyčajné zvážiť kultúru v dvoch základných formách - v materiáli a duchovnom. Materiálová kultúra pokrýva celý rozsah ľudských logistických a jeho výsledok: nástroje práce, obydlia, domácností, oblečenie, doprava. Duchovná kultúra - sféra duchovnej produkcie a jej výsledkov: veda, morálka, vzdelávanie a osvietenie, správne, filozofia, umenie, folklór, náboženstvo.

Na pochopenie akéhokoľvek fenoménu je vždy potrebné pristupovať k svojmu pôvodu. Všetko raz a niekde začalo, vznikli. Takže o vzniku kultúry. Nedobrovoľne vzniká celý rad otázok: Aký je vek ľudstva? Čo nútil staroveký muž Vymyslieť a vytvoriť? Ako vznikla kultúra?

Archeológovia vyčlenila tri obdobia primitívne - v závislosti na tom, ktoré materiály používali osobu na výrobu pracovníkov - vek kamennej, bronz a železo.

Doba kamenná - starobylé obdobie V rozvoji ľudstva medzi dvomi miliónmi a šiestimi tisíckami rokov BC, počas ktorého boli zbrane a zbrane vyrobené z kameňa a ľudia sa naučili, ako umelo vyrábať požiar. Vek kamennej akcie vedci pre tri etapy: staroveké (paleolitické) - keď sa v skutočnosti objavili Homo Sateires ( homo sapiens.); Stred (mesolith) - keď boli vynájdené cibuľa a šípky; a nové (elegantné).

Prvá pracovníci sa objavujú v paleolitíde, prvé pohrebov, "medvedí jaskyne", reč. Umenie (Rock Maľba) sa objaví, tabu, mágia.

Nová etapa vo vývoji primitívne umenie - mezolithický, je spojený s vynálezom cibule a šípok. Skúsenosti s ľudským životom sa rozšíril, začal sa cítiť nezávislejší na poľovníckych nehôd. Zmenil sa charakter umeleckých obrázkov. Vizuálne umenie sa objavia prvky schémy, viacstupňové zmizne. Objaví sa veľký počet Obrazy osoby, ktorá sú podrobne, často naplnené emocionálnym dramatickým účinkom.

Počas neolitického obdobia sa ľudstvo pohybuje z pasívneho pridelenia prírodných produktov ekonomická aktivita - chov dobytka a poľnohospodárstvo. Úloha magického zintenzívnenia, poľnohospodárskej mytológie (zvláštne chápanie sveta, kde znalosť sveta je neoddeliteľná od skúseností). Charakteristický znak Neolitické kultúry boli šírenie plytkých plastov, umeleckých remesiel a ozdoby, uverejnili začiatok dekoratívne umenie. Toto je čas prvého písania - pictografic (obrázky). Ak chcete povedať niečo, nie je potrebné dodržiavať veľkú presnosť a podobnosť, pomerne vizuálny náznak, len ukázať predmet v niekoľkých všeobecné funkcie. Toto je pôvod piktografických obrázkov obrazu.

Kultúrne javy teda zahŕňa: náboženstvo, kultúra domácností (oblečenie, obydlia, spôsoby), maľba, hudba, architektúra, kino, divadlo.

Jedným z najdôležitejších faktorov pre rozvoj človeka a spoločnosti je kultúra Osoba nekoná čisto prírodné prostrediea v médiu, transformovanej ľudskou prácou a kultúrou. Áno, a on stál zo zvieraťa sveta a znovu nad ním vďaka práci a kultúre.

Kultúra je špecificky ľudská metóda Činnosti zamerané na vytvorenie duchovných a materiálnych hodnôt, ktorých výsledkom je dynamicky vývojový systém ideálov, hodnôt, noriem správania sociálny vývoj muž vo svojom duchovnom svete.

V kultúre sa nachádza vnútorne inherentné usporiadanie, štruktúra. Zvyčajne sa rozdelí na dva hlavné typy: materiál a duchovný. Pod materiálnou kultúrou znamená kombináciu materiálových objektov vytvorených dielom človeka - knihy, chrámu, nástroja, lietadla, obytného domu atď. Naproti tomu duchovná kultúra je celkom nehmotných prvkov vytvorených dielom človeka: hodnoty, normy, nápady, pravidlá, rituály, zvyky, tradície, symboly atď.

Je to duchovná kultúra, ktorá predstavuje hlavnú časť holistického kultúrneho systému. Zahŕňa: umeleckú kultúru (Art), filozofia, morálka, náboženstvo, mytológia, veda.

