Colné a tradície Ríma. Šokujúca kvalifikácia starého Grécka a Ríma

Staroveký Rím je jedným z prvých a zároveň pozoruhodným príkladom globalizácie v histórii ľudstva. Legacy rímskeho štátu je skutočne kolosálny. Je to tak skvelé a viditeľné v našom západnom svete, aby sme sa všetci mohli považovať za trochu Rimanov. A teraz to bude asi niekoľko z najvýznamnejších vecí, ktoré, aj keď neboli vynájdené v Ríme, boli zahrnuté do "módy" práve vďaka nemu.

1. Latinská abeceda


Kde sa používa latitec.

Najzreteľnejší predmet dedičstva Ríma. Dnes v jazykoch, ktoré sú založené na Latinsku, hovorí a píše Polim. Latinská abeceda samotná, podľa najobľúbenejšej (a hodnovernej) teórie vedcov, sa objavila v dôsledku úpravy etruskánskej abecedy a pridaním prvkov gréčtiny.

2. betón


Tento materiál pre výhodu oceňovali len Rimania.

Betón bol vynájdený ľuďmi dlho predtým, ako Rimania. Napriek tomu boli Rimanom plne oceniť všetky výhody tohto materiálu. V strednej a západnej časti ríše to bolo doslova postavené z betónu všetkých z budov workshopov a obytných budov, chrámov, akvaduktov, štátnych a kultúrnych budov.
Rimania okrem toho urobili špeciálny betón, neuveriteľne trvanlivé a trvanlivé! Jeho tajný vedci vyriešili nedávno. Celá soľ bola, že Rimanom na posilnenie materiálu použili morskú vodu a sopečnú sadzu.

3. Prachované cesty a kamenné mosty


Rimania boli prví, ktorí boli široko postavené kamennými mostu.

Rovnako ako v prípade betónu, ciest a mostov ľudí postavených po celom svete a Rimanom. V "západnej" časti našej planéty sa však rozhodli, že by bolo pekné, aby cesty do trvanlivosti a mosty sú trvanlivejšie. V dôsledku výstavby týchto zariadení infraštruktúry sa kameň a betón začal aktívne použiť. Potreba dobrých ciest bola zrejmá, počas "Pax Romana" (éra rímskej prosperity), rímska ríša obsadila takmer celý známy svet a bol najväčším štátom na našej planéte. Rímske spevnené cesty sú zachované a dodnes.

4. Cestný web

Rímske cesty dosiahli súčasný deň.

Roman Roads dnes sa určite už nepoužívajú tam, kde sú zachované. Rimania nám však opustili ďalší darček. Európska dopravná sieť a malá Ázia je stále určená Parimovými cestami. Mnoho moderných diaľnic a diaľnic dnes sa zhodujú s starovekým rímskym.

5. Inštalatérstvo


Aqueduktom Rimanov tiež popularizovali.

Paten Autorstvo vodného potrubia za Rimanom bude ťažké. Budovanie akvaduktov sa snažili v starovekom Babylone. Bolo to však Rimania, ktorí začali používať akvadukty všade, kde by mohli. Na rozdiel od všetkých predchodcov civilizácií, Rimania používali Aqueducts nielen na zavlažovanie, ale aj na zásobovanie vodných miest, ako aj priemyselných zariadení: remeselné štvrťroky a zariadenia na ťažbu zdrojov. Iba mesto Rím dodávané s 11 akvaduktmi! V súčasnosti možno nájsť viac alebo menej konzervované akvadukty v celej Európe: v Taliansku, Francúzsku, Nemecku a na iných miestach.

6. kanalizácia


Najväčšími mestami a najväčšou hlinkou pre nich boli na Rimanoch.

Bolo to Rimanom, že odpadová kanalizácia nie je len "módne", ale životne dôležité pre veľké mestá. Rímske hodiny boli použité ako na odstránenie nečistoty a na odstránenie dažďovej vody. Najprv to bolo dosť triviálne jamy žatvy ÁNO DITCH, ale neskôr Rimania začali preklenúť svoj kameň a dokonca aj podzemné tunely! Prvá rímska kanalizácia bola "CLOACA MAXIMA", ktorá sa nachádza v Ríme. Mimochodom, bol zachovaný do súčasného dňa. Dokonca sa používa! TRUE, dnes je výlučne na odstránenie dažďovej vody.

7. Pravidelná, profesionálna armáda


Militia je dobré a armáda je ešte lepšia.

Rimania pravidelná armáda, ako taká chýbala. V starovekom Grécku, v Egypte a na východe, armáda, spravidla, sa zozbierala vo forme milície, za hodinu potrebnú na ochranu alebo opačnú, vojenskú kampaň na susedov. Počet "profesionálnych" bojovníkov vo všetkých prvých štátoch bol zanedbateľný a najčastejšie skončil osobnou strážou pravítka a chrámová stráž.

Príbeh Ríma je história bojovníka, externého a interného. A celá história tohto stavu, jeho armáda vyvinula, ktorá bola veľkým spôsobom z milícií a milícií opísanej vyššie, pravidelnej a profesionálnejšej armáde. Boli to Rimanom, ktorí zmenili pojem bojovníka k vojakovi, uvedomili si, že vo veľkom štáte, tí, ktorí by chránili svoje záujmy so zbraňami v ich rukách, sú neustále potrebné.

Je pozoruhodné, že konečný prechod na pravidelnú armádu sa vyskytla vďaka hospodárskej kríze v štáte. V krajine sa úroveň nezamestnanosti čoraz viac zvýšila kvôli zničeniu roľníckej farmy. Rozhodnutie našiel Guy Mari, ktorý začal brať všetkých slobodných obyvateľov krajiny (nielen občanov), vojenskú službu sľubnú sorktitu a pôdu pri odchode do dôchodku

8. Metsenate


Rimania robili módne patronát na umenie a vedu.

Tento fenomén v spoločnosti samotný bol pomenovaný po chlapovi Metzenate, lepší priateľ Ríma Oktaviana Augustus. Som vyjadrený v modernom jazyku, bolo by možné zavolať patrónom prvého ministra kultúry v histórii ľudstva. V skutočnosti, chlap Tsilnia nezaberá žiadnu oficiálnu pozíciu, ale aktívne sponzorovali kultúrne postavy, aby osviežili štátne hodnoty a oktavisuna z augusta.

9. Republika


Republika je bežnou príčinou.

Keď moderní ľudia hovoria o demokracii, republike a slobode, môžete si myslieť, že všetky tieto tri slová sú synonymá. V skutočnosti to všetko nie je vôbec. Demokracia Atén nemala nič spoločné s Rímskou republikou, posledným, len dedko všetkých republikánskych foriem vlády.

Boli to Rimania, ktorí boli prvým, ktorí si uvedomili výhodu oddelenia moci, uvedomil si, že koncentrácia jednej osoby by mohla byť nebezpečná pre celú spoločnosť. Je iróniou, je to koncentrácia výkonu v niektorých rukách v cisárskom období a stáva sa jedným z malíkov starovekého stavu.

Rimania napriek tomu sa Rimania napriek tomu naozaj podarilo úspešne zdieľať moc v spoločnosti, aby sa dosiahol verejný konsenzus medzi všetkými voľnými obyvateľmi krajiny. Nech to pre to, za to, najchudobnejší zástupcovia spoločnosti a museli vydierať najbohatšiu masovú migráciu na iné pozemky, alebo dokonca vziať na zbrane.

10. Občianstvo


Občan môže byť každý, kto žije a je slobodný.

Snáď najdôležitejšie dedičstvo Ríma, ktorý dnes, tak či onak, používa osobu. Koncepcia "občana" existovala v mnohých starovekých štátoch. Avšak, len Rimans v priebehu času prišli k tomu, že všetci slobodní ľudia by mali byť občanmi ríše, bez ohľadu na to, kde sa narodili a v ktorej časti štátu žijú.

11. Kresťanstvo


SIM WIN.