Kultúra prostredníctvom jazyka, systému hodnôt, noriem, ideálov, hodnôt a symbolov ako osoba stanovila určitý spôsob videnia a uznania sveta, vytvorenie určitých foriem životne dôležitej činnosti v ňom. Preto mnohé rozdiely medzi krajinami, národmi, sociálnymi skupinami sa znížia najmä na významný rozdiel v systéme. kultúrne významyktoré sú obsiahnuté v fungovaní v danej krajine alebo sociálnej komunite (etnické, územné, atď.), colné, obrady, tradície, vlastnosti životného štýlu a zvláštnosti sociologický výskum Kultúra leží v skutočnosti, že popredí Predkladá sa kultúrna podstata kultúry. Rozumie sa v dvoch vzájomne prepojených význame: 1) Osoba sa považuje za tvorcu kultúry, jeho hodnoty, t.j. ako jeho predmet; 2) Osoba pôsobí ako tvorba kultúry, jej objektAko výsledok jeho tvárneho vplyvu na každého jednotlivca a spoločnosti ako celku.

V procese jeho fungovania kultúra pôsobí ako komplex dynamický systémV ktorých tri hlavné faktory interagujú: 1) Ľudská aktivitazamerané na vytvorenie materiálnych a duchovných hodnôt; 2) Vynikajúce a obohatené do procesu tejto činnosti kombinácia materiálových a duchovných hodnôt; 3) proces reprodukcia a seba-rozvoj spoločnosti a človeka Počas tvorby a zvládnutia predtým vytvorených materiálov a duchovných hodnôt. Jadro tohto trojnásobného procesu ľudský rozvoj a vlastný rozvoj.

Dôležitou úlohou kultúry v štruktúrovaní spoločnosti odhalila americký sociológ R. MERTON. On pridelil dva hlavné faktory vplyvu kultúry o zmenách sociálnych a stratifikácií: 1) kultúrne ciele, zámery a záujmy pôsobiace ako legitímne ciele pre spoločnosť alebo jej jednotlivé vrstvy; 2) regulácia a kontrolu vplyvu kultúry pre vhodné pre spoločnosť alebo jej väčšinu spôsobov, ako dosiahnuť ciele.

Americký antropológ a kultúrolológ L. Biela Myslel som si, že Ľudské správanie - Funkcia kultúry. Kultúra v jeho koncepcii sa javí ako organizovaný integrovaný systém, vo vnútri, ktorý sa vyčerpajú tri subsystémy: technologické, sociálne, ideologické.

Vynikajúci rusko-americký sociológ P. SOROKIN, ako už bolo uvedené v 7. kapitole návod, štruktúrovaný komplexný a dynamicky rozvíjajúci sa systém kultúry v závislosti od dominantného štádia jeho vývoja dominantného, \u200b\u200bodseku tri hlavné typy: 1) zmyselné; 2) IdeaCyal; 3) Ideálna (idealistická) kultúra.

Americký sociológ T. Parsons Implementovali štruktúru systému kultúry v závislosti od úrovne regulačného vplyvu komponentov sociálny systém. V štvornálnostnej štruktúre funkčného sociálneho systému, z jeho pohľadu, najvyššia regulačná fáza zaberá kultúru, ktorá má nápravný účinok na tri tieto subsystémy: spoločnosť, osobnosť, organizmus (čo znamená ľudské telo).

Na rozdiel od amerických konceptov štrukturálnej dynamiky kultúry v rámci európskej filozofickej a sociologickej tradície, pochádzajúce z diel A. SHOPENHAUER A F. Nietzsche a komplexne vyvinutých diel V. Vindelbandom, E. Cassirare, A. Weber, H. Ortega-a-Gasset et al., Trochu, o niečo iný teoretický obraz o intrakultúrnej hierarchii. Na základe tejto hierarchie je Ľudová kultúra . Rastie v stelesnenie národná zvláštnosť tohto národa národná kultúra. Spolu s ľudovou kultúrou sa vyvíja, najmä v druhej polovici dvadsiateho storočia, masová kultúra, Orientovaný jej obsahom a formami vyjadrenia na priemernej úrovni rozvoja duchovných spotrebiteľov (často pseudo-priemyslu) a materiálových hodnôt. Jej prevedenie sa stáva televíznym seriálom, thrillers, grafy, hudobné klobúky, rôzne relácie (okuliare). Na rozdiel od alokovanej masovej kultúry elitná kultúraZamerané na vybraných ľudí s vysokou a dobre rozvinuťou umeleckej citlivosti. Nájde to uskutočnenie v expresite, surrealizmu atď., Ktoré sú adresované úzkemu okruhu zvolenej verejnosti, esteticky vyvinutá sociálna elita. Na rozdiel od dominantnej kultúry v spoločnosti existuje subkultúra, čo predstavuje systém významov, hodnôt, skupinových noriem, životného štýlu, stereotypov správania špecifickej sociálnej skupiny - napríklad subkultúra mládeže, subkultúra trestného sveta. V niektorých prípadoch sa v rámci subkultúr vyvíja protiúpravu - súbor myšlienok, hodnôt, stereotypov správania, ktorý je prijatý osobitnou sociálnou skupinou ako protichodiku v súvislosti so všeobecne uznávanými systémami ideálov, hodnôt a správania v spoločnosti (napríklad protitujovanie zločineckého gangu) .

Najdôležitejšie v štúdii podstaty kultúry, jej úloha vo vývoji človeka a spoločnosti typológia kultúry. Jej distribúcia PO Špecifické typy. Jedna z možností pre typológiu kultúr, sme práve načrtnutili, popisovali zvláštnosti ľudí, národnej, hmoty, elitarová kultúra, ako aj subkultúra a protiúkum. Spolu s týmto, existujú aj iné možnosti pre typológiu kultúr.

V závislosti od foriem ekonomického textu sú metódy existencie, ako aj finančné prostriedky, fixácia a distribúcia hodnôt a pravidlá kultúry rozdelené odchod a napísaný. V štruktúre doplnkových plodín sa kultúra rozlišuje kolektory a kultúra lovci. Písomné kultúry sa objavujú spolu s písaním a implementujú svoj vplyv na veľké geografické vzdialenosti a dočasnej trvanlivosti tým, že absolvujú hodnoty a normy od ľudí k ľuďom, z generácie na generáciu a z éry do éry. V rámci písomnej kultúry sa rozvíja poľnohospodársky A paralelne s ňou socotomický, potom na základe integrácie tých najlepších vzoriek priemyselný Kultúra a konečne, na prelome II a III z tisícročia, naša éra sa vyvíja poindustriálny Kultúra.

V závislosti od vlastností sociálnych komunít, ktoré sú dopravcami kultúr, druhý sú rozdelené do dominantný a neforma. Dominantnou kultúrou je kombinácia hodnôt, noriem, presvedčení, zvykov a tradícií, ktoré sa riadia väčšinou poslancov tejto spoločnosti, a kultúra, ktorá ovplyvňuje menšinu tejto spoločnosti, je nezvisla. Dominantná kultúra môže byť etnický alebo národný V závislosti od toho, ako je úroveň vývoja, komunita ľudí je etnická skupina alebo národ - vykonáva svojho tvorcu a dopravcu.

Obsah a povaha vzťahu s náboženstvom kultúry sú diferencované náboženský a sekulárny. Prvá, na druhej strane, sú rozdelené do kresťanskej, moslimskej, budhistickej atď. Každý z nich je rozdelený na menšie sociokultúrne formácie. Najmä, \\ t kresťanská kultúra Zahŕňa také typy kultúr ako katolícke, ortodoxné, protestant.

Záležiac \u200b\u200bna Špecifické funkcie Sociálne strany spoločnosti a aktivity Kultúra je rozdelená hospodárske, politické, profesionálne, fyzické, umelecké, mestské, vidiecke.

Na druhej strane, každý z týchto typov plodín môže byť podrobený ďalšej diferenciácii. Ak sme napríklad zvážili multidimenzionálny svet umelecká kultúra, potom je celkom jasne vyjadrená diferenciácia fikcia výtvarné umenie, hudba, tanec, divadlo, kino, architektúra, dizajn. Do určitej miery to môže zahŕňať aj mytológiu s rozmanitosťou vo forme mýtov, rozprávok, eposu atď. Všetky tieto typy umeleckej kultúry sú organicky spojené s náboženstvom, filozofiou, morálkou, vede. Na druhej strane všetky odrody umelecká kreativita nezastaviteľné z vonkajšieho prostredia vrátane sociálne vzťahy, ekonomika, politika a samozrejme okolitá príroda.

Štrukturálna architektonika kultúry a jeho sociordynamika sú s ním neoddeliteľne spojené funkcie. Prvá vec, ktorá sa ponáhľa do očí pri približovaní sa k problému kultúrnych funkcií, je jej polyfunkčnosť. Z rôznych kultúrnych funkcií pridelíme niektoré, najvýznamnejšie.

Počiatočná funkcia kultúry je jej adaptívny funkcie. Je to spôsobené kultúrou, používaním jeho hodnôt, noriem, vzoriek správania každého jednotlivca a sociálna všeobecnosť (Rodina, Ethonos, profesionálna skupina atď.) Adaptácia, prispôsobenie sa meniacim sa podmienkam okolitého prírodného a sociálneho média.

Prispôsobenie ľudí okolitej realite je úzko súvisí poznávacie Funkcia kultúry. Jeho podstata je v prevádzke s ľudskými vedomosťami potrebnými pre majstrovstvo pre sily prírody, pre vedomosti verejné javy a ich vývojové trendy, aby vypracovali v súlade s týmto konkrétnym riadkom správania, ich občianskou pozíciou.

Dôležitý Má socializácia Funkcia kultúry, ktorá umožňuje každému jednotlivcovi zahrnuté v procese vnímania a asimiláciu existujúcich hodnôt v spoločnosti, normy, vzorky správania, aby sa vytvorili ako osoba, sa stáva aktívnym členom spoločnosti.

Kultúra obsiahnutá regulačný Funkcia, ktorá pôsobí ako súhrn ideálov, noriem, vzoriek správania, kultúra predpíše určité normy a pravidlá v súlade, s ktorými životný štýl ľudí, ich inštalácie a hodnotové orientácie, očakávania rolí a spôsob činnosti.