Po dlhú dobu v Rímskej ríši, kresťania boli považovaní za nebezpečnú židovskú sekciu. Avšak, všetko sa zmenilo pod Konstantin skvelý, ktorý po bitke o Rím vyrovnal všetky náboženstvá v práv. Bude mať rovnaký kríž z Jeruzalema do nového hlavného mesta štátu - Konštantínopol. Už Feodosius som skvelý bude kresťanstvo štátnym náboženstvom. Takže vďaka Ríme, kresťanská viera začne svoju distribúciu na svete.

12. Sociálna mobilita


Rímska impérium pre sociálnu mobilitu sotva neprekročila modernú nás.

Nakoniec chcem hovoriť o inom "darčeku". Rovnako ako všetky starobylé štáty, Rím bol podriadený. Bolo to v starovekej Ríme, že koncepcia "klasického otroctva" bola vytvorená, že hrozný fenomén, ktorý sa dnes zdá byť absolútna divokosť. Ale zároveň hrozné Rím sa odlíšil od akéhokoľvek iného štátu vo veci sociálnej mobility.

Do Ríma, v nejakom starovekom Grécku, Egypt, Babylon - ľudia zomreli tých, ktorí sa narodili. Mnohé storočia po Ríme, ľudia zomreli tých, ktorí sa narodili. A len v Ríme, prvýkrát, ľudia začali aktívne vychutnať sociálnu mobilitu. Tu, otroky sa stali slobodnými, slobody boli vychovávaní do aristokracie a jednoduchý vojaci prešli cestu k cisárovi.

Post scriptum


Mauzóleum je jednoduchý pekár.

Hrdina sám.

Dnes, v modernom Ríme, v centre mesta, nie ďaleko od Koloseum a zrúcaniny fóra, môžete nájsť malý mauzóleum. Majiteľom tohto mauzólea nebol cisárom, nie senátorom a ani ctihodným občanom. Jeho majiteľ je jednoduchý pekár - Mark Vergil EuroSak. Narodil sa otrokom v rodine gréckych migrantov, bol schopný získať slobodu, uzavrela zmluvu s hlavným mestom krajiny na dodávku chleba a bohatých toľko, že nakoniec dokázal umožniť túto najviac pamätník pre seba A jeho manželka.

Rímske morálky, život a každodenný život

Ako trávia svoj voľný čas? Zamerajme sa na knihu P. Gyro "Život a morálku starých Rimanov." V Ríme bolo hlavné mesto obrovského impéria vždy hlučné. Tu môžete vidieť nikoho - obchodníci, remeselníci, vojenské, učencov, otrok, učitelia, ušľachtilý jazdec, senátor, atď. V dome rímskych aristokratov od skorého rána davu predkladateľov petícií. Tam boli pozoruhodnejšie a dôležité ľudí, ktorí dosiahli novú pozíciu alebo vyznamenanie. Ale bolo možné vidieť chudobného učiteľa alebo vedec, ktorý hľadá mentora miesto, pedagóg v pozoruhodnej rodine, ktorá chce rozdeliť jedlo so slávnou tvárou (možno niečo padol). Jedným slovom, tam boli celočíselné stádo ľudí. Plutarchy v porovnaní s nepríjemnými muškami. Stalo sa nám to. Pripomeňme Nekrasov: "Tu je hlavným vchodom ... Podľa slávnostných dní, posadnutí Kholopian chorobám, celé mesto s nejakým strachom jazdy až po vážené dvere."

Perpel v dome Mandandry. Pompeii

Samozrejme, medzi týmito davmi boli obyčajní priatelia. Rím sa nelíšila od iných miest na svete. Priateľstvo, skutočné priateľstvo tu bolo veľmi vysoko, nad zákonom ... kde ľudia vedia, ako udržiavať a udržiavať priateľské spojenie, atmosféra tepla a náklonnosti vládne. Život je červený, a aj smútok nie je tak horký. Rimania si ocenili takýmto priateľstvom a na počesť súhlasu a priateľstva, ktoré oslovili špeciálnu dovolenku - Charistia (Charia). Kurz života bol raz a pre všetky počiatočné kruh: bitky, turistika, politika a trvalá komunikácia s priateľmi (návštevy, sviatky, konverzácie, účasť na udalostiach ich rodín, odporúčania, žiadosti, konzultácie, recepcie atď.). Niekedy to bolo dosť zaťažujúce, ako uznali Cicero. Avšak, to bolo nemožné opustiť túto tradíciu, pretože prenikla celé vertikálne a horizontálne spoločnosti, lepením ho zhora nadol. Samozrejme, dlhopisy príbuznosti boli tiež založené na priateľských pripojeniach, ale bol tu aj iný druh upevnenia. Niekedy sa ukázali mnohokrát pevnejšie. Sú to služby a obchodné vzťahy. Všetko odišlo z najvyššej, z PRINCEXOVEJ PODNIKANIA, KTORÝMI ÚSTAV "AMISTI AUGUSTI" (priatelia PRINCEPS). Okrem toho, tento druh priateľskej komunikácie je takmer oficiálny. Máme druh záveru zmluvy o svete a priateľstvo, alebo naopak, o nepriateľstve a vojne ... Valery Maxim správy, ako boli inimiciici (Enmity) vyhlásené v zhromaždení ľudí. Osobné nepriatelia Emily Lepid a Fulvius Flycc, byť zvolenými cenzormi, verejne sa ponáhľali na zhromaždenie ľudu, aby uzavreli priateľskú zväzu, aby im ukázali všetky zámery. SciPio Africký a Tiberius krajiny, naopak, verejne rozpustil dlhopisy priateľstva, ale potom, že boli v susedných miestach na Capitol, za slávnostným stole na oslavu na počesť Jupiter, opäť uzavrel priateľskú alianciu, najmä vzatie Konferencia slúchadla ("Dexteras Eorum Contentibus") je to druh symbolu dosiahnutia súhlasu.

V dome štátu. Pompeii

Aký bol základ tohto druhu priateľských aliancií? Najčastejšie rovnaké ako dnes, - poskytovanie vzájomných služieb zapojených do strán zmluvných strán. Podľa objasnení Cicero je priateľstvo pripojené nielen väzbami partnerstva alebo srdcového pripojenia, ale aj "najlepšie služby od každého z nás." Porovnáva ich s "manželskou úniou", ktorá sa tu týkajú príbuzných aj priateľov a kamarátov "vo verejných záležitostiach". Na udržanie priateľstva, podľa neho sú potrebné takéto najlepšie vlastnosti, obaja zbožnosť, láskavosť, duša šľachta, výhoda a zdvorilosť. Demokritída považovala priateľstvo ekvivalentu sociálneho bytosti ("Ten, kto nemá skutočného priateľa, nie je hodný") a Socrates zdôraznil, že priateľstvo je najdôležitejšou inštitúciou vzájomnej podpory a vzájomnej pomoci ("priateľ prináša to, čo je chýba priateľovi "). Starovek vznikol na stretnutí alebo pragmatickému princípu v priateľstve. Aristotle zdôraznil potrebu oboch strán v oboch strán, aby sa navzájom spĺňali vzájomnú reciprocitu. Až potom "cnosť sa nazýva priateľstvo, ak existuje platba." Avšak, ancients tiež vymedzili pojmy dokonalého priateľstva kvôli potešeniu a priateľstvu materiálu, v prospech. Diogen Lantersky zhromaždil vyhlásenia ľudí (Kerenaikov), že utilitárske a pragmatické ciele boli vložené do priateľských aliancií. Aristipp povedal: "Priateľ má svoje vlastné výhody ako člen tela, zatiaľ čo on je s tebou." Egezi (Hegezii) a vôbec dosť cynicky uviedol: "Neexistuje žiadny rešpekt, žiadne priateľstvo, ani cnosť, pretože nie sú vôbec sami, ale kvôli prospechu, ktoré nám poskytnú: ak nie je prínosom , zmiznú. " Inými slovami, priateľstvo je vždy výmenou, aj keď nie vždy komoditná výmena. Mnohí však nesúhlasili s takýmto vyloženým výkladom tohto vysokého, dôležitého univerzálneho pocitu.

Odyssey a Penelope

Koreň je nesprávny definovať priateľstvo, založené výlučne na sociálno-ekonomické záujmy. Koniec koncov, stále existuje mnoho aspektov ľudských vzťahov a spojenia, ktoré nie sú vyčerpané oblasťou dávok. Cicero o priateľstve povedal: "Ako sme cnostné a veľkorysé nie v očakávaní vďačnosti (koniec koncov, nenechávame cnosť rastu, ale my sme presúvame k veľkorysej prírode), a považujeme za priateľstvo nie v nádeji na odmenu , ale preto, že všetky jej výhody spočíva v samotnej láske. " Okrem iných vecí je v priateľstve, vo vysokom priateľstve stelesnená najlepšou stranou osoby človeka. Takéto priateľstvo je často vedie k feedu, kultúrnej alebo etickej dokonalosti. Takže Epicur veril, že to bolo cenné a samo o sebe. Vzájomné pripojenie vymaže ľudské vzťahy z akýchkoľvek egoistických výpočtov. "Z toho, čo spôsobuje múdrosť, takže najšťastnejší život vo všeobecnosti, najväčší je vlastníctvo priateľstva." V priateľstve nájdeme úkryt pred všetkými druhmi ťažkých búrok.

Všeobecný pohľad na oblasť pred Pantheon

Na uliciach a nástenkách Ríma a ďalších miest sa môžete stretnúť s mnohými ľuďmi, ktorí urobili špeciálnu triedu s názvom "CAVERGED". Moderný Tiberius Básnik napísal, že "nerobia nič a vždy zaneprázdnení, vyrazia zo síl kvôli drobne, sú v neustálom pohybe a nikdy nedosiahnu nič, vždy fussy a v dôsledku toho, že všetci obťažujú všetci." SenetA v porovnaní s mravcami, ktoré, bez plánu a cieľov, bežať na strome, potom tam, potom tu (porovnanie je neúspešné, pretože mravce sú ťažko spolupracovať väčšinu ľudí a nebudú ich pripojiť k narodeninám). Tento druh ľudí je v Moskve av Paríži av New Yorku a Tokiu av Pekingu av súčasnosti Rím alebo Berlín. "Hlavné mesto bolo skutočným centrom zlyhanej nečinnosti, ktorá v ňom prekvitala viac ako v ktoromkoľvek inom meste." Niektorí sa ponáhľali, aby sa zbytočná návšteva, iní - na hlúpe stretnutie, tretia sa chcela zúčastniť na prestávke, štvrtého, aby sa ďalšie, a s najväčšou pravdepodobnosťou úplne zbytočným, nákupom, pätiny navštívili pani, bez toho, aby jej poskytla Alebo veľa radosti. Medzi nimi je veľa tých, ktorí sa všetci čas snažia dostať do niektorých prázdnych oficiálnych obradov. Ukážte sami a vidíte ľudí. Galien opísal deň Roman: "Čoskoro ráno každý robí návštevy; Potom mnohí prejdú na fórum, aby počúvali súdnu diskusiu; Veľký dav sa posiela na obdivovanie vozidiel a pantommes; Mnohí trávia čas v kúpeli za hru v kosti, za opitý alebo medzi potešením, kým sa nedostanú na sviatok večer, kde nie sú hudbou a nie vážne potešenie, ale dopriať si orgies a debauchery, chodia často až do nasledujúci deň. " Väčšina z najvyšších predstaviteľov v Ríme (rovnako ako všade) sa nezúčastnila nielen od potreby spustiť niekde alebo pohnúť, nie, chceli zarobiť, získať výhody. Nikorabilný smäd pre bohatstvo ich ohromení a bola hlavnou príčinou zhonu, ktorý vyplnil ulice, námestie, paláce Talianska. Dať ľuďom situáciu, rozdiely, pocty, bohatstvo, vplyv, peniaze boli považované za najvyššie požehnanie. Sú Boh Jupiter, ktorí uctievajú a slúžia.

Kharchevnya

Spí s neustálym potešením nie je techniky (nebola tam povolená), ale cucchini, taverny, reštaurácie. Koniec koncov, v tavernech pre dvoch ACCS, bolo možné získať odvážny, klobásy, varené cesnak, cibuľu a koreniny; Fazuľa, šošovka, surová kapusta, iná zelenina, pečené orechy, repy a kaša. Jedli všetky tieto jedia s hrubým ražom alebo jačmeňovým chlebom, známym ako plebejen chlieb. V týchto inštitúciách však došlo k neznesiteľnému teplu a vládol s nepokojovou nečistotou. Ale víno prekročilo všetky tieto nepríjemnosti. Víno pili víno (varené Critsko) a med, jedli koláče so syrom, hral v kostiach, prešiel si navzájom najnovšie správy a klebety, ponuré o páni. V týchto stenách neboli žiadne aristokrati a senátori, aj keď to bolo plné útekových otrokov, zlodejov, vrahov, umelcov, námorníkov, remeselníkov a dokonca aj kňazov Kibel.

Samozrejme, tam bola nejaká zábava pre intelektuálov, tých, ktorí boli radi literatúre, poéziu, hudbu atď. Povedzme v druhej polovici prvého som storočia. (Už v auguste) boli verejné čítania zahrnuté do módy, ktoré usporiadali Áziu Pollyon. Spisovateľ sa odvolal na jeho prácu na publiku, čítal jej pasáže alebo celú dobu (v závislosti od trpezlivosti a miesta). Tieto čítania išli alebo v halách, alebo dokonca v jedálňach (zrejme, pohodlnejšie od potravín duchovného ísť na fyzické potraviny). TRUE, táto lekcia stručne vybrala Rimania. Už do konca I. storočia. Odčítanie verejnosti začali klesať a premeniť na ťažkú \u200b\u200bslužbu. Poslucháči sa z nej pokúsili, keď mohli.

Tí, ktorí uprednostnili životnú politiku alebo vodcu (Vita Activa) - kontemplatívny-filozofický životný štýl (Vita kontemplatívny) alebo kníh), do tichu kancelárie v knižnici vo svojich vilách a stavy ... Oni verili: "Sage by sa nemali zapojiť do verejných záležitostí okrem potreby. " Tak pochopil život ostatných obyvateľov aristokratických villasov, ako sú domy štátov v pompech, domoch jeleňov, vily domu telefónu a vily Papyrus v Herculaneum ... nájdete len v XVIII storočia. Villa Papirus patril niekomu z rímskych aristokratov. Prvých hľadavníkov pokladov prenikli do svojich hlavných komôr, knižnica, periéra, záhrada, spálené bane a galérie tu, potom všetky tieto boli opustené. Možno, že vila bola vytvorená v časoch Nero a Flaviev. Na tejto vile sa zachovala zbierka Papyouse, malá krásne vybraná knižnica. V malej miestnosti sa objavili vzácne papayouse zvitky, ktoré obsahovali výtvory slávnych autorov. Je možné, že prvý majiteľ vily bol Pusson, otec jeho manželky Julia Caesar. Pre ich bohatstvo, Papyrus zozbierané v vile neboli horšie ako knižnice cisárov. Z horúcej nečistoty (mesto je pochované pod prúdmi ohnivej lávy) kníh zčerveného a chode, ale nebol úplne nespálený. Aj keď je to v tomto prípade o Rimanskej vile, boli aj knižnice najznámejších a bohatých grékov. V Spojených štátoch bola vytvorená kópia vily Papyrus v Kalifornii, jej majiteľom bol americký milionár Ghetty, ktorý položil zbierku (1970).