Bonus pre nás Hlasy minulosti, vytváranie príležitostí na dialóg generácií a ERAS, kultúra vykonáva vysielať Funkcia, ktorá vám umožní uložiť, reprodukovať, prenášať niektoré vzorky a hodnoty do nasledujúcich generácií, pričom súčasne aktualizuje kultúru.

Veľká úloha inherentná kultúra výroba novýchpredtým nie sú existujúce vedomosti, hodnoty a normy. Stačí si spomenúť na také fázy rozvoja kultúry ako klasickej, modernosti, postmodernizmus, takže sa stáva úľavou inovatívnej a tvorivej podstaty kultúry, neoddeliteľnej od výroby všetkých nových a nových znakov, hodnôt, tvarov, štýlov , atď.

Dôležitú úlohu zohráva kultúra kultúry vedenie. Pomáha osobe, aby formulovala sociálne významné ciele, sústrediť sa na ne svoje schopnosti, príležitosti, akcie a tým otvára nové horizonty duchovnej a sociálnej tvorivosti pred spoločnosťou.

Kultúra obsiahnutá informácie Funkcia, ktorá nám umožňuje dať jednotlivcom, sociálnym komunitám, spoločnosť ako celok spoľahlivé, objektívne verné informácie, bez ktorých je organizácia samotného verejného života nemožná.

Hra Funkcia vznikla spolu s narodením kultúry. Poskytuje absolutórium ľuďom z ťažkostí každodenný životAle to však vytvára priestor pre kreatívnu hru duchovných a fyzických síl, bez ktorých nie je k dispozícii samotná kultúra.

Má nevyhnutné významný (z Ang. Sign - Sign) funkcia kultúry, ktorá predpisuje určité hodnoty a hodnoty tých alebo iných javov, procesov, udalostí, ľudí. Napríklad, hviezdna neba nezáležaná za primitívnym mužom, kým nezahŕňa nebeský priestor v kruhu jeho mytologických reprezentácií a potom astrologické predpovede. V budúcnosti sa táto funkcia prejavuje v pochopení sveta identifikáciou jeho hodnôt prostredníctvom náboženstva, filozofie, poézie, vedy.

Veľké funkcie komunikačný Funkcia kultúry. Je implementovaný prostredníctvom prenosu, recepcie, chápania informácií, komunikácie ľudí, ich komunity, organizácií atď.

Má dôležité motivačný Funkcia kultúry pozostávajúce v skutočnosti, že tvorí motívy činností ľudí, ktorí ich povzbudzujú k určitým činnostiam, prípadoch atď.

Kultúra vykonáva I. relaxácia Funkcia, t.j. Pomáha osobe na relaxáciu, organizovať jeho odpočinok, obnoviť fyzické a duchovné sily.

Okrem toho kultúra vykonáva ďalšiu základnú funkciu - akumulácia a prenos z generácie na generáciu sociálne skúsenosti.

Kultúra, ovplyvňujúca ich obrázky, pozemky, hodnoty pre duchovného sveta človeka, je schopný ho povzbudiť, aby urobil určité akcie, t.j. Mobilizovať svoje úsilie, budú vedomosti, skúsenosti s cieľom dosiahnuť určité ciele, ideály atď. Takže je schopný vykonávať mobilizácia Funkcia, ktorá sa obzvlášť presúva, prejavuje sa v zlomovom bode rozvoja spoločnosti, napríklad počas veľkej vlasteneckej vojny.

Interakcia týchto funkcií umožňuje kultúru vykonávať ďalšiu mimoriadne dôležitú funkciu - vzdelávací. Orientácia osoby pre určité akcie a varoval od ostatných, zdvíhanie na určité účely, kultúra so všetkými bohatstva jeho obsahu, foriem, štýlov a obrázkov vychovávať Osoba ako duchovne rozvinutá a sociálne aktívna osoba.

Integrovaný výsledok všetkých charakterizovaných funkcií je ďalšia, najdôležitejšia a rozhodujúca funkcia kultúry - poháňaný človek. Byť stvorením človeka, kultúra vo svojom fungovaní a vývoji tvoria osobu, vytvára ho podľa určitého modelu určeného jeho hodnotami, normami a ideálmi.

So všetkými jeho funkciami má jeho obsah, formuláre, obrazy, symboly, kultúra má silný vplyv na jednotlivca, sociálnu komunitu, spoločnosť ako celok. T. Parsons celkom rozumne tvrdili, že "úžasná zložitosť systémov ľudskej činnosti je nemožná bez relatívne stabilných systémov", t.j. bez kultúrnych systémov. Samotný kultúrny systém sa ukáže, že je zovšeobecnená touto spoločnosťou alebo spoločenstvom hodnotového regulačného systému symbolov, hodnôt, vzoriek správania, ktorými sa riadi každodenné myšlienky, pocity, očakávania, činnosti jednotlivcov a sociálnych skupín. Okrem toho diferenciácia takýchto skupín, t.j. Stratifikácia spoločnosti je podstatne určená špecifickým súborom symbolov, hodnôt, noriem a hodnôt zdieľaných špecifickou sociálnou skupinou a odlišovať od všetkých ostatných sociálnych skupín. Každý viac či menej diktovaný a oddelený od iných spoločenských spoločenstiev, napríklad Ethno National (Bieloruština, Ruská, Poľská, Litovská, Azerbajdžanská atď.) Cvičí svoje živobytie v konkrétnom svete svojich zvykov, noriem, obrady, tradícií, jazyka, náboženská viera atď. Patriaci do rôznych národných komunít alebo sociálnych sekcií (bohatých, chudobných), zase diktuje rozdiely v hodnotových rozsudkoch av normách správania, ktoré tvoria dôležité zložky kultúry.