Ya. Yordans Panvica a sirring. Brusel

Kedy bola celková kvapka morálky? Antique Autori majú na to rôzne názory. Podľa Strabo, Fabi Rigive veril, že Rimania prvýkrát ochutnali luxus (alebo, ako bol vyjadrený, "vyskúšal bohatstvo") v dňoch 3. ročníka vojny. Potom, t.j. približne 201 bc. Er, po druhej punčovej vojne a porážke Philip Macedonského, začali vykazovať tendenciu k menej závažnému životnému štýlu (Valery Maxim). Tit Líbya veril, že plytvanie zvyk bolo uvedené v Rímskej armáde po návrate z hlbín Ázie, kde obsadili bohaté krajiny (187 pnl). Polybius označuje zmiznutie bývalej skromnosti a opúšťa Rimania do času vojny s permom (168 Bc. ER). Posidochi a Sailons Dátum éry poklesu s zničením Ríma Carthage (146 Bc. ER). Ostatné odkazujú na začiatok éry odstupnia a poklesu Ríma na dlhú dobu (II storočie Bc. E. - II storočie. N. E.). Pravdepodobne sú správne: Tento proces bol dlhý a trvalý.

Tomb v Kazanyk

To je, ako pôvod začiatku degradácie Rímskeho Guy Sallyusty Krisp vysvetlil vo svojej "vojne s jogurtom". Rímsky historik napísal: "Všimli sme si, že zvyk oddelenia do bojujúcich krajín so všetkými dôsledkami vznikli v Ríme len o niekoľko rokov skôr, a viedlo k jej nečinnosti a množstvo týchto výhod, ktoré ľudia oceňujú všetko vyššie. TRUE, LOW AGROU NA ZNAČKOVANIE CARTHAGE, RIROMOV ROME ĽUDÍ A SÉSTÝCH VYKONÁVATEĽSKÝCH ZÁKLADNOSTI SPOLOČNOSTI A POKRAČUJÚCE STAVEHO STAVEHOSTI A DOHĽADU mesto. Ale stálo to za to, že srdcia sa zbaviť tohto znepokojenia, pretože miesto bolo prijaté myšou a aroganciou - úspech ochotne ich vedie k nim. A stalo sa to, že mierová nečinnosť, ktorá katastrofa uprostred katastrof bola horšia a koní sami katastrof. Nezvolené malé, obrátili sa na svoju vysokú pozíciu do arbitravnosti, ľudia sú ich sloboda, zomrel a vytiahol v jeho smere. Všetko rozdelené na dva mlyny a štát, ktorý bol predtým spoločným majetkom, roztrhané na kúsky. Výhoda však bola na strane šľachty - kvôli jeho súdržnosti, sily ľudí, roztrúsených, roztrieštených medzi mnohými, nemali výhody tohto. Svet a vojna, rovnaké ruky držali pokladnicu, provincie, seniorské pozície, slávu, triumfy, a ľudia boli vyčerpaní za bremeno vojenskej služby a potreby. Medzitým, ako veliteľ s ich aproximáciami vymazal korisť, rodičia vojakov a malé deti boli odišli z vyvýšeného miesta, ak sa v blízkosti stalo silný sused. Takže strana strany bola chamtivosť, nesmiernateľná a neukojiteľná, skrútila a hovorila všetko, nič sa neobávalo a nehodnotilo nič, kým nekrútil jej krk. " Aj keď bolo potrebné bojovať s impozantným súperom, zatiaľ čo strach a instránka prežitia upevnili záujmy všetkých RIMI viac ako priateľstvo a zákony, Rím, ako aj ZSSR, bol jedným súdržným štátom. Keď externá hrozba zmizla, žiadna menej hrozná vnútorná vojna začala píšťať na vlastníctvo každého ako Rím vlastnil. A tu neboli medzi konkurentmi, ani nepriatelia, pre každého, kvôli zvieratám, pokúsili sa chytiť kus, chytiť zem, hodnoty, otroky, statky.

Manželky. Nástenná vila v Bodoskole

Nekonečné vojny výrazne zmenili hospodárstvo Talianska a armáda Hannibalu spôsobila obrovské škody. SOCHECHEGE predstavoval rozpad. Lacný svadobný chlieb urobil nerentabilnú výrobu chleba v Taliansku. Hoci stojí za to spomenúť si na poznámku Weber o skutočnosti, že "Rím nikdykeďže bol vo všeobecnosti politika, nebola nútená a nebola schopná žiť svoje vlastné poľnohospodárske výrobky "(oblasť, ktorá sa spracováva na získanie chleba, zrejme predstavoval približne 15%). Okrem toho vojna rozptyľovala produktívnu časť občanov z vecí. Ak chcete vedieť, žil v luxusu a významná časť obyvateľstva bola zúfalí. V jednom Ríme, približne 150 000 nezamestnaných očíslovaných. Ich orgány obsiahnuté tak, aby hovorili s verejným účtom. Približne tých istých ľudí, ak nie viac, pracoval len pred obedom. Všetci museli nejako upokojiť, rozptyľovať od najslatickejších, akútnych problémov, aby nestali a nepýtali sa na otázky. Caesar rozpoznal právo na hmotu na chlieb a podívaný. SATIR SATIR YUVENALAL (približne 60-140. NE) Pri tejto príležitosti, rozhorčene napísal: "Títo ľudia už dlho nepredávajú, pretože nepredávame naše vlastné hlasy, zabudol som všetky starosti a Rím, ktorý raz Všetci distribuované: légie a moc, a Liktory Ligneys, zadržiavané teraz a asi dve len sen o nepokojne: chlieb a okuliare! " Úradníci by mali byť nepochybnení, aby nasledovali tieto pravidlá.

Satir Martzial v jednom z epigrams povedal, že manželka jedného z Presetors bola nútená dokonca predložiť na rozvod kvôli obrovským nákladom, ktorý bol nútený nosiť svojho manžela. Faktom je, že pozícia manžela a požiadavky na to, aby sa na nej odrazilo na rodinnom rozpočte: "Viem: Zdôraznil zámienkou, a jeho megalez purpur stojí sto tisíc, bez ohľadu na to, ako vás trápia za usporiadanie hier ; \\ T Tisíce by už mali ľudovú dovolenku. " Ale úradníci často nechcú ísť. Koniec koncov, ich osud a lom, a často sa život sám v rukách cisára. Okrem toho, niekedy mzda pre neúspešnú alebo zle organizovanú úradníkom, podívanie bolo mimoriadne drsné. Caligula (37-41 n. E.) nariadil jeden dohľad nad dozorom gladiátorov a zranenie niekoľko dní v rade, aby porazili reťaze v jeho očiach. Chudák bol zabitý len potom, čo sa všetci cítili "Rock of hning mozgu" (Svetoniy). Po augustoch, všetci jeho nástupcovia (okrem Tiberius) začal navzájom konkurovať v organizácii Gladiátorových hier. V záujme reklamy a udržiavania politickej tváre by mal úradník vyliezť do dlhov a vo svojom vlastnom vrecku (najmä po odstránení štátnych príplatkov hier v auguste). Každý prekonal cisár Traian (98-117. N. E.), ktorých okuliare boli porovnávané s zábavou sám Jupiter. Okrem toho boli tieto zábavné často sprevádzané masovými reťazcami ľudí a zvierat.

Zranený lev.

Ľudia majú voľný prístup na fórum, ale túžil po krvi a okuliare. Tí sa stali krvavším a krutým. Ako sa všetko zmenilo. Akonáhle, dokonca aj v cenzuristike Senior Katon (184 pnl), ušľachtilý Roman, L. Flaminin Quinccte (Consul 192 Bc) bol potrestaný za neoprávnenú krutosť, keď dovolil NESse Rím. Proconsul Flaminin na večeru (na žiadosť Bludnice, ktorý nikdy nevidel, ako človek sťažený) zabil jedného z odsúdených. Bol obvinený z urážajúceho majestátneho rímskeho ľudu. Epizóda zhrdzavená Líbyou naznačuje, že v starých dňoch sa Rimania snažili zabrániť nadmernej krutosti. Teraz boli zabití desiatok a stovky otvorene - pred ľuďmi. Rím prestal byť plachý pre palachovať a tlieskali katastrofám ... stojí za zmienku, že počet sviatkov v roku sa zvýšil v II storočia. n. e. Až do 130, to znamená, že v porovnaní s érom. Rimania boli fascinovaní okuliarmi. Takmer všetok Rím bol zhromaždený v obrovskom cirkuse za 200 000 miest. AZART RUNS nebol nepochopiteľný na inteligentný a osvietený ľudí. "Nerozumiem," spisovateľ Polynia Jr. Wisen, "taká nudná podívaná môže byť odčítaná."

Boj gladiátorov s levmi v aréne

Ak by ešte priťahovali kone alebo umenie ľudí, potom by to bol nejaký zmysel; Ale sú však v prospech handier, milujú handru, a ak sa počas jazdy uprostred súťaže "táto farba preniesť tam, a vášnivý sympatie ľudí bude spolu s ním." A potom Pliny pokračuje: Keď sa pozerám na tých ľudí, že sú vášniví tak vulgárnym a prázdnym prípadom, cítim veľkú spokojnosť zo skutočnosti, že nie som ich nevlastný. Kým mobilné a tí, ktorí sa považujú za vážne, dávajú čas na nečinnosť, dávam veľkú radosť s literatúrou s veľkým potešením. Bohužiaľ, ukázalo sa, že oveľa ľahšie prilákame voľne žijúce zvieratá so zvukmi Lyra, ako to urobil ANTHEPEUS, než aby sa nakreslili oči iných ľudí na vysokej literatúre, histórii alebo filozofii. Hortensia, tvorca básne o výchove divokých zvierat, bolo by vhodné napísať báseň o tom, ako znovu vzdelávať Rimania, čo vedie ako divoké tvory. Nedobrovoľne si spomenuli na historik, ktorý, ktorý opisuje život rímskych ľudí, veril (rovnako ako Varon), pretože samotný názov Talianska došlo z gréckeho slova, čo znamená "rohatý hovädzí dobytok" (čo je vždy veľa). Avšak, iná verzia je známa: krajina bola pomenovaná menom Bull Taliansko, údajne prepravovaných Hercules zo Sicílie.

Zábava bohatší

Stropné slová Charles Montesquieu z práce "o duchu zákonov" sa pamätajú: "Poraziť pôsobivú lenivosť klímy, zákony by museli zbaviť ľudí akejkoľvek príležitosti žiť bez práce. Ale na juhu Európy, konajú v opačnom smere: dali ľudí, ktorí chcú byť nečinní, pozíciu, ktorá vedie k kontemplatívnemu životu, a pridružiť obrovské bohatstvo s týmto ustanovením. Títo ľudia žijú v takomto hojnosti, že aj ich, prirodzene, platia svoj prebytok jednoduchým ľuďom. Ten stratil majetok; Odmeňujú ho za túto príležitosť, aby si vychutnali nečinnosť; A nakoniec začína milovať svoju chudobu. " V skutočnosti je nejaký rozdiel? Mali komodičku, mali sme komik! Komédia, ktorá pred celým svetom sa zmení na tragédiu.

V časoch Rímskej republiky došlo k zákonu, ktorý odsúdil luxus, ktorý bol prísne potrestaný tých, ktorí by sa rozhodli spochybniť verejnú mienku. Medzi témami, ktoré mu bolo povolené mať len Solonku a obetná misa striebra. Jeden z ušľachtilých senátorov dokonca stratil svoje miesto len za to, že mal strieborný 10 libier. Časy sa zmenili, a dokonca aj Tribune ľudu Druza (sluha ľudí) strieborných jedál akumulovaných o viac ako 10 tisíc libier. Boli to báječné peniaze. S diktátormi a cisármi sa bohaté bohatstvo šľachty úplne stalo, ale bolo to vnímané poradím vecí. Bohatí ľudia neboli zvažovaní s nákladmi, ktorí chcú zažiariť bohatstvom. Zaplatili šialené peniaze na strieborné a zlaté veci (zatiaľ čo náklady na prácu často prekročili 20-násobok nákladov na samotný materiál). V domoch rímskej šľachty nahromadené nemysliteľné poklady. Takže Titon, Petronia bola vesmírna, ktorá bola ťahaná vína z krátera, z ktorých náklady boli 350 000 zlatých rubľov.

Strieborné časové časy caesarizmu

TRUE, v jednom čase sa CATON CENTOR pokúsil zastaviť tento proces. Dokonca vypustil zo senátu mnohých priaznivcov neobmedzeného luxusu, vrátane Lucie Quinte, bývalého konzul a brata slávneho "Liberator" Grécka - TITA FLAminin. Niektorí slávni jazdci boli zranení - Equus Puchus bol odňatý od brata Szipónovej Afriky. Ale najväčšia (a takmer škandalózna sláva) mala v spoločnosti kroky Caton, namierené proti luxusu, špekuláciám, pokroku. Zvýšené dane z bohatstva, trvali na zvyšovaní cien pre dámske dekorácie, oblečenie, bohaté na domáce potreby, vysoko zvýšené ceny OTKUPOV, atď. Plutarch zdôrazňuje, že zarobil špeciálnu nenávisť bohatých ľudí s týmito akciami. Treba však pripomenúť a pre nás - tieto rozhodujúce opatrenia získali jeho hlbokú vďačnosť ľuďom.

Mnohí dokonca chválijú cenzor pre takúto prísnosť. Vďačnosti za zásluhy ľuďom bol postavený sochou. "Takže nemôžete byť pochýb o tom, že Luxuria v meradle Katon je luxusné bohaté, Ambitmus a Avaritia - Vady ušľachtilých a bohatých ľudí, Superbia, Crudelitas - tiež zlozvyky pre šľachtu, Impudentia a Duritudo - výsledok rozkladu zahraničných Vplyvy a Desidia - typický prvok tých, ktorí poškodili dlhý voľný čas (otium), a ktorých takéto podmienky sa naučili svoje osobné veci a ich komoda, aby sa záujmy zverejní. Na záver nie je dôležité poznamenať, že ak sú Katoes súbor cvičenia (to znamená, že cnosti) sa javí ako mimoriadne implicitne a s najväčšou pravdepodobnosťou je, že je účinné pre šesťročné dni Mores Maorem (Morálka Väčšina), potom všetky vitia (NOVA FLAGIOTIA - NUVORISH) je celkom reálne a "majú presnú adresu": charakterizujú tie, ktoré sú stále relatívne úzke (ale, samozrejme, najvyššie!), vrstvy rímskej spoločnosti, ktorá sú poškodené zahraničnými vplyvmi, snažia sa správať alebo viesť luxusný životný štýl a nakoniec zanedbávajú záujmy a potreby spoločnosti všeobecne ". Bolo to asi určitá časť najvyšších kruhov.

Medzi konkubín. Východná scéna

Podobný luxus, všetky tieto nespočetné drahé zábavné a potešenie stoja stav obrovských peňazí. A v dôsledku toho, do konca existencie ríše Rímsky SOOY, sa dane nepretržite zvýšili. Feodosius som uviedol v 383 N. e. že nikto nemôže vlastniť majetok, ktorý nie je zdaniteľný. Boli tu obrovské množstvo regulačných a kontrolných aktov. Bol získaný druh stanoveného kruhu: Politická štruktúra praskaná na švy, armáda sa začala rozpadnúť. Ak chcete nejako podporiť všetko, ušetrite aspoň svoje nadácie a dopĺňať pokladnicu, musela zvýšiť dane. Dane v bohatí v rovnakom čase sa znížili, čo zhoršilo už silnú pozíciu jednoduchých ľudí. Na bežných občanoch bolo uložených veľa povinností, pripomínajúcej najviac úprimný obchod. Tí mali dodávať uhlie, palivové drevo pre Arsenals a mincovňa, udržiavať mosty, cesty a budovy v slušnom stave, a vo všeobecnosti, aby poskytli štátu so štátom a prácu bez akejkoľvek odmeny z jeho strany. Služba v krajine bola hovorená v Ríme, obrátil sa "do niečoho núteného prenájmu." Vyššie triedy boli oslobodené od to všetko. Korupcia prekvitala medzi požehnaním.