Dôkladná charakteristika úlohy kultúry v štruktúrovaní spoločnosti odhalila R. Merton. Zaviedol päť rôznych druhov sociálneho štruktúry v závislosti od integrácie alebo rozpadu predpísaných pravidiel a inštitucionalizovaných prostriedkov ich dosiahnutia: 1) celkový konvorrizmus znamená súhlas s cieľmi spoločnosti a právnym prostriedkom ich dosiahnutia; 2) inovácia znamená súhlas s cieľmi schválenými touto kultúrou, ale odmieta sociálne schválené spôsoby, ako ich dosiahnuť (prejavuje sa v akciách skupín rakiet, vydieranie, tvorcovia nových štýlov, mod, atď.); 3) rituálstvo Korekcia je zameraná na negatívne, ale súhlas (niekedy priniesol do absurdného) využívania sociálnych a schválených fondov (príklady byrokratov, nepochybne, ktoré si vyžadujú plnenie predpisov, ktoré v určitých situáciách nielenže nepodporujú úspech prípad, ale môže tiež viesť k jeho zlyhaniu); štyri) opora. uniknúť z reality, sa prejavuje v správaní rabovania, vylúčených, drogových závislých, ktorí odišli reálne mira Vo svojom vnútornom, bolestivým, sociálne zneškodnenom svete. Odmietajú účely a normy predpísané kultúrou a normou a ich správanie nezodpovedá normom všeobecne prijatým v spoločnosti; päť) povstanie - správanie, ktoré zobrazuje ľudí mimo okolitej sociálnej štruktúry a povzbudzuje k vytvoreniu nového, t.j. silne upravený sociálna štruktúraktorý je implementovaný v akciách revolucionárov, povstalcov atď.

Sociálno-kultúrne normy a vzorky v spoločnosti nielenže majú silný vplyv na sociálne a stratifikované zmeny, ale aj socializovať každú vznikajúcu osobnosť, rozvíjajú sa a obohacujú svoj duchovný svet a prax každodenného správania. Preto je celkom možné súhlasiť s R. Mertonom, ktorý tvrdil, že kultúra poskytuje členom tejto spoločnosti potrebné usmernenie na všetkých ŽivotnosťEfektívne fungovanie jednotlivcov a spoločnosti je bez neho nemožné.

Zdá sa, že by to zvláštna otázka. Všetko je jasné: "Kultúra je potrebná ..." Ale snažte sa odpovedať naň sami, a vy pochopíte, že všetko nie je také jednoduché.

Kultúra je neoddeliteľnou súčasťou spoločnosti s jej úlohami a cieľmi určenými na vykonávanie funkcií, ktoré sú prirodzené.

Funkcia na prispôsobenie sa K. prostredie. Dá sa povedať, že je to najstaršia kultivačná funkcia. Je to vďaka ňom, ľudská spoločnosť zistila ochranu proti prírodným silám prírody a prinútili ich slúžiť. Už primitívny Vyrobené oblečenie z kože zvierat, naučili sa používať oheň a v dôsledku toho bol schopný usadiť obrovské územia sveta.

Funkcia akumulácie, skladovania a prenosu kultúrneho majetku. Táto funkcia umožňuje osobe určiť svoje miesto na svete a s použitím poznatkov získaných o ňom, vyvinúť od najnižšieho k najvyššej. Poskytuje mechanizmy kultúrne tradícieUž som hovoril. Vďaka nim, kultúra si zachováva dedičstvo akumulované podľa storočí, ktoré zostáva nezmenené nadácie kreatívne vyhľadávanie ľudstvo.

Funkcia brankára a reguláciu života spoločnosti a ľudskej činnosti. V rámci tejto funkcie kultúra vytvára hodnoty a orientačné body spoločnosti, zakotvuje dosiahnuté a stáva sa základom pre ďalší rozvoj. Vytvorené ciele a vzorky sú perspektívom a projektom ľudskej činnosti. Tieto rovnaké kultúrne hodnoty sú schválené ako normy a požiadavky spoločnosti pre všetkých svojich členov, upravujúce ich životy a činnosti. Vezmite si napríklad náboženské doktríny stredoveku, známe pre vás z histórie. Súčasne vytvorili hodnoty spoločnosti, určenie, "čo je dobré a čo je zlé," uviedol, že to, čo by sa malo usilovať, a tiež povinný každý človek, aby vykonal úplne určitý životný štýl definovaný vzorkami a normami.

Socializačná funkcia. Táto funkcia umožňuje, aby každá konkrétna osoba absorbovala určitý systém vedomostí, noriem a hodnôt, čo mu umožňuje pôsobiť ako plný člena spoločnosti. Ľudia vylúčení z kultúrnych procesov z väčšej časti sa nemôžu prispôsobiť životu v ľudskej spoločnosti. (Odvolanie Mowgli - Ľudia nájdené v lesoch a vzdelaných zvieratách.)

Komunikačná funkcia. Táto kultivačná funkcia zabezpečuje interakciu medzi ľuďmi a komunitami, prispieva k integrácii a jednoizmovým procesom. Ľudská kultúra. Zvlášť vizuálne sa stáva v modernom svete, keď sa v našich očiach vytvorí jeden kultúrny priestor ľudstva.

Zasané funkcie uvedené vyššie, samozrejme, nevyčerpajú všetky hodnoty kultúry. Mnohí vedci by pridali do tohto zoznamu stále desiatok rezerv. A veľmi oddelené zváženie funkcií je dostatočne podmienené. V skutočný život Sú úzko prepojené a vyzerajú ako nedeliteľný proces kultúrna tvorivosť Ľudskej mysle.

Predstavte si zelený strom so všetkými jeho otázkami a vetvičkami, ktoré sa medzi sebou medzi sebou prelínajú a merali sa. Strom kultúry vyzerá ešte ťažšie, pretože všetky vetvy neustále rastú, menia, kombinujú a rozchádzajú. A preto, prečo rastú, musíte poznať a pamätať, ako sa pozerali skôr, t.j. Je potrebné neustále brať do úvahy celú obrovskú kultúrnu skúsenosť ľudstva.

Ponorenie v histórii, vidíme v hlbinách stáročia historické kultúry Staroveké civilizácie, vlákna, z ktorých sa v našom čase stretujú. Pamätajte si napríklad, ako moderný svet je povinný kultúra starovekého Egypta a starého Grécka.

Pri pohľade na mapu sveta, chápeme, že kultúry môžu byť určené rasovými a národnými príznakmi. Jedna interihnická kultúra môže byť historicky vytvorená na území jedného štátu. Vezmite si napríklad India, niekoľko národov s rôznymi zvykmi a náboženským presvedčením v jednom kultúrnom priestore.

No, ak, poklepanie nahliadnuť z karty, budeme ponoriť do federálnej spoločnosti, potom tu uvidíme veľa kultúr.

V spoločnosti, môžu zdieľať, hovoriť, sexuálne a profesionálne funkcie. Koniec koncov, budete súhlasiť, kultúrne záujmy adolescentov a starších ľudí sa od seba líšia, ako sa vyznačujú kultúrnymi a domácimi väzbami baníkov zo štýlu aktérov a kultúra provinčných miest nie je podobná kultúre Karituly.

Je ťažké pochopiť tento rozvod. Na prvý pohľad sa môže zdať, že kultúra ako jeden celok jednoducho neexistuje. V skutočnosti sú všetky tieto častice spojené a naskladané do jednej mozaiky. Kultúry sú vzájomne prepojené a vzájomne pôsobia. A časom sa tento proces urýchľuje. Napríklad, dnes nikto nebude prekvapiť hinduistické, sedí na lavičke v Moskve Square a čítanie Sofokla v anglickom preklade.

Na svete, ktorý nás obklopuje, je tu konštantný dialóg kultúr. To je jasne viditeľné z príkladu interpenetračného a vzájomného obohatenia národných kultúr. Každý z nich je jedinečný a jedinečný. Ich rozdiely sú spôsobené individuálnym historický vývoj. Ale príbeh prekročí národný a regionálny rámec, stáva sa celosvetovo a kultúra, ako človek, jednoducho nemôže byť v izolácii, potrebuje neustálu komunikáciu a možnosť porovnávať sa s ostatnými. Bez neho je jeho plný vývoj nemožný. Domáci vedec, akademik D. S. LIKHACHEV napísal: "Skutočné hodnoty kultúry sa vyvíjajú len v zosúladení s inými kultúrami, rastú na bohatú kultúrnu pôdu a zohľadňujú skúsenosti susedov. Môže sa zrno vyvinúť v šálke destilovanej vody? Môcť! "Ale kým sa vaše vlastné zrno sily vyčerpajú, potom rastlina zomrie veľmi rýchlo."