T. Chasserio. Dressup concubine

Nemôžem uveriť, že civilizácia by mohla spadnúť do takýchto chutí, niekedy obdivovaná klasická grécka literatúra, história, filozofia? Aj keď je nepravdepodobné, že by to zverejnila kultúrna úroveň širokých hmôt. Kultúra z nich je podobná tenkej vrstve, ktorá veľmi rýchlo zmizne, ak sa spoločnosť náhle objavila do nečistôt ... časť rímskej spoločnosti sa stále snažila sledovať ideály starovekých Grékov. Milovníci športu podporovali fyzické zdravie v gymnáziách a Palistrach. Niektorí občania, ako sú Cicero, strávili čas v gymnastických sálach, boli zapojení do boja, praktizovali jazdu na voze a jazda na koni, plávať alebo rád veslovanie. "Každý prejav agility a sily publika sa vyskytol potlesk," napísal kroniky. Ale potom boli výnimky. Keď krajina obdivujúca históriu, filozofiu, poéziu, literatúru, tak degraduje, potom sa sloboda stáva fikciou a prázdnym zvukom. Je jasné, že nikto nepovedal slová protestu, keď 94 g. e. Vykonali dvaja senátori, ktorí napísali spomienky na komory slobody pazúry PET a Gelvia Prisch. Spomienky Emperin Domitian okamžite nariadil spáliť. "V dôsledku tohto poriadku, samozrejme, bolo veril, že takýto oheň nútiť rímskeho ľudu, zastavil by voči víťaznému prejavu v senáte, čo najviac svedomí rodu človeka. Navyše, učitelia filozofie boli vylúčené a zákaz všetkých ostatných vznešených vied bol uložený, aby sa ešte nenašiel nič čestné kdekoľvek. Ukázali sme naozaj skvelý príklad trpezlivosti. A ak bývalé generácie videli, že sa zdá, že nie je obmedzená sloboda, potom sme (pozri) - (čo) taký (naše) zotročenie, pretože nekonečné prenasledovanie zaujalo našu príležitosť na komunikáciu, vyjadriť svoje myšlienky a počúvať ostatných. A spolu s hlasom by sme tiež stratili moju pamäť, ak (len vpravo) zabudli na našej silu, ako ticho. " Samozrejme, iní pokračovali v milovaní knihách, ale bola tam menšina. Dav miloval víno a ženy. GORDIAN II mal nádhernú knižnicu - 62 tisíc kníh. Avšak, on strávil viac času za pohárom vína, v záhradách, kúpeľoch, v hájoch, všade, ktorí obetovali 22 konkubín, z každého z nich opustil 3-4 mačiek.

Tvarovaný dieťa

Rimania (najmä zabezpečené a bohatí) boli stále úprimne povedané, aby žili výlučne pre seba, starali sa len o spokojnosť svojich rozmarov a túžob. Vlastne rímska populácia súhlasí a znižuje. Jeho pohľad a srdce prestanú potešiť deti. Deti sú čoraz viac vnímané ako záťažové problémy a bremeno. V komédii plaváka "Biacecful Warrior" je jedným z postáv, Perilenomen, berie si bohatý stôl svojho priateľa, Pravsesikla, objekty proti slovám: "Cute - deti majú". Kde lepšie, hovorí: "Bezplatne byť zadarmo - toto je to míľa." Preto mu odporúča: "Jedzte a pite so mnou spolu, duša má zábavu. Dom je zadarmo, som slobodný a chcem žiť slobodne. " Priateľ pokračuje v presvedčení: Môžu by ešte pekné začať svoju ženu a deti, pretože "zvýšiť deti: toto je pamiatka pre seba." Perailoomen objekty:

Moji príbuzní sú BIG: U detí

pre potrebu?

Šťastne žije, v poriadku som teraz

ako chceš;

Smrť príde - jeho dobrý budem

časť svojho vlastného

Všetci príde ku mne, o mne

starostlivosť

A sledovať, ako pracovali

Malý úsvit - tu s otázkou,

ako som túto noc spal.

Tu sú deti a budú. Mi sú

darčeky Poslať;

Či už obetovať: časť mňa

viac ako seba

Pozvať na pirushku, raňajky,

večeru k nim;

Ktorý poslal dary menej

flove je pripravený vo zúfalstve;

Súťažiť v darčeku medzi sebou.

Na mysli: "Otvorte si ústa na mojom

nehnuteľnosť,

Pretože opozícia je tak kŕmená

a daj mi mi "...

Áno, a buďte to deti, koľko s nimi

nebolo by to!

Zlé a zločinecké Rím niekedy videl častejšie u detí len bremeno. Je lepšie začať nejaké exotické stvorenie, vezmite ho do svojho domova z diaľkových krajín. Čoraz viac, ryby, psi, divoké zvieratá, šialenci, krokodíly, pávy, začali obsadiť miesta v rodinách bohatých (ako sa to stane teraz v rodinách Nová secesov v Rusku). Fakty sú známe, keď bohatí je špeciálne spôsobené deťmi, aby uspokojili svoje rozpúšťadlá, keď sa na plodine dostali nevinné dievčatá alebo mladí muži.

O. Berdsley. Deprivácia panenstva

Nôž na priame a opitý. Spoločnosť v takýchto podmienkach degraduje a geneticky. N. Vasilyeva poznamenala "otázku o páde západnej rímskej ríše a starovekej kultúry" (1921), že pád morálky bol sprevádzaný biologickou krízou. Ľudia Hareli a vyčerpané, rodiny majú redlie, počet detí sa znížil. Mesto zničilo obec a usadil svojich obyvateľov. Aj keď do 131 BC e. Žiadny z krajín Ríma nevenoval pozornosť poklesu populácie (zdá sa, že okrem Mekelala). Rodiny a zdravé vzťahy medzi mužom a ženou sa stali značnou raritu tým, že zanechali pozadie. Rím degeneroval, odnesený, pretože hovoria, netradičné podlahy podláh. V literatúre boli vyšívané kultúra, divadlo, debauchery a cynizmus.

Cisárom vtelly

Vzhľadom k tomu, že chudobní sa stali čoraz viac, v rímskej spoločnosti rozsiahlym fenoménom bolo zvýšiť deti. Deti sa často predávali, pretože smrť ohrozovala smrť (najmä počas storočia krízy III-IV. N. ER). Predaj svojich detí, chudobných nielen im poskytol prežitie, ale oni sami dostali niekoľko peňazí, ktoré by mohli byť použité v rodine, vrátane kŕmenia a existencie zostávajúcich detí. Takže, existujú prípady predaja detí ako prostriedok na splácanie dlhu rodičov. Druh dodávateľa vína Pamonfius, ktorý urobil veľké množstvo peňazí, nemohlo to zaplatiť. Ak ho chcete vrátiť do ariepok, predal všetok svoj majetok, vrátane oblečenia, ale to umožnilo zaplatiť len polovicu dlhu. A potom bezcitné veritelia odstránili všetky svoje deti, vrátane mladých a vzali ich do otroctva ... známych a taký dokument ako "odcudzenie dcéry". Hovorí sa o tom, ako nedávno vdovaná žena, ktorá nemá možnosť kŕmiť 10-ročnú dcéru, dáva na večné časy ďalšieho pár, aby ho obsahovala ako "legitímna dcéra". Legislatíva justiniánskeho predaja občanmi detí bola povolená len "kvôli núdzovej chudobe, príjem potravy." Mimochodom, je veľmi zvedavý, že v "kresťanskom" Konštantínovi bolo povolené predaj novorodencov, ale "prenasledovatelia kresťanov" Diokleciánov striktne nastaviť zakázanie odcudzenia detí od rodiča prostredníctvom predaja, darček, hypotéky alebo iným spôsobom.

Portrét cisára Commoda

Žijeme "v starovekom Ríme": prípady predaja detí získali omšu. Ako keby na slave bazár, v Rusku predáva svoje deti v bohatých rodinách.