Teraz existujú prakticky žiadne izolované kultúrne spoločenstvo na Zemi, pokiaľ nie sú niekde v lacných lesoch. Vedecké a technické propecc s ním spojené informačné technológie, rozvoj dopravy, zvýšená mobilita obyvateľstva, globálne rozdelenie práce - to všetko znamená rozvoj kultúry, vytvorenie jedného kultúrneho priestoru pre rôzne národy a národy. Je ľahšie používanie v inteinickej komunikácii dosiahnuť úspechy, prírodné vedy, presné vedy. Komplikované inovácie v oblasti literatúry a detailov umenia. Ale tu vidíme príklady integrácie. Povedzme, že Japonsko s jeho vekom literárne tradície Dychtivo absorbuje a asimiluje skúsenosti európskych spisovateľov a celý svet zase zažíva reálny boom, v súlade s prácou japonskej literatúry.

Žijeme v ére tvorby univerzálnej medzinárodnej kultúry, ktorých hodnoty sú prijateľné pre ľudí celej planéty. Rovnako ako akýkoľvek iný fenomén celosvetového meradla, proces kultúrnej internacionalizácie generuje veľa problémov. Ťažkosti vznikajú so zachovaním svojich vlastných národných kultúr, keď sú vek-staré tradície ľudí vysídlené novými hodnotami. Zvlášť akútna táto otázka je pre malé národy, ktorých kultúrna batožina môže byť pochovaný pod podivnými vplyvmi. Osud môže slúžiť ako poučný príklad severoamerickí indiániktoré sú viac a viac rozpustené v americkej spoločnosti a kultúre.

Medzi problémami globalizácie sa stáva zrejmé, ako starostlivo je potrebné odkazovať na jadro natívnej kultúry - na ľudové tradície, pretože sú jej základom. Bez kultúrnej batožiny kultúrnu batožinu nemôžu vstúpiť do svetovej kultúry, nebude mať čo dať do spoločnej prasiatskej banky, a on bude môcť ponúknuť len ako spotrebiteľ.

Ľudová kultúra je úplne zvláštna tvorba národnej kultúry, najudržateľnejšia časť IT, zdrojom rozvoja a skladovania tradícií. To je kultúra, ktorá oprúdia ľudia, ktorí pestuje v ľudových masy. Zahŕňa kolektív kreatívna aktivita Ľudia, odráža život ego, názory, hodnoty. Jeho diela sú zriedkavo zaznamenané, častejšie sa prenášajú z úst do úst. Populárna kultúra je zvyčajne anonymná. W. ľudové piesneTance tam sú umelci, ale žiadne autori. A preto je to ovocie kolektívnej tvorivosti. Aj keď sa autorova práca stane jej majetkom, autorstvo sa čoskoro zabudlo. Pamätajte si napríklad dobre známe pieseň "Katyusha". Kto je autorom jej slov a hudby? Táto otázka bude zodpovedaná všetkým, ktorí ho plnia.

Keď hovoríme o populárnej kultúre, v prvom rade myslíme folklór (so všetkými legendami EGO, piesňami a rozprávkami), ľudová hudba, Tanec, divadlo, aphitechite, vizuálne a dekoratívne a aplikované umenie. Nespôsobuje však. Toto je len povrch ľadovca. Najdôležitejšou zložkou pozemnej kultúry je morálka a zvyky, frazeológia domácnosti a metódy domácnosti, domáce úlohy a etnoscience. VŠETKO, ŽE ĽUDIA POTREBUJÚCEHO POTREBUJÚCEHO POTREBUJÚCEHO KULTIVOSTI. Jeho charakteristickým znakom je, že v neustálom používaní. Kým babičky zabalila rozprávky, ľudovú kultúru nažive. Ale hneď ako niečo prestane používať, živý fenomén kultúry zmizne súčasne, stáva sa len objektom pre štúdium folkloridových vedcov. Naughty kultúra ako celok konštantné a neziskové, ale častice, ktoré tvoria to, veľmi krehké a vyžadujú opatrný a pozorný vzťah.

kultúra človeka Kreativita

Ich úlohu vo vývoji kultúry

Slovné slovo inteligenciaZavedený do znevýhodneného spisovateľom Petrom Dmitrievich Boborakinom (1836-1921), prvýkrát sa objavil len v Rusku mid XIX. Storočia a odtiaľ prisahal do iných európskych jazykov, kde sa použil na označenie výlučne ruského fenoménu.

Bolo to o tej časti vzdelaných ľudí, ktorá bola vyznamenaná zdôraznil "pretrvávajúci", nepriateľstvo pre existujúci systém, nedostatok religiozity a politického radikalizmu.

Hlavné idoly týchto ľudí boli také veľké postavy ruskej sociálnej myšlienky, ako Herzen, Chernyhevsky, Dobrolyubov, Belinsky, Bakunin a Kropotkin a hlavné ideologické trendy, ktoré zastúpené - populizmus, utopický socializmus, anarchizmus a marxizmus. Podľa Berdyaeva, inteligencia sa skôr podobal kláštorný poriadok alebo náboženskú sekciu s jeho špeciálnou morálkou, veľmi neznesiteľnou, s jej špeciálnymi ingratívami a zvykmi a dokonca aj jeho zvláštnym fyzickým vzhľadom, ktoré sa môžete vždy naučiť intelektuálne a odlišovať od zástupcov iných sociálnych skupiny.

Z tohto dôvodu, v západnej kultúrnej vede, slovo Intelligentia je široké, a nie v čisto ruskom zmysle, je to spotrebované relatívne zriedka, a namiesto toho uprednostňujete také menej ideologizované a spolitizované výrazy ako intelektuáli, ľudia duševnej práce, kultúrnu vrstvu , duchovná elita.

Takže, ak rozptyľujete z osobitosti domáceho odhadu, inteligencia- Toto je "premyslené a pocitové prístroje národa", celá tvarovaná časť, ktorej zahŕňa tých, ktorí, rovnako ako oboznámená a zabezpečuje duchovnú a duševnú životnosť krajiny. Ide o verejnú vrstvu, ktorá je najviac nezávislá od akejkoľvek slovnej zásoby, triedy alebo profesionálnej psychológie, ktorá sa zameriava na celoštátne sebavedomie, pôsobí ako expresnant celoštátneho kreatívneho génia. Bez tohto je možné rozvoj kultúry a civilizácie vôbec. Je to charakter a úroveň inteligencie, že kultúrna osoba spoločnosti, jeho sympatie, chute a nálady, rozvíjajúce sa v trvalo udržateľných normách národného života. Formulovaná vrstva sa stáva "intelektuálnym laboratóriom, v ktorom okrem čisto kultúrnych hodnôt sa vytvoria forma a typy národného občianstva a politickej dávkovania." Stručne povedané, "V rukách inteligencie sú všetky kľúče od národného osudu ľudí, ktorých zástupca je."

Nemali by ste však absolvovať úlohu inteligencie. Pri absencii komunikácie s ľuďmi, zodpovednosť za svoje akcie, aktivity tých alebo iných zástupcov viedli (a vedú) negatívne dôsledky V živote spoločnosti a štátu.

Príroda I. historický predpoklad Vzhľad takejto sociálnej skupiny bola samotná skutočnosť "racionality" osoby v porovnaní so zvieratami, ako aj rozdelenie práce na psychických a fyzických, ktoré poskytli možnosť vystúpiť v špeciálnej vrstve ako najtatalentovanej a životaschopná časť našich vzdialených predkov, postupne sa starať o duchovné funkcie. Po prvé, ich nosiče boli kňazi, magi, čarodejníci, potom duchovenstvo vo všeobecnosti a s príchodom vedy, sekulárne umenie, kruh intelektuálov začal dopĺňať vedcov, lekárov, učiteľov, spisovateľov, umelcov, umelcov. Vedecká a technická inteligencia sa objavili s rozvojom vedy a techniky. Intelligentia sa nazývali všetci ľudia duševnej práce. V tejto súvislosti bolo potrebné vymedziť koncepty: Inteligencia a inteligencia.

Nie každý človek zapojený do duševnej práce má takú kvalitu ako inteligenciu. Inteligencia ukladá vieru v určité vyššie ideály spirituality, morálky a zodpovednosti za osud všetkých ľudstva.

Podľa D.S. Likhacheva, inteligencia je "zvýšená citlivosť na kultúru, umenie, jemnosť pre iných ľudí, princíp. A ešte: Internationalism, National V najlepšie prejavy vždy uložené. To však nevylučuje skutočný medzinárodnosti, ktorý leží v neprítomnosti národnej sféry. "

Byť veľmi dôležitou sociálnou vrstvou (niektoré úrovne sa líšili spoločná kultúra Na svojich jednotlivých zástupcov) inteligencia stále zvyšuje jeho podiel v akejkoľvek modernej spoločnosti. Späť v 70. rokoch posledné storočie V najviac rozvinutých krajinách predstavoval podiel ľudí mentálnej práce asi 20% amatérskeho obyvateľstva. Teraz je v podmienkach "informačnej revolúcie" je toto číslo výrazne vyššie. Nie je preto prekvapujúce, že definuje úlohu inteligencie v osude ľudstva. Počas histórie sa vzťahy medzi mocou a intelektuálmi dosť zložili: z kompletného vzájomného porozumenia na nezlučiteľnú konfrontáciu. Zvážte situáciu v Rusku za posledných sto rokov. Je jasné, že úroveň kultúry a vyhliadky na prežitie tohto alebo že národ priamo závisí od kvality a opuch Jeho duchovnej a inteligentnej vrstvy. V 50-60s, naša krajina na intelektualitu obyvateľstva (ale iba kvantitatívne) bol schopný vziať si hodnotné miesto na svete. Podľa UNESCO sme však v roku 1988 patrili medzi krajinami sveta uprostred piateho stanu. V súčasnosti sa tento koeficient môže dokonca znížiť, pretože krajina je aktívny "únik mozgu", a nevýznamná časť rozpočtu sa vynaloží na potreby kultúry a vzdelávania. Medzitým, vo svetovej štatistike, je známe: ak náklady na kultúru a vzdelávanie nedosiahnu 6-8% rozpočtu, spoločnosť pristupuje k kultúrnej katastrofe.

Vi. Mýtus a náboženstvo