Mnohí však vstúpili do chuti nečinnosti, skazeného a veselého života. "Preto bola hmotnosť ľudí nútená alebo obetovať svoje deti v potešení, ktorého pokušenia sú teraz tak silné, alebo naopak, museli obetovať svoje deti v prospech potešenia, zabíjanie potomstva, ktoré ich mali pokračovať Včas a punkly zomrel navždy na konci svojej existencie, aby si slobodne vychutnali krátky moment života. A len častejšie zvolené druhé rozhodnutie. " Kedy sa štát pozoruje na smrť a katastrofu? Keď sa deti elitnej, skvelí a dôstojní rodičia plnili nevýhody, geeks. V histórii Ríma je pomerne niekoľko takýchto príkladov. VYTPELLY (69-70), utopenie jeho hladom, roztrhaným ľuďmi a spadol do Tiber. Galba (68-69) zabitých Pretorians. Ľudia boli zbavení zvyškov bývalých slobôd, ktorí sa zmenili na dav, Plebey, Black.

Roman Gladiators vítajú cisár

Cisár sa stáva komodom (180-192 N. E.), najstarší syn vládcu Mark Aureliya, vysoko morálnej, dôstojnej a inteligentnej osoby. Po jeho smrti, údajne od závažnosti infekčného ochorenia (180), syn sa stal jediným cisárom. Aká je horká irónia osudu ... fanúšik filozofie, vysokých a krásnych nápadov nielen zomrel na "škaredé ochorenie", ale bol tiež nútený preniesť všetky brazardy dosky v krajine v rukách syna, "Duchovný horizont, ktorý bol obmedzený na cirkus a potešenie na úrovni chuti Konyukh a päsťcovia zápasov." Tak často, že rodičia tam nie sú a nie chrániť svojich synov a dcér. Cisár mu nedovolil pospať kvôli strachu, že mohol byť infikovaný. Ale komodita už bola "infikovaná", ktorá bola naklonená vine a bojom. Hovorí sa, že nebol synom Mark AuralIya. Manželka Cisára Faustiny bola dáma "veľmi milujúca" a jeho "dobrodružstvo" kráčali tvrdohlavých povesti. Sotva vstúpil do trónu, komodita je nútená okamžite pochopiť s grafom, v ktorom je jeho rodná sestra zapojená s synom. Potom nasleduje ďalšie sprisahanie - a opäť je potrebné vykonať páchateľov. Pravidlá nasledujú po druhom. Hlavy oppresi, konzuláci, manažérov atď., Lietajú, a tak ďalej. Je to odsúdený s rodinami (prefekt bol zamierovaný so svojou ženou, sestrou a synmi). Cisár prináša Slobodič svojho otca, Cleandra, ktorý mu pomáha splniť rýchlo, sanitku. Hoci to, čo môže byť nebezpečnejšie, zdalo by sa, že zveriť osobnú bezpečnosť, príkaz armády, ktorá sa verejne predáva oznámiť oznámenie. Commoda mu sťažovala titul "DAGGER". Došlo k éru ľubovoľnosti. Clabande kopíroval peniaze a vystrašil chlieb v obrovských množstvách, aby si ich využil ako zbraň v správnom okamihu - distribuovať chlebové zásoby s hladným davom a tým prilákať ľudí na ich strane, a potom s pomocou davu zachytiť v Ríme a cisárskej sily.

Dozvedal sa o týchto plánoch, obchod sa s ním zaoberal. Je celkom zrejmé, že takéto ostré a nevysvetliteľné zmeny v najvyšších echentačných orgánoch nečinili hrozbu pre senátorov. V snahe doplniť pokladnicu akýmkoľvek spôsobom (ktorý on sám tiež prázdny), cisár ich podrobil prenasledovaniu a začal si vybrať svoj majetok. Ale ak to Mark Arellium urobil v záujme dobra a zdravia detí a chudobných, syn ticho uviazol vlastné vrecká. Okrem všetkých jeho prekonávania a mánia veľkosti. Commod vyhlásil Rímskú osobnú kolóniu, premenovanie na Comodian. Rovnaké zmeny boli pripravené rímskymi légiami, novou africkou flotilou, mesto Carthage, dokonca aj Senát Rím. Tieto metropolitné "zábavné" spôsobili povstania a partizánska vojna v provinciách. V Európe boli Rimania zaobchádzať ako s útočníkmi (a zástupcami tajnej vojenskej polície).

Obrázok cestovných aristokratov

Tragédiou bolo, že namiesto republiky v Ríme schválila oligarchiu. Tento cynický a pózový kmeň nepozná slová - "vlasť". Vyšší úradníci, vojenské predpisy, senátori a vodcovia zaznamenali pre Plato. Neboli sa obavy o filozofiu, ale jej vlastné obohatenie. Zmeny vo všetkých - v NRV, oblečení, potravinách, návykoch. Noble Rimania boli naplnení ich prostredia, aj keď užívali jedlo. Predtým, ako si spomínate, nič také nebolo. Takmer až do konca punčových vojny Pánovom zdieľaných jedál so služobníkmi: všetky jedli v jednom stole jednoduché jedlo. Väčšinou to bolo zelené a fazuľové rastliny a pšeničná múka Kissel, často nahrádzajú chlieb. Medzi zachovanými fragmentmi vedeckého a spisovateľa Warre (i Century Bc) je zmienka o chuti, ktoré kraľovali na začiatku Ríma: "Na dedko a veľký dedko, aj keď dýchajú cesnak a cibuľu, ale mali Duch! " Avšak čoskoro po dobytí Grécka a Malaya Ázie v Ríme a Taliansku, bohatstvo a demontáž v širokom prúde. Život šľachtických rodín bola naplnená potešením a zábavou. Región, zábava, pôžitok, okuliare sú zvyčajne sprevádzané lenivosťou. Sibertizmus sa rozšíril do spoločnosti. Toto však nie je sibortizmus umelca.

Kto raz narodil umelec,

To je vždy sibrit ...

Tak ho nechajte cez meď

statív

Fragrant Mirra Burns!

V. Mironov

Rím, ktorej populácia presiahla milión, je čoraz výraznejší a úprimne ponorený do Dremy. Oslavný život sa stal veľa nielen patrici, ale do určitej miery plebs. Bohatý v Ríme, však to nebolo tak veľa. Cicero poznamenal, že v Ríme, podľa Tribune Philip, je ťažké nájsť a 2000 dobre zabezpečených ľudí (oligarchov). Ale to boli ich, možno určili počasie a objednala hudbu. Filozofia egoizmu a hedonizmu vyhral v rímskej spoločnosti. Počet zamestnancov rástol: Väzni Bakers, kuchári, cukrárne. Nejako musela vyniknúť. Budúcnosť závisí od toho, či sa ich jedlá objavia novými vlastníkmi. Tam bola súťaž a závisť. V dôsledku toho v meste nedávno nevedel, že tam bol chlieb, zrazu začal predať niekoľko svojich odrôd, rozlíšiť nielen v kvalite, ale aj ochutnať, farbu a formu. Sweets a Gourmet Services boli rôzne cookies a sladkosti. Asi 171 Bc. e. Umenie je postavené do hodnosti vedy. Sallyusti napísal, že vedieť "pokrývala vášeň pre členenie, čoraz väčšiu a ďalšie potešenie."

Ak chcete diverzifikovať stôl, "uviedli pôdu a more; šiel do postele skôr, ako začali byť klon spať; Neočakával som, že pocit hladu alebo smäd, nie studenej, ani únavy, ale v skazaní ich vzhľad bol varovaný. " Dokončené nemysliteľné peirs. V nehnuteľnosti už spomenul Slobodič TRIMALHION (CHARE COMEYED PETRONIA) MONEY - TMONNY, LIGHTA JE TAK, ŽE FALKONUJE NIE JE POTREBOVANÝ, KTORÝMI STROJNÝMI ROZŠÍRENÝM A živé modriny sú nasadené z brucha vyprážaného kraja. Pri stole nesedol, ale ležal. Aby bolo pohodlnejšie jesť potraviny čo najviac, bohatý pletený, vyzliekanie na opasok ... decing sám s vencami z mirty, brečtan, fialky a ruže, išli do stola. Strieky zastrelili topánky, mydlo nohy a ruky. Vidlice potom nepoznali. Rimania, rovnako ako Gréci, všetci jedli s rukami. Podľa colných ciel Grékov, the Feots skončil s veľkými pastvinami. Tí, ktorí sú prítomní v tabuľke zvolených predsedu. Krváca, herci, tanečníci, kurvy sú pozvaní, aby si vychutnali šľachtu.

Redfish váza. V c. Bc.

Autor "Knihy Satir", Petronius, opísal obraz bohatých slobôd ... Keď sme konečne ublížili, mladí Alexandrian sa naliali rukami zasneženej vody, umyli nohy a usilovne odrezali siatie na prsty. Bez prerušenia nepríjemného prípadu sa spievali živice. Keď požiadal o pitie, užitočný chlapec vykonal žiadosť, rozptýlil rovnako ako shrill. Pantomime s Chorusom, nepretržím čestného domu! Medzitým predložil rafinovaný občerstvenie; Každý bol apled na posteli, s výnimkou hostiteľa sám TRIMALHION, ktorý opustil najvyššie miesto pri stole novým spôsobom. V strede stola stál som osol korintského bronzu so sponzormi, v ktorých ležali biele a čierne olivy. Dve strieborné jedlá sa zvýšili nad oslom, meno TRIMALCHION a hmotnosť striebra boli vyryté. Ďalej opisuje, ako sa tento luxus užil. Potom priniesli na hudbu a položili na malé podložky TRIMALHION. Jeho oholená hlava vytečená z jasných červených rúcha, a okolo vareného krku ranu šatku so širokým fialovým roztrhaným rachotom a závesom. Bolo to všetko spustené. Na rukách bol veľký pozlátený prsteň čistého zlata, s spájkovanými železnými hviezdami. S cieľom vyraziť druhého z ich šperkov, vystavil svoju pravú ruku zdobenú zlatým zápästím a náramkom slonoviny. V zuboch si vyberá striebornú špáradu. Chlapec prichádza potom, čo chlapec priniesol krištáľové kosti na stôl suchozemského stromu, kde autor si všimol niečo sofistikované: namiesto bielych a čiernych kamienkov boli položené zlato a strieborné dinarity. Potom prišiel kučeravé éter s malými búrkami, ako sú tie, z ktorých rozptýlili piesok v amfitheates, a umyli ruky našej rúk a nikto podal vodu. Veľká strieborná mrava padla v zmätku: Jeden z chlapcov ho zdvihol. Všimol si to, Trimalhion si objednal, aby sa podriadil pristál, a hodil jedlo späť na podlahu. Zdá sa, že iffetber začal striebro spolu s ostatnými littovými dverami. V tejto dobe, otrok priviedol striebornú kostra, usporiadanú tak, aby jeho ohyby a stavce sa voľne pohybovali vo všetkých smeroch. Keď bol niekoľkokrát vyhodený na stole, vďaka pohybujúcej sa spojke si vzal rôzne pozície. Takže sme všetci pili a prekvapili tak sofistikovaný luxus. Je zvedavý, že majiteľom domu a Pera TRIMALCHION sa stal obchodníkom a podnikateľom v nových časoch. Akonáhle bol otrok a ťahal na zadnej strane denníka, ale potom vďaka svojmu podniku nahromadené veľkého kapitálu. Vyrobil vlnu, bránila včely a dokonca vypustené z Indie semien šampiňónov. Vidíme tiež v súčasnom Rusku, kde taký "slobodný" v nedávnych obchodovaných kvetoch, boli zaoberajúce sa Farkhovka, boli Doletchikov, ale teraz sa stali ministrmi, premiérmi, poslancami.

Amfora s obrazom pyr

Výsledkom je, že bohatá a satifikovaná verejnosť nemohla primerane viesť štátu, ani uspokojiť ženu ... Penenide v satirikone rozpráva príbeh mladého muža, ktorý sa zamiloval do ženu, ktorá "najviac farieb všetkých obrazov a sochy " Neexistujú žiadne slová na opis jej krásy: "Oči - jasnejšie hviezdy v mesačnej noci", a "Rotik je podobný ústam Diana, ako ich Praxitel vymyslel." A ruky, nohy, krk - dobre, že švapkanka: biela ", ktorú exponovali paros mramor." A keď "Democrat" musel "ukázať pánske sily", bol naplnený kliatba PRIAP (sexuálne božstvo), jeho "demiurg" namiesto boja proti pádom sa uklonil hlavu. Nesmie ani zlatú plug z kolekcie paláca, ani vila v Španielsku. Impotencia zasiahla Rím, keď zasiahla "demokrati-transvestiti". Petronia poskytuje radu, ako vyliečiť: Pacient sa musí držať diétu, hľadať pomoc k božstvám (a nie vyšplhať sa do politiky), ako aj phallus, pokryté olejom s tlačeným paprikom a veľkolepé semeno a hlboko strčiť ho v ANUS. Okolie počas tohto postupu by malo bičovať s žihľavou v spodnej časti holého tela. Hovorí sa, že to pomáha ... Epicuretes a Stoiki posilnili náladu desaťročí, volali ľudí, aby spali život ľahko, nepostrehnuteľne, bezmyšlienkovo, slepo. Rada je: "Je nemožné, aby v živote príliš veľa racionality bez zabíjania života."

Avšak, čas prejde, a oni sami vnímajú vo filozofii Epicura len jej hedonic, najviac živočíšnu časť, z ktorej bol filozofa sám ďaleko.

Titian. Dana, na ktorej zlatý dážď

Ale čo povedať, ak aj veľký cicero, moralista, republikán, spevák starého obrannia a "zmluvy predkov", hovoriaci na súde na obranu určitej značky hostiteľa RUFA (56 Bc), a Typický mladý Roman, reproduktor a politika, výkrik: "Je to naozaj milovať bludnitsa pre mladých mužov? Ak si to niekto myslí, čo povedať, je veľmi prísnymi pravidlami a je náhle nielen naše voľné storočie, ale aj skutočnosť, že zvyčajné predkovia je povolené. V skutočnosti, keď to bolo iné, keď bola vykúpená, keď bola zakázaná, keď to bolo nemožné, čo môžete? Som pripravený určiť, čo presne, ale nebudem nazvať žiadnu ženu, nechať ho premýšľať o tom. Ak sa akékoľvek vyčerpanie domu otvorí dom všetkým obchodným, ak nie je žiadny kontakt ako predajná žena, ak ste rezali s mužmi iných ľudí, a to všetko v meste, v záhradách, v preplnených zátokách; Ak konečne, jej chôdza, a oblečenie, a sladké a brilantné výhľady a slobodné prejavy, a objatia, bozky, plávanie, lyžovanie, palivá sú nútení vidieť v nej nie len zradí, ale nehanebná suka, potom Povedz mi, oživenie Gernania, keď sa určitý mladý muž ukáže, že bude s ňou, bude poslaný, a nie len milenca? Zapôsobil na cudnosť, a nielen uspokojiť túžbu? " Po takomto presvedčivým, vášnivým prejavom Súd prvého stupňa odôvodnil tento RUFA.

Každodenný život Ak by nárast hmotnej kultúry prvých vládcov v Číne mohol byť spôsobený pôžičkou úspechov stredomorského sveta, potom nová ríša, zase zvýšila na takú vysokú a kvalitatívne novú úroveň technológií, ktorá je prakticky v

Kapitola 8 Každodenný život v živote EDO v krajine bol regulovaný rokmi. Vo veľkých mestách sa zmenili hodiny a kalendár. Gregoriánsky kalendár, ktorý japonsko spolu so všetkými ostatnými civilizovaným svetom používa dnes, bol zavedený v roku 1873, hneď